Причины крестового похода – Крестовые походы — дата, год, причины, ход, этапы, последствия, итоги, значение, вики — WikiWhat
Крестовые походы являются вооруженным ответом западных христиан на усиление власти исламского халифата. Эти походы выразились в ряде попыток завоевания палестинских земель. Другая цель походов — освободить Гроб Господень и расширить христианские земли. Крестовыми походы назывались из-за ношения его участниками на плече изображения красного креста.
Причины этих походов лежали в политико-экономических условиях той эпохи:
Другими важными причинами походов были изменения на Востоке. Еще с эпохи Константина Великого, построившего около Гроба Господня прекрасную церковь, Запад стал совершать паломничество в святые места, при этом халифы не препятствовали этим путешествиям. Последние были выгодны халифам, так как доставляли государству товары и денежные средства. Однако в конце X века власть в халифате захватили радикалы Фатимиды, начались погромы христиан, которые усугубились завоеванием сельджуками палестинских и сирийских земель в последней четверти XI века. Трагические новости о поругании христианских святынь и о расправах с богомольцами, вызвали у западных христиан идею о походе с целью освобождения Гроба Господня.
Эту мысль затем осуществил папа Урбан II, собравший соборы в Клермоне и Пьяченце в конце XI, на которых и утвердили крестовый поход. Лозунгом всех последующих походов отныне стали слова о том, что такова Божья воля. Эмоции в пользу крестового похода были подогреты и красочными описаниями христианских бедствий в Палестине пилигрима Петра Пустынника. Однако до первого крестового похода воодушевленные народные массы под руководством Пустынника и рыцаря Голяка совершили самодеятельный поход через германские и венгерские земли, не имея при этом денежных и продовольственных запасов. Эти запасы участники похода добывали путем бесчинств и грабежей всех, кто попадался им на пути. Возмущенные венгры и болгары уничтожили часть любителей наживы, но оставшиеся участники похода дошли до пределов Византии. Император Комнин избавился от них, переправив их в азиатские земли. Турки уничтожили остатки вошедшего войска в сражении при Никее. Но были и другие безумцы. Так, 15 тысяч жителей Германии и Лотарингии под руководством священнослужителя Готшалька, пытались совершить подобный неподготовленный крестовый поход через венгерские земли, однако занялись в городах еврейскими погромами. В ответ произошло уничтожение участников похода со стороны венгерских войск.
|
darkbook.ru
крестовые походы (кратко)
Крестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов,
Причины крестовых походов (кратко)
Причины крестовых походов
Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке. Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году. Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.
Первый крестовый поход (кратко)
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей
Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.
Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого на голову при Аскалоне.
По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов.
Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.
Второй крестовый поход (кратко)
В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедникБернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом
Третий крестовый поход (кратко)
Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: императорФридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце. Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф). Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.
Четвертый крестовый поход (кратко)
Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).
Пятый крестовый поход (кратко)
Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походом можно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.
Шестой крестовый поход (кратко)
Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен, нашедший поддержку в рыцаряхТевтонского ордена и добившийся от египетского султана аль-Камиля (угрожаемого султаном Дамасским) десятилетнего перемирия, с правом владения Иерусалимом и почти всеми землями, некогда завоеванными крестоносцами. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался иерусалимской короной. Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело снова к борьбе за Иерусалим и окончательной его потере в 1244 г., вследствие нападения турецкого племени хорезмийцев, вытесненного из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.
Седьмой крестовый поход (кратко)
Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В 1249 он осадил Дамиетту, но попал в плен вместе с большой частью своего войска. Путем очищения Дамиетты и уплаты большого выкупа Людовик получил свободу и, оставаясь в Акке, занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.
Восьмой крестовый поход (кратко)
Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 годуВосьмой (и последний) крестовый поход в Тунис, якобы с намерением обратить в христианство князя этой страны, но в действительности с целью завоевать Тунис для своего брата, Карла Анжуйского. При осаде столицы Туниса Людовик Святой умер (1270) от моровой язвы, истребившей большую часть его войска.
Конец Крестовых походов
В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.
Итоги и последствия крестовых походов (кратко)
Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.
studfiles.net
Причины крестовых походов — OERU
В одиннадцатом столетии в Западной Европе появилось большое количество обезземеливших рыцарей. В основном ими являлись младшие сыновья герцогов (феодалов), которым не досталось в наследство ничего, кроме коня и доспехов. Междоусобица и грабительство были их основным занятием. Огромное количество таких бедных рыцарей, не на шутку начало тревожить богатых феодалов и правителей. Так как идти зарабатывать на хлеб рыцарям не позволял их статус — они имели право только воевать.
Начались разбои, грабежи и различные беспорядки внутри государства. Тогда герцоги сговорившись с папой римским Урбаном Вторым решили натравить их на Восток. И причина нашлась — «Нужно спасти гроб Господень от рук неверных». То что во время похода захватите — земли, богатство — все будет вашим. А разбогатеть на разбое и завоевать земли было для нищих рыцарей бесценной мечтой.
То есть получается если они одержат победу будет замечательно — завоюют себе новые земли и там останутся жить. А если погибнут в бою с мусульманами — тоже неплохо, лишь бы не создавали угрозу богатым феодалам внутри государства.
Обедневшие феодалы в свою очередь также были наслышаны от торговцев и паломников о бесчисленных сокровищах восточных государств. Они возлагали надежды на обильную добычу и основать новые владения.
В 1095 году на широкой равнине у французского городка Клермона перед громадной толпой народа выступил с речью папа римский Урбан II. Он призывал собравшихся двинуться в Иерусалим. Папа призывал освободить Святую землю и Гроб Господень от мусульман и спасти «братьев христиан, мучащихся под игом язычников». Участникам похода папа обещал полное отпускание грехов.
Летописец сообщает, что выступление папы многократно прерывалась выкриками слушателей: «Так желает Господь!». Многие тут же пришивали к себе на одежи кресты из красного материала. Потому участников походов на Восток стали именовать крестоносцами, а походы — крестовыми.
Некоторые рыцари не сомневались, что идут воевать за святое дело и что их ожидает воздаяние на небесах. Однако были и чисто «земные» предпосылки, заставившие массы людей отправиться на Восток. Основную силу крестовых походов составляли рыцари. Однако до них был крестовый поход бедных а позже (1212г.) был даже крестовый поход детей об этом вы можете почитать в предыдущих статьях.
oeru.ru
Крестовые походы: причины и последствия
В эпоху Средневековья Христианство не имело ограничивающих ее действия рамок. В частности, Римская церковь исполняла не только свою духовную функцию, но и влияла на политическую жизнь многих стран. Вы также можете ознакомиться с темой: борьба Католической церкви с еретиками. Чтоб закрепить свою власть в обществе церковь шла на весьма нехристианские поступки: под знаменами католической церкви развязывались войны, казнили всех, кто в той или иной степени не поддерживал католическую идеологию.
Естественно, рождение и развитие Ислама на Востоке не могли пройти незамеченными Римской церковью. С чем ассоциировался Восток у католического духовенства? Это в первую очередь несметные богатства. Нищая, вечно голодная Европа, прикрывши свои алчные побуждения именем Иисуса Христа, пошла грабительскими походами на Святую землю.
Цель и причины Крестовых походов
Официальной целью первых Крестовых походов было освобождение Гроба Господнего от «неверных» мусульман, которые, как тогда считалось, кощунствуют над святыней. Католическая церковь смогла профессионально внушить участникам Крестовых походов, что их героизм будет вознагражден Богом прощением всех их земных грехов.
Первый Крестовый поход датируется 1096 г. Основной характеристикой его является то, что участники похода были разных социальных классов: от феодалов до крестьян. Участие в Первом Крестовом походе принимали представители Европы и, уже православной на то время Византии. Несмотря на внутреннюю разобщенность, участникам Крестового похода удалось, путем страшных кровопролитий захватить Иерусалим.
За два столетия католической церкви удалось организовать восемь Крестовых походов, большинство из них было направленно не только на Восток, но и на территории Прибалтики.
Последствия Крестовых походов
Крестовые походы имели огромные последствия для Европы. Крестоносцы переняли и принесли в Европу с Восточных стран традицию жестоких казней, которые будут в дальнейшем неоднократно применятся в инквизиционных процессах. Завершение Крестовых походов стало в какой–то степени началом падения в Европе средневековых устоев. Участники Крестовых походов восхищались Восточной культурой, ведь раньше они считали арабов варварами, но та глубина искусства и традиций, которая была присуща Востоку, изменила их мировоззрение. После возвращения домой, они начнут активно распространять арабскую культуру по странам Европы.
Дорогостоящие Крестовые походы фактически разорили Европу. Но открытие новых торговых путей, значительно улучшили ситуацию. Византийская империя, которая помогала Римской церкви в Первом Крестовом походе, в итоге, спровоцировала свое падение: после того, как ее полностью разграбили османы в 1204 году, она уже не смогла достичь бывшего могущества и полностью пала спустя два столетия. После падения Империи, Италия стала единоличным монополистом в торговле Средземноморского региона.
Два века жесточайших конфликтов между католической церковью и мусульманами принесли огромное количество страданий и смертей обоим сторонам. Естественно, алчные желания только пошатнули положение Католической церкви в обществе: верующие увидели ее бескомпромиссность в вопросах связанных с властью и деньгами. В сознание населения Европы начали зарождаться первые несогласия с ее идеологией, что станет основой для создания реформаторских церквей в будущем.
Еще в начале XX века Ватикан принес официальные извинения перед мусульманским миром за Крестовые походы.
Нужна помощь в учебе?
Предыдущая тема: Католическая церковь: путь к вершине могущества, становление церкви
Следующая тема:   Католическая церковь в борьбе с еретиками
Все неприличные комментарии будут удаляться.
www.nado5.ru
причины, основные этапы, историческое значение.
Крестовые походы – (1095-1270)
КП – военно-религиозные экспедиции христиан, предпринимавшие с конца 11в. С целью освобождения Гроба Господня и других христианских святынь Палестины в соответствии с папской буллой. Термин КП появился на рубеже Нового времени на Западе, а в арабском мире около 1850г.
Причины:
В основе этого явления лежит комплекс демографических, социально-экономических, политических, религиозных и психологических мотивов.
Излишек населения — право майората — наследование земель только старшим сыном, младшие оставались необеспеченными и пополняли беспокойную рыцарскую вольницу. Демографическое давление способствовало и росту политической напряженности — междоусобицы и феодальные войны. Великая роль паломничества в создании той атмосферы религиозного воодушевления. В это же время участились рассказы о бесчинствах мусульман по отношению к христианским святыням.
Непосредственные причины крестовых походов связаны с ситуацией в которой оказалась Византия после вторжения тюрок-сельджуков в конце XI в.
Папа Урбан II на Клермонском соборе в 1095г. положил начало крестоносному движению. выступил с проповедью перед знатью и духовенством, призвав европейцев прекратить междоусобные распри и отправиться в КП в Палестину, пообещав его участникам отпущение грехов и вечное спасение. Речь папы была с энтузиазмом воспринята многотысячной толпой, повторявшей как заклинание слова «Так хочет Бог», ставшей лозунгом крестоносцев.
Проповедь войны с неверными была сразу же подхвачена сотнями проповедников, наиболее известным и популярным из которых был аскет Петр Пустынник.
· Первый КП (1096 – 1099)
Участники: крестьяне, ПП, герцог Готфрид IV Бульонский, граф Роберт Норманнским, граф Робертом Фландрским, граф Стефаном Блуазским, граф Раймундом IV Тулузским, князь Боэмундом Тарентским + духовный представитель- епископ Адемар из Пюи.
Ход событий: Толпы крестьян с ПП двинулись не дожидаясь рыцарей (март 1096) — их путь был отмечен грабежами и насилиями над местным населением и еврейскими погромами, что не понравилось Алексею I — крестьянские отряды двинулись на Никею, по дороге попали в засаду в узкой пустынной долине – большинство крестьян-крестоносцев погибло. Рыцари выдвинулись в августе и к концу года достигли Византии – вновь разбои, Византия не довольна – Алексей I добился обязательств вернуть территории завоеванные турками-сельджуками — переправа через Босфор – осада с византийцами Никеи – взятие Эдессы – взятие Антиохии – взятие Иерусалима
Государства Крестоносцев на Востоке:
После завоевание Иерусалима было решено выбрать «защитника Гроба Господня», им стал Годфрид Бульонский. Иерусалимский король являлся верховным сюзереном подпавших под власть христиан палестинских и сирийских земель; граф Эдессы, князь Антиохии и граф Триполи находились от него в вассально-ленной зависимости. Создание духовно-рыцарских орденов в задачу которых входили борьба с «неверными» и обеспечение условий для паломничества христиан в Святую землю. Их члены являлись одновременно монахами (приносили обеты целомудрия, бедности и послушания) и рыцарями (могли брать в руки оружие для защиты веры). Возникшие ордена – Мальтийский (госпиталеры или иоанниты с 1113, в 1522 перебрались на Мальту – новое название ордена), тамплиеров — орден Храма Соломона (1128), Тевтонский орден(1190/91). Отличия: иоанниты – красный плащ с белым крестом; тамплиеры – белый плащ с красным крестом; тевтонцы – белый плащ с черным крестом.
· Второй КП (1147 – 1149)
Участники: французский король Людовик VII, германский император Конрад III
Ход событий: Сельджуки перешли в наступление – призыв к джихаду – ислам vs. христиан – папа Евгений III издал буллу с призывом – поход в конечном счете не имел успеха – немцы разгромлены у Дориля, французы при осаде Дамаска.
· Третий КП (1189 – 1192)
Участники: германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август, английский король Ричард I Львиное Сердце.
Ход событий: все затеяно против Салах ид-Дина – новый призыв от папы Климента III – сначало было все ок, но в итоге все между собой пересрались – Барбаросса утонул при переправе через реку – Ричард трижды пытался взять Иерусалим, но безрезультатно – начало войны Франции с Англией – Ричард побывал в плену австрийского герцога на 2 года – этот крестовый поход обострил противоречия в Европе и усилил конфронтацию Запада Византией.
· Четвертый КП (1202 – 1204)
Участники: маркиз Бонифаций Монферратский
Ход событий: агитацию за крестовый поход против Египта – обращение к Венеции за транспортом – когда все собрались там поняли что платить особо нечем – поход под угрозой срыва – дож Венеции предлагает решение: помочь захватить порт Задар – проигнорировали запрет папы поднимать оружие против христиан – Задар взят и разграблен – папа Иннокентий III отлучает Венецию и крестоносцев от церкви, однако поход прекращать не хотелось, как только они продолжат поход с них снимут отлучение — рыцари решили вмешаться во внутриполитическую борьбу в Византии (заварушка начатая Алексеем Ангелом) – осада Константинополя — потом Алексей на захотел платить крестоносцем – потом его сверг Мурзуфл, который вступил с рыцарями в открытую конфронтацию — крестоносцы ворвались в Константинополь и подвергли его страшному разгрому.
В итоге Четвертый крестовый поход, целью которого было нанести удар по мусульманскому миру, привел к окончательному расколу западного и византийского христианства.
· КП детей (1212)
Участники: дети
Ход событий: Осознание кризиса привело к поискам новых форм КП. В народе распространялось представление, что только чуду, совершенное безгрешными детьми, освободит Иерусалим. Отряды французских подростков добрались до Марселя и сели на корабли. Часть из них погибла во время кораблекрушения; остальные, по прибытии в Египет, были проданы судовладельцами в рабство. Та же участь постигла немецких детей, отплывших на восток из Генуи. Еще одна группа молодых крестоносцев из Германии добралась до Рима и Бриндизи; папа и местный епископ освободили их от обета и отправили на родину. Мало кто из участников Детского крестового похода вернулся домой.
· Пятый КП (1217 – 1221)
Поход против Египта
Участники: венгерский король Эндре I, австрийский герцог, король Кипра, правители гос-в крестоносцев.
Ход событий: взятие ключевой крепости Дамьетты – распри между крестоносцами помешали удержать город — за возможность беспрепятственного отступления им пришлось вернуть Дамиетту и уйти из Египта.
· Шестой КП (1228 – 1229)
Участники: германский император и сицилийский король Фридрих II Штауфен
Ход событий: Воспользовавшись конфликтом аль-Камиля с правителем Дамаска, он вступил в союз с египетским султаном – вернул без боя Иерусалим и прилегающие территории — Святая земля была открыта для паломничества и христиан, и мусульман – 1244 Иерусалим снова захвачен мусульманами.
· Седьмой (1248 – 1254)
Участники: французский король Людовик IX
Ход событий: Вновь удалось захватить Дамьетту — не дойдя до Каира разгромлены египтянами – король и многие рыцари попали в плен – освобождены за огромный выкуп.
· Восьмой КП (1270)
Участники: французский король Людовик IX
Ход событий: высадка в Тунисе – эпидемия чумы – много померло, король в том числе. Поход не принес никаких результатов.
Итоги Крестовых походов:
1) КП не достигли тех целей, которые ставили перед собой их организаторы и участники.
2) Принесли неисчислимые бедствия народам Ближнего Востока и сопровождались уничтожением материальных и культурных ценностей.
3) Позволили на определенный период ослабить демографическую, социальную и политическую напряженность в Западной Европе.
4) Способствовали укреплению королевской власти и созданию национальных централизованных государств во Франции и Англии.
5) Временному усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу своего влияния, создала новые военно-религиозные институты – духовно-рыцарские ордена.
6) Усиление конфронтации Запада и Востока
7) Углубление социального, имущественного и юридического неравенства крестьян и сеньоров, оформление рыцарства как сословия.
8) Ограбление заморских стран стало катализатором имущественного расслоения и прогресса товарно-денежных отношений.
Билет № 10.
stydopedia.ru
Причины крестовых походов | История.ру
Ещё в древности началась борьба за господство в странах Передней Азии, особенно в Сирии и Месопотамии, а также за овладение Египтом.
Эти страны являлись одним из богатейших и культурных районов тогдашнего мира. Через них пролегали пути международной торговли.
За господство в этих странах вели борьбу Византия и Иран, Иран и арабы, арабы и Византия. В конце XI в. в борьбу вступили и феодальные государства Западной Европы.
Наименование крестовых походов в истории получили военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья, а также в пределы земель, принадлежавших западным славянам и прибалтийским народам.
Крестовые походы в страны Восточного Средиземноморья, происходившие под видом религиозных мероприятий, откуда и их название, начались в конце XI в. в продолжались с перерывами до конца XIII в.
В крестовых походах принимали участие различные слои феодального общества. Наиболее крупные из феодалов — короли, графы и герцоги стремились путём захватов богатых земель расширить свои владения, увеличить доходы и усилить влияние в Европе.
Главную военную силу крестоносных отрядов составляли мелкие феодалы — рыцари. Основное средство производства в эпоху феодализма — земля оказалась на Западе к XI столетию поделённой между светскими и духовными представителями господствующего класса.
data-ad-client=»ca-pub-0791478738819816″
data-ad-slot=»5810772814″>
data-ad-client=»ca-pub-0791478738819816″
data-ad-slot=»5810772814″>
Превращение же пожизненного бенефиция в наследственный феод привело к установлению определённого порядка наследования земли феодалами.
Теперь она стала переходить от отца только к старшему сыну (право старшинства, или майорат). В результате этого в Западной Европе образовался многочисленный слой рыцарей, не имевших феодов и жаждавших как захвата и грабежа новых территорий, так и закрепощения живущих на них крестьян.
Кроме крупных и мелких феодалов, в крестовых походах приняли участие также и представители купеческой верхушки многих городов.
Особенно большую роль сыграли купцы итальянских городов Генуи и Венеции, стремившихся к захвату территорий в Передней Азии, к ликвидации торгового соперничества Византии и к укреплению своей роли посредников между Востоком и Западом.
Самую активную роль в крестовых походах играла римско-католическая церковь, являвшаяся крупнейшим феодальным собственником и заинтересованная в военноколонизационном движении в силу тех же причин, что и остальные крупные феодалы.
Но у церкви имелись ещё и свои особые интересы. Ко времени первого крестового похода западная и восточная церкви окончательно отделились друг от друга. С этого момента стремление западной церкви подчинить себе восточную составляло один из главных пунктов в реакционной теократической программе папства, желавшего поставить власть римского папы выше всякой иной светской и духовпой власти.
Удачными походами на Восток католическая церковь рассчитывала также увеличить количество епархий (церковных областей, обязанных уплачивать ей десятину) и повысить таким путём свои доходы. Кроме того, уходившие в поход лица зачастую жертвовали свои сбережения церкви или отдавали под её покровительство своё имущество. Богатства церкви в результате этого непрерывно росли.
В конце XI в. духовенство начало усиленную проповедь походов на Восток и захвата Сирии и Палестины. Церковь призывала верующих к завоеванию Иерусалима (бывшего в руках у мусульман), где, согласно христианским легендам, находилась гробница Иисуса Христа. Церковь выдвинула во время крестовых походов официальный лозунг: «Освобождение гроба господня».
Действительные причины восточного направления крестовых походов были иные. Европейцы имели преувеличенное представление о лёгкости завоевания стран Восточного Средиземноморья, раздробленных на ряд феодальных владений — сельджукские эмираты, непрерывно враждовавшие друг с другом.
В тяжёлом положении в это время находилась Византия, которую со всех сторон окружали враги, захватывавшие её владения (тюрки-сельджуки, печенеги и сицилийские норманны). Она была вынуждена обращаться к Западу за помощью. Главное же, в Европе существовало издавна сложившееся убеждение относительно «сказочных» богатств Востока, стоявшего по своей материальной и духовной культуре в то время значительно выше Запада.
Многочисленные богомольцы (паломники), отправлявшиеся в Иерусалим на поклонение «гробу господню», и купцы, торговавшие со странами Передней Азии, бывая в городах Византии, Сирии и Палестины, неизменно удивлялись красоте и изяществу зданий и храмов, изобилию богатых лавок и рынков и всевозможных невиданных на Западе товаров.
Возвращаясь на родину, купцы и паломники приносили с собой рассказы не только о пальмах Йерихона, о водах Иордана и о «гробе господнем», но и восторженные отзывы о богатствах Востока.
Так в Западной Европе складывалось мнение о заморских странах, полных изобилия, которые не только выгодно, но и нетрудно завоевать.
www.istoriia.ru
Крестовые походы, причины, итоги и значение
ВСПОМНИТЕ:
Когда произошло разделение церквей.
Разделение церквей произошло в 1054 году.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Назовите причины Крестовых походов.
А) Нашествие турков-сельджуков. Это сделало небезопасным дороги, которые по которым христианские паломники добирались до Палестины, где находились главные святыни. Поэтому одной из причин стали глубокие религиозные чувства крестоносцев.
Б) Крестьяне искали на Востоке землю и свободу. Рыцари аристократы, правители искали новые владения, купцы – новые богатства.
В) Католическая церковь стремилась расширить сферу своего влияния на Восток и усилить позиции католицизма в соперничестве с православием.
2. Какой момент в движении крестоносцев был поворотным и почему?
Поворотным моментом в движении крестоносцев стал 4-й крестовый поход 1202 – 1204 гг. Потому что крестоносцы дважды напали на христиан. На город Задар, который соперничал с Венецией и Константинополь, временно основав на территории Византии Латинскую империю. Таким образом, крестоносное движение утрачивало всякий смысл.
3. В чем причины слабости государств крестоносцев?
Господство крестоносцев на Востоке было непрочным, так как вместе с феодальными отношениями здесь появились раздробленность и междоусобицы. Плодородных земель было немного, а потому число феодов и рыцарей, готовых за них сражаться, тоже было невелико. Местные жители ненавидели крестоносцев и мечтали освободиться от их гнета.
4. Каковы были итоги и значение Крестовых походов.
Значение Крестовых походов нельзя оценить однозначно. Они имели как положительное, так и отрицательное значение.
1. Христианам не удалось удержать под своей властью святыни. Они остались в составе мусульманских государств.
2. Мусульманский мир понес огромные человеческие жертвы и разрушения, уничтожение многих памятников культуры.
3. Усиление вражды между православным Востоком и католическим Западом.
4. Ослабление Византии. Особенно после 4-го крестового похода.
5. Укрепление и развитие торговых связей между Востоком и Западом.
6. Расширение знаний мусульман и христиан друг о друге и об окружающем мире.
resheba.me