Таблица христианство ислам буддизм – 2. Мировые религии : буддизм, христианство, ислам.

Содержание

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

Как и другие религии, буддизм обещает людям избавление от самых тягостных сторон человеческого существования — страданий, невзгод, страстей, страха смерти. Однако, не признавая бессмертия души, не считая её чем-то вечным и неизменным, буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни на небесах, поскольку вечная жизнь с точки зрения буддизма и других индийских религий — это лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек. В буддизме для её обозначения принят термин “сансара”.

Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает радость и умиротворённость. Таков закон кармы (морального воздаяния), который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих перевоплощениях.

Высшую цель религиозной жизни буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме — нирваной.

Люди, поверхностно знакомые с буддизмом, считают, что нирвана — это смерть. Неверно. Нирвана — это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей — всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь, но только в ином качестве, жизнь совершенного, свободного духа.

Хочу отметить, что буддизм не относится ни к монотеистическим (признающим единого Бога), ни к политеистическим (основанным на вере во многих богов) религиям. Будда не отрицает существования богов и других сверхъестественных существ (демонов, духов, созданий ада, богов в виде животных, птиц и т. п.), но считает, что они тоже подчинены действию кармы и, несмотря на все свои сверхъестественные силы, не могут самого главного — избавиться от перевоплощений. Только человек способен “встать на путь” и, последовательно меняя себя, искоренить причину перерождений, достичь нирваны. Чтобы освободиться от перерождений, богам и другим существам придётся родиться в человеческом облике. Только среди людей могут появиться высшие духовные существа: будды — люди, достигшие Просветления и нирваны и проповедующие дхарму, и

бодхисаттвы — те, кто откладывает уход в нирвану ради помощи другим созданиям.

В отличие от других мировых религий количество миров в буддизме практически бесконечно. Буддийские тексты говорят, что их больше, чем капель в океане или песчинок в Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают боги, и ступеней ада, населённых демонами, духами злых предков —

претами и др. В центре мира стоит огромная гора Меру, окружённая семью горными хребтами. На вершине горы расположено “небо 33 богов”, возглавляемых богом Шакрой.

Важнейшим для буддистов является понятие дхармы — оно олицетворяет учение Будды, высшую истину, которую он открыл всем существам. “Дхарма” буквально означает “опора”, “то, что поддерживает”. Слово “дхарма” означает в буддизме моральную добродетель, прежде всего — это моральные и духовные качества Будды, которым верующие должны подражать. Кроме того, дхармы — это конечные элементы, на которые, с точки зрения буддистов, разбивается поток существования.

Проповедь своего учения Будда начал с “четырёх благородных истин”. Согласно первой истине, всё существование человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты его жизни в конечном итоге приводят к страданию, поскольку они связаны с “разъединением с приятным”. Хотя страдание универсально, оно не является изначальным и неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину — желание или жажду удовольствий, — которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.

Пессимизм первых двух благородных истин преодолевается благодаря следующим двум. Третья истина гласит, что причина страдания, поскольку она порождена самим человеком, подвластна его воле и может быть им же и устранена — чтобы положить конец страданиям и разочарованиям, надо прекратить испытывать желания.

О том, как достичь этого, говорит четвёртая истина, указывающая восьмеричный благородный путь: “Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознание и правильное сосредоточение”. Четыре благородные истины во многом напоминают принципы лечения: история болезни, диагноз, признание возможности выздоровления, рецепт лечения. Не случайно буддийские тексты сравнивают Будду с врачевателем, который занят не общими рассуждениями, а практическим излечением людей от духовных страданий. И своих последователей Будда призывает постоянно работать над собой во имя спасения, а не тратить время на разглагольствования о предметах, которых они не знают по собственному опыту. Он сравнивает любителя отвлечённых разговоров с глупцом, который вместо того, чтобы позволить вытащить попавшую в него стрелу, начинает рассуждать о том, кем она была выпущена, из какого материала сделана и т. п.

В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих — сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину (

виная ) и руководство опытных наставников.

ХРИСТИАНСТВО

Христианство (от греч. christos — «помазанник», «Мессия») является второй по времени возникновения из мировых религий. Зародилось оно как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом — чрезвычайно важное для понимания корней христианской веры — проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, — священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей). Новый Завет состоит из: четырех Евангелий (от греч. –

«благовестие» ) – «Евангелия от Марка», «Евангелия от Луки», «Евангелия от Иоанна», «Евангелия от Матфея», Посланий апостолов (писем к различным христианским общинам) – 14 из этих Посланий приписываются апостолу Павлу, 7 – другим апостолам, и Апокалипсиса, или Откровения Иоанна Богослова[2] . Церковь считает все эти учения боговдохновенными, то есть написанными людьми по внушению Святого Духа. Поэтому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.

Основу христианства составляет тезис о том, что после грехопадения люди сами не могли вернуться к общению с Богом. Теперь только сам Бог мог выйти им навстречу. Господь выходит на поиски человека, чтобы вернуть нам себя.[3] Христос, сын Божий, рожденный посредством Святого Духа от земной девушки Марии (Богородицы) Богочеловек, взял на себя не только все тяготы человеческой жизни, прожив среди людей 33 года. Чтобы искупить человеческие грехи, Иисус Христос добровольно принял смерть на кресте, был погребен и воскрес на третий день, предвозвестив будущее воскресение всех христиан. Христос принял на Себя последствия человеческих грехов; ту ауру смерти, которой люди окружили себя, изолировавшись от Бога, Христос заполнил Собою. Человек, согласно христианскому учению, сотворен как носитель «образа и подобия» Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило богоподобие человека, наложив на него пятно первородного греха. Христос, приняв крестные муки и смерть, «искупил» людей, пострадав за весь род людской. Поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие

таинства — особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Это прежде всего — крещение, причастие, исповедь (покаяние), брак, соборование.

В христианстве важно не столько то, что Бог умер за людей, сколько то, что Он вырвался из смерти. Воскресение Христа подтвердило, что бытие любви сильнее наличия смерти.

Кардинальное отличие христианства от других религий в том, что основоположники последних выступали не как предмет веры, а как ее посредники. Не личности Будды, Магомета или Моисея были настоящим содержанием новой веры, а их учение. Евангелие Христа раскрывает себя как Евангелие о Христе, оно несет весть о Личности, а не о концепции. Христос не только средство Откровения, через которое Бог говорит к людям. Поскольку Он – Богочеловек, он оказывается и субъектом и содержанием этого Откровения. Христос есть Тот, кто вступил в общение с человеком, и Тот, о Ком это сообщение говорит.

mirznanii.com

К мировым религиям относится буддизм, христианство, ислам. История возникновения и основы мировых религий

Слово «религия» произошло от латинского термина religio, который обозначает благочестие, святость, набожность и суеверие. Само понятие представляет собой одну из форм общественного сознания, обусловленную верой в то, что в мире существуют сверхъестественные явления. Такое суждение является основным признаком и элементом любой религии, представляемой верующими.

Возникновение религий

На сегодняшний день к мировым религиям относится буддизм, христианство и ислам. Основными и характерными их особенностями служат места их распространения, которые не зависят от мест появления. Древние жители планеты, когда создавали свои виды религий, прежде всего заботились о присутствии этнических потребностей и надеялись на определенную «земляческую» помощь своих богов.

Возникновение мировых религий берет свое начало в давние времена. Тогда были и такие верования, которые отвечали мечтам и надеждам не только народа, откуда вышел пророк, возвестивший божественную волю. Для таких вероучений все национальные пределы оказались тесными. Поэтому они стали владеть разумом миллионов людей, которые населяли различные страны и материки. Так возникли такие направления, как христианство, ислам и буддизм. Подробнее их виды покажет таблица мировых религий.

*Мировые религии и их направления*
буддизм			христианство			ислам
Великая колесница		Учение старейших	Католицизм	Православие	Протестантизм	Суниизм	Шиизм

Как появился буддизм и что собой представляет этот вид религии?

Буддизм появился в Древней Индии в шестом веке до нашей эры. Человеком, который основал его, является Сиддхартха Гаутама, в народе известный больше как Будда. В дальнейшем его стали считать определенным божеством, то есть неким существом, которое достигло состояния высшего совершенства, или просветления.

Мировыми религиями являются буддизм и различные его направления. За его основу было взято так называемое учение о Четырёх Благородных Истинах, состоящее из следующих разделов:

— о страдании;

— о происхождении и причинах страдания;

— о полном прекращении страдания и исчезновении его источников.

Согласно духовной практике, после прохождение по таким путям происходит истинное прекращение мучений, и человек находит свою самую высокую точку в нирване. Наиболее распространен буддизм в Тибете, Таиланде, Корее, Шри-Ланке, Камбодже, Китае, Монголии, Вьетнаме и Японии. В России это направление было актуально на территории Кавказа и на Сахалине. Кроме того, на сегодняшний день это профилирующая религия Бурятии и Калмыцкой степи.

Всем известно, что к мировым религиям относится буддизм. Обычно его разделяют на Великую колесницу и Учение старейших (Махаяна и Тхеравада). К первому виду можно отнести тибетское и китайское направления, а также несколько отдельных школ. Его последователи разделяют эту религию на Великую и Малую Колесницу. Второй вид, Тхеравада, является единственной сохранившейся школой Никая. Здесь очень активно используется понятие «метта-бхавана».

Тибетский же буддизм характеризуется ваджраяной, которая еще называется Алмазной колесницей, или тантрическоой религией. В некоторых случаях она считается отдельной, а иногда и одной из школ Махаяны. Данная ветвь довольно распространена в таких странах, как Непал, Тибет, встречается она и в Японии и России.

Возникновение первой литературы буддизма

В то время как расцветала буддийская религия, появились литература и письменность. Это действительно одна из мировых религий, так как она имеет миллионы последователей. Еще в далеком четвертом веке до нашей эры знаменитый Панини создал грамматику санскритского языка, правила и словарный фонд которого потом значительно помогали налаживать общение и взаимопонимание самых разных народностей и многочисленных племен. Как раз в этот период на санскрите были записаны такие знаменитые поэмы, как «Махабхарата» и «Рамаяна», а кроме того, и трактаты по разным отраслям знаний.

Мировые религии — буддизм, христианство, ислам — несут в своих направлениях определенную информацию. Ими пропитаны различные сборники сказок, мифов и басен. В этот же период были разработаны главные правила стихосложения. Для миропонимания в буддизме характерна тяга к притчам, метафорам и сравнениям. Очень примечательны и неповторимы религиозно-философские сочинения литературы. Больше всего они, конечно, связаны с описанием жизни Будды, а также с его проповедями.

Влияние буддизма на конструкцию храмов

В Японии, например, с появлением буддизма развились не только новые архитектурные формы, но и техника строительства. Это проявлялось в особом типе планировки храмовых комплексов. Очень важной технической новинкой стали каменные фундаменты. В древних синтоистских конструкциях тяжесть здания приходилась на вкопанные в глубь земли сваи. Это существенно ограничивало размеры сооружений. В храмах внутренняя территория прямоугольной формы окружалась коридором, который покрывали крышей. Здесь же были расположены и ворота.

Вся монастырская территория окружалась внешними стенами из земли с воротами на каждой стороне. Они назывались согласно тому направлению, куда указывали. Кроме того, довольно важный момент состоит в том, что многие старинные памятники японской архитектуры были построены из дерева.

Действительно, процесс строительства религиозных помещений всегда был и будет очень актуальным. Даже с самого начала своего развития, когда только зарождались основы мировых религий, человечество обозначало подобные места. На сегодняшний день, когда уже основные религии укоренились, многочисленные храмы, монастыри, церкви и остальные священные места продолжают иметь большое значение и играть огромную роль в жизни каждого человека.

Когда и где появилось христианство?

Такая известная в настоящее время религия, как христианство, появилась еще в первом веке нашей эры в Иудее (восточная провинция Римской империи). Кроме того, к мировым религиям относится и это направление. В его основу положено учение о Боге-человеке Иисусе Христе (Сыне Божьем), который по легенде пришел в мир к людям с добрыми делами и проповедовал им законы правильной жизни. Именно он принял большие страдания и мучительную смерть на кресте, чтобы искупить их грехи.

Слово «христианство» происходит от греческого термина «Хриотос», что значит помазанник, или мессия. На сегодняшний день оно считается монотеистической религией, которая вместе с исламом и иудаизмом входит в авраамические вероисповедания, а вместе с исламом и буддизмом является частью трёх мировых религий.

Ранее многие верили, что существует 4 мировых религии. В современное время христианство является одним из наиболее распространенных верований в мире. Сегодня его исповедует более чем четверть человечества. Эта религия занимает первое место во всем мире по своей географической распространенности, то есть практически в каждой стране имеется хотя бы одно христианское общество. Непосредственно корни христианского учения тесно связаны с иудаизмом и с Ветхим Заветом.

Легенда об Иисусе

Евангелия и церковные предания говорят, что Иисус, или Иошуа, изначально воспитывался как иудей. Он соблюдал законы Торы, посещал уроки синагоги по субботам, а также отмечал праздники. Что касается апостолов и других первых последователей Христа, то они являлись евреями. Однако уже по прошествии нескольких лет после того, как была основана церковь, христианство как религия начало проповедоваться и в других народах.

Как известно, сейчас существует три мировых религии. С самого начала христианство распространилось среди еврейства в Палестине и в средиземноморской диаспоре, однако, начиная уже с первых годов, из-за проповедей апостола Павла к нему присоединялось еще больше последователей и из остальных народов.

Распространение и разделение христианства

До пятого столетия распространение этой религии осуществлялось на территории Римской империи, а также в области ее возникновения. Потом — среди германских и славянских народов, а также в прибалтийских и финских краях. Такова специфика мировых религий. В настоящее время христианство распространилось за пределы Европы благодаря колониальной экспансии и работе миссионеров. Основными ветвями этой религии считаются католичество, православие и протестантство.

Впервые христианство разделилось в одиннадцатом столетии. В то время появились две наиболее крупные церкви. Это западная, имеющая центр в Риме, и восточная, у которой центр находился в Константинополе, в Византии. Как показывает таблица мировых религий, христианство также имеет свои направления.

Католическая церковь

Первая церковь стала называться католической (в переводе с греческого – всеобщей, или вселенской). Данное название отражало стремление западной церкви к всемирному распространению. Папа Римский представлял собой главу западной католической церкви. Эта ветвь христианства проповедует учение о «сверхъестественных заслугах» различных святых перед Богом. Такие деяния представляют собой своеобразную сокровищницу, которой церковь может распоряжаться как угодно, то есть по своему усмотрению.

Основные мировые религии имеют своих приверженцев во многих государствах. Католические же последователи Европы, как правило, присутствуют в таких странах, как Италия, Испания, Португалия, Ирландия, Франция, Бельгия, Австрия, Люксембург, Мальта, Венгрия, Чехия, Польша. Кроме того, в католической вере находится приблизительно половина людей в Германии, Швейцарии и Нидерландах, а также население Балканского полуострова и часть Западной Украины и Белоруссии.

Что касается государств Азии, то здесь католическими странами являются Филиппины, Ливан, Сирия, Иордания, Индия, Индонезия. В Африке есть католики в Габоне, Анголе, Конго, на Маврикии, Сейшельских островах и в других государствах. Кроме того, католичество весьма распространено в Америке и Канаде.

Православие – основное направление христианства

Мировые религии — буддизм, христианство, ислам — известны всем людям. Что же можно сказать о православии? Оно является еще одним крупным направлением христианства. Как правило, оно широко распространено в восточноевропейских странах. Если сравнивать его с католицизмом, то у православия нет ни одного религиозного центра. Каждая более или менее крупная православная община существует отдельно, при этом образуя автокефалию, а также она абсолютно не подчиняется каким-либо другим центрам.

Сегодня имеется пятнадцать автокефалий. Согласно церковным традициям, которые учитывают время их получения, официальный список подобных церквей состоит в таком перечне: Константинопольская, Сербская, Александрийская, Антиохийская, Русская, Иерусалимская, Грузинская, Румынская, Элиадская, Болгарская, Кипрская, Албанская, Американская, Чехословацкая и Польская. Однако больше всего православие укрепилось на территории России, Украины, Белоруссии, а также в некоторых восточноевропейских странах.

Протестантизм – третье течение христианства

Ни для кого не секрет, что мировыми религиями являются буддизм, христианство и ислам. Третьим крупнейшим течением христианства считается протестантизм. Он представляет собой определенную разновидность христианства и широко распространен в странах западной Европы, Америки, а также в России. К протестантам можно отнести старокатоликов, меннонитов, квакеров, мормонов, моравских братьев, так называемое «христианское содружество» и так далее.

Если говорить об истории возникновения, то можно сказать, что протестантизм появился в семнадцатом столетии в Германии. Это название данное направление получило потому, что оно представляло собой своеобразный протест верующих государств Западной Европы, направленный на административные силы Ватикана и римских пап.

Основные мировые религии распространились по всему свету. Первым же основателем такого направления, как протестантизм, был немецкий деятель Мартин Лютер. Эта религия, если сравнивать ее с католицизмом и православием, представляет собой многие течения и церкви, самые влиятельные из которых – это лютеранство, англиканство и кальвинизм.

Сегодня протестантизм очень широко распространен в различных скандинавских странах, Америке, Германии, Великобритании, Канаде и Швейцарии. Мировой его центр – это США. Причем современный протестантизм характеризуется стремлением к интеграции, а оно нашло свое выражение еще в 1948 году во Всемирном совете церквей.

Третья мировая религия: ислам

Основы мировых религий говорят о том, что ислам является одной из них. Это третья, самая поздняя по времени возникновения мировая религия. Появилась она на территории Аравийского полуострова еще в начале седьмого столетия. Слово «ислам» происходит от арабского термина, который означает покорность Богу, то есть Аллаху, либо же его воле. Вообще ислам является монотеистической религией. Его последователи считают, что самым первым человеком и посланником является именно Пророк Адам. Кроме того, они убеждены, что ислам – это первая религия человечества, и поклоняются Одному Единому Богу. Абсолютно все пророки распространяли эту религию и учили, как правильно служить Аллаху.

Однако вера со временем была изменена людьми и потеряла свою подлинность. Именно поэтому Аллах послал последнего пророка Мухаммада, через которого религия была передана всем людям как истинное и совершенное направление и вера всех Пророков. Мухаммад является последним пророком, распространявшим ислам. Здесь, подобно другим мировым религиям, отсутствует единство. Это подтверждает существование двух основных направлений — суннитского и шиитского. Количественно преобладают сунниты, вторые же живут в основном в Иране и Ираке.

Два направления ислама

Культура мировых религий довольно разнообразна. Суннизм является первой ветвью ислама. Он появился в десятом веке в Арабском халифате и представлял собой господствующее религиозное течение. Его расколу послужила власть в халифате. Если сравнить его с шиитским направлением, то здесь отрицалась идея о природе Али и мысль посредничества между народом и Аллахом.

Как известно, к мировым религиям относится ислам. Шиизм является его основным направлением. Появился он в седьмом столетии в Арабском халифате в качестве группировки, которая выступала за защиту потомков Али и его прав от Фатимы. Когда шиизм проиграл в борьбе за верховную власть, он стал особым течением в исламе.

Таким образом, сейчас существуют три мировых религии. Когда о них говорят (христианство, буддизм и ислам), то подразумевают довольно сложное совокупное понятие, которое включает в себя некоторую мифологию, культовые мероприятия, религиозные институты, формы отношений между верующими людьми и религиозными организациями и многое другое.

При этом для каждого направления религии такие моменты характеризуются своим специфическим смысловым наполнением, собственной историей возникновения и дальнейшим существованием. А определенное изучение всех данных смысловых особенностей в развитии многих религий, а также их исторических видов, является особой наукой, имеющей название религиоведение.

fb.ru

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

Реферат

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

ВВЕДЕНИЕ

…Есть Бог, есть мир, они живут вовек,

А жизнь людей мгновенно, и убога,

Но всё в себе вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.

Н. Гумилёв.

К концу второго тысячелетия современной цивилизации все пять миллиардов живущих на земле людей верят. Одни верят в Бога, другие — в то, что Его нет; третьи верят в прогресс, справедливость, разум. Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым — точнее, внутри которых — он живёт: действует, мыслит и чувствует.

Вера — универсальное свойство человеческой природы. Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи “посредника” — предмета, символа, наделённого особым свойством — служить вместилищем незримой силы. Так, древние греки поклонялись грубому, суковатому полену, олицетворявшему одну из богинь. Древние египтяне чтили могущественную богиню Бастет в образе кошки. Современное африканское племя, открытое сравнительно недавно, поклонялось пропеллеру самолёта, упавшего однажды с неба на их земли.

Вера принимает самые различные формы, эти-то формы и называются религией. Религия (от лат. religio — связь) – это мировосприятие и поведение людей, основанное на вере в существование одного или многих богов. Идея существования Бога – центральный момент религиозного мировоззрения.[1] В индуизме, например, тысячи богов, в иудаизме — один, но в основе и той и другой религии лежит вера. Религиозное сознание исходит из веры в то, что наряду с реальным миром есть иной – высший, сверхъестественный, священный мир. И это позволяет предположить, что внешние разнообразие и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления.

Существовало и ныне существует много различных религий. Их разделяют по вере во множество богов – политеизм , и по вере в единого бога – монотеизм . Различаются также племенные религии , национальные (например, конфуцианство в Китае) и мировые религии , распространенные в разных странах и объединяющие огромное количество верующих. К мировым религиям традиционно относят буддизм , христианство и ислам . По последним данным в современном мире христиан около 1 400 млн. человек, приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. человек. В сумме это почти половина жителей Земли.

Дать краткую характеристику этим религиям я и постараюсь в своей работе.

БУДДИЗМ

Буддизм — древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый ”. Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев ) жил в Индии в V—IV вв. до н. э. Другие мировые религии — христианство и ислам — появились позже (соответственно пять и двенадцать веков спустя).

Если попытаться представить эту религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций.

Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости от того, где она распространяется. Китайский буддизм — это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм — синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. п.

Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы — тхеравады, Будда жил с б24 по 544 г. до н. э. По научной версии время жизни основоположника буддизма — с 566 по 486 г. до н. э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488—368 гг. до н. э. Родина буддизма — Индия (точнее, долина Ганги). Общество Древней Индии делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определённого пола, а как к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.

В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Более 25 веков назад в одном из маленьких государств на северо-востоке Индии у царя Шуддходаны и его жены Майи родился сын Сиддхартха. Его родовое имя было Гаутама. Принц жил в роскоши, не ведая забот, со временем завёл семью и, наверное, сменил бы на троне своего отца, если бы судьба не распорядилась иначе.

Узнав о том, что на свете существуют болезни, старость и смерть, принц решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья. В местности Гая (она и сегодня называется Бодх-Гая) он достиг Просветления, и ему открылся путь спасения человечества. Случилось это, когда Сиддхартхе было 35 лет. В городе Бенаресе он прочёл свою первую проповедь и, как говорят буддисты, “повернул колесо Дхармы” (так иногда называют учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появились ученики и последователи, собиравшиеся послушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буддой. В возрасте 80 лет Будда скончался. Но ученики и после смерти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось. Таковы факты реальной биографии Будды — человека, ставшего основателем новой религии.

Мифологическое жизнеописание гораздо сложнее. Согласно легендам, будущий Будда перерождался в общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гусем, 6 — слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п.). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись в облике человека, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Рождение Будды в семье кшатрия было его последним рождением. Именно поэтому его назвали Сиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчик родился с тридцатью двумя признаками “великого мужа” (золотистая кожа, знак колеса на ступне, широкие пятки, светлый круг волос меж бровей, длинные пальцы рук, длинные мочки ушей и т. п.). Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле, или же будет великим отшельником. Мать Майя не принимала участия в воспитании Сиддхартхи — она скончалась (а по некоторым легендам, удалилась на небеса, чтобы не умереть от восхищения сыном) вскоре после его рождения. Мальчика вырастила тётя. Принц рос в обстановке роскоши и благополучия. Отец сделал всё возможное, чтобы предсказание не сбылось: окружил своего сына чудесными вещами, красивыми и беспечными людьми, создал атмосферу вечного праздника, чтобы он никогда не узнал о горестях этого мира. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у него родился сын Рахула. Но усилия отца оказались напрасными. С помощью своего слуги принцу удалось три раза тайно выбраться из дворца. В первый раз он повстречал больного и понял, что красота не вечна и в мире есть уродующие человека недуги. Во второй раз он увидел старика и понял, что молодость не вечна. В третий раз он наблюдал похоронную процессию, показавшую ему недолговечность человеческой жизни.

Сиддхартха решил искать выход из ловушки болезни — старость — смерть . По некоторым версиям, он встретил ещё и отшельника, что навело его на мысль о возможности преодолеть страдания этого мира, ведя уединённый и созерцательный образ жизни. Когда принц решился на великое отречение, ему исполнилось 29 лет. После шести лет аскетической практики и очередной неудачной попытки достигнуть высшего прозрения с помощью голодания он убедился, что путь самоистязания не приведёт к истине. Тогда, восстановив силы, он нашёл уединённое место на берегу реки, сел под дерево (которое с этого времени называется деревом Бодхи, т. е. “деревом Просветления”) и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ, а потом открылась высшая истина — Дхарма. С этого момента он и стал Буддой — Просветлённым, или Пробуждённым, — и принял решение учить Дхарме всех людей, взыскующих истины, независимо от их происхождения, сословной принадлежности, языка, пола, возраста, характера, темперамента и умственных способностей.

45 лет Будда провёл, распространяя своё учение в Индии. По буддийским источникам, он завоевал приверженцев среди самых разных слоев общества. Незадолго до смерти Будда сообщил своему любимому ученику Ананде, что мог бы продлить свою жизнь на целый век, и потом Ананда горько сожалел, что не догадался попросить его об этом. Причиной смерти Будды послужила трапеза у бедного кузнеца Чунды, во время которой Будда, зная, что бедняк собирается потчевать своих гостей несвежим мясом, попросил отдать всё мясо ему. Умер Будда в местечке Кушинагара, и его тело было по обычаю кремировано, а прах разделён между восемью последователями, шесть из которых представляли разные общины. Его прах захоронили в восьми разных местах, и впоследствии над этими захоронениями были воздвигнуты мемориальные надгробия — ступы. Согласно легенде, один из учеников вытащил из погребального костра зуб Будды, который стал главной реликвией буддистов. Ныне он находится в храме в городе Канди на острове Шри-Ланка.

mirznanii.com

Мировые религии. Буддизм. Христианство. Ислам. — МегаЛекции

Мировые религии охватывают очень большое число верующих. Считается, что христиан в современном мире около 1400 миллионов человек (850 млн. католиков, 400 млн. протестантов и 150 млн. православных), приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. В сумме это почти половина жителей Земли.

Поэтому вопросы о том, почему возникли мировые религии, в чем их главное содержание, почему они столь широко распространились по свету, очень важны. Стоит также отметить, что в современной России живут приверженцы всех этих трех мировых религий, что придает этим вопросам дополнительный интерес.

Ученые-религиоведы уже давно ведут нескончаемый спор о том, как и почему возникли мировые религии. Достаточно распространенной является точка зрения, что происходило объединение различных более древних племенных верований и представлений о божествах в единое вероучение с единым Богом. Немецкий философ Карл Ясперс в своей работе «Смысл и назначение истории» отстаивал идею, что крупные религии, в том числе и первые мировые (конфуцианство, буддизм, индуизм, несколько позже христианство) возникли в«осевое время» человеческой истории. Это время от VII в. до н.э. и до начала нашей эры. В осевое время возникли мировые империи, которые сформировали великие древние цивилизации. В этот период человечество перешло от

своего до-исторического существования к историческому бытию. Этот период отмечен небывалыми ранее духовными явлениями и движениями, которые привели к появлению великих религиозных и философских учений. Их основатели определили такие пути духовной жизни, которым человечество следует и по сей день.

Общей чертой мировых религий является то, что в их центре стоит образ Богочеловека — Будды, Иисуса Христа, Магомета. Будда самостоятельно пришел к своему учению. А через Иисуса и Магомета Бог открыл людям себя, дал основные заповеди, указал путь построения истинной жизни на земле.

Буддизм

Буддизм — наиболее древняя мировая религия. По сравнению с христианством и исламом буддизм имеет меньше сторонников. Ныне наибольшее их число живет в Китае, Таиланде, Бирме, Японии, Корее и других странах юго-восточной Азии. Но буддисты есть и во многих других странах мира. В России буддистов относительно немного, центры буддизма находятся в Бурятии, Калмыкии и Республике Тыва. В буддизме нет жесткой церковной организации, это скорее духовное направление. Личность Будды. Ядро буддизма — это учение о легендарном, но реально существовавшем человеке, который основал эту религию. Его звали Сиддхартха Гаутама, даты его жизни 623-544 годы до н. э. Он был сыном царя небольшой народности, которая жила на границе Непала и Индии. Соприкоснувшись со страданиями людей, он оставил обеспеченную жизнь и стал вести уединенный аскетический образ жизни. В итоге он открыл истинный путь жизни. С этого времени он получил имя Будды, что означает «Пробужденный», нашедший истину. Затем Будда стал проповедовать свое учение все возрастающему кругу учеников. В отличие от Христа он достиг истиной веры не благодаря божественному внушению, а путем собственного опыта и размышления. Учение Будды. Воснове этого учения лежат четыре основных положения:

• все в человеческой жизни есть страдание — рождение, жизнь, старость, смерть, любая привязанность и т.п.;

• причина страдания заключается в наличии желаний, в том числе желания существовать;

• прекращение страдания достигается путем освобождения от желаний;

• чтобы достичь этой цели, необходимо придерживаться особой строгой морали. Соблюдение этой морали ведет человека к освобождению от всяких желаний — к «нирване». Нирвана — это состояние полного забытья и одновременно высшего блаженства.

Поскольку ставится цель достичь нирваны, то буддизм — прежде всего определенная техника, позволяющая человеку овладеть своими телом и духом. Необходимо овладеть своей волей, чтобы подавить любое желание. Нужно также вести полностью бескорыстный образ жизни. Наиболее известная техника буддизма — «йога». Это овладение своим телом и дыханием, чтобы способствовать духовной концентрации —медитации. Это освобождение разума от всего что его загромождает. Во время медитации человек как бы вообще не мыслит.

Сложность буддийской техники, необходимость отрешенности от жизни приводят ктому, что по-настоящему ей могут заниматься только монахи. И сам Будда не требовал того, чтобы все люди следовали по пути к нирване, но только ученики. Обычные же миряне должны прежде всего помогать общинам монахов, давать им пищу и т.п.

Буддизм отличается от других мировых религий тем, что Будда не является пророком (как Магомет) или спасителем (как Христос). Будда -человек, который самостоятельно нашел путь к истинному существованию. Буддизм поэтому больше похож на особую философию и практику жизни, чем на обычную религию.

Распространение буддизма и его основные формы. Из Индии учение Будды стало распространяться на юго-восток Азии, а также в Китай, а через него в Корею и Японию. В самой Индии влияние буддизма постепенно снижалось и он практически растворился в индуизме. Центр буддизма расположен в таких странах, как Таиланд, Лаос, Шри-Ланка, Непал, китайский Тибет, Южная Корея и Япония, Монголия. Нужно отметить, что буддизм легко входит в сочетание с национальными религиями. Он сосуществует с индуизмом в Индии, в Китае сочетается с даосизмом и конфуцианством, в Японии с синтоизмом.

Распространяясь, учение Будды приобретало различные формы. Первоначальная форма буддизма, строго следующая учению Будды, называется «школа старой мудрости» или «малая колесница». С начала новой эры, преимущественно в Китае, появилась более широкая трактовка буддизма — «большая колесница». Главное новшество, внесенное «большой колесницей» — возможность для достигших высокого уровня духовности не сразу же впасть в нирвану, а посвятить себя воспитанию других людей. Религиозное спасение становится коллективным делом. В VII в. из этого направления выделилась третья форма буддизма — «тантризм», который включает в буддизм мистические обряды. Одним из направлений тантрического буддизма является тибетский буддизм во главе с Далай-ламой.

Итак, главное в буддизме — достижение особого пути, который позволяет прожить совершенную жизнь. В полном объеме это возможно в монашеской жизни, но буддизм не требует, чтобы все его последователи стали одновременно монахами. Правда, например, в дореволюционной Монголии монахами были около половины мужчин, их очень много в Таиланде и Бирме. Но для простых буддистов достаточно соблюдения морали, участия в обрядах и помощи монахам. Буддизм весьма терпим к различным взглядам и культурам, это очень мирная религия, она принесла в разные страны ценности терпимости и уважения к ближнему.

Христианство

Христианство является второй по времени возникновения из мировых религий. История христианства теснейшим образом сплелась с историей народов прежде всего Европы, а в дальнейшем и многих неевропейских стран. Сейчас христианство — самая распространенная религия на земном шаре. Христиане живут главным образом в европейских странах, в Северной и Южной Америке и Австралии. В христианстве три главных течения: католицизм, протестантизм и православие.

Происхождение христианства и его источники. Согласно традиционной точке зрения основателем этой религии был богочеловек Иисус Христос, живший в Палестине в первом веке нашей эры, в годы царствований римских императоров Августа и Тиберия, и проповедовавший там свое учение. Это учение было затем передано человечеству его учениками — апостолами.

Основной источник христианства — Библия. Она состоит из Старого завета и Нового завета. Старый завет — общий для христианства и иудаизма (это религия еврейского народа, в ней Христос не признается Сыном Божьим, он лишь один из мессий).

Новый завет — основная святая книга христиан. Он состоит из следующих сочинений. Это четыре Евангелия (от греч. — благовестив): «от Матфея», «от Марка», «от Луки» и «от Иоанна». В них ученики Христа повествуют о земной жизни Иисуса, о его проповедях, чудесах, распятии и воскресении. В Новый завет входят также Послания апостолов, т. е. их письма к разным христианским общинам (14 посланий приписываются апостолу Павлу, 7 — другим апостолам). Важным христианским источником является Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова (автора четвертого Евангелия). Церковь считает все эти сочинения боговдохновенными, т. е. написанными людьми, но по внушению Святого духа. Потому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.

Распространение христианства пришлось на время заката античной цивилизации. Христианское учение привлекало многих, разочаровавшихся в римском общественном устройстве. Христианство предлагало путь внутреннего спасения: уход от испорченного мира в себя, любовь к ближним и аскетизм. Сначала на христиан были жестокие гонения, но в начале IV века христианство становится официально дозволенной, а к концу века, при императоре Константине, господствующей религией, поддерживаемой государственной властью.

В это время стали возникать христианские организации — церкви, которые объединяли общины верующих. Во главе их стояли митрополиты и патриархи. В общины входили люди разных национальностей, христианство постепенно распространялось поверх национальных и языковых границ. К X в. почти вся Европа стала христианской. На Востоке христианству, проникшему до Кавказа (армяне, грузины), стал противостоять зародившийся ислам. Из Византии христианство было воспринято в 998 г. Киевской Русью, где стало официальной религией и начало постепенно продвигаться на север и на восток. Ныне кроме русских, белорусов и украинцев, православие является религией карелов, коми, мордвы, удмуртов и большинства народов Сибири.

Начиная с IV века христианская церковь стала периодически собирать высшее духовенство на вселенские соборы. На этих соборах разрабатывалась система вероучения, богослужебные правила, определялись способы борьбы с ересями. Первый вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 году, принял христианский символ веры -краткий свод главных догматов, составляющих основу вероучения.

Основные идеи и таинства христианства. Христианство — это религия искупления и спасения. В отличие от религий, где Бог рассматривается как грозный Господин (иудаизм, ислам), христиане верят в милосердную любовь Бога к согрешившему и заблудившемуся человечеству. Чтобы спасти людей, Бог отдает им своего Сына — Христа. Идея богочеловека-спасителя Христа, принявшего добровольную смерть для избавления человечества от греха, — центральная в христианстве. Верующий должен следовать учению Христа, чтобы приобщиться к спасению.

Важное место в христианстве занимают обряды-таинства, во время которых, по учению церкви, на верующих сходит особая благодать.

Главные из них:

• крещение — таинство, в котором над погруженным в воду человеком произносят соответствующую молитву, в результате чего он обретает духовное рождение в лоне христианства;

• причащение — в этом таинстве верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христа;

• исповедь — признание своих грехов перед священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа.

Восточное и западное христианство. Политическое и культурное разделение Римской империи на Западную и Восточную (III-IV вв. н. э.) привело к постепенному обособлению западной и восточной христианских церквей. На Западе в связи с распадом империи в конце V в. заметно вырос авторитет главы церкви — римского епископа, которого стали называть Папой. В сохранившейся Византийской империи патриархи не смогли получить схожего авторитета. В своей зависимости от власти императоров восточные патриархи не могли подчиниться и власти Римского Папы. Западная и Восточная церкви становились все более независимыми, между ними накапливались организационные и догматические разногласия, что в итоге привело к разрыву между ними в 1054 году.

Основные расхождения, которые и сейчас разделяют римско-католическую и восточно-христианскую (греко-православную) церкви, состоят в следующем:

• главное отличие — западная церковь принимает догмат об исхождении Святого духа от Бога-отца и от Бога-сына, восточная церковь признает исхождение святого духа только от Бога-отца;

• неприятие в православной церкви догмата о непогрешимости Римского Папы в делах веры.

Реформация и протестантизм. Реформация {лат. преобразование) — это широкое религиозное движение в странах северной Европы в XV в., которое привело к отделению от католической церкви значительной части христиан. Началось оно в Германии (Лютер), затем распространилось на Швейцарию (Кальвин) и другие страны. В результате возник ряд христианских протестантских церквей, вышедших из под власти Папы. Главными из них являются лютеранство, распространенное в Германии и странах Балтии, кальвинизм — в Швейцарии и Нидерландах, англиканская церковь — в Англии. Протестанты признают Священное писание — Библию — единственным авторитетом в делах религии (в отличие от католицизма и православия, придающих большое значение Священному преданию — авторитету церкви). Протестантизм перенес центр тяжести религиозной жизни с церкви на отдельную личность. Католицизм же остался строго централизованной религией. В Европе основные католические страны — Италия, Испания, Франция, Польша, Австрия, Португалия. Очень много католиков в странах Латинской Америки.

Несмотря на существование различных церквей внутри христианства, у них всех общая идейная основа. Существует экуменическое движение, стремящееся к диалогу и сближению христианских церквей.

Ислам

Ислам — самая поздняя по времени возникновения и вторая по числу верующих мировая религия. Ислам, или мусульманство, распространен преимущественно в арабских странах (Ближний Восток и Северная Африка), а также в Южной и Юго-Восточной Азии (Иран, Ирак, Афганистан, Пакистан, Индонезия и ряд других стран). В России живет много мусульман, это вторая по численности религия после православия. Трудно найти религию, которая так всесторонне влияла бы на жизнь человека, как ислам. Эта религия налагает печать на одежду мужчин и женщин, на их культуру и характер образования, на многие стороны личной и общественной жизни.

Происхождение ислама. Ислам зародился на Аравийском полуострове в VII в. н. э. Там издавна жили кочевые племена, предки нынешних арабов. Аравия была тесно связана с соседними странами -Месопотамией, Сирией, Палестиной, Египтом. Торговые пути между этими странами шли через Аравию. Один из важных узлов пересечения этих путей был в Мекке. Там образовался религиозный центр арабских племен, и возникло движение за слияние племенных культов и почитание единого верховного бога Аллаха. ВМекке началась деятельность основателя ислама Магомета. Основное в учении Магомета — требование почитать только Аллаха и быть безусловно покорным его воле. Само слово «ислам» означает покорность.

Значение Корана. Мусульмане верят в то, что единый и всемогущий Бог — Аллах передал через избранного им человека — пророка Магомета всем людям священный текст — Коран. Коран — означает «слово Божье». Сам Магомет не является его автором, божий архангел Джебраил по частям в течение 23 лет передавал содержание Корана Магомету. А сам пророк каждый год в месяце Рамадан рассказывал то, что ему было поведано.

Для мусульманина Коран — это совершенный текст, который является высшей нормой в любой сфере духовной жизни, морали, права, политики и хозяйственной жизни. Почитать Аллаха — значит строго соблюдать предписания Корана. Существует пять главных предписаний Корана, которые должен выполнять каждый мусульманин:

• знание символа веры;

• молитва пять раз в день;

• соблюдение поста весь месяц Рамадан;

• раздача милостыни;

• совершение паломничества в Мекку.

Коран содержит более ста сур (глав), относящихся ко всем сторонам жизни мусульман. Это, в частности, наставления морального характера, правовые нормы и запреты. Поэтому раньше (а в некоторых мусульманских странах и сейчас) уголовное и гражданское право было построено на религиозном законе — шариате. Такое строгое следование религиозным предписаниям приводит к религиозному фундаментализму, не согласующемуся с развитием цивилизации. Можно отметить в этой связи устарелость некоторых положений Корана, например, регламентацию отношений между хозяином и рабом, возможность применения кровной мести, оправдания приниженного положения женщин, как созданных лишь для наслаждения и услужения мужчинам.

Отношение ислама к иудаизму и христианству. Формирование ислама происходило под заметным влиянием более древних соседних религий — иудаизма и христианства. Это видно из того, что в Коране часто встречаются библейские архангелы (Гавриил, Михаил и другие), упоминается священная для иудеев Тора, говорится о псалмах Давида, а также об Евангелии. Мусульманину дозволено жениться на еврейке или христианке, чтобы обращать ее в ислам. Есть общие с иудаистами запреты: есть свинину, изображать Бога.

Согласно Корану, людям последовательно посылались различные пророки. Коран упоминает среди них Авраама, Якова, Давида, Моисея, Иоанна Крестителя, Иисуса и Магомета. Но, согласно Корану, уже не будет другого пророка после Магомета. Иисус — великий пророк, но Магомет гораздо выше Иисуса, поскольку он последний из пророков. И Бог доверил ему последнее из Откровений — незыблемый Коран. Тора и Евангелие также являются священными книгами, но Коран для мусульманина — вершина Божественного Откровения.

Распространение ислама. После своего возникновения ислам стал быстро распространяться. Нормы ислама просты, они понятнее для верующих, чем христианство. Эти особенности мусульманства облегчили его распространение сначала среди арабов, а затем среди других народов. Экспансии этой религии способствовали огромные завоевания арабов, которые шли под знаменем ислама. В покоренных странах арабы облегчали повинности для тех, кто принимал ислам. Поэтому, зародившись, как национальная религия арабов, ислам скоро начал превращаться в мировую религию. Уже в VIII-IX веках ислам стал господствующей религией в странах арабского халифата — от Испании до Средней Азии. В Индонезию ислам проник в XIV—XVI вв. через арабских купцов и вытеснил там индуизм и буддизм. В XIV в. Ислам проник в Золотую Орду, затем к народам Северного Кавказа и Западной Сибири.

В столкновениях ислама с христианством и другими религиями ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран юга и востока Средиземноморья ислам вытеснил преобладавшее здесь прежде христианство (Северная Африка, Египет, Сирия, Малая Азия). На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалось христианства, позже многие из них были исламизированы. Ислам вытеснял христианство и буддизм вследствие большей доступности, понятности массам.

Два основных течения в исламе. Единый священный текст — Коран способствует единству всего ислама. Но, как и в других великих религиях, в нем существуют различные течения. Существуют два главных течения в исламе: суннизм и шиизм. Сунниты составляют большинство мусульман (около 90%). Главное, что разделяет эти течения, это вопрос о том, кто должен считаться преемниками Магомета. Сунниты считают преемниками пророка его соратников. Шииты — потомков пророка или его зятя Али. Сунниты также признают законность сунн («Сунна» означает «путь», «пример»), т.е. сунниты помимо Корана признают законность и значимость позднейших религиозных текстов и традиции. У шиитов во главе общины верующих стоит имам («тот, кто впереди»). Имам, как потомок пророка, считается обладающим сверхъестественными качествами, а его решения — непогрешимыми. Из 90 млн. шиитов 40 млн. живут в Иране. Это единственная почти полностью шиитская страна. Имам в ней — высшее, наиболее уважаемое всеми лицо, которое обладает и религиозными, и политическими функциями.

Ислам занимает очень сильные позиции во всех мусульманских странах. В Турции, Египте и ряде других стран были проведены реформы по ограничению сферы действия религиозных законов, отделению церкви от государства и введению светского обучения. Но в некоторых мусульманских странах (например, Иране, Афганистане) по-прежнему силен исламский фундаментализм, который требует организации всех сфер жизни на принципах Корана и шариата.

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту:

megalektsii.ru

Иудаизм, христианство и ислам

ТОП 10:

Тремя наиболее влиятельными монотеистическими религиями в мировой истории являются иудаизм, христианство и ислам. Все они возникли на Ближнем Востоке, и каждая испытала влияние других.

Иудаизм

Иудаизм является древнейшей из указанных трех религий, датируется приблизительно первым тысячелетием до н. э. Древние евреи были кочевниками, жившими в Древнем Египте и вокруг него. Их пророки,или религиозные вожди, частично заимствовали свои представления из религиозных верований данного региона, но отличались своей приверженностью к единому всемогущему Богу. Большинство же их соседей были политеистами. Древние евреи верили, что Бог требует подчинения суровым моральным законам, и с упорством настаивали на том, что обладают монополией на истину, считая свои верования единственно истинной религией (Zeitliti 1984, 1988).

До создания государства Израиль вскоре после окончания Второй мировой войны не существовало государства, в котором иудаизм был бы официальной религией. Еврейские общины продолжают существовать в Европе, Северной Америке и Азии, хотя они часто подвергались преследованиям, кульминацией которых было убийство миллионов евреев нацистами в концентрационных лагерях во время войны.

Христианство

Многие понятия иудаизма были переняты и включены в христианство. Иисус был ортодоксальным евреем, и христианство возникло первоначально как секта иудаизма; не вполне ясно, хотел ли Иисус основать отдельную религию. Его ученики воспринимали его как Мессию (древнееврейское слово, означающее «помазанник», которому в греческом языке соответствует слово «Христос»), ожидаемого евреями. Павел, гражданин Рима, говоривший

Разновидности религии

Таблица 17.1

Религиозная принадлежность населения земного шара. 1993 г.

Религия	Число приверженцев	Процент от общего числа
Христиане	1869282 470	33,5
Католики	1 042 501 000	18,7
Протестанты	382 374 000	6,9
Православные	173 560000	3,1
Англикане	75 847 000	1,4
Прочие христиане	195 000470	3,5
Мусульмане	1014 372 000	18,2
Неверующие	912 874 000	16,4
Индуисты	751360 000	13,5
Буддисты	334 002 000	6,0
Атеисты	242 852 000	4,3
Китайские народные религии	140 956 000	2,5
Последователи новых религий	123765 000	2,2
Последователи племенных религий		1,8
Сикхи		0,4
Иудеи		0,3
Прочие	49280 000	1,0

Источник: Statistical Abstract of the United States. 1994. P. 855.

по-гречески, был главным инициатором распространения христианства, широко проповедуя христианство в Малой Азии и Греции. Хотя христиане подвергались жестоким гонениям, император Константин в конце концов принял христианство в качестве официальной религии ■ Римской империи. Распространившись, христианство стало доминирующей силой западной культуры на последующие две тысячи лет.

В наши дни христианство имеет большое число приверженцев и больше распространено в мире, чем любая другая религия. Свыше миллиарда человек считают себя христианами, но существует много подразделений христианства, расходящихся между собой по вопросам теологии и церковной организации; основными ответвлениями являются католицизм, протестантизм и православие.

Ислам

Происхождение ислама, в настоящее время второй самой крупной религии в мире (см. табл. 17.1), во многом совпадает с происхождением христианства. Ислам восходит к учению пророка Мухаммеда в VII в. н. э. Единый бог ислама — Аллах — властвует, как считается, над жизнью всех людей и над всей природой. «Столпы ислама» — это пять основных религи-

озных обязанностей мусульман (так называют приверженцев ислама). Первая — это повторение исламского символа веры: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его». Вторая обязанность — пятикратное ежедневное совершение установленной молитвы с предшествующим ритуальным омовением. Во время молитвы молящийся должен быть обязательно обращен лицом к священному городу Мекке в Саудовской Аравии, как бы далеко от Мекки он ни находился.

Третьим столпом является соблюдение Рамадана, длящегося месяц поста, в течение которого в дневное время нельзя ни принимать пищу, ни пить. Четвертая обязанность мусульман — раздача милостыни (денег бедным), которая определялась согласно закону ислама и часто использовалась государством как источник налогообложения. Наконец, от каждого верующего ожидается, что он хотя бы один раз в жизни совершит паломничество в Мекку.

Мусульмане верят, что сначала, до Мухаммеда, Аллах говорил устами более древних пророков — включая Моисея и Иисуса — но учение Мухаммеда более непосредственно выражает его волю. Ислам получил в мире очень большое распространение, у него насчитывается свыше миллиарда последователей, большинство из которых сосредоточено

Глава 17. Религия

в Северной и Восточной Африке, на Ближнем Востоке и в Пакистане. (Мусульманские верования кратко рассматриваются в разделе «Исламский фундаментализм» на с.488).

Религии Дальнего Востока

Индуизм

Существуют важные различия между иудаизмом, христианством и исламом, с одной стороны, и религиями Дальнего Востока, с другой. Древнейшей из всех великих религий, известных в современном мире, является индуизм, основные верования которого датируются примерно шестым тысячелетием до н. э. (из этой религии был заимствован пример, приведенный в начале данной главы). Индуизм — религия политеистическая. Он настолько внутренне неоднороден, что некоторые ученые предложили рассматривать его как совокупность родственных религий, а не как единую религиозную систему; многие местные культы и религиозные обычаи связаны между собой немногими общими верованиями.

Большинство индуистов придерживается учения о цикле реинкарнации — учения о том, что все живые существа являются частью вечного процесса рождения, смерти и повторного рождения. Второй ключевой признак — это кастовая система, основанная на вере в то, что люди при рождении попадают в определенное положение в социальной и ритуальной иерархии в соответствии с характером их деятельности во время прежних воплощений. Для каждой касты существует свой особый набор обязанностей и обрядов, и судьба каждого человека в будущей жизни зависит, главным образом, от того, насколько хорошо он выполняет свои обязанности в этой своей жизни. Индуизм признает возможность многочисленных различных религиозных взглядов, не проводя четкого различия между верующими и неверующими. В мире насчитывается свыше 750 млн индуистов, из которых практически все живут на полуострове Индостан. В отличие от христианства и ислама, индуисты не стремятся обратить других в «истинную веру».

Буддизм, конфуцианство, даосизм

Этические религииВостока включают буддизм, конфуцианство и даосизм. В этих религиях нет богов. Напротив, в них на первый план выдвигаются этические идеалы, которые

связывают верующего с естественной гармонией и единством вселенной.

Буддизм восходит к учению Сиддхартхи Гаутамы, прозванного Буддой (санскр. «просветленный»), индийского принца небольшого царства в Южном Непале в VI в. до н. э. Согласно учению Будды, человеческие существа могут избежать круга реинкарнации, отрешившись от желаний. Путь к спасению заключается в жизни, полной самодисциплины и медитации и отделенной от забот мирской жизни. Конечной целью буддизма является достижение нирваны, полного духовного совершенства. Будда отвергал индуистские ритуалы и власть каст. Подобно индуизму, буддизм имеет много местных разновидностей, связанных с верой в местных богов, и не требует от своих приверженцев единства взглядов. Буддизм в настоящее время представляет собой влиятельную силу в нескольких государствах Дальнего Востока, в том числе в Таиланде, Мьянме, Шри Ланке, Китае, Японии и Корее.

Конфуцианство составляло основу культуры правящих групп в традиционном Китае. Конфуций (латинизированная форма имени Кун-фуцзы — «учитель Кун») жил в VI в. до н. э., в ту же эпоху, что и Будда. Подобно Лао-цзы, основателю даосизма, Конфуций был учителем, а не религиозным пророком в отличие от религиозных вождей на Ближнем Востоке. Последователи Конфуция не считают его богом, но видят в нем «мудрейшего из мудрых людей». Конфуцианство стремится приспособить человеческую жизнь к внутренней гармонии природы, обращая особое внимание на почитание предков. Даосизм придерживается сходных принципов, делая упор на медитации и неприменении насилия как пути к высшей жизни. В результате целенаправленной оппозиции со стороны правительства конфуцианство и даосизм утратили в Китае значительную часть своего влияния, хотя некоторые элементы этих религий сохранились в верованиях и обычаях многих китайцев до наших дней.

Теории религии

Социологические теории религии до сих пор находятся под сильным влиянием трех «классиков» — теоретиков социологии: Дюркгейма, Маркса и Вебера. Ни один из трех указанных ученых сам не был приверженцем какой-либо религии, и все они придерживались мнения,

Теории религии

что значение религии в современном обществе уменьшится. Каждый из них считал, что религия, в некотором фундаментальном смысле, есть иллюзия. Вполне возможно, что сторонники различных вероучений абсолютно уверены в обоснованности верований, которых они придерживаются, и ритуалов, в которых они участвуют, и тем не менее само многообразие религий и их очевидная связь с разными типами общества, как полагали три упомянутых мыслителя, делают подобные притязания изначально несостоятельными. Человек, родившийся в обществе австралийских охотников и собирателей, совершенно очевидно, будет иметь иные религиозные верования, чем тот, кто родился внутри кастовой системы в Индии или в лоне католической церкви средневековой Европы.

Маркс и религия

Несмотря на то, что взгляды Маркса оказали влияние на понимание данной проблемы, он никогда не занимался религией специально. Его взгляды по данному вопросу восходят по большей части к трудам нескольких более ранних теологов и философов начала XIX в. Одним из них был Людвиг Фейербах, автор знаменитой работы «Сущность христианства» (Feuerbach 1957, первоначально опубликована в 1841 г.). Согласно Фейербаху, религия состоит из понятий и ценностей, созданных человеческими существами в ходе развития их культуры, но ошибочно проецируемых на божественные силы или богов. Поскольку человеческие существа не вполне понимают свою собственную историю, они обычно приписывают созданные обществом ценности и нормы действиям богов. Так, история о десяти заповедях, полученных Моисеем от Бога, представляет собой мифическую версию происхождения моральных предписаний, которыми руководствуются в своей жизни верующие иудеи и христиане.

По словам Фейербаха, «до тех пор, пока мы не поймем природу религиозных символов, которые мы сами же создали, мы обречены быть пленниками неподвластных нам сил истории». Фейербах использует термин отчуждение для обозначения создания богов и божественных сил, отличных от человеческих существ. Ценности и понятия, созданные людьми, начинают восприниматься как продукт чужих или посторонних существ — религиозных сил и богов. Хотя последствия

отчуждения в прошлом были негативными, понимание религии как отчуждения является, по Фейербаху, многообещающим для будущего. Как только человеческие существа осознают, что ценности, проецируемые ими на религию, в действительности являются их собственными, появляется возможность реализовать эти ценности на земле, а не откладывать их на загробную жизнь. Могущество, которым, по убеждению христиан, обладает Бог, может быть присвоено самими человеческими существами. Согласно христианской вере, Бог всемогущ и всемилостив, тогда как человеческие существа являются несовершенными и порочными. Однако Фейербах считал, что потенциал любви и доброты, а также способность контролировать свою собственную жизнь заложены в социальных институтах людей и могут быть претворены в жизнь, как только люди поймут их подлинную природу.

Маркс был согласен с мнением о том, что религия представляет собой самоотчуждение человека. Многие считают, что Маркс не признавал религии, но это далеко не так. Религия, — писал он, — это «сердце бессердечного мира», прибежище от жестокости повседневной жизни. По мнению Маркса, религия в ее современной форме исчезнет и должна исчезнуть, однако это произойдет потому, что позитивные ценности, воплощенные в религии, могут стать руководящими идеалами для улучшения судьбы человеческого рода на земле, но отнюдь не потому, что эти идеалы и ценности сами по себе ошибочны. Мы не должны бояться богов, которых сами создали, и следует перестать наделять их ценностями, которые мы можем воплотить в жизнь сами.

Широко известно высказывание Маркса, что религия — это «опиум для народа». Религия откладывает счастье и вознаграждение на потом — на загробную жизнь, приучая к покор-‘ ному принятию существующих условий жизни. Внимание, таким образом, отвлекается от неравенства и несправедливости в этом мире путем обещания надежды на то, что должно прийти в следующем мире. Религии присущ сильный идеологический компонент: религиозные верования и ценности часто служат оправданием неравенства в распределении богатства и власти. Например, учение о том, что «нищие духом обретут весь мир», воспитывает отношение смирения и непротивления угнетению.

Глава 17. Религия

Дюркгейм и религиозный ритуал

В отличие от Маркса, Эмиль Дюркгейм значительную часть своей научной деятельности посвятил изучению религии, сосредоточив особенное внимание на религии в небольших традиционных обществах. Книга Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни»,’ впервые опубликованная в 1912 г., представляет собой, вероятно, одно из самых влиятельных исследований в социологии религии (Durkheim 1976). Дюркгейм не связывает религию преимущественно с социальным неравенством или властью, но соотносит ее с общей природой общественных институтов. Основу его книги составляет исследование тотемизма в том виде, в каком он существует в обществах австралийских аборигенов, и он считает, что тотемизм являет собой религию в ее самой «элементарной», или простой, форме — отсюда и название его книги.

Тотем, как уже упоминалось, — это первоначально животное или растение, которому приписывается особое символическое для данной группы людей значение. Это сакральный объект, вызывающий поклонение и сопровождаемый различными ритуальными действиями. Дюркгейм определяет религию исходя из различия между сакральными мирским.Он утверждает, что сакральные объекты и символы рассматриваются как стоящие особнякам от рутинных сторон существования, образующих царство мирского. Обычно запрещается, за исключением специальных ритуальных церемоний, есть тотемное животное или растение, и в качестве сакрального объекта тотем, согласно верованиям, обладает некоторыми священными свойствами, которые полностью отделяют его от других животных, на которых можно охотиться, или растений, которые можно собирать и употреблять в пищу.

Почему тотем считается сакральным? Согласно Дюркгейму, потому, что это символ самой группы: он замещает ценности, центральные для этой группы или сообщества. Благоговение, которое люди испытывают по отношению к тотему, в действительности возникает из почтения, которое они чувствуют к основным социальным ценностям. В религии объект поклонения — это, по существу, само общество.

Дюркгейм настойчиво подчеркивал, что религия — это не просто верования. Любая религия предполагает регулярную церемонию и ритуальные действия, в которых принимает участие вся группа верующих, собравшись

вместе. В таких коллективных церемониях поддерживается и усиливается чувство групповой солидарности. Обряды отвлекают людей от забот мирской социальной жизни и уносят в возвышенные сферы, где люди чувствуют контакт с высшими силами. Эти высшие силы, приписываемые тотемам, божественным влияниям или богам, на самом деле есть не что иное как выражение влияния коллективного начала на индивидуальное.

Церемония и ритуал, по мнению Дюркгейма, играют важную роль в объединении членов групп. Вот почему они наблюдаются не только в регулярных ситуациях богослужения, но и в случаях различных жизненных кризисов, когда люди переживают основные социальные изменения, например рождение, брак и смерть. Практически во всех обществах в указанных ситуациях соблюдаются ритуалы и обрядовые процедуры. Дюркгейм доказывает, что коллективные обряды поддерживают групповую солидарность в те моменты, когда люди вынуждены приспосабливаться к основным изменениям, происходящим в их жизни. Похоронные ритуалы демонстрируют, что ценности данной группы не умирают со смертью отдельного конкретного человека, и таким образом предоставляют людям, потерявшим близких, возможность приспособиться к своим изменившимся обстоятельствам. Траур — это не спонтанное выражение горя, или по крайней мере, он является таковым только для тех, кто лично затронут понесенной утратой. Траур — это долг, навязываемый группой.

В небольших традиционных культурах, утверждал Дюркгейм, почти все стороны жизни пронизаны религией. Религиозные обряды одновременно и порождают новые понятия и категории, и подтверждают существующие ценности. Религия — это не просто некоторая совокупность воззрений и действий; в традиционных культурах она в действительности обусловливает способ мышления человека. Даже самые фундаментальные категории мышления, включая понимание категорий времени и пространства, первоначально были сформулированы в терминах религии. Например, понятие «время» первоначально возникло из счета перерывов в религиозных ритуалах.

Дюркгейм считал, что по мере развития современных обществ влияние религии ослабевает. Научное мышление все больше заменяет религиозное объяснение, а обрядовые и ритуальные действия постепенно ограничи-

Теории религии

ваются и занимают только малую часть жизни отдельного человека. Дюркгейм согласен с Марксом в том, что традиционная религия, т.е. религия, связанная с верой в божественные силы или богов, находится на грани исчезновения. «Старые боги мертвы», — пишет Дюркгейм. Вместе с тем он говорит о том, что существует функция, в которой религия, в измененных формах, вероятно, будет существовать и дальше. Даже в наши дни единство современных обществ зависит от ритуалов, поддерживающих их ценности, и можно, таким образом, ожидать, что на смену старым ритуальным действиям возникнут новые. О том, что они будут собой представлять, Дюркгейм говорит несколько неопределенно, но, по-видимому, он имеет в виду празднования в честь таких гуманистических и политических ценностей, как свобода, равенство и социальное сотрудничество.

infopedia.su