Теория вернадский: О Вернадском
О Вернадском
Владимир Иванович Вернадский (1863-1945 гг.) — блестящий минералог, кристаллограф, геолог, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии, учения о живом веществе и биосфере, о переходе биосферы в ноосферу, ученый-энциклопедист, глубоко интересовавшийся философией, историей религий и общественными науками.
В.И. Вернадский родился в Санкт-Петербурге 12 марта 1863 г. в семье известного экономиста, профессора Петербургского Александровского лицея Ивана Васильевича Вернадского.
После окончания гимназии в 1881 г. Владимир Вернадский стал студентом естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета. В те годы здесь преподавали Д.И. Менделеев, А.Н. Бекетов, В.В. Докучаев, И.М. Сеченов, А.М. Бутлеров.
Д.И. Менделеев открыл перед студентами мир науки, показал силу научной мысли и значение химии. В.В. Докучаев был его руководителем по геологии и минералогии, которые Вернадский выбрал своей специальностью.
В студенческие годы Вернадский приступил к изучению фундаментальных проблем наук о Земле. Под влиянием В.В. Докучаева у него складывались представления о взаимоотношении живых существ с окружающей средой с учетом их активного воздействия на процессы почвообразования. Под руководством В.В. Докучаева В.И. Вернадский участвовал в почвенных экспедициях в Нижегородскую и Полтавскую губернии, где прошел свой первый геологический маршрут и написал первую научную работу.
Наряду с научной работой Вернадского охватывает характерный для столичного студенчества дух свободомыслия. Он активно участвовал в общественной жизни университета, работал в студенческом Научно-литературном обществе, в кружке по изучению литературы для народа. Острые общественные события, в которые активно втягивалось студенчество, с тех пор уже никогда не оставляли Вернадского равнодушным. Он оказался их активным участником, регулярно публиковал статьи, в которых поднимал назревшие острые вопросы университетского образования и общего положения страны.
В университете у него на всю жизнь завязалась крепкая дружба с будущими крупнейшими учеными: ботаником, почвоведом и географом А.Н. Красновым, историками братьями С.Ф. и Ф.Ф. Ольденбургами, А.А. Корниловым, И.М. Гревсом, Д.И. Шаховским и др. В 1886 году ближайшие друзья В.И. Вернадского объединяются в «Братство» — своеобразный просветительский кружок, девизом которого было: «Работай как можно больше, потребляй на себя как можно меньше, на чужие нужды смотри как на свои».
В 1885 г. со степенью кандидата Вернадский окончил Петербургский университет и занял должность хранителя минералогического кабинета университета.
В 1890 г. Вернадский был приглашен на кафедру кристаллографии и минералогии Московского университета, утверждается в должности хранителя минералогического кабинета. В 1891 г. в Петербургском университете состоялась защита магистерской диссертации, посвященной проблемам строения соединений кремния, а в 1897 г. В.И. Вернадский, защитив докторскую диссертацию, посвященную проблемам кристаллографии, а в следующем году утверждается в должности экстраординарного профессора.
В Московском университете В.И. Вернадский проработал 20 плодотворных лет. В методике преподавания минералогии В.И. Вернадский стал новатором: он разработал новый курс, в котором предложил генетическую классификацию минералов и их сообществ с учетом физико-химических условий их образования, а не свойств.
Он отделил кристаллографию от минералогии, считая, что кристаллография опирается на математику и физику, в то время как минералогию он рассматривал как химию земной коры, связанную с геологией.
Вернадский со своими учениками в поле изучал природные процессы, совершая экскурсии почти каждое лето: несколько раз он был на Урале, в Крыму, на Украине, на Северном Кавказе и в Закавказье, в Домбровском бассейне Польши и в средней России. Кроме того, ученый часто ездил за границу. Он побывал в Рудных горах Германии, в Англии, во Франции, в окрестностях Неаполя, в Греции и в Швеции.
«Московский период моей научной жизни был чисто минералогический и кристаллографический. Но уже в это время зарождалась геохимия, и в изучении явлений жизни я подошел к биогеохимии. Уже в это время я сразу вошел в изучение радиоактивности. Много вдумывался благодаря влиянию Ле Шателье в термодинамику. История науки, особенно русской и славянской, и философия меня глубоко интересовали», — писал В.
В этот период В.И. Вернадский ведет серьезную научную работу. Б. Л. Личков так пишет о московском периоде работы Вернадского: «Время деятельности В. И. Вернадского с 1890 по 1911 г. в Москве — это один из замечательных периодов его жизни, полный глубокого творческого содержания и напряженной работы… В эти годы он создал минералогические музеи университета и Высших инженерных курсов. Кроме того, им был создан Научно-исследовательский минералогический институт. В эти же годы возникли и оформились его оригинальные представления в области учения о минеральных химических соединениях, создалась основа его минералогической системы и взглядов на генезис минералов… Он начинает заниматься проблемами, связанными не с химией соединений, а с химией элементов, в результате чего зародились первые начатки геохимии». Он подготовил целую плеяду учеников, среди которых академик А.Е. Ферсман, профессор Я.В. Самойлов, член-корреспондент К.А. Ненадкевич и многие другие выдающиеся ученые.
Кроме научной деятельности В.И. Вернадский активно занимался общественно-политической и государственной деятельностью, которая была тесно связана, прежде всего, с Тамбовским краем. Имение Вернадовка, расположенное в Тамбовской губернии, он посещал почти каждое лето с 1886 по 1910 год. В 1892 г. ученый был избран гласным Моршанского уездного и Тамбовского губернского земских собраний. В земстве он занимался преимущественно вопросами народного образования, работал в комиссиях по школам, выступал на земских собраниях. В.И. Вернадский активно участвовал в борьбе с голодом в Тамбовской губернии, создал комитет помощи крестьянам. Благодаря его усилиям были открыты 121 столовая на 50-55 человек каждая, в них кормилось 6 256 человек, в том числе были организованы 11 особых столовых для самых маленьких детей. В.И. Вернадский помогал созданию земских школ и больниц, открытию народных библиотек. Он посвятил себя общественному служению сознательно, исходя из чувства личной ответственности за судьбу страны, считая, что принципы земского самоуправления должны стать основой развития российской государственной жизни.
В начале XX в. входил в Бюро земских гласных, осуществлявших подготовку и организацию земских съездов. В ноябре 1904 г. как делегат Тамбовского земства В.И. Вернадский участвовал в работе второго общероссийского земского съезда в Петербурге, а в июле 1905 г. — в работе съезда земских гласных в Москве. Эти съезды изменили всю политическую атмосферу в стране, под их давлением царское правительство было вынуждено ввести в гражданские и политические свободы, издать новые Основные законы 1906 г. (конституция) и учредить первый русский парламент – Государственную думу, которая открылась в апреле 1906 г.
Активно включившись в политическую жизнь страны в рамках деятельности конституционно-демократической партии, В.И. Вернадский становится одним из лидеров либерального направления в борьбе за внедрение в России принципов европейской демократии.
Во время первой русской революции В.И. Вернадский принимает активное участие в подготовке и проведении Учредительного съезда Конституционно-демократической партии выступавшей за судебную защиту прав человека, необходимость создания государства с ограниченной монархией, необходимость культурной автономии для наций и отмена смертной казни.
Поддерживая борьбу профессоров за автономию университетов, в 1906 г. он избирается в Государственный Совет – верхнюю палату российского парламента и работает в нем до марта 1917 г.. В знак протеста против роспуска Думы В.И. Вернадский подал прошение о выходе из его состава, однако в марте 1907 г. повторно избирается в Госсовет.
В 1911 г. В.И. Вернадский в знак солидарности с увольняемыми профессорами подал в отставку. В Московский университет так и не вернулся и продолжил свою деятельность в системе Академии наук. В 1915 г. В.И. Вернадский вновь избирается в Государственный совет и участвует в последнем заседании, на котором от имени выборных членов совета царю в Ставку была отправлена телеграмма с предложением об отречении от престола и передаче власти Временному комитету Государственной думы.
Во время октябрьского большевистского переворота Вернадский возглавляет Министерство народного просвещения во Временном правительстве.
Победу большевиков воспринимает как трагическое поражение демократии и под угрозой ареста вынужден уехать на Украину.
На Украине В.И. Вернадский организовал серьезную научную работу, стал главным идеологом, организатором и в 1918 г. первым избранным президентом Украинской академии наук. Современная Национальная академия наук Украины по сей день сохраняет в своей основе идеи и структуру, заложенные В.И. Вернадским. Созданная во время гражданской войны в Киеве библиотека – в настоящее время крупнейшая Национальная библиотека Украины, которая носит имя В.И. Вернадского.
После переезда в Крым в 1919 г. Вернадский читал лекции по геохимии в Таврическом университете, а будучи избран ректором, активно боролся за сохранение университетского образования в России. Он подчеркивал, что «при разрушении России, которое мы переживаем, существование сильного и активного центра русской культуры и мирового знания, каким бывает живой университет, является фактором огромной важности, помогающим восстановлению единого государства и устроению в нем порядка, организации нормальной жизни …»
В это время в мире физики, химии и техники после открытия и объяснения явления радиоактивности были отвергнуты представления о неизменности атома.
С 1896 г. крупнейшие ученые мира начали усиленно изучать радиоактивность. В 1910 г. на общем собрании Академии наук В.И. Вернадский выступил с докладом «Задача дня в области радия», в котором изложил целую программу геологических и лабораторных исследований, направленных на поиски урановых руд и овладение энергией атомного распада. По предложению Вернадского при физико-математическом отделении Академии наук создается первая в России Радиологическая лаборатория. «Перед нами открываются в явлениях радиоактивности источники атомной энергии, в миллионы раз превышающие все те источники сил, какие рисовались человеческому воображению. …С надеждой и опасением всматриваемся мы в нового союзника и защитника», — пророчески пишет он.
В январе 1922 г. по инициативе В.И. Вернадского был создан Радиевый институт в Петрограде, директором которого он был назначен и занимал эту должность до 1939 г., после чего директором стал его ученик академик В.Г. Хлопин.
Ещё в 1906 г. В.И.
Вернадский был избран адъюнктом по минералогии Академии наук, в 1912 г. – действительным членом Академии наук.
Вступив в первую мировую войну, Россия особенно остро начала испытывать нехватку стратегически важных видов сырья, и в 1915 г. В.И. Вернадский вместе с другими учеными создает и длительное время возглавляет Комиссию по изучению естественных производительных сил России при Академии наук (КЕПС), сыгравшую выдающуюся роль в изучении природных ресурсов страны и развитии науки и экономики государства. В журнале «Русская мысль» в 1916 г. он писал: «Эти запасы энергии, с одной стороны, слагаются из той силы, как физической, так и духовной, которая заключается в населении государства. Чем больше оно обладает знаниями, большей трудоспособностью, чем больше простота предоставлено его творчеству, больше свободы для развития личности, меньше трений и тормозов для его деятельности – тем полезнее энергия, вырабатываемая населением, больше, каковы бы ни были те внешние, вне человека, лежащие условия, которые находятся в среде природы, его окружающей.
Духовная энергия человека так велика, что не было в истории случая, чтобы она не смогла выработать полезную энергию из-за недостатка природного материала».
Первоначально деятельность КЕПС была направлена на решение неотложных оборонных задач российского государства. К работе были привлечены ведущие научные силы страны, и планомерно стали появляться сборники основных сведений по всем видам сырьевых ресурсов. Ближайшим помощником Вернадского по КЕПС был А.Е. Ферсман. Постепенно из КЕПС выросли многочисленные научные институты.
С 1916 г. появляются первые работы В.И. Вернадского, посвященные «живому веществу». Исследования живого вещества c целью определения среднего химического состава растений и животных, их биомассы и продуктивности для последующей их количественной геохимической оценки были начаты В.И. Вернадским в декабре 1918 г. на Украине в лаборатории технической химии Киевского университета и продолжены в 1919 г. на Старосельской биостанции. В 1920 г. во время работы В.
И. Вернадского в Таврическом университете биогеохимические исследования организуются на Салгирской плодоводческой станции, в университете создается лаборатория по проблеме «Роль живых организмов в минералогенезисе».
В 1928 г. из «отдела живого вещества» при КЕПС на базе Радиевого института появилась Биогеохимическая лаборатория Академии наук (БИОГЕЛ), где были заложены теоретические, методические и экспериментальные основы биогеохимического направления исследований. Став первым её директором, В.И. Вернадский оставался им до конца жизни – в течение 16 лет.
Ещё в конце 1921 года ректор Сорбонны П.Э. Аппель пригласил В.И. Вернадского прочитать в Сорбонне курс лекций по геохимии. Лекции принесли Вернадскому широкую известность в научных кругах. По инициативе слушателей они были изданы отдельной книгой на французском языке под названием «Геохимия» (La Géochimie, 1924), которая впоследствии неоднократно издавалась на разных языках. В «Геохимии» Вернадский раскрывает не просто строение земной коры в атомном разрезе, а историю атомов, судьбу химических элементов в вечном и закономерном согласованном круговороте, происходящем на Земле.
Кроме того в это время ученый экспериментально работал в Радиевом институте, который возглавляла Мария Кюри-Склодовская принимал участие в изучении радиоактивного минерала кюрита из Бельгийского Конго.
Ученый провел в командировке более трех очень плодотворных лет. Он оформил свои идеи о роли живого вещества в земной коре. Подготовлены к печати принципиально важные научные труды: монографии «Биосфера» (1926) на русском языке, «История минералов земной коры», статья «Живое вещество в химии моря», а также целая серия публикаций по проблемам геохимии, биогеохимии, радиогеологии. В это же время Вернадский впервые подходит к осознанию научной мысли как планетного явления, итогом чего явилась статья «Автотрофность человечества» (1925).
Основные идеи В.И. Вернадского о биосфере сложились к началу 20-х гг. и были опубликованы в 1926 г. в книге «Биосфера», состоящей из двух очерков: «Биосфера в космосе» и «Область жизни». По Вернадскому, биосфера — организованная, динамическая и устойчиво уравновешенная, самоподдерживающаяся и саморазвивающаяся система.
Основной чертой ее организованности является биогенная миграция химических элементов, производимая силами жизни, источником энергии которой является лучистая энергия Солнца. Вместе с другими геосферами биосфера образует единую планетарную экологическую систему высшего порядка, в которой действует единая планетарная организованность.
В начале войны, в 1941 г. В.И. Вернадский с группой академиков был эвакуирован в Боровое Казахской ССР, где пробыл два года. Здесь умерла и похоронена Н.Е. Вернадская. Все последние годы ученый работал над большим трудом «Химическое строение биосферы Земли и её окружения». Работа вышла в свет только в 1965 г. После возвращения в Москву в 1944 г. выходит его статья «Несколько слов о ноосфере» о преобразовании облика нашей планеты под влиянием разума и труда человека.
В.И. Вернадский применяет понятие «ноосфера» с середины 30-х годов. Он пришел к выводу, что появление человека с его научной мыслью явилось естественным этапом эволюции биосферы.
В результате человеческой деятельности биосфера неизбежно должна коренным образом изменяться и переходить в новое состояние, которая называется ноосферой – сферой разума (ноос – от греческого разум). Значит, ноосфера — это развивающаяся под контролем Разума, под влиянием сознательной человеческой деятельности геологическая оболочка планеты Земля.
В ноосфере человек преобразует Землю не только в соответствии со своими потребностями, но и с учетом законов биосферы; ноосфера — естественное тело, компонентами которого будут литосфера, гидросфера, атмосфера и органический мир, преобразованные разумной деятельностью человека (в последующем в ноосферу должно будет включено и космическое пространство). В соответствии с закономерностями ноосферы должна будет построена социальная и государственная жизнь, главными содержательными и конструктивными движущими силами станут научное творчество и инновации. В.И. Вернадский твердо верил в неизбежность именно такого развития биосферы и поэтому до конца своих дней с большим оптимизмом смотрел на будущее человечества.
Большая жизнь академика В.И. Вернадского, до конца дней наполненная напряженной творческой работой, помощью людям, благотворительностью, спасением науки и людей в условиях советского режима, закончилась в Москве 6 января 1945 г. Он похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
Академик Вернадский и происхождение нефти
12 марта 2018 года исполнилось 155 лет со дня рождения Владимира Вернадского (1863–1945) — ученого-энциклопедиста, геолога, кристаллографа, основоположника комплекса современных наук о Земле, геохимии, биогеохимии, радиогеологии, создателя учения о биосфере и о роли разума в природе (ноосфере). Одним из важных предметов его изучения стала нефть. Вернадский исследовал вопрос о ее происхождении, обосновывая биогенную гипотезу, а также предсказал сланцевую революцию.
Василий Докучаев (1846–1903), основоположник школы научного почвоведения и геологии почв
Знакомство Вернадского с научными представлениями о нефти произошло на лекциях по химии, которые читал Дмитрий Менделеев (1834–1907)
Владимир Вернадский родился в Санкт-Петербурге в 1863 году в семье известного статистика и экономиста Ивана Васильевича Вернадского.
В 1876 году начал учиться в Первой Санкт-Петербургской классической гимназии — одном из самых престижных и старейших учебных заведений. В 1881 году Вернадский успешно окончил гимназию и поступил на естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета.
Его знакомство с научными представлениями о нефти произошло на лекциях по химии, которые читал Дмитрий Менделеев. Впоследствии академик Вернадский так вспоминал об этих занятиях: «На его лекциях мы освобождались от тисков, входили в новый, чудный мир, и в переполненной 7-й аудитории Дмитрий Иванович, подымая и возбуждая глубочайшие стремления человеческой личности к знанию и к его активному приложению, в очень многих возбуждал такие логические выводы и настроения, которые были далеки от него самого».
Затем были курс минералогии, который читал известный русский геолог и почвовед, профессор Василий Докучаев, и увлекательные лекции по геологии и палеонтологии профессора Александра Иностранцева, одного из основателей Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии.
В 1885 году Владимир Вернадский закончил Санкт-Петербургский университет со степенью кандидата естественных наук. В 1888 году была опубликована его научная работа «О фосфоритах Смоленской губернии», привлекшая внимание российского геологического сообщества. В том же году подающий надежды молодой ученый получил направление на двухлетнюю стажировку в Европу. В лабораториях профессора Пауля Грота в Мюнхене и профессора Анри Луи Ле Шателье в Высшей горной школе в Париже он провел цикл исследований в области кристаллографии наука о кристаллах, их структуре, возникновении и свойствах. .
После возвращения из-за границы Вернадский получает приглашение от руководства Московского университета начать чтение курса минералогии и кристаллографии. И уже в первый год преподавания он обращается к проблеме происхождения нефти. В 1891 году публикуется его «Краткий курс минералогии», где Вернадский рассматривает две основные теории генезиса нефти, акцентируя внимание на их доказательной базе, но не отдавая ни одной из них своего предпочтения.
27 октября 1891 года в Санкт-Петербургском университете состоялась успешная защита Владимиром Вернадским магистерской диссертации, посвященной исследованию строения соединений кремния. Через шесть лет — защита докторской. В те годы профессор Вернадский, руководивший геологическими экскурсиями для студентов естественного отделения Московского университета, проводил изучение палеонтологии и стратиграфии меловых и юрских отложений Керченского полуострова и третичных отложений Северного Кавказа. На Таманском полуострове он исследовал грязевые сопки, являвшиеся поверхностными признаками нефтеносности этого района, и это в дальнейшем сыграло свою роль в формировании его взглядов на происхождение нефти.
Доклад в политехническом музее
25 февраля 1901 года в актовом зале Политехнического музея состоялось торжественное заседание членов Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии под председательством академика Д. Н. Анучина, посвященное 40-летию научной и педагогической деятельности известного нефтехимика, профессора В.
В. Марковникова. После вступительного слова председателя собрания с обстоятельным докладом «Нефть как природное тело в науке XIX столетия» выступил профессор В. И. Вернадский. Основная часть его выступления была посвящена рассмотрению вопросов происхождения нефти, которая к тому времени стала важнейшим для России природным ископаемым: с 1898 года страна занимала первое место в мире по объемам ее добычи.
В начале своего доклада Вернадский дал оценку важной роли, которую сыграла нефть для развития современной цивилизации в начале промышленной революции, что дало мощный импульс для развития горного дела и ряда прикладных наук. Далее на примере хода изучения нефти раскрыл основные этапы истории развития химии и геологии в XVIII–XIX веках, подчеркивая особую роль новых, основанных на экспериментах научных методов для развития минералогии.
В геологической науке к началу ХХ века имелось множество разнообразных концепций происхождения нефти. «…Высказывались взгляды о космическом происхождении нефти, т.
е. о существовании ее на земле от века, о происхождении ее внутри земной коры под влиянием высокой температуры, т. е. о минеральном ее происхождении, и, наконец, о генезисе ее путем гниения растительных и животных организмов», — рассказывал Вернадский. В своем докладе он дал критическую оценку концепциям неорганического происхождения нефти и обосновал свой выбор в пользу органической (биогенной) концепции. Вернадский доказывал, что горючие углеродистые ископаемые являются генетически родственными образованиями и возникли из остатков живых организмов, обитавших на Земле в прошлые геологические эпохи: «Переработанные и измененные, превращенные в новые тела соединения углерода, происшедшие из организмов, местами скопляются в земной коре в значительных количествах. Таковы залежи угля, известняков, выделения углекислоты и иногда отложения нефти, графита. Эти углеродистые соединения вновь входят в организмы, проходят стадии сложных органических тел и по отмирании дают прежние минералы».
В своем докладе Вернадский подчеркивал решающую роль геологического времени для процессов нефтеобразования.
По его мнению, в течение многих миллионов лет базовые органоминеральные вещества геотермически нагревались и под высоким давлением подвергались термокаталитической деструкции: «Из этих первичных минералов углерода большинство образуется при высокой температуре и высоком давлении. В числе таких же первичных минералов местами является, вероятно, и нефть, образующаяся во всяком случае при участии значительного давления».
На основе глубокого анализа геологических процессов Вернадский выявил и еще одну основную черту процесса нефтеобразования, состоящую в том, что общее количество рассеянной нефти в осадочной оболочке Земли намного превышает общее количество нефти в месторождениях: «…Углеводороды, жидкие и твердые, распространены в земной коре в небольших количествах почти во всех осадочных, метаморфических и отчасти массивных горных породах. Главная масса нефти находится на нашей планете именно в этой форме в виде примесей, исчисляемых ничтожными долями, исчезающих при обычном ходе анализа.
.. Такие скопления сосредоточены в определенных участках земной коры, связанных с ее тектоникой».
Как сторонник осадочно-миграционной теории профессор Вернадский излагает свои взгляды и на миграцию нефти в осадочных образованиях: «Нефть не собирается в виде крупных скоплений жидкости, какие известны для воды, она большею частью является в форме вещества, смачивающего рыхлые породы — песчаника и известняка… Когда давление уменьшается, нефть вытекает из такого смоченного пласта, и местами мы видим выделения ее… Выходя на земную поверхность, значительная часть ее испаряется. Те же самые явления испарения несомненно идут и в более глубоких слоях земной коры, где углеводороды этим путем переносятся с места на место».
В своем докладе профессор Вернадский высказал твердое убеждение в великом будущем нефти: «Мы переживаем, однако, лишь первое грубое развитие нефтяного дела. Разнообразные свойства собранных в нефти соединений и элементов остаются без применения, и лишь наступившему ХХ веку предстоит овладеть вполне и целиком теми драгоценными телами — углеводородными и азотистыми, — которые теперь большей частью бесследно или излишне торовато исчезают при употреблении нефти как топлива или для освещения».
Яркое выступление профессора Вернадского о проблемах происхождения нефти получило широкую известность в кругах российского геологического сообщества. Это убедило его продолжить научные изыскания в этой области.
Вернадский на нефтяных промыслах
В конце первой декады апреля 1902 года заведующий кафедрой минералогии Московского университета, профессор Владимир Вернадский выехал из Москвы в продолжительную командировку. Его целью было посещение главных нефтедобывающих районов Российской империи. В этой поездке его сопровождал ближайший соратник, приват-доцент Яков Самойлов, впоследствии профессор, директор Научно-исследовательского института минералогии.
12 апреля 1902 года Вернадский и Самойлов прибыли в Грозный и остановились в доме управляющего промыслами Челекено-Дагестанского нефтяного общества Ивана Стрижова. Выпускник Московского университета 1894 года, он был одним из любимых учеников Вернадского и некоторое время трудился в качестве внештатного ассистента при возглавляемой им кафедре минералогии.
Правда, научной карьере помешало негативное заключение Министерства внутренних дел, в котором говорилось об активном участии Стрижова в запрещенных студенческих организациях. Однако он быстро нашел себя на промышленном поприще. Получив необходимый практический опыт на Урале, с конца 90-х годов XIX века он оказался на Северном Кавказе, в Терском горнопромышленном обществе. Заняв должность управляющего нефтяными промыслами Челекено-Дагестанского нефтяного общества, Стрижов, наряду с решением повседневных производственных вопросов, с головой окунулся в геологические исследования и вскоре стал достаточно известен в кругах российского геологического сообщества благодаря своим публикациям.
Иван Стрижов (1872–1953), российский геолог-нефтяник, один из любимых учеников Вернадского
Для Владимира Вернадского Стрижов подготовил насыщенную ознакомительную программу осмотра грозненских нефтяных промыслов. Вначале они посетили асфальтовое месторождение вблизи станицы Михайловской, затем — горячие источники серной воды в Сунженских горах.
Далее они поехали осматривать грозненские промыслы.
Покинув Грозный, профессор Вернадский и приват-доцент Самойлов добрались до порта Петровск на Каспийском море, откуда пароходом отбыли в нефтяную столицу Российской империи — Баку.
В 1901 году в России было добыто 707 млн пудов нефти, из которых 672 млн (95%) приходилось на промыслы Апшеронского полуострова. На промыслах 171 бакинской компании эксплуатировалось 1924 нефтяные скважины. Переработку нефти вел 91 нефтеперегонный завод, включая 64 керосиновых предприятия. Всего в 1901 году из бакинского промышленного района по морю и железной дороге было вывезено 488 млн пудов разнообразных нефтепродуктов.
Организацию пребывания профессора Вернадского в Баку взяли на себя его ученики, студенты Московского университета Шелковников и Эминов, сыновья ведущих сотрудников «Товарищества нефтяного производства братьев Нобель». С согласия управляющего бакинским отделом компании, инженера-технолога Ивана Гарсоева, вначале было организовано посещение крупнейшего в регионе нефтеперегонного завода.
Затем Вернадский совершил поездку на балаханский нефтяной промысел компании. Сопровождал его ведущий сотрудник «Товарищества нефтяного производства братьев Нобель», доктор геологии Ф. Ф. Андерсон, обстоятельно рассказавший ему о результатах работ по детальной геологической съемке ряда площадей в пределах распространения нефтеносных свит.
Новые подтверждения биогенной концепции
Революционные потрясения 1917 года, трагические события Гражданской войны стали для академика Вернадского, как и для многих представителей научной интеллигенции, серьезным жизненным испытанием. Многие важные научные вопросы были отложены. К проблеме происхождения нефти он вернулся только в начале 20-х годов ХХ века.
В 1924 году в Париже на французском языке вышла в свет одна из значимых работ академика В. И. Вернадского «Очерки геохимии». На русском языке книга была опубликована в 1927 году и с тех пор выдержала семь изданий. Генезису нефти он посвятил два раздела главы «Углерод и живое вещество в земной коре».
Обращаясь к возможностям новой научной базы, представленной геохимией и биогеохимией, он вновь приводит доказательства в пользу биогенной теории и полемизирует со сторонниками концепции неорганического происхождения нефти.
Одно из значимых мест в основании биогенной концепции происхождения нефти Вернадский отвел азоту: «Лишь в ХХ веке американский химик Мабери указал на то, что во всякой нефти всегда есть азот. <…> Эти азотистые соединения везде тождественны». Здесь необходимо отметить, что к началу ХХ века результаты изучения химического состава нефти были все еще недостаточны для полноценного исследования элементной иерархии ее составляющих. Наряду с углеродом, водородом, кислородом экспериментальные данные подтверждало также неизменное наличие серы в нефтях различных месторождений в разных странах и регионах. Однако в 1919 году американский химик-органик Чарлз Мабери в журнале Американского химического общества опубликовал результаты исследования химического состава нефти, где показал в ней и присутствие химически связанного азота.
Этому открытию академик Вернадский придавал особое значение, отмечая, что «невозможно представить генезис этих азотистых тел в нефтях в огромных массах, в количестве многих сотен тысяч тонн, иначе как в связи с живым веществом».
У академика Вернадского была поразительная способность подмечать знаковые явления. Вот, например, что он писал об оптической активности нефтей: «В земной коре только жизнь и материальные продукты ее разрушения могут обладать диссиметрией, т. е. возможностью проявлений правизны и левизны, их неравенством. <…> Оставаясь на почве точного знания, следует признать, что явление оптической деятельности углеродистого материала при неравенстве правых и левых ее проявлений неизбежно приводит к живому веществу, к единственной физической среде, в которой диссиметрия существует». Оптическая активность нефтей как сложного органического соединения характеризуется их способностью вращать плоскость поляризации света. Результаты опытов, проведенных российскими учеными-химиками Львом Чугаевым, Павлом Вальденом и Моисеем Ракузиным, показали, что большинство нефтей вращают плоскость поляризации вправо, т.
е. содержат в своем составе правовращающие изомеры. Между тем для всех искусственно полученных углеводородов, не связанных генетически с продуктами жизни, это не свойственно.
В рассмотрении проблемы происхождения нефти академик Вернадский также отвел значимое место исследованию битуминозных ископаемых сланцев. Его предсказание относительно распределения основных запасов нефти в мире не было оценено современниками, но оказалось актуально в XXI веке, в период нарастающей добычи сланцевой нефти: «Можно отметить два типа месторождений для скоплений нефти: 1) скопление в осадочных породах; 2) проникновение углеводородами битуминозных сланцев. Оба типа могут рассматриваться как части одного и того же явления. Нахождение в сланцах содержит наибольшие массы нефти». Суммируя всю свою доказательную базу биогенной гипотезы, академик Вернадский пришел к выводу, что «образование нефтей — одно из проявлений огромной важности процесса передачи энергии Солнца через живое вещество в глубокие слои планеты».
Наряду с разработкой новых научных идей, гипотез и представлений, изменивших картину планетарного и космического мироздания, изучение естественных производительных сил России было одним из важных направлений работы академика Вернадского на протяжении всей его жизни. Будучи председателем Комиссии по изучению естественных производительных сил России в 1915–1929 годах, он обозначил важную проблему, которая как никогда актуальна для современного нефтяного научного сообщества: «Задача… связана с вопросом о происхождении и создании нефти и об использовании человеком промежуточных стадий природного нефтеобразования. <…> …Ее решение может иметь и большое практическое значение: надо ли ждать сотен тысяч лет, необходимых для создания нефти, или человек может перехватить этот процесс и получить нужные ему тела, ныне получаемые из нефти, из исходных ее тел…»
В.И.Вернадский
В.И.Вернадский Творчество Владимира Ивановича Вернадского определённо выходит за пределы таких наук, как генетическая минералогия, геохимия, космохимия, биогеохимия, биогеология, основателем которых он является.
И хотя Вернадский в большей степени известен как учёный — естественник, создатель теории биосферы, его чрезвычайно глубоко интересовали вопросы методология научного познания, мировоззренческая проблематика. Как и всякий естествоиспытатель подобного масштаба, это и оригинальный мыслитель, один из авторов теории антропокосмизма.
В своей самой знаменитой книге “Научная мысль как планетное явление” [1] он излагает собственное видение эволюции человечества в геологическом и социально – историческом масштабах времени. Это одна из первых в научной литературе попыток обобщения эволюции нашей планеты как единого космического, геологического, биогенного и антропогенного процесса. Вернадский показывает ведущую преобразующую роль науки и общественно организованного труда человечества в настоящем и будущем планеты. Научная мысль, наука рассматривается как важнейшая сила преобразования и эволюции Земли.
Переход биосферы в ноосферу, по его мнению, остановить невозможно, так как рост научного сознания становится основной научной силой, создающей ноосферу.
И это преобразование биосферы происходит независимо от человеческой воли, как естественный природный процесс. Причём только здесь, в истории научного познания, существование научного процесса в ходе времени оказывается доказанным. Во всех других областях человеческой жизни (экономика, политика, условие существования людей, моральное, религиозное состояние и т.д.) устойчивого процесса, т.е. развития без возвращения вспять, мы не замечаем. Вернадский даёт свой ответ на многочисленные споры о возможности прогресса и правомерности этого понятия в характеристике человеческой истории (идущее от материалистов 18 века через Гегеля к Марксу и марксизму, утверждение идеи несомненного прогресса человечества и сомнение многих мыслителей 19 – 20 веков в обоснованности, даже в моральности самой этой идеи). Согласно Вернадскому именно непрерывный рост научного знания свидетельствует о том, что человечество всё же совершенствуется.
Обращаясь к методологии научного познания, Вернадский прежде всего чётко определяет свою позицию по проблеме взаимоотношения естествознания и философии.
Можно сказать, что данная проблема является сквозной для его работ. И всегда он выступает как горячий сторонник философии и естествознания. Но как понимать такой союз?
Философия для Вернадского есть условие, причём неустранимое условие для научной работы. Эта та среда, в которой существует наука и без которой науки нет. Знание тут получено не путём точного научного наблюдения и опыта, а через философские искания и интуицию.
“Философское миропредставление, — пишет В. И. Вернадский, — в общем и в частностях создаёт ту среду, в которой имеет место и развивается научная мысль. В определённой мере она её обусловливает, сама меняясь (в результате) её достижений” [2].
Вместе с тем философия не может быть выше науки и не должна довлеть над наукой. Преимущество науки (относительное, конечно) Вернадский видит в том, что она – в отличие от философии – даёт результаты общезначимые, достоверные, предоставляет решающие доказательства их достоверности.
И если наука в сущности одна для всех людей и всего человечества, то философий – несколько и разных. Наряду с европейской философией, существуют, например китайская и индийская. Не говоря уже о личностном характере всякого философского знания. Таким образом, Вернадский считает, что единой философии быть не может, так как произведения великих философов, всегда отражают их личность и их понимание реальности. Таких пониманий может быть не так уж и много, они могут быть собраны в небольшое число основных типов, но среди них нет единого, более верного, чем все другие.
При этом Вернадский довольно сдержанно, если не сказать негативно, относится к материализму, тем более к такому, который пытался диктовать учёным, какие выводы они должны сделать из своих открытий. Так, в заключительных фрагментах раннего варианта рукописи “Научная мысль как планетное явление” (кстати, сравнительно недавно опубликованных) мы читаем: “философы-материалисты, значение которых в современной философской мысли, в мировом её масштабе, невелико, получают как будто твёрдую почву и успокаиваются в своих сомнениях.
Это отражается на их творчестве, которое медленно замирает и вырождается в сухую формальную схоластику… особенно в таких случаях, как в нашей стране, где диалектический материализм является государственной философией [3].
Интересна оценка Вернадским методологии “Капитала” Маркса. По его мнению, Маркс получил свои блестящие результаты точным научным путём, а изложил их на языке гегелевской философии. Поэтому возникает иллюзия, что они – плод применения диалектического философского метода. На самом же деле диалектико-материалистическим у Маркса является только изложение того знания, которое добыто точным научным методом экономиста и историка. Иначе говоря, значение науки как основы социального преобразования будущего общества получено Марксом не из философских представлений, а в результате строго научного анализа экономических явлений.
Для середины 19-го века, когда в Европе, вообще в пределах европейской цивилизации, господствовал, по словам Вернадского, примат философии над наукой, в этом не было ничего необычного.
Но то, что было у Маркса, отсутствовало у его “малообразованных” последователей 20-го века. Их “диамат” уже не исходит из данных науки, не основывается на них, а стремится их изменить и развить, приспособить их к своим представлениям.
Подобные потуги Вернадский называет недоразумением и утверждает, что нигде и никогда в истории мысли такой роли философия не играла и не могла играть. В самой методике научной работы никакой сторонний наблюдатель, сколь бы проницательным он не был, не может указывать путь учёному. Другое дело, если речь идёт о научных теориях, гипотезах, космогонических построениях. В этом случае натуралист с необходимостью вступает на философскую почву. Для него исчезает граница между философией и наукой. И мыслитель, и учёный охватывают общие вопросы науки (естествознания) одновременно, хотя и по-разному.
Первый (философ) рассматривает слово, обозначающее естественное тело, только как понятие и из его анализа делает логические выводы, требующее профессионализма.
Второй (учёный) не должен забывать о неизбежной неполноте любого определения естественных тел, им исследуемых, а потому должен вносить поправки в выводы первого, имея в виду отличие реальных явлений от понятий о них. Отсюда Вернадский делает вывод о том, что в истории человечества не было и нет науки без философии и что методологические идеи и концепции представляют собой пронизывающий науку её необходимый элемент.
Сам Вернадский в структуре научного знания выделяет два главных раздела. С одной стороны, это система научных фактов (конечно классифицированных и обобщенных), а с другой — научные теории, концепции, гипотезы. Именно второй раздел научного знания, с его точки зрения, равноценен философии. Однако личностное начало как бы уходит на задний план. Доказательства в данной области применимы лишь к очень общим сторонам объективной реальности, которые непосредственно не обнаруживаются ни в одном конкретном эксперименте. И они не могут претендовать на то, чтобы установить точные количественные параметры материальных объектов и процессов, их конкретные свойства, те или иные физические, химические, биологические и другие законы.
Таким образом, с методологических позиций Вернадского, существует два типа доказательств в научном познании. Причём философия доказывает не то, что доказывают естественные науки, и не тем путём, каким это делают они. Тем не мнение система доказательств и аргументации в философии примыкает к системе доказательств естествознания и опирается на неё. В свою очередь, многие естественнонаучные доказательства имеют (чаше всего не явно) определённую философскую подоснову. Такая связь объясняется только тем, что и философия и естество знание направлены на постижение одной и той же объективной реальности.
Органическая связь между этими двумя типами познания выражается в известном принципе соответствия (Нильс Бор), методологическую роль которого очень высоко оценивает В.И.Вернадский. Согласно этому принципу, вырастающему из самого развития физики, математики и других наук, основное содержание подтвержденных опытом теорий в ходе развития науки сохраняется навечно, хотя сфера их значения сужается, ибо они оказываются частным предельным случаем более общих после них возникающих теорий.
Это та “непререкаемая часть науки”, по словам Вернадского, которая, будучи созданием научного разума, выходит за пределы исторического времени.
В своих методологических построениях Вернадский приходит к выводу, что рост научного знания в наше время быстро стирает различия между отдельными науками. Ученые все чаще специализируются не по наукам, а по проблемам. Это дает возможность сосредоточиваться и значительно глубже проникать в изучаемое явление, а кроме того позволяет охватывать его с различных позиций и точек зрения.
В этом плане характерно отношение самого Вернадского к проблеме времени, чрезвычайно занимавшей его. Здесь довольно отчетливо прослеживается, как при рассмотрении конкретной общенаучной проблемы реализуются его методологические установки. Проблема времени, будучи одновременно и философской и естественнонаучной (а как теперь известно и общественно-научной или общекультурной), занимает в творчестве Вернадского особое место.
Его представления о пространстве, времени, симметрии в природе позволяют говорить именно о концепции времени Вернадского.
Рассмотрим два момента этой концепции: идею жизненного (биологического) времени и аргументацию необратимости или асимметричности (направленности) временных процессов.
Традиционные для 17-19-го веков представления о времени базировались на ньютоновском понятии абсолютного времени (и пространства) как неизменного и внешнего, по отношению ко всем процессам и явлениям, условия их существования. Время в таком случае оказывается как бы вместилищем (наряду с пространством) всякого материального бытия.
Теория относительности, роль которой в развитии естествознания 20 в. чрезвычайно высоко оценивает Вернадский, коренным образом меняет представления о свойствах времени. Впервые после 17 в. вообще возникает необходимость их исследования. Теперь время рассматривается не как внешнее, а как внутренне свойство самих явлений и процессов действительности.
Соответственно и его качества определяются особенностями изменения этих явлений.
Идея жизненного (биологического) времени Вернадского полностью вписывается в эту новую картину мира. Точнее сказать, это новое научное мировоззрение развивается им на близком его научным интересам материале биогеохимии (биологической и геологической эволюции). Не отказываясь в принципе от времени как единственной универсальной формы всякого движения, Вернадский вместе с тем допускает возможность его дифференциации по типу материального носителя, обуславливающего отличительные особенности той или иной формы движения. Эта позиция получила довольно плодотворное развитие уже во второй половине нашего века (различение и исследование физического, геологического, исторического, психо-логического, художественного времени).
Самого же Вернадского интересует в первую очередь специфика биологического времени, т.е. времени, связанного с жизненными явлениями. Он приходит к выводу, что наиболее характерным признаком биологического времени является его делимость, выражающаяся в смене поколений живого.
Это обстоятельство Вернадский и берет за исходное при его изучении, хотя для жизни, по мнению ученого, время выражается не в одном, а в трех разных процессах. Здесь и время индивидуального бытия, и время смены поколений без изменения формы жизни и, наконец, время эволюционное — смена форм вместе со сменой поколений. Но в любом случае время — одно из основных проявлений вещества, неотделимое от него, его содержание.
Вернадский также замечает, что в самом нашем сознании время связано с жизнью и высоко ставит философию Анри Бергсона и Георга Зиммеля, заложивших традицию изучения психологического и исторического времени. Ему явно импонирует их идея отождествления времени-дления с жизненным процессом, с эволюцией жизненных форм.
Прослеживая историю научных и философских представлений о времени, Вернадский отмечает, что механика Ньютона и ее абсолютное время отвечают обратимым процессам. Время абсолютное может отсчитываться и в ту и в другую стороны, так как его отсчеты базируются на процессах вращения Земли вокруг Солнца, Земли вокруг своей оси, вращения спутников планет, т.
е. на маятниковом движении.
Физические процессы с ходом времени действительно появляются как обратимые и подобно маятнику безразлично могут идти в ту или другую стороны. Вся научная картина мира с 17 и вплоть до 20 вв. основывалась на подобном представлении о времени. Получалось, что в физическом построении мира необратимых процессов не существует.
Любое явление мира может идти вперед и назад и одинаково отсчитываться временем. Ничего подобного не обнаруживается в жизненном времени или времени-длении Бергсона, направление которого определяется жизненным порывом и творческой эволюции. Иначе говоря, обратное движение здесь невозможно и противоестественно.
С этой проблемой и связана вторая важнейшая особенность концепции времени В.И.Вернадского.
Необходимо отметить, что попытки доказательства необратимости времени при жизни Вернадского предпринимались с позиций физической науки.
Необратимость физических процессов обосновывалась прежде всего с помощью так называемых фактуальных “стрел времени” (выражение Артура Эддингтона) [4]. Обычно приводили три таких стрелы — термодинамическая, электромагнитная и космологическая (позднее стали называть еще информационную). Первая из них основана на факте неизбежного рассеивания тепловой энергии, возрастания энтропии в замкнутых системах; вторая связана с процессами рассеивания электромагнитного излучения, которое распространяется в виде сферической волны и никогда не возвращается назад; третья базируется на концепции расширяющейся Вселенной, удалении космических тел друг от друга. Но ни один из данных подходов не может считаться физически строго обоснованным. Как законы м еханики и электродинамики, так и законы теории относительности, квантовой физики по сути безразличны к изменению знака направления времени, т.е. теоретически при изменении направления развития на противоположное в физических процессах ничего не меняется.
На этом фоне аргументация В.
И. Вернадского о необратимости времени выгодно отличается. Он утверждает, что, вступая в область жизненных процессов, мы гораздо глубже проникаем в реальность и приходим к новому пониманию времени. В явлениях жизни вектор времени имеет вполне определённое и однозначное направление.
Физическое (или ньютоновское) время, по его мнению, не отражается в явлениях и фактах, изучаемых наукой, ибо реальные явления и факты лишь находятся в нём и не дают о нём никакого понятия. Такое время оказывается однородным и неизменным т.е. обратимым.
Жизненное время, напротив, само создаётся и проявляется в ходе эволюции жизни. Поэтому оно выражается в научных явлениях и может быть предметом изучения науки и философии. Это время оказывается неоднородным и необратимым. Оно идёт в одну сторону, т.е. в направлении эволюционного жизненного процесса.
Биологические процессы обычно имеют чётко выраженный направленный характер (как прогрессивный, перспективный, так и регрессивный, тупиковый).
Однако в целом эволюция живого связана с движением к более богатому содержанию, появлением новых качеств и свойств развитии каждого организма и всего вида. Свидетельством тому является “единый процесс эволюции видов, неуклонно идущий всё время в одном и том же направлении. Он идёт с разной скоростью для разных видов, с остановками, но в общем картина живой природы постоянно меняется, не останавливаясь и не возвращаясь назад” [5].
Что касается мёртвой материи или косного вещества, то здесь эволюционный процесс проявляется только тогда, когда имеется связь с большими массами живого существа. Другими словами, минералы, образующееся при разрушенни остатков живых организмов, изменяются стечением времени по причине изменения физическо-химических свойств живых организмов. Такие биогенные минералы оказываются, с точки зрения Вернадского, единственным проявлением эволюции в неживой природе.
Ещё одним отличительным свойством жизненного времени для нас является его переживаемость человеком, т.
е. восприятие его как длительности, имеющей начало, конец и направление. Причём деление времени на прошлое, настоящие и будущее, свойственное человеку и пронизывающее всю его жизнь, распространяется им на все природные процессы. Вернадский называет это великой загадкой “вчера-сегодня-завтра”, стирающей грань между психологическим и физическим временем.
Итак, необратимость присуща, согласно Вернадскому, лишь эволюции живого и эволюции научной мысли человечества, прогрессу знания. Ссылаясь на историю научного познания, приводя многочисленные конкретные аргументы, Вернадский пишет, что в последние семь тысяч лет, “всё увеличиваясь в темпах, идёт непрерывное создание ноосферы и прочно – в основном без движения назад, но с остановками, всё уменьшающимися в длительности – идёт рост культурной биогеохимической энергии человечества. Растёт сознание, что этому росту нет непреодолимых пределов, что это стихийное геологическое явление” [6]. Вместе с тем этот процесс является планетным процессом, т.
е. ограниченным в пространстве и времени. Отсюда следует, что необратимость развития планетной мысли, как и биологическая эволюция, сами по себе не могут носить абсолютного характера.
Интересно, что представления Вернадского о необратимости времени удивительно точно нашли отражение в идеях бельгийского физика Ильи Пригожина – одного из создателей столь популярной ныне в науке синергетики или теории диссипативных структур.
Вернадский показывает, что в динамическом равновесии такое свойство времени как необратимость исчезает. Равновесие выражается в обратимых процессах. А почти полвека спустя И. Пригожин получает Нобелевскую премию за работы по термодинамике неравновесных систем. В своей известной книге “Порядок из хаоса” [7] (написанной совместно с И. Стенгерс) он доказывает, что переход от теплового хаоса к порядку, упорядоченной физической структуре может совершатся только в сильно неравновесных условиях. Но, согласно Вернадскому, и биосфера в целом и её живые или неживые компоненты существуют именно в неравновесных условиях.
И в этом смысле жизнь предстаёт перед нами как высшее проявление процессов самоорганизации, происходящих в природе.
Причём неравновесие само по себе не создаёт стрелу времени, а лишь позволяет ей проявиться, обнаруживает направление развития в сторону равновесия. В синергетической системе реализуется самоорганизация, самоупорядочение в пространстве и времени. Здесь малые изменения начальных условий, от которых существенно зависит дальнейшее поведение системы, возрастают до макроскопического уровня. Тем самым состояние неравновесия даёт возможность увидеть вектор времени, открывая для науки фазовые переходы, качественные изменения, необратимость там, где ранее господствовала обратимость, т.е. повторение одного и того же.
Таким образом, концепция времени Вернадского, будучи существенно важной стороной его научных и философских идей, несомненно способствовала, как и вся его методология познания, формированию современной научной картины мира и продолжает подпитывать её развитие.
Литература
- Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991.
- Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С.36.
- Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. С.244-245.
- Eddington A. The Nature of the Physical World. N.-J., 1928.
- Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. С. 126.
- Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. С. 143.
- Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса., 1986.
А.Г.Зарубин
Конференции, проведённые бизнес-инкубатором «Инноватика»: |
И. Вернадский: Устойчивое развитие регионов». Том 1
Проблемы и перспективы развития» (Тамбов, 4-5 мая 2017)
Том 2. Том 3.
Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Выпуск 1. Том 1. Том 2. Том 3. (Тамбов, 11-12 апреля 2018 года)
)
Том 2, Том 3.
Выпуск II. Том I (Тамбов, 5-6 июня 2019)
И. Вернадского» (Тамбов, 29-31 мая 2019)
Том 1. Том 2 (Тамбов, 30-31 октября 2019)
Том 1. Том 2 (Тамбов, 21-23 октября 2020).
Выпуск 4: Том 1, Том 2. (Тамбов, 24-25 ноября 2020)Project MUSE — Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно”
347 Ab Imperio, 4/2006 ГЕОРГИЙ ВЕРНАДСКИЙ: “СЧИТАЮ СЕБЯ УКРАИНЦЕМ И РУССКИМ ОДНОВРЕМЕННО” 1.
Кн. Трубецкой и украинский вопрос I. Украинский вопрос является одним из самых сложных и больных вопросов в истории русского самопознания. Вместе с тем это один из коренных вопросов в жизни и развитии русского племени; от правиль- ного его разрешения во многом зависят дальнейшие исторические пути как русского, так и украинского народа. Всякие попытки механического разрешения этого вопроса – пу- тем ли полного подавления украинской народности и подчинения ее русским образцам, как это, к несчастью, пыталось одно время сделать Императорское русское правительство, – или путем полного отрыва Украйны от России и украинской культуры от русской, как на этом настаивают крайние самостийники – все эти попытки могут лишь причинить и уже причинили неисчислимый вред как общерусскому, так и украинскому делу. Скажем прямо, для разрешения украинского вопроса не подходит ни программа механического и принудительного “единства”, ни меха- нический разрыв между двумя народами и двумя культурами. Вопрос может быть разрешен лишь на почве добровольного и единодушного “единения”, признания каждым из двух народов ценности и свободы не только культуры своей, но и культуры другого, взаимного уважения и взаимного интереса.
348 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” Деревья, выросшие из одного корня, рассадить трудно; если срубить одно, то и другое захиреет. Общерусская культура будет без украинской неполна; как увидим дальше, общерусская культура и создалась в зна- чительной степени усилиями украинского племени. Но как раз потому и украинская культура, оторвавшись от культуры общерусской, т.е. оторвавшись от своего собственного стебля, измельчает или сделается лишь привеском одной из более западных культур. Далее. Не одно то важно, что русский и украинский народы исходят из одного корня. Важно то, что они вместе проделали уже большой исторический путь и совместными усилиями добились уже громадных исторических результатов. То в сотрудничестве, то в столкновениях с другими народами Евразии, но в конечном счете именно в сотрудниче- стве русские и украинцы создали великое государство, великий союз народов, Россию-Евразию, самодовлеющий материк. Можно механически отрезать от этого материка Украину в географи- ческомсмыслевграницахнынешнейУкраинскойСоветскойреспублики, как того хотят крайние самостийники, но это было бы губительно пре- жде всего для Украины и украинской культуры, было бы искусственным ограничением деятельности украинского народа.
Украинский народ был бы этим загнан в узкие провинциальные рамки, тогда как исторически пред ним, как и пред народом русским, открыта вся Евразия. ІІ. Для всякого, кто интересуется и болеет украинским вопросом, мысли, высказанные по этому вопросу кн. Н. С. Трубецким, имеют первостепенное значение. Н. С. Трубецкой поставил вопрос на прочную лингвистическую и культурно-историческую основу. Н. С. был не только замечательным языковедом, но и проникновенным историком культуры. В его подходе к украинскому вопросу сказывается, быть может, и другое: подсозна- тельная наследственная интуиция, голос рода. Род князей Трубецких, ведущий себя от Гедимина, утвердился перво- начально в Западной Руси и уже впоследствии перешел в Москву. В культурных традициях князей Трубецких можно подметить отсутствие провинциализма и широту общерусского кругозора. Недаром один из предков Николая Сергеевича, боярин кн. Д. Т. Трубецкой, сыграл такую крупную роль в событиях Смутного Времени в качестве посредника между севернорусским дворянско-городским ополчением и южнорус- ским казачеством.
349 Ab Imperio, 4/2006 Обратимся сначала к стороне языковедческой. Существенно делать различие между разговорным языком (включая сюда областные народ- ные говоры) и языком литературным. Известно, что между областными говорами, великорусским, белорусским и малорусским, нет резкой грани, а, наоборот, наблюдается постепенность переходов. С другой стороны, между современными литературными языками русским и украинским существует резкое различие. Главное внимание обратил Н.С. именно на проблему истории лите- ратурных языков.1 Его точки зрения на развитие русского литературного языка мы коснемся немного далее. Сейчас нам нужно ознакомиться с его воззрениями на историю украинского литературного языка. Наиболее существенно в них то, что Н.С. не признает преемствен- ной связи между старым и современным украинскими литератур- ными языками. Другими словами, Н.С. вместо одного украинского литературного языка находит в историческом развитии украинской культуры два или три даже, причем ни один из них не связан прямо с предшествовавшим ему.
Эти языки: 1) украинский (западнорусский) церковнославянский язык, выросший из древнерусского (древнего общерусского) варианта церковнославянского языка; 2) украинский (западнорусский) литера- турный язык XVI–XVII вв.; образовался он под сильным влиянием старопольского литературного языка; 3) современный украинский ли- тературный язык, впервые себя выразивший в конце XVIII в. Создался он путем обработки народных говоров украинского языка и вслед затем испытал сильное влияние со стороны новопольского литературного языка. 1. Украинский церковнославянский язык Церковнославянский язык, перенесенный на Русь из Болгарии, с самого начала претерпел на русской почве некоторые видоизменения, касавшиеся главным образом звуковой стороны языка. Во всяком случае уже с ХІ в. можно говорить о развитии старорусского церковнославян- ского языка как особого варианта церковнославянского языка. С течением времени благодаря политическому и культурному обо- соблению Западной Руси от Восточной (XIV–XVI вв.) старорусский церковнославянский язык распался на два варианта: московский цер- ковнославянский и киевский церковнославянский.
1 См. статью Н.С. Трубецкого “Общеславянский элемент в русской культуре” (“К проблеме русского самопознания”, стр. 54-94). (прим. автора). 350 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” В областях Западной Украины этот киевский (или западнорус- ский) церковнославянский язык – язык церковного богослужения – в смысле произношения начинает постепенно приближаться к украин- скому народному говору. С другой стороны, западнорусский вариант церковнорусского языка становится к концу XVII в. господствующей формой церковнославянского языка и в Москве, вытесняя более ранний московский вариант. Но об этом будет еще идти речь впереди. 2. Западнорусский литературный язык, XVI-XVII вв. Наряду с церковнославянским как языком богослужебным и фило- софско-литературным в Западной Руси естественно развивался и светский деловой язык – язык княжеских канцелярий, судоговорения, грамот и актов всякого рода. Язык этот развился из разговорного запад- норусского языка. Употреблялись в нем подчас и церковнославянские слова и выражения, но вместе с тем он подвергся сильному влиянию старопольского литературного языка, что вполне понятно ввиду все возраставшего политического и культурного давления Польши на Ве- ликое Княжество вообще и Западную Русь в частности, в особенности после Люблинской Унии 1669 г.
С конца XVII века западнорусский язык начал отмирать; в за- паднорусских областях, остававшихся еще в XVIIІ веке под властью Польши, он заменился польским языком, а в областях, соединивших- ся политически с Москвою, он слился с восточнорусским языком, и результатом именно этого слияния было образование нового русского литературного языка. 3. Современный украинский литературный язык Создателем этого языка считается Котляревский, автор знамени- той Энеиды. Произведения его написаны на простонародном говоре Полтавщины. Народные говоры составили основу и произведений Шевченко. До последней трети ХІХ века украинский литературный язык оставался орудием художественной литературы, притом преиму- щественно народнического типа. Для этого средства его были вполне достаточны. Иначе стало, когда к украинскому языку стали предъявляться требования служить более широким потребностям политической и философской литературы, науки и техники и т.п. На этой стадии явно нужно было стать на путь заимствований словарных и стилистических.
351 Ab Imperio, 4/2006 Естественнее всего было бы обратиться к сокровищницам русского языка, который хранил и прежние традиции западнорусского языка и которым большинство образованных украинцев владело как своим родным языком. Но здесь в лингвистику вмешалась политика. Под влиянием безрассудных распоряжений русского правительства, стес- нявших развитие украинского языка и культуры в пределах России, центр украинского движения после 1876 г. переместился в Западную Украину, тогда находившуюся в составе Австро-Венгрии. Вследствие этого руководящие деятели украинского движения не желали ни за что примыкать к русской литературно-языковой традиции, как бы забывая о том, что исторически в этой традиции было больше украинского, чем великорусского. Единственным остававшимся вы- ходом было примкнуть к польской литературно-языковой традиции, вследствие чего, по выражению Н. С. Трубецкого, “современный украинский литературный язык, поскольку он употребляется вне… народнического литературного жанра.
.. переполнен полонизмами”. Добавим от себя, что в терминологии научной и технической много заимствовано и из немецкого. Ознакомление с выводами Н. С. Трубецкого, касающимися истории украинского литературного языка, или, вернее, языков, необходимо нам было для того, чтобы лучше оценить наблюдения Н. С. Трубецкого над развитием и взаимоотношениями русской и украинской культур. К этим вопросам теперь и перейдем. “В течение XV, XVI и первой половины XVII веков”, – пишет Трубецкой,2 – “культура Западной Руси и культура Руси Московской развивались настолько разными путями, что к половине XVII века раз- личие между этими двумя культурами стало чрезвычайно глубоким”. В 1654 году гетман Богдан Хмельницкий отдал себя и украинское казачье войско “под высокую руку” царя Алексея Михайловича. Поли- тическая уния Украйны и Москвы сопровождалась унией культурной. Но в то время как в отношении политическом первенство принадлежало Москве, в отношении культурном руководящая роль надолго перешла к Украйне.
“Украинцы считали московскую редакцию русской куль- туры испорченной благодаря безграмотности москвичей, попрекали москвичей отсутствием школ и кичились перед ними постановкой школьного дела”.3 2 См. его статью “К украинской проблеме”, Евразийский Временник, V (1927), стр. 165 сл. (прим. автора). 3 Трубецкой, там же, стр. 166 (прим. автора). 352 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” Несмотря на противодействие москвичей старой закваски, подо- зревавших украинцев в латинстве, московское правительство во главе с царем Алексеем Михайловичем и, что еще важнее, московская церковь во главе с патриархом Никоном решительно повернули “лицом к Укра- ине”. По украинским образцам и по советам украинских богословов патриарх Никон приступил к “исправлению” богослужебных книг и “очищению” служебного обихода. Новшества Никона натолкнулись на отчаянное сопротивление со стороны “старообрядцев”. Украинизация русской церкви привела к расколу. Вместе со старообрядцами загнан был в подполье весь цвет старой московской культуры.
В течение всей второй половины XVII века украинские ученые призывались на руководящие посты в церковном управлении и культурно-просветительной жизни. К началу XVIII века культурный лик России совершенно изменился по сравнению с началом XVII века. Россия и русская культура многим обязаны украинским деятелям этого времени. Они заложили основы дальнейшего блестящего раз- вития России. Но при этом была надломлена прежняя великорусская культурная традиция, в которой, в свою очередь, заложено было много серьезных и неповторимых возможностей. “Таким образом, старая великорусская, московская культура при Петре умерла; та культура, которая со времени Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а украинской, киевской культуры”.4 С этой точки зрения надо рассматривать и возникновение русского литературного языка. Русский литературный язык XVIII–XIX вв. сло- жился на основе разговорного языка правящих классов России конца XVII – начала XVIII вв.
, обработанного и достигшего совершенства с помощью традиций языка церковнославянского. Между тем, как мы видели, и этот церковнославянский язык был киевской, т.е. украинской редакции, и разговорный язык правящих классов благодаря наплыву на Москву (а позже и в Петербург) украинского духовенства, офицеров и чиновников находился также под сильным украинским влиянием. Таким образом, современный русский язык есть по своему проис- хождению язык буквально “общерусский”, т.к. получился в результате слияния великорусского и украинского, причем роль украинского была в эпоху сложения языка весьма значительна. 4 Трубецкой, там же, стр. 167 (прим. автора). 353 Ab Imperio, 4/2006 На дальнейшее развитие русского литературного языка оказали большое влияние мощные великорусские источники; достаточно в области науки и литературы назвать имена Ломоносова, Пушкина, Толстого. Но и украинское не иссякло еще и в ХІХ в. (Гоголь). Во всяком случае исторически литературный русский язык не является для украинцев чужим языком, так же как не является чужою для них новая русская культура вообще.
И язык этот, и культура – создание со- вместного творчества народов великорусского и украинского, проще сказать, народа русского. III. В предыдущем изложении мы коснулись лишь некоторых, казав- шихся нам наиболее существенными, мыслей Н. С. Трубецкого по украинскому вопросу. Тем, кто интересуется вопросом, необходимо ознакомиться со статьями Н.С. полностью. Мы видели, что Н. С. Трубецкой подходит к вопросу с историческо- культурной, а не политической точки зрения. Его выводы и наблюдения имеют, однако, большое значение и практического политика. Но здесь, конечно, необходимы оговорки. Между историей и политикой прямой связи нет. Политик исходит из реальной обстановки. В этой обстановке культурное наследие – лишь один из факторов. Только на культурном наследии политику строить нельзя. Из положений Трубецкого об украинской основе русского ли- тературного языка и культуры нельзя делать вывода о “незаконности” существования новоукраинского литературного языка и культуры. Украинский литературный язык существует.
Это факт, который можно оценивать различно с точки зрения и русских и украинских интересов, но с которым не считаться нельзя. При демотичности современной куль- туры приходится считаться и с тем, что старые культурные традиции подчас для молодого поколения мало что значат. К тому же мировая война, от которой многие крайние самостийники ждали избавления, не улучшила, а ухудшила международное положение украинцев. Вся Западная Украйна отрезана от основной украинской территории и поде- лена между Польшей, Румынией и Чехословакией (а теперь еще южная окраина Карпатской Украины с Ужгородом и Мукачевым захвачена Венгрией). Для десяти миллионов украинцев, живущих на территории Западной Украины, первоочередная задача – отстоять существование украинского языка как символа культурной их независимости. 354 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” При таких условиях трудно говорить о необходимости или возмож- ности возвращения украинцев к русскому языку. И тем не менее тех общих украинско-культурных основ, о которых так проникновенно говорит Трубецкой, забывать нельзя.
Украинцам следует помнить, что “русский” язык есть в историческом смысле украинско-русский язык, так же, как русская культура есть украинско-русская культура. Крайний самостийник, отвергающий русский язык на том основании, что это язык “кацапский” или “москальский”, отрицается от собствен- ного культурного наследия. С другой стороны, русский интеллигент, подсмеивающийся над “вульгарностью” или “простонародностью” украинского языка, смеется над собственным братом, в отчужденности которого он отчасти сам же и виноват, ибо, если бы не было со стороны русского правительства нелепого гонения на украинский язык, если бы не было Эмского указа 1876 г., то не было бы для украинцев надобно- сти в создании австрийской “ирриденты” и средоточием украинского культурного движения был бы Киев, а не Львов. Нужно поэтому призывать и русских, и украинцев прекратить братоубийственную рознь. Необходимо единение, понимание друг друга, сотрудничество друг с другом, уважение друг к другу. Оба народа должны помнить, что выросли из общего культурного корня и потому должны стремиться к совместному творчеству и в даль- нейшей их деятельности.
И русские, и украинцы должны считать и русское, и украинское дело в каком-то смысле своим общим делом. Пусть украинец не видит ничего зазорного в том, чтобы помогать раз- витию русской культуры, а русский пусть не чуждается украинской культурной работы. Вот теперь на обкромсанном уголке Карпатской Украины стремятся украинцы создать хоть маленький, да свой дом. Спрашивается, как к этому должны отнестись русские люди? По на- шему крайнему разумению они должны, отложив в сторону распри свои с украинцами, впрячься в общую работу возрождения Карпатской Украины. Мне, быть может, скажут: но ведь это будет не русское, а украинское дело, это даже как будто ущерб русскому делу. Отвечу: при данных условиях и при всей создавшейся обстановке украинское дело в Карпатах есть русское дело. Если русские и украинцы не объединят своих усилий, то из этого только извлечет выгоду кто-нибудь третий, ведь желающих захватить этот горный уголок имеется, видимо, немало. Если же завяжутся братские связи между русскими и украинцами, то в другое время и в другом месте и украинцы могут помочь русскому строительству.
355 Ab Imperio, 4/2006 IV. Еще одной стороны дела нужно коснуться. Известно, что за по- следние полвека украинское движение до некоторой степени опутано сетями международной политики. Во время мировой войны Централь- ные Державы пытались на украинском вопросе расколоть Российскую Империю. Надо сказать, что и здесь само же русское правительство своим разгромом украинских организаций в оккупированной Галиции (в 1914 г.) сыграло в руку Центральных Держав. Австро-Германская оккупация Украины в 1918 г. кончилась для Центральных Держав крахом как в силу международных обстоятельств, так и в результате народно-революционного движения на Украине. Но если бы этого кра- ха в 1918 г. и не произошло бы, из этого еще не следовало бы, чтобы Украина навсегда в таком случае осталась бы отрезанной от России. И культурные, и экономические предпосылки привели бы, вероятно, к возобновлению политического общения в той или иной форме. В настоящее время, когда обнаружилось, что истинной победитель- ницей вышла из Мировой войны Германия и что война эта окончилась не Версальским договором 1919 г.
, а Мюнхенским пактом 1938 г., – в настоящее время опять в некоторых русских кругах замечается подо- зрительное отношение к украинскому движению на том основании, что его, как предполагают, поддерживает Германия. Некоторые даже думают, что захват Советской Украины Германией – вопрос лишь времени, и притом не очень продолжительного. Но можно ли укра- инское движение сводить только к международной интриге? Как бы в ближайшее время ни сложились политические судьбы обеих Украин – Западной и Восточной, в будущем, при напряжении своих творческих сил, украинский народ сумеет от всяких внешних пут освободиться. Далее. Украинское культурное строительство есть в каком-то смысле и общерусское дело, при том, конечно, предположении, что если не сейчас, так в будущем между русским и украинским народами уста- новится – или, если хотите, восстановится – подлинное единение и сотрудничество. Подходя теперь ко всему этому кругу вопросов с точки зрения дипломатической истории, мы должны вспомнить, что у германской дипломатии не одна, а две политические линии по русско-украинскому вопросу.
Одна из этих линий привела к австро-германскому плану 1918 года – отторжению Украины от России в целях экономической эксплу- атации Украины Германией. Другая линия может логически привести к плану тесного экономического союза между Германией и Россией в 356 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” ее целом (по теперешней терминологии – Советским Союзом). Надо сказать, что дружба между Германией и Россией – одна из давних традиций как русской, так и германской дипломатии. Заключенное между Россией и Пруссией соглашение по польскому вопросу (1863) привело, как известно, к прочному союзу между Россией и Пруссией (позже между Россией и Германией), продолжавшемуся (с перерывом в конце 1870-х гг.) вплоть до 1890 г. Союз этот дал в свое время устой- чивость всему международному положению в Европе. Разрыв (вернее, невозобновление) русско-германского союза произошел по инициативе Германии, а не России. Позже Вильгельм ІІ понял свою ошибку и не- однократно затем пытался сблизиться с Россией, но каким-то странным образом всякий раз, когда Германия шла России навстречу, последняя делала шаг назад; также и наоборот.
В некоторых звеньях5 этой цепи русско-германских недоразумений и неувязок можно угадывать работу британской дипломатии. И правительство русское, и общественное мнение все больше в это время опутывались сетями крепнувшей Антанты. В феврале 1914 года П. Н. Дурново подал Николаю ІІ свой пророческий меморандум, предупреждая Государя о том, что в случае, если Россия и Германия между собой не сговорятся и доведут дело до войны, последствия будут катастрофические для обеих стран. Но тогда уже было поздно. Будущего предсказать нельзя, особенно при нынешних запутанных обстоятельствах. Никто не знает, как сложатся дальнейшие взаимоот- ношения между Россией и Германией и – что не менее важно – куда пойдет в ближайшие годы внутреннее развитие той и другой страны. А потому нельзя решение украинского вопроса ставить в зависимость от международной обстановки данного момента. Вопрос надо решать по существу. Если стремиться к сотрудничеству между русским и украин- ским народами, то надо верить в то, что хотя6 между ними могут быть временные отчуждения и недоразумения, но что несмотря на это оба народа смогут продолжать свою совместную работу по строительству Евразийского мира, за которой стоят уже века величайших культурных достижений.
7 Bakhmeteff Archive of Russian and East European History and Culture, Columbia University (далее – BAR), George Vernadsky Collection, Box 96. Машинопись. Оригинал. 5 Дописано сверху от руки. 6 Дописано сверху от руки. 7 Ниже конца текста сделана приписка карандашом “(Написано в конце 1938 г.?)”. 357 Ab Imperio, 4/2006 2. The Kievan and Kozak Period in Ukrainian History by George Vernadsky Все йде, все минає и краю немае … Куди ж воно ділось? Відкіля взялось?8 Everything is moving on, everything is passing away, and there is no end to it … Whither did things go? Where did they come from? Shevchenko History may seem an endless chain of events loosely connected one with another. In a sense the elemental process of history is a riddle to which every man and every nation has to give his own or its own answer. From the point of view of the nation the approach to the riddle lays in establishing historical traditions, in acquiring the feeling of continuity of the historical process. In Ukrainian history it is the Kozak period which is of paramount importance for securing the continuity of national consciousness.
It was in the throes of the Revolution that modern Ukraine was born (1648). By that time the tradition of statehood of the Kievan period had been half broken by the Mongol invasion and subsequent incorporation of Ukrainian lands into Poland. They were picked up and reasserted in the 17th century. Even in 1620 the Kievan clergy, in their “Protestation”, or Declaration of Rights of the Rus-Ukrainian church, pointed to the princes Oleg and Vladimir of Kiev as the forerunners of the Kozak leaders. Likewise the chronicler, Samovidets, who wrote, about 1672, the story of Bohdan Khmelnitsky’s wars, started his list of Ukrainian rulers with the name of Prince Vladimir. In their turn, Ukrainians of the 18th and 19th centuries looked to Bohdan Khmelnitsky’s times for the historical background of their own aspirations. Thus, the Kozak period with its dramatic events, served as a link between the past and the present. The degree of dependence of Ukraine’s political history on her geographic background were likewise most drastically revealed during the Kozak pe8 Первые две строки поэмы “Гайдамаки” (1842 г.
) Т. Шевченко. 358 Георгий Вернадский: “Считаю себя украинцем и русским одновременно” riod. Ukrainian steppes are but the beginning – or the end if you look from a different side – of the vast zone of Eurasian steppes stretching as they are way east to Mongolia. Through ages Ukraine was a battlefield between East and West, North and South. In spite of this, the people tried through ages to keep their territory, although at times the eastern nomads pushed them northward from the steppes. Aboriginal Slavic tribes lived in the territory of modern Ukraine from time immemorial. In the 6th century A.D. the strongest of these tribes were known as Antae. They may be considered as the forbears of the modern Bulgarians, the Ukrainians, and the southeast Russians. The ruling clans of the Antae were of Iranian stock, and one of them was known as the Rokhs-As (the Light Antae). It is probably from the name of this clan that the name, Rus derived. In any case the name, Rus originated in the South long before the coming of the Varangian princes who subsequently assumed it as their own.
The Varangian princes of Kiev established their rule on the foundations of statehood of the Khazar period, and it is characteristic that both Vladimir and Yaroslav used the Khazar title of Khagan. The Kievan state was a federation of the Rus and other East Slavic tribes, and gradually the name, Rus, spread over the whole country. The Greek Orthodox church and the Church Slavonic language, as the literary vehicle, were the unifying factors in Kievan civilization. By the 12th century there started the process of formation, out of so many tribal dialects, of national languages, the Ukrainian and the…
Автошкола в Москве «АВТОУНИВЕР» — обучение на права в рассрочку
Политика конфиденциальности персональной информации
Соблюдение Вашей конфиденциальности важно для нас. По этой причине, мы разработали Политику Конфиденциальности, которая описывает, как мы используем и храним Вашу информацию. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашими правилами соблюдения конфиденциальности и сообщите нам, если у вас возникнут какие-либо вопросы.
Сбор и использование персональной информации
Под персональной информацией понимаются данные, которые могут быть использованы для идентификации определенного лица либо связи с ним.
От вас может быть запрошено предоставление вашей персональной информации в любой момент, когда вы связываетесь с нами.
Ниже приведены некоторые примеры типов персональной информации, которую мы можем собирать, и как мы можем использовать такую информацию.
Какую персональную информацию мы собираем:
- Когда вы оставляете заявку на сайте, мы можем собирать различную информацию, включая ваши имя, номер телефона, адрес электронной почты и т.д.
Как мы используем вашу персональную информацию:
- Собираемая нами персональная информация позволяет нам связываться с вами и сообщать об уникальных предложениях, акциях и других мероприятиях и ближайших событиях.
- Время от времени, мы можем использовать вашу персональную информацию для отправки важных уведомлений и сообщений.
- Мы также можем использовать персональную информацию для внутренних целей, таких как проведения аудита, анализа данных и различных исследований в целях улучшения услуг предоставляемых нами и предоставления Вам рекомендаций относительно наших услуг.
- Если вы принимаете участие в розыгрыше призов, конкурсе или сходном стимулирующем мероприятии, мы можем использовать предоставляемую вами информацию для управления такими программами.
Раскрытие информации третьим лицам
Мы не раскрываем полученную от Вас информацию третьим лицам.
Исключения:
- В случае если необходимо — в соответствии с законом, судебным порядком, в судебном разбирательстве, и/или на основании публичных запросов или запросов от государственных органов на территории РФ — раскрыть вашу персональную информацию. Мы также можем раскрывать информацию о вас если мы определим, что такое раскрытие необходимо или уместно в целях безопасности, поддержания правопорядка, или иных общественно важных случаях.
- В случае реорганизации, слияния или продажи мы можем передать собираемую нами персональную информацию соответствующему третьему лицу – правопреемнику.
Защита персональной информации
Мы предпринимаем меры предосторожности — включая административные, технические и физические — для защиты вашей персональной информации от утраты, кражи, и недобросовестного использования, а также от несанкционированного доступа, раскрытия, изменения и уничтожения.
Соблюдение вашей конфиденциальности на уровне компании
Для того чтобы убедиться, что ваша персональная информация находится в безопасности, мы доводим нормы соблюдения конфиденциальности и безопасности до наших сотрудников, и строго следим за исполнением мер соблюдения конфиденциальности.
к 150-летию со дня рождения / Тезисы докладов Международной научной конференции
С.Л. Соболь и В.И. Вернадский: линии пересечения
И.Р. Гринина, С.С. Илизаров
Институт истории естествознания и техники им.
С.И. Вавилова РАН
С.Л. Соболь (1893–1960) принадлежит к старшему поколению историков науки,
поколению, с которого начинается в нашей стране профессиональный период развития
данной исследовательской области (*). Он автор фундаментальных трудов по истории
биологии, истории дарвинизма, по истории микроскопа и микроскопической техники.
С.Л. Соболь крупнейший среди историков науки археограф; им была собрана уникальная,
мирового уровня коллекция научных приборов и инструментов, составившая Музей
истории микроскопии.
Первый период жизни С.Л. Соболя в основном прошел в Одессе. После переезда в
1922 г. в Москву он работал в научном отделе Госиздательства (1922–1924),
биологическом отделе БСЭ (1924–1933), Комакадемии при ЦИК СССР (1929–1931),
заведовал отделом биологии Государственного издательства биологической и
медицинской литературы (1933–1938), был ответственным редактором академического
издания «Сочинений» Ч.
Дарвина (1935–1959), заведовал Кабинетом истории
микроскопии при Отделении биологических наук АН СССР (1938–1946). С 1946 г. и до
конца жизни работал в ИИЕ/ИИЕТ АН СССР.
И по должности, и по научным интересам круг общения С.Л. Соболя был
чрезвычайно широк и включал практически всю интеллектуальную и научную элиту того
времени, в том числе Н.И. Бухарина, С.И. и Н.И. Вавиловых, С.А. Зернова, В.Ф. Кагана,
В.Л. Комарова, Х.С. Коштоянца, А.Н. Фрумкина, И.И. Шмальгаузена, О.Ю. Шмидта и мн.
др. Когда состоялось непосредственное знакомство С.Л. Соболя с В.И. Вернадским в
точности судить трудно. Это могло произойти, скорее всего, в связи с научно-
издательской и редакторской деятельностью С.Л. Соболя, причем как на этапе его работы
в БСЭ, так и в Биомедгизе. По крайней мере, в период 1938–1941 гг. достаточно частое,
творческое и доверительное общение В.И. Вернадского и С.Л. Соболя имеет
документальное подтверждение.
Предмет их бесед, которые большей частью проходили
дома у В.И. Вернадского, был разнообразен и касался таких вопросов как
естественнонаучное наследие И.В. Гете, Ч. Дарвина, Ж.Б. Ламарка.., судьба
Института
истории науки и техники, Кабинета истории микроскопии, оценка деятельности Т.Д.
Лысенко
, современной советской действительности и др.
* Научное и эпистолярное наследие С.Л. Соболя изучается в рамках исследовательского
проекта, выполняемого при финансовой поддержке РГНФ (проект № 12-03-00603).
Сравнительный анализ двух теорий и традиций
В этой работе мы обращаемся к истокам и развитию научной гипотезы о связи между водорослями и облаками, которая имеет большое значение для понимания изменения климата, а также делаем некоторые эпистемологические замечания. Исследования, проведенные Лавлоком и его коллегами в начале 1970-х годов, сыграли важную роль в построении этой гипотезы. Эти исследования искали стабильного посредника в круговороте серы, который отвечал бы за перенос этого элемента из океанов на сушу.
Основываясь на исследованиях высвобождения диметилсульфида (ДМС) морскими видами фитопланктона и процесса образования облаков, а также его взаимосвязи с планетарным альбедо, Чарлсон и его коллеги в 1987 году предположили, что быстрое окисление ДМС приведет к образованию аэрозоль (NSS�SO42-), который при окислении образует ядра, необходимые для конденсации водяного пара и, таким образом, образования облаков над океанами. Поскольку облака отражают часть солнечной радиации, которая достигает планеты, они способствуют охлаждению поверхности планеты.Поэтому DMS был назван отрицательным парниковым газом, который мог бы уравновесить тепловое воздействие парниковых газов, таких как CO2 и Ch5. Однако мы должны подчеркнуть, что степень, в которой DMS может способствовать охлаждению поверхности Земли, все еще остается открытым вопросом в научном сообществе. Гипотеза Чарлсона и его коллег, тем не менее, оказала большое влияние на исследования изменения климата, породив совершенно новую область междисциплинарных научных исследований, известную как «связь облака-водоросли».
Здесь мы намереваемся показать, как эта гипотеза и новое поле исследований, возникшее в результате нее, влияют на исследования изменения климата, а также на взаимосвязь между биотой и ее физико-химической средой, являющейся центральной темой экологии. Neste trabalho, abordamos ourgimento e o desenvolvimento de uma hipótese científica sobre uma conexão entre algas e nuvens, большая релевантность для compreensão das mudanças climáticas, e tecemos ainda algumasaucerações.Foram importantes para ourgimento da hipótese investigações empreendidas por Lovelock e colaboradores, no início da década de 1970, em busca de um intermediateário estável do ciclo do enxofre, que seria responseável pelo transporte deste elemento dos oceanos para terra. Партия студенческого образования и освобождение сульфато-де-диметила (DMS) от espécies do fitoplâncton marinho e sobre processos de formação de nuvens e sua relação com o albedo planetário, Charlson e colaboradores propuseramaria, em 1987, que à rása ráncton formação de um aerossol (NSS-SO42-), que, ao seroxidado, formaria núcleos, который необходим для конденсации пара в d�água e consqüente formação de nuvens sobre os oceanos.
Como as nuvens reflection parte da radiação solar que chega ao planeta, elas contribuem para o resfriamento da superfície planetária. Por esta razão, o DMS tem sido apontado como um importante gás estufa negativo, que poderia contrabalançar os efeitos de aquecimento de gas estufa como CO2 e Ch5. Deve-se apontar, contudo, que o grau em que o DMS pode contribuir para o resfriamento da superfície planetária ainda uma questão aberta na comunidade científica. Hipótese proposta por Charlson e colaboradores tem excido, ainda assim, grande impacto nas pesquisas sobre mudanças climáticas, teno dado origem a toda uma nova área de pesquisas científicas interdisciplinares, conhecida comogasconexãà al.Aqui, buscaremos mostrar as implações desta hipótese e do novo campo de investigação por ela gerada para os estudos sobre mudanças climáticas, bem como sobre as relações entre a biota e seu ambiente físico-químico, umia tema central da Ecologia tema. Este artículo aborda elurgimiento y desarrollo de una hipótesis científica sobre una conexión entre algas y nubes, de gran corrensión de los cambios climáticos, haciendo consideraciones eptemológicas a este уважение.
El origen de esta hipótesis esta asociada a los estudios realizados por Lovelock y colaboradores en el inicio de los anños 1970, en una búsqueda por unmediario estable en el ciclo del azufre, que sería Ответственный пор el transporte de este elemento de la océanos tierra.A partir de estudios sobre la liberación del sulfuro de dimetilo (DMS) por especies del fitoplancton marino y sobrecesses de formación de nubes y su relación con el albedo planetario, Charlson y colaboradores hicieran en 1987 la propuesta deoxid que la ránpida a la formación de un aerosol (NSS-SO42-), que, cuando oxidado, formaría los núcleos necesarios para la конденсация пара de agua y conscuente formación de nubes sobre los océanos. Лас нубес отражает часть солнечного радиационного излучения на планете и вносит свой вклад в охлаждение над планетной системой.Как и в случае с DMS, это важный инвертированный отрицательный газовый дефект, который является актуарным для контрацепции газов, содержащих CO2 и Ch5. Sin embargo, es necesario decir que el grado en que el DMS puede contribuir para la coldración de la superficie planetaria es todavia una cuestión abierta para la comunidad científica.
La hipótesis propuesta por Charlson y colaboradores ha ejercido gran impacto en lasvestigaciones sobre los cambios climáticos, originando una área enteramente nueva devestigaciones interdisciplinarias llamada’conexión algas-nubes ‘.En este artículo, buscaremos mostrar las implaciones de esta hipótesis y del nuevo campo devestigaciones que ha generado ideas para los estudios sobre los cambios climáticos, así como sobre las relaciones entre la biota y el ambiente físico-químico de la ecologa .
Владимир И. Вернадский (1863-1945), основатель концепции биосферы
Прибрежная среда, в частности густонаселенные полузамкнутые окраинные моря и побережья, такие как регион Балтийского моря, сильно подвержены антропогенной деятельности.Множество антропогенных воздействий, включая изменение климата, влияет на различные компоненты окружающей среды, и эти эффекты взаимодействуют друг с другом. В рамках Отчета об оценке Земли в Балтийском море (BEAR) мы представляем перечень и обсуждение различных антропогенных факторов и процессов, влияющих на окружающую среду в регионе Балтийского моря, и их взаимосвязей.
Некоторые из них возникают в природе и видоизменяются в результате деятельности человека (например, изменение климата, прибрежные процессы, гипоксия, подкисление, подводные выбросы подземных вод, морские экосистемы, неместные виды, землепользование и растительный покров), некоторые полностью вызваны деятельностью человека (т.е. сельское хозяйство, аквакультура, рыболовство, регулирование рек, прибрежные ветряные электростанции, судоходство, химическое загрязнение, захоронение боевых агентов, морской мусор и микрочастицы пластмасс, туризм, управление прибрежными районами), и все они в разной степени взаимосвязаны. Мы даем общее описание и анализ состояния знаний об этих взаимосвязях. Наше главное понимание заключается в том, что изменение климата оказывает всеобъемлющее, интегрирующее влияние на все другие факторы и может быть интерпретировано как фоновый эффект, который имеет различные последствия для других факторов.Воздействие на окружающую среду и человеческую сферу можно примерно отнести к антропогенным факторам, таким как производство продуктов питания, производство энергии, транспорт, промышленность и экономика.
Мы пришли к выводу, что необходимо осуществлять разумное управление и регулирование деятельности человека, чтобы использовать и поддерживать окружающую среду и экосистемы региона Балтийского моря в хорошем состоянии. Это должно уравновесить человеческие потребности, которые оказывают огромное давление на системы, поскольку люди являются подавляющей движущей силой почти всех изменений, которые мы видим.Результаты этого инвентаризации доступной информации и анализа различных факторов и их взаимодействия в регионе Балтийского моря могут быть в значительной степени перенесены на другие сопоставимые окраинные и прибрежные моря в мире.
Рецензия на книгу Джорджа С. Левита: «Биогеохимия — Биосфера
% PDF-1.4. % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 объект > ручей GPL Ghostscript 9.02 () 2013-03-19T18: 58: 38 + 01: 002013-03-19T18: 55: 23 + 01: 00PDFCreator версии 1.2.2b8ec1725-9319-11e2-0000-7b6b40bd9c53b8ec1725-9319-11e2-0000-7b6b40bd9c53application / pdf
Левита: «Биогеохимия — биосфера — ноосфера: рост теоретической системы Владимира Ивановича Вернадского, 2001 г.»Владимир Вернадский и биосфера
Владимир Вернадский (1863-1945)
12 марта (28 февраля по старому стилю) 1863 года родился украинский и советский минералог и геохимик Владимир Иванович Вернадский .
Он считается одним из основоположников геохимии, биогеохимии и радиогеологии. Он наиболее известен своей книгой 1926 года « Биосфера », в которой он популяризировал гипотезу о том, что жизнь — это геологическая сила, формирующая Землю.
«Организм связан со средой, к которой он не только адаптирован, но и которая к ней адаптирована».
— Владимир Иванович Вернадский, цит. По [7]
Владимир Вернадский Фон
Владимир Иванович Вернадский родился 12 марта 1863 года в Санкт-Петербурге, Россия.Его отец был профессором Московского университета и преподавал экономику. Кроме того, его отец был редактором журнала « Economic Index ». Считается, что его интерес к наукам, особенно к естествознанию, развился во время учебы в гимназии в Санкт-Петербурге. Вернадский окончил факультет естествознания и физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Вернадский тогда решил специализироваться на минералогии из-за большого потенциала, который он видел в этой области.
Стажировался у известного русского геолога В.В. Докучаеву, который заложил основы почвоведения. [1]
Обдумывая тему для своей докторской диссертации, Вернадский отправился в Неаполь и начал учиться у Арканджело Скакки, итальянского минералога и первооткрывателя диморфита. Однако считается, что у Вернадского не было чувства, чтобы научиться у Скакки достаточно, поэтому он продолжил свое путешествие в Германию, чтобы учиться у Пауля Грота. Грот разработал инструмент, который помог ему анализировать тепловые, оптические, электрические и магнитные свойства кристаллов, и Вернадскому, как полагают, нравилось учиться, используя современное оборудование.Вернадскому также разрешили использовать физическую лабораторию профессора Зонке, который был еще одним экспертом в области кристаллизации. [1]
Геохимия
Владимир Вернадский представил на Конгрессе медиков и естествоиспытателей доклад о « парагенезисе химических элементов в земной коре ». Считается, что в своем исследовании Вернадский заложил основы того, что позже стало известно как геохимия.
Он предложил использовать радиоактивный феномен для изучения истории химических элементов и выявления генетических взаимосвязей между этими элементами.Вернадскому удалось создать Радиевую комиссию в 1909 году, и он разработал теорию о том, что радиоактивные вещества являются основными источниками энергии. В результате эти вещества можно было бы использовать для создания новых химических элементов. Вернадский начал со сбора образцов горных пород и картографирования мест, где можно детально обнаружить залежи радиоактивных веществ. Первая известная геохимическая лаборатория была основана в Санкт-Петербурге примерно в 1910 году, и минералогу и геохимику удалось сделать понятие ноосферы более знакомым.Кроме того, Владимир Вернадский смог внести свой вклад в представление о биосфере и развил значение, которое в значительной степени признано современным научным сообществом, хотя сам термин «биосфера» был придуман австрийским геологом Эдуардом Зюссом в 1911 году [1, 2]
Семья Вернадских в Полтаве в 1908 году.
Справа налево: Владимир, его дочь Нина, жена Наталья и ее брат Павел, сын Георгий
Концепция биосферы
«Мысль — это не форма энергии.Так как же он может изменить материальные процессы? На этот вопрос до сих пор нет ответа ».
— Владимир Иванович Вернадский, цит. По [8]
Владимир Вернадский разработал теорию о том, что ноосфера является третьей стадией развития Земли после геосферы и биосферы, определяемой как биологическая жизнь. В этой теории принципы жизни и познания являются существенными чертами эволюции Земли и должны были присутствовать на Земле все время.Этот системный и геологический анализ живых систем дополняет теорию естественного отбора Чарльза Дарвина. [5] Визионерские заявления Вернадского не получили широкого распространения на Западе. Однако он был одним из первых ученых, которые осознали, что кислород, азот и углекислый газ в атмосфере Земли являются результатом биологических процессов.
В течение 1920-х годов он опубликовал работы, в которых утверждалось, что живые организмы могут изменять планеты так же верно, как и любая физическая сила. [1,2,3]
В академическом поиске видео yovisto вы можете узнать больше о «Дарвине и экономике естественного мира» из лекции профессора Паради.
Ссылки и дополнительная литература:
Элизабет Хей, Биогеохимия – биосфера – ноосфера: рост теоретической системы Владимира Ивановича Вернадского
В. И. Вернадский был звездой советской науки. Применяя точку зрения минералога к явлениям жизни, он основал науки геохимии и биогеохимии и разработал концепции «живого вещества», «биосферы» и «ноосферы». Георгий Левит утверждает, что творчество Вернадского не было досконально организовано и интерпретировано даже русскими.Соответственно, он посвящает более половины этой книги «реконструкции и анализу» теоретической системы Вернадского, начиная с его представлений о пространстве и времени в их применении к организмам. Вернадский заметил, что живые тела избегают энтропии, что они «асимметричны» и что все их процессы, включая эволюцию, необратимы. Левит утверждает, что взгляды Вернадского на логику и методологию науки расплывчаты и спорадичны. Он объявляет свою философию науки разновидностью «радикального эмпиризма», согласно которому научные теории являются просто формами описания ощущений.Он был феноменалистом и позитивистом. Однако его представление о ноосфере было метафизическим, а не эмпирическим. Что наиболее важно, Вернадский утверждал, что биосфера — это геологическая оболочка, которая определила геохимическую историю почти всех элементов земной коры. Левит показывает, что Вернадский рассматривал жизнь как одно из общих проявлений реальности наряду с материей, энергией, пространством и временем. Его свойства определяются такими космическими явлениями, как гравитация и солнечное излучение.Итак, полагал Вернадский, он должен быть космическим по своему размаху. Однажды возникнув, она не может исчезнуть. В 1920-х годах Вернадский убедился, что развитие мысли также было естественным явлением, коренящимся в самой структуре биосферы. Он разработал понятие ноосферы в Париже в компании Анри Бергсона, Эдуарда Ле Роя и Тейяра де Шардена. Он утверждал, что с семнадцатого века рост научных знаний был главной силой, влияющей на геохимию Земли.В последней трети своей книги Левит сравнивает теоретическую систему Вернадского с тремя взаимосвязанными. Вместе с Тейяром Вернадский разделял основную терминологию, методологические принципы и имплицитную телеологию. Однако, в отличие от Вернадского, Тейяр полагал, что в конечном итоге ноосфера будет заменена сверхразумом, который высвободит мысль из ее материальной матрицы. В 1960-х Джеймс Лавлок представил гипотезу Гайи, согласно которой сама Земля является своего рода гомеостатическим саморегулирующимся организмом.Хотя Вернадский, вероятно, был бы сомнительным, Левит не видит принципиальных различий между своей биосферой и Гайей. Наконец, В. Н. Беклемишев, русский зоолог, также пришел к выводу, что жизнь контролирует переработку материи в биосфере. Однако если Вернадский интерпретировал явления биогеохимически, как поток химических элементов, то Беклемишев рассматривал его морфологически. Он утверждал, что нет ни жизни, ни смерти, это просто более или менее материальная организация. Большинство подходов к биосфере, пишет Левит, находится в пределах спектра взглядов Беклемишева – Вернадского.Левит восхищается попыткой Вернадского включить биологические, геологические, социальные и культурные процессы как части единого планетарного процесса. Тем не менее, он заключает, что Вернадскому не удалось убедительно показать, что эмпирическая основа его теории биосферы поддерживает его утверждения о неизбежном переходе от биосферы к ноосфере. Эта краткая и плотная книга читается как переработанный тезис. Он очень нуждается в редактировании кем-то, чей родной язык — английский. Имеется обширная библиография, но нет указателя.Вместо примечаний или сносок в скобках приведены сводящие с ума ссылки. По крайней мере дважды я обнаружил, что в ссылке нет соответствующей библиографической записи. Все это делает невыразимо утомительное рассмотрение потенциально поистине интригующей темы.
Владимир иванович вернадский — Academic Kids
Владимир иванович вернадский — Academic KidsОт академических детей
В Википедии нет статьи с таким точным названием.- Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может не отображаться из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Vladimir_ivanovich_vernadsky&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
- Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация
Академическое детское меню
- Искусство и культура
- Art ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
- Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
- культур ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
- Музыка ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
- Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
- Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
- Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
- География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / География )
- стран мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
- Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
- Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Flags )
- Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
- История ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
- Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
- Промышленная революция ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
- Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
- Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Предыстория )
- Возрождение ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
- США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
- Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
- Всемирная история ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
- Человеческое тело ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
- Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mat Mathematics )
- Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
- Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Наука )
- Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
- Авиация ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
- Динозавры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
- Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
- Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Изобретения )
- Физические науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
- Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
- Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
- Социальные исследования ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
- Антропология ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
- Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
- Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
- Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
- Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
- Космос и астрономия
- Солнечная система ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
- планет ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
- Спорт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Sports )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines ) Погода в
- ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
- Штаты США ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/US_States )
Информация
- Домашняя страница ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php )
- Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )
Владимир Вернадский: Вклад и книги
Минералогия
Вернадский начал свою научную карьеру в области минералогии (изучение минералов) и кристаллографии (изучение расположения атомов в твердых телах).Он широко изучал алюмосиликаты (минералы, состоящие из алюминия, кремния и кислорода) и был первым человеком, который правильно объяснил их структуру и химический состав. Это открытие было важным, потому что алюмосиликаты являются основой многих других минералов.
Геохимия
Многие исследования Владимира Вернадского относились к области геохимии. Он взял образцы земной коры и собрал конкретные данные об элементах и соединениях, содержащихся в ней.В своей книге «Геохимия и биосфера » он признал, что накопление радиоактивности было энергией, стоящей за некоторыми геохимическими процессами. Геохимические процессы — это круговорот элементов в земной коре и поверхности. Как один из первых ученых, открывших, что радиоактивные элементы могут быть потенциальным источником тепла, он выступал за исследования и разработку ядерного оружия (в котором используются эти элементы) и служил советником по проекту советской атомной бомбы.
Биосфера
Работы Вернадского в области геохимии привели его к исследованиям биосферы. Биосфера относится ко всем регионам на Земле, где есть живые существа. В 1926 году он даже написал книгу под названием Биосфера , в которой подробно изложил свои открытия. Он изучал, как жизненные процессы (например, дыхание и размножение) влияют на атмосферу. Вернадский объяснил, как живые существа помогают атмосфере поддерживать идеальные уровни азота, кислорода и углекислого газа для поддержания жизни на Земле.Например, фотосинтез растений — это жизненный процесс, который делает возможной нашу жизнь. При фотосинтезе растения поглощают углекислый газ, который выдыхают люди и животные, и объединяют его с водой с образованием сахара и кислородного газа. Этот газообразный кислород необходим для дыхания. Вернадский был одним из первых ученых, которые осознали важность этих жизненных процессов в нашей атмосфере.
Ноосфера
Владимир Вернадский написал книгу под названием Научная мысль как планетарный феномен , в которой он говорил о ноосфере.Ноосфера буквально означает «сфера разума» и определяется как сфера человеческого сознания и мыслей в отношении их влияния на биосферу. Проще говоря, машины и технологии, изобретенные людьми (в результате их мыслей), оказывают влияние на атмосферу Земли и живые существа на Земле. Например, загрязнение от машин напрямую влияет на качество воздуха, которым мы дышим, количество солнечного света, которому мы подвергаемся, и многое другое. Каким бы невероятным это ни казалось, во времена Вернадского это не было известным фактом, и Вернадский был одним из первых ученых, которые установили связь между человеческими изобретениями и их воздействием на нашу планету.
Краткое содержание урока
Владимир Вернадский был российским ученым, внесшим большой вклад в знания, которыми мы располагаем сегодня. Его карьера началась в минералогии и кристаллографии . Одним из наиболее заметных достижений в минералогии было понимание алюмосиликатов. Большинство работ Вернадского было выполнено в области геохимии , где он обнаружил влияние радиоактивных веществ на геохимические процессы. Позже он исследовал биосферу .Он был одним из первых ученых, которые поняли, что биологические процессы ответственны за баланс азота, кислорода и углекислого газа в атмосфере Земли.