Сторонники реформации во франции назывались: Реформация во Франции. | История

Содержание

Реформация во Франции. | История

Реформационное движение во Франции имело целый ряд особенно-стей: оно началось здесь позднее, чем в Германии; французские короли не проводили Реформацию сверху, как английские; во Франции было немного сторонников Мартина Лютера, большинство французских протестантов были кальвинистами.Королевская власть задолго до Реформации сумела подчинить себе католическую церковь. В 1438 году была подписана «Прагматическая санкция» с папой, по которой во Франции устанавливалась национальная галликанская церковь, в ней сохранялась католическая догматика, обрядовость. Да и это ли главное для политики? Пожалуй, нет. Важно другое. Согласно «Прагматической санкции» решения национальных соборов считались выше папских. Французские священники сами выбирали епископов и аббатов. Королевская власть могла пользоваться и пользовалась доходами церкви.

Следующий шаг был сделан в 1516 году. По Болонскому конкордату (Франциск I заключил его с папой Львом X) короли получали право назна-чать кандидатов на все высшие церковные должности в стране. Доходы же с церковных земель идут полностью в королевскую казну. Таким образом, установился союз королевской власти и церкви.

И все же Франция познала Реформацию. Реформационное движение было представлено здесь двумя потоками: лютеранским и кальвинистским. Первым – лютеранский поток был маломощным и вскоре иссяк, второй же вверг страну в пучину длительных гражданских войн. Рассмотрим каждое из направлений более подробно.
Когда началась французская Реформация?
Французские историки, особенно Люсьен Февр, считают первым ре-форматором Лефевра де Этапля, который еще в 1512 году, за пять лет до Лютера, сформулировал тезис об оправдании верою (сестра Франциска I Маргарита Ангулемская симпатизировала ему), но в отечественной историографии принято считать началом французской Реформации конец 20 годов XVI века, когда в среде городских ремесленников, подмастерьев и учеников получило распространение учение Мартина Лютера. Условно реформационное движение во Франции делят на три периода:
Первый – 20-40-е годы XVI века – распространение лютеранства;
второй – 40-60-е годы – появление кальвинистских общин;
третий – 1560-1598 – гражданские или религиозные войны.
В первый период учение Мартина Лютера получило распространение в городах, среди цеховых ремесленников. Они использовали лютеранство в борьбе за свои прежние экономические интересы. Буржуазия не примкнула к движению, оставаясь в своем большинстве католической. Это и понятно – буржуазия паразитировала на подачках государства, поэтому выступать против него она не могла, тем более что государство защищало интересы буржуазии. Равнодушие крестьянства объясняется тем, что французские крестьяне, во-первых, не сгонялись с земли, как английские, и они не знали «второго издания крепостничества», как немецкие. Конечно, узкая социальная база люте-ранства сделала невозможным популярность учения Лютера в стране. Трудолюбивые крестьяне были связаны с рынком и надеялись разбогатеть, как это смог хитрый пикардиец Планше, слуга де Артаньяна в романах Александра Дюма «Три мушкетера» и «Двадцать лет спустя».

Во втором периоде в конце 40-х годов XVI века в стране появились первые кальвинистские общины, а в 1559 году во Франции действовало уже 2000 протестантских церквей кальвинистского толка. Быстрый рост кальвинизма испугал правительство, и была создана знаменитая «Огненная палата» – орган борьбы с ересью. Многочисленные источники свидетельствуют о жесточайших репрессиях против кальвинистов: их заковывали в колодки, им выворачивали губы, вырывали язык, сжигали на кострах. Как тут не вспомнить крылатое выражение Люсьена Февра: «Крепкие нервы средневековой цивилизации».
В развитии французского кальвинизма было много особенностей.
Во-первых, среди национальной буржуазии кальвинизм получил незначительное распространение.

Во-вторых, учение Жана Кальвина использовалось феодальной знатью для осуществления реакционных сепаратистских планов. Эти планы были реализованы в ходе гражданских войн 1560-1598 гг.
Третий период французской Реформации – период феодальной реак-ции.

тест по теме «Реформация» — всеобщая история, тесты

1 ВАРИАНТ

1. Родиной Реформации принято считать

1. Англию          2. Италию          3.Францию          4.Германию

2. Основной причиной Реформации является

1.невежество священнослужителей          3.политика королей

2.изменения в обществе                               4.взгляды деятелей эпохи Возрождения.

3. Кого считают «отцом» Реформации?

1.Томаса Мюнцера             2.Жана Кальвина          3.Мартина Лютера          4.Игнатия Лойолы

4. Какой год принято считать началом Реформации?     1.1515г.        2.1555г.      3. 1517 г.       4. 1530 г.

5. Начало Реформации связано с прикреплением к дверям одной из церквей нескольких листков бумаги, которые получили название

1. 95 тезисов против католической церкви                                        2. 95 тезисов против Папы Римского

3. 95 тезисов против молитв                                                                  4. 95 тезисов против индульгенций

6. Кому из королей принадлежат слова: «Я предпочту совсем не иметь подданных, чем иметь таковыми еретиков»?    1. Генриху VIII Тюдор               2. Генриху III Валуа                3. Филиппу II                  4. Генриху IV Бурбон

7. Кто такой протестант?

1.участник Крестьянской войны в Германии                                   2.сторонник Лютера

3.сторонник Реформации                                                                     4. Бродячий проповедник                                                           

8. Кто возглавил общество иезуитов в борьбе с протестантами в период Реформации?

1.Мартин Лютер                 2.Томас Мюнцер             3.Жан Кальвин                    4.Игнатий Лойола

9.Королем какой страны был Филипп II, возглавивший борьбу против Реформации?

1.Англии            2.Испании          3.Италии            4.Германии

10. Что лежало в основе учения М. Лютера

1. вера — основа спасения человека                         2. основа церковного вероучения – Священное писание

3. богослужение на родном язык                            4. верно все перечисленное выше.

11. Особое возмущение сторонников Реформации вызывала торговля представителями католической церкви

1. Индульгенциями        2. Иконами         3. Мощами святых           4. Святой водой

12. Главный лозунг кальвинистской церкви:

1. «Власть должна быть отдана простому народу!»        2. «Молись и работай!»

3. «Чья страна, того и вера!»                                                  4. «Земли – крестьянам, заводы – рабочим!»

13. Карл V пытался защитить католическую церковь потому что

1. Был ревностным католиком

2. Считал, что вслед за борьбой против Папы начнётся борьба против светских феодалов, против императора

3. Считал, что отказ платить церковную десятину приведёт к отказу платить налоги феодалам и императору

4. Считал, что протестанты хотят свергнуть его

14. Еретиками в средние века назывались

1. противники господствующего вероучения            2. представители культуры Возрождения

3. участники Крестовых походов                                   4. гуманисты

15. Согласно подписанному религиозному миру в Аугсбурге, в Германии

1. Устанавливалось равноправие католиков и протестантов

2. Католики лишались всех своих прав, а католическая церковь была запрещена

3. Протестанты лишались всех своих прав, а лютеранская церковь была запрещена

4. Католическая и лютеранская церкви в Германии подчинялись императору

16. Протестантские проповедники назывались

1. священники               2. глаза и уши Бога                3. Пасторы                  4. молящиеся

17. Сторонников реформации в Германии называли

1. пресвитериане             2. лютеране                    3. гугеноты                4. католики

18. В результате Реформации, в Германии

1. Церковь стала дешёвой

2. Лютеранская церковь стала учреждением, подчинённым князю

3. произошел религиозный раскол страны – часть Германии осталась католической, а часть стала лютеранской

4. Протестантские проповедники стали считаться государственными служащими

19. Особенностью Реформации в Англии было

1. безболезненный процесс           2. религиозные войны         3.Реформацию осуществил король      4. всё верно

20. Церковный суд, созданный для борьбы с еретиками называется

1. индульгенция             2. орден иезуитов            3. инквизиция                4. собор

21. Среди названных церквей к числу протестантских относятся

1. англиканская           2. пресвитерианская          3. лютеранская            4. католическая

22. Что было итогом Реформации в Европе:

     1.появление национальных церквей                                                                   2.усиление светской власти

     3.создание условий для развития национальных государств                       4. все вышеперечисленное

2 ВАРИАНТ

 

1. Родиной Реформации принято считать

1. Англию          2. Италию          3.Францию          4.Германию

2. Кто такой протестант

1.участник Крестьянской войны     2.сторонник Лютера    3.сторонник Реформации        4. Бродячий проповедник      

3. Как называлась работа Мартина Лютера, в основе которой лежали возражения против торговли индульгенциями

1. «12 статей»       2. «Общество Иисуса»        3. «95 тезисов»          4. «Новая церковь»

4. Главой католической церкви является     1. патриарх           2. папа           3. пресвитер           4. кардинал

5. Основополагающая идея учения М. Лютера:

1. Спасение молитвой         2. Спасение трудом           3. Спасение верой               4. Спасение церковью

6. Какие обряды признавали лютеранская и кальвинистская церковь?

1. крещение и венчание         2. крещение и причастие       3. крещение и отпевание        4. причастие и отпевание

7. Реформацию в Англии начал      1. кардинал Ришелье       2. Генрих VIII           3. Карл IX          4. Генрих IV

8. Особенностью Реформации во Франции было

1. мирный процесс     2. кровопролитные религиозные войны    3. Реформацию осуществил король  

9. Среди названных церквей к числу протестантских не относится

1. англиканская       2. кальвинистская     3. лютеранская         4. католическая

10. В каком году был издан Нантский эдикт?       1. 1598 г.      2. 1568 г.      3. 1578 г.      1548 г.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

11. Нантский эдикт утверждал

1. господство католичества      2. господство протестантизма      3. равноправие католиков и протестантов

12. Для борьбы с Реформацией папа Павел III

1. утвердил орден иезуитов         2. реорганизовал римскую инквизицию 

3. заключил Нантский эдикт         4. созвал Тридентский собор

13. Среди главных положений учения М. Лютера были

1. Вера обретается только через милость Бога и не зависит ни от каких заслуг человека

2. Авторитетом в делах веры является только Священное Писание

3. Человек спасается делом – добрые дела служат цели спасение

4. Человек спасается только верой

14. В соответствии с положениями Аугсбургского мира, подданный был обязан исповедовать ту религию, которой придерживается его князь. Это положение было выражено словами

1. «У кого власть, тот и главный»  2.  «Князь всегда прав»  3. «Вера князя – вера подданного»   4. «Чья страна, того и вера»

15. Жан Кальвин требовал от людей

1. уплаты десятины           2. покупки индульгенций      3. трудолюбия и скромности         4. «слепой» веры церкви

16. Индульгенция – это

1. положение, принимаемое за непреложную истину        2. список запрещенных католической церковью книг

3. документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи               

4. папская грамота, за покупку которой отпускались все грехи

17. Какие из перечисленных ниже положений явились причинами, которые привели к переустройству Церкви?

1. Потребность верующих в духовном обновлении, в понятном и более демократичном религиозном учении             2. Сбор десятины и торговля индульгенциями

 3. Запрет со стороны Церкви на строительство мануфактур 

4. Вмешательство духовенства в вопросы светской власти

18. Как назывались протестанты во Франции?     1. Пресвитеры          2. Гугеноты       3. Пуритане         4. Каперы

19. Кому из европейских политических деятелей принадлежат слова: «Моей первой целью было величие короля, моей второй целью было величие государства»?

1. Генриху Гизу                 2. Екатерине Медичи          3. Герцогу Ришелье               4. Томасу Кромвелю

20. Орден Иезуитов был основан с целью    1. контролировать действия верующих      2. допрашивать и казнить еретиков        3. продавать индульгенции             4. собирать налоги

21. Что стало результатом издания Нантского эдикта во Франции?

       1. усиление преследования протестантов         2. распространение веротерпимости и прекращение религиозных войн

       3. вступление Франции в Тридцатилетнюю войну            4. запрещение дуэлей между дворянами

22. Последствие победы Реформации в ряде стран Европы

1. укрепление светской власти                                   2. упадок капиталистического хозяйства           

3. окончательное закрепощение крестьян             4. утверждение атеизма

 

РЕФОРМАЦИЯ В ГЕРМАНИИ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Мартин Лютер

Начало Реформации связывают с именем преподавателя богословии Виттенбергского университета, монаха Августинского ордена Мартина Лютера (1483-1546). В октябре 1517 г. он прибил 95 тезисов, осуждавшими торговлю «отпущением грехов», к дверям церкви Всех Святых в Виттенберге. Первоначально они стали предметом обсуждения, прежде всего в университетских кругах, но затем они были распространены на немецком языке по всей Германии. Томист Иоаганн Экк выступил против положений Лютера, в Лейпциге в июле 1519 г. состоялся диспут между ними. Вскоре Лютер обратился в своем послании  к императору, князьям и дворянству с просьбой возглавить движение за реформы в церкви. Особой критике он подверг положение священства, считая, что любой мирянин может быть выбран приходом (общиной) в священники. Большое внимание уделял вопросу разделения светского и церковного права и суда, а также призывал к роспуску монашеских орденов и секуляризации церковного имущества. В дальнейшем он коснулся и теологических вопросов, подвергая критике учение о таинствах. В июне 1520 г. папа Римский Лев X выпустил буллу с требованием отречения Мартина Лютера от своего учения, но он отказался, и она вступила в силу. Книги проповедника стали сжигаться, в ответ он демонстративно сжег один экземпляр буллы и сборник канонического права на городской площади Виттенберга. Император Карл V призвал Лютера на рейхстаг в Вормсе весной 1521 г. для покаяния, но и здесь он был непреклонен. Император издал эдикт, по которому надлежало преследовать еретиков – сторонников Лютера. Однако некоторым представителям немецкого дворянства импонировало новое учение, саксонский курфюст Фридрих Мудрый укрыл проповедника в замке Вартбург, где он начал переводить текст Библии на немецкий язык (к 1534 г. завершил полный перевод). Тем временем, ширились антикатолические настроения, так в Виттенберге местные власти даже приказали удалить из церквей иконы. В марте 1522 г. Лютер прибыл в город и в проповеди призвал всех повиноваться светских властям, ему даже пришлось вступить в дискуссию со своим сторонником Т.Мюнцером, который помимо богословских вопросов, утверждал о скорой передаче власти простому народу.

В это время на верхнем Рейне объединились рыцари во главе с Ф. фоном Зиккингеном, которые заявили о поддержке идей Реформации и в августе 1522 г. напали на духовное княжество Трирское. Однако взять Трир им не удалось, а весной 1523 г. был взят замок самого Зиккингена, последовал карательный поход против его сторонников, окончившийся уничтожением более 30 замков.

Крестьянская война

Летом 1524 г. в Швабии, Франконии, Тюрингии и Саксонии начались крестьянские выступления, получившие название Крестьянской войны. Мартин Лютер решительно осудил крестьян, издав памфлет «Против разбойничьих и грабительских шаек крестьян». В ходе войны, среди повстанцев появилось ряд проектов преобразований, которые так и не были реализованы. Так, 19 марта 1525 г. был опубликовано «12 статей», подготовленных К.Шаппелером и С.Лотцером, в которых были переплетены идеи по реформе церкви и положения, касавшиеся облегчения тяжелого социального положения крестьян. Вскоре взбунтовавшиеся крестьяне захватили ряд монастырей и замков. Против крестьян стал действовать т.н. Швабский союз, созданный еще в 1488 г., ставший в условиях Крестьянской войны, военным инструментов империи. В Тюрингии, в г.Франкенхаузен были крупные силы повстанцев во главе с Мюнцером и проповедником Г.Пфейффером. Княжеские войска применили против них артиллерию, на улицах города была настоящая резня. Около 600 повстанцев попало в плен, а их лидеры казнены. Последнее крупное выступление произошло в Тироле, где бывший секретарь архиепископа М. Гайсмайер встал во главе восставших и составил программу «Земское устройство», согласно которой в Тироле должна была возникнуть республика. Предполагались широкие социальные и экономические преобразования с целью достижения всеобщего равенства и искоренения бедности. Однако эта программа осталась лишь проектом. Войска князей и Швабского союза разбили повстанцев, а их лидера убили.

В условиях продолжающихся гонений, среди сторонников Реформации стали появляться новые группы и течения. Характерным для своего времени стало движение анабаптистов, объединившее беднейшие слои населения. В феврале 1534 г. их сторонники самых радикальных взглядов стали большинством в магистрате г. Мюнстера, после чего город был объявлен Новым Иерусалимом, деньги были упразднены, иконы и драгоценности из церквей изымались. В 1535 г. город после долгой осады пал, анабаптистов казнили и преследовали, был восстановлен католицизм.

Борьба империи и князей

В 1529 г. на созванном рейхстаге император Карл V потребовал соблюдения Вормсского эдикта и запретил секуляризацию церковных владений. В ответ от пять князей и 14 имперских городов, в которых были сильны сторонники Реформации, заявили, что в делах совести и веры нельзя подчиняться решению большинства. С этого времени сторонников Реформации стали называть протестантами. Через год император попытался примирить две стороны, был созван рейхстаг в Аугсбурге, на котором позиции Католической церкви представлял Экк. Идеи протестантов по реформированию церкви были отвергнуты. В ответ немецкие князья, поддерживающие протестантов, создали оборонительный военно-политических союз в г. Шмалькальдене, который поддержал М. Лютер. В битве при Мюльберге в 1547 г. войска протестантов были разбиты, в Виттенберг вошли императорские войска, попытка найти компромисс окончательно провалилась. Но в это время среди князей начинает зреть заговор против императора, в 1552 г. на него напали, и он был вынужден бежать из своей резиденции. Состоялись длительные переговоры, окончившиеся Аугсбургским религиозным миром, согласно которому утверждалось равноправие католиков и лютеран (при этом другие течения Реформации по-прежнему осуждались). Князья получили право определять официальную религию своих подданных, а те из них, кто был не согласен с волей правителя, получали право на продажу имущества и свободный выезд. В 1577 г. лютеране выработали единую программу «Формула согласия», позднее она вошла в «Книгу согласия», куда были включены важнейшие памфлеты М.Лютера. С ней должны были ознакомиться и подписать духовные лица и преподаватели. Подобный программный документ был составлен и кальвинистами К.Олевианом и З.Урсином, получивший название «Гейдельбергский катехизис».

Тридцатилетняя война

В первой половине XVII в. Европу потрясла Тридцатилетняя война между Габсбургами и протестантскими князьями Дании, Германии, Швеции, Франции и Голландии. Основной причиной войны стало желание императора и Католической церкви вернуть контроль над протестантскими землями Германии. По итогам войны состоялся Вестфальский конгресс, подготовивший Вестфальский мир в 1648 г. Немецкие князья получили значительную самостоятельность в вопросах внутренней и внешней политики, что закрепило политическую раздробленность Германии. Католики и лютеране были уравнены в правах. Официально признавался  и кальвинизм. Согласно миру была узаконена секуляризация церковных земель (до 1624 г.), но у князей было отнято право определять официальную религию на своих землях.

500 лет Реформации: что нужно знать — 10 коротких тезисов

  • Александр Кан
  • обозреватель по вопросам культуры

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В честь 500-летия на главной площади города Виттенберг, у того самого собора, к двери которого Мартин Лютер прикрепил свои исторические тезисы, установлен памятник инициатору Реформации

100-летие Русской революции кажется безоговорочно важнейшим юбилеем 2017 года. Однако для Европы и Америки, для западной, да и для мировой истории в целом не менее, а, возможно, и более важным выступает другой юбилей: 500-летие раскола западного христианства и возникновения протестантизма.

Начавшаяся ровно полтысячелетия назад Реформация расколола до тех пор единую католическую церковь и положила начало длившимся века ожесточенным разрушительным войнам на европейском континенте.

Реформация породила не только бесчисленный сонм новых протестантских конфессий, но и заложила основу для новой протестантской этики.

С этой этикой неразрывно связано становление новой экономической системы — рыночного капитализма, а также нового политического миропорядка — буржуазной демократии.

Реформация, хоть и породила протестантизм, но ему не тождественна, и потому в наш короткий обзор мы включили факты не столько из истории протестантизма, сколько о том, что непосредственно связано с породившим его конкретным историческим событием — Реформацией 1517 года.

1.Начало

Автор фото, Hutton Archive

Подпись к фото,

Гравюра 1518 года, изображающая Мартина Лютера, бросающего в огонь писания своего оппонента Иоганна Тетцеля

Официальной датой начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда монах и богослов Мартин Лютер прикрепил к двери собора (главному в те времена средству массовой информации) в немецком городе Виттенберге листок со своими 95 тезисами.

Формальным поводом для обнародования тезисов был протест против торговли индульгенциями.

На самом деле этот документ был выражением растущего недовольства официальным католицизмом, погрязшим в роскоши и коррупции. Лютер предлагал вернуться к истокам раннего христианства.

До него реформаторские настроения высказывали Ян Гус, Пьер Вальдо и живший еще в XIV веке Джон Уиклиф. Все они подверглись гонениям и проклятию со стороны официального католицизма и стали мучениками — предтечами Реформации.

2.Происхождение названия

Автор фото, Hutton Archive

Подпись к фото,

Ранние реформаторы. Второй слева — Мартин Лютер. Гравюра XVIII века

В момент обнародования своих тезисов ни Лютер, ни его сподвижники еще не назывались протестантами. Самого Лютера папа римский Лев X и император Карл V провозгласили еретиком и объявили вне закона. Тем не менее, число его сторонников в Германии росло.

В 1529 году Карл запретил распространение Реформации и заявил, что расправится с «ересью» Лютера. Однако ставшие к тому времени на сторону Лютера пятеро князей и 14 городов объявили официальный протест.

Именно с тех пор приверженцев возникшего двенадцатью годами ранее движения Реформации стали называть протестантами.

3.Причины

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Переведенная Лютером на немецкий язык Библия, издание 1642 года

Причин появления и стремительного распространения Реформации множество. Главная из них — рост торговли и переход к денежной экономике, что привело к появлению крепнущего среднего класса, категорически недовольного тотальным господством традиционно укорененного в феодализме и не отвечавшего требованиям дня католицизма.

И хотя сами 95 тезисов Лютер написал на латыни, распространению нового религиозного течения в огромной степени способствовали сделанные им в 1522 году перевод Нового, а в 1534 году — Ветхого заветов на понятный простым прихожанам немецкий язык.

4.Печатный станок

Автор фото, Hutton Archive

Подпись к фото,

Изобретатель печатного станка Иоганн Гутенберг

Но даже новые, понятные переводы не смогли бы захватить умы огромных масс людей без сделанного Иоганном Гутенбергом несколькими десятилетиями раньше, но получившим широкое распространение только во времена Лютера печатного станка. Без этого революционного изобретения идеи Реформации и протестантизма остались бы уделом небольшой группы образованных монахов.

К тому же это совпало со стремительным ростом грамотности. Если раньше люди, чтобы ознакомиться с Писанием, должны были идти в церковь и слушать его в переложении с латыни в версии священника, то теперь они могли держать реформаторский перевод Лютера у себя дома.

5.Контрреформация

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Противостоять сдержанности и лаконизму протестантских богослужений Ватикан решил еще большей пышностью своих ритуалов

Официальная католическая церковь сдаваться без боя, тем не менее, была не намерена. Тридентский собор — XIX Вселенский собор католической церкви, проходивший в течение 18 лет, с 1545 по 1563 год, в итальянском городе Тренте (Триденте) — был собран специально для противостояния Реформации. На нем была сформулирована политика контрреформации.

Еще пятью годами раньше, в 1540 году, Игнасио Лойола основал «Общество Иисуса» — будущий орден иезуитов, главной целью которого также была борьба с Реформацией.

Борьбу эту Ватикан собирался вести по принципу «клин клином вышибают»: противостоять сдержанности, скромности и лаконизму протестантских богослужений он был намерен еще большей роскошью и музыкальной, живописной и архитектурной изощренностью католицизма.

6.Разветвленное дерево

Автор фото, AFP/Getty Images

Подпись к фото,

100-метровая Стена Реформации в Женеве с изображениями отцов-реформаторов. Слева направо: Гильом Фарель, сподвижник Кальвина; Жан Кальвин, основатель кальвинизма; Теодор Беза, швейцарский реформатор, тоже сподвижник Кальвина; Джон Нокс, основатель пресвитерианской церкви

Ни одна другая крупная ветвь христианства не породила такого многообразия разветвлений, отдельных протестантских конфессий, церквей и общин, различия между которыми зачастую понятны лишь специалистам.

Наряду с лютеранами — главной и самой старой разновидностью протестантизма, получившей свое название от самого Мартина Лютера, — существуют еще кальвинисты, баптисты, анабаптисты, методисты, пятидесятники, адвентисты и многие другие.

Особый интерес среди них представляют англикане. Возникновение этой ветви протестантизма сыграло огромную роль в истории Великобритании и достойно отдельного упоминания.

7.Англиканство

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Церемония вступления в должность главы англиканской церкви, 105-го архиепископа Кентерберийского Джастина Уэлби. Кентерберийский собор, 21 марта 2013 года

Причиной возникновения англиканства — во всяком случае, на поверхности — стали не глубинные разногласия экономического, философского или религиозного свойства, как это было в Германии, а сумасбродство капризного короля.

К середине 1520-х годов Генрих VIII чувствовал неуклонно нарастающее раздражение неспособностью первой из шести его жен, Екатерины Арагонской, родить ему наследника-сына. В рамках католичества развод был невозможен — папа никогда бы его не утвердил.

Воспользовавшись растущей популярностью проникших с континента реформаторских идей, король расторг отношения с Ватиканом и провозгласил себя главой вновь образованной протестантской Церкви Англии.

На самом деле стремительный рост буржуазии в Англии делал появление реформаторских идей неизбежным. Британский монарх и по сей день остается официальной главой Церкви Англии.

В то же время появившиеся за столетия существования Британской империи многочисленные англиканские общины в бывших колониях существуют и управляются независимо от Церкви Англии. Главой 80 миллионов англикан в мире выступает архиепископ Кентерберийский.

8.Протестантские войны

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Экуменическое единство христианских конфессий — знак того, что религиозные войны среди христиан остались в прошлом. Слева направо: католический архиепископ Райнхард Маркс, протестантский епископ Иоганн Фридрих и митрополит Греческой православной церкви Василис на Втором экуменическом соборе в Мюнхене, 13 мая 2010 года.

Характерные для того времени религиозная нетерпимость и жестокость нравов сделали войны между сторонниками традиционного католицизма и приверженцами Реформации неизбежными.

Самая известная из них — Тридцатилетняя война 1618-1648 гг., начавшаяся в Германии и охватившая со временем практически всю Европу.

Суть войны состояла в попытке стоящего во главе Священной Римской империи королевского дома Габсбургов противостоять реформаторским настроениям протестантских немецких князей. В ходе войны погибло 25-40% всего населения Германии.

Не менее известны и Гугенотские войны конца XVI века во Франции с их Варфоломеевской ночью и памятной поклонникам Дюма осадой Ла-Рошели.

9.Иконоборчество

Подпись к фото,

В 1549 году толпа, во главе которой была группа радикальных протестантских проповедников, уничтожила интерьер собора Святого Павла в Лондоне

Своеобразным проявлением религиозных войн стало движение иконоборчества.

Основываясь на одной из Десяти заповедей (не сотвори себе кумира), некоторые протестантские реформаторы, в том числе основатель кальвинизма Жан Кальвин, стали настаивать на устранении всех религиозных образов.

Самые рьяные из них ринулись уничтожать не только иконы, но и живопись, скульптуры, гобелены и другие произведения искусства с изображением Бога, Девы Марии или святых, вернув таким образом к жизни существовавшую еще в Византии VIII-IX веков традицию иконоборчества.

Самым значительным его эпизодом стало так называемое Иконоборческое восстание во Фландрии в августе 1566 года. Был нанесен ущерб более чем пяти тысячам церквей и монастырей. Восстание утихло только после приостановления действия инквизиции и легализации кальвинизма.

10. Протестантизм в России

Автор фото, TASS

Подпись к фото,

Музей Немецкой слободы в Москве и его директор Григорий Стриженов

Оставшись после раскола христианской церкви 1054 года за пределами католицизма, Россия не могла быть затронута теми бурями, которые привнесла в христианский мир Западной Европы Реформация. Однако уже в ходе Ливонской войны (1558-1583) на территории России оказались многие населенные протестантами земли.

Впоследствии во многих городах России появились так называемые «немецкие слободы», где без какого бы то ни было притеснения и вмешательства властей жили поселившиеся здесь протестанты и действовали протестантские церкви.

С протестантским влиянием находившегося под очевидным очарованием по большей части реформистской Северной Европы многие связывают и деятельность Петра I по преобразованию Русской православной церкви (отмена патриаршества с подчинением церкви светской власти, ограничения на монашество).

По различным данным, сегодня число протестантов в России составляет 2,5-3 миллиона человек.

В стране действует около 10 тысяч протестантских приходов; при этом лишь 4,4 тысячи из них официально зарегистрированы минюстом. Свыше половины российских протестантов — пятидесятники и харизматы (более 1,5 млн верующих). Другими крупными протестантскими конфессиями являются лютеране, баптисты, адвентисты и евангельские христиане.

Также действуют общины методистов, пресвитериан, реформаторов, меннонитов, англикан, Армии Спасения, перфекционистов, реставрационистов, квакеров и другие.

как Реформация изменила мир — РТ на русском

Пятьсот лет назад, 31 октября 1517 года, доктор богословия Мартин Лютер обнародовал знаменитые «95 тезисов» с критикой католической церкви. Против неё открыто выступали и ранее, но такие смельчаки обычно заканчивали свою жизнь на костре. С Лютером вышло иначе, и прежде всего потому, что его идеи о том, чтобы лишить церковь светской власти и распустить монастыри, поддержали многие германские князья. С этого момента в Европе начался церковный раскол, который сопровождался грандиозными потрясениями. О значении Реформации для мировой истории и о том, какой след она оставила в России, — в материале RT.

Утром 31 октября 1517 года доктор богословия Мартин Лютер пришёл к Замковой церкви в немецком городе Виттенберге и прибил к её дверям листы бумаги с напечатанным на них текстом. Сегодня этот документ известен как «95 тезисов», хотя его оригинальное название —  «Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций».

  • Знаменитые «95 тезисов» — «Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций»
  • © staatsbibliothek-berlin.de

В своих тезисах Лютер подверг критике католическую церковь и предложил её реформировать, а также усомнился в непогрешимости Папы Римского и обрушился на индульгенции, которыми торговал Святой престол. Известие об этом отважном шаге разнеслось по всей стране, и Германия раскололась на сторонников и противников идей Лютера.

Католическую церковь критиковали и ранее, но обычно противники папы заканчивали свою жизнь на костре. С Лютером вышло иначе, потому что его идеи о том, чтобы лишить церковь светской власти и распустить монастыри, «пришлись ко двору» многим германским князьям.

Учение Лютера в 1521 году рассмотрел съезд германской политической элиты — Вормсский рейхстаг. На нём выяснилось, что Лютер пользуется поддержкой влиятельных князей, которые готовы оказывать ему помощь.

  • Вормсский рейхстаг
  • © Цветная гравюра 1557 года.

Хотя на рейхстаге был принят осуждающий богослова Вормсский эдикт, Лютер не был арестован, а укрылся в резиденции одного из князей. Так начиналось политическое противостояние католичества и лютеранства. А приглашение к религиозному диспуту закончилось эпохой братоубийственных войн, которые несколько десятков лет длились в Германии, а затем разгорелись и в других странах Европы.

В Англии процесс Реформации в 1534 году начал король Генрих VIII, стремившийся сосредоточить в своих руках не только светскую, но и духовную власть, а также присвоить богатые монастырские владения. Так появилось одно из направлений протестантизма — англиканство.

Борьба с роскошью

Характерной особенностью Реформации была борьба всех её направлений с показной роскошью католической церкви. Ярче всего это выражалось в отрицании почитания икон и других изображений святых, которые сторонники реформ Лютера нередко безжалостно уничтожали.

Важную роль в распространении идей Реформации играло книгопечатание, которое к тому времени уже широко распространилось в Европе. Книги протестантских богословов и мыслителей расходились по всем католическим странам. Особенной популярностью пользовалась Библия, которую переводили с латыни на национальные языки. Один из первых таких переводов — на немецкий язык — сделал сам Лютер.

В ответ католическая церковь начала процесс, известный как Контрреформация: создала новые монашеские ордены, самым известным из которых стал иезуитский, и провела внутренние реформы, в частности запретила индульгенции. Однако это ещё сильнее разделило католиков и протестантов.

Война на уничтожение

Помимо Лютера с альтернативными идеями о реформации католической церкви выступали и другие богословы и проповедники. Наиболее известным из них был француз Жан Кальвин. Католическая церковь всеми силами сопротивлялась движению Реформации и, чтобы искоренить ересь, не останавливалась ни перед массовыми казнями, ни перед войнами на уничтожение.

  • «Утро у ворот Лувра». Художник Эдуард Деба-Понсан, 1880. Из коллекции Музея Роже-Кийо (Клермон-Ферран, Франция). На картине изображена Екатерина Медичи (в чёрном) в сопровождении свиты, разглядывающая тела жертв массового убийства гугенотов-протестантов на следующее утро после Варфоломеевской ночи.
  • © Репродукция Эдуарда Деба-Понсана

Реформация изменила всю политическую и религиозную карту Европы, а потом выплеснулась за пределы Старого Света. Сторонники новых религиозных направлений бежали в далёкие страны, чтобы обустроить жизнь в соответствии со своими религиозными принципами. Такими радикальными беглецами были, например, отцы-основатели США. Войны из-за принципов веры достигли грандиозного размаха.

Одним из последних крупных конфликтов, связанных с появлением протестантизма, была Тридцатилетняя война (1618—1648), охватившая практически всю Европу.

«Глобальный духовный переворот»

Сегодня страсти улеглись. Католики и протестанты живут в мире. Но для этого потребовались сотни лет и сотни тысяч жизней.

Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин рассказал RT, что Реформация для своего времени была глобальным духовным переворотом и повлияла на развитие христианства не только в Западной Европе, но и во всём мире.  

«Реформация породила тысячи различных деноминаций (направлений), церквей и миссий. Духовная логика развития этого движения была заложена Мартином Лютером. Сейчас существует как исторический протестантизм, так и масса разных течений, которые зародились впоследствии — и в XIX, и особенно в ХХ веке, которые многие называют новым протестантизмом или евангельским движением. Именно это движение оказалось наиболее подготовлено к эпохе глобализации и секуляризации: сегодня протестантские течения занимаются самой активной миссионерской деятельностью в Латинской Америке, Африке, Юго-Восточной Азии», — считает эксперт.

Главная и самая известная разновидность протестантизма — лютеранство. Однако, помимо последователей Мартина Лютера, существуют ещё кальвинисты, баптисты, анабаптисты, методисты, пятидесятники, адвентисты и многие другие.

В российских условиях

Россия с момента возникновения протестантизма как течения, отколовшегося от католической церкви, подверглась определённому протестантскому влиянию. Уже при Иване Грозном в Москве появились первые лютеранские общины, а также была построена первая лютеранская церковь. Ещё при жизни Лютера в Россию начали приезжать купцы, инженеры и другие специалисты, исповедовавшие лютеранство. Впоследствии многие из этих людей и их потомков оказались на государевой службе.

Лютеранство оставило достаточно глубокий след в российской истории, поскольку в XIX веке значительная часть представителей генеральского корпуса и чиновничества состояла из русских немцев и принадлежала к лютеранской вере.

Протестантизм нового времени, по словам Лункина, развивался  в Западной Европе и США волнами, и эти волны докатывались и до России. В XVIII—XIX веках в нашей стране появлялись как «доморощенные протестанты», например духоборы-молокане, хлысты и другие, так и последователи зарубежных направлений, например немецкого штундизма, представители которого прибыли в Россию по приглашению Екатерины II и вели миссионерскую деятельность. Ещё одна волна российского протестантизма шла от лорда Редстока — английского евангелиста, который проповедовал в Петербурге в дворянской среде.

  • Лютеранский кафедральный собор святых апостолов Петра и Павла в Москве
  • © Wikipedia

«И в начале ХХ века, и в первые годы советской власти протестантизм в России развивался достаточно бурно. Интересно, что именно в первое десятилетие советской власти протестантизм стал общероссийским явлением. Но в более позднюю эпоху это движение оказалось загнано в подполье до 1990-х годов. Сегодня представители русского протестантизма существуют во всех регионах России, и в этом плане мы не отличаемся от других христианских стран», — заключил эксперт.

Тесты по теме «Реформация в Европе»

1 вариант. 20 заданий. По 1 баллу за каждое правильно выполненное задание.

1. Движение за переустройство церкви называлось: а) реформа б) реформация в) контрреформация

г) революция

2. Родиной Реформации принято считать: а) Англию б) Францию в) Италию г) Германию

3. Какая церковь была образована в Швейцарии: а) лютеранская б) пресвитерианская в) католическая г) православная

4. Сторонников реформации в Германии называли: а) пресвитериане б) лютеране в) гугеноты г) католики

5. Особенностью Реформации в Англии было: а) безболезненный процесс б) религиозные войны в) Реформацию осуществил король

6. Среди названных церквей к числу протестантских не относится: а) англиканская б) пресвитерианская в) лютеранская г) католическая

7 Кто из перечисленных личностей защищал католичество: а) Жан Кальвин б) Генрих VIII в) Мария Тюдор г) Елизавета I

8. Жан Кальвин требовал от людей: а) уплаты десятины б) покупки индульгенции в) трудолюбия и скромности

г) «слепой» веры церкви

9.Индульгенция – это: а) положение, принимаемое за непреложную истину б) список запрещенных католической церковью книг в) документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи г) папская грамота, за покупку которой отпускались все грехи

10. Орден иезуитов был создан: а) М. Лютером б) Ж. Кальвином в) И. Лойолой г) Ф. Дрейком

Англия 1 вариант (1-4)

1. В результате войны Алой и Белой розы в Англии к власти пришла династия

1) Ланкастеров 2) Йорков 3) Тюдоров 4) Стюартов

2. Время правления Генриха VIII

1) 1491-1547 гг. 2) 1553-1558 гг. 3) 1558-1603 гг. 4) 1560-1574 гг.

3. Помощником Генриха VIII в проведении Реформации в Англии был

1) Томас Мор 2) Томас Кромвель 3) Игнатий Лойола 4) Томас Бекет

4. Официальной и единственной для всей страны католиче­скую веру провозгласила

1) Мария Стюарт 2) Елизавета I 3) Екатерина Арагонская 4) Мария Тюдор

Франция 1 вариант (1-6)

1. Нантский эдикт о веротерпимости был опубликован в

1) 1534 г. 2) 1587 г. 3) 1588 г. 4) 1598 г.

2. Лидер католиков, претендент на трон, инициатор религиоз­ных войн во Франции

1) Генрих VII 2) Генрих VIII 3) Генрих де Гиз 4) Генрих Наваррский

3. Правление Карла IX во Франции

1) 1558-1603 гг. 2) 1560- 1574 гг. 3) 1562-1598 гг. 4) 1588-1598 гг.

4. «Кровавой свадьбой» назвали свадьбу между

1) Генрихом Наваррским и Маргаритой Валуа
2) Генрихом де Гизом и Екатериной Медичи
3) Карлом IX и Марией Тюдор
4) Генрихом VII и Марией Тюдор

5. «Париж стоит мессы» — эти слова принадлежат

1) Генриху VII
2) Генриху VIII
3) Генриху де Гизу
4) Генриху Наваррскому

6. Фраза «И католики, и гугеноты были в моих глазах одинаково французами» принадлежит

1) Генриху Наваррскому
2) Александру Борджиа
3) Екатерине Медичи
4) герцогу де Ришелье

20 заданий на 1 листе.

2 вариант. 20 заданий. По 1 баллу за каждое правильно выполненное задание.

1. Протестант — это: а) участник крестьянской войны в Германии б) сторонник Лютера в) сторонник реформации церкви

2. Какая церковь была образована в Германии: а) лютеранская б) пресвитерианская в) католическая г) православная

3. Чье учение послужило началом Реформации: а) Томас Мюнцер б) Жан Кальвин в) Мартин Лютер г) Игнатий Лойола

4. Сторонников реформации во Франции называли: а) пресвитериане б) лютеране в) гугеноты г) католики

5. Реформацию в Англии начал: а) кардинал Ришелье б) Генрих VIII в) Карл IX г) Генрих IV

6. Особенностью Реформации во Франции было: а) мирный процесс б) кровопролитные религиозные войны в) Реформацию осуществил король

7. Нантский эдикт утверждал: а) господство католичества б) господство протестантизма в) равноправие католиков и протестантов

8. Еретиками в средние века назывались: а) противники господствующего вероучения б) представители культуры Возрождения в) участники Крестовых походов г) гуманисты

9. Для борьбы с Реформацией папа римский: а) утвердил орден иезуитов б) реорганизовал римскую инквизицию в) заключил Нантский эдикт г) созвал Тридентский собор

10. Главой католической церкви является: а) патриарх б) папа

в) пресвитер г) кардинал

Англия 1 вариант (5-8)

5. Какое положение из перечисленных НЕ относится к зада­чам, которые стояли перед Елизаветой I как правительницей страны?

1) сохранение территориальной целостности страны
2) не допустить разжигание религиозных войн
3) усиление роли парламента в управлении страной
4) стимулирование развития торговли и промышленности

6. «Непобедимая армада» была разгромлена в

1) 1521 г. 2) 1534 г. 3) 1553 г. 4) 1588 г.

7. Установите соответствие между правителями Англии и датами их правления.

Правители

А) Генрих VIII
Б) Мария Кровавая
В) Елизавета I
Г) Яков Стюарт

Даты правления

1) 1603-1625 гг. 2) 1558-1603 гг. 3) 1553-1558 гг. 4) 1491-1547 гг.

8. Запишите слово (термин), о котором идет речь.

Пираты на королевской службе назывались ___________.

Франция 2 вариант (1-7)

1. Представителей реформированной церкви во Франции называли

1) пуританами
2) кальвинистами
3) гугенотами
4) лютеранами

2. Религиозные войны во Франции продолжались в

1) 1553-1538 гг.
2) 1558-1603 гг.
3) 1560-1574 гг.
4) 1562- 1598 гг.

3. Лидером гугенотов во Франции был

1) Генрих Наваррский
2) Карл IX Валуа
3) Генрих де Гиз
4) Генрих VIII

4. Варфоломеевская ночь — это

1) избиение католиков гугенотами в Васси
2) избиение католиков гугенотами в Ла-Рошели
3) резня гугенотов в Париже
4) штурм католиками Ла-Рошели

5. Реальными правителями при Людовике XIII были

1) Екатерина Медичи и Генрих де Гиз
2) Мария Медичи и кардинал Ришелье
3) Анна Австрийская и кардинал Мазарини
4) Маргарита Валуа и герцог Ришелье

6. «Все политики согласны с тем, что если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей» — эти слова принадлежат

1) Генриху Наваррскому
2) Александру Борджиа
3) Екатерине Медичи
4) кардиналу Ришелье

7. Установите соответствие между правителями Франции и временем их правления.

Правители

А) Карл IX
Б) Генрих III
В) Генрих IV
Г) Людовик XIII

Даты правления

1) 1560-1574 гг.
2) 1574-1589 гг.
3) 1594-1610 гг.
4) 1610-1643 гг.

20 заданий на 2 листах.

3 вариант. 20 заданий. По 1 баллу за каждое правильно выполненное задание.

1. Одной из причин начала Реформации можно считать

1) влияние идей гуманизма
2) Великие географические открытия
3) развитие мировой торговли
4) усиление влияния Католической церкви на светскую власть

2. Родиной Реформации считается

1) Италия
2) Германия
3) Испания
4) Франция

3. Лидером Реформации в Швейцарии стал

1) Мартин Лютер
2) Жан Кальвин
3) Игнатий Лойола
4) Иоганн Тецель

4. Какое положение из перечисленных выражает одну из основополагающих идей Мартина Лютера?

1) признание справедливости отпущения грехов за плату
2) возможность спасения души только при помощи священ­нослужителей
3) человек должен сам принимать решения и сам нести от­ветственность за них
4) добрые дела человек должен совершать не для спасения своей души, а для всего человечества

5. Крестьянская война в Германии проходила в

1) 1524-1525 гг.
2) 1517-1520 гг.
3) 1520-1521 гг.
4) 1521-1522 гг.

6. Какое из перечисленных положений не относится к основ­ным идеям Жана Кальвина?

1) человек свободен в выборе своего жизненного пути
2) судьба человека заранее предопределена Богом
3) человек должен пассивно ожидать свершения своей судьбы
4) человек должен быть тружеником

7. Особое недоверие к Католической церкви вызывалось

1) стремлением монахов вести уединенный образ жизни
2) массовой продажей индульгенций
3) усилением имущественного расслоения в обществе
4) распространением христианского учения в Новом Свете

8. «95 тезисов», положивших начало Реформации, были составлены

1) Жаном Кальвином
2) Мартином Лютером
3) Игнатием Лойолой
4) Иоганном Тецелем

9. К основным идеям Мартина Лютера не относится

1) человек спасается только верой
2) вера обретается только через милость Бога
3) только Священное Писание является авторитетом в делах веры
4) без священника человек не в состоянии постичь Священ­ное Писание

10. Религиозный мир в Аугсбурге был заключен в

1) 1517 г.
2) 1520 г.
3) 1555 г.
4) 1557 г.

11. Главное предопределение человека на земле по идее Кальвина

1) успех в земных делах — знак спасения души человека
2) служение Богу возможно только через отречение от мира
3) для спасения души достаточно лишь искренней пассив­ной веры в Бога
4) человек должен слепо верить слову священника

12. Запишите слово (термин), о котором идет речь.

Борьба Католической церкви с протестантизмом — это __________.

Англия 2 вариант (1-8)

1. Начало эпохи Реформации в Англии связано с именем мо­нарха

1) Генриха VII
2) Генриха VIII
3) Марии Стюарт
4) Елизаветы I

2. Закон, объявивший короля Англии главой Англиканской церкви, был издан парламентом в

1) 1521 г.
2) 1534 г.
3) 1535 г.
4) 1553 г.

3. Попытка Контрреформации в Англии связана с именем

1) Екатерины Арагонской
2) Елизаветы I
3) Марии Стюарт
4) Марии Тюдор

4. Время правления королевы Елизаветы I

1) 1491-1547 гг.
2) 1553- 1558 гг.
3) 1560-1571 гг.
4) 1558-1603 гг.

5. Корсары — это

1) фанатичные католики
2) пираты на службе короля
3) фанатичные протестанты
4) эмигранты-католики

6. Главным соперником Англии в борьбе за лидерство на мо­рях была

1) Франция
2) Германия
3) Италия
4) Испания

Франция 1 вариант (7-8)

7. Установите соответствие между событием французской истории и его датой.

События

А) Нантский эдикт
Б) Варфоломеевская ночь
В) коронация Генриха IV
Г) назначение Ришелье первым министром короля

Даты

1) 1598 г.
2) 1572 г.
3) 1624 г.
4) 1594 г.

8. Выберите имя, лишнее в списке французских королей, и за­пишите цифру, под которой оно указано.

1) Карл IX Валуа 2) Ришелье 3) Генрих 111 4) Генрих IV 5) Людовик ХIII

20 заданий на 2 листах.

Ответы:

1 вариант

1 б 2 г 3 б 4 б 5 в 6 г 7 в 8 в 9 г 10 в

2 вариант

1 в 2 а 3 в 4 в 5 б 6 б 7 в 8 а 9 а 10 б

3 вариант
1-1
2-2
3-2
4-3
5-1
6-3
7-2
8-2
9-4
10-3
11-1
12-контрреформация

Ответы на тест по истории Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции
1 вариант
1-4
2-3
3-2
4-1
5-4
6-1
7-1243
8-2
2 вариант
1-3
2-4
3-1
4-3
5-2
6-4
7-1234
8-4

Ответы на тест по истории Королевская власть и Реформация в Англии. Борьба за господство на морях
1 вариант
1-3
2-1
3-2
4-4
5-3
6-4
7-4321
8-корсары
2 вариант
1-2
2-2
3-4
4-4
5-2
6-4
7-213
8-пуритане

Тест по истории Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции 7 класс

Тест по истории Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции 7 класс с ответами. В тесте представлены 2 варианта, в каждом варианте по 5 заданий.

Вариант 1

А1. Религиозные войны во Франции происходили в

1) 1419-1434 гг.
2) 1524-1526 гг.
3) 1562-1598 гг.
4) 1566-1609 гг.

А2. Соглашение, достигнутое на основе взаимных уступок

1) протестантизм
2) компромисс
3) гарант
4) эдикт

A3. В ходе религиозных войн во Франции на трон вступила новая королевская династия

1) Валуа
2) Бурбонов
3) Тюдоров
4) Капетингов

А4. Кто является автором документа, из которого приведен отрывок?

Все политики согласны в том, что ежели народ будет пребывать в чрезмерном достатке, то станет невозможно держать его в правилах его обязанностей… Его можно сравнить с мулом, привычным к поклаже. От продолжительного отдыха он портится больше, чем от работы. Но работа эта должна быть соразмерна силе этого животного. Так же следует поступать и с народом…

1) Томас Мюнцер
2) Джон Локк
3) Томас Мор
4) Ришелье

В1. Расположите в правильной хронологической последовательности события периода Реформации. Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

A) Нантский эдикт
Б) начало Реформации в Англии
B) начало Реформации в Германии
Г) начало правления Людовика XIII

Вариант 2

А1. Нантский эдикт был издан в

1) 1517 г.
2) 1534 г.
3) 1572 г.
4) 1598 г.

А2. Сторонников Реформации во Франции называли

1) пуританами
2) гугенотами
3) папистами
4) иезуитами

A3. Событие, вошедшее в историю под названием «Варфоломеевская ночь», произошло в городе

1) Аугсбурге
2) Лондоне
3) Мадриде
4) Париже

А4. Из какого документа приведен отрывок?

Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства… без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии противное их совести.

1) из Аугсбургского религиозного мира
2) из воззвания Мартина Лютера
3) из устава ордена иезуитов
4) из Нантского эдикта

В1. Расположите в правильной хронологической последовательности события периода Реформации. Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

A) начало правления Елизаветы I
Б) начало Реформации в Германии
B) правление кардинала Ришелье
Г) провозглашение королем Франции Генриха Наваррского

Ответы на тест по истории Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции 7 класс
Вариант 1
А1-3
А2-2
А3-2
А4-4
В1. ВБАГ
Вариант 2
А1-4
А2-2
А3-4
А4-4
В1. БАГВ

История гугенотов — Американское общество гугенотов

Гугеноты во Франции

Маргарита д’Ангулем (1492–1549)

Протестантизм быстро восприняли представители дворянства, интеллектуальной элиты и профессионалов в области ремесел, медицины и ремесел. Это было респектабельное движение, в котором участвовали самые ответственные и образованные люди Франции. Это означало их стремление к большей религиозной и политической свободе. Имена лидеров гугенотов в то время включали королевские дома Наварры, Валуа и Конде; Адмирал Колиньи и сотни других военных.Маргарита д’Ангулем, которую ученые называют «первой современной женщиной», была одним из первых сторонников реформ в католической церкви. Маргарита (бабушка Генриха IV) убедила своего брата Франциска I снисходительно относиться к гугенотам.

Церковь гугенотов быстро росла. На первом соборе в 1559 году было представлено пятнадцать церквей. В 1561 году более двух тысяч церквей прислали представителей в синод. Вначале Франциск I очень благосклонно относился к гугенотам из-за их статуса и способностей, а также их экономического вклада в финансы страны.Однако девяносто процентов территории Франции было римско-католической, и католическая церковь была полна решимости сохранить контролирующую власть. Гугеноты чередовали высшую благосклонность и возмутительные преследования. Неизбежно происходили столкновения между католиками и гугенотами, многие из которых выливались в кровопролитие. В 1560-х годах столкновения обострились. Наконец, Екатерина Медичи (вдова Генриха II, сына Франциска I) и фракции Гиза, вместе представлявшие Корону и Церковь, организовали смертоносный акт.

Резня в день святого Варфоломея, 1572 год

Тысячи гугенотов были в Париже, праздновали свадьбу Генриха Наваррского и Маргариты де Валуа в День святого Варфоломея, 24 августа 1572 года. В тот день солдаты и организованная толпа напали на гугенотов, и тысячи людей напали на гугенотов. их зарезали. Гаспар де Колиньи одним из первых пал от руки слуги герцога де Гиза и был изрублен на куски. Папа Григорий XIII снял медаль в честь этого события и отправил Екатерине и всем католическим прелатам.

Преследование и изгнание

Битва при Иври, 1590 г.

г. Последовали гражданские войны. 4 марта 1590 года принц Генрих Наваррский возглавил силы гугенотов против Католической лиги в битве при Иври в Нормандии, что привело к решающей победе. Затем, 13 апреля 1598 года, как только что коронованный Генрих IV, он издал Нантский эдикт, который предоставил гугенотам терпимость и свободу поклоняться по-своему.

По крайней мере, какое-то время у гугенотов было больше свободы.Однако примерно сто лет спустя, 18 октября 1685 года, Людовик XIV отменил Нантский эдикт. Запрещалось исповедовать «еретическую» религию. Гугенотам было приказано отказаться от своей веры и присоединиться к католической церкви. Им было отказано в выезде из Франции под страхом смерти. И Людовик XIV нанял 300000 солдат, чтобы выследить еретиков и конфисковать их имущество. Этот отзыв привел к тому, что Франция потеряла полмиллиона своих лучших граждан. Лишь 28 ноября 1787 года, после того как Соединенные Штаты Америки обрели независимость от Англии, маркиз де Лафайет, впечатленный тем фактом, что многие американские лидеры имели гугенотское происхождение, убедил Людовика XVI и Французский совет принять Эдикт о терпимости, гарантирующий всем во Франции свободу вероисповедания.

В течение всего периода с начала шестнадцатого века до 1787 года тысячи гугенотов покинули свои дома во Франции и перебрались в другие страны из-за повторяющихся волн преследований. Как писала Эстер Форбс в книге Пол Ревер и мир, в котором он жил в году (Бостон: Houghton Mifflin Company, 1942):

Франция вскрыла себе вены и пролила свою лучшую кровь, когда она истощила свои гугеноты, и везде, в каждой стране, которая принимала их, этот удивительный штамм действовал как дрожжи.

Гугеноты в Америке

гугенотов-поселенцев иммигрировали в американские колонии прямо из Франции и косвенно из протестантских стран Европы, включая Нидерланды, Англию, Германию и Швейцарию.

Хотя гугеноты поселились почти на всем восточном побережье Северной Америки, они отдали предпочтение территориям, которые сейчас являются штатами Массачусетс, Нью-Йорк, Пенсильвания, Вирджиния и Южная Каролина. Подобно тому, как Франция понесла заметные потери из-за эмиграции этих умных и способных людей, американские колонии выиграли.Колонисты стали фермерами, рабочими, министрами, солдатами, моряками и людьми, которые занимались правительством. Гугеноты снабдили колонии прекрасными врачами, искусными мастерами и мастерами. Например, Ирене дю Пон поделился своим опытом изготовления пороха, полученным от выдающегося Лавуазье; и Аполлон Ривуар, ювелир, был отцом Поля Ревира, мастера-серебряника и известного патриота. Сам Джордж Вашингтон был внуком гугенота по материнской линии. Гугеноты легко приспособились к Новому Свету.Их потомки быстро росли и быстро распространялись. Сегодня люди гугенотского происхождения встречаются во всех частях нашей страны.

Джордж Вашингтон (1732–1799)

Рост протестантизма во Франции (1520-1562)

Возникли две евангельские тенденции

Новые идеи, охватившие Францию ​​с 1520 года, породили два направления мысли:

  • евангельское гуманистическое направление, благоприятствующее реформе внутри Церкви;
  • г. евангелическая тенденция, называемая «лютеранской» и находящаяся под влиянием Реформации в Германии и городах Швейцарии — тенденция, которая привела к разрыву с Римско-католической церковью.

Оба образа мышления часто сливаются; но из-за их связи с лютеранской реформацией гуманистические, евангелические идеи также рассматривались как потенциальная опасность для церкви.

Гуманистическое евангельское направление

  • Маргарита д’Ангулем (1492-1549) © С.H.P.F.

гуманистических христиан настаивали на возвращении к Евангелию Иисуса Христа и к первоначальным текстам Библии. Изучая Библию, Эразм пришел к выводу, что многие обряды и практики Римско-католической церкви подлежат критике.

Его новаторские идеи распространились среди образованных кругов и некоторых высших членов Церкви. Они также достигли двора Франсуа Иера. Маргарита д’Ангулем, сестра короля, поддерживала епископа Мо Гийома Брисонне в его проекте реформирования его епархии. Епископ вызвал Лефевр д’Этапль в Мо, где он основал приют в Мо и перевел Новый Завет на французский язык. Это вызвало резкую критику со стороны Сорбонны, теологического университета в Париже.В связи с ростом популярности «лютеранских» евангелических идей парламент Парижа возбудил иск против епископа Мо, обвинив его в лютеранской ереси. Они также запретили перевод Священного Писания на французский язык.

«Лютеранское» евангелическое течение

  • Гийом Фарель (1489-1565) © С.H.P.F.

Начиная с 1520 года, произведения Лютера пользовались благосклонностью во Франции. Гийом Фарель, член церкви Мо, читал их и распространял свои идеи. Сорбонна запретила эти сочинения во Франции, поскольку они считались еретическими.Однако, поскольку они были переведены на французский еще в 1524 году и напечатаны в Париже, Алансоне, Лионе и особенно за пределами Франции, их продолжали читать тайно.

Благодаря Фарелю, который нашел убежище сначала в Страсбурге, а затем в Швейцарии, идеи других реформаторов, особенно Буцера и Цвингли, были представлены во Франции. Но с 1530 года «еретические» идеи зародились в Швейцарии, а не во Франции.

Протестанты, которых в то время называли лютеранами, были в основном представителями социальной, грамотной элиты: служащих, учителей, студентов, юристов, типографов, мужчин, работающих в книжной индустрии, мастеров, занимавшихся текстилем и кожей.Остальные слои населения были привлечены к протестантизму проповедниками и учителями.

Протестантов преследовали

Начиная с 1523 г. протестанты, считавшиеся еретиками, подвергались наказанию.Сорбонна, церковные власти и парламент налагали штрафы, отправляли их в тюрьмы, а монахов и священников, в частности, приговаривали к пожизненному заключению или приговаривали к смертной казни на костре.

Инцидент с плакатами стал поворотным. Эти плакаты висели повсюду в Париже, Орлеане, Блуа и даже на дверях спальни короля. Плакаты резко осуждали католическую концепцию Евхаристии и мессы.

Этот жестокий жест вызвал раскол между гуманистами и лютеранскими евангелистами.Отныне с согласия короля были приняты более репрессивные меры.

В 1546 году в Мо 14 «лютеран», в том числе пастор, были сожжены на костре. В течение двух лет парламент в Париже, который управлял центром Франции и Лионом, приговорил 500 человек к тюремному заключению; и не менее 68 из них были приговорены к смертной казни.

Такие ужасные страдания привели к возвращению некоторых протестантов в католицизм, но большинство из них ушли в подполье; некоторые, однако, даже укрепились в своих убеждениях.

Основание протестантской церкви во Франции

  • Карта протестантских меньшинств © С.H.P.F.

Начиная с 1540 года идеи Кальвина, распространяющиеся из Женевы, начали оказывать глубокое влияние на движение за реформы во Франции.

Первая протестантская церковь была в Мо .Только с 1555 года другие церкви были основаны в разных частях Франции, особенно в Париже, Анже и Валенсии. В некоторых регионах было много церквей, например в Провансе, Лангедоке и в долине Гаронны.

В 1559 году состоялось первое тайное собрание представителей протестантских церквей — пасторов и мирян, в результате чего был сформирован национальный синод Парижа. Синод был связующим звеном между местными сообществами. В Париже делегаты синода приняли определенное количество правил: исповедание веры и структура церковной дисциплины, оба из которых были вдохновлены Кальвином.Организация церквей способствовала прогрессу реформистского движения во Франции.

Движение теперь распространилось от социальной элиты к народным классам, особенно в городах, где книги и новости распространяются легко. По этой причине многие мастера стали протестантами.

Протестантская партия

Начиная с 1555 года многие дворяне присоединились к Реформации, особенно на юге Франции, в Нормандии, Бри и Шампани.Когда Генрих II умер в 1559 году, часть знати — все члены королевского совета по праву — были протестантами. В их числе:

  • Родители Генриха IV, Антуан де Бурбон и его жена Жанна д’Альбре,
  • Брат Антуана, Луи де Бурбон, принц Конде,
  • Гаспар де Колиньи.

Тот факт, что все больше и больше людей, в том числе представителей дворянства, присоединились к движению за реформы, заставил последнее выступить открыто и занять более политическую позицию.Члены движения за реформы хотели, чтобы оно было признано законом, и хотели, чтобы оно играло активную роль в управлении государством. Дворянство королевского двора надеялось, что сможет оказать политическое давление в пользу протестантского дела.

События, приведшие к религиозным войнам

  • Смерть Анны дю Бур (1559) © Музей Кальвина де Нуайона

При дворе короля Генриха II было несколько высокопоставленных и амбициозных католических дворян, в частности, Франсуа, герцог Гиз и его брат , кардинал Лотарингии .Когда он умер в 1559 году, семья Гизов была могущественной, но в ущерб молодому королю Франсуа II. В 1559 году они приказали повесить и сжечь на костре на Гревской площади человека по имени Анн де Бург — он был священником и судьей в парижском парламенте. Генрих II уже арестовал его, потому что он вмешался во время специального пленарного заседания парламента, называемого «mercuriale», где члены могли высказать свои жалобы. Он призывал положить конец преследованиям протестантов.

В 1560 году некоторые протестантские дворяне хотели похитить молодого короля Франсуа II, чтобы защитить его от влияния семьи Гизов. Этот заговор, получивший название заговора Амбуаза, провалился. Семья Гизов отомстила, заказав большое количество казней, в то время как протестанты восстали в разных местах по всей Франции, захватив католические церкви и проведя в них протестантские службы.

Екатерина Медичи, которая была вдовой Генриха II и регентом Франции в 1560 году после смерти Франсуа II, опасалась власти семьи Гизов.Она не хотела неприятностей с протестантами, так как надеялась на примирение между двумя религиозными фракциями.

В 1561 году она созвала католических и протестантских богословов на коллоквиум в Пуасси в попытке примирения, но общего согласия не было найдено.

Чтобы положить конец быстро распространяющемуся протестантскому движению, триумвират Франсуа, герцог Гиз, констебль Монморанси и маршал Сен-Андре принесли клятву в день Пасхи 1561 года покончить с протестантизмом и никогда не мириться с богослужением. во Франции кроме католической мессы.

Канцлер Мишель де л’Оспиталь пытался убедить регента предоставить протестантам права, данные эдиктом от января 1562 года, позволяя им проводить службы на окраинах городов и в сельской местности. Протестантское публичное богослужение станет законным. Но на самом деле указ не принес удовлетворения ни одной из сторон, потому что было слишком поздно их успокаивать. Более того, у Карла IX не было средств, необходимых для его выполнения.

Религиозные войны должны были начаться после резни в Васси.

Французские религиозные войны

Французские религиозные войны (1562–1598) — это название периода гражданских распрей и военных операций, в основном между французскими католиками и протестантами (гугенотами).Конфликт включал фракционные споры между аристократическими домами Франции, такими как Дом Бурбонов и Дом Гиз, и обе стороны получали помощь из иностранных источников.

Точное количество войн и их даты являются предметом постоянных споров историков; некоторые утверждают, что Нантский эдикт 1598 года завершил войны, хотя возобновление восстания, последовавшее за этим, заставляет некоторых полагать, что Алайский мир 1629 года является фактическим завершением.Однако считается, что резня в Васси в 1562 году положила начало религиозным войнам; в этой бойне было убито до сотни гугенотов. Во время войн за сложными дипломатическими переговорами и мирными соглашениями последовал новый конфликт и борьба за власть.

От 2 000 000 до 4 000 000 человек были убиты в результате войны, голода и болезней, и по завершении конфликта в 1598 году Нантский эдикт предоставил гугенотам существенные права и свободы, хотя это не положило конец враждебности по отношению к ним. .Войны ослабили авторитет монархии, и без того хрупкой во времена правления Франциска II, а затем Карла IX, хотя позже монархия подтвердила свою роль при Генрихе IV.

Протестантские идеи были впервые представлены во Франции во время правления Франциска I (1515–1547) в форме лютеранства, учения Мартина Лютера, и беспрепятственно распространялись в течение более года по Парижу. Хотя Франциск решительно выступал против ереси, сначала трудность заключалась в том, чтобы понять, из чего она состоит; Католическая доктрина и определение ортодоксальной веры были неясными.Франциск I пытался придерживаться среднего курса в развивающемся религиозном расколе во Франции.

Кальвинизм, форма протестантской религии, был введен Жаном Кальвином, который родился в Нуайоне, Пикардия, в 1509 году и бежал из Франции в 1536 году после «Дела с плакатами». В частности, кальвинизм, похоже, развился при большой поддержке знати. Считается, что он начался с Луи Бурбона, принца Конде, который, возвращаясь домой во Францию ​​из военной кампании, прошел через Женеву, Швейцария, и услышал проповедь кальвинистского проповедника.Позже Луи Бурбон станет важной фигурой среди гугенотов Франции. В 1560 году Жанна д’Альбре, королева Наварры, перешла в кальвинизм, возможно, под влиянием Теодора де Безе. Позже она вышла замуж за Антуана де Бурбона, и их сын Генрих Наваррский стал лидером среди гугенотов.

Франциск I продолжал свою политику поиска среднего курса в религиозном расколе во Франции, пока не произошел инцидент, названный «Дело плакатов». Дело плакатов началось в 1534 году, когда протестанты начали расклеивать антикатолические плакаты.Плакаты были крайними по своему антикатолическому содержанию — в частности, абсолютное неприятие католической доктрины «реального присутствия». Протестантизм стал идентифицироваться как «религия мятежников», что помогло католической церкви более легко определить протестантизм как ересь. Вслед за плакатами французская монархия заняла более жесткую позицию против протестующих. Франциск I подвергался резкой критике за его первоначальную терпимость к протестантам, а теперь его поощряли подавлять их.

Король Франциск I умер 31 марта 1547 года, и на престол наследовал его сын Генрих II.Генрих II продолжал жесткую религиозную политику, которой придерживался его отец в последние годы своего правления. В 1551 году Генрих издал Шатобрианский эдикт, который резко ограничил протестантские права поклоняться, собираться или даже обсуждать религию на работе, в поле или за едой.

Организованный приток кальвинистских проповедников из Женевы и других мест в 1550-х годах преуспел в создании сотен подпольных кальвинистских общин во Франции. Эта подпольная кальвинистская проповедь (которая также была замечена в Нидерландах и Шотландии) позволила создать тайные союзы с представителями знати и быстро привела к более прямым действиям для получения политического и религиозного контроля.

По мере того, как гугеноты набирали влияние и проявляли свою веру более открыто, враждебность римско-католической церкви к ним росла, хотя французская корона предлагала все более либеральные политические уступки и указы о терпимости. Однако эти меры скрыли растущую напряженность между протестантами и католиками.

Эта напряженность спровоцировала восемь гражданских войн, прерванных периодами относительного затишья между 1562 и 1598 годами. С каждым разрывом мира доверие гугенотов к католическому престолу уменьшалось, насилие становилось все более жестоким, а требования протестантов становились все громче, пока Окончательное прекращение открытой вражды произошло в 1598 году.

Войны постепенно приобрели династический характер, переросли в длительную вражду между Домами Бурбонов и Гизов, оба из которых, помимо своих соперничающих религиозных взглядов, претендовали на французский престол. Корона, занимаемая Домом Валуа, в целом поддерживала католиков, но иногда переходила на сторону протестантов, когда это было политически целесообразно.

Одним из самых печально известных событий религиозных войн была резня в день святого Варфоломея 1572 года, когда католики убили тысячи гугенотов в Париже.Резня началась в ночь на 23 августа 1572 года (канун праздника апостола Варфоломея), через два дня после покушения на адмирала Гаспара де Колиньи, военного и политического лидера гугенотов. Король приказал убить группу лидеров гугенотов, включая Колиньи, и резня распространилась по всему Парижу и за его пределами. Точное число погибших по всей стране неизвестно, но по оценкам, от 2000 до 3000 протестантов были убиты в Париже и от 3000 до 7000 во французских провинциях.В последующие недели аналогичные массовые убийства произошли и в других городах. К 17 сентября в одном только Париже было убито почти 25 000 протестантов. За пределами Парижа убийства продолжались до 3 октября. По амнистии 1573 года виновные были помилованы.

Резня также стала поворотным моментом во французских религиозных войнах. Политическое движение гугенотов было подорвано потерей многих из его выдающихся аристократических лидеров, а также многочисленными преобразованиями рядовых членов в свою веру, а те, кто остался, становились все более радикальными.

Картина «Резня святого Варфоломея» Франсуа Дюбуа, художника-гугенота

Дюбуа родился около 1529 года в Амьене и поселился в Швейцарии. Хотя Дюбуа не был свидетелем резни, он изображает тело адмирала Колиньи, свисающее из окна сзади справа. Слева сзади Катрин Медичи выходит из Шато дю Лувр, чтобы осмотреть груду тел.

Война Трех Генрихов (1587–1589) была восьмым и последним конфликтом в серии гражданских войн во Франции, известных как Войны Религии.Это была трехсторонняя война между:

.
  • Король Франции Генрих III, поддерживаемый роялистами и политиками;
  • Король Генрих Наваррский, лидер гугенотов и предполагаемый наследник французского престола, поддерживаемый Елизаветой I Англии и протестантскими князьями Германии; и
  • Генрих Лотарингский, герцог Гиз, лидер Католической лиги, финансируется и поддерживается Филиппом II Испанским.

Война началась, когда Католическая лига убедила короля Генриха III издать указ, запрещающий протестантизм и аннулирующий право Генриха Наваррского на престол.В течение первой части войны роялисты и Католическая лига были непростыми союзниками против их общего врага, гугенотов. Генрих Наваррский искал иностранной помощи у немецких принцев и Елизаветы I.

Генрих III успешно предотвратил соединение немецкой и швейцарской армий. Швейцарцы были его союзниками и пришли во Францию, чтобы освободить его от подчинения, но Генрих III настаивал на том, что их вторжение было не в его пользу, а против него, заставляя их вернуться домой.

В Париже слава отпугнуть немецких и швейцарских протестантов выпала на долю герцога Гиза. К действиям короля относились с презрением. Люди думали, что король пригласил швейцарцев на вторжение, заплатил им за приход и снова отправил их обратно. Король, который действительно сыграл решающую роль в кампании и ожидал, что будет удостоен за это награды, был поражен тем, что общественный голос выступил против него. Католическая лига хорошо использовала своих проповедников.

Разразилась открытая война между роялистами и Католической лигой.Чарльз, герцог Майенский, младший брат Гиза, взял на себя руководство лигой. В тот момент казалось, что он не сможет противостоять своим врагам. Его власть была эффективно ограничена Блуа, Туром и прилегающими районами. В эти мрачные времена король Франции наконец обратился к своему кузену и наследнику, королю Наварры. Генрих III заявил, что больше не позволит протестантов называть еретиками, в то время как протестанты возродили строгие принципы королевской власти и божественного права.Как с другой стороны ультракатолические и анти-роялистские доктрины были тесно связаны, так и на стороне двух королей были объединены принципы терпимости и роялизма.

В июле 1589 года в королевском лагере в Сен-Клу доминиканский монах по имени Жак Клеман получил аудиенцию у короля и воткнул ему длинный нож в селезенку. Клеман был убит на месте, прихватив с собой информацию о том, кто его нанял. На смертном одре Генрих III призвал Генриха Наваррского и во имя государственного управления умолял его стать католиком, ссылаясь на жестокую войну, которая последует, если он откажется.Он назвал Генриха Наварру своим наследником, который стал Генрихом IV.

Битва между Генрихом IV и Католической лигой продолжалась почти десять лет. Война была окончательно подавлена ​​в 1598 году, когда Генрих IV отказался от протестантизма в пользу римского католицизма, изданного в виде Нантского эдикта. Указ установил католицизм в качестве государственной религии Франции, но предоставил протестантам равенство с католиками на престоле и определенную степень религиозной и политической свободы в пределах их владений. Указ одновременно защищал интересы католиков, препятствуя основанию новых протестантских церквей в регионах, контролируемых католиками.С провозглашением Нантского эдикта и последующей защитой прав гугенотов давление с целью покинуть Францию ​​уменьшилось.

Предлагая людям общую свободу совести, указ давал протестантам множество конкретных уступок, таких как амнистия и восстановление их гражданских прав, включая право работать в любой сфере или для государства и подавать жалобы непосредственно на король. Это положило конец религиозным войнам, охватившим Францию ​​во второй половине 16 века.

Французские религиозные войны: католики против гугенотов — стенограмма видео и урока

Католическая лига

По мере роста популярности протестантизма во Франции, многие французские католики стали нетерпеливыми из-за отсутствия действий протестантов против того, что они считали ересью. Ересь — это отрицание основной доктрины христианства. Католические лидеры начали чувствовать угрозу движения протестантов. Политико-религиозные группы, известные как лиги, организовывались для противостояния гугенотам.

Католическая лига была национальной группой, которая намеревалась положить конец распространению протестантизма во Франции. Группу возглавлял герцог Гиз, который также намеревался занять французский престол. Под руководством Гиза Лига намеревалась заменить короля Генриха III, короля Франции, который был протестантом.

Герцог Гиз пытался свергнуть короля Генриха III.

Религиозные войны во Франции

Война вспыхнула между Католической лигой и гугенотами в 1562 году и продолжалась до 1598 года.Политические волнения между гугенотами и могущественной семьей Гизов привели к гибели многих гугенотов, положив начало религиозным войнам. В 1562 году гугеноты потерпели поражение от Гиза в первом сражении войны. Гиз погиб в этом бою. Екатерина Медичи заключила договор, по которому дворяне гугенотов могли свободно поклоняться, но крестьяне могли поклоняться только в одном городе в каждом районе.

Де Медичи была матерью трех французских королей.

Во время войн Екатерина Медичи была королевой-матерью и находилась у власти во время правления ее сыновей Франсуа II, Карла IX и Генриха III.Гугеноты беспокоились, что Екатерина планировала против них кампанию с испанцами и пыталась захватить короля Карла IX. Они потерпели неудачу, и хотя была предпринята еще одна попытка мира, ни одна из сторон не доверяла друг другу. Гугеноты потерпели поражение в 1569 году, но начали укреплять позиции протестантской знати во Франции.

После этой бойни был издан указ, который предоставил свободу вероисповедания во Франции, за исключением Парижа. Однако католики убедили Генриха III отменить это решение, вызвав новое восстание гугенотов.Власть гугенотов и католической лиги росла, в результате чего Генрих III обладал меньшей властью. После того, как Генрих III был убит, ему наследовал Генрих IV, который был протестантом. Генрих IV вел непрекращающуюся борьбу. Он обратился в католицизм в 1593 году.

Католическая лига начала распадаться в 1598 году, когда Генрих IV издал Нантский эдикт . Указ позволял гугенотам поклоняться публично и в домах знати. В частности, Указ состоял из четырех основных текстов, часть из которых была основана на неудачных мирных договорах времен войн.Это также гарантировало безопасность от инквизиции гугенотам, которые путешествовали за пределами Франции. В эдикте также было установлено, что католицизм по-прежнему считается национальной религией Франции. Таким образом, протестанты по-прежнему должны были платить налоги и десятины церкви, а также признавать католические праздники. Хотя указ не предоставлял полную свободу вероисповедания, полученной частичной свободы было достаточно, чтобы положить конец войнам.

Краткое содержание урока

Распространение протестантской Реформации часто приводило к боевым действиям.Лидер движения, Мартин Лютер , придерживался очень популярных идей, которые отнимали большую часть авторитета католической церкви. Идеи Лютера были приняты Хульдрихом Цвингли. Оба идеалиста оказали влияние на Жана Кальвина. По мере роста популярности идеалов кальвинизма во Франции в стране разразилась гражданская война. Кальвинисты-гугеноты боролись против Католической лиги за религиозную свободу и политический контроль над страной. Игра за власть среди королевской семьи и французской знати стала обычным явлением и привела к резне многих протестантов.Войны продолжались до тех пор, пока веротерпимость и частичная свобода гугенотов не были установлены Нантским эдиктом года , изданным Генрихом IV.

Результаты обучения

После этого урока вы сможете:

  • Сравнить и сопоставить идеалы Мартина Лютера и Жана Кальвина и объяснить их важность для протестантской Реформации
  • Определите, кто руководил Католической лигой и его роль в Реформации
  • Подведите итоги религиозных войн, произошедших во Франции
  • Объясните важность Нантского эдикта

варрел.htm

warrel.htm

Конфессиональные государства



Каждое европейское общество в той или иной форме сталкивалось с войной в течение столетия. после Реформации. Чтобы понять эти войны, мы начнем с событий во Франции. В Французские религиозные войны показывают, как Реформация помогла разжечь войну. Они тоже показывает, что, хотя антагонизмы приобрели религиозный характер, войны были не только из-за религии. Они были о тех вещах войны всегда вокруг; власть (политическая, материальная и культурная власть).В частности, эти войны касались борьбы за формирование недавно возникающие национальные государства Европы. На карту было поставлено создание конфессиональные государства, то есть религиозный и моральный авторитет национальных правительств и национальной культуры.

Резня в день Святого Варфоломея (Франция, 1572 г.)

После Реформации в Европе многие французы, в том числе большой ряд важных аристократов, перешедших в протестантизм. В самым могущественным французским протестантом был принц Генрих Наваррский, ведущий член семьи Бурбонов и родственник французского короля, Чарльз IX.Власть Генри еще больше возросла благодаря его женитьбе на сестра короля, Маргарет, в августе 1572 года. Протестантский Фолловеры приехали в Париж на свадьбу. Когда кто-то пытался к убить протестантского лидера, резкие слова между протестантами и Произошел обмен католическими фракциями. Это был страх принца Генриха. поднимающийся состояния и угроза протестантизма авторитету Католик Церковь, вдохновившая самых суровых религиозных и политических консерваторов в суд, чтобы принять меры.

Через несколько дней после королевской свадьбы — около полуночи 24 августа, 1572 — солдаты по приказу короля Франции прорвались в четверти протестантских дворян. Последующие убийства сотен аристократы и их служители выпустили безумную ярость грабежей и убийств во время на следующее утро в Париже погибло 3000 протестантов и 10 000 еще больше убито в провинциях Франции в последующие дни. Этот оргия убийств стала известна как День святого Варфоломея. резня. Генрих Наваррский был спасен от смерти, только пообещав обратиться в Католицизм. Королева Екатерина д’Медичи смеялась, смотрели Генри посещает свою первую мессу.

Резня в День святого Варфоломея — центральное событие так называемые Французские религиозные войны, продолжавшиеся с 1562 по 1598 год. представлен фанатизм, страх, бунтарство и жестокость времени. В ужас религиозных войн во многом объясняет, почему французский язык так искренне искали мира и порядка в своей стране в те годы, что последовали за этими темными временами, и это во многом объясняет, почему Французы приняли систему королевского абсолютизма, о которой пойдет речь. потом. Но как объяснить сами войны?

Одной из очевидных причин французских религиозных войн была Реформация. Реформация разделила Европу, которая долгое время была объединена единой Католическое христианство. Но почему это должно означать войну? И почему такие жестокая война? Одна из причин заключалась в том, что ни одна из сторон не была готова к принимать идея толерантности. Всем европейцам, протестантам и католикам Подобным образом, истинная религия была вопросом вечного спасения, и только одна истинная религия.

Французским протестантам, последователям Жана Кальвина (француз ВОЗ был немного моложе Лютера, но большую часть жизни прожил в изгнание в Женеве), основная истина христианства была суверенитетом (правило) Бога, и что Бог призывает «избранных» служить Ему и спастись. Кальвинисты стремились найти свою личную миссию в жизни, поскольку она мы. Для кальвинистов католическая церковь была основана на неправде, потому что он отрицал верховную власть Бога, настаивая на том, что Церковь был посредник между Богом и людьми.

Для католиков протестанты были опасными еретиками, которые отклонен исторический авторитет и порядок церкви, как это было предписано и учредил Христом и Апостолами. Таким образом протестанты отрезали себя из Спасительная благодать Христа. Католики считали протестантов самонадеянный за веру в то, что отдельные христиане могут обрести благодать без в дисциплина, обучение и традиции Церкви и ее священников.

Конфликт из-за политической власти

Этот спор о церкви и спасении был одной из причин для война. Другой причиной был конфликт по интеллектуальным и политическим вопросам. власть. Разногласия по поводу религиозной истины неизбежно были связаны со спорами о моральный и политическая власть. Резня в День святого Варфоломея указала на в тот факт, что религиозные войны были о государстве, а также о религия. Одна группа аристократических лидеров попыталась уничтожить другую фракцию аристократы в их борьбе за власть. Религия — сила, и религия неизбежно вовлекается в более широкие конфликты из-за мощность. На протяжении более позднего средневековья короли Франции постепенно сделали сами стали сильнее и создавали централизованную и эффективную монархическое государство. С 1400-х годов французские короли получили эффективный контроль над церковью. Они назначили епископов и других должностные лица, и это сделало церковь мощным рычагом королевской власти. Многие аристократы и горожане среднего класса возмущались и боялись растущей власти из монархия. Они были в проигрыше от этой тенденции. [The конфликт центрального правительства и местных властей — привычный тема для нас, американцев — действительно, это все еще в самом центре политики в в Современная эра].Именно эти группы, особенно на юге регионы Франции, вдали от Парижа, где кальвинизм был особенно сильный. Почти половина аристократов и, возможно, треть населения в юг Франции (многие из них также купцы и умелые мастера) в виде крупные и мелкие землевладельцы) к концу XVI века были протестантами. Сделал они обращаются по политическим мотивам?

Возможно, это правда, что многие стали протестантами по политическим мотивам. причины. Но этот вопрос никогда не бывает таким простым. Скажем так. Там определенно был слиянием религиозных и политических идей после Реформация. Религия имела политические последствия, а политика — религиозные. подразумеваемое. С точки зрения верующего, почему бы этим двум аспектам жизни параллельны и совпадают друг с другом? Если они совпадают, и политика, и религия верующего кажутся тем более правдивыми.

Можно резюмировать, что в целом кальвинисты во Франции стремились ослабить (некоторые хотели свержения) католическую монархию, в то время как Католики стремился укрепить его.История становится еще более сложной с присутствие так называемых «ультракатоликов»: тех, кто верил тот монархия была слишком готова пойти на компромисс с протестантской фракция. Это был жестокий лидер ультракатоликов Генрих, герцог Гиз, который руководил резней в День святого Варфоломея. В 1588 г. при поддержке короля Испании Генрих де Гиз попытался занять трон за сам взяв Париж силой. Король (ныне Генрих III) бежал из Парижа и (по иронии судьбы) попросил помощи у Генриха Наваррского, хотя Наварра снова был протестантом после отказа от принудительного обращения в католицизм как только он оказался из лап французского двора.Итак, мы произошло то, что называлось Войной Трех Генри. Генри из Обличье — Ультра-католик — был убит во дворце агентами король. Сам король вскоре был убит разъяренным монахом. Остался только один Генрих — протестант. Было бы Франция принимает его своим королем?

Многие католики были готовы сделать это, потому что они были истощены и заболел к 40 годам гражданской войны. Они считали, что мира было больше важный чем ничего. Но только после того, как Генри политически нужно компромисс отказа от протестантизма и обращения в католицизм для во второй раз — смог ли он наконец укрепить свой авторитет и стать увенчанный король Генрих IV в 1594 году.Но протестанты многое выиграли от его успех. В 1598 году он издал Нантский эдикт, защищавший религиозные и личные свободы протестантов во Франции. Войны религии были закончены. Большая часть Франции была довольна сильным королем. в снова трон.

Религиозные войны в других частях Европы

Франция была не единственной страной, потрясенной гражданскими конфликтами. Испания был величайшей державой в конце 1500-х годов, отчасти из-за богатства вытекает из завоеваний Нового Света, а отчасти благодаря его решительным сопротивление к протестантизму через машину инквизиции.король Филип II (правил 1556-98) начал делать себя, Испанию и католицизм даже сильнее, победив своих протестантских врагов за границей. Сначала на его безуспешными оказались голландцы, а затем их более сильные защитники, Английский. Кальвинисты в Нидерландах, часть владений Филиппа как наследник к династия Габсбургов восстала как за свободу, так и за свою Протестантский веры, вскоре получив помощь от королевы Англии Елизаветы I. (управлял 1558-1603). Элизабет была блестящей, эффективной и умелой популярный Королева.Она спасла свою страну от религиозной войны, заставив религиозный компромисс, который сделал официальную англиканскую церковь своего рода умеренного протестантизма, сохранившего лютеран, кальвинистов и Католик учения одновременно. Англия Елизаветы была самой важной протестантской страной в Европе, и Филипп был полон решимости приносить ее и восстановить там католицизм — и лишить Англию поддержки для голландские повстанцы.

В 1586 году Филипп начал собирать большую армаду (флот) для вторжения Англия. В 1588 году он наконец вышел в плавание с 130 военными кораблями и 30 000 человек. В У англичан были примерно равные силы, но с лучшим вооружением и моряки и офицеры с большим опытом, чем у испанцев. Испанский полагался на плотное построение, чтобы не дать англичанам сконцентрировать свои силы на любом конкретном корабле. Построение было хорошей защитой, но не хорошее нападение. Так испанский адмирал бросил якорь в Кале, когда он пытался придумать способ безопасно перебросить войска в Англию из Контролируемый испанцами Фландрия (современная Бельгия).Англичане ловко подожгли Старый корабли, когда ветер был подходящим, чтобы заставить их дрейфовать в стоящих на якоре Армада, вытеснение испанских кораблей из порта. Когда они бежали разбитыми формирование английские корабли потопили несколько испанских кораблей. Тогда, как если бы знак от Бога, шторм погнал Армаду на север вдоль восточного побережья Англия с англичанами в погоне. Чтобы спастись, испанцы отплыли через жестокое, бурное Северное море на всем севере Шотландии, и обратно на западное побережье.Многие корабли и люди были потеряны в штормы. Только половина оригинальной Армады вернулась в Испанию, разорванная и изодранная.

Англичане с большим энтузиазмом относились к королеве Елизавете. и их страна. Как заявила королева в речи в 1601 году, она действовала сознательно в интересах своей страны; она смотрела саму себя не просто как правитель, но как слуга Бога и своей страны. Уильям Шекспир, который начал писать пьесы спустя годы после поражения в Армада, выражается в поэтической форме на стр.423 идея, что Англия и англичане были уникальны и предназначались по своей природе и истории для некоторых здорово конец. Англичане первыми среди европейцев заняли такое большое место. гордость и надежда на коллектив, известный как страна. Это было ни церковь, ни город, ни графство, ни герцогство, ни даже монарх которому англичане в первую очередь взяли на себя обязательство, Элизабет называется «моя страна». В эпоху неуверенности и сомнений; из религиозный раскол и политический конфликт, англичане натолкнулись на новую тему Социальное единство — любовь к родине или патриотизм.

Реформация и национальные государства

Потому что религиозные войны были также войнами из-за светской власти. как религия, эти войны были особенно ожесточенными и особенно значительными. 1500-е годы рассматриваются историками как начало периода «раннего Нового времени». Они говорят это, потому что это в это время национальное государство становится самым важным учреждение в европейской цивилизации. Национальное государство стало определять права свободы, пристрастия, экономические возможности и религия.Реформация была важная часть эволюции национального государства. Речь шла о религиозно-нравственной основе государства, а также о правильный баланс между индивидуальными свободами и иерархической власть. Это Дело не в том, будут ли европейские народы иметь конфессиональную основа; вопрос был в том, какая конфессиональная основа будет выбрал. Это было предметом ожесточенной ненависти, жестокого конфликта и международная война. Самая удачливая и продвинутая страна в эпоху раннего Нового времени. был конечно Англия, наделенная великим правителем и удачливая избежать гражданской война — для во всяком случае, некоторое время.Наименее повезло, конечно, немцам. княжества кто попал в ужасную катастрофу тридцатилетней войны (1618-1648), разделенные религией и борьбой за власть между могущественные монархи повсюду, такие как французские Бурбоны и австрийские Габсбургов. Конфликт убил или заморил голодом четверть немцев. население до смерти, и оставил немецкий народ более бедным и более разделенным чем когда-либо. Франция пережила собственный ужасный гражданский конфликт, и был полон решимости воспользоваться политическими, военными и экономическими преимуществами мира путем разделения и ослабления Германии и одновременного создания сильный, централизованное национальное правительство.По этой причине они разработали теория и практика королевского абсолютизма, которые мы обсудим потом.









ФРАНЦИЯ В ГОДУ РЕФОРМАЦИИ | Lineage Journey

ФРАНЦИЯ В ЭПОХУ РЕФОРМАЦИИ

Историк Вайли относит начало французской Реформации к 1510 году с обращением Лефевра в протестантизм. Людовик XII был на троне Франции и, возможно, был самым мудрым монархом, занимавшим трон в то время.Папой в то время был Юлий II, который был больше самопровозглашенным военачальником, чем пастырем Божьего стада. Ему не нравилось ничего лучше, чем драться, а затем вывести себя и группу здоровых людей на поле битвы, чтобы попытаться выиграть указанную драку. Его последней жертвой на геополитической игровой площадке стал Людовик Французский, который, хотя и был кротким и гораздо более прямолинейным, чем дерзкий Юлий, тоже не был из тех, кто терпеливо переносит вещи лежа. Он собрал заседание парламента в Туре, чтобы решить, законно ли вступать в войну с Папой.Совет, переданный парламентом королю, является свидетельством того, как политическое руководство Франции рассматривало Папу и Папу в то время. По словам историка Уайли, приговор был; «Королю дозволено действовать против такого человека не только в обороне, но и в наступлении». Ясно, что Юлий не был фаворитом французского парламента. Людовик немедленно сплотил свои армии и выступил против Юлия, а два года спустя он публично изложил свои личные взгляды на Римскую церковь, чеканив монету с надписью «Perdan Babylonis Nomen» (Я уничтожу имя Вавилона) .

Уставший от папы, который проводил больше времени, побеждая на поле битвы, чем проповедуя с кафедры, Людовик XII и император Священной Римской империи Максимилиан I созвали совет в Пизе, чтобы призвать Папу к ответственности за свои действия. Юлий не появился перед ними, после чего они отстранили его от должности и эффективно пытались лишить его влияния среди людей. Юлий в ответ созвал свой собственный совет, отменив решения, принятые королем и императором, отлучив Людовика XII от церкви и призвав всех, кто хотел и мог свергнуть его с трона.Вся игра в кошки-мышки закончилась тупиком, когда два правителя мало что сделали в плане реформирования церкви.

ФРАНСИС, ЛЕВ И КЛЕМАН: РАССВЕТ НОВОГО ДНЯ

Юлий II умер в 1513 году, а Людовик XII умер вскоре после этого в 1515 году. Юлию наследовал кардинал Иоанн Де Медичи, который принял имя Лев X, а Людовика сменил его племянник Франциск I. Лев не был военачальником или генералом, он был Медичи, избалованный сын одной из самых богатых, богатых и претенциозных флорентийских семей Европы.Лев занял папский престол с большими амбициями — превратить церковь в центр искусства, культуры и элегантности. Единственное, что у него было общего с Юлием, это то, что они оба не верили ни в Бога, ни в христианство, что было трагической иронией, учитывая положение, которое они были призваны занимать.

Фрэнсис и Лео были очень похожи. На них обоих повлиял Ренессанс, который цвел вокруг них, и утонченность вкуса, которую он поощрял. Искусство, культура, красота — все это удовлетворяло их чувства.Уайли говорит нам, что Фрэнсис был жаден до славы, а Леоф был жаден до денег, и они оба были жадны до удовольствий. Фрэнсис основал Королевскую библиотеку, которая позже стала Национальной библиотекой, и он также купил картину Мона Лиза Леонардо да Винчи по самой высокой цене, когда-либо уплаченной за картину в то время.

К несчастью для Франциска, Карл V, император Испании и Священной Римской империи, украл его гром на политической арене, значительно унизив его. Чарльз и Фрэнсис вступили в длинную серию династических войн за территории, которые, как они оба утверждали, принадлежали им; а именно Милан и Неаполь.

Они впервые столкнулись в битве при Павии в 1525 году, которая плохо закончилась для Франциска. Карл V и его армии победили, и, чтобы добавить оскорбления к ранениям, они взяли Франциска в плен и заявили права на большую часть Северной Италии.

Опасаясь того, что Карл получит контроль над Италией, папа Климент VII заключил союз с Францией, известный как Коньячная лига, что привело к нападению французских и папских войск на имперские армии в Италии в 1526 году. Карл сплотил свои силы и получил значительную военную помощь от Протестантские немецкие князья после принятия Шпейерского эдикта в 11526 году.Затем он нанес поражение объединенным силам французской и папской армий, разграбив Рим в 1527 году и взяв Климента в плен.

Битва при Павии и последовавшие за ней Войны Коньячной лиги стали поворотным моментом для преобразований на многих уровнях. Во-первых, это испортило отношения между Францией и Испанией, сделав так, что перспектива того, что каждая из двух стран соберет свои армии вместе, была ничтожной. Франция и Испания были двумя самыми грозными политическими и военными центрами в 16 веке, и если бы они объединились с общей целью сокрушить Реформацию, они вполне могли бы добиться этого.Во-вторых, это отвлекало Карла V, так что он не мог сосредоточиться на согласованных усилиях против Реформации. Из всех европейских монархов начала 16 века Карл V представлял наибольшую угрозу Реформации.

Фрэнсис и Чарльз встретятся лицом к лицу в третий раз в серии сражений между 1528-1529 годами, в которых Чарльз снова одержит победу. Вся эта серия была унизительной, не говоря уже о утомительном и дорогостоящем провале для Франции и Франциска.

Общество гугенотов :: История гугенотов

Кем были гугеноты? Происхождение слова неясно, но это имя было дано в 16 веке протестантам во Франции, особенно их врагами.

Влияние протестантской Реформации ощущалось по всей Европе в начале 16 века. Его величайшими героями были немец Мартин Лютер и француз Жан Кальвин. Во Франции кальвинизм проник во все слои общества, особенно среди грамотных городских мастеров и знати. Между 1562 и 1598 годами во Франции было восемь гражданских войн — религиозных войн.

Хартия Эдуарда VI (1547-53) позволила первой французской протестантской церкви
быть основанной в Англии.От этой церкви произошла церковь на Сохо-сквер в Лондоне. В 1589 году протестант Анри де Бурбон, король Наварры, унаследовал французский трон после смерти трех своих кузенов Валуа, сыновей Катерины Медичи. Гражданская война продолжалась, поэтому в 1593 году в духе «Париж стоит мессы» Анри обратился в католицизм. Пять лет спустя гражданские войны закончились, и Генрих издал Нантский эдикт, который дал гугенотам, его бывшим единоверцам и товарищам по оружию значительные привилегии, включая широкую свободу вероисповедания.Со временем гугеноты стали лояльными подданными французской короны.


Однако их положение становилось все более ненадежным, поскольку король Людовик XIV, внук Генриха IV, все больше и больше прислушивался к тем, кто сообщал ему, что существование этого значительного религиозного меньшинства представляет собой угрозу абсолютной власти монарха. Постепенно привилегии гугенотов были подорваны. В 1680-х годах протестанты в некоторых частях Франции были намеренно терроризированы размещением непокорных войск в их домах [«Драконады»].Наконец, в 1685 году Людовик отменил Нантский эдикт, сослав всех протестантских пасторов и в то же время запретив мирянам покидать Францию. К значительному удивлению правительства, многие все же уехали, часто с большим риском для самих себя. Людей, которых поймали, если не казнили, отправили в качестве галерных рабов французскому флоту в Средиземном море. Женщин сажали в тюрьмы, а их детей отправляли в монастыри.

Около 200 000 гугенотов покинули Францию, поселившись в некатолической Европе — Нидерландах, Германии, особенно Пруссии, Швейцарии, Скандинавии и даже в России, где мастера-гугеноты могли найти клиентов при дворе царей.Голландская Ост-Индская компания направила несколько сотен на мыс для развития виноградников на юге Африки. Около 50 000 человек приехали в Англию, возможно, около 10 000 перебрались в Ирландию. Таким образом, многие жители этих островов имеют гугенотскую кровь в жилах, независимо от того, носят ли они одно из сотен французских имен тех, кто нашел здесь убежище, — таким образом, в английском языке появилось слово «беженец».

Из-за политического климата того времени, в Британии, которая с большим подозрением относилась к целям Франции Людовика XIV и фактически собиралась начать серию войн, чтобы обуздать эти амбиции, гугенотов здесь в целом приветствовали.

На этой карте показаны основные маршруты, используемые беженцами-гугенотами, страны, в которые они отправились, и количество поселений в каждой области.

Однако, как показывает памфлетная литература того времени, они не могли полностью избежать обвинений, выдвинутых в адрес иммигрантов с незапамятных времен — что их присутствие угрожало рабочим местам, жилищным нормам, общественному порядку, морали и гигиене и даже в том, что они ели странную пищу! По крайней мере, полвека гугеноты оставались узнаваемым меньшинством, проявляя свое присутствие в банковском деле, торговле, промышленности, книжной торговле, искусстве и армии, на сцене и в обучении.Хотя многие сохранили свою кальвинистскую организацию и богослужение — к которым правительство относилось более щедро, чем к доморощенному несоответствию, — примерно к 1760 году они перестали выделяться как иностранные, даже следуя по пути англиканского соответствия в религии, который некоторые избрали с самого начала.