Этнический тип русских – КАК ВЫГЛЯДЯТ ЭТНИЧЕСКИЕ РУССКИЕ? ОНИ ЕВРОПЕЙЦЫ ИЛИ АЗИАТЫ? СЛАВЯНЕ, ФИННЫ ИЛИ ТАТАРЫ? ВИДЕОПОРТРЕТЫ ЭТНИЧЕСКИХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ
Какие существуют типы русских? | Русская семерка
Классификация
Общепринятая классификация региональных типов русских сложилась по результатам антропологическо
На северо-западе (Новгородская, Псковская, Тверская, Смоленска области) господствуют ильмено-белозерс
Между Вологдой и Камой расположились вологдо-вятский и вятско-камский типы. От жителей северо-запада их отличает более темная пигментация, ослабленный рост бороды и курносость. Это потомки жителей восточных окраин Новгородской республики и Московского царства, которые контактировали с автохтонным населением — вепсами и коми-зырянами. Здесь сохранился финно-угорский субстрат.
На юге России – зона распространения дон-сурского, степного и верхнеокского типов. Для них характерны южноевропеоидные признаки: потемнение пигментации и сильный рост бороды.
Центральный тип (в прошлом территория раннего Московского царства) учеными признан генерализирующим – занимающим срединное положение между южными и северными популяциями.
В целом антропологи убеждены, что различия между этими типами не носят принципиального характера, обнаружить их удалось, лишь обработав огромный массив данных.
russian7.ru
Антропология русского человека | Я русский
Композиционные портреты типичных русских
Антропологическое зонирование
На территории России антропологические признаки русских подвержены характерной географической изменчивости. Это позволяет выделить среди русского населения устойчивый набор антропологических типов, каждый из которых обладает устойчивыми отличиями присущими только ему. Названия этих типов даны в соответствии с их географической привязкой.
Антропологические данные были собраны Русской антропологической экспедицией, которая проводилась с 1955 по 1959 годы под руководством выдающегося русского антрополога Бунака Виктора Валериановича. Эта экспедиция преследовала своей целью изучение антропологических характеристик русского народа. На их основе результатов этой экспедиции, выделены следующие антропологические типы русских:
- Ильменско-белозёрский
- Валдайский — Отличается высоким головным указателем (82—84), несколько меньшим ростом бороды, более низким и широким лицом. Доля светлых глаз составляет 50 %, волос — около 40 %.
- Западный верхневолжский — Головной указатель 81. Близок к ильменскому, от которого отличается более тёмной окраской волос (37 % светловолосых), более сильным ростом бороды, более прямой спинкой носа, меньшей частотой складки верхнего века.
- Восточный верхневолжский — По сравнению с ильменским и валдайским характеризуется меньшей длиной тела (166 см), более широким лицом, более тёмной окраской глаз и волос. Головной указатель несколько меньше, чем у валдайского, доля вогнутой спинки носа также меньше, чем у валдайского и ильменского.
- Вологдо-вятский — Головной указатель 82,5. Отличается более светлой пигментацией. Процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 38, процент светлых волос — 33.
- Вятско-камский — Головной указатель 81,5. По сравнению с ильменским и валдайским характеризуется меньшей длиной тела, более широким лицом, более тёмной окраской глаз и волос. Головной указатель несколько меньше, чем у валдайского (81,4), доля вогнутой спинки носа также меньше, чем у валдайского и ильменского.
- Клязьминский — Головной указатель 81,5. Процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 38, процент светлых волос — 33. Характерной особенностью типа является сочетание русых волос, карих глаз, брахицефалии, прямых контуров носа и повышенного роста.
- Центральный — Головной указатель 81,3, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 47, процент светлых волос — 30. Территория однородна антропологически. Средние величины признаков у населения разных районов этой территории очень близки к средним суммарного типа русских. Максимальное сходство с западным верхневолжским.
- Дон-сурский — Головной указатель 79,6. Наиболее близок к верхнеокскому. От остальных региональных типов юго-восточной территории дон-сурский отличается более светлой пигментацией глаз (частота светлой радужины — 50 %).
- Степной — Головной указатель 79,3, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 37 (минимальный по югу), процент светлых волос — 20 (минимальный по региональным типам). По комплексу признаков занимает промежуточное положение между дон-сурским и средневолжским.
- Средневолжский — Головной указатель 79,6, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 42, процент светлых волос — 21. Не имеет аналогов в других группах (сочетание мезокефалии, небольших лицевых размеров и сравнительно сильного роста бороды).
- Верхнеокский — Головной указатель 81,3, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 47, процент светлых волос — 25.
- Десно-сейменский — Головной указатель 81,3, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 38, процент светлых волос — 26.
- Архангельский — Головной указатель 79, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 53, процент светлых волос — 45. Очень близок к ильменскому, отличается лишь немного более широким носом, большей частотой светлых глаз, более интенсивным ростом бороды, более профилированным лицом в горизонтальной плоскости и реже встречающейся складкой верхнего века.
- Псковско-поозёрский — Головной указатель 81,8, процент светлых радужин (без светлосмешанных) — 70,5, процент светлых волос — 34,4. Тип выявлен на основе исследований популяции на западном побережье Псковского озера. Население псковского поозёрья по комплексу особенностей относится к западно-балтийскому типу. Обнаруживает сходство с типом балтских племён ятвягов, пруссов и талабов.
На основе этой классификации были выделены и более крупные регионы: северо-запад, северо-восток, юго-запад, юго-восток, в пределах каждого из которых обнаруживается большое единство антропологических типов.
Географические зоны антропологических типов русских
- ильменско-белозёрская,
- валдайская,
- западная верхневолжская,
- восточная верхневолжска,
- вологдо-вятская,
- вятско-камская,
- клязьминская,
- центральная,
- дон-сурская,
- степная,
- средневолжская,
- верхнеокская.
Краткая антропология
Aнтропологические признаки русских подробно изучены.
Русские популяции являются довольно однородными в антропологическом отношении. Средние антропологические показатели или совпадают со средними западноевропейскими величинами, или отклоняются от них, оставаясь, однако, в пределах колебаний западных групп.
Можно отметить следующие признаки, отличающие русских от западноевропейских популяций:
- Доля светлых и средних оттенков волос и глаз повышена, доля тёмных — снижена,
- Пониженный рост бровей и бороды,
- Умеренная ширина лица,
- Преобладание среднего горизонтального профиля и средневысокого переносья,
- Меньший наклон лба и более слабое развитие надбровья.
Для русского населения характерна крайне редкая встречаемость эпикантуса. Из числа более чем 8,5 тысяч обследованных русских мужского пола эпикантус обнаружили только 12 раз, причём только в зачаточном состоянии. Такая же крайне редкая встречаемость эпикантуса наблюдается у населения Германии.
По результатам исследований выделяются две группы русских популяций. В частности, северные русские по Y-хромосомным маркёрам имеют более выраженное сходство с отдалёнными балтами, чем с более близкими финноугорскими народностями. По мтДНК северные русские имеют сходство с генофондами Западной и Центральной Европы. При этом генофонд финских народов максимально отдалён от северных русских. Изучение аутосомных маркеров также сближает северных русских с другими европейскими народами и ставит под сомнение финноугорский пласт в северном русском генофонде. Эти данные позволяют выдвинуть гипотезу о сохранении на этих территориях древнего палеоевропейского субстрата, который испытал интенсивные миграции древних славянских племён.
По результатам исследований Y-хромосомных маркёров Южно-центральная группа, к которой относится подавляющее большинство русских популяций, входит в общий кластер с белорусами, украинцами и поляками. По результатам исследования маркёров мтДНК, а также аутосомных маркёров русские сходны с другими популяциями Центральной и Восточной Европы, выявлено высокое единство по аутосомным маркёрам восточнославянских популяций и их значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов.
В русских популяциях отмечается крайне низкая частота генетических признаков, характерных для монголоидных популяций. Частоты восточноевразийских маркёров у русских соответствуют средним по Европе.
Материал создан: 11.05.2014
комментарии к статье
iamruss.ru
КАК ВЫГЛЯДЯТ ЭТНИЧЕСКИЕ РУССКИЕ? ОНИ ЕВРОПЕЙЦЫ ИЛИ АЗИАТЫ? СЛАВЯНЕ, ФИННЫ ИЛИ ТАТАРЫ? ВИДЕОПОРТРЕТЫ ЭТНИЧЕСКИХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ
17.05.2016
ВИДЕОРЯД ХАРАКТЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ (ЛИЦ) ЭТНИЧЕСКИХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ ИЗ СЕВЕРНЫХ, ЦЕНТРАЛЬНЫХ И ЮЖНЫХ РЕГИОНОВ РОССИИ, ПРОХОДЯЩИЙ НА ФОНЕ РУССКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ПЕСНИ И ИСКОННОГО НАРОДНОГО ГОВОРА (НЕ КАЖДЫЙ ИНОСТРАНЕЦ ПОЙМЁТ ЕГО СМЫСЛ) ОБНАРУЖИТ САМОБЫТНОСТЬ ЭТОГО НАРОДА И ПОДСКАЖЕТ ВЕРНЫЙ ОТВЕТ: РУССКИЕ, УКРАИНЦЫ, БЕЛОРУССЫ — НАРОДЫ-БРАТЬЯ https://www.youtube.com/watch?v=hk19KkttAe0 .
«Мы не обнаружили в геноме Русских заметных татарских привнесений, что опровергает теории о разрушительном влиянии монгольской орды. Сибиряки генетически идентичны староверам, у них один Русский геном. Отличий между геномами Русских и Украинцев нет никаких — один геном. С поляками у нас отличия мизерные». Академик К.Скрябин. «Первый и наиболее важный вывод заключается в констатации значительного единства Русских на всей территории России и невозможности выделить даже соответствующие региональные типы, четко ограниченные друг от друга». Антрополог В.Дерябин.
1) В 2009 году было закончено полное «прочтение» (секвенирование) генома представителя Русского этноса. То есть определена последовательность всех шести миллиардов нуклеотидов в геноме Русского человека. Все генетическое хозяйство его теперь — как на ладони.
(Геном человека состоит из 23 пар хромосом: 23 — от матери, 23 — от отца. Каждая хромосома содержит одну молекулу ДНК, образованную цепочкой из 50-250 млн. нуклеотидов. Секвенированию подвергся геном Русского мужчины. Расшифровка Русского генома выполнена на базе Национального исследовательского центра «Курчатовский институт», по инициативе члена-корреспондента РАН, директора НИЦ «Курчатовский институт» Михаила Ковальчука. По информации, полученной в Российской академии наук, только на закупку оборудования для секвенирования Курчатовский институт потратил, примерно, 20 млн. долларов. Национальный исследовательский центр «Курчатовский институт» имеет признанный научный статус в мире).
2) Выдающийся антрополог, исследователь биологической природы человека, А. П. Богданов в конце XIX века писал: «Мы сплошь и рядом употребляем выражения: это чисто Русская красота, это вылитый Русак (Русич, Русин — прим.), типично Русское лицо. Можно убедиться, что не нечто фантастическое, а реальное лежит в этом общем выражении Русская физиономия. В каждом из нас, в сфере нашего «бессознательного» существует довольно определенное понятие о Русском типе» (А. П. Богданов «Антропологическая физиогномика». М., 1878).
Через сто лет современный антрополог В. Дерябин с помощью новейшего метода математического многомерного анализа смешанных признаков приходит к тому же заключению: «Первый и наиболее важный вывод заключается в констатации значительного единства Русских на всей территории России и невозможности выделить даже соответствующие региональные типы, четко ограниченные друг от друга» («Вопросы антропологии». Вып. 88, 1995).
В чем же выражается это Русское антропологическое единство, единство наследственных генетических признаков, выраженных в облике человека, в строении его тела? Прежде всего — цвет волос и цвет глаз, форма строения черепа. По данным признакам мы, Русские, отличаемся как от европейских народов, так и от монголоидов.
Академик В. П. Алексеев доказал высокую степень сходства в строении черепа у всех представителей современного Русского народа, уточняя при этом, что «протославянский тип» весьма устойчив и своими корнями уходит в эпоху неолита, а, возможно, и мезолита.
Согласно вычислениям антрополога Дерябина, светлые глаза (серые, серо-голубые, голубые и синие) у Русских встречаются в 45 процентах, в Западной Европе светлоглазых только 35 процентов. Темные, черные волосы у Русских встречаются в пяти процентах, у населения зарубежной Европы – в 45 процентах. Не подтверждается и расхожее мнение о «курносости» Русских. В 75 процентах у Русских встречается прямой профиль носа.
Вывод ученых-антропологов:
«Русские по своему расовому составу – типичные европеоиды, по большинству антропологических признаков занимающие центральное положение среди народов Европы и отличающиеся несколько более светлой пигментацией глаз и волос. Следует также признать значительное единство расового типа Русских во всей европейской России».
«Русский – европеец, но европеец со свойственными только ему физическими признаками. Эти признаки и составляют то, что мы называем – типичный Русак».
Антропологи всерьез поскребли Русского, и — никакого татарина, то есть монголоида, в Русских нет. Одним из типичных признаков монголоида является эпикантус – монгольская складка у внутреннего угла глаза. У типичных монголоидов эта складка встречается в 95 процентах, при исследовании восьми с половиной тысяч Русских такая складка обнаружена лишь у 12 человек, причем в зачаточной форме.
Это подтверждает и энциклопедия «Народы России», в главе «Расовый состав населения России» отмечается: «Представители европеоидной расы составляют более 90 процентов населения страны и еще около 9 процентов приходится на представителей форм, смешанных между европеоидами и монголоидами. Число чистых монголоидов не превышает 1 млн человек». («Народы России». М., 1994).
Несложно подсчитать, что если Русских в России 84 процента, то все они – исключительно народ европейского типа. Народы Сибири, Поволжья, Кавказа, Урала представляют смесь европейской и монгольской рас.
Это прекрасно выразил антрополог А. П. Богданов в XIX веке, изучая народы России, он писал, опровергая из своего далёкого-далёка сегодняшний миф о том, что Русские вливали в свой народ чужую кровь в эпохи нашествий и колонизаций:
«Может быть, многие Русские и женились на туземках и делались оседлыми, но большинство первобытных Русских колонизаторов по всей Руси и Сибири было не таково. Это был народ торговый, промышленный, заботившийся устроить себя по своему, сообразно созданному себе собственному идеалу благополучия… Часто поселяне различных племен живут по соседству, но браки между ними редки».
О происхождении Русского народа https://russkazka.wordpress.com/2012/01/05/rusgenetic/
Происхождение русского народа по данным археологии и антропологии
Академик А.А. Тюняев, 9 сентября 2008 г. http://www.dazzle.ru/spec/prnpdaia.sht
УСРЕДНЕННЫЙ ПОРТРЕТ СОВРЕМЕННЫХ РУССКИХ, ПОЛУЧЕННЫЙ НАЛОЖЕНИЕМ ТЫСЯЧ ФОТОГРАФИЙ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ КОМПЬЮТЕРНОЙ ОБРАБОТКОЙ. ИСТОЧНИК: FRESHER.RU
http://www.eg.ru/science/352078/
****************************************************************************************************
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКИХ (ДНК-ГЕНЕАЛОГИЯ)
Общие сведения
В ДНК человека 46 хромосом, половину он наследует от отца, половину – от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, в одной-единственной – мужской Y-хромосоме – содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без каких-либо изменений в течение тысячелетий. Генетики называют этот набор гаплогруппой. У каждого живущего сейчас мужчины в ДНК находится точно та же гаплогруппа, что у его отца, деда, прадеда, прапрадеда и т. д. во множестве поколений.
Гаплогруппа в силу ее наследственной неизменности одинакова у всех людей одного биологического происхождения, т. е. у мужчин одного народа. У каждого биологически самобытного народа есть своя гаплогруппа, отличная от аналогичных наборов нуклеотидов у других народов, которая является его генетическим маркером, своего рода этнической меткой.
Гаплогруппы изменяются очень редко с интервалами в тысячелетия (в биологии такие изменения называют мутациями), и генетики научились очень точно определять их время и место. Так, американские ученые выяснили, что одна такая мутация произошла 4500 лет назад на Среднерусской равнине. Родился мальчик с несколько иной, чем у его отца, гаплогруппой, которой они присвоили генетическую классификацию R1a1 (её старое название R1a).
В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях – до 80%. Так же эта гаплогруппа преобладает в Польше, среди Лужицких Сербов, у Чехов и Словаков, т.е. она является общей для Восточных и Западных Славян, которые являются одним родом.
Возникнув 4500 лет назад на Среднерусской равнине (место максимальной концентрации R1a1 – этнический очаг), род быстро расплодился и стал расширять ареал своего обитания. 4000 лет назад наши предки вышли на Урал и создали там Аркаим и «цивилизацию городов» со множеством медных рудников и международными связями вплоть до Крита (химический анализ некоторых найденных там изделий показывает: медь – уральская).
Еще через 500 лет, 3500 лет назад, гаплогруппа R1a1 появилась в Индии. История прихода в Индию известна лучше других перипетий территориальной экспансии наших предков благодаря древнеиндийскому эпосу, в котором его обстоятельства описаны достаточно подробно. Но есть и другие свидетельства этой эпопеи, в т. ч. археологические и лингвистические.
Известно, что в то время предков Восточных и Западных Славян называли Ариями (так они зафиксированы в индийских текстах). Известно также, что не местные индусы дали им это имя, а что это – самоназвание.
Известно также, что появление на территории Индии гаплогруппы R1a1 3500 лет назад (вычисленное генетиками время рождения первого индоария) сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления, видимо, не помогли, и хараппский период индийской истории сменился арийским.
Первый памятник индийского эпоса, в котором говорится о появлении Ариев, был письменно оформлен спустя 400 лет, в XI в. до н. э., а в III в. до н. э. в завершенном уже виде сложился древнеиндийский литературный язык санскрит, удивительно похожий на современный русский язык.
Сейчас мужчины рода R1a1 составляют 16% всего мужского населения Индии, а в высших кастах их почти половина – 47%, что свидетельствует об активном участии Ариев в формировании индийской аристократии (вторая половина мужчин высших каст представлена местными племенами, в основном дравидскими).
Так же наши предки мигрировали в Иран. Иран в дословном переводе — страна Ариев. Персидские цари любили подчеркивать свое Арийское происхождение, о чем красноречиво свидетельствует, в частности, популярное у них имя Дарий.
Так же известно, что большая часть рода Рюриков относится к славянскому роду R1a1, а весьма малая часть (единичные персоналии) к роду N (Финские племена).
Самыми близкими родственниками Восточных и Западных Славян по отцовской линии являются Кельтские племена (гаплогруппа R1b), древние обитатели Британских островов.
Германским племенам соответствует гаплогруппа I1a (её распространение чётко совпадает с распространением Нордической подрасы), в Германнии больше распространена родственная ей I2b.
Германским племенам ближайшими родственниками являются Южные Славяне, среди них распространнена гаплогруппа I2a.
Соответственно Нордиды не являются Ариями, гаплогруппа I1a практически не встречается вне Европы. Культуру в Иран, Индию, Китай и Египет принесли рода R1a и R1b (к этой гаплогруппе относились Тохарцы — народ который принёс культуру в Китай, так же эта гаплогруппа была обнаружена у фараона Египта Тутанхамона).
***
Выводы, согласно данным карты процентного расселения этнических русских в Российской Империи за 1897 год: http://gifakt.ru/wp-content/uploads/2016/06/East_Slavs_in_Russia_1897.jpg
1) Русские — это славяне.
2) Русский народ состоит из великорусов (греч. — макророссов), малорусов (греч.- микророссов) и белорусов.
www.vladyka-ionafan.ru
Русский этнос. Развитие русской народности. Формирование русской нации
Русский этнос — крупнейший по численности народ в Российской Федерации. Русские живут также в ближнем зарубежье, США, Канаде, Австралии и ряде европейских стран. Относятся к большой европейской расе. Современная территория расселения русского этноса протянулась от Калининградской области на западе до Дальнего Востока на востоке и от Мурманской области и Северной Сибири на севере до предгорий Кавказа и Казахстана на юге. Она отличается сложной конфигурацией и сложилась в результате длительных миграций, совместного проживания в одних регионах с другими народами, процессов ассимиляции (например, некоторых финно-угорских групп) и этнического разделения (с белорусами и украинцами).
Имя народа «русь» или «рос» появляется в источниках в середине VI в. Ясности в происхождении слова «Русь» нет. По наиболее распространенной версии этноним «Русь» связан с наименованием «рос», «рус», восходящим к названию реки Рось, притока Днепра. Слово «Русь» было распространено в Европе.
Антропологически русские однородны в том отношении, что все они входят в состав большой европеоидной расы. Вместе с тем между отдельными группами наблюдаются различия. Среди русского населения северных областей преобладают признаки атланто-балтийской расы, русские центральных районов составляют восточноевропейский тип среднеевропейской расы, русские северо-запада представлены восточно-балтийским типом беломорско-балтийской расы, среди русских юга обнаруживаются признаки примеси монголоидного и средиземноморского элементов.
Этногенез русского этноса тесно связан с происхождением древнерусской народности, в становлении которой, в свою очередь, важную роль сыграли восточнославянские племена. Древнерусская народность с общевосточнославянским самосознанием сформировалась в период единства древнерусского раннефеодального Киевского государства (Киевской Руси IX — начала XII в.). В период феодальной раздробленности общее самосознание не было утрачено, что сказалось, в частности, на формировании этнонимов, обозначающих в последующие века три восточнославянских народа — великороссов, малоросов, белорусов.
Процесс развития русской народности протекал параллельно с формированием украинской и белоруской народностей. Известную роль в этом сыграло постепенное накопление местных различий в условиях распада единого древнерусского государства. Этнокультурные различия трех народов, формировавшиеся в последующие века, объясняются как племенным членением восточных славян догосударственной эпохи, так и социально-политическими факторами. В условиях освободительной борьбы против ордынского ига (середина XIII — конец XV вв.) проходила этническая и этноконфессиональная консолидация княжеств северо- восточной Руси, образовавших в XIV — XV вв. Московскую Русь.
К периоду, когда начался новый процесс объединения русских, украинцев и белорусов в Российском государстве, этническая дифференциация восточных славян, развивавшаяся в XIV — XVII вв., зашла достаточно далеко (хотя и не была до XIX — XX вв. вполне завершенной) и оказалась необратимой. Восточные славяне продолжали развиваться в условиях интенсивных межэтнических контактов, но уже как три самостоятельных народа.
Важнейшими особенностями этнической истории русских являлись постоянное наличие слабозаселенных территорий и многовековая миграционная активность русского населения. Период, предшествовавший формированию древнерусского государства, так же как и эпоха Киевской Руси, ознаменовался движением восточнославянского этнического массива на север и северо-восток и заселением тех областей, которые впоследствии образовали ядро русской (великорусской) этнической территории.
Этническое ядро русского народа сложилось в XI — XV вв. в пределах земель, лежащих в Волго-Окском междуречье и границах Великого Новгорода, в ходе ожесточенного сопротивления монголо-татарской зависимости.
После освобождения от ордынского ига началось вторичное заселение «дикого поля», т. е. южнорусских районов, разоренных ордынскими набегами. Последовали переселения в Поволжье в XVII — XVIII вв., в Сибирь, на Северный Кавказ, позже — в Казахстан, на Алтай и в Среднюю Азию. В результате постепенно сформировалась обширная этническая территория русских. В ходе освоения русскими новых территорий проходили интенсивные межэтнические контакты с представителями ряда других народов. Эти и другие факторы способствовали тому, что в составе русского народа сохранились или сформировались особые (обособленные) этнографические, этноконфессиональные, этнохозяйственные группы.
В XVIII — XIX вв. постепенно формируется русская нация. Можно сказать, что во второй половине XIX в. в основном сложилась русская нация. Реформы 60-х гг. XIX в. дали сильный толчок развитию капитализма в России. В течение XIX в. происходило формирование русской интеллигенции, были достигнуты крупные успехи в сфере литературы, искусства, науки, общественной мысли. Вместе с тем сохранялись в определенной мере архаичные формы традиционной культуры.
Большое влияние на становление русского этноса оказывали природно-климатические особенности страны: практическое отсутствие горных хребтов, наличие большого количества лесов и болот, суровые зимы и т, д. Напряженность сельскохозяйственных работ, особенно необходимость вовремя и без потерь управляться с уборкой урожая, способствовали формированию русского национального характера, умению выдерживать сверхнапряжение, что оказывалось спасительным и нужным в период вражеских нашествий, голода, серьезных социальных потрясений. Периодически повторяющиеся нападения на внешние границы страны настоятельно побуждали русское население к освободительной борьбе и единству. В этих условиях в формировании и укреплении великорусской народности, а затем русской нации исключительную роль сыграло государство.
При отсутствии сводных статистических данных, вплоть до XVII в., по разным подсчетам, в Российском государстве в середине XV в. насчитывалось 6 млн. человек, в первой половине XVI в. 6,5 — 14,5, в конце XVI в. 7 — 14, а в ХVII в. 10,5 — 12 млн. человек.
В XVIII в. демографическое состояние Российского государства и русского народа представляется в следующем виде. В 1719 г. все население России составляло 15 738 млн. человек, в том числе русские — 11 128 млн. В 1795 г. из 41 175 млн. населения русские насчитывали 19 619 млн. человек, или 49% от всего населения. В приведенных данных не учтено русское население, проживавшее в Прибалтике, белорусских и украинских губерниях, в области казачьих войск (Донского и Уральского).
После вхождения в состав Российской империи по Ништадскому миру (1721 г.) Эстляндии и Лифляндии, а позже Курляндии, в начале XIX в. Финляндии и Бесарабии, а во второй половине века Средней Азии и Дальнего Востока русские начали заселять и эти регионы. Таким образом, миграционные движения русского народа в XIX — начале XX вв. не прекращались, образовывались новые очаги русского заселения. В результате этих движений численность русского населения в Центрально-Промышленном и Северном регионах Европейской части страны росла медленнее, чем в южных заселенных регионах.
По переписи 1897 г. все население страны насчитывало 125,6 млн. человек, из них русские составляли 43,4% его состава (55,7 млн. человек), большая часть из них находилась в Европейской части страны.
К 1990 г. численность русского этноса достигла 145 млн. (собственно в России — почти 120 млн. человек), или 82,6% всего населения. 49,7% русских заселяют центр Европейской части России, северо-запад, Волго-Вятский регион и Поволжье; на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке — 23,9%. В ближнем зарубежье более всего русских на Украине, в Казахстане, в Узбекистане, Белоруссии.
megaobuchalka.ru
Русские бывают двух типов? | Я русский
Преамбула
Русских ведут к разделению их идентичности на этнических и суперэтнических
В блогосфере рунета продолжаются жаркие бои на тему: кто такие русские? Такого рода диалоги, по сути своей, больше всего похожи на всем известный и бесконечный холивар, «священную войну» оппонентов стоящих на диаметрально противоположных позициях и категорически не желающие слышать друг друга. Тема русскости «затянута» и рискует перерасти в бесконечную, что, в принципе, устроит все стороны участвующие в процессе.
Почему тематика русской идентичности так актуальна? Почему невозможно договориться? Что лежит в основе бесконечности понятия русский? К чему стремятся оппоненты участвующие в противостоянии? Вот лишь маленькая толика вопросов, которые возникают при беглой оценке «поля боя». Но весь этот сонм вопросов возникает ввиду всего лишь одного посыла: вряд ли в ближайшее время найдется определение понятия «русский», которое устроит всех. Слишком много выгод таит в себе принадлежность к русским.
Автор этих, этнический русский, строк знает ответ на вопрос: кто такие русские.
Русские — это великорусы, малороссы, белорусы и обрусевшие не-русские.
Статья по теме: Мы — русские
Причем, не-русские по происхождению, то есть по отцу, люди должны именно культурно безоговорочно обрусеть, а не конъюнктурно самоназваться или оставить для себя «запасную» дверь для входа в другой этнос в виде гражданства или участия в диаспоре/сообществе. Самоназванные русские и русские из обрусевших не-русских это не одно и то же.
Почему же в ближайшее время не найдется определение понятия «русский», которое устроит всех? Да потому, что в советское старательно создавался единый советский народ с максимально стертыми межэтническими границами, что повлекло за особой очень много смешанных браков. Дети из таких смешанных браков могли выбрать себе национальность по одному из родителей и они, по определению, были обречены на проблемы с этнической идентичностью и ее оценке со стороны. Кстати, одной из особенностей создания советского народа была борьба с выдуманным «великорусским шовинизмом» — прототипом современной борьбы с русской этничностью и самосознанием.
После крушения СССР, в раннее постсоветское время ознаменовалось всплеском размежеваний этносов-народов-национальностей. Такая этническая фрагментация привела к всплеску агрессивного национализма, в процессе которого люди стали всматриваться друг в друга с вопросами: а ты кто по национальности? ты свой или чужой?
Именно в этот момент люди родившиеся в смешанных браках резко прочувствовали на себе брачные «ошибки» своих родителей. Особенно если именно отец был не-русским — ведь, как ни крути, а именно по отцу передается принадлежность к тому или иному народу. Исключением являются лишь евреи, у которых идентичность по матери.
По правде говоря, такие сложности вполне закономерны и не являются актами унижения, так как все народы имеют право на кровную идентичность по отцу и русские такой же народ как и грузины, татары, якуты, ингуши и т.д., а факт обрусевания/самоназвания всегда не ясен и может быть подвергнут сомнению.
Все выше написанное является подготовкой к сути данной статьи: грядущей проблеме раздвоения русской идентичности.
В чем же эта проблема? Она в том, что понятие русский предлагается разделить на две самостоятельные ветви:
- этнические русские — то есть родившиеся русскими в семье где отец — русский
- суперэтнические русские — то есть считающие себя причастными к русскому этносу, но не являясь русскими по рождению
Конкретно речь сводится к правомочности понятий русский еврей, русский татарин, русский ингуш, русский тувинец, русский цыган, русский чеченец, русский армянин и т.д. Хотя в этой цепочке и напрашивается понятие «русский русский» или хотя бы «русский великоросс», но таковое почему-то не допускается — русских оствляют «просто русскими». Кроме легкого недопонимания это усугубляется тем фактом, что у одних народов (евреи, татары, ингуши, армяне) есть и этничность и привязка к суперэтносу, а у других (непосредственно русских) отпадает то ли этничность, то ли суперэтничность — непонятно.
Чтобы немного расширить понимание проблемы дадим определение суперэтносу
Суперэтнос — в пассионарной теории этногенеза, это этническая система, высшее звено этнической иерархии, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим, идеологическим и политическим общением, и проявляющиеся в истории как мозаичная целостность.
Обратите внимание на фразу — возникшие одновременно в одном ландшафтном регионе. Она является ключом к понимаю того, кто в действительности может рассчитывать на безапелляционное участие в русском суперэтносе, а кому с этим придется потруднее. Упоминание же пассионарной теории этногенеза за авторством Льва Гумилева добавляет в такое понятие как «русский суперэтнос» еще больше интриги.
Но нам важны не глубины определений этнос/суперэтнос,а сами факты кровности/народно-культурности первого и вольно трактуемой смешанности второго. Почему?
Дело в том, что частью любой этнической идентичности, в том числе и русской, является народная культура. Та самая простонародная русская культура из глубины веков. Доставшаяся нам от наших предков в лице Невского, Донского, Ивана Грозного и т.д. Также одной из важнейших составляющих идентичности, а в случае с русскими особенно, является религия. Конкретно у русских — православие. То самое многострадальное православие с которым боролись по очереди все завоеватели, а потом коммунисты и атеисты. Сейчас же с русским православием, оказавшим громаднейшее влияние на формирование русского народа, борются либералы с их заокеанскими хозяевами и сетевые публицисты, которые на этом холиваре банально зарабатывают деньги.
Возникает вопрос: а исконно русская народная атрибутика в виде лаптей, валенок, сарафанов, кокошников, поклонных крестов, русских икон, женских платочков повязанных под подбородком, берестяных туесков, рушника или лампады у иконы, косоворотки, бани, избы и т.д. это атрибутика русского этноса или русского суперэтноса?
Русские евреи, русские армяне и русские ингуши ассоциируют свое личное «я» со всеми этими вещами? Их идентичность включает в себя эти визуальные элементы-образы? Или этнические русские будут «по старинке» идентифицировать себя с Александром Невским в лаптях, а суперэтнические русские выдумают себе новую русскую атрибутику, которая станет частью их идентичности? Не получится ли из двунаправленного подхода «этнический русский» / «суперэтнический русский» раздвоение культурных смыслов составляющих идентичность, с последующим очередным расколом многострадального русского народа на еще две ветви?
Не является ли такой двунаправленный подход очередной попыткой размазать достижения и страдания всех поколений досоветских русских по запросам современных самоназванных русских?
После практически завершившегося отрыва малороссов и белорусов, еще один раскол внутри русского народа, он может не перенести и окончательно встанет на путь этнического, культурного, ментального и антропогенного исчезновения.
Иногда, читая очередного публициста, возникает ощущение, что ведется целенаправленная работа по нивелированию всего национального русского. Старательное и последовательное затирание этничности у русских. В рунете вполне отчетливо просматривается наплыв материалов редакционная политика которых направлена на отрыв русского народа от своих народных этнических корней и перевод его в состояние абстрактной категории, из разряда «наполненного особым смыслов слова».
Ужас охватывает когда начинаешь понимать, что люди называя себя русскими, ассоциируют себя просто с модным-выгодным словом «русский», совершенно не вкладывая в него обязательства соотносить себя с народной культурой доимперских и имперских русских простолюдинов. На волне современного противостояния России и коллективного Запада, борьба с низведением русской этничности до уровня упреков в национализме/сегрегации и осмеяния как архаики выглядят откровенно недружелюбными и угрожающими.
Материал создан: 05.04.2015
комментарии к статье
iamruss.ru
Что значит этнически? Этнический русский, этнический поляк, этнический француз и т. д.?
Этнический — значит, либо генетический, либо имеющий субъективные внешние черты, позволяющие определить его родство с определённым этносом. Черты могут быть чисто физические (черты лица и т. д.), так и по фамилии и т. д.Роберт Де Ниро, например, — это американец по национальности, но этнический итальянец, потому что внешне поход на итальянца и фамилия итальянская.
В большинстве стран нет взаимосвязи этноса и нации, т. е. национальная принадлежность не зависит от этнической. Французом может быть и этнический русский, и этнический пигмей и т. д. Причём, понятия гражданства и национальности также не тождественны. Например, ирландцы-католики в Северной Ирландии являются гражданами Великобритании, но считают себя ирландцами по национальности и стремятся к воссоединению с Ирландией. Граждане США, живущие на неинкорпорированных территориях, также не считаются американцами по национальности, а только по гражданству. Наличие самостоятельного народа, имеющего гражданство другого, иногда приводит к конфликтам и лишению гражданства. Можно вспомнить гонения народа рахинджа в Мьянме, лишение гражданства мусульман в индийском штате Ассам, лишение гражданства мегрел в Абхазии. В время конфликтов на национальной почве, когда события происходят стремительно, требуется быстрая идентификация «свой-чужой». Тогда в национальный вопрос впутывается этнический (или иногда расовый), в результате межнациональные противоречия выливаются в межэтнический конфликт и этнические чистки.
В странах со сложным национальным вопросом, в котором заинтересованными субъектами являются соседние страны, часто запрещено двойное гражданство. Процесс приобщения к нации называется ассимиляцией, такое приобщение с конечной целью для получение гражданства — натурализацией.
В русском языке сейчас доминируют иные (ошибочные) представления, навязанные 100 лет назад большевиками с подачи Ленина. Согласно этим представлениям, этнос — это и есть народ. т. е. нация. Т. е. человек не мог выбирать себе национальность. Согласно представлениям Ленина, русским мог быть только этнический великоросс. Это породило массу несуразных исключений, например, негр по определению не мог быть русским, при этом А. С, Пушкин (этнический эфиоп) и в СССР считался русским поэтом.
В настоящее время в России есть неопределённость в национальном вопросе, с одной стороны русский народ, несмотря на старания большевиков, по факту остался полиэтничен, и даже этнические украинцы (малороссы) на Кубани и Ставрополье в итоге сохранили свою русскую национальность (хотя по-началу их пытались назвать украинцами), а сейчас в современной России уже каждый представитель другого народа имеет право стать русским, никаких ограничений нет. На основе такого подхода существовал русский народ в царское время, где даже сами цари не были этническими русскими.
С другой стороны есть и другие нации, особенно на Кавказе, которые не хотят становится русскими. По этой причине власти всячески пытаются на основе принадлежности к государству (гражданство), создать супернацию россиян. Примерно так это было в СССР с его супернацией — многонациональным советским народом.
Причём, есть страны, где всё еще сложнее — в Украине, например.
В большинстве же стран всё просто — есть этническая, расовая и иные принадлежности, а есть национальная принадлежность — т. е. принадлежность к нации, почти всегда совпадающая с гражданством.
otvet.mail.ru
Русские субэтносы или этнокультурные группы
Все русское население России можно условно разделить на обособленные группы на основании этнокультурных особенностей, так как в рамках отдельных регионов существуют характерные различия между русскими их населяющими.
Этнографические группы русских — группы русского населения, различающиеся своими этнокультурными особенностями.
Этнокультурные различия между группами русского населения возникали в виду следующих процессов исторических процессов:
- при расселении славян в Восточной Европе
- при формировании восточнославянской государственности
- при освоении русскими новых земель
- при ассимиляции новых народов
- при взаимном влиянии культур соседних народов
Разумеется, за столь долгий временной промежуток произошло существенное нивелирование этнографических различий русских, но окончательно они не исчезли до сих пор. В настоящее время можно говорить о четырех историко-культурных зонах в рамках ареала проживания русских:
- северная историко-культурная зона
- центральная историко-культурная зона
- южная историко-культурная зона
- сибирско-дальневосточная историко-культурная зона
Однако существуют не только крупные территориальные этнографические группы: есть очень много небольших групп русских, которые отличаются характерными названиями, своей спецификой ведения хозяйства и нюансами народной культуры.
Северная историко-культурная зона русских
Северная зона расселения русских отличается малочисленностью этнокультурных групп и речевых местных диалектов. Такое положение дел связано со стихийностью освоения Русского Севера и длительным отсутствием правительственной политики освоения данных территорий.
Самой узнаваемой и широко известной особенностью русского населения северной историко-культурной зоны является окающий говор, то есть когда в разговорной речи отчетливо произносятся буквы «о» с характерным ударением или придыханием на них.
Народная культура северных русских проявляется в малодворных сельских поселениях, больших жилищах-избах соединенных с хозяйственным двором, сарафанный комплекс у женского костюма, широкое хождение былин и сказаний, протяжное пение и причитание.
Самая большая этнографическая группа северных русских — поморы.
Самая большая этнографическая группа северных русских — поморы. Среди поморов необходимо выделять более мелкие группы — усть-цилемы и пустозёры. Также в северной историко-культурной зоне проживают сицкари, пушкари и тудовляне.
Центральная и южная историко-культурные зона русских
Отличительные этнокультурные черты русских проживающих в этих историко-культурных зонах возникали ввиду особенностей заселения лесостепной и степной полосы, которые связаны с активным земледелием и большими открытыми пространствами позволяющими создавать очень большие, хорошо организованные поселения.
Следует отметить, что заселение центра и юга России происходило волнообразно из-за разорения поселений татаро-монголами и другими тюркскими кочевыми народами.
Центральная историко-культурная зона характерна почти полным отсутствием деления русского населения на этнографических группы.
Центральная историко-культурная зона, самый центр России: территории бывших Московского и Владимирского княжеств, характерна почти полным отсутствием деления русского населения на этнографических группы, чего нельзя сказать о южнорусском населении. В южной историко-культурной зоне можно выделить следующие этнографические группы: полехи — жители Калужско-Брянского полесья; горюны, саяны, севрюки — Курская область; однодворцы, цуканы — Тамбовская область; мещёра — граница Владимирской и Рязанской областей.
Мещёра сформировались при ассимиляции местных финно-угров и ныне считаются исчезнувшим субэтносом русских.
Сибирско-дальневосточная историко-культурная зона русских
Отличительной особенностью этой историко-культурной зоны является наличие этноконфессиональных групп русских. Это связано с тем, что Сибирь и Дальний Восток были местами ссылки старообрядцев и сектантов. Можно смело утверждать — старообрядцы были одними из самых первых массовых русских поселенцев в Сибири.
Отличительной особенностью сибирско-дальневосточной историко-культурной зоны является наличие этноконфессиональных групп русских.
Все группы сибирских русских, кроме старообрядцев, при сравнении с русскими из Европейской части России следует объединить в один тип с двумя подтипами:
- русские, не смешавшиеся с другими народами
и являвшиеся потомками старожилов- каменщики -— потомки кержаков из Нижегородской губернии, проживают в основном в Западной Сибири
- поляки — проживают на Алтае и являются потомками русских старообрядцев из Калужской, Тульской, Рязанской, Орловской губерний (характерны тем, что не смешивались с соседними этносами и в течение 200 лет поддерживали исключительно эндогамию)
- семейские — проживают в Забайкалье и это старообрядцы, выселенные с территории Белоруссии (как и поляки, они не вступали в смешения с местными этносами)
- метисы проживающие главным образом в Якутии и затундренской зоне
- ленские старожилы — поселились в Якутии в конце 18 века, женились на якутянках и постепенно утратили свои обычаи и переняли культуру якутов
- индигирцы — образовали обособленную группу русских, сохранивших свой язык и культуру
- походчане — группа русских в низовьях Колымы
- камчадалы — восприняли быт и хозяйство местных жителей ительменов и в меньшей степени коряков, чуванцев
Русские субэтносы по фактору происхождения
Помимо территориальной классификации, группирующей русские субэтносы по месту их размещения, существует классификация по фактору происхождения. Эта классификация состоит из семи типов субэтносов:
- Этноконфессиональные группы — кержаки, бухтарминцы («каменщики»), семейские, «поляки» Алтая и другие. Данные группы сформировались из старообрядческого населения, расселявшегося с XVII века (а позднее и насильственно переселяемого) в отдалённые районы России и за рубеж. Они образовывали замкнутые сообщества на севере Европейской части России, на Урале, в южной Сибири. Изоляция от остального русского населения способствовала консервации древних особенностей культуры у старообрядческих групп.
- Группы, переселившиеся с основной этнической территории русских и жившие в значительной степени изолированно от окружающих народов — поморы, усть-цилёмцы, пустозёры, «уральцы» Амударьи и другие. Данный тип формирования субэтнических групп привёл к сохранению ими ряда архаических черт русской культуры, что выделяло их, даже если впоследствии они оказывались в окружении русского населения. При этом необходимо отметить, что в состав поморов частично влилось и финно-угорское население Беломорья, а некоторые группы поморов имеют финно-угорское происхождение, но это не стало главным фактором образования данных групп.
- Группы смешанного происхождения — мещёра (мещеряки), сицкари — в европейской части России, затундренные (крестьяне), карымы, гураны, якутяне (ленские старожилы), русскоустьинцы (индигирщики), походчане (колымчане), марковцы (анадырщики), гижигинцы, камчадалы — в Сибири. Данные группы формировались в результате переселения русских с основной этнической территории и смешения с окружающими народами на новых местах проживания. В результате тесных контактов, в том числе и межэтнических браков, происходило изменение антропологического облика, русские заимствовали некоторые черты языка и культуры соседних с ними народов (в ряде случаев родным языком у части субэтносов был не русский: у карымов — бурятский, у затундренных крестьян — долганский, у ленских старожилов — частично якутский и т. д.). Процессы межэтнического взаимодействия в этих случаях варьировались от ассимиляции русскими местного населения до метисации с ним. При этом в формирующихся субэтнических группах с большей или меньшей долей русского компонента всегда сохранялось русское самосознание.
- Группы иноэтничного происхождения, переселившиеся на основную этническую территорию русских и ассимилированные русскими — «карелы», тудовляне, ляхи и паны.
- Группы древнего автохтонного русского населения — полехи, горюны, севрюки, саяны, карамыши. Данные группы ведут своё происхождение от сохранившихся остатков русского населения в заокских районах на территории Дикого поля после монголо-татарского нашествия, которые не слились в ходе реколонизации с основной массой русского народа.
- Этносословные группы (казачество) — донские казаки, кубанские казаки, уральские казаки, семиреченские казаки и другие. Русское казачество, начавшее формироваться с XV—XVI веков на юге европейской части России, по мере расширения границ русского государства, расселилось на значительной территории от Дона и Кубани до Приморья, образовав различные по происхождению, языку и культуре группы. К началу XX века казачество составляло одиннадцать войск: донское, кубанское, терское, астраханское, уральское, оренбургское, сибирское, семиреченское, забайкальское, амурское, уссурийское и два отдельных казачьих полка, кроме того казацкое происхождение имели некрасовцы, казаки не представляли единой этнической общности, а состояли из ряда разнородных локальных групп, в основе своей русских. Для разных групп казачества было характерно употребление различных русских говоров, казаки различались по формировавшим их этническим компонентам и физическому типу, по особенностям культуры, по принадлежности к религии (православные Русской церкви, старообрядцы, мусульмане, буддисты) и т. д. Причём различия отмечались не только между войсками казаков, но и внутри войск — у донских казаков отличались говоры и элементы культуры верховской и низовской групп, у кубанских — собственно кубанской и кавказско-линейной групп. Первоначально ведущим фактором в формировании казаков был отрыв от основного этнического массива русских и взаимодействие с представителями других народов, затем обособление казаков определяла социальная специфика в виде статуса полувоенного сословия в составе населения Российской империи.
- Этнонимичные группы южнорусского населения, представляющие собой потомков ранних переселенцев в этот регион — различные группы однодворцев (талагаи, щекуны, индюки и другие) и цуканов (группы цокающих переселенцев Орловской, Воронежской, Саратовской и других губерний), ягуны, мамоны и другие.
Материал создан: 13.05.2014
комментарии к статье
iamruss.ru