Что нельзя назвать приписываемым статусом – Приписываемый и достигаемый статусы. Смешанный статус — МегаЛекции

ПРИПИСЫВАЕМЫЙ И ДОСТИГАЕМЫЙ СТАТУСЫ — Мегаобучалка

Впервые употребил понятия «достигаемый и приписываемый статус» в современном понимании выдающийся американский антрополог и социо­лог Ральф Л интон».

В литературе и преподавательской практике не сложилась устойчивая традиция словоупотребления статусных наименований. Нередко один и тот же статус называют по-разному. Так произошло с терминами «приписывае­мый статус» (ascriptive status) и «достигаемый статус» (achievedstatus). В рав­ной мере часто встречаются написания предписанный, приписываемый и при­рожденный статус для обозначения одного и того же явления. То же можно сказать и о достигаемом статусе, который часто именуется достигнутым и приобретенным. Мы считаем, что любой вариант легитимен.

В английском языке achieved status обозначает нечто, что уже совершилось, а не продолжает совершаться. Логичнее его переводить как достигнутый ста­тус, а термин «ascriptivestatus» — как приписываемый статус. В отечественной литературе одинаково часто используют термины «приписываемый» и «пред-

» Linton R. The Study of Man. N.Y., 1936.

писанный» статус. Будем следовать этой практике и мы, считая, что оба вари­анта написания имеют одинаковое право на существование и что студент, встретившись с одним из них, будет точно знать, о каком явлении идет речь. Но как бы мы ни писали данное слово, всегда возникает вопрос: кто или что предписало человеку такой статус — природа, общество, божество? В од­ном случае статус предписывает природа, если, к примеру, речь идет о муж­чинах и женщинах, а в других — общество, создающее такие законы, по ко­торым статус, скажем, короля, мог наследоваться и передаваться представи­телям одного и того же рода в течение многих веков. Но были общества, где верили, что все на Земле происходит от бога или божества, поэтому место

человека в обществе предписывается сакральными законами.

В разряд предписанных (или припи­сываемых) статусов входят пол, возраст, национальность, раса. Цвет кожи «пред­писан» природой. Его невозможно по­менять, если не произвести специаль­ной и очень дорогостоящей хирургичес­кой операции. Точно так же обстоит дело с полом — его предопределила нам природа. Но статус короля — не природ­ная, а социальная предзаданность — его предписало общество.

Статус крепостного — предписанный, унаследованный от родителей и передаваемый детям.

Статус раба тоже надо считать предписанным, по­скольку ребенок, рожденный от раба, автоматически становился рабом, т.е. наследовал статус родителей. Римские рабовладельцы в первые века нашей эры и американские плантаторы XVIII в. специально стимулировали высо­кую рождаемость у рабов, поскольку такой способ получения дополнитель­ной рабочей силы был относительно дешев.

Рабство обозначало принудительный труд в любой сфере экономики, а крепостничество — только в сфере сельского и домашнего хозяйства. Кре­постной — подчиненный кому-то крестьянин. Раб —личная собственность господина, чаще всего иностранец. Крепостной — из местных. Хозяин мог продать своего раба, но феодал не мог продать крепостного. Если он разо­рялся, то продавал землю вместе с крестьянами.

Теоретически крепостничество — менее мучительная форма зависимос­ти. Но судьба раба зависела от субъективного расположения к нему госпо­дина, и он по желанию мог облегчить его положение. Но феодал не мог так поступить, поскольку положение его крестьян регулировалось общим для всех законодательством. Таким образом, рабство — система личных отноше­ний, крепостничество — система юридических отношений. Те и другие стро­ились на зависимости. Крепостные составляли самостоятельную страту. Сме­нялись династии королей и роды феодалов, завоевывались и отвоевывались страны, но положение крепостного не изменялось. Он оставался крепостным, как и земля, с которой он был связан

12.

В истории рабами становились целые племена, на которых возлагались те или иные трудовые повинности, например заготовлять лес для строительства

¹² Bergel E. Social Stratification. N.Y., 1962. P. 76.

кораблей. Покоренные племена часто лишались всех прав и становились рабами, но иногда они сохраняли часть прав и превращались в крепостных-сервов. В эпоху Каролингов крестьяне-колоны были частично свободными: могли жениться и владеть частью имущества, но не имели права покидать землю. В их обязанности входили работы (три дня в неделю они трудились на феодала) и ручные работы, строительство, разгрузка, транспортировка, сбор плодов. По мере развития общества сложился круг постоянных работ, за выполнением которых закреплялось зависимое население. Строительство (жилые дома, замки, фортификация, дороги), домашние работы, ремесла приобрели разный статус и постепенно стали наследственными.

В вождествах в приписывании стату­са основную роль играет принцип стар­шинства и генеалогия человека, а в госу­ дарствах-нациях — принцип наследова­ния богатства, благодаря которому формировалась богатая аристократическая прослойка. Наследование имений, титулов и званий в течение многих поколений позволяло детям получать та­кие стартовые возможности (жизненные шансы), которых никогда не имели выходцы из бедных семей. Статус короля передается по наследству, и насле­дование — один из важных социально-политических институтов общества.

Приписываемый статус (предписанный, аскриптивный) — это статус, в котором человек рожден или который назначается ему по прошествии вре­мени. Этот статус не совпадает с прирожденным. Прирожденными в стро­гом смысле считаются только три социальных статуса: раса, пол, националь­ность. Так, чернокожий — прирожденный статус, характеризующий расу; мужчина — прирожденный статус, описывающий пол; русский — прирож­денный статус, показывающий национальность. Раса, пол и национальность заданы биологически, человек наследует их помимо своей воли и сознания. Правда, пол и цвет кожи можно изменить в результате хирургической опе­рации. В связи с этим появились понятия биологического пола и социально приобретенного. Хирургическое вмешательство понадобилось потому, что две разновидности пола пришли в противоречие. Мужчина, с детских лет игравший в куклы, одевавшийся, чувствовавший, мысливший и действовав­ший, как девочка, усилиями медиков во взрослом возрасте становится жен­щиной. Он обретает свой истинный пол, к которому он был предрасположен психологически, но который не получил биологически. Какой пол — муж­ской или женский — следует считать прирожденным? Однозначный ответ до сих пор не найден.

В последнее время ученые начали сомневаться в том, существует ли во­обще прирожденный статус, если пол, расу и национальность в отдельных случаях люди изменяют. Если родители —лица разной национальности, труд­но определить, какой национальности должны быть дети. Нередко они сами выбирают национальность. Переселившись навсегда в другую страну, осо­бенно в молодом или детском возрасте, русские эмигранты забывали старые обычаи и в корне меняли национальные привычки, язык, стиль поведения, мало отличаясь от коренных жителей. Биологическая национальность вытес­нялась социально приобретенной.

Возраст — биологически определяемая черта, но он не является прирож­денным статусом. В течение жизни человек переходит из одного возраста в

другой. Каждой возрастной категории общество приписывает определенные права и обязанности, каких нет у других категорий. От конкретной возраст­ной категории люди ждут вполне определенного поведения: от молодых ожидается уважение к старшим, от взрослых — забота о детях и стариках.

Рис. 12. Каждой возрастной категории общество приписывает определенные права и обязанности, и от конкретной возрастной категории люди ждут вполне определенного поведения

В определенный момент сын короля наследует от отца престол. Король — приписываемый статус. Его может приобрести только тот, кто родился в королевской семье. Если учитывать кровно-родственную связь, то этот при­писываемый статус можно назвать также прирожденным, биологическим. Тогда дворянские титулы князя, графа, барона, передаваемые от отца сыну, можно назвать прирожденными. Однако король за определенные провинно­сти мог лишить человека дворянского титула. Стало быть, правильнее гово­рить о приписываемом (присваиваемом), а не о прирожденном статусе.

Цвет кожи не имел бы значения, если бы люди не нагружали его соци­альной атрибутикой. Какая разница, белый ты или черный, для людей важ­нее личные качества и достоинства человека. Тем не менее еще в древней­шие времена человек превратил биологические атрибуты в признаки или даже основание для социального неравенства. Еще в эпоху вождеств главой пле­мени выбирали исключительно человека, обладающего гладкой и здоровой кожей (конечно, помимо прочих необходимых качеств — мудрости, оратор­ского искусства, бесстрашия).

Негр — биологически прирожденный статус в том смысле, что невозмож­но изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма. Однако чернокожие в США, ЮАР и на Кубе имеют разные со­циальные статусы. На Кубе негр — представитель коренного населения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права.

В ЮАР, как и на Кубе, негры большинство населения, но в период апартеи­да они подвергались политической и социальной дискриминации. В США негры составляют меньшинство населения, но правовая ситуация в извест­ный исторический период напоминала ситуацию в ЮАР.

В кастовой системе место человека обусловлено рождением. Это припи­сываемый статус. Он определяет практически все жизненные траектории индивида: какое образование он сможет получить, каким занятием овладеть, с кем вступить в брак. Кастовая система основана на приписывании и харак­теризуется очень сильной инерционностью, когда человеку приходится пре­одолевать стратификационные барьеры.

Процесс приписывания неравных позиций разным статусам начался давно и сохраняется сейчас, т.е. это незавершенный процесс. Бомж — признак со­циального аутсайдера. Ранг данного статуса очень низкий. Хотя в ряде слу­чаев быть человеком без определенного места жительства если не почетно, то уж по крайней мере не зазорно. Большую часть истории человечество не имело паспортов, которые юридически прикрепляют человека к единствен­ному месту в социальном пространстве. Можно привести множество соци­альных групп, например бродячие музыканты или цыгане, которые по ста­рым советским меркам подпадают под категорию бомжей.

Таким образом, приписывание является: а) универсальной чертой, свой­ственной всем культурам и эпохам; б) специфическим свойством, различаю­щимся в разных культурах и в разные исторические эпохи, в) чисто социаль­ной характеристикой, не встречающейся в природе; г) неоконченным социо­культурным и историческим процессом.

Итак, по отношению к данной разновидности в одинаковой мере приме­нимы названия — «предписанный» и «приписываемый» статус. Их можно употреблять как синонимы, и ошибки не будет. Таковы особенности пере­вода на русский язык некоторых иностранных терминов.

Приписываемымназывается статус, обладание или изменение которого находится вне контроля человека, зависит либо от природы, либо от институ­та наследования (принц станет королем). Биологическое наследование — раса, национальность. Общество позволяет наследовать титулы (дворянский титул). Негр — биологический статус. Социальным статусом делает его положение данного статуса в обществе (отношение, как к людям второго сорта, в Брази­лии). Таким образом, на биологическую сущность накладываются социальные характеристики. Свойство приписывать, т.е. придавать то или иное социокуль­турное значение, присуще только человеческому обществу. Все природные явления, попадая в общественный оборот, проходят процедуру приписывания, т.е. наделения их новым качеством, которого у них раньше не было.

Например, в России рабочие в XVIIIв. считались неудачниками (как ни­щие, бомжи, бродяги — социальные аутсайдеры). В советское время статус рабочего поднялся, у них появилась своя партия, которая не только выражала их идеи, но и навязывала свои взгляды всему населению, включая искусст­во, образование, т.е. они были выразителями господствующей идеологии в обществе. Получение статуса рабочего потребовало обучения.

Два биологически равных пола — мужчина и женщина, попав в соци­альную среду, наделяются разными значениями, т.е. им приписываются раз­ные социальные качества. В результате биологический пол превращается в социальный род — тендер. Общество перечеркнуло то, что предписала ему

природа, и создало новую структуру отношений двух полов, превратив их в социальные характеристики, социальные статусы. Феминизм выступает за перераспределение ролей между мужчиной и женщиной; суть этого движе­ния — уравнивание прав двух полов и устранение социальной дискримина­ции, но вовсе не господство одного из полов над другим. Феминизм не вы­ступает зато, чтобы женщина встала во главе всей социальной пирамиды.

Итак, приписываемымназывается статус, в котором человек рожден (прирож­денный статус), но который позже обязательно признан таковым обществом или группой. Таким образом, чернокожий — не только прирожденный (заданный природой) статус, но и приписываемый. К приписываемым и прирожденным ста­тусам относятся: «член королевской се­мьи», «потомок дворянского рода» и т.д. Они являются прирожденными потому, что королевскими и дворянскими приви­легиями ребенок наделяется по наслед­ству как кровный родственник. Статус верховного правителя, т.е. титул короля, переходил к сыну по праву его рожден ия, подобно тому как в вождествах наследо­вался статус вождя. Ликвидация монар­хического строя, уничтожение дворянс­ких привилегий свидетельствуют об отно­сительности подобных статусов.

Прирожденный статус должен полу­чить подкрепление в общественном мнении, социальном устройстве обще­ства. Только тогда он будет прирожден­ным и приписываемым одновременно. Система родства обладает набором приписываемых статусов, и только часть из них является прирожденными. К ним относятся сын, дочь, сестра, брат, племянник, дядя, тетя, бабушка, дедушка, кузен и некоторые другие, выра­жающие кровное родство (попытайтесь завершить список). Существуют так­же некровные родственники. Англичане называют их «родственники-в-зако-не», а русские «свойственники». Женившись, мужчина получает в родствен­ники всю кровную родню жены. У него появляются мать-в-законе (теща), отец-в-законе (тесть) и т.д. Стать родственником-в-законе можно только че­рез брак. Но кровным родственником можно стать также через закон, напри­мер через усыновление. Статус падчерицы и пасынка, хотя их называют доче­рью и сыном, статус крестного отца и крестной матери нельзя считать при­рожденными. Даже приписываемыми их следует называть лишь в той мере, в какой человек, получающий подобный статус, не волен выбирать его, иначе говоря, если усыновление происходило без согласия ребенка.

Подведем итоги. Приписываемый статус очень напоминает прирожден­ный, но к нему не сводится, поскольку тот является биологически унасле­дованным качеством. В строгом смысле приписываемый — это социально приобретаемый, но одинаковый по названию с прирожденным статусом. Так, «сын» может быть и прирожденным, и приписываемым статусом. Для того чтобы не возникало лишней путаницы, социологи договорились называть тот и другой типы статуса «приписываемый статус».

Таким образом, приписываемым, или аскриптивным, является такое по­ложение в обществе, над которым индивид не имеет контроля и (или) кото­рое он занимает независимо от своей воли, желания, усилий.

Если приписываемый — это любой статус, полученный не по своей воле, над которым индивид не имеет контроля, то достигаемый статус приобрета­ется в результате свободного выбора, личных усилий и находится под конт­ролем человека. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессо­ра, православного, члена консервативной партии и множество других.

Достигаемый статус не подлежит автоматической передаче, его можно только заслужить, приложив усилия и проявив свои достоинства и таланты. В жизни сложнее, чем в теории, провести четкое разграничение между дву­мя видами статуса. Старший сын монарха обладает статусом наследника тро­на благодаря рождению (предписанный статус), но не через собственные усилия или достижения. Однако он может и не стать королем. Отречение от престола — событие не частое, но возможное — как свободный выбор наслед­ника (достигнутый статус).

В первобытной общине достигаемыми статусами являются статус лека­ря, исполнителя ритуальных танцев, рассказчика, многоженца, воина, ша­мана и торговца¹³. Добиться положения предводителя племени человек мо­жет, либо заслужив его своим трудом и щедростью, либо обладая харизмой и специальными умениями.

Антропологи выявили следующую закономерность: число социальных ста­тусов возрастает пропорционально усложнению социальной структуры. Более развитые и более сложные общества предоставляют индивиду большую сво­боду выбора. В таком обществе, в частности, возрастает, число достигаемых статусов. В современном мире человек может выбирать, вступать ли ему в брак и иметь ли детей, т.е. даже такие статусы, как супруг и родитель, по сути являются приобретенными. В традиционном обществе люди обладают мень­шей свободой выбора в том, что касается брака и продолжения рода.

Иногда довольно сложно провести границу между приписываемым и достигаемым статусами. Например, хотя индивид сам выбирает вуз (из чис­ла тех, куда он подавал документы и куда был принят) или место работы (куда индивид обращался и где его получил), но на успех во многом влияют семей­ная принадлежность и социальное происхождение. Например, в американ­ской культуре высоко ценятся личные достижения человека, самостоятель­но пробивающего себе дорогу в жизни («из грязи в князи»), но рассчитывать на успех больше может представитель среднего или высшего класса, нежели выходец из низов. Статусы мужа, жены, крестного отца и крестной матери — достигаемые, поскольку их получают по собственному желанию.

Раньше некоторые должности могли занимать только мужчины, напри­мер полицейский, солдат, генерал. Это приписываемые статусы. Но когда и женщинам разрешили служить в полиции и армии, статус стал достигаемым. Папа римский — только мужская должность.

Статус меньше зависит от того, что делает человек, но больше от того, кем он является, кто он есть, особенно если статус предписываемый (предписан­ный), а не достигаемый. В этом смысле не существует предписываемого престижа — он может быть только достигаемым.

¹³ Kottak С. Op. cit. P. 265^270.

Чем динамичнее общество, тем больше в его социальной структуре яче­ек, рассчитанных на достигаемые статусы. Чем больше в обществе достига­емых статусов, тем оно демократичнее. Проведя сравнительно-исторический анализ, ученые установили, что раньше в европейском обществе было боль­ше приписываемых статусов, а сейчас — больше достигаемых.

От приписываемого статуса существенно отличается достигаемый — ста­тус, который человек получает благодаря собственным усилиям, желанию, свободному выбору либо благодаря удаче и везению. Если приписываемый статус неподконтролен индивиду, то достигаемый находится под его конт­ролем. Достигаемым считается всякий статус, который не назначается чело­веку автоматически самим фактом рождения.

Профессию водителя или инженера человек получает благодаря собствен­ным стараниям, подготовке, свободному выбору. Статус чемпиона мира, доктора наук или рок-звезды он приобретает также благодаря собственным усилиям, огромному труду. С меньшим трудом даются такие статусы, как школьник или покупатель.

Достигаемый статус требует принятия самостоятельного решения и само­стоятельных действий. Статус мужа является достигаемым: чтобы его полу­чить, мужчина принимает решение, наносит визит родителям невесты, де­лает официальное предложение и совершает другие действия. Кдостигаемому статусу относятся позиции, которые люди занимают в результате своих ста­раний или заслуг. Аспирант — статус, которого выпускники вуза добивают­ся, конкурируя с другими и проявляя успехи в учебе. Почетным горожани­ном, почетным гражданином или почетным доктором зарубежного универ­ситета можно стать благодаря совершенным в прошлом достижениям, иногда специально не добиваясь этого звания.

СМЕШАННЫЙ СТАТУС

Иногда очень трудно определить, к какому типу относится тот или иной статус. К примеру, статус безработного не является такой позицией, к кото­рой стремится большинство людей; напротив, ее избегают. Человек оказы­вается безработным чаше всего помимо своей воли и желания. Причиной служат не зависящие от него факторы: экономический кризис, охватываю­щий отрасль или общество в целом, массовые сокращения штатов, разоре­ние фирмы, структурная перестройка производства. Подобные процессы не находятся под контролем отдельного человека. В его власти — предприни­мать усилия в поисках работы или не делать этого, смирившись с судьбой.

Статус безработного считается смешанным, если он получен не доброволь­но, а в результате массового сокращения производства, экономического кризиса.

К смешанным статусамотносятся такие позиции, которые обладают од­новременно свойствами и приписываемого статуса, и достигаемого, напри­мер профессия юриста и династическое предопределение этой профессии.

Политические потрясения, государственные перевороты, социальные революции, войны могут изменить либо даже отменить некоторые статусы огромных масс людей помимо их воли и желания. После Октябрьской рево­люции 1917 г.дворяне превратились в эмигрантов либо остались в стране и стали чиновниками, инженерами, рабочими, учителями, потеряв исчезнув-

ший из социальной структуры приписываемый статус дворянина. В начале 1990-х гг. на предприятиях и в учреждениях были ликвидированы партко­мы, и тысячи людей вышли из состава коммунистической партии.

Резкие изменения могут происходить и на индивидуальном уровне. Допус­тим, в 30 лет человек стал инвалидом. Его социально-экономическое положе­ние существенно изменилось: если раньше он самостоятельно зарабатывал на хлеб, то теперь стал целиком зависеть от помощи государства. О каком статусе здесь идет речь? Достигаемым назвать его трудно, поскольку по собственной воле никто не желает стать инвалидом. Его можно было бы считать приписываемым, но 30-летний калека не является инвалидом по рождению. Он стал инвалидом

в результате стечения обстоятельств, ко­торые находились вне его контроля.

Рассмотрим другой пример. Звание академика поначалу является достигае­мым статусом, но позже оно превращает­ ся в приписываемый, так как считается по­жизненным, хотя и не наследуемым. По­жизненным является звание олимпийского чемпиона, азвание чемпиона мира в каком-либо виде спорта могут отобрать те, кто показал лучшие результаты на новых мировых чемпионатах. Это — переходящее звание. Транссексуал —лицо, меняющее свой пол в зрелом возрасте.

Описанные выше случаи можно отнести к смешанному статусу. Он обла­дает чертами и приписываемого, и достигаемого статусов. Человек, достиг­ший степени доктора наук, не может передать ее своему сыну, однако тот может пользоваться определенными преимуществами, если решит двигать­ся по научной стезе: коллеги отца всегда будут покровительствовать юноше, и он приобретает приписываемый статус сына доктора наук. То же можно сказать о детях влиятельных политических деятелей, выдающихся спортсме­нов, артистов, кинозвезд.

Если на занятие той или иной должности накладываются социально-де­мографические ограничения, то эта должность перестает выступать как до­стигаемый статус.

К смешанным статусам следует относить и такие социальные позиции, которые невозможно точно зачислить в разряд либо основных, либо эпизо­дических статусов. Например, статус «любовник» («любовница»), с одной стороны, не является основным. Основным надо считать статус мужа (жены). Измена жене (мужу) означает, что на стороне у мужчины (женщины) появ­ляется сексуальная связь, и дополнительный, внебрачный, сексуальный парт­нер приобретает статус любовника (любовницы). Подобная связь может быть как кратковременной и ограниваться одним или несколькими контактами, так и продолжительным социально-психологическим отношением, которое способно изменить привычки, образ мыслей и условия жизни человека. В этом случае нет оснований относить статус любовника (любовницы) к вто­ростепенным. Таким образом, статус любовника (любовницы) обладает ва­лентной позицией: в одних жизненных ситуациях и для одной группы лю­дей он выступает временным, или эпизодическим, статусом, а в других си­туациях и для другой категории людей — основным и даже постоянным.

Таким же неопределенным является статус друга. Дети быстро заводят друзей и быстро их теряют. В подростковом возрасте формируются более

устойчивые межличностные отношения, и часто друг детства остается дру­гом на всю жизнь. Как установили социологи, на протяжении человеческой жизни устойчивые связи, которые можно квалифицировать как дружеские, устанавливаются с 8—10 людьми. Разумеется, эмоциональная и социальная привязанность осуществляется с гораздо большим числом людей. Но эти другие имеют статус приятеля или товарища.

В детском возрасте мальчишки и девчонки подыскивают себе товарищей по играм, с которыми легко находят общие интересы и увлечения. Они по-дружески соперничают, могут завоевывать или утрачивать доверие, но глубо­кой привязанности и эмоциональных контактов между ними практически нет. Они выбирают друзей преимущественно среди учеников своей школы, свое­го класса и, как правило, того же пола. В подростковый период картина меня­ется. В это время весьма ощутимой становится потребность в глубокой лич­ной привязанности. Подростки начинают тянуться к своим ровесникам, что­бы найти у них то, что раньше давали им родители — совет, помощь, участие.

Рис. 13. Три типа социальных статусов: а — смешанный; б — приписываемый; в — достигаемый

Сравнивая различные этапы жизненного цикла человека, можно заклю­чить, что до 30 лет мы занимаемся тем, что находим друзей, а потом — до 80 лет — их теряем. Чем больше мы найдем друзей, тем больше их потеряем. Наша жизнь — это своеобразная эстафета дружеских связей: мы передаем свои эмоции от одного человека к другому. Эмоциональная привязанность принадлежит только нам, и ее объем ограничен. Если мы разделим этот объем в данный момент времени между очень многими людьми, то каждому дос­танется очень мало. Тогда это будут не друзья, а приятели. Друзей немного, и в разные периоды жизни статус нашего друга могут получать разные лица. Человек склонен выбирать друзей, ценности которых похожи на его соб­ственные. Но поскольку взгляды с течением жизни меняются, то меняются и друзья. Это вполне объективная закономерность, хотя по-человечески нам очень горько терять старых друзей. Мало кто может похвастаться тем, что к

старости он сохранил одного или пару друзей детства, которые были верны ему всю жизнь.

К смешанным статусам, видимо, надо отнести и такие социальные пози­ции, как налогоплательщик, уклонист (от службы в армии), халявщик, не­плательщик налогов, сосед, донор.

ЭПИЗОДИЧЕСКИЕ СТАТУСЫ

Статусный портрет, составленный только из социальных статусов, ока­зывается неполным. Мы не включили в него личные статусы и статусы си­туационные, или эпизодические. Если за образование социальных статусов отвечает общественное разделение труда, то о личных (или межличностных) статусах такого сказать нельзя. Они — результат системы распределения ро­лей в малой группе. Если мы добавим к совокупности социальных статусов еще и личные, то полностью установим статусный портрет человека, кото­рый живет в этой квартире, относится к этому полу и имеет эту профессию.

Личные и социальные статусы именуются постоянными, или основны­ми. Наряду с ними существует группа неосновных, или эпизодических. К примеру, статус пассажира существует столько времени, сколько человек едет в троллейбусе, автобусе, поезде, такси, метро или летит на самолете. К эпизодическим относятся статусы пешехода, покупателя, больного, гостя, посетителя ресторана, ожидающего в очереди и т.д.

ЭПИЗОДИЧЕСКИМ считается такой статус, который принадлежит человеку достаточно короткое время.

Яркий пример эпизодического статуса —находящийся в очереди. Очередь со своими общепринятыми нормами и правилами, распределением ролей и не­формальных статусов возникает стихийно и существует непродолжительное время. Через некоторое время человек покинул магазин и вышел на улицу. Теперь у него эпизодический статус прохожего. А через 10 минут он вошел в метро и превратился в пассажира. На стенЬ вагона метро вывешено объявле­ние, где указаны права и обязанности, предписанные данному статусу.

К эпизодическим статусам относятся временно проживающие и времен­но отсутствующие. Временно проживающие — те, кто не живет и не собира­ется жить в данном месте постоянно, но находился там на момент переписи населения. Как правило, для живущих непостоянно берется временной кри­терий, равный 6 месяцам. К эпизодическим статусам относятся также: рек­рут — лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности; но­вобранец — лицо, призванное на основе всеобщей воинской повинности; вольнослушатель — лицо, допускавшееся к занятиям в высшие учебные за­ведении, но не являвшееся студентом.

Среди эпизодических статусов можно также назвать следующие: перепис­чики в период проведения Всероссийской переписи населения, руководитель временной рабочей группы, свидетель, автомобилист, пешеход, покупатель, проситель, заимодавец, должник, пострадавший, отвечающий урок, разго­варивающий по телефону, беседующий и др.

Политические статусы бывают временными и постоянными. Постоян­ные — те, которые включены в систему государства (правительство, мили-

ция). Временные политические статусы — избиратель, доверенное лицо пре­зидента в избирательной кампании, кандидат в президенты, но представи­тель президента на местах — постоянный статус.

Благодаря эпизодическим статусам место человека четко фиксируется и в социальном пространстве, и в социальном времени. Конечно, не только эпизодические статусы, но и многие другие, социачьные и межличностные, существуют какое-то время, а потом исчезают. Сыном человек остается толь­ко до тех пор, пока живы родители, акционером — пока он не продал свои ценные бумаги, учащимся — до окончания школы и т.д.

Все перечисленные и многие другие статусы существуют во времени, если

под временем понимать жизнь челове­ка. С его смертью заканчивается его со­циальное время. У человеческого обще­ства время тянется гораздо дольше.

Некоторые статусы индивида (их именуют приписываемыми) не исчезают до тех пор, пока он жив. В нашем смыс­ле они существуют вечно. Вневременны­ми являются такие статусы, как пол, на­циональность, раса и некоторые другие. Большинство статусов временные, и са­мые яркие из них — эпизодические. Они и названы так благодаря своей кратко­временности. Гостем вы можете быть не­сколько часов или дней, но вряд ли не­сколько лет. То же самое можно сказать о пассажире, покупателе или пациенте поликлиники.

Следовательно, графическое изобра­жение социального пространства долж­но пополниться еще одной осью, что дает единый континуум пространства-времени.

Из курса школьной физики известно, что физическое время в разных точках пространства может протекать с неодинаковой скоростью. В отличие от равно­мерного пространства время неравномерно. Это свойство выявил А. Эйнштейн. Согласно теории относительности, время протекает неравномерно и зависит от скорости, с которой движется тело. Другая особенность пространственно-вре­менного континуума — различный ход времени в разных физических системах: в одной системе время протекает быстрее, в другой — медленнее, если их срав­нивать между собой. Системы движутся относительно друг друга.

В социальном пространственно-временном континууме неравномерны обе характеристики — и пространство, и время (рис. 14). Правда, в отличие от физики в социологии социальное время никакими материальными при­борами не фиксируется. Оно субъективно, т.е. у каждого человека и в каж­дой социальной системы оно свое.

Время нагружено социокультурным содержанием. Это означает, что оно ощущается и измеряется разными народами по-разному. Временные разли-

чия отражаются в том наборе культурных символов, правил взаимоотноше­ний, традиций и обычаев, которые существуют в каждой культуре.

Существование конвенций или правил, регулирующих временной аспект поведения людей, мы легко обнаруживаем, когда, здороваясь, пытаемся по­жать руку другого человека не 5 секунд, как принято, а, скажем, 50 секунд. Мы сразу почувствуем неловкость и нарушение привычных культурных норм.

Временные конвенции широко ранжируются. К примеру, посетители в учреждении начинают обычно с фразы: «Я знаю, вы очень заняты, но…» Очевидно, что секунды, минуты и часы — не просто количественные меры времени, имеющие постоянное значение, они подразумевают различные сим­волические ценности в различных контекстах, в различных обстоятельствах, перед лицом различных аудиторий.

Рис 14. Социальный континуум пространства-времени

Каждый из нас хотя бы один раз оказывался в ситуации ожидания в прием­ной чиновника. Для него посетители не имеют социальной ценности. Но благо­даря своему служебному положению чиновник контролирует доступ к ресурсам, которые ценны для посетителей. Например, нам нужны водительские права, которые выдает низший чин в иерархии ГИ БДД. Другие заставляют нас ожидать потому, что высоко ценят те услуги или знания, которые собираются нам пред­ложить. Так, врач вынуждает ждать в очереди своих пациентов. В целом, чем больше власти и важности у человека, тем более он регулирует доступ к себе.

Мы составляем план распределения своего времени. Пунктуальность — взаимные ожидания во многих социальных кругах, предполагающие, что, например, гости не должны опаздывать и прибыть от 18.30 до 19.00 на вече­ринку. В некоторых странах пунктуальность ценится не очень высоко. Так, в Латинской Америке люди могут опаздывать на встречу на час и более, даже не предъявляя объяснений.

В историческом времени одни общества развиваются быстрее, другие — медленнее. У них разная скорость социального прогресса. Но также ведут себя и люди: одни успевают за свою жизнь либо за более короткий ее отрезок сде­лать очень многое, а другие — очень мало или почти ничего.

Обломов у И.А. Гончарова — символ застывшего социального времени. Со­хранившиеся с допотопных времен дикие племена, затерявшиеся в джунглях Амазонии, тоже застыли в историческом времени, у них свой временной ритм.

megaobuchalka.ru

Тесты промежуточного контроля по теме 7

Социология Тесты промежуточного контроля по теме 7

просмотров — 373

1. Личность по отношению к обществу

а) выступает в качестве объекта

б) является субъектом

в) является и субъектом, и объектом

г) не является ни субъектом, ни объектом

2. Что нельзя назвать приписываемым статусом?

а) пол

б) национальность

в) рост

г) гражданство

3. Что является приписываемым статусом, а не достигнутым?

а) студент

б) инженер

в) дворянин

г) офицер

4. Процесс вхождения индивида в общественную жизнь, в ходе которого им усваиваются социальные нормы данного общества – это:

а) воспитание

б) специализация

в) социализация

г) адаптация

5. Ресоциализация – это:

а) неудачная социализация

б) овладение новыми ценностями и ролями для замены ранее недостаточно усвоенных

в) социализация в преклонном возрасте

г) социализация в раннем детстве

6. Каждый статус определяет:

а) несколько ролей

б) одну роль

в) две роли: положительную и отрицательную

г) не имеет отношения к роли

7. Социология личности – это:

а) научная парадигма

б) теория среднего уровня

в) самостоятельная наука

г) метод исследования

8. Д. Рисмен, один из приверженцев концепции «социального характера», выделял три типа социального характера:

а) ориентированный на общество, ориентированный на государство, ориентированный на другого

б) ориентированный на семью, ориентированный на себя, ориентированный на другого

в) ориентированный на традицию, ориентированный на себя, ориентированный на другого

г) ориентированный на власть, ориентированный на достижение успеха, ориентированный на другого

9. В социологии принято выделять три стороны образа жизни:

а) уровень жизни, качество жизни, стиль жизни

б) уровень жизни, продолжительность жизни, стиль жизни

в) уровень жизни, качество жизни, способ жизни

г) уровень жизни, продолжительность жизни, спутника жизни

10. Интернализация – это:

а) тесное общение с представителями других национальностей

б) стажировка за границей

в) дополнительное образование

г) усвоение индивидом норм и ценностей, принятых в его группе

11. Общая черта пророков, лидеров, героев, демагогов – это:

а) дальнозоркость

б) мудрость

в) правдивость

г) харизма

12. Монастырь — ϶ᴛᴏ пример группы:

а) первичной

б) предписанной

в) тоталитарной

г) сегментной

13. Вторичная социализация проявляется в следующих формах, за исключением одной. Какой?

а) профессиональная социализация

б) включение в политическую культуру

в) обучение речи и чтению

г) ресоциализация

14. Мать, которая предупреждает свою дочь, чтобы она берегла свою «репутацию», обращается к санкциям:

а) правовым

б) сексуальным

в) формальным

г) неформальным

15. Понятие «зеркального Я» относится к:

а) нашим претензиям

б) групповым предрассудкам

в) нашему воображаемому представлению о том, как мы выглядим в глазах других людей

г) этническим стереотипам

16. Мундиры, униформы, спецодежда, знаки отличия служат для того, чтобы облегчить распознание:

а) намерений данного человека

б) его происхождения

в) его социального статуса

г) его заслуг

17. Как студент, Вы имеете определœенные обязанности по отношению к преподавателю. Οʜᴎ формируют:

а) Вашу социальную роль

б) Ваш комплекс ролей

в) сегмент Вашей роли

г) Ваше эго

18. Социальный контроль – это:

а) проверка действий учреждения комиссией граждан

б) система социальных санкций, применяемых за акты девиации

в) надзор налоговой инспекции над администрацией завода

г) форма действий социальных движений

19. Предвосхищающая социализация – это:

а) то же самое, что ресоциализация

б) приобщение к нормам и ценностям групп, к которым человек хочет принадлежать

в) социализация в раннем детстве

г) школьное образование

20. Социальные роли — ϶ᴛᴏ составляющие:

а) идейной структуры

б) структуры взаимодействия

в) нормативной структуры

г) структуры интересов

21. Процесс снижения религиозности в современных обществах – это:

а) отчуждение

б) аномия

в) секуляризация

г) сакрализация

22. Социология интересуется отдельным человеком как:

а) конкретной личностью, имеющей имя и фамилию

б) биологическим организмом

в) субъектом действий, взаимодействий и общественных отношений

г) гражданином, участником политической жизни

23. Оптимальный результат социализации — ϶ᴛᴏ такая ситуация, когда люди:

а) поступают по правилам конформизма, потому что боятся суда

б) испытывают чувство вины или стыда, когда нарушают общественные правила

в) им даже в голову не приходит, что можно поступать вопреки общественным правилам

г) всœе правила они считают просто выдумкой

24. Награды и наказания — ϶ᴛᴏ две разновидности:

а) социальных санкций

б) раздражителœей

в) социальных норм

г) значения социальных действий

25. Наше представление о самих себе, опирающееся на то, как оценивают нас другие, мы называем:

а) индивидуальностью

б) национальным характером

в) «зеркальным Я»

г) стереотипом

Читайте также

— Тесты промежуточного контроля по теме 9

1. Социальное пространство отличается тем, что оно: а) одномерно б) двухмерно в) трехмерно г) многомерно 2. П. Сорокин считал, что социальное пространство — это а) государство б) народонаселение Земли в) планета г) социальный институт 3. Восприятие социального… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 7

1. Личность по отношению к обществу а) выступает в качестве объекта б) является субъектом в) является и субъектом, и объектом г) не является ни субъектом, ни объектом 2. Что нельзя назвать приписываемым статусом? а) пол б) национальность в) рост г) гражданство 3. Что… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 6

1. Изначально понятие «культура» относилось к: а) торговле б) земледелию в) охоте г) строительству 2. Какие из функций можно отнести к культуре? а) экономическая функция б) функция воспроизводства в) воспитательная функция г) электоральная функция 3. Какие элементы… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 5

1. Социальные институты не характеризуются наличием: а) социальных ролей б) норм и правил в) доходов и расходов г) символов и санкций 2. Какого подхода к понятию «социальный институт» в социологии не существует? а) нормативного б) деятельностного в)… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 4

1. С каким утверждением Вы не согласны: а) типы социально-территориальных общностей определяются соответствующими формами расселения людей б) формы расселения различаются демографическим и социальным составом населения в) город характеризуется высоким уровнем… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 3

1. В Новое время философы понимали общество как: а) совокупность людей на планете Земля б) совокупность европейцев в) христианский и мусульманский мир г) совокупность городских жителей 2. Какого типа общества нет в типологии Т. Парсонса? а) сложносоставного общества … [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 2

1. Процедуры социологического исследования – это: а) последовательные операции по организации исследования б) методические документы, с помощью которых осуществляется сбор первичной социологической информации в) способы построения и обоснования научного знания г)… [читать подробенее]

— Тесты промежуточного контроля по теме 1

1. Объект социологии в отличие от предмета: а) объективен б) субъективен в) примитивен г) не имеет четкого определения 2. Социология как самостоятельная наука впервые появилась: а) в России б) в США в) в Западной Европе г) в Китае 3. Какого уровня социологического… [читать подробенее]

oplib.ru

Приписываемый и достигаемый статусы

ТОП 10:

В отечественной литературе еще не сложилась устойчивой статусной терминологии. Иногда один и тот же статус называют по-разному. Так произошло с терминами «приписываемый статус» (ascriptive status) и «достигаемый статус» (achieved status). В английском языке слово achieved status обозначает нечто, что уже совершилось, а не продолжает совершаться. Логичнее его переводить как «достигнутый статус», а термин ascriptive status – как «приписываемый статус». Однако в отечественных учебниках последний пишется как «предписанный», то-есть нечто свершившееся, закончившееся. Возможно, так удобнее с точки зрения разговорного языка. Но тогда возникает вопрос: кем или чем предписан человеку такой статус – природой, обществом, божеством? Впервые понятия «достигаемый» и «приписываемый статус» в современном понимании ввел американский антрополог и социолог Ральф Линтон в 1936 году. Приписанные (предписанные) статусы В эту группу входят пол, национальность, раса. Цвет кожи «предписан» природой. Его невозможно поменять, если не произвести специальной и очень дорогостоящей хирургической операции. Точно также обстоит дело с полом. Его предопределила нам природа. Но статус короля – не природная, а социальная предзаданность. Его предписало нам общество. Статус короля передается по наследству, а наследование – один из важных социально-политических институтов общества. Цвет кожи не имел бы никакого значения, если бы люди не наделяли его социальной атрибутикой. Какая разница, белый ты или черный, для людей важнее личные качества и достоинства человека. Тем не менее биологические атрибуты с древнейших времен человек умудрился превратить в признаки или даже основание для социального неравенства. Еще в эпоху вождеств главой племени выбирали исключительно человека, обладающего гладкой и здоровой кожей. Конечно, помимо прочих необходимых качеств: мудрости, ораторского искусства, бесстрашия. Негр – биологически прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма невозможно. Однако негр в США, ЮАР и на Кубе – разные социальные статусы. На Кубе, как и в большинстве стран, негр – представитель коренного населения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права. В ЮАР, как и на Кубе, негры основное населения, но в период апартеида они подвергались политической и социальной дискриминации. В США негры – меньшая часть населения, но правовая ситуация в известный исторический период напоминала ситуацию в ЮАР. Процесс приписывания неравенства разным статусам когда-то начался и продолжается по сию пору. В этом смысле он представляет собой незавершенный процесс. Бомж – признак социального аутсайдера. Ранг данного статуса очень низкий. Хотя быть человеком без определенного места жительства в ряде случаев не зазорно. Большую часть истории человечество не знало паспортов и не юридического прикрепления к определенному месту в социальном пространстве. Можно назвать множество социальных групп, например бродячие музыканты или цыгане, которые по старым советским меркам подпадают под категорию бомжей. Таким образом, приписывание является: 1. Универсальной чертой, свойственной всем культурам и эпохам. 2. Специфическим свойством, различающимся в разных культурах и в разных исторических эпохах. 3. Чисто социальной характеристикой, не встречающейся в природе. 4. Неоконченным социокультурным и историческим процессом.   Приписываемым называется статус, обладание или изменение которого находится вне нашего контроля, зависит либо от природы, либо от института наследования (принц станет королем). Биологическое наследование – раса, национальность. Общество позволяет наследовать титулы (дворянский титул). Негр – биологический статус. Социальным статусом делает его положение данного статуса в обществе (отношение как к людям второго сорта в Бразилии). Таким образом, на биологическую сущность накладываются социальные характеристики. Свойство приписывать, то есть придавать то или иное социокультурное значение, присуще только человеческому обществу. Все природные явления, попадая в общественный оборот проходят процедуру приписывания, то есть наделения их новым качеством, которого у них раньше не было. Например, рабочие в XVIII веке – неудачники (нищие, бомжи, бродяги, социальные аутсайдеры). В советское время рабочие – основная категория населения, статус поднялся, у них появилась своя партия, которая не только выражает их идеи, но и диктует свои взгляды всему населению в области искусства, образования; их взгляды – господствующая идеология в обществе. Для того чтобы получить статус рабочего, стало необходимо учиться. Два биологически равных пола – мужчина и женщина, попав в социальную среду, наделяются разными значениями, то есть им приписываются разные социальные качества. В результате биологический пол превращается в социальный род – гендер. Общество перечеркнуло то, что предписала ему природа, и создало новую структуру отношений двух полов, превратив их в социальные характеристики, социальные статусы. Феминизм выступает за перераспределение ролей между мужчиной и женщиной. Суть этого движения – уравнивание прав двух полов и устранение социальной дискриминации, но вовсе не в господстве одного из полов над другим. Феминизм не выступает за то, чтобы женщина встала во главе всей социальной пирамиды. К приписываемым статусам относится и статус первенца. Культ первенца В патриархальном обществе культ первенца господствует в семейных отношениях над всем: «первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества».[171] Как правило, именно ему часто достается все: «да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей».[172] Даже Израиль выделяется из прочих народов именно по тому же основанию: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой».[173] За перворожденным закрепляется право на двойную часть наследства, даже если он сын нелюбимой жены.[174] Поэтому не случайно одна из самых страшных кар, которая обрушивается на Египет, отказывающийся отпустить богоизбранный народ Израиля, — это смерть всех перворожденных. «Казни египетские» …так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более…[175] Таким образом, нет ничего удивительного в том, что братья (в особенности сводные) далеко не всегда питают теплые чувства к первенцу. Интересную мысль о восточном варианте старшинства высказывает А.И. Кравченко. Восток. Кланы На Западе семьи не представляют разветвленные родственные системы по 200, по 300 человек. Только на Востоке применимо такое понятие как родственный клан, система родственников. И возглавляет эту систему глава, хозяин, старейшина. Он когда-то был старшим сыном, и на него замыкаются все связи: экономические, хозяйственные, политические. Он женит, разводит, он решает все проблемы, он изгоняет из своего клана. Он решает все проблемы, передает перед смертью свои права старшему сыну. У него может быть 10 жен, но только старший сын от одной жены получает эти права. Так вот, когда новый родственник встает на пост «старшего сына», приобретает статус, он не очень-то радуется. Казалось бы, радуйся, ты же теперь верховный правитель своего маленького государства. Но с правами приходит масса обязанностей. Например, надо трудоустроить всю родню. А что делают у нас в Закавказье и Средней Азии? Как только один пробрался на какую-то хорошую должность, он сразу всех тянет. Так он обязан заботиться обо всех. А если он о ком-то не позаботился, ему говорят: «Слушай, а какой же ты старший сын? Ты же теперь глава рода, ты должен выполнять эту функцию». Он всю свою жизнь должен посвятить увязке взаимоотношений внутри этого рода: и политических, и экономических, и юридических, и социальных, и семейных, и каких угодно. И вот он как правитель, весь день у него расписан: кто когда к нему приходит, какие вопросы решать. Вот что такое статус «старшего сына». [176] Впрочем, нельзя думать, что такой порядок наследования не имеет положительных черт. Мы помним, что древнее право закрепляется в системе майората. Эта система позволяет: – во-первых, сохранить упорядоченную систему иерархических отношений, сложившихся в обществе, ведь если каждый из сыновей будет наследовать титул, то очень скоро все станут герцогами и князьями, что, разумеется, не пойдет на пользу; – во-вторых, не дробить на части крупные имения, что благотворно для экономики. Кроме того, младшие братья, как уже говорилось раньше, при обзоре исторических типов личности, вынуждены идти на службу. Это влечет за собой появление целого класса профессиональных военных, юристов, врачей, профессоров, служащих и т.д. и т.п. Ясно, что все это открывает новые возможности в развитии общества. – наконец, в-третьих, как мы уже видели, эта система позволяет породить великую культуру, сформировать особый тип личности, который задает тон в формировании человека и по сию пору. Итак, приписываемым называется статус, в котором человек рожден (прирожденный статус), но который позже обязательно признан таковым обществом или группой. Таким образом, негр – не только прирожденный (заданный природой), но и приписываемый статус. К приписываемым и прирожденным статусам относятся: «член королевской семьи», «потомок дворянского рода» и т.д. Они прирожденные потому, что королевскими и дворянскими привилегиями ребенок наделяется по наследству, как кровный родственник. Статус верховного правителя, то есть титул короля, переходил к сыну по праву его рождения, подобно тому, как наследовался статус вождя в вождествах. Однако ликвидация монархического строя, уничтожение дворянских привилегий свидетельствуют об относительности подобных статусов. Прирожденный статус должен получить подкрепление в общественном мнении, социальном устройстве общества, закрепиться в его нормах. Только тогда он будет прирожденным и приписываемым одновременно. Система родства дает целый набор прирожденных и приписываемых статусов: сын, дочь, сестра, брат, мать, отец, племянник, тетя, кузина, дедушка и т.д. Их получают кровные родственники. Некровные родственники называются родственниками-в-законе. Теща – это мать-в-законе, тесть – отец-в-законе. Это приписываемые, но не прирожденные статусы, ведь их приобретают благодаря браку. Таковы статусы пасынка и падчерицы, получаемые через усыновление. Достигаемый статус Если приписываемым является любой статус, полученный не по своей воле, над которым индивид не имеет контроля, то достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем человека. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессора, православного, члена консервативной партии и множество других. Достигаемый статус не подлежит автоматической передаче, его можно только заслужить, приложив усилия и проявив свои достоинства и таланты. Приобретенными являются статус профессора, артиста, художника. Добиться его можно только личным трудом, обретением специальных знаний, часто необходимо обладание личной харизмой. Число социальных статусов возрастает пропорционально усложнению социальной структуры. Более развитые и более сложные общества предоставляют индивиду большую свободу выбора. В таком обществе, в частности, возрастает число приобретенных статусов. В современном мире мы можем выбирать, вступать ли нам в брак и иметь ли детей, то есть даже такие статусы как супруг и родитель по сути являются приобретенными. Люди в традиционном обществе обладают меньшей свободой выбора в том, что касается брака и продолжения рода. Иногда довольно сложно провести границу между приписываемым и достигаемым статусами. Например, хотя мы сами выбираем колледж (из числа тех, куда подавали документы и куда были приняты) или место работы (куда обращались и где его получили), но на наш успех во многом влияет наша семейная принадлежность и социальное происхождение. И даже несмотря на то, что в американской культуре высоко ценятся личные достижения человека, самостоятельно пробивающего себе дорогу в жизни («self-made man»), рассчитывать на успех больше приходится представителю среднего или высшего класса, нежели выходцу из низов. Статусы мужа, жены, крестного отца и матери – достигаемые, поскольку их получают по собственному желанию. Впрочем, иногда мужем становятся и поневоле. Раньше некоторые должности могли занимать только мужчины, например, полицейский, солдат, генерал. Это приписываемые статусы. Но когда и женщинам разрешили служить в полиции и армии, статус стал достигаемым. Папа Римский – только мужская должность.   Заметим. В современном обществе, в отличие от предшествующих формаций, значительно меньшую роль играют предписанные статусы и большую – достигаемые. Это связано с тем, что возможности социальной мобильности сегодня гораздо шире, чем в прошлом. Поэтому происхождение человека уже не в состоянии предопределить всю его жизнь, многое в ней зависит от личных качеств индивида. Смешанный статус Иногда очень трудно определить, к какому типу относится тот или иной статус. К примеру, статус безработного не является такой позицией, к которой стремится большинство людей. Напротив, его избегают. Безработным чаще всего человек оказывается помимо своей воли и желания. Причиной служат не зависящие от него факторы: экономический кризис, охватывающий отрасль или общество в целом, массовые сокращения, разорение фирмы, структурная пере стройка производства. Подобные процессы не находятся под контролем отдельного человека. В его власти предпринимать усилия в поисках работы или не делать этого, смирившись с судьбой. Статус безработного, если он получен не добровольно, а в результате массового сокращения производства, экономического кризиса, считается смешанным. К смешанным статусам относятся такие позиции, которые не могут быть однозначно отнесены ни к достигаемым, ни к предписанным, ибо содержат в себе и то и другое. 1. Достигаемый по желанию человека и становящийся пожизненным: Герой Советского Союза, Кавалер ордена Почетного легиона, академик, король, рыцарь Британской империи, Олимпийский чемпион и т. д. 2. Достигаемый вопреки желанию, но в то же время обладающий чертами предписанного, поскольку статусные права и обязанности их обладатель не в силах изменить. Примеры: осужденный, инвалид, безработный, «муж поневоле». 3. Достигаемый стечением независящих обстоятельств, и вместе с тем обладающий чертами предписанного: сын олигарха, который наследует богатство отца; сын или дочь известного артиста, «кинозвезды» наследующие его профессию; Критерием смешанного статуса может также служить: – невозможность по своему желанию изменить предписанные достигнутому статусу права и обязанности или отказаться от них: монах, осужденный, инвалид… – невозможность лишить пожизненного обладателя статуса соответствующих прав и привилегий (лишение званий, орденов и т.д.), если их обладатель не нарушает законов или статусных обязанностей. Правда, история показывает, что политические потрясения, государственные перевороты, социальные революции, войны могут изменить либо даже отменить некоторые статусы огромных масс людей помимо их воли и желания. После октябрьского переворота 1917 года бывшие дворяне превратились в эмигрантов, остались или стали чиновниками, инженерами, рабочими, учителями, потеряв исчезнувший из социальной структуры приписываемый статус дворянина. В начале 90-х годов на предприятиях и в учреждениях ликвидированы парткомы и тысячи людей вышли из состава коммунистической партии. Резкие изменения могут происходить и на индивидуальном уровне. Допустим, в 30 лет человек стал инвалидом. Его социально-экономическое положение существенно изменилось: если раньше он самостоятельно зарабатывал на хлеб, то теперь целиком стал зависеть от помощи государства. О каком статусе здесь идет речь? Достигаемым назвать его затруднительно, поскольку по собственной воле никто не желает стать инвалидом. Его можно было бы считать приписываемым, но 30-летний калека не является инвалидом по рождению. Он стал инвалидом в результате стечения обстоятельств, которые находились вне его контроля. Если на занятие той или иной должности накладываются социально-демографические ограничения, то она тем самым перестает служить в качестве достигаемого статуса. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ 

infopedia.su

Лекция 2 социология / Тема 5

4

Социальный статус.

Социологи под статусом понимают социальную позицию человека в рамках группы или общества, связанную с определенными его правами и обязанностями.

Приписываемые и достигнутые статусы. Не все статусы находятся в нашей власти. Некоторые статусы придаются нам группой или обществом. Статус, унаследованный от рождения, прирожденный называется приписываемым (аскриптивным). Общепринятыми критериями приписываемого статуса являются возраст и пол. Например, по закону нельзя получить водительские права, вступить в брак, участвовать в выборах или получать пенсию, не достигнув необходимого для этого возраста. Расовая принадлежность, религия, семья и социально-экономическое положение также являются общепринятыми основаниями для определения статуса того или иного лица.

Другие статусы мы получаем посредством индивидуального выбора и конкуренции. Статус, приобретаемый индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям, называется достигнутым. Ни одно общество не может игнорировать различие индивидуальностей, поэтому успех или неудача отдельного человека отражается в придании ему определенного статуса на основе конкретного достижения. Профессор, дирижер хора, врач, актер, студент университета, священник, милиционер, карманный вор, президент компании, тренер и аквалангист – все это примеры достигнутого статуса.

Основной статус. Некоторые из наших статусов превалируют над другими статусами как в нашем сознании, так и в сознании других людей. Основной статус – это ключевой статус, определяющий социальное положение и значение человека, связанное с определенными его правами и обязанностями. Для детей основным статусом является возраст; аналогичным образом во многих обществах основным статусом является пол. Основной статус образует каркас, внутри которого формулируются наши цели и проходит наше обучение.

Значение социальной роли. Статус предполагает наличие определенных социальной культурой прав и обязанностей, формирующих модель поведения – то, что социологи называют ролью. Эти ожидаемые от человека действия определяют поведение, которое люди рассматривают как соответствующее или несоответствующее обладателю статуса. Говоря проще, различие между статусом и ролью заключается в том, что статус мы занимаем, а роль играем.

Итак, роль – это ожидаемое поведение, которое мы ассоциируем с определенным статусом.

Исполнение роли является фактическим поведением лица, обладающим каким-либо статусом. В реальной жизни часто имеет место расхождение между тем, как люди должны поступать, и тем, как они поступают на самом деле. Кроме того, люди по-разному реализуют права и обязанности, ассоциируемые с их ролями.

Ролевой конфликт возникает в том случае, когда индивиды сталкиваются с противоречивыми требованиями, которые обусловлены одновременным обладанием двумя или более статусами. Так, тренер футбольной команды, сын которого является членом команды, может попасть в ролевой конфликт, принимая решения о том, кого поставить в защиту – своего сына или более талантливого игрока. Некоторые студенты рассказывают о ролевых конфликтах, возникающих, когда к ним в университетское общежитие приезжают родители. Студенты чувствуют себя как бы на сцене, выступая перед двумя группами зрителей, и каждая из групп ожидает от них поступков, не вполне совместимых с требованиями другой. Один из способов разрешить ролевой конфликт – распределить свою жизнь по определенным категориям и брать на себя единовременно только одну из несовместимых ролей. Например, студенты могут попытаться отделить свои отношения в университете от отношений с домашними, чтобы исключить необходимость одновременного общения с родителями и сверстниками.

Ролевая напряженность – это ситуация, при которой одна роль предъявляет человеку противоречивые требования и ему становится трудно исполнять эту роль. Для примера рассмотрим отношения между врачами и пациентами. Считается, что врачи должны быть мягкими, человечными, жертвенными спасителями больных, и в то же время от них ожидают поведения мелких предпринимателей, торгующих в розницу знаниями, которые они приобрели ценой больших затрат и усилий. Хотя энергичное взимание денег с клиентов вполне соответствует мелкособственническим аспектам этой роли, оно не соответствует роли доброго врачевателя.

Социальная мобильность

В системе стратификации индивиды или группы могут перемещаться с одного уровня (слоя) на другой. Этот процесс называется социальной мобильностью. Социальное неравенство предполагает различия в распределении благ и ответственности, а социальная стратификация – структурированную систему неравенства, социальная мобильность проявляется в движении индивидов или групп от одного социального статуса к другому.

Имеется по крайней мере две основные причины существования в обществе социальной мобильности.

Во-первых, общества меняются, а социальные изменения видоизменяют разделение труда, создавая новые статусы и подрывая прежние.

Во-вторых, хотя элита может монополизировать возможности для получения образования, она не в состоянии контролировать естественное распределение талантов и способностей. Поэтому высшие слои неизбежно пополняются талантливыми выходцами из низших.

Выделяют множество форм социальной мобильности: вертикальную и горизонтальную, межпоколенную и внутрипоколенную и т.д. Вертикальная мобильность – изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса. Если автомеханик станет директором завода, это проявление восходящей мобильности, но, если автомеханик станет мусорщиком, такое перемещение будет показателем нисходящей мобильности. Если же автомеханик получит работу слесаря, такое перемещение будет указывать на горизонтальную мобильность.

Горизонтальная мобильность – изменение социального положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.

Социологи различают также мобильность между поколениями и мобильность в пределах одного поколения.

Межпоколенная мобильность (интергенерационная мобильность) определяется сравнением социального статуса родителей и их детей в определенный момент карьеры тех и других (например, по рангу их профессии в приблизительно одинаковом возрасте). Исследования показывают, что значительная часть, возможно даже большинство, российского населения перемещается хотя бы немного вверх или вниз в классовой иерархии в каждом поколении.

Внутрипоколенная мобильность (интрагенерационная мобильность) предполагает сравнение социального статуса личности в течение продолжительного времени. Результаты исследований свидетельствуют о том, что многие россияне в течение своей жизни меняли род занятий. Однако мобильность у большинства носила ограниченный характер. Перемещения на короткое расстояние являются правилом, а на большое – исключением.

Причины и следствия социальной мобильности. Во время революции изменяется вся классовая система общества в целом. Однако после его радикальной реорганизации дальнейшая социальная мобильность может оказаться минимальной.

На социальную мобильность могут также оказывать воздействие более медленные и менее заметные изменения, например перемещение индивидов или групп из бедных аграрных регионов в более богатые, городские. В масштабе истории человечества важным фактором вертикальной мобильности служила международная миграция, например миграция в XIX в. представителей рабочего класса и крестьянства из Европы в Соединенные Штаты; западноевропейская колониальная экспансия, принесшая выгоду некоторым слоям населения и порабощение другим.

Социальные последствия мобильности, особенно вертикальной, трудно поддаются измерениям. Одни ученые придерживаются мнения, что крупномасштабная мобильность, направленная как вверх, так и вниз, приводит к разрушению классовой структуры и делает общество более однородным. Другие заявляют, что индивиды, пытающиеся повысить или сохранить свое существующее положение, на самом деле укрепляют классовую систему, поскольку они должны быть заинтересованы в углублении классовых различий. Третьи выдвигают предположение, что классовые различия можно ослабить, но не за счет индивидуальной мобильности, а путем достижения социального и экономического равенства всех членов общества.

Положительным следствием мобильности можно считать более полное раскрытие индивидуальных дарований. Этому способствует сложившаяся система образования в современных индустриальных странах.

Но высокий уровень вертикальной мобильности приводит к индивидуальной и общественной аномии. В период аномии индивид чувствует себя изолированным от общества и испытывает беспокойство; в контексте же всего общества наблюдается ослабление или исчезновение общепринятых убеждений и стандартов поведения.

studfiles.net

Тесты промежуточного контроля по теме 7.

1. Личность по отношению к обществу

а) выступает в качестве объекта

б) является субъектом

в) является и субъектом, и объектом

г) не является ни субъектом, ни объектом

2. Что нельзя назвать приписываемым статусом?

а) пол

б) национальность

в) рост

г) гражданство

3. Что является приписываемым статусом, а не достигнутым?

а) студент

б) инженер

в) дворянин

г) офицер

4. Процесс вхождения индивида в общественную жизнь, в ходе которого им усваиваются социальные нормы данного общества – это:

а) воспитание

б) специализация

в) социализация

г) адаптация

5. Ресоциализация – это:

а) неудачная социализация

б) овладение новыми ценностями и ролями для замены ранее недостаточно усвоенных

в) социализация в преклонном возрасте

г) социализация в раннем детстве

6. Каждый статус определяет:

а) несколько ролей

б) одну роль

в) две роли: положительную и отрицательную

г) не имеет отношения к роли

7. Социология личности – это:

а) научная парадигма

б) теория среднего уровня

в) самостоятельная наука

г) метод исследования

8. Д. Рисмен, один из приверженцев концепции «социального характера», выделял три типа социального характера:

а) ориентированный на общество, ориентированный на государство, ориентированный на другого

б) ориентированный на семью, ориентированный на себя, ориентированный на другого

в) ориентированный на традицию, ориентированный на себя, ориентированный на другого

г) ориентированный на власть, ориентированный на достижение успеха, ориентированный на другого

9. Принято выделять три стороны образа жизни:

а) уровень жизни, качество жизни, стиль жизни

б) уровень жизни, продолжительность жизни, стиль жизни

в) уровень жизни, качество жизни, способ жизни

г) уровень жизни, продолжительность жизни, спутника жизни

10. Интернализация – это:

а) тесное общение с представителями других национальностей

б) стажировка за границей

в) дополнительное образование

г) усвоение индивидом норм и ценностей, принятых в его группе

Темы контрольных работ и рефератов

Особенности социологических законов и закономерностей.

Специфика социологического видения мира.

Актуальные проблемы современной социологии в России и Башкортостане.

Позитивистская концепция в социологии.

Теория «социального факта» Э. Дюркгейма.

«Понимающая» социология М. Вебера.

Теория подражания Г. Тарда.

Структурно-функционалистическая концепция.

Социологическая теория конфликта.

Теория структурации Э. Гидденса.

Теория социального действия Т. Парсонса.

Интегральная социология П. Сорокина.

Социологическая теория марксизма.

История развития эмпирической (прикладной) социологии.

Развитие прикладных социологических исследований в США.

Основные направления развития прикладной социологии в современной России.

Прикладная социология и менеджмент.

Социологические методы изучения рекламы.

Сравнительный анализ количественных и качественных методов исследования.

Измерение в прикладной социологии.

Метод группового фокусированного интервью.

Особенности проведения опросов средствами массовой информации.

Гражданское общество как «резервное» государство.

Теории происхождения общества.

Социология современного общества (теории «постиндустриального общества», «информационнного общества»).

Основные характеристики социального пространства.

Теория социальной системы Т. Парсонса.

Социальная коммуникация как вид социального взаимодействия (структура, модели, уровни, виды).

Социальный конфликт (функции, типы, структура, динамика).

Социальная модернизация и особенности ее протекания в современной России.

Социальные инновации.

Революция как форма изменений.

Концепции эволюционного процесса О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма.

Социальный процесс. Модели социальных процессов.

Семья и брак как социальные институты. Функции семьи в обществе.

Исторические типы семьи и брака и их эволюция в обществе.

Образование как социальный институт.

Наука как социальный институт.

Трудовые организации (виды, социальная структура, функции).

Бюрократия как социально-политический институт и группа.

Массовидные общности.

Формы коллективного (массового) поведения (движения, массовые акции, паника и др.).

Стратификация современных западных социальных систем.

Социально-профессиональная стратификация.

Теория неравенства К. Маркса и М. Вебера: сравнительный анализ.

Бизнес-элита современного российского общества.

Карьера как вид социальной мобильности.

Средние слои российского общества: особенности формирования, критерии выделения, состав «старых» и «новых» средних слоев.

Социальное содержание рабочего класса в современной России: его сущность, социальный состав, динамика.

Изменение социального статуса и деформация российской интеллигенции, ее профессиональная дифференциация.

Положение сельского производителя: наемный работник или собственник?

Социально-классовая структура дореволюционной и советской России.

Основные показатели и тенденции развития социального неравенства. Город как территориально-поселенческая общность.

Село как территориально-поселенческая общность.

Урбанизационные процессы в современных обществах.

Миграция населения как социальный процесс.

Вынужденная миграция как социальное явление.

Социальные условия воспроизводства населения.

Мотивация демографического поведения.

Этнические особенности демографических процессов.

Расселение населения как разновидность общественных отношений.

Регион как социально-территориальная общность.

Социально-демографическая структура и процессы.

Национально-этническая структура общества и межнациональные отношения.

Духовные потребности как предмет социологии культуры.

Массовизация общественной жизни и массовая культура.

Молодежные субкультуры.

Деловая культура предпринимательства.

Социально-культурные традиции (функционирование, механизм передачи, роль общественной жизни).

Культура и нормативная регуляция социального поведения.

Взаимодействие культуры и экономических условий развития общества.

Современная культурная политика: содержание, уровни, механизмы реализации.

Социокультурный процесс: его структура и особенности.

Религия как социокультурное явление. Социальные функции религии.

Ценностные ориентации личности.

«Одномерный человек» в социологической теории Г. Маркузе.

Социальные установки личности. Диспозиционная концепция личности.

Социальная адаптация и идентификация личности.

Теории отклоняющегося поведения.

studfiles.net

Приписанные (предписанные) статусы

Количество просмотров публикации Приписанные (предписанные) статусы — 67

Приписываемый и достигаемый статусы

Главный и личный статусы

В наборе статусов всœегда найдется ключевой, или главный. Главным статусом принято называть наиболее характерный для данного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.

Для женщин главным традиционно был статус, связанный с положением мужа. В современном обществе положение меняется. Для мужчин – статус, связанный с основным местом работы или занятием: директор коммерческого банка, научный сотрудник, полицейский, рабочий на промышленном предприятии.

Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг знакомых, манеру поведения и т.п. Стоит сказать, что для научной интеллигенции главным часто оказываются не место работы или род занятия, а ученая степень, для менеджеров – должность или иерархический ранᴦ.

Для мужчины — ϶ᴛᴏ статус занятого в общественном производстве (статус работника), для женщины – домохозяйки. Общество закрепляет за ними именно эти статусы. В процессе жизни человек усваивает то, что навязывает ему общество. Чем сильнее человек идентифицирует себя с главным статусом, тем тяжелœее ему потерять его. Безработица для мужчины страшна тем, что она лишает его главного статуса – кормильца семьи.

В отечественной литературе еще не сложилась устойчивой статусной терминологии. Иногда один и тот же статус называют по-разному. Так произошло с терминами ʼʼприписываемый статусʼʼ (ascriptive status) и ʼʼдостигаемый статусʼʼ (achieved status). В английском языке слово achieved status обозначает нечто, что уже совершилось, а не продолжает совершаться. Логичнее его переводить как ʼʼдостигнутый статусʼʼ, а термин ascriptive status – как ʼʼприписываемый статусʼʼ. При этом в отечественных учебниках последний пишется как ʼʼпредписанныйʼʼ, то-есть нечто свершившееся, закончившееся. Возможно, так удобнее с точки зрения разговорного языка. Но тогда возникает вопрос: кем или чем предписан человеку такой статус – природой, обществом, божеством?

Впервые понятия ʼʼдостигаемыйʼʼ и ʼʼприписываемый статусʼʼ в современном понимании ввел американский антрополог и социолог Ральф Линтон в 1936 году.

В эту группу входят пол, национальность, раса. Цвет кожи ʼʼпредписанʼʼ природой. Его невозможно поменять, в случае если не произвести специальной и очень дорогостоящей хирургической операции. Точно также обстоит дело с полом. Его предопределила нам природа. Но статус короля – не природная, а социальная предзаданность. Его предписало нам общество. Статус короля передается по наследству, а наследование – один из важных социально-политических институтов общества.

Цвет кожи не имел бы никакого значения, в случае если бы люди не наделяли его социальной атрибутикой. Какая разница, белый ты или черный, для людей важнее личные качества и достоинства человека. Тем не менее биологические атрибуты с древнейших времен человек умудрился превратить в признаки или даже основание для социального неравенства. Еще в эпоху вождеств главой племени выбирали исключительно человека, обладающего гладкой и здоровой кожей. Конечно, помимо прочих необходимых качеств: мудрости, ораторского искусства, бесстрашия.

Негр – биологически прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма невозможно. При этом негр в США, ЮАР и на Кубе – разные социальные статусы. На Кубе, как и в большинстве стран, негр – представитель коренного населœения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права. В ЮАР, как и на Кубе, негры основное населœения, но в период апартеида они подвергались политической и социальной дискриминации. В США негры – меньшая часть населœения, но правовая ситуация в известный исторический период напоминала ситуацию в ЮАР.

Процесс приписывания неравенства разным статусам когда-то начался и продолжается по сию пору. В этом смысле это незавершенный процесс. Бомж – признак социального аутсайдера. Ранг данного статуса очень низкий. Хотя быть человеком без определœенного места жительства в ряде случаев не зазорно. Большую часть истории человечество не имело паспортов, которые юридически прикрепляют вас к одному единственному месту в социальном пространстве. Можно назвать множество социальных групп, к примеру бродячие музыканты или цыгане, которые по старым советским меркам подпадают под категорию бомжей.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, приписывание является:

1. Универсальной чертой, свойственной всœем культурам и эпохам.

2. Специфическим свойством, различающимся в разных культурах и в разных исторических эпохах.

3. Чисто социальной характеристикой, не встречающейся в природе.

4. Неоконченным социокультурным и историческим процессом.

Приписываемым принято называть статус, обладание или изменение которого находится вне нашего контроля, зависит либо от природы, либо от института наследования (принц станет королем). Биологическое наследование – раса, национальность. Общество позволяет наследовать титулы (дворянский титул). Негр – биологический статус. Социальным статусом делает его положение данного статуса в обществе (отношение как к людям второго сорта в Бразилии). Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, на биологическую сущность накладываются социальные характеристики. Свойство приписывать, то есть придавать то или иное социокультурное значение, присуще только человеческому обществу. Все природные явления, попадая в общественный оборот проходят процедуру приписывания, то есть наделœения их новым качеством, которого у них раньше не было.

К примеру, рабочие в XVIII веке – неудачники (нищие, бомжи, бродяги, социальные аутсайдеры). В советское время рабочие – основная категория населœения, статус поднялся, у них появилась своя партия, которая не только выражает их идеи, но и диктует свои взгляды всœему населœению в области искусства, образования; их взгляды – господствующая идеология в обществе. Для того чтобы получить статус рабочего, стало крайне важно учиться.

Два биологически равных пола – мужчина и женщина, попав в социальную среду, наделяются разными значениями, то есть им приписываются разные социальные качества. В результате биологический пол превращается в социальный род – гендер.
Размещено на реф.рф
Общество перечеркнуло то, что предписала ему природа, и создало новую структуру отношений двух полов, превратив их в социальные характеристики, социальные статусы. Феминизм выступает за перераспределœение ролей между мужчиной и женщиной. Суть этого движения – уравнивание прав двух полов и устранение социальной дискриминации, но вовсœе не в господстве одного из полов над другим. Феминизм не выступает за то, чтобы женщина встала во главе всœей социальной пирамиды.

К приписываемым статусам относится и статус первенца.

referatwork.ru

Эпизодические статусы и социальное время

Экономический статус – это статус, который мы получаем независимо от образования, но благодаря месту, занимаемому этим статусом в экономической системе разделения труда(собственник, наемный рабочий, арендатор, кредитор).

Политический статус – мы понимаем его как принадлежность к государственному аппарату управления или политическим ассоциациям (партиям, движениям). Этот статус направлен на удержание и эффективное использование власти.

Профессиональный статус – любой статус, для получения которого следует пройти длительное или кратковременное обучение (для отдельно взятой страны норма составляет около40 тысяч профессиональных статусов).

Статусы в области культуры состоят из четырех базовых (элементовсфер): наука, образование, искусство, религия.

Территориальные статусы. Граждане и люди, живущие в дерев не, отличаются друг от друга уровнем жизни. Также терри ториальные статусы получают: мигранты, эмигранты, тури сты, беженцы, люди без определенного места жительства.

Под эпизодическими статусами мы будем понимать только те, которые существуют очень короткое время (пешеход, пас сажир), они также называются неосновными.

Все общественные статусы относятся к основным. Неосновные (эпизодические) статусы – такие статусы, которые суще ствуют достаточно короткое время (пассажир, пешеход, зритель, покупатель).

Статусный портрет, составленный только лишь из социальных статусов, оказывается неполным. Мы не включили в него лич ные статусы и статусы ситуационные, или эпизодические. Если за образование социальных статусов отвечает общественное разделение труда, то про личные, или межличностные стату сы такого сказать нельзя. Они – плод системы распределе ния ролей в малой группе. Если мы добавим к совокупности социальных еще и личные статусы, то будем иметь портрет человека, который живет в этой квартире, относится к этому полу и имеет эту профессию.

Личные и социальные статусы именуются постоянными, ли основными. Наряду с ними существует группа неоснов ных, или эпизодических. К примеру, статус пассажира суще ствует столько времени, сколько вы едете в троллейбусе, авто бусе, поезде, такси, метро или летите на самолете. К эпизоди ческим относятся статусы пешехода, покупателя, больного, гостя, посетителя ресторана, ожидающего в очереди, и т.д.

Эпизодическим считается такой статус , который принад лежит человеку достаточно короткое время.

Яркий пример эпизодического статуса– находящийся в очереди. Очередь со своими общепринятыми нормами и правилами, распределением ролей и неформальных стату сов возникает стихийно и на непродолжительное время. Через некоторое время вы покинули магазин и вышли на улицу. Теперь у вас эпизодический статус прохожего. А че рез 10 минут вы спустились в метро и превратились в пас сажира. На стене вагона висят права и обязанности, пред писанные данному статусу.

Политические статусы бывают временные и постоянные. Постоянные те, которые включены в систему государства (правительство, полиция). Статус избирателя – временный. Доверенное лицо президента в избирательной компании – временный статус. Кандидат в президенты– также времен ный статус, но представитель президента на местах – по стоянный.

Благодаря эпизодическим статусам место человека четко фиксируется уже не только в социальном пространстве, но и в социальном времени. Конечно, не только эпизодические ста тусы, но и многие другие, социальные и межличностные, су ществуют какое-товремя, а потом исчезают. Сыном человек остается только до тех пор, пока живы родители, акционе ром – пока не продал свои ценные бумаги, учащимся – толь ко до окончания школы и т.д.

Все перечисленные и многие другие статусы существуют во времени, если под временем понимать жизнь человека. С его смертью заканчивается его социальное время. У челове ческого общества время тянется гораздо дольше.

Некоторые статусы индивида (их именуют приписываемы ми) не исчезают до тех пор, пока он жив. В нашем смысле они существуют вечно. Вневременными являются такие статусы, как пол, национальность, раса и некоторые другие. Большинство же статусов временные. И самые яркие из них – эпизо дические. Они и названы так благодаря своей кратковремен ности. Гостем вы можете быть на несколько часов или дней, но вряд ли на несколько лет. То же самое можно сказать о пас сажире, покупателе или пациенте поликлиники.

В таком случае графическое изображение социального про странства должно пополниться еще одной осью. И мы полу чим единый континуум пространства – времени.

Из курса школьной физики вы знаете, что физическое вре мя в разных точках пространства может протекать с неодина ковой скоростью. В отличие от равномерного пространства время неравномерно. Подобное свойство выяснил . АЭйн штейн, создавший теорию относительности. Время протека ет неравномерно и зависит от скорости, которой движется тело. Другая особенность пространственновременного кон тинуума – различный ход времени в разных физических сис темах. В одной системе время протекает быстрее, в другой – медленнее, если их сравнивать между собой. Системы движут ся относительно друг друга.

Всоциальном пространственно-временномконтинууме неравномерными выступают обе характеристики

–и про странство, и время. Правда, в отличие от физики в социоло гии социальное время никаким материальным прибором не фиксируется. Оно субъективно. А это значит, что у каждого человека и в каждой социальной системы оно свое.

Время нагружено социокультурным содержанием. Это оз начает, что оно ощущается и измеряется разными народами по-разному.Временные различия отражаются в том наборе культурных символов, правил взаимоотношений, традиций и обычаев, которые существуют в каждой культуре.

Существование конвенций или правил, регулирующих вре менной аспект поведения людей, мы легко обнаруживаем, когда пытаемся пожать руку другого человека не через 5 секунд после встречи, как это принято, а скажем, через 50. Мы сразу почув ствуем неловкость и нарушение привычных культурных норм.

Временные конвенции широко ранжируются. К примеру, студенты, входящие в учреждение, начинают обычно с фразы: «Я знаю, вы очень заняты, но…» Очевидно, что секунды, минуты и часы – не просто количественные меры времени, имеющие постоянное значение, но подразумевают различные символические ценности в различных контекстах, в различ ных обстоятельствах и перед лицом различных аудиторий.

Каждый человек когда-либооказывается в ситуации ожи дания в приемной чиновника, для которого посетители не имеют социальной ценности. Но благодаря своему служебно му положению, чиновник контролирует доступ к ресурсам, которые ценны для нас. Например, нам нужны водительские права, которые выдает нам низший чин в иерархии. Другие заставляют нас ожидать потому, что высоко ценят те услуги или знания, которые собираются нам предложить. Так, док тор вынуждает ждать очереди своих пациентов. В целом, чем больше власти и важности у человека, тем с большей силой он регулирует доступ к себе.

Мы составляем план распределения своего времени. Пун ктуальность – взаимные ожидания во многих социальных кругах, предполагающие, что гости не должны опаздывать и прибыть на вечеринку от8.30 до 9.00. В некоторых странах пунктуальность ценится не очень высоко. В Латинской Аме рике люди могут опаздывать на встречу на час, даже не давая объяснений.

В историческом времени одни общества развиваются быстрее, другие – медленнее. У них разная скорость социально го прогресса. Но так же ведут себя и люди. Одни успевают за свою жизнь, либо за более короткий ее отрезок сделать очень многое, а другие – очень мало или почти ничего.

Герой И. Гончарова Обломов – символ застывшего соци ального времени. Сохранившиеся с допотопных времен дикие племена, затерявшиеся где-тов джунглях Амазонии, тоже за стыли в историческом времени. У них свой временной ритм.

Главный и личный статусы

В наборе статусов всегда найдется ключевой, или главный. Главным статусом называется наиболее характерный для дан ного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.

Для женщин главным чаще всего оказывается статус до мохозяйки, а для мужчин – статус, связанный с Основным местом работы или занятием: директор коммерческого банка, научный сотрудник, полицейский, рабочий на промыш ленном предприятии.

Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг знакомых, манеру поведения и т.п. Для научной интеллигенции главным часто оказываются не место работы или род занятия, а ученая степень, для менеджеров – должность или иерархический ранг.

Для мужчины – это статус занятого в общественном произ водстве(статус работника), для женщины – домохозяйки. Об щество закрепляет за ними именно эти статусы. В процессе жизни человек усваивает то, что навязывает ему общество. Чем сильнее человек идентифицирует себя с главным статусом, тем тяжелее

ему потерять его. Безработица для мужчины страшна тем, что она лишает его главного статуса– кормильца семьи.

Необходимо различать два вида статуса– личный и соци альный. Социальный статус употребляется в двух значениях – широком и узком. С широким употреблением слова мы уже познакомились(вспомните его). Социальный статус в узком смысле– положение человека, которое он автоматически занимает как представитель большой социальной группы(про фессиональной, классовой, национальной). До недавнего вре мени негров в США и ЮАР ставили ниже по общественному положению, чем белых. В результате к любому нефу – талант лив он или нет, добродетельный или злодей – относились пренебрежительно. Личные качества отступали на второй план перед национальными. Напротив, заслуги и достоинства бе лого заранее преувеличивались: при знакомстве или трудоустройстве ему доверяли больше. Другой пример – предрассу док по отношению к женщинам. Обыденное мнение полага ет, что с руководящей работой она справится хуже мужчины именно потому, что она – женщина.

Личный статус – положение, которое человек занимает в малой, или первичной группе в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам. Замечено, что социальный статус играет первенствующую роль среди не знакомых, личный – среди знакомых людей. Но ведь зна комые и составляют первичную, малую группу. Представля ясь незнакомым людям, каждый из нас называет прежде все го место работы, социальное положение, национальность и возраст. Для знакомых людей важны не они, а наши личные качества, неформальный авторитет.

Предположим, что господин Н. нанимает человека, по отношению к которому действуют социальногрупповые пред рассудки, то есть негра или женщину. На первых порах рабо тодатель и сослуживцы строят взаимоотношения с ними, ру ководствуясь групповыми ожиданиями, возможно, относятся к ним с предубеждением или с осторожностью. Через некото рое время, когда наши герои раскрыли свои трудовые и лич ные достоинства, окружающие изменяют свое отношение. Теперь главным для них становится личный статус. Социоло ги сказали бы, что низкий социальный статус постепенно пе рерос в высокий личный.

Каждый из нас обладает набором социальных и личных статусов, поскольку мы участвуем во множестве больших и малых групп. К последним относятся семьи, круг родствен ников и знакомых, спортивная команда, школьный класс, сту денческая группа, клуб по интересам, молодежная тусовка. В них вы можете иметь высокий, средний или низкий статус, то есть быть лидером, независимым, аутсайдером. Врач Н. об ладает высоким профессиональным статусом, поскольку его специальность престижна, но в спортивной секции по кара тэ, где он занимается два раза в неделю, к нему относятся как к аутсайдеру. Таким образом, социальный и личный статусы могут совпадать и не совпадать.

На Таймыре человек не считается полноценным мужчиной и не может жениться до тех пор, пока он не убил дикого оленя. Орнамент на одежде указывал на социальное положение, брач ный статус, возрастную категорию и т.д. В чуме без огня холод но, главное – одежда, она должна быть очень плотной, теплой, как у космонавтов, иначе в тундре не выжить.

По данным социологических исследований, самым важным признаком богатства является загородный дом или кот тедж(75%). В ряду ценностей нуворишей это более значимо, чем наличие шикарной квартиры (70%) или роскошного автомобиля (55%).

Приписываемый и достигаемый статусы

В отечественной литературе еще не сложилась устойчивой статусной терминологии. Иногда один и тот же статус называют по-разному.Так произошло с терминами «приписываемый статус» ( ascriptive status ) и «достигаемый статус» ( achieved status ). В английском языке слово achieved status обозначает нечто, что уже совершилось, а не продолжает совершаться. Логичнее его переводить как«достигнутый статус», а термин ascriptive status – как «приписываемый статус». Однако в отечественных учебниках последний пишется как «предписанный»,то-естьнечто свершившееся, закончившееся. Возможно, так удобнее с точки зрения разговорного языка. Но тогда возникает вопрос: кем или чем предписан человеку такой статус– природой, обществом, божеством?

В группу предписанных статусов входят пол, национальность, раса. Цвет кожи «предписан» природой. Его невозможно поменять, если не произвести специальной и очень дорогостоящей хирургической операции. Точно также обстоит дело с полом. Его предопределила нам природа. Но статус короля–неприродная, а социальная предзаданность. Его предписало нам общество. Статус короля передается по наследству, наследование – один из важныхсоциально-политическихинститутов общества.

Цвет кожи не имел бы никакого значения, если бы люди не наделяли его социальной атрибутикой. Какая разница, белый ты или черный, для людей важнее личные качества и достоинства человека. Тем не менее

биологические атрибуты с древнейших времен человек умудрился превратить в признаки или даж основание для социального неравенства. Еще в эпоху вождеств главой племени выбирали исключительно че

ловека, обладающего гладкой и здоровой кожей. Конечно, помимо прочих необходимых качеств: мудрости, ораторского искусства, бесстрашия.

Негр – биологически прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма невозможно. Однако негр в США, ЮАР и на Кубе– разные социальные статусы. На Кубе, как и в большинстве стран, негр – представитель коренного насе ления, составляющего абсолютное большинство, имеет рав ные с другими права. В ЮАР, как и на Кубе, негры основное населения, но в период апартеида они подвергались полити ческой и социальной дискриминации. В США негры – мень шая часть населения, но правовая ситуация в известный ис торический период напоминала ситуацию в ЮАР.

Процесс приписывания неравенства разным статусам ког да-тоначался и продолжается по сию пору. В этом смысле это незавершенный процесс. Бомж – признак социального аутсай дера. Ранг данного статуса очень низкий. Хотя быть человеком без определенного места жительства в ряде случаев если не по четно, то уж по крайней мере не зазорно. Большую часть исто рии человечество не имело паспортов, которые юридически прикрепляют вас кодному-единственномуместу в социальном пространстве. Можно назвать множество социальных групп, например бродячие музыканты или цыгане, которые по старым советским меркам подпадают под категорию бомжей.

Таким образом, приписывание является: а) универсальной чертой, свойственной всем культурам и эпохам; б) специфи ческим свойством, различающимся в разных культурах и в разных исторических эпохах, в) чисто социальной характери стикой, не встречающейся в природе; г) неоконченным социо культурным и историческим процессом.

Впервые употребил понятия«достигаемый» и «приписы ваемый статус» в современном понимании выдающийся аме риканский антрополог и социолог Ральф Линтон в 1936 году.

Какой вывод мы должны сделать? По всей видимости, тот, что по отношению к данной разновидности в одинаковой мере применимы оба названия – предписанный и приписываемый статус. Их можно употреблять как синонимы, и никакой ошибки в том не будет. Таковы особенности перевода на русский язык некоторых иностранных терминов.

Приписываемым называется статус, обладание или изменение которого находится вне нашего контроля, зависит либо от природы, либо от института наследования(принц станет королем). Биологическое наследование – раса, национальность. Общество позволяет наследовать титулы(дворянский титул). Негр – биологический статус. Социальным статусом делает его положение данного статуса в обществе(отношение как к людям второго сорта в Бразилии). Таким образом, на биологическую сущность накладываются

социальные характеристики.	Свойство приписывать, то	есть придавать то	или	иное	социокультурное
значение, присуще только	человеческому обществу. Все	природные явления,	попадая	в	общественный

оборот проходят процедуру приписывания, то есть наделения их новым качеством, которого у них раньше не было.

Например, рабочие в XVIII веке – неудачники (нищие, бомжи, бродяги, социальные аутсайдеры). В советское время рабочие– основная категория населения, статус поднялся, у них появилась своя партия, которая не только выражает их идеи, но и диктует свои взгляды всему населению в области искусства, образования; их взгляды – господствующая идеология в обществе. Для того чтобы получить статус рабочего, стало необходимо учиться.

Два биологически равных пола– мужчина и женщина, попав в социальную среду, наделяются разными значениями, то-естьим приписываются разные социальные качества. В результате биологический пол превращается в социальный род– гендер. Общество перечеркнуло то, что предписала ему природа, и создало новую структуру отношений двух полов, превратив их в социальные характеристики, социальные статусы. Феминизм выступает за перераспределение ролей между мужчиной и женщиной. Суть этого движения – уравнивание прав двух полов и устранение социальной дискриминации, но вовсе не в господ стве одного из полов над другим. Феминизм не выступает за то, чтобы женщина встала во главе всей социальной пирамиды.

Итак, приписываемым называется статус, в котором чело век рожден (прирожденный статус), но который позже обяза тельно признан таковым обществом или группой. Таким об разом, негр – не только прирожденный (заданный природой), но и приписываемый статус. К приписываемым и прирожден ным статусам относятся: «член королевской семьи», «потомок дворянского рода» и т.д. Они прирожденные потому, что королевскими и дворянскими привилегиями ребенок наделяет ся по наследству, как кровный родственник. Статус верховно го правителя, то есть титул короля, переходил к сыну по пра ву его рождения, подобно тому как наследовался статус вождя в вождествах. Однако ликвидация монархического строя, уничтожение дворянских привилегий свидетельствуют об от носительности подобных статусов.

studfiles.net