Пророк мухаммад с а с – Пророк Мухаммед — как пророку Мухаммаду досталось пророчество и сколько детей было у пророка Мухаммада?

Пророк Мухаммед – биография, фото, личная жизнь, хадисы, жены

Пророк Мухаммед: биография

Мухаммед – арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура религии ислама, пророк мусульман. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду священное писание — Коран.

Родился посланник Аллаха в Мекке 22 апреля 571 года. О появлении особенного ребенка матери Мухаммеда сообщил ангел, пришедший во сне. Рождение пророка сопровождали удивительные события. Трон короля персов Кисры вздрогнул под правителем как от толчка землетрясения. В королевском зале обрушилось 14 балконов. Мальчик появился обрезанным. Присутствующие при рождении увидели, что новорожденный поднимает голову и опирается на руки.

Мухаммед принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой. Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда – Хашима, богатого араба, удостоившегося чести кормить паломников. Отец пророка Абдоллах – внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел – умер до рождения Мухаммеда.

Печать пророка Мухаммеда

В 6 лет мальчик стал круглым сиротой – скончалась Амина, мама Мухаммеда. Женщина на время отдавала сына на воспитание бедуинке Халиме, жившей в пустыне. Осиротевшего мальчика взял к себе дедушка, но вскоре Мухаммед попал в дом к дяде. Абу-Талиб был добрым, но чрезвычайно бедным человеком. Племяннику пришлось рано взяться за работу и научиться зарабатывать на пропитание. За копейки маленький Мухаммед пас коз и овец, принадлежавших зажиточным мекканцам, собирал в пустыне ягоды.

В 12 лет подросток впервые погрузился в атмосферу духовных исканий: вместе с дядей Мухаммед побывал в Сирии, где познакомился с религиозными течениями иудаизма, христианства, иных верований. Он трудился погонщиком верблюдов, затем стал торговцем, но вопросы веры не оставляли парня. Когда Мухаммеду исполнилось 20, его взяли приказчиком в дом овдовевшей женщины Хадиджи. Молодой человек, выполняя поручения хозяйки, путешествовал по стране, интересовался местными обычаями и верованиями племен.

Хадиджа, будучи старше Мухаммеда на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять ее в жены, что не понравилось отцу женщины, но она проявила упорство. Молодой приказчик женился, брак оказался счастливым, он любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие. Он посвящал свободное время главному, к чему влекло с юных лет – духовным исканиям. Так началась биография пророка и проповедника.

Проповедничество

Жизнеописание главного мусульманского пророка гласит, что Мухаммед удалялся от мира и суеты, погружаясь в созерцание и раздумья. Уединяться он любил в пустынных ущельях. В 610 году, когда Мухаммед пребывал в пещере горы Хира, ему явился архангел Гавриил (Джибрил). Он назвал молодого человека посланником Аллаха и приказал запомнить первые откровения (аяты Корана).

История гласит, что круг приверженцев Мухаммеда, проповедовавшего после встречи с Гавриилом, постоянно рос. Проповедник призывал соплеменников к праведной жизни, убеждал соблюдать заповеди Аллаха и готовиться к грядущему божьему суду. Пророк Мухаммед рассказал, что всемогущий Бог (Аллах) создал человека, а с ним все живое и неживое на земле.

Предшественниками посланник Аллаха назвал Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захария), Ису (Иисуса). Но особое место в проповедях Мухаммеда отводилось Ибрахиму (Аврааму). Его он назвал праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Миссию свою Мухаммед видел в восстановлении веры Ибрахима.

«Мухаммед — Посланник Бога» — надпись на воротах Мечети Пророка в Медине

Аристократы Мекки увидели в проповедях Мухаммеда угрозу власти и устроили против него заговор. Соратники уговорили пророка покинуть опасный край и на время переехать в Медину. Он так и поступил. За проповедником в Медину (Ясриб) в 622 году перебрались сотни сподвижников, сформировав первую мусульманскую общину.

Община окрепла и в наказание мекканцам за то, что изгнали проповедника и его соратников, совершала нападения на караваны, выходящие из Мекки. Средства от грабежа направлялись на нужды общины.

В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие Магомета по улицам было величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.

Пещера Хира, где согласно мусульманскому убеждению Мухаммед получил первое откровение

Святой въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Он обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы. 7 раз пророк Мухаммед объехал Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню. В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.

Окрестные племена не сразу приняли ислам. После кровопролитных войн и тысяч человеческих жертв они признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. Вскоре Магомет стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу. Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины. Но радость пророка от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.

Коран пророка Мухаммеда

Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Он, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе. Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось 10 тысяч паломников. Пророк Мухаммед объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. Паломники с тяжелым сердцем внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый». В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами. Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.

Мавзолей Мухаммеда

День пророка Мухаммеда – Маулид ан-Наби – отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда – третья по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их.

День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого. Праздником день рождения пророка стал через 300 лет после прихода ислама. История жизни Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) воспета в книге азербайджанского писателя Гусейна Джавида. Драма называется «Пророк».

О центральной фигуре ислама снят не один десяток фильмов. В середине 1970-х на экраны вышла американо-арабская картина Мустафы Аккада «Послание (Мухаммад посланник Бога)». В 2008 году зрители увидели 30-серийный сериал «Луна рода Хашим», снятый киностудиями Иордании, Сирии, Судана и Ливана. О жизни и характере святого снят фильм «Мухаммад — посланник Всевышнего» режиссером Маджидом Маджиди, премьера которого состоялась в 2015 году.

Личная жизнь

Хадиджа окружила молодого мужа материнской опекой. Мухаммед, освободившись от хлопот и торговых дел, посвятил время религии. Союз с Хадиджой оказался щедрым на детей, но сыновья умерли. После кончины любимой супруги Мухаммед неоднократно женился, но количество жен пророка источники называют разное. В одних указывают 15, в других – 23, из которых физические отношения Мухаммед имел с 13.

Знак пророка Мухаммеда

Британский арабист и профессор Эдинбургского университета Уильям Монтгомери Уотт в работах по истории ислама раскрывает причину разного количества жен пророка: племена, претендуя на родственные связи со святым, приписывали Мухаммеду жен-соплеменниц. Пророк Мухаммед вступал в браки до Коранического запрета, разрешающего жениться четыре раза.

Исследователи сходятся во мнении, что у пророка было 13 жен. Возглавляет список Хадиджа бинт Хувайлид, вышедшая замуж за Мухаммеда вопреки родительской воле. Историки утверждают, что ни одна из последующих жен пророка не заняла в его сердце место, которое досталось Хадидже.

Из 12 жен, появившихся после первой, любимой называют Аишу бинт Абу Бакр. Это третья супруга пророка Мухаммеда. Аиша – дочь халифа, ее называют величайшим из семи ученых ислама своего времени.

Всех детей пророка, кроме сына Ибрагима, родила Хадиджа. Она подарила мужу семерых отпрысков, но мальчики умерли в младенчестве. Дочери Мухаммеда дожили до начала пророческой миссии отца, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все, кроме Фатимы, умерли прежде отца. Дочери Фатимы не стало через полгода после кончины великого отца.

Смерть

Здоровье пророка Мухаммеда ухудшилось после прощального хаджа в Медину. Посланник Аллаха, собрав оставшиеся силы, посетил могилы шахидов и совершил заупокойный намаз. Возвратившись в Медину, пророк до последнего дня сохранял ясный ум и память. Он простился с родными и последователями, попросил прощения, раздал сбережения нищим и отпустил рабов. Лихорадка усилилась, и в ночь на 8 июня 632 года пророк Мухаммед умер.

Могила пророка Мухаммеда

Жен не допустили до омовения тела, омыли покойного родственники-мужчины. Похоронили посланника Аллаха в одежде, в которой он умер. Три дня верующие прощались с пророком Мухаммедом. Могилу вырыли в том месте, где он умер – в доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.

Паломничество в Медину, где похоронен Мухаммед, считается богоугодным делом. Путешествие в Медину верующие совершают вместе с паломничеством в Мекку. Мечеть в Медине уступает по размеру мечети в Мекке, но поражает красотой. Она построена из розового гранита и украшена золотом, чеканкой и мозаикой. В центре мечети — глинобитная хижина, где спал пророк Мухаммед, и могила святого.

Цитаты

• «Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь правда – это спокойствие, а ложь – сомнение».
• «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха».
• «Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно».
• «Религия — легкость».
• «Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами».
• «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость — погибнут».
• «Горе тебе! Держись ног матери, там Рай!».
• «Рай находится в тени ваших мечей».
• «Аллах мой, прибегаю к Тебе от знания бесполезного…».
• «Человек с тем, кого он полюбил».
• «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы».

Интересные факты

• Слова «Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе» отношения к деятельности пророка Мухаммеда не имеют. Выражение основано на рассказе о Ходже Насреддине. Британский ученый и философ Фрэнсис Бэкон в своей книге «Нравственные и политические очерки» заменил Ходжу на Мухаммеда, подав собственный вариант рассказа о Ходже.
• Лондонский журнал «Time Out» назвал пророка Мухаммеда первым экологом.
• Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его выращивания Мухаммед передал жителям Кавказа.

Кефирный грибок

• Мухаммед, предположительно, страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречным помрачением сознания. В Коране сообщается, что неверующие называли пророка одержимым. Но в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым».
• Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень, хранится в Тюрбе — мавзолее в Эюпе (Стамбул).

Отпечаток ноги пророка Мухаммеда

• Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, преданные хадисы говорят, что его речь не была схожа с коранической.
• Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.
• В Коране есть предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.

Фото

24smi.org

Read or download Пророк Мухаммад (с.а.с.)

Пророк Мухаммад, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего,  благословеннейший из Посланников Аллаха, которому Всевышний ниспослал  Свое последнее откровение, последнюю  Книгу Истины — Коран, и сделал его достойнейшим примером совершенного человека, своей жизнью показавшего путь достижения высоты духа, самопожертвования  и  абсолютной веры в Бога. «… он лишь Посланник от Аллаха и последний из пророков» (Сура «Аль Ахзаб», 33:40) Наш благословенный Пророк, исполнил миссию, возложенную на него Всевышним Аллахом, самым прекрасным и достойнейшим образом. Аллах повелел о нем. «Истинно, мы ниспошлем тебе Слова великой весомости» (Сура «Аль Музаммиль» 73:5) Вся его жизнь была призывом людей к Пути Аллаха, к Истине и благочестию … Его высочайшие моральные качества и нрав осветили путь праведности для всего человечества.   И сегодня эта неподражаемая высота морали и духа нашего Пророка, его мудрость и мужество перед лицом тяжелейших испытаний, не утратили своей актуальности и освещают путь всем, кто ищет благоволения Всевышнего Господа. Пророк Мухаммад повелел нам: «Я оставляю вам две вещи, и пока вы будете следовать им, вы не собьетесь с верного пути: Книгу Аллаха и Сунну Посланника Аллаха»1 Его личность и достойнейшие деяния, отвага и бесстрашие в самых трудных испытаниях, высшее самопожертвование будут сохранять свою актуальность и совершенный пример на все времена. Так что решение очень многих проблем, переживаемых в сегодняшнем мире, сокрыто в моральных заповедях Ислама и Сунне Пророка Мухаммада — этого великого проповедника благочестия. «Благочестие – самая тяжелая вещь на весах мусульманина. Истинно, Аллаху ненавистны те, чьи дела и слова дурны «2 «Клянусь Аллахом, в Чьей власти моя жизнь, что в Рай Господень войдут ли те, кто воспитал в себе благочестие «3 Обязанность мусульманина, просыпаясь утром, стремиться и просить у Аллаха прожить этот день так, как подобает мусульманину, вести себя, как мусульманину, говорить как мусульманину. Но главным условием для этого является глубокое изучение Корана и Сунны и соблюдение всех повелении Аллаха. Жизнь и личность Пророка Мухаммада, сас, были ярким примером того, как мумин должен воплощать мораль Корана каждый миг своей земной жизни. Стремиться узнать о высших моральных устоях и чертах характера Посланника Всевышнего, сделать их примером для соблюдения в жизни и поведать, показать их всем людям – это обязанность каждого искреннего верующего мусульманина. в то же время следует всеми силами стремиться приблизиться к его учению о морали и нравственности, сделать все возможное в мирской жизни, приложить все усилия в борьбе за духовное совершенствование самих себя, чтобы обрести возможность стать для него самыми близкими друзьями в иной, вечной жизни. Был вам и тем, кто уповает на Аллаха и верует в Последний День и премного поминает Аллаха, прекрасный пример в посланнике Аллаха. (Сура «Аль Ахзаб», 33:21) Мусульманам надлежит назидаться этими прекрасными примерами совершенной личности Последнего из Господних Посланников, также, как и всех Посланников Господа, которые приходили до него. Узнавать и воплощать в себе его учение о морали, своим примером показывая его всем людям. Господь так повелевает всем людям в Коране о Своих посланниках: «В повествовании о них есть назидание для тех, кто обладает разумением. Это не вымышленный рассказ, в подтверждение того, что до него ниспослано было другим, как разъяснение всего, как руководство и как милость для всех, кто Господу предался» (Сура «Йусуф», 12:111) Мекка Накануне Рождения Пророка Большая часть населения Аравийского полуострова, которое по историческим сведениям составляло около 7 миллионов человек, в период, предшествовавший рождению Пророка Мухаммада, сас, вела оседлый образ жизни, занимаясь земледелием и скотоводством. К тому моменту, когда арабы вышли на мировую политическую арену как нация, они имели хорошо развитую письменность и литературу, которая сыграла определенную роль в формировании культуры Ислама. Арабы торговали и воевали с окружавшими их народами и хорошо знали религии этих народов – и иудаизм, и христианство, и зороастризм. в религиозном отношении Аравия также представляла собой очень пеструю картину. Основная часть полуострова находилась во власти язычества, хотя во многих оазисах Аравии имелись христианские и иудейские общины. Пророк Мухаммад, сас, родился в Мекке в знатном племени курайш. Курайшиты обосновались в Мекке в конце 5 века, занимались торговлей и животноводством. Месторасположение Мекки стратегически было очень выгодным для торговли, статус Каабы с каждым городом все укреплялся, как следствие, каждый год все больше арабов приходили к курайшитам и просили оставить на хранение в Каабе своих идолов, и каждый год все больше людей приходило в месяц хаджа на поклонение идолам. Священный статус Каабы, признаваемый всеми арабскими племенами, оберегал Мекку от многих проблем − здесь никогда не было войн и конфликтов, торговля и экономика развивались стабильно и спокойно. Мекка располагалась на пересечении двух основных торговых путей Аравии: Хиджазского пути, соединявшего Йемен, Сирию, Палестину и Иорданию, Неджского пути, соединявшего опять-таки Йемен с Ираком. Однако Мекка была не только центром торговли, но также и мощным финансовым центром Аравии. Во времена Пророка богатые роды Мекки были финансистами, создавшими финансовые системы по всему полуострову, от Йемена до Сирии. Курайшиты, заключившие договоры о мире и торговле со всеми арабскими племенами и выступавшими в качестве гарантов безопасности идолов всех племен, в 6-м веке были самым успешным и богатым племенем во всей Аравии, а город Мекка был самым безопасным и быстро развивающимся. Курайшиты были одним из самых богатых и сильных арабских племен, происходившим от колена Пророка Ибрахима (Авраама). Единственным фактическим органом управления в Мекке был совет старейшин племен, или иначе мала. Мала состояло из вождей и самых авторитетных представителей различных родов. в Мекке каждый род был теоретически независим и мог действовать самостоятельно, но когда решения мала принимались единодушно, всеми племенами, исполнение этого решения было обязательным для всех родов. Многие могущественные империи Ближнего Востока того периода предпринимали попытки захватить и покорить Мекку, но всякий раз попытки агрессоров оборачивались поражением, − Мекка оставалась свободной и независимой. Одна из попыток захватить Мекку произошла как раз за несколько месяцев до рождения Пророка. Особое положение Мекки как культурного центра многих племен Аравии и места паломничества определялось тем, что на ее территории находился первых храм Бога – Кааба. Мекканцы чрезвычайно гордились Каабой, древним храмом, располагавшимся в самом центре города. Храм был кубической формы и очень прост внешне. Арабы верили, что Кааба – это Дом Аллаха, однако считали его верховным Богом, и не считали абсурдным выставлять в Каабе идолы своих племен, чтобы поклоняться им наравне с верховным богом. Кааба была построена еще Пророком Ибрахимом и его сыном Пророком Исмаилом (в Библ. традиции – Авраамом и Измаилом) по повелению Бога, как первый Дом Бога на земле. Кааба была самым древним храмом в Аравии, каждый год к ней приходили паломники, чтобы совершить хадж (паломничество). Ко времени Мухаммада, сас, Кааба давно перестала быть храмом Единого Бога и была превращена в языческое капище. Официально она была посвящена Хубалу – языческому божеству, идолу, которого некогда привезли в Аравию из Набатейского царства, что на территории современной Иордании. Кааба стояла на круглой площади, на которой собирались паломники для совершения тавафа, семикратного обхождения Каабы по направлению солнца. Вокруг и внутри Каабы хранилось также еще около 360 идолов, принадлежавших различным племенам. Все эти племена в определенный месяц года приходили к Каабе молиться своим идолам; земля вокруг Каабы и, естественно, сама Кааба считались священными территориями, где были запрещены любого рода насилие, грубость или обман. Паломники всех племен приходили в Мекку во всех концов Аравии на поклонение и каждое племя приносило жертву и подношения своим идолам, так что Мекка и, естественно, курайшиты-мекканцы имели огромную прибыль от роли хранителей Каабы, ибо караваны непременно проходили через Мекку, платя ей плату за проход через ее земли, и оставляя солидные подношения своим статуям. Здесь же в Каабе заключались многие выгодные торговые договора. Обхождение (таваф) вокруг Каабы считался у арабов неотъемлемой частью жизни, своего рода объединяющим ритуалом, ибо земли Каабы были священны и здесь каждый араб, независимо от племени, мог чувствовать себя в безопасности. Таваф вокруг Каабы ко времени рождения Пророка Мухаммада давно утратил свой сокровенный смысл поклонения единому Богу, предписанный Аллахом Пророку Ибрахиму. Племя курайшитов, к которому принадлежал род Пророка Мухаммада, вело успешную торговлю, город процветал, ведь тысячи людей ежегодно проходили через него и приходили на паломничество, так что экономическая мощь города неуклонно росла. Мекканцы были самым богатыми среди всех арабов, а Мекка считалась очагом безопасности, ибо никто из кочевых племен никогда не посмел бы причинить вред городу, в храме которого хранились идолы всех аравийских племен. Превосходство курайшитов над всеми другими арабскими племенами определялось, естественно, привилегией охранять храм и принимать в городе паломников, обеспечивая их всем необходимым. Рождение и Детство Пророка Мухаммада Исламская историография не располагает обширными сведениями о детстве и молодых годах Пророка. Даже о периоде начала Господних откровений и жизни Пророка в Мекке в первые годы после провозглашения его пророческой миссии не сохранилось более или менее систематической информации, лишь определенные моменты дошли до нас в воспоминаниях сподвижников (асхабов), но последние десять лет жизни Пророка с момента переселения его в Медину, с того момента, когда уже многие мусульмане понимали, что перед ними творится история и личность Пророка изменит весь дальнейший ход развития мира, каждый день его жизни детально отражен в воспоминаниях асхабов, супруг, людей, видевших Пророка каждый день, из которых мы можем составить портрет его великой личности и осознать масштабы его колоссального преобразования мира. В Коране, самом главном источнике наших знаний о Пророке, есть лишь один аят, упоминающий о детских и юношеских годах Пророка Мухаммада, сас: Многие сохранившиеся сведения о детских и юношеских годах Пророка носят скорее характер преданий и легенд, и далеко не всегда можно с уверенностью сказать, насколько достоверны эти благочестивые легенды о рождении и юношестве Пророка. Конечно же, самым достоверным источником нашей информации о жизни Пророка является Священный Коран, но и Коран содержит отрывочные сведения, ибо Коран не является биографией Пророка. в Коране отражены лишь описания тех периодов жизни Пророка Мухаммада, сас, когда Аллах ниспосылал ему ответы на угрозы кого-либо из курайшитов и наставлял к какому-либо делу, когда Аллах вдохновлял Пророка на самые верные решения и поступки в той или иной ситуации. Именно по этим сведениям мы можем узнать то, чем жил Пророк, что он чувствовал, и как развивалась его пророческая миссия. в Коране мы видим те проблемы, с которыми сталкивался Пророк Мухаммад на протяжении своего пути призыва; благодаря Корану мы знаем о тех испытаниях и бедах, с которыми ему пришлось столкнуться и о том, как развивалось его мировосприятие, как происходило его осознание себя как Пророка Единого Господа. Пророк Мухаммад, сас, был единственным, но не первым ребенком Абдаллаха, младшего сына Абд аль-Муталлиба, происходившего из клана Хашим. Дед Пророка, Абд аль-Мутталиб, сын Хашима, был личностью харизматической. Он был очень почитаем среди курайшитов за редкий ум и щедрость. Упоминается, что он был очень красив, статен и благороден, у него было десять сыновей и шесть дочерей, и все они отличались красотой и статью. Историографы отмечают также, что младший сын Абд аль-Мутталиба, будущий отец Пророка Мухаммада, сас, был любимцем отца, ибо среди всех детей отличался особой красотой и чистым нравом. Дед Пророка, сас, Абд аль-Мутталиб был одним из самых авторитетных старейшин Мекки. Ему посчастливилось обнаружить вновь святой колодец Замзам, который когда-то засыпали нечестивые предшественники курайшитов в Мекке. После этого события дед Пророка и его клан получили исключительное право снабжать паломников водой из этого колодца, что, естественно, укрепило экономическую мощь рода. Мать Мухаммада, сас, праведная Амина, происходила из рода зухра. Женитьба отца будущего Пророка, Абдаллаха и Амины состоялась в 569 году. Примечательно предание о зачатии Пророка. в день свадьбы, когда Абд аль-Муталлиб и его сын Абдулла шли по улице Мекки к дому будущей матери Пророка Амине, навстречу им вдруг выскочила женщина из одного из иудейских племен. Она была очень красива и, совершенно не смущаясь, подошла к Абдулле и пригласила его разделить с ним ложе, что было весьма дерзким предложением. Естественно, что Абдулла отверг это предложение и спешно отправился в дом будущей супруги. На следующее утро эта женщина вновь повстречалась ему на пути, но, взглянув на него, уже не проявила такого интереса, сказав, что вчера у него меж глаз сиял яркий свет, знак того, что этот человек даст жизнь будущему Пророку, которого ждут иудеи, а сегодня этот свет уже погас, значит, та, другая женщина, уже зачала Господнего Посланника. Следующий после женитьбы отца и матери Пророка Мухаммада, сас, 570 год вошел в историю как год слона. Многие знаменательные события произошли в тот год. Это был год, в котором Абиссинский наместник Абраха, союзник Византии в войне против Персии, собрал огромное войско с боевым слоном и двинулся с войском из Йемена через Хиджаз в Ясриб (совр. Медина) и оттуда к Персидской границе. Абраха построил в Сане (что в совр. Йемене) величественный христианский храм и решил разрушить Каабу, чтобы лишить Мекку, этот крупнейший торговый и политический центр того времени, экономического и политического могущества. Абраха подошел к стенам Мекки и объявил жителям города о своем намерении разрушить Каабу. Перевес организованной армии абиссинцев был очевиден, но, главное, в абиссинской армии состоял на службе слон, невиданное в Аравии животное. Слон этот с непривычки наводил ужас на арабов и их коней. Разрушение Мекки казалось неизбежным, но, по преданию, слон, дойдя до стен Мекки, вдруг опустился на колени и отказался двигаться дальше. Собственно название года – год слона – и стало отражением невиданного доселе события для арабов. Владевшее Меккой племя курайшитов и их союзники заперлись в городе и готовились к отчаянной обороне города, понимая, сколь ничтожны их силы перед одной из самых могущественных армий того времени. в это время в Мекке находился дед будущего Пророка, Абд аль-Мутталиб. Он вместе с несколькими представителями рода пришел в Каабу и молился, прося защитить Каабу и дома курайшитов от гибели. Абиссинцы взяли Мекку в осаду, но в первую же ночь в стане абиссинцев вспыхнула неведомая болезнь, от которой в течение нескольких дней погибла большая часть войска, а оставшаяся часть бежала обратно в Йемен. Войско Абрахи действительно было внезапно поражено некоей эпидемической болезнью. По историческим свидетельствам, во время осады города произошло странное событие: со стороны моря вдруг налетели стаи птиц, так что небо почернело от их числа, и эти птицы стали пикировать на войско и бросать на него мелкие камешки, размером с фасолину. Камешки были острыми и падали стремительно, так что пробивали даже броню. и через некоторое время у всех, на кого попали такие камни, начинались нарывы и нагноения на коже, и большая часть войска оказалась охваченной этой странной болезнью. Примечательно, что археологические раскопки и анализ останков найденного войска Абрахи возле Мекки показали, что войско действительно погибло от эпидемии оспы. После этого чудесного спасения города арабские племена стали еще больше чтить курайшитов, говоря, что курайшиты – люди Бога и это Бог защитил их, расстроив коварные планы и уничтожив их врагов. Еще для одной могущественной империи того времени, – для языческой Персии, 570 год также был отмечен дурным предзнаменованием. в ту же самую ночь, когда неведомая болезнь истребила войско его врагов, абиссинцев, осадивших стены Мекки, во дворце персидского царя также произошло невиданное явление, которое потрясло всех: ночью, в месяц нисан, в одночасье рухнули 14 башен дворца шахиншаха Хосрова, правителя cасанидского Ирана, и погас неугасимый огонь, считавшийся символом верховного божества самой могущественной и жестокой империи огнепоклонников, покорившей и правившей половиной мира на протяжении нескольких веков. Это ночное крушение стало знамением и благовестом рождения последнего из Пророков Всевышнего – Пророка Мухаммада, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего. Гибель христианского войска под стенами Мекки, падение дворца шахиншаха Ирана и угасание «неугасимого» огня язычников-персов произошли накануне рождения Пророка Мухаммада, что является несомненным историческим фактом. Так Аллах знаменовал, что именно Мухаммаду, сас, Он предопределил создать новую мощнейшую духовно-политическую силу, которая объединила народы Аравии и всего Ближнего Востока и покончила с тысячелетней враждой племен, религиозными войнами и религиозной смутой в этом регионе. Отец Пророка, Абдаллах, в период осады Мекки был вне города. Еще до осады он отправился с торговым караваном в Сирию и на обратном пути заехал в Йасриб к родне, где внезапно заболел и скоропостижно умер за несколько недель до рождения сына. Мать Пророка Амина во время осады города была в Мекке; она получила известие о смерти мужа уже после окончания осады и очень тяжело перенесла это; лишь близость родов утешала ее и придавала сил. Она осталась в очень стесненных обстоятельствах, ее состоянием было лишь несколько верблюдов да одна рабыня. Упоминается также, что беременность матери проходила легко и часто Амина видела, как от живота ее исходило некое сияние и несколько раз она то ли во сне, то ли в забытьи слышала чьи-то голоса, которые говорили, что она носит повелителя арабов. Через пару недель после известия о смерти мужа Абдуллы ребенок появился на свет. Дед Пророка Абд аль-Муталлиб первым делом понес младенца к Каабе, внук стал ему утешением в горе от утраты сына, и он тоже верил, что внука его ждет великое будущее. Некие знамения являлись и ему. Так, однажды один из прорицателей, широко распространенных в языческой Аравии, предсказал ему, что один из его потомков станет править миром, а однажды ему приснился сон, что из-за спины его внука растет огромное дерево, вершина которого уходила далеко далеко в небеса, а ветви простирались на восток и на запад, и от этого дерева исходил свет и вокруг него молились люди. Новорожденного мальчика отдали кормилице – бедуинке по имени Халима, у матери Пророка, Амины, в момент рождения ребенка почти не было молока, что, видимо, стало следствием тяжелых душевных переживаний от кончины супруга и волнений во время осады города. Мухаммад, сас, жил у кормилицы до пяти лет, лишь время от времени приезжая к матери и семье. По обычаю состоятельных мекканцев того времени, считалось, что мальчики могут вырасти физически и психологически здоровыми лишь в условиях пустыни, ибо пустыня сильно влияла на формирование крепкой личности и мужественного характера человека. Считалось, что пустыня формирует крепких духом, выносливых и трудолюбивых людей, тогда как жизнь в городе не могла сделать из араба настоящего курайшита, ибо городская жизнь из-за гораздо более комфортабельных условий, размягчала душу и тело человека. Кроме того, в Мекке часто случались эпидемические заболевания, что для детей было очень опасным. Так что детские годы Пророка Мухаммада, сас, прошли в пустыне, в семье кормилицы. Мальчик рос здоровым и крепким. Однако иногда он очень удивлял взрослых своими рассказами о неких видениях. Как-то раз, когда ему было чуть более трех лет, его молочный брат, родной сын кормилицы Халимы, прибежал испуганный домой и с ужасом рассказал матери, как видел, что к Мухаммаду подошли два человека в белых одеждах и положили его на землю, а потом вскрыли ему грудь и что-то стали с ним делать. Халима, напуганная словами сына, бросилась к тому месту, где играли дети. Прибежав, она увидела Мухаммада сидящим и очень бледным. Она спросила, что произошло, на что ребенок ответил, что к нему пришли два человека в белых одеждах и положили на землю, а потом открыли грудь и что-то искали там. Кормилица и ее муж Харрис оглядели все вокруг, но никого не увидели, как не нашли и следов крови на земле или хотя бы раны на теле Мухаммада. Только на спине у него между лопатками было чуть выступающее родимое пятно размером с голубиное яйцо. Но это пятно было у него от рождения. Рассказ это показался очень странным кормилице, но она не поверила детям. Однако через некоторое время Мухаммад рассказал о произошедшем с ним более детально: «Ко мне подошли два человека в белых одеждах. в руках у них был золотой сосуд, полный снега. Потом они положили меня на землю, открыли мне грудь и вынули из нее сердце и черный сгусток и потом выбросили это черное. А потом омыли мое сердце и грудь этим снегом и вложили его обратно в грудь». и добавил вдруг: «Сатана коснулся каждого из людей, всех сынов Адама, кто был когда-либо рожден, кроме праведной Марйам и Исы». Халима и ее муж Харис, пораженные этими странными словами из уст маленького ребенка, решили для верности отправить Мухаммада к его семье, опасаясь, что с ним может что-то произойти. Мать Мухаммада, Амина, услышав рассказ встревоженной кормилицы, оставила его в Мекке, ибо своим материнским сердцем чувствовала и смутно понимала, что и знамения во время ее беременности и странные рассказы кормилицы означали что-то, и Мухаммаду, наверное, действительно предстоит стать исключительной личностью. Мухаммад прожил с матерью в семье деда еще три года. Он рос очень добрым и веселым мальчиком, был очень любим всеми, и окружен многочисленными родственниками: дед, дяди, тети, двоюродные братья и сестры. Более всего он был дружен с двоюродным братом Аббасом, Хамзой и двоюродной сестрой Сафийей, рожденными от второго брака его деда Абд аль-Мутталиба, женившегося во второй раз в один день с сыном Абдуллой на сестре Амины – Хале. Хамза был одного возраста с Мухаммадом, а Сафийа чуть младше. С материнской стороны Хамза и Сафийа получались Мухаммаду двоюродными братьями и сестрой, а с отцовой стороны – дядей и тетей. Эта детская дружба связала их накрепко на всю жизнь до самой смерти, они были близки и верны Мухаммаду, став ему надежной опорой и защитой в самые трудные дни. Когда Мухаммаду было шесть лет, его мать Амина собралась поехать с сыном в Йасриб навестить родных и могилу мужа, отца Мухаммада, Абдуллы. На двух верблюдах они с караваном отправились с поход. Но на обратном пути произошло еще одно горькое событие: мать Пророка, Амина, внезапно заболела и через несколько дней умерла. Ее похоронили недалеко от Йасриба. Так Мухаммад, сас, остался круглым сиротой. Сироту приютил в своем доме сначала дед, Абд аль-Мутталиб, который старался всеми силами окружить внука вниманием и любовью, заменить ему отца и мать. Его любовь к внуку была особой. Пророк Мухаммад рассказывал, что даже к собственным детям дед не проявлял столько заботы, сколько к Мухаммаду, сас. Абд аль-Мутталиб очень любил бывать возле Каабы, каждый день ему ставили шатер возле Каабы, но ни дети, ни члены его семьи не могли сидеть в том шатре; лишь внуку Мухаммаду было позволено находиться рядом с ним. Мухаммад часто игрался с дедом и беседовал с ним, дед повсюду водил его с собой, даже на заседания старейшин племен он брал только его, часто повторяя, что внука его ждет особое, великое будущее. В возрасте восьми лет, через два года после смерти матери, Мухаммад

www.harunyahya.ru

6 фактов о Пророке Мухаммаде (мир ему), которых вы могли не знать

Пророк Мухаммад (мир ему), поистине, является одним из самых влиятельных фигур в истории ислама. Но мало людей знают, каким человеком в действительности являлся великий пророк ислама. Представленные далее факты являются самыми удивительными о посланнике Аллаха (мир ему).

1. Он был сиротой

Отец Пророка умер еще до рождения Мухаммада. По древней арабской традиции маленького Мухаммада отдали на воспитание бедуинам. Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было 6 лет, его мать умерла, возвращаясь из Медины, куда она ездила навестить родственников. После этого его попечителем стал дедушка Абдульмутталиб, а присматривала за ним Умму-Айман. Пророк (мир ему и благословение) позже говорил, что она его вторая мать. Когда ему было 8 лет, умер и его любимый дедушка. Его попечителем стал, по завещанию дедушки, дядя Абу Талиб.

2. Он женился по любви

Вдове Хадидже было 40 лет, Пророку Мухаммаду – 25 лет, Пророк Мухаммад работал у Хадиджы, и занимался сопровождением торговых караванов. Хадиджа, заметив благочестивый нрав Мухаммада, сама предложила ему жениться на ней. Поистине, эта была большая любовь, основанная на уважении и вызванная влечением к благому нраву. Мухаммад был молод и мог выбрать другую молодую девушку, но именно Хадидже он отдал свое сердце, и они прожили в браке 24 года до ее смерти. Мухаммад тосковал по Хадидже на протяжении 13 лет до того, как покинул мир сам. Его последующие браки были вызваны личным побуждением помочь и предоставить социальную защиту. Кроме того, у Мухаммада родились дети только от Хадиджы.

3. Его первая реакция на обретение пророчества – сомнение и отчаяние

В определенном возрасте у Мухаммада возникла потребность в уединении. Ему не давали покой вопросы, ответы на которые он не мог найти. Мухаммад уединялся в пещере Хира и проводил время в размышлениях. В время одного очередного уединения его постигло первое откровение от Аллаха. Ему тогда было 40 лет. По его собственным словам, в этот момент боль была настолько сильной, что он думал, что умирает. Встреча с Ангелом Всевышнего стала для него необъяснимой. Мухаммада охватил страх и отчаяние, покой от которого он искал у своей жены Хадиджы.

4. Пророк был реформатором

Послание ставшего пророком Мухаммада, обретшего истинное послание и откровение, шло вразрез с устоявшимися нормами арабского общества. Послание Мухаммада было против развращенности и невежества мекканского общества. Продолжающиеся откровения, приходящие к Мухаммаду требовали социальной и экономической справедливости, что вызвало несогласие элиты.

5. Пророк Мухаммад выступал за мир

Пророк на протяжении всей своей жизни подвергался множеству трудностей, среди которых непринятие его как пророка, ополчение многобожников, организованные притеснения его и его последователей. Пророк никогда не отвечал агрессией на агрессию, он всегда сохранял здравый ум и терпимость, призывая к миру. Высшей точкой миролюбия Пророка является его проповедь, произнесенная на горе Арафат, где посланник призывал своих последователей уважать религию и народы, не причинять зла людям даже словом.

6. Он умер, не оставив преемника

Пророк покинул мир, не оставив преемника, так как все его дети умерли еще до него. При таких условиях многие думали, что пророк ясно определит свое желание о преемнике, но этого не случилось.

Сайда Хайат

Пожалуйста, сделайте репост этой записи на Facebook!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

islam-today.ru

Пророчество Мухаммада (с.а.в.)

Пророк Мухаммад (с.а.в.) родился в Мекке 29 августа 570 года по григорианскому календарю — был понедельник, 12 Раби аль-Аваль, год Слона (по лунному календарю). Он происходил из храброго и знаменитого племени Курейш, ведущего свое происхождение от Пророка Исмаила, мир ему, старшего сына Пророка Ибрагима (Авраама), мир ему.

Таким образом, Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, является кровным братом всех иудейских пророков, потомков Ибрагима,– Исхака (Исаака, родного младшего брата Исмаила), Якуба (Иакова), Юсуфа (Иосифа), Мусы (Моисея), Исы (Иисуса), мир им. А Пророк Ибрагим (Авраам), мир ему, их общий пра-пра-… прадед.

Дед Прорка Мухаммада (с.а.в.), Абд аль-Мутталиб, был старейшиной племени, хранителем Каабы, то есть очень почитаемым человеком. Отец его Абдулла бин Абдул Мутталиб умер, так и не увидев своего сына. В течение 4 лет Мухаммад (с.а.в.) жил обычной жизнью мальчика из кочевого племени в аравийской степи, куда увезла его из Мекки кормилица Халима из племени Бану Саад. С матерью Аминой мальчику было суждено прожить всего два года. В 6 лет он остался полным сиротой.

Вначале воспитанием будущего Пророка (с.а.в.) занимался его дед Абд ал-Мутталиб, а после его смерти — дядя Абу Талиб. В семье дяди Мухаммад (с.а.в.) вел относительно самостоятельную жизнь, присутствуя при обсуждении важнейших общественных дел, при спорах на религиозные и моральные темы, при рассказах о торговых путешествиях, о приключениях в далеких странах, о преданиях старины и обычаях разных племен и народов. Все это способствовало его духовному развитию.

Мухаммад (с.а.в.) о своем детстве и юности говорил впоследствии просто и лаконично: «Я был сиротой». Сирота достигает зрелости раньше других детей. Он чувствует страдания сирот и сопереживает им в жизни.

В возрасте 12 лет Мухаммад (с.а.в.) совершил свое первое длительное путешествие с караваном своего дяди Абу Талиба в Сирию, выполняя посильную для своих лет работу.

Примерно к 20 годам Мухаммад (с.а.в.) начал совершенно самостоятельную жизнь, без формальной опеки Абу Талиба. К этому времени полностью определился род его занятий — он был человеком, сведущим в торговле, умел водить караваны, нанимаясь к зажиточным торговцам в, проводника караванов или торгового качестве приказчика агента. По словам арабских историков, Мухаммад (с.а.в.) слыл человеком безукоризненной репутации, отличался прекрасные характером, честностью и добросовестностью, умом и сообразительностью, верностью данному слову.

В 25 лет Мухаммад (с.а.в.) женился на Хадидже, дочери Хувайлида. Брак их оказался на редкость счастливым. Хадиджа стала для своего мужа не только любимой женой, но и лучшим другом, советчиком и помощником на его трудном поприще пророка. Она родила ему детей: Касема, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум и, наконец, Фатиму-захра («прекрасную», «блестящую»). К огромному горю родителей, сыновья их умерли в детстве, а дочери еще при его жизни, после замужества. Только Фатима пережила отца на 6 месяцев.

С ранних лет Мухаммад много времени проводил в уединении. Излюбленным местом молитв и размышлений Мухаммада (с.а.в.) являлась расположенная в нескольких часах ходьбы от Мекки пустынная, обрывистая каменная гора Хира, где он чаще всего проводил весь месяц рамадан. Здесь к нему снизошло первое откровение Бога.

В одну из ночей месяца рамадан 610 года сорокалетнему Мухаммаду (с.а.в.) на горе Хира впервые явился некто могучий и страшный (это был Джибрил а.с. (Архангел Гавриил)) и приказал ему (неграмотному!) читать. А когда Мухаммад отказался, сам прочел ему пять строк и приказал повторить их, и строки эти врезались в сердце Мухаммада (с.а.в.): «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил Каламом, научил человека тому, чего он не знал».

Пять коротких строк, продиктованных Мухаммаду (с.а.в.) в одну из ночей рамадана (эта ночь в дальнейшем получила название Ночи Свершения, или Ночи Могущества), содержали важнейшие сведения о сущности Бога и Его отношении к человеку. Бог в них определен как всемогущий Творец, ни на секунду не покидающий мир в своей творческой заботе — творить сложное, совершенное и прекрасное.

Пример его особого всемогущества — создание самого сложного и совершенного существа на земле — человека. Щедрейший Бог научил человека тому, чего тот не знал, — «каламом». Значит, Бог является основным источником знания для человека, и это знание нисходит к человеку в виде «писания». В священную Ночь Свершения, или Ночь Могущества, Джибрил сообщил Мухаммаду (с.а.в.) отрывок из небесного Корана, и тем самым было положено начало Корану земному — точной копии небесного подлинника.

Первой приняла Ислам жена Мухаммада (с.а.в.) Хадиджа, а затем его двоюродный брат и воспитанник Али и приемный сын Зайд. Самые близкие люди без малейших колебаний уверовали в Мухаммада (с.а.в.), уверовали глубоко и на всю жизнь.

Первым среди курайшитов новую веру принял Абу Бакр ас-Сиддык, который стал активно проповедовать Ислам среди своих многочисленных друзей и знакомых. На первых порах проповедь новой веры проводилась в глубокой тайне. Распространение учения шло очень медленно: за 3 года Мухаммад (с.а.в.) приобрел всего около 40-50 сторонников. Из них он создал религиозную общину (умму), прочно сцементированную взаимным побратимством и всецело преданную ему, Мухаммаду (с.а.в.) — духовному главе, Пророку и Посланнику Аллаха.

За эти три года никаких новых откровений Бог не посылал Мухаммаду (с.а.в.). И только в конце 613 г., когда тот, закутавшись в плащ, лежал в беседке, снова прозвучал голос Всевышнего:

О завернувшийся!
Встань и увещевай!
И Господа твоего возвеличивай!
И одежды свои очисть!
И скверны беги!
И не оказывай милость, стремясь к большему!
И ради Господа твоего, терпи!

Полученное откровение содержало прямое приказание начать публичную проповедь веры.

Первую публичную проповедь Мухаммад (с.а.в.) провел с холма ас-Сада в центре Мекки перед многочисленной толпой горожан, но она не имела успеха, а когда Мухаммад (с.а.в.) объявил себя посланником Аллаха, на него посыпался град насмешек. И так повторялось каждый раз, когда появлялся Мухаммад (с.а.в.) со своей проповедью. Курайшиты не хотели признавать всемогущего Аллаха.

Всю систему доказательств, выдвинутую Мухаммадом (с.а.в.), — сотворение Богом земли, человека, животных и т. д., — они считали несерьезной. Идолопоклонники требовали от него чудес, которые подтвердили бы его превосходство и степень достоинства перед Богом. Мухаммад (с.а.в.) считал главным чудом новой веры Коран.

Несмотря на ожесточенную полемику Мухаммада (с.а.в.) и его немногочисленных сторонников с курайшитами- идолопоклонниками, обстановка в Мекке в течение первого года после начала публичной проповеди новой веры оставалась мирной. Но когда Мухаммад (с.а.в.) от прославления единого истинного Аллаха перешел к прямым нападкам на богов, которых почитали в храме Кааба, это вызвало переполох в Мекке. Курайшиты поняли, что против мусульман нужны решительные действия.

Мухаммаду (с.а.в.) н его сторонникам запретили молиться вблизи Каабы; мекканскими верхами была организована травля Мухаммада (с.а.в.) и его сторонников. Были случаи, когда Мухаммада (с.а.в.) и других мусульман забрасывали камнями и грязью, а соседи украдкой выливали помои и нечистоты у порога его дома.

Мухаммад (с.а.в.) жил в атмосфере неслыханных унижений, от которых его не в состоянии были защитить сторонники его учения, но пророк (с.а.в.) нашел выход из создавшегося драматического положения — поселение там, где можно было добыть себе пропитание и укрыться от «злобы» курайшитов. Так примерно 83 мусульманина выселились в Эфиопию. Это была первая хиджра — первое переселение мусульман.

Произошло это событие в 615 году, через 5 лет после начала проповеднической деятельности Мухаммада (с.а.в.). Но сам Мухаммад (с.а.в.) все еще оставался в Мекке. И только в 622 г. он сам со своими близкими совершил хиджру в Медину, не выдержав всех притеснений, насмешек, преследований, которые его сопровождали в Мекке и ее окрестностях.

Год переселения (хиджры) стал началом летоисчисления для всех мусульман, а группа переселившихся в Медину сторонников Мухаммада (с.а.в.) получила почетное наименование мухаджиров, совершивших Хиджру. С Хиджрой пришел конец слабости и унижению, и началась эпоха величия и мощи Ислама.

Укрепившись в Медине, посланник Аллаха (с.а.в.) приступил к созданию своего могучего государства. Главной его целью было объединение всех арабских племен, погрязших в язычестве и бесконечной междоусобной борьбе, в единый народ, преданный Исламу. В начале 624 г. был составлен и принят документ, получивший название «Конституция Медины».

В этом документе, который дошел до нас в подлиннике, впервые было определено положение Мухаммада (с.а.в.) в Медине и принципы, на основе которых осуществилось превращение разноплеменного населения оазиса в единый народ, умму пророка и посланника Божьего (с.а.в.). В «Конституции» Мухаммад (с.а.в.) не назван правителем, он признан пророком — человеком, получающим откровения от Аллаха.

Медина стала сильным мусульманским центром (через несколько лет она станет столицей и главным торговым центром всех покоренных земель). Здесь была построена первая мечеть, где мусульмане молились все вместе. Слава о Мухаммаде (с.а.в.) и его вере распространилась далеко за пределы Медины. Но Мекка, которой правил мстительный Абу Суфиан, по-прежнему была враждебна мусульманам. Мухаммаду (с.а.в.) во главе мусульманского войска пришлось участвовать в разных военных конфликтах (сражения при Бадре и Ухуде), чтобы образумить курайшитов военной силой и доказать им могущество Ислама.

В 630 г. Мухаммад (с.а.в.) торжественно въехал в покоренную им Мекку. Племенная знать курейшитов сочла за благо не продолжать спор. Мекка с Каабой становились святынями Ислама. Посланник Аллаха (с.а.в.) направил своих послов к римскому цезарю, владыке персов хосрою, эфиопскому негусу, правителю Египта, призывая их присоединиться к Исламу. Все посланцы, выполнив поручение пророка (с.а.в.), вернулись к Мухаммаду (с.а.в.), а через несколько лет Персия, Аш-Шам и Египет стали Исламскими государствами.

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Аллаха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре (633 г.г.к.) его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в понедельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир.

Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже старшие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Любимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Умар бин Хаттаб, находясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – повторял он. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не замечал и не осознавал.

Однако Абу Бакр, которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), открыл его лицо, поцеловал и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды!», — опровергая этими словами утверждения тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет.

Затем Абу Бакр вышел к людям и сказал ‘Умару: «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди.

После этих слов Абу Бакра люди заплакали.

Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джибриль перечислил их:
Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (баракат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мирского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман).

Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного остались только две драгоценности – это Коран и вера.

bigbadabum.ru

Мухаммад Пророк Аллаха (с.а.с.) | Достоверно об Исламе

Слава Аллаху, Создателю миров, к Нему за помощью мы прибегаем, у Него мы просим наставления. Истинно: нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и Мухаммад ибн Абдулла Его раб и посланник.

Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка, который был послан с религией Ислам, милостью для всех миров, дабы показать прямой путь и довести до людей истинный смысл жизни. Всевышний Аллах сказал: ((О посланник, возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа. И если не сделаешь этого, то не донёс ты послания Его.  Аллах защитит тебя от людей. Воистину, те, которые не уверуют, не наставит  их Аллах на истинный путь)) [аль-Маида:67].

Поэтому наш пророк Мухаммад (да благословит его  Аллах и да приветствует) жил и умер ради этой святой цели – доведение до людей Ислама в совершенном виде, виде котором  желает Всевышний Аллах. И это сбылось. Истина озарила горизонты нашего бренного мира, и она будет светить маяком, указывая путь желающим обрести  спасение, вплоть до дня Великого Суда.

 ((О пророк, Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с его позволения и освещающим светочем)) [аль-Ахзаб:45,46].

          Да, посланник Аллаха выполнил миссию, возложенную на него Господом. Но не лёгок был его путь. Враги Аллаха, поборники тьмы, прикладывали все усилия, что бы остановить его. Сколько мучений, сколько трудностей и страданий перенёс пророк во имя своего правого дела. Сколько издёвок и унижений ощутил на себе. Каким только низким и гнусным описаниям он (да благословит его Аллах и да приветствует) не подвергался. Его называли лжецом, колдуном и шарлатаном, поэтом, складно складывающим слова, сумасшедшим, отрекшимся от религии отцов, униженным. А так же его забрасывали камнями, бросали на его пути колючки, пытались убить и т.д. Так же оскорбляли и его сподвижников, высмеивали их, издевались над их чувствами.  Эти факты упоминаются в Коране:

((И если (ты о посланник) спросишь их (об издёвках над тобой и над Кораном), они скажут: поистине же мы заводили разговор просто так, что бы потешиться, мы всего лишь игрались. Скажи им (о посланник)  а над Аллахом ли  и над Его аятами и Его посланником вы издевались)) [ат-Тауба:65].

в другом аяте говориться:  ((воистину грешники, которые преступили границы дозволенного, смеялись на над теми, которые уверовали. А проходя мимо них, они подмигивали друг — другу. А возвращаясь в свои семьи, возвращались довольными (тем как они надсмехались над верующими). А увидя их (верующих), говорили: воистину они заблудшие,  потерявшие правильную дорогу)) [al-Mutaffifin:29-32]  а также: ((они (неверные) унижают их (верующих). Аллах унизит их и будет им мучительное наказание)) [ат-Тауба:79].

 Так было во время пророка, это продолжается и сегодня. Ситуация не изменилась. Издевательство, осквернение, высмеивание — это метод, к которому прибегают враги религии, враги Аллаха и его посланников с целью извратить, исказить истину и отвратить от неё людей. Аллах говорит:  ((И сколько Мы отправили пророков к первым поколениям, но какой бы пророк не приходил к ним, они издевались над ним.)) [аз-Зухруф:7]

 Значит, неприязнь врагов Аллаха к пророкам и к их последователям существовала всегда. И если она была скрыта в их душах, то в любой удобный момент она изливалась наружу специально или самопроизвольно. И это могло выражаться в разных формах. В Коране сказано: ((Если они будут преобладать над вами, то они окажутся вашими врагами, и будут распускать против вас свои руки и языки, и захотят, чтобы вы стали неверующими)). [al-Mumtahina:1-2]

 Но как бы там ни было, что бы не происходило, что бы не предпринимали злодеи во имя унижения религии Ислам, она останется неизменной, она останется на высоте, и честь пророка Мухаммада будет чиста и защищена. Потому что: ((могущество и величие принадлежит Аллаху и его пророку и последовавшим за ним верующим)) [аль-Мунафикун:8], а также, потому что:  ((Если же они захотят обмануть тебя, то тебе достаточно (положиться на) Аллаха. Он поддержал тебя Своей помощью и посредством (последовавших за тобой) верующих. Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако (сам) Аллах сплотил их. Воистину, Он – Могущественный, Мудрый))[аль-Анфаль:62-63].

 Здесь настает необходимость раскрыть, почему и каким образом мусульмане должны защищать пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)? И какое положение должны занимать мусульмане по отношению к тем невесёлым картинкам – карикатурам, создавшим эффект детонатора во всём мусульманском мире?И не задаваясь вопросом, как и с какой целью, эти карикатуры оказались в печати, постараемся выяснить, как должен мусульманин реагировать в уже сложившейся ситуации, и есть ли на это указания в Исламском Шариате.

После того, как мусульманин слышит, как некоторые СМИ ряда стран с издёвкой отнеслись с посланником Аллаха, то, несомненно, это должно ранить его религиозные чувства, это должно возбудить в нём ревность за посланника Аллаха, ведь речь идет об одном из основных идеологических аспектов Ислама, где говориться, что любовь к пророку — есть вера. В хадисе говорится:

(не уверует из вас тот, пока я — посланник Аллаха —  не буду ближе и любимее для него, чем его родители, и его дети, и все люди). В другом хадисе посланник Аллаха, поучая Омара ибн Хаттаба, объяснил, что любовь к пророку должна превышать даже любовь к самому себе. Посмотрите как нежно, как трепетно относились сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) к своему наставнику, показавшему человечеству путь к Аллаху и дорогу в Рай.

Вот, Хубейб ибн Адий — один из сподвижников пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) оказавшись в плену у идолопоклонников, угрожаемый смертью, говорит:

 Не боюсь я смерти, коли умру мусульманином,откуда бы ни послал мне её Аллах! Если захочет Он, то благословенна будет каждая часть разорванного на куски тела!

Тогда Абу Суфйан – один из вождей курейшитского племени спросил его: «А согласился бы ты оказаться дома с семьёй, если бы условием этого было бы то, что Мухаммад оказался бы у нас, и мы отрубили бы ему голову?» В ответ ему Хубайб сказал: «Клянусь Аллахом, не порадовало бы меня возвращение домой, даже если бы Мухаммад остался на своём месте, а для моего возвращения потребовалось бы только уколоть его колючкой!», и тогда они отрубили Хубейбу голову — да будет доволен Аллах Хубейбом.

И таких примеров, где мусульмане жертвуют самым дорогим ради своего пророка — своими жизнями, очень много. Страницы исламской истории полны ими. И как же не быть этому, ведь любовь к пророку — любовь к Аллаху. Подчинение пророку — подчинение Аллаху. Ислам и пророк – это понятия неразрывные, ведь даже когда человек принимает Ислам, он произносит шахаду (свидетельство): Ля иляха илля Аллах, Мухаммад расул Аллах. И не будет принято свидетельство кого-либо произнесшего первую часть свидетельства без упоминания пророка Мухаммада – да благословит его Аллах и да приветствует. Поэтому унижение и оскорбление в сторону посланника Аллаха, это оскорбление всей религии Аллаха, это оскорбление самого Аллаха. А если на это осмелится кто-либо из мусульман то, несомненно, он войдёт в неверие. Это единогласное мнение мусульман. 

И относительно того, что происходит сегодня по поводу карикатур на Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), то каждый мусульманин должен выразить своё недовольство, хотя бы внутри своего сердца. Но это недовольство не должно перерастать в злочинство. Эту норму Шариата мы можем вывести из аятов Корана:

((8. О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. 9. Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.)) [аль-Маида:8]

А также мы должны проявить терпение к происходящему, так же как и сам пророк проявлял терпение, подчиняясь велению Аллаха: ((и проявляй терпение к тому, что говорят они о тебе)) [al-Muzzammil:10], а за это Всевышний обещает поддержку и помощь: ((и проявляйте терпение, воистину Аллах с терпящими)) [аль-Анфаль:46].

А самое главное, самое важное, что может сделать мусульманин сегодня во имя защиты нашего пророка – это, первым делом, возвеличивание его сунны, следование ей, и призыв к ней. И поэтому, о-о мусульмане, которые не остались безразличными к унизительным действиям, направленным против посланника Аллаха! Давайте проявим свою ревность за пророка, изучением его биографии, его сунны и подчинением его наставлений. Сколько людей говоря о своей любви и уважении к пророку Мухаммаду, противоречат ему в своих словах и делах, а ведь истинная любовь к пророку обязывает нас подчинению пророку и следованию его пути. Несомненно, он является наилучшим примером для всего человечества: (( воистину, пророк есть для вас хороший предмет для подражания)) [аль-Ахзаб:21].

 Давайте же, подражая ему (да благословит его Аллах и да приветствует) на деле покажем величие посланника Аллаха: его характера, его нравов, его идеологии.

Да хранит Аллах благую память о последнем из пророков, Мухаммаде! И да пребудут благословения и приветствия Аллаха над ним и над всеми другими пророками и посланниками, их семьями, их сподвижниками и над всеми праведными людьми.

 Заканчивая своё письмо, хочу пожелать у Аллаха, что бы все, происходящее сегодня в Мире, обернулось для мусульман благом: ((и возможно то, что не нравится вам, обернётся для вас благом)) [al-Бакара:216].   Амин. 

  Фасахов Р.Р.

www.sawab.org

Биография пророка Мухаммеда кратко :: SYL.ru

В этой статье представлена биография пророка Мухаммеда — важнейшей фигуры в мусульманском мире. Именно ему Аллах передал Коран — Священное Писание.

Биография пророка Мухаммеда начинается примерно в 570 году н. э., когда он появился на свет. Это произошло в Саудовской Аравии (Мекке), в племени Курайш (клан Хашим). Абдулла, отец Мухаммеда, умер еще до его рождения. А мать пророка Мухаммеда, Амина, отошла в мир иной, когда ему исполнилось всего 6 лет. Она являлась дочерью лидера клана Зурха из местного племени курайшитов. Однажды мать пророка Мухаммеда решила отправиться в Медину с сыном, для того чтобы навестить могилу Абдуллы и своих родственников. Пробыв здесь около месяца, они поехали обратно в Мекку. Амина по пути тяжело заболела и скончалась в селе аль-Абва. Это произошло примерно в 577 году. Таким образом, Мухаммед остался сиротой.

Детство будущего пророка

Будущий пророк сначала воспитывался Абд аль-Мутталибом, своим дедушкой, исключительной набожности человеком. Затем воспитание продолжил торговец Абу Талиб, дядя Мухаммеда. Арабы в то время были закоренелыми язычниками. Впрочем, среди них выделялись некоторые приверженцы единобожия (например, Абд аль-Мутталиб). Основная часть арабов жила на территориях, принадлежавших им исконно, кочевой жизнью. Мало было городов. Из основных можно выделить Мекку, Таиф и Йасриб.

Мухаммед становится известным

Пророк смолоду отличался исключительной набожностью и благочестием. Он, как и его дедушка, верил в единого Бога. Мухаммед сначала пас стада, а затем начал принимать участие в торговых делах Абу Талиба, своего дяди. Постепенно Мухаммед стал известным. Люди любили его и одарили прозвищем аль-Амин (что означает «заслуживающий доверия»). Вот как звали пророка Мухаммеда в знак уважения за набожность, рассудительность, справедливость и честность.

Женитьба Мухаммеда на Хадидже, дети пророка

Позднее Мухаммед вел торговые дела одной богатой вдовы по имени Хадиджа. Она ему предложила спустя некоторое время вступить с ней в брак. Супруги жили счастливой жизнью, несмотря на существенную разницу в возрасте. У них родилось шестеро детей. От Хадиджи были все дети пророка Мухаммеда, кроме Ибрагима, появившегося на свет после ее смерти. В те времена у арабов полигамия была распространена, однако Мухаммед оставался верным своей супруге. Другие жены пророка Мухаммеда появились у него лишь после смерти Хадиджи. Это тоже многое о нем говорит как о честном человеке. Дети пророка Мухаммеда имели следующие имена: сыновья его -Ибрагим, Абдуллах, Касим; дочери — Уммукульсум, Фатима, Рукийя, Зайнаб.

Молитвы в горах, первое откровение Гавриила

Мухаммед, по обыкновению своему, удалялся в окружавшие Мекку горы и надолго там уединялся. Затворничества его иной раз продолжались несколько дней. Пещера горы Хира, возвышающаяся величаво над Меккой, ему полюбилась особенно. Именно здесь получил первое откровение пророк Мухаммед. Фото пещеры представлено ниже.

В одно из посещений, состоявшееся в 610 году, когда Мухаммеду было около 40 лет, с ним случилось удивительное событие, полностью изменившее его жизнь. В видении, нахлынувшем внезапно, ангел Гавриил (Джабраил) предстал перед ним. Он указал на слова, явившиеся извне, и велел произнести их Мухаммеду. Тот воспротивился, сказав, что неграмотен, поэтому прочитать их не сможет. Однако ангел настаивал, и вдруг пророку открылся смысл слов. Ангел повелел ему выучить их и передать в точности остальным людям.

Так произошло первое откровение книги, известной сегодня как Коран (от арабского слова «чтение»). Эта ночь, полная событий, пришлась на 27 число Рамадана и стала называться Лейлят аль-Кадр. Она является важнейшим для верующих событием, которым отмечена история пророка Мухаммеда. Жизнь его отныне больше ему не принадлежала. Она была отдана на попечение Бога, в услужении которому он провел остаток своих дней, провозглашая повсеместно его послания.

Дальнейшие откровения

Пророк, получая откровения, ангела Джабраила видел не всегда, а когда это случалось, он появлялся в разных обличиях. Иногда Джабраил представал перед пророком в человеческом обличии, которое затмевало горизонт. Иногда Мухаммеду удавалось лишь уловить его пристальный взгляд на себе. Пророк слышал по временам лишь голос, говорящий ему. Мухаммед иногда получал откровения в состоянии глубокого погружения в молитву. Однако в других случаях совершенно «произвольно» появлялись слова, когда, например, пророк занимался повседневными делами, отправлялся на прогулку или внимал содержательной беседе. Мухаммед в первое время публичных проповедей избегал. Он предпочитал личную беседу с людьми.

Осуждение Мухаммеда народом

Особый путь совершения мусульманской молитвы открылся ему, и Мухаммед приступил немедленно к благочестивым упражнениям. Он делал их ежедневно. Это вызывало целую волну нареканий от тех, кто его видел. Мухаммед, получив высочайшее распоряжение о совершении публичной проповеди, был обруган и высмеян народом, поглумившимся вдоволь над его поступками и высказываниями. Многие курайшиты между тем всерьез встревожились, поняв, что настойчивость, с которой Мухаммед утверждал веру в единого Бога, способна подорвать престиж многобожия, а также привести к упадку идолопоклонничества, когда люди станут обращаться в веру Мухаммеда. Некоторые родственники пророка становились главными его противниками. Они высмеивали и унижали Мухаммеда, а также творили зло против новообращенных. Есть множество примеров надругательства и издевательства над людьми, принявшими новую веру.

Переселение первых мусульман в Абиссинию

Краткая биография пророка Мухаммеда продолжилась переездом в Абиссинию. В поисках убежища две крупные группы первых мусульман переселились сюда. Здесь им согласился покровительствовать христианский негус (царь), который был весьма впечатлен их образом жизни и учением. Курайшиты наложили запрет на все личные, военные, деловые, торговые связи с кланом Хашим. Было строго запрещено появляться в Мекке представителям этого клана. Очень трудные времена наступили, на жесточайшую нищету были обречены многие мусульмане.

Смерть Хадиджы и Абу Талиба, новая женитьба

Биография пророка Мухаммеда была отмечена в это время и другими печальными событиями. Хадиджа, жена его, умерла в 619 году. Она являлась его самым преданным помощником и сторонником. Абу Талиб, дядя Мухаммеда, скончался в этом же году. А именно он защищал его от яростных нападок соплеменников. Пророк, пораженный горем, покинул Мекку. Он решил отправиться в Таиф и обрести здесь убежище, однако был отвергнут. Друзья Мухаммеда сосватали в жены ему благочестивую вдову Сауду, которая оказалась достойной женщиной и к тому же мусульманкой. Аиша, юная дочь Абу Бакра, его друга, всю свою жизнь знала и любила пророка. И хотя она была еще очень юной для брачных уз, по тогдашним обычаям она все-таки вошла в семью Мухаммеда.

Суть мусульманского многоженства

Жены пророка Мухаммеда — это отдельная тема. Некоторых людей смущает эта часть его биографии. Следует развеять заблуждение, которое бытует у людей, не понимающих причин многоженства в мусульманском мире. В то время берущий себе в жены сразу нескольких женщин мусульманин это делал из чувства сострадания, предоставляя им кров и свою защиту. Мужчин также призывали помогать супругам своих погибших в бою друзей, предоставлять в собственность им отдельные дома. С ними следовало обращаться, как с ближайшими родственницами (конечно, в случае взаимной любви все могло быть иначе).

Ночь Вознесения

Биография пророка Мухаммеда была отмечена еще одним важнейшим событием. Пророку в 619 году пришлось пережить вторую удивительную ночь в своей жизни. Это Лейлят аль-Мирадж, Ночь Вознесения. Известно, что Мухаммед был разбужен, после чего перенесен в Иерусалим на волшебном животном. На горе Сион, над местоположением одного древнего иудейского храма, разверзлись небеса. Так открылся путь, который привел к трону Господа. Однако в запредельные области не дозволено было вступить ни ему, ни ангелу Джабраилу, сопровождавшему Мухаммеда. Так произошло вознесение пророка Мухаммеда. Ему этой ночью открылись правила молитвы, ставшие средоточием веры, а также незыблемой основой жизни всего мусульманского мира. Мухаммед также встречался с другими пророками, в том числе с Моисеем, Иисусом и Авраамом. Весьма укрепило и утешило его это чудесное событие, добавив уверенности в том, что его не покинул Аллах и не оставил одного со своими печалями.

Подготовка к переезду в Йасриб

Судьба Мухаммеда отныне изменилась решительным образом. В Мекке его все еще высмеивали и преследовали, однако послание его было услышано уже множеством людей за пределами этого города. Несколько старейшин Йасриба уговаривали пророка покинуть Мекку и переехать в их город, где он будет принят с почетом как судья и вождь. В Йасрибе проживали совместно евреи и арабы, враждовавшие постоянно друг с другом. Они надеялись на то, что им принесет мир Мухаммед. Пророк сразу же посоветовал многим своим последователям отправляться в этот город, пока сам он оставался в Мекке для того, чтобы не вызвать подозрений. Ведь после того, как умер Абу Талиб, курайшиты вполне могли напасть на пророка, даже убить его, и Мухаммед отлично понимал, что рано или поздно это должно было случиться.

Мухаммед прибывает в Йасриб

Некоторыми драматическими событиями сопровождается жизнеописание пророка Мухаммеда во время его отъезда. Мухаммеду удалось чудом избежать плена лишь благодаря отличному знанию местных пустынь. Курайшиты несколько раз чуть было его не захватили, но Мухаммеду удалось все же достичь предместий Йасриба. Его с нетерпением ждали в этом городе. Когда Мухаммед приехал, люди устремились к нему с предложениями поселиться у них. Пророк, смутившись таким гостеприимством, предоставил своему верблюду право выбора. Верблюд решил остановиться у места, на котором сушились финики. Пророку мгновенно было подарено это место для строительства дома. Новое имя получил город — Мадинат ан-Наби (в переводе — «город пророка»). Он известен сегодня в сокращении как Медина.

Правление Мухаммеда в Йасрибе

Мухаммед приступил без промедления к подготовке указа, по которому он провозглашался в этом городе верховным главой всех кланов и племен, враждовавших между собой. Отныне они должны были подчиняться распоряжениям пророка. Мухаммед установил, что свою религию вольны исповедовать все граждане. Они должны мирно сосуществовать, не опасаясь высочайшей немилости или преследований. Лишь об одном просил Мухаммед — сплотиться, для того чтобы дать отпор любому врагу, который осмелится напасть на Медину. Племенные законы евреев и арабов заменены были принципом «правосудия для всех», то есть не зависящего от вероисповедания, цвета кожи и социального положения.

Жизнь пророка Мухаммеда в Йасрибе

Пророк, став правителем Медины и овладев большим богатством и влиянием, никогда не жил, как царь. Из простых глиняных домиков, которые были выстроены для его жен, состояло его жилище. Жизнь пророка Мухаммеда была простой — у него не было никогда даже собственной комнаты. Двор с колодцем располагался неподалеку от домиков — место, которое стало отныне мечетью, в которой собираются по сей день правоверные мусульмане. В постоянной молитве, а также в наставлении верующих прошла практически вся жизнь Мухаммеда. Кроме пяти обязательных молитв, совершавшихся в мечети, он много времени уделял уединенной молитве, порой благочестивым размышлениям посвящал большую часть ночи. Его жены совершали ночную молитву вместе с ним, после чего удалялись в свои покои. А Мухаммед продолжал молиться многие часы, к концу ночи ненадолго засыпая, для того чтобы проснуться вскоре к предрассветной молитве.

Решение вернуться в Мекку

Пророк, который мечтал вернуться в Мекку, в марте 628 года решил воплотить в реальность свою мечту. Он собрал 1400 своих последователей и отправился в путь с ними, совершенно безоружными, в одеяниях, состоявших лишь из 2 белых покрывал. Последователям пророка, несмотря на это, во въезде в город было отказано. Не помогло даже то, что ислам исповедовался многими гражданами Мекки. Паломники, во избежание возможных столкновений, принесли вблизи Мекки свои жертвы, в местности под названием Худайбийа. Мухаммед в 629 году приступил к планам овладения Меккой мирным путем. Заключенное в Худайбийе перемирие оказалось недолговечным. Мекканцы вновь в ноябре 629 года напали на племя, состоявшее в союзе с мусульманами.

Въезд Мухаммеда в Мекку

Во главе 10 тысяч человек, самой большой армии из всех, когда-либо покидавших Медину, двинулся на Мекку пророк. Она расположилась возле города, после чего Мекка сдалась без боя. С триумфом вошел пророк Мухаммед, направился сразу же к Каабе и 7 раз совершил вокруг нее ритуальное обхождение. После этого пророк вошел в святыню и всех идолов разрушил.

Хаджат аль-Вида, смерть Мухаммеда

Лишь в 632 году, в марте, единственное полноценное паломничество к Каабе, известное как Последнее паломничество (Хаджат аль-Вида), совершил пророк Мухаммед (фото Каабы в сегодняшнем виде представлено ниже).

Ему были посланы во время этого паломничества откровения о правилах хаджа. И по сей день все мусульмане следуют им. Когда, для того чтобы предстать перед Аллахом, пророк достиг горы Арафат, он провозгласил последнюю свою проповедь. Мухаммед уже в то время был тяжело болен. По мере сил он продолжал руководить в мечети молитвами. Не было улучшения в болезни, и пророк окончательно слег. Ему было в то время 63 года. На этом заканчивается жизнеописание пророка Мухаммеда. Последователи его с трудом могли поверить в то, что он умер как простой человек. История пророка Мухаммеда учит нас духовности, вере, преданности. Она интересует сегодня не только мусульман, но и множество представителей других конфессий из разных уголков мира.

www.syl.ru

Пророк Мухаммад (с.а.с.)

При помощи Всевышнего Аллаха, мусульманская умма с особой скрупулезностью, с неимоверной точностью и почтением изучала каждое мгновение жизни своего Пророка с.а.в. и передавала эти знания из поколения в поколение. Наши улемы-мухаддисы, изучив эти придания в соответствии со строгими научными методами (на научной основе), записали их в книгах.

Сотворив Адама а.с. и сделав его Своим халифом на земле, Всевышний Аллах ниспослал его потомкам и учения, чтобы показать им правильный путь. Чтобы доводить эти учения до людей и показать их применение в жизни, Он также избирал из их числа пророков. Первым из этих Пророков по воле Аллаха был сам Адам а.с.. Затем один за другим стали приходить другие Пророки. Со временем образовалась цепь Пророков, а последним ее звеном стал Мухаммад Мустафа с.а.в.

Всевышнему Всезнающему и Всеведающему Аллаху было угодно наставлять на путь истины созданное Им Самим человечество в сотворенном Им Самим мире через посланных Им Самим пророков. Начиная с Адама а.с. вплоть до Мухаммада с.а.в. все пророки призывали к единому вероучению. Это вероучение заключалось в уверовании в единственность Всевышнего Аллаха, в Его безупречность, в вере в Судный день подсчет деяний, ад и рай.

Однако, не смотря на предпочтительность неизменности религий в части вероубеждения, не могла не измениться их практическая часть — шариаты (свод религиозных положений и предписаний). Напротив, шариаты должны были развиваться в соответствии с требованиями времени и места, общим культурным уровнем народов. Поэтому Всевышний Аллах последовательно устанавливал на фундаменте религии, которым является вероубеждение, шариаты, посланные каждому пророку , словно кирпичи, устанавливая эти шариаты один за другим на едином фундаменте — неизменном вероубеждении.

Учитывая примитивность общества во времена Адама а.с. Аллах установил для них простой шариат. Позже, с развитием человечества, совершенствовались и шариаты. Так Всевышний Аллах постепенно воспитывал человечество.

Наконец, когда человечество достигло своей зрелости, он ниспослал ему самый совершенный и постоянный шариат — шариат Мухаммада с.а.в., установив самый красивый, совершенный и последний кирпич здания посланничества и пророчества.

Необычные явления, связанные с рождением Посланника Аллаха саллаллаху алайхи ‎васаллам

В тот день люди стали свидетелями многих необычных, сверхъестественных явлений:‎

‎1. Идолы содрогнулись, сдвинулись с мест, а некоторые из них пали ниц, поскольку на ‎свет появился тот, кто уничтожит их.‎

‎2. Из Мекки засиял луч, который осветил дворцы Шама (Сирии), поскольку на свет ‎появился тот, кто распространит свет Имана на весь мир.‎

‎3. По словам Хишама ибн Урвы, в тот день один иудей, мекканский торговец, пришел ‎к месту, где сидели курайшиты, и сказал:‎ «О курайшиты, родился ли сегодня у вас ребенок?‎»

Они ответили:‎ ‎»Не знаем‎.»

Тогда иудей сказал:‎ ‎»‎Аллаху Акбар! Так знайте, если не знаете! Запомните, что я скажу вам! Сегодня ‎родился пророк этой последней уммы. Он имеет знак меж двух лопаток, а на нем есть ‎волосы.‎‎»

‎4. Хассан ибн Сабит радияллаху анху говорил:‎ «Мне было семь-восемь лет. Я понимал то, что видел и слышал. Однажды утром в ‎Ясрибе один иудей вскрикнул:‎ «О иудеи!‎»

Все собрались вокруг него. Я слышал, как они спросили: «Что с тобой, несчастный?‎»

Поистине, взошла звезда Ахмада, который родится сегодня ночью! — сказал он».‎

‎5. Как говорил Махзум ибн Ханиъ ал-Махзуми, в тот день сотряслась терраса ‎персидского царя Хосрова и упали двенадцать его балконов. Погас огонь ‎огнепоклонников, который беспрерывно горел на протяжении тысячи лет.‎

Некоторым эти слова могут показаться странными. Но это истина. Эти события ‎изучены разными историками, в том числе и немусульманами. Все они подтвердили, что ‎это не было преувеличением.‎

Все это указывало на то, кем в будущем станет Мухаммад Мустафа саллаллаху алайхи ‎васаллам.‎

Для того чтобы известить Абдулмутталиба (дедушку Пророка с.а.в. ) о радостном событии, Амина (мать Пророка с.а.в.) послала за ‎ним человека, передав, что родился мальчик, и чтобы он пришел посмотреть на него. ‎Возможно, она хотела хоть немного обрадовать старого отца, горевавшего по своему ‎ сыну — отцу Пророка с.а.в., умершему до его рождения.

Обрадовавшись, Абдулмутталиб спешно прибыл, взял в руки своего маленького внука ‎и поцеловал. Затем он осторожно понес его и вошел с ним в Священную Каъбу. Он ‎восхвалил и возблагодарил Аллаха, помолился за своего внука. После этого он дал ему ‎имя Мухаммад. Это имя не было распространено среди арабов, поэтому люди были ‎удивлены этому…‎

Жизнь Пророка саллаллаху алайхи вассалам

Однажды, когда Пророк с.а.в. играл в степи вместе с другими детьми, произошло необычное событие. В истории это событие получило название «вскрытие груди». Это было одной из мер подготовки Мухаммада Мустафы с.а.в. к пророчеству.

Передается от Анаса радияллаху анху.

«Поистине, к Посланнику Аллаха с.а.в., когда он играл с детьми, прибыл Джибрил. И взял его Джибрил и повалил на землю, и вскрыл его грудь, и вытащил его сердце. А затем он извлек из него нечто похожее на пиявку и сказал: это — «доля шайтана в тебе».

Затем промыл его (сердце) в чаше из золота водой Замзама, а потом перевязал его, и вернул его на свое место.

И прибежали дети к его матери, то есть к кормилице, и сказали: «Поистине, Мухаммад убит!»

Когда пришли к нему, он стоял весь бледный.

Анас сказал: «И действительно, я видел след этого шва на его груди с.а.в.».

Передается от Абу Мусы радияллаху анху:

«Абу Талиб отправился в сторону Шама. Среди Шейхов курайша вместе с ним был и Пророк с.а.в. Когда они приблизились к дому монаха, остановились. Разгрузили грузы. Монах вышел к ним. Они и ранее проходили мимо него. Однако он не выходил к ним и не выказывал благосклонности. Пока они разгружали грузы, монах подошел к ним и начал ходит между ними. Наконец, он приблизился, взял Пророка с.а.в. за руку и сказал:

— Это саййид (лучший человек) всех миров! Это Посланник Господа миров! Аллах пошлет его милостью мирам!

Шейхи курайшитов сказали ему:

— Что ты знаешь об этом ?

Сказал:

— Когда вы стали приближаться через перевал, все без исключения деревья и камни преклонились перед ним. Они не преклоняются ни перед кем, кроме Пророка. Я узнаю его по печати пророчества, похожей на яблоко, в нижней части лопаточной кости.

Затем, вернувшись (к себе), монах приготовил еду и принес им.. Еще до его возвращения Пророк ушел пасти верблюдов.

Монах сказал:

— Пошлите за ним.

Пока Пророк шел, облако покрывало его своей тенью. Когда он подошел к людям, те уже заняли все места в тени. Но когда он с.а.в. сел, дерево склонилось над ним (тенью).

Монах сказал:

— Смотрите на тень дерева! Она прикрыла его.

Стоя там, монах умолял, чтоб его не водили в сторону Византии, ибо по истине, когда там увидят его, узнают по описанию и убьют.

Вдруг он оглянулся и увидел семерых, идущих со стороны Рима. Он вышел им на встречу и сказал:

— Что вас привело?

Сказали:

— Мы пришли, ибо поистине, тот самый пророк, возможно, появился в этом месяце с этой стороны. Не осталось ни одной дороги, куда бы не были посланы люди. Нам пришло известие о нем. Мы были посланы в твою сторону.

Сказал:

— Есть ли за вами те, кто лучше вас?

Сказали:

— Поистине, мы лучшие, потому и избраны идти в твою сторону.

Сказал:

-Скажите, может ли кто-либо воспрепятствовать тому, чего захотел Аллах?

Сказали:

— Нет.

Так они совершили байъат (обещание в подчинении Пророку с.а.с) ему и остались с ним.

Сказал (монах курайшитам):

— Ради Аллаха, кто из вас его покровитель?

Сказали:

— Абу Талиб.

И монах не переставал умолять Абу Талиба, пока тот не отправил его с.а.в. обратно. Монах дал (на дорогу) хлеба и масла.

Шли годы. Пророк Мухаммад с.а.в. достигнув совершеннолетия стал пасти овец, зарабатывая этим на жизнь. И в этом деле по милости Аллаха, была определенная подготовка к тому, чтобы в будущем он стал пророком. Все пророки в свое время пасли овец — самых безобидных, смирных из всех животных. Потому как это было их подготовкой к руководству своими уммами в будущем.

Когда Пророку с.а.в. было 25 лет, он женился на благовоспитанной, умной женщине знатного происхождения — Хадийдже, тогда ей было сорок лет.

Мухаммаду Мустафа с.а.в. исполнилось сорок лет. Мир находился на краю пропасти. Человечество, погрязшее во всевозможных заблуждениях, было близко к самоуничтожению. Весь мир был погружен во мрак и невежество. По всюду царили грех и разврат, гнет и насилие ложь и клевета, враждебность. Многие люди, как и сегодня, верили во всякие испорченные и беспочвенные вероучения. Вот в такое время, когда прибывали во сне заплесневевшие сердца, покрытые мраком, не спало лишь одно непорочное сердце. Это единственное сердце, которое не спало, искало выход из тьмы к свету, будучи не довольным существующим положением.

Это достойное почтения сердце принадлежало родившемуся в Мекке от отца по имени Абдуллах и матери по имени Амина, не подверженному по милости Аллаха всем мерзостям невежества, величайшему человеку по имени Мухаммад.

Наконец, великое событие свершилось. Однажды, когда Мухаммад с.а.в. только подходил к входу в пещеру Хира, он услышал громоподобный голос, который произнес «Икраъ!» («Читай!»). Это был первый луч вечного света ниспосланного Всевышним Аллахом, чтобы развеять тьму невежества, первый аят священного Корана. И этот луч озарил единственное в мире непорочное сердце.

Так началось ниспослание Мухаммаду с.а.в. вахий (религиозные указания, которые Аллах мгновенно и тайно ниспосылает своим Пророкам).

Ангел Джибрил а.с., который доводил вахий Всевышнего Аллаха до всех предшествовавших пророков, хранитель вахий, посредник между Господом миров и пророками, стал доводить до Мухаммада с.а.в. последнее собрание вахий, ниспосылаемое Аллахом.

Первой Ислам приняла почтенная Хадийджа. Наряду с тем, что она была супругой Пророка .с.а.в. Хадийджа также была удостоена чести первой уверовать в Аллаха и Пророка с.а.в. Помимо этого она очень много сделала во имя религии, веры.

Из взрослых мужчин первым Ислам принял Абу Бакр Сыддик р.а. Многие очень любили его и уважали за острый ум, человечность, справедливость и другие высокие качества.

Постепенно число мусульман росло.

Чудеса Пророка Мухаммада с.а.в.

Какими чудесами наделил Всевышний Аллах Своего последнего пророка?

Согласно словарю слово «муъджиза» («чудо») означает «делающий неспособным, ‎бессильным», «небывалое», «сверхъестественное». Чудо — это то, что другие бессильны ‎совершить.

Обычно неверные, не желая признавать пророков и стараясь найти этому оправдание, ‎постоянно подыскивают всевозможные отговорки, выдвигают различные требования и ‎настаивают на демонстрации чудес. Такие же требования они предъявляли и ко всем ‎предыдущим пророкам. Всевышний Аллах наделял Своих пророков способностью ‎совершать различные чудеса соответственно каждому периоду и уровню развития ‎народов, чтобы подтвердить их истинность, чтобы доказать неверным их бессилие и ‎укрепить дух и позиции правоверных.‎

Например, в период, когда среди людей было сильно развито пристрастие к суеверию и ‎колдовству, Всевышний Аллах наделил Мусу алайхиссалам способностью совершать ‎чудеса, во много раз превосходящие волшебство любых колдунов.‎

Когда же людей охватили идеи первичности материи (материального мира), Ийсу ‎алайхиссалам направленного народу, утверждавшему, что все основано на материи, Аллах ‎наделил способностью исцелять людей от неизлечимых болезней и воскрешать умерших.‎

Все предыдущие пророки использовали свои способности совершать чудеса там, где ‎это было уместно, под стать зрителям. Однако все их чудеса прекращались после их ‎кончины, поскольку их пророчество было обращено к конкретным народам, связано с ‎определенным местом и периодом.‎

Но Мухаммаду саллаллаху алайхи васаллам Всевышний Аллах дал вечное и ‎величайшее чудо — Священный Коран, поскольку его пророчество адресовано всем ‎народам, всем регионам и на все времена вплоть до Судного дня. Поэтому он наделен не ‎материальным, а духовным и вечным чудом — Священным Кораном.‎

Коран, являющийся чудом Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам останется ‎в силе вплоть до Судного дня, даже после его кончины. Поэтому каждый раз, когда ‎мушрики и кафиры требовали от него чудес, подтверждающих его пророчество, он ‎указывал им на Священный Коран.‎

То, что для других пророков служило выдающимися чудесами, для Мухаммада ‎саллаллаху алайхи васаллам было обычным делом. И в жизни Мухаммада саллаллаху ‎алайхи васаллам происходили явления, аналогичные чудесам, которые были даны почти ‎всем другим пророкам. Сведения об этом имеются в книгах хадисов. Однако в связи с тем, ‎что эти явления многократно повторялись, люди не обращали на них особого внимания и ‎не придавали им особого значения.‎

Даже такие величайшие явления, как Исра и Миърадж (Ведение ночью и Вознесение), ‎были обычным делом для благоразумных людей.

О Вознесении на небо

Всевышний Аллах в одно мгновение повел ночью Своего Пророка Мухаммада с.а.в. из Благословенной Мекки в Байту Макдис (Священный Дом, т.е. Мечеть Акса), а от туда вознес на небо.

Передается от Малика ибн Саъсаъа р.а.:

«Пророк с.а.в. сказал:

— Я был в состоянии между спящим и бодрствующим возле Дома «Кааба», между двух человек. Мне была преподнесена часа из золота, полная мудрости и имана. Затем вскрыто (мое тело) от нижней части горла до нижней части живота. Потом живот был промыт водой Замзам, затем наполнен мудростью и иманом. И мне было подано белое вьючное животное чуть меньше мула и больше осла — Бурак.

Я отправился (ввысь) с Джибрилом, пока не достигли земного неба.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

И я подошел к Адаму и поприветствовал его.

Сказал:

— Добро пожаловать, мой сын, мой пророк!

Затем мы прибыли на второе небо.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошел к Ийсе и Яхйе и поприветствовал их. Они сказали:

— Добро пожаловать, брат, пророк!

Затем мы прибыли к третьему небу.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошёл к Юсуфу и поприветствовал его.

Он сказал:

— Добро пожаловать, брат, пророк!

Затем мы прибыли к четвертому небу.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошел к Идрису и поприветствовал его.

Он сказал:

— Добро пожаловать, брат, пророк!

Затем мы прибыли к пятому небу.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошел к Харуну и поприветствовал его.

Он сказал:

— Добро пожаловать, брат, пророк!

Затем мы прибыли к шестому небу.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошел к Мусе и поприветствовал его.

Он сказал:

— Добро пожаловать, брат, пророк!

Когда же я проходил возле него, он заплакал.

И было сказано:

— Что заставило тебя плакать?

Сказал:

— О Господь мой! Хотя этот юноша послан после меня, но входящие в рай из его уммы лучше из входящих в рай из моей уммы.

Затем мы прибыли к седьмому небу.

Было сказано:

— Кто это?

Сказал:

— Джибрил.

Было сказано:

— Кто с тобой?

Сказал:

— Мухаммад.

Было сказано:

— Он уже послан?

Сказал:

-Да.

Было сказано:

— Добро пожаловать ему. Какой же хороший прибывающий прибыл!

Затем я подошел к Ибрахиму и поприветствовал его.

Он сказал:

— Добро пожаловать, сын, пророк!

Тогда ко мне был поднят Байтул Маъмур. Я спросил у Джибрила. Он сказал:

— Это Байтул Маъмур. Каждый день в нем совершают намаз 70 тысяч ангелов. Когда выйдут из него, не возвращаются в него. Им нет конца.

И был поднят ко мне Сидратул Мунтаха. Я увидел, что его плоды были такие же большие, как громадный кувшин Хаджара. А его листья — как уши слонов. На его основании 4 реки. Две реки не видимые, а две видимые. Я спросил у Джибрила. И он сказал.

— Две невидимые в раю, две видимые — это Нил и Фурот (Евфрат)».

Затем я был поднят в место, где мог слышать шелест каламов (письменных тростей).

Затем мне было предписано фардом совершение намаза 50 раз. Я обернулся и дошел до Мусы. Он сказал:

— Что ты сделал?

Я сказал:

— Мне предписано совершать пятидесятикратный намаз.

Сказал:

— Я — лучше знающий людей, чем ты. Я очень много чего испробовал с сынами Израиля. Моя умма не вытерпит. Вернись к своему Господу, и попроси у Него облегчения.

И я вернулся и попросил Его. И Он сократил до сорока. Потом все повторилось. И стало тридцать. Потом все повторилось, и сделал Он двадцать. Потом все повторилось, и сделал Он десять. Потом я пришел к Мусе, и Он снова сказал то же самое. И Он сделал пять раз. Потом я пришел к Мусе. И Он сказал:

— Что ты сделал?

Я сказал:

— Он сделал его пятиразовым.

И он сказал то же самое. Я сказал:

— Я покорился добру.

Тогда было возглашено:

— Поистине, Я уже предписал Свои предписания, и облегчил Своим рабам. И воздам за добро десятикратно.

Я не перестал ходить между Господом моим и Мусой (ас) пока не сказал Он: «О Мухаммад, поистине, они — пять намазов каждый день и ночь. За каждый намаз — десять (вознаграждений десять) всего пятьдесят».

О том, как дерево подчинилось пророку саллалаху алейхи васалам

Вместе с Посланником Аллаха с.а.в. мы пришли и остановились в широкой долине.

Посланник Аллаха с.а.в. отошел по нужде. Я пошел за ним, неся в сосуде воду.

Осмотревшись, Посланник Аллаха с.а.в. не нашел ничего, что могло бы заслонить его. На краю долины виднелись два дерева. Посланник Аллаха с.а.в. пошел к одному из них. Взяв за одну из его ветвей, он сказал: «Следуй за мной с дозволения Аллаха».

И оно последовало за ним, словно верблюд с продетым кольцом в носу, следующий за своим погонщиком. Подойдя к другому дереву, он взял за одну из его ветвей и сказал: «Следуй за мной с дозволения Аллаха». И оно тоже последовало за ним. Дойдя до середины между ними, он объединил их и сказал: «Соединитесь с дозволения Аллаха». Они сплелись друг с другом.

Джабир говорит:

— Чтобы Посланник Аллаха с.а.в. не отдалился, почувствовав, что я рядом, я быстро отошел оттуда подальше. Присев и говоря сам с собой, я провел некоторое время. Смотрю, Посланник Аллаха с.а.в. идет в мою сторону, а два дерева разделились, и каждое из них встало на свое место. Я увидел, как Посланник Аллаха с.а.в. кивая головой, указал: «так, и так». Потом, подойдя ко мне, он сказал: «О, Джабир, видел ли ты мое положение?»

Он сказал:

— Да.

Начало оглашения азана (призыва к намазу)

Для совершения намаза в составе джамаата (в составе общины, коллективно, вместе) возникла необходимость созыва людей в мечеть. Одни предлагали звонить в колокол подобно христианам. Другие предлагали подавать сигнал с помощью дудки как иудеи. Эти предложения не понравились Пророку с.а.в. Тогда некоторые из мусульман рассказали, что им приснился изумительный призыв — азан. Посланник Аллаха с.а.в. поручил провозглашать этот азан почтенному Билалу ибн Раваху (ра). Так было положено начало азану.

Кончина Пророка саллалаху алейхи васалам

Когда Пророк с.а.в. стоял на горе Арафат, совершая прощальный хадж, Всевышний Аллах ниспослал аят суры «Маида»: «Сегодня Я довел до совершенства вам вашу религию, довел до конца для вас Мою милость и одобрил для вас Ислам в качестве религии…» (аят 3).

Когда был ниспослан этот аят, некоторые из старших сподвижников заплакали. Когда их спросили о причине их слез, они ответили: «Всему наступает конец после совершенства. Это — прощание Посланника Аллаха с.а.в.»

Пророк Мухаммад с.а.в. ушел из бренного мира в мир вечный в одиннадцатом году хиджры, двенадцатого числа месяца Рабиъуль-аввал, в понедельник, после заката солнца.

Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф.

www.sufi.su