Формирование в психологии – Психология формирования личности. Развитие и формирование личности в психологии

Формирование и развитие — Психологос

Формирование — придание объекту определенных характеристик.

Формирование схоже с процессом развития в том, что в обоих случаях есть внешние воздействия, производящие изменения. Настоящий источник процесса развития, в отличие от роста, обычно находится извне.

В отличие от личностного роста, происходящего преимущественно изнутри, естественно, развитие личности как процесс производится кем-то — самим человеком, его близкими или обществом.

Отличие в том, что за процессом развития обычно стоит рост, что-то живое, и процесс развития — это качественное изменение, возникновение нового, в этом смысле улучшение. При формировании не смотрят, это живое или нет, и просто влияют до придания определенной формы, соответствия определенным задачам.

Итак,

  • Развивают то, что имеет признаки жизни. Формировать можно и не живое: например, глину. Развитие предполагает внутреннюю со-активность того, на кого воздействуют, в случае формирования ее не предполагают либо не учитывают, рассматривая того, на кого воздействуют, как нечто пассивное.

Я пассивен (либо мое естественное движение противно обществу), но из меня делают то, что нужно окружающим и обществу — это формирование. Навык чтения изнутри меня не вырастет — изначально он формируется, а когда ребенку это понравится, он может уже развивать свое умение читать.

  • В развитии есть представление о качественных изменениях: в результате развития человек что-то важное в себе улучшает, в результате деградации (противоположность развития) — в человеке что-то исчезает, человек худшеет. В формировании нет задач сделать что-то лучше или хуже — нужно сделать просто нечто определенное под определенные задачи.

В отношении памяти и внимания чаще говорят о формировании (о развитии редко, о росте не говорят), в отношении тела — чаще о росте и развитии (о формировании редко), в отношении личности — одинаково говорят и о росте, и развитии, и о формировании.

У памяти нет внутреннего источника развития, она (по сегодняшним представлениям) формируется как бы извне.

Память формируется постепенно, вначале как животная память, в связи с созреванием нейронных связей и миелинизацией оболочек нейронов: ребенок с первых дней уже отличает маму от всех остальных, с 8 месяцев узнают близких, с года помнят где шкаф с игрушками и что «нельзя». См.→

В процессе жизни человека память меняется: формируется как преимущественно зрительная или кинестетическая, как прекрасная или посредственная. Говорится о формировании, а не о росте, потому что меняется не объем памяти, а способ хранения. Говорится о формировании, а не о развитии, потому что специальным развитием памяти занимается мало кто. Однако, если память сама сформировалась неудовлетворительно, ее могут начинать развивать.

www.psychologos.ru

Словарь по педагогической психологии — формирование

Формирование

формирование

целенаправленное воздействие на ребенка с целью создания условий для возникновения у него новых психологических образований, качеств.

См. в других словарях

1.

  это то, что противостоит закону распада (энтропии), что ведет к преодолению хаоса и к оформлению жизни в устойчивую и целостную структуру. …

Теория образования взрослых становление, проблемы, задачи

2.

  сознательное управление процессом развития человека или отдельных сторон личности, качеств и свойств характера и доведение их до задуманной формы (уровня, образа, идеи). В педагогической практике формирование означает применение приемов и способов (методов, средств) воздействия на личности учащегося с целью создания у него системы определенных ценностей и отношений, знаний и умений, склада мышления и памяти. Личность, развиваясь под влиянием родителей, учителей, среды, как бы принимает определенную форму – у нее начинаю присутствовать и проявляться задуманные свойства. С точки зрения философии формирование есть процесс, противостоящий распаду, оно ведет к преодолению хаоса и случайности и «оформлению» человека в устойчивую и целостную новую сущность – личность. Таким образом, человек овладевает собственным поведением и входит в общество с его нормами и требованиями, постепенно переходит от натуральной жизни к культурной и цивилизованной. Поскольку все психические процессы имеют процессуальных характер, и способом их существования является развитие, то, по убеждению психологов, именно формирование связывает…

Основы духовной культуры

3.

  планомерное создание; осознание и последовательное придание чему-либо определенной формы; целенаправленное привитие индивиду или социальной общности определенных черт, свойств, качеств. …

Краткий терминологический словарь по библиотерапии

Вопрос-ответ:

Похожие слова

Ссылка для сайта или блога:

Ссылка для форума (bb-код):

www.xn--80aacc4bir7b.xn--p1ai

1. Конспекты лекций по психологии развития

1.1. Введение в психологию развития. Проблема периодизации психического развития Основные механизмы психического развития

Первым
основным понятием механизма психического
развития является так называемая
социальная ситуация развития ребенка.

Социальная
ситуация развития
(ССР)
представляет собой систему значимых
для ребенка отношений, возникающую на
определенном возрастном этапе. ССР:
«человек-вещь» (ребенок-предмет) и
«человек-человек» (ребенок-взрослый,
ребенок-ребенок). Только оценив социальную
ситуацию развития, можно выяснить и
понять, как возникают и развиваются те
или иные психологические новообразования,
которые являются результатом возрастного
развития ребенка. Именно в рамках
социальной ситуации развития возникает
и развивается ведущий вид (тип)
деятельности.

Согласно
деятельностному подходу (Л.С. Выготский,
А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн,
П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин,
А.Р. Лурия и др.) психика развивается
в результате деятельности (жизнедеятельности).

Под
деятельностью
понимается
активное взаимодействие индивида со
средой, направленное на удовлетворение
его потребностей. Этот подход подразумевает,
таким образом, неразрывную связь индивида
со средой и его активное взаимодействие
с ней как необходимое условие развития
психики. Деятельность является источником
психического развития как в филогенезе,
так и в онтогенезе.

Ведущая
деятельность

— деятельность, максимально стимулирующая
развитие психики на данном этапе.
Признаки:

1)
она должна быть смыслообразующей,
например, в 3 года бессмысленные ранее
вещи приобретают для ребенка смысл в
контексте игры, следовательно, игра и
есть ведущая деятельность и средство
смыслообразования;

2)
в ходе этой деятельности реализуются
основные, базовые отношения с окружающими;

3)
в результате этой деятельности формируются
основные новообразования возраста
(круг способностей, которые позволяют
эту деятельность реализовывать, например,
речь). На каждом из этапов психического
развития ведущая деятельность имеет
решающее значение. При этом другие виды
деятельности не исчезают. Они есть, но
существуют как бы параллельно и не
являются главными для психического
развития. Например, игра является ведущей
деятельностью дошкольников. Но она не
исчезает у школьников, хотя уже и не
является ведущей деятельностью.

Современные
данные позволяют выделить следующие
виды ведущей деятельности:
непосредственно-эмоциональное
общение младенца, предметно-манипулятивная
деятельность ребенка в раннем детстве,
сюжетно-ролевая игра дошкольника,
учебная
деятельность младшего школьника,
общение подростков в разных видах
деятельности(трудовой, учебной,
спортивной, художественной и т.д.),
учебно-профессиональная деятельность
старших школьников.

Динамика перехода от одного возраста к другому

На
разных этапах изменения в детской
психике могут происходить медленно и
постепенно, а могут быстро и резко.
Соответственно выделяют стабильные и
кризисные стадии развития. Для стабильного
периода характерно плавное течение
процесса развития, без резких сдвигов
и перемен в личности ребенка. Кризисы
же, в свою очередь, это краткие, но бурные
стадии, в течение которых происходят
значительные сдвиги в развитии и ребенок
резко меняется в своих чертах.

Каждый
возрастной период характеризуется
специфическим для него психологическим
новообразованием, которое является
ведущим для всего процесса развития и
при этом характеризует перестройку
всей личности ребенка на новой основе.
По мнению Л.С. Выготского, оно выступает
«основным критерием деления детского
развития на отдельные возрасты».
Новообразования
возраста

новые психические свойства личности
или набор личностных качеств, впервые
формирующиеся на данной возрастной
ступени.

studfiles.net

Формирование — Психологос

Фильм «Отпетые мошенники»

Формировование поведения: образцы и подкрепление. Так готовят профессионалов.
скачать видео

Формирование — придание объекту определенных характеристик. Объектом может быть и процесс, которому также бывает нужно придать определенные черты и характеристики.

Оттенки понятия

Понятие «формирование» имеет несколько различных смысловых оттенков и понимается иногда как безликий процесс, иногда как авторские действия, реже — как достижение результата.

  • Формирование как безликий процесс — процесс, ведущий к возникновению нужных характеристик объекта или процесса.

Например, этот оттенок содержится в фразе «По мнению некоторых исследователей, личность формируется в соответствии с ее врожденными особенностями». Понимание «формирования» как безликого процесса более характерно для теоретической психологии.

  • Формирование как авторские действия — чьи-то действия, создающие нужные характеристики объекта или процесса.

Формирование желательного поведения — через подкрепление. Формирование условных рефлексов — через обусловливание. Формирование мышления через формирование понятий. Сформировали страх — убрали страх.

Понимание «формирования» как авторских действий более характерно для практической психологии.

  • Формирование как достижение результата — характеристики объекта или процесса, к которым стремились.

«Выяснить, какие же факторы оказывают более весомое влияние на формирование личности» — по смыслу то же, что «Выяснить, какие же факторы оказывают более весомое влияние на то, что мы получим», то же, что «выяснить, что определяет полученный результат».

Кажется, что в последнем случае точнее говорится не о «формировании», а о «сформированности». Сформированность как результат формирования — наличие нужных характиристик (действий, формы, уровня или качества).

Сформированность (наличие) нужных знаний и умений, самостоятельности или дисциплины.

Формирование и развитие

Формирование схоже с развитием в том, что в обоих случаях есть внешние воздействия, производящие изменения. Отличие в том, что за развитием обычно стоит рост, что-то живое, и развитие — это качественное изменение, возникновение нового, в этом смысле улучшение. При формировании не смотрят, это живое или нет, и просто влияют до придания определенной формы, соответствия определенным задачам. См.→

Что формируем?

www.psychologos.ru

1.2.1. История изучения развития личности в психологии

Современная
наука все более плотно охватывает
различные от­ношения
и связи человека с миром. В системе тех
или иных связей человек
изучается различными науками и как
продукт биологической эволюции
— Ното заргеш, и как личность во всем
многообразии ее социальных
связей, и как субъект деятельности —
основная произво­дительная сила
общества, субъект познания, коммуникации
и управ­ления,
и как индивидуальность во всей уникальности
сложности ее проявлений.

Подобного
многообразия подходов к изучению
человека еще никогда
не знала история науки (Ананьев Б.Г.,
2002). Во многом это
свяязано
с прогрессом научного знания и все
расширяющимися воз-ожностями
практического приложения научных
разработок в разивающихся
отраслях промышленности, с усиливающейся
ролью человеческого
фактора.

Изучение
развития личности в психологической
науке прошло длительный
этап становления: с IV
в. до нашей эры до XVII
в. нашей эры
науки пользовались такими единицами
анализа, положенными еще
Эмпедоклом, как земля, воздух, огонь и
вода, что достаточно долго
признавалось сутью вещей мудрецами
средних веков и эпохи Возрождения,
включая христианских и мусульманских
ученых. Теория личности
как таковая полностью исчерпывалась
терминами четырех темпераментов,
порождая этим негибкость анализа,
которая сохранила­сь вплоть до 1628 г.,
когда Х.У. Гарвей открыл циркуляцию
крови, что поставило
под сомнение всю доктрину жидкостей
организма (История психологии,
1999). В идеалистической традиции, заложенной
дуализмом Платона, развитие личности
рассматривалось через призму идеального
мира, «мира идей», и все развитие сводилось
к возможности проникнуть
в этот мир, «вспомнить» какие-либо идеи.
Еще в IV
в. до нашей эры Аристотель и его
последователи (Аристотель, 1976) впервые
заговорили о формировании личности
через поступок, что много позже
нашло
свое продолжение в теориях бихевиорального
направления. В XVII
в. философские изыскания Дж. Локка
подготовили почву для понимания
прижизненности развития личности и
влияния среды, в частности
прижизненного опыта личности, на ее
развитие. Ф. Бэкон еще
в XVII
в. впервые акцентировал внимание на
влиянии культурологических
особенностей на восприятие личности
(его «идолы площади» могут
быть рассмотрены как социальные
установки, свойственные конкретному
обществу, влияющие на развитие личности
ребенка (История
психологии, 1999)), однако на протяжении
длительного периода
исторического развития специфические
особенности форми­рующейся
личности не принимались во внимание
(de
Maese
L.,
1977). Как
свидетельствуют письменные источники,
в древних культурах и даже
еще в средневековой Европе дети
рассматривались как маленькие взрослые,
имели такие же привилегии и ответственность,
как и взрос­лые (История психологии,
1999). Примерно с начала XVII
в., чему нема­ло
способствовало развитие педагогической
мысли, в частности теория Я А. Коменского
(ХМ-ХУП вв.), впервые отметившего отличие
форми­рующейся личности от личности
взрослого и выработавшего принципы
управления
процессами развития (Коменский Я.А.,
1982), детство стали
считать периодом невинности, постепенно
к детям стали относиться как к лицам с
особым статусом, занимающим свое место
в с циально-демографической
структуре общества. Под влиянием Ч.
Дарвина
психологическая теория открыла
«инстинкты», что положило начало
исследованию структуры личности,
личностных подструктур, характера,
темперамента, способностей и, позднее,
направленности личности.
Проблеме личности в психологии посвящены
многочисленные
исследования. По существу, эта проблема
является центральной; с
которой так или иначе связаны все
остальные. Изучение личности традиционно
осуществлялось по нескольким направлениям
— это разработка
типологий и классификаций личности,
концепций личности, изучение
отношений личности и проч. Так, большая
часть психологов определяют
личность как устойчивое, стабильное
образование, име­ющее
свою системную организацию. Традиционная
характерология исходит
именно из того положения, что характер
личности является фиксированным,
устойчивым качеством. Понятие диспозиции
в пси­хологии наряду с другими моментами
(готовность, предрасположен­ность,
направленность и т.п.) включает и момент
фиксированности, устойчивости,
стабильности. Момент завершенности и
устойчивости акцентируется
в разного рода типологических концепциях,
в которых понятие личности фактически
сводится к понятию индивидуальности
(Сарджвеладзе Н.И., 1989).

Определение
личности через момент устойчивости
связано еще и с тем,
что она выступает в качестве обобщенной
сущности, репрезентан­том
определенного социального типа и
человеческой общности. Такое понимание
сущности личности реализовано, например,
в исследовани­ях этнопсихологических
особенностей и национального характера.
По­нятие
«базовая личность», введенное Кардинером
(Сарджвеладзе Н.И, 1989),
представляет собой наиболее известную
попытку обоснования идей
о том, что существует некоторая обобщенная
конфигурация лич­ностных качеств,
которые присущи членам общества и
формирование которых
является результатом социокультурных
факторов. Э. Фромм (Фромм Э., 1990) и В. Райх
(Райх В., 1999) говорят о социальном
ха­рактере,
имея в виду обобщенность и социальную
репрезентативность структуры
характера личности.

С
внедрением положений психоанализа в
психологическую науку
большой интерес стал проявляться к
изучению факторов формирования
личности, к ее развитию. В психологии
идея развития
психики, как в филогенезе, так и в
онтогенезе, получила распространение
лишь в XIX
в. Одна из концепций филогенетического
развития
ребенка была предложена К. Бюллером
(Степанова Е.И.),
который перенес на социальное развитие
ребенка биогенетический закон
Ф. Мюллера и Э. Геккеля. Согласно этому
закону, эмбриогенез есть краткое и
сжатое повторение филогенеза. К. Бюллер
постулировал
закон рекапитуляции, распространив
биогенетический закон
на постнатальное развитие: развитие
ребенка есть повторение социогенеза.
В современной науке одно из центральных
направлений
имеет содержательно-процессуальный
характер и заключается в
изучении изменений, происходящих с
личностью под влиянием различных
условий и факторов. Ядром этого направления
является исследование
развития личности (Олпорт Г., 2002).
Исторически так сложилось,
что в первую очередь изучение возрастных
особенностей развития
началось с изучения процесса развития
детей, подростков, основное внимание
уделялось периодизации жизни человека
в детстве,
психологическим
изменениям, происходящим с возрастом.
Исследователи
пытались установить связь между
хронологическим возрастом
детей и теми изменениями, которые
наблюдались в их поведении
на пути к зрелости, т.е. возрастные нормы
развития, которые позволили
бы оценить, насколько конкретный ребенок
опережает или
отстает от сверстников в своем развитии,
оценить влияние различных
социальных условий на развитие личности
ребенка. Только много
позже научный интерес обратился к
исследованию развития личности
в зрелом возрасте.

Существует
несколько подходов к определению понятия
«раз­витие».
В.С. Ильин (Ильин Е.П., 2002) рассматривает
развитие как прогрессивное
изменение явления, качества, повышение
степени целостности
системы. Выступая как высший тип движения,
разви­тие
представляет собой не простой рост,
увеличение, а качественные преобразования,
отмечающиеся определенными закономерностями.
Е.И.
Степанова (Степанова Е.И., 2000) определяет
развитие как про­цесс
связанных межу собой количественных и
качественных изме­нений в явлениях
природы и живых организмах, происходящих
во времени. К количественным изменениям
относят рост, накопление массы
тела, к качественным — созревание,
функциональные измене­ния
с приобретением новых свойств.

Процесс
развития носит, во-первых, поступательный
характер, когда пройденные уже ступени
как бы повторяют известные черты,
свойства
низших, но повторяя иначе, на более
высокой базе; во-вторых,
развитие характеризуется необратимостью,
т.е. не копированием, а движением на
новом уровне; в-третьих, развитие
представляет собой единство
борющихся противоположностей, являющихся
внутренней силой
процесса развития. В самом общем смысле
развитие — это изменения,
происходящие со временем в строении
тела, психике, и по­ведении человека
в результате биологических процессов
в организме и
воздействия окружающей среды
(Психологический словарь, 1999). Таким
образом, развитие человека происходит
в трех направлениях: физическом,
когнитивном и психосоциальном (Ломов
Б.Ф., 1984).

По
видимому, понятие «развитие» никогда
не будет определено исчерпывающим
образом, однако понимание этого
обстоятельства не
должно препятствовать созданию рабочих
понятий, отвечающих необходимости
решения исследовательских задач. В этой
связи пред­ставляется необходимым
выработать свое рабочее определение
поня­тия
«развитие». Мы понимаем развитие личности
как направленный закономерный
процесс качественных и количественных
изменений (накоплений)
в системе социально значимых ценностей
личности, стадийный
процесс становления типологических
социально значимых качеств
человека и его индивидуальности.

Индивидуальное
развитие человека, как и всякого другого
организма,
есть онтогенез с заложенной в нем
филогенетической программой.
Нормальная продолжительность человеческой
жизни и
последовательная смена стадий и фаз
индивидуального развития строго
определены этой программой и видовыми
особенностями Ноmо
sapiens.
Одним из первых исследователей, не
только обратив­ших научный интерес
к изучению данной проблемы, но и начавших
использовать научные методы познания
для изучения развития лич­ности
был 3. Фрейд с его концепцией психосексуального
развития ребенка. Согласно 3. Фрейду,
личность проходит в своем развитии
несколько
филогенетически определенных и общих
для всех пред­ставителей
вида стадий. Первые стадии ребенок
проходит задолго до полового созревания,
получая наслаждение от эрогенных зон
своего тела,
таким образом запускается развитие
самосознания личности. Психосексуальное
развитие начинается с оральной стадии,
приходя­щейся
на младенчество, когда центром наслаждения
ребенка является рот.
Позднее
в течение анальной (1—3 года) и фаллической
(3—5 лет) стадий
центр наслаждения постепенно смещается
из области рта к области гениталий. Эти
три стадии развития относятся к
прегенитальному
периоду развития личности, который
заканчивается к шести годам.
Следующий и последний этап развития
человека — генитальная
стадия, следующая после продолжительного
латентного периода (6-12
лет), является стадией формирования
зрелой сексуальности и зрелого
баланса между любовью и работой при
нормальном течении процесса
развития личности. Однако, если на
какой-либо из стадий ребенок
испытывает слишком сильную фрустрацию
или слишком большое
удовлетворение, может произойти фиксация
потребностей индивида
на этой стадии, тогда все дальнейшее
развитие личности будет
протекать в зависимости от условий
специфической фиксации на определенной
стадии развития (Freud
S.,
1964).

Теоретические
посылки 3. Фрейда были безусловным
прорывом в изучении
развития личности человека. Впервые
внимание было привлечено
к специфическим особенностям развития
личности ребенка в отличие
от взрослого. Изучение специфики развития
личности ребенка в
рамках психологической науки началось
именно с
теоретических
разработок
3. Фрейда и было продолжено его
последователями, такими, как
К.Г. Юнг, А. Адлер, М. Кляйн, Э. Эриксон. К.
Хорни, Дж. Боулби и др., уже в более
детальном и тщательном анализе
особенностей раз­вития
ребенка в различных условиях (Хорни К.,
1993).

К.Г.
Юнг, отказавшись от пансексуализма
своего предшественника, был
первым исследователем, который
рассматривал развитие личности
человека, как процесс, продолжающийся
всю жизнь человека. Он полагал,
что, в общем, развитие человека происходит
в два этапа: первую половину жизни
человек пытается достичь социально
значимых успехов в карьере и семейных
отношениях; вторая половина жизни
посвящена достижению духовного
роста и совершенствованию, достижению
«самости», что близ­ко
представлениям отечественной психологии
о развитии личности как о процессе
становления индивидуальности (Юнг К.Г,
1998).

Совершенно
другую концепцию развития предложили
ученые, при­держивающиеся
бихевиорального направления в психологии,
рассма­тривая
развитие личности как результат научения.
От наиболее радикаль­ных
положений Дж. Уотсона и Б. Скиннера,
постулирующих о том, что все поведение
личности есть результат обусловленных
реакций по типу условного
рефлекса (Skinner
В., 1974) до более свободных концепций
А.
Бандуры и Дж. Роттера, рассматривающих
человека как постоянна развивающегося
индивида, т.е. приобретающего все более
гибкий набор реакций
на различные воздействия среды (Bandura
А., Walters
R.,
1963), развитие
понимается, как процесс адаптации к
окружающей среде, что во
многом согласуется с концепцией
отечественных ученых, занимающихся
изучением человека в традициях И.М,
Сеченова и И.П. Павлов таких,
как В.М. Бехтерев, П. К. Анохин и Н.А.
Бернштейн.

Представители
гуманистического и экзистенциального
направлений в психологии рассматривали
адаптацию только как один из аспектов
развития. По мнению К. Роджерса, например,
развитие личности ребенка
происходит на основе оценки индивидуума
другими людьми. Особенно это важно в
период младенчества и раннего детства.
К. Роджерс
выдвинул теорию о том, что первоначально
новорожденный воспринимает
все переживания нерасчлененно, и только
под влиянием; оценки
окружающих начинает отделять самого
себя от окружающегомира.
В некотором смысле организмический
оценочный процесс яв­ляется
контролирующей системой развития,
позволяющей ребенку ориентироваться
в окружающей среде и своих переживаниях,
оценивая
их по критерию: нравятся ли они ему или
нет, таким образом, регулируя собственное
поведение. Структура личности формируется
во
взаимодействии с окружающими, значимыми
другими и во многом
связана
с их оценкой поведения ребенка (ХьелЛ.,
ЗиглерД., 1998). Своеобразное
логическое подтверждение данная точка
зрения полу­чила
в теориях Дж. Мида, Ч. Халлера и др.,
главной точкой отсчета в которых
являлось понятие «социальная роль». В
ходе процесса развития индивидуум
последовательно проходит стадии усвоения
новых ролей, развивает в себе способность
«видеть» роли других, и через осознание
собственных ролей и ролей других (в
концепции Ч. Халлера — значимых других)
человек формирует собственную концепцию
Я. Экзистенци­ально-гуманистическая
традиция признает бесконечное разнообразие
жизненного
опыта скорее как благоприятную
возможность, чем как проблему.
Экзистенциалисты от А. Камю и Ж.-П. Сартра
до позитивно настроенных
В. Франкла, М. Бубера, Р. Мея видят в
осознанном при­нятии
решений и ответственности за собственный
выбор предпосылки и
характеристики развития личности (Айви
Е.А., 2000).

В
отечественной традиции определение
термина «развитие» трактуется,
начиная с работ Л.С. Выготского, как
сложный систем­но организованный
процесс, имеющий различные стадии,
периоды,
этапы,
фазы, стороны, уровни, совершаемый
спиралевидно и многоступенчато,
дискретно и непрерывно, дифференцированно
и интегрироно.
Непрестанное возникновение и образование
нового характеризует непрерывный
процесс самодвижения личности (Выготский
Л.С, 1984). Автор
уточняет, что развитие начинается с
ситуации симбиоза ребенка взрослого,
где взрослый выступает с социальной
позиции носителя человеческой
культуры и способов ее освоения,
стимулируя становление дальней
активности растущего человека. Именно
эта активность является
определяющей характеристикой развивающейся
личности, позволяя
ей выходить за пределы опыта, сформированных
качеств.

Вслед
за Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьев полагал,
что личность не
есть
целостность, обусловленная генотипически:
личностью не рождаются,
а становятся. Таким образом, формирование
личности есть
процесс прямо не совпадающий с процессом
прижизненного изменения
природных свойств индивида в ходе его
приспособления к
внешней среде. Человек как природное
существо есть индивид, обладающий
той или иной физической конституцией,
типом нервной системы,
темпераментом, динамическими силами
биологических потребностей,
аффективностью и многими другими
чертами, которые
в ходе онтогенетического развития
многообразно меняются (Леонтьев
А.Н., 1975). А.Н. Леонтьев рассматривал
развитие личности через соотношение
понятий «личность» и «индивид», а также
понятие социализация».
Согласно его концепции, особенности,
характеризующие
одно единство (индивида), не просто
переходят в особенности другого единства,
другого образования (личности), так что
первые уничтожаются, они сохраняются,
но именно как особенности индивида.
Личность, как и индивид, является
продуктом интеграции процессов,
осуществляющих жизненные отношения
субъекта. Однако личность
определяется природой самих порождающих
ее отношений: это специфические для
человека общественные отношения, в
которые он
вступает в своей предметной деятельности.
Развитие, умножение видов
деятельности индивида приводит не
просто к расширению их «каталога».
Одновременно происходит центрирование
их вокруг немногих
главнейших, подчиняющих себе другие.
Этот сложный и дли­тельный
процесс развития личности имеет свои
этапы, свои стадии. Процесс
этот неотделим от развития сознания,
самосознания.

Таким
образом, согласно А.Н. Леонтьеву, в
основании личности лежат
отношения соподчиненности человеческих
деятельностей,
порождаемые
ходом их развития. Ситуация развития
человеческого индивида приводит к тому,
что вещи открываются ребенку не только
в их физических свойствах, но и в том
особом качестве, которое они приобретают
в человеческой деятельности. Предметная
деятельность ребенка
приобретает орудийную структуру, а
общение становится речевым,
опосредствованным языком. В этой исходной
ситуации раз­вития
ребенка содержится зерно тех отношений,
дальнейшее развер­тывание
которых приводит к формированию его
как личности. В онто­генезе эти переходы
выражаются в чередующихся сменах фаз
развития предметной
(практической и познавательной)
деятельности — фазами развития
взаимоотношений с людьми, с обществом.
Но такие же переходы
характеризуют движение мотивов внутри
каждой фазы. В
результате и возникают те иерархические
связи мотивов, которые образуют
«узлы» личности (Леонтьев А.Н., 1975).
Формирование лич­ности
предполагает развитие процесса
целеобразования и иерархизации
мотивов субъекта. Важнейшим параметром
личности является степень
иерархизированности деятельностей, их
мотивов. Иерархии мотивов
существуют всегда, на всех уровнях
развития. Они образуют относительно
самостоятельные единицы жизни личности,
которые могут
быть разъединенными между собой или
входящими в единую мотивационную
сферу. Процесс развития личности всегда
остается глубоко
индивидуальным, неповторимым и протекает
совершенно по-разному в зависимости от
конкретно-исторических условий, от
принадлежности
индивида к той или иной социальной
среде.

Подобная
трактовка развития личности перекликается
с наиболее влиятельной
в последние десятилетия в зарубежной
психологической науке
моделью развития личности по У.
Бронфенбреннеру (Bronfenbrenner
U.,
1981), который постулировал, что развитие
личности — это динамический, идущий в
двух направлениях процесс: растущий
индиви­дуум
активно реструктурирует свою многоуровневую
среду, при этом сам постоянно
испытывая воздействие со стороны
элементов окружающей среды.
Согласно У. Бронфенбреннеру, экологическая
среда развития ребенка представляет
собой четыре вложенные одна в другую
систе­мы: микросистемы (ближайшее
окружение личности, семья, детский сад,
школа), мезосистемы (формальные и
неформальные связи между микросистемой
и окружением ребенка), экзосистемы
(элементы обще­ственной
и социальной среды, не имеющие
непосредственного отноше­ния
к микросреде, но влияющие на нее
опосредованно — место работы
родителей,
статус семьи, экономическое развитие
страны) и макросистемы
как культурно-историческая база для
развития микросреды.

Несколько
иную трактовку понятия «развитие» дает
В.И. Слободчиков.
Развитие человека, всего его психического
строя — это временно
и естественный (спонтанный), и искусственный
(регулируемый)
процессы. Он считает необходимым ввести
и особое третье представление о «развитии»
вообще, как о кардинальном структурном
преобразовании того, что развивается,
как о сдвиге, скачке в развитии, которые
не сводятся ни к процессуальным, ни к
деятельностным характеристикам.
Речь должна, по его мнению, идти о развитии
сущноти человека, общественно-естественном
процессе саморазвития как ментальной
способности человека действительно
быть субъектом
своей жизни (Поливанова К.Н., 2000).

С.Л.
Рубинштейн рассматривал развитие
личности через то, как она
формируется, совершая свой жизненный
путь. Ее психические особенности
— не только предпосылка, но и результат
ее поступков и деяний. В них она не только
выявляется, но и формируется. В отличие
от многочисленных последователей Л.С.
Выготского, таких, как Л.И.
Божович, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов, Л.В.
Занков, Н.Ф. Та­лызина,
занимающихся изучением развития личности
ребенка и полагающих,
что личность формируется к началу
периода взрослости, таким
образом, сам этот период выпадает из
поля интереса исследова­телей,
как период «плато», когда важных изменений
личности не про­исходит, С.Л. Рубинштейн
рассматривал взрослого человека как
изме­няющегося,
следовательно, развивающегося (Божович
Л.И., 1972).

Б.Г.
Ананьев развил собственную концепцию
личности, основанную во
многом на изучении специфики,
гетерохронности и неоднородности
развития
личности в период взрослости. По его
мнению, формирова­ние
начальных свойств личности связано с
образованием постоянного комплекса
социальных связей, регулируемых нормами
и правилами, освоением
средств общения и их знаковым аппаратом,
предметной де­ятельности
с ее социальной мотивацией, осознанием
семейных и других ролей (Ананьев Б.Г.,
2002). В дальнейшем становление свойств
личности протекает
неравномерно и гетерохронно, соответственно
последо­вательности усвоения ролей
и смены позиций ребенка в обществе. Эта
гетерохронность личностного формирования
накладывается на гетерохронность
развития индивида. Социальное формирование
лич­ности
человека — это, согласно Б.Г. Ананьеву,
образование человека
как
субъекта познания и деятельности,
начиная с игры и учения и заканчивая
трудом, и переход от одного вида
деятельности к другому представляет
собой одновременно стадии развития
свойств субъекта деятельности
и познания, изменения социальных позиций,
ролей в обществе,
сдвигов в статусе, что и есть процесс
становления личности. В
своих работах Б.Г. Ананьев впервые начал
разрабатывать критерии «зрелости»
личности, теоретические посылки данной
концепции лег­ли
в основу методологии акмеологии как
науки о взрослости, выделив­шейся
в недавнее время в отдельную отрасль
психологической науки. Именно
в теоретических разработках и прикладных
исследова­ниях
Б.Г. Ананьева наиболее четко в отечественной
психологической науке
определены направления развития личности
после формиро­вания
зрелости, рассматривая таким образом
развитие как процесс, который
происходит непрерывно всю жизнь человека.
Данная точка зрения
нашла подтверждение в рамках
психоаналитической методоло­гии
в концепции Э. Эриксона, который, однако,
сконцентрировался в большей степени
ни на общей теории развития личности,
а на этапах формирования
личности и задачах развития, встающих
перед лич­ностью
при прохождении конкретных этапов
жизненного пути.

studfiles.net

Психология формирования личности. Развитие и формирование личности в психологии

4.2. Психология развития личности

Возможности психологического развития личности

В психологической науке были и сохраняются концепции, согласно которым все качества человека генетически предопределены с рождения. Так, сторонники биогенетических концепций (преморфисты*) полагают, что любая психологическая особенность берет начало с некоего микроскопического центра (клеточки, группы клеток) в человеке. По мере взросления человека этот центр разрастается, качественно не меняясь, и превращается в наблюдаемое личностное качество. 3. Фрейд и его последователи считают, что социально сформированное сознание и биологическое по своей природе подсознание, с которым человек рождается, существуют в человеке параллельно, находятся в постоянном конфликте, в котором так или иначе побеждает второе.

* От лат. prаеformа — заранее образую.

Социогенетики, напротив, полагают, что человек есть слепок окружающей социальной среды, что он рождается «белым листом, на котором жизнь пишет свои узоры».

Отечественные психологи, да и большинство зарубежных специалистов считают человека биосоциальным существом, в формировании личностных свойств и качеств которого решающая роль принадлежит прижизненным обстоятельствам. Выдающийся психолог А.Н. Леонтьев отмечал, что появившийся на свет человек обладает лишь одной способностью — стать человеком. Личностью не рождаются, а становятся. Возможность стать ею у него есть, но этой возможности нет ни у одного из животных, даже если поместить это животное в самые лучшие социальные условия, и это связано с природными предпосылками, с которыми человек рождается. Под влиянием обстоятельств, сопутствующих истории жизни человека, биологически обусловленные психологические особенности изменяются, формируются качественно новые психические образования и психическая деятельность постепенно все больше подчиняется социально обусловленным психологическим закономерностям, формирующимся свойствам личности. Как это происходит физиологически, научно объясняет физиология высшей нервной деятельности.

Поляризация точек зрения о соотношении биологического и социального в человеке, врожденного и приобретенного велика, споры остры, а общественное и практическое значение ответа огромно. В самом деле, если в человеке все наследственно — его судьба фатальна, предопределена с рождения, улучшить и исправить ничего нельзя, нужно покориться, смириться и не пытаться менять жизнь. Если все в человеке биологично, то животное начало — его сущность, жизнь — подчиняется законам животного мира (оправданы агрессия, убийства, основная забота — уцелеть, продолжить род и пр.), дарвиновским законам борьбы за существование и естественного отбора, в которой побеждают сильнейшие, а удел слабых — подчинение и вымирание; и опять-таки с этим ничего поделать нельзя. Если же особенности личности определяются не столько генетической наследственностью, сколько развитием в ходе жизни, то возможности их совершенствования должны оцениваться оптимистично, а особенности, характеризующие именно личность, в основном таковы, каковы прижизненные приобретения. Если психика человека, уже пожившего среди людей, преимущественно социальна, то каковы социальные условия жизни, таков и человек; чтобы сделать человека цивилизованным, моральным, достойным, надо, чтобы и обстоятельства его прижизненного развития были такими.

Основные свойства и особенности человека как личности в решающей степени — продукт прижизненного (онтогенетического*) развития. Понимание этой закономерности позволяет глубже понимать и объяснять имеющиеся у человека индивидуальные особенности, обязывает с вниманием относиться к его личностному развитию с самых ранних лет, принимать во внимание широкий круг влияющих обстоятельств, оказывать помощь в раскрытии имеющихся возможностей и достижении наполненных смыслом целей жизни. Ее признание — не просто одна из конкурирующих точек зрения. Это научно, всесторонне, в согласии с данными других наук, многократно и разносторонне проверенный вывод, лишенный ортодоксальных крайностей и спекулятивных умозрительных заключений.

* От греч. ontos -сущее и genesis —происхождение.

Врожденное и приобретенное в личности

Кому не известны слова Демокрита: «Все течет, все изменяется». На равнине со временем образуются овраги, разрушаются и гранитные горы, ржавеет и превращается в труху металл, меняется положение звезд в созвездиях, снижается температура Солнца, уменьшается орбита Земли и наклон оси ее вращения. Все меняется. Могут ли оставаться неизменными во времени психика человека, наследственное в нем, его характер и др.? С философских позиций отрицательный ответ очевиден: меняется обязательно, меняется в течение всей жизни. Другой вопрос — что меняется, в какой степени, в течение какого времени меняется.

Данные такой строгой экспериментальной науки, какой является физиология высшей нервной деятельности (см. § 2.2), убедительно подтверждают, что у человека происходит прижизненное условнорефлекторное изменение деятельности мозга. Возникает и развивается вторая сигнальная система, происходит кортикализация функций (они все больше начинают регулироваться приобретаемыми в опыте жизни связями коры), все больше берутся под контроль и преобразуются глубинные физиологические процессы (низшая нервная деятельность).

Убедительны данные антропологии, этнографии и психологического исследования филогенеза*, развития человеческого сознания и возможностей от питекантропа до современного человека. Обращает на себя внимание, что за последние 30—40 тыс. лет мозг, центральная нервная система человека существенно не изменились (рис. 4.2, позиция ПП). (Пропорции всех изменений показаны на рисунке условно. Временные отрезки и расширение «воронки» в тысячи раз превосходят изображенное на рисунке.) Но сознание, возможности, орудия, способы и продукты труда неандертальца и современного человека (рис. 4.2, позиция С) просто не сопоставимы. Почему? За счет чего это произошло?

* От греч. phylon— род, племя и genesis- происхождение. Филогенез — процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики у животных, возникновения и эволюции человеческого сознания, способностей, поведения в истории человечества.

Французской и отечественной психологическими школами был открыт и исследован механизм штериоризации* — переноса внешних предметных действий, выполненных человеком, во внутренний план, превращения их в действия, выполняемые в уме (умственные действия)

madamvong.ru

Проблемы онтогенеза в психологии. Категория развития в психологии — КиберПедия

При исследовании психологических особенностей детей и подростков с различными нарушениями в развитии основной задачей специалиста является психологическая квалификация основных нарушений, анализ структуры и степени тяжести дефекта.

Важное значение при изучении психики ребенка с проблемами в развитии имеет анализ стадий их возрастного развития.

На необходимость онтогенетического подхода при изучении различных аномалий в детском возрасте неоднократно указывали отечественные и зарубежные клиницисты и педагоги еще в середине XIX века.

Исследования Ч. Дарвина способствовали созданию эволюционной неврологии, психиатрии, психологии и педагогики. Несмотря на то что главные интересы ученого были связаны с эволюционной теорией, Дарвина можно с уверенностью назвать первым возрастным психологом. В 1877 году он опубликовал короткую статью о психическом развитии своего сына. Наблюдения за сыном помогло Дарвину углубить представление об эволюции врожденных форм человеческого общения. В своей работе Дарвин убедительно показал, что процесс развития — это процесс постепенной адаптации ребенка к окружающей среде и это возможно объяснить с точки зрения эволюционной теории. Эволюционная теория рассматривает человека как часть природы, и соответственно встает вопрос о сходстве и различии между человеком и животным. В работах Дарвина представлено соотношение индивидуального развития (онтогенеза) и эволюции видов (филогенеза).

Онтогенез (от греч. ontos — сущее, genesis — рождение, происхождение) — процесс индивидуального развития организма от момента зарождения до конца жизни. Онтогенез представляет собой развитие наследственной основы организма в конкретных условиях внешней среды. В онтогенезе каждый организм проходит последовательные периоды развития. Различают два основных периода — это зародышевый (пренатальный) и послезародышевый (постнатальный). Объем генетической информации, заложенный в яйцеклетке, определяет сложнейший процесс развития. Вместе с тем весь ход эмбрионального развития является результатом взаимопроникновения факторов генетических (внутренних) и экзогенных (внешних)

В психологии под онтогенезом понимается формирование основных структур психики индивида в течение детства и отрочества. Изучение развития психических явлений и возрастной анализ их изменчивости является главной задачей возрастной психологии, которая успешно разрабатывается в трудах отечественных и зарубежных психологов.


Категория развития является важнейшим методологическим принципом психологической науки. В отечественной психологии идеи развития получили новое содержание, они уточнялись и обогащались в рамках сравнительной, детской и педагогической психологии. При изучении психического развития ребенка на первом плане стояли вопросы его многогранности.

В работах отечественных психологов конца XIX — начала XX века анализируются сложные механизмы перцептивных, мнемических и интеллектуальных процессов у детей и подростков (Селли, 1901;

Трошин, 1916; Гезелл, 1932 и др.). Одновременно с раскрытием различных характеристик психического развития в тот период разрабатываются и вопросы его детерминации. Согласно концепциям того периода, психические свойства индивида детерминированы изнутри самой природы человека. Для них характерна биологическая ориентация в объяснении явлений онтогенеза психики, тенденция сводить формирование психической деятельности и этапы ее становления к созреванию материального субстрата психики. Типичным представителем данного направления является Арнольд Гезелл. В одной из ранних работ он писал: «Потенция развития зависит в основном от врожденных моментов, но структура личности почти нацело определяется теми социальными условиями, в которых развивается юная психика» (Гезелл, 1932, с. 19). Л. С. Выготский в предисловии к книге А. Гезелла «Педология раннего детства» пишет: «…если тайна человеческой личности разрешается так просто, то в чем же тогда качественное своеобразие человеческого детства, человеческой личности» (там же, с. 11).

Существенное значение в критике биологизаторского подхода к развитию психики человека в тот период имели теоретические положения Л. С. Выготского. На начальных стадиях создания культурноисторической теории Выготский огмечал, что «элементарные функции ребенка» имеют натуральный, природнонаследственный характер. Позднее же, опираясь на более широкие экспериментальные данные, Выготский убедительно доказал, что даж< самые элементарные функции, возникающие на самых ранних эта пах жизни ребенка, имеют опосредованную социальную структуру. Развитие психики проявляется в изменении отношений между отдельными функциями. В ходе детского развития, как под черкивал Выготский, складывается совершенно новая система функций. Тип взаимосвязей высших психических функций между собой отличается тем, что функциональные системы не являются прямым продолжением развития элементарных функций, а представляют собой целое, в котором элементарные психические функции существуют как одна из инстанций, входящих в состав целого. Межфункциональные связи автор рассматривал как центральный момент развития сознания человека и как продукт прижизненного индивидуального развития. «…Каждая специфическая функция никогда не связана с деятельностью одного какогонибудь центра, но всегда представляет собой продукт интегральной деятельности строго дифференцированных, иерархически связанных между собой центров» (Выготский, 1960, с. 387). Суть психического развития, по Выготскому, заключается не в дальнейше?» росте, а в изменении связей. Исследуя межфункциональные отношения, Л. С. Выготский обращается к понятию «психологические системы», рассматривая формирование функциональных систем, а не развитие отдельных психических функций. Эти положения Л. С. Выготского легли в основу системного подхода изучения психики человека в отечественной психологии.


Особая роль в создании концепции психического развития принадлежит С. Л. Рубинштейну, который является родоначальником преобразования категории развития в фундаментальную категорию психологической науки. В своих ранних работах Рубинштейн обращается к проблеме зависимости развития психических процессов у ребенка от особенностей содержания и структуры его деятельности. «…В качестве основного принципа выступав положение об определяющей роли образа жизни в развитии психики, в качестве основного механизма — единство и взаимосвязь строения и функции: не только строение определяет функцию, но и функция — строение; в качестве основного тезиса — то положение, что в ходе развития и строение мозга, и его психофизические функции в подлинном единстве выступают и как предпосылка. и как результат изменяющегося в ходе развития образа жизни. Все психические образования и свойства не только формируются, но и проявляются в нем — под контролем биологических форм существования у животных, исторических форм общественной жизни у человека» (Рубинштейн, 1989, т. 1. с. 113). Таким образом, концепция развития в отечественной психологии стала центральным звеном при изучении личности на всем протяжении индивидуального пути. Сам процесс психического развития рассматривался как процесс формирования функциональных систем, а не отдельных психических функций.

Дальнейшее изучение развития психических функций успешно продолжалось в исследованиях Б. Г. Ананьева и его учеников. Б. Г. Ананьев в своих работах подчеркивал, что существенной чертой индивидуального развития является его целостность. «Вслед за современным естествознанием новейшая психофизиология рассматривает онтогенез как преобразование структуры психического развития, целостной организации процессов отражения, организации и регуляции поведения. В этой психофизиологической структуре, т. е. в целостной природе человеческого развития, не существует изолированных способностей функций или даже отдельных реакций на отдельные внешние раздражения. Известно, что эффект той или иной отдельной реакции даже на изолированный оценочный стимул определяется системным механизмом поведения и зависит от комплекса внутренних условий, в том числе от обобщенного жизненного опыта, мотивации и т. д.» (Ананьев, 1968, с. 23). Целостный, интегральный подход к проблеме развития, отраженный в работах Б. Г. Ананьева и представителей его школы, имеет огромное теоретическое значение и позволяет более дифференцированно подойти к проблеме индивидуального развития. Развитие индивидуальности Ананьев определил как становление единства и взаимосвязи формирующихся при жизни свойств человека в качестве личности и субъекта деятельности, в структуре которых функционируют и развиваются природные свойства человека как индивида.

Итак, в отечественной психологической школе процесс психического развития человека рассматривался как многомерный и многоуровневый. В фундаментальных и прикладных исследованиях психологов в дальнейшем раскрываются общие закономерности развития личности, проблемы ее детерминации и формирования, анализируются различные уровни и фазы ее развития (Божович, 1970; Люблинская, 1971; Веккер, 1974; Запорожец, 1986; и др.).

cyberpedia.su