Цель и задачи исторического краеведения – Глава 1. Понятие, цели и задачи краеведения в школе. Введение краеведческого материала в урок русской литературы (на примере поэзии Анатолия Гарая)

Предмет, задачи, направления исторического краеведения и его источники.

ТОП 10:

Предмет, задачи, направления исторического краеведения и его источники. Историческое краеведение — это и освоение местного исторического опыта, и важнейшая деятельность, нацеленная на выявление, сохранение и изучение культурного и природного наследия, а также метод исторического исследования. Предметом исследования— является изучение целей, задач и поиск путей развития краеведения как элемента исторического образования школьников. Источники краеведения разнообразны по своему характеру. К ним относятся: 1. Краеведческая библиография – основной источник сведений о вышедшей в прошлом и в настоящее время краеведческой литературе. Это могут быть библиографические указатели, каталоги, списки литературы и т. п. 2. Произведения печати – важный источник сведений о крае. Они могут быть связаны с краем тематикой (краеведческая литература), местом издания, авторской принадлежностью (произведения уроженцев края или об их жизни и деятельности). Печатные издания классифицируются как научные, научно–популярные, справочные, библиографические, литературно-худо­жест­вен­ные. 3. Статистические сведения – в основном данные государственной статистики: перепись населения, учет населения – ЗАГС, паспортные отделы милиции. Картографические источники Карты делятся на учебные, справочные и оперативно-справочные (для повседневной практической работы). Карты бывают общегеографические и специализированные. Наука, занимающаяся составлением карт, называется картография. Архивные документы Центром их хранения являются архивы: государственные, региональные (краевые), местные. 6. Устные источники: — сказки, предания, былины и т. п. — воспоминания и рассказы людей – очевидцев событий — фонотеки — топонимика НАПРАВЛЕНИЯ: Историческое краеведение изучает прошлое края, памятники истории. Это не только исследование, но и деятельность, направленная на распространение знаний по истории края. По хронологии краеведческие исследования могут охватывать длительные и конкретные исторические периоды, деятельность участников исторических событий. Объектами исследования краеведения являются памятники, памятные места, связанные с историческими событиями, с деятельностью отдельных личностей, произведения материального и духовного творчества. Памятники истории можно разделить на 2 большие группы. К первой относятся документы (фотографии, кинокадры, статистические данные и т. п.), вещественные предметы (орудия труда, предметы быта, личные вещи, оружие, одежда и т. п.), памятные места, разнообразные сооружения (архитектурные, культовые, инженерные). Ко второй группе относятся памятники, созданные с целью увековечивания событий (монументы, обелиски, стелы, мемориальные доски и т. п.) В задачи исторического краеведения входят исследование памятников и поиск новых, еще неизвестных. Цель краеведов – увековечить их для истории, сохранить их или сведения о них для потомков. К основным видам историко–краеведческой деятельности можно отнести: Ø познавательный – приобретение знаний о крае; Ø преобразовательный – создание музеев, мемориальных досок, памятников, охрана их; Ø ценностно-ориентационный – осознание и оценка поступков, мотивов, значения деятельности исторических личностей, фактов и событий; Ø коммуникативный – развивает навыки общения, потребность поделиться полученными знаниями. Природоведческое краеведение помогает увидеть и оценить красоту природы, формирует навыки экологической культуры. Оно изучает как отдельные компоненты природы, так и их взаимосвязи, выявляет типичные явления, характеризующие природу края, и уникальные объекты. Определенная территория изучается по следующему плану: 1. Географическое положение 2. Рельеф 3. Климат 4. Гидроресурсы 5. Почвы 6. Растительный и животный миры Экономическое краеведение . Основными объектами экономического краеведения являются: Ø хозяйство края в целом, отдельные отрасли, предприятия; Ø население края; Ø населенные пункты. Хозяйство края представляет собой совокупность его отраслей: промышленности, сельского хозяйства, жилищного и коммунального хозяйства, транспорта, связи, торговли, здравоохранения, просвещения, культуры и др. Изучение экономики края требует исторического подхода, так как важно знать не только современное состояние хозяйства, но и причины возникновения различных его отраслей. Население края характеризуется численностью, естественным движением, миграцией, социально-демографической структурой, расселением. Населенные пункты делятся на городские и сельские. Все населенные пункты своеобразны. Задача экономического краеведения состоит в том, чтобы раскрыть своеобразие (характерные особенности истории, экономико-географического положения, природных условий и т.п.) поселения как составной части края. Искусствоведческое краеведение прививает бережное, уважительное отношение к памятникам искусства, приобщает к культурно-худо­жествен­ному населению. Объекты искусствоведческого краеведения можно разделить на две группы: Ø подлинные произведения искусства, имеющие самостоятельную ценность; Ø памятные места, связанные с жизнью и творчеством деятелей искусства или отраженные в их произведениях. Искусствоведческое краеведение изучает произведения архитектуры, литературы, изделия народных промыслов и как источник знаний по истории и культуре края, и как источник знаний о самом искусстве. Произведения архитектуры – памятники материальной и духовной жизни. Изучаются характерные для края архитектурные сооружения, местные строительные материалы и техника, назначения сооружений, причины возникновения и связь с историческими условиями. Произведения народного творчества представляют особый интерес. Они связаны с бытом, образом жизни и трудом людей, дают возможность представить истоки и своеобразие местной культуры. Искусствоведческое краеведение изучает: Ø природные условия, экономику и хозяйство края, приведшие к возникновению народных художественных промыслов; Ø специфику промыслов: материалы, технику, технологию; Ø связи народного искусства с бытом, обычаями, культурными традициями; Ø утилитарные и эстетические качества изделий, особенности их создания и использования; Ø особенности развития современного народного искусства, традиции. Литературные произведения К краеведческому изучению литературных памятников относятся: Ø сбор и изучение местного фольклора; Ø изучение творчества и биографий авторов, родившихся и живших в крае; Ø выявление памятных мест, связанных с произведениями художественной литературы. Произведения изобразительного искусства, музыка, танцы также отражают неповторимую художественную культуру края. Михаил Водолагин «Очерки истории Волгограда 1589 – 1967гг». 1960-е – становление археологической школы. В связи с постройкой водохранилища, ГЭС – территорий Волгоградской обл. сплошная стройка. Найдено более 16000 памятников. Местный археолог – 1969 Владислав Иванович Мамонтов. 1980-е – подготовка к 400-летию Волгограда. Была написана монография – «Волгоград 4 века истории». 1990-е – краеведение сворачивается. Общий кризис гос-ва. Закрыто Волгоградское отделение охраны памятников истории и культуры. Из современных достижений – передовой журнал «Стрежень» научный ежегодник.   Археологические памятники Сарай-Берке Как и первая столица Золотой Орды, Сарай-Бату, Сарай-Берке был очень крупным и развитым городом. По широким и просторным улицам прогуливались ремесленники и торговцы, купцы и воины, ученые и художники. Согласно некоторым данным, население Сарай-Берке достигало стотысячного значения. Расцвет города пришелся на первую половину 14 века. Арабский путешественник XIV века Ибн Баттута писал: «Город Сарай-Берке один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце Сарай-Берке и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня… и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов. В настоящее время здесь находится Царевское городище, рядом — село Царёв Ленинского района Волгоградской области. К сожалению, город Сарай-Берке сохранился гораздо хуже, чем Сарай-Бату. Археологи раскапывали на городище жилые кварталы, находили монеты, керамику. Но неопытный и незнающий человек никогда не догадается, что здесь, на месте Волгоградской степи, раньше находилась величественная столица могучей Золотой Орды — Сарай-Берке. Стоит отметить, что в современной науке существует несколько мнений относительно истории Царевского городища. Первая версия, высказанная А. Ю. Якубовским в 1950 году предполагает, что на месте городища находился город Сарай-Берке (или Сарай Ал-Джедид) и описывает факты, изложенные выше. Ему оппонирует В. Л. Егоров (1985 год), предполагающий, что город на месте Царевского городища был основан в 1332 году и назывался Сарай Ал-Джедид. Ученый считал, что Сарай-Берке — это всего лишь другое название города Сарай-Бату. Другую точку зрения имеют современные исследователи, среди которых можно отметить И. В. Евстратова и А. А. Глухова. Под руководством последнего проводятся ежегодные раскопки на месте Царевского городища, каждый раз дающие исследователям новые находки и факты. Главное отличие их гипотезы заключается в том, что они предполагают, что на месте Царевского городища находился город Гюлистан, возникший в 1330-х годах. Просуществовал он недолго, после стремительного развития в 1350-х в конце 1360-х он был практически полностью уничтожен во время междоусобной борьбы. После этих печальных событий, когда населения в городе практически не осталось, он уже так и не смог возродиться из руин и к началу 15 века город уже не существовал. Бельджамен Городище его находится на правом берегу Волги, в 2 км севернее города Дубовка Волгоградской области; общая площадь свыше 500 тыс. кв. м. В археологии этот объект известен под названием Водянское городище. В 1889 г. Н. А. Толмачев предложил отождествить его с известным по восточным источникам городом Бельджаменом. Основным аргументом в пользу этого послужило сообщение арабского географа Абульфеды, относящееся к 1321 г., в котором говорится: «Река Итиль, протекши вблизи Булгара, в дальнейшем ходе омывает лежащий на ее берегу небольшой город Укек, затем, продолжаясь к югу, протекает близ деревни Бельджамен, а затем поворачивает к юго-востоку и протекает с юго-западной стороны Сарая». Сюда же можно присоединить сведения о походе Тимура 1395 г. на Золотую Орду. Сообщая о движении его войска с севера на юг в междуречье Волги и Дона, летописи свидетельствуют, что Тимур из района южнорусских земель двинулся к Бельджамену (Бальчимкину), разгромив который пошел дальше на Азак. Войско Тимура, таким образом, обязательно должно было пройти место наибольшего сближения Волги и Дона (где находится Водянское городище), и город не мог ускользнуть от внимания завоевателя. Продолжительные археологические исследования Водянского городища позволяют обрисовать Бельджамен как один из развитых и благоустроенных городов Золотой Орды. Кроме разнообразных жилых домов, на Водянском городище исследованы каменное здание мечети площадью 900 кв. м, три мавзолея, баня с водопроводом и различные ремесленные комплексы. Особый интерес представляет обнаруженный здесь русский квартал, заселенный пленными, превращенными в рабов. Стратиграфия археологических напластование говорит о том, что начало городу положили пригнанные сюда русские пленные, которые жили в землянках. Они использовались в качестве рабочей силы при возведении самого города Бельджамен. В дальнейшем, при его разрастании, русский квартал был ликвидирован, и эту площадь заняли монументальные постройки жилого и общественного характера. Особенностью Бельджамена является то, что с юга его кварталы ограничены недостроенным земляным валом со рвом. Их возведение относится, скорее всего, ко времени «великой замятни» (60—70-м годам XIV в.), когда вокруг некоторых из городов были спешно возведены довольно слабые с военной точки зрения укрепления. Гибель города связана с походом Тимура 1395 г., что подтверждается археологическими раскопками на Водянском городище: слоем пожарищ и скелетами защитников города, обнаруженными в развалинах домов. Недавно сотрудниками Волго-Ахтубинской археологической экспедиции, обнаружена нательная православная икона начала 14 столетия, выполненная в форме однокупольного храма. На иконе хорошо читается слово «Христос». Археологи предполагают, что в селении Бельджамен находился православный храм. Кроме того, на Водянском городище была найдена соборная мечеть. У северо-восточного угла мечети располагался минарет. Цоколь минарета, прямоугольный в плане (5,0 х 4,2 м), вплотную примыкал к восточной стене мечети. Он был сложен из тесанного и рваного камня. От ствола минарета остался завал кирпичей, который позволяет представить его строение. Были раскопаны тесные полуземлянки, лишенные отопительных устройств, с русской керамикой и несколькими крестиками. В одном из жилищ и вокруг него обнаружены остатки железоплавильного ремесла. Интересна найденная на Водянском городище каменная литейная форма для отливки круглых подвесок с изображением креста, принадлежавшая, по-видимому, русскому ювелиру. На боковой стороне процарапана тамга — знак собственности, что должно свидетельствовать о зависимости русского мастера от ордынского хозяина мастерской. Сухая мечетка В одной из балок Волгоградской области в начале 50-х годов группа археологов обнаружила необычную находку. Первым, кто обнаружил в Сухой Мечетке следы древнего человека, был воронежский археолог М.Н. Грищенко. Археологом были найдены орудия труда, которые предположительно принадлежали к периоду палеолита (примерно около 80-100 тысяч лет назад). Впоследствии Сухой Мечеткой заинтересовался ученый из Ленинграда С.Н. Замятнин. С 1951 по 1954 года была исследована и проанализирована площадь в 650 кв. метров. Но по предположениям ученых и археологов размеры этого поселения, бывшего в Сухой Мечетке, более масштабны. В ходе исследований и раскопок археологами были найдены различные вещи, принадлежащие жителям Нижнего Поволжья периода палеолита. Среди находок в Сухой Мечетке обнаружены кости лошадей, мамонтов, зубров и сайгаков, каменные орудия труда древнего человека, а также следы очагов. Последнее свидетельствует о том, что здесь существовали и дома, возможно, они имели конусообразную форму. По предположениям ученых в поселении проживало около 35-40 человек. На данный момент Сухая Мечетка является самым исследованным участком палеолитического периода степного участка России. Результаты раскопок в настоящее время находятся в Волгоградском краеведческом музее. А Сухая Мечетка получила статус важнейшего археологического памятника и поставлена под охрану государства. * но при этом на её территории располагаются гаражи* Кочевые племена СарматыТерритория, населённая скифами, согласно Геродоту, простиралась на востоке только до Дона, Зa Доном, в нижневолжских и приуральских степях, жили уже не скифы, а родственные им, близкие по культуре и языку кочевые скотоводческие племена савроматов, или сарматов, как их стали называть позже. Соседями савроматов с юга были племена, называемые собирательным именем меотов. Они населяли территорию вдоль восточного берега Азовского моря, а также Таманский полуостров и часть Прикубанья. Все античные писатели в своих рассказах о савроматах единодушно отмечают необычное положение у них женщин. Геродот приводит древнее сказание о хождении савроматов от мифических амазонок, вступивших в браки со скифскими юношами. Этим он объясняет обычаи савроматских женщин ездить верхом, носить мужскую одежду, участвовать в войнах и т. п. Уже упоминавшийся автор приписываемого Гиппократу медицинского трактата пишет, что савроматки «…остаются в девушках, пока не убьют троих врагов», а греческий историк IV в. до н. э. Эфор прибавляет к этому, что савроматские мужчины «повинуются во всём своим жёнам, как госпожам». Это прочно вошедшее в античную этнографическую традицию представление об особой роли женщин у савроматов, несомненно, имеет под собой реальную историческую почву. На территории савроматов были обнаружены комплексы погребений, центральное место в которых занимают погребения женщин. Они выделяются подчёркнутой торжественностью погребального обряда. Наряду с обычными для погребального инвентаря вещами в них находят оружие и каменные блюда культового назначения, следы человеческих и конских жертвоприношений, свидетельствующие о том, что погребённые женщины были не только родоначальницами и воинами, но и жрицами. Только постепенно в савроматском погребальном обряде мужчины-воины становятся в один ряд с женщинами, чтобы в дальнейшем оттеснить их на второй план. У савроматов, таким образом, дольше, чем у других северочорноморских племён, сохраняли своё значение пережитки матриархата. Материальная культура савроматов в том виде, в каком она перед нами вырисовывается на основании до сих пор известного археологического материала, весьма близка к скифской. Так, например, мечи и кинжалы савроматов VI—IV вв. до н. э. по своему типу очень напоминают скифские. То же можно сказать о конском наборе, о вещах, выполненных в зверином стиле, и т. д. Однако на территории савроматов значительно меньше, чему скифов, найдено вещей иноземного — иранского и греческого — происхождения. Это вполне согласуется с показаниями некоторых античных писателей. Географ I в. до н. э. Страбон, например, сообщает, что и в его время сарматы не пропускали к себе греческих купцов, а сами, надо думать, вели торговлю в ограниченных размерах с рабовладельческим миром через Танаис — боспорскую колонию, находившуюся на самой окфаине Боспорского царства, у устья Дона. Таким образом, торговля в меньшей степени оказывала своё воздействие на социальный строй сарматов. Кочуя со своими стадами по малодоступным для жителей тогдашнего цивилизованного мира степным пространствам, они гораздо дольше, чем другие племена, могли сохранять пережитки древнего матриархального строя. Меотийские племена — некоторые из них благодаря античным писателям и боспорским надписям известны по именам — частью были оседлыми и занимались земледелием, частью вели жизнь кочевников-скотоводов. Меотийские племена, жившие на Таманском полуострове и в прилегающем к нижнему течению Кубани районе, издавна находились (в отличие от сарматов) под влиянием греческих городов-колоний и Боспорского царства. Многие из этих племён в IV в. до н. э. вошли в состав Боспорского царства. Большее, чем другие племена, влияние греческих городов испытали на себе синды. Они жили на территории, простиравшейся от Таманского полуострова до современного Новороссийска, которая по их имени получила название Синдики. Синды раньше других вступили в оживлённые торговые сношения с боспорскими греками, которым они продавали зерно и другие продукты сельского хозяйства. В V в. до н. э. у синдов появляется своя монета, чеканившаяся по греческим образцам. Управлявшие синдами племенные династы, как, например, Горгипп, носили греческие имена. Синдская знать, извлекавшая из торговли с греками главные выгоды; была заинтересована в ещё более тесном сближении с ними. Это объясняет, почему синды первыми из местных племён, и, может быть, добровольно, вступили в состав Боспорского государства. С тех пор в надписях, перечисляющих владения боспорских царей, имя синдов стало неизменно занимать первое место. Племена, более удалённые от побережья и главных центров боспорского ремесла н торговли, естественно, были вовлечены в неё в меньшей мере, чем синды. Но и здесь с конца V в. и особенно в IV в. до н. э. значительная часть прежде кочевого населения Прикубанья переходит к оседлому земледелию. Благодаря исключительному плодородию почвы здесь выращивались и снимались богатые урожаи пшеницы, ячменя, проса и других злаков. Интересно отметить, что уже тогда на Кубани культивировалась так называемая «мягкая пшеница» — родоначальница современных сортов, до сих пор возделываемых на Северном Кавказе. Хлеб производился для продажи на вывоз. Об этом свидетельствуют данные о величине боспорского хлебного экспорта в IV в. и находки боспорских монет при исследовании многочисленных местных городищ. Скотоводческое хозяйство кочевой части населения достигло здесь значительного развития уже в конце VI и начале V в. до н. э. О величине принадлежащих кочевникам стад и табунов наглядно свидетельствуют большие кубанские курганы со следами массового ритуального умерщвления лошадей. Известны случаи, когда при раскопках таких курганов находили по нескольку сотен конских скелетов, расположенных в определённом порядке у коновязей. Такой обычай и изобилие драгоценных вещей в кубанских курганах дают ясное представление о величине тех богатств, какие сосредоточивались в руках местной племенной знати. В этом отношении она не уступала скифской. Скифы Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории»Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Тувы. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входил в северо-восточную ветвь иранских языков и, по распространенному мнению, был предком современного осетинского языка[1][2], на что указывают сотни скифских личных имен, названий племён, рек, сохранившихся в греческих записях. Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам аланов. Скифскую культуру активно изучают сторонники Курганной гипотезы. Формирование сравнительно общепризнанной скифской культуры археологи относят к VII веку до н. э. . При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения: согласно одному, основанному на так называемом «третьем сказании» Геродота, скифы пришли с востока; другой подход, который также может опираться на сказания, записанные Геродотом, предполагает, что скифы к тому времени обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры. Хазары Что касается территории собственно Хазарии, то ее максимальные размеры в IX – 1-й пол. X вв. – степная полоса от Прикаспийской низменности на востоке до Приазовья и Восточного Крыма на западе, от Предкавказья на юге (не включая горные владения алан и ас-Сарир) до Волго-Донского междуречья на севере. «Ядром» же хазарских земель в представлениях современников являлась Прикаспийская низменность к западу и юго-западу от устья Волги. В итоге мы можем сказать, что Хазария была небольшим ханством с низким уровнем производительных сил, которое не могло состязаться с непрерывно возраставшей силой Русского государства. НО! Первоначально Хазария являлась типичным кочевым ханством. Политические традиции и титулатуру она унаследовала от Тюркского каганата. Во главе Каганата стоял каган — верховный правитель. Положение каганов зависело, прежде всего, от способности успешно получать военную добычу и распределять её среди знати. Высшим сословием в государстве являлись тарханы — родовая аристократия. Известны наместники кагана — тудуны, выполнявшие надзорные функции при местной администрации. Большая часть территории управлялась без административного вмешательства. Подчиненные народы: аланы, болгары, буртасы, венгры, славяне и др. сохраняли собственную социально-политическую структуру. Весьма сомнительно, чтобы славяне в IX-X в.в. платили дань хазарам. Киевская Русь вызревала не в недрах Хазарского каганата, а рядом с ним, в борьбе с ним, и создавалась она на несравненно более прочной экономической основе, чем примитивное государство кочевников-хазар, долгое время существовавшее лишь благодаря тому, что превратилось в огромную таможенную заставу, запиравшую пути по Северскому Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге. НО! Л. Гумилёв, тщательно проанализировав всю имевшуюся совокупность исторических источников, в которых сообщалось об исторических событиях VII-X вв, пришел к выводу, Хазарское государство почти целый век господствовало над Русью и определяло всю ее политику Половцы ПОЛОВЦЫ (кипчаки, куманы) — средневек. тюркояз. народность. В Х в. занимали терр. Северо-Западного Казахстана, гранича на востоке с кимаками, на юге с огузами, на западе с хазарами. Распавшись на ряд племён, вели кочевой образ жизни. В сер. Х в„ перейдя вслед за торками-огузами Волгу, хлынули в степи Сев. Причерноморья и Кавказа. Огромная терр. от зап. отрогов Тянь-Шаня до Дуная, занимаемая Половцами, называлась в XI — XV вв. «Дешт-и-Кыпчак» (Половецкая земля). У Половцев не сложилось единого гос-ва. В XI — XIII вв. у них имелись отдельные племенные союзы во главе с ханами. Осн. занятием Половцев оставалось скотоводство, но в XII в. в Половецкой земле существовали города, в состав населения которых, наряду с аланами, булгарами, русскими и др., входила и часть Половцев. Восточные (заволжские) Половцы были тесно связаны со Сред. Азией, особенно с Хорезмом. Западные Половцы находились в постоянных сношениях с Русью, Византией, Болгарией, Венгрией. Впервые упом. рус. летописями под 1054. Вскоре после этого начались набеги Половцев на раздробленную Русь, отдельные князья которой в своих личных целях заключали союз с Половцами и помогали им грабить земли своих противников. В 1103 и 1113 годы Святополком Ярославичем и Владимиром Мономахом были совершены победоносные походы на Половцев которые в итоге отошли дальше от рус. земель и длит. время не тревожили Русь своими набетами. Рус. князья привлекали Половцев к участию в своих усобицах и роднились с половец, ханами. Со .г-й пол. XII в. набеги вновь усилились, однако рус. дружины с успехом сдерживали их натиск. Во время 1-го похода монголо-татар в Вост. Европу (1223) Половцы предав своих союзников — алан, были разгромлены татарами сначала на Сев. Кавказе, а затем и в битве на Калке. Вост. Половцы (кыпчаки) влились в состав монголо-татарского войска. Они составили оси. часть населения Золотой Орды, ассимилировали небольшую группу пришедших сюда монголов и передали им свой язык. Эта часть населения Золотой Орды ещё в XIV в. именовалась кыпчаками и вошла затем в состав: татар, казахов, башкир, карачаевцев, кумыков и др. народов, говоривших на яз. кипчак, группы. Зап. группа половцев (собственно Половцы) при нашествии Бату-хана откочевала сначала в Венгрию, затем в Болгарию и там растворилась среди местного населения. Первые государства Золотая Орда Монголо-татарское феодальное государство (в вост. источниках Улус Джучи), основано в начале 40-х годов XIII века ханом Батыем (1208-1255+), внуком Чингисхана в результате завоевательных походов монголов. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь от Иртыша до Дуная). Крайним юго-восточным пределом Золотой Орды был Южный Казахстан (ныне г.Джамбул), а крайним северо-восточным — г.Тюмень и Искер (близ совр. г.Тобольска) в Западной Сибири. С севера на юг Орда простиралась от среднего течения р.Камы до г.Дербента. Вся эта гигантская территория была достаточно однородна в ландшафтном отношении — в основном это была степь. Русские княжества находились от Золотой Орды в вассальной зависимости (см. Русь и Орда»), установленной в результате монголо-татарского нашествия на Русь. Русские князья приезжали в ставку хана за ярлыком, подтверждающим их великокняжескую власть, иногда подолгу жили здесь, далеко не всегда по своей воле (см. «О приездах русских князей в Орду»). Сюда они привозили дань, так называемый «ордынский выход», и богатые подарки ордынским вельможам. Русские князья с их приближенными, русские купцы и многочисленные русские ремесленники составляли в Сарае обширную колонию. Поэтому еще в 1261 году была учреждена особая Сарайская православная епископия. Имелся в Сарае и православный храм. Власть хана была неограниченной. В окружении хана, кроме членов его дома (сыновей, братьев и племянников) были крупные представители золотоордынской знати — беги (нойоны). Государственными делами руководил бекляре-бек (князь над князьями), отдельными отраслями — везиры. В города и области (улусы) рассылались даруги, главной обязанностью которых был сбор налогов и податей. Наряду с даругами назначались военачальники — баскаки. Государственное устройство Орды носило полувоенный характер. Наиболее важные должности занимали члены правящей династии, царевичи (огланы), владевшие уделами в Золотой Орде и стоявшие во главе войска. Из среды бегов (нойонов) и тарханов выходили основные командные кадры войска: темники, тысячники, сотники, а также бакаулы (чиновники, распределявшие военное содержание, добычу и т.д.). Орда была основана на очень удобно расположенных землях: здесь пролегала магистраль древней караванной торговли, отсюда было ближе к другим монгольским государствам. Купцы из далекого Египта, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Волжской Булгарии,Западной Европы, Индии приезжали в Сарай-Бату со своими товарами. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел. На берегах Волги, Яика (Урал), в Крыму и др. территориях строились города. Население Орды представляло самые различные народности и верования. Завоеватели-монголы не составляли большинства населения. Они растворились в массе покоренных народов, главным образом тюркского происхождения, в первую очередь, кыпчаков. Самое же главное заключалось в том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Основным населением городов и степи оставались половцы. В степи также действовал феодальный закон — вся земля принадлежала феодалу, которому подчинялись рядовые кочевники. Все средневековые города, расположенные в низовьях Волги и ее протоков, со временем были затоплены водой, и жителям пришлось их покинуть. Исторически это гигантское полугосударство-полукочевье просуществовало недолго. Государственное устройство Золотой Орды было самым примитивным. Единство Орды держалось на системе жестокого террора. Наивысшего расцвета Золотая Орда достигла при хане Узбеке (1313-1342гг.). После хана Узбека Орда переживала период феодальной раздробленности. Падение Золотой Орды, ускоренное Куликовской битвой (1380г.) и жестоким походом Тамерлана в 1395 году, было столь же скорым, как и ее рождение. В XV веке Золотая Орда распалась на Ногайскую Орду (начало XV века), Казанское (1438г.), Крымское (1443г.), Астраханское (1459г.), Сибирское (конец XV века), Большую Орду и другие ханства. Столицы Золотой Орды 1. Сарай-Бату (Старый Сарай) (Нижняя Волга, р.Ахтуба, городище около с.Селитренного Харабалинского района Астраханской области, Россия). Город основан ханом Батыем в 1254 году. Разрушен в 1395 году Тамерланом. Городище у с.Селитренного, оставшееся от первой столицы Золотой Орды — Сарай-Бату («город Батыя»), поражает своими размерами. Раскинутое на нескольких буграх, оно тянется по левому берегу Ахтубы более чем на 15 км. Город вырос очень быстро. В начале XIV века это была столица — со сплошными рядами домов, с мечетями (из которых 13 были соборными), с дворцами, стены которых сверкали мозаичними узорами, с водоемами, наполненными прозрачной водой, с обширными рынками и складами. На самом высоком холме над берегом Ахтубы возвышался ханский дворец. Согласно легенды, дворец хана был украшен золотом, поэтому все государство стало называться Золотой Ордой. И еще сегодня в районе села Селитренного можно найти изразцы с ярким восточным орнаментом, монеты XIII-XIV веков, обломки керамики, глиняные водопроводные трубы. Город имел свои керамические, литейные, ювелирные мастерские. 2. Сарай-Берке (Новый Сарай) (ныне с.Царев, Ленинского района Волгоградской области, Россия). Город построен ханом Берке в 1262 году. С 1282 года — столица Золотой Орды. Разрушен в 1396 году Тамерланом. В 1402 году столица возобновлена, но уже не смогла достичь прежнего великолепия и блеска. 3. Сарайчик (Малый Сарай) (ныне — с.Сарайчиковское Махамбетского района Гурьевской области, Казахстан). Город сложился в конце XIII в. как торговый и экономический центр Золотой Орды на торговом пути из Поволжья в Среднюю Азию (Хорезм). В 1395 году был разрушен Тамерланом. Восстановлен в 30-40 годы XV века. Со второй половины XV в. стал столицей Ногайской Орды. Полностью разрушен русскими в 1580 году, накануне покорения Сибири. Хазарский каганат Хазарский каганат, раннефеодальное государственное образование, возникшее в середине 7 в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно-Тюркского каганата (см. Тюркский каганат). Столицей Х. к. до начала 8 в. был г. Семендер в Дагестане, а затем г. Итиль на Нижней Волге. Во 2-й половине 7 в. хазары подчинили часть приазовских болгар, а такжесавиров в прибрежном Дагестане; Албания Кавказская стала данницей Х. к. К началу 8 в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также степными и лесостепными территориями Восточной Европы до Днепра. В 735 в земли Х. к. через Каспийский проход и Дарьял вторглись арабы и разгромили армию кагана. Каган и его приближённые приняли мусульманство, которое, однако, получило распространение только среди части населения каганата. В 1-й половине 8 в. часть хазар Северного Дагестана приняла иудаизм. Основным видом хозяйственной деятельности населения Х. к. оставалось кочевое скотоводство. В долине Нижней Волги развивалось земледелие и садоводство. Столица каганата Итиль стала важным центром ремесла и международной (в т. ч. транзитной) торговли. В Доно-Донецком междуречье в связи с переселением туда части северо-кавказских алан возникли оседлые поселения. Началось складывание раннефеодальных отношений. Фактическая власть в государстве сосредоточилась в руках местных хазарских и болгарских феодалов, а каган превратился в почитаемого, но безвластного владыку. 

infopedia.su

Введение. Историческое краеведение

В. И. Ленин, определяя задачи советской школы, писал: «Мы не верили бы учению, воспитанию и образованию, если бы оно было загнано только в школу и оторвано от бурной жизни… Наша школа должна давать молодежи основы знания, уменье вырабатывать самим коммунистические взгляды, должна делать из них образованных людей. Она должна за то время, пока люди в ней учатся, делать из них участников борьбы за освобождение от эксплуататоров»[1].

Важным средством связи школы с жизнью является краеведение.

Понятие исторического краеведения. Краеведение — совокупность знаний о том или ином крае, изучение его природы, истории, экономики, быта и т. п.

Ранее под краеведением понимали главным образом изучение природных условий того или иного края. Перед краеведами стояли следующие задачи: «Изучение производительных сил и природных богатств страны, изыскание дополнительных местных ресурсов, могущих быть использованными в интересах развития социалистического строительства и ускорения культурного роста страны»[2].

Историческое краеведение получило широкое развитие в нашей стране после Великой Отечественной войны. Географическое краеведение к этому времени выполнило свои основные задачи. Его функции по изучению природных богатств края перешли в ведение специализированных научных учреждений. Географическое краеведение в связи с этим ограничило свои задачи помощью учебно-воспитательному процессу, тогда как историческое краеведение расширило свои функции.

Усиление роли исторического краеведения в общей системе краеведческих наук было связано с усилением интереса к истории, ростом туризма и необходимостью привлечения широких масс населения к охране памятников истории и культуры.

Возрастание интереса к истории вызвало значительное оживление историко-краеведческой работы на местах. «Разумное отношение к коллективной памяти стало наиболее устойчивой нашей культурной традицией»[3].

Помимо удовлетворения всевозрастающего интереса к прошлому со стороны широких слоев трудящихся, историческое краеведение шире стало выполнять и определенные практические задачи. Это было обусловлено успехами исторической науки и достижениями в социалистическом строительстве.

Историческая наука расширила диапазон своих исследований, что было связано как с логикой науки, так и с новыми открытиями. Например, в последние 25 лет было установлено, что человечество существует на Земле не 0,5 млн. лет, как считали ранее, а около 2,5 млн. Оказалось, что по значительным периодам истории (в сотни тысяч лет) ничего не известно, ибо памятники, отражающие эти периоды истории, пока не найдены. Разыскать эти памятники, организовать их охрану и изучение — задача, посильная лишь для тех коллективов ученых, которых активно поддерживает широкая масса историков-краеведов.

В послевоенные годы в нашей стране размах строительных работ приобрел невиданные размеры. Это усилило угрозу разрушения как известных, так и еще невыявленных памятников истории и культуры. Организовать их эффективную охрану силами государственной инспекции и научных учреждений стало очень трудно. Возникла необходимость привлечения широких масс краеведов к делу охраны памятников истории и культуры. Эта охрана была объявлена всенародным делом и внесена в Конституцию СССР как долг и обязанность всех граждан СССР (ст. 68). Был принят и Закон об охране и использовании памятников истории и культуры. В нем сказано: «Памятники истории и культуры народов СССР составляют неотъемлемую часть мирового культурного наследия, свидетельствуют об огромном вкладе народов нашей страны в развитие мировой цивилизации. В СССР памятники служат целям развития науки, народного образования и культуры, формированию высокого чувства советского патриотизма, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания трудящихся. Охрана памятников — важная задача государственных органов и общественных организаций. Бережное отношение к памятникам истории и культуры — патриотический долг каждого гражданина СССР».

В целях привлечения широких слоев населения к охране памятников истории и культуры и координации работы краеведов в каждой республике созданы Общества охраны памятников истории и культуры. В РСФСР Общество было организовано в 1966 г. Большую помощь в охране памятников стали оказывать и школьные краеведческие кружки и общества.

Важной задачей исторического краеведения является фиксация и охрана памятников этнографии и искусства, что также почти невыполнимо без привлечения широких масс историков-краеведов.

Новые функции выдвинули историческое краеведение на одно из ведущих мест в общей системе краеведческих наук. Одной из главных задач его стало выявление, охрана памятников истории и культуры и оказание помощи специалистам в их изучении.

Памятники истории и культуры. В соответствии с Законом об охране и использовании памятников… «памятниками истории и культуры являются сооружения, памятные места и предметы, связанные с историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность».

По Закону «все памятники истории и культуры, находящиеся на территории СССР, охраняются государством».

Различаются следующие основные виды памятников истории и культуры:

памятники истории — здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, революционным движением, Великой Октябрьской социалистической революцией, гражданской и Великой Отечественной войнами, социалистическим и коммунистическим строительством, а также с развитием науки и техники, культуры и быта народов и т. п.;

памятники археологии — городища, курганы, остатки древних поселений, укреплений, производства, каналов, дорог, древние места захоронений, каменные изваяния, наскальные изображения, старинные предметы, участки исторического культурного слоя древних населенных пунктов;

памятники градостроительства и архитектуры — архитектурные ансамбли и комплексы, исторические центры, кварталы, площади, улицы, остатки древней планировки и застройки городов и других населенных пунктов, сооружения гражданской, промышленной, военной, культовой архитектуры, народного зодчества, а также связанные с ними произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного, садово-паркового искусства, природные ландшафты;

памятники искусства — произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного и иных видов искусства;

документальные памятники — акты органов государственной власти и органов управления, другие письменные и графические документы, кинофотодокументы и звукозаписи, а также древние и другие рукописи и архивы, записи фольклора и музыки, редкие печатные издания.

В соответствии с Законом к памятникам истории и культуры могут быть отнесены и другие объекты, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.

Образовательное и воспитательное значение исторического краеведения. Значение краеведческого материала в преподавании истории в школе трудно переоценить. Он позволяет конкретизировать излагаемый учителем общеисторический материал. Местные условия накладывают определенное своеобразие на ход тех или иных исторических событий. Изучение истории в ее конкретном воплощении в том или ином крае дает более правильное представление и об общих закономерностях развития той или иной исторической эпохи.

Кроме того, изучение конкретных памятников истории и культуры дает возможность учащимся более наглядно представить закономерности развития и мировой художественной культуры.

В Программе КПСС говорится: «КПСС придает большое значение более полному освоению трудящимися массами богатств духовной и материальной культуры, активному приобщению их к художественному творчеству».

Работа по историческому краеведению в школе может оказать существенную помощь в коммунистическом воспитании подрастающего поколения.

Программа КПСС указывает: «В центр воспитательной работы партия ставит формирование у каждого советского человека глубокого уважения и готовности к добросовестному труду на общее благо, будь то труд умственный или физический».

Историческое краеведение дает возможность приобщить учащихся к добросовестному общественно полезному труду в самой увлекательной для них форме — экскурсии, походы, экспедиции, подготовка экспонатов для выставок, создание школьных музеев и т. п.

Программа КПСС подчеркивает, что «школа призвана прививать учащимся чувство любви к Родине, коллективизм».

Понятие «Родина», «Отчизна» в детском возрасте ассоциируется, как правило, с тем местом, где находится родной дом, школа, т. е. с конкретным поселком, деревней, городом, в котором живут ребята. От того, насколько они хорошо знают и любят историю своего края, зависит и глубина патриотического чувства школьников.

Детям свойственно чувство гордости своим краем. Они часто стремятся обосновать свой патриотизм какими-либо сведениями о примечательных событиях из его истории. Подобные сведения становятся особенно прочными, если учащиеся сами участвовали в их сборе, работали в историко-краеведческих музеях и кружках. Таким образом, работа по историческому краеведению в школе может оказать помощь в воспитании любви к Родине, гордости своей страной, неотъемлемой частью которой является любой уголок нашей необъятной Отчизны.

Изучение исторических связей своего края с другими помогает решить и другую важную задачу, поставленную в Программе КПСС: «неустанно работать над тем, чтобы в советском человеке любовь к родине Октября, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения первого в мире социалистического государства сочеталась с пролетарским, социалистическим интернационализмом». Школа должна воспитывать «нетерпимость к проявлению национализма и шовинизма, национальной ограниченности и национального эгоизма, к обычаям и нравам, мешающим коммунистическому образу жизни».

Назначение курса исторического краеведения в институтах и его содержание. Основное назначение курса — подготовить будущих учителей к самостоятельной краеведческой работе в средней общеобразовательной школе. Для этого студенты должны научиться находить на местах памятники истории и культуры и уметь организовать их охрану, определить стиль, время создания и художественные особенности, распознать в жилых и иных сооружениях проявление творческого начала, находить среди повседневных утилитарных предметов произведения искусства.

В соответствии с программой пособие состоит из введения и трех разделов.

Первый раздел предусматривает ознакомление с основными этапами становления краеведения и определение его значения в коммунистическом воспитании подрастающего поколения.

Второй, основной раздел пособия посвящен источникам исторического краеведения. Ведущее место этого раздела определяется необходимостью преодоления существенного недостатка в подготовке будущих учителей, когда, как отмечала «Литературная газета», «большинство педагогов мало используют искусство в нравственном и идеологическом воспитании не потому, что они недооценивают его могучей силы, а потому, что у них самих нет соответствующих знаний, ни школа, ни вуз такого образования им не дали». АН СССР подчеркивала, что то положение, когда «в вузах практически отсутствует само искусство и история мировой культуры… не так безобидно… До тех пор пока мы не привлечем всю студенческую массу к изучению… художественной культуры человечества… чуждые нам буржуазные веяния будут распространяться среди нашей молодежи»[4].

Знание основ художественной культуры, истории искусства, архитектуры, археологии, этнографии и т. п. поможет будущему учителю выявить памятники истории и культуры в своем крае и использовать их в воспитательной работе в школе. Учитель должен руководствоваться здесь материалами XXVII съезда КПСС. На съезде, в частности, говорилось: «Правы те, кто возвышает голос тревоги за архитектурный облик наших славных древних городов. Партийный спрос за небрежение к национальным святыням должен быть строгим. История, революция, их памятники — это могучий источник воспитания народа. И людей наших надо воспитывать так, чтобы они стали ревностными хранителями духа народного, который живет в памятниках истории и культуры, в камне и бронзе, в самом неповторимом звучании имен наших городов, сел и улиц»[5].

Основные источники исторического краеведения можно разделить на три категории: источники материальные (археологические, архитектурные, произведения искусства и т. п.), письменные и устные.

Необходимо хорошо освоить основные из этих источников, научиться предварительно определять историческую ценность местных памятников материальной культуры, а также письменности, ономастики и фольклора. Наиболее многочисленная и важная группа источников — это памятники материальной культуры народов нашей страны. Поэтому им уделено самое большое место в курсе исторического краеведения.

Каждый вид и категорию памятников истории и культуры изучает особая наука с присущими ей методами и приемами. Краевед должен иметь представление об этих науках и их методах, чтобы уметь в случае разрушения того или иного вида памятников принять первичные меры для его фиксации и сохранения. Для этого в данном курсе излагаются общие основы археологии, этнографии, архитектуры и т. п.

Следует особое внимание обратить на изучение материалов по этнографии, архитектуре и искусству, курсы по которым отсутствуют в программе педагогических институтов. Важно детально ознакомиться со спецификой этнографических источников. В отличие от археологии, где основное внимание концентрируется на выработке умения выявлять и охранять памятники, при изучении раздела по этнографии основное внимание следует обратить на выработку навыков грамотного и оперативного фиксирования этнографических памятников.

В процессе изучения разделов «Памятники архитектуры и изобразительного искусства» важно сформировать умения определять историческую ценность соответствующих памятников, эпоху их создания, стиль и назначение, узнать простейшие способы фиксирования этих памятников путем фотографирования, зарисовок, описания, обмеров и т. п.

На местах часто гибнут ценные рукописные и печатные материалы. Студенты должны научиться определять историческую ценность рукописей и книг и принимать меры к их спасению и передаче в научные хранилища и музеи.

При изучении разделов об устных источниках будущий учитель должен научиться не только определять ценность памятников устного народного творчества, но и фиксировать и сберегать их.

Последний раздел пособия отведен изучению методов использования исторического краеведения в учебной работе.

Воспитательная работа исторического краеведения только тогда эффективна, когда носит поисковый, исследовательский характер. Учитель должен четко знать:

1) что искать, т. е. ясно представлять, что такое памятники истории и культуры, их особенности в те или иные эпохи;

2) как искать, т. е. знать, каковы основные научные методы поиска и исследования памятников истории и культуры, где искать те или иные памятники, каковы их основные признаки. Помимо археологических и этнографических памятников, на местах встречаются неизвестные ценнейшие памятники древнейшего зодчества, прикладного искусства и т. п. Надо научиться находить эти памятники и определять их место в истории художественной культуры;

3) как фиксировать и первично описывать памятники истории и культуры. Исторические памятники гибнут и подвергаются повреждениям прежде всего потому, что на местах пока еще мало специалистов, способных их выявить и зафиксировать, грамотно описать.

В связи с малым количеством часов, отводимых в институтах курсу исторического краеведения, главное внимание следует обратить на индивидуальные занятия. Без индивидуальной работы каждого студента не может быть плодотворного и эффективного усвоения курса исторического краеведения.

Каждый студент, занимающийся историческим краеведением, должен быть прикреплен к определенному куратору по теме. Куратором может быть преподаватель узкого курса истории (средневековье, советский период и т. п.) или преподаватели с других кафедр или даже факультетов, работники музеев, картинных галерей, научно-исследовательских институтов и т. д.

Каждый студент должен в индивидуальном порядке заниматься по плану, согласованному с куратором. Желательно периодически докладывать о результатах своей работы куратору и обсуждать вместе с ним все трудности и успехи. Результаты работы сообщаются на практических занятиях всей группы. Таким образом, практические занятия становятся как бы симпозиумами, на которых студенты учатся вести научную дискуссию и докладывать о результатах своих исследований.

Практические занятия рекомендуется проводить по наиболее сложным темам курса — археологии, этнографии, архитектуре, искусству и архивной работе. Не менее важно обсудить на семинарских занятиях методы проведения историко-краеведческих мероприятий со школьниками. Студенты могут составить программу школьного исторического кружка, историко-краеведческого вечера в школе, маршрут и методику проведения экспедиции школьников, план экспозиции для школьного историко-краеведческого музея, план экскурсий и другие методические разработки. Все они обсуждаются на занятиях, а лучшие из них сдаются на хранение и рекомендуются к печати.

* * *

В данном пособии даются лишь общие положения по методике краеведческой работы в школе, поскольку методика этой работы может строиться лишь на конкретном местном материале. Прежде чем узнать, как преподавать, будущий учитель должен четко представлять, что преподавать. Для успешной краеведческой работы учителю прежде всего необходимо иметь высокую общую культуру и глубокие знания по всем разделам исторического краеведения. На это нацелено данное пособие. Методические рекомендации по краеведческой работе в школе учитель может получить в пособии «Методика историко-краеведческой работы в школе» (М.: Просвещение, 1982), в работах, издаваемых местными издательствами, и т. д.

Следует обратить внимание на библиографические справочники по краеведению. Например, с 1970 г. Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина издает указатель: «Организация, методика и содержание краеведческой работы». Опубликованы и книги по библиографии краеведения[6].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Понятие цели и задачи краеведения

Понятие, цели и задачи краеведения.

(доклад)

Для того чтобы рассмотреть краеведение как элемент исторического образования необходимо сначала разобраться с самим понятием.

Большая Советская энциклопедия дает, как мне кажется, самое развернутое определение: «Краеведение — всестороннее изучение определенной части страны, города или деревни, других поселений местным населением, для которого эта территория считается родным краем. Краеведение — комплекс естественных и общественных исследований. Краеведение изучает природу, население, хозяйство, историю и культуру родного края» Российская педагогическая энциклопедия рассматривает краеведение именно как предмет школьного курса и поэтому их определение это: «Краеведение в школе, изучение учащимися природы, экономики, истории и культуры своей местности — школьного микрорайона, города, села,района, области» В словаре русского языка С. И. Ожегова и в словаре русского языка под редакцией А. П. Евгеньева и Г. А. Разумникова даются идентичные определения:«Совокупность знаний о том или другом крае, изучение его природы, истории, экономики, быта и т. п.» Ознакомившись с данными определениями можно сделать вывод о том, что «краеведение«- это изучение своей «малой» Родины её природы, этнографии, материальной и духовной культуры, быта. Причем это не только предмет школьного образования, но и каждый уважающий себя человек должен знать о событиях, происходивших на его земле.

Изучение родного края, его истории необходимо для всех детей независимо от возраста. Содержание при этом будет различным, так как выбор информации и методов зависит от возрастных и познавательных особенностей учащихся. Но цель будет иметь много общего: «цель краеведческого образования — способствовать духовно-ценностной и практической ориентации учащихся в их жизненном пространстве, а также социальной адаптации»

Исходя из поставленной цели, можно выделить следующие задачи:

1. Воспитание патриотизма, любви к жизни, гуманное отношение ко всему окружающему. Объяснить детям, почему они должны быть патриотами своей Родины — сложно. В современных экономических и политических условиях практически невозможно. Ведь в реальной жизни их окружает непривлекательная действительность:

фильмы, переполненные сценами насилия, где рассказывается о беспредельной власти криминальных структур,

газеты, пестрящие материалами похожего содержания,

правосудие, способное наказать только слабых мира сего.

безработица, пьянство, наркомания.

бездомные и нищие.

никому не нужное в мире денежных отношений подрастающее поколение.

компьютерные игры, в которых победитель тот, кто более жесток и изворотлив.

А ведь верно подмечено, что патриотизм -это ответ гражданина на заботу государства о нем. Именно поэтому столь трудно сегодня воспитывать патриота -человека любящего свою страну и способного жертвовать ради неё самым дорогим. Первым шагом к воспитанию такого человека может стать историческое краеведение.

Возможности данного курса позволяют объяснить учащимся важнейшие нормы человеческой жизни: почему мы должны:

беречь природу и окружающую среду в целом,

сохранять и преумножать историческое и культурное наследие прошлых поколений,

беречь памятники истории и культуры.

относиться друг к другу гуманно, стараться понять и принять каждого живущего рядом, вне зависимости от его социального положения, богатства, образования, религии и цвета кожи, т. е. быть толерантными.

2. Человек -звено в цепи жизни.

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая, зерцало их бытия и деятельности, скрижаль откровений и правил, завет предков потомству, дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

Правители читают историю. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастье.

Но и простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством существующего порядка вещей, как с обыкновенным явление во всех веках. Утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали ещё ужаснейшие, и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества».

Какие точные слова, но кроме этого мы обязаны помнить, что история -это история людей. Корни человека в истории и традициях своей семьи, своего народа, в прошлом родного края. История родного края не безлика, она близкая и родная именно потому, что она рассказывает о людях живущих рядом или о родственниках. А раз ты связан с этими людьми местом проживания, значит ты их историческое продолжение, значит ты частица истории края, частица истории страны.

3. Формирование важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, а также гражданской активности и социально значимых качеств.

Выполнение заданий по краеведению позволяет воспитанникам знакомиться с новыми людьми, или узнавать ранее неизвестное о, казалось бы, знакомых людях. Подробности жизни этих людей вызывают у учащихся невольное восхищение, уважение к людям старшего поколения. Приходит понимание -эти люди причастны к историческим событиям, описанным в моем учебнике. Возникает желание помочь, понять, защитить.

Очень важно объяснить детям -вы придете на смену этим людям и история ваша, история вашей страны будет такой, какой вы её сделаете. Важно осознать -от меня, от моей позиции, от позиции моего поколения, зависит будущее моей Родины. Я -достойное продолжение, делами моими и моего поколения будут гордиться мои дети и внуки.

Кроме того,дети должны иметь представление о событиях современности, их специфике, основанной на особом прошлом нашей области и индивидуальности её развития, поэтому ещё одной задачей краеведения является:

4. Научить ребят осознавать проблемы окружающего его микромира.

Наглядно раскрыть учащимся роль человека во взаимодействии с окружающей средой, дать конкретные примеры её изменений, показать связь человека его деятельности и природы, к каким результатам может привести этот союз, т. е формировать у ребят понятие о единстве «природы-человека-общества».

5. Воспитание у учащихся чувства уважения к делам и трудам наших современников, гордость за успехи и достижения земляков.

Дети должны твёрдо знать, то, что происходит сейчас, тоже станет когда-то историей, а значит, мы живем с великими людьми, которые стремятся прославить наше государство сделать его лучше, справедливее, сильнее. Поэтому именно они нуждаются в нашей поддержке и понимании.

6. Изучение истории родного края способствует формированию познавательного интереса к процессу обучения.

Ведь местный материал доступен для ребенка, а значит, каждый может сделать свое собственное открытие или узнатьчто-то новое, т. е. почувствовать себя причастным к творению истории. Краеведение воспитывает творческую инициативу учащихся, их самостоятельность в выполнении различных заданий.

7. Развивать умение самостоятельно находить нужную информацию о заинтересовавшем объекте, о деятельности людей, предприятий, учреждений, о перспективах трудоустройства.

Именно в процессе изучения местной истории, возможно, научить ребят быстро и правильно находить нужную информацию, связанную с нашей областью в музеях, архивах, библиотеках; работать со статистикой и изучив её делать выводы о развитии нашего края в определённый период времени.

И ещё одной очень важной задачей является

8. Сбор информации о настоящем времени, грамотно оформленной, яркой, как можно более полной и интересной такой, которая станет нашей историей.

Ребятам нужно объяснить, что именно они ответственны за те материалы, которые будут изучать следующее поколение. Поэтому, собирая информацию, они должны подходить к современной истории критически высказывать различные точки зрения, показывать разные стороны проблемы, т. е быть исследователями и нести ответственность за научность и правильность информации.

Приведенные выше цели и задачи краеведения соответствуют задачам всего современного образования: «помочь человеку овладеть тремя кругами ценностей: этнокультурных, общенациональных и общечеловеческих .

«

»

aplik.ru

Содержание дисциплины «историческое краеведение» тема 1 предмет и задачи исторического краеведения

6. Содержание дисциплины «Историческое краеведение»

Тема 1. Предмет и задачи исторического краеведения.

Краеведение как учебная дисциплина и как форма научной и общественной деятельности. Памятники истории и культуры, их классификация, специфика и методы историко-краеведческого описания, История Российского краеведения. Пензенское краеведение.

Тема 2. Краеведение в системе наук.

Археология и краеведение. Этнология и краеведение. Устные источники, ономастика, топонимика, антропонимика, фольклор и краеведение. Периодическая печать и краеведение. Памятники архитектуры и краеведение.

Тема 3. Историко-краеведческая работа в школе.

Краеведение на уроках истории. Типы уроков по краеведению. Урок-экскурсия. Использование на уроках краеведческого материала. Факультативные занятия по краеведению. Организация краеведческого кружка. Внеклассная работа по краеведению. Определение темы и целей. Основные принципы создания школьного краеведческого музея. Положение о школьном музее.

Тема 4. Административно-территориальное деление Пензенского края.

Первые государственные образования на территории Пензенского края. Пензенский край в составе Золотой Орды и Казанского ханства. Колонизация края русским населением. Основные этапы колонизации. Вхождения Пензенского края в состав Московского государства. Создание Пензенской провинции, наместничества и губернии. Пензенский край в составе Средневолжского края и Тамбовской области. Организация Пензенской области.

Тема 5. История Пензенской епархии.

Пензенский край в Темниковской церковной десятине. Открытие новых православных церквей в XVII в. Открытие Саратовской и Пензенской епархии. Создание самостоятельной Пензенской епархии. Современное состояние Пензенской епархии.

Тема 6. Деление Пензенского края на военные и учебные округа.

Вхождение Пензенского края в состав Казанского военного округа. Понятие военный округ. Пензенский край в составе Приволжского военного округа. Пензенская область в Приволжско-Уральском военном округе. Пензенский край в составе Казанского и Харьковского учебных округов. Ликвидация учебных округов.

Тема 7. Пензенская губерния в XIX веке.

Социально-экономическое развитие губернии. Территория и население. Промышленность губернии. Сельское хозяйство. Торговля. Транспорт. Отмена крепостного права. Кандиевское восстание. Культура губернии.

Тема 8. Пензенский край в XX веке.

Социально-экономическое развитие края. Территория и население. Промышленность и сельское хозяйство. Торговля. Транспорт. Революционное движение в крае. Первая мировая и гражданская войны. Индустриализация. Коллективизация. Культура Пензенского края ХХ века.

Тема 9. Пензенские краеведы XIX – ХХ вв.

Научно-исследовательская деятельность краеведов первой половины XIX в. (Ф.Ф. Вигель, И.М. Долгоруков, А.Г. Раевский, А.Ф. Леопольдов, М.Н. Загоскин, В.А. Ауновский). Краеведы второй половины XIX в. (Н.В. Прозин, Н.В. Калачов, В.Х. Хохряков, Г.П. Петерсон, В.М. Терехин Ф.Ф. Чекалин). Краеведы начала ХХ в. (А.Л. Хвощев, А.Е. Любимов, Г.Д. Смагин, Н.И. Спрыгина, Б.Н. Гвоздев)Краеведческие исследования второй половины ХХ в. (С.П. Петров, М.Р. Полесских, А.П. Анисимова, В.И. Лебедев, О.М. Савин, В.С Годин).

Тема 10. Пензенский край во второй половине XVI – XVII в.

Аборигены Пензенского края. Русская колонизация края. Древнейшие города на территории края. Города-крепости, остроги. Станичная и сторожевая службы. Основание Пензы. Первые пензенские воеводы. Разинское движение в крае.

Тема. 11. Пензенский край в XVIII в.

Социально-экономическое развитие края. Территория и население. Промышленность и сельское хозяйство. Кустарные промыслы. Крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачева на территории края. Развитие культуры края в XVIII в.

Тема 12. Пензенская область в годы Великой Отечественной войны.

Перестройка промышленности на военный лад. Эвакуация крупнейших предприятий страны в Пензенскую область. Вклад тружеников села в победу над фашизмом. Работники культуры и здравоохранения фронту. Пензенцы на фронтах Великой Отечественной войны.

Рекомендуемая литература

Основная:

1. Гошуляк В.В. История Пензенского края.- Кн.2.- Пенза, 1996.

2. История Пензенского края: Учебник для основной школы.- Ч.1.- Пенза. 1996.

3. История Пензенского края: Учебник для основной школы.- Ч.2.- Пенза, 2000.

4. Лебедев В.И. Легенда или быль. По следам засечных сторожей. — Саратов, 1986.

5. Мясников Г.В. Город-крепостъ Пенза.- Саратов, 1989.

6. Очерки истории Пензенского края. С древнейших времен до конца XIX

века.- Пенза, 1973.

7. Горланов Г.Е. Дороги в мир знаний: Учебное пособие,- Пенза, 1995.

8. Пензенская область в годы Великой Отечественной войны.- Саратов, 1985.

9. Очерки истории народного образования Пензенского края.- Пенза, 1997.

Дополнительная:

1.Петров С.П. Пугачев в Пензенском крае.- Пенза, 1956.

2. Савин О.М. Пенза литературная.- Саратов, 1984.

3. Савин О.М. Пенза музыкальная.- Пенза, 1994.

4. Федоров И. Выдающиеся учителя и просветители Пензенской губернии.-

Пенза, 1958.

5. Факты. События. Свершения.- Саратов, 1988.

6. Шварев В.А. Кандиевское восстание. – Пенза, 1955.

7. Герои и подвиги.- Кн. 1,2,3.- Пенза, 1966, 1972, 1976.

8. Савин О.М. Судьбы солдатские. Пензенцы в Великой Отечественной войне: известные и неизвестные страницы. — Саратов, 1991.

9. Петерсон Г.П. Странички старины.- Саранск, 1993.

10. Савин О.М. Живая память. Историко-литературные очерки.- Саранск, 1981.

7.Требования к уровню освоения содержания дисциплины «Историческое краеведение»

В результате изучения дисциплины студент исторического факультета должен:

знать:

— историю становления и развития исторического краеведения как вспомогательной исторической дисциплины;

— ключевые понятия исторического краеведения;

— основные этапы в истории Пензенского края;

— основные публикации по краеведческой проблематике.

уметь:

— проводить комплексный поиск краеведческой информации в источниках разного типа;

— осуществлять анализ знаний по истории Пензенского края;

— ориентироваться в историческом пространстве;

— ориентироваться в историческом времени;

— экстраполировать полученные знания.

владеть навыками:

— анализа и синтеза;

— индукции и дедукции;

— работы с литературой;

— работы с диаграммами, схемами и другим наглядным материалом.

8.Примерный перечень вопросов к зачету по дисциплине «Историческое краеведение»

1. Предмет и задачи исторического краеведения.

2. Основные этапы становления краеведения в России.

3. Становление краеведения в Пензенском крае.

4. Археология и краеведение.

5. Этнология и краеведение.

6. Историческая ономастика и краеведение.

7. Архивы, периодическая печать и краеведение.

8. Краеведение на уроках и факультативных занятиях.

9. Внеклассная работа по краеведению, школьные краеведческие музеи.

10. Административно-территориальное деление Пензенского края до его вхождения в состав Русского государства.

1. Административно-территориальное деление Пензенского края после вхождения в состав Русского государства.

11. Военно-административное и учебное деление Пензенского края.

12. Церковно-административное деление Пензенского края.

13. Вклад в развитие Пензенского краеведения А.Г. Раевского, Ф.Ф. Вигеля, И.М. Долгорукова, М.Н. Загоскина.

14. А.Ф. Леопольдов, Я.П. Бурлуцкий, Н.В. Калачев, Г.И. Мешков.

15. В.А. Ауновский, М.С. Киевский, Н.В. Прозин.

16. Ф.Ф. Чекалин, В.Х. Хохряков, Г.П. Петерсон, В.И. и Г.И. Холмогоровы.

17. А.Е. Попов, И.Ф. Кузьмин, И.И. и М.И. Сацердотовы, В.М. Терехин.

18. А.Ф.Селиванов, А.Л. Хвощев, А.И. и Д.И. Троицкие, А.А. Голомбиевский.

19. П.М. Иллюстров, А.Е. Любимов, Г.Д. Смагин, В.П. Россин, М.А.Лебедев.

20. Б.Н. Гвоздев, Н.И. Спрыгина, С.П. Петров, М.Р. Полесских.

22. А.П. Анисимова, В.И. Лебедев, В.С.Годин и О.М. Савин.

Сведения о переутверждении программы на очередной учебный год и регистрация изменений

Учебный год	Решение кафедры (№ протокола, дата, подпись зав. кафедрой)	Внесенные изменения	Номера листов замененных	Номера листов новых	Номера листов аннулированных

Программу составил:

Первушкин ВладимирИванович, к.и.н.,профессор.

Настоящая программа не может быть воспроизведена ни в какой форме без предварительного письменного разрешения кафедры – разработчика программы.

Программа одобрена на заседании кафедры новейшей истории России и краеведения

« 5 » июля 2007 г.

Заведующий кафедрой

новейшей истории России

и краеведения доцент Ягов О.В.

Программа одобрена учебно-методическим советом исторического факультета

«_____»______________2007 г.

Председатель учебно-методического

совета ____________________________________профессор Федосеева Л. Ю.

Программа одобрена учебно-методическим управлением университета

«____»_______________2007 г.

Начальник учебно-методического

управления _________________________________________Г. Н. Шалаева

ЛИСТ РЕГИСТРАЦИОННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Изменение	Номера листов			Всего листов	Номера распорядительного документа	Подпись	дата	Срок введения изменений
	замененных	новых	аннулированных

1. Краткий курс лекций по дисциплине «Историческое краеведение»

Тема 1. Предмет и задачи исторического краеведения

1. Краеведение как учебная дисциплина и как форма научной и общественной деятельности.

2. Памятники истории и культуры, их классификация, специфика и методы историко-краеведческого описания.

3. История российского краеведения. Пензенское краеведение.

На рубеже XIX – ХХ столетий специфическая форма научной традиции на местах получила наименование «краеведение». Причем в настоящее время наблюдается значительное повышение интереса к историческому краеведению. Причина подобного явления кроется в отсутствии конкретных исследований локальных исторических процессов.

Термин «краеведение» закрепился в языке науки и общественной жизни лишь в начале ХХ века. Причем он, зачастую, трактуется по-разному: «краеведение – изучение какого-либо края или отдельных местностей, районов со стороны их природы, истории, экономики, быта и т.п.»¹; «краеведение – всестороннее изучение определенной части страны (края, области, района, города, села) преимущественно силами местного населения…»²; «краеведение есть комплекс научных дисциплин, различных по содержанию и частным методам исследования, но ведущих в своей совокупности к научному и всестороннему познанию края…»³. Но наиболее ёмко, на наш взгляд, раскрыл этот термин С.О. Шмидт: «Краеведение – не только способ освоения исторического опыта, это – и отбор, а зачастую и усовершенствование того, что выдержало испытание временем. Потому-то краеведение определяет характер освоения прошлого, так и способ переустройства настоящего. Оно помогает выявить конкретные (в условиях данной местности, исходя из местных традиций) направления движения в будущее»⁴. Вплоть до недавнего времени данный термин применялся в уничижительной форме, обозначавшей донаучную форму познания.

Историческое краеведение стало ведущим с 1950-х годов. Это было связано, во-первых, с усилением интереса к истории, что побудило исследователей к расширению историко-краеведческой работы на местах. Во-вторых, в это время историческая наука расширила диапазон своих исследований. В-третьих, в после военные годы в нашей стране расширяется размах строительных работ, что усилило угрозу разрушения многих памятников истории и культуры. Поэтому для их сохранен6ия привлекается широкая масса краеведов.

Устанавливается четкая градация подобных памятников по категориям: 1) памятники истории – здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями; 2) памятники археологии – городища, курганы, поселения и могильники; 3) памятники градостроительства – архитектурные ансамбли и комплексы, остатки древней планировки и застройки городов, культовые сооружения, строения, связанные с народным зодчеством; 4) памятники искусства – произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного и иных видов искусства; 5) документальные памятники – акты органов государственной власти, письменные и графические документы, кино, видео и аудио записи, фотографии.

Первый документальный акт, касающийся краеведения был издан Петром I в 1718 г. Наряду с научным краеведением во второй половине XVIII в. возникло и школьное краеведение. Начало ему положил М.В. Ломоносов. Огромное значение на развитие краеведения оказали научные общества при крупнейших университетах России, которые стали создаваться во второй половине XIX в.

С 1920 г. краеведение было включено в качестве обязательного предмета в школьные программы. И тогда же при АН создается Центральное бюро краеведения. Но в конце 1930-х годов оно было закрыто и краеведческая работа начинает сворачиваться. Возрождение краеведения начинается в конце 1980-х годов. В 1991 году создается Союз краеведов России во главе с С.О. Шидтом.

textarchive.ru

Краеведение » Цели и задачи курса

Изучение истории в школе направлено на становление личности школьника, способствует сохранению и развитию культурного наследия не только своего Отечества, но и малой Родины, где он прошел путь становления гражданина. Изучение краеведческого материала, знание истории родного района, города, деревни содействует наилучшим образом социализации личности, овладение ею умением ориентироваться в современной социокультурной ситуации, помогает личности самореализоваться в условиях многогранных отношений и взаимодействий с другими людьми.

Программа рассчитана на 1 год и содержит 35 часов. В ее основе заложено изучение Жлобинщины с древнейших времен до современности.

Цель факультативного курса – углубить и расширить знания учащихся к Отечественной истории методом более основательного изучения исторического процесса на Жлобинщине.

Задачи факультатива:

• Содействовать воспитанию национального самосознания, чувство гордости за прошлое и настоящее Жлобинщины;
• Содействовать на этой основе формированию активной гражданской позиции и преданности Отчизне;
• Воспитать человека-гуманиста, патриота и интернационалиста, который с пониманием и уважением относится к другим народам, их культуре и обычаям.

 

Умения и навыки учащихся,

формируемые факультативным курсом:

• Соотносить исторические явления с конкретными периодами истории Беларуси и Жлобинщины;
• Анализировать, обобщать и оценивать исторические факты, устанавливать причинно-следственные связи между историческими явлениями всего государства и Жлобинщины;
• Работать с историческими документами, научно-популярной и справочной литературой;
• Анализировать содержание исторической карты и данного региона;
• Давать сравнительную характеристику историческим событиям, аргументировать свое отношение к ним.

 

Особенности факультативного курса:

• Изучение истории Жлобинщины в контексте курса истории Беларуси;
• Использование нетрадиционных форм занятий;
• Гражданская и патриотическая значимость рассматриваемых вопросов.

kraeved.zhlobinedu.by

Историческое краеведение в школе

Для сохранения преемственности в народной культуре из поколения в поколение передаются на определённой территории экологические, социокультурные, социоэкономические знания, то есть всё то, что изучает историческое краеведение. С его помощью выявляются и раскрываются особые черты места, объектов, персоналий, входят в практическое русло тенденции и традиции развития региона.

Функции

Историческое краеведение — часть науки, которой доверены важнейшие функции. Наряду с общими закономерностями развития общества, ею изучаются и учитываются все моменты многообразия локальных условий истории, малейшие особенности, которые вносит конкретное творчество народа. Это может быть освоением исторического опыта в данной местности, выявлением, сохранением и изучением природного наследия, а также важнейшей деятельностью, которая нацелена на методы исторического исследования культуры региона.

Историческое краеведение всесторонне участвует как в разработке, так и в воплощении в жизнь программ государства, направленных на восстановление исторической среды проживания народов. Таким образом обеспечивается актуальность и значимость этой комплексной дисциплины. Историческое краеведение основывается на принципах междисциплинарности, косплексности и регионализма как преподаваемая в общеобразовательной школе дисциплина. Феномен духовно-личностного существования заложен в смысловых границах понятий «место», «край», местная история. Курс этот базовый также и в подготовке бакалавров и является вариативной частью профессионального образования по направлению «История» и профилю «Историческое краеведение».

В школе

Объект курса — местная история, то есть всё то, что происходило в данном регионе от времён, которые оставили памятники и материалы для исследования. Являясь предметом курса, рабочая программа по историческому краеведению помогает изучить историко-культурное наследие данной местности. Социокультурным аспектом разнообразных проблем местности насыщена практически каждая изучаемая тема.

Философская основа, которую предлагают учебники, в том числе книга «Историческое краеведение», это методология от целого к части, то есть от культуры России в целом через регионы к локусам. Естественно, каждая часть содержит собственные закономерности развития и специфические характеристики, однако это не переходит в оппозицию к «от целого к части» и не становится «от общего к особенному». Каждая часть имеет собственное влияние на общую историю, несмотря на то что и целое обладает своими параметрами эволюции.

Программа по историческому краеведению в вузе

Регионалистика, состоящая в основе краеведения, обусловлена определённой проблематикой, ориентированной на изучение локальных исторических процессов, которые выступают самостоятельными проблемами науки. Это история селений и городов, храмов, монастырей, усадеб, центров народного промысла, производственных структур, историко-культурных объектов и этнических образований и так далее.

В эту программу теперь включаются темы, ранее не удостоенные заслуженным вниманием. Например, церковные институты, история дворянской усадьбы, некрополи городские и сельские, культура тех или иных сословных групп — купечества, дворянства, крестьянства. Приоритеты обусловлены велением времени: грядёт реализация парадигмы возрождения России, и нужно, чтобы её проведение свершилось профессионально и грамотно, с использованием обоснованных методик и привлечением самой широкой исследовательской базы.

Цели и задачи

Целью выработанного курса является формирование целостного представления об истории краеведения как инструменте для пробуждения исторического сознания. Потенциал возможностей к выявлению, сохранению и широчайшему использованию исторического, культурного и природного наследия чрезвычайно велик, поскольку востребован временем.

Задачами данного курса являются следующие:

• овладеть знаниями истоков, условий формирования и актуальных направлений в исследовании истории края;
• освоить общенаучные методики и принципы, которые необходимы для исследования локальной (местной) истории, а особенно социокультурную её сферу, для поисковой, собирательской, исследовательской и атрибутивной практики в школах, музеях, экскурсионных и туристических учреждениях, краеведческих научных центрах;
• приобщить студентов к краеведческим исследованиям, которые напрямую связаны с государственными программами, относящимися к выявлению и сохранению природного и культурного наследия.

После окончания курса студенты могут ориентироваться в самых актуальных направлениях исторической краеведческой проблематики и использовать профессионально методику исследований и понятийный аппарат, работать с источниками в смежных отраслях знаний — антропологии, топонимики, этнографии, археологии и так далее, а также с любой научной литературой в области истории.

Структура и компетенции

Курс структурно делится на две основные части: первая касается исторического краеведения в системе наук, исторических и современных тенденций развития и методов, а вторая часть очерчивает основные направления проблематики краеведения. В каждой части есть разделы и темы, содержание которых может зависеть от перспектив самой проблематики и личного выбора, который делают авторы программы.

У студентов после окончания курса формируются следующие компетенции: культура мышления, способность к обобщению и анализу, восприятие информации, постановка целей и выбор путей к их достижению. Прежде всего понадобится способность логично, аргументированно и понятно выстраивать письменную и устную речь. Обязательна готовность работать в коллективе в кооперации с коллегами. Нужна способность мыслить и оценивать собственные недостатки и достоинства критически, уметь намечать пути и выбирать средства для устранения недостатков и развития достоинств.

Качества преподавателя

Преподавательно должен понимать, что изучает историческое краеведение, осознавать социальную значимость собственной профессии, обладать высокой мотивацией к выполнению работы. Хороший преподаватель будет исспользовать методы и основные положения экономических, гуманитарных и социальных наук длЯ решения профессиональных задач, где непременно понадобится анализ социально-значимых проблем и процессов.

К культурному и историческому наследию преподаватель и сам относится с бережным уважением, и учеников приучает к тому, чтобы чтить традиции и толерантно воспринимать культурные различия, а также религиозные, национальные и социальные. Преподаваетль должен быть широко образован и уметь пользоваться в профессиональной и познавательной деятельности базовыми знаниями в смежных науках — информатике, естественно-научных дисциплинах, знать математический анализ и моделирование, иметь навыки в работе с компьютером: получать, хранить, перерабатывать информацию, управлять ею.

Навыки, умения, знания

Преподаватель исторического краеведения должен использовать базовые знания в своих исторических исследованиях, изучив всеобщую и отечественную историю, этнологию и археологию, источниковедение, историографию, методы исторического исследования, теорию и методологию исторической науки и многое, многое ещё. Всё это для того, чтобы понимать исторический процесс, видеть его движущие силы и закономерности, оценивать роль насилия и ненасилия, место человека в этом процессе, чтобы уметь обрисовать политическую организацию общества.

Точному критическому анализу способствуют только знания базовой исторической информации, отсюда появляется критическое восприятие различных концепций историографических школ, способность использования специальных знаний, полученных в вузе, при работе с архивами и в музеях, библиотеках. Хороший преподаватель исторического краеведения без труда состивит любой обзор, напишет аннотацию, реферат по любой тематике проводимых исследований.

В авангарде

Поскольку сейчас одна из важнейших тенденций в образовании — регионализация, органически сочетающаяся с федерализацией, эти два направления, характерные для современной образовательной системы России, помогают комплексно решать проблемы закрепления целостности образовательного пространства и формирования региональной политики в этой области. Всё это способствует адаптации конкретного человека к жизни в данных конкретных условиях. В этом и состоит авангардная роль дисциплины исторического краеведения в современном образовательном процессе: максимальная реализация ведущих тенденций развития образования в стране.

Этот предмет воспитывает гражданина России и патриота своей малой родины, который знает и любит родной край, город или селение с его традициями, памятниками природы, историей и культурой и который принимает активнейшее участие в развитии региона. Таким образом, расширяются и углубляются общеисторические знания школьников — только через изучение краеведческих материалов, вырабатывается стремление к работе в художественной, исторической, научно-популярной литературой, воспитывается любовь к малой родине, интерес к истории в целом. Примеров прекрасного преподавания краеведения в школах можно приводить множество: это и Екатеринбург, и Новосибирск, и Алтай.

Воронеж

Историческое краеведение Воронежской области даёт возможность учащимся прикоснуться к подлинным памятникам истории, поработать с краеведческими объектами прямо в естественных условиях. Школьники ездят на обязательные экскурсии, где объектами, воспитывающими тягу к познаниям, бывают всегда интереснейшие средства наглядности. Эти формы работы помогают не только изучить родную область, но и воспитать стремление к познавательной деятельности, поскольку на таких уроках применяется комплекс информационного и эстетического материала.

Для обучения в Воронежской области подготовлено учебное пособие, над которым работали лучшие историки-учёные, используя новейшие исследования Воронежского края от древнейших времён до наших дней. Этот учебник предназначен для восьмых и девятых классов общеобразовательных школ. Над отдельными разделами работали доктора исторических наук М. Д. Карпачёв, А. З. Винников, М. В. Цыбин и многие другие. Авторский коллектив может быть удовлетворён: учащиеся школ это пособие полюбили, практически все его страницы читаются с интересом, как художественная литература.

Донецк

В новых украинских республиках тоже заботятся о подрастающем поколении, несмотря на весьма неспокойную обстановку. Например, подготовлен ряд пособий для учеников пятого, шестого и седьмого классов, это историческое краеведение — «Введение в историю Донецкого края». Это исключительно качественный учебно-методический комплекс, формирующий у детей потриотичекое самосознание, воспитывающий чувство гордости за родной край и многонациональный народ, живущий здесь. Так развивается гражданственность, уважение к культурным ценностям и историческому прошлому.

Учебными пособиями занимались специальные творческие группы под руководством Донецкого ИППО. В учебниках шесть направлений краеведения: экономическое, биологическое, историческое, географическое, литературное и искусствоведческое. Содержание этого учебно-методического комплекса включает в себя насколько возможно полную информацию о родном крае, что помогает сформировать у школьников целостное представление о богатстве культуры родной земли, о перспективах развития, появляется понимание всех особенностей исторического, экономического и социального состояния Донецкого региона.

fb.ru

Курсовой проект — Историческое краеведение и его сущность

Курсовой проект — Историческое краеведение и его сущность
скачать (117.5 kb.)

Доступные файлы (1):

содержание

---

1.doc

Реклама MarketGid:

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………….……………..3

1. Понятие и истоки исторического краеведения …..…………………….…6

2. Источники исторического краеведения……………………………………8

2.1 Вещественные источники……..………………………………….8

2.2 Письменные источники….…..………………………………….13

2.3 Устные источники……………………………………………….17

Заключение…………………………………………………………………….21

Список использованных источников…………………………………………22

ВВЕДЕНИЕ

Вряд ли найдется человек, которого не интересует мир, в котором он живет. Ведь здесь скрыто много тайн, прежде всего исторического прошлого, а также огромный интерес представляют природа, культура и традиции народов, огромное количество памятников архитектуры, жизнь и творчество деятелей науки, культуры, литературы и т.д. Мы, являемся наследниками всего этого. Того, что было не только с нами, но и с теми поколениями, которые жили на этой земле до нас. Восстановить правду, ликвидировать «белые пятна» истории, вернуть доброе имя тем людям, которые были несправедливо забыты или оклеветаны — это основная задача исторического краеведения.

Понятие «краеведение» сформировалось в отечественной науке к началу 20-х гг. в связи с широким развитием инициативы и самостоятельности на местах и возникновением обществ изучения местного края. Тогда же, в «золотое десятилетие» отечественного краеведения, были сформулированы основные положения о предмете, целях и методах краеведения, сохранившие значение до наших дней.

Краеведение — это изучение того или иного региона (города, села, района, области и вообще территории, которая может объединяться понятием «край») местными силами. В методической литературе 20-х гг. выделялись, как правило, два основных аспекта краеведения: историко-культурный и естественно-географический, что по современной терминологии обычно объединяется понятием «историческое краеведение» и «географическое краеведение» (или собственно краеведение).

В настоящее время краеведение — это и наука, и научно-популяризаторская деятельность определенной проблематики: прошлое и настоящее какого-либо «края», определенной местности во всем многообразии тематики.

Краеведение принадлежит к комплексным наукам. Краеведение оценивает значительность произошедших на той или иной территории событий, связанных с этой местностью людей, ценность архитектурных и археологических памятников, красоту пейзажей.

С этой точки зрения краеведение предстаёт прекрасным и убедительным примером междисциплинарного знания, которое включает в себя географические, исторические, биографические, демографические, фольклорные, литературоведческие, экологические, социологические, музееведческие аспекты.

Эту идею подчёркивает и С. О. Шмидт, утверждая, что краеведческое знание — комплексное знание: географическое, экологическое, историческое и шире — историко-культурное (историко-литературное, историко-экономическое), что метод краеведения опирается на междисциплинарные научные связи, учитывает и выводы научных теорий и первичные наблюдения обычной житейской практики, что краеведение соединяет научную, научно-популяризаторскую и общественную деятельность, к которой причастны и учёные-специалисты и значительно более широкий круг лиц, преимущественно местные жители [5, С. 4].

Краеведение придает местности, историзм, открывает в ее прошлом, что-то совершенно новое, ценное. Когда мы узнаем, кто жил в том или ином доме, для нас этот дом наполняется духовным содержанием. Преобразуется и город, чью историю мы познаем.

^ изучив истоки краеведения, определить дальнейшую перспективу развития исторического краеведения и оценить его значимость в жизни современного человека. В соответствии с целью в работе поставлены следующие задачи:

— раскрыть понятие «историческое краеведение»;

— исследовать истоки исторического краеведения и историю развития;

— изучить источники исторического краеведения и их функциональное значение;

Актуальность данной темы определяется все возрастающим интересом к историческим истокам своей родины.
^

В основе краеведения лежит не только любознательность, но и необходимость. Для оптимального использования ресурсов окружающей местности человеку необходимы были знания о них.

На самых древних стоянках встречаются сырье для орудий, принесенное за десятки километров от места обитания. Например, большая часть орудий на стоянках Олдувайской культуры в Африке сделана из принесенных камней.

Устойчивое использование одних и тех же источников сырья в течение сотен тысяч лет показывает, что человек уже тогда передавал «краеведческие» знания из поколения в поколение.

С появлением письменности эти знания стали фиксироваться более прочно. Таким образом, можно сделать вывод о том, что краеведение лежит в основе истории[3, С. 8].

Слово «история» в древнейших источниках не употреблялось. Попытки выяснить реальные причины тех или иных событий тогда не предпринимались, поскольку люди были уверены, что все определяется богами.

На Руси краеведческие сведения фиксировались, прежде всего, в летописях. Наиболее древней из летописных сводов, дошедших до нас, — «Повесть временных лет». Изложение датированных событий начинается в ней с 860 года. В ней рассказывается о расселении славянских племен, дается описание их быта и обычаев.

Конечно же, не все в летописях можно воспринимать на веру, особенно оценки тех или иных племен и народов. У летописцев были свои симпатии и антипатии.

Историческому краеведению в XVII веке придается государственное значение. 13 февраля 1718 года Петр I публикует указ, который предписывает: «Также, если кто найдет в земле или в воде старые вещи, а именно: каменья необыкновенные, кости человеческие или скотские; так же какие старые надписи на каменьях и прочее, что зело старо и необыкновенно — тако ж бы приносили, за что будет огромная дача»[4, С. 192]. Все это способствовало тому, что в XVIII веке историческое краеведение добивается значительных успехов, прежде всего в связи с организацией первых крупных академических экспедиций в различные края России с целью их детального изучения.

Также историческое краеведение получило широкое развитие в нашей стране после Великой Отечественной войны. Возрастание интереса к истории вызвало значительное оживление историко-краеведческой работы на местах.

Важной задачей исторического краеведения является фиксация и охрана памятников этнографии и искусства, что такое почти невыполнимо без привлечения широких масс историков-краеведов.

Значение исторического краеведения трудно переоценить. Изучение исторического краеведения в его конкретном воплощении в том или ином крае дает более правильное представление и об общих закономерностях развития той или иной исторической эпохи. Кроме того, изучение конкретных памятников истории и культуры дает возможность людям более наглядно представить закономерности развития и мировой художественной культуры.

Таким образом, мы видим, что понятие «историческое краеведение» появилось еще до нашей эры. Оно развивалось, совершенствовалось, тем самым помогая человечеству в его развитии.

Также историческое краеведение является одним из составляющих компонентов исторического образования, ведь изучать историю Отечества без знания о родном крае просто невозможно.
^

2.1 Вещественные источники.

Наиболее древнейший вид вещественных источников — археологические материалы.

Археология — наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным источникам. Термин «археология» впервые употребил древнегреческий философ Платон (427 — 347 гг. до н.э.). Термин образован от слияния двух слов: «архайос» — древний, «логос» — наука, слово.

Пользуясь особой системой методов и приемов исследования, археологи добывают, изучают и систематизируют остатки материальной культуры различных племен и народов. Подавляющее число материалов, собранных археологами, не содержащие никаких надписей предметы и орудия человеческого труда, добытые из недр земли. Для того чтобы заставить их заговорить, открыть заложенную в них информацию, археолог должен быть одновременно и историком.

Понятие «археологические источники» оформилось лишь в последние десятилетия. В науке до сих пор нет единого мнения по вопросу о том, как соотносятся между собой понятия «археологический источник» и «исторический источник».

Первые упоминания о попытке раскопок в России относятся к 1144 г., в Ипатьевской летописи рассказывается об археологических находках на реке Волхов. В 1420 году в Пскове начались раскопки остатков древнейшей в городе церкви Власия. В начале XVIII века в России уже издаются государственные законы, предписывающие археологические находки сдавать на хранение в первый общегосударственный музей — Императорскую Кунсткамеру.

В 1739 году В.Н. Татищев составил одну из первых в мире инструкций по сбору сведений об археологических памятниках. Позднее подробные инструкции были написаны М.В. Ломоносовым, Г.Ф. Миллером.

Археологические памятники условно можно разделить на несколько групп. Самые крупные из них — поселения и погребения.

Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками подразумеваются поселения каменного и бронзового века.

Погребения делятся на две основные группы: погребения, имеющие надмогильные сооружения (гробницы, курганы) и погребения грунтовые, т. е. без каких либо надмогильных сооружений. Наиболее сложные погребения — мегалитические погребения, т.е. погребения в гробницах, сооружениях из больших камней (дольмены, менгири). Самые известные из гробниц — пирамиды. На территории России пирамиды строили из дерева и земли. От них остались лишь насыпи — курганы.

Погребения говорят о возрасте умерших, а, следовательно, и о средней продолжительности жизни человека той эпохи, о его образе жизни, о том, чем он питался. Особенности обряда захоронения свидетельствуют о религиозных воззрениях, верованиях мировоззрении соплеменников умершего.

Среди обычных материалов, которые дают раскопки поселений, особый интерес представляют остатки жилищ. У различных племен и народов жилища сильно отличаются друг от друга. Исследования типов жилых построек по археологическим материалам позволяет сделать некоторые выводы об уровне социального развития данного общества.

Своего рода визитной карточкой каждого древнего народа служила керамика. Появившись около 10 тысяч лет назад, в эпоху неолита керамика изготавливалась в ручную. На смену лепной керамике приходит керамика, изготавливаемая на гончарном круге. У каждого народа складываются свои, очень устойчивые, передававшиеся из поколения в поколение традиции изготовления керамики (форма сосуда, состав глиняного теста, качество обжига, орнамент). Все это позволяет предположить, к какому народу принадлежал мастер, изготовивший данное изделие.

Сходство керамики, типов погребений и других признаков позволяет говорить о некоем единстве — археологической культуре. Археологическую культуру не всегда удается связать с каким-либо известным по письменным источникам народом. Часто археологические памятники восходят к таким древним временам, когда еще не сформировались известные нам народы и племена. Понятие «археологическая культура» облегчает исследование этногенеза различных народов, позволяет археологам систематизировать, обобщать свои наблюдения. Для обнаружения основных археологических памятников — поселений и погребений — организуются археологические разведки. Разведки имеют целью обнаружить интересный в археологическом отношении объект, собрать подъемный материал, т.е. мелкие предметы, лежащие на поверхности земли (керамика, обломки вещей…).

Своеобразным видом вещественных источников являются памятники архитектуры. Памятники архитектуры, встречающиеся в сельской местности и областных центрах, как правило, уступают по своим достоинствам столичным «знаменитостям».

Подавляющее большинство дошедших до нас памятников архитектуры — культовые сооружения. Среди них деревянные храмы составляют в настоящее время лишь очень небольшую часть, однако, в древности дело обстояло как раз наоборот. Деревянные храмы быстрее, чем каменные поддавались разрушительному воздействию времени, погибали в огне пожаров, вспыхивая то от молнии, то от забытой свечи.

Малейшая небрежность, неосторожность может привести к гибели памятника деревянного зодчества. В целях лучшей сохранности и также для облегчения доступа к ним любителей старины, туристов и экскурсантов памятники деревянного зодчества перевозятся в крупные города, на территорию специально создаваемых музеев под открытым небом.

Деревянные храмы — неотъемлемая часть древнерусского села или города. Все храмы по-своему отражают и характер, и обстановку жизни наших предков. В этом их историческое значение, их ценность, как своего рода исторического источника.

При изучении деревянных храмов следует иметь в виду, что они, как и каменные, зачастую дошли до нас в искаженном виде. Наиболее распространенный вид искажений — дощатая обивка. Не защищая памятник, обивка скрывает своеобразную прелесть серебристых, потрескавшихся от времени старых бревен, затрудняет наблюдение за состоянием храма.

Каменные храмы появились на Руси одновременно с принятием христианства. Подавляющее большинство каменных храмов периода Киевской Руси находятся в городах и селах Украины, в Смоленске Новгороде.

Каменные храмы эпохи Киевской Руси — материальное воплощение могущества древнерусского государства.

Каменное зодчество периода феодальной раздробленности столь же отчетливо отражает особенности своего времени, как и храмы Киевской Руси. Каменные храмы уменьшаются в размерах, однако, их конструкция и техника кладки становятся наиболее разнообразными.

В конце XVII века начинается быстрое сближение русского каменного зодчества с западноевропейским. Одним из первых проявлений этого процесса стало формирование своеобразного архитектурного стиля, получившего название «нарышкинское барокко». Наиболее известные памятники данного стиля были выстроены в подмосковных вотчинах влиятельного боярского рода Нарышкиных, родственников Петра I по линии матери, Натальи Кирилловны Нарышкиной.

Последнюю треть XVIII века, время правления императрицы Екатерины II, справедливо называют «золотым веком» дворянства. Освобожденные в 1792 г. от обязательной службы, дворяне все больше внимания уделяют условиям своей повседневной жизни, по-новому относятся к облику своих резиденций — начинают возводиться так называемые «дворянские гнезда» — усадьбы.

Вторая половина XIX — начало XX века — время быстрого развития капитализма в экономике России. Яркими иллюстрациями этого процесса служат сохранившиеся во многих городах, а иногда и селах пышные особняки купцов, фабрикантов и заводчиков.

Изучение памятников архитектуры различных эпох требует от краеведов основательной подготовки и систематической работы. Необходимо составить карту размещения архитектурных памятников и составить на каждый памятник паспорт, для того, чтобы краеведы легко могли отыскивать эти памятники для их дальнейшего изучения.

Большое значение для исторического краеведения могут быть изобразительные источники: старинные гравюры, скульптуры, картины с изображением бытовых сцен, национальных костюмов.

Особое значение для краеведов имеют фотоматериалы. Фотографии — прекрасный документальный материал. По ним можно изучать быт, одежду и т.д. Фото — видеолетопись родного города, села через некоторое время станет ценнейшим историческим источником, который расскажет будущим историкам и краеведам о жизни и делах людей в XXI веке.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что вещественные источники являются связующим звеном с прошлым, помогают краеведу в изучении прошлого и настоящего.

^

Большую часть наших знаний о прошлом дают письменные источники. Они позволяют проследить события политической истории, содержат сведения по экономике и культуре.

Древнейшая письменность возникла у народов Египта и Междуречья около 5 тысяч лет назад. Изобретение письменности было определенным шагом вперед на пути прогресса. Люди получили возможность фиксировать свои знания, идеи, образы, передавать их следующим поколениям в более надежных, нежели устная традиция, формах. Благодаря письменности мы знаем, как представляли мир, о чем мечтали, о чем думали строители египетских пирамид, вавилонских дворцов.

Письменность донесла до нас величайшие творения древней поэзии: «Песнь песней», «Илиаду», «Одиссею»…

Славянская письменность возникла в IX веке нашей эры благодаря деятельности братьев Кирилла и Мефодия. Используя буквы греческого алфавита и дополнив их некоторыми новыми знаками, они создали славянскую азбуку, распространившуюся среди большинства восточнославянских и южнославянских племен. Вместе с тем, в источниках есть сведения о том, что еще до введения кириллицы у восточных славян были какие-то особые знаки, заменявшие буквы.

Древнейшая надпись славянскими буквами обнаружена на глиняном горшочке, найденном в слое первой половины X века.

Распространение письменности было ускорено принятием христианства в 988 году.

Так начала свой путь древнерусская письменность, превратившаяся со временем в строки Пушкина, Достоевского, Радищева и Герцена.

Без исключения все письменные источники до середины XVI века, то есть до начала книгопечатания, — рукописи. Даже и в XVI веке печатные издания были редкостью. Древние рукописи, сохранившиеся до нашего времени, имели самое различное назначение. Это рукописные книги, всякого рода юридические акты, писцовые книги, письма, послания, записки.

Древнейшие рукописные памятники отличаются, прежде всего, по материалу, на котором был написан текст. Примерно до начала XV века материалом служил пергамен — особым образом выделанная телячья кожа. С XV века в обиход широко проникает бумага, вначале привозная, а с XVIII века и отечественная.

Книги отличались большим разнообразием содержания, но в настоящее время пергаменные книги — большая редкость. Всего в книгохранилищах нашей страны их известно около двух тысяч. Главной причиной гибели книг являются пожары, постоянно из века в век уничтожавшие ценности Древней Руси .

Даже при первом знакомстве памятниками древнерусской письменности бросаются в глаза не только особенности почерка, оформления, но и особенности самого текста. Чаще всего встречаются в средневековых текстах слова — «бог», «князь» — сокращались за счет гласных и писались под особым значком. Первая буква нового абзаца обычно писалась красной краской, книгу заключали в обшитые кожей переплеты. Изучением типов древнего письма занимается особая наука — палеография.

Особый вид древнейших рукописей представляют собой летописи и берестяные грамоты. Берестяные грамоты найдены во многих древнерусских городах — Смоленске, Пскове, Старой Руссе. Однако, большинство грамот найдено в Новгороде.

Берестяные грамоты представляют собой краткие записи, извещения, отправленные древними новгородцами своим друзьям, родственникам.

Работа с древними рукописями — многостороннее, требующее большой профессиональной подготовки дело. Для краеведа рукописи интересны, прежде всего, как источники.

Одним из таких источников является Никоновская летопись, в которой впервые появляется упоминание о Воронеже:

«В год 6685 … Великий князь Всеволод… послал в Рязань гонца, говоря рязанцам: «Выдайте мне врага моего, шурина Глебова, князя Ярополка Ростиславича; если же вы так не сделаете, то пойду на вас с большим войском». Рязанцы, реша между собой, сказали в ответ: «Из-за князей Ростиславичей пришла беда и погибель нашим князьям; пойдем в Воронож и возьмем его». Ибо отбежал князь Ярополк Ростиславич в Воронож и там переходил из города в город, не зная, куда деться от печали и скорби. Пойдя в Воронож, рязанцы схватили его и привели во Владимир к князю Всеволоду Юрьевичу, который приказал взять его у них».

Хочется отметить, что летописец не пояснил, о каком Воронеже он вел речь — реке, городе или целом регионе. Позднее, в XIX в., это породило противоречивые суждения о «летописном Воронеже». Так, например, известный историк России Н.М. Карамзин (1766-1826 гг.) в своей «Истории государства Российского» признавал существование современного ему губернского центра города Воронежа с XII в., тогда как другой русский историк С.М. Соловьев (1820-1879 гг.) в «Истории России с древнейших времен» усомнился в существовании летописного города Воронежа и высказал предположение о том, что в летописи речь шла о реке Воронеж.

Распространение в России книгопечатания было важнейшим фактором развития культуры. Печатные издания представляют для краеведов двоякий интерес — как источник по истории края и как историко-культурная ценность, подлежащая выявлению и бережному хранению.

Возникнув в России в XVI веке, русское книгопечатание носило чисто церковный характер. Однако позже появляются книги светского содержания: «Азбука» — 1634 г., «Грамматика» — 1648 г.

Постепенно книги становятся все более доступными, их тираж растет, основывается ряд типографий, расширена и усовершенствована книжная торговля. Императрица Екатерина II, проводя политику «просвещенного абсолютизма», проявляет постоянную заботу о развитии книгопечатания. В этот период вкусы среднего читателя были крайне не взыскательны.

Но позже наблюдается заметный спад развития книгопечатания. Это происходит во второй половине 90-х годов XVIII века, когда были запрещены частные типографии, резко сокращен ввоз иностранных книг. Но книгопечатание вновь оживает в первой половине XIX века. Указом Александра I были вновь разрешены частные типографии, ввоз иностранной литературы.

Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века характеризуется, прежде всего, появлением массовых изданий. Среди разнообразной печатной продукции этого периода особый интерес для краеведа представляют некоторые важнейшие справочные издания по истории России, путеводители, краеведческие сборники.

В наши дни возможны крупные открытия древних, до сих пор неизведанных книг, их можно найти в какой-нибудь неизвестной библиотеке. Такие поиски — первейшая задача историка-краеведа в работе над книгой.

Помимо рукописей и книг к письменным источникам относится и периодическая печать, получившая свое начало еще во времена Петра I. Первая русская печатная газета «Ведомости» была основана царским указом от 15 декабря 1702 года. Петр I требовал помещать в газете известия о военных и политических событиях внутри страны и за ее пределами. По мере распространения грамотности, роста общественного движения газеты становились духовной пищей средних городских слоев населения, а концу XIX века кое — где проникают в деревню, т. е. идет активное развитие газетного дела.

Несколько иначе, нежели история газетного дела, сложилась судьба русских журналов. Уже с XVIII века журналы издавались частными лицами, они служили определенной трибуной общественно-политических и литературных взглядов, в них открывалась душа народа.

Задача историка-краеведа, разыскав старые календари, газеты, журналы, сберечь их. История их еще не рассказана полностью, а она полезна и увлекательна.

^

Язык — древнейшая форма общения людей, великий двигатель прогресса. Возникнув на много тысячелетий раньше письменности, язык хранит в себе богатейшие запасы сведений о жизни людей не только в недавнем прошлом, но и в древнейшие археологические эпохи. Для многих славянских народов, письменность которых возникла сравнительно поздно, язык, устная традиция вплоть до начала второго тысячелетия нашей эры служили основным хранилищем многовекового исторического опыта.

Для систематизации более чем трех тысяч известных науке языков учеными создана особая классификация, основанная на большем или меньшем внутреннем родстве тех или иных языков. Крупнейшей общностью языков считается языковая семья. Таких семей насчитывают около 15-ти. Большинство населения нашей страны говорит на языках индоевропейской семьи. Менее крупными являются языковые ветви, затем следуют языковые группы. В Европе преобладают языки трех ветвей индоевропейской семьи: германской, романской и славянской.

Из ряда наук, изучающих те или иные аспекты языка, особый интерес для исторического краеведения представляет ономастика (наука о собственных именах) и ее разделы — топонимика и антропонимика.

Топонимика (от греческого «топос» — место и «онима» — имя) изучает происхождение, содержание и закономерности развития географических названий. Географические названия всегда исторически обусловлены. Их возникновение, развитие и отмирание связаны с общим ходом исторического процесса в данном регионе. Топонимика фиксирует переселения, столкновения, ассимиляцию племен и народов. Она много может рассказать об особенностях экономического развития данной общности людей.

Историческое значение топонимики отметил еще известный русский публицист и литератор Н. И. Надеждин. «Земля есть книга, где история человеческая записывается в географической номенклатуре»,- писал он в 1837 г.[3, С. 45]. В истории нередки случаи, когда топонимы оказываются долговечнее, чем самый народ, к языку которого они относятся. Многие знаменитые и как бы исконно русские названия при ближайшем рассмотрении оказываются связанными с совершенно иными народами и племенами. Для топонимики характерны свои, специфические методы исследования. Основную роль играет сбор первичного материала, выявление природных, исторических и этнографических особенностей данного региона, особенностей, определивших своеобразие топонимов.

Топонимика использует методы, присущие исторической науке — работу с архивными материалами; анализ письменных источников. На службу топонимике поставлены и методы, свойственные географической науке,- картографический, пространственно-сравнительный и др.

В последующие века топонимические изыскания были систематизированы и поставлены на прочную научную основу. С этой целью были созданы специальные научные комиссии и исследовательские группы. Были изданы первые топонимические словари, возросло количество исследований по топонимике.

Каждый уголок нашей страны имеет свою содержательную, «говорящую» топонимику. Весьма интересна в этом плане, например, средняя полоса России, районы с богатым историческим прошлым, районы формирования Русского централизованного государства. Иногда топонимы выводят на сложнейшие загадки истории. Список загадочных топонимов можно продолжать до бесконечности, В каждом районе, в каждом уголке нашей страны есть свои, «зашифрованные» историей названия.

Вот, к примеру, что пишет о происхождении названия населенного пункта Россошь Загоровский В.П.: Как сообщает В.И. Даль, россоха, (россошка, россошь) — это развилка, разведённые врозь концы чего-либо. По отношению к реке — это место, где сливаются две речки под острым углом. Россохами и россошками назывались также небольшие безымянные ручьи, впадавшие в реку вблизи от её вершины, — истоки реки. Левой россохой или левой россошью считалась обычно та из двух слившихся речек, которая открывалась перед путниками, поднимавшимися на лодке вверх по реке. Как видим, левой россошью оказывался зачастую правый (по современному значению) приток реки [2, С. 41]. Россошь — город на юге Воронежской области, районный центр. Возник как слобода украинских переселенцев в первой половине XVIII в. Назван по имени речки и урочища, знакомым русским задолго до этого. Россошь, или россоха, — это развилка, место слияния двух небольших рек; россошами называли также безымянные притоки небольшой реки.

Названия — это такие же памятники старины, как древний курган или белокаменный собор. Следует бережно охранять хорошие, «говорящие» исторические названия. Всякое переименование должно быть оправдано, исторически обосновано.

Одним из разделов ономастики, является антропонимика — наука о собственных именах. Изучение имен может дать интересный общеисторический и историко-краеведческий материал. Имена людей прошлого, так же как и имена современников, по-своему отражают этнические, социальные и культурные особенности данной общности людей.

Изучение фамилий позволяет проследить миграционные процессы, происходящие в обществе, выяснить происхождение, родословную интересующего нас человека. История имен по-своему отразила историю страны, перемены в ее духовной жизни.

Важным направлением исторической краеведческой работы является собирание и изучение памятников устного народного творчества.

Устное народное творчество, передаваемое из поколения в поколение, донесло до нас воспоминания о давних временах истории России и ее регионов.

Каждый из жанров фольклора — сказки, былины, предания, песни, пословицы — в присущих ему формах передает образы и представления разных исторических эпох. Здесь можно услышать и радость давних великих побед Руси над степняками, и горечь крестьянской крепостной неволи, и едкую присказку бродячих скоморохов.

Фольклор каждого столетия составлял многообразную картину русской жизни, в типичных образах показывал характерные социальные и бытовые явления, давал им оценку с народной точки зрения.

Для изучения богатейшего фольклорного наследия народов нашей страны, и в первую очередь русского народа, требуется, прежде всего, систематизировать его формы, выявить внутри каждой из них различные хронологические пласты. Произведения, записанные собирателями фольклора, стали предметом научного исследования.

Нет сомнения, что далеко не все предания и легенды известны исследователям. А между тем в них всегда есть элемент историзма, скрытое за дымкой вымысла конкретно-историческое содержание, которое показывает, как преломлялись в народном сознании те или иные исторические события, явления.

Пословицы — самый многообразный, пестрый по содержанию, по идейной направленности жанр эпоса. Отличительная черта пословиц — высокая степень обобщения. Появившись в ответ на какой-либо конкретный эпизод, пословица в силу своей предельной обобщенности может употребляться в самом широком переносном смысле. В этом секрет бессмертия даже таких вполне конкретных, исторических пословиц, как, например, знаменитая «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!».

Другой особенностью пословиц является большая пестрота, противоречивость выраженных в них настроений и умозаключений. Пословицы рождались и употреблялись во всех слоях русского общества. В трудную и в веселую минуту, в горе и в радости человек выражал свои эмоции в привычной, обточенной временем форме — пословице.

Фольклор в целом правильно передает единственно верное народное отношение к жизни, к тем или иным историческим явлениям. Фольклор сохранил идеалы, духовные ценности многих поколений русских людей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современный этап духовного развития общества характеризуется ростом интереса к истории, героическому прошлому нашей Родины. Этот интерес закономерен и понятен. Он является одним из проявлений всестороннего развития личности в развитом демократическом государстве.

В процессе проделанной работы над исследованием данной темы, можно сделать следующие выводы.

Одним из самых активных и творческих форм приобщения человека к истории издавна было краеведение.

Историческое краеведение — развивающаяся перспективная область знаний. Это определяется, прежде всего, многогранностью, творческим, исследовательским характером краеведения, его доступностью для людей различных специальностей, социальных и возрастных групп.

Прежде всего, необходимо помнить о значении краеведения в деле воспитания патриотизма и гражданственности. Любовь к Родине всегда конкретна: это любовь к своему дому, городу, селу, родному краю. А для того чтобы полюбить свой край, необходимо знать его историю.

Важным условием развития в наши дни краеведения, в первую очередь исторического, являются современные социально-политические перемены, когда укрепляется российская государственность, растёт роль «провинции», когда появляется интерес россиян, молодёжи к своему историческому прошлому, народным традициям, проблемам регионального развития и возрождения своей самобытности.

Кроме того, краеведческая деятельность, выявляя историко-культурный потенциал местности, способствует вовлечению большего количества местностей в экскурсионные программы, и позволяет сделать экскурсии на любого потребителя.

^

1. Воронежский край с древнейших времён до конца ХVII века: Документы и материалы по истории края / Составитель В.П. Загоровский. – Воронеж: Изд-во Воронеж. ун – та, 1976. – 192 с.

2. Загоровский В. П. Историческая топонимика Воронежского края / В.П. Загоровский. — Воронеж: Изд – во Воронеж. ун – та, 1973. — 136 с.

3. Историческое краеведение: [Учеб. пособ. для ист. фак-тов пед. ин-тов] / В.Н. Ашурков, Д.В. Кацюба, Г.Н. Матюшин; Под ред. Г.Н. Матюшина.- 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Просвещение, 1980.- 192 с.

4. Историческое краеведение: Учебное пособие для студентов ист. фак. пед. ин-тов / Под ред. канд. ист. наук Г.Н. Матюшина. – М.: Просвещение, 1975. – 176 с.

5. Шмидт С.О. Краеведение и документальные памятники. Тверь, 1992. 88 с.

---

Скачать файл (117.5 kb.)

---

gendocs.ru