Теория происхождения человека сообщение кратко – : — BestReferat.ru

Происхождение человека — кратко

  • Внешнеторговые расчёты.

  • Формы безналичных расчётов.

  • Платежный оборот и безналичные расчёты.

  • Организация денежного обращения.

  • Возникновение денежного обращения.

  • Субъективная социология Лаврова.

  • Социальные проблемы рынка труда. Дискриминация на рынке труда.

  • Эволюционизм и первобытная культура.

  • Источники предпринимательского права.

  • Фотореклама в России в начале 20 века.

  • Понятие и виды хозяйственных товариществ.

    Главная » Биология. Учебник, часть 2 » Происхождение человека — кратко

    Происхождение человека — кратко

    Антропогенез — процесс исторического развития, эволюции человека с момента возникновения предковых форм — гоминид до настоящего существования вида человека разумного Homo sapiens. Факторы антропогенеза: изменение среды обитания, использование орудий труда, огонь, речь. Как считается, предками человека являются приматы. Представители этого отряда появились около 70 млн лет назад в конце мезозойской эры. Принятая большинством ученых схема предполагает, что человек разумный является в настоящее время единственным представителем рода Homo и семейства Hominidae. Это семейство вместе с семейством понгид, или человекообразных обезьян, (Pongidae: шимпанзе, горилла и орангутан) и гиббоновых (Hilobatidae) объединяют в надсемейство гоминоидов, или антропоидов (Hominoidea) отряда Primates.

    Свидетельства происхождения человека от животных: наличие рудиментарных органов (аппендикс, сильно развитые ушные раковины), появление атавизмов (появление хвоста, сильное развитие волосяного покрова на теле, дополнительные соски). Прародиной человечества является Восточная Африка. Родственные связи человека и высших обезьян обнаруживаются и при сравнении их кариотипов. У шимпанзе, гориллы и орангутана — 48 хромосом в диплоидном наборе, а у человека — 46. Результаты исследования аминокислотных и нуклеотидных последовательностей подтверждают близость человека с человекообразными обезьянами, особенно с шимпанзе и гориллой. Так, отличия последовательностей нуклеотидов у них не превышают 1%. Шимпанзе и человек имеют одинаковые антигены групп крови, и кровь соответствующей группы можно переливать от особей одного вида особям другого.

    Этапы антропогенеза:

    • образование рода Homo;

    • эволюция рода Homo до современного человека;

    • эволюция современного человека.

    Первый этап представляет собой чисто биологическую эволюцию, на втором этапе к биологической подключается еще и социальная эволюция, которая на третьем этапе становиться доминирующей.

    Возможная схема филетических отношений между предками человека. Общим предком австралопитеков и рода Homo является A. afarus, скелет которого был обнаружен в Кении, Эфиопии и Танзании. Древность находок датируется 4—2,8 млн лет. Он ходил на двух ногах. Объем мозга был 380—450 см3, что соответствует примерно объему мозга современного шимпанзе. A. afarus дал начало роду Homo, а также продолжил ветку австралопитеков, следующим в которой был вид A. africanus (южно-африканский человекообразный австралопитек). Он обладал прямохождением, масса мозга была 450—550 г при общем весе 25—65 кг. A. africanus имел сходство в строении зубной системы по сравнению с человеком: малые клыки, зубы расположены в виде широкой дуги (это говорит о всеядности). На месте нахождения их скелетов обнаружены кости животных, а в частности черепа, расколотые тяжелыми предметами с левой стороны. Это говорит о том, что австралопитеки в основном были правшами. A. africanus представляют собой ветку с узкой специализацией, последним в которой был вид A. robustus, вымерший около 1 млн лет назад. Первым представителем рода Homo был Н. habiens (человек умелый), живший примерно 2 млн лет назад. Он умел обрабатывать камни и, осознанно используя руку, производил тонкие манипуляции, масса его мозга была 600—800 г, имел 4 изгиба позвоночника и изменения в тазовой области. Большой палец стопы не был отведен в сторону, что говорит о том, что перестройки, связанные с прямохождением, у него завершились. Следующим представителем рода Homo был Н. erectus или архантропы (человек прямоходящий — питекантроп, синантроп). Масса мозга архантропов была 800—1000 г, что явно превышает минимальную массу мозга (750 г), при которой возможно существование речи. Архантропы освоили большой ареал территорий без явных морфологических изменений, что говорит о присутствии социальной эволюции (построение жилищ, одежда и т.д.). Первые древние люди — неандертальцы, объем их мозга 1400—1450 см3, речь находилась на зачаточной стадии. Первые современные люди — кроманьонцы какое-то время существовали параллельно с неандертальцами. Их рост достигал 180 см, объем мозга до 1600 см3, череп имел высокий лоб, развитый подбородочный выступ, развитую речь.

    Антропоморфозы: прямохождение, образование сводчатой стопы, появление более массивных нижних конечностей по сравнению с верхними, расширение костей таза, появление S-образного позвоночника, формирование расширенной грудной клетки, формирование кисти с противопоставленным большим пальцем, способной к мелким движениям.

    Расселение человеческих популяций по планете привело к возникновению рас как адаптации к жизни в конкретных экологических условиях. Различают три большие расы — европеоидную, монголоидную, негроидную.


    Лекция, реферат. Происхождение человека — кратко — понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

    Оглавление книги
    открыть
    закрыть










     

    Похожие работы:

    Развитие естествознания в XVIII-XIX вв. Космологические модели Вселенной. Происхождение человека

    15.11.2010/контрольная работа

    Пути развития естествознания в XVIII-XIX вв. Особенности космогонической теории Канта – Лапласа. Закон сохранения и превращения энергии. Клеточное строение растений и животных. Эволюционная теория Дарвина. Периодическая система элементов Менделеева.

    Естествознание как отрасль научного познания

    16.05.2008/реферат

    Естествознание как отрасль научного познания. Теория единого поля: электрослабое, великое объединение, универсальное. Липиды и их функции. Антропогенное воздействие на атмосферу. Экологический и нравственный императивы. Происхождение человека. Биосфера.

    Происхождение человека

    27.02.2003/реферат

    Эволюционная теория. Австралопитек, питекантроп, палеантроп (неандерталец), неоантроп. Прародина человека. Креационизм. Христианские взгляды на происхождение человека. Критика теории эволюции. Причины доминирования теории эволюции.

    Происхождение человека

    26.04.2006/реферат

    Развитие взглядов на происхождение человека. Центр происхождения человека. Доказательства происхождения человека от животных. Влияние окружающей среды на появление человека. Эволюция гоминид. Биологический, социальный и трудовой факторы эволюции.

    Происхождение видов по Дарвину

    7.10.2010/реферат

    «Происхождение видов» Ч. Дарвина, животное происхождение человека. Основные задачи труда о происхождении человека, ее концептуальные аспекты. Сходство человека с млекопитающими, сравнение способностей и способов выражения эмоций у человека и животных.

    Теории происхождения человека на Земле

    12.11.2010/доклад

    Сущность теорий, объясняющих происхождение человека на Земле: эволюционная, теория творения (креационизм), внешнего вмешательстваи пространственных аномалий. Основные стадии эволюции человека: австралопитек, палеоантроп и неоантроп (кроманьонец).

     

referatwork.ru

24. Современные учения о происхождении и эволюции жизни. Происхождение человека.

Современные
теории биологической эволюции

В
середине XX века на основе теории Дарвина
сформировалась синтетическая теория
эволюции (сокращённо СТЭ)
.СТЭ
является в настоящее время наиболее
разработанной системой представлений
о процессах видообразования.
Основой
для эволюции по СТЭ является динамика
генетической структуры популяций.Основным движущим фактором эволюции
считается естественный отбор
. Однако,
наука не стоит на месте и, достигнутые
передовыми теоретическими разработками
современнейшие положения отличаются
от первоначальных постулатов синтетической
теории эволюции. Существует также группа
эволюционных представлений, согласно
которым видообразование (ключевой
момент биологической эволюции) происходит
быстро — за несколько поколений. При
этом влияние каких-либо длительно
действующих эволюционных факторов
исключается (кроме отсекающего отбора).
Подобные эволюционные воззрения
называются сальтационизмом. Сальтационизм
является слабо разработанным направлением
в теории эволюции. Показано, что
видообразование у растений на основе
полиплоидии носит сальтационный
характер.

Синтетическая
теория в её нынешнем виде образовалась
в результате переосмысления ряда
положений классического дарвинизма с
позиций генетики начала XX века.
После
переоткрытия законов Менделя (в 1901 г.),
доказательства дискретной природы
наследственности и особенно после
создания теоретической популяционной
генетики трудами Р. Фишера (1918—1930), Дж.
Б. С. Холдейна-младшего (1924), С. Райта
(1931; 1932), учение Дарвина приобрело прочный
генетический фундамент.

Статья
С. С. Четверикова «О некоторых моментах
эволюционного процесса с точки зрения
современной генетики» (1926) по сути стала
ядром будущей синтетической теории
эволюции и основой для дальнейшего
синтеза дарвинизма и генетики. В этой
статье Четвериков показал совместимость
принципов генетики с теорией естественного
отбора и заложил основы эволюционной
генетики. Главная эволюционная публикация
С. С. Четверикова была переведена на
английский язык в лаборатории Дж.
Холдейна, но никогда не была опубликована
за рубежом. В работах Дж. Холдейна, Н. В.
Тимофеева-Ресовского и Ф. Г. Добржанского
идеи, выраженные С. С. Четвериковым,
распространились на Запад, где почти
одновременно Р. Фишер высказал очень
сходные взгляды о эволюции доминантности.

Толчок
к развитию синтетической теории дала
гипотеза о рецессивности новых генов
.
Говоря языком генетики второй половины
XX века, эта гипотеза предполагала, что
в каждой воспроизводящейся группе
организмов во время созревания гамет
в результате ошибок при репликации ДНК
постоянно возникают мутации — новые
варианты генов.

Нейтральная
теория молекулярной эволюции

Теория
нейтральной эволюции, основным
разработчиком которой является

Мотоо Кимура,предполагает,
что в эволюции важную роль играют
случайные мутации, не имеющие
приспособительного значения. В частности,
в небольших популяциях естественный
отбор, как правило, не играет решающей
роли.
Теория нейтральной эволюции
хорошо согласуется с фактом постоянной
скорости закрепления мутаций на
молекулярном уровне, что позволяет, к
примеру, оценивать время расхождения
видов.

Теория
нейтральной эволюции не оспаривает
решающей роли естественного отбора в
развитии жизни на Земле. Дискуссия
ведётся касательно доли мутаций, имеющих
приспособительное значение.
Большинство
биологов признают ряд результатов
теории нейтральной эволюции, хотя и не
разделяют некоторые сильные утверждения,
первоначально высказанные М. Кимурой.
Теория нейтральной эволюции объясняет
процессы молекулярной эволюции живых
организмов на уровнях не выше организменных.
Но для обьяснения синтетической эволюции
она не подходит по математическим
соображениям. Исходя из статистики для
эволюции, мутации могут как возникать
случайно, вызывая приспособления, так
и те изменения, которые возникают
постепенно. Теория нейтральной эволюции
не противоречит теории естественного
отбора, она лишь объясняет механизмы
проходящие на клеточном, надклеточном
и органном уровнях.

Современные
научные представления

Генобиоз
и голобиоз

В
зависимости от того, что считается
первичным, различают два методологических
подхода к вопросу возникновения жизни:

Генобиоз— методологический подход в вопросе
происхождения жизни, основанный на
убеждении в первичности молекулярной
системы со свойствами первичного
генетического кода.

Голобиоз— методологический подход в вопросе
происхождения жизни, основанный на идее
первичности структур, наделённых
способностью к элементарному обмену
веществ при участии ферментного
механизма.

Мир
РНК как предшественник современной
жизни

К
XXI веку теория Опарина—Холдейна
,
предполагающая изначальное возникновение
белков, практически уступила место
более современной. Толчком к её разработке
послужилооткрытие рибозимов — молекул
РНК, обладающих ферментативной активностью
и поэтому способных соединять в себе
функции, которые в настоящих клетках в
основном выполняют по отдельности белки
и ДНК
, то есть катализирование
биохимических реакций и хранение
наследственной информации. Таким
образом, предполагается, что первые
живые существа были РНК-организмами
без белков и ДНК, а прообразом их мог
стать автокаталитический цикл,
образованный теми самыми рибозимами,
способными катализировать синтез своих
собственных копий.[4]

Мир
полиароматических углеводородов как
предшественник мира РНК

Гипотеза
мира полиароматических углеводородов
пытается ответить на вопрос, как возникли
первые РНК, предлагая вариант химической
эволюции от полициклических ароматических
углеводородов до РНК-подобных цепочек.

Проблема
происхождение человека

Проблема
происхождения человека — одна из
центральных в философии и в других
науках о человеке.

Первые
идеи о происхождении человека возникли
задолго до философии в мифах и легендах
древних народов.
На протяжении многих
веков, да и в настоящее времяодной
из самых распространенных считается
идея сотворения человека Богом, который
наделил человека душой, разумом, волей,
необходимыми ему для познания Бога и
божественных законов.
Другая
идея связывает происхождение человека
с его выходом из животного мира.
Так,
например, Анаксимандр
утверждал, что человек произошел от
рыбы.
Ч. Дарвин, создатель
теории эволюционного развития живого,
высказал идею о происхождении человека
от одной из пород древних приматов.
Имеет место и гипотеза о космическом
происхождении человека как пришельца
из других миров Космоса или их влияния
на возникновение человека.Ф. Энгельсвыдвинул и обосновал гипотезу о
решающей роли социального фактора и
главным образом трудовой,
материально-производственной деятельности
в процессе трансформации высокоразвитой
человекообразной обезьяны в первобытного
человека, а затем и в современного
человека.

В
античной Греции
первым создателем
учения о человеке был
Сократ,
который сосредоточил внимание на том,
что он считал главным признаком человека
— его способность к духовно-нравственной
жизни.
УПлатона,ученика
Сократа,главенствующей у человека
выступает только душа, а тело рассматривается
как враждебная душе материя, «временная
темница» души.
Человек — это не
творец, а лишь «восприниматель»
идей, существующих в потустороннем
мире.Аристотельрассматривает
человека как необходимое единство души
и тела, как результат естественного
развития. Для него человек — это
политическое животное.

Для
иррационалистических направлений
современной философии (экзистенциализм,
персонализм, фрейдизм и т.д.) сущность
человека связывается с необъяснимыми
научно внутренними мотивациями
побуждений, инстинктов, озарений,
интуиции и т.д.

Рационалистическая
диалектико-материалистическая теория
человекаисходит из подхода к нему
как биологическому и социальному
существу, которое сформировалось на
основе и в ходе материально-производственной
деятельности, связанной с изготовлением
и применением орудий труда, что привело
к выделению человека из животного мира
и объединению людей в различные социальные
формы общности: семья, род, племя,
народность, нация, селение, государство.
К. Маркс полагал, что сущность человека
не есть абстракт, присущий отдельному
индивиду. В своей действительности она
есть совокупность всех общественных
отношений.

В
понимании сути биологического и
социального в человеке существуют
различные подходы. В эпоху Просвещения
(XVII — XVIII вв.)
природный фактор
рассматривался многими мыслителями
(Монтескье, Гельвеций, Дидро и др.) как
фундамент, определяющий все основные
свойства, способности, потребности и
действия людей, а через них общественные
отношения, законы, учреждения и т.п.
Социальный же фактор оказывается
зависимой, второстепенной стороной.

Со
второй половины XIX в.
в философии и
социологии значительное распространениеполучают разновидности теории
социального дарвинизма, согласно которым
возникновение и развитие человека и
общества обусловлено непосредственно
законами живой природы
, в частности,
законами естественного отбора и борьбы
за существование, выживания наиболее
приспособленных. Почти все, что происходит
в обществе: социальные болезни, угнетение,
социальное неравенство, войны,
несправедливость и т.д., признается
детерминированным биологическими
причинами.

В
настоящее время
в науке все большеутверждается идея о биосоциальной
природе человека
. Биологическая
основа человека составляет неотъемлемую
часть всей живой и неживой природы, с
которой каждый индивид связан многими
нитями.Биологическую сущность человека
определяет совокупность видовых
признаков, присущих ему как гуманоиду
(человекообразному): строение тела,
физиология, продолжительность жизни,
возрастные периоды, специфические
этнические, расовые особенности,
размножение и т.д.
Решающая же роль
во взаимодействии биологического и
социального в человеке принадлежит
социальному фактору: это и
орудийно-производственная, трудовая
деятельность, коллективистские формы
жизни с разделением обязанностей между
индивидами, язык, мышление, способность
к познанию и творчеству, общественная,
культурная, политическая деятельность.

Только
гармоническое единство биологического
и социального в человеке обеспечивает
его нормальное существование и развитие.

В
ряду проблем, рассматриваемых в учениях
о бытии (онтология), познании (гносеология),
проблема человека, и в частности, его
происхождение, сущность, место, занимаемое
им в природе, и его роль в общественной
жизни является одной из фундаментальных
философских тем.

studfiles.net

Теории происхождения человека на Земле

Кузнецовой Юлии Олеговны

ПЛАН

Антропогенез. Происхождение человека как биологического вида

Теории:

А) Эволюционная теория

Возможно вы искали — Курсовая работа: Теории эволюции

Б)Креационизм

В)Теория внешнего вмешательства

Г)Теория пространственных аномалий

Основные стадии эволюции человека

1.Австралопитек

Похожий материал — Статья: Теория возникновения жизни (по Опарину)

2.Питекантроп

3.Палеантроп

4.Неоантроп

Прародина человека

Вывод

Очень интересно — Доклад: Теория о смысле жизни Ричарда Докинза

Список использованной литературы

АНТРОПОГЕНЕЗ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, КАК БИОЛОГИЧЕСКОГО ВИДА

Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись». Несмотря на то, что вопрос звучит абсолютно банально, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается наука антропология, которая выделяет такое понятие, как антропогенез.

Антропогенезом называют процесс выделения человека из мира животных. До недавнего времени существовала лишь одна теория появления человека – дарвиновская, но, как человек, живущий в реальном времени, я не могу не указать на появившиеся в последнее время альтернативные теории. Следует отметить, что существует целый ряд различных теорий, но основные из них следующие.

ТЕОРИИ

Вам будет интересно — Реферат: Теория относительности

1) Эволюционная теория

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.

Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств — палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее. Тем не менее, ниже я более полно рассмотрю именно эту теорию, несмотря на то, что гораздо приятнее осознавать, что ты произошел от Бога, в крайнем случае, от «залетного гуманоида», чем то, что твоим предком было нечто, что и сейчас раскачивается на лианах, жует бананы и корчит рожи.… Но вернемся к теориям…

2) Теория творения (креационизм)

Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди — Адам и Ева — были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов.

Похожий материал — Реферат: Теория относительности. Эволюция и структурная организация Вселенной

Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами.

Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых — сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека. Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволюционной теории. Некоторые течения современной теологии сближают креационизм с эволюционной теории, полагая, что человек произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой.

3) Теория внешнего вмешательства

Согласно этой теории появление людей на Земле, так или иначе, связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

К-во Просмотров: 513

Бесплатно скачать Доклад: Теории происхождения человека на Земле

cwetochki.ru

Теории происхождения человека. Креационизм и эволюционизм

Научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова

Достающее звено

Специально для портала «Антропогенез.РУ». 
Авторский проект С.Дробышевского.  Электронная книга даст читателям базовую информацию о том, что известно современной науке о древней родословной человека.

Мировоззрение человека по природе своей антропоцентрично. Сколько существуют люди, столько они спрашивают себя: «Откуда мы?», «Каково наше место в мире?» Человек является центральным объектом в мифологии и религиях многих народов. Является он основным и в современной науке. У разных народов в разные времена возникали разные ответы на эти вопросы.

Существуют три глобальных подхода, три основные точки зрения на возникновение человека: религиозный, философский и научный. Религиозный подход опирается на веру и предание, обычно он не требует каких-либо дополнительных подтверждений своей правоты. Философский подход опирается на некий первоначальный набор аксиом, из которого путём умозаключений философ строит свою картину мира.

Научный подход опирается на факты, установленные в ходе наблюдений и экспериментов. Для объяснения связи этих фактов выдвигается гипотеза, которая проходит проверку новыми наблюдениями и, по возможности, экспериментами, в результате чего либо отвергается (тогда выдвигается новая гипотеза), либо подтверждается и становится теорией. В дальнейшем новые факты могут опровергнуть теорию, в этом случае выдвигается следующая гипотеза, лучше отвечающая всей совокупности наблюдений.

И религиозные, и философские, и научные взгляды со временем менялись, влияли друг на друга и причудливо переплетались. Иногда крайне сложно разобраться, к какой области культуры отнести ту или иную концепцию. Количество существующих взглядов огромно. Невозможно в кратком изложении рассмотреть хотя бы их треть. Ниже мы попробуем разобраться лишь с самыми главными из них, наиболее повлиявшими на мировоззрение людей.

Сила Духа: креационизм

Креационизм (лат. creatio – сотворение, создание) – религиозная концепция, согласно которой, человек был создан неким высшим существом – Богом или несколькими богами – в результате сверхъестественного творческого акта.

Религиозное мировоззрение является древнейшим из засвидетельствованных в письменной традиции. Племена с примитивной культурой обычно выбирали себе в предки разных животных: индейцы-делавары считали своим родоначальником орла, индейцы-осаги – улитку, айны и папуасы из бухты Морсби – собаку, древние датчане и шведы – медведя. У некоторых народов, например, малайцев и тибетцев, бытовали представления о возникновении человека от обезьяны. Напротив, южные арабы, древние мексиканцы и негры берега Лоанго считали обезьян одичавшими людьми, на которых рассердились боги. Конкретные способы создания человека, согласно разным религиям, очень разнообразны. Согласно одним религиям, люди появились сами по себе, согласно другим, их создали боги – из глины, из дыхания, из тростника, из собственного тела и мыслью единою.

В мире существует огромное множество религий, но в целом креационизм можно разделить на ортодоксальный (или антиэволюционный) и эволюционный. Теологи-антиэволюционисты считают единственной верной точку зрения, изложенную в предании, в христианстве – в Библии. Ортодоксальный креационизм не требует иных доказательств, опирается на веру, а научные данные игнорирует. Согласно Библии, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся. Сторонники этой версии либо игнорируют доказательства длительной биологической эволюции, либо считают их результатами других, более ранних и, возможно, неудачных творений (хотя могут ли быть неудачи у Творца?). Некоторые теологи признают существование в прошлом людей, отличных от живущих сейчас, но отрицают какую-либо преемственность их с современным населением.

Теологи-эволюционисты признают возможность биологической эволюции. Согласно им, виды животных могут превращаться один в другой, однако направляющей силой при этом является воля Бога. Человек также мог возникнуть от более низко организованных существ, однако его дух оставался неизменным с момента первоначального творения, а сами изменения происходили под контролем и по желанию Творца. Западный католицизм официально стоит на позициях эволюционного креационизма. Энциклика 1950 года папы Пия XII «Humani generis» допускает, что Бог мог создать не готового человека, а обезьяноподобное существо, вложив, однако, в него бессмертную душу. После это положение подтверждалось другими папами, например, Иоанном Павлом II в 1996 году, который в послании Папской академии наук писал, что «новые открытия убеждают нас в том, что эволюцию следует признать более чем гипотезой». Забавно, что для миллионов верующих мнение папы римского в этом вопросе значит несравнимо больше, чем мнение тысяч учёных, посвятивших науке всю жизнь и опирающихся на изыскания других тысяч учёных. В православии единой официальной точки зрения на вопросы эволюционного развития нет. На практике это приводит к тому, что разные православные священники интерпретируют моменты возникновения человека совершенно различно, от сугубо ортодоксального варианта до похожего на католический эволюционно-креационистского.

Рекомендуем материал: 13 мифов об эволюции человека

Современные креационисты проводят многочисленные исследования с целью доказать отсутствие преемственности древних людей с современными или же – существование полностью современных людей в глубокой древности. Для этого они используют те же материалы, что и антропологи, однако смотрят на них под другим углом зрения. Как показывает практика, креационисты в своих построениях опираются на палеоантропологические находки с неясными датировками или условиями нахождения, игнорируя большую часть остальных материалов. Кроме того, нередко креационисты оперируют некорректными с точки зрения науки методами. Их критика обрушивается на те области науки, что ещё недостаточно полно освещены – так называемые «белые пятна науки» – или незнакомы самим креационистам; обычно такие рассуждения производят впечатление на людей, недостаточно знакомых с биологией и антропологией. Большей частью креационисты занимаются именно критикой, однако на критике своей концепции не построишь, а своих собственных независимых материалов и доводов у них нет. Впрочем, надо признать, что учёным от креационистов есть некоторая польза: последние служат хорошим индикатором понятности, доступности и популярности результатов научных исследований широкой публике, дополнительным стимулом к новым работам.

Стоит заметить, что число креационистских течений, как и философских, и научных, весьма велико. В России же они почти не представлены, хотя значительное число учёных-естествоиспытателей склоняется к подобному мировоззрению.

antropogenez.ru

Теория происхождения человека.

Век за веком люди задаются вопросом о происхождении человека. Существует множество теорий, использующие науку, религию, а некоторые синтезируют в себе все вместе. 

Однако самой нашумевшей и порой возмутительной теорией происхождения человека является теория Дарвина, ключевым предположением которой является прямая связь обезьяны и человека в процессе эволюции. Эту теорию Чарлз Дарвин выдвинул еще в XIX в., приложив множество фактов своей правоты.

Происхождение человека от обезьяны, по своему определению является глупым и противоречивым! Гипотеза, выдвинутая Дарвином, сумела не только вызвать негативную реакцию людей, отказывающихся иметь какое-либо родство с обезьянами, но и получила поддержку от многих представителей научного сообщества, впоследствии образовав целое движение, названное Дарвинизмом.

Теория происхождения человека от обезьяны, конечно, имеет под собой множество научных обоснований и доказательств, ведь недаром она жива и по сей день, однако для нее характерно и наличие массы нестыковок, которые нуждаются в огласке.

Одним из главных фактов, ставящих под сомнение происхождение от обезьян, является то, что обезьяны больше не превращаются в людей.

Если раньше обезьяны превращались в людей, то почему они не превращаются сейчас?!

Кроме того, получается на планете осталось два крайних звена эволюции, а это значит, что когда-то не все обезьяны подверглись изменениям, не говоря уже о размерах популяции.

Основными аргументами теории происхождения человека от обезьяны являются:

  1. Строение человека имеет много сходств со строением обезьяны, поэтому существует возможность наличия у этих двух видов общего предка.

  2. Встречаются случаи, когда люди рождаются с необычными патологиями, такими как небольшой хвостик на копчике, наличие нескольких сосков, как у животных, сильно выраженные клыки или полностью обросшее волосами лицо.

  3. Сторонники Дарвинизма предполагают, что промежуточными звеньями эволюционной цепочки являются неандертальцы, питекантропы, а также кроманьонцы.

Однако тогда возникает ряд сомнений. Ведь если все люди – результат эволюции, то почему промежуточные звенья эволюционировали абсолютно все, а обезьяны нет. Как же можно делать такие масштабные выводы, касающиеся истории всего человечества, всего лишь исходя из сходств в строении и устройстве организма?

  • Сравнение с обезьянами, для большинства людей является оскорблением не просто так. Обезьян очень сложно обучить чему-либо конструктивному, в то же время вредные привычки от людей они перенимают очень быстро. Это как сравнение с самыми низшими по интеллектуальному развитию людьми.
  • В то же время не стоит забывать, что во время археологических раскопок находят множество предметов, указать возраст которых весьма сложно. При этом исходят из предположений о постепенном развитии и эволюции человеческого разума, науки, техники и прочего.
  • Почему бы тогда не предположить, что народы с разным развитием науки и техники существовали и в далекие времена. В настоящее время у одной нации могут быть технологии, еще недоступные для другой, в то же время есть и африканские племена, до сих пор живущие как в каменном веке. Так же могло быть на протяжении всей истории человечества.

Кроме этого, во внешности человека всегда имеются черты, являющиеся отражением его характера и особенностей поведения. У хитрых людей всегда есть нечто «лисье» в лице, так же и с другими особенностями. Матушка природа не делает ошибок, она дарует людям то, что они заслужили. Мир должен быть в гармонии, поэтому душа, переходя от жизни к жизни, получает именно то, чего заслужила.

С точки зрения эзотерики, происхождение человека имеет совершенно иное обоснование. Бог создал из ничего мир, в котором все самые незначительные события связаны друг с другом, переходя в более значимые и так далее. Резонно было бы задать вопрос о том, откуда же тогда взялся сам Бог? Но для разума человека, может быть, еще не все доступно, ведь для только родившегося малыша нет никакой возможности понять устройство Солнечной системы, так и мы пока не имеем возможности понять происхождение человека, как и все сущее.

Если Земля существует, значит, были условия для ее создания. Именно поэтому многие ученые тратят всю жизнь на изучение имеющихся останков вымерших существ, ведут археологические раскопки и собирают по крупинкам историю человечества. Но выдвигающиеся теории всегда имеют субъективный характер и множество недочетов и пробелов. Мы еще очень плохо понимаем законы больших пространств.

Почему же так сложно изменить самого себя?
Чувства человека — одно из самых таинственных явлений.
Дар ясновидения и некоторые советы для тех, кто решил идти к ясновидящему.

Также интересно

avisi.ru

Гипотезы происхождения человека | Биология. Реферат, доклад, сообщение, краткое содержание, конспект, сочинение, ГДЗ, тест, книга

Вопрос 1. Какие идеи о возникновении челове­ка существовали в Древнем мире?

В древности многие племена и народности выбирали себе тотемы — священных живот­ных, и почитали их как своих прародителей.

Древнегреческий философ Анаксимандр выдвигал идеи о возникновении человека пу­тем последовательных превращений живот­ных. Сократ считал, что человек стал тем, кем является, благодаря развитой кисти руки. Исократ подчеркивал первенство речи. Арис­тотель относил человека к животным, имею­щим кровь, и ставил его рядом с обезьянами. По он считал, что первичен разум человека, а рука — лишь продукт разума.

Вопрос 2. Что вам известно о взглядах россий­ских ученых XVIII-XIX вв. на проблему происхожде­ния человека?

Российский естествоиспытатель Афанасий Каверзнев в 1775 г. опубликовал труд «О пе­рерождении животных», в котором подробно развивал идею родства человека и обезьян. А. Н. Радищев в конце XVIII в. в своем трак­тате «О человеке, о его смертности и бессмер­тии» также писал о сходстве человека с живот­ными. Одновременно Радищев подчеркивал такие специфически человеческие черты, как строение руки и большого пальца. Вместе с тем он не оспаривал представление о бессмерт­ной душе человека.

Вопрос 3. Кто впервые разделил вид Homo sa­piens (Человек разумный) на расы?

Первым выделил вид Homo sapiens и разде­лил его на четыре расы Карл Линней. В деся­том издании «Системы природы» (1758) он опи­сал четыре географических варианта внутри ви­да Homo sapiens: американский, европейский, азиатский, африканский, а также предложил отдельный вариант для лопарей. Принципы вы­деления рас были тогда еще не очень четкими: в характеристику рас К. Линней включал не только признаки внешности, но также темпера­мент (люди Америки — холерики, Европы — сангвиники, Азии — меланхолики и Африки — флегматики) и даже такие культурно-бытовые черты, как покрой одежды.

Вопрос 4. Какова роль трудов Ч. Дарвина в истории развития взглядов на происхождение человека?

Огромную роль в развитии взглядов на происхождение человека сыграли труды Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» (1871) и «О выражении эмоций у чело­века и животных» (1872). Ученый доказывал происхождение человека от животных путем сравнения строения его тела и тела высших обезьян. Дарвин придавал большое значение отбору не только по морфологическим призна­кам, но и по умственным и нравственным ка­чествам. Прародиной человека Дарвин спра­ведливо считал Африку. Материал с сайта //iEssay.ru


Вопрос 5. Какому фактору в эволюции челове­чества придавал особое значение Ф. Энгельс?

Особое значение в эволюции человечества Ф. Энгельс придавал труду. Он писал: «Изго­товление орудий труда — первое основное ус­ловие всей человеческой жизни, и притом в та­кой степени, что мы в известном смысле долж­ны сказать: труд создал самого человека». Кроме трудовой деятельности, он обратил внимание также на другие факторы антропо­генеза — речь и общественный образ жизни.

На этой странице материал по темам:

  • взглядф радищего на происхождение человека
  • мифы о происхождении человека краткое содержание
  • Анаксимандр взгляды на происхождение человека
  • история происхождения человека краткое содержание
  • краткае сочинения про гипотизы


iessay.ru

Реферат — Теории происхождения человека на Земле

Государственное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

Новокуйбышевский государственный гуманитарно-технологический колледж

Доклад на тему:

Теории происхождения человека на Земле

Кузнецовой Юлии Олеговны

ПЛАН

Антропогенез. Происхождение человека как биологического вида

Теории:

А) Эволюционная теория

Б)Креационизм

В)Теория внешнего вмешательства

Г)Теория пространственных аномалий

Основные стадии эволюции человека

1.Австралопитек

2.Питекантроп

3.Палеантроп

4.Неоантроп

Прародина человека

Вывод

Список использованной литературы

АНТРОПОГЕНЕЗ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, КАК БИОЛОГИЧЕСКОГО ВИДА

Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись». Несмотря на то, что вопрос звучит абсолютно банально, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается наука антропология, которая выделяет такое понятие, как антропогенез.

Антропогенезом называют процесс выделения человека из мира животных. До недавнего времени существовала лишь одна теория появления человека – дарвиновская, но, как человек, живущий в реальном времени, я не могу не указать на появившиеся в последнее время альтернативные теории. Следует отметить, что существует целый ряд различных теорий, но основные из них следующие.

ТЕОРИИ

1) Эволюционная теория

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.

Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств — палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее. Тем не менее, ниже я более полно рассмотрю именно эту теорию, несмотря на то, что гораздо приятнее осознавать, что ты произошел от Бога, в крайнем случае, от «залетного гуманоида», чем то, что твоим предком было нечто, что и сейчас раскачивается на лианах, жует бананы и корчит рожи.… Но вернемся к теориям…

2) Теория творения (креационизм)

Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди — Адам и Ева — были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов.

Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами.

Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых — сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека. Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволюционной теории. Некоторые течения современной теологии сближают креационизм с эволюционной теории, полагая, что человек произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой.

3) Теория внешнего вмешательства

Согласно этой теории появление людей на Земле, так или иначе, связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного методами генной инженерии;

в) создание первых людей гомункулярным способом;

г) управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

Существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства.

4) Теория пространственных аномалий

Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии — гуманоидной триады «Материя-Энергия-Аура», характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры — информационной субстанции. При наличии благоприятных условий этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа.

В целом трактовка антропогенеза в ТПА не имеет значительных расхождений с эволюционной теорией. Однако ТПА признает существование определенной программы развития жизни и разума, которая наряду со случайными факторами управляет эволюцией.

Итак, вернемся к первой теории, по которой антропогенез — процесс выделения человека из мира животных — прошел, по мнению большинства исследователей, четыре основные стадии.

ОСНОВНЫЕ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

· Время последовательного существования антропоидных предков человека (австралопитек),

· Древнейших людей: питекантропа или древнейшего человека, или протерантропа или архантропа.

· Неандертальца, или древнего человека, или палеоантропа.

· Современных людей (неоантропов).

Австралопитек

Австралопитеков или «южных обезьян» — высокоорганизованных, прямоходящих приматов, принято считать исходными формами в родословной человека. Австралопитеки получили в наследство от своих древесных предков многие свойства, причем наиболее важными из них были способность и стремление к разнообразному обращению с предметами при помощи рук (манипулированию) и высокое развитие стадных отношений. Они были вполне наземными существами, сравнительно небольших размеров – в среднем длина тела 120-130 см, вес 30-40 кг. Их характерной особенностью, как я уже отметил выше, была двуногая походка и выпрямленное положение тела, о чем свидетельствует строение таза, скелета конечностей и черепа. Свободные верхние конечности давали возможность использовать палки, камни и т.д. Мозговой отдел черепа имел относительно крупные размеры, а лицевая часть была укорочена. Зубы небольшие, располагались плотно, без диастем, с рисунком зубов характерным для человека. Обитали на открытых равнинах типа саванн.

Если судить по находке Луиса Лики, (зинджантроп бойсов), то возраст австралопитеков 1,75 млн. лет.

Питекантроп

Впервые ископаемые остатки древнейших людей, получивших название архантропов, были обнаружены голландцем Е.Дюбуа на о. Ява в 1890 году. Но лишь в 1949 году, благодаря находке близ Пекина, 40 индивидуумов древнейших людей вместе с их каменными орудиями (получивших название синантропов) ученые согласились с тем, что именно древнейшие люди являлись промежуточным «недостающим звеном» в родословной человека. Архантропы уже умели пользоваться огнем, тем самым, встав на ступеньку выше своих предшественников. Питекантропы – существа прямоходящие, среднего роста и плотного телосложения, сохранившие, однако, много обезьяньих черт, как в форме черепа, так и в строении лицевого скелета. У синантропов уже отмечена начальная стадия развития подбородка. Судя по находкам возраст древнейших людей от 50 тыс. до 1 млн. лет…

Палеоантроп

О культуре палеоантропа мы имеем возможность судить по многочисленным мустьерским стоянкам. Мустьерская культура по отношению к предыдущей была более совершенной как по технике обработки и использовании орудий, так и по разнообразию их формы, тщательности обработки и производственному назначению. Неандертальцы были людьми среднего роста, крепкого, массивного сложения, по общему строению скелета стоящие ближе к современному человеку. Объем мозговой коробки колебался от 1200 см\куб до 1800 см\куб, хотя по форме их череп отличался от черепа современного человека. На мой взгляд, самой большой нестыковкой в эволюционной теории является именно период неандертальцев. Как объяснить столь резкую несхожесть облика неандертальца и человека разумного? И что могло послужить причиной внезапного исчезновения палеоантропов? Как могло случиться, что древние люди, творцы уже достаточно высокой материальной культуры, в какой-то мере близкие к нам в проявлении своего интеллекта, эмоций – вдруг так быстро и «таинственно» исчезли с лица Земли, уступив место неантропам-кроманьонцам…и т.д. и т. п.

Неоантроп

Время появления человека современного вида приходится на начало позднего палеолита (70-35 тыс. лет назад). Оно связано с мощным скачком в развитии производительных сил, становлением родового общества и следствием процесса завершения биологической эволюции Homo sapiens. Неоантропы были высокими людьми, пропорционально сложенными. Средний рост мужчин – 180-185 см, женщин – 163-160 см. Кроманьонцы отличались длинноногостью за счет большой длины голени. Мощный торс, широкая 8рудная клетка, сильно развитый мышечный рельеф – впечатляющая характеристика, не правда ли?

Неоантропы – это многослойные стоянки и поселения, кремневые и костяные орудия, жилые сооружения. Это и сложный обряд погребения, украшения, первые шедевры изобразительного искусства и т.д.

Ареал расселения неоантропов необычайно обширный – они появились в различных географических районах, расселились по всем континентам и климатическим зонам. Они жили повсюду, где мог обитать человек.

ПРАРОДИНА ЧЕЛОВЕКА

Накопленные в настоящее время научные данные позволяют считать «колыбелью человечества» Северо-Восточную Африку. Хотя некоторые исследователи до сих пор отстаивают Южную Азию, но в пользу африканской гипотезы говорят такие факты как:

В Африке в настоящее время живут антропоморфные обезьяны, из всех приматов наиболее близкие к человеку.

В Южной Африке обнаружены остатки существ, которые по всей вероятности, были двуногими и по строению передних зубов и всего скелета в целом обладали исключительно большим сходством с человеком.

Дифференциации высших приматов, выработка у них разных типов локомоции и превращение каких-то групп двуногих наземных антропоморфных в древнейших людей должна была благоприятствовать очень большая величина африканского континента и разнообразие его ландшафтов. Данные о телантропе позволяют предполагать, что в Южной Африке в начале плейстоцена существовали формы, еще более близкие человеку, чем австралопитеки. Новейшие открытия показали, что находки типа рамапитека, т.е. кениапитек, в Африке древнее, чем в Сиваликских холмах, кроме того, такие формы как Homo habilis и чадантроп – являются более прогрессивными формами, чем австралопитеки. В Олдовае был обнаружен питекантроп в слоях, пограничных между глюнц-менделем и менделем. По убеждению И.К. Ивановой переломный пункт процесса гоминизации был достигнут в приэкваториальной части Восточной Африки и этому способствовала палеографическая обстановка, сохранявшаяся там продолжительное время. Она была, с одной стороны, благоприятной для гоминизации, с другой – создавала трудности, которые требовали преодоления.

Резюмируя, еще раз пробегусь по всем стадиям развития человека:

Древнейший из известных предков человека — рамапитек (Ramapithecus) — известен только по нескольким зубам и фрагментам челюсти, возраст которых определяется в 9-14 млн. лет назад. Неизвестно, был ли он прямоходящим. Начальные стадии антропогенеза начались 2,5 — 3 млн. лет назад с возникновением австралопитека африканского (Australopithecus Africanus), который был прямоходящим, обладал развитым мозгом и изготавливал орудия труда. Однако, часть современных специалистов не считает какую-либо известную разновидность австралопитека прямым предком современных людей, а полагает, что это была боковая (тупиковая) ветвь эволюции, и, следовательно, архантропы лишь имели с австралопитеками общего предка. К древнейшим людям (архантропам) относятся и различные разновидности человека прямоходящего (Homo erectus): питекантропы, синантропы, гейдельберский человек (время существования — приблизительно 1 600 — 650 тыс. лет назад) и др. Из человека прямоходящего развился человек умелый (Homo habilis) — промежуточный тип между архантропами и современными людьми. Судя по местам находок их останков, основной регион обитания древнейших людей располагался в Африке и Юго-Восточной Азии. Совершенствование орудий труда и развитие человека привели к следующему периоду антропогенеза, представленному современными людьми (Homo sapiens). Современный вид человека включает всего два подвида: неандертальцы (Homo sapiens neanderthalensis), появившиеся 250-200 тыс. лет назад, и люди современного морфологического облика (Homo sapiens sapiens), появившиеся около 40-35 тыс. лет назад. Неандертальцы жили 250-40 тыс. лет назад во время ледникового периода. Эти люди были широко распространены по земле, жили в разных климатических и природных условиях и делились в антропологическом отношении на разные группы, но эти группы не соответствуют современным расам. Ранее ученые предполагали, что от одной из групп неандертальцев в последующую эпоху и произошли люди современного типа. Сейчас неандертальцев рассматривают как своеобразную боковую ветвь Homo sapiens. На Дону и Северном Кавказе появление людей связано как раз с неандертальцами.

Переход человеческого общества к верхнему палеолиту (35-10 тыс. лет назад) совпал с завершением антропогенеза — формированием человека современного физиологического типа. Первые люди современного облика именуются кроманьонцами (по стоянке неоантропов в Кро-Маньон, Франция).

Родиной современного человечества была, скорее всего, Передняя Азия с прилегающими областями. Около 20 тыс. лет назад современные люди широко распространились по территории Европы, Азии и Африки. У кроманьонцев развилась членораздельная речь, появилось изобразительное искусство. В это время существенно изменилась материальная культура первобытного человека — высокого уровня достигла технология обработки камня, широко использовались рог и кость, на смену первобытному стаду пришла новая форма организации человеческого общества.

ВЫВОД

Несмотря на огромное количество тяжелейших трудов (проверил собственными руками) по антропологии и, якобы, неоспоримым доказательствам происхождения человека от обезьяны, на мой взгляд, необходимо повернуться лицом и к другим теориям возникновения человека, хотя, вероятно, этим будет заниматься уже другая наука…

А для того, чтобы посеять зерно сомнения в верности теории Дарвина, приведу выдержку из произведения А. Антонова «История Земли»: …«А была ли степень приспособленности к труду вопросом жизни и смерти для предков человека?

Во второй половине 20-го века исследователи, во-первых, хорошо изучили жизнь людей, до сих пор, живущих в каменном веке, а во-вторых, сами попробовали создать каменные орудия и поработать ими.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Г.П. Зиневич. Человек изучает человека. Киев, Наукова думка, 1988

2.Л.И. Тегако, И.И. Саливон. Основы современной антропологии. Минск, Университетское, 1989

3.Я.Я. Рогинский, М.Г. Левин. Антропология. Москва, Высшая школа, 1978

4.Малькольм Баудер Обезъянообразный человек. Факт или

5.заблуждение. Христианский научно-антропологический центр, 1998

6.Антон Антонов. История Земли. Рукопись. 1998…

7.Дарвин Ч. О происхождении видов путем естественного отбора. 1859

ronl.org