В понятие общественных отношений не входит ят взаимодействие двух людей: В понятие общественных отношений не входит(ят) 1) взаимодействие двух людей 2) отношения между странами

Содержание

В понятие общественных отношений не входят) 1) взаимодействия двух людей 2) отношения

причины перераспределения доходов

решить задачи: 1) Группа 17-летних подростков решили отомстить их общему знакомому и договорились ночью взять его транспортное средство и оставить его … за пределами города. В условленное время они осуществили задуманное, после чего оставили транспортное средство в лесу и вернулись в город. Какой вид правонарушения совершили ребята? Поясните. 2) Семьи Петренко и Савченко выехали к озеру Чистое на пикник. Пожарили мясо на мангале, поиграли в волейбол и бадминтон. Семен Савченко предложил Петру Петренко вымыть в озере машины. Они подогнали собственные автомобили ближе к берегу, набрали воды в ведра и начали мыть. Грязные жирные пятна начали сразу растекаться кругами по озеру, в котором купались дети. 1. Как указанные действия повлияли на природу? К каким последствиям привели или могли привести их действия? 2. Какие правила были нарушены? Кто должен отвечать за причиненный вред, какой должна быть ответственность?

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!ДАЮ 10 БАЛЛОВ!!!

Помогите пожалуйстаДАЮ 10 БАЛЛОВ!!!

Ответьте пожалуйста!Срочно даю 10 баллов!

Помогите пожалуйста!СрочноДАЮ 10 БАЛЛОВ!!!

Выбери верный ответ. 1. Предпринимательские способности. 2. Специализация. 3. Факторный доход. 4. Факторы производства. А. Сосредоточение деятельности … на относительно узких направлениях, производственных операциях или видах выпускаемой продукции. Б. Умение человека эффективно сочетать все факторы для производства товаров и услуг с целью извлечения прибыли. В. Основные ресурсы, используемые в процессе производства. Г. Доход, создаваемый факторами производства: капиталом, трудом и землёй, предпринимательской способностью.

Придумайте и опишите ситуацию, в которой герою предстоит сделать трудный этический выбор! Описания действий героя и того, что будет, если он выберет к … аждое из них.

как называют фобия людей которые боятся женщин?

ПОМОШИТЕ ЭТО СРОЧНО НУЖНО НАПИСАТЬ ПРОЕКТ ПО ТЕМЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИТЧИ. I этап: «Погружение» в проблему (выбор и осознание проблемы) II этап: Сбор и об … работка информации III этап: Разработка собственного варианта решения проблемы: — актуальность и важность данной проблемы; — анализ разнообразной информации; — программа действий; — разработка варианта реализации своей программы.

IV этап: Реализация плана действий (проекта) V этап: Подготовка к защите проекта VI этап: Презентация проекта VII этап: Рефлексия (самоанализ и самооценка проделанной работы, свои впечатления).

Тест по теме Общество и общественные отношения

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №3»

г. Бородино Красноярского края

Тест по обществознанию

в 10 классе (базовый уровень)

«Общество и общественные отношения»»

подготовила

учитель истории и обществознания

Максимова Татьяна Владимировна

г. Бородино

2013 год

Общество и общественные отношения

ЧАСТЬ А.

Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения, называется

государством

обществом

цивилизацией

племенем

Отношения между людьми, устанавливающиеся в процессе их совместной практической и духовной деятельности, называются

общественными

цивилизационными

экономическими

политическими

В понятие общественных отношений не входит(ят)

взаимодействия двух людей

отношения между странами

взаимоотношения между гражданином РФ и районным судом

между судном в океане и косяком рыб

Какое из указанных утверждений относится к природе?

центром этого понятия является человек

существует и развивается по своим собственным, не зависящим от воли человека, законам

основывается на определённом способе производства

включает в себя взаимодействия людей

В понятие социальный институт не входит

армия

семья

школа

дружба

К общественным отношениям не относится

проведение кандидатом в депутаты предвыборной агитации

проведение забастовки работниками предприятия

прогулка по лесу с собакой

оформление документов при приёме на работу

Нормы, регулирующие поведение человека в обществе

социальные нормы

духовные нормы

технические нормы

материальные нормы

Социальными регуляторами поведения человека в обществе не являет(ют) ся

экономика

право

традиции, обычаи

мораль

К социальным нормам относятся

любовь, дружба, религия

религия, право, мораль

традиции, мораль, экономика

право, экономика, религия

10. Общепринятым является деление культуры на

1) духовную и экономическую

2) духовную и материальную

3) идеальную и материальную

4) политическую и экономическую

11.Общие черты или формы, присущие всем культурам

1) культурные символы

2) духовные идеалы

3) культурные универсалии

4) духовные приоритеты

12. Наука, изучающая развитие человечества, общества и его закономерности, большое значение уделяющая причинно-следственным связям, называется

1) обществознанием

2) философией

3) политологией

4) историей

13. Наука, исследующая понятия добра и зла, блага, гуманности, справедливости, называется

1) социологией

2) этикой

3) эстетикой

4) педагогикой

14. Основоположник социологии

1) О.Конт

2) К.Маркс

3) Платон

4) М. Вебер

15. Наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как природа и общество, так и мышление человека, процесс познания

1) история

2) социология

3) философия

4) этика

ЧАСТЬ Б

Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, применения и передачи, созданных человечеством в процессе общественного развития называется__________________________.

Карл Маркс писал: «Понятие общества имеет смысл, очевидно, только в том случае, если оно так или иначе противополагается простой сумме людей». Какую обязательную составную часть понятия общества тем самым он подчёркивает?

Множество связанных между собой элементов, представляющее собой определённое целостное образование, называется___________________________

Выделите признаки, относящиеся к понятию «социальная группа»

А) устойчивая совокупность людей

Б) выполняет конкретные общественные функции

В) строится на основе определённых идеальных норм и правил поведения

Г) не имеет определённых стандартов поведения.

5. Общие признаки, характерные для всех видов социальных норм

А) представляют собой правила поведения общего характера

Б) обладают той или иной степенью обязательности

В) их исполнение обеспечивается и охраняется государством

Г) направлены на упорядочение общественных отношений.

ЧАСТЬ С

Во второй половине 19 века герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров утверждал: «Природа – не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Сформулируйте отношение к данному высказыванию с позиции человека 50-60-х годов 20 века и современного человека начала 21 века.

Ответы

Часть А

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
2	1	4	2	4	3	1	1	2	2	3	4	2	1	3

Часть В

1	2	3	4	5
культура	Общественные отношения	система	абв	абг

Список используемой литературы

Краюшкина С. В. Тесты по обществознанию: 10 класс. М.: Издательство «Экзамен», 2009

Лазебникова А.Ю. ЕГЭ 2008. Обществознание. Типовые тестовые задания. М.: Издательство «Экзамен», 2008

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/14998-test-po-teme-obschestvo-i-obschestvennye-otno

Тест 2. Общество как форма жизнедеятельности людей

Лашманская основная общеобразовательная школа имени

академика В.А.Канайкина

Тест 2. Общество как форма жизнедеятельности людей.

8 класс

Учитель обществознания

Алькин Д.Н.

1. Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть мира, которая включает способы взаимодействия людей и формы их объединения

1. Государство

2. Общество

3. Цивилизация

4. Племя

2. В понятие общественных отношений не входит(ят)

1. взаимодействие двух людей

2. отношения между странами

3. взаимоотношения между гражданином Российской Федерации и районным судом

4. отношения между кошкой и её хозяином

3. Какое положение из названных относится к природе, а не к обществу?

1. центром этого понятия является человек

2. существует и развивается по своим собственным, не зависящим от воли человека законам

3. основывается на определённом способе производства

4. включает способы взаимодействия людей

4. Какое положение из названных не относится к общественным отношениям?

1. проведение кандидатом в депутаты предвыборной агитации

2. проведение забастовки работниками предприятия

3. прогулка по лесу с собакой

4. оформление документов при приёме на работу

5. Нормами, регулирующими поведение человека в обществе, являются

1. социальные нормы

2. духовные нормы

3. технические нормы

4. материальные нормы

6. К социальным регуляторам поведения человека в обществе не относится(ятся)

1. экономика

2. право

3. традиции, обычаи

4. мораль

7. К социальным нормам относятся

1. любовь, дружба, религия

2. религия, право, мораль

3. традиции, мораль, экономика

4. право, экономика, религия

8. Господство сельского натурального хозяйства характерно для

1. традиционного общества

2. капиталистического общества

3. индустриального общества

4. постиндустриального общества

9. Общество, основанное на развитии крупного машинного производства, называется

1. традиционным

2. аграрным

3. индустриальным

4. постиндустриальным

10. Общество, в котором главным фактором производства становятся информационные технологии, называется

1. традиционным

2. аграрным

3. индустриальным

4. постиндустриальным

11. Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением одного, характеризуют понятие «социальные нормы».

Дозволение,

мораль,

семья,

запрет,

традиции,

право

Найдите и укажите термин, относящийся к другому понятию

12. В приведённом списке указаны разнообразные потребности человека. Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера материальных потребностей, а во вторую колонку — порядковые номера социальных потребностей.

1. Материальные потребности

2. Социальные потребности

1. общение с другими людьми

2. потребности в пище

3. потребность в красивой одежде

4. потребность в творчестве

1. 2,3, 2. 1,4

13. .Вставьте пропущенное понятие: «Правила поведения, которые складываются в соответствии с потребностями общества, называются :

Социальными нормами

15. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

« Общество возникло на определённом этапе развития____ (1) . Оно — часть природы и вместе с тем качественно отличается от неё. Общество представляет собой сложную____ (2) , все элементы которой постоянно взаимодействуют между собой. Условно общество возможно подразделить на четыре сферы. Все эти четыре большие сферы общественной жизни взаимодействуют между собой. Действительно, хотя ____ (3) выполняет важную роль в жизни общества, все же её основой является_____ (4) . В свою очередь экономическая сфера не смогла бы существовать без людей, носителей классовых, групповых и иных отношений. В то же время те же люди являются носителями форм общественного____

(5) . Таким образом, все указанные____ (6) жизни общества составляют единое целое, то есть конкретное общество с определённым обликом».

А. структура

Б. природа

В. политика

Г. экономика

Д. сфера

Е. сознание

Ж. свобода

1Б, 2А, 3В, 4Г, 5Е, 6Д.

Тесты по обществознанию для 10 класса | Тест по обществознанию (10 класс) по теме:

МОУ СОШ с. Кирово

Куанышева Мариям Заманбековна

Учитель истории

Тест № 24

Общественный прогресс

Часть 1

1 Сторонниками регрессивной теории развития общества являлся

1) Аристотель

2) Гераклит

3) Гесиод

4) Платон

2. Рассматривал историю как циклический круговорот, повторяющий те или иные стадии

1) Аристотель

2) Гераклит

3) Гесиод

4) Сенека

3. Сторонником теории линейного прогресса общественного развития не был

1) А.Тюрго

2) Вольтер

3) Ж.А.Кондорсе

4) Ж.Б.Вико

4. Период человеческой истории, в котором А.Тюрго не видел большого прогресса, поскольку этой империей правили деспоты, которые мало заботились о прогрессе человеческого разума

Древняя Греция
Древний Рим
Средневековье
Новое время

5. Ж.Кондорсе считал прогрессивным шагом в истории человечества первобытного периода

переход от пастушества к земледелию
разделение труда
появление государства
все вышеперечисленное

6. Ж Кондорсе считал периодом упадка

1) Древнюю Грецию

2) Средневековье

3) эпоху Возрождения

4) Новое время

7. Сторонником идеи, что всякий прогресс следует рассматривать через производительные силы, образующие основу всей истории людей, был

Ж.Кондорсе
Г. Гегель
К.Маркс
Н.Бердяев

8. Переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным называется

1) общественным регрессом

2) общественным прогрессом

3) революцией

4) диалектикой

9. Марксизм объективным критерием общественного прогресса считает

1) развитие производительных сил и производственных отношений

2) степень гарантированности обществом индивидуальной свободы

3) уровень удовлетворения потребностей людей

4) положение человека в обществе

10. Представление о прогрессе как идее наступления Царства Божия на земле и как пути к спасению сформировалось

в Античности
в Средние века
в эпоху Возрождения
в Новое время

11. В европейской культуре прогресс рассматривался прежде всего как увеличение власти человека над природой в период

Античности
Средних веков
Возрождения
Нового времени

12. Марксизм считал главной прогрессивной силой общества

1) крестьянство

2) рабочий класс

3) интеллигенцию

4) буржуазию

13. Учеными, ограничивавшими понятие прогресса рамками отдельных

культур и цивилизаций, являлись

1) Гегель, Гердер

2) Маркс, Энгельс

3) Шпенглер, Тойнби

4) Ильин, Бердяев

14. Либерализм считает необходимой составной частью прогресса

1) приверженность традициям

2) всеобщую конкуренцию

3) стремление к нравственному самосовершенствованию

4) развитие производительных сил и производственных отношений

15. Теория, согласно которой в результате прогресса в обществе действуют механизмы естественного отбора, в результате которого должны выжить сильнейшие, называется

марксизмом
консерватизмом
социал- утопизмом
социал-дарвинизмом

Часть 2

1. С чьими именами связаны контрреформы, произошедшие после следующих событий?

1) Великая Французская революция

2) Реформы Александра 11

3) Новая экономическая политика (НЭП)

2. Установите соответствие между философами и высказанными ими критериями прогресса.

Философы Критерии прогресса

А) Кондорсе 1) сознание свободы

Б) Сен-Симон 2) постепенное приближение к правовому

В) Шеллинг устройству

Г) Гегель 3) нравственный критерий

4) развитие разума

3. В соответствии с теорией марксизма экономической причиной революционного скачка к новым общественным отношениям и новому социальному строю является нарушение закона соответствия между производительными силами и _________________________________.

4. Вставьте пропущенные понятия: «Противоположные формы развития общества в целом или отдельных его сторон, означающие либо поступательное развитие общества по восходящей линия, его расцвет, либо возврат к старым, изжившим себя формам, застой и деградацию представляют собой ________________ и _______________________».

5. Идеология, которая проповедует, что изменения должны быть всегда подчинены задаче сохранения лучшего, называется__________________.

Часть 3

Кому принадлежат эти высказывания?

«Прогресс- не случайность, а необходимость»

«Отвергать прогресс- такая же нелепость, как отвергать силу падения»

«А жизнь видимо пошлеет от прогресса»

Тест по обществознанию Общество как форма жизнедеятельности людей

Сложность: новичок.Последний раз тест пройден 13 часов назад.

Вопрос 1 из 10
Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть мира, которая включает способы взаимодействия людей и формы их объединения
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 86% ответили правильно
- 86% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Следующий вопросОтветить
Вопрос 2 из 10
В понятие общественных отношений не входит(ят)
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 80% ответили правильно
- 80% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 3 из 10
Какое положение из названных относится к природе, а не к обществу?
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 83% ответили правильно
- 83% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 4 из 10
Какое положение из названных не относится к общественным отношениям?
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 89% ответили правильно
- 89% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 5 из 10
Нормами, регулирующими поведение человека в обществе, являются
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 88% ответили правильно
- 88% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 6 из 10
К социальным регуляторам поведения человека в обществе не относится(ятся)
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 60% ответили правильно
- 60% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 7 из 10
К социальным нормам относятся
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 65% ответили правильно
- 65% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 8 из 10
Господство сельского натурального хозяйства характерно для
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 79% ответили правильно
- 79% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 9 из 10
Общество, основанное на развитии крупного машинного производства, называется
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 76% ответили правильно
- 76% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить
Вопрос 10 из 10
Общество, в котором главным фактором производства становятся информационные технологии, называется
- Правильный ответ
- Неправильный ответ
- Вы и еще 79% ответили правильно
- 79% ответили правильно на этот вопрос
В вопросе ошибка?
Ответить

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

ТОП-3 тестакоторые проходят вместе с этим

Рейтинг теста

Средняя оценка: 4. Всего получено оценок: 689.

А какую оценку получите вы? Чтобы узнать — пройдите тест.

Инновационная деятельность

ИННОВАЦИОННЫЕ ФОРМЫ РАБОТЫ И СТАЦИОНАРОЗАМЕЩАЮЩИЕ ТЕХНОЛОГИИ

Инновационные формы работы в учреждении:

«Мобильный парикмахер»

В марте 2019 года в учреждении появилась новая инновационная технология – «Мобильный парикмахер»

Предоставление услуг мобильным парикмахером осуществляется на дому маломобильным гражданам, состоящим на надомном обслуживании и детям, проживающим в отделении семье, женщинам и детям со стационаром ГБУ КЦСОН Жуковского района.

Предоставление услуг мобильным парикмахером организуется в структуре ГБУ КЦСОН Жуковского района, и осуществляется парикмахером по принципу волонтерства.

Мобильный парикмахер:

— предоставляет услуги по уходу за волосами пожилых людей и инвалидов на дому;

— предоставляет услуги по уходу за волосами воспитанников отделения помощи семье, женщинам и детям со стационаром;

— предоставляет услуги по уходу за волосами детей из многодетных семей.

Положение о мобильном парикмахере, утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 72 от 01.03.2019 года

«Ретро–терапия»

С марта 2019 года в процессе социального обслуживания граждан отделения социального обслуживания на дому граждан пожило возраста и инвалидов, а также в Клубе для пожилых людей отделения дневного пребывания и реабилитации используется инновационная технология «Ретро-терапия».

Технология «Ретро-терапия» направлена на улучшение психофизического состояния граждан пожилого возраста: поддержание социальной активности, побуждение к расширению социальных контактов, переосмысление негативных переживаний прошлого, блокирующих жизненную активность.

Использование воспоминаний способствует восприятию пожилого человека в качестве субъекта социального действия, которому присущи активность, способность к изменению, саморазвитию, активизации жизненных ресурсов пожилого человека через эмоциональное переживание, вызывающее определенные чувства состояния молодости.

Технология предполагает использование воспоминаний обслуживаемого, Члена клуба для пожилых людей, которые эмоционально восполняют жизнь пожилого человека, являясь хорошей формой психологической адаптации, способствуя эмоциональному и интеллектуальному комфорту, спасая от одиночества и депрессии.

В работе используются следующие формы Ретро-терапии

— просмотр фотоальбомов,

— просмотр любимых фильмов,

— встречи с бывшими сослуживцами, рассматривание наград,

— встречи с друзьями детства,

— прослушивание любимых песен и др.

Ретро-терапия применяется по мере возникновения потребностей в улучшении психо-эмоционального состояния у пожилых людей и инвалидов, находящихся на обслуживании в отделении социального обслуживания на дому, а также Членов Клуба для пожилых людей отделения дневного пребывания и реабилитации.

Главная цель использования Ретро-терапии — улучшение эмоционально-психологического состояния пожилых людей и инвалидов, находящихся на надомном обслуживании.

Задачи Ретро–терапии:

— сохранение и продление социальной активности клиентов;

— профилактика одиночества, улучшение качества жизни через активные контакты с участниками группы;

— удовлетворение потребностей в коммуникации и признании;

— осознание и осмысление жизни;

— пробуждение новых интересов, облегчение установления дружеских контактов;

— активизация личной активности клиентов;

— формирование позитивного взгляда на жизнь.

Ожидаемые результаты от использования технологии

— приобретение новых навыков эмоционального общения, полноценное межличностное общение клиентов;

— улучшение эмоционального настроения и общего самочувствия;

— облегченное восприятие и переживание проблем;

— общее повышение жизненного тонуса.

Положение об использовании инновационной технологии «Ретро-терапия», утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 72 от 01.03.2019 года

«Кинотерапия»

С апреля 2019 года в отделении дневного пребывания и реабилитации и отделении помощи семье, женщинам и детям со стационаром используется инновационная технология «Кинотерапия». Данная технология направлена на улучшение психо-эмоционального состояния детей с ограниченными возможностями здоровья и членов их семей, воспитанников отделения помощи семье, женщинам и детям со стационаром, граждан пожилого возраста, членов Клуба для пожилых отделения дневного пребывания и реабилитации: поддержание социальной активности, расширение социальных контактов.

В работе используются следующие формы Кинотерапии:

— просмотр фильмов в Клубе для пожилых людей отделения дневного пребывания и реабилитации;

— посещение киносеансов в кинозале МБУК «Жуковский РДК».

Кинотерапия применяется по мере возникновения потребностей в улучшении психо-эмоционального состояния детей с ограниченными возможностями здоровья, членов их семей, граждан пожилого возраста состоящих на обслуживании отделения дневного пребывания и реабилитации и воспитанников отделения помощи семье, женщинам и детям со стационаром.

Главная цель использования Кинотерапии — улучшение эмоционально-психологического состояния детей с ограниченными возможностями здоровья, членов их семей, граждан пожилого возраста, состоящих на обслуживании в отделении дневного пребывания и реабилитации, воспитанников отделения помощи семье, женщинам и детям со стационаром.

Задачи Кинотерапии:

— сохранение социальной активности клиентов;

— пробуждение новых интересов, облегчение установления дружеских контактов;

— активизация личной активности клиентов;

— формирование позитивного взгляда на жизнь.

Ожидаемые результаты:

— приобретение новых навыков эмоционального общения, полноценное межличностное общение клиентов;

— улучшение эмоционального настроения и общего самочувствия;

— облегченное восприятие и переживание проблем;

— общее повышение жизненного тонуса.

Положение об использовании инновационной технологии «Кинотерапия», утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 100 от 01.04.2019

«Фитотерапия»

В ноябре 2019 года в нашем учреждении введена инновационная форма работы «Фитотерапия», которая направлена на улучшение психофизического состояния граждан пожилого возраста через обучение новым способом оздоровления при помощи фитотерапии, актуализации когнитивных функций, повышения уровня экологической культуры, формирование и расширение знаний пожилых людей о роли растений в оздоровлении и сохранении здоровья человека, формирование мотивации для ведения здорового образа жизни.

В работе используются следующие формы Фитотерапии: лекции, беседы, семинары, чаепития.

Главная цель использования Фитотерапии — улучшение эмоционально-психологического состояния пожилых людей и инвалидов, членов Клуба для пожилых граждан.

Задачами Фитотерапии являются:

— сохранение и продление социальной активности клиентов;

— профилактика одиночества, улучшение качества жизни через активные контакты с участниками группы;

— удовлетворение потребностей в коммуникации и признании;

— повышение уровня экологической культуры;

— формирование представления о роли растений в оздоровлении и сохранении здоровья человека;

— расширение знания пожилых людей о лекарственных растениях, местах их произрастания и использовании в лечебных целях;

— формирование мотивации для ведения здорового образа жизни

Фитотерапия организуется в Клубе пожилых людей отделения дневного пребывания и реабилитации. Фитотерапия может быть организована в Клубе чайных традиций «Ариом» в МБУК «Жуковский районный дом культуры».

Ожидаемые результаты от использования Фитотерапии

— приобретение новых навыков эмоционального общения, полноценное межличностное общение клиентов;

— улучшение эмоционального настроения и общего самочувствия;

— облегченное восприятие и переживание проблем;

— общее повышение жизненного тонуса.

Положение об использовании инновационной формы работы «Фитотерапия», утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 321 от 01.11.2019

Мобильная бригада

Мобильная бригада является мобильным формированием, основной целью которого является организация доступа гражданам пожилого возраста и инвалидов (женщины старше 55 лет, мужчины старше 60 лет), а также семьям, находящимся в трудной жизненной ситуации, проживающим на территории Жуковского муниципального района, в т. ч. отдаленных населенных пунктах сельской местности со слаборазвитой социально-бытовой и транспортной инфраструктурой, к социальным услугам, для повышения качества их жизни.

Выезд мобильной бригады осуществляется согласно утвержденному графику не реже 1 (одного) раза в месяц в один населенный пункт; периодичность выездов по графику устанавливается в соответствии с потребностью граждан пожилого возраста и инвалидов в оказании услуг.

Основными задачами мобильной бригады являются:

— оказание неотложных социальных услуг в связи с экстренной необходимостью в кратчайшие сроки;

— предоставление социальных услуг в объеме индивидуальной нуждаемости заявителя и возможности их предоставления в рамках своей компетенции;

— обеспечение государственных гарантий и равных возможностей получения комплексного адресного и дифференцированного социального обслуживания;

— создание условий, обеспечивающих социальную поддержку, в том числе социальное обслуживание граждан;

— достижение современного качества социального обслуживания на основе расширения социальных услуг;

— привлечение государственных, муниципальных учреждений, предприятий и организаций различных форм собственности, общественных и благотворительных организаций к решению проблем жизнедеятельности граждан;

— организация приема граждан, консультирование по вопросам, входящим в компетенцию ГБУ КЦСОН Жуковского района

Результатом работы по предоставлению услуг мобильной бригады является снижение остроты социальных проблем, улучшение условий и повышение качества жизни населения Жуковского района, в том числе граждан пожилого возраста и инвалидов сельской, городской местности, возможность получения услуг по месту проживания и удовлетворенность клиентов.

Социальные услуги, оказываемые мобильной бригадой

Мобильной бригадой предоставляются социальные услуги, входящие в перечень гарантированных государством социальных услуг, утвержденный Приказом департамента семьи, социальной и демографической политики Брянской области от 15.12.2016 года № 632.

Категории граждан, имеющих право на бесплатное предоставление социальных услуг на территории Брянской области определены Постановлением Правительства Брянской области от 16.05.2016г. № 259-П «Об определении категорий граждан, которым социальные услуги предоставляются бесплатно» и Постановлением Правительства Брянской области от 19.12.2016г. № 636-п «О внесении изменения в Постановление Правительства Брянской области от 16.05.2016г. № 259-П «Об определении категорий граждан, которым социальные услуги предоставляются бесплатно».

Категории граждан, имеющих право на бесплатное предоставление социальных услуг на территории Брянской области:

— несовершеннолетние дети;

— лица, пострадавшие в результате чрезвычайных ситуаций, вооруженных межнациональных (межэтнических) конфликтов;

— участники и инвалиды Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов (статьи 14 и 15 Федерального закона от 12 января 1995 года № 5-ФЗ «О ветеранах»), признанные нуждающимися в социальном обслуживании в форме социального обслуживания на дому;

— одинокие ветераны Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов (статьи 17, 18, 19, 20 Федерального закона от 12 января 1995 года № 5-ФЗ «О ветеранах»), проживающие в сельской местности, признанные нуждающимися в социальном обслуживании в форме социального обслуживания на дому.

Мобильная бригада, по заявке гражданина, может оказывать дополнительные социальные услуги. Предоставление дополнительных услуг производится за плату в соответствии Федеральным законом № 442–ФЗ от 28.12.2013г. «Об основах социального обслуживания граждан в Российской Федерации» и тарифами на дополнительные социальные услуги.

Волонтерская деятельность

Волонтерская деятельность – добровольная деятельность граждан по бескорыстному (безвозмездному) выполнению работ, предоставлению социальных услуг, оказанию иных видов социальной помощи и поддержки.

Участниками волонтерской деятельности являются граждане и юридические лица, осуществляющие волонтерскую деятельность (далее — волонтеры), а также граждане пожилого возраста и инвалиды, в интересах которых осуществляется волонтерская деятельность (далее – получатели социальных услуг).

Волонтерами (добровольцами) являются физические или юридические лица, которые вносят свой вклад в развитие волонтерства, осуществляют благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах получателя социальных услуг.

Основными направлениями волонтерской деятельности являются:

— участие волонтеров в социальных акциях, реализуемых Центром;

— помощь в организации и проведении различных форм мероприятий для граждан пожилого возраста и инвалидов;

Цель волонтерской деятельности — оказание социальной поддержки гражданам пожилого возраста и инвалидам.

Задачами волонтерской деятельности являются:

— выявление граждан пожилого возраста и инвалидов, нуждающихся в социальной поддержке;

— содействие в проведении социально-значимых мероприятий;

— приобретение волонтерами новых знаний и навыков, способствующих всестороннему развитию личности, воспитанию патриотизма, улучшению духовного состояния подрастающего поколения.

— иные виды деятельности, направленные на оказание социальной помощи и поддержки гражданам пожилого возраста и инвалидам, не противоречащие законодательству РФ.

Клуб «Социальный туризм»

На базе отделения дневного пребывания и реабилитации создан Клуб «Социальный туризм» для привлечения пожилых людей независимо от их материального, семейного положения и льготной категории к путешествиям с последующим вовлечением их в общественную жизнь Жуковского района.

Цель и задачи Клуба:

— организация социального туризма пожилых людей,

— установление дружеских контактов, создание предпосылок для новых знакомств, улучшение доступа к культурно-массовым мероприятиям,

— организация активного образа жизни пожилых людей и повышение жизненных интересов путем улучшения личностного контакта через общение, расширение кругозора, проведение экскурсий.

Работа клуба осуществляется на бесплатной добровольной основе. Работа ведется в течение года по плану с учетом интересов пожилых людей.

Основное направление деятельности Клуба — организация экскурсионных поездок по историческим, памятным местам, местам боевой славы городов Брянской области, по святым местам; посещения музеев, выставочных залов, зоопарков, заповедников, проведения сезонных прогулок.

Стационарозамещающие технологии в учреждении:

Школа по уходу за гражданами пожилого возраста и инвалидами

Одной из востребованных стационарозамещающих технологий в Жуковском районе является Школа по уходу за гражданами пожилого возраста и инвалидами.

Деятельность «Школы по уходу» направлена на сохранение, укрепление здоровья, поддержание эмоционально-психологического состояния граждан пожилого возраста, инвалидов и повышение качества ухода за пожилыми гражданами и инвалидами в домашних условиях.

«Школа ухода» не является самостоятельным структурным подразделением учреждения Центра и входит в состав отделений социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов и отделения дневного пребывания и реабилитации нашего Центра.

Обучение навыкам общего ухода за пожилыми гражданами и инвалидами в «Школе ухода» проводится с социальными работниками, родственниками лиц с ограниченными возможностями здоровья, добровольцами и другими лицами, осуществляющими уход за инвалидами, гражданами пожилого возраста на дому.

Обучение навыкам общего ухода в «Школе ухода» осуществляется бесплатно.

Основные цели «Школы ухода»:

— повышение качества жизни граждан, нуждающихся в уходе;

— социально-бытовая и социально-средовая адаптация тяжелобольных граждан;

— создание благоприятной обстановки и психологической атмосферы в семье, где проживает тяжелобольной гражданин;

— высвобождение времени родственников, за счёт оптимизации процесса ухода;

— снижение потребности тяжелобольных граждан в услугах стационарных учреждений.

Основные задачи «Школы ухода»:

1. обучение социальных работников, инвалидов, родственников лиц с ограниченными возможностями здоровья, добровольцев и других лиц, осуществляющих уход за инвалидами, гражданами пожилого возраста на дому:

— методам контроля за изменениями состояния здоровья;

— профилактике осложнений;

— принципам общего ухода;

— методам дезинфекции;

— навыкам медицинских манипуляций;

— методам самообслуживания и самоконтроля;

— получению и использованию технических средств реабилитации;

— методам предотвращения или коррекции всевозможных дезадаптивных состояний, возникающих у родственников тяжелобольных;

2. информирование о факторах риска развития осложнений сопутствующей патологии;

3. консультирование лиц, осуществляющих уход за тяжелобольными, по вопросам реабилитации и видам социальной помощи;

4. формирование ответственного отношения к состоянию тяжелобольного, выполнению рекомендаций по лечению, повышение мотивации к оздоровлению и приверженности к лечению;

5. Оказание юридической помощи в вопросах социального обслуживания, социальной защиты инвалидов, пожилых граждан.

Обучение в «Школе ухода» предусматривает индивидуально-групповые занятия, в группу может входить до 25 человек. Продолжительность обучения составляет 1-5 дней. Периодичность занятий — 1 раз в неделю.

Организация занятий возлагается на заведующего отделением дневного пребывания и реабилитации и специалиста отделения социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов.

К проведению занятий могут привлекаться специалисты лечебно-профилактических учреждений, медицинских учебных заведений (колледжей, ВУЗов).

Обучение включает изучение теоретических основ и практическое освоение навыков ухода за людьми с ограниченной способностью к самообслуживанию и передвижению.

Положение о Школе ухода за гражданами пожилого возраста и инвалидами («Школа ухода»), утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 321 от 01.11. 2019г.

«Социальное такси»

В марте 2019 года в нашем Центре введена новая услуга — «Социальное такси».

Оказание услуги «Социальное такси» осуществляется с использованием автотранспорта учреждения бесплатно.

Предоставление услуги организуется отделением дневного пребывания и реабилитации по договору оказания услуг между Центром и заказчиком.

Порядок предоставления услуги:

Право на предоставление бесплатной услуги «Социальное такси» имеют следующие категории граждан:

— инвалиды I группы и сопровождающие их лица, ветераны Великой Отечественной войны;

— семьи, имеющие детей-инвалидов и сопровождающие их лица;

— граждане, попавшие в трудную жизненную ситуацию.

Для каждого заказчика услуги допускается не более двух поездок в месяц. Поездки действительны только на текущий месяц и на следующие периоды не переносятся.

В отдельных (экстренных) случаях услуга может предоставляться большее количество раз, при наличии свободного времени в графике движения автомобиля или совпадении маршрута следования с маршрутами предварительно заказанных поездок.

Время пользования услугой, с учетом простоя, не должно превышать 1 (одного) часа в пределах территории Жуковского района и 3 (трех) часов за пределами Жуковского района.

Услуга предоставляется Центром с учетом графика рабочего времени ГБУ КЦСОН Жуковского района.

Услуга предоставляется при наличии исправного, свободного автотранспорта на основании договора на оказание услуги «Социальное такси» и предварительной заявки, поданной заказчиком не позднее, чем за сутки до момента подачи транспортного средства к начальному пункту.

Заявки принимаются со вторника по пятницу с 9 час. 00 мин. до 15 час. 00 мин., перерыв с 13 час. 00 мин. до 14 час. 00 мин. в порядке очередности поступающих заявок, не позднее, чем за сутки до начала их выполнения.

Условия предоставления услуги:

Услуга предоставляется в пределах Брянской области.

При посадке в транспортное средство заказчик должен предъявить документ, дающий право на получение услуги и документ удостоверяющий личность.

Заказчик имеет право взять с собой одного сопровождающего и багаж. Наличие сопровождающего лица заранее указывается в заявке.

Заказчик не имеет права передавать услугу пользования транспортом третьим лицам.

В функции услуги не входит:

— доставка в лечебные учреждения для оказания срочной (неотложной) медицинской помощи;

— помощь в межэтажной транспортировке.

Положение о порядке предоставления услуги «Социальное такси» ГБУ КЦСОН Жуковского района, утвержденное приказом ГБУ КЦСОН Жуковского района № 72 от 01.03.2019 года

«Тревожная кнопка»

В апреле 2019 года в Центре внедрена стационарозамещающая технология «Тревожная кнопка» («Экстренный вызов»), которая предназначена для обеспечения безопасности, снижении количества несчастных случаев получателей социальных услуг, находящихся на социальном обслуживании на дому, и предоставлении им, при необходимости, оперативной помощи и поддержки.

Цель и задачи технологии

Данная технология направлена на создание и поддержание безопасной среды для жизни получателей социальных услуг, а также на оптимизацию процесса социального обслуживания на дому.

Целью технологии является помощь получателям социальных услуг на дому своевременно сориентироваться в ситуации при возникновении угрозы жизни, в любой момент без замедления вызвать помощь.

Основными задачами технологии являются:

— обеспечить внедрение инновации среди получателей социальных услуг, находящихся на социальном обслуживании на дому;

— создание для получателей социальных услуг, находящимся на социальном обслуживании на дому, условий, при которых им обеспечивается доступность неотложных социальных и медицинских услуг;

— организовать работу по настройке в мобильных телефонах получателей социальных услуг функции быстрого набора абонентов – социального работника;

— обучить получателей социальных услуг, находящихся на социальном обслуживании на дому, в отделении социального обслуживания на дому навыкам пользования функцией «Тревожная кнопка»;

— следить за исправностью телефонного аппарата и настроек телефонной книги.

Порядок и условия предоставления технологии «Тревожная кнопка»

Услуги технологии предоставляются в условиях надомного социального обслуживания получателям социальных услуг.

Технология упрощает работу пользователя со списком контактов и даёт возможность более оперативно, не теряя времени, вызвать нужного абонента. Данная функция присутствует почти в каждой модели мобильного устройства.

Для реализации технологии необходимо наличие у получателя социальных услуг центра устройств мобильной связи (мобильных телефонов).

Социальные работники, заведующий и специалист отделения обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов осуществляют настройку кнопок телефона получателя социальных услуг на выполнение функции «Быстрый набор» и проводят разъяснительную работу по использованию данной функции в своем телефоне.

Связь получателя социальных услуг и работников социальной службы осуществляется по схеме:

ПОЛУЧАТЕЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ УСЛУГ — СОЦИАЛЬНЫЙ РАБОТНИК — ЗАВЕДУЮЩИЙ ОТДЕЛЕНИЕМ (ИЛИ СПЕЦИАЛИСТ ОТДЕЛЕНИЯ)

Ожидаемые результаты при использовании технологии

— улучшение качества надомного социального обслуживания;

— повышение мер безопасности в процессе обслуживания подопечных;

— обеспечение беспрепятственного доступа к связи с социальной службой;

— расширение спектра социальных услуг в надомном обслуживании.

Служба «Санаторий на дому»

На базе отделения дневного пребывания и реабилитации 09.06.2017 года создана служба «Санаторий на дому», которая предназначена для оказания социальных, социально-оздоровительных услуг в домашних условиях детям-инвалидам и детям в возрасте от 3 до 18 лет.

Основной целью службы «Санаторий на дому» является

оказание помощи в укреплении физического и психологического здоровья детей путем предоставления социальных, социально-оздоровительных услуг в домашних условиях.

Для достижения целей и реализации задач службы «Санаторий на дому» привлекаются следующие специалисты: медицинская сестра по массажу, социальный педагог, психолог.

В целях обеспечения пребывания пожилых людей и инвалидов в привычной для них социальной среде, создания соответствующих их возрасту и состояния здоровья условий жизнедеятельности в отделении социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов с 01. 07.2017 года внедрены следующие стационарозамещающие технологии: социальная служба «Стационар на дому» и «Выходные без одиночества»

Социальная служба «Стационар на дому»

Социальная служба «Стационар на дому» создана в целях предоставления дополнительных платных социальных услуг населению социальными работниками ГБУ КЦСОН Жуковского района и служит организационно-методической основой формирования и организации деятельности социальной службы.

Целью деятельности социальной службы «Стационар на дому» является развитие и расширение спектра предоставляемых социальных услуг в форме социального обслуживания на дому, повышение качества жизни пожилых людей и инвалидов.

Основными задачами социальной службы являются:

обеспечение пребывания пожилых людей и инвалидов с тяжелыми видами заболеваний в привычной для них социальной среде;

создание соответствующих их возрасту и состоянию здоровья условий жизнедеятельности;

проведение мероприятий социального, медицинского и психологического характера.

Технология «Выходные без одиночества»

Технология «Выходные без одиночества» предназначена для осуществления социального патронажа и сопровождения граждан пожилого возраста и инвалидов; продления пребывания пожилых граждан и инвалидов в домашних условиях, в привычной социальной среде; ориентации социального обслуживания на индивидуальные потребности граждан пожилого возраста и инвалидов; содействия оптимизации затрат бюджета; сокращения очередности в пансионаты для пожилых людей и психоневрологические интернаты.

Целями и задачами технологии являются:

— Социальное обслуживание граждан пожилого возраста и инвалидов на дому, оказание им социально-бытовых услуг и психологической помощи в зависимости от нуждаемости, систематическое наблюдение за пожилым человеком с целью своевременного выявления степени его дезадаптации, ухудшения здоровья; оказание помощи в выполнении социально-бытовых услуг, гигиенических процедур в вечернее время, в выходные и праздничные дни, с привлечением добровольных помощников (волонтеров).

— Осуществление контроля, сбор и анализ информации, полученной от пожилого человека, оказание помощи различного характера, от психологической до транспортной.

— Выявление граждан, нуждающихся в социальном патронаже.

На базе отделения дневного пребывания и реабилитации создана студия «По дороге в школу», которая предназначена для оказания социально-педагогических услуг детям-инвалидам в возрасте от 4 до 7 лет. Основной целью студии является обеспечение непрерывности и преемственности дошкольного и школьного образования; создание условий для максимального раскрытия индивидуального возрастного потенциала ребенка.

Для достижения целей и реализации задач студии привлекаются следующие специалисты: социальный педагог, культорганизатор, психолог, логопед.

Также в отделении дневного пребывания и реабилитации имеется сенсорная комната, которая представляет собой отдельное помещение, предназначенное для осуществления психодиагностической, психокоррекционной, психопрофилактической работы и психологического консультирования. Сенсорная комната – это организованная окружающая среда, наполненная различного рода стимуляторами воздействия на все органы чувств.

Целями и задачами деятельности сенсорной комнаты являются: сохранение и укрепление психофизического и эмоционального здоровья посетителей с помощью сенсорной среды, профилактика психофизических и эмоциональных нагрузок, преодоление агрессии; развитие позитивного общения и взаимодействия; оказание помощи в создании оптимальных условий в восстановлении и сохранении психоэмоционального равновесия.

Основными направлениями деятельности сенсорной комнаты являются: снятие мышечного и психоэмоционального напряжения, достижение состояния релаксации и душевного равновесия; создание положительного эмоционального фона, повышение мотивации к проведению других лечебных процедур.

Работа сенсорной комнаты осуществляется на бесплатной основе.

Социальные отношения и социальное взаимодействие в JSTOR

Abstract

В недавней статье, посвященной социологической лексике, профессор Хейс поднимает некоторые фундаментальные методологические вопросы. (I) Все социологи должны использовать технические термины в одном и том же смысле. Термины следует оценивать по их пригодности, которая частично измеряется дизъюнктивностью, инклюзивностью и малочисленностью предложенных концепций. Методология должна приводить к новым открытиям.(2) Процесс конкуренции — это физический аспект социальной реальности; он определяет пространственную и экономическую организацию человеческого общества и дает отправную точку для изучения других социальных процессов. (3) Конфликт и приспособление — это процессы, предполагающие «личный» тип взаимодействия. Конфликт возникает из конфликтующих требований, а приспособление — это процесс, в котором устанавливается уравновешивание конфликта посредством переопределения требований. (4) Конфликт, приспособление и ассимиляция — это процессы, в которых устанавливается контроль.Ассимиляция — это процесс, в котором люди развивают сочувственную реакцию на утверждения друг друга. (5) предлагаемые здесь концепции предназначены для того, чтобы сделать возможным до некоторой степени полное описание реакций, вызванных социальным контактом. Непосредственное сведение социальной реальности к более подробному описанию имеет тенденцию затемнять некоторые ее особенности. (6) Актуальная социальная реальность может быть абстрагирована как в содержательной, так и в активной форме. На самом деле реальность — это процесс становления, но концепция становления, если она не разбита на небольшие единицы, связанные с типами социального взаимодействия, непригодна для научных целей.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Основанный в 1895 году как первый в США научный журнал в этой области, American Journal of Социология (AJS) представляет собой новаторскую работу из всех областей социологии с упором на построение теории и инновационные методы. AJS стремится обратиться к широкому кругу читателей-социологов и открыт для вкладов представителей различных социальных наук — политологии, экономики, истории, антропологии и статистики в дополнение к социологии, — которые серьезно привлекают социологическую литературу к поиску новых способов понимания социальной сферы. .AJS предлагает обширный раздел рецензий на книги, который определяет наиболее выдающиеся работы как начинающих, так и устойчивых ученых в области социальных наук. Время от времени появляются заказные обзорные эссе, предлагающие читателям сравнительное углубленное изучение известных названий.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, развитию общественное понимание и обогащение культурной жизни.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

(PDF) Концепция «социальных отношений» в классической аналитической интерпретативной социологии: Вебер и Знанецки

Концепция «социальных отношений» 135

аналитически. Во-первых, у нас есть антагонизм, в котором агент и социальный объект

имеют коллективный характер.Примером могут служить отношения между племенем, сектой,

или нацией и другим племенем, сектой или нацией. Во-вторых, у нас есть антагонизм

, в котором агент — это индивид, а объект — коллектив. Пример

— это ненависть человека к чужой группе, из-за которой этому человеку, по его мнению, был нанесен вред. В-третьих, существует антагонизм, в котором агент — это совокупность, а объект — индивидуум. Примерами могут служить отношения жителей деревни

к странному пришельцу, древнегреческой аристократии к популистскому тирану

и англичан к Наполеону Бонапарту.Последний, пятый тип антагонизма — это

антагонизма между индивидуальным агентом и индивидуальным объектом (1990, с. 330–331).

Мы можем отметить, что антагонизмы, представленные Знанецким, строго говоря, не являются социальными отношениями, потому что здесь нет двусторонних планов действий.

Однако обсудить их здесь стоило, так как, по мнению ученого

, они являются важными основами социальных отношений. Когда он пишет, например, о

«коллективный защитный антагонизм», он представляет это как нерефлексивную антипатию к

встрече с незнакомцами, как «попытку отреагировать на любое испытание контакта на

части другие »(1990, с.337). Таким образом, мы имеем здесь своего рода двустороннюю

и практическое «коллективное намерение». Точно так же мы читаем о групповых предрассудках

(которые, очевидно, нельзя считать общественными отношениями), что они не являются ложными

суждениями и необоснованными оценками, возникающими из недостаточного знания

странной группы, но являются активными защитными намерениями, направленными против потенциал

духовные связи со странной группой. Групповой защитный антагонизм, как мы прочитаем позже,

переходит в «агрессивный» антагонизм, когда странная группа действует таким образом

, что предполагает попытку сломать такую защиту (1990, стр.349–351).

В эссе 1931 года Siły społeczne w walce o Pomorze (Социальные силы в конфликте

из-за Померании) мы находим важный тезис о конкретных социальных

отношениях. Автор пишет, что при прочих стабильных условиях экспансивная группа

всегда побеждает в своих конфликтах с эксклюзивной, закрытой группой (1990, с. 380).

Если мы посмотрим, с точки зрения теории социальных отношений, на процитированную выше книгу

«Современные национальности», мы обнаружим не менее интересные идеи.Позвольте

начать с «редакционного» вопроса — размещения материала. Знанецкий

обсуждает конфликты между национальностями раньше, чем сотрудничество обществ

с национальными культурами, даже если существенное значение кажется противоположным участку

в его теоретической системе. Этим вопросам он уделяет почти одинаковое место.

В следующем анализе я кратко начну с последнего вопроса. Сотрудничество

внутри наций, говорит Знанецкий, проистекает из необходимости защиты от

врага (1990, стр.206). Ученый подчеркивает сотрудничество между различными народами

в различных областях культуры, но он связывает это сотрудничество с универсальной тенденцией культурной экспансии (1990, с. 208–209).

Как и в других работах, в «Современных национальностях» Знанецкий также не представляет

конфликтов между нациями как социальные отношения, что трудно понять в

в свете его наиболее общей теории действий и отношений. Ученый говорит

5.3 Социальное взаимодействие в повседневной жизни — Социология

Цели обучения

Опишите, что понимается под драматургией и управлением впечатлением.
Приведите один пример ролевого конфликта или ролевого напряжения.
Перечислите одно или два гендерных различия в невербальном общении.

Фундаментальной чертой социальной жизни является социальное взаимодействие или то, как люди действуют с другими людьми и реагируют на действия других людей. Если вспомнить наш предыдущий пересказ Джона Донна, никто не остров.Это означает, что все люди, за исключением тех, кто предпочитает жить по-настоящему в одиночестве, взаимодействуют с другими людьми практически каждый день, а часто и много раз в течение одного дня. Для того, чтобы социальный порядок, являющийся предпосылкой любого общества, был возможен, должно быть возможным эффективное социальное взаимодействие. Частично по этой причине социологи, интересующиеся микросоциологией, долгое время пытались понять социальную жизнь, анализируя, как и почему люди взаимодействуют именно так, как они это делают. Этот раздел основан на их работе по изучению различных социальных влияний на индивидуальное поведение.Читая этот раздел, вы, вероятно, будете читать много вещей, имеющих отношение к вашему собственному социальному взаимодействию.

Социальное взаимодействие — фундаментальная черта социальной жизни. Для того, чтобы социальный порядок был возможен, также должно быть возможным эффективное социальное взаимодействие.

Мартина — Друзья — CC BY-NC-ND 2.0.

Глава 4 «Социализация» подчеркивает, что социализация является результатом нашего социального взаимодействия. Верно и обратное: мы учимся взаимодействовать в процессе социализации.Мы видели много примеров этого процесса в предыдущих главах. Среди прочего, мы узнаем из нашей социализации, как далеко нужно стоять, когда разговариваем с кем-то другим, мы учимся целоваться, мы учимся стоять и вести себя в лифте, и мы учимся вести себя, когда мы пьяны. Возможно, наиболее важным для настоящего обсуждения является то, что мы особенно изучаем роли нашего общества, обозначенные ранее как компонент социальной структуры. Важность ролей для социального взаимодействия заслуживает дальнейшего обсуждения.

Роли и социальное взаимодействие

Наше предыдущее обсуждение ролей определяло их как поведение, ожидаемое от людей с определенным статусом. Независимо от наших индивидуальных различий, если мы находимся в определенном статусе, от всех нас ожидается поведение, соответствующее этому статусу. Таким образом, роли помогают сделать возможным социальное взаимодействие.

Как показывает наш пример с покупателями и кассирами, социальное взаимодействие на основе ролей обычно происходит автоматически, и мы часто выполняем свои роли, не задумываясь о них.Фактически, именно поэтому социальное взаимодействие действительно возможно: если бы нам всегда приходилось думать о наших ролях перед их выполнением, социальное взаимодействие было бы медленным, утомительным и чревато ошибками. (Аналогично, если бы актерам в пьесе всегда приходилось читать сценарий перед исполнением своих реплик, как это иногда делает дублер, пьеса была бы медленной и неестественной.) Когда люди нарушают свои роли, важность ролей резко возрастает. облегчение. Предположим, вы ходите по магазинам в универмаге, и пока вы стояли в очереди, кассир спросил вас, как сложилась ваша сексуальная жизнь! Теперь вы можете ожидать такого интимного вопроса от очень близкого друга, потому что обсуждение интимных вопросов является частью роли, которую играют близкие друзья, но вы определенно , а не , ожидаете этого от кассира, которого вы не знаете.

Как показывает этот пример, эффективное социальное взаимодействие основывается на общих исходных предположениях или нашем понимании ролей, ожидаемых от людей в данной встрече, которые легко нарушаются, если у кого-то хватит на это наглости. Если они нарушаются, социальный порядок вполне может нарушиться, что вы быстро обнаружите, если осмелитесь спросить кассира, как сложилась ее или его сексуальная жизнь, или если два ученика, сидящие в классе, нарушили свою роль ученика, страстно целуя друг друга. Социолог Гарольд Гарфинкель (1967) утверждал, что неожиданные события, подобные этим, подчеркивают хрупкость социального порядка и напоминают нам, что люди постоянно конструируют социальную реальность ситуаций, в которых они оказываются.Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, он попросил своих учеников провести серию экспериментов, в том числе вести себя как незнакомец в доме своих родителей. Неудивительно, что их родители быстро растерялись и задались вопросом, что колледж делает с их дочерьми и сыновьями!

Эти примеры показывают, что социальная реальность в значительной степени социально сконструирована. Это то, что мы делаем из этого, и люди, которые взаимодействуют, помогают конструировать реальность ситуации, в которой они взаимодействуют. Социологи называют этот процесс социальным конструированием реальности (Berger & Luckmann, 1963).Хотя мы обычно попадаем в ситуацию с общим пониманием того, что должно произойти, по мере продолжения взаимодействия акторы продолжают определять ситуацию и, таким образом, конструировать ее реальность. Этот взгляд лежит в основе символической интеракционистской точки зрения и помогает нам понять, как и почему роли (или, точнее, наше понимание того, какое поведение ожидается от человека с определенным статусом) делают возможным социальное взаимодействие.

Роли и личности

Роли помогают нам взаимодействовать и делают возможным социальный порядок, но они могут даже формировать нашу личность.Идея здесь в том, что если мы берем на себя новую роль, ожидания от этой роли могут изменить то, как мы взаимодействуем с другими, и даже то, как мы думаем о себе. Короче говоря, роли могут изменить наши личности.

Роли могут формировать личность. Когда люди становятся полицейскими, характер их работы может побуждать их действовать и мыслить более авторитарно.

Яркий пример этого эффекта — история профессора уголовного правосудия из Флориды по имени Джордж Киркхэм.На своих уроках Киркхэм критиковал жестокость, с которой полиция обращалась с подозреваемыми и другими гражданами. Однажды некоторые полицейские на одном из его классов сказали, что Киркхэм не может понять, что значит быть офицером полиции, и предложили ему стать им. Он принял вызов, поступив в полицейскую академию и пройдя обычную программу обучения для всех новобранцев. Киркхэм (1984) позже рассказал о том, что произошло в первые несколько дней его работы. В одном из эпизодов он и его напарник-ветеран зашли в бар, где пьяный покровитель создавал проблемы.Киркхэм вежливо попросил покровителя выйти с ним на улицу. Очевидно удивленный вежливостью этого нового полицейского, мужчина вместо этого замахнулся на Киркхема и нанес ему удар. Киркхэм не мог поверить, что это произошло, и был вынужден подчинить своего нападавшего. В другом эпизоде Киркхэм и его партнер проверяли водителя машины, припаркованной вдвое. Вскоре собралась уродливая толпа и начала угрожать. Встревоженный Киркхэм открыл багажник своей машины и вытащил дробовик, чтобы отогнать толпу. Рассказывая об этом эпизоде, Киркхэм написал, что как профессор он быстро осудил бы полицейского, которым стал теперь.За несколько коротких дней он превратился из вежливого, доброго профессора в грубого, злого полицейского. Изменилась его роль, а вместе с ней и его личность.

Проблемы с ролями

Роли помогают нашему взаимодействию протекать гладко и автоматически и, к лучшему или худшему, формируют нашу личность. Но роли также могут вызывать разного рода проблемы. Одна из таких проблем — конфликт ролей, который возникает, когда роли наших многочисленных статусов конфликтуют друг с другом. Например, вы студент и родитель.Ваш трехлетний ребенок заболел. Теперь у вас есть конфликт между вашей ролью родителя и вашей ролью ученика. Чтобы выполнять свою роль родителя, вы должны оставаться дома со своим больным ребенком. Чтобы выполнить свою роль студента, вам следует пойти на занятия и сдать большой экзамен, который был запланирован несколько недель назад. Что вы делаете?

Рисунок 5.3 Пример конфликта ролей

Родители часто могут испытывать ролевой конфликт, связанный с тем, что у них есть как родительские, так и рабочие обязанности.

Ясно одно: нельзя одновременно выполнять обе роли. Чтобы разрешить ролевой конфликт, нам обычно приходится выбирать между одной ролью и другой, что часто бывает трудным выбором. В этом примере, если вы заботитесь о своем ребенке, вы пропускаете уроки и экзамен; если вы ходите на занятия, вам придется оставить ребенка дома одного, что является недопустимым и незаконным вариантом. Другой способ разрешить конфликт ролей — найти альтернативу, которая отвечала бы потребностям ваших конфликтующих ролей.В нашем примере с больным ребенком вы можете найти кого-нибудь, кто будет присматривать за вашим ребенком, пока вы не вернетесь с занятий. Такие альтернативы, конечно, желательно найти, но, к сожалению, они не всегда появляются. Если конфликт ролей становится слишком частым и серьезным, последний вариант — вообще оставить один из своих статусов. В нашем примере, если вам слишком сложно совмещать роли родителя и ученика, вы можете перестать быть родителем — вряд ли! — или, что более вероятно, взять отпуск из школы, пока ваш ребенок не станет старше.Большинство из нас в таких обстоятельствах постараются изо всех сил избегать этого.

Другая проблема, связанная с ролями, называется ролевым напряжением. Здесь у вас есть один статус и связанная с ним роль, которая вызывает проблемы из-за всех требований, поступающих к вам от людей в других статусах, с которыми связан ваш собственный статус. Предположим, вы были директором средней школы. В вашей единственной роли директора вы входите в контакт с людьми в нескольких разных статусах: учителями, учениками, опекунами и вспомогательным персоналом, суперинтендантом, членами школьного совета, сообществом в целом и средствами массовой информации.Эти статусы могут предъявлять конкурирующие требования к вам в вашей единственной роли в качестве принципала. Например, если в вашей средней школе действует дресс-код, ученики могут захотеть, чтобы вы его отменили, учителя и суперинтендант могут захотеть, чтобы вы его сохранили, и, возможно, школьный совет согласится с учениками. Пытаясь угодить всем этим конкурирующим фракциям, вы наверняка можете испытать некоторую ролевую нагрузку!

Третий тип ролевых проблем возникает, когда мы занимаем статус, роль которого требует определенного типа личности, отличного от того, который у нас есть на самом деле.Вы можете представить себе полицейского, который боялся оружия? Спортсмен, который не был конкурентоспособным? Стюардесса, которая не любила помогать людям или боялась летать? Хотя большинство людей избегают такого рода ролевых проблем, не беря на себя роль, для которой их личность не подходит, тем не менее, такие проблемы возникают. Например, некоторые люди, которые не любят детей и не имеют терпения быть хорошими родителями, все равно становятся родителями. В другом примере ваш автор однажды знал нового профессора, который ужасно нервничал, читая лекции перед студентами.Вы можете задаться вопросом, почему он вообще стал профессором, но, вероятно, он просто так любил эту тему, что думал, что преодолеет свою нервозность. Он не.

Драматургия и управление впечатлениями

С социологической точки зрения большую часть нашего социального взаимодействия можно понять, сравнив его с представлением в пьесе. Как и во многих других вещах, Шекспир сказал это лучше всего, когда написал:

Весь мир — сцена,
И все мужчины и женщины просто игроки.
У них есть свои выходы и свои входы;
И один человек в свое время играет много ролей. (Как вам это понравится, действие II, сцена 7)

С этой точки зрения, у каждого человека есть много частей или ролей, которые он должен играть в обществе, и многие из этих ролей определяют, как мы должны взаимодействовать в той или иной ситуации. Эти роли существуют до того, как мы родились, и продолжаются еще долгое время после нашей смерти. Таким образом, культура общества похожа на сценарий пьесы. Подобно тому, как актеры в пьесе учатся, какие реплики произносить, где стоять на сцене, как располагать свои тела и многое другое, так и мы, как члены общества, узнаем роли, которые определяют, как мы должны взаимодействовать.

Эта фундаментальная метафора была разработана и популяризирована социологом Эрвингом Гоффманом (1959) в том, что он назвал драматургическим подходом. Под этим он имел в виду, что мы можем понимать социальное взаимодействие, как если бы это было театральное представление. Взаимодействующие люди являются актерами на сцене, их слова и действия эквивалентны ролям, которые играют актеры, а любые люди, наблюдающие за их взаимодействием, эквивалентны зрителям в спектакле. Социологи Джонатан Х. Тернер и Ян Э. Стетс (2006, стр.26) резюмирует этот подход: «Люди, по сути, являются драматическими актерами на сцене, играющими роли, продиктованные культурой, и, как и всему театру, им дается некоторая драматическая лицензия на то, как они играют роли, при условии, что они тоже не отклоняются. далек от эмоционального сценария, обеспечиваемого культурой ».

В драматургическом подходе Эрвинга Гоффмана социальное взаимодействие сравнивалось с игрой в театральном представлении.

Помимо этих аспектов своей театральной аналогии, Гоффман также подчеркнул, что представление себя направляет социальное взаимодействие точно так же, как оно направляет поведение в пьесе.Он писал, что актеры в пьесе стремятся действовать правильно, что, как минимум, означает, что они должны правильно произносить свои реплики и другими способами исполнять свои роли в том виде, в котором они были написаны. Они пытаются передать впечатление своего персонажа, которое имел в виду драматург, когда писалась пьеса, и режиссер, когда ее ставили.

Такое управление впечатлением, писал Гоффман, также направляет социальное взаимодействие в повседневной жизни. Когда люди взаимодействуют, они обычно стараются произвести положительное впечатление о себе на людей, с которыми они взаимодействуют.Наше поведение на собеседовании резко отличается (каламбур) от поведения на вечеринке. Таким образом, ключевым аспектом социального взаимодействия является попытка управлять впечатлениями, которые мы передаем людям, с которыми взаимодействуем. Обычно мы сознательно или бессознательно делаем все возможное, чтобы управлять впечатлениями, которые мы передаем другим, и таким образом вызывать у них реакции, которые доставят нам удовольствие.

Гоффман писал о других аспектах социального взаимодействия, которые влияют на наши усилия по управлению этими впечатлениями.Снова используя свою драматургическую метафору, он сказал, что какое-то взаимодействие происходит в «передней части сцены» или передней области, в то время как другое взаимодействие происходит в «закулисной» или задней области (Goffman, 1959, стр. 128). В пьесе, конечно, зрители видят сцену, и это, очевидно, место, где актеры исполняют свои роли. За кулисами они могут делать все, что хотят, и публика не будет знать, что они делают (пока они молчат). Большая часть нашего повседневного взаимодействия проходит на сцене, где аудитория может видеть все, что мы делаем, и слышать все, что мы говорим.Но мы также проводим много времени за кулисами, в одиночестве, когда можем делать и говорить наедине (например, петь в душе), что мы не осмелились бы сделать или сказать публично.

Социальное взаимодействие предполагает управление впечатлениями. То, как студент ведет себя с профессором, вероятно, сильно отличается от того, как тот же студент ведет себя в городе с друзьями.

То, как мы одеваемся, также является формой управления впечатлениями. Независимо от того, какую одежду вы носите, вы остаетесь одним и тем же человеком, но если вы оденетесь для собеседования при приеме на работу так же, как для вечеринки (если использовать наш предыдущий пример), собеседник может произвести впечатление, которое вы, возможно, не захотите производить.Если бы вы пришли на прием к врачу, и ваш врач был в купальном костюме, разве вы не почувствовали себя немного неловко?

Социология имеет значение

Управление впечатлением и собеседование

Концепция управления впечатлениями Эрвинга Гоффмана (1959), обсуждаемая в тексте, является одним из ключевых социологических открытий для понимания социального взаимодействия. Одна из причин, по которой эта концепция была так полезна, и одна из причин, по которой она интересует многих студентов колледжей, заключается в том, что управление впечатлением имеет такое практическое значение.Любой, кто пошел на первое свидание или прошел собеседование при приеме на работу, может сразу понять, что управление впечатлениями — это то, чем мы все занимаемся, и сразу же понять важность эффективного управления впечатлениями .

Управление впечатлением важно во многих обстоятельствах и ситуациях, но, возможно, особенно важно во время собеседования. Многие научные публикации и руководства по поиску работы подчеркивают важность правильного управления впечатлениями во время собеседования, особенно собеседования для получения хорошо оплачиваемой работы на полный рабочий день, в отличие от работы в фаст-фуде или чего-то подобного (Ван Иддекинг, МакФарланд , & Raymark, 2007).Стратегии, которые они обсуждают, включают управление впечатлением, включающее одежду, язык тела и другие аспекты социального взаимодействия. Советы при собеседовании, которые они рекомендуют, включают: (а) профессионально одеться, (б) рано явиться на собеседование, (в) крепко пожать руку, улыбаясь и глядя интервьюеру в глаза, руки, (e) поддержание зрительного контакта с интервьюером на протяжении всего интервью, и (f) рукопожатие в конце интервью и выражение благодарности.

Эти стратегии и советы, вероятно, больше знакомы студентам из богатых семей, чем людям из рабочего класса, которые не учились в колледже. Социологи подчеркивают важность культурного капитала или отношений, навыков и знаний, которые позволяют людям достичь более высокого социального статуса (Bourdieu & Passeron, 1990). Люди, которые выросли в бедности или почти бедности, в том числе непропорционально большое количество цветных, менее склонны к обладанию культурным капиталом, чем те, кто вырос в гораздо более богатых условиях.Отношения, навыки и знания, которые многие студенты имеют и считают само собой разумеющимися, в том числе о том, как вести себя во время собеседования, гораздо менее знакомы людям, которые растут без культурного капитала. Выражаясь социологическим языком, они гораздо меньше знают о том, как управлять своими впечатлениями во время собеседования, если они его получат, и, следовательно, с меньшей вероятностью будут приняты на работу после собеседования.

По этой причине многие государственные и частные агентства в бедных и рабочих сообществах по всей стране регулярно проводят семинары по навыкам прохождения собеседований.На этих семинарах особое внимание уделяется стратегиям, аналогичным описанным ранее. Одной из многих организаций, предлагающих эти семинары и оказывающих сопутствующие услуги, является Городская лига Лос-Анджелеса (http://www.laul.org/milken-family-literacy-and-youth-training-center) через свою организацию Milken Family Literacy and Центр обучения молодежи. Согласно его веб-сайту, этот центр «предоставляет комплексную систему услуг, программ и услуг, чтобы помочь молодежи и взрослым в развитии навыков, необходимых для конкуренции и получения значимой работы.«Большая часть того, что молодые и взрослые, посещающие его семинары и другие программы, учатся, — это навыки управления впечатлениями, которые помогают им найти работу. Концепция Гоффмана помогает изменить мир к лучшему.

Управление впечатлениями осуществляется отдельными лицами, но также и группами и организациями. Рассмотрим только что упомянутый визит к врачу. Кабинет врача обычно «выглядит» определенным образом. Он чистый, с ковровым покрытием, красивой мебелью и такими журналами, как People , Time и Sports Illustrated .Такой кабинет убеждает пациентов, создавая впечатление, что врач и персонал являются компетентными профессионалами. Представьте, что вы вошли в кабинет врача и увидели рваные ковровые покрытия, сломанную мебель и журналы, такие как Maxim и Playboy . Какова была бы ваша мгновенная реакция? Как скоро ты развернешься и уйдешь из офиса? Как показывает этот фантастический пример, управление впечатлениями критически важно как для групп и организаций, так и для отдельных лиц.

Управление оттисками осуществляется с помощью физических настроек. Эти два заведения общественного питания передают совершенно разные впечатления о качестве еды и обслуживания, на которые могут рассчитывать посетители.

Жизнь наполнена оттисками. Сравните обстановку вашего любимого ресторана быстрого питания с интерьером очень дорогого ресторана, с которым вы, возможно, знакомы. Сравните внешний вид, одежду и поведение официантов и другого персонала в двух заведениях.Дорогой ресторан пытается создать впечатление, что еда будет восхитительной, а время, проведенное в нем, будет незабываемым и стоит потраченных денег. Ресторан быстрого питания пытается произвести прямо противоположное впечатление. На самом деле, если бы это выглядело слишком модно, вы, вероятно, подумали бы, что это слишком дорого.

Некоторые люди прилагают большие усилия, чтобы управлять впечатлениями, которые они производят. Вы, вероятно, сделали это на собеседовании или на свидании. В Нью-Йорке, столице книгоиздания, редакторы крупных издательских компаний и «суперагенты» авторов очень внимательно относятся к впечатлениям, которые они передают, потому что большая часть издательской индустрии зависит от сплетен, впечатлений и развития взаимопонимания.Редакторы и агенты часто вместе обедают в одном из немногих очень дорогих «силовых» ресторанов, где их присутствие обязательно нужно отметить. Издатели или старшие редакторы, которые обедают в этих ресторанах, будут есть только со знаменитыми авторами, другими старшими редакторами или издателями или важными агентами. Такие агенты редко обедают с младшими редакторами, которым «разрешено» есть только с младшими агентами. Еда с кем-то «ниже» вашего положения создаст неправильное впечатление (Arnold, 1998).

Эмоции и социальное взаимодействие

Когда мы взаимодействуем с другими людьми, в игру часто вступают определенные эмоции — чувства, которые начинаются со стимула и часто включают психологические изменения и желание совершить определенные действия.Чтобы понять социальное взаимодействие, полезно понять, как возникают эти эмоции и как они влияют и на них влияет социальное взаимодействие.

Неудивительно, что биологи-эволюционисты и социологи расходятся во взглядах на происхождение эмоций. Многие биологи-эволюционисты думают, что человеческие эмоции существуют сегодня, потому что они давали эволюционное преимущество, когда человеческая цивилизация началась эоны назад (Плутчик, 2001). При таком способе мышления такая эмоция, как страх, могла бы помочь доисторическим людям (а также другим приматам и организмам) выжить, позволив им распознавать опасные ситуации и избегать их.Таким образом, люди, которые могли чувствовать страх и действовать в соответствии с ними, имели больше шансов выжить, чем те, кто не мог. Таким образом, страх стал биологическим инстинктом и частью нашего генетического наследия. Тот факт, что эмоции, такие как гнев, страх, ненависть, радость, любовь и печаль, встречаются во всем мире и в каждой культуре, предполагает, что эмоции действительно являются частью нашей биологической структуры как человека.

В отличие от эволюционного подхода, социологический подход подчеркивает, что эмоции социально сконструированы (Turner & Stets, 2006).Если вспомнить наше предыдущее обсуждение социального конструирования реальности, это означает, что люди учатся у своей культуры и своего социального взаимодействия, какие эмоции уместно проявлять в каких ситуациях. В частности, статусы и связанные с ними роли включают ожидания определенных эмоций, которые подходят или не подходят для данного статуса в данной социальной среде. Ожидается, что кто-то из присутствующих на свадьбе будет выглядеть и радоваться за пару, собирающуюся пожениться. Ожидается, что кто-то из присутствующих на похоронах будет выглядеть и скорбеть.Эмоции социально сконструированы, потому что они возникают из ролей, которые мы играем, и ситуаций, в которых мы находимся.

Социологи подчеркивают, что эмоции социально сконструированы, поскольку они возникают из ожиданий определенных ролей в определенных условиях. Поскольку мы ожидаем, что люди будут испытывать совершенно разные эмоции на свадьбах и похоронах, они обычно в конечном итоге испытывают эти эмоции.

Эллиот Хармон — Свадьба — CC BY-SA 2.0; spazbot29 — Похороны — CC BY-SA 2.0.

Не говоря уже об истоках эмоций, эмоции по-прежнему играют важную роль в социальном взаимодействии, а социальное взаимодействие порождает эмоции. Соответственно, социологи обсудили многие аспекты эмоций и социального взаимодействия (Turner & Stets, 2006), некоторые из которых мы описываем здесь. Одним из важных аспектов является то, что неискреннее проявление эмоций можно использовать для манипулирования ситуацией. Например, ребенок или взрослый может плакать, чтобы завоевать сочувствие, и это явление обычно называют «крокодиловыми слезами».«Основной элемент многих романов и фильмов — притвориться сожалением о том, что богатый пожилой родственник очень болен, чтобы завоевать место в завещании родственника. Однако по той же причине люди, демонстрирующие неуместные эмоции, рискуют получить неодобрение со стороны общества. Если вы присутствуете на похоронах кого-то, кого вы не очень хорошо знали, и от скуки вспомните недавний эпизод The Simpsons , который заставляет вас хихикать, взгляды, которые вы получите, дадут понять, что ваше эмоциональное проявление совершенно неуместно.

Как показывает этот пример, второй аспект эмоций заключается в том, что мы часто оказываемся в ситуациях, которые «требуют» определенных эмоций, которых мы просто не чувствуем. Это несоответствие заставляет большинство из нас управлять своими эмоциями, чтобы избежать социального неодобрения, — процесс, называемый эмоциональной работой (Hochschild, 1983). В свою очередь, необходимость заниматься эмоциональной работой часто приводит к тому, что мы испытываем другие эмоции, такие как гнев или разочарование.

Третий аспект заключается в том, что пол влияет на эмоции, которые мы испытываем и отображаем.В социологии работа над гендером и эмоциями часто подпадает под более широкую тему женственности и мужественности как выражения гендерных ролей, которые более подробно рассматриваются в главе 11 «Гендер и гендерное неравенство». Здесь достаточно сказать, рискуя показаться стереотипным, что определенные гендерные различия в эмоциях и их проявлении действительно существуют. Например, женщины плачут чаще и интенсивнее, чем мужчины, а мужчины внешне выражают гнев гораздо чаще, чем женщины. Ключевой вопрос заключается в том, проистекают ли гендерные различия в эмоциях (как и другие гендерные различия) больше из биологии или в большей степени из культуры, социализации и другого социального происхождения.Глава 11 «Гендер и гендерное неравенство» снова посвящена этой основной дискуссии при изучении гендера.

По словам социолога Джонатана Тернера, положительные эмоции чаще встречаются среди богатых, а отрицательные — среди бедных.

Последний аспект заключается в том, что эмоции различаются в зависимости от социальных классов. Джонатан Тернер (2010) отмечает, что некоторые эмоции, такие как счастье и доверие, являются положительными эмоциями, тогда как другие эмоции, такие как гнев, страх и печаль, являются отрицательными.По его словам, положительные эмоции приводят к более успешному социальному взаимодействию и помогают получить необходимые ресурсы (например, веселое поведение и уверенность в себе могут помочь получить высокооплачиваемую работу или привлечь романтического партнера), тогда как отрицательные эмоции имеют противоположный эффект. Он добавляет, что положительные эмоции чаще встречаются среди высших социальных классов, в то время как отрицательные эмоции чаще встречаются среди более бедных социальных классов. Таким образом, эмоции являются «ценным ресурсом, который распределяется неравномерно» (Turner, 2010, стр.189–190). Высшие классы получают выгоду от своих положительных эмоций, в то время как низшие классы страдают от различных проблем из-за своих отрицательных эмоций. Таким образом, различие положительных и отрицательных эмоций в социальных классах способствует усилению социального неравенства.

Невербальное социальное взаимодействие

Социальное взаимодействие бывает вербальным и невербальным. Как обсуждалось в главе 3 «Культура», культура сильно влияет на невербальное общение или способы общения, не связанные с разговором.Невербальное общение включает в себя жесты, которые мы используем, и то, как далеко мы стоим, когда разговариваем с кем-то. Когда мы разговариваем с кем-то, происходит гораздо больше невербального взаимодействия, чем жесты и отстранение. Мы можем улыбаться, смеяться, хмуриться, гримасничать или использовать любое количество других выражений лица (осознавая или не осознавая, что мы делаем это), которые позволяют людям, с которыми мы взаимодействуем, узнать, как мы относимся к тому, что мы говорим или они говорят. . Часто то, как мы действуем невербально, не менее важно, а иногда даже важнее, чем то, что говорят наши уста.

Поза тела — это еще одна форма невербального общения, которая часто сочетается с выражением лица, чтобы передать то, что человек чувствует. Сердитые люди могут скрестить руки или стоять, уперев руки в бедра, и пристально смотреть на кого-то. Кто-то, ссутулившись в кресле, выглядит либо очень комфортно, либо очень скучно, и ни одна поза не та, которую вы бы хотели использовать на собеседовании для работы, которую действительно хотели бы получить. Во время флирта мужчины и женщины могут принимать определенные позы.Сознательно или нет, они сидят или встают определенным образом, что говорит о том, что они романтически заинтересованы в конкретном человеке и надеются, что этот человек вернет этот интерес.

Уроки других обществ

Личное пространство и особняк: почему люди из других стран думают, что американцы холодны и далеки

Как обсуждается в тексте, один из аспектов невербального взаимодействия заключается в том, насколько далеко мы отстаем от того, с кем разговариваем. Чтобы развить мысль, впервые упомянутую в главе 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований», американцы и граждане Великобритании и североевропейских стран обычно стоят на расстоянии трех-четырех футов от кого-то, кто является незнакомцем или знакомым.Если мы приближаемся к этому человеку без необходимости быть ближе — то есть мы не находимся в переполненном лифте, баре или другом месте, в котором невозможно отойти дальше друг от друга, — мы чувствуем себя некомфортно.

Напротив, люди во многих частях мира — в Южной и Центральной Америке, Африке, на Ближнем Востоке и в странах Западной Европы, таких как Франция, Испания и Италия — стоят гораздо ближе к тому, с кем они разговаривают. В этих странах люди во время разговора стоят на расстоянии всего 9-15 дюймов друг от друга.Если бы кто-то по какой-то причине хотел отойти еще на два фута, представитель одной из этих наций посчитал бы этого человека недружелюбным и вполне мог бы почувствовать себя оскорбленным (Ting-Toomey, 1999; Samovar, Porter, & McDaniel, 2010).

Ваш автор однажды попал в такую ситуацию в штате Мэн. Я разговаривал с профессором из ближневосточной страны, который стоял очень близко ко мне. Чтобы чувствовать себя более комфортно, я отступил на шаг или два, даже не осознавая этого. Профессор двинулся вперед, видимо, для того, чтобы самому чувствовать себя комфортнее, а затем я отступил.Он снова двинулся вперед, а я снова двинулся назад. За несколько минут мы переместились на 20-30 футов!

Когда американцы путешествуют за границу, неофициальные данные показывают, что они часто думают, что люди в других странах настойчивы и требовательны, и что эти граждане считают американцев холодными и отчужденными (Ellsworth, 2005). Хотя между американцами и людьми из других стран существует много культурных различий, личное пространство — одно из самых важных различий. Этот факт является важным уроком для любого американца, выезжающего за границу, а также демонстрирует значение культуры для поведения и, следовательно, ценность социологической точки зрения.

Как и в случае с эмоциями, пол, по-видимому, влияет на невербальное общение людей (Hall, 2006). Например, ряд исследований показывает, что женщины чаще, чем мужчины, улыбаются, кивают и имеют более выразительные лица. И снова биологи и социологи расходятся во мнениях относительно происхождения этих и других гендерных различий в невербальном общении, при этом социологи приписывают различия гендерным ролям, культуре и социализации.

Исследования показывают, что женщины обычно улыбаются чаще, чем мужчины.Биологи и социологи расходятся во мнениях относительно происхождения гендерных различий в невербальном общении.

Гендерные различия существуют также в двух других формах невербального взаимодействия: зрительном контакте и прикосновении. Женщины чаще, чем мужчины, смотрят прямо в глаза людям, с которыми они взаимодействуют, — процесс, называемый пристальным взглядом . Такое пристальное внимание должно вызывать интерес к взаимодействию и не создавать угрозы. С другой стороны, мужчины чаще, чем женщины, смотрят на кого-то действительно угрожающим взглядом.Мужчина может пристально смотреть на мужчину, потому что ему не нравится то, что другой мужчина сказал или сделал; мужчина может смотреть на женщину, потому что смотрит на нее как на сексуальный объект. Прикасаясь, мужчины более склонны, чем женщины, трогать кого-то, особенно если это женщина; например, ведя ее через дверной проем, он мог бы положить руку ей за руку или за спину. С другой стороны, женщины с большей вероятностью, чем мужчины, прикасаются к себе, когда разговаривают с кем-то, и этот процесс называется прикосновением к себе .Таким образом, если женщина говорит: «Я думаю, что…», она может кратко коснуться области чуть ниже шеи, чтобы обратиться к себе. Мужчины реже относятся к себе подобным образом.

Основные выводы

Драматургический подход уподобляет социальное взаимодействие драматической постановке.
Люди обычно пытаются управлять впечатлением, которое они производят при взаимодействии с другими. Социальное взаимодействие можно понимать как серию попыток управления впечатлениями.
Различные виды ролевого напряжения и проблемы часто возникают, когда люди пытаются выполнять роли, ожидаемые от них из-за множества статусов, которые они занимают.
Эмоции и невербальное общение — важные компоненты социального взаимодействия. Социологи и биологи расходятся во мнениях относительно происхождения гендерных различий в этих двух компонентах.

Для вашего обзора

Опишите недавний пример того, как вы пытались управлять впечатлением, которое вы производили в социальном взаимодействии.
Опишите недавний пример ролевой проблемы, с которой вы столкнулись, и что вы сделали, чтобы уменьшить эту проблему.
Если бы вы руководили нашим обществом, какую практику социализации вы бы больше всего пытались изменить, чтобы улучшить наше общество? Поясните свой ответ.

Улучшение социального взаимодействия: что предлагает социология

Если цель этой книги — помочь вам лучше понять себя и окружающий вас социальный мир, то социологическое понимание социального взаимодействия должно помочь вашему собственному социальному взаимодействию, а также взаимодействию других людей.

Мы видим доказательства практической ценности социологического понимания во вставках «Социология, имеющая значение» и «Уроки других обществ» в этой главе.Во вставке «Социология меняет мир» обсуждалось влияние концепции Гоффмана на управление впечатлением на поиск работы в целом и, в частности, на усилия по повышению шансов трудоустройства бедных и цветных людей. Во вставке «Уроки других обществ» обсуждалось, почему американцам иногда трудно общаться с людьми за границей. Различия в личном пространстве могут вызвать обиду между американцами и людьми из других стран.

Если мы осознаем важность управления впечатлениями, мы можем лучше осознавать впечатления, которые мы производим в наших повседневных взаимодействиях, будь то беседа с профессором, собеседование при приеме на работу, выход на первое свидание. , или разговаривая с полицейским, остановившим вас.Точно так же, если мы осознаем важность личного пространства, мы можем улучшить наше взаимодействие с людьми с разным культурным происхождением. Таким образом, если мы американцы североевропейского происхождения и взаимодействуем с людьми из других стран, мы можем осознавать, что физическая дистанция имеет значение, и, возможно, стоим ближе к кому-то, чем мы обычно можем чувствовать себя комфортно, чтобы помочь другому человеку чувствовать себя более комфортно и нравиться. нам больше. И наоборот, читатели, не являющиеся американцами североевропейского происхождения, могут отступить на шаг или два назад для достижения тех же целей.

Чтобы проиллюстрировать важность улучшения социального взаимодействия между людьми из разных культур, федеральное правительство подготовило документ под названием «Развитие культурной компетентности в программах психического здоровья в случае стихийных бедствий: руководящие принципы и рекомендации» (http: // mentalhealth. Samhsa.gov/ публикации / allpubs / sma03-3828 / sectiontwo.asp). Этот документ предназначен для помощи специалистам в области психического здоровья, которые помогают жертвам стихийных бедствий в других странах или в Соединенных Штатах.Он предупреждает профессионалов о том, что культурные различия могут препятствовать их усилиям по оказанию помощи жертвам: «Как вербальное, так и невербальное общение могут быть препятствиями на пути к эффективному консультированию в кризисных ситуациях, когда выжившие и работники принадлежат к разным культурам. Культура влияет на то, как люди выражают свои чувства, а также на то, какие чувства уместно выражать в данной ситуации. Неспособность общаться может заставить обе стороны чувствовать себя отчужденными и беспомощными ». Он также советует профессионалам осознавать потребности в личном пространстве людей, которым они пытаются помочь: «Человек из одной субкультуры может прикоснуться к другой или приблизиться к ней в качестве дружеского жеста, тогда как кто-то из другой культуры может счесть такое поведение агрессивным. .Консультанты по вопросам стихийных бедствий должны искать ключи к разгадке потребности выжившего в пространстве. Такие подсказки могут включать, например, отодвинуть стул назад или подойти ближе ». Как ясно говорится в этом документе, если мы сможем опираться на социологическое понимание для улучшения наших навыков социального взаимодействия, мы сможем помочь не только себе, но и людям из других культур.

Список литературы

Арнольд М. (1998, 11 июня). Искусство прелюдии за столом. Нью-Йорк Таймс , стр. B3.

Бергер, П., И Лакманн, Т. (1963). Социальное конструирование реальности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday.

Bourdieu, P., & Passeron, J.-C. (1990). Воспроизведение в образовании, обществе и культуре . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Эллсуорт, М. (12 декабря 2005 г.). Пересечение культур — личное пространство. ExPatFacts . Получено с http://www.expatfacts.com/2005/12/crossing_cultures_personal_spa.html.

Гарфинкель, Х. (1967). Исследования по этнометодологии .Кембридж, Англия: Polity Press.

Гоффман Э. (1959). Представление себя в повседневной жизни . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.

Холл, Дж. А. (2006). Невербальное общение женщин и мужчин: сходства, различия, стереотипы и происхождение. В В. Манусов и М. Л. Паттерсон (ред.), The Sage. Справочник невербального общения (стр. 201–218). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Хохшильд А. Р. (1983). Управляемое сердце: коммерциализация человеческого чувства .Беркли: Калифорнийский университет Press.

Киркхэм, Г. Л. (1984). Уличные уроки профессора. В R. G. Culbertson (Ed.), «Порядок согласно закону»: Чтения по уголовному правосудию (стр. 77–89). Проспект Хайтс, Иллинойс: Waveland Press.

Плутчик Р. (2001). Природа эмоций. Американский ученый, 89 , 344–350.

Тинг-Туми, С. (1999). Общение между культурами . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; Самовар, Л. А., Портер, Р. Э., и МакДэниел, Э.Р. (2010). Общение между культурами (7-е изд.). Бостон, Массачусетс: Уодсворт.

Тернер, Дж. Х., & Стетс, Дж. Э. (2006). Социологические теории человеческих эмоций. Ежегодный обзор социологии, 32 , 25–52.

Тернер, Дж. Х. (2010). Стратификация эмоций: некоторые предварительные обобщения. Социологический опрос, 80 , 168–199.

Ван Иддекинг, К. Х., МакФарланд, Л. А., и Реймарк, П. Х. (2007). Антецеденты использования и эффективности управления впечатлениями в структурированном интервью. Журнал менеджмента, 33 , 752–773.

Будущее социальных отношений

Обзор отзывов

Фон

Эксперты в области технологий приветствуют использование сетевых коммуникационных технологий и, естественно, склонны находить их полезными в социальных отношениях, поэтому неудивительно, что высокий уровень согласия с тем, что Интернет является инструментом, приносящим положительные результаты. Тем не менее, довольно много людей воспользовались возможностью предоставить письменные разъяснения, в которых они указали на множество отрицательных моментов, и поделились другими острыми наблюдениями.

Участников опроса попросили поразмышлять о своих личных опытах. Энтузиазм большинства участников по поводу того типа связи, который они чувствуют в сети, очевиден, и многие рассказали свои собственные конкретные и очень личные истории в письменных пояснениях.

Во всех парах напряженности, предложенных в опросе 2010 года, ответы людей зависели от того, как они определили ключевые термины в наборе вопросов — в этом случае индивидуальное определение респондентами слова «социальный» было первичным и варьировалось. как и ожидалось.

Растущая популярность социальных сетей за последние пять лет оказала значительное влияние на личные и профессиональные отношения, и многие участники опроса в своих ответах ссылались на Facebook и социальные сети в целом. Другими наиболее часто упоминаемыми методами цифровой сетевой связи, включенными в ответы респондентов, были электронная почта, передача голоса по IP (в качестве одного из примеров использовался Skype) и текстовые сообщения.

Мнения респондентов

Мнения респондентов

Участникам опроса было предложено объяснить свой выбор после того, как они выбрали один из сценариев пары напряжений.Их попросили «поделиться своим мнением о влиянии Интернета на будущее человеческих отношений в 2020 году — что, вероятно, останется прежним, а что изменится в отношениях между людьми и обществом?» Ниже приводится небольшая подборка из сотен письменных уточнений, организованных в соответствии с некоторыми из основных тем, возникших в ответах.

Интернет стал распространяться во всем мире с поразительной скоростью из-за его возможностей для общения и соединения — для создания, развития и продолжения социальных отношений.Одним из больших преимуществ является то, что электронная почта, инструменты социальных сетей и другие приложения позволяют людям поддерживать более крупные социальные сети и позволяют людям больше узнавать о тех, кто находится в их сетях. Благодаря этому большему осознанию возникают более богатые социальные отношения. Еще одно преимущество в том, что теперь стало намного проще создавать сообщества на лету с помощью личных трансляций. Все эти тенденции сохранятся в течение следующего десятилетия.

«Сеть предназначена для людей, которые подключаются к Интернету для коммерции, политики и лично, и мы уже видим, что это улучшает отношения в реальной жизни.В частности, социальные сети, основанные на местоположении, станут важной частью нашей жизни ». —Крейг Ньюмарк , основатель и представитель службы поддержки клиентов Craigslist, бывший инженер-программист и программист в таких компаниях, как JustInTime Solutions, Bank of America и IBM

.
«Интернет — это инструмент, который снижает затраты на связь. Я буду лучше осознавать всех людей в моей жизни, которые важны для меня ». — Хэл Эйзен , старший технический менеджер компании Ask.com
«Сегодня и завтра мой охват в социальных сетях намного шире благодаря Интернету. Я могу общаться и «испытывать» гораздо больше с гораздо большим количеством людей, чем я мог даже два года назад. Мне не нравятся все аспекты социальной сети, но охват намного лучше. Социальный характер сети позволяет нам быть лучше информированными о друзьях и семье, чем когда-либо прежде. Мы все будем богаче от этого ». —Майкл Бернс , соучредитель и директор, i5 web works
«Враги социальных связей — это тишина, разобщенность, дистанция и заброшенность.Сколько людей и семей в прошлом страдали от этих дегенеративных влияний? Теперь у нас есть Интернет. Возлюбленные из старшей школы воссоединились. Незнакомцы встречаются и образуют личные союзы. Семьи собираются вместе. Усыновленные тоже находят воссоединение. Группы по интересам процветают. Бизнес выходит за рамки. Генеалогия изучается, и один человек в течение своей жизни может войти в историю и понять свое место в промежутке времени. В Интернете социальное отчуждение остается фактической силой.Но никогда раньше у человека не было больше возможностей для социальной интеграции. Больше, чем когда-либо, быть внутри или снаружи — это вопрос личного выбора ». — Эрик Джеймс, президент James Preservation Trust и издатель Stray Leaves, автор и лектор
«Я познакомился со своей женой в Интернете, снова встретился со своими старыми школьными друзьями в Интернете, остаюсь на связи со своей семьей за границей в Интернете и имею широкий круг близких друзей в Интернете. Для тех, кто родился в эпоху Интернета, это будет нормой.Некоторые из тех, кто родился до него, адаптируются к 2020 году, а некоторые нет ». — Джереми Малкольм , координатор проекта, Consumers International, и содиректор группы
по управлению Интернетом.
«Интернет — золотая жила в области коммуникаций. Мы уже можем найти людей, с которыми мы потеряли связь, общаться с людьми вне зависимости от часовых поясов, проводить простые видеочаты, обмениваться мгновенными сообщениями. Это уже позволяет нам общаться по-новому. Тенденция, которую я вижу, со временем только улучшается! » — Дэвид Московиц , главный консультант Productivity Solutions, Inc.и ведущий редактор OS / 2 Warp Unleashed
«Интернет действительно помог человеческому взаимодействию, предоставив более широкий спектр способов общения, таких как Twitter и Facebook. Они позволяют некоторые взаимодействия, которые лучше , а не , осуществляются лицом к лицу. А Интернет освобождает больше времени для социального взаимодействия, ускоряя такие вещи, как покупки ». —Уильям Уэбб , руководитель отдела исследований и разработок, Ofcom
«Этот вопрос зондировали с тех пор, как я работал в The WELL и ECHO.Большинство людей социальны. Использование Интернета сделало многое для сокращения фактического расстояния между семьей и друзьями и позволило расширить возможности для получения новых культурных впечатлений. То, как мы взаимодействуем, постоянно развивается и влияет на стремление к знаниям, пониманию и общению ». — Терри Спатаро , генеральный директор и основатель Mindarrays Consulting
«Механизмы снижения затрат на таких сайтах, как Facebook, теперь позволяют мне поддерживать невероятно широкий и разнообразный набор отношений, которые обеспечивают мне комфорт и поддержку, расширяют мое мировоззрение, фильтруют информацию и дают мне обратную связь. — Клифф Лампе , доцент, Департамент телекоммуникационных информационных исследований и средств массовой информации, Университет штата Мичиган
«Интернет преодолевает барьер застенчивости на начальном этапе любых отношений». — Хорхе Альберто Каста ños , специалист по внедрению платформ в Botón Rojo
«Если — а я верю, что в конце концов это произойдет — тенденция делать замечания и занимать позиции, которые вы никогда не рассматриваете лично, может быть преодолена, у онлайн-общества есть очень реальный шанс вывести межличностные отношения на уровень, ранее невозможный.Уравновешивание анонимности и отсутствия физического контакта — это способность замаскировать множество медицинских и психологических состояний, которые до сих пор доказывали серьезные препятствия для социального взаимодействия. В Твиттере никто не заикается и не заикается ». — Роберт Г. Феррелл , специалист по безопасности информационных систем, правительство США, бывший специалист по безопасности систем, Национальный бизнес-центр, Министерство внутренних дел США
«Теперь мне легко находить людей с общими характеристиками или интересами, тогда как большую часть моей жизни до интернета я в основном чувствовал, что никуда не вписываюсь.Кроме того, мне стало проще находить и взаимодействовать со многими типами людей, которые сильно отличаются от меня, что дало мне более широкий спектр опыта. Классическим примером того, как Интернет положительно повлиял на мою личную жизнь, является Meetup.com. Я побывал на многих встречах в реальном мире, координируемых этой службой, и таким образом приобрел много друзей. На мой взгляд, это сочетание лучшего из Интернета и реального мира ». — Эми Гахран , писатель в eMeter Corporation, старший редактор Oakland Local, соавтор и менеджер сообщества в Reynolds Journalism Institute
«Мы с мужем сблизились еще до свадьбы из-за Интернета, мы всегда остаемся на связи из-за Интернета, и мы никогда не будем расстаться из-за Интернета :). — Малиха Кабани , президент Международного ресурсного центра по устойчивому развитию
«Несмотря на повествование в СМИ, культурные связи и социальная активность, опосредованные виртуальными пространствами, являются плюсом. Как минимум, это возможность для сложного диалога без возможности физического насилия. — Джошуа Фаутс , руководитель Dancing Ink, эксперт по цифровой дипломатии, старший научный сотрудник Центра изучения президентства и Конгресса и редактор-основатель журнала Online Journalism Review
.
«Как говорят мне мои взрослые дети, больше ни с кем не теряешь связи. — Дебора Педерсон, , главный специалист по обучению и заработку в Интернете, Виртуальная государственная школа Северной Каролины
«Люди запрограммированы на то, чтобы общаться и взаимодействовать на личном уровне. Им нужно социальное признание и членство в группе. Использование технологий и Интернета будет способствовать достижению межличностных и социальных целей людей, потому что социальные потребности преобладают над всеми остальными ». — Памела Ратледж , директор Исследовательского центра психологии СМИ, преподаватель психологии СМИ в Расширении
Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
«Как я обнаружил в течение многих лет, подключение к Интернету поддерживает, расширяет и укрепляет дружеские отношения: как сильные, так и более слабые. — Барри Веллман , профессор социологии и директор Netlab, Университет Торонто; автор отчетов об онлайн-отношениях
«Интернет позволил укрепить человеческие связи, усилить психологическую близость сетевых друзей, что привело к прочным и интересным отношениям, которые формируются за месяцы, а не годы. Это позволило открывать диалог, дискуссии и форумы, в отличие от чего-либо еще со времен Греции. Это позволило человеку найти других с такими же симпатиями, антипатиями и симпатиями (хорошими и плохими), добавить организацию там, где царил хаос, позволило людям взглянуть в лицо тем, кто они есть, и развить этого человека.Изменило ли это основные институты общественных отношений? Брак? Да, черт возьми. В худшую сторону нет? К лучшему? Это ждет, чтобы его увидели. Но он позволил исследовать новые границы в межличностных «отношениях» (я наблюдал, как благодаря информации, предоставляемой сетью, браки процветают и растут. Я видел, как браки рушатся из-за информации, предоставляемой сетью. Убей нас, мы сделаем нас сильнее и лучше.) Интернет и всемирная паутина позволили сообществам объединиться для обсуждения политики и проблем способами, которые никогда бы не произошли раньше.Это позволило обмениваться знаниями и консенсусом в группе в режиме реального времени. Это было хорошо ». — Кэмерон Льюис , руководитель программы, Департамент здравоохранения штата Аризона
«Facebook делает мой Интернет меньше о виртуальных незнакомцах, которые дружелюбны к реальным отношениям с друзьями. Когда вы собака в социальной сети, люди знают, что вы собака. Facebook сделал это с помощью простого в использовании интерфейса, которым может пользоваться большинство людей.Я нахожусь в сети каждый день с 1994 года; только с помощью Facebook в 2007 году я смог общаться со старыми друзьями в Интернете. Facebook сделал это возможным для них, тогда как я бы использовал что угодно. Без них у меня был одинокий интернет. В будущем больше приложений объединят больше людей ». —Питер Тимуск, веб-мастер и интернет-исследователь, менеджер по статистическим продуктам в Статистическом управлении Канады
«Напряжение между сетью и социальным взаимодействием испарится примерно так же, как испарились мысли о телефонной сети, и это стало само собой разумеющимся.Люди не спрашивают, является ли телефон отчуждающей социальной силой. Телефон — это утилита, поддерживающая социальную жизнь. Точно так же сеть будет считаться полезной для общественной жизни. Как еще я мог узнать, когда начинается церковь, когда начинается игра, где мы собираемся выпить или какая погода может быть для нашей поездки? » — Роберт Кэннон, , старший советник по интернет-праву, Управление стратегического планирования и анализа политики, Федеральная комиссия по связи, основатель и директор Cybertelecom
.
С другой стороны, эти респонденты обеспокоены тем, что использование людьми Интернета для социальных сетей не часто способствует установлению глубоких ценностных отношений и может быть вредным.Время от времени использование Интернета может не только отвлекать, но и обогащать.
«Социальные отношения не могут улучшиться, когда люди проводят все меньше и меньше времени в личных встречах». — Люк Фобер , президент dDocs Information, Inc., консультант по ИТ-управлению и управлению изменениями
«Социальные сети побуждают людей заводить более мелкие дружеские отношения. Поскольку интерактивное взаимодействие заменяет взаимодействие в реальном мире, Интернет является негативной силой в социальном мире.Я знаю, что ели на завтрак 15 моих друзей, но не знаю, борется ли кто-нибудь из них с серьезными жизненными проблемами. Если эта тенденция сохранится, в 2020 году у людей будут сотни знакомых, но очень мало друзей. Однако сайт acquaintancebook.com не похож на него ». — Гервас Маркхэм , программист Mozilla Foundation с 1999 года, базируется в Великобритании; выиграл премию Google / O’Reilly Open Source Award как «лучший активист сообщества» в 2006 г.
«Ответ заключается в том, чтобы смотреть на школьников.Я вижу, как слишком много детей используют Интернет, играют в видеоигры и т. Д., Находясь за обеденным столом в общественных местах. Этих детей не приучили общаться лицом к лицу. Если на такое поведение не указывать и не арестовывать, а также указывать и арестовывать, Интернет и сопутствующие ему действия ухудшат социальные отношения через 10 лет, когда вырастут плохо социализированные дети ». — Пэн Хва Анг , декан факультета коммуникаций Технологического университета Наньян, Сингапур и активный лидер в глобальных процессах управления Интернетом на WSIS и IGF
«Я стал взрослым в соцсетях.Мне интересно узнать о молодых людях, которые еще не сформировали прочную сеть реальных отношений или не научились функционировать в социальной среде, где есть мясо. Думаю, здесь есть и обратная сторона. — Рева Баш , частный консультант компании Aubergine Information Systems; активный давний член The WELL, одного из первых сообществ киберпространства; автор интернет-книг
«Больше всего мне уже не хватает личных контактов в реальном мире. Слишком большое количество сообщений через Интернет может нанести ущерб реальному качеству жизни.Боюсь, что в 2020 году будет хуже ». — Бернхард Адриансенс , профессор Брюссельской школы экономики и менеджмента Solvay
«К 2020 году появятся нормы, которые помогут людям распознавать чрезмерное употребление и противостоять ему». — Роберт Рунте , доцент Летбриджского университета
Оба сценария 2020 года, представленные в обзоре, верны; новые возможности подключения людей через Интернет — это благословение и проклятие.Некоторые существующие исследования показывают, что использование Интернета делает людей больше, чем они уже есть: если они экстраверты, они могут стать еще больше с помощью технических инструментов. Если они интроверты, технические инструменты могут сделать их более изолированными. И контекст использования Интернета имеет большое значение: технологические линии жизни при одних обстоятельствах могут превратиться в технические ограничители в разных обстоятельствах.
«Подумайте об этом как о новых способах удовлетворения — и использования — человеческих потребностей». — Сет Финкельштейн , активист по борьбе с цензурой и программист, автор блога Infothought и обладатель премии
Pioneer Foundation Electronic Frontier.
«В игре участвуют две противостоящие силы: объединение и соединение.Коконеры разговаривают только со своей «своей» группой и не ищут выхода на улицу. Разъемы широко слышны и широко слышны. Я думаю, что Энергия Соединения создает положительную динамику и подавляет Кокон ». — Джерри Михальски, , основатель, EXpedition по экономике отношений (изучает «формирующийся порядок для агентов трансформации»), основатель и президент Sociate
.
«Оба ответа верны. Проведение большего количества времени в сети и более тесная связь друг с другом через различные устройства происходит за счет глубокого и значимого человеческого взаимодействия в реальном времени.Но когда вы действительно заняты и у вас нет времени, чтобы увидеться, позвонить или посетить с друзьями, приятно использовать инструменты социальных сетей, чтобы иметь возможность лучше следить или « давать вкладки » людям в вашей социальной сети. . » — Джошуа Фриман , директор по интерактивным услугам, Колумбийский университет информационных технологий
«Влияние Интернета на отношения парадоксально. Это укрепляет наши отношения с дальними друзьями и родственниками через социальные сети и электронную почту, но может повредить отношениям с теми, кто находится рядом с нами, поскольку постоянно работающие технологии и приложения отнимают время в семье и в обществе. — Мэри Джойс , соучредитель DigiActive.org
«Улучшатся ли отношения? Черт возьми, да, для умных людей, которые понимают, что технологии могут и не могут для них сделать! » — Майк Гейл , директор по системам поддержки принятия решений, Decision Engineering Pty Ltd.
«Я мог бы ответить любым способом. У меня расширился круг социальных связей, и я больше нахожусь на связи. Однако у меня и менее глубокие связи. Интересно, что количество развивающихся взрослых, которые хорошо работают с клавиатурой, терпят неудачу при взаимодействии с людьми (например,грамм. может эффективно общаться и общаться в чате, не может звонить по телефону или разговаривать лично) ». — Дэйв Макаллистер. , директор, открытый исходный код и стандарты (OSS), стандарты, Adobe Systems, владелец OSB Technologies
.
«Пост-городской мир — это возвращение в маленький онлайн-городок и связанные с ним связи на всю жизнь. Для лучшего или худшего.» — Алекс Халаваис , профессор и исследователь социальной информатики, Куиннипийский университет; исследует способы, которыми социальные вычисления влияют на общество, автор Search Engine Society
«Интернет, безусловно, изменил социальные отношения, и будет продолжать это делать, но я не думаю, что это изменение просто положительное или отрицательное.Он допускает отношения, которых в противном случае не было бы. Благодаря ему я постоянно общаюсь с сестрой, дочерью и несколькими друзьями, которые живут далеко. Это отпугивает сложные, интимные сети соседей, которые существовали раньше, и я думаю, что нам от этого хуже. В общем, не лучше и не хуже, а по другому. Тем не менее, я должен сказать, что я бы не пропустил это ради всего мира ». — Сильвия Аллен , штат Эбису
«Интернет позволил сообществам, представляющим интересы, процветать и преобладать над сообществами, находящимися по случайной географической близости.Хотя это приводит к увеличению числа отаку [серфинга, видеоигр и просмотра аниме в одиночку] и взрослых, играющих в World of Warcraft, это также означает, что меньше людей вступает в пьяные драки на стоянках у баров, потому что они думают, что кто-то выглядит странно. Чистая победа ». — Билл Вудкок , директор по исследованиям, Packet Clearing House, вице-президент Netsurfer Publishing, соучредитель и технический советник, Nepal Internet Exchange и Uganda Internet Exchange
«Конечно, из-за Интернета с отношениями случались как хорошие вещи, так и плохие.Тем не менее, я считаю, что в целом растущая легкость общения с людьми на расстоянии улучшает социальные отношения в гораздо большей степени, чем случайные оплошности или бездумные действия наносят им вред. Некоторая свобода действий в отношении того, что делать и говорить в Интернете, необходима, но это просто социальный аспект, который необходимо проработать и понять — инструменты развиваются быстрее, чем окружающий их социальный этикет. Всегда будут люди, которые серьезно портят свои отношения, и если бы Интернет был для них недоступен, они бы поступили по-другому.Преимущества намного перевешивают недостатки ». —Рэйчел С. Смит , вице-президент, NMC Services, New Media Consortium
«После того, как вы устраните выбросы и причудливое поведение, Интернет предоставит огромные возможности для социального роста большинству людей в большинстве случаев. Интернет создает огромный спектр зачастую новаторских вариантов, на основе которых конечные пользователи строят свое собственное адаптивное поведение. Важные определяющие факторы в личной дружбе, браке и других отношениях остаются за человеком.Это не значит, что Интернет не имеет значения. Оно делает. Интернет способствует антисоциальному поведению, такому как кража личных данных, и позитивному поведению, например, поддержанию тесного контакта с родственниками в далеких местах, до такой степени, что они становятся почти невообразимыми в эпоху до интернета. Я считаю, что, как только вы устраните выбросы и причудливое поведение, Интернет будет продолжать предоставлять огромные возможности для социального роста большинству людей в большинстве случаев ». — Дэвид Эллис , директор по коммуникационным исследованиям Йоркского университета, Торонто, и автор первой канадской книги о корнях Интернета
«Обобщение ранних исследований по этому вопросу показало, что, по сути, личные пристрастия усиливаются, когда человек выходит в Интернет.Социальные люди станут более социальными, то есть одинокие будут углублять свое одиночество. Я ожидаю, что исследования по этому вопросу со временем покажут что-то иное. Первый вопрос касался вопроса о том, было ли изменений в поведении людей, когда они выходили в Интернет. Теперь, когда цифровые аборигены начинают и продолжают работать в сети, это больше не значимая переменная ». –– Сандра Браман , профессор кафедры коммуникации Университета Висконсин-Милуоки и эксперт по макроуровневым эффектам новых информационных технологий
«Контекст имеет значение.Дело не только в Интернете. Это темп изменений, темп жизни, темп работы — все это ускоряется, отчасти из-за сети. Но разработка норм требует больше времени, чем технологий. А ваше положение зависит от ваших обстоятельств. Для меня сеть — прекрасная обучающая сеть, для некоторых — спасательный круг, а для других — привязка к их боссу или источник вредной дезинформации, дезинформации и отвлечения внимания. С каких это пор мир резко разделен на либо — либо альтернативы? Для многих жизнь будет отчужденной, торопливой и запутанной из-за их причастности к сети.Другие выберут, научатся или будут обучены справляться с опасностями постоянного образа жизни ». — Говард Рейнгольд , приглашенный лектор Стэнфордского университета, преподаватель Калифорнийского университета в Беркли, автор многих книг о технологиях, включая Tools for Thought и Smart Mobs
«Технология так же хороша или плоха, как человеческая природа. Достаточно взглянуть на шумиху вокруг #iranelection, чтобы увидеть, как головокружительный оптимизм может быть вытеснен преднамеренным злоупотреблением властью.Интернет может быть положительной силой для укрепления социальных связей и отрицательной для злоупотребления гражданскими свободами и усиления поляризации мнений ». — Перри Хьюитт , директор отдела цифровых коммуникаций и коммуникационных услуг Гарвардского университета
География больше не является препятствием для установления и поддержания человеческих связей. Опыт эмиграции изменился сейчас, когда легче общаться с родными людьми. Не нужно отказываться от старых сообществ и давних связей, когда люди переезжают в новые сообщества и создают новые связи.
«Интернет предоставляет широкий спектр возможных способов налаживания и развития отношений с людьми по всему миру. Нет сомнений в том, что Интернет облегчает поддержание отношений, которые в противном случае могли бы быть прерваны расстоянием. Сегодня утром я провел полчаса, представляя моего нового сына одной из моих самых дорогих друзей — она живет в Будапеште, и, хотя она не сможет держать моего ребенка на руках еще год, она получит шанс увидеть, как он вырастет через Видео по скайпу.Я не вижу, как это делает отношения слабее, а только укрепляет их ». — Этан Цукерман , научный сотрудник Центра Беркмана по Интернету и обществу Гарвардской школы права, соучредитель Global Voices, исследователь, Global Attention Gap
«В глобализирующемся мире люди все чаще могут поддерживать связь со своими близкими с помощью технологий. Во многих отношениях я думаю, что сообщества по-прежнему будут зависеть от местоположения, но простота предоставления информации и общения друг с другом будет возможна в глобальном масштабе. — Джанель Уорд , доцент, факультет СМИ и коммуникаций, Университет Эразма, Роттердам,
«Пятьдесят лет назад эмигранты оставили своих родных и близких. Теперь люди, которые переезжают из одной страны в другую, просто расширяют свои социальные сети, создавая поистине глобальные сообщества ». — Хэл Вариан , главный экономист Google, преподаватель Калифорнийского университета в Беркли
.
«Как ирландец, живущий в Соединенных Штатах в течение последних семи лет, я на собственном опыте убедился в изменяющейся способности Интернет-технологий поддерживать общение с далекой семьей и друзьями.Обмен мгновенными сообщениями, видеочат и Skype — все это сильно отличало мой опыт эмиграции от предыдущих поколений ирландцев за границей. Заглядывая в будущее, я не сомневаюсь, что дальнейшее совершенствование этих технологий продолжит расширять нашу способность поддерживать связь с семьей и друзьями, с которыми мы можем быть физически отделены ». — Эндрю О Баоилл , доцент, Cazenovia College, и директор Scagaire, группы по политике общественных интересов
«Мой сын в школе продолжает свои отношения с друзьями и семьей дома почти непрерывно.Мой сын в старшей школе в январе так же близок к друзьям, которых видит только летом, как и в июле. Оба встретили и подружились с людьми далеко от нашего дома. Иногда их друзья разговаривают в нашем доме, смотрят телевизор или играют в игры. Иногда они где-то еще, но все еще разговаривают, смотрят телевизор или вместе играют в игры. Они перемещаются по социальной онлайн-вселенной так же легко, как я еду по проторенной дороге в офис ». — Уолт Дики , исполнительный вице-президент C&R Research
«На очень личном уровне Интернет оказал огромное влияние на мой мир.У меня была возможность отпраздновать радостные события, поделиться грустными новостями и скорбеть, а также попросить (и получить) помощь. Например, благодаря связи «друг друга» я смог найти неотложную помощь по уходу за моей пожилой матерью (которая живет в четырех часах езды), поскольку у нее была диагностирована болезнь Альцгеймера. Учитывая небольшой городок, в котором живет моя мать, и мое расстояние от нее, я вообще не мог найти какую-либо помощь до того, как опубликовал мольбу о помощи на Facebook ». — Эллисон Андерсон , менеджер по обучению инновациям и технологиям в Intel Corporation
«Ударение на окружающем осознании того, как поживают люди в вашем кругу друзей, завораживает.Некоторые говорят, что слишком много людей отказываются от личных встреч. Я бы не согласился. Возможность общаться с помощью текста, изображений, социальных сетей и игр обеспечивает уровень социального взаимодействия, которого у нас просто не было раньше. Это изменит то, как мы используем определенные инструменты (например, телефон) и как мы подключаемся, но позволит нам оставаться на связи с друзьями и семьей, которых больше нет в нашем районе ». — Элейн Янг , доцент, Champlain College
Не только география была изменена в уравнении человеческих связей; Интернет снимает многие ограничения пространства и времени.Некоторые из текущих социальных моделей, которые очевидны в пригороде или в офисах на рабочем месте, не будут так заметны в 2020 году, поскольку технологии меняют ощущение присутствия людей.
«Интернет лучше всего рассматривать как реконфигурацию пространства. Интернет изменяет традиционное пространство, так что существующие места расширяются таким образом, чтобы мы могли оставаться в курсе, делиться и пересекаться с людьми, с которыми мы не находимся в одном традиционном пространстве. Интернет — противоположность субурбанизации: пригород забирал нас от других людей и запирал в домах; Интернет открывает дверь из дома в потенциально общее место.Это не означает, что физическое присутствие не важно в отношениях. Отсутствие физического присутствия — не вина Интернета; скорее, это проистекает из того, как устроен мир (глобализация, субурбанизация, рост населения и т. д.), предшествовавший появлению Интернета. Интернет заменил отсутствие физического присутствия на социальное присутствие ». — Зейнеп Туфекчи , доцент Университета Мэриленда в округе Балтимор и автор блога @technosociology
«Интернет будет более интегрирован во все аспекты нашей социальной жизни в странах первого мира.Каналы связи, которые раньше осуществлялись через печатные и телефонные носители, будут перенесены на новые онлайн-носители, доступ к которым будет осуществляться главным образом через мобильные устройства. Мобильные устройства с широкополосным доступом станут нашим основным источником связи; тем не менее, такая мобильность позволяет нам лучше интегрировать наш доступ к сети с нашей повседневной «телесной» жизненной деятельностью ». — Клемент Чау , вице-президент Ponte and Chau Consulting, Inc. и исследователь в исследовательской группе технологий развития Университета Тафтса
«К 2020 году мы придумаем, как лучше всего использовать социальные сети: освободить людей от офисов.Мы можем лучше использовать его для облегчения рабочих отношений, чтобы люди могли проводить больше времени в физическом присутствии людей, которых они любят, или, по крайней мере, в компании клиентов, а не в компании начальства. Практически любую интеллектуальную работу можно выполнять где угодно. Нет причин, по которым социальные сети не могут заменить офис, но лента Twitter никогда не заменит семью, соседа, настоящее сообщество. Признание этого важного факта — первый шаг к использованию информационных технологий для улучшения связей между семьями и укрепления социальных и общественных связей. — Патрик Такер , директор по коммуникациям, The World Future Society и старший редактор журнала The Futurist
.
«Люди живут в смешанной реальности, включающей онлайн-миры и миры личного общения, и эти миры будут продолжать сливаться друг с другом все сильнее». — Мэри Макфарлейн, , ученый-бихевиорист, Центры США по контролю за заболеваниями,
.
«Интернет будет и дальше сближать людей. Вместо однозначных отношений мы можем сдвигать во времени основную информацию «один ко многим» и в реальном времени сосредоточить внимание на углублении существующих отношений.” — Р. Рэй Ван , партнер Altimeter Group, блогер по корпоративной стратегии
«Когда я думаю об общей картине социальных сетей за последнее десятилетие, я думаю, что интересным аспектом является то, как мало должно быть компромиссов с точки зрения социального капитала. Десять лет назад ограниченное количество подключений и взаимодействий в автономном режиме означало, что на самом деле отношения были связаны с высокими альтернативными издержками. У нас могли быть глубокие отношения, но это наносило ущерб другим типам, даже если они были поверхностными или второстепенными.Теперь социальная сеть дает нам роскошь поддерживать отношения с низким уровнем вовлеченности — прошлые контакты, бывшие одноклассники и т. Д. — вместе, но серьезная дружба, супруги и т. Д. Могут продолжаться при их высокой вовлеченности ». — Дэйв Леви , старший менеджер по работе с клиентами и исследователь медиа-тенденций в области цифровых связей с общественностью в Edelman (связи с общественностью)
.
«С появлением социальной сети с поддержкой Web 2.0 с такими приложениями, как Facebook, YouTube и т. Д., Мы позволяем всем аспектам нашей жизни делиться с нашими избранными друзьями и семьей, не обращаясь к ним и не сообщая им, что мы до.Публикуя обновления статуса, фотографии и видео в Интернете, друзья и семья могут просматривать нашу жизнь в удобное для них время и в любом месте и так часто, как захотят. Эти технологии предназначены для того, чтобы держать всех в курсе, и мне фактически не нужно постоянно держать всех в курсе ». — Стив Риддер , корпоративный архитектор, Cisco
«Интернет позволяет людям устанавливать более многочисленные личные связи, восстанавливать отношения, разделять общие интересы и является каналом, по которому можно поддерживать и поддерживать важные отношения.В 2009 году исследование UK Research показало, что пользователи, подключенные к Интернету, «менее одиноки», чем не пользователи. У людей мало времени. Интернет позволяет легко оставаться на связи; обмен мыслями, чувствами, переживаниями богаче; а поиск новых друзей и интересов — это клей, который связывает нас с мировым сообществом ». — Салли Макинтайр , главный онлайн-консультант в министерстве премьер-министра и кабинета министров Австралии
«Ключевой ценностью виртуального пространства является его способность преодолевать стандартные правила пространства и времени и соединять то, что иначе не могло бы быть соединено.Это началось с телефона много лет назад, хотя и с очень небольшой «социальной пропускной способностью», но с развитием Интернета эта социальная пропускная способность увеличилась во много раз, что позволяет нам добавлять гораздо больше, чем просто речь, к нашему общению «один на один» одно соединение. По мере того, как Интернет становится все более зрелым, и становится возможной еще большая реальная пропускная способность, способность обогащать эти соединения может только расти и расти по мере того, как наша социальная пропускная способность растет вместе с ней ». — Рич Осборн , веб-менеджер и специалист по веб-инновациям, Университет Эксетера
На самом деле, мы теряем времени в сети — время, которое могло быть, должно быть потрачено на наши отношения.
«Борьба за то, чтобы быть рядом с важными людьми в нашей жизни, только усилится к 2020 году. Хотя я люблю технологии и знаю, что они расширили количество связей, которые у меня могут быть, и укрепили определенные отношения, я также думаю, что к 2020 году Идея отключения техники будет эквивалентом попытки оставаться сухим, когда вы находитесь под водой. И я считаю, что отношения требуют непрерывного времени. Они требуют присутствия. Они требуют внимания. И чем более захватывающим будет наш мир к 2020 году, негативный результат этого постоянного прерывания отношений с людьми, которые нам действительно небезразличны, будет только тяжелее, поскольку нас тянет в еще большем количестве направлений.Это будет окончательное испытание, чтобы увидеть, сможем ли мы дать нашим отношениям то, что им действительно нужно для развития. Время. Бесперебойно ». — Тиффани Шлейн , основатель Webby Awards и соучредитель Международной академии цифровых искусств и наук, режиссер, директор Moxie Institute
«Интернет — и в более широком смысле — беспокойный, зависимый от многозадачности современный образ жизни — обычно не способствует глубокому социальному взаимодействию, необходимому для серьезных отношений.Конечно, есть исключения: станьте свидетелями (очевидного, анекдотического) успеха сайтов знакомств. Это не означает, что социальные отношения обязательно требуют личного взаимодействия. Подумайте о прекрасных старых отношениях, поддерживаемых посредством почтовой корреспонденции. Напротив, это поощрение Интернета к существованию, отмеченному отвлеченным, «постоянным частичным вниманием» (от Линды Стоун) и взаимодействием, которое здесь виновато. Для большинства интернет-пользователей сеть вряд ли поможет им наладить важные социальные отношения, и, поскольку она становится все более важной в нашей жизни, это вряд ли прекратится. — Кристофер Сондерс, управляющий редактор , InternetNews.com
.
«В то время как Интернет позволил мне поддерживать более тесные отношения на больших расстояниях с помощью таких инструментов, как обмен мгновенными сообщениями и видеоконференцсвязь, я также оказался захвачен ловушками сообразительности и мелочами, которые могут сократить количество времени и энергии, которые я трачу глубоко на лицо. личные отношения. Я бы сказал, что в целом Интернет сделал мои отношения богаче, но он никоим образом не заменяет реальное физическое взаимодействие. — Дэйв Сифри , основатель, Offbeat Guides, основатель, Technorati, соучредитель, Sputnik, соучредитель, Linuxcare, Inc.
Возможно, эти новые способы взаимодействия, возможно, вдохновят на большую терпимость и глобальное понимание.
«Больше градаций дружбы становится возможным благодаря онлайн-социальным сетям, а это означает, что вы с большей вероятностью сохраните некоторую степень связи или дружбы с более широким слоем населения, что приведет к более гармоничным человеческим отношениям на национальном и международном уровнях. — Солана Ларсен , управляющий редактор Global Voices Online, бывший редактор openDemocracy.net
«Есть риски, но тот факт, что это позволяет нам избежать многих ограничений, связанных с географической случайностью, кажется, вероятно, чистым положительным моментом, наряду с нашей подверженностью большему разнообразию. Интернет должен способствовать развитию толерантности за счет большей открытости и понимания, а толерантность должна улучшить отношения между людьми и обществом ». — Джонатан Грудин , главный исследователь в области взаимодействия человека с компьютером и совместной работы при компьютерной поддержке в Microsoft Research
.
«Интернет представляет собой беспрецедентную возможность улучшить межкультурное понимание и толерантность во всем мире.Нам просто нужно сделать инфраструктуру повсеместной и доступной. Возможно, правительствам следует взять под свой контроль мировые коммуникационные системы (вау) и использовать их как общественные службы для обеспечения общественного доступа. Единственная проблема здесь — это цензура. Я твердо верю, что различия имеют тенденцию растворяться, когда люди вступают в контакт и взаимодействуют друг с другом, рассеивая стереотипы ». — Роберт Хесс , старший научный сотрудник Центра цифрового будущего, Школа Анненберга, USC, а также президент и генеральный директор TSG (консалтинговой фирмы)
«Мы должны надеяться, что сеть сделает нас более взаимосвязанными, более социальными, более заинтересованными и вовлеченными друг в друга.Человеческая диаспора, от одного племени в Африке до тысяч разрозненных племен — а теперь и стран — по всему миру, в значительной степени была движима недопониманием и разногласиями между группами. Ненависть и недоверие между группами стали причиной бесчисленных войн и неизмеримых страданий. Все, что помогает нам преодолеть наши разногласия и углубить понимание, — это хорошо. Очевидно, что Интернет уже делает это ». — Док Серлс , научный сотрудник Центра Беркмана, Гарвард, научный сотрудник Центра информационных технологий и общества Калифорнийского университета в Санта-Барбаре; соавтор The Cluetrain Manifesto
«Любое учреждение, объединяющее людей в любви и дружбе и позволяющее любовь и дружбу на больших расстояниях и более широких границах, может быть только хорошей вещью.К 2020 году интегрированные социальные сети, межнациональный и межкультурный диалог и дружба через Интернет станут одними из веских аргументов в пользу общественного блага Интернета ». — Фрэнсис Дж. Л. Осборн, , философ, Уэльский университет в Лэмпетере,
.
«Интернет позволяет нам развивать мировое сознание. Мы все еще находимся на стадии «я», когда хотим, чтобы мир знал, кто мы, но вскоре мы перейдем к стадии «мы + я», где мы будем устанавливать связи, которые будут обсуждать, делиться и строить.” — Брайан Прасак , директор по инновациям, InReach Commerce, Inc.
«Интернет позволяет« связанным »людям лучше понимать друг друга и наш уникальный контекст, что способствует общению». —Пол ДиПерна , директор по исследованиям Foundation for Educational Choice, проводит опросы, опросы, проекты в Интернете и социальных сетях
«По необходимости, люди будут больше нуждаться в том, чтобы лучше понимать, что происходит в мире, и быть готовыми влиять на решения, принимаемые от их имени.Интернет станет механизмом, позволяющим необходимое взаимодействие ». —R.L. Монро , вышла на пенсию после 35 лет работы в Министерстве обороны США
Возможно, эти новые способы взаимодействия позволят людям изолировать себя и разжечь нетерпимость или серьезно ограничить мировоззрение людей.
«Интернет помогает мне поддерживать контакт с большим количеством людей. Но это также облегчает мне уединение в политическом, религиозном или социальном ландшафте, соответствующем форме.Когда мы находим способы работать с людьми, с которыми мы не согласны, общество развивается. Интернет помогает мне избегать разногласий и компромиссов и побуждает меня становиться более резким и поляризованным в своих взглядах. Это проблема.» — Тим Марема , вице-президент Центра сельских стратегий
«Я с такими же людьми, как Касс Санштейн (Republic.com /Republic.com 2.0) по этому вопросу: способность ограничивать доступ к Интернету и склонность пользователей сети тусоваться исключительно со своим собственным племенем в сочетании с буквальным исчезновением. Я считаю, что основные средства массовой информации будут отрицательной силой для всех видов отношений — может быть, не столько семейных, сколько других социальных отношений.Когда-то средства массовой информации играли роль своего рода общинного достояния, где можно было познакомиться с мнениями / мыслями / событиями, которые просветят, приведут в ярость, оттолкнут, взволнуют или вдохновят вас. Мы узнали о вещах, о которых никогда не подумали бы делать запросы поисковой системе. Я не вижу ни одного сайта, который бы заменил «общую» роль, которую выполняла общественная газета. На самом деле, я думаю, что онлайн-издатели, отчаянно пытающиеся оплачивать счета, будут использовать программные агенты, файлы cookie и т. Д., Чтобы убедиться, что их пользователи видят именно то, что они хотят видеть, и то, что они хотят видеть, я подозреваю, будет информация, которая будет укреплять мировоззрение, а не оспаривать его. — Дэвид Акин , корреспондент по национальным вопросам, Canwest News Service
.
По мере расширения использования Интернета для социальных сетей быстрое развитие связи меняет и переопределяет многие вещи. «Виртуальные друзья» станут более распространенными в будущем. Новые определения традиционных понятий появятся, когда люди переделают такие идеи, как «дружба» и «конфиденциальность».
«У нас будет больше межличностных отношений, когда мы будем сидеть одни в комнате.Они будут чувствовать себя богатыми во многих отношениях, кроме прикосновения ». — Стюарт Бейкер, , главный юрисконсульт Ассоциации интернет-провайдеров США, бывший генеральный советник Агентства национальной безопасности США
.
«Больше никуда не денешься, и я верю, что это улучшит отношения». — Джефф Джарвис , автор книги Что бы сделал Google? и доцент и директор программы интерактивной журналистики в Высшей школе журналистики
Городского университета Нью-Йорка.
«Появятся новые определения терминов« дружба »и« конфиденциальность ».Нео-трайбализм начнет вытеснять нуклеарные семьи, хотя старожилы сочтут это нелегитимным и аморальным ». —Стоу Бойд , специалист по социальным сетям, аналитик, активист, блоггер, футурист и исследователь; президент Microsyntax.org, некоммерческой организации и директор 301Works.org
«То, как мы определяем слово« социальный », изменится, так же как и то, как значение слова« друг »уже изменилось к концу 2009 года». — Невилл Хобсон, , руководитель европейских социальных сетей WCG Group и руководитель Невилла Хобсона.com
«Виртуальные вечеринки, на которых участники« тусуются »с друзьями посредством видеоконференций, станут популярными как способ собраться вместе (и избежать рисков, связанных с реальными вечеринками, таких как вождение в нетрезвом виде и ЗППП)». —Крис Минник , независимый специалист по информационным технологиям и услугам
«Социальные сети и другие средства коммуникации в Интернете создали новые социальные круги и новые категории отношений, расширив возможности для контактов и связи.Глубина этих связей обычно по платформе, местоположению или группе, например Друзья в Facebook находятся на одном уровне, связи через сайты знакомств — на другом, а личные связи — на еще одном уровне близости и глубины отношений ». — Стефан Адельсон , президент Adelson Consulting Services и основатель Internet Interventions, компании, которая занимается вопросами здоровья и поддержки пациентов
«Можно утверждать, что корабли и самолеты являются инструментами, порождающими либо разделение, либо близость.Почему Интернет должен быть другим? Меня постоянно удивляет способность людей адаптировать сеть для улучшения своих межличностных связей. Меня больше беспокоит образование — нам нужно делать упор на гуманитарные науки, театр, литературу и тому подобное, чтобы мы могли научиться выражать себя и понимать друг друга. Искусство политики, которое, я верю, станет все более важным искусством по мере того, как мы пытаемся решать сложные проблемы, требует значительной способности выражать и понимать, а также сочувствовать иностранным культурам.Сеть будет инструментом, но мы должны научиться хорошо пользоваться этим инструментом ». — Карл Ауэрбах , технический директор InterWorking Labs, Inc.
«Я предполагаю, что люди, которые заводят друзей только лично, будут считаться инвалидами». — Чарли Мартин , корреспондент и редактор по науке и технологиям, Pyjamas Media, технический писатель, PointSource Communications, корреспондент, Edgelings.com
«Трудно отклонить запрос» дружить «в социальной сети, особенно от кого-то, кого вы знаете, и еще сложнее» удалить из друзей «кого-то.Мы должны понять, что это нормально. И мы должны иметь возможность разделить наши группы контактов, как мы это делаем в реальной жизни (работа, церковь и т. Д.). Более сложные социальные сети, вероятно, будут развиваться, чтобы более точно отражать наши реальные отношения, но люди должны взять на себя инициативу и отказаться от того, чтобы технические возможности определяли, как они строят свои отношения ». – Энди Орам , редактор и блоггер, O’Reilly Media
«Глубокие отношения, которые выдерживают испытание временем и невзгодами, будет становиться все труднее формировать и поддерживать.Мы будем больше связаны с миром, чем когда-либо прежде, но гораздо менее значимыми способами. Я считаю, что этот распад межличностных отношений породит контркультурные движения, которые могут серьезно напоминать общины амишей или меннонитов. Эти анклавы будут казаться посторонним сбитыми с толку и сбитыми с толку, но они предложат своим членам богатый и полезный человеческий опыт ». — Дэниел Вайс , старший аналитик по СМИ и сексуальности в Focus on the Family Action
«Качество личных отношений по-прежнему будет основываться на работе, которую люди вкладывают в свои отношения, а не на технологиях, задействованных в коммуникации.Люди смогут иметь много контактов с очень большой «сетью» и иметь очень мало качественных отношений. Эта возможность приведет к нескольким новым психологическим и медицинским синдромам, которые будут вариациями депрессии, вызванной отсутствием значимых качественных отношений. Кроме того, люди смогут иметь более качественные отношения с более разнообразным населением, включая близкие отношения с людьми, удаленными географически и временно. Наши представления о домохозяйстве и сообществе должны будут измениться, чтобы приспособиться к этому явлению, и наши законы, касающиеся семьи и домашнего хозяйства, также должны будут измениться. — Бенджамин Мордехай Бен-Барух , старший консультант по анализу рынка и прикладной социолог, консультант General Motors
«По мере того, как люди находят баланс между общением онлайн и личным общением, социальная сеть улучшит их жизнь и принесет больше понимания в мир. Люди будут поддерживать «внутренний круг» отношений, которые будут в основном личными, при этом оставаясь на связи с людьми по всему миру через различные формы социальной сети. Это позволит обычному человеку лучше понять мир глазами других обычных людей из разных стран и культур.Правительствам необходимо будет приспособиться к этому новому мировому сообществу ». — Том Голуэй , директор по глобальным технологиям Thomson Reuters и бывший технический директор ReadyForTheNet
Когда дело доходит до новых реалий для людей, связанных с технологиями, наблюдается некоторый «цифровой разрыв». Наиболее очевидная разница в технической сфере связана с возрастом. Молодые пользователи просто отличаются от пользователей старшего возраста в использовании технологий и подходе к социальным отношениям.
«Поколение M, родившееся после 1982 года — мобильные устройства, мультимедиа, многозадачность — уже демонстрируют свои отличительные особенности.Одно из этих отличий — появление суперкоммуникатора. Появляется все больше свидетельств того, что Интернет усиливает физических отношений, а не вытесняет / заменяет их. Однако нам следует беспокоиться о риске цифрового разрыва. Крайне важно, чтобы мы сосредоточились на инклюзивности, поскольку мы продвигаем это вперед во всем мире ». —JP Rangaswami , главный научный сотрудник British Telecommunications
«Для цифровых аборигенов будет меньше отрицательного и больше положительного, чем для их родителей, бабушек и дедушек (цифровых иммигрантов).Социальная жизнь меняется на , и большинство, кто видит нисходящую траекторию, — это те, кто видит, что их собственная культура исчезает. Для моих детей и их друзей социальная жизнь зависит от цифровых сетей ». — Питер Субер , научный сотрудник Центра Беркмана при Гарвардской школе права, приглашенный научный сотрудник юридической школы Йельского университета, директор проекта открытого доступа, Public Knowledge, профессор философии, Эрлхэм-колледж
«Это была положительная сила только для тех из моего круга общения, которые приняли ее; Я познакомился с новыми людьми и завязал прекрасные дружеские отношения.С теми, кто не принимает или отказывается принять это, он создает огромных конфликтов ». — Бет Галлауэй , консультант и преподаватель библиотеки, Information Goddess Consulting
«Интернет изменил нормы социальных коммуникаций, и люди, не использующие Интернет, окажутся в социальной и технологической изоляции. Благодаря Интернету я встретил больше людей лицом к лицу, чем до Интернета ». — Роберт Ланн , руководитель FocalPoint Analytics и старший научный сотрудник Школьного центра цифрового будущего Университета Южной Калифорнии в Анненберге, бывший директор по исследованиям в J.D. Пауэр энд Ассошиэйтс
«Использование Интернета для общения зависит от того, любите ли вы читать и писать. Некоторые люди не используют его просто потому, что они машинистки-охотники, но в будущем этого не будет. Другие просто не любят читать или писать, и для некоторых из них короткое общение будет единственным способом использования Интернета. Некоторым из нас гораздо легче выразить свое мнение письменно, чем говорить о проблемах ». —Сандра Келли , менеджер по маркетинговым исследованиям компании 3М
«Интернет позволяет использовать множество новых типов общения, а также упрощает и ускоряет многие существующие.Непонимание этих новых инструментов действительно может быть очень вредным, но по мере того, как технологии продолжают развиваться и пониматься все более широкими слоями общественности, большинство людей научатся использовать их таким образом, чтобы приносить пользу их социальной жизни » — Ник Виоли , научный сотрудник, Мэрилендский университет
«Никакая сила не может заставить моих детей дружить со мной на Facebook. Может быть, это «позитив» в их социальном мире двадцатилетних, но в моем «негативном». Может быть, это изменится, когда моим детям исполнится тридцать. — Грег Джарбо , президент и соучредитель, SEO-PR, блог Search Engine Watch, Market Motive, ChannelOne Marketing Group
Преступники, террористы, правительства и коммерческие интересы могут оказать негативное влияние на развитие социальных сетей с настоящего момента до 2020 года.
«Ряд явных опасностей остается, в основном это злоупотребление социальными сетями для продвижения популистских и разрушительных программ и идеологий; растущая корпоратизация и астротурфинг пространств социальных сетей; использование личной информации, обнародованной через социальные сети, преступниками и чрезмерно усердными правоохранительными органами.В целом, социальные сети и сообщества до настоящего времени оставались в высшей степени устойчивыми к такому вмешательству, но нет никаких гарантий, что это будет продолжаться. Но социальные сети также позволяют своим пользователям организовывать борьбу с нарушениями и вмешательством, и это дает повод для оптимизма ». — Аксель Брунс , адъюнкт-профессор СМИ и коммуникаций Технологического университета Квинсленда и главный редактор журнала «Медиа и культура»
.
«[Положительные возможности] будут только становиться более правдоподобными в будущем, пока значительная часть ядра Интернета останется в общественном достоянии — а не игрушкой чисто коммерческих интересов или прихоти государства.» — Дэвид Пекотик , сотрудник, Австралийский отдел политики гарантий широкополосной связи, Австралийский отдел гарантий широкополосной связи, Департамент широкополосной связи, связи и цифровой экономики
Мы только начинаем рассматривать способы, с помощью которых почти «беспрепятственные», легкодоступные глобальные сети связи меняют то, как создается, воспринимается и обновляется репутация. Со временем будут закодированы новые социальные нормы, учитывающие эти меняющиеся реалии.
«Хорошо это или плохо, восстановление и поддержание отношений стало настолько легким, что почти перестали трения.Мне действительно интересно, изменится ли американская процедура, которая гласит: «Старайтесь, терпите неудачу, двигайтесь на Запад, старайтесь, терпите неудачу, двигайтесь на Запад, старайтесь, добивайтесь успеха, оставайтесь здесь» ». — Пол Джонс , сопредседатель конференции, WWW2010, клинический доцент, Школа информационных и библиотечных наук, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, директор, ibiblio
«Некоторые люди живут в маленьких городах, другие чувствуют себя угнетенными ими. По мере того, как информационные технологии сжимают наш мир, будет легче возвращаться к ним о проступках или сообщать о вспышках достойного сожаления поступках и делиться ими.Также будет легче делиться добрыми делами. Хорошо это или плохо, но технологии превращают граждан в своего Большого брата. Некоторые будут приветствовать это как прозрачность; другие будут чувствовать себя угнетенными ». — Стюарт Шехтер , исследователь, Microsoft Research, ранее работал техническим персоналом в лаборатории Линкольна
Массачусетского технологического института.
«Будет особенно интересно увидеть, как мы примиряем вещи о людях, которых мы знаем, которых мы не знали в прошлом или не могли знать. Сколько из наших друзей в каком-то смысле «выйдут из укрытия» по тому или иному вопросу, присоединившись, например, к группе на Facebook, которая может нас расстроить или рассердить, и что мы будем делать с этим знанием? » — Стив Джонс, , профессор коммуникации и заместитель декана факультета гуманитарных и естественных наук и соучредитель Ассоциации исследователей Интернета, Университет Иллинойса в Чикаго
«Ключевым моментом является то, что мы разобрались с контекстной самопрезентацией в Интернете, которую мы в настоящее время считаем само собой разумеющейся в автономном режиме.Это будет включать гибрид социологических и психологических идей наряду с традиционным дизайном. Как мы представляем себя коллегам и школьным друзьям, не прибегая к жалкому наименьшему общему знаменателю? Поступая так, я думаю, мы можем укрепить наши отношения, создавая больше пространства для дифференцированной выразительности. Однако меня беспокоит абсолютная возможность поиска, поскольку я думаю, что это будет отвлекать людей от Интернета как положительная сила. Это свяжет нас вместе, но я думаю, что это также сделает наши отношения немного скучнее. — Берни Хоган, , научный сотрудник, Оксфордский институт Интернета, Оксфордский университет
«Многое зависит от нашего успеха на общественном уровне в решении проблем онлайн-растормаживания, моделирования онлайн / офлайн-гражданства для наших детей и преодоления технопаники взрослых и обучения технической грамотности, медиаграмотности и социальной грамотности дома и в школе». — Энн Коллиер, , сопредседатель рабочей группы по онлайн-безопасности и технологиям, основатель Net Family News, соавтор, MySpace Unraveled: Руководство для родителей по социальным сетям для подростков
«Как общество, мы будем бороться с тем, как наилучшим образом использовать эти инструменты для укрепления социальных связей, основанных на людях, — и некоторые из них будут лучше, чем другие.Необходимо будет решить такие вопросы, как конфиденциальность, но появятся индивидуальные и структурные стратегии ». — Джим Витте , директор и профессор Центра социальных исследований, Университет Джорджа Мейсона,
«Те, кто действительно внедряет социальные сети, предпочтут и потребуют прозрачности в своих делах — или станут более изощренными и осознанными в том, что они публикуют в Интернете о себе и других. Когда в наши дни Facebook явно связан с 60% разводов, становится ясно, что доступ к «искушению», а также прозрачность, которую приносит Facebook, заставляют людей сталкиваться с проблемами, которые раньше они могли игнорировать или игнорировать.Я считаю, что это хорошо и полезно. Я думаю, что сегодня в отношениях людей слишком много искажений. Тем не менее, остается вопрос: готовы ли мы к прозрачному обществу? И как мы справимся с теми, кто много рассказывает о других, но не о себе? Возможно, люди будут выбирать себя самостоятельно и естественным образом тянутся к людям с похожими склонностями к общению. Другие могут восстать и склониться к одной из двух крайностей. Тем не менее, основная ткань человеческих связей укрепляется за счет открытости и прозрачности, даже если неясно, как все это будет развиваться в следующие 10 лет. — Крис Мессина , сторонник открытого Интернета, Google, член правления, OpenID Foundation
Использование Интернета для развития социальных связей раскрывает личную информацию. Таким образом, у людей появятся новые стимулы для расслоения своих социальных сетей, чтобы соответствующая личная информация раскрывалась нужным людям.
«Люди начнут менее охотно раскрывать свою личную информацию в Интернете из-за опасений по поводу конфиденциальности / маркетинга». — Майкл Циммер , доцент кафедры СМИ, культуры и коммуникации, Школа информационных исследований, Университет Висконсин-Милуоки,
«Интернет дает возможность персонального« управления отношениями с клиентами »на нескольких одновременных уровнях.Чем больше мы используем социальные сети, тем более изощренными и разборчивыми мы станем в структурировании доступа, конфиденциальности и доступа к контенту. Но Интернет станет основным инструментом управления временем и контактами в неопределенном будущем ». — Даниэль Фламберг , блогер iMedia Connections и старший вице-президент по интерактивному маркетингу в Juice Pharma Advertising
«Социальные отношения будут расслаиваться на очень четкие круги или« орбиты »: текущая личная семья и друзья, дальняя семья и друзья, хорошо известные (предыдущие личные отношения), знакомые (кратко известные), а затем кибер отношения.Киберотношения (друзья, поклонники, подписчики, подписчики, связи и т. Д.) Перекрывают отношения в реальном мире, к лучшему или к худшему. Но самое главное, что они приносят, — это знакомство с более широким кругом потенциально релевантных людей. Это происходит в обмен на потенциальную потерю личной жизни и общественного имиджа. В целом, я считаю, что успехи, достигнутые в результате широкого распространения информации и открытия новых киберотношений, которые затем перерастут в продуктивные и полезные личные отношения, будут и впредь приносить пользу Интернету.» — Уильям Люциу , управляющий директор Viewpoint West Partners и директор Sezmi, Inc., в прошлом директор по продуктам и стойкий философ в нескольких других компаниях Кремниевой долины
«К 2010 году конфиденциальность, которая была известна в течение предыдущих 100 лет, исчезла. Все, что можно было узнать о личной жизни, было известно либо путем добровольного обмена со все более прозрачными поколениями людей, либо через агрессивные внешние силы (правительство, бизнес, религия, здравоохранение и другие известные и неизвестные люди).Личная жизнь будет улучшена и сдерживаться вездесущими вычислительными возможностями. Все личные решения будут где-то записываться. «Невидимая сила» всегда будет присутствовать как третья сторона во всех отношениях. Между 2010 и 2020 годами выявление этого факта войдет в нормативную структуру социальной жизни человека ». — Стивен Стил, , профессор социологии и исследований будущего, Институт будущего, Общественный колледж Анны Арундел,
.
«Спрятаться и забыться станет сложно, а это довольно страшно.Мы научимся ценить нашу конфиденциальность ». — Чарли Брейндал , веб-мастер и лектор, Датский центр исследований дизайна
Развитие технологий до 2020 года будет продолжать расширять социальные возможности. Большая часть изменений произойдет в социальных сетях, где отношения будут более случайными и слабыми, а не между людьми, имеющими самые сильные личные связи.
«Развитие голографических дисплеев и пропускная способность, необходимая для их переноса, позволят нам проводить больше времени в большем количестве контекстов с нашими друзьями. — Фред Хэпгуд , автор и консультант по технологиям, модератор Nanosystems Interest Group в Массачусетском технологическом институте в 1990-х, пишет для Wired, Discover и o
Осмысление силы для изучения социально-экологических взаимодействий
Copyright © 2016 Автор (ы). Публикуется здесь по лицензии The Resilience Alliance.
Перейти к версии этой статьи в формате pdf
Ниже приводится установленный формат ссылки на эту статью:
Boonstra, W. J. 2016. Концептуализация силы для изучения социально-экологических взаимодействий. Экология и общество 21 (1): 21.
http://dx.doi.org/10.5751/ES-07966-210121
Синтез, часть специальной статьи по исследованию социально-экологической устойчивости через призму социальных наук: вклад, критические размышления и конструктивные дебаты
¹ Стокгольмский центр устойчивости, Стокгольмский университет
РЕФЕРАТ
Моя цель — концептуализировать власть с помощью теории социальных наук и продемонстрировать, почему и как концепция власти может дополнять исследования устойчивости и другие виды анализа социально-экологического взаимодействия.Социальная власть как научное понятие относится к способности влиять как на поведение, так и на контекст. Эти два измерения власти (поведение и контекст) можно наблюдать, проводя различие между различными источниками власти, включая, например, технологию или умственную силу. Актуальность представленной здесь концептуализации власти проиллюстрирована на примере огня как источника социально-экологической силы. В заключение я хочу обсудить, как внимание к власти может помочь в решении вопросов социальной справедливости и ответственности в социально-экологическом взаимодействии.
Ключевые слова: одомашнивание огня; мощность; устойчивость; социальная ответственность; социально-экологические взаимодействия; социология
ВВЕДЕНИЕ
Социологи из разных дисциплин утверждали, что подходы к устойчивости должны лучше учитывать то, как властные отношения формируют социально-экологические взаимодействия, и наоборот, если целью является понимание социальной динамики (Nadasdy 2007, Hornborg 2009, 2013, Meadowcroft 2009, Davidson 2010 г., Смит и Стирлинг 2010 г., Браун и Уэстэуэй 2011 г., Пеллинг и Мануэль-Наваррете 2011 г., Уоттс 2011 г., Бене и др.2012, Кот и Соловей 2012, Hatt 2013). Например, в этом журнале Восс и Борнеманн (2011: 15, 20 соответственно) обнаружили, что исследования устойчивости «деполитизированы» и игнорируют «грязную политику», а Смит и Стерлинг (2010) призывают ученых, занимающихся устойчивостью, подробно анализировать власть.
В ответ на эти опасения моя цель в этой статье — рассмотреть и синтезировать теорию социальных наук, чтобы облегчить полезное взаимодействие между исследованиями устойчивости и концепцией власти. Статья состоит из трех частей.Во-первых, я кратко рассмотрю критику и то, как исследователи устойчивости до сих пор концептуально и эмпирически рассматривали власть. Во-вторых, я делаю обзор того, как власть использовалась как центральное понятие в теории социальных наук, и предлагаю концептуальную концепцию власти для изучения социально-экологических взаимодействий. Наконец, я показываю, как можно использовать силу для изучения социально-экологических взаимодействий, на примере одомашнивания огня, и обсуждаю последствия для дальнейших исследований.
ПРОБЛЕМА С ПИТАНИЕМ
Более пристальный взгляд на исследования устойчивости показывает, что некоторые из ее основных концепций перекликаются с идеей власти как (человеческой) способности действовать в социальных и экологических условиях.Исследования устойчивости сосредоточены на социально-экологических системах и пытаются объяснить их эволюцию (смены режимов или трансформации) и инволюцию (социально-экологические ловушки) путем анализа причинно-следственных связей из социально-экологического взаимодействия. С этой целью они часто, но не исключительно, полагаются на три концепции: устойчивость, адаптивность и трансформируемость. Устойчивость является свойством социально-экологических систем и относится к «способности абсорбировать нарушения и реорганизовываться, претерпевая изменения, чтобы по-прежнему сохранять в основном те же функции, структуру и обратную связь» (Folke et al.2010: 3). Адаптивность относится к способности учиться и использовать знания для корректировки поведения в соответствии с изменениями внутри или вне социально-экологической системы. Благодаря адаптации организмам удается оставаться в режиме альтернативных условий социально-экологической системы (Folke et al. 2010). Трансформируемость также относится к способности, а именно к способности производить переключение между режимами. Он включает в себя «способность трансформировать сам ландшафт стабильности для создания принципиально новой системы» (Folke et al.2010: 3).
Выбор слова «способность» в приведенных выше определениях указывает на то, что устойчивость, адаптируемость и трансформируемость резонируют с силой, понимаемой как способность. В соответствии с этими определениями, в нескольких исследованиях устойчивости измерялась способность людей или групп влиять на социально-экологические изменения (Pinkerton 2009, Crona and Bodin 2010, Westley et al. 2013). Эти и другие исследования (Peterson 2000, Kofinas 2009, Duit et al. 2010, Olsson et al. 2014) показывают, что взаимодействие с концепцией власти может помочь раскрыть различные аспекты и источники устойчивости, приспособляемости и трансформируемости.Однако, несмотря на эти достижения, ссылки на социологическую литературу о силе в исследованиях устойчивости остаются ограниченными. Исследователи устойчивости признают, что они «относительно молчали», когда дело доходит до решения проблемы властных отношений (Berkes and Ross 2013: 17), хотя, как следует из вышеизложенного, концепция власти не является несовместимой с концепциями устойчивости. Проблема, скорее, заключается в том, как задействовать концепцию власти в исследованиях социально-экологического взаимодействия.
Социально-научная литература о власти далеко не прямолинейна, что я продемонстрирую более подробно в следующем разделе ( Источники и измерения власти ). Более того, использование власти в качестве концепции вовлекает ученых, занимающихся устойчивостью, в онтологические дебаты, которые до сих пор явно не влияли на их исследования. Одна из таких дискуссий вращается вокруг вопроса о том, следует ли рассматривать власть как свойство систем, структур и событий или как свойство отдельных субъектов.Действительно, исследования устойчивости редко проясняют, как центральные концепции устойчивости, адаптируемости и трансформируемости могут относиться к свойствам социально-экологических систем, а также к организмам и людям, которые их населяют. Тем не менее, это различие важно, поскольку оно требуется для распределения ответственности за результаты (Morriss 2002, Young 2006).
Дифференциация между свойствами системы и свойствами акторов важна для «сохранения решающего вопроса о моральной и политической ответственности сильных мира сего за то, что они делают и что они не делают в прошлом и будущем» (Hayward and Lukes 2008 : 14; см. Также Schaap 2000).Тем не менее, установление прямых причинно-следственных связей между коллективными результатами и отдельными участниками для социально-экологических систем затруднительно. Исследования устойчивости рассматривают социально-экологические взаимодействия как динамические отношения между частями и целым, что перенаправляет внимание на то, как действия частей взаимосвязаны, вызывая структурные результаты, такие как смены режима или ловушки (Левин и др., 2013 г., Вест и др., 2014 г.). Поскольку изучаемые социально-экологические взаимодействия имеют место в глобальном и локальном масштабах, часто становится трудно четко продемонстрировать причинные связи, т.е.е., чтобы отследить, какие конкретные действия каких конкретных субъектов причинили какой конкретный вред или пользу. Следовательно, часто бывает проблематично возложить ответственность за эволюцию и инволюцию социально-экологических взаимодействий. Ряд исследователей устойчивости обратились к этой проблеме путем введения концепций, позволяющих понять, как отдельные люди, сети, организации и институты (Österblom and Folke, 2013) влияют на устойчивость социально-экологических систем, например, институциональные предприниматели (Olsson et al.2004 г., Westley et al. 2013) или краеугольных камней (Остерблом и др., 2015). Я вернусь к этим вопросам и усилиям в разделе обсуждения. В следующих разделах я сначала рассмотрю дискуссию о власти как концепции социальной науки, а затем воспользуюсь этой дискуссией, чтобы концептуализировать власть как инструмент для анализа социально-экологических взаимодействий.
ИСТОЧНИКИ И РАЗМЕРЫ МОЩНОСТИ
Согласно хорошо известному утверждению, концепция власти должна считаться столь же фундаментальной для социальных наук, как и концепция энергии для физики (Russell 1938 [1939]: 10).Власть считается фундаментальной, во-первых, потому что она может объяснить социальную причинность (Hobbes 1839 [1655]; см. Также Sayer 2012, Reed 2013). Изучение власти может выявить, как наши собственные способности и способности других людей влияют на результаты. Эта цель, несомненно, также актуальна для исследований устойчивости. Как отмечалось ранее, различные источники и параметры власти могут помочь прояснить и измерить различные аспекты адаптируемости, трансформируемости и устойчивости (Peterson 2000, Kofinas 2009, Pinkerton 2009, Crona and Bodin 2010, Duit et al.2010, Westley et al. 2013 г., Olsson et al. 2014). Однако это не единственная причина, по которой власть является важным понятием для социологов; есть еще две причины для изучения власти (Morriss 2002). Вторая причина — возложить на людей ответственность за достижение определенных желаемых или нежелательных результатов. Третья причина — оценить эффективность социальных систем и институтов, то есть степень, в которой системы и институты помогают людям в обществе удовлетворять их потребности и желания, свободные от власти других (Hayward and Lukes 2008).Эти две последние причины относятся к целям, которые исследования устойчивости могут явно не рассматриваться, но которые, тем не менее, будут актуальными: определение ответственности за результаты социально-экологических взаимодействий имеет решающее значение по политическим и юридическим причинам, а также оценка устойчивости социальных механизмов в отношении к социальной справедливости и равенству важно по моральным и этическим причинам.
Если эти причины использования власти как концепции для изучения социально-экологических взаимодействий кажутся правдоподобными, следующим шагом будет рассмотрение конфетти ярлыков и теорий, связанных с этим термином.В самом деле, как давно заметили некоторые известные ученые, власть — это непростое понятие. В 1922 году Макс Вебер пришел к выводу, что власть «социологически аморфна» (Weber 1978 [1922]: 53), а Талкотт Парсонс в 1963 году отметил «отсутствие согласия […] относительно ее конкретного определения» (Parsons 1963: 232) . Сегодня, похоже, мало что изменилось. Социологи отмечают, что власть — это «постоянно оспариваемое понятие в социальной теории» (Wright 2010: 111) и «перегруженный термин» (Sayer 2012: 179). Трудности определения того, что такое сила и как ее можно изучать, скорее всего, связаны с ее «полиморфной природой» (Elias 2012 [1970]: 88).Власть меняет облик; это то, что делает его среда, и поэтому он существует во многих формах, например, в экономической мощи, военной мощи или символической мощи, которые могут трансформироваться друг в друга (Russell 1938 [1939], Poggi 2001).
Как было сказано ранее, обычный способ определения власти — это ссылка на способности или способности (Morriss, 2002). В этом понимании под властью понимаются способности и склонности людей влиять на результаты. Источники силы, такие как богатство, сила мышц, репутация, социальные связи, доступ к природным ресурсам или технологиям, часто используются для обозначения этих способностей.Верно, что способность людей осуществлять власть зависит от таких источников, но важно понимать, что эти источники сами по себе не составляют власть. Одно из наиболее влиятельных определений власти в социальных науках объясняет, что власть, определяемая как способность («власть над»), обязательно всегда относится к власти над другими («власть над»). Соответственно, Макс Вебер определил власть как «вероятность того, что один из участников социальных отношений будет в состоянии выполнять свою волю, несмотря на сопротивление, независимо от того, на каком основании эта вероятность зиждется» (Weber 1978 [1922]: 53). .В определении Вебера подчеркивается, что власть существует только через социальные отношения между людьми: она используется кем-то и влияет на других (см. Также Elias 2012 [1970], Foucault 1979, 1980). Как я объясню позже, это не исключает использования источников в качестве индикаторов власти (см., Например, Giddens 1984, Mann 2002 [1986], Avelino and Rotmans 2011).
Используя определение власти Вебера, социологи сместили акцент с источников власти на измерения власти, то есть способы, которыми один человек влияет на возможности другого человека (Reed 2013).Эти измерения силы варьируются от видимых действий, таких как принуждение, запугивание или влияние в условиях прямой конфронтации (Dahl, 1957), до менее заметных действий, таких как формирование условий и условий, на которых люди противостоят друг другу (Bachrach and Baratz 1962) и к скрытым формам власти, таким как формирование предпочтений путем «воздействия на желания, убеждения и суждения людей таким образом, чтобы это работало против их интересов» (Hayward and Lukes 2008: 6).
Выделяя очень разные аспекты власти, все эти ученые говорят о способности людей формировать или влиять на поведение других людей.Власть в этих подходах всегда имеет лицо, т. Е. Параметры власти всегда привязаны к социальным акторам. Вдохновленные работами Мишеля Фуко, социологи также начали рассматривать формы власти, которые «испорчены» (Hayward 1998), то есть способы, которыми социальные структуры дисциплинируют (позволяют и ограничивают) человеческое поведение. Важнейший вывод из этих исследований состоит в том, что способность социальных субъектов влиять на результаты (власть) может существовать только в условиях, которые были социально структурированы (Pansardi 2012).Это означает, что власть относится не только к прямой зависимости между двумя данными людьми (как во многих традиционных определениях власти; например, Lukes 1974). Это также включает косвенную зависимость между отдельными участниками и множеством других людей, которые формируют условия, позволяющие двум данным людям взаимодействовать (Elias 2012 [1970]). Эти условия включают социальные структуры (Мертон, 1938), а также социальные события, которые относятся к конкретным ситуативным действиям и взаимодействиям во времени и месте (Рид, 2013).Социальные структуры влияют на человеческие способности и формируются в результате взаимодействия бесчисленного количества других людей, которые часто не видны сразу, потому что они далеки в историческом времени и географическом пространстве. Социальное событие, с другой стороны, относится к непредвиденному, непредвиденному результату социального взаимодействия, которое, в свою очередь, влияет на будущие действия вовлеченных лиц (см. Elias 2012 [1970]). Власть, исходящая от социальных структур или событий, бывает иного рода. Власть со стороны социальных структур относится к тому, как способности акторов формируются структурами социальных отношений, в которые они встроены, тогда как сила социальных событий относится к тому, как зависящие от времени и места процессы действия и взаимодействия позволяют или ограничивают такие способности ( Портес 2000, Рид 2013).
В социальных науках ведутся серьезные споры о том, могут ли социальные структуры и события считаться формами власти (Digeser 1992, Hayward and Lukes 2008). Если их рассматривать как формы власти, существует опасность овеществления властных отношений. В этом случае считается, что абстрактная система или последовательность событий несут ответственность за определенный результат (например, «капитализм» или «поворот событий»), что усложняет моральную цель анализа власти. Однако, если социальные структуры и события не рассматриваются как измерения власти, существует риск создания «теории заговора общества», «ошибочной теории о том, что что бы ни происходило в обществе […] является результатом прямого замысла некоторых влиятельных людей и групп »(Popper 1962 [1945]: 95), хотя существуют ситуации, в которых способности людей не ограничиваются сознательными действиями других (см. вставку 1). Игнорирование этих ситуаций препятствует аналитическим и оценочным целям энергетического анализа.
Вставка 1: Никто не стреляет
Теоретики власти Хейворд и Льюкс (2008) вводят сцену из книги Джона Стейнбека Гроздья гнева , чтобы подчеркнуть трудности, которые возникают, когда люди сталкиваются с социально структурированным неравенством в результате власти.Сцена показывает, что люди могут быть бессильными, но не подчиненными, что люди могут обладать властью, которой они никогда не пользуются, и что люди могут проявлять власть без намерения или осознания (см. Также Parsons 1963, Hayward 1998, Foucault 2000 [1982]). Сцена показывает фермера по имени Мули и его семью. Они сталкиваются с трактористом, который собирается снести бульдозером их хижину и вспахать их землю. В ответ на неудачный сбор урожая хлопка во время «пыльной чаши» в Оклахоме, США, банки решили удалить арендаторов с земли и рационализировать сбор урожая, чтобы получить последнюю прибыль, прежде чем «земля погибнет».”Когда Мулей приближается к трактору и угрожает застрелить водителя, водитель отвечает:
«Это не я. Я ничего не могу поделать. Я потеряю работу, если не буду ее делать. И послушайте — что, если вы меня убьете? Они просто повесят тебя, но задолго до того, как тебя повесят, на тракторе окажется еще один парень, и он врежет дом. Ты убиваешь не того парня ». «Вот так, — сказал жилец. «Кто вам отдавал приказы? Я пойду за ним. «Ты не прав. Он получил заказы из банка. В банке ему сказали: «Уберите этих людей, или это ваша работа.«Ну, вот президент банка. Есть совет директоров. Я залью магазин винтовки и пойду в банк ». Водитель сказал: «Товарищ сказал мне, что банк получает заказы с Востока. Приказы были такие: «Сделайте выставку прибыли прибыльной, или мы закроем вас». «Но где это остановится?» Стейнбек просит своего фермера спросить у водителя трактора. «Кого мы можем стрелять? Я не собираюсь умереть с голоду, пока не убью человека, который меня голодом. «Не знаю», — отвечает водитель. «Может быть, стрелять не в кого» (Steinbeck 1992 [1939]: 40–41, цит. По: Hayward and Lukes 2008: 17–18).
Этот диалог ясно показывает ситуацию, в которой над человеком доминируют, но не обязательно в результате действий конкретных могущественных личностей. Другими словами, это ситуация, когда «стрелять не в кого». Водитель объясняет, что если его застрелят, придут другие водители. Он также указывает, что большая сеть людей несет ответственность за то, что он сбежал из дома фермера и вспахал его землю. Для Мули это объяснение трудно принять, потому что он действительно хочет возложить ответственность за свои страдания на кого-то.В нескольких других местах книги Стейнбек также фиксирует, как структурные измерения власти (то, что он называет «монстром») формируют поведение людей, например тракториста:
«Водитель не мог его контролировать — он проехал прямо через всю страну, проехав с десяток ферм и обратно. Подергивание рычага управления могло повернуть кошку », но руки водителя не могли дергаться, потому что монстр, построивший тракторы, монстр, который выпустил тракторы, каким-то образом попал в руки водителя, в его мозг и мышцы, вытащил глаза и заткнул ему намордник — заткнул ему рот, заглушил его речь, заглушил его восприятие, заткнул намордник его протест.[…]. Он не мог подбадривать, бить, ругать или поощрять расширение своей власти, и из-за этого он не мог подбадривать, бить, ругать или поощрять себя »(Steinbeck 1992 [1939]: 38).
Эти примеры из Гроздья гнева показывают, что из-за сложной причинно-следственной связи часто невозможно точно отследить, какие (прошлые) действия людей вызывают текущие проступки. И Мулей, и тракторист бессильны не потому, что находятся во власти кого-то другого, а из-за социальных институтов и сетей, в которых они живут.Возможно, у них было бы больше власти, если бы эти институты и сети были организованы по-другому. Такое наблюдение представляет собой оценку общества или части общества, а не обязательно распределение похвалы или порицания конкретным отдельным людям (Morriss 2006: 129).
Эти дилеммы имеют прямое отношение к исследованиям социально-экологических взаимодействий, включая исследования устойчивости. Чтобы понять и изменить причинное взаимодействие между земными процессами и человеческими обществами, необходимо включить человеческую силу, а также понять, как эта сила формируется в социальных и экологических условиях.Во вставке 1 представлен результат социально-экологического взаимодействия, пыльной чаши и реакции американского общества на эту экологическую угрозу, что наглядно иллюстрирует противоречие, которое может возникнуть между аналитической или оценочной и моральной целью анализа власти.
В результате своей полиморфной природы определения власти в социальных науках исчисляются тысячами (Wrong 2009 [1979]). Чтобы избежать, возможно, невозможного поиска квинтэссенции определения власти (Connolly, 1983), ученые теперь предпочитают использовать идею Витгенштейна о «семейном сходстве» (Wittgenstein 2006 [1953], Haugaard 2012), чтобы защитить множественное число, признающее власть как кластер. нескольких связанных, но различных аспектов (Allen 1999, Morriss 2002, Dowding 2012, Haugaard 2012).Таким образом, измерения и источники власти понимаются как совокупность характеристик: семья, члены которой имеют одни общие черты, но ни одна черта не идентифицирует семью как отличную от других (Pigliucci 2003). Черты характера не исключают друг друга, а скорее предполагают друг друга. Представление власти как концепции семейного сходства позволяет избежать приравнивания власти исключительно к одному из ее измерений или источников (Reed 2013). Однако понимание и применение концепций власти в социальных науках для изучения социально-экологических взаимодействий продолжает оставаться сложным.Одна из важных причин состоит в том, что социологи часто не могут указать, как измерения или источники власти соотносятся друг с другом (например, Haugaard 2003, Gaventa 2007), или они постоянно отдают приоритет одному единственному измерению или источнику (например, Morriss 2002). Эта неудача поощряет интерпретацию того, что один или несколько источников или измерений важны для того, чтобы какой-либо человек или деятельность считались могущественными, и противоречит идее власти как концепции семейного сходства. Далее я пытаюсь исправить эту неудачу, представив концептуальную концепцию власти, которую можно использовать для изучения социально-экологических взаимодействий.
КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ СИЛЫ
Представленная здесь концептуализация власти основана на рекомендациях Герца (2006) по построению концепций в социальных науках. Эти руководящие принципы используются для выяснения онтологических атрибутов власти («что это такое»), которые играют ключевую роль в ее причинных последствиях («что она делает»). Хотя представленная здесь концептуализация власти находится под сильным влиянием только что обсужденных социологических теорий, она будет отличаться от этой традиции своей явной попыткой включить социально-экологические взаимодействия.
Герц (2006) предлагает концептуализировать социальные явления на трех уровнях. Я объясню эти уровни, используя концепцию устойчивости, чтобы проиллюстрировать их взаимосвязь. Базовый уровень относится к понятию, используемому и известному в теории. Гертц отмечает, что чаще всего в исследованиях пытаются объяснить утверждение концепции базового уровня, не указывая на ее отрицание. Действительно, отрицание устойчивости часто не определяется явно (но см. Miller et al. 2010 об уязвимости как возможном отрицании).Вторичный уровень включает в себя основные атрибуты концепции базового уровня. В случае устойчивости это может включать адаптивность и трансформируемость, которые «необходимы для поддержания устойчивости» (Folke et al. 2010: 1) и которые также могут быть разделены на атрибуты (Walker et al. 2004). Уровень индикатора включает в себя введение в действие элементов среднего уровня. Это относится к уровню, на котором могут быть собраны эмпирические данные или информация. Маршалл и Маршалл (2007), например, операционализируют социальную устойчивость с помощью следующих показателей: (1) восприятие риска, связанного с изменениями; (2) восприятие способности планировать, учиться и реорганизовывать; (3) восприятие способности справляться; и (4) уровень заинтересованности в изменениях.
Важнейшей целью концептуализации является объяснение того, как элементы на уровне индикатора и вторичного уровня сочетаются, чтобы сформировать концепцию базового уровня. Герц (2006) выделяет две основные структуры: эссенциалистские структуры, выделяющие необходимые и достаточные условия; и структуры семейного сходства, в которых условия имеют общие черты. Эти две структуры противоположны, потому что «[структура семейного сходства] не содержит необходимых условий. Все, что нужно, — это достаточное сходство в измерениях среднего уровня, чтобы быть частью семьи »(Goertz 2006: 7).Большая часть споров и путаницы в социальных науках по поводу определения власти происходит из-за нечеткого разграничения этих двух принципов.
На базовом уровне социологи едины в определении власти как социального отношения. Эту базовую концепцию можно обозначить как социальную власть, в которой прилагательное (несколько избыточное) относится к ее реляционному характеру и, таким образом, исключает все случаи, когда на способности людей не влияют взаимодействия с другими. Споры и путаница начинаются на вторичном уровне с введением агентно-центрированных и структурных взглядов на власть (см. Hayward and Lukes 2008, Raik et al.2008, Nayak et al. 2016). Некоторые ученые объяснили отношения между этими двумя различными формами власти. В самом деле, как уже упоминалось, то, что люди могут делать (их власть), всегда ограничено и возможно через отношения зависимости, которые связывают их с социальными структурами и событиями (Haugaard 2003, Elias 2012 [1970]), в то время как в то же время социальные структуры а события порождаются способностью людей действовать (Гидденс, 1984). Следовательно, можно сделать вывод, что деятельность вместе со структурами и событиями составляет социальную власть: «Силовые структуры [и события] позволяют и ограничивают человеческую свободу действий, точно так же, как осуществление власти агентами создает и воспроизводит властные структуры [и события]» (Райк и другие.2008: 736). Создание логически эквивалентных структур, событий и агентств подтверждает эмпирическое наблюдение, что в социальной реальности две формы власти (власть над и власть над) тесно взаимосвязаны (Pansardi 2012). Основываясь на этом аргументе, следует, что и агент-центрированные, и структурные измерения власти вместе необходимы для существования социальной власти. Ошибочно думать, что один из двух более важен (как в эссенциалистской структуре), и в равной степени неверно думать, что любой из них составляет социальную власть (как в структуре семейного сходства).
Чтобы избежать дуализма агент-структура (и связанных с этим рисков персонификации и овеществления, соответственно), важно еще раз подчеркнуть, что социальная власть относится к способности акторов влиять на результаты. Исходя из вышесказанного, эта способность заключается в непосредственном формировании поведения (индивидуального и чужого), а также в формировании социальных и экологических контекстов, которые структурируют диапазон возможностей и способностей других (Hay 1997). Таким образом, власть как «формирование поведения» относится к прямым эффектам, которые можно наблюдать и проверять эмпирически.Напротив, власть как «формирование контекста» является косвенным, латентным и часто непреднамеренным последствием человеческого поведения и включает эффекты, которые (воссоздают) структуры и события, которые «изменяют параметры последующих действий» (Hay 1997: 51). .
Определив основные и второстепенные элементы власти и характер их взаимосвязи, теперь можно указать уровень показателей, то есть элементы, которые можно использовать для реализации. Невозможно предложить определенный и исчерпывающий список показателей для реализации концепций среднего уровня из-за полиморфизма власти и бесчисленных определений.Тем не менее в литературе почти всегда есть ссылки на источники власти, которыми люди располагают (например, Russell 1938 [1939], Mann 2002 [1986], Morriss 2002, Avelino and Rotmans 2009). Отношения между источниками как индикаторами и концепциями вторичного уровня используют структуру семейного сходства, что означает, что она допускает заменяемость или эквифинальность (Goertz 2006). Отношения взаимозаменяемости — это непричинные отношения, указывающие на то, что наличие любого источника власти достаточно для формирования социальной власти.Применение принципа взаимозаменяемости предотвращает сокращение социальной власти до источников, которые используют могущественные (Elias 2012 [1970]). Источники власти не являются причиной проявления власти, а являются атрибутами власти. Еще одна причина использования взаимозаменяемости, а не причинности на уровне индикатора состоит в том, чтобы учесть различия в социальных и экологических условиях, которые обеспечивают источники энергии. Это позволяет идентифицировать различные связки источников, чтобы охарактеризовать влиятельных субъектов и способы, которыми они осуществляют власть.
Определив все три уровня власти, теперь можно обрисовать общую концепцию социальной власти. То, что считается социальной властью, всегда зависит как от власти, формирующей поведение, так и от власти, формирующей контекст, но состав этих двух измерений власти зависит от различных способов, которыми источники доступны, распределяются и мобилизуются (рис. 1). Эта общая модель социальной власти имеет структуру с необходимыми и достаточными условиями на уровне средней школы и взаимозаменяемостью на уровне показателей или данных (Goertz 2006).Обычно есть два подхода к этой модели: снизу вверх или сверху вниз (Tilly 1999). В обоих случаях начинается анализ различных типов источников, указывающих на наличие власти, таких как формирование поведения и формирование контекста. Нисходящий анализ подчеркивает, как социальные и экологические структуры и события обуславливают распределение, мобилизацию и осуществление власти (см. Также Elias 1970 [2012], Goudsblom 2001, Cox and Chicksand 2007). Для восходящего анализа отправной точкой является то, как субъекты используют эти источники власти.Другой возможный способ различить эти два подхода — это матрешка, или матрешка; подход «сверху вниз» начинается снаружи и движется внутрь, тогда как подход «снизу вверх» начинается изнутри и перемещается наружу (см. Jentoft 2007).
ВЛАСТЬ В СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯХ
Требуется несколько дополнительных уточнений, чтобы сделать эту общую концепцию социальной власти пригодной для анализа социально-экологических взаимодействий. Прежде всего, базовая концепция социальной власти должна быть расширена за пределы ее акцента на взаимозависимости между людьми, чтобы включить взаимозависимости между природой и людьми (Elias 1970 [2012], Goudsblom 2001).Социологи традиционно связывают использование власти с человеческим или социальным взаимодействием, а не с взаимодействиями между людьми и их биотической и абиотической средой (Latour 1993, Goudsblom 2001, Stone-Jovicich 2015). Природная среда обычно анализируется только как один из источников силы, который используется во взаимодействии людей: «[…] то, что мы называем природной силой человека, оказывается властью, осуществляемой одними людьми над другими людьми с природой в качестве своего инструмента. »(Lewis 2001 [1944]: 55; см. Также Avelino and Rotmans 2011).Эти неявные допущения в традиционных применениях и определениях препятствуют применению власти для анализа социально-экологических взаимодействий. Напротив, если концепция власти будет расширена с учетом социально-экологической взаимозависимости, ее можно будет использовать в качестве общеприменимой концепции в науке об устойчивости.
Работа социолога Йохана Гоудсблома демонстрирует, как власть используется в качестве общей концепции для анализа моделей социально-экологического взаимодействия. В серии книг и статей Гоудсблом демонстрирует, как в истории человечества приобретение новых источников энергии, основанных на огневой мощи, изменило способы взаимодействия людей и природы (Goudsblom 2001, 2015, de Vries and Goudsblom 2002).В своем magnum opus Fire and Civilization, Goudsblom (2015) рассказывается о первом, большом, вызванном человеком сдвиге социально-экологического режима: приручении огня. Он утверждает, что приручение огня произошло в результате перехода от неиспользования к пассивному и, наконец, активного использования огня. Получив огонь в качестве нового источника силы, древние люди резко изменили то, как они могли осуществлять власть над поведением других человеческих групп, самих себя и других видов, а также над социальным и экологическим контекстом, в котором они жили (см. Вставку 2).
Основываясь на своем анализе и других исследованиях, Гоудсблом (2001) утверждает, что существует два типа устойчивого поведения человека: изменения в поведении, которые генерируют и консолидируют власть (см. Также Giddens 1984), и поведение, которое адаптируется к этому поколению. и консолидация власти (см. также Скотт 1985, 1990, 2009). Он даже предлагает рассматривать изменения в балансе сил как центральный механизм совместной эволюции природы и общества, дополняющий традиционные эволюционные механизмы вариации, отбора и наследования (Дж.Гоудсблом, Амстердамский университет, 2011, личное сообщение ). Приобретение новых источников энергии вместе с соответствующими сдвигами в социально-экологических взаимодействиях лежит в основе основных социально-экологических преобразований и режимов: одомашнивание огня, одомашнивание растений и животных и индустриализация (Goudsblom 2015; см. Также Fisher-Kowalski и Haberl 2007).
Вставка 2: Огневая мощь
Изучение того, как управлять огнем, резко изменило то, как люди взаимосвязаны друг с другом и с природной средой.Это также показывает, как сложное взаимодействие между экологическими, социальными и психологическими аспектами может быть проанализировано с помощью концепции власти (Таблица 1). Огненное одомашнивание было хорошо развито среди групп гоминидов не ранее среднего плейстоцена, 300–500 тысяч лет назад. Независимо от точных начальных и конечных точек одомашнивания огня, которое, по мнению некоторых, произошло 1,5–2 миллиона лет назад (обсуждение см. В Clark and Harris 1985, Wrangham 2009, Wrangham and Carmody 2010, Sandgathe et al.2011, Speth 2015), Гоудсблом (2015) утверждает, что мобилизация огня как источника энергии происходила в три этапа: ни в одной группе гоминидов не было огня, в некоторых группах был огонь, и, наконец, все группы гоминидов имели огонь.
Во время перехода от первой фазы ко второй, некоторые группы гоминидов, должно быть, начали наблюдать и испытывать лесные пожары и их последствия. В местах, где происходили пожары, гоминиды могли найти сгоревшие семена, орехи, фрукты и животных и испытали различный вкус и прочность этих предметов.Они также испытали тепло и свет костров. Наблюдая за природными пожарами и переживая их, гоминиды, кажется, пришли к пониманию опасности и пользы огня. На этой первой стадии гоминиды, вероятно, пассивно пользовались некоторыми преимуществами огня, но не имели возможности активно управлять им (Goudsblom 2015). Возможность более активного управления огнем появилась, когда гоминиды могли ходить прямо. Освободив руки, у них была возможность использовать палки, чтобы ткнуть огонь, держась на безопасном расстоянии, а также переносить огонь в другое место и заправлять его топливом.Однако, как отмечает Гоудсблом (2015), физиологические возможности ранних гоминидов должны были соответствовать социальным и психологическим приспособлениям, прежде чем пассивное использование могло превратиться в активное управление огнем. В случаях, когда гоминиды успешно получали огонь от естественных ожогов, они должны были убедиться, что огонь не погас из-за дождя, влаги или недостатка топлива или кислорода. Им приходилось постоянно охранять свои костры. Важно отметить, что обращение с огнем и его поддержание требовали упражнений в откладывании, наблюдении, терпении и социальных переговорах.Оценивая эти социальные и психологические изменения, Гоудсблом (2015) заключает, что одомашнивание огня также было процессом самодомашнивания (см. Также Twomey 2013, Pyne 2014). Активное использование огня как источника энергии потребовало изменений в человеческом поведении. Прежде чем гоминиды смогли постоянно и активно управлять огнем, навыки и знания, необходимые для этой цели, должны были стать привычными, то есть они должны были стать частью усвоенного репертуара общих способов мышления и действий, потому что они не были частью генетического состава гоминидов. .С ростом самодомашнивания или привыкания контроль над огнем гоминидов стал более устойчивым и устойчивым (Roebroeks and Villa 2011).
Использование огневой мощи также необратимо изменило отношение гоминидов к их естественной среде обитания. Полезно проводить различие между сжиганием на месте и за его пределами (Scherjon et al. 2015). Эти два типа сжигания различаются по своему проявлению и месту, а также по своим социальным и экологическим последствиям. Первый содержится в очаге; второй выпускается в пейзаже.Первый относится к использованию огня в местах обитания гоминидов; второй относится к использованию огня гоминидами в более широком ландшафте. Для приготовления пищи использовалось сжигание на месте. Кулинария значительно расширила диапазон продуктов, которые могут есть гоминиды, а также помогла сохранить продукты (Wrangham 2009). Огонь на месте также использовался для отражения крупных животных, охотившихся на гоминидов (например, саблезубых кошек; Brain 1981), для закаливания и сгибания инструментов, а также в качестве источника тепла и света. Дым от пожаров может отгонять комаров или использоваться для сигнализации.В археологических записях, как известно, трудно отличить природные пожары от пожаров, созданных руками человека. Тем не менее, на основе этнографических и антропологических исследований предполагается, что сжигание за пределами территории, иногда называемое «огневым земледелием» (Jones 1969), помогло гоминидам улучшить их доступ к пище и сделало хищников более заметными. Scherjon et al. (2015) предоставляют впечатляющий обзор причин пожаров за пределами площадки, включая: расчистку растительности; военное дело; вождение и привлечение животных; сигнализация; ритуальная деятельность; утверждение прав на землю; расчистка дорожек, водоемов и кемпингов; и эстетическое удовольствие и развлечение.
Из-за того, что гоминиды активно использовали огонь, экологические системы мира стали подвергаться более частым и интенсивным сжиганиям (Bowman et al. 2011). Действительно, разжигание, тушение и перемещение огня составляет уникальное «экологическое агентство» человека (Pyne 2014: 110). Это выражается в растущем глобальном изобилии лугов после одомашнивания пожарами (Pyne 2012), состоящих из мозаичных ландшафтов из свежей травы, усеянных лесами или группами деревьев (Laris 2002, Stewart 2002). Более того, Гоудсблом (2015) утверждает, что использование огня необратимо изменило баланс сил между гоминидами и видами, с которыми они боролись за пищу (включая другие группы гоминидов), или крупными плотоядными животными, которые охотились на людей.У последних двоих не было другого выбора, кроме как приспособить свое поведение к этому новому источнику силы. Использование огня радикально и необратимо изменило то, как (ранние) люди жили и создавали свою социально-экологическую нишу (Odling-Smee et al. 2003).
Экологические, социальные и психологические изменения, связанные с переходом от пассивного к активному использованию огня, усиливали друг друга. Использование огня улучшило продовольственную безопасность и диету, что способствовало физиологическому развитию, в том числе развитию мозга.Физиологические разработки также были поддержаны социальными и психологическими требованиями, связанными с использованием огня (Twomey 2013). Необходимо было научиться обращаться с огнем, что требовало терпения, наблюдения, концентрации и общения. Практика использования огня, вероятно, привела к (гендерному) разделению труда, при котором одни люди в основном охотились, а другие охраняли костры. Эти социальные и психологические изменения помогли гоминидам улучшить и стабилизировать свой контроль над огнем и, следовательно, сформировать свою социально-экологическую нишу.Изменения, связанные с одомашниванием огня, стимулировали другие социальные процессы, такие как создание языка, развитие инструментов, рост населения, инкультурация (изучение социально усвоенных привычек, распорядков и норм) и социальное различие посредством разработки пищевых практик (Харрис, 1998). . В течение периода примерно 490 000 лет, который некоторые называют ранним антропоценом (Glikson 2013), эти изменения усиливали друг друга до такой степени, что некоторые группы людей смогли задумать и практиковать сельское хозяйство.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ: СОЦИАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Моя общая цель здесь состояла в том, чтобы исследовать, как теории власти в социальных науках могут способствовать исследованиям социально-экологических взаимодействий и устойчивости. Эта повестка дня влечет за собой поиск концепции, которая могла бы приспособить практические, моральные и оценочные цели, которые достигаются с анализом власти в социально-экологическом взаимодействии. Обзор, синтез и применение теории социальных наук о власти — непростая задача.Власть — это полиморфное понятие, уходящее корнями во многие традиции социальных наук. В последнее время социологи стали рассматривать власть как концепцию семейного сходства, отражающую ее различные источники и измерения. Используя эти идеи, я концептуализировал социальную власть (первый уровень) как состоящий из двух необходимых измерений формирования поведения и формирования контекста (второй уровень), которые, в свою очередь, операционализируются как смесь источников силы (третий уровень). Пример огня как источника социально-экологической силы, который формирует как поведение, так и контекст обществ и экологических систем, был использован для иллюстрации работы этой структуры (таблица 1 и вставка 2).
В заключение я возвращаюсь к дискуссии, которая была начата ранее и проиллюстрирована во Вставке 1: можно и нужно ли включать социальные структуры и события в качестве измерений социальной власти. Эта дискуссия имеет прямое отношение к подходам, которые анализируют социально-экологические взаимодействия с точки зрения сложных адаптивных систем. Исследования с этой точки зрения обычно сосредоточены на объектах, которые выходят за рамки отдельного человека или организма, то есть на системах, структурах и сетях, и их причинном влиянии на социально-экологические взаимодействия.Уязвимость концепции сложных адаптивных систем или любого типа системного мышления заключается в том, что они объясняют неравенство, справедливость или неустойчивость как системные свойства и механизмы, например, как эффекты, возникающие в результате обратной связи и несоответствия между свойствами в социальных и экологических системах. Это не только может вызвать овеществление, но и усложняет распределение ответственности за результаты сложных процессов социально-экологического взаимодействия. Возьмем, к примеру, идею антропоцена, в которой человечество в целом определяется как причина изменения биосферы.В недавней статье Баскин (2015: 16) утверждает, что такое построение имеет тенденцию ослаблять вопросы об ответственности: «Называя эпоху« антропоценом »и движущую силу — причину массивных воздействий на биосферу — человечеством, в частности вызывается динамический. Воздействие, которое было вызвано (и в значительной степени на благо) меньшинства, приписывается всему человечеству. […]. Индийский фермер, занимающийся натуральным хозяйством, африканский пастух и перуанский обитатель трущоб становятся частью одного и того же «человечества» вместе с жителями богатого мира, несмотря на то, что они явно сыграли разную роль в экологическом опустошении и планетарном выбросе.Короче говоря, термин «антропоцен» раскрывает силу людей, но скрывает, кто и что является могущественным, и как эта сила проявляется ». Проблема с этим анализом заключается в том, что производство власти в сложных и функциональных взаимозависимостях остается неясным (Фуко, цитируется по Dreyfus and Rabinow 1982: 182) и, следовательно, не в состоянии адекватно рассмотреть ответственность за результаты в сложных социально-экологических системах.
По общему признанию, это, возможно, непреодолимая задача — выявить, кто за что отвечает в сложных причинных цепочках социально-экологического взаимодействия, исходя из общепринятого подхода к ответственности.Ответственность обычно назначается в терминах вины или вины за изолированное, дискретное действие или событие, другими словами, когда может быть установлена достаточно четкая причинная связь между действующим лицом и результатом. В этих случаях субъекты могут быть привлечены к ответственности и несут ответственность за компенсацию причиненного вреда. Исходя из «субъективного восприятия ответственности» (Young 2006), часто бывает трудно возложить ответственность на конкретных людей в сложных социально-экологических процессах. Действительно, часто оказывается невозможным выявить причинно-следственные связи между индивидуальными действиями и нежелательными коллективными результатами, что затрудняет возмездие и компенсацию на индивидуальной основе.Тем не менее, действующие лица, которые относительно далеки во времени и месте от исследуемого результата, не являются полностью безупречными, поскольку существует косвенная причинная связь между их поведением и социальными и экологическими последствиями (Milgram 1974, Lachs 1981).
Представленная здесь концепция социальной власти может помочь решить проблему ответственности за результаты социально-экологических взаимодействий. Используя трехуровневую структуру с необходимыми и достаточными условиями на вторичном уровне и взаимозаменяемостью на уровне показателей или данных, концепция показывает, как мобилизация людей источников власти влияет как на социально-экологическое поведение, так и на контекст.Отсюда следует, что эта структура расширяется и включает в себя структуры и события как измерения власти. Таким образом, он дополняет системные перспективы. Однако использование социальной власти для распределения ответственности требует перехода от определения «ответственности» к признанию «социальных связей» (Young 2006).
Как уже говорилось, проследить причинно-следственные связи между действиями отдельных субъектов и нежелательными результатами часто невозможно в сложных социально-экологических процессах. Следовательно, возмездие и компенсация не могут быть достижимыми целями в таком контексте.Тем не менее, по-прежнему остается необходимость иметь дело с ответственностью, потому что, хотя прямое влияние далеких людей на результат невозможно отследить, эти люди, тем не менее, несут ответственность. Их действия способствуют социально-экологическому взаимодействию, которое создает вредные или нежелательные ситуации. Чтобы оценить степень ответственности за ситуации, в которых невозможно установить достаточно прямую связь между действиями человека или группы и причиненным вредом, Янг (2006) разработал «перспективу социальной связи» в отношении ответственности.С этой точки зрения она предлагает сосредоточиться на отношениях взаимозависимости между акторами и степени, в которой эти акторы могут формировать эти отношения, то есть свою социальную власть. «Социальная связь [перспектива] гласит, что люди несут ответственность за структурную несправедливость, потому что своими действиями они способствуют процессам, приводящим к несправедливым результатам. Наша ответственность проистекает из принадлежности к другим в системе взаимозависимых процессов сотрудничества и конкуренции, посредством которых мы ищем выгоды и стремимся реализовать проекты »(Young 2006: 119).Янг (2006) также утверждает, что с большей властью по формированию этих взаимозависимых отношений приходит больше ответственности (см. Также Ли 1962). Перспектива социальных связей смещает акцент на совместной ответственности за результаты с упора на обвинение или наказание отдельных лиц или групп; он направлен на то, чтобы люди не уклонялись от ответственности, но отмечает, что эта ответственность является частичной, потому что отдельные люди сами по себе не могут произвести или изменить результаты структурной и функциональной взаимозависимости.Отсюда следует, что изменение результатов требует, чтобы коллективные действия вступили в силу (см. Также разделение власти, обсужденное Кофинасом 2009 и Пинкертоном 2009). Перспектива социальных связей расходится с перспективой ответственности, но не предназначена для замены или отказа от последней. Скорее, эти две точки зрения следует использовать совместно, и важная задача будет заключаться в том, чтобы оценить, какая точка зрения применима к той или иной ситуации, т. Е. Провести различие между разными видами и степенями ответственности на основе анализа социальной власти (см. Elias 2012 [1970] ).Концепция социальной власти, разработанная здесь, может быть использована в качестве инструмента для этой цели, поскольку она включает и объединяет аспекты власти, связанные с индивидуальными действиями (поведением), а также социально-экологическими структурами и событиями (контекст).
БЛАГОДАРНОСТИ
Я благодарен Софи Джоосс, Саймону Уэсту, а также рецензентам и редакторам журнала Ecology and Society за полезные комментарии и предложения. Этот документ является результатом проекта «Зеленый рост на основе морских ресурсов: экологические и социально-экономические ограничения» (GreenMAR), который финансируется Nordforsk.Исследование для этой статьи было дополнительно поддержано грантом проекта FORMAS (2009-631 252) «Смена режима в экосистеме Балтийского моря» и грантом проекта FORMAS (2013-632 1293) «Практические знания в шведском прибрежном рыболовстве — сделать культурный капитал видимым для устойчивое использование прибрежных морей и ландшафтов ». Mistra поддержала исследование для этой статьи, выделив основной грант Стокгольмскому центру устойчивости. Представленные здесь исследования являются вкладом в Северный центр исследований морских экосистем и ресурсов в условиях изменения климата (NorMER), финансируемый Nordforsk.
ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Аллен, А. 1999. Сила феминистской теории: господство, сопротивление, солидарность. Westview Press, Боулдер, Колорадо, США.
Авелино Ф. и Дж. Ротманс. 2009. Власть в переходный период: междисциплинарная основа для изучения власти в связи со структурными изменениями. Европейский журнал социальной теории 12 (4): 543-569. http://dx.doi.org/10.1177/1368431009349830
Авелино Ф. и Дж. Ротманс. 2011. Динамическая концептуализация власти для исследований в области устойчивого развития. Журнал чистого производства 19 (8): 796-804. http://dx.doi.org/10.1016/j.jclepro.2010.11.012
Bachrach, P., and M. S. Baratz. 1962. Два лица власти. Обзор американской политической науки 56 (4): 947-952. http://dx.doi.org/10.2307/1952796
Баскин, Дж. 2015. Парадигма, одетая как эпоха: идеология антропоцена. Экологические значения 24 (1): 9-29. http://dx.doi.org/10.3197/096327115×14183182353746
Бенэ, К., Р.Г. Вуд, А. Ньюшем и М. Дэвис. 2012. Стойкость: новая утопия или новая тирания? Размышления о потенциалах и ограничениях концепции устойчивости в отношении программ снижения уязвимости. Рабочие документы IDS 405: 1-61. http://dx.doi.org/10.1111/j.2040-0209.2012.00405.x
Беркс, Ф. и Х. Росс. 2013. Устойчивость сообщества: к комплексному подходу. Общество и природные ресурсы 26 (1): 5-20. http://dx.doi.org/10.1080/08941920.2012.736605
Боуман, Д.MJS, J. Balch, P. Artaxo, WJ Bond, MA Cochrane, CM D’Antonio, R. DeFries, FH Johnston, JE Keeley, MA Krawchuk, CA Kull, M. Mack, MA Moritz, S. Pyne, CI Roos , А. С. Скотт, Н. С. Соди и Т. В. Светнам. 2011. Человеческое измерение пожарных режимов на Земле. Биогеографический журнал 38 (12): 2223-2236. http://dx.doi.org/10.1111/j.1365-2699.2011.02595.x
Brain, C. K. 1981. Охотники или преследуемые? Введение в тафономию африканских пещер. University of Chicago Press, Чикаго, Иллинойс, США.
Браун, К. и Э. Вестэуэй. 2011. Агентство, потенциал и устойчивость к изменению окружающей среды: уроки человеческого развития, благополучия и бедствий. Ежегодный обзор окружающей среды и ресурсов 36: 321-342. http://dx.doi.org/10.1146/annurev-environ-052610-092905
Кларк, Дж. Д. и Дж. У. К. Харрис. 1985. Огонь и его роль в раннем образе жизни гоминидов. African Archaeological Review 3 (1): 3-27.http://dx.doi.org/10.1007/bf01117453
Коннолли, У. Э. 1983. Термины политического дискурса. Блэквелл, Лондон, Великобритания.
Кот, М., и А. Дж. Найтингейл. 2012. Мышление устойчивости встречается с социальной теорией: определение положения социальных изменений в исследованиях социально-экологических систем (SES). Прогресс в области географии человека 36 (4): 475-489. http://dx.doi.org/10.1177/030
11425708
Cox, A., and D. Chicksand. 2007. Возможны ли беспроигрышные варианты? Взаимоотношения сил в цепочках поставок и на рынках агропродовольственных товаров.Страницы 74-99 в Д. Берч и Г. Лоуренс, редакторы. Супермаркеты и агропродовольственные цепочки поставок: преобразования в производстве и потреблении продуктов питания. Эдвард Элгар, Челтенхэм, Великобритания.
Крона, Б. и О. Боден. 2010. Асимметрия власти в маломасштабном рыболовстве: препятствие на пути к трансформируемости управления? Экология и общество 15 (4): 32. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/art32/
Даль Р. А. 1957. Понятие власти. Поведенческая наука 2 (3): 201-215. http://dx.doi.org/10.1002/bs.3830020303
Дэвидсон, Д. Дж. 2010. Применимость концепции устойчивости к социальным системам: некоторые источники оптимизма и навязчивых сомнений. Общество и природные ресурсы 23 (12): 1135-1149. http://dx.doi.org/10.1080/08941921003652940
de Vries, B., and J. Goudsblom. 2002. Mappae Mundi: люди и их среда обитания в долгосрочной социально-экологической перспективе: мифы, карты и модели. Издательство Амстердамского университета, Амстердам, Нидерланды.
Digeser, P. 1992. Четвертое лицо власти. Политический журнал 54 (4): 977-1007. http://dx.doi.org/10.2307/2132105
Даудинг, К. 2012. Почему нам следует заботиться об определении власти? Журнал политической власти 5 (1): 119-135. http://dx.doi.org/10.1080/2158379X.2012.661917
Дрейфус, Х. Л. и П. Рабинов. 1982. Мишель Фуко: за пределами структурализма и герменевтики. University of Chicago Press, Чикаго, Иллинойс, США.
Duit, A., V. Galaz, K. Eckerberg, and J. Ebbesson. 2010. Управление, сложность и устойчивость. Глобальное изменение окружающей среды 20 (3): 363-368. http://dx.doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2010.04.006
Элиас, Н. 2012 [1970]. Что такое социология? Собрание сочинений Норберта Элиаса. Том 5. University College Dublin Press, Дублин, Ирландия.
Фишер-Ковальский, М. и Х. Хаберль, редакторы.2007. Социально-экологические переходы и глобальные изменения: траектории социального метаболизма и землепользования. Эдвард Элгар, Челтенхэм, Великобритания. http://dx.doi.org/10.4337/9781847209436
Фолке К., С. Р. Карпентер, Б. Уокер, М. Шеффер, Т. Чапин и Дж. Рокстрём. 2010. Мышление устойчивости: интеграция устойчивости, адаптируемости и трансформируемости. Экология и общество 15 (4): 20. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/art20/
Фуко, М.1979. Дисциплина и наказание: рождение тюрьмы. Vintage Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Фуко, М. 1980. История сексуальности. Том 1: введение. Vintage Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Foucault, M. 2000 [1982]. Тема и власть. Страницы 326-348 в Дж. Д. Фобион, редактор. Power: основные работы Фуко 1954–1984. Том 3. New Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Гавента, Дж. 2007.Уровни, пространства и формы власти: анализ возможностей изменений. Страницы 204-254 в Ф. Беренскёттер и М. Дж. Уильямс, редакторы. Власть в мировой политике. Routledge, Абингдон, Великобритания.
Гидденс А. 1984. Конституция общества: очерк теории структурации. Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, США.
Гликсон, А. 2013. Огонь и эволюция человека: глубоководные планы антропоцена. Антропоцен 3: 89-92.http://dx.doi.org/10.1016/j.ancene.2014.02.002
Goertz, G. 2006. Концепции социальных наук: руководство пользователя. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, США.
Goudsblom, J. 2001. Stof waar honger uit ontstond: over evolutie en socialecesses. Meulenhoff, Амстердам, Нидерланды.
Goudsblom, J. 2015. Vuur en beschaving. Издание пятое. Ван Оршот, Амстердам, Нидерланды.
Харрис, М.1998. Хорошо поесть: загадки еды и культуры. Waveland Press, Лонг-Гроув, Иллинойс, США.
Хатт, К. 2013. Социальные аттракторы: предложение по повышению «устойчивости мышления» о социальном. Общество и природные ресурсы 26 (1): 30-43. http://dx.doi.org/10.1080/08941920.2012.695859
Haugaard, M. 2003. Размышления о семи способах создания власти. Европейский журнал социальной теории 6 (1): 87-113. http://dx.doi.org/10.1177/1368431003006001562
Haugaard, М.2012. Переосмысление четырех измерений власти: господство и расширение прав и возможностей. Журнал политической власти 5 (1): 33-54. http://dx.doi.org/10.1080/2158379X.2012.660810
Hay, C. 2002. Политический анализ: критическое введение. Palgrave, Бейзингсток, Великобритания.
Хейворд, С. Р. 1998. Устранение силы. Политика 31 (1): 1-22.
Hayward, C., and S. Lukes. 2008. Некого стрелять? Власть, структура и действие: диалог. Журнал политической власти 1 (1): 5-20.http://dx.doi.org/10.1080/175402943364
Hobbes, T. 1839 [1655]. Английские произведения Томаса Гоббса из Мальмсбери. J. Bohn, Лондон, Великобритания.
Хорнборг, А. 2009. Мир с нулевой суммой: проблемы в концептуализации смещения нагрузки на окружающую среду и экологически неравного обмена в мир-системе. Международный журнал сравнительной социологии 50 (3-4): 237-262. http://dx.doi.org/10.1177/002071520
41
Хорнборг, А. 2013. Откровения устойчивости: от идеологического разоружения катастрофы до революционных последствий (р) анархии. Устойчивость 1 (2): 116-129. http://dx.doi.org/10.1080/21693293.2013.797661
Jentoft, S. 2007. Во власти власти: недооцененный аспект рыболовства и управления прибрежными районами. Организация человека 66 (4): 426-437. http://dx.doi.org/10.17730/humo.66.4.a836621h3k5x46m2
Джонс, Р. 1969. Разведение огненных палочек. Австралийская естественная история 16 (7): 224-228.
Кофинас, Г. П. 2009. Адаптивное совместное управление в социально-экологическом управлении.Страницы 77-102 в Ф. С. Чапин III, Г. П. Кофинас и К. Фолке, редакторы. Принципы управления экосистемами: управление природными ресурсами на основе устойчивости в меняющемся мире. Springer, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США. http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-73033-2_4
Lachs, J. 1981. Ответственность и личность в современном обществе. Harvester Press, Брайтон, Великобритания.
Ларис, П. 2002. Сжигание сезонной мозаики: стратегии превентивного сжигания в лесной саванне на юге Мали. Экология человека 30 (2): 155-186. http://dx.doi.org/10.1023/A:1015685529180
Latour, B. 1993. Мы никогда не были современными. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, США.
Lee, S. 1962. Человек-паук! Amazing Fantasy 15. Marvel Comics, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Левин, С., Ксепападеас Т., А.-С. Крепен, Дж. Норберг, А. де Зеув, К. Фолке, Т. Хьюз, К. Эрроу, С. Барретт, Г. Дейли, П. Эрлих, Н. Каутский, К.-Г. Мелер, С.Поласки, М. Трэлл, Дж. Р. Винсент и Б. Уокер. 2013. Социально-экологические системы как сложные адаптивные системы: моделирование и последствия для политики? Окружающая среда и экономика развития 18 (2): 111-132. http://dx.doi.org/10.1017/S1355770X12000460
Льюис, С. С. 2001 [1944]. Упразднение человека. Харпер Коллинз, Сан-Франциско, Калифорния, США.
Lukes, S. 1974. Power: радикальный взгляд. Macmillan, Лондон, Великобритания. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-02248-9
Манн, М.2002 [1986]. Источники социальной власти. Том 1: история власти с начала до 1760 года нашей эры. Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания.
Маршалл, Н.А., и П.А. Маршалл. 2007. Концептуализация и реализация социальной устойчивости в рамках коммерческого рыболовства в северной Австралии. Экология и общество 12 (1): 1. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol12/iss1/art1/
Meadowcroft, J. 2009. А как насчет политики? Устойчивое развитие, управление переходом и долгосрочный переход к энергетике. Науки о политике 42 (4): 323-340. http://dx.doi.org/10.1007/s11077-009-9097-z
Мертон, Р. К. 1938. Социальная структура и аномия. Американский социологический обзор 3 (5): 672-682. http://dx.doi.org/10.2307/2084686
Milgram, S. 1974. Подчинение авторитету: экспериментальный взгляд. Тависток, Лондон, Великобритания.
Миллер, Ф., Х. Осбар, Э. Бойд, Ф. Томалла, С. Бхарвани, Г. Зервогель, Б. Уокер, Дж. Биркманн, С. ван дер Леу, Дж. Рокстрём, Дж.Хинкель, Т. Даунинг, К. Фолке и Д. Нельсон. 2010. Устойчивость и уязвимость: взаимодополняющие или противоречивые концепции? Экология и общество 15 (3): 11. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss3/art11/
Моррис, П. 2002. Власть: философский анализ. Издание второе. Издательство Манчестерского университета, Манчестер, Великобритания.
Моррис, П. 2006. Стивен Лукс о концепции власти. Обзор политических исследований 4 (2): 124-135. http: // dx.doi.org/10.1111/j.1478-9299.2006.000104.x
Надасди, П. 2007. Адаптивное совместное управление и евангелие устойчивости. Страницы 208-227 в Д. Армитидж, Ф. Беркс и Н. Даблдей, редакторы. Адаптивное совместное управление: сотрудничество, обучение и многоуровневое управление. University of British Columbia Press, Ванкувер, Канада.
Наяк, П. К., Д. Армитаж и М. Андрачук. 2016. Сила и политика сдвигов социально-экологического режима в лагуне Чилика, Индия, и лагуне Тамджанг, Вьетнам. Региональные изменения окружающей среды, в печати. http://dx.doi.org/10.1007/s10113-015-0775-4
Одлинг-Сми, Ф. Дж., К. Н. Лаланд и М. В. Фельдман. 2003. Строительство ниши: забытый процесс эволюции. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, США. http://dx.doi.org/10.1515/9781400847266
Олссон, П., К. Фолке и Ф. Беркес. 2004. Адаптивное управление для повышения устойчивости социально-экологических систем. Экологический менеджмент 34 (1): 75-90.http://dx.doi.org/10.1007/s00267-003-0101-7
Олссон П., В. Галаз и В. Дж. Бунстра. 2014. Устойчивые преобразования: перспектива устойчивости. Экология и общество 19 (4): 1. http://dx.doi.org/10.5751/ES-06799-1
Österblom, H., and C. Folke. 2013. Появление глобального адаптивного управления для управления региональными морскими ресурсами. Экология и общество 18 (2): 4. http://dx.doi.org/10.5751/ES-05373-180204
Österblom, H., Ж.-Б. Jouffray, C. Folke, B. Crona, M. Troell, A. Merrie и J. Rockström. 2015. Транснациональные корпорации как «ключевые игроки» в морских экосистемах. PloS One 10 (5): e0127533. http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0127533
Pansardi, P. 2012. Power to and power over: два разных понятия власти? Журнал политической власти 5 (1): 73-89. http://dx.doi.org/10.1080/2158379X.2012.658278
Парсонс Т. 1963. О концепции политической власти. Труды Американского философского общества 107 (3): 232-262.
Пеллинг М. и Д. Мануэль-Наваррете. 2011. От устойчивости к трансформации: адаптивный цикл в двух мексиканских городских центрах. Экология и общество 16 (2): 11. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol16/iss2/art11/
Петерсон, Г. 2000. Политическая экология и экологическая устойчивость: интеграция человеческой и экологической динамики. Экологическая экономика 35 (3): 323-336.http://dx.doi.org/10.1016/s0921-8009(00)00217-2
Пильуччи, М. 2003. Виды как концепции семейного сходства: (не) решение проблемы видов? BioEssays 25 (6): 596-602. http://dx.doi.org/10.1002/bies.10284
Пинкертон, Э. 2009. Прибрежные морские системы: сохранение рыбы и поддержание средств к существованию сообществ при совместном управлении. Страницы 241-257 в Ф. С. Чапин III, Г. П. Кофинас и К. Фолке, редакторы. Принципы управления экосистемами: управление природными ресурсами на основе устойчивости в меняющемся мире. Springer, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США. http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-73033-2_11
Погги, Г. 2001. Формы власти. Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, США.
Поппер, К. Р. 1962 [1945]. Открытое общество и его враги. Том 2: прилив пророчеств: Гегель, Маркс и последствия. Harper Torch Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Портес, А. 2000. Скрытая обитель: социология как анализ неожиданного. Американский социологический обзор 65: 1-18.
Пайн, С. Дж. 2012. Огонь: природа и культура. Reaktion Books, Лондон, Великобритания.
Пайн, С. Дж. 2014. Огневая мощь. Междисциплинарные исследования в области литературы и окружающей среды 21 (1): 109-114. http://dx.doi.org/10.1093/isle/isu016
Райк Д. Б., А. Л. Уилсон и Д. Дж. Декер. 2008. Власть в управлении природными ресурсами: применение теории. Общество и природные ресурсы 21 (8): 729-739.http://dx.doi.org/10.1080/08941920801
5
Рид, И. А. 2013. Власть: реляционные, дискурсивные и перформативные измерения. Социологическая теория 31 (3): 193-218. http://dx.doi.org/10.1177/0735275113501792
Roebroeks, W., and P.Villa. 2011. О самых ранних свидетельствах привычного использования огня в Европе. Proceedings of the National Academy of Sciences 108 (13): 5209-5214. http://dx.doi.org/10.1073/pnas.1018116108
Russell, B. 1938 [1939]. Власть: новый социальный анализ. Аллен и Анвин, Лондон, Великобритания.
Сандгат, Д. М., Х. Л. Диббл, П. Голдберг, С. П. Макферрон, А. Терк, Л. Нивен и Дж. Ходжкинс. 2011. Сроки появления привычного использования огня. Proceedings of the National Academy of Sciences 108 (29): E298. http://dx.doi.org/10.1073/pnas.1106759108
Sayer, A. 2012. Власть, причинность и нормативность: критический реалистический критический анализ Фуко. Журнал политической власти 5 (2): 179-194.http://dx.doi.org/10.1080/2158379x.2012.698898
Шаап, А. 2000. Власть и ответственность: должны ли мы пощадить голову короля? Политика 20 (3): 129-135. http://dx.doi.org/10.1111/1467-9256.00122
Шерджон, Ф., К. Бейклс, К. Макдональд и У. Робрукс. 2015. Сжигание земли: этнографическое исследование использования огня за пределами территории нынешними и исторически задокументированными собирателями и его значение для интерпретации прошлых практик ведения огня в ландшафте. Текущая антропология 56 (3): 299-326.http://dx.doi.org/10.1086/681561
Скотт, Дж. С. 1985. Оружие слабых: повседневные формы крестьянского сопротивления. Yale University Press, Нью-Хейвен, Коннектикут, США.
Скотт, Дж. С. 1990. Доминирование и искусство сопротивления: скрытые записи. Yale University Press, Нью-Хейвен, Коннектикут, США.
Скотт, Дж. К. 2009. Искусство не подчиняться: анархическая история горной Юго-Восточной Азии. Yale University Press, Нью-Хейвен, Коннектикут, США.
Смит, А. и А. Стирлинг. 2010. Политика социально-экологической устойчивости и устойчивых социотехнических преобразований. Экология и общество 15 (1): 11. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss1/art11/
Спет, Дж. Д. 2015. Когда люди научились варить? Палеоантропология 2015: 54-67. URL-адрес в Интернете: http://paleoanthro.org/media/journal/content/PA20150054.pdf
Steinbeck, J. 1992 [1939]. Гроздья гнева. Penguin, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Стюарт, О. С. 2002. Забытые пожары: коренные американцы и временная дикая местность. University of Oklahoma Press, Норман, Оклахома, США.
Stone-Jovicich, S. 2015. Исследование взаимосвязей между социальными науками и социально-экологической устойчивостью: идеи с интегративной и гибридной точек зрения в социальных науках. Экология и общество 20 (2): 25. http://dx.doi.org/10.5751/ES-07347-200225
Тилли, К.1999. Власть — сверху вниз и снизу вверх. Журнал политической философии 7 (3): 330-352. http://dx.doi.org/10.1111/1467-9760.00080
Туми, Т. 2013. Познавательные последствия использования контролируемого огня первыми людьми. Кембриджский археологический журнал 23 (1): 113-128. http://dx.doi.org/10.1017/s0959774313000085
Voß, J.-P., and B. Bornemann. 2011. Политика рефлексивного управления: проблемы разработки адаптивного управления и управления переходом. Экология и общество 16 (2): 9. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol16/iss2/art9/
Уокер, Б., К. С. Холлинг, С. Р. Карпентер и А. Кинциг. 2004. Устойчивость, адаптивность и трансформируемость в социально-экологических системах. Экология и общество 9 (2): 5. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol9/iss2/art5
Ваттс, М. 2011. О слияниях и расхождениях. Диалоги в человеческой географии 1 (1): 84-89. http: //dx.doi.org / 10.1177 / 2043820610386340
Вебер М. 1978 [1922]. Экономика и общество: очерк интерпретирующей социологии. Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, США.
West, S., J. Haider, H. Sinare, and T. Karpouzoglou. 2014. Beyond Divides: перспективы синергии между устойчивостью и подходами к обеспечению устойчивости. Рабочий документ STEPS 65. Центр STEPS, Университет Сассекса, Брайтон, Великобритания. [онлайн] URL: http://steps-centre.org/wp-content/uploads/Resilience-and-Pathways.pdf
Уэстли, Ф. Р., О. Тьорнбо, Л. Шульц, П. Олссон, К. Фолке, Б. Крона и О. Боден. 2013. Теория трансформирующего действия в связанных социально-экологических системах. Экология и общество 18 (3): 27. http://dx.doi.org/10.5751/es-05072-180327
Витгенштейн Л. 2006 [1953]. Filosofische onderzoekingen. Serie grote klassieken. Boom Uitgeverij, Амстердам, Нидерланды.
Wrangham, R. 2009. И вспыхнет пламя: как приготовление пищи сделало нас людьми. Basic Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Wrangham, R., and R. Carmody. 2010. Адаптация человека к управлению огнем. Эволюционная антропология 19 (5): 187-199. http://dx.doi.org/10.1002/evan.20275
Райт, Э. О. 2010. Представление реальных утопий. Verso, Лондон, Великобритания.
Wrong, D. H. 2009 [1979]. Власть: ее формы, основы и использование. Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США.
Янг, И.М.2006. Ответственность и глобальная справедливость: модель социальной связи. Социальная философия и политика 23 (1): 102-130. http://dx.doi.org/10.1017/S0265052506060043
Адрес корреспондента:
Вибрен Дж. Бунстра
Стокгольмский центр реабилитации
Стокгольмский университет
Крфтрикет 2б
Стокгольм, Швеция SE-114
[email protected]
Важность социальных отношений на протяжении всей жизни — Отдел поведенческих и социальных исследований
Фото: Freeimages.com / Lukasz Brzozowski
Статья Марк К. Пачуки, Ph.D.
Всемирная организация здравоохранения теперь признает социальные отношения как важный социальный детерминант здоровья на протяжении всей нашей жизни. Тем не менее, признание того, что социальные связи могут влиять на нашу заболеваемость и смертность, временами вызывало трудности. Это связано с тем, что для анализа влияния человеческих взаимоотношений на наше здоровье иногда требуются большие или необычно полные наборы данных, а часто и аналитические методы, которые предъявляют сложные требования к причинно-следственным выводам.
Тем не менее, быстро расширяющийся объем исследований показывает, как изучение взаимозависимостей между двумя людьми, которые знают друг друга, может дать представление о том, как меняется здоровье человека в индивидуальном, небольшом и популяционном масштабе. Таким образом, все большее число исследователей проводят исследования в этой и смежных областях сложной системной науки. Как часть Массачусетского университета, Амхерстский факультет социологии и вычислительного института социальных наук, Марк С. Пачуки, доктор философии.Д. исследует, как социальные отношения влияют на здоровье на протяжении всей жизни.
Признание того, что социальные связи могут влиять на нашу заболеваемость и смертность, порой было нелегкой задачей
Переход к подростковому возрасту знаменует собой особенно формирующую стадию человеческого развития, когда межличностное осознание и изменения в социальных взаимодействиях происходят одновременно с чрезвычайно сложными гормональными, когнитивными и поведенческими трансформациями. Из-за этой одновременности выявление механизмов, которые могут вызвать ухудшение здоровья, может быть затруднено.
В недавнем исследовании в области социальных наук и медицины, Пачуки, Эмили Дж. Озер, доктор философии, Ален Барра, доктор философии. и Чиро Каттуто, доктор философии. исследовали роль изменения социальных отношений в ранних подростковых депрессивных симптомах и самооценке. В рамках лонгитюдного исследования сетевого поведения мы собрали информацию об одновременном изменении социальной структуры и индивидуальных атрибутов в ограниченном сообществе из 6 ^{-х участников} класса (11–12 лет). Затем мы проанализировали полученные данные с помощью сложного класса статистических моделей социальных сетей.
Одним из новых аспектов этого исследования было динамическое измерение моделей взаимодействия детей в течение трехмесячного периода. Мы выбрали школьную столовую в качестве места для наблюдения за сетями, потому что, по большому счету, ученики обычно сидят со своими ближайшими друзьями в течение ограниченного количества свободного времени в течение дня. Мы идентифицировали социальные взаимодействия с помощью ненавязчивой электронной метки радиочастотной идентификации с датчиком приближения (RFID), которую носили на шейном ремешке. Метки отправляли данные обратно на небольшие настенные приемники, которые отслеживали, какие метки находились в непосредственной близости каждые двадцать секунд.Таким образом, учитывая склонность студентов менять столы (и, следовательно, партнеров по обеду), мы могли наблюдать, кто с кем проводил время, в мельчайших подробностях. К этим данным мы добавили информацию о социально-экономическом положении детей, характеристиках здоровья и поведении в отношении здоровья.
Новым аспектом этого исследования было динамическое измерение моделей взаимодействия детей в течение трехмесячного периода.
Мы заметили, что девочки, у которых было больше партнеров по общению, как правило, имели меньше депрессивных симптомов и большую самооценку в течение периодов измерения, но не наблюдали параллельной тенденции для мальчиков.Однако после учета социально-экономического и демографического фона, а также изменений в сетевой структуре, участники исследования, связанные с социальными связями, со временем не стали более похожими с точки зрения депрессивных симптомов и самооценки. Это было важным открытием из-за использованных строгих аналитических методов, но несколько удивительным, поскольку считается, что этот этап жизненного пути созрел для свидетельств межличностного социального влияния среди сверстников. Изучение изменений сетевых связей показало, что почти две трети партнеров по взаимодействию шестиклассников меняются каждый месяц, что является большей текучестью в этой возрастной группе, чем было показано при использовании более традиционных средств подсчета сетей.Мы также обнаружили, как и другие, что гендерное сходство и одинаковый уровень популярности играют важную роль в формировании дружбы среди этой возрастной когорты, и что друзья данного ребенка также имеют тенденцию становиться друзьями (переходное завершение).
Девочки с большим количеством партнеров по общению имели меньше депрессивных симптомов, большую самооценку. Для мальчиков не было параллельной тенденции
Мы живем в эпоху вычислительной социальной науки, когда огромные потоки данных о человеческом поведении в реальном времени все чаще поддаются анализу, чтобы лучше понять, как социальные процессы способствуют здоровью от рождения до наших предсмертных лет.Этот пример исследования объективного измерения поминутного социализационного поведения — один из способов проиллюстрировать тонкости динамики подростковых отношений.
Тем не менее, учитывая повсеместное распространение портативных устройств и достижения в области технологий Bluetooth и RFID, проведение такого рода исследований становится все более осуществимым и широко распространенным. Использование данных социальных сетей для создания наборов реляционных данных, отражающих, с кем люди на самом деле взаимодействуют, а не просто того, кем люди называют своих друзей, имеет большой потенциал для выяснения того, как развиваются процессы социализации и, более того, как социальные процессы взаимодействуют с биологическими процессами человеческого развития.
Например, Пачуки в сотрудничестве с доктором философии Линдси Т. Хойт в настоящее время объединяет информацию об изменениях в человеческих отношениях с информацией о половом созревании в подростковом возрасте и различиях в сердечно-сосудистых заболеваниях во взрослом возрасте. Определение того, насколько отношения важны для будущего здоровья, но критически — на каких этапах жизни они могут иметь наибольшее значение — заслуживают внимания, поскольку они могут помочь нам определить подходящие межличностные рычаги вмешательства для улучшения здоровья и благополучия.
Выражение признательности : Пачуки выражает признательность за участие шестиклассникам и учителям, которые согласились участвовать в этом исследовании, а также за финансовую поддержку программы стипендиатов Фонда Роберта Вуда Джонсона «Здоровье и общество».
Около автор
Марк К. Пачуки, доктор философии доцент кафедры социологии и вычислительного института социальных наук Массачусетского университета в Амхерсте.Ранее Пачуки был инструктором по медицине и педиатрии на факультетах Массачусетской больницы общего профиля и Гарвардской медицинской школы, а также был стипендиатом Фонда Роберта Вуда Джонсона по вопросам здоровья и общества в Калифорнийском университете в Сан-Франциско и Калифорнийском университете в Беркли. Доктор Пачуки получил докторскую степень по социологии в Гарвардском университете в 2010 году, уделяя особое внимание социальным сетям, медицинской социологии и культуре.
Профессиональная страница
Важность позитивных отношений на рабочем месте
Рабочее место играет центральную роль в жизни многих людей.
Поскольку в среднем человек проводит на работе больше времени, чем любой другой повседневной деятельности, жизненно важно, чтобы люди в любой организации чувствовали себя связанными и поддерживаемыми коллегами, подчиненными и лидерами.
Действительно, значительный вклад в стресс на рабочем месте вносят психосоциальные опасности, связанные с культурой внутри организации, такие как плохие межличностные отношения и отсутствие политики и практики, связанных с уважением к работникам (Stoewen, 2016).
Хотя длительное воздействие этих психосоциальных опасностей связано с увеличением психических и физиологических проблем со здоровьем, положительные социальные отношения между сотрудниками — это то, как выполняется работа.
Таким образом, преуспевают или преуспевают организации и их сотрудники, во многом зависит от качества социальных отношений, которыми они обладают.
В этой статье мы рассмотрим науку, лежащую в основе позитивных отношений на работе, важность позитивного социального взаимодействия и обсудим лишь некоторые способы внедрения и поощрения позитивного взаимодействия с сотрудниками на рабочем месте.
Если вы хотите узнать больше, наш Мастер-класс по позитивным отношениям © представляет собой полный научно обоснованный шаблон обучения для практиков и тренеров, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы помочь вашим клиентам улучшить их личные и профессиональные отношения, в конечном итоге улучшив их умственные способности благополучие.
Наука, лежащая в основе позитивных взаимоотношений на работе
Психологи давно определили желание чувствовать связь с другими как основную потребность человека, при этом межличностные отношения оказывают значительное влияние на психическое здоровье, поведение в отношении здоровья, физическое здоровье и риск смерти (Umberson & Montez, 2010). Действительно, физиологические системы человека очень чувствительны к позитивным социальным взаимодействиям.
Gable & Gosnell (2011) предположили, что люди наделены отдельными рефлексивными мозговыми сетями для социального мышления; таким образом, тесные отношения связаны со здоровьем, поскольку они создают определенные биологические системы, которые могут защитить от неблагоприятных последствий стресса.Их исследование показало, что мозг выделяет окситоцин в ответ на социальный контакт — мощный гормон, связанный с надежностью и мотивацией помогать другим на рабочем месте.
Данбар и Данбар (1998) предположили, что, когда люди испытывают социальную боль на рабочем месте, например, из-за ощущения изоляции, активируемая область мозга становится такой же, как если бы они испытывали физическую боль.
И наоборот, когда отношения на рабочем месте характеризуются сотрудничеством, доверием и справедливостью, активируется центр вознаграждения в мозгу, который поощряет будущие взаимодействия, которые способствуют доверию, уважению и уверенности сотрудников, при этом сотрудники верят друг в друга и вдохновляют друг друга в их исполнении (Geue, 2017).
Позитивное социальное взаимодействие на работе напрямую влияет на физиологические процессы в организме. Согласно Heaphy & Dutton (2008), позитивное социальное взаимодействие способствует повышению физиологической находчивости, укрепляя сердечно-сосудистую, иммунную и нейроэндокринную системы за счет немедленного и длительного снижения сердечно-сосудистой реактивности, усиления иммунных реакций и более здоровых гормональных паттернов.
Проще говоря, когда сотрудники испытывают положительные отношения, способность организма к построению, поддержанию и ремонту улучшается как на рабочем месте, так и во время досуга и отдыха, не связанных с работой.
Каковы преимущества социального взаимодействия на работе?
1. Социальные взаимодействия играют важную роль в благополучии, что, в свою очередь, положительно влияет на вовлеченность сотрудников. Организации с более высоким уровнем вовлеченности сотрудников указали на более низкие бизнес-расходы, улучшенные результаты работы, меньшую текучесть кадров и прогулы, а также меньшее количество инцидентов, связанных с безопасностью (Gallup, 2015).
2. Социальное взаимодействие может привести к передаче знаний и производительности от обученных к неподготовленным работникам, в условиях совместной работы в команде или между старшими и младшими работниками: особенно при выполнении низкоквалифицированных задач и профессий (Cornelissen, 2016).Например, Mas & Moretti (2009) обнаружили, что продуктивность повышалась, когда сотрудников поручали работать вместе с более быстрыми и более осведомленными коллегами.
3. Сотрудники, которые в целом удовлетворены качеством своих рабочих отношений, скорее всего, будут более привязаны к организации. Таким образом, лидеры, которые поощряют неформальное взаимодействие — например, социальные встречи в нерабочее время, — могут способствовать развитию более позитивных отношений и значительно влиять на удовлетворенность сотрудников и повышать их уровень (Sias, 2005).
4. Отсутствие социального взаимодействия на рабочем месте может иметь потенциально негативные последствия в отношении социальной поддержки. Несколько исследований показали, что чувство изоляции, возникающее из-за отсутствия социальной поддержки, связано с множеством негативных последствий для здоровья, включая более высокий риск сердечно-сосудистых заболеваний, ослабленный иммунитет, повышенный риск депрессии и сокращение продолжительности жизни (Holt-Lunstad et al., 2015; Cacioppo et al., 2011; Mushtaq et al., 2014).
5.Прочные «внутригрупповые» связи с коллегами (характеризующиеся частым социальным взаимодействием) предоставляют возможности для развития новаторского мышления. Согласно Wang, Fang, Qureshi, & Janssen (2015), прочные связи, возникающие в результате социального взаимодействия, помогают новаторам в поисках вдохновения, спонсорства и поддержки на рабочем месте.
6. Социальные взаимодействия на рабочем месте помогают гарантировать, что все в группе находятся на одной странице. Согласно Sias, Krone, & Jablin (2002), отношения сверстников (также называемые эквивалентными статусными отношениями) представляют собой наиболее распространенный тип взаимодействия сотрудников.
Эти равноправные отношения существуют между коллегами, не имеющими формальной власти друг над другом, и действуют как важный источник информационной и эмоциональной поддержки для сотрудников. Сотрудникам, которые обладают знаниями и пониманием своего опыта работы на рабочем месте, дается возможность почувствовать себя связанными и вовлеченными через обмен информацией посредством регулярного социального взаимодействия.
7. Было обнаружено, что социальное взаимодействие на рабочем месте усиливает самооценку положительных эмоций в конце рабочего дня (Nolan & Küpers, 2009).
8. Повторяющееся позитивное социальное взаимодействие способствует большему обмену опытом и постепенному развитию более доверительных отношений (Oh, Chung, & Labianca, 2004). Когда между членами команды существует доверие, они с большей вероятностью будут вести себя позитивно, сотрудничать, что, в свою очередь, увеличивает доступ сотрудников к ценным ресурсам.
Сотрудники, которые участвуют в позитивном социальном взаимодействии, также склонны проявлять более альтруистическое поведение, предоставляя коллегам помощь, рекомендации, советы и отзывы по различным вопросам, связанным с работой (Hamilton, 2007).
9. Информация, собранная в ходе социального взаимодействия, может помочь команде коллективно улучшить свою работу и точность оценок (Jayles et al., 2017).
10. Социальное взаимодействие и позитивные отношения важны для различных результатов, связанных с отношением, благополучием и производительностью. Басфорд и Офферманн (2012) обнаружили, что сотрудники, занимающие как должности с низким, так и с высоким статусом, сообщали о более высоком уровне мотивации, когда межличностные отношения с коллегами были хорошими.
Почему позитивное взаимодействие на рабочем месте так важно?
Как и любые межличностные отношения, отношения, складывающиеся на рабочем месте, отражают меняющийся и динамичный спектр качества.
В лучшем случае взаимодействия могут быть источником обогащения и жизненной силы, которые помогают и поощряют отдельных лиц, группы и организации в целом к процветанию и процветанию.
И наоборот, негативное взаимодействие на рабочем месте может стать источником психологического стресса, истощения и дисфункции.
Позитивное социальное взаимодействие часто называют аппетитом. Для них характерно стремление к вознаграждению и желаемым результатам, в то время как отрицательные результаты вызывают отвращение и обычно характеризуются нежелательными и карающими результатами (Reis & Gable, 2003).
Было показано, что позитивное взаимодействие на рабочем месте повышает удовлетворенность работой и положительно влияет на текучесть кадров, поскольку сотрудники, которые получают поддержку со стороны коллег, с большей вероятностью останутся в организации в долгосрочной перспективе (Hodson, 2004; Moynihan and Pandey, 2008).
Кроме того, позитивное взаимодействие между поддерживающими коллегами, которые предоставляют помощь и разъясняют задачи, может улучшить понимание человеком своей роли, тем самым уменьшая неоднозначность роли и рабочую нагрузку, что, согласно Chiaburu & Harrison (2008), может в конечном итоге повысить удовлетворенность работой и организационная приверженность.
Позитивное взаимодействие на рабочем месте отличается доверием, взаимным уважением и активным участием. Согласно Розалесу (2015), описанные таким образом взаимодействия могут улучшить осведомленность сотрудников о других, вызвать положительные эмоции, такие как сочувствие и сострадание, и повысить вероятность доверительного и уважительного взаимодействия между людьми.
Напротив, отрицательно валентные связи между двумя людьми на работе характеризуются враждебностью, изоляцией или избеганием, что может вызвать стресс и неудовлетворенность работой (Rosales, 2015).
Неудивительно, что это может пагубно повлиять на эмоциональное благополучие сотрудника до такой степени, что социальные отношения на работе, которые являются неуважительными, недоверчивыми и лишенными взаимности, являются независимыми предикторами депрессии, диагностированной с помощью медицинского диагноза (Oksanen et al., 2010).
Сотрудники, как правило, вовлечены во многие диадические отношения на рабочем месте с людьми, обычно имеющими как отрицательные, так и положительные связи.Однако, когда у людей больше негативных ассоциаций с коллегами, чем позитивных, они могут испытывать негативное настроение, эмоции и другие неблагоприятные последствия, такие как социальный остракизм (Venkataramani & Dalal, 2007).
Мастроянни и Сторберг-Уокер (2014) указали, что благополучие повышается за счет рабочего взаимодействия, когда это взаимодействие доверительное, совместное и позитивное, а сотрудники чувствуют, что их ценят и уважают. Было обнаружено, что взаимодействия, лишенные этих характеристик, ухудшают самочувствие и негативно влияют на режим сна и питания, общение, физические упражнения, личные отношения, карьеру и энергию.
Если учесть, что в среднем люди проводят на работе около 40 часов в неделю, совершенно необходимо, чтобы сотрудники чувствовали связь и поддержку через позитивные социальные отношения. Селигман (2011) отметил, что счастье невозможно достичь без социальных отношений, и хотя социальные отношения не гарантируют счастья, счастье не часто возникает без них (Diener & Seligman, 2002).
Такие связи и взаимодействия придают энергию отдельным людям и организации, в которой они работают, тогда как отрицательные отношения могут истощать энергию и вести к индивидуальным и корпоративным сбоям (Ragins & Dutton, 2007).
Как стимулировать взаимодействие сотрудников на рабочем месте?
Учитывая организационные и личные выгоды, получаемые от позитивных отношений на рабочем месте, создание возможностей и поощрение позитивного социального взаимодействия должно быть первостепенной задачей для руководителей групп и менеджеров.
Согласно отчету Общества управления человеческими ресурсами об удовлетворенности работой и сотрудниками за 2016 год (SHRM, 2016), отношения с коллегами считаются основным фактором вовлеченности сотрудников: 77% респондентов указали связи на рабочем месте в качестве приоритета.
Поэтому крайне важно, чтобы лидеры и менеджеры определяли способы, с помощью которых можно развивать позитивные отношения на рабочем месте. Поступая таким образом, организации могут лучше придерживаться взглядов, в большей степени ориентированных на взаимоотношения, в которых содействие позитивному взаимодействию сотрудников становится самоцелью. Согласно Geue (2017), «повышение уровня взаимодействия» является критическим требованием для создания благоприятной рабочей среды.
В целом, повышение уровня вовлеченности можно свести к двум ключевым концепциям; устранение барьеров, которые в настоящее время ограничивают социальное взаимодействие на рабочем месте, и создание возможностей для взаимодействия сотрудников друг с другом.Этих результатов можно достичь несколькими способами, и хотя не все подходы подходят для всех типов организаций, концепции остаются верными.
Способствовать общению лицом к лицу
С появлением цифровой связи мы теперь буквально в нескольких щелчках мыши от контакта практически с кем-либо в любой точке мира. Хотя Интернет облегчил общение в не имеющем себе равных масштабе, о традиционном личном общении можно многое сказать.Электронное письмо может быть проще, но мы теряем нюансы невербальных сигналов и тона.
Для традиционных рабочих мест рассмотрите расположение общих рабочих сред. Способствует ли планировка офиса взаимодействию сотрудников? Принимая во внимание стереотипную офисную среду «булочного загона», буквально устранение барьеров между сотрудниками может открыть двери для возможностей социального взаимодействия.
Включить удаленных сотрудников
А как насчет сотрудников, которые работают удаленно? Ожидается, что в ближайшие годы тенденция к росту объемов удаленной работы продолжится, и все больше сотрудников будут работать из дома (или иным образом удаленно), что создаст новые проблемы для организации, ориентированной на взаимоотношения.
В то время как организации стремились воспользоваться преимуществами доступа к более широкому кругу талантов и сокращения накладных расходов в офисе, удаленные сотрудники создают проблему для рабочего места, ориентированного на взаимоотношения.
Там, где личное общение невозможно, общение «лицом к лицу» все же можно облегчить с помощью социальных технологий. Использование программного обеспечения для видеоконференцсвязи и его регулярное использование может помочь наладить позитивные социальные отношения с работниками, которые физически не присутствуют.
Планирование совместных мероприятий
Выделение времени на продвижение позитивных социальных взаимодействий на рабочем месте может стать мощным средством обеспечения того, чтобы подход, ориентированный на взаимоотношения, не потерпел неудачу в условиях организационного давления.
Выделите время для взаимодействия сотрудников; сосредоточьтесь на интересах и опыте вне работы, чтобы сосредоточить внимание на общих интересах, чтобы сотрудники могли обнаружить общие черты и взаимосвязь.
Эффективное посредничество в конфликтах
И работники, и работодатели требуют конструктивных отношений с другими на рабочем месте, и тем не менее этим потребностям могут препятствовать контрпродуктивные и деструктивные методы работы на рабочем месте (Bolden and Gosling, 2006).
Руководители организаций должны стремиться свести к минимуму негативные взаимодействия между сотрудниками путем активного посредничества и разрешения разногласий на раннем этапе, а также построения культуры открытого общения, которая способствует доверию и построению отношений.
Подавать пример
Создание физической среды, которая способствует положительному социальному взаимодействию между сотрудниками, является важным первым шагом, но для развития отношений хороший руководитель группы, руководитель или менеджер должен практиковать то, что они проповедуют.
Устанавливая последовательные модели поведения, отражающие желаемую культуру, вы можете создать эмоциональную среду, полную инклюзивности и позитивности.
Не сосредотачиваясь исключительно на позитивных отношениях, модель PERMA отца-основателя позитивной психологии Мартина Селигмана (Селигман, 2011) выделяет пять важнейших элементов психического благополучия, которые бизнес-лидеры могут использовать для развития позитивной культуры, поощряющей принадлежность.
Пять элементов модели PERMA:
Положительные эмоции
Помолвка
Положительные отношения
Значение
Достижение / свершение
Узнайте, как применить модель PERMA на практике.
Сообщение о возвращении домой
Рабочее место — одна из немногих сред, где людей «заставляют» вступать в отношения. По самой своей природе рабочая среда состоит из смеси различных групп людей, многие из которых были бы очень мало заинтересованы в свободных встречах или общении за пределами рабочего места.Хотя самым большим активом компании являются ее сотрудники, они не всегда работают вместе слаженно.
Однако есть действия, которые может предпринять любой человек или организация для поощрения взаимодействия сотрудников и развития инклюзивной культуры на рабочем месте. Благодаря поощрению позитивного социального взаимодействия рабочие отношения могут быть источником индивидуального и коллективного роста, обучения и процветания.
Надеемся, вам понравилась эта статья. Если вы хотите узнать больше, не забудьте посетить наш мастер-класс по позитивным отношениям © .
Basford, T.E. И Офферманн, Л. (2012). Помимо лидерства: влияние отношений с коллегами на мотивацию сотрудников и их намерение остаться. Журнал менеджмента и организации , 8, 807-817.
Болден Р. и Гослинг Дж. (2006). Лидерские компетенции. Руководство, 2: 147–163.
Cacioppo JT, Hawkley LC, Norman GJ, Berntson GG. Социальная изоляция. Ann N Y Acad Sci. 2011; 1231: 17-22.
Чиабуру, Д., И Харрисон, Д. А. (2008). Занимают ли место сверстники? Концептуальный синтез и метаанализ латеральных социальных влияний на восприятие, отношения, ОКБ и производительность. Журнал прикладной психологии , 93, 1082–1103.
Кларк, С. и Купер, К. Л. (2004). Управление риском стресса на рабочем месте: опасности для здоровья и безопасности . Лондон: Рутледж.
Корнелиссен, Т. (2016). Приводит ли социальное взаимодействие на рабочем месте к увеличению производительности среди коллег? IZA Мир труда , 314, 1-10.
Динер Э. и Селигман М. Э. (2002). Очень счастливые люди. Психологические науки , 13, 81-84.
Данбар Р. и Данбар Р. И. М. (1998). Уход, сплетни и эволюция языка . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Gallup. (2015). Состояние глобальной рабочей силы [Отчет]. Получено с https://www.gallup.com/workplace/238079/state-global-workplace-2017.aspx
.
Geue, P.E., (2017). Положительные практики на рабочем месте: влияние на командный климат, участие в работе и выполнение задач. Новые пути лидерства , 10, 70-99.
Гамильтон, E.A. (2007). Фирменная дружба: изучение функций и результатов совместной работы сотрудников юридической фирмы (неопубликованная докторская диссертация). Бостонский колледж: Бостон, Массачусетс.
Heaphy, E.D., & Dutton, J.E. (2008). Позитивное социальное взаимодействие и человеческое тело в действии: связь организаций и физиологии. Academy of Management Review, 33, 137–162.
Ходсон Р. (2004). Работа, жизнь и социальная удовлетворенность: есть ли социальная принадлежность на работе кнутом или пряником? Social Science Quarterly , 85, 221–239.
Holt-Lunstad J, Smith TB, Baker M, Harris T, Stephenson D. Одиночество и социальная изоляция как факторы риска смертности: метааналитический обзор. Perspect Psychol Sci . 2015 Март; 10 (2): 227-37.
Джейлс, Б., Ким, Х. Р., Эскобедо, Р., Сезера, С., Бланше, А., Камеда, Т., Сир, К., и Тераулаз, Г. (2017). Как социальная информация может повысить точность оценки в группах людей. Proceedings of the National Academy of Sciences , 114, 12620-12625.
Мас, А., & Э. Моретти. (2009). Сверстники за работой. Американский экономический обзор 99, 112-145.
Мастроянни, К., и Сторберг-Уокер, Дж. (2014). Имеют ли значение рабочие отношения? Характеристики взаимодействия на рабочем месте, которые усиливают или ухудшают восприятие сотрудниками благополучия и поведения, связанного со здоровьем. Психология здоровья и поведенческая медицина, 2 , 798–819.
Moynihan, D.P. И Панди, С. (2008). Узы, которые связывают: социальные сети, соответствие ценности личности и организации и намерение оборота.Журнал исследований и теории государственного управления, 18, 205–227.
Муштак Р., Шоиб С., Шах Т., Муштак С. Взаимосвязь между одиночеством, психическими расстройствами и физическим здоровьем? Обзор психологических аспектов одиночества. J Clin Diagn Res. 2014; 8 (9): WE01-4.
Nolan, T. & Kuepers, W. (2009). Организационный климат, Организационная культура и отношения на рабочем месте . 10.1057 / 9780230248359_4.
Oh, H., Chung, M.-H., & Labianca, G.(2004), Групповой социальный капитал и групповая эффективность: роль неформальных социальных связей. Журнал Академии Менеджмента, 47, 860-75.
Оксанен, Т., Коувонен, А., Вахтера, Дж., Виртанен, М., и Кивимяки, М. (2010). Перспективное исследование социального капитала и депрессии на рабочем месте: одинаково ли важны вертикальные и горизонтальные компоненты? Journal Epidemiol Community Health , 64, 684–689
Рэгинс Б. Р. и Даттон Дж. Э. (2007). Позитивные отношения на работе: знакомство и приглашение.В J. E. Dutton & B.R. Ragins (Eds.), Изучение позитивных взаимоотношений на работе: Создание теоретической и исследовательской основы (стр. 29-45). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.
Рейс, Х. Т., и Гейбл, С. Л. (2003). К позитивной психологии отношений. В C. L. Keyes & J. Haidt (Eds.), Расцвет: позитивный человек и хорошая жизнь (стр. 129–159). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Rosales, R.M. (2015).Активизация социальных взаимодействий на работе: исследование взаимоотношений, способствующих процветанию сотрудников и организации. Магистр прикладной позитивной психологии (MAPP) Capstone Projects. 86.
Селигман, М. (2018). ПЕРМА и строительные блоки благополучия, Журнал позитивной психологии .
Sias, P. (2005). Качество взаимоотношений на рабочем месте и информационный опыт сотрудников. Коммуникационные исследования, 56 , 375-395.
Сиас, П.М., Кроне, К. Дж., И Джаблин, Ф. М. (2002). Взгляд экологической системы на отношения на рабочем месте. В M. L. Knapp & J. Daly (Eds.), Справочник по межличностному общению (3-е изд.) (Стр. 615–642). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
Стоуэн Д. Л. (2016). Хорошее самочувствие на работе: создание здоровых рабочих мест. Канадский ветеринарный журнал, 57, 1188–1190.
Амберсон Д. и Монтес Дж. К. (2010). Социальные отношения и здоровье: горячая точка для политики здравоохранения. Журнал здоровья и социального поведения, 51 , S54 – S66.
Ван, Х-Н. Ф., Фанг, Ю.

РубрикаРазное

В понятие общественных отношений не входят) 1) взаимодействия двух людей 2) отношения

Тест по теме Общество и общественные отношения

Тест 2. Общество как форма жизнедеятельности людей

Тесты по обществознанию для 10 класса | Тест по обществознанию (10 класс) по теме:

Тест по обществознанию Общество как форма жизнедеятельности людей

Рейтинг теста

Инновационная деятельность

Социальные отношения и социальное взаимодействие в JSTOR

(PDF) Концепция «социальных отношений» в классической аналитической интерпретативной социологии: Вебер и Знанецки

5.3 Социальное взаимодействие в повседневной жизни — Социология

Цели обучения

Роли и социальное взаимодействие

Роли и личности

Проблемы с ролями

Драматургия и управление впечатлениями

Социология имеет значение

Эмоции и социальное взаимодействие

Невербальное социальное взаимодействие

Уроки других обществ

Основные выводы

Для вашего обзора

Улучшение социального взаимодействия: что предлагает социология

Список литературы

Будущее социальных отношений

Обзор отзывов

Фон

Мнения респондентов

Осмысление силы для изучения социально-экологических взаимодействий

РЕФЕРАТ

ВВЕДЕНИЕ

ПРОБЛЕМА С ПИТАНИЕМ

ИСТОЧНИКИ И РАЗМЕРЫ МОЩНОСТИ

КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ СИЛЫ

ВЛАСТЬ В СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯХ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ: СОЦИАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Важность социальных отношений на протяжении всей жизни — Отдел поведенческих и социальных исследований

Признание того, что социальные связи могут влиять на нашу заболеваемость и смертность, порой было нелегкой задачей

Новым аспектом этого исследования было динамическое измерение моделей взаимодействия детей в течение трехмесячного периода.

Девочки с большим количеством партнеров по общению имели меньше депрессивных симптомов, большую самооценку. Для мальчиков не было параллельной тенденции

Важность позитивных отношений на рабочем месте

Наука, лежащая в основе позитивных взаимоотношений на работе

Каковы преимущества социального взаимодействия на работе?

Почему позитивное взаимодействие на рабочем месте так важно?

Как стимулировать взаимодействие сотрудников на рабочем месте?

Способствовать общению лицом к лицу

Включить удаленных сотрудников

Планирование совместных мероприятий

Эффективное посредничество в конфликтах

Подавать пример

Сообщение о возвращении домой

Добавить комментарий Отменить ответ