Вероисповедание мусульман – кто это такой? История и религия мусульман. Священная книга мусульман :: SYL.ru

Содержание

кто это такой? История и религия мусульман. Священная книга мусульман :: SYL.ru

Среди трёх основных религий мира второе место по числу своих последователей занимает ислам. Мусульманами являются сегодня полтора миллиарда человек, проживающих в 120 странах. Ислам уступает лишь христианству (2,3 млрд), но опережает буддизм (500 млн). О том, кому поклоняется и во что верит правоверный мусульманин, кто его религиозный наставник и как называется священная книга ислама, будет рассказано в данной статье.

Зарождение новой религии

Религия мусульман относительно молодая, она возникла в VII веке среди жителей Аравийского полуострова. Там, по утверждению мусульман, Аллах через ангела Джибриля (в христианстве – архангел Гавриил) явил пророку Мухаммеду своё божественное учение, записанное на страницах священной книги Коран. С тех пор основным законом жизни последователей ислама является неукоснительное следование её заповедям, а также учению и наставлениям самого пророка, изложенным в Сунне – священном предании, содержащим примеры из его жизни.

История мусульман уходит корнями в тот период, когда многобожие, бытовавшее много веков в Западной Аравии, стало постепенно вытесняться монотеизмом (верой в единого Бога), основанном на откровении пророка Ибрахима (Авраама). Новое учение имело большое количество толкователей, каждый из которых пытался по-своему интерпретировать Священное Писание, что вызывало острую полемику между ними.

Пророк, принесший миру ислам

Наиболее ярким религиозным деятелем той эпохи стал пророк Мухаммед, родившийся в Мекке 22 апреля 571 года. До сорокалетнего возраста он пас овец, занимался торговлей и едва ли чем-то выделялся среди своих соплеменников. Но в 610 году его жизнь пошла совершенно по иному руслу. Произошло это после того, как, объявив себя посланником Божьим (расулем) и Его пророком (наби), он стал проповедовать среди жителей Мекки новое, неизвестное до той поры учение, названное им исламом.

Религия мусульман, основателем которой стал Мухаммед, кроме веры в единого Бога (Аллаха) учила своих последователей соблюдению простых этических норм и устанавливала между ними законы братства. Это последнее требование отвергала мекканская знать, не допускавшая мысли о некоем единении с простолюдинами. Пророк подвергся нападкам с их стороны и был вынужден, покинув Мекку, обосноваться в Медине.

Торжество новой веры

В этом городе, расположенном в западной части нынешней Саудовской Аравии, он нашёл много сторонников в лице местных арабов и создал первую мусульманскую общину. Проповеди, осуждавшие ростовщичество и иные формы наживы, способствовали популярности пророка Мухаммеда и дальнейшему распространению ислама, ставшего в результате захвата мусульманами Мекки (630 год) государственной религией. После смерти пророка, последовавшей 8 июня 632 года, на территории Аравийского полуострова образовалось мощное исламское государство Халифат, в котором зародилась и начала развиваться вся мусульманская культура.

Религиозные расколы внутри ислама

Как и большинство религий, ислам не избежал религиозных расколов, первый из которых последовал вскоре после кончины пророка Мухаммеда. Его причиной стали разногласия между духовными лидерами во взглядах на характер существовавшей власти и порядок её преемственности. Расхождения по этим вопросам привели к разделению прежде единого мусульманского мира на три отдельных направления – суннитов, шиитов и хариджитов.

Впоследствии количество спорных вопросов увеличилось, а вместе с тем возросло и число самостоятельных религиозных направлений внутри ислама, в которых с трудом мог ориентироваться простой мусульманин. Кто чьи интересы отстаивал, какие имелись на то скрытые причины, – все это терялось в бесконечных потоках риторики.

Поскольку на протяжении веков так и не удалось сформировать признаваемого всеми учения, религиозная полемика не прекращается и по сей день, принимая порой весьма агрессивные формы. В целом же современный ислам представляет собой некий баланс интересов и взглядов, выработавшийся за истекшие 14 веков.

Основы вероучения

Священная книга мусульман Коран учит, что Бог (Аллах) един, трансцендентен, то есть находится вне тварного (созданного) мира по ту сторону земного бытия, а следовательно, недоступен познанию. Он вечен, никогда не был рождён и никого не родил. Мусульмане утверждают, что из трёх авраамических (признающих праотца Авраама) религий, таких как христианство, ислам и иудаизм, их вера является высшей и завершающей стадией. Иисуса Христа они признают, но лишь как одного из пророков.

По мнению последователей ислама, в отличие от всех предыдущих Писаний, Священная книга мусульман (Коран) является неизменным и окончательным изложением Божественного Откровения. Также и пророк Мухаммед, по их утверждениям, является последним, и после него других выразителей воли Аллаха быть не может. Следует отметить, что само слово «мусульманин» (по арабски – муслим) в переводе означает «человек, предавшийся Аллаху», то есть посвятивший ему жизнь и неуклонно исполняющий его волю.

Основные столпы исламского вероучения

Духовная жизнь в исламе основана на шести столпах (основных положениях) веры, которые обязан признавать каждый мусульманин. Кто отвергнет хотя бы один из них, считается отпавшим от ислама. В кратком изложении они включают в себя веру в Аллаха, ангелов (малаика), Священное Писание, посланников (расуль) и пророков (наби), в Судный день (киямат), а также в кадар – божественную предопределённость судьбы каждого человека. Правоверный мусульманин исповедует, что всё на свете (хорошее и плохое) происходит исключительно по воле Аллаха.

Религиозная практика приверженцев ислама также строго регламентирована и в её основе лежат пять столпов (в данном случае – требований), следование которым является непреложным законом. В их число входят:

  1. Шахада – вера в единство Бога и пророческую миссию Мухаммеда.
  2. Намаз – ритуальная молитва, совершаемая пять раз в сутки.
  3. Ураза – пост во время священного месяца рамадана (9-й месяц по мусульманскому календарю).
  4. Закят – ежегодное пожертвование в пользу бедных.
  5. Хадж – обязательное паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни совершает каждый мусульманин.

Кто положил начало мусульманскому летоисчислению?

Традиционно исламский мир живёт по собственному календарю, состоящему из 354 дней, и ведущему летоисчисление от 16 июля 622 года – дня переселения пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину. Это событие явилось ключевым в истории ислама, и именно в тот день его основатель положил начало отсчёта нового времени. Поскольку мусульманский календарь на 10 – 11 дней короче общепринятого (солнечного), все даты в нём ежегодно смещаются, в том числе и даты его двух главных праздников.

Мусульманские праздники

К их числу относится мусульманский праздник, называемый Ураза-байрам. Это своего рода разговение после поста в период священного месяца рамадана, в течение которого правоверные от восхода солнца и до его заката воздерживаются от еды, питья и любых действий сексуального характера. Во время поста, кроме пяти ежедневных молитв, они совершают каждую ночь, коллективно или в индивидуальном порядке, ещё один дополнительный намаз, носящий название таравих.

Другой, не менее важный мусульманский праздник, – это Курбан-байрам. Отмечается он через 70 дней после Ураза-байрама и установлен в память жертвоприношения пророка Ибрахима, известного в христианстве под именем Авраама, исполнившего повеление Бога и возложившего на жертвенник собственного сына Исаака.

В день праздника положено совершать омовение и надевать праздничный наряд. Кстати, мусульманская одежда не имеет каких-либо характерных особенностей. За исключением того, что, согласно шариату, она должна закрывать у мужчин всё, что расположено от пупка до колен, а у женщин – всё тело, кроме кистей рук и овала лица. После праздничной молитвы, совершённой в мечети, наступает пора традиционных жертвоприношений, для которых используются бараны, коровы или даже верблюды.

Исламское духовенство

В отношении духовных наставников и главных организаторов религиозной жизни мусульмане и христиане во многом отличаются друг от друга. Если в христианской церкви священник – это прежде всего преемник апостольского служения, наделённый во время обряда рукоположения «божественной благодатью», то в исламе его функции сводятся исключительно к техническим вопросам отправления культа.

Например, мулла, отнесённый в дореволюционной России к разряду священства, является, по сути, лишь духовным учителем и толкователем Корана, имам – настоятелем мечети, муфтий – руководителем одной или нескольких общин. Есть и другие религиозные звания, такие как улем – богослов или факих (правовед), и т. д. Каждый из этих служителей выполняет определённую функцию, но никто из них не претендует на роль посредника между человеком и Богом, как это установлено в христианской церкви.

Мусульманская культура

Исследователи с полным основанием признают, что практически все жанры искусства в мусульманских странах направлены на обслуживание религиозного культа и обрядов. Во всех своих проявлениях оно демонстрирует общность эстетических принципов и идеологических установок, сформированных на основе Корана.

Именно он определил основные направления исламской культуры. Например, установленный в нём запрет на изображение людей и животных дал толчок развитию каллиграфии и искусству составления орнаментов, служивших украшением не только книг, но также предметов быта, оружия и самих мечетей.

Ещё одной характерной гранью исламской культуры является поэзия. Следует отметить, что ещё на заре исламской культуры вошло в традицию включать стихотворные вставки в самые различные тексты. Причём это касается не только художественных произведений, но также научных трактатов и даже дипломатических посланий.

И, наконец, архитектура. Если, как было сказано выше, мусульманская одежда не имеет каких-либо характерных особенностей, то исламское зодчество глубоко уникально. На основе работ восточных математиков, научившихся из простейших геометрических фигур создавать сложные архитектурные композиции, был выработан оригинальный стиль, применявшийся как при строительстве дворцовых сооружений, так и мощных цитаделей. Его неотъемлемой частью являлась декоративная отделка, включавшая в себя мозаику, роспись, полировку и художественную резьбу.

www.syl.ru

Основы мусульманской религии | Ислам в Дагестане

Мы живём в такое время, когда большинство людей поглощено мирской суетой и прожигает жизнь в погоне за иллюзорными благами этого бренного мира. Многие даже не задумываются о смысле жизни, об истинных и вечных ценностях. И когда заканчивается отпущенный для этой жизни срок и наступает время отправиться в долгий путь, перейти в Жизнь вечную, мы оказываемся без необходимого в пути багажа или, что ещё хуже, с бесполезным, но обременительным и даже опасным грузом, от которого уже невозможно избавиться. Чтобы в конце жизни не оказаться в печальном и безвыходном положении, человеку следует провести дарованное ему Аллахом время жизни в соответствии с Его велениями и наставлениями.

Что же собой представляет религия? Истинная религия – это путь, указанный Всевышним, это нормы и правила жизни, ниспосланные человечеству Господом через Своих посланников. Каждый разумный человек, достигший возраста совершеннолетия, обязан соблюдать их с глубокой искренностью и крепкой верой. Всевышний говорит, что единственная религия, ниспосланная и принимаемая Им, – это религия покорности Ему во всём. Ислам в переводе с арабского означает «покорность, повиновение воле Господа». Именно эту религию Единобожия и доводили до людей все пророки, начиная от Адама и заканчивая Мухаммадом.

Религия имеет три основы: 1. Иман, т.е. наличие у человека правильного вероубеждения. 2. Ислам, т.е. следование повелениям и запретам Всевышнего. 3. Ихсан, т.е. проявление искренности во всех деяниях.

Давайте рассмотрим эти основы подробнее.

ИМАН (ВЕРА).

Вера состоит из следующих шести обязательных составных частей – столпов:

1. Вера в Аллаха. Смысл веры в Аллаха заключается в нашей глубокой убеждённости в том, что нет ничего достойного поклонения, кроме одного Бога – Аллаха, что Он Единственный и не имеет сотоварищей, Предвечный и не имеет начала, Живой и не умирает, Вечный и Остающийся, Он не прекращал Своё существование и не прекратит, Он — Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Разговаривающий, Всемогущий, Его увидят в Раю только верующие. Он не похож ни на что и нет ничего подобного Ему. Он не нуждается ни в чём и ни в ком, а все Его творения нуждаются в Нём. К Нему неприменимы пространственные и временные ограничения. Он не меняется во времени, и время не меняется для Него, ибо Всевышний является Создателем и времени и пространства.

2. Вера в ангелов Аллаха. Что касается смысла веры в Его ангелов, то мы должны быть убеждены, что ангелы – рабы Аллаха. Они строго выполняют Его повеления и никогда не ослушиваются Его. Они созданы Аллахом из света (нура). Они не едят, не пьют и не имеют пола. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный день воскреснут из мёртвых.

3. Вера в Книги Аллаха. Смысл веры в Книги Аллаха заключается в  убеждённости в том, что все ниспосланные Всевышним писания, общее количество которых было 104, являются несотворённой, предвечной Речью Аллаха. Из них сто было в виде свитков, а четыре – в виде Книг, таких как Тора – ниспосланная пророку Мусе, Псалтырь – Давуду, Евангелие – Исе и Коран – пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).

Коран – последняя Книга Аллаха, завершающая цепь Божьих посланий, после которой не будет других книг. Изо всех Книг только Коран остался в неизмененном первозданном виде. Он содержит всю информацию, необходимую человечеству вплоть  до Судного дня. Поэтому Аллах сохранил его от изменений и сохранит в дальнейшем.

4. Вера в пророков Аллаха. Что касается веры в пророков Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все пророки и посланники Всевышнего были посланы к тому или иному народу (или ко всему человечеству) с Истинной религией. Они — самые лучшие и избранные рабы Аллаха. Они безгрешны и являлись примером подражания для людей.

К человечеству были посланы 124 тысячи пророков, в том числе и 313 посланников, начиная от пророка Адама до последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который является завершающим звеном в цепочке пророков. Все они были братьями по вере и призывали людей к покорности Всевышнему, т.е. к Единобожию.

5. Вера в Судный день. Смысл веры в Судный день заключается  убеждённости в том, что Всевышний воскресит все Свои создания после их смерти и соберёт их на местности – Арасат, установит «Весы справедливости», предназначенные для взвешивания деяний людей, и будет отчитывать Своих рабов, вследствие чего часть из них Аллах направит в Рай, по Своей милости, а часть — в ад, по Своей справедливости. Также мы должны быть убеждены в том, что допросы ангелов Мункара и Накира, мучения в могиле, Сират (мост над Адом), Мизан (Весы справедливости), Рай и ад, Хавз Пророка (источник, выпив из которого жажда утоляется навечно) и заступничество в Судный день – всё это является истиной.

6. Вера в предопределение судьбы, в то, что всё хорошее и плохое происходит по воле Аллаха. Что касается смысла веры в предопределение судьбы с её добром и злом, исходящими от Всевышнего, то мы должны быть убеждены, что всё происходящее во Вселенной, хорошее или плохое, происходит по воле Аллаха. Но людям дано право выбора между добром и злом, а иначе послание пророков и ниспослание Книг не имели бы никакого смысла.

Истинно верующий мусульманин обязательно, без всякого сомнения, должен верить во все столпы веры. Совершенство веры заключается в признании её столпов — языком, в подтверждении сказанного — сердцем, в выполнении богослужения — телом (подобно намазу, посту и т.д.), и в следовании сунне Пророка (мир ему иблагословение).

Кто явно не признаёт веру, тот — неверующий (кафир), а кто не верит сердцем — тот лицемер (мунафик), и они вечно пребудут в аду, если искренне не покаются и не примут веру до ухода из этого мира. Кто не выполняет возложенные Аллахом обязанности, хотя и верит — тот нечестивец (фасик), а кто не следует Сунне, тот — заблуждающийся нововведенец (мубтади). Они обязаны покаяться и возместить пропущенные ими обязанности.

ИСЛАМ (ПОКОРНОСТЬ). Каждый человек, у которого есть вера (иман), должен соблюдать требования Ислама. По тому, насколько тщательно человек соблюдает предписания Аллаха, можно судить о глубине и крепости его веры.

Ислам имеет очень много предписаний и норм, регулирующих жизнь и деятельность каждого человека и общества в целом, а пять следующих столпов являются первостепенными и основополагающими обязанностями мусульман:

1. Произнесение формулы свидетельствования (шахады): Ашhаду алля иляhа илляллаh, ва ашhаду анна Мухаммада-р-расулюллаh.

2. Совершение ежедневного пятикратного намаза. После произнесения шахады, означающей принятие веры, совершение намаза является самым важным и ценным деянием для мусульман. Намаз – это опора религии и ценнейший дар человеку от Аллаха. Пренебрегающий намазом не может быть истинным мусульманином. В хадисе Пророка (мир ему иблагословение)сказано: «Рухнет религия того, кто оставит намаз».

3. Соблюдение поста в месяце Рамазан.

4. Выплата закята – налога из имущества в пользу бедных и некоторых других нуждающихся категорий мусульман.

5. Совершение паломничества (хаджа) к Каабе, которая находится в городе Мекке, в определённое для него время при наличии возможности (материальной, физической, а также безопасной дороги). Хадж необходимо совершить хотя бы раз в жизни.

ИХСАН (ИСКРЕННОСТЬ). Ихсан – это совершение богослужения с такой искренностью и ответственностью, с таким усердием и вниманием, как будто мы видим Аллаха. Ведь Аллах видит и слышит нас, хотя мы Его не видим — Он знает все наши мысли и намерения.

Поклонение, выполненное без искренности, не принесёт нам особой пользы. Чтобы достичь полной искренности, человек должен быть чистым от всех пороков души. Исламская наука, занимающаяся лечением таких пороков и ведущая человека к подобной искренности, называется суфизмом или же тарикатом. А лекарей этой науки называют устазами, шейхами или духовными наставниками, без которых замечать в себе тонкости проявления этих плохих качеств и очищать от них своё сердце почти невозможно. Поэтому каждый человек должен быть убеждён в том, что ему для этой цели необходим истинный и живой наставник, который знает все тонкости в столь важном деле. Под руководством такого шейха ему будет легче достичь степени Ихсана. Без такого воспитателя человеку крайне трудно искренне поклоняться Всевышнему.

Да поможет нам Аллах познать красоту Ислама! Амин!

islamdag.ru

Мусульманская религия и свобода вероисповедания

Мусульманская религия и свобода вероисповедания

Человек не может ощутить полноту жизни, если его мировоззрение и убеждения формируются под принуждением. А потому свобода вероисповедания является одним из фундаментальных прав человека, которое было провозглашено Исламом.

Каждый обладает правом индивидуально исповедовать религию, и создание препятствий на этом пути непозволительно. «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (сура «Аль-Бакара», аят 256).

Коран не терпит насилия при распространении мусульманской религии. И во времена Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует), и в эпоху праведных халифов распространение Ислама не пятналось применением силы или казней.

Верующий мусульманин может лишь разъяснить основы Ислама, но наставить людей на прямой путь не в его власти. Он никогда не позволит себе, будучи даже в военном положении, использовать силу против мирных людей, женщин, детей и стариков. Никогда насилие и принуждение не пробудят любовь к вере, а Ислам – это религия любви и милосердия. Коран не приемлет лицемерного обращения в мусульманскую веру.

Основа религии – истинная вера (Иман), которая идет из самого сердца человека. И формальное исполнение ритуалов не имеет с ней ничего общего. К своей религии человек должен прийти самостоятельно и осознанно. Многие аяты Корана подчеркивают, что лицемеры только подрывают единение и сплоченность мусульманской уммы, а исламский призыв всегда характеризуется мудростью и человеколюбием.

Абсолютное признание свободы вероисповедания в Исламе помогло сформировать культуру мира и толерантности, которая по сей день остается характерной чертой мусульманской цивилизации.

Islam-today

islam-today.ru

кто это? Влияние религии на жизнь мусульманина

Вероисповедание оказывает большое влияние на мировоззрение и характер. Коран – священная книга для 23 % людей на планете. Именно им руководствуется каждый мусульманин. Кто это такой, какие законы он чтит и какие принципы исповедует по жизни, расскажет материал.

В каждом уголку земли

Одна из трех мировых религий — ислам. Утверждение о том, что эту веру исповедуют исключительно арабы, – ложное, хотя в таких странах, как Египет и Саудовская Аравия, практически все мусульмане. Тем не менее эта религия очень распространена. Например, на территории Великобритании почти 3 % населения исповедуют мусульманство. Во Франции эти показатели выше — 6-8 %. В Индонезии проживает 13 % всех представителей этой веры. На территории России более 7 % населения поклоняются Аллаху.

Возникает вопрос: мусульманин — кто это, какому богу он поклоняется? Чтобы дать ответ, нужно рассмотреть религию этих людей.

Фактически ислам возник в VII веке. Тогда пророк Мухаммед, который говорил от имени Аллаха, открыл людям священную книгу Коран.

Столбы веры

До сих пор в обществе мусульман воспринимают как кровожадных недобрых людей. Традиция такой ассоциации имеет глубокие корни. Как отечественные, так и европейские летописцы в силу исторических обстоятельств долгое время воспринимали их как врагов. Отсюда появились и оскорбительные имена, такие как басурмане, магометане, сарацины. Известное нам название пошло от арабского слова «муслим», что означает «человек, который повинуется Аллаху».

Бог в этой религии единственный, поэтому одним из самых больших грехов является поклонение чему-то другому, кроме Всевышнего. Наряду с Господом вера мусульман признает всех пророков: от Адама до Иисуса. Как и у христиан, у них есть рай, в который попадают после смерти за праведную жизнь, и ад, что выступает наказанием за грехи. Также мусульмане уверены, что в будущем наступит судный день. Судьбу человека пишет Бог. Вышеперечисленные законы называются «столбы веры».

Основа мировоззрения

Хранить единобожие — не единственное правило мусульман. Ежедневно они выполняют пятикратный намаз, то есть молитву, в которой непосредственно обращаются к Всевышнему. Также один раз в год верующие отдают часть своих сбережений для нужд тех, кому повезло в жизни меньше. Такая процедура называется закят.

Еще один закон — соблюдение поста в священный месяц Рамадан. Максимально скромно в еде, питье и развлечениях в светлое время суток ведут себя мусульмане. Аллах, таким образом, помогает человеку задуматься над образом и смыслом бытия, учит воспринимать роскошь как милость Бога.

Хадж — это последний из пяти столпов ислама. Его суть — каждый должен хотя бы раз в жизни совершить паломничество на землю пророков в Мекку. Это нужно сделать независимо от политических убеждений, национальности и расы. Освобождаются от путешествия бедняки и физически нездоровые люди.

Именно на этих законах держится жизнь последователей ислама.

Фундамент для счастья

Цель религии — сформировать хорошего здорового человека, который создаст счастливую семью и порядочное общество. О духовной чистоте должен заботиться каждый мусульманин. Кто терпелив, благороден в поступках и милосерден, тому найдется место в раю. Представители этой религии пытаются соблюдать законы даже вне храмов и молитв. Именно поэтому истинный верующий не имеет вредных привычек, не употребляет алкоголь, отказывается от табака, не принимает наркотиков и обходит стороной азартные игры.

На особом месте стоит семья. Близость разрешается только после официального оформления отношений. Мужчине рекомендуют брать в жены одну женщину, но разрешено иметь столько, сколько он сможет содержать. Такая система имеет целью обеспечить будущее тем, кто овдовел или развелся. Разрыв брака разрешается только в случае, когда сохранить его невозможно.

Миролюбивый человек — мусульманин. Кто сеет зло и ведет себя недостойно, не вправе называться последователем ислама.

fb.ru

Ислам как мировая религия

Содержание

Введение

1. Возникновение ислама

2. Ветви ислама

3. Исламский образ жизни: нормы, предписания, традиции

4. Ислам и искусство

5. Влияние исламской цивилизации

Заключение

Библиографический список

Введение

В наше время существует концепция, утверждающая, что каждая из религий мира является уникальной, каждая придает смысл человеческому существованию и неотделима от истории мировых цивилизаций. Не рассматривая вопросы возникновения и распространения той или иной религии, невозможно понять сущность исторических событий. Современная наука рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества.

Ислам – одна из трёх величайших религий наряду с христианством и буддизмом, по количеству верующих вторая после христианства и самая молодая из них. Сегодня около миллиарда людей во всём мире исповедуют ислам. «Ислам» в переводе с арабского означает покорность, «мусульманство» (от арабского «муслим») – предавший себя Аллаху.

Основателем ислама является арабский «пророк» Мухаммад (Мухаммед или Магомет). После его смерти был составлен Коран (сборник проповедей), а позднее – сборник преданий – Сунна – о поступках и изречениях пророка. Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином. Основой структуры исламских сообществ являются общины верующих – уммы, а внутри общин – люди, приобретшие знания в области религиозных наук и авторитет у верующих. Священников в исламе нет.

Ислам развил систему ценностей, которую призван принять каждый верный без всякого обсуждения. Мусульмане верят в то, что эти ценности даны посредством Корана от Бога и поэтому представляют собой несомненные истины. Гарантом исполнения принципов Корана является религиозный и нравственный закон – шариат, который официально действует до сего дня в некоторых мусульманских государствах: в Саудовской Аравии, Иране, Пакистане, Нигерии и др.

Мусульмане (последователи ислама) живут преимущественно в Северной Африке, Центральной и Южной Азии, Индонезии и на Ближнем Востоке. Хотя ислам зародился в Саудовской Аравии, количество мусульман не арабов в наши дни превышает количество мусульман арабов почти в три раза. Кроме того, четыре страны с наибольшей долей мусульманского населения находятся за пределами Ближнего Востока: это Индонезия – 166 миллионов (88% населения), Пакистан – 111 миллионов (97%), Бангладеш – 97 миллионов (85%), Индия – 93 миллиона (11%). В 28 государствах (Египет, Саудовская Аравия, Иран, Пакистан и др.) ислам является единственной государственной религией. В большинстве этих стран доля христиан среди населения крайне мала (до 2%). Кроме того, правительства этих стран либо закрыли свои границы для христианских миссионеров, либо объявили проповедь христианства вне закона, либо сделали и то, и другое. В Российской Федерации к народам мусульманского вероисповедания и культуры относятся татары, башкиры, чеченцы, аварцы, кабардинцы, ингуши, карачаевцы, адыгейцы и др. По сведениям Института социологии РАН подавляющее большинство населения России составляют православные (89–92%), за ними следуют мусульмане (6–9%).

Таким образом, ислам относится к крупнейшим культуросозидательным и государственно-образующим мировым религиям.

1. Возникновение ислама

Возникновение, развитие и распространение ислама связано с историей арабов и других народов Среднего Востока, Азии и Африки. Для понимания духовных, правовых и нравственных особенностей ислама важно знакомство с доисламским периодом в Аравийском регионе.

Основная часть территории Аравии – степи, пустыни и полупустыни; лишь незначительная часть земель пригодна для занятия земледелием. Большинство населения полуострова составляли кочевники – бедуины, которые называли себя арабами – слово «араб» означало «лихой наездник». Бедуины жили большими семьями и вели кочевое (зачастую разбойничье) существование. Мекка, Медина и другие города были их торговыми и религиозными центрами. Бедуины верили во многих богов которые соотносились с небесными телами (прежде всего Солнцем и Луной) и различными состояниями человека (смерть, любовь, дружба и т.п.). Однако бедуины верили, что над всеми этими божествами есть некий творец – Аллах (Бог). У них было множество святилищ. Одно из них – святилище с «черным камнем» (предположительно метеоритом), находящееся в Мекке, – Кааба. Этому камню поклонялись как дару от богов. Кааба представляет собой постройку кубической формы, в которой во времена Магомета находились статуи 360 языческих божеств. У каждого арабского племени было собственное божество, и представители племен ежегодно приходили в Мекку, чтобы поклониться им. В среде кочевых племён и зародился ислам – будущая мировая религия, оказавшая исключительно сильное влияние на страны Востока и быстро распространившаяся и принятая всеми жителями Аравийского полуострова.

Основателем ислама считается пророк Мухаммед, начинавший свою проповедническую деятельность в городах Мекке и Медине. Мухаммед вел свои проповеди в устной форме и только после его смерти, со слов людей, знавших проповеди пророка Мухаммеда наизусть, был составлен (около 650 года при третьем преемнике Мухаммеда – Османе) свод, получивший название «Коран» («чтение»). Коран – священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево для евреев, Евангелие для христиан. Позднее был создан сборник преданий – Сунна (или сонна), состоящая из священных преданий (хадисов) о жизни, чудесах и поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов составлялись в IX веке мусульманскими богословами – Бухари, Муслимом и др. Но не все мусульмане признают сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительное большинство в исламе.

На основе Корана и хадисов мусульманские богословы пытались восстановить биографию Мухаммеда. Самая ранняя из сохранившихся биографий составлена мединцем Ибн Исхаком (VIII век) и дошла до нас в редакции IX века.

Можно считать установленным, что Мухаммед действительно жил около 570–632 гг. Согласно преданиям, рождение Мухаммеда было предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Исмаилом, Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом Христом). В этих «двойных» именах нет ничего странного, поскольку ислам относится к так называемым авраамическим религиям и мусульмане наряду с иудеями и христианами почитают одних и тех же ветхозаветных пророков, а также Иисуса Христа как одного из них.

Согласно преданию, когда мать Мухаммеда была беременна, ей явился ангел и сказал: «Ты носишь под сердцем повелителя этого народа, и когда он родится, скажи: Вверяю его заботе Единственного, вдали от злобы завистников; и назови его Мухаммед(достохвальный)». Предание также гласит, что еврейское сообщество узнало о рождение Мухаммеда по движению звёзд, а христианское – от монаха Бахиры. Это также показывает близкую связь, существовавшую между тремя религиями. Во время родов на мать будущего Пророка Амину снизошёл чудесный свет с неба, а в момент его рождения рухнули наземь идолы в Мекке, потухло пламя в главном храме зороастрийцев в Гандзаке (севере Ирана).

Несмотря на легендарные обстоятельства рождения, основоположник ислама – реальное историческое лицо. Он был уроженцем Мекки – города в западной части Аравийского полуострова. Мекка имела экономически выгодное положение, т. к. была удобна для отдыха торговых караванов. Кроме того, наличие Каабы (главной языческой святыни того региона) делало Мекку религиозным центром. Магомет рано стал сиротой. Его воспитал дядя – Абу Талиб. В зрелом возрасте Магомет стал работать управляющим у одной богатой вдовы Хадиджи, ставшей впоследствии его первой женой. Семейное окружение Хадиджи оказало большое влияние на Магомета. Он любил слушать истории из Библии, усваивая их по-своему. Нередко он удалялся в пустыню для размышлений. Среди тех, кто вел духовную жизнь, существовал обычай раз в году удаляться в уединенное место. В течение ряда лет Магомет уединялся в пещере на горе Хира. В 610 году, в возрасте сорока лет, Магомет получил, по его личному свидетельству, первое откровение от ангела Джебраила. Ангел повелел ему читать книгу. Магомет, будучи неграмотным, отказался. Тогда ангел трижды повторил повеление и начал читать сам, а Магомет стал за ним повторять. Он вернулся домой и рассказал обо всем жене. Она поддержала мужа и укрепила его веру в пророчество. Эти события послужили началом серии откровений, которые впоследствии были собраны последователями Магомета воедино в Священной Книге мусульман, Коране, что в переводе означает «Чтение». По мере того как проповедническая деятельность Магомета ширилась, вожди его родного племени стали требовать, чтобы он воздержался от призывов к абсолютному единобожию. Они считали, что это учение угрожает их политеистической религии, а также экономическому благоденствию, поскольку паломничество племен в Каабу приносило немалую выгоду. Однако Магомет не отказался от проповеди, и количество его сторонников быстро росло. Магомет продолжал осуждать многобожие, и гонения на сторонников новой религии усилились. В итоге примерно ста мусульманским семьям пришлось бежать в город Йасриб (теперь Медина). Магомет последовал за этими семьями. Мусульмане считают год бегства Магомета в Йасриб (622 г.) началом своего календаря. Это событие известно под названием Хиджры (араб, «переселение», «уход»). В ходе удачных военных операций в 630 году Магомет и его армия практически без боя захватили Мекку. Вступив в город, Магомет своими руками уничтожил в Каабе идолов. Спустя год после того, как Мекка сдалась Магомету, он силой оружия и умелой политики сумел объединить под знаменем ислама все племена Аравийского полуострова.

631 год был отмечен триумфальным шествием ислама по Аравии. К концу года почти во всей Аравии был принят, хотя бы формально, ислам. В 632 г. Мухаммед совершил паломничество в Мекку, которое окончательно утвердило новый мусульманский обряд хаджа. В произнесенной проповеди Мухаммед объявил свою пророческую миссию полностью выполненной. Умер Мухаммед, тяжело заболев, 8 июня 632 г.

mirznanii.com

Ислам — Ислам :Начало — Ислам — РЕЛИГИЯ

 Ислам (араб. «покорность, мир») – одна из религий мира, возникшая в 7 веке н.э. на Аравийском полуострове в результате опыта, известного как Откровение Мухаммада. Обычно обозначается как монотеистическая,авраамическая, мировая, историческая, традиционная, откровенная, книжная религия.
 Последователи ислама называются мусульманами (устар. «магометане», араб. «покорный Богу»). Мусульманином является человек, признающий Откровение Мухаммада, священное в исламе (святыни, прежде всего, Священный Коран), основанное на нем вероучение (основы вероучения заключены в шахаде, столпах веры и столпах ислама), а также форму реализации этого вероучения (общину, называющуюся «умма»).

Ислам как религия

Ислам в различных идейных системах может быть оценен как ложная религия (например, христианство) или ложная идеология (например, научный атеизм), но даже при известных проблемах с определением религии ни у кого не вызывает сомнения, что ислам является религией, то есть феноменом, в основе которого лежит сакральное[1].

Ислам как строго монотеистическая религия

Монотеизм – форма теизма, при которой признается существование единственного и единого Бога. Вследствие полемики с христианами о Троице ислам известен как религия строгого монотеизма. В исламе отступление от строгого монотеизма известно как «ширк» («многобожие»), то есть «придание Богу сотоварища» (словно Бог не единственен в своих действиях, например, творении, а у него есть товарищи) и считается тяжким грехом.

Ислам как авраамическая религия

Авраамические религии (в силу языка народов можно обозначать как семитские – арабы и арабский язык также являются семитскими)– религии, признающие ветхозаветного Авраама как пророка, праотца, выступившего в качестве представителя людей в заключении завета (договора) с Богом. В таком пониманииавраамическими религиями являются наиболее близкие друг другу иудаизм, христианство, ислам и бахаизм. В Коране Авраам назван специальным термином «ханиф» (единобожник до возникновения ислама).

Ислам как религия Откровения

Откровение (в исламе) – самораскрытие Бога в мистическом опыте пророков. «Печатью пророков» (согласно исламу – последним из пророков), является Мухаммад, которому на протяжении нескольких десятилетий диктовал Слово Божье в виде Корана архангел Джабриил (Гавриил).

Ислам как историческая религия

Историческими называют некоторые относительно поздние (то есть не архаические, не древние) религии.

Р. Белла выделяет следующие важнейшие черты исторических религий, которые являются для них общими:

1. Идея единого бога.

2.  Все исторические религии универсалистичны, т.е. они не «привязаны» к какой то одной группе или «народу».

 3. Религиозное действие в исторических религиях, прежде всего – действие, необходимое для спасения. Идеалом религиозной жизни   в исторических религиях является уход от мирской суеты, религиозное удаление от мира.

 4. Дифференциация религиозной организации от   других   форм социальной организации, большая и меньшая независимость от прочих структур, прежде всего –   политической,   которая перестала, таким образом,   быть   носительницей   принципа узаконения самой себя, теперь узаконение государства в какой-то мере становится зависимым от религиозной иерархии.

Ислам соответствует всем критериям исторической религии:

1.Ислам строго монотеистичен

2.Ислам холистичен (адресован всему миру, поэтому не привязан к арабам или любым другим группам).

3.Ислам – религия спасения.

4.В исламе присутствует определенная дифференциация религиозного от других форм (например, различение исламского государства и функций халифа и имама), однако в целом ислам – образ жизни, поэтому неотделим от политики, этики и т.д.

Ислам как мировая религия

Согласно ЮНЕСКО, существуют следующие критерии мировой религии:

-объединение крупной общности людей;

— наличие последователей во многих странах и среди различных народов

Дополнительные критерии (разработанные советскими религиоведами):

— мировая религия не может служить признаком национальной идентичности

— должна быть сложена достаточно четкая философская школа, со сходными течениями

— наличие влияния на ход развития мировой истории, мирового искусство и пр., при этом культура мировой религии не должна быть абсолютно одинаковой во всех регионах.

Ислам полностью соответствует критериям мировой религии:

1.Объединяет около миллиарда людей практически во всех странах мира. В нормальных условиях ислам не служит основанием для национальной идентичности.

2.Ислам имеет различные течения (суннизм, шиизм и т.д.), породил философские школы (например, калам – богословско-правовые течения, фалсафа – собственно философские течения и др.). Ислам внес существенный вклад в мировую цивилизацию (наука, искусство и т.д.).
Вывод. Ислам представляет собой оригинальную, независимую, целостную и развитую религиозную систему.
 
 

История ислама 

Возникновение ислама

 

Древнеарабские верования представляли собой различные проявления язычества, наиболее распространено из которых было идолопоклонство. Оно состояло в почитании различных богов, скал, деревьев, животных звезд, камней. Особое значение имела Кааба – кубический храм в Мекке, возле которого каждое арабское племя устанавливало изображение своего божества. Монотеистические верования не имели широкого распространения и были связаны с ханифами, о которых сохранилось мало информации (ханифизм прекратил свое существование после подавления восстания некоторых арабских племен против халифов[2]). Известно, что кроме монотеизма (связанного с израильскими пророками) ханифы отличались аскетизмом.
Социальная жизнь арабов была основана на архаическом родо-племенном укладе. Руководили племенами («бану») вожди – шейхи («старший по возрасту», глава рода, затем в исламе также авторитетный ученый; учитель; руководитель религиозной группы; человек, живущий при святом месте и помогающий паломникам; руководитель группы паломников). Арабские племена вели между собой постоянные войны, основу их экономики составляла торговля, грабежи, частично животноводство и сельское хозяйство в оазисах. Основным принципом был коллективизм, самым страшным наказанием было изгнание из рода. Основу рода составляли мужчины, женщины не имели практически никаких прав: многоженство было неограниченным, а в некоторых племенах существовал обычай закапывать в землю новорожденных девочек. 

Мухаммад как основатель ислама

 
Основатель ислама Абу аль-Каисим Мухаммад (прим. 570 – 8 июня 632 гг.) согласно мнению абсолютного большинства исследователей является историческим лицом. Однако о его жизни можно узнать только из традиционного, окутанного легендами предания (Сунны Пророка – важнейшего источника ислама после Корана).   Мухаммад происходил из рода хашимитов. Его семья занималась обеспечением водой паломников в Мекке. В молодости он занимался также выпасом овец, а затем работал торговцем на знатную арабку Хадиджу бинт Хувейдил, которая затем стала его женой. Мухаммад отличался высокими моральными качествами и пользовался авторитетом. В возрасте сорока лет стремится к уединению. Он часто отправляется в пещеру на горе Хира недалеко от Мекки, предается размышлениями и в итоге переживает религиозный опыт (откровение)[3], на основе которого появляется Коран, а Мухаммад начинает публично проповедовать арабам новую религию (613 г.).
Проповедь Мухаммада вызвала гонения со стороны арабов, и в 622 году мусульмане были вынуждены переселиться в Медину. Это переселение («хиджра») служит началом отсчета в исламском календаре и является границей двух периодов в жизни Мухаммада и создания Корана. Мухаммад и первые мусульмане вели боевые действия со своими противниками, в результате которых и Медина, и Мекка стали исламскими, а идолы вокруг Каабы были уничтожены[4]. Согласно традиционным мусульманским воззрениям, все вооруженные походы Мухаммад осуществлял исключительно в рамках оборонительной войны.

 

Цивилизация классического ислама. 

Основные течения в исламе

После смерти Мухаммада в развитии ислама наиболее важные события происходят по двум направлениям: 1) борьба за преемственность 2) распространение ислама.

1.       После смерти Мухаммада началась борьба за преемственность в умме, связанная с тем, что основатель ислама ясно и однозначно не назначил своего преемника. Большинство мусульман в качестве главы исламского мира видели халифов, то есть по своей сути избираемых светских правителей. Первыми четырьмя («праведными») халифами были Абу Бакр, Умар, Усман (Осман) и Али. В 661 году халиф Али был убит, и к власти пришла династия Омейядов. Это событие стало решающим в дискуссиях о верховной власти и привело к расколу мусульман на составивших большинство суннитов («следующих Сунне») и составивших меньшинство шиитов («приверженцы», «партия»)[5]. Шииты в качестве института верховной власти утверждали имамат (власть имама[6]).
В период правления халифа Али возникло еще одно направление в исламе – хариджизм («выступившие», «покинувшие»). Хариджизм – религиозно-политическое движение преимущественно радикального толка. Возникло после третейского суда, посвященного решению вопроса о выдаче убийц Османа. Многие воины Али покинули его и объявили врагами как Али, так и Муавию (пятого халифа), начали против них активные диверсионные и военные действия. В конце VII века после раскола среди хариджитов сформировалось множество течений. Численность хариджитов в конце XX века, по разным оценкам, составляла от 1 до 3 миллионов человек. Хариджизм господствует преимущественно в Омане, где представлен группой ибадитов, утратившей активную нетерпимость к иноверцам.
Таким образом, различия между основными течениями в исламе фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.
При этом особое место среди течений ислама занимает зародившийся на основе опыта мистиков (особое место здесь принадлежит аль-Газали) во второй половине VIIIвека суфизм (существуют различные варианты этимологии, например «сафа» – чистота, «ахль ас-суффа» – люди навеса, «софиа» – мудрость, «суф» – шерсть и т.д.). Суфизм представляет собой особую, в значительной степени мистико-аскетическую практику антропологической трансформации в исламе. Суфизм акцентируюет идею пути («тарикат») к Аллаху. Суфизм опирается на концепцию индивидуального достижения связи человека с Богом, но на практике он часто подразумевает существование организаций (тарикатов, орденов), лидерыкоторых (муршиды, непосредственно обучающие мюридов, то есть учеников) имеют духовное преемство от учителей древности. Особенностями суфизма являются проповедь бедности, утверждение призрачности окружающего мира, отшельничество, безмолвная молитва, упование на волю Бога, аллегорическое толкование Корана. Существует четыре основных ступени на пути суфия: шариат (неукоснительное следование исламу), тарикат (послушничество при шейхе), мирафат (познание Бога сердцем, а не умом), хакикат (полное постижениеистины).
В XII – XIIIвеках многочисленные тарикаты превратили суфизм в значимый элемент мусульманского общества. В современном мире влияние суфийских тарикатов значительно ослаблено. Тем не менее суфийские шейхи все еще обладают авторитетом, особенно в Северной Африке, Центральной Азии, Пакистане, Индии, на Северном Кавказе.
В ряде стран суфизм составляет доминирующую часть исламской традиции, однако в других странах или кругах отношение к нему может быть неоднозначным. Суфийские ордена и традиции могут заметно отличаться друг от друга.
 
2) После смерти Мухаммада ислам распространяется за пределы Аравийского полуострова с высочайшей интенсивностью. В результате был создан Арабский халифат – исламское государство, представлявшее собой огромную мощную империю, просуществовавшую с 635 по 1258 г. Период халифата в истории ислама считается золотым веком, поскольку связан с расцветом науки, философии, искусства и самой исламской государственности. На своем закате империя пришла в упадок, прежде всего, из-за внутренних раздоров. В итоге халифат распался на множество государств. Впоследствии предпринималось множество попыток создания исламских государств. К примеру, в постарабский период (XIV – XVIвв.) была осуществлена исламизация Золотой Орды, в Индии существовала Империя Великих Моголов (1556 – 1858). На современном этапе также сохраняются идеи и попытки построения исламских государств.
 
 

Основы вероучения ислама
  
Источники вероучения: Коран, Сунна

 
    

Главными источниками вероучения ислама являются священное писание – Коран и священное предание – Сунна.
    Коран (араб. «чтение вслух» — считается, что Мухаммад не умел читать и писать, поэтому запоминал стихи наизусть, а затем по памяти читал их вслух людям) – священная книга мусульман, по преданию, диктовавшаяся Мухаммаду архангелом Джабраилом на протяжении 23 лет на арабском языке[7]. Изначально передавался изустно, кодифицирован в середине 7 века (при халифе Османе). Состоит из 114 глав (сур), включающих 6500 стихов (аятов). Суры делят по периодам на мекканские (как правило, короткие) и мединские. Коран в исламе считается сотворенным, 100% аутентичным истинным руководством Бога людям. Практика толкования Корана – Тафсир (араб. «разъяснять») – в исламе разрешена только специально подготовленными людьми (муфассирами). Большим уважением среди мусульман пользуются также хафизы, то есть люди, знающие Коран наизусть.
Сунна изложена в форме хадисов (изречений Мухаммада и его Сподвижнико) в нескольких сборниках. В суннизме наиболее авторитетными сборниками хадисов являются сборники достоверных хадисов имама Бухари, имама Муслима, имама Абу Дауда, имама ибн Маджи, имама ат-Тирмизи, имама Насаи. Хадисы делятся на ряд групп в зависимости от своей достоверности (авторитетности источника). Между различными течениями в исламе существуют разногласия в принятии тех или иных аятов (например, об Али как преемнике Мухаммада, о Махди как грядущем Мессии и т.д.).
 
 

Столпы веры в исламе

 
Вероучение ислама «иман» (араб. «вера») предполагает следующие минимальные условия:
1.     Вера в Бога, его имена и атрибуты
2.     Вера в ангелов
3.     Вера в священные книги
4.     Вера в пророков
5.     Вера в Судный День
6.     Вера в предопределение
Кратко иман изложен в шахаде («свидетельстве»), произносимой при принятии ислама: [Свидетельствую, что] нет Божества, достойного поклонения, кроме Бога (Аллаха), и [свидетельствую, что] Мухаммед — посланник Бога (Аллаха).
В исламе Бог[8] един и единственнен, трансцендентен и не познаваем в своей сущности. Люди могут познавать его через проявления его имен и качеств в природе, а также и прежде всего через пророков, последним из которых считается «печать пророков» Мухаммад, принесший людям «законченное Откровение» в Коране. При этом важнейшей обязанностью мусульманина является следование всему, что указано в священном писании. Остальные столпы веры основываются на Коране. Наиболее сложным для понимания обычно является вера в предопределение, которая должна согласоваться с утверждаемой в исламе свободой воли и приоритетом намерения. Суть предопределения заключается в том, что все предопределено Богом и соответствует его замыслу. Вера в предопределение предполагает четыре убеждения:
1)    Богу известно обо всем, что происходит
2)    Бог записал судьбу всех творений в Хранимой Скрижали на Небесах задолго до сотворения мира
3)    Все события происходят так, как того пожелает Бог
4)    Бог сотворил все, включая человеческие деяния и помыслы.
 
Практика в исламе.

Столпы ислама
 
 

В основе практики мусульман лежит «пять столпов ислама» (такая формулировка основана на одном из хадисов):
1.     Шахада (свидетельство веры).
2.     Салят (перс. – намаз) – молитва.
3.     Закят – пожертвование.
4.     Саум (сыям) – пост.
5.     Хадж – паломничество.
Молитвы в исламе делятся на обязательные, одобряемые и дополнительные. Обязательных ежедневных молитв пять, каждая из них совершается в определенное время суток.
Не соблюдающие пять столпов ислама мусульмане считаются грешниками, а отрицающие их необходимость кяфирами[9] (не мусульманами).
Закят (очистительное пожертвование) выплачивается мусульманином раз в год в виде процента с различных доходов (на деньги – 2,5%).
Каждый мусульманин обязан один раз в году в течение 30 дней (месяц рамадан) соблюдать пост, который заключается в воздержании от еды, питья, половой близости и всего, что может нарушить благочестивое поведение человека. Время поста длится с восхода зари до захода солнца.
Каждый верующий, который в состоянии совершить паломничество, должен хотя бы раз в жизни совершить его (в Мекку).

Ислам как образ жизни
 

 
Ислам рассматривается мусульманами не просто как сфера опыта священного, но как образ жизни. Право и политика, этика, личная жизнь, все взаимоотношения между людьми для мусульманина обусловлены исламом. Наиболее значимым моментом здесь является высокая роль права – шариата («прямой путь»), которое регулирует жизнь человека до мельчайших подробностей.
Ислам является религией намерения и задает высокий идеал личности. Целью человека является спасение, а задачей – покорность Богу. Способом достижения этой цели является постоянное самосовершенствование в физическом, интеллектуальном, духовном и нравственном аспектах.
Моральные ценности ислама традиционны: особая роль отводится мужчинам[10], семье, общине, старшим по возрасту и статусу, воинскому этосу[11].
В классическом исламе патриотизм не играл особой роли, а ислам не выступал, как правило, источником национальной идентичности, являясь универсальной религией, поддерживающей теорию равенства людей перед Богом. Тем не менее быть моральным, истинно религиозным и значит быть мусульманином, согласно исламу. Несмотря на такой экслюзивизм, ислам с особым почтением относится к «людям писания», прежде всего, христианам и иудеям.
  
Заключение

Ислам представляет собой независимую, целостную религиозную систему. Являясь достаточно молодой мировой религией, ислам внес значительный вклад в человеческую цивилизацию и активно развивается в современном мире, неся при этом традиционные универсальные ценности. Спецификой ислама является определяющая роль священного писания, абсолютный монотеизм, строгая этика, приоритетное значение практики в жизни верующего (при этом ислам является религией намерения, то есть утверждения индивидуального субъекта). Единство ислама обеспечивается общим символом веры, основами вероучения. Различия в течениях ислама касаются вопросов наследования власти, особенностей правовой практики и отдельных аспектов ритуала. Ислам представляет собой особый тип мировоззрения и образ жизни.
 
 
 

[1] «Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством длябогобоязненных, которые веруют в сокровенное» (Коран, 2:2-3).
 
[2] Халиф («наместник») – высший правитель исламского государства.

[3] Миф 1. «Мухаммад был эпилептиком». Объяснение: идея того, что Мухаммад был эпилептиком, основывается не на исторических фактах, а гипотезе Вейля, упомянутой другим сторонником теории болезни А. Шпренгером в одной из своих работ (Das Leben und die Lehre des Mohammad. Nach bisher grösstentheils unbenützten Quellen bearbeitet. Bd. 1Ч3. B., 1861 Ч1865, Bd 1, p. 207). Дальнейшие исследования эпилепсии показали, что эпилептики не помнят своих припадков, поэтому откровение Мухаммада объяснить болезнью оказалось невозможным. Гипотеза Вейля получила широкое распространение в России в связи с неоднократным упоминанием в книгах Ф.М. Достоевского («Идиот», «Братья Карамазовы»), самого страдавшего эпилепсией.

[4] Миф 2. «Мусульмане поклоняются камню». Объяснение: Кааба – руины древнего храма, внутри которого находится «черный камень» — предположительно обломок метеорита. В большинстве интерпретаций ритуал обхода Каабы не означает поклонения этому камню.

[5] В современном мире около 85% мусульман сунниты, 15% — шииты и последователи других течений. Шиизм распространен преимущественно в Иране и Азербайджане (большинство), Ираке (около половины населения), а также частично в Ливане, Бахрейне, Йемене, Таджикистане.

[6] Миф 3. «Имамы – исламские священники». Объяснение: имамы, согласно вероучению ислама, не являются священниками, то есть людьми, осуществляющим религиозную практику (в христианстве – таинства) по данной Богом благодати. Имамы по определению не обладают большей благодатью, а являются обученными для организации религиозной практики людьми. Имам переводится как «впереди стоящий» и означает того, кто ведет коллективную молитву либо имеет образование, дающее право читать проповедь (имам-хатыб). В шиизме верховный имам считается непогрешимым.
 
[7] Миф 4. «Я читал Коран». Объяснение: согласно классическому исламу, Коран существует на арабском языке и поэтому может быть прочитан только человеком, умеющим читать по-арабски. Остальные читают «перевод смыслов» на других языках.

[8] Миф 5. «Мусульмане верят в Аллаха». Примеры: англикане верят в Года,лютеране в Готта, польские католики в Пана. Объяснение: в арабском языке слово اﷲ‎‎читается как «аллах» и на русский язык переводится как «Бог». Поэтому шахада (Ашхаду Ан Ля* Ила*ха Иль-ла Лла*х, уа Ашхаду анна Мухаммадан расу*лю Лла*х)  переводится как «нет Бога, кроме Бога…», а не «нет аллаха, кроме аллаха». У древних арабов (мекканцев) аллахом назывался один из богов, не имевший идолопоклонского культа.
 
[9] Миф 6. «Все немусульмане неверные, а неверных нужно убивать». В классическом исламе неверный значит не верующий. Поэтому неверными не считаются «люди Писания», а именно христиане, иудеи и зороастрийцы (с оговорками). Согласно большинству классических интерпретаций, неверными в Коране называются, прежде всего, язычники, то есть люди, поклоняющиеся идолам в буквальном смысле слова. Безусловное убийство неверных (только за то, что неверный) также трудно соотносится с классическим вероучением ислама.

[10] Миф 7. «Ислам предполагает неравенство женщин и мужчин». Объяснение: ислам предполагает равенство всех людей перед Богом независимо от пола, расы, национальности, социального положения и т.д. В Коране роль женщины оценивается очень высоко. При этом ислам предполагает различные социальные роли и соответствующие нормы поведения для женщин и мужчин. Многие практики мусульман в большей степени основаны на адатах и поздних толкованиях Корана, чем на самом Коране. Миф 8. «Многоженство – это исламское варварство». Объяснение: во времена возникновения ислама ограничение количества жен четырьмя было мощным прогрессивным новшеством. Многоженство в исламе регулируется множеством норм, направленных на защиту прав женщин. Большинство мусульман на протяжении всей истории ислама, как и рекомендуется вероучением, имели и имеют одну жену. Представления о «гареме» («женская половина дома»), как правило, основываются на преувеличении злоупотреблений богатых мусульман (шахов, султанов и т.д.).

[11] Миф 9. «Шахид – это террорист-самоубийца». Объяснение: шахид – «мученик за веру», то есть убитый за вероисповедание или пожертвовавший собой из религиозных побуждений мусульманин. Миф 10. «Джихад – это священная вооруженная борьба». Объяснение: понятие джихада имеет различные толкования. В классическом исламе понятием джихад («усердие») называли всякое усердие в религии («великий джихад», «джихад сердца»), а военное сопротивление агрессорам (газават) называли «малым джихадом».

www.digtime.ru

Ислам: особенности религии

Вот уже четырнадцать веков существует такая религия – Ислам, особенности которой мы сегодня изучим. На сегодняшний день каждый более или менее представляет, чем выделяются между собой религии.

Сейчас каждый вправе сам решить для себя, что ему ближе, что подходит, и сделать выбор в пользу какой-либо религии. Каждый может изучить информацию о вере и осознанно отдать ей предпочтение. Какая же, эта вера – Ислам и в чем особенности религии?

Зарождение мусульманской веры

Несмотря на свой возраст, Ислам считается самой молодой верой по сравнению с другими. Образовался он на Аравийском полуострове: Мухаммад (с.а.в) предстал перед народом и назвал себя посланником Единого Бога. Так началась история столь мощной и значительной религии, которая быстро начала разрастаться на Востоке, в Африке, Индии, Азии, Египте, Европе, Индонезии и Закавказье.

Особенности мировой религии

Как отличить Ислам от другой веры, в чем его особенность? Какие символы и отличительные черты должен знать каждый? Давайте разберёмся.

  • Священный Коран. Это священное писание, где собраны главные постулаты и основополагающие идеи веры. Если перевести название этой книги с арабского, то мы получим «чтение». Эта книга важна для каждого мусульманина.
  • Сунна. В отличие от Корана, не имеет аналогичных в других верах. Описывает поведение, поучает и на примерах рассказывает о нравственном и положенном поведении, основанных на словах и действиях пророка Мухаммада (с.а.в)
  • Единобожие. Вера в Одного Единственного Аллаха – одна из основных обязанностей истинных мусульман, прописанная в Священном Коране. Особенность Ислама, религии мусульман – однозначное единобожие и единопочитание.
  • Намаз. Подход к ритуалам и обрядам очень строгий. Если в других религиях верующие могут поклоняться, но при этом не загружать свой день частыми молитвами, то намаз предполагает пятикратное совершение молитвы. Выполняется утром, в обеденное время, после полудня, вечером, а также ночью.
  • Пост. Мусульмане придерживаются поста, ограничений в каких-либо действиях. Называется он Ураза. В данном случае речь идёт не только о воздержании от еды и напитков, но и о воздержании от плотских желаний и интимных взаимоотношений. На протяжении всего дня, от рассвета до заката, принимать еду и пить запрещено. Однако, после захода солнца – разрешается. Наступает пост в месяц по лунному календарю Рамадан.
  • Паломничество. Является отличительной чертой религии, ведь только здесь существуют строгие правила по поводу поездки к священным территориям, к Дому Всевышнего. Существует малое, необязательное паломничество, и большое, обязательное, которое является пятым столпом Ислама. Путешествие в Саудовскую Аравию, в Мекку, помогает людям очиститься от грехов, преклониться перед Аллахом, показать свою любовь и смирение, насытиться атмосферой верующих и приобщиться к ним.

Символы Ислама

Особенности религии Ислам выражаются и в символике. Например, нежелательно изображать какие-либо одушевленные существа, божества. Об этом предостерегал пророк Мухаммад (с.а.в). Поэтому фундаментом для различных религиозных изображений, рисунков и орнаментов служат элементы природы: деревья, цветы, архитектурные объекты и прочее.

Больше, к сожалению, каких-то строгих символов в Исламе нет. Многие сейчас, наверное, возразят, вспомнив знаменитый и популярный полумесяц. И хоть он и ассоциируется у большинства с исламской верой, он никак не олицетворяет её и не носит скрытый смысл, отражающий постулаты религии. Данный знак появился впервые у мусульман около 1000 лет назад. Связать данный символ с верой можно только через лунный календарь, по которому как раз и живут мусульмане. 

Поделитесь с друзьями:

www.ummatour.ru