Версии возникновения человека: Происхождение жизни на Земле: доказанная теория или нераскрытая тайна

Содержание

«Идея происхождения человека от обезьяны довольно примитивна»

Более половины американцев верят в эволюцию людей, но при этом большая часть из них допускают, что процесс человеческого развития происходил под божественным контролем. Четыре из десяти опрошенных уверены, что человечество было создано богом. Таковы результаты исследования института Gallup.

42% американцев придерживаются позиции, что человека создал бог примерно 10 тыс. лет назад в том виде, в каком он существует сейчас. Еще треть опрошенных верят в принципы дарвинизма, но при этом не исключают божественного вмешательства в процесс эволюции. 19% верят в научную теорию Дарвина. Вера — эмоциональное восприятие, поэтому нет ничего удивительного в том, что человек придерживается тех взглядов, которые для него наиболее комфортны, считает профессор кафедры антропологии биологического факультета МГУ Варвара Бахолдина.

«Род человеческий появился где-то около 2 млн лет назад. Все находки говорят о том, что да, человек менялся. Почему это не готовы принять, это сфера такого специального научного знания, по большому счету она имеет мало отношения к нашей обыденной жизни. Идея происхождения человека от обезьяны не очень приятна большому кругу людей. Хотя она довольно примитивна, потому что обезьяны в их нынешнем виде тогда тоже не существовали. Звучит неприятно для нашего слуха. Если комфортнее верить, что человек имеет божественное происхождение, пускай верят», — рассуждает Бахолдина.

Чарльз Дарвин изначально хотел подтвердить своими исследованиями религиозные догматы. Однако со временем его вера в библейскую историю сотворения мира ослабла. В свою очередь христианская церковь также много лет отрицала теорию Дарвина. Существовала концепция, которая пыталась совместить эти две теории, отметил руководитель Центра стратегических исследований религии и политики современного мира Максим Шевченко.

«Был французский католический философ Тейяр де Шарден, который пытался теорию эволюции и теорию сотворения мира соединить в одно целое.

Католическая церковь его не то чтобы осудила, но часть его теории она поправила твердо и основательно. Теория эволюции ни в коей мере не противоречит теории сотворения мира. Просто сначала мир был сотворен, а внутри него начались процессы эволюции. Но эволюция не имеет отношения к происхождению человека. Только идиоты могут полагать, что человек произошел от обезьяны», — рассуждает Шевченко.

Тем не менее, в 2009 году Ватикан заявил о том, что эволюционная теория не противоречит библейской догме сотворения мира и может существовать как одна из гипотез. Русская православная церковь по-прежнему придерживается традиционного негативного отношения к теории Дарвина. Если у человека нет крепкой веры, то он допускает для себя много версий, которые даже могут противоречить друг другу, при этом с возрастом его убеждения меняются, считает руководитель «Психологического центра на Волхонке» Анна Карташова.

«Есть люди, которые действительно верят в бога. Есть люди, которые действительно верят в теорию Дарвина. А достаточно большая часть людей не знают и допускают для себя, что может быть так, а может — эдак. Если бы был вопрос: «А может быть это инопланетяне?». Да, мы бы увидели ответ, что допускаем теорию Дарвина, божественное происхождение и теорию инопланетного разума», — предполагает Карташова.

Несколько лет назад Pew Forum on Religion and Public Life выяснил, что американские католики, протестанты, православные христиане, евреи, буддисты и индуисты в целом принимают теорию эволюции и считают ее одной из лучших гипотез, объясняющих происхождение жизни на земле. При этом наиболее ярые противники научной концепции — свидетели Иеговы, мормоны и евангелисты. Среди американских мусульман соотношение тех, кто поддерживает теорию, и тех, кто не принимает ее, примерно одинаковое.


Теории происхождения человека. Креационизм и эволюционизм

Научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова Достающее звено

Специально для портала «Антропогенез. РУ». 
Авторский проект С.Дробышевского.  Электронная книга даст читателям базовую информацию о том, что известно современной науке о древней родословной человека.

Мировоззрение человека по природе своей антропоцентрично. Сколько существуют люди, столько они спрашивают себя: «Откуда мы?», «Каково наше место в мире?» Человек является центральным объектом в мифологии и религиях многих народов. Является он основным и в современной науке. У разных народов в разные времена возникали разные ответы на эти вопросы.

Существуют три глобальных подхода, три основные точки зрения на возникновение человека: религиозный, философский и научный. Религиозный подход опирается на веру и предание, обычно он не требует каких-либо дополнительных подтверждений своей правоты. Философский подход опирается на некий первоначальный набор аксиом, из которого путём умозаключений философ строит свою картину мира.

Научный подход опирается на факты, установленные в ходе наблюдений и экспериментов. Для объяснения связи этих фактов выдвигается гипотеза, которая проходит проверку новыми наблюдениями и, по возможности, экспериментами, в результате чего либо отвергается (тогда выдвигается новая гипотеза), либо подтверждается и становится теорией. В дальнейшем новые факты могут опровергнуть теорию, в этом случае выдвигается следующая гипотеза, лучше отвечающая всей совокупности наблюдений.

И религиозные, и философские, и научные взгляды со временем менялись, влияли друг на друга и причудливо переплетались. Иногда крайне сложно разобраться, к какой области культуры отнести ту или иную концепцию. Количество существующих взглядов огромно. Невозможно в кратком изложении рассмотреть хотя бы их треть. Ниже мы попробуем разобраться лишь с самыми главными из них, наиболее повлиявшими на мировоззрение людей.

Сила Духа: креационизм

Креационизм (лат. creatio – сотворение, создание) – религиозная концепция, согласно которой, человек был создан неким высшим существом – Богом или несколькими богами – в результате сверхъестественного творческого акта.

Религиозное мировоззрение является древнейшим из засвидетельствованных в письменной традиции. Племена с примитивной культурой обычно выбирали себе в предки разных животных: индейцы-делавары считали своим родоначальником орла, индейцы-осаги – улитку, айны и папуасы из бухты Морсби – собаку, древние датчане и шведы – медведя. У некоторых народов, например, малайцев и тибетцев, бытовали представления о возникновении человека от обезьяны. Напротив, южные арабы, древние мексиканцы и негры берега Лоанго считали обезьян одичавшими людьми, на которых рассердились боги. Конкретные способы создания человека, согласно разным религиям, очень разнообразны. Согласно одним религиям, люди появились сами по себе, согласно другим, их создали боги – из глины, из дыхания, из тростника, из собственного тела и мыслью единою.

В мире существует огромное множество религий, но в целом креационизм можно разделить на ортодоксальный (или антиэволюционный) и эволюционный. Теологи-антиэволюционисты считают единственной верной точку зрения, изложенную в предании, в христианстве – в Библии. Ортодоксальный креационизм не требует иных доказательств, опирается на веру, а научные данные игнорирует. Согласно Библии, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся. Сторонники этой версии либо игнорируют доказательства длительной биологической эволюции, либо считают их результатами других, более ранних и, возможно, неудачных творений (хотя могут ли быть неудачи у Творца?). Некоторые теологи признают существование в прошлом людей, отличных от живущих сейчас, но отрицают какую-либо преемственность их с современным населением.

Теологи-эволюционисты признают возможность биологической эволюции. Согласно им, виды животных могут превращаться один в другой, однако направляющей силой при этом является воля Бога. Человек также мог возникнуть от более низко организованных существ, однако его дух оставался неизменным с момента первоначального творения, а сами изменения происходили под контролем и по желанию Творца. Западный католицизм официально стоит на позициях эволюционного креационизма. Энциклика 1950 года папы Пия XII «Humani generis» допускает, что Бог мог создать не готового человека, а обезьяноподобное существо, вложив, однако, в него бессмертную душу. После это положение подтверждалось другими папами, например, Иоанном Павлом II в 1996 году, который в послании Папской академии наук писал, что «новые открытия убеждают нас в том, что эволюцию следует признать более чем гипотезой». Забавно, что для миллионов верующих мнение папы римского в этом вопросе значит несравнимо больше, чем мнение тысяч учёных, посвятивших науке всю жизнь и опирающихся на изыскания других тысяч учёных. В православии единой официальной точки зрения на вопросы эволюционного развития нет. На практике это приводит к тому, что разные православные священники интерпретируют моменты возникновения человека совершенно различно, от сугубо ортодоксального варианта до похожего на католический эволюционно-креационистского.

Рекомендуем материал: 13 мифов об эволюции человека

Современные креационисты проводят многочисленные исследования с целью доказать отсутствие преемственности древних людей с современными или же – существование полностью современных людей в глубокой древности.

Для этого они используют те же материалы, что и антропологи, однако смотрят на них под другим углом зрения. Как показывает практика, креационисты в своих построениях опираются на палеоантропологические находки с неясными датировками или условиями нахождения, игнорируя большую часть остальных материалов. Кроме того, нередко креационисты оперируют некорректными с точки зрения науки методами. Их критика обрушивается на те области науки, что ещё недостаточно полно освещены – так называемые «белые пятна науки» – или незнакомы самим креационистам; обычно такие рассуждения производят впечатление на людей, недостаточно знакомых с биологией и антропологией. Большей частью креационисты занимаются именно критикой, однако на критике своей концепции не построишь, а своих собственных независимых материалов и доводов у них нет
. Впрочем, надо признать, что учёным от креационистов есть некоторая польза: последние служат хорошим индикатором понятности, доступности и популярности результатов научных исследований широкой публике, дополнительным стимулом к новым работам.

Стоит заметить, что число креационистских течений, как и философских, и научных, весьма велико. В России же они почти не представлены, хотя значительное число учёных-естествоиспытателей склоняется к подобному мировоззрению.

Российские ученые опровергают гипотезу происхождения человека — Российская газета

Споры о происхождении человека постоянно будоражат общество. Скажем, упорно настаивают на божественном происхождении человека деятели Церкви. В США в ряде штатов делались попытки ввести преподавание креацианизма, что вынудило более 20 Нобелевских лауреатов написать возмущенное письмо президенту страны. Совсем с другой стороны атакуют гипотезу возникновения современного человека директор Института археологии и этнографии СО РАН академик Анатолий Деревянко и заместитель директора доктор исторических наук Михаил Шуньков.

Суть в следующем. Сегодня в учебниках написано, что около 2 миллионов лет назад наш далекий предок (ранние виды Homo) вышел за пределы своей колыбели — Африки. Так началось Первое великое переселение. Мигранты разделились на два потока. Один пошел на Кавказ, а затем в Европу, второй — в Азию. А 600 тысяч лет назад произошло Второе великое переселение. Миграционная волна двигалась из Африки и Ближнего Востока на восток, встречаясь и перемешиваясь с потомками первой волны.

Но это еще не были люди современного анатомического типа, а их предшественники. Как же возник современный человек? Сегодня среди генетиков, антропологов и археологов существует две гипотезы. Большинство считают, что современный человек сформировался 200-150 тысяч лет назад в Африке, а 80-60 тысяч лет он начал расселяться на другие континенты. Вначале он заселил восточную часть Евразии и Австралию, позднее — Европу и Центральную Азию. Как его встретили те, кто уже здесь жил, потомки двух миграционных волн? Взгляды ученых расходятся. Одни считают, что новички истребляли или вытесняли аборигенов в менее удобные экологические районы, и в итоге, скажем, неандертальцы 25-30 тысяч лет назад исчезли с лица земли. Другие уверены, что виды мирно сосуществовали, но современный человек постепенно ассимилировал аборигенов.

Анатолий Деревянко и Михаил Шуньков с этим не согласны. Они утверждают, что у современного человека несколько «родин». Он формировался не только в Африке, но и в других точках Земли. Ученые приводят серьезные аргументы. Они задают вопрос: как объяснить, что Homo sapiens смог преодолеть свыше 10 тысяч километров, не оставив никаких следов на пути движения? Ведь если бы 80-30 тысяч лет назад он появился в Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии и постепенно начал вытеснять коренное население, то здесь должна была измениться местная культура и весь арсенал каменных орудий и изделий. Однако ничего подобного не произошло. Археологи не находят этому никаких доказательств. Словом, никакого влияния «колонизаторов» не наблюдается.

Более того, древние культуры на территориях Евразии, Африки, Австралии существенно различаются. А значит, развивались самостоятельно. Поэтому ученые выдвинули неожиданную гипотезу. Они не оспаривают, что современный человек появился в Африке, а затем расселялся по Земле. Однако до многих районов он не добрался, в частности, в Восточную и Юго-Восточную Азию. Здесь жили потомки двух миграционных волн, которые произошли 2 миллиона и 600 тысяч лет назад. Они и стали основой для формирования в этих зонах планеты других, отличных от африканских, подвидов современного человека. Если бы было иначе, и аборигены замещались переселенцами из Африки, то культуры во всех районах планеты оказались бы схожи.

Как же возник Homo sapiens? Вот версия Деревянко и Шунькова. В Европе, до прихода сюда современных людей из Африки, основное население составляли неандертальцы. У них была развитая культура, во многом не уступавшая той, что позже привнесли сюда «африканцы». Судьба неандертальцев драматична. Постепенно пришельцы вытеснили их с собственных территорий. А наука на долгие годы вычеркнула их из генеалогического дерева современного человека. Однако генетики восстановили справедливость. Сегодня уже признано, что около 4 процентов наших генов мы получили от неандертальцев. С ними в близком родстве находятся китайцы, французы и папуасы.

Принципиально иная картина в Восточной и Юго-Восточной Азии. Сюда, по мнению Деревянко и Шунькова, люди современного типа из Африки вообще не добрались, поэтому в их культурах в период 80-30 тысяч лет назад не произошло никаких существенных изменений. В этом регионе на местной «почве» сформировались другие, отличные от «африканских», подвиды людей современного типа. Речь идет, в частности, о «человеке алтайском», следы которого не так давно найдены на Алтае, в Денисовой пещере.

Эта находка сразу стала мировой сенсацией. Археологические материалы свидетельствуют о самобытной культуре, никак не связанной с той, что присуща «африканцам». Но самое главное, что геном «денисовца» существенно отличается от генома современного человека. А значит, он, как и неандерталец, был самостоятельным подвидом Homo sapiens. Причем не тупиковым. «Денисовцы» внесли около 6 процентов в геном современных меланезийцев и некоторых австралийцев.

Что же касается конечного продукта цивилизации — Homo sapiens, то не все эти подвиды внесли в него одинаковый вклад. Сегодня большинство ученых считают, что лепта «африканцев» все же была наибольшей, в частности, и потому, что они обладали наибольшим генетическим разнообразием.

Московский государственный лингвистический университет



 

Новости

07 Мая 2021

С Днём Победы!
Ректор МГЛУ И.А. Краева поздравляет ветеранов, профессорско-преподавательский состав, выпускников, аспирантов и студентов с Днём Победы.

30 Апреля 2021

В МГЛУ стартовал опрос для студентов и аспирантов
Традиционно для изучения общественного мнения студентов и аспирантов МГЛУ кафедра социологии Института международных отношений и социально-политических наук МГЛУ проводит анонимное исследование.

30 Апреля 2021

Мнение экспертов: МГЛУ занимает лидирующие позиции в отраслевых и международных рейтингах
МГЛУ вошел в топ-100 второй лиги Национального агрегированного рейтинга — 2020, а программа  «Международные культурные проекты и программы» признана лучшей образовательной программой.

30 Апреля 2021

Гала-концерт проекта «English Humour vs. American Humor»
23 апреля в актовом зале МГЛУ состоялся заключительный гала-концерт общеуниверситетского лингвострановедческого проекта, посвященного британскому и американскому юмору «English Humour vs. American Humor».

30 Апреля 2021

В МГЛУ прошла акция «Диктант Победы»
29 апреля МГЛУ выступил площадкой для проведения международной просветительской акции «Диктант Победы».

26 Апреля 2021

Конференция «Аутентичный диалог — 2021»: итоги и перспективы
С 22 по 24 апреля в МГЛУ в четвертый раз состоялась международная научно-практическая конференция «Аутентичный диалог России и франкофонного мира в пространстве культуры, языка и литературы», которая прошла в смешанном формате (оффлайн и на платформе Google meet). В конференции приняло участие более ста человек: представители МГЛУ и ведущих российских и иностранных вузов. Участвовали зарубежные спикеры из Франции, Индии, Азербайджана, Белоруссии.

26 Апреля 2021

Студентка МГЛУ – победитель конкурса студенческих работ ВЦИОМ
Подведены итоги XIII ежегодного конкурса студенческих работ, проводимого Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Архив новостей

Мифы о происхождении человека

Александр Соколов, портал «Антропогенез.ру»
Елизавета Власова, Учебно-научный центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета
Светлана Боринская, доктор биологических наук, Институт общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН
Юрий Березкин, доктор исторических наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
«Природа» №10, 2017

Испокон веков люди задаются вопросом о происхождении человека. В наше, казалось бы, просвещенное время представления множества людей значительно отличаются от научных (рис. 1) [1]. Доля согласных с тем, что человек произошел от существовавших ранее видов приматов, в разных странах колеблется от менее 40% (Турция и США) до более 70% (Швеция, Дания, Исландия) (рис. 2) [2]. Остальные придерживаются иных взглядов либо вовсе не задумываются на эту тему.

В России, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), при разных формулировках вопроса лишь от 19% до 36% опрошенных считают, что человек и обезьяны произошли от общего предка (табл. 1, 2) [3, 4]. Среди иных версий широко известна библейская, согласно которой человек был создан Творцом из праха земного, при этом даже большинство верующих россиян не отрицает, что живая природа эволюционирует, однако для человека делается исключение [4]. Иногда приходится сталкиваться с утверждениями, что человек заслан на Землю инопланетянами, происхождение и цели которых достойны триллера или комедии. Понятно, что истории о пришельцах появились лишь в XX в. — вместе с ростом популярности фантастических романов и началом освоения космоса.

Таблица 1. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в ноябре 2009 [3])

С каким из высказываний вы в большей степени согласны?
Человек и обезьяна произошли от одного предка 36
Человек был создан Богом, высшими силами 48
Затрудняюсь ответить 16

Таблица 2. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в 2006 и 2009 гг. [4])

Какое из этих утверждений, на ваш взгляд, является наиболее верным? 2006 2009
Считаю, что современная наука пока не в состоянии ответить на этот вопрос 35 37
Человек был создан Богом, высшими силами 24 23
Человек произошел от обезьяны в ходе естественной эволюции 24 19
Меня происхождение человека мало интересует 7 8
Человек произошел от космических пришельцев 5 3
Затрудняюсь ответить 5 9

Современные представления об эволюции мира живого и человека как его части тоже относительно недавнего происхождения, хотя о возможности эволюции говорили еще античные философы. Утверждение, что человек произошел от обезьяны, сформулировал в XVIII в. шотландский юрист и исследователь Д. Бёрнетт — друг поэта Р. Бёрнса и оппонент французского естествоиспытателя Ж. Бюффона. О человекообразных обезьянах, как и о жителях других континентов, в то время знали мало, поэтому кто-то считал шимпанзе дикими людьми, а кто-то представителей разных рас относил к разным биологическим видам. Ч. Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) писал, что «человечеству было дано начало некоторым древним членом человекообразной подгруппы», и полагал, что местом возникновения человека был Африканский континент, а шимпанзе и горилла — это не наши предки, а своего рода двоюродные братья [5].

Если история научной мысли изучена достаточно хорошо, то время появления представлений о творении человека Богом неизвестно. Наиболее древние дошедшие до нас письменные источники на шумерском и аккадском языках, в которых описано сотворение людей из глины, относятся к Старовавилонскому периоду (XX–XVI вв.  до н. э.). Один из текстов повествует о боге Энки и его матери Нинмах (она же Намму). В нем говорится, что уставшие от трудов боги решили создать людей, дабы те работали вместо них. Энки лепит людей из глины, а Нинмах определяет их судьбы. Люди дефектны, но каждому находится применение — слепой годится в певцы, кривоногий может быть ювелиром и т. п. [6]. Не исключено, что Энки добавил в глину собственную кровь, как в аккадском варианте, в котором прямо говорится о крови, смешавшейся с глиной.

Один из богов да будет повергнут,
Да очистятся боги, в кровь окунувшись,
Из его плоти, на его крови
Да намешает Нинту глины!
Воистину божье и человечье соединятся,
Смешавшись в глине!
Чтоб вечно мы слышали стуки сердца,
Да живет разум во плоти бога,
Да знает живущий знак своей жизни,
Не забывал бы, что имеет разум!

Отломила четырнадцать ломтей глины.
Семь она положила направо,
Семь она положила налево.
Кирпич — посредине между ними.
<…>
Семь мужей они сотворили,
Семь они сотворили женщин.
Праматерь, создательница судеб,
Соединила их попарно,
Участь людей начертала Мами.

Можно ручаться, что данный сюжет был известен в Месопотамии и в 3-м тысячелетии до н. э. А что в 4-м или в 5-м? Был ли он знаком обитателям Передней Азии «от Адама» или появился позже (может быть, был у кого-то заимствован)? Существовали ли представления о происхождении человека до появления мифа о творении мира божествами? Чтобы попытаться понять это, обратимся к сравнению различных мифологических традиций.

Древнейшие истории

К настоящему времени этнографы, языковеды, фольклористы, а ранее путешественники и миссионеры записали многие сотни тысяч текстов преданий, мифов и сказок разных народов мира. Подавляющее большинство записей сделаны в XIX–XX вв. и лишь небольшая (хотя, конечно, и очень ценная) часть содержится в средневековых и древних письменных памятниках. Самые ранние шумерские и египетские тексты, передающие содержание мифов, относятся к 3-му тысячелетию до н.  э., семитские — ко 2-му, греческие и китайские — к 1-му. Однако ранние письменные источники заведомо не содержат сведений обо всех фольклорных сюжетах соответствующих эпох: у авторов просто не было такой цели, да и дошли до нас лишь фрагменты древнейших текстов. Одновременно с египтянами и греками жили тысячи племен и народов, чей фольклор никто не фиксировал. Что мы знаем о фольклоре и мифологии славян VI в., когда они начали расселяться по Балканам и Восточной Европе? Практически ничего. К тому же по сравнению с историей человечества или даже со временем, прошедшим после окончания последнего оледенения, две, три или даже четыре тысячи лет — срок не столь уж большой.

Означает ли это, что фольклорно-мифологическое наследие человечества почти целиком утрачено? Не совсем, хотя конкретные тексты предков славян, кельтов или албанцев реконструировать действительно вряд ли удастся. Но можно примерно определить время распространения определенных мифологических сюжетов, а также территории, для которых они были характерны. Используя лишь сам фольклорный материал, сделать это нельзя, но если нанести области распространения тех или иных мифологических эпизодов и образов на географическую карту, а затем сопоставить эту информацию с данными генетиков и археологов о путях и времени миграции древних людей, то некоторые предположения сделать можно.

Такая работа была проведена на основе «Аналитического каталога мифологических мотивов», который включает повторяющиеся элементы фольклора (повествовательные эпизоды и образы), выделенные из более чем 50 тыс. текстов, записанных на разных языках у народов Старого и Нового Света. Хотя каталог не включает все опубликованные и хранящиеся в архивах записи (как уже было сказано, их сотни тысяч, если не миллионы), он содержит достаточно представительную выборку данных и — что крайне важно — примерно в одинаковой степени отражает фольклорные традиции всех континентов.

Если тот или иной мифологический сюжет был записан в местах, которые лежат на пути известных миграций, и в других регионах не встречается или встречается единично, то логично предположить, что распространялся он именно в ходе этих миграций. Ключевыми пунктами датировки распространения фольклорных эпизодов и образов являются время выхода современного человека из Африки и заселение Нового Света. По данным археологов и генетиков, из Африки в Евразию наши предки проникли 70–50 тыс. лет назад. Заселение Америки началось 17–15 тыс. лет назад и длилось примерно три тысячелетия. Позже отдельные группы людей из Сибири проникали лишь на Аляску и в Американскую Арктику. Первые группы мигрантов в Америку продвигались, скорее всего, вдоль берега океана, а когда канадские и аляскинские ледники стали таять, в Новый Свет прошли также те, кто жил в континентальной Сибири. Датировки в 15 или 50 тыс. лет назад приблизительны, они еще будут уточняться, но последовательность процессов и их эпохальная принадлежность установлены достаточно надежно.

Область распространения нескольких мифологических сюжетов совпадает с путями расселения людей с африканской прародины вдоль побережья Азии и затем Америки. Большинство этих сюжетов описывают происхождение смерти и объясняют, почему люди утратили способность жить вечно или почему не люди, а змеи (или ящерицы, пауки и т.  п.) стали бессмертными [7]. К наиболее распространенным историям о происхождении смерти относится сюжет смены кожи (согласно одному его варианту, раньше люди, подобно змеям, меняли кожу и омолаживались; согласно другому, способность к смене кожи должна была достаться людям, но по разным причинам досталась другим существам). Широко распространено и противопоставление смертных людей бессмертному, вечно возрождающемуся месяцу. Есть и другие сюжеты — более редкие, но распространенные на тех же территориях, т. е. в Африке, Юго-Восточной и отчасти Южной и Восточной Азии, Австралии, Меланезии, Америке. Так, в соответствии с одним из них, персонаж бросал в воду щепки и говорил, что как щепки всплывают в воде, так и люди будут возрождаться после смерти. Однако другой персонаж бросил камень, и, поскольку тот утонул, люди сделались смертными. К этой же совокупности древнейших мотивов относится отождествление радуги со змеей и, возможно, тема происхождения огня. Во всяком случае только в Африке и в индо-тихоокеанском мире распространены представления, будто до того как люди получили огонь, они готовили пищу на солнцепеке или согревали ее под мышками. В этих же регионах нередко считается, что первоначальной обладательницей огня была некая женщина. В континентальной Евразии такие представления не зафиксированы. Здесь женщина, но также нередко и мужчина — это дух огня, сам огонь.

То, что первой темой, привлекшей внимание наших предков, была смертность людей, совершенно логично — разве есть что-то загадочнее и важнее? Освоение огня было древнейшим и важнейшим шагом в развитии технологии, поэтому и здесь все закономерно.

Подчеркнем еще раз: о возрасте соответствующих мифов свидетельствует их наличие на территориях, контакты между которыми имели место лишь в отдаленном прошлом, а затем надолго прервались. Мифы о смертности человека не просто проникли в Новый Свет, но зафиксированы в основном в Южной Америке, где лучше, чем в Северной, сохранилось культурное наследие самых ранних мигрантов. Что же касается параллелей между Африкой и индо-тихоокеанской окраиной Азии и Австралией, то они доказывают появление подобных мифов ранее 50 тыс. лет назад. Судя по данным генетики, поток первых африканских мигрантов направился прежде всего вдоль южных берегов Азии и далее в Австралию. Люди, которые заселили континентальную Евразию, тоже вышли из Африки, но их культура должна была подвергнуться гораздо большим изменениям, нежели культура тех, кто направился на восток вдоль побережья Индийского океана, ведь «северные евразийцы» из тропиков попали в холодные леса и тундростепи. К тому же значительная часть этих ранних переселенцев вымерла в эпоху ледникового максимума (24–18 тыс. лет назад). В итоге от африканских культурных корней в континентальной Евразии мало что осталось, а в индо-тихоокеанской Азии древнейшее африканское наследие сохранилось относительно хорошо.

В мифах и фольклоре народов мира

Сюжет сотворения человека божеством в Африке южнее Сахары отсутствует, что позволяет предположить, что он появился позже 50 тыс. лет назад. Точнее сказать, в Африке, а также в Меланезии и Австралии подобные повествования хотя изредка и встречаются, однако мало похожи друг на друга, так что на их происхождение из одного центра ничто не указывает. Зато в тех же самых регионах, где распространены мифы о смертной природе человека, практически повсеместно зафиксированы истории о том, что люди не были сотворены божеством, а вышли из-под земли — одни или вместе с животными. Здесь же рассказывают, будто люди спустились с неба (рис. 3). Можно предположить, что эти сюжеты уже существовали до выхода человека из Африки, а следовательно, их возраст — более 50 тыс. лет. Одного ли они возраста с мифами о происхождении смерти или появились раньше или позже их — об этом судить невозможно. В принципе допустимо, что какие-то мифы появились в Африке раньше 50 тыс. лет назад, но ни доказать, ни опровергнуть это предположение мы не в состоянии.

Вариант с выходом людей из-под земли более показателен, чем тот, что описывает спуск людей с неба. Согласно ему, людей было много, среди них находились мужчины и женщины, дети и взрослые. Это совсем иная концепция, нежели в большинстве мифов о творении человека божеством. Что касается спуска людей с неба на землю, то там есть разные версии — как со многими людьми разного пола и возраста, так и с парой первопредков, от которых затем произошло человечество. Этот последний вариант (с парой первопредков) изредка встречается и в континентальной Евразии (например, у ханты). Однако в целом как «спуск с неба», так и «выход из-под земли» приурочены к тем территориям, на которых зафиксированы и другие сюжеты, вероятно, возникшие еще у наших африканских предков.

Весьма древним может быть и представление о происхождении людей от растений или история о том, что люди выросли как трава. Однако конкретные варианты этих повествований сильно различаются, так что независимое возникновение подобных повествований в разных регионах вполне вероятно.

Следующая группа мифов о происхождении человека представлена в индо-тихоокеанских районах Азии и в Америке, но отсутствует в Африке и на большей части континентальной Евразии. Чтобы попасть в Новый Свет, эти сюжеты должны были быть известны в Восточной Азии как минимум 15 тыс. лет назад, тогда как отсутствие африканских аналогий указывает, что 50 тыс. лет назад подобные повествования еще не возникли. Возраст в 15, максимум 20, в крайнем случае 30 тыс. лет вероятнее, чем в 30–50 тыс. лет, поскольку людей современного типа ранее 30 тыс. лет назад в Восточной Азии, по-видимому, еще не было. Следуя вдоль берега океана, они очень давно проникли в Австралию, но в фольклоре австралийских аборигенов аналогий подобным рассказам как раз не обнаружено.

К группе мифов, которые, вероятно, впервые распространились в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии, относятся представления о происхождении людей из капель крови. На о-вах Адмиралтейства рассказывают, что люди возникли из капель крови богини, порезавшей себе палец раковиной, у нанайцев божество укусило себе палец, у ючи на юго-востоке США первые люди возникают из менструальной крови Солнца, а яномами в южной части Венесуэлы считают, что некий герой подстрелил Месяц и из его крови родились прародители племени. К той же группе относятся сюжеты о происхождении людей из зерен, о сотворении их из кожных чешуек или грязи, собранной со своей груди не мывшимся долгое время богом. В этот же период в Восточной Азии распространились истории о том, что люди вообще или отдельные родовые группы и племена — потомки собаки (рис. 4). Характерно, что в Южной Америке все эти сюжеты либо вовсе отсутствуют, либо встречаются лишь в относительно близких к Панамскому перешейку районах, но на Огненной Земле и на востоке Бразилии их нет. В основном они характерны для западных и северных районов Северной Америки. Подобное распределение свидетельствует в пользу того, что в мифологии самых первых мигрантов в Новый Свет соответствующие сюжеты отсутствовали. В то же время в Старом Свете они характерны не для Сибири, а для Юго-Восточной Азии, а в Америку проникли, вероятно, с теми переселенцами, которые шли вдоль берега океана.

К данной группе могут также принадлежать истории о том, что первые люди были созданы из непрочного, неподходящего материала (масла, воска, снега или теста) и поэтому оказались неполноценны. Лишь со второй, третьей, а то и четвертой попытки божествам удается создать настоящих людей. Подобный мотив в мифах творения встречается, однако, редко. Он гораздо характернее для повествований, в которых говорится не о людях вообще, а о конкретном персонаже (типа Снегурочки).

Наиболее поздними могут быть сюжеты, имеющие региональное распространение: такие как происхождение людей от свиньи или истории о том, что упавшие с дерева плоды или листья кокоса превратились в женщин. Оба сюжета встречаются в весьма ограниченных ареалах в Азии и Океании (рис. 5). Логично, что легенда о происхождении женщин из кокоса встречается в Юго-Восточной Азии и Меланезии, т. е. как раз там, откуда родом кокосовая пальма [8].

Большего внимания заслуживает следующий характерный для Юго-Восточной Азии с прилегающими областями Индии и Южного Китая миф: женщина рожает тыкву, мешок с яйцами, кусок мяса и т. п.; рожденное разрезают, рубят, и кусочки превращаются в людей; из тыквы или мешка тоже выходят многочисленные люди — обычно предки отдельных племен. Как правило, этот сюжет составляет часть длинного мифологического повествования, которое начинается с рассказа о том, каким образом брату с сестрой удалось спастись от потопа и как они решились нарушить запрет и вступить в брак. Наряду с индийско-сибирско-североамериканским сюжетом добывания земли со дна океана (за чем нередко следует появление людей) миф о потопе и о «рождении людей из кусочков» — наиболее сложный и разработанный во всей мировой мифологии. Поскольку ни в Америке, ни даже в Северном Китае или Индонезии он не известен, данный цикл в целом вряд ли сформировался в палеолите. Вместе с тем в его основе лежит более общая тема: порождение нынешних людей братом и сестрой, обычно спасшимися после катастрофы, которая уничтожила древнее человечество. Этот мотив в Америке есть, а его распределение в Старом Свете однозначно указывает на его первоначальное появление в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии; соответственно, его возраст вполне может быть более 15 тыс. лет. Что касается мотива появления первых людей из тыквы, то, судя по изображениям древних майя и некоторых их соседей, он был известен в Мезоамерике, хотя в текстах, записанных после прихода испанцев, данный сюжет не зафиксирован. Вряд ли отраженный на этих мезоамериканских изображениях миф исторически связан с вариантами из Юго-Восточной Азии, скорее это случайное совпадение.

Часть сюжетов встречается только или преимущественно у американских индейцев, причем не повсеместно, а лишь в отдельных регионах: люди возникли из палочек или из костей прежних людей либо были выловлены, как рыбы (рис. 5). Что касается Старого Света, то на огромных пространствах от Балтики до Тихого океана в недавнее время (вряд ли ранее середины 1-го тысячелетия) распространился миф о том, как Бог сделал людей, оставил собаку сторожем, а сам пошел принести людям души. В это время противник Бога подкупил собаку, дав ей теплую шкуру, и испортил человеческие заготовки — оплевал их или оживил сам, лишив тем самым бессмертия. Происхождение этого сюжета сложное и запутанное и отражает трансконтинентальные связи последних тысячелетий. Похоже, что сюжет сформировался у индоевропейцев, живших в эпоху бронзы в евразийских степях. В этом исходном варианте противником Бога являлась лошадь, пытавшаяся растоптать человеческие фигуры, а собака доблестно их защитила. В подобном виде сюжет сохранился в Индии, Пакистане, Таджикистане, Абхазии, Грузии (у сванов), Армении. Его отголоски отмечены у западных монголов, киргизов и даже на далеком севере у нганасан. После радикальной культурной и языковой трансформации второй половины 1-го тысячелетия, когда зороастризм (там, где он был) уступил место исламу, а иранские языки были в значительной мере вытеснены тюркскими, сюжет оказался «вывернут наизнанку»: место «дьявольской лошади» заняла ранее почитаемая собака. За «предательство» Бог заставил ее быть слугой человека и терпеть невзгоды. В индийских и кавказских вариантах подобному наказанию подвергается лошадь, а собака получает награду.

Был ли миф о лошади, собаке и сотворении человека знаком большинству индоевропейцев, а не только обитателям степной зоны (вероятно, индо-иранцам)? В датском, норвежском или литовском фольклоре кое-какие параллели имеются, но касаются они в основном лишь представления о лошади как о творении черта. Дохристианская мифология населения Испании, Франции, Италии известна очень плохо (латинские источники в основном следуют греческим образцам). Так что какой-то сюжет, характерный именно для древней Европы, тем более для периода ранее неолита, реконструировать трудно.

Вернемся к библейскому мифу о творении человека. Вполне вероятно, что он принадлежит к общемесопотамской традиции, к которой относятся также шумеро-аккадские варианты. Однако о более отдаленном родстве судить невозможно — детальные совпадения практически не встречаются, а общий мотив создания из глины (в сущности — из земли) слишком прост. На значительной части Евразии и Африки возможные древние местные варианты перекрыты и ассимилированы христианской и исламской традицией. Можно лишь с высокой вероятностью утверждать, что тема творения первого человека (а не появления людей, вышедших на землю из некоего вместилища или рожденных божественной парой) не относится к числу тех, которые с самого начала привлекали внимание наших предков. Нельзя исключать, что такого рода повествования здесь и там появлялись в разное время, но в популярный, широко распространенный сюжет они долго не превращались. В западной половине ойкумены ситуация стала меняться в последние тысячелетия, когда здесь распространилось христианство (и другие авраамические религии). Не исключено, что степной индоевропейский (как мы полагаем) миф о лошади, собаке и творении человека (именно человека, может быть, пары людей, но не о появлении сразу множества людей) с переднеазиатскими версиями каким-то образом связан, однако доказать это трудно. В восточной половине ойкумены создание человека божеством из земли (глины) встречается лишь как один из множества вариантов мифов о появлении людей. При этом чаще всего сам по себе акт творения маловажен, внимание сосредоточено на другом — противопоставлении двух творцов, чьи творения различаются, или опять-таки на том, почему созданные люди не живут вечно.

В целом обзор мифов и преданий в глобальном масштабе показывает, что разнообразие представлений о происхождении людей чрезвычайно велико. Помимо перечисленных версий есть еще множество локальных вариантов. В предки людям записывали карликов и гигантов, различные растения и животных — не только рыб, собак и свиней, но и муравьев, лягушек, червей, птиц. В пантеоне предков нашлось место и для обезьян. Миф макуа (Мозамбик) сообщает, что создатель Мулуку сотворил мужчину и женщину и пытался учить их основам культуры, но они не захотели учиться и убежали в лес. Тогда раздосадованный творец обучил двух обезьян, которые оказались очень толковыми. Отрезав им хвосты, Мулуку превратил обезьян в людей, а хвосты приделал нерадивым людям, обратив их в обезьян. Так что люди — это потомки сообразительных обезьян, а обезьяны произошли от нерадивых людей.

Широкое распространение некоторых сюжетов о происхождении человека связано с включением их в состав мировых религий. При этом возникали новые версии, в которых местные и заимствованные мотивы образовывали причудливые комбинации. Например, в Сибири у хакасов, ханты, манси, якутов, эвенков библейская история об изгнании Адама и Евы из рая в наказание за съеденный плод, который Бог им есть запретил, получила собственную интерпретацию. Первые люди, которых и людьми-то в полном смысле слова назвать было нельзя, поели голубики, брусники или иных лесных ягод. После этого с их тел сошли шерсть или роговое покрытие и они породили многочисленное потомство. Кстати, вовсе не очевидно, что мотив запретного плода был заимствован сибирскими аборигенами от русских, он мог гораздо раньше проникнуть сюда с Ближнего Востока через Среднюю Азию.

В сказочном фольклоре, сюжеты которого широко распространились по Евразии и Северной Африке за последние полторы тысячи лет, порой встречаются те же мотивы, что и в мифах о происхождении человека. Насколько случайны подобные совпадения, сказать чаще всего нельзя. Перестав быть частью мифологической традиции, сказочные мотивы легко заимствовались и распространялись на огромные расстояния. Определить в этом случае их первоначальный ареал сложно. Вот, к примеру, сказка об умном мужике Гавриле, записанная 100 лет назад этнографом В. Н. Добровольским в Смоленской губернии. Формально она соответствует сюжету о появлении людей из непрочных материалов, однако эта история в данном случае воспринимается как заведомая выдумка, да и соответствующий миф вряд ли когда-либо был известен в Европе. Сказывают, что Гаврила хотел слепить глиняного человека, чтобы тот командовал мужиками. Но глиняный человек погиб под дождем. Второй вариант — из ржаного теста — сожрала свинья. Свинью стали бить дубовой палкой и лозой — так получились паны Дубинский и Лозинский.

Некоторые мифологические сюжеты сейчас переживают второе рождение в массовой культуре, когда в мифах разных народов пытаются найти отражение реальных событий, имевших место в глубокой древности. Сюда можно отнести попытки креационистов подвести научную базу под библейское предание о сотворении мира. Или, например, люди, спускающиеся на Землю с неба, — чем не наивная интерпретация «палеоконтакта», идеи об инопланетном происхождении человека. Однако возникает вопрос: почему миф о спустившихся с неба предках отражает реальность в большей степени, чем легенды о людях, вылезающих из-под земли, из трещины в скале или из нароста на дереве? Псевдонаучные фильмы о древних гигантах — предках современных людей — демонстрировались даже по федеральным каналам российского телевидения. Здесь народные сказания о великанах переплелись с учениями мистиков XIX в. и легли в основу безграмотных, но привлекательных для публики нелепых гипотез.

Традиционный фольклор, в том числе мифы, — это ключ прошлому. Таких ключей несколько, одними распоряжаются археологи, другими — генетики, третьими — лингвисты и т. д. Сопоставление результатов, полученных этими науками, их синтез, позволяет выявить не только пути древних миграций и контакты между разными культурами, оставившими материальные следы, но и представления людей далекого прошлого об окружающем их мире, то, что их волновало, и то, что они рассказывали своим детям. Фольклор остается уникальным источником данных для реконструкции элементов духовной культуры древних обществ, и на этом пути еще многое предстоит исследовать.

Работа выполнена при поддержке Российского научного фонда (проект 14-18-03384).

Литература
1. Funk C., Rainie L. Public and Scientists’ Views on Science and Society // The Pew Research Center (29. 01.2015).
2. Miller J. D., Scott E. C., Okamoto Sh. Public acceptance of evolution // Science. 2006; 313(765): 765–766. DOI: 10.1126/science.1126746.
3. Дарвинисты среди нас, или Кто создал человека и был ли Всемирный потоп? // ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1372.
4. ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1175.
5. Медников Б. М. Дарвинизм в XX веке. М., 1975.
6. Афанасьева В. К. Гильгамеш и Энкиду: Эпические образы в искусстве. М., 1979.
7. Березкин Ю. Е., Боринская С. А. О чем говорили наши далекие предки. Природа. 2014; 12: 48–54.
8. Ward G., Brookfield M. The dispersal of the coconut: did it float or was it carried to Panama? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.

А Дарвин против! 8 странных теорий о зарождении жизни на Земле | История | Cвободное время

В январе 1860 года на книжных прилавках впервые появился труд Дарвина «Происхождение видов», объясняющий в том числе происхождение человека. Какие ещё существуют теории возникновения жизни и человека на Земле — узнал «АиФ».

Пожалуй, все знакомы с теорией Дарвина. Её преподают в школах как научный факт происхождения человека на Земле. По мнению Чарльза Дарвина, Homo Sapiens появился в результате эволюции и естественного отбора, превратившись из обычной обезьяны в человека разумного. Однако до сих пор эта теория подвергается критике. Противники дарвинизма считают, что автор теории недостаточно убедителен в своих научных трудах.

Однако есть значительно более странные теории.

Самозарождение

Теории спонтанного зарождения жизни на Земле придерживался Аристотель. К подобному мнению также склонялись и мыслители в Древнем Китае, Египте и Вавилоне. Все они были уверены, что определённые «частицы» вещества несут в себе некое «активное начало», и именно оно в необходимых условиях может сотворить живой организм. В качестве примера приводилось куриное яйцо, солнечный свет и гниющее мясо.

Одним из приверженцев теории самозарождения был Аристотель. Фото: www.globallookpress.com

«Жизненная сила»

Учёный В. Гельмонт в XVII веке утверждал, что за три недели самостоятельно сотворил мышей. Этого ему удалось добиться с помощью грязной рубашки, тёмного шкафа и пшеницы. Он был уверен, что решающее значение в производстве мыши имеет… человеческий пот. Именно он, по мнению Гельмонта, и был той «жизненной силой», заставляющей зарождаться живое от неживого. В частности, учёный был уверен, что подобным образом лягушки произошли от болота, мухи — от мяса, а черви — от почвы. От чего же, в конце концов, произошёл человек, Гельмонт сказать затруднился.

Всё так и было?

Другая группа учёных активно отстаивала идеи о том, что Земля и всё живое на ней вовсе никогда не возникали, а так всегда и существовали сами по себе. Правда, против этой гипотезы выступают современные астрофизики, которые доказали, что время существования любых звёзд, в том числе и планетарных систем, конечно.

Космическая теория

Ещё в 1865 году немецкий учёный Герман Эбергард Рихтер предположил, что жизнь на Землю была занесена из космоса, а живые клетки попали к нам на планету с метеоритами и космической пылью. Косвенно эта теория подтверждается высокой резистентностью некоторых организмов к радиации и экстремально низким температурам. Но тем не менее и у этой гипотезы недостаточно фактов, доказывающих внеземное происхождение микроорганизмов.

Мы — вирус

Другой вариант космического происхождения жизни на Земле предложили в 1973 году Фрэнсис Крик и Лэсли Оргел. Они были уверены, что живые клетки на Земле появились в результате преднамеренного заражения ими планеты. Якобы они были доставлены с помощью беспилотных космических аппаратов развитой инопланетной цивилизацией, которую на этот шаг вынудила пойти грядущая глобальная катастрофа. Таким образом, как следствие, современные люди на Земле — это потомки тех самых пришельцев.

Всё ненастоящее

Но есть приверженцы и куда более шокирующих версий. Так, некоторые учёные на полном серьёзе полагают, что наш мир не настоящий, а матрица. Люди в нём — бестелесные сущности, которые отрабатывают в матрице определённые навыки.

Теория водного происхождения

Биолог Алистер Харди, взяв за основу теорию Дарвина, предположил, что люди произошли от водных существ. В качестве подтверждения своих домыслов он приводит данные об обезьяне-амфибии (гидропитеке), которая вела водный образ жизни.

Теория рукокрылых

Согласно ещё одной теории, люди на Земле — потомки неких рукокрылых существ, когда-то обитавших на планете. Интересно, что изображения подобных созданий есть у шумеров. Именно такие люди-птицы присутствуют на печатях древней исчезнувшей цивилизации.

Люди-андрогины

Эта теория больше не научная, а мифологическая. Согласно древнегреческой легенде, боги сами сотворили первую расу людей, которые имели одинаковые признаки как женского, так и мужского пола. Именно их описывает в своём диалоге «Пир» Платон. В его произведении эти люди обладали шаровидным телом, имели по четыре руки и ноги и два одинаковых лица на голове. Чтобы наказать андрогинов за посягательство на власть, Зевс разрубил их надвое. Возможно, именно поэтому мы, современные люди, теперь всю жизнь мучаемся, ища по свету свою «вторую половинку».

Человек-андрогин. Иллюстрация из Нюрнбергской хроники 1493 года издания. Источник: Public Domain

Почему не все верят в теорию эволюции? Отвечают эксперты Пермского Политеха

Сегодня, 12 февраля, в мире отмечают Международный день науки и гуманизма в честь дня рождения яркого представителя 19 века, знаменитого английского ученого-натуралиста Чарльза Дарвина. Именно в этот день 1809 года родился основоположник теории эволюции.

Несмотря на то, что теория считается общепринятой в научном мире, идеи дарвинизма постоянно критикуются обществом. Почему люди охотнее верят в религиозную гипотезу происхождения человека или концепцию инопланетного вмешательства, рассказали ученые Пермского Политеха. 

— Учение Дарвина утверждает, что человек — неотъемлемая часть природы и, по сути, является социальным животным, которое произошло от нашего общего с приматами предка. Разумеется, такое утверждение чисто психологически принять не просто, так как человеческая культура традиционно отделяет человека от других животных. Поэтому даже без всякого религиозного самосознания по инерции человеку трудно согласиться с утверждением теории Дарвина. Разумеется, если человек верит в Бога, то он неизбежно является сторонником креационизма, который подразумевает божественный акт творения при возникновении человека. Мысль о том, что человек является продуктом божественного творения и плоть от плоти Бога, очень комфортна и повышает чувство собственной значимости, отмечает заведующий кафедрой прикладной физики, доктор физмат наук Дмитрий Брацун.

По мнению ученого, число россиян, отрицающих теорию Дарвина, растет и будет расти вместе с ренессансом самой религии, которая в советское время была под прессингом властей. Одновременно это объясняется падением престижа науки, который также наблюдается в России после 1992 года. По словам Дмитрия Брацуна, общество никогда не станет атеистическим:

— Сама религия является неотъемлемой и неустранимой частью человеческой культуры. В каком-то смысле принятие теории Дарвина — для сильных людей, которые понимают, что человек лишь животное и после смерти для конкретного существа всё необратимо заканчивается. В результате в любые времена и любую эпоху будут сторонники и противника теории Дарвина. Надо просто это принять как факт.

Доцент кафедры философии и права ПНИПУ Наталья Столбова согласна с ученым. Чтобы принять теорию Дарвина, нужно преодолеть себя:

— Религия предлагает человеку ответы на смысложизненные вопросы, предлагает людям уже готовый «мировоззренческий продукт», если можно так сказать.  Поэтому люди предпочитают верить   это комфортная позиция и определенный уход от ответственности. А научные концепции выводят человека в зону сомнения, критического мышления, и даже заброшенности в этом мире. Коперник вывел человека за пределы гармонии Космоса, а Дарвин уравнял человека с животными, лишив тем самым эксклюзивной связи с Богом в качестве образа и подобия.

По мнению философа, есть еще одна причина, почему теория Дарвина может не приниматься современниками:

— Наука основана на рациональном мышлении, а современная технонаука — еще и на огромном технологическом комплексе, внутри которого осуществляются современные эксперименты. Человек же в повседневной жизни опирается на свой непосредственный чувственный опыт. Если я вижу каждый день, что солнце всходит и заходит, то мне намного легче поверить в то, что Солнце крутится вокруг Земли, а не наоборот. Наука выходит за пределы человеческой чувственности, но реализация этого выхода требует особых длительных и оснащенных технически процедур. Поэтому вопрос принятия научных теорий — это еще и вопрос социального доверия.

Заведующий кафедрой Пермского Политеха отметил, что теория Дарвина вполне может пересматриваться, модифицироваться и уточнятся. Более того, общество уже на данном этапе имеет дело не с той теорией, которая была предложена натуралистом. В начале 20 века с открытием генетики стало понятно, что опыт адаптации конкретных организмов к среде не закрепляется в поколении (как это предполагал Дарвин). Эволюция работает несколько по-другому.

— Геномы организмов всё время претерпевают мутации, рождаются все новые и новые слегка модифицированные виды, среди которых выживают только более приспособленные. Генетика заставила сильно пересмотреть теорию Дарвина в рамках научной парадигмы. Вероятно, это будет продолжаться и дальше. Теория Дарвина не догма, она будет уточняться. Тем не менее, её базовое положение о непрерывности изменяемых форм в ходе эволюции надежно доказана, многие промежуточные формы живых существ обнаружены и описаны.


Появление человека

Появление человека

Появление человека

Королевство Человеческое 1907

Э. Рэй Ланкестер

[14] Относительно того, как и когда человек появился из популяции наземных животных, столь строго контролируемой и сформированной естественным отбором, мы ежегодно получаем дополнительную информацию. Должно быть, многие здесь помнят, как и я, поразительное и почти внезапное открытие около сорока пяти лет назад многочисленных и неопровержимых доказательств того, что человек существовал в Западной Европе как современник мамонта и носорога, гиены и льва. .Спор по поводу фактов, представленных научному миру Буше де Пертесом, был жестоким и непродолжительным. Безмерная древность человека была установлена ​​и принята всеми сторонами незадолго до того, как г-н Дарвин опубликовал [15] свою книгу о «Происхождение видов». Палеолитические орудия, хотя вполне вероятно, что они были изготовлены 150 000 лет назад, не более, чем несовершенные черепа, иногда встречающиеся вместе с ними, не указывают на состояние человеческого рода, гораздо более сходное с обезьяньим, чем это представляют существующие дикари.. . . Сами орудия изготовлены с большим мастерством и художественным чутьем. За последние десять лет в гравии, находящемся на высоте 500 футов над уровнем существующих рек, были обнаружены гораздо более грубые кремневые орудия особого типа. . . . Эти эолиты юга Англии указывают на расу людей с менее развитыми навыками, чем создатели палеолитов, и несут в себе древность человека, по крайней мере, так же далеко за пределами палеолитов, как и в наши дни. Мы пока не нашли никаких остатков, дающих прямую основу для выводов по этому поводу; но если судить по аналогии (ни в коем случае не убедительному методу), которую дает история других крупных животных, ныне живущих вместе с человеком, таких как лошадь, носорог, тапир, волк, гиена и медведь, то это Не исключено, что именно в отдаленный период, известный как нижний миоцен — отдаленный даже по сравнению с гравием, в котором встречаются эолиты, — Естественный отбор начал благоприятствовать увеличению размера мозга большого и не очень мощного полукруга. — прямостоячая обезьяна, которая через несколько сотен тысяч лет превратилась в существо с относительно огромным мозгом, умелой рукой и стойкой склонностью метать камни, размахивать палками, защищаться в пещерах, и вообще для того, чтобы победить агрессию и удовлетворить свои естественные аппетиты с помощью своего ума, а не только силой.. . .

[22] Вероятно, это существо имело почти полный размер мозга и все остальные физические характеристики современного человека, хотя он еще не наткнулся на искусство разжигания огня трением, не преобразовал свои обычные ворчания и стоны, свои крики, смех и междометия на языке, соответствующем (и с тех пор развивающему) его силе мысли.

9. Увеличенный мозг.

Ведущей чертой в развитии и отделении человека от других животных, несомненно, является относительно огромный размер мозга человека и соответствующее увеличение его активности и возможностей.Это очень поразительный факт, что не только у предков человека это увеличение размера мозга имело место в тот же период, а именно. миоцен. У крупных млекопитающих, таких как титанотерий, который представлял носорогов в ранние третичные времена, был мозг, который был пропорционален основной массе тела, не более одной восьмой объема мозга современного носорога (см.рис. 5). Другие крупные млекопитающие раннего третичного периода были в таком же случае, и предки лошади, которые более известны, чем у любого другого современного животного, безусловно, имели гораздо меньший мозг по сравнению с размером их тела, чем у их предков. потомок.

Мы вполне можем спросить, чем вызвано это внезапное и заметное увеличение размера мозга в нескольких строках родословной животного. Кажется, что врожденный наследственный нервный механизм, с помощью которого многие простые и необходимые движения тела контролируются и приводятся в соответствие с внешним миром, воздействующим на органы чувств, может осуществляться в относительно [23] небольшом объеме вещества мозга. Рыбы, ящерицы и крокодилы с их маленьким мозгом ведут сложную и эффективную жизнь в отношениях со своим окружением.Похоже, что увеличение массы мозгового вещества означает повышенную «обучаемость» — повышенную способность накапливать индивидуальный опыт, — который имеет тенденцию заменять унаследованный механизм, с которым он часто находится в антагонизме. Способность извлекать выгоду из индивидуального опыта, фактически способность к обучению, должна в условиях жесткой конкуренции при прочих равных условиях быть огромным преимуществом для ее обладателя. Кажется, мы должны представить себе, что адаптация формы млекопитающих к различным условиям жизни достигла во времена миоцена точки, когда дальнейшее изменение и разработка различных видов, которые, как мы знаем, существовали тогда, не могли дать никаких преимуществ.

Четыре слепка полостей мозга ряда крупных копытных млекопитающих, чтобы показать относительно небольшой размер полушарий головного мозга вымершего существа, у которого был взят A.

A — это Dinoceras, — огромное вымершее млекопитающее эпохи эоцена, размером носорога; B — это бегемот; C лошади; и D носорога.

Варианты, представленные для отбора в борьбе за существование, не давали никаких преимуществ — «наиболее приспособленные» были практически достигнуты, и им суждено было выжить с небольшим [24 [изменение.. Если предположить такое относительное затишье в развитии простой механической формы, очевидно, что у людей с наиболее «образованными» мозгами появится возможность победить своих конкурентов. Никакого заметного улучшения инструмента невозможно, награда, триумф и выживание достанутся тем, кто обладает наибольшими навыками в использовании инструмента. И в последующих поколениях все более крупные и более образованные мозги выживут и спариваются, и, таким образом, будут производиться все более крупные мозги.

Нетрудно (хотя, пожалуй, и не выгодно) представить себе условия, в которых

выступал за продолжение этого процесса на гораздо большей протяженности в родословной обезьяньей линии, чем в других группах млекопитающих. В результате появилось существо по имени Человек, обладающее способным к обучению мозгом, примерно в пять или шесть раз большим (по сравнению с его размером и весом), чем у любого другого выжившего обезьяны. Как бы ни была велика эта разница, это один из самых любопытных фактов в истории развития человека: большая часть его мозга, похоже, не продолжала увеличиваться в какой-либо значительной степени со времен раннего палеолита.Объем черепа многих диких рас и некоторых из самых древних человеческих черепов лишь немногим меньше, чем у среднего человека высокоцивилизованной расы. Ценность умственной деятельности, которой первобытный человек отличается от высших обезьян, может быть до некоторой степени измерена разницей в размерах мозга человека и обезьяны; но разница в размерах мозга Исаака Ньютона и австралийского чернокожего человека ни в малейшей степени не пропорциональна разнице в их умственных качествах.Казалось бы, в очень отдаленный период человек достиг необычайного развития мозга, которое отделяло его от остального [25] животного мира, но с тех пор он развивает силы и качества этого органа, не увеличивая его размер. , или существенное изменение других телесных особенностей.


Появление человека 20 томов временных рядов о жизни включают главный указатель по разному: Near Fine Hardcover

Опубликовано Time Life

Состояние: Около прекрасного Твердый переплет


Об этом товаре

Привлекательные обложки с рисунками с коричневыми тканевыми корешками и яркими позолоченными заголовками. Все двадцать томов с основным индексом в почти прекрасном состоянии, пара томов со следами потертостей на кончиках. Обложки с рисунками в почти идеальном состоянии, без трения и без внутренних следов, этот тяжелый набор книг не подойдет Доставка по тарифу для носителей только внутри страны, в зависимости от места назначения может потребоваться дополнительная плата за доставку.Инвентарный номер продавца № Bb125

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: Появление человека 20 тома времени жизни …

Издатель: Time Life

Переплет: Твердая обложка

Состояние книги: Почти полное

Суперобложка Состояние: Без куртки

Описание магазина

Rare Reads раньше управляла витриной в The Lakewood Antiques Gallery в Атланте, штат Джорджия, но после закрытия галереи вернулась к работе исключительно в режиме онлайн.В 2006 году журнал Rare Reads опубликовал книгу «Дни пляжной музыки Heeey Baby», получившую бронзовую медаль от Ассоциации независимых издателей. Распроданные копии трибьюта за 13 фунтов, посвященного музыкантам, создавшим уникальный жанр R&B, иногда доступны на ABE. Книга была плодом сотрудничества Rare Reads и многих других, в том числе музыкантов, придумавших звучный южноамериканский термин «пляжная музыка». Rare Reads рассматривает будущие публикации в дополнение к расширению своего онлайн-бизнеса.Rare Reads управляется Грегом Хейнсом и сыном Ридом Хейнсом и имеет склады в Атланте и Афинах, штат Джорджия.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

Наличные, чек, денежный перевод, PayPal


Условия доставки:

Заказы обычно доставляются в течение 2 рабочих дней. Стоимость доставки указана для книг
весом 2,2 фунта или 1 кг. Если ваш заказ на книгу тяжелый или негабаритный, мы можем связаться с вами по телефону
, чтобы сообщить вам о необходимости дополнительной доставки.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимает продавец

7 видов Homo, близких к современному человеку, существовавших на Земле

История Земли насчитывает 4,6 миллиарда лет. Однако Homo sapiens (современные люди) эволюционировали только между 400 000 и 250 000 лет назад. Люди произошли от семейства гоминидов (человекообразных обезьян), которые существовали на Земле около 20 миллионов лет.Со временем на Земле существовали разные человеческие виды с разными характеристиками, но не все виды людей пережили это путешествие, и многие из них вымерли. Единственный оставшийся человеческий вид — это Homo sapiens .

Идея о том, что люди связаны с обезьянами, возникла после публикации книги Чарльза Дарвина «О происхождении видов » в 1859 году. Он был первым, кто указал на то, что каждый вид произошел от более раннего. Позже его поддержали два ученых, Томас Хаксли и Ричард Оуэн.В 1863 году Хаксли опубликовал книгу под названием «Доказательства места человека в природе». Несмотря на то, что ученые придерживались нескольких взглядов и теорий, главной проблемой были доказательства, потому что не было ископаемых посредников. Эжен Дюбуа обнаружил первого окаменелого посредника в 1891 году в Триниле в Голландской Ост-Индии (современная Индонезия), доказав, что между людьми и обезьянами существовали виды. Он назвал свою находку Pithecanthropus erectus или яванский человек. Дополнительные окаменелости были обнаружены в Африке в 1920 году, и после этого началось изучение эволюции человека.Вот список семи видов Homo, существовавших на Земле:

7. Homo Heidelbergensis

Homo heidelbergensis жил на Земле между 700 000 и 200 000 лет назад. Они вышли из Африки. Самец Homo heidelbergensis был ростом около 175 см и весом около 136 фунтов (62 кг), тогда как средний рост самки составлял 5 футов 2 дюйма (157 см) и весил 112 фунтов (51 кг). У них был большой мозговой мозг с более плоским лицом, чем у современных людей. Они были первым человеческим видом, который приспособился к более холодному климату и построил себе убежище для жизни.Они также были широко известны своей способностью охотиться на крупных животных, чего не было у людей до них.

Первая окаменелость Homo heidelbergensis была обнаружена 21 октября 1907 года одним рабочим в Германии. Рабочий передал его профессору Отто Шотенсаку из Гейдельбергского университета, который позже идентифицировал и назвал окаменелость.

6. Homo Rudolfensis

Homo rudolfensis — еще один вымерший вид, который попадает в категорию гоминидов. Считается, что они жили около 1 года.От 9 до 1,8 миллиона лет назад. Их физическое телосложение, вес и рост до сих пор неизвестны из-за нехватки черепных окаменелостей.

Палеоантрополог Мив Лики и ее команда объявили об открытии лица и двух челюстных костей, принадлежащих Homo rudolfensis 8 августа 2012 года. Окаменелость, известная как KNM-ER 1470, была в центре споров о ее возрасте. Первоначально считалось, что ему около трех миллионов лет, но позже это было исправлено до 1,9 миллиона.

Отличие черепа от других видов Homo привело к созданию нового вида, получившего название Homo rudolfensis.Есть определенные особенности ER 1470, позволяющие предположить, что он ничем не отличается от других видов Homo, таких как отсутствие тяжелых мускулов, гребни черепа австралопитеков и плавно закругленная затылочная кость, подобная таковой у Homo erectus. Тем не менее, другие ключевые особенности предполагают, что Homo rudolfensis отличается от других видов Homo, имея гораздо более длинные лица, причем верхняя часть уже, чем средняя, ​​и с гораздо большим количеством постканинов-мегадонтов.

5. Homo Habilis

Homo habilis — еще один вид гоминидов, живших на Земле между 2 годами.4 и 1,4 миллиона лет назад. Homo habilis обладал некоторыми обезьяноподобными чертами, такими как длинные руки и умеренно прогнатическое лицо. У них был мозговой корпус большего размера, от 550 до 687 см. Однако у них было меньшее лицо и меньшие зубы. Были некоторые дебаты относительно того, следует ли классифицировать Homo habilis как Homo, поскольку у них очень мало характеристик других видов Homo, но ученые обнаружили, что они способны использовать каменные орудия для различных целей.

Имеются три ключевых ископаемых останка Homo habilis: KNM-ER 1813, OH 24 и OH 8.Первая окаменелость была обнаружена учеными Луи и Мэри Лики в ущелье Олдувай в Танзании в 1960-х годах.

4. Homo Floresiensis

Считается, что Homo floresiensis жил в Индонезии от 95 000 до 17 000 лет назад. Они были довольно маленького размера, около 3,5 футов, с крошечным мозгом. Есть свидетельства того, что Homo floresiensis делал каменные орудия труда и использовался для охоты на маленьких слонов и крупных грызунов.

Ключевые окаменелости Homo floresiensis были обнаружены в 2003 году в Индонезии и получили название LB-1.Женская голова была в три раза меньше современного человеческого мозга. Возможно, их маленькие тела позволили им выжить на маленьком острове с ограниченными ресурсами.

3. Homo Erectus

Homo erectus — вымерший вид древнего человека, который жил на протяжении всего плейстоценового периода примерно с 1,9 миллиона лет до последнего 143 000 лет назад. Первая окаменелость Erectus была обнаружена на Яве (современная Индонезия) в начале 1890-х годов Эженом Дюбуа. Изучение окаменелости доказало, что Homo erectus возник в Африке и распространился через Индию, Китай, Грузию и Яву.

Homo erectus обычно находился в диапазоне от 4 футов 9 дюймов до 6 футов 1 дюйм при весе от 88 до 150 фунтов. Их рост и вес отличались от окаменелостей, найденных в других частях света. Окаменелости из Африки имели больший размер тела, чем окаменелости Индонезии, Китая и Грузии. Их удлиненные ноги и короткие руки помогали им легко лазить по деревьям и бегать быстрее, чем современные люди.

2. Homo Neanderthalensis

Неандерталец — вымерший вид человека, наиболее близкий к современному человеку.Только 0,12 процента их ДНК отличается от ДНК современного человека. Считалось, что неандерталец существовал примерно от 600 000 до 30 000 лет назад и жил по всей Европе и от юго-запада до Центральной Азии. У них было большинство черт современного человека, они использовали различные инструменты для охоты и носили символические декоративные предметы. Есть свидетельства того, что они хоронили своих мертвецов с помощью подношений, например цветов. Было обнаружено, что некоторые более ранние человеческие виды также проявляли такое символическое поведение.

Исследование показало, что мозг неандертальца и современный человеческий мозг были похожи при рождении. Однако в зрелом возрасте их мозг стал больше. Они были сильнее современных людей с огромными размерами тела: мужчины (164–168 см) и женщины (156–158 см).

1. Homo Sapiens

Большинство видов гоминидов, существовавших на Земле, вымерли во время климатических изменений, но Homo sapiens выжил и стал предком современного человека. Homo sapiens жили вместе, охотились за пищей и эволюционировали до такой степени, что смогли справиться с происходящими климатическими изменениями.Помимо охоты, они узнали, как разводить определенные растения и животных, что навсегда изменило историю. Вскоре они научились производить больше еды и начали есть множество животных и растений. Их контроль над огнем и их склонность жить большими группами также привели к созданию лучших укрытий.

Ученые нашли различные окаменелости, которые подтверждают убедительные доказательства существования Homo sapiens. Самые старые известные окаменелости были обнаружены в Герто, Эфиопия. Исследователи из Калифорнийского университета нашли черепа двух взрослых и ребенка, которые жили примерно от 160 000 до 40 000 лет до современности.

История Бытия и истории сотворения

1. В Начало: два Истории сотворения мира

по Дуг Линдер (2004)

В начало, около 3000 лет назад *, жители еврейской пустыни в современный южный Израиль рассказал историю у костров о создании первый человек и первый женщина.История, которую они рассказали, и прошел поколениям будущих жителей пустыни, описал предварительное создание сцена очень похоже на пустынный пейзаж, в котором они ежедневно боролся за существование. Из сухого пустынная пыль Творец формирует человека и вдыхает в него жизнь, а затем помещает его в красивая Оазисоподобный сад, изобилующий плодами. В Создатель лично заинтересован в этом первом человеке, и приступает к пытаясь найти ему подходящего товарища. Когда ни одно из созданных Им вначале существ не дает человеку комфорт Он надеялся, что Творец сделает первую женщину. Все хорошо подходит для заклинания, в история рассказана в пустыне, но тогда Творец непослушный и плохой вещи начало происходить.

Четыре или же пять веков позже, пятьсот с лишним миль к востоку в том месте, где скорее всего сегодняшний день Ирак, замечательный еврейский писатель — имя которого мы делаем не знаю — приступить к в амбициозная задача построения первичной истории его народ. Зло Меродах правил в это темное время еврейского изгнания, около 560 г. до н. э.C., и писатель надеялся что его история поможет его народу пережить их многочисленные испытания. Писатель был наиболее вероятно, священник, и, возможно, ему помогали в его работа других священники и писцы. Для достижения его миссия, он приобрел по крайней мере две ранее существовавшие работы по Еврейская история.В предыдущие писания пришли из разных мест и разное время. Один набор сочинений использовал ханаанский термин «Элохим» в качестве имени бог-создатель. Второй набор писаний, более древних, чем во-первых, использовал иудейский срок, «YHWH» (в переводе «Иегова» на английском языке), чтобы опишите его божество.

Священник соткал два тексты вместе, стараясь избежать повторения и изменяя их, где необходимо избегать вопиющих несоответствий. В священник столкнулся с дополнительной проблемой: два тексты изначально отраженные взгляды о двух разных богах во времена политеизма, но к тому времени он составлен его история, вера в единого бога стала распространены среди евреев. В священник, таким образом, стремился удалить отрывки, поддерживающие политеизм более раннего возраст — и, кроме немного намекает кое-где, ему это удалось. Ну наконец то, он добавил свои собственные или свои священнический современники, отражавшие его собственные идеи, более зрелым, время Иудаизм.

Рассказ писателя собрать из различные тексты — неотразимый. «В величайший история когда-либо рассказывалась », — теперь ее часто называют.Без вопрос, это самая важная история — если этот термин подходит для такого сочетания реальных событий и легенды — когда-либо написанные. Некоторый событий, которые он описал, последовательны с другими историческими записями, но многие другие — обычно те, что были раньше время Саула и Давида, или около 1000 г. до н.э. — не может быть проверено на точность, и нет сомнение, сформированное так, чтобы отразить религиозные и политические цели.В история включает драматические рассказы о преследование, побег, изгнание, жертвоприношение и глобальные опустошение большой наводнение. Он рассказывает о Бог создатель, который наблюдает за своим народом, проверяет свой народ и обещает им большие вещи, если только они соблюдают его заповеди. Как и любой должна быть великая история, в истории есть злодеи, и это есть герои.Нет фигуры играет более героический и центральный роль в работе священника, чем пророк по имени Моисея, рожденного в Египет в 13 -е гг. гг. до н.э. Примечательно, что память из Моисей пережили в народе писателя через семь столетий — и было, в факт, вдохновение для задания, которое он дал себе.

писатель считал, что его рассказ не будет полным без объяснение как вещи — солнце, земля, моря — и жизнь — растения, животные и люди — пришли быть. Для блага мера, писатель решил включить два таких объяснения. Он сделал это, несмотря на то, что эти две истории противоречили каждому другой на нескольких точки.

Священник открыл свою историю с история создания, которая может быть его собственный, или один его современников-священников. В Создатель этой истории безличный, почти подобный силе. настройка предварительного создания водянистый хаос. Создание происходит более шести дней. Он начинается с создания небеса и земля.Свет идет дальше, а затем земля поднимается из среды «собравшихся вместе »воды. В создание живых существ занимает части следующих трех дней. «Трава», «фрукты» деревья »и« травы »создаются на третий день. Любопытно, в солнце, луна и звезды входят в существование в день после завод царство создано.На пятый день, Бог рождает рыб, «больших китов», и «Всякую крылатую птицу». Наконец, на шестой день Бог создает «Скот, пресмыкающиеся и звери Земля.» В история творения завершается с Богом воплощение в жизнь его коронации создание: человек создан «по образу» из Бог.» Мужчина, священник объясняет, это «чтобы владычествовать над рыбой море и над птица в воздухе, и более скот, и над землей, и над все, что подкрадывается в земля.»

Немедленно после первой учетной записи создания священник вставил вторую историю, версия древней сказки, которая была впервые рассказана веками раньше вокруг пустыни костры.Божество во второй истории — это личный бог с человекоподобный эмоции, Властелин Плантации. The история открывается на бесплодном пейзаже, на котором «нет кустарник поля еще не появился ». Бог еще не «Вызвали дождь на землю». Создание начинается в виде «туман из земля », орошающая выжженную равнину.Бог затем образует из «праха земного» первую человек, Адам и вдыхает «в ноздри дыхание жизни». Находка подходящий дом для Адама — следующий беспокойство. (Этот Бог проявляет патерналистский интерес в первом человеке, его очень особое творение.) Бог «насадил» подобный оазису сад в Эдеме.Провозглашая: «Это не хорошо для мужчины быть один. я сделает помощник, подходящий для него, «Бог формирует» все звери полевые и все птицы небесные ». Когда ни один из звери оказываются в большом утешении для Адама, Бога занимает один из первых мужской ребра и делает первую женщину, Еву. Адам и Ева гневает Бога, съев запретный плод, но они есть тем не менее, разрешено заниматься сексом и воспроизводить потомство. Из этот первый союз мужчины и женщины, писатель объяснил, приехали все мы.

Позже, конечно, комментаторы отметили, что это было невозможно для обоих создание истории, чтобы быть буквальной историей, но написание букв В любом случае история никогда не была целью священника.Как мог ли кто-нибудь не увидеть противоречия? Большинство очевидно, что порядок создания различен в двух историях. В шестидневном творчестве история, порядок создание — это растения, птицы и рыбы, млекопитающие и рептилии, и наконец человек, чтобы царствовать над всем созданным до него, а в Адаме и история Евы, порядок творения обратный, человек идет первым, затем растения и животные.В две истории создания также имеют разное повествование ритмы, разные настройки, и разные имена для Бога. В в шестидневная история, создание человечества происходит через одиночный акт и Творец, кажущийся более космическим, чем человеческий, присутствует только через серию из команды.В Адаме и Ева рассказ, на с другой стороны, мужчина и женщина созданы двумя отдельные акты и Бог это присутствовать в практическом, интимном виде. В предсоздание в шестидневном рассказе неясно хаос, в то время как в Адам и версия Eve, настройка перед созданием — сухая Десерт. Наконец, в шестидневный рассказ, создатель называется «Элохим», а в другой версии событий создатель «Бог Бог »(« Яхве »).
Примечание
* Заявление не следует понимать буквально, из курс. Вселенной может быть 15 миллиардов лет, Земля 4,5 миллиарда лет старые, но истории о творениях принимаются большинством У американцев есть свои возникла всего около 3000 лет назад.
===============================================
2 . Бог-Творец Моисей
Дуга Линдера (2004)
В суд фараона Рамзес II в тринадцатом век до Б.C., маленький ребенок наблюдал жестокое обращение с рабами Евреям. В мальчика звали Моисей, происходит от египетского moser , что означает «родился». Какие мальчик увидел, и то, что он держал внутри, каким-то образом объединились, чтобы создать один из великие трансформирующие идеи история.Идея, изменяющая мир, пророк Моисей (биография кого заполняет большая часть Исхода через Второзаконие) перенесена в Запад был Один, всемогущий Творец. Хотя другое творение истории предшествуют тем из Бытие, особенно шумерские «Семь скрижалей Творения »( Enuma Elish ), эти другие истории обычно описывают создание боги — не тот всемогущее божество Моисея: «Яхве.»Имя, транслитерация с иврита, буквально средства «Тот, кто рождает». Моисей представил божество, которое это сделало естественно для воспринимать Творение как единое, рациональный продукт — то, что мог вряд ли можно представить в мире, населенном много богов.(Торговая трудность для другого, однако, Моисей причинил его единомышленники-монотеисты к бороться, как сегодня известные христиане и евреи делать, с беспокойством вопрос зла и страданий. Почему будет ли милосердный, всемогущий Творец терпеть эти вещи в его творении?)

г. новизна видения Моисея трудно понять большинству американцев. Перед время Моисея, большинство культур и религий показал относительно мало интереса к объяснению происхождения космос и жизнь на земля. Мы условно предполагать все, что есть, когда-то не было — но это предположение обычно не было поделился в древний Мир.Краткий обзор основных культур и религии раскрывают разрушающую парадигму природу Яхве. В рано Китайцы, например, похоже, никогда не давали вопрос создания серьезный внимание вообще. Индусы размышлял творение, но для них создание казалось менее загадкой быть объясненным чем это был поводом для трепета.В Веды, священные гимны на санскрите, написанные между 1500 и 900 годами до нашей эры, отпраздновать сияние мир стал возможным благодаря фрагментации изначальное единство в тысячи ограниченных форм. Индусы таким образом перевернуть западные представления о творении: ничто не преобразован в все; все возникло из Единства это было там на начало.Даосы, веря в единство и вневременность мировых процессов, увидел нет необходимости в Создатель, который мог сделать новый. Для Будда тоже вопрос о творении оставался без ответа. Среди четырнадцать вопросов без ответа перечисленные Буддой были: «Вселенная вечна? или не вечный, или оба?» и «Бесконечна ли Вселенная в пространстве или нет? бесконечный, или оба, или ни один?» Будда, в здравом смысле способ, который сделал его философию привлекательной для миллионов спросили: «Что использовать бы быть, чтобы открыть начало вещей? » Гомерический эпосы, устно созданные в Греции где-то после 1000 г. до н. э.C., признаков интерес к тому, как мир пришел в бытие. Былины начать с мира населен полностью зрелыми богами и богинями.

В то время как индуисты, Буддисты и Конфуцианцы смотрят в первую очередь внутрь для смысла жизни, Бог-Творец Моисея приглашает размышления о природе человека, спасение, и начало и конец чего-либо время.это особенно в богословие обязана своим существованием Моисею, что теория эволюции представляет серьезный угроза. Большинство определяющее убеждение Христианский Запад до начала двадцатого века был бог, который созданный Земля и люди, и кто руководил курсом истории.Какие случается с что Бог, когда наука производит убедительные свидетельство естественного процесс, характеризуется непредвиденными обстоятельствами и бесцельность, объясняя мир удивительное разнообразие жизни? Делает это Бог умереть, или Он отступит в пропасти вопросы, на которые еще нет ответа?

Есть это вторая трансформация аспект видения Моисея.Этот способный священник и сообразительный политик увидел человек как сделано «по образу Божию». Если Бог это в первую очередь творец, а мы созданы в его изображение, мы тогда нет также обладатели творческих качеств? Прежний во времена Моисея большинство людей думали о себя как инструменты или игрушки богов. Обычно люди воображали себя жертвами — людьми не способен изменение окружающей среды, которая так часто казалась заговор против их надеется. Моисей — сам Что-то вроде создатель — помог изменить это, возможно, жалкое зачатие у людей было их роль в мире.

Пулитизатор-приз победа историк Даниэль Борштейн назвал Моисея «посланником новый.В своей книге The Создатели , Boorstein поместите Моисея впереди и в центре в первой части его «История Героев в Воображение.» В влияние Моисея творчество трудно переоценить, Борштейн верил. Действительно, он идентифицировал его как источник научные теории и гипотезы, которые день пришел, чтобы угрожать очень религиозные концепции, которые он породил. Без Моисей, другими словами, Дарвин никогда не было бы возможным.

=================================================



Прокурор Уильям Дженнингс Брайан, что неудивительно, увидел ни одна из защиты проблемы с формулировка устава.«Устав краток и лишен двусмысленности, » он утверждал. Судья Раулстон встал на сторону Брайана. Он отклонил ходатайство защиты об отмене, на почва неясности, обвинительный акт Скоупса.

=================================================

Бытие 1
1 В начале Бог создал в небо и земля.
2 И земля была без форма и пустота; и тьма была на лице бездны. И Дух божий двинулся по водам.
3 И сказал Бог: да будет свет: и был свет.
4 И увидел Бог свет, это было добро: и отделил Бог свет от тьмы.
5 И Бог призвал свет День и тьму он назвал Ночью.И вечером и утро были первый день.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и пусть разделяет воды из воды.
7 И создал Бог твердь, а также отделила воды, бывшие под твердью, от воды, которые были выше небесного свода: и было так.
8 И призвал Бог твердь Небеса.И вечер и утро были вторыми день.
9 И сказал Бог: пусть вода под небеса соберутся в одно место, и пусть суша появляются: и было так.
10 И призвал Бог сушу Земля; и собрание вод называлось морями. и Бог увидел что это было хорошо.
11 И сказал Бог: пусть земля приносить Вперед трава, трава, приносящая семя, и плодовое дерево приносящий плоды по роду его, чье семя в себе, на земле: так и было.
12 И земля родила трава, и трава, приносящая семена по роду его, и дерево приносящие плоды, чье семя было в себе по роду его: и увидел Бог, что это было хорошо.
13 И вечер, и утро были третьи сутки.
14 И сказал Бог: да будет огни на тверди небесной, чтобы отделить день от ночь; а также пусть они будут знамениями, и временами, и днями, и лет:
15 И пусть для фонарей в твердь небесная, чтобы светить на землю, и это было так.
16 И сотворил Бог двух великих огни; в больший свет, чтобы управлять днем, и меньший свет, чтобы править ночью: он также создал звезды.
17 И Бог поместил их в небосвод с неба, чтобы светить на землю,
18 И управлять днем и более ночь, и отделять свет от тьмы, и Бог видел это это было хорошо.
19 И вечер, и утро были четвертый день.
20 И сказал Бог: пусть воды приносят вперед в изобилии движущееся существо, имеющее жизнь, и птица, которая может лети над землей на открытом небосводе.
21 И сотворил Бог великий киты и всякое движущееся живое существо, которое воды произвел обильно, по роду их, и всякая крылатая птица по его вид: и Бог увидел, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря, будь плодоносят, и размножаются, и наполняют воды в морях, и пусть птица размножаться на земле.
23 И вечер, и утро были пятый день.
24 И сказал Бог: пусть земля приносить вперед живое существо после его вида, скота и ползучая вещь и звери земные по роду его: и стало так.
25 И создал Бог зверя в земля по роду его, и скот по роду его, и все что ползет по земле по роду своему: и увидел Бог, что это было хорошо.
26 И сказал Бог: сделаем человек в наш образ, по нашему подобию: и пусть владычествуют над рыбой над морем, и над птицами небесными, и над крупный рогатый скот и более вся земля и всякое пресмыкающееся, что подкрадывается на земля.
27 Итак, Бог создал человека в своем собственный образ, по образу Бога сотворил он его; мужской и женский создал он их.
28 И благословил их Бог, и Бог сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте земля и покорите его: и господствуйте над рыбами морскими, и над птицами в воздухе и над всем живым существом, которое движется на земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дали вы всякая трава, несущая семя, которое есть на лице всех Земля, и каждое дерево, на котором плод дерева урожай семян; к тебе это будет на мясо.
30 И всякому зверю земля, и всем птицам небесным, и всем, что ползет по Земля, на которой есть жизнь, Я дал каждую зелень зелень для мяса: так и было.
31 И увидел Бог все что он сделал, и вот, хорошо весьма. И вечером и утро были шестой день.
==============================================
Бытие 2
1 Таким образом, небеса и земля были закончено, и все их хозяева.
2 А в седьмой день Бог закончился его работа, которую он сделал; и он отдыхал на седьмой день от всех его работа, которую он сделал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его: потому что в нем он отдыхал от вся его работа которые Бог создал и сотворил.
4 Это поколения в небес и земли, когда они были созданы, в день, когда Господь Бог создал землю и небо,
5 И все полевые растения перед он был в земле, и все полевые травы перед ним вырос: для Господь Бог не посылал дождя на землю, и там было не человек, чтобы возделывать землю.
6 Но поднялся туман от землю, и орошал все лицо земли.
7 И создал Господь Бог человека принадлежащий земной пыли, и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни; и человек стал живой душой.
8 И насадил Господь Бог сад на восток в Эдеме; и туда он поместил человека, который у него был сформирован.
9 И из земли сделал Бог Бог, чтобы вырастить каждое дерево, приятное на вид, и хорош для еда; древо жизни и посреди рая, и дерево познание добра и зла.
10 И река вышла из Иден в полить сад; и оттуда он разделился, и превратился в четыре головы.
11 Имя первого Пизон: она охватывает всю землю Хавила, где есть золото;
12 И золото той земли хорошо: есть бделлий и камень оникс.
13 И имя второй река Гихон: он охватывает всю землю Эфиопия.
14 И имя третьего река Хиддекель: это то, что идет к востоку от Ассирия.И четвертая река Евфрат.
15 И взял Господь Бог человек, и посадил его в Эдемский сад, чтобы он украшал его и содержал Это.
16 И повелел Господь Бог в человек, говоря: от всякого дерева в саду можешь свободно ешьте:
17 Но из дерева знание добра и зла не ешь из него, ибо днем что ты вкусив из этого, ты непременно умрешь.
18 И сказал Господь Бог: это не является хорошо, что мужчина должен быть один; Я сделаю ему помощь встретиться для него.
19 И из-под земли ГОСПОДЬ Бог сформировал всех зверей полевых и всех птиц воздуха; и принес их Адаму, чтобы увидеть, как он назовет их: и что бы то ни было Адам назвал каждое живое существо, это было его имя.
20 И Адам дал имена всем крупный рогатый скот, и птицам небесным, и всем зверям поле; но для Адам не нашел себе помощников.
21 И Господь Бог устроил глубокий спать, чтобы пасть на Адама, и он заснул. его ребра и вместо этого закрыл плоть;
22 И ребро, которое Господь Бог взял у мужчины, сделал женщину и привел ее к тот человек.
23 И сказал Адам: Это сейчас кость мои кости и плоть от моей плоти: она будет называться Женщина, потому что она был взят из Человека.
24 Посему человек уйдет его отца и его мать, и прилепится к его жене, и они должны быть одной плотью.
25 И оба были нагие, тот человек и его жена, и не постыдились.
===============================================

Science’s Ева

Доктор Линн Маргулис думает, что люди по сути, колония тесно связанных бактерий. Когда она впервые предложила свою теорию в г. Происхождение эукариотических клеток в 1970 г., идеи доказал это спорно, что они «даже не обсуждались в респектабельном научный встречи.» Сегодня, однако теория что большинство ученых сразу отвергло, заработал, по словам биолог Ричард Докинз, «триумфальный почти универсальный принятие. »

Человеческая история, как Маргулис впервые увидел это началось около 3,2 миллиарда лет назад, когда единственный жители на земле были бактерии.Об этом время, два примитивных вид бактерий, «материнские» бактерии (Бделлавибрио) и «отец» бактерии (Thermoplasma acidophillium) начали «обменивать энергия »в конюшне а также надежный способ, который привел к формированию всех последующие формы жизни. Этот произошло, когда свободноживущие бактерии поселились в больших «эукариотических» клетках.Ограниченный внутри больших клеток бактерии трансформировали в роение эллиптические тела, заполненные мембраной, называемые митохондрии. С формирование митохондрий положило начало течение реки ДНК что проносится сквозь три миллиарда лет, чтобы включить всех нас.

По словам Маргулиса, каждый из сотня триллион клеток в человеческом теле — это замкнутая сад специально приручен и всегда размножаются бактерии.Нет только каждый человек не остров, в видении Маргулиса, он по сути сообщество сообществ. В митохондрии выполняют важные функции, такие как разрешающая цепь реакции на происходят, которые имеют решающее значение для дыхания и пищеварения. Как отмечает Ричард Докинз, «Без нашего митохондрии, мы умрем через секунду.”

Митохондрии с их собственный простой ДНК, которая не затронуты половым смешением, происходят от наших матерей Только. Ваши митохондрии пришел исключительно из вашего мать мать мать — и так далее, поколение назад после поколения к начало нашего вида.В культура митохондрии в женских яйцеклетках новорожденного тело, в то время как что угодно митохондрии могут быть в сперматозоиде, потеряны с хвост в то время яйца оплодотворение. В только для женщин передача митохондрий вкупе с ее медленным скорость генетического мутация сделать его ДНК идеальным для отслеживания и датирования материнских происхождение.

Исследователи в 1980-е годы использовались компьютеры для анализа образцы ДНК, взятые у 135 разных женщин из всех над глобус — китайский, Женщины из африканских племен, австралийские аборигены, коренные жители Американцы, европейцы. В исследователи обнаружили, что семья деревья этих женщин все вели обратно в Африку. Примечательно, что анализ показал, что генетические различия между разными людьми внутри Африке все вдвое больше, чем разница между все остальное население группы. Это сильно предполагает, что все группы населения за пределами Африки происходят от из небольшой группы люди который покинул Африку — вероятно о От 50 000 до 80 000 лет назад.В смысл, мы все Африканцы.

Предки человеческое население, которое жил в Африке начал распадаться примерно 150 000 лет назад, когда митохондриальное дерево делает свое первое филиалов в африканских континент. Очень корень митохондриальное дерево, кажется, лежит в северо-западная пустыня Калахари в Южная Африка.Настоящий дом Ева — митохондриальная Ева — не пышная Эдемский сад, но жаркая африканская пустыня. Митохондриальные исследования хорошо сочетается с недавними генетическими исследованиями с использованием Y хромосома, передается исключительно самцы, что также указывает на юг Африки в виде дом Адама.в отличие Бытие версия происхождения человека, однако, Y хромосомный Адам и Митохондриальная Ева что наши генетические деревья прослеживаются до не иметь планету, чтобы сами — там вероятно, на самом деле были тысячи других люди, живущие в то время. Более того, другие люди жили и умирали задолго до того, как они это сделали.Все мы знаем что эти два человека, одни среди население своего времени, может требовать непрерывная линия сыновей и дочерей, которые сохраняется по сей день.

Биолог Э. О. Уилсон рассматривает человеческую историю как выявлено генетическими исследованиями, поскольку возможная основа для духовного значения. «Мы нужно создать новую эпопею на основе истоки человечества », Уилсон утверждал, добавляя: «У Homo sapiens был один адская история! И я являюсь говоря о глубокой истории — эволюционной, генетическая история — а затем добавлено на это и взаимодействуя с ним, культурные история записана для после 10 000 лет или около того.”
===============================================

Филон а также Ориген

Во время высокий ренессанс греческой культуры, в середина III века до н. э., Птолемей II вызвал семьдесят два еврейских ученых в Александрию, Египет. Их задачей было перевести Бытие и другие книги, составляющие основную историю Еврейский народ, часто называется просто «Закон» с древнееврейского на Греческий.Никогда раньше в истории было так массово упражнение в переводе с одного языка на другая была предпринята попытка.

Стимул для проект перевода исходил от крупного еврейского колония в Александрии, многие из которых имел важное значение коммерческие позиции в городе. Евреи в Александрии, понятно, хотел, чтобы Закон был прочитан в синагоги, чтобы быть в язык люди. Вероятно, они узнали другого важное преимущество Греческий перевод: впервые грекоязычный, нееврейский мир может быть познакомили с их историей и верой.

Что было после семьдесят два ученые достигли Александрии это предметом споров, но далее следует несколько подозревать традиционный учетная запись. Старейшины прибыл с копией Закона написано золотыми буквами на свитках шкур. Семь За приездом ученых последовали дни банкетов.На одном из застолий король спросил трудные вопросы старших, чтобы проверить их мастерство. Когда неделя банкетов наконец-то закончилась, были перевезены старейшины вместе с необходимыми припасы на остров Фарос, где они взялись их Работа. Семьдесят два дня позже старейшины завершили свой перевод, названный Септуагинта, и это было тогда прочтите еврейской общине.Александрия Евреи получил новый перевод с таким энтузиазмом это (это где в традиционная версия становится наиболее противоречивой) a торжественное проклятие размещены на любой, кто осмелится добавить или убавить, перевод. Наконец, король выразил свое доволен работой и приказал, чтобы это было сохранено с величайший забота.

бережно бережно было. Перевод сделано в Александрии как самая старая запись, это обычно считается самым авторитетным, а один наиболее близко исследовал исследователями Библии. После смерть Иисус, когда христианская община распространилась вокруг средиземноморский, Septuagint получил другое имя в рамках этого растущая группа верующие: Ветхий Завет.Текст сохранился, и предшествует более чем тысячу лет самой ранней сохранившейся еврейской версии (916 г. н.э.) начальный история.

Некоторые два столетия спустя ученые создали Септуагинту в период Римское безразличие к религия в первом веке до нашей эры, блестящая и богатый еврей житель Александрии, Филон Иудей (20 Б.C.-40 AD), прочтите греческий перевод. Филон, чья семья недавно переехала из Палестины в что стало культурный центр Римской империи, развитый глубокое знание в священный текст и выступил в качестве ведущего представителя несколько сотня тысяч человек, составлявших еврейскую общину в Александрия. Филон видел, как ни у кого до него не было, что Septuagint содержал больше смысла, чем казалось на поверхности.Рисунок как из его знания рационалистического Платона, так и его понимание учения Моисея, описанного в Греческий перевод принадлежащий Первоначальная история, Филон изобрел богословие.

Шедевр Филона, On Аллегория , г. исследует более глубокие послания, похороненные в библейском тексте и превращает Моисея из политический и религиозный лидер в философа.Филон, в г. Аллегория , г. отвергает простые и буквальные интерпретации Библия, в том числе история сотворения, рассказанная в Бытие 1. «Это — писал Филон, — глупо думать, что мир был создан в в в течение шести дней или вообще в промежутке времени.» Шесть, как он это видел, представлен Моисею (Филон считал Моисея автором книги Бытия) не количество дней, но «а совершенное число », обозначающее совершенство Божьего создание. Ни один. Никто, даже не Моисей «когда-либо мог дать адекватное выражение. манера к красоте из Идеи [Бога] относительно сотворения мира.” Итак, автор Бытие сделал все, что мог. Хотя «Это в природе Бога создавать все одновременно » номер шесть «Наиболее подходящий для творения», — довольствовался Филон. В причины для принятия шестидневного творения рассказ, а не, скажем, пятидневный или девятидневный создание, может показаться более привлекательно для математика, чем средний Христианин сегодня.Филон указал, что число шесть уникален среди чисел в том смысле, что он равен как продукт его факторы (1x2x3) и сумме его множителей (1 + 2 + 3). Он также придавал сексуальное значение выбору шесть, утверждая, что это продукт даже (самка, как он считал) число и нечетное (мужчина) номер.Увидев символизм, вероятно, ускользнув от внимания большинства, Филон написал это, потому что требуется создание «Рождение от муфт нужно было, чтобы было форма соответствует к первое смешанное (четно-нечетное) число, имеющее характеристики мужчины кто сеет семя и женщину, которая его получает.» Один можно сказать что угодно о теории Филона числа; ключевой момент в том, что библейский текст, как видел его Филон, был просто пункт отправления для исследование Божьих целей. (Большинство Библеисты сегодня считают, что автор Genesis выбрал шестидневный творение, потому что оно лучше всего подходит для субботника убеждения, которые имели разработан в еврейская община ко времени Книги писать в шестой век Б.С.)

Когда Моисей написал, что мир был создан в шести дней, утверждал Филон, он делал это, чтобы показать любовь Бога к заказывать. «Закон соответствует миру », — сказал Филон. заявил: «И мир перед законом». Филон верил это творение в факт произошло все сразу, «не во внешнем действии, а в мысль.Бог подумал, поэтому все есть. «В великий Моисей, — объяснил Филон, — думая что то, что не было создано, так же чуждо как можно из все который виден на наших глазах… приписал вечность тому, что является невидимы и различимы только нашим интеллектом ». Из простой факт «этот мир видим», Филон пришел к выводу, что «должен были созданы.”Моисей написал история создания Книги Бытия, согласно Филону, дать нам «очень почтенный счет Бога »- Бог, смоделировавший физическое Вселенная, чтобы отразить формы впервые «задуманный» в его собственном непостижимом уме.

Когда Бог создал вселенная, Филон утверждал, он также время сотворения: «До мировое время не существовало.» Так когда Моисей написал «В начале» он имел в виду, с точки зрения Филона, в начало г. время . Бог существовал с г. до г. в начало — как и идея, которую представляет вселенная.
===============================================

В начале третьего века быстро распространяющийся религия христианства все еще не имела системы теология, которая могла обеспечить основа православия.Лица претендуя на быть христианами оставались разбросанными по десяткам секты, каждая верующая это быть истинный знаменосец веры. Верующие интенсивно обсуждали, какие сочинения следует считается канонически соответствует Священным Писаниям в Церкви.

Среди всего этого относительный хаос, двести лет спустя после Филона, в том же городе Александрии, новый богослов Ориген (185–254 А.Д.), предложил себя в качестве первого богослова и философ Христианин Церковь. Его цель — создать форму христианства. вкусный для интеллектуалов, в основе которых лежит его вера в то, что Христианин вера предлагает верующим «ключ к совершенству разум.»

Ввод дебаты по смысл Бытия, Оригена — как Филон перед ним — бросил вызов преобладающим убеждениям среди ранних христиан отцы что дни Книги Бытия были буквальными днями.Каждый из дни Бытие, Ориген утверждал, на самом деле мог быть период времени. Решительно небуквальное прочтение Библейский текст, он спросил, как кто-то может читать либо шестидневный создание история или история Адама и Евы как актуальная описание настоящего событие в физическая вселенная:

Для у кого это есть понимание будет предполагать, что первый день, и второй и третий день, и Вечер и утро существовали без солнца, и луна, и звезды? А также что первый день как бы тоже был без небо? .. . .И если Бог это сказал ходить в рай вечером, а Адам спрятаться под дерево, я не думаю, что кто-то сомневается, что эти вещи образно указать на определенные тайны, история взяла установить в внешний вид и не буквально.

Ориген предположил, что раньше Бог создал вселенную, он создал — до начала время — группа из разумные существа, которых он назвал , логика , но которые сегодня можно рассматривать как «души».» Эти разумные существа, предположил Ориген, имели богоподобные качества. С вечностью на их руки, они прошли время, бесконечно созерцающее божественные тайны. Ну наконец то, однако эти существа или души устали от своих созерцание и начал отдаляться от Бога. Время начал. Души начали иметь существование отдельно и отдельно от Бога.В Только Душа, избежавшая этой участи, утверждает Ориген, была «душой Христа », который вернулся, чтобы указать путь к истинной функции все души, все рациональный существа: созерцание божественных тайн.

Ориген был любым измерить одаренного и оригинал мыслитель. Его аллегория привела его к вызов, в дополнение к буквальным понятиям Создание, разнообразие Христианин концепции от ада до спасения.Хоть неизвестный большинству христиан сегодня, Ориген занимает среди величайших всех христианских богословов — и некоторых Фундаменталисты, первые из вдоль линия назойливых христианских еретиков.

Для всего своего оригинальность, однако, Ориген не мог представьте себе мир намного старше человека. В сама идея Земли, сидящей без дела в ожидании человека, вид, для которого мир, Солнце и звезды были так очевидно созданы, вероятно, никогда не приходило в голову Ориген или большинство его современников-христиан. Ориген, несмотря на его убеждение, что дни Книги Бытия были периоды времени, уверенно выразил мнение, что Земля «очень менее 10 000 лет возраст.

К концу Оригена жизнь, боевые порядки, которые дошел до Дейтона были уже нарисованы. На одна сторона стояла «Александрийская школа», в которую входили теологи например Ориген. Школа Александрии выступал за аллегорический подход к библейскому интерпретация и считал, что Священное Писание раскрывает «интеллектуальные истины», а не исторические истины.Буквальный они считали, что чувства должны уступить в духовном смысле — главное, что Священное Писание следует читать с «глазами веры ». С другой сторона, противостоящая Ориген и «Школа Александрии » стоял «В Школа Антиохии ». Школа Антиохии, хвастаться превосходящее число, включая тех церковных лидеров, которые настаивал на том, чтобы все События описанное в Библии, действительно имело место в истории.Священное Писание этим Христиане, имели в виду именно то, что казалось, имел в виду. Священный писания описывали действительность; они были не просто беременна аллегорический смысл.


Египетская цивилизация — Мифы — Миф о сотворении мира

Миф о сотворении мира

Как и другие мифы о творении, Египет сложен и сложен. предлагает несколько версий того, как разворачивался мир.Древние египтяне считал, что основные принципы жизни, природы и общества определяется богами при сотворении мира. Все началось с первое движение Высокого Бога в первобытных водах.

В создание миф изложен в священном найдены иероглифические надписи на пирамидах, храмах, гробницах и листах папируса. Эти сочинения описывают как земля была создана из хаоса богом Атум.Земля считалась священной пейзаж, отражение небесного мира, в котором жили боги.

Создание вселенной происходило в течение длительного периода времени. когда боги жили на земле и основали царства на основе принципы справедливости. Когда боги покинули землю, чтобы поселиться в небесный мир, фараоны унаследовал право управлять.

Первые боги

Книга мертвых , датировка ко второму промежуточному периоду, описывает, как мир был создан Атумом, богом Гелиополис, центр культа бога солнца в Нижнем Египте.В начале мир появился как бесконечное пространство темных и бесцельных вод, названное Монахиня. Монахиня олицетворяла четыре пары мужских и женских божеств. Каждый пара представляла один из четырех принципов, которые характеризовали Нун: скрытность или невидимость, бесконечная вода, отклонение или отсутствие направления, и тьма или недостаток света.

Атум создал себя из Нун усилием воли или произнесением своего свое имя. Как создатель богов и людей, он отвечал за наведение порядка на небесах и на земле.Как Повелитель Небес и Земля, он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта и несет анх , символ жизни и был скипетр, символ королевского власть.

Согласно Тексты пирамид, написанные на стенах пирамид, Бог-творец появился из хаотической тьмы Нун как мифический Бенну птица (похожа на цаплю или феникса). Он прилетел в Гелиополис, древний город недалеко от Каира, где на рассвете он сошел на Бенбен, обелиск, изображающий луч солнца.Вылепив гнездо из ароматных веток и специй, он сгорел в огне и чудесным образом ожил. Замковый камень на вершине обелиска или пирамида связана с Бенну. Называется пирамидион или Бенну, это символ возрождения и бессмертия.

Потомки Бога-Создателя

В свое время египтяне называли Зеп Тепи (Первый раз), Атум. создал двух потомков.Его сын Шу, олицетворял сухой воздух, а его дочь Тефнут, Представляет собой агрессивный влажный воздух. Близнецы символизируют два универсальных принципы человеческого существования: жизнь и право (справедливость).

Близнецы отделили небо от воды. Они произвели детей назвал Геб, сушу, и Орех, небо. Когда первобытные воды отступил, образовался холмик земли (Геб), дав первый твердый сухой земля для бога солнца Ре, чтобы отдохнуть. В династический период Атум также был известен как Ре, что означает солнце. при первом подъеме.

Шу, бог воздуха, разделяет богиня неба Нут от бога земли Геб. Два бога с головой барана встаньте рядом с Шу.
Графика: Кэтрин Фицпатрик

Геб и Нут произвели четверых отпрысков: Сет, бог беспорядка; Осирис, бог порядка; и их сестры Нефтис и Исида. Это новое поколение завершено Гелиополитическая Эннеада, группа из девяти божеств, начавшаяся с Атума, первобытный бог-создатель.

В другой версии истории создания город Гермополис, в Среднем Египте Эннеаду заменили группой из восьми божеств. называется Огдоад. Он состоял из четырех пар богов и богинь. символизирующие различные аспекты хаоса, существовавшего до творения. Богини изображались в виде змей, а боги — в виде лягушек. Их имена были Нун и Наунет (вода), Амон и Амаунет (сокрытие), Хе и Хаухет (бесконечность) и Кек и Каукет (тьма).

Глаз Бога Солнца

Бог солнца Ре (форма Атума) правил землей, где люди и божественные существа сосуществовали. Люди были созданы из Глаз Ре или wedjat (глаз целостности). Это произошло, когда глаз отделился от Ре и потерпел неудачу. возвращаться. Шу и Тефнут пошли за ним, но глаз сопротивлялся. В последовавшая борьба, глаза пролили слезы, из которых родились люди.

Знакомый рисунок глаз — непреходящий символ создателя Атума. Ре и Хоруса, сына Осириса и Исида.Он представляет собой силу видеть, освещать и действовать. Закон вернуть глаз к создателю было равносильно исцелению земля — ​​восстановление права и порядка. Сохранение права и чтобы предотвратить падение Земли в хаос, было центральным роль фараона.

Другая версия мифа о сотворении мира утверждает, что wedjat просто заблудился, поэтому Re послал Тота, бог луны, чтобы принести его. Когда он вернулся, глаз обнаружил, что другой Глаз занял его место.Чтобы успокоить разъяренный взор, Ре надел его его лоб в форме урея ( кобра богиня), где она могла править всем миром. Фараоны носили урей на бровях как символ защиты и чтобы показать, что они произошли от бога солнца.

Первое восстание

Когда Ра состарился, божества попытались воспользоваться его старческой слабостью. Даже люди составили заговор против него, что привело к их падению с божественного милость.В ответ на восстание Ре послал свой взор на бойню. мятежников, дело, которое он совершил, превратившись в Сехмет, яростная могущественная богиня (изображен в виде льва). Наказав своих врагов, он изменился в довольную богиню Хатор (изображена в виде коровы).

Измученный и утомленный этими проблемами, Ра удалился из мира. Приняв форму Хатор, он сел на Нут (небо), который поднял его до небеса. Другие боги вцепились в живот Хатор и стали звезды.После этого Тот, бог луны, получил заклинание для защиты люди от вреда, когда солнце скрылось под землей. От этого На мгновение люди были отделены от богов, как земля была отделена с небес.

Путешествие Ре

Теперь Ра жила на небесах, где был установлен порядок. Каждое утро он возродился на востоке и путешествовал по небу на лодке, называется Кора миллионов лет, в сопровождении ряда боги, которые действовали как его команда.Бог солнца пронесся по небу на бог скарабеев, Хепри, навозный жук. Его главным врагом был Апеп, огромный змей, обитавший в Ниле и воды Нун. Апеп пытался помешать дневному прохождению солнечной коры, но бог солнца в конечном итоге победил.

Бог солнца был самым важным божеством в египетском пантеоне. Он имел много имен: как солнечный диск, он был Атоном; как восходящее солнце, он был Хепри, скарабей; в зените солнца он был Ре, высшим бог Гелиополиса; и как заходящее солнце он был Атум.Египта пирамиды и обелиски, а также сфинкс, были связаны с бог солнца. В Новом Царстве сфинкс был символом бога солнца как Ре-Горахты, крылатый солнечный диск Который появился на горизонте на рассвете.

В скарабей зарывает яйца в навоз, который он скатывается в дыру в земле, где вылупляются яйца. Он стал символом бога солнца, взявшего в форме скарабея, когда он вытолкнул солнце из восточного горизонта на его ежедневное путешествие по небу.

Солнце, символ света и просветления, вероятно, самый прочный символ, встречающийся в древних и современных религиях. Живя на земле вечного солнечного света, неудивительно, что древние египтяне выбрали солнце как главный символ создателя вселенной.


главное меню | цивилизация | религия

Семь возрастов человека Шекспира

В крыле Митчелла Государственной библиотеки Нового Южного Уэльса находится Шекспировский зал.Это красиво оформленный зал, построенный в ознаменование 300-летия смерти Уильяма Шекспира в 1616 году. Зал Шекспира заполнен предметами и книгами, связанными с жизнью и творчеством Уильяма Шекспира.

Одно из самых красивых произведений искусства в зале — серия витражей, на которых изображены образы из речи из пьесы Шекспира Как вам это понравится . Окна были созданы сиднейским художником-витражистом Артуром Бенфилдом.Они были установлены в 1942 году при строительстве здания.

Окна изображают Семь возрастов человека, как описано в монологе персонажа Жака в Как вам это понравится . В этой комедии Жак — меланхоличный лорд, который живет в Арденском лесу после изгнания. Он редко принимает участие в происходящем вокруг него, предпочитая наблюдать, а не присоединяться к нему. В этой речи Жак сначала сравнивает жизни мужчин и женщин в мире с актерами, играющими роли на сцене театра.Затем в речи исследуются изменения, происходящие в жизни мужчины.

Жак делит жизнь человека на семь этапов:

  1. Младенец или младенец
  2. Школьник или ребенок
  3. любовник
  4. Солдат
  5. Правосудие или судья
  6. Старик
  7. Глубокая старость, снова как ребенок

Каждый из этих этапов представлен в витражном панно.

Идея семи возрастов человека очень древняя и восходит к XII веку (1100-е годы).Шекспир узнал бы об этой идее еще мальчиком в школе. Генрих VIII владел гобеленом с изображением семи возрастов человека.

Семь возрастов человека

Речь из оперы Уильяма Шекспира « Как вам это понравится», действие II, сцена vii

Жак: Весь мир — сцена,
И все мужчины и женщины — просто игроки:
У них есть свои выходы и входы;
И один человек в свое время играет много ролей,
Его деяния — семь веков.Сначала младенец,
Мычание и рвота в руках медсестры.
А потом скулящий школьник с сумкой
И сияющее утреннее лицо ползет как улитка
Нехотя в школу. А затем любовник,
Вздыхает, как печь, с горестной балладой
Сделано для брови своей госпожи. Затем солдат,
Полный странных ругательств и бородатый, как пард,
Ревнивый в чести, внезапный и быстрый в ссоре,
В поисках пузыря репутация
Даже во рту пушки.А затем справедливость,
В красивом круглом животе с хорошей подкладкой каплуна,
С глазами суровыми и бородой формального покроя,
Полный мудрых пил и современных примеров;
Итак, он играет свою роль. Шестой возраст сдвигается
В худые брюки в тапочках,
С очками на носу и сумкой сбоку,
Его юные чулки, хорошо сохранившиеся, мир слишком широк
Для его сморщенной голени; и его большой мужественный голос,
Снова обращаясь к детским скрипачам, трубит
И свистит в его звуке.Последняя сцена из всех,
Конец этой странной, насыщенной событиями истории,
Это второе ребячество и простое забвение,
Без зубов, без глаз, без вкуса, без всего.

Глоссарий

баллада: история, рассказанная через песню

каплун: кастрированный петух, роскошная еда

шланг: чулки

тощая: тонкая

мяуканье: плач или нытье

современные инстанции: новые постановления или постановления

забвение: небытие

pantaloon: относится к шестому этапу жизни, персонаж Панталоне — слабый старик из итальянской комедии.Панталун был сленгом шестнадцатого века для старика и похож на «чудак».

pard: большая кошка, например, леопард или пантера

труба: музыкальный инструмент типа магнитофона с высоким тоном

рвота: рвота

sans: французское слово, означающее «без»

сумка: школьная сумка

суровый: суровый или суровый

высокие частоты: высокий голос маленького мальчика

мудрые пилы: мудрые изречения или

мудрых пословиц

горестный: грустный

Краткое содержание речи человека «Семь возрастов»

В этом монологе мир сравнивается со сценой в театре.Мужчины и женщины — актеры или игроки на этой сцене.

Актеры, играющие роли, имеют входы и выходы во время спектакля. У жизни также есть свои входы и выходы — люди рождаются и умирают, входят в нашу жизнь и уходят из нее. Как актер играет в жизни множество ролей, так и мужчины и женщины играют разные роли или проходят разные стадии или семь возрастов своей жизни.

Затем речь фокусируется на опыте мужчин. Однако также можно рассмотреть, как жизнь женщин может быть разделена на семь возрастов или этапов.

Первая роль или стадия — это младенец или младенец. Ребенок плачет и скулит, прежде чем его вырвет на руках няни.

На втором этапе жизни мужчина играет роль маленького мальчика или ребенка . Он держит школьную сумку, у него блестящее лицо, и он ходит так медленно, как только может, потому что ему не нравится школа и он не хочет уходить из дома.

Роль любовника — это третий этап жизни.Он молод и глуп и страстно влюбляется, поет грустную песню о любви, в которой описывает красоту девичьих бровей.

В четвертом этапе жизни мужчина играет роль солдата. У него борода, он клянется и честолюбив. Он так стремится улучшить свою репутацию, что готов рисковать такими опасностями, как пушки на войне.

В пятой стадии жизни человек играет роль судьи, или судьи.Он растолстел от дорогого мяса. Он использует свой жизненный опыт и полученные знания, чтобы предложить то, что, по его мнению, является мудрыми высказываниями, советами и правильными решениями.

На шестой стадии жизни человек становится панталоном или слабым стариком. Он такой худой, что чулки расползаются. В речи этот этап жизни сравнивается с возвращением к тому, чтобы быть похожим на младенца или ребенка. И старики, и маленькие дети обладают высоким голосом и зависят от взрослых.

Седьмая и последняя стадия — это крайняя старость или второе детство .Как и младенцы, очень старые люди зависят от других и у них нет зубов. Перед смертью старик теряет память, слух и контроль над своими чувствами.

Версия короля Якова | Библия, история и справочная информация

Версия короля Якова (KJV) , также называемая Авторизованная версия или Библия короля Якова , английский перевод Библии, опубликованный в 1611 году под эгидой короля Англии Якова I. Перевод оказал заметное влияние на английский литературный стиль и был общепринятым в качестве стандартной английской Библии с середины 17-го до начала 20-го века.

Подробнее по этой теме

Библейская литература: Король Иаков и последующие версии

Из-за изменившихся условий потребовалась еще одна официальная редакция протестантской Библии на английском языке. Время правления королевы Елизаветы было …

Предыстория

Правление королевы Елизаветы I (1558–1603) привело к тому, что англиканская церковь получила высокую степень единообразия.Протестантизм был восстановлен в качестве официальной религии Англии после непродолжительного правления Марии I (1553–1558 гг.), Которая пыталась восстановить католицизм в стране. В 1604 году, вскоре после коронации Иакова королем Англии, конференция церковников потребовала пересмотра английской Библии, поскольку существующие переводы «были искажены и не соответствовали истине оригинала». Большая Библия, утвержденная Генрихом VIII (1538 г.), пользовалась некоторой популярностью, но ее последующие издания содержали несколько несоответствий.Библия епископов (1568 г.) была хорошо воспринята духовенством, но не получила широкого признания или официального разрешения Елизаветы. Самым популярным английским переводом была Женевская Библия (1557; впервые опубликована в Англии в 1576 году), сделанная в Женеве английскими протестантами, жившими в изгнании во время гонений Марии. Никогда не санкционированный короной, он был особенно популярен среди пуритан, но не среди многих более консервативных священнослужителей.

Подготовка и ранние выпуски

Учитывая очевидную потребность в новом авторизованном переводе, Джеймс быстро оценил более широкую ценность предложения и сразу же сделал проект своим.К 30 июня 1604 года Джеймс утвердил список из 54 редакторов, хотя сохранившиеся записи показывают, что на самом деле в нем участвовали 47 ученых. Они были разделены на шесть компаний, по две каждая отдельно работали в Вестминстере, Оксфорде и Кембридже над закрепленными за ними разделами Библии. Ричард Бэнкрофт (1544–1610), архиепископ Кентерберийский, был надзирателем и учредил доктринальные соглашения для переводчиков. Новая Библия была опубликована в 1611 году.

Ни разу со времен Септуагинты — греческой версии Еврейских Писаний (Ветхого Завета), выпущенной между III и II веками до н. совместное предприятие столь грандиозных масштабов.Был разработан тщательно продуманный свод правил, призванных ограничить индивидуальные пристрастия и обеспечить научный и беспристрастный характер перевода. В отличие от прежней практики, новая версия заключалась в использовании вульгарных форм имен собственных (например, «Иона» или «Иона» от еврейского «Йона»), что соответствовало ее цели сделать Священное Писание популярным и знакомым. В своей работе переводчики использовали не только сохранившиеся англоязычные переводы, включая частичный перевод Уильяма Тиндейла (ок. 1490–1536), но и еврейские комментарии.Обилие научных инструментов, доступных переводчикам, сделало их окончательный выбор в пользу оригинальности и независимого суждения. По этой причине новая версия была более верна языкам оригинала Библии и более научна, чем любой из ее предшественников. Влияние оригинального иврита на редакторов было настолько сильным, что они, кажется, приложили сознательные усилия, чтобы подражать его ритму и стилю в своем переводе Еврейских Писаний. Литературный стиль английского Нового Завета оказался лучше, чем его греческий оригинал.

фронтиспис Библии короля Якова

Фронтиспис Библии короля Якова, гравюра Корнелиуса Боэля, 1611 год.

Библиотека редких книг и рукописей / Университет Пенсильвании Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

См. Опечатки и ошибки в ранних изданиях Библии Короля Иакова, в том числе «Он и Она Библия», «Библия Иуды» и «Злая Библия».

Ознакомьтесь с опечатками в ранних изданиях Библии Короля Иакова, в том числе «Он и Она Библия», «Библия Иуды» и «Злая Библия.

Предоставлено библиотекой Фолджера Шекспира; CC-BY-SA 4.0 (Партнер издательства Britannica) Посмотреть все видеоролики к этой статье

В 1611 году были напечатаны два издания, которые позже стали называться Библией «Он» и «Она» из-за различных значений «он» и «она». »В последнем пункте Руфь 3:15 (« и вошел в город »). Известны некоторые ошибки в последующих изданиях. Возможно, наиболее известным примером является так называемая «Злая Библия» (1631 г.), чье название происходит от опущения «не» в запрете на прелюбодеяние в Десяти заповедях («Прелюбодействуй»).За ошибку принтеры были оштрафованы на 300 фунтов стерлингов.

Репутация с начала 20-го века

В начале 20-го века версия короля Якова попала в немилость среди многих основных протестантских церквей, которые считали ее устаревшей. Начиная с середины века, они все чаще обращались к более современным переводам, таким как пересмотренная стандартная версия (1952 г.), новая международная версия (1978 г.) и новая пересмотренная стандартная версия (1989 г.). Версия короля Якова, однако, оставалась популярным источником наиболее известных псалмов и Евангелий.

Англоязычные католики использовали официальную английскую Библию Дуэ-Реймс (1609 г.), созданную на основе латинской Вульгаты английскими католическими изгнанниками во Франции, которые также использовали многие из тех же английских источников, которые использовались переводчиками Версия короля Джеймса. Тем не менее, среди английских католиков версия короля Якова была широко принята с 18 века; кроме того, когда в середине 18 века была обновлена ​​Библия Дуэ-Реймса, переводчик Ричард Чаллонер (1691–1781), перешедший из протестантизма в католицизм, в основном работал с версией короля Якова.И версия короля Якова, и Библия Дуэ-Реймса были окончательно вытеснены по популярности Иерусалимской Библией (1966 г.).

Версия короля Якова до сих пор является популярным библейским переводом многих христианских фундаменталистов и некоторых новых христианских религиозных движений. Он также широко считается одним из главных литературных достижений Англии раннего Нового времени. Полная версия New King James Version (NKJV) с модернизированным написанием была опубликована в 1982 году.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Адамом Августином, управляющим редактором справочного содержания.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

.