Содержание понятия безопасность в зависимости от сфер общественной жизни: экономическая безопасность, экз

Содержание

Личная безопасность в современной жизни

Личная безопасность в современной жизни

XXI век принес людям не только достижения в области технического прогресса, облегчившие жизнь, но и массу проблем, затрудняющих ее, а иногда делающих просто невыносимой. Болезни, изменение климата, нарушение экологического равновесия, войны и т.д. Все это таким или иным образом отражается на нас.

Многие считают, что эти беды обойдут их стороной, никакие глобальные проблемы не коснутся. Но дело в том, что большие катаклизмы порождают малые, которые, возможно заденут вас или ваших близких.

Сегодня бедой нашей страны стал разгул вседозволенности и бесконтрольности, породивший рост преступности. Причем преступления становятся жестокими и изощренными. Самыми распространенными уголовными преступлениями в наше время считаются убийства, наркоторговля, угон автомобилей, рэкет, грабежи и кражи. От них не застрахованы ни простые граждане, ни известные люди.

Как же защититься от всех напастей и крушений, которые могут коснуться нас в повседневной жизни? Вот здесь появляется понятие безопасности, обеспечение которой и позволяет в какой-то мере застраховаться от всевозможных проблем и включает в себя комплекс мер, направленных на сохранение вашей жизни и членов вашей семьи, личного имущества.

Соблюдение элементарных правил личной безопасности помогает человеку, как доказывает жизнь, избежать различных физических и моральных травм.

Данный материал представляет Вашему вниманию аспекты проблемы обеспечения безопасности человека в современном обществе. Однако предугадать все ситуации, которые может при готовить жизнь, вряд ли под силу кому-либо. Поэтому советы, которые представлены далее, не являются панацеей от всех бед. Возможно вы столкнетесь с явлением не затронутыми в нашем разделе. В этом случае, мы надеемся, вы сможете найти правильное решение, используя наши советы как базу. Искушенному читателю что-то может показаться смешным и обыденным, но тем не мнение не стоит перелистывать страницу или бросать чтение на середине журнала, ведь добрый совет сможет однажды спасти вам жизнь.

Энергичный, но добродушный шлепок акушерки по «пятой точке» вводит младенца в мир жизнедеятельности, дает ему возможность набрать в легкие воздуха, как бы командует: «Живи.», «Выживай!». С момента появления на Божий свет человека подстерегают опасности. Возможно, они и одержали бы победу над человеческим родом, но у разумного человека есть основной метод зашиты от козней «беса» опасности – БЕЗОПАСНОСТЬ.

Эта богиня Доброты на протяжении тысячелетий, верно, служит человеку, отражая опасности щитом, на котором алмазом опыта жизнедеятельности выгравирован девиз: «Предупрежден, значит вооружен». С древних времен обеспечение персональной безопасности и сохранение здоровья — один из важнейших практических интересов человечества.

Недаром кардинал и генералиссимус Франции Ришелье оставил будущим поколениям мудрое наставление: «… Безопасность – это категория неизмеримо более высокая, чем величие».

В условиях современного общества вопросы безопасности жизнедеятельности резко обострились и приняли характерные черты проблемы выживания человека, то есть «остаться в живых, уцелеть, уберечься от гибели».

Поэтому, как ради себя, так и ради других, следует знать основы безопасности жизнедеятельности. Это то же самое, что использование ремня безопасности во время управления автомобилем. Это выражение уважения к человеку. Это жизнеутверждающая позиция.

«Зри в корень», – говорил гениальный Козьма Прутков. Давайте вместе «позрим», что такое безопасность, безопасный.

Этимология слова: БЕЗ + ОПАСНЫЙ = БЕЗОПАСНЫЙ.

Опасный – «содержащий в себе возможность бедствия, несчастья», «способный причинить кому-либо зло, вред» и т.п. В памятниках древнерусской письменности XI века встречается в форме «опасъный» – «охранительный, тщательный». Впоследствии слабый «ъ» исчез, звук «с» отвердел. Значение, вероятно, развивалось следующим образом: «заботливый» — «предостерегающий», далее «внушающий опасение, осторожность», «грозящий опасностью» — «способный причинить несчастье». Приставка без (безо, безъ) выражает значение «не имеющий чего-либо». На базе предложного сочетания «без опаса» (опасъ — охрана, защита) образовано прилагательное «безопасный» — «не грозящий опасностью», «защищенный». В словаре русского языка С. Л. Ожегова говорится: «Безопасность – положение, при котором не угрожает опасность кому-нибудь, чему-нибудь».

Безопасность жизнедеятельности — это состояние окружающей среды, при котором с определенной вероятностью исключено причинение вреда существованию человека.

Уже у древних римлян понятие безопасность (лат. seciaitas) олицетворяло общественную и личную безопасность, гарантированную властями. Ее культовое значение отразилось даже в монетных знаках.

Безопасность и жизнедеятельность взаимосвязаны.

Жизнедеятельность – сложный биологический процесс, происходящий в организме человека, позволяющий сохранить здоровье и работоспособность. Необходимым и обязательным условием протекания биологического процесса является деятельность. В широком смысле это слово означает разносторонний процесс создания человеком условий для своего существования и развития. Основными видами деятельности человека являются труд, учение, игра. Другие виды деятельности – общественно-политическая, педагогическая, военная и т.д. возникли благодаря труду, который всегда носил общественный характер.

В процессе разнообразной активной деятельности человек вступает во взаимодействие с окружающей средой. Под этим понятием понимают все то, что нас окружает, что прямо или косвенно воздействует на нашу повседневную жизнь и деятельность.

Окружающая среда оказывает постоянное воздействие на здоровье человека посредством материальных факторов: физических, химических и биологических. Безусловно, что на человека, как социальное существо, непосредственное влияние оказывают и психогенные факторы.

В ходе длительной эволюции человек приспособился к природной окружающей среде» и любые ее изменения неблагоприятно влияют на его здоровье. Организму человека свойственно. безболезненно переносить те или иные воздействия лишь до тех пор, пока они не превышают пределов адаптационных возможностей человека. В противном случае происходит повреждение организма, которое при достижении определенной степени изменений квалифицируется как несчастный случай (травма) или заболевание.

Повреждение организма может, произойти в результате как непосредственных контактных внешних воздействий (механических, электрических, химических и т.п.), так и дистанционных (теплового, светового и пр.). Повреждения могут возникать сразу после воздействия или спустя определенное время после него (например, после радиационного облучения).

Опасные и вредные факторы обычно имеют внешне определенные пространственные области их проявления, так называемые опасные зоны.

Нахождение человека в опасной зоне является одним из условий возникновения повреждения организма. При этом опасный фактор (опасность) должен обладать достаточной энергией, чтобы вызвать повреждение организма.

Но в большинстве случаев люди сами не придают должного значения скрытой опасности и поступают себе во вред. Характерный пример пренебрежительного отношения к опасности — нарушение правил уличного движения. Вряд ли найдется пешеход, не знающий, для чего установлены светофоры. И, тем не менее, многие идут на красный свет. Итог этому — примерно половина дорожных происшествий происходит по вине пешеходов.

Жизнь – дело рискованное. «Для того чтобы жить, надо больше мужества, чем для того, чтобы умереть», – утверждал итальянский драматург Витторио Альфьери. Это действительно так. С опасностями человек столкнулся с момента своего появления на Земле. Вначале это были природные опасности: пониженная или повышенная температура воздуха, атмосферные осадки, солнечная радиация, молнии, встречи с дикими животными, ядовитыми насекомыми и растениями, стихийные явления природы (землетрясения, наводнения, ураганы, лесные пожары и т.д.).

С развитием человеческого общества к природным опасностям непрерывной чередой прибавлялись техногенные опасности, то есть рожденные техникой. Научно-технический прогресс, наряду с благами, принес и неисчислимые бедствия, как человеку, так и окружающей среде.

Техногенные опасности могут проявляться в виде аварий технических систем, пожаров, взрывов и других трудно предсказуемых событий. Попадая в зону действия подобных экстремальных ситуаций, люди рискуют получить травмы различной степени тяжести.

Следует заметить, что человек и сам является часто источником опасности. Своими действиями или бездействием он может создать для себя и окружающих реальную угрозу жизни и здоровью. Опасности, создаваемые человеком, очень разнообразны. Войны, социально-политические конфликты, преступления, проституция, наркомания, СПИД, голод, нищета, бескультурье – эти и другие пороки человеческого общества –

социальные опасности.

Таким образом, опасности окружающего мира условно разделены на три четко выделенные группы: природные, техногенные и социальные.

Ученые пришли к выводу, что какой бы деятельностью ни занимался человек, где бы он ни находился, всегда рядом с ним существуют скрытые силы, представляющие для него угрозу. Это – потенциальные, то есть возможные опасности (потенциальный в переводе с латинского означает «скрытая сила»).

Постоянное наличие вокруг нас потенциальных опасностей вовсе не значит, что несчастье обязательно произойдет. Для этого необходимы определенные условия. Эти условия называют причинами.

Причиной несчастного случая очень часто служит наша собственная беспечность или неосторожность окружающих. Для сохранения своего здоровья и жизни необходимо хорошо знать и своевременно устранять причины, при которых происходит превращение потенциальных опасностей в действительные.

Уберечься от несчастья удается не всегда, поскольку некоторые опасности не зависят от наших действий, проявляются внезапно, не оставляя времени на размышление, на спасение. Например, взрыв, землетрясение, ураган.

В книге «Дианетика» (Современная наука душевного здоровья) Рон Хаббард пишет: «Существует пять разновидностей реакций человека на источник опасности. Пять направлений он может выбрать для решения любой проблемы. Действия его также можно оценить пятью разными способами. Сравнение с черной пантерой является здесь удачным.

Давайте предположим, что черная пантера в плохом настроении сидит в доме человека по имени Гарик. Гарику надо идти спать на второй этаж. Но на ступеньках – черная пантера. Проблема заключается в том, как подняться по лестнице. Существует всего пять действий, которые Гарик может предпринять:

  1. может атаковать пантеру;
  2. может убежать из дома и от пантеры;
  3. может использовать другую лестницу и избежать встречи с черной пантерой;
  4. может игнорировать животное (представить, что ее нет и попытаться пройти мимо нее) и
  5. может сдаться пантере.

Вот пять механизмов:

  • атаковать;
  • отступить;
  • избежать;
  • проигнорировать;
  • сдаться.

Любые действия подпадают под эти категории. И все они отмечаются в жизни. Все реакции можно разрешить «одним из указанных пяти способов». До тех пор, пока человек атакует действительно существующую угрозу, он находится в неплохой форме, он «нормальный»!

ПРЕОДОЛЕНИЕ ЗОНЫ РИСКА И СТРАХА

С первых минут появления на свет и до дней последних человек постоянно пребывает в «зоне риска». Какие только напасти ни подкарауливают его на жизненном пути. Такой авторитет в области безопасности, как, например, английская фирма «Artur D. Littre», занимающаяся уже более 100 лет вопросами безопасности, пришла к выводу, что опасность может быть оценена количественно, например, величиной риска. Под риском как количественной мерой опасности обычно подразумевают возможность (либо вероятность) возникновения нежелательного события за определённый отрезок времени.

В таблице приведена вероятность риска стать жертвой некоторых видов опасностей в течение года.

Вид опасности Вероятность случаев в году

Общий риск 1 из 700

Автомобильные катастрофы 1 из 4,000

Преступления 1 из 4,000

Отравление 1 из 5,000

Умышленное убийство 1 из 7,000

Утопление 1 из 10,000

Падение 1 из 25,000

Пожар и ожог 1 из 28,000

Авиакатастрофа 1 из 50,000

Электрический ток 1 из 65,000

Железная дорога 1 из 150,000

Промышленная авария, катастрофа 1 из 170,000

Стихийное бедствие 1 из 1,600,000

Авария на ядерном реакторе 1 из 300,000,000

Чтобы противостоять эпидемии насилия, опасности и страха, необходимо знать два ограничивающих момента:

  • до какого предела дойти, где грань между страхом губительным и страхом, данным человеку во спасение;
  • необходимо твердое знание заповедей безопасного поведения, ибо оно переходит в новое качество – имидж силы, уверенности, безопасности.

Пословица гласит: «Не тот пропал, кто в беду попал, а тот пропал, кто духом упал». Присутствие духа значительно увеличивает шансы на спасение человека в любой ситуации.

ПРИСУТСТВИЕ ДУХА

Природное это качество или его можно воспитать? Вот несколько примеров.

Настоящим кошмаром во время боевых действий на Тихом океане для американских летчиков и моряков стали акулы. Пережить воздушный бой или торпедную атаку было, по словам ветеранов, гораздо легче, чем качаться в шлюпке или на плотике под палящим тропическим солнцем и гадать, кто появится раньше – спасательное судно или черный плавник. Педантичные янки собрали громадный объем данных по случаям нападения акул на одиночных людей и группы моряков, уцелевших после потопления их судов, потратили значительные средства на поиск всевозможных средств борьбы с морскими разбойницами. Испытывались химические вещества предположительно годные для отпугивания акул, различные виды оружия, но самое главное — вырабатывались рекомендации по поведению людей, подвергающихся опасности. После того как выяснилась практически полная неэффективность всех химикалий, а также способность, например, большой белой акулы без видимого неудовольствия переносить попадания в голову пуль полной обоймы армейского кольта калибра 11.43, основное внимание сосредоточили на выяснении ключевого вопроса: что же привлекает акулу к потенциальной жертве?

Ученые пришли к парадоксальному выводу: основной приманкой для вечно голодной хищницы является не запах крови и тем более не внешний вид непривычных для океанской пустыни предметов — спасательных плотиков или болтающихся в надувных жилетах двуногих. Оставалось предположить, что существует некая «эманация страха», выделяемая людьми. Физический носитель этой эманации – гипотетическое вещество, которое вырабатывает организм запаниковавшего человека, так и не был установлен, но справедливость заключения американцев позже подтверждалась и аквалангистами команды Кусто, достаточно бесцеремонно обращавшимися с «белыми убийцами», и работами специалистов, изучавших многовековой опыт традиционных культур ныряльщиков за жемчугом.

Бытующие сейчас представления об энерго-информационном обмене позволяют связать этот пример со случаем, вошедшим в число легенд о мастерах японских будо. Холодной осенней ночью хромоногий воин пытался одолеть один из поросших густым лесом перевалов горной области Кай – домена князя Такэда. Это был будущий главный советник князя и его лучший полководец Ямамото Канноцукэ. В чащобе самурая ожидала встреча со стаей голодных волков. Первым побуждением мастера клинка было намерение перерубить подбиравшихся поближе серых хищников. Однако воспитанное с детских лет глубокое уважение к мечу – святыне для средневекового члена японской воинской касты – заставило Канноцукэ выпустить рукоять. Оскорбить клинок кровью животного самурай не захотел, однако выбираться из смертельно опасного положения было необходимо.

На помощь воину пришло искусство управления внутренней энергией Киай, секретная техника, культивируемая в японских школах традиционного будо. Зажав большие пальцы рук в ладони методом «крепкого сжатия», Канноцукэ расправил плечи, распрямился и захромал навстречу волкам. Завороженные образом проявленной мощи, изливаемым вовне потоком энергии, звери присели на хвосты и не осмелились атаковать необычного человека.

Как и любое искусство, имеющее целью раскрыть внутренний потенциал человека, Киай-до опирается на несколько простых аксиом. Человек обладает неким количеством вселенской энергии ки (японское прочтение китайского термина «ци»), стоит как полноправный участник в цепи энергообмена Небо-Человек-Земля. Каждое физическое действие человека, каждое душевное движение или мысль пронизаны ки. Концентрируя и распределяя ки, осознанно используя его в любом виде деятельности, человек способен существенно улучшить достигаемые результаты. Естественно, что самым важным для самураев было боевое применение ки – и как средства поражения, и как средства реанимации раненых и контуженных. Стоит спутать или прервать поток своего ки при выполнении удара или блока, инициатива перейдет к противнику. Стоит вложить в пущенную стрелу силу всей полноты своего бытия – она пронижет и двойной доспех, и каменную скалу.

Любого самурая готовили к управлению своим и чужим ки. Строго говоря, название искусства Киай-до значит «Путь единения ки», возможно – своего ки и энергии противника. Разумеется, такое объединение в японском смысле слова и означает контроль, управление, владение.

Считалось, что мастера Киай-до способны пересылать свое ки без помощи физического тела, и рассказы о подвигах прославленных воинов это подтверждают: убить врага насыщенным ки, особо модулированным криком, или вернуть к жизни впавшего в кому соратника было для них достаточно обычным делом. Развитое ки было залогом неуязвимости в бою, выносливости в походе, стойкости организма во время эпидемий.

Похожие школы существовали и существуют не только в Японии. И единственным, пожалуй, отличием Киай-до и схожего по идеологии, но гораздо более популярного современного воинского искусства Айки-до от других эзотерических систем Востока и Запада состоит в том, что японцы говорят не о накоплении внутренней энергии, а о постоянном изливании своего ки вовне.

Современному человеку стоит обратить внимание на следующие аксиомы Киай-до: страх спутывает ваше ки, а проникновение внешнего потока подчиняет вас чужой воле. Используя этот традиционный восточный понятийный аппарат, легко объяснить, что же происходит с человеком, попавшим в экстремальную ситуацию.

Онемение, пересохшее горло, «ватные» руки и ноги, вросшие в землю, пустота в голове, состояние паники, охватившее всё существо находящегося в опасности человека, – типичные симптомы «спутанного» ки. Таким образом, состояние духа напрямую влияет на способность адекватно реагировать на угрозу – отбиваться, бежать или хотя бы по делу ответить подошедшему к вам в темном переулке гражданину.

Второй аспект проблемы – влияние присутствия духа на излучение вовне своего или втягивание в себя внешнего потока. Утратив самообладание, человек неизбежно подчиняется чужой воле, открывается внешнему ки. В образовавшуюся потенциальную яму, пустоту рано или поздно внедряется чужая сила.

Именно эту пустоту безошибочно чувствуют хищники — волки и акулы, а также хищники мира людей – преступники. Состояние пустоты, дефицит жизненной силы и воли, по которому бандиты выделяют жертву среди уличной толпы, на языке современных специалистов по выживанию в условиях каменных джунглей называется виктимностью.

Виктимология – это учение о поведении жертвы, которое объясняет, чем руководствуется уличный грабитель или насильник во время выбора жертвы.

Новый термин «виктимология» представляет собой сложное словообразование от латинского «виктима», что означает «жертва» и греческого «логос» – знание, наука.

Выдающийся американский специалист в данной области профессор Бетти Грейсон путем серии исследований показала, что преступнику требуется в среднем семь секунд для визуальной оценки потенциального объекта для нападения – его физической подготовки, темперамента и тому подобного. Точно, хотя и бессознательно, преступник отмечает все: неуверенность взгляда, вялую осанку, несмелость движений, психическую подавленность, физические недостатки, утомление – словом все, что сыграет ему на руку.

Чтобы выделить и классифицировать основные личностные особенности потенциальной жертвы, Грейсон засняла на видеопленку пешеходов, принадлежащих к разным возрастным и социальным группам. Запись была продемонстрирована заключенным, отбывающим срок в различных тюрьмах США. Предположения исследователя подтвердились: подавляющее большинство осужденных, которые были опрошены по отдельности, выбрали из массовки одних и тех же людей, которые, по их мнению, могли бы стать легкой добычей.

В результате математического анализа выяснилось, что потенциальную жертву преступники часто выделяют по некоторым отличительным особенностям, движений. Это может быть их общая несогласованность, неуклюжесть походки – слишком размашистая или семенящая, которая привлекает внимание на фоне единого людского потока.

А доктор Джоуэл Кирх, спортивный психолог и основатель Американского спортивного института, вместе со своим сотрудником Джорджем Леонардо подвели итог этой работы, определив две обобщенные категории людей: так называемую «группу риска» и тех, кому практически не грозит опасность стать объектом нападения. Первых условно можно назвать хлюпиками: они плохо физически организованы, расслаблены и несобранны психически. Вторые уверены в себе, как говорится, «ладно скроены, крепко сшиты», они смотрят и ступают уверенно.

Человеку, который чувствует себя относящимся к группе риска, для начала следует изучить себя: походку, жесты, мимику и заняться их коррекцией. Практически каждый человек в той или иной степени наделен артистическими способностями. Внушить себе уверенный стиль поведения и следовать ему среди уличной толпы может любой.

Уверенно поднятая голова» прямой спокойный взгляд позволят создать вам некий защитный психологический щит. Этим вы исполните наставление мудрого Соломона: «Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из его путей».

Быть и казаться — совсем не одно и то же. Можно выглядеть донельзя «крутым», завести соответствующий «прикид», выражение лица, цветные наколки и машину «для мужчин, не привыкших чувствовать себя вторыми», но любая собака, тем более профессиональные «душеведы» – преступники — моментально поймут, что, кроме «понта», у этого человека ничего нет. Бандитов не зря называют волками – межличностные отношения в их среде очень похожи на динамичный, постоянно возобновляемый баланс сил в стае серых хищников. Ситуация, в которой одно слово или поступок могут кардинально изменить ранг человека в сложной, но понятной для всех членов сообщества иерархии, заставляет с особым вниманием относиться не только к собственным действиям, но и к малейшим оттенкам душевных движений других. В результате даже не самые выдающиеся люди этой субкультуры моментально различают фальшь, двоемыслие.

Внутренняя сила и органично связанное с ней ощущение неуязвимости, безопасности есть то, что имитировать невозможно. Поэтому человеку, не желающему попасть из трудного положения в труднейшее, следует прежде всего четко представить — до какого предела он сможет дойти, отстаивая принятый образ.

Понять, чем вы на самом деле располагаете, – значит сделать первый шаг к новой силе и новым возможностям. Аура безопасности станет реальной защитой.


Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.

Конституция Российской Федерации гласит:

«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.

В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.

В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.

Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.

В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.

Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.

Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.

Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет:

  • характер современного национального воспитательного идеала;
  • цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
  • систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
  • основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.

Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

  • нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
  • национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
  • национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
  • формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
  • патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
  • гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
  • многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
  • межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
  • социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
  • развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
  • воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
  • национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
  • базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
  • духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
  • духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

  • преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
  • духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
  • внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

  • в соответствии с национальным приоритетом;
  • исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
  • согласно Конституции Российской Федерации;
  • согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

  • готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
  • готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
  • укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
  • формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
  • развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
  • принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
  • готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
  • способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
  • трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
  • осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
  • свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
  • укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

  • осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
  • готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
  • развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
  • заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
  • осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
  • понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
  • бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
  • законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
  • духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

  • формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
  • укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
  • повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
  • повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
  • укреплению национальной безопасности.

 3. Духовно-нравственное развитие и воспитание 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:

  • усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
  • общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
  • содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

  • семейной жизни;
  • культурно-регионального сообщества;
  • культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
  • российской гражданской нации;
  • мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 4. Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

  • патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
  • социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
  • гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
  • семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
  • труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
  • наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
  • традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
  • искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
  • природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
  • человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.

 5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

  • нравственного примера педагога;
  • социально-педагогического партнёрства;
  • индивидуально-личностного развития;
  • интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
  • социальной востребованности воспитания.

Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.

В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.

Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.

В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.

Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.

Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.

Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.

Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.

Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

  • истории России, российских народов, своей семьи, рода;
  • жизненного опыта своих родителей, предков;
  • традиционных российских религий;
  • произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
  • периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
  • фольклора народов России;
  • общественно полезной и личностно значимой деятельности;
  • учебных дисциплин;
  • других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.

Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.

Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.

 Заключение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Скачать

Социальная реклама | Индустрия рекламы

Социальная реклама (Social Advertising) — это реклама, направленная на изменение моделей социального поведения и привлечение внимания к общественно значимым явлениям и проблемам. Социальная реклама представляет собой особую форму неличного представления и продвижения социальных идей, поведения и практик, способствующих как гуманизации общества в целом, так и достижению отдельных целей, полезных с точки зрения общественного блага.

Развитие социальной рекламы связано с представлениями о функции рекламы как агента социальных изменений, которая подразумевает, что реклама способствует или может способствовать передаче и распространению социальных норм и ценностей. Как и коммерческая реклама, социальная реклама благодаря своей тиражности, многообразию, лаконизму и эмоциональности обладает значительными возможностями воздействия на массовое сознание. Вместе с тем, мнения в отношении эффективности социальной рекламы неоднозначны.

Социальная реклама использует те же средства, что и коммерческая. Их различают лишь цели. Стратегической целью любой социальной рекламы является изменение поведенческой модели общества по отношению к объекту рекламы, а в некоторых случаях — создание новых социальных ценностей. В качестве объекта такой рекламы выступает осязаемый или неосязаемый социальный продукт (идеи, ценности, отношения), предназначенный для осуществления определенных изменений в сознании и поведении общественных групп. Этот вид рекламы представляет общественные или государственные интересы и, как правило, ориентирован не на узкую целевую группу потребителей, а на аудитории, объединенные преимущественно по своему социальному статусу, либо на все общество или его значительную часть.

Социальная реклама относится к некоммерческой рекламе, так как не подразумевает извлечения прибыли. Чаще всего заказчиками такой рекламы выступают государственные институты и общественные организации, а рекламопроизводители и рекламораспространители производят и размещают ее на безвозмездной основе, в соответствии с требованиями законодательства. Регулирование социальной рекламы в разных странах организовано по-разному: в одних странах эти функции сосредоточены в руках правительства, в других этим занимаются общественные организации, в третьих регулирование практически отсутствует. В большинстве государств специального законодательства о социальной рекламе не существует. В России социальная реклама регулируется законодательно.

Правовое определение термина «Социальная реклама» содержит статья 3 Федерального закона Российской Федерации «О рекламе» от 13 марта 2006 года № 38-ФЗ: «Социальная реклама — информация, распространенная любым способом, в любой форме и с использованием любых средств, адресованная неопределенному кругу лиц и направленная на достижение благотворительных и иных общественно полезных целей, а также обеспечение интересов государства». В такой трактовке этот термин используется только в России. По своему содержанию, за исключением некоторых (государственно-политических) аспектов коммуникации, российский термин «Социальная реклама» соответствует распространенному в мировой рекламной практике понятию «Общественная реклама» (Public Advertising). В ряде англоязычных стран для обозначения такого вида рекламы также используются термины «Public Service Advertising» и «Public Service Announcement».

Статья 10 Федерального закона «О рекламе» описывает основные требования к социальной рекламе: «Рекламодателями социальной рекламы могут выступать физические лица, юридические лица, органы государственной власти, иные государственные органы и органы местного самоуправления, а также муниципальные органы, которые не входят в структуру органов местного самоуправления. Органы государственной власти, иные государственные органы и органы местного самоуправления, а также муниципальные органы, которые не входят в структуру органов местного самоуправления, осуществляют размещение заказов на производство и распространение социальной рекламы в соответствии с законодательством Российской Федерации. Заключение договора на распространение социальной рекламы является обязательным для рекламораспространителя в пределах пяти процентов годового объема распространяемой им рекламы (в том числе общего времени рекламы, распространяемой в теле- и радиопрограммах, общей площади печатного издания, общей рекламной площади рекламных конструкций). Заключение такого договора осуществляется в порядке, установленным Гражданским кодексом Российской Федерации. В социальной рекламе не допускается упоминание о конкретных марках (моделях, артикулах) товаров, товарных знаках, знаках обслуживания и об иных средствах их индивидуализации, о физических лицах и юридических лицах, за исключением упоминания об органах государственной власти, об иных государственных органах, об органах местного самоуправления, о муниципальных органах, которые не входят в структуру органов местного самоуправления, и о спонсорах».

Некоторые специалисты считают, что уровень законодательного и общественного регулирования социальной рекламы в России пока недостаточен, так как некоторые важные аспекты отношений, возникающих в процессе создания и распространения социальной рекламы, до сих пор не регламентированы. Несмотря на значительное количество примеров эффективного использования социальной рекламы в отдельных сферах общественной жизни, в целом ощущается недостаток координации и системности деятельности в этой области. Отсутствуют механизмы оценки целесообразности и эффективности социальной рекламы. Программы ее распространения часто не согласованы, а содержание отдельных образцов социальной рекламы вызывает шок у населения и даже имеет обратный эффект.

Социальная реклама реализуется с помощью социальной рекламной кампании — организованного усилия группы людей (агентов перемен), направленного на убеждение других людей принять или изменить поведение, отношение или практики, либо поддержать социально-значимые общественные проекты. Используя инструменты рекламы, агенты перемен активизируют внимание общества или его части с целью осуществления изменений в его сознании и поведении по отношению к тем или иным социально-значимым проблемам.

Основные элементы кампаний социальной рекламы:

  1. Основание — общественное стремление, которое, как полагают агенты перемен, обеспечивает желаемый ответ на имеющуюся социальную проблему.
  2. Агент перемен — личность, организация или альянс, которые посредством кампании социальных изменений пытаются произвести какие-то перемены в обществе.
  3. Целевая аудитория — общественные группы или население в целом, которые являются объектом изменений со стороны агентов перемен.
  4. Каналы распространения — пути взаимодействия и каналы размещения рекламы, через которые производится воздействие и получается ответная реакция со стороны целевых групп.
  5. Стратегия изменений — направление или программа, принятые к действию агентами перемен для внесения изменений в отношение или поведение целевых групп.

В зависимости от поставленных целей, социальная реклама может решать следующие основные группы задач:

  1. Формирование общественного мнения.
  2. Привлечение внимания к актуальным проблемам общественной жизни.
  3. Стимулирование действий по решению проблем общественной жизни.
  4. Поддержка государственной политики.
  5. Укрепление институтов гражданского общества.
  6. Демонстрация социальной ответственности бизнеса.
  7. Формирование новых типов общественных отношений.
  8. Изменение поведенческих моделей в обществе.

В зависимости от выбранных коммуникационных стратегий, социальная реклама может выполнять следующие основные функции:

  1. Образовательная.
  2. Воспитательная.
  3. Агитационная.
  4. Информационная.

В настоящее время приоритетными направлениями кампаний социальной рекламы являются следующие темы:

  1. Общество — гражданская ответственность; проблемы развития общества; проблемы безопасности жизнедеятельности; проблемы достижения равных прав и социальных гарантий; проблемы интеграции в общество людей с ограниченными возможностями; проблемы престарелых; привлечение внимания общества к социально незащищенным гражданам; профилактика социально опасных явлений и так далее.
  2. Здравоохранение — здоровый образ жизни; планирование семьи; профилактика опасных заболеваний; профилактика тобакокурения, наркотической и алкогольной зависимости.
  3. Экология — проблемы загрязнения окружающей среды; охрана природы; защита биоразнообразия; защита отдельных исчезающих видов растений и животных; защита лесов, заповедников и других природных объектов.
  4. Семья — защита семьи, детства и материнства; ценность семейных отношений; пропаганда против насилия в семье и так далее.

Основными заказчиками кампаний социальной рекламы являются государственные институты, общественные организации, благотворительные учреждения, а также отдельные коммерческие организации и профессиональные объединения.

В настоящее время основными заказчиками социальной рекламы в России выступают следующие организации:

  1. Общественные организации. Социальная реклама используется этими организациями как для достижения целей общественных изменений, осуществляемых ими, так и для актуализации своей деятельности, продвижения социальных продуктов и услуг. Среди всего объема социальной рекламы, размещаемой в средствах массовой информации, именно реклама общественных организаций встречается наиболее часто и, соответственно, находит больший отклик среди людей.
  2. Благотворительные учреждения. Характер деятельности этих организаций, который заключается в помощи нуждающимся, предопределяет направленность социальной рекламы, размещаемой ими. Основные направления такой рекламы — сбор денежных средств на целевые нужды: социальные проекты, направленные на решение конкретных проблем, адресная помощь нуждающимся, больным и так далее. Как правило, сектор благотворительных учреждений производит локальную по масштабам и бюджетам рекламу.
  3. Государственные институты. Эти организации, характер деятельности которых заключается в осуществлении государством своих функций, используют социальную рекламу для достижения своих целей и реализации своих потребностей, а также в качестве инструмента связи между государством и обществом, например для информирования общества о важных вопросах государственной деятельности или поддержки государственной политики. Такая реклама может не иметь прямого отношения к социальным вопросам, а заниматься продвижением того или иного государственного института, иногда используя при этом социальный дискурс. В этом случае принято говорить о государственной рекламе — то есть рекламе государственных институтов и продвижении их интересов. Как российский так и международный рекламный опыт свидетельствует о том, что при определенном стечении социальных, политических и экономических условий, характерных для конкретного исторического периода, переживаемого той или иной страной, государственную рекламу очень трудно отделить от политической рекламы или идеологической пропаганды. Это случается именно в те периоды, когда ее цели и задачи совпадают с целями и задачами политической или идеологической пропаганды. В настоящее время в России государство является фактически основным заказчиком социальной рекламы на общенациональном уровне, однако объем такой рекламы относительно невелик и весьма подвержен колебаниям.
  4. Коммерческие организации. Социальная реклама используется этими организациями в рамках разнообразных программ социальной ответственности бизнеса. Как правило, это крупные компании, которые включают социальные темы в свои коммуникационные стратегии, направленные на поддержку положительного образа организации в ее восприятии общественностью. Другое заметное направление сближения социальной рекламы и бизнеса в настоящее время — тенденция коммерциализации социальной рекламы, которая вызвана широко используемой ныне практикой привнесения в коммерческую рекламу социального дискурса.

Занятие №1 — Основы здорового образа жизни

Здоровье – состояние полного физического, психического духовного и социального благополучия.

Виды здоровья:

Соматическое (я могу)- это текущее состоян6ие органов и систем органов в организме человека. Основу его составляет генетическая программа индивидуального развития. Оно зависит от того, как функционирует организм от его морфологических и функциональных показателей.

Физическое здоровье – уровень роста и развития органов и систем организма. Основой его являются резервы организма. Физическое здоровье характеризуют по совокупности антропометрических, физиологических и биохимических показателей, которые изменяются в соответствии с природно-климатическими условиями, возрастом, полом, средой обитания и обучения. Человеку необходимо знать, как должны функционировать органы, чтобы понять, здоров он или в его организме что-то не так.

Психическое здоровье (я хочу) – это состояние психической сферы. Его основу составляет общий душевный комфорт, обеспечивающий адекватные поведенческие реакции, характер, тип высшей нервной деятельности. Психическое здоровье зависит от того, насколько хорошо мы разбираемся в своих чувствах, умеем делиться ими с другими людьми. Важно, чтобы человек понимал, какие чувства являются нормальными :добро, любовь, красота, сопережевание.

Нравственное здоровье (я должен) – это система мотивационных ценностей, установок, норм поведения индивидуума в обществе. Нравственное здоровье зависит от того, что мы относим к жизненным ценностям, что для нас имеет наибольшее значение. Оно является стержнем нашего образа жизни.

Индивидуальное здоровье зависит от того, как мы воспринимаем себя как личность, в каком направлении ее в себе развиваем, чего надеемся достичь в личной и общественной жизни( в семье, профессиональной деятельности).

Популяционное здоровье – это здоровье населения какого-либо региона, республики. Оно определяется по ряду демографических показателей (рождаемость, смертность, средняя продолжительность жизни) и социально-медицинских(общая, инфекционная онкологическая заболеваемость, частота заболеваемости).

Репродуктивное здоровье – это функциональное состояние репродуктивных органов.

Здоровье – состояние, имеющее границы.

Количество здоровья определяется уровнем функционального состояния систем организма и суммой их резерва.

Резервы здоровья – максимальное количество физиологических возможностей органов и систем органов.

Признаки здоровья:

  • Устойчивая иммунная система
  • Рост и развитие организма
  • Резервы здоровья – максимальные возможности организма
  • Отсутствие заболеваний
  • Уровень морально-волевых и ценностно-мотивационных установок

Промежуточное (или третье) состояние человека — это состояние между здоровьем и болезнью. Поэтому оно сочетает признаки здоровья и болезни. Третье состояние характеризуется следующими симптомами: неврастенией, потерей аппетита, головными болями, общей слабостью, сухостою кожи. По мнению некоторых исследователей, в третьем состоянии находится 75-80% населения.

Группы людей, находящихся в третьем состоянии:

Люди, регулярно потребляющие наркогенные вещества (алкоголь, наркотики, никотин), отнимающие у них здоровье и творческий потенциал.

Люди с ограниченной двигательной активностью (работники умственного труда).

Лица, работающие на химических производствах (нефтехимических, шинных, лакокрасочных, свинцово-цинковых, алюминиевых, кислотных).

Группа людей третьего состояния, формирующаяся в результате неправильного питания (углеводно-жирового, голодания, авитаминоза).

Факторы обеспечения здоровья

Эксперты Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) в 80-х годах 20-го века определили ориентировочное соотношение различных факторов, которые оказывают определенное влияние на здоровье современного человека, выделив в качестве основных четыре производные. Какие же это факторы?

Образ жизни-50-55% Рациональная организация жизнедеятельности, оседлый образ жизни, адекватная двигательная активность, социальный и психологический комфорт, полноценное и рациональное питание, отсутствие вредных привычек.

Окружающая среда 20-25% Хорошие бытовые и производственные условия, благоприятные климатические и природные условия, экологически благоприятная среда обитания.

Наследственность (генетика) -15-20% Здоровая наследственность, отсутствие факторов возникновения заболеваний

Медицинское обеспечение -10-15% Медицинский скрининг, высокий уровень профилактических мероприятий, своевременная и полноценная медицинская помощь.

Образ жизни и его компоненты

Образ жизни— это сознательно совершаемые человеком действия, составляющие привычный уклад его повседневного поведения.

Формирование образа жизни

Экономическая категория или уровень жизни — понятие, характеризующее размер и структуру материальных и духовных потребностей людей, т.е. количественную, поддающуюся измерению, сторону условий жизни.

Показатели уровня жизни:

  • размер внутреннего валового продукта
  • размеры реальных доходов населения и их потребление
  • обеспеченность жильем
  • доступность медицинской помощи
  • продолжительность свободного и рабочего времени,
  • структура доходов и расходов
  • показатели здоровья населения и демографических процессов и др.

Социологическая категория или качество жизни — понятие, характеризующее качественную сторону жизни.

Показатели качества жизни:

  • уровень комфорта,
  • удовлетворенность работой,
  • качество образования,
  • качество медицинского обслуживания,
  • качество жилищных условий,
  • качество питания и др.

Социально — психологическая категория или стиль жизни -это относительно устойчивый стереотип поведения, привычек, межличностных отношений индивида, формирующийся в процессе его социализации и свойственный социальной группе, к которой он принадлежит.

Показатели стиля жизни:

  • ценностные ориентации,
  • отношения с окружающими,
  • привычки
  • мотивации

Социально -экономическая категория или уклад жизни — понятие, характеризующее порядок общественной жизни, быта, культуры, в рамках которой происходит жизнедеятельность людей.

Показатели уклада жизни:

  • семейные традиции
  • культурные традиции
  • национальные традиции

В своей повседневной жизни человеку приходится выполнять значительную часть обязанностей и действий, направленных на решение целого ряда задач:

  1. Обеспечение жизнедеятельности, для чего необходимо дышать, питаться, спать, поддерживать температуру своего тела.
  2. Выполнение профессиональных обязанностей требует соблюдения целого ряда условий в организации учебы, работы, отдыха.
  3. Поддержание социально-культурного статуса, множественных межличностных контактов, духовное развитие.
  4. Выполнение своих семейно-бытовых функций по обеспечению жизни семьи и воспитанию детей.
  5. Забота о своем здоровье, в том числе необходимая двигательная активность, выполнение гигиенических требований, отказ от вредных привычек.

Исходя из необходимости решать в повседневной жизни указанные задачи, можно выделить следующие основные компоненты образа жизни:

1.Двигательная активность. Движение является основным условием обеспечения жизни. Организм устроен таким образом, что деятельность всех его систем подчиняется двигательной деятельности. Это касается не только мышечной системы (которая при регулярных занятиях физкультурой оказывается хорошо развитой и придает внешнюю привлекательность, но и сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной, нервной и всех других систем. Кроме того, достаточная двигательная активность обеспечивает поддержание на высоком уровне иммунитета, что позволяет человеку успешно противостоять инфекционным заболеваниям. При высоком уровне физической подготовленности у человека выше не только физическая, но и умственная работоспособность, поэтому при выполнении интеллектуальной работы утомление у него наступает позднее.

2.Обеспечение психического здоровья. Современному человеку приходится выдерживать большие психологические нагрузки. Они связаны со многими обстоятельствами: с учебой, с взаимоотношениями с другими людьми, с необходимостью выполнять определенные обязанности в семье и обществе, со стрессовыми обстоятельствами, с необходимостью реагировать на неприятные или неожиданные ситуации. Неумение адекватно вести себя в этих ситуациях нарушает психическое состояние человека. Поэтому так важно владеть теми приемами, которые помогают каждому человеку разумно вести себя в ситуации, провоцирующей психическое напряжение.

3.Рациональное питание. Питание позволяет человеку получать вещества, необходимые для построения клеток его тела, для поддержания жизненных функций и выполнения повседневных дел.

4.Закаливание и тренировка иммунитета.

5.Четкий режим жизни. Любая нагрузка (включая мышечные, психические, умственные и даже прием пищи) должна чередоваться с последующим периодом отдыха, обеспечивающим необходимое восстановление резервов организма. В режиме человека должны быть все стороны его жизнедеятельности : учеба, сон, занятие своим здоровьем и досуг, выполнение своих обязанностей в семье и свободное время, время на самоподготовку(выполнение домашних заданий) и встречи с друзьями. Только при выполнении этих условий жизнь человека будет насыщенной интересными и важными делами, в ней найдется место для регулярных занятий своим здоровьем, и он не будет испытывать постоянное чувство недостатка времени.

6.Психосексуальная жизнь. Является неотъемлемой частью жизнедеятельности человека. Значение этого фактора образа жизни, восприятие его и отношение к нему в различные возрастные периоды меняется, тем не менее сказывается на всем протяжении жизни. В связи с этим умение весим рациональную психосексуальную жизнь( и речь идет не только о непосредственно о половом акте, а о всем многообразии взаимоотношений женщины и мужчины) играет важную роль в обеспечении здоровья человека.

7.Отказ от вредных привычек.

8.Выполнение гигиенических требований. Для обеспечения хорошего здоровья человеку необходимо поддерживать чистоту своего тела. Это касается кожи, волос, полости рта, дыхательного аппарата, половых органов, то есть всех тех частей тела, которые контактируют с внешней средой. Следует обеспечивать и определенные требования к условиям своей жизни: быта, одежды, питания.

9.Умение предупреждать опасные ситуации и правильно вести себя при их возникновении. Находясь в постоянном контакте с окружающей средой и с другими людьми, человек порой оказывается в таких ситуациях, которые грозят не только его здоровью, но и жизни. В быту, на улице, в транспорте, на природе, в отношениях с опасными людьми, животными мы испытываем на себе множество неблагоприятных воздействий. Поэтому очень важно каждому человеку знать, как предупредить их возникновение и каким образом вести себя в самой опасной ситуации.

1.1. Понятие «безопасность», подходы к определению. Субъект и объект безопасности

Перечень всех учебных материалов
Государство и право

Демография
История
Международные отношения
Педагогика
Политические науки
Психология
Религиоведение
Социология

1.1. Понятие «безопасность», подходы к определению. Субъект и объект безопасности

  Различные аспекты безопасности человека и человеческой деятельности составляют один из основных предметов исследования во многих научных дисциплинах. Так, например, в психологии, в рамках концепции А. Маслоу, понятие «безопасность» рассматривается в качестве одной из жизненно важных потребностей человека. Причем в обыденном сознании представления о безопасности находятся скорее на уровне чувств, чувственных образов, чем на уровне рефлексии.
  Истоки осмысления понятия «безопасность» можно обнаружить уже в философской и политической мысли античных авторов, например в философии стоицизма. Достаточно широко результаты осмысления проблем безопасности представлены в работах философов эпохи Просвещения, а также их предшественников и последователей, в частности в трудах Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо и др.
  В качестве продукта политического сознания понятие «безопасность» возникает в западноевропейской общественно-политической мысли. Безопасность как основная ценность и право человека впервые стала рассматриваться в рамках западного мира в революционный период его истории. Важнейшие правовые акты, знаменовавшие политическую победу третьего сословия — торгово-ремесленных слоев западного общества, прямо провозглашали безопасность одним из неотъемлемых естественных прав человека. В Билле о правах 1689 г., принятом в Англии, в американской Декларации независимости 1776 г. и во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г. прямо или косвенно безопасность рассматривалась в качестве естественного права человека наряду со свободой, собственностью и сопротивлением угнетению.
  Серьезные разрушительные последствия, которые принесли Европе войны и революции XIX — XX вв., оказали существенное влияние на эволюцию человеческого сознания и последующие изменения в понимании безопасности. Им стали обозначать не только состояние отдельного индивида, но и состояние отдельного государства и даже международного сообщества государств.
  Как отмечает современный западный исследователь Э. Ротшильд, за прошедшие века истолкование смысла понятия «безопасность» неоднократно менялось. Оно эволюционировало вместе с той трансформацией, которую претерпевало западное общество: от слабо осознаваемых представлений о безопасности, в которых оно выступало в качестве внутреннего самоощущения человека, в сторону большей рационализации, определенности данного понятия. В процессе данной эволюции произошла вербализация и закрепление понятия «безопасность», обозначающего право человека и условие его индивидуальной свободы, в нормативно-правовых актах, возникших в эпоху буржуазных революций в Западной Европе и Америке.
  Анализ процессов эволюции человеческой истории позволяет выявить ряд закономерностей, характеризующих функцию безопасности:
  • социальный прогресс не устраняет и не отменяет опасности существованию личности, общества, государства;
  • рост могущества людей над природой сопровождается и увеличением масштаба угроз человечеству;
  • по мере дифференциации общества и усложнения его организации расширяется и спектр социальных опасностей;
  • социальные угрозы не являются неизменными и модифицируются вместе с развитием общества;
  • системы безопасности являются неотъемлемым атрибутом сложных социальных систем и организаций;
  • недооценка или игнорирование проблем безопасности на всех уровнях социальной организации не только оборачивается теми или иными потерями, но в конечном счете неизбежно ведет к падению жизнеспособности (конкурентоспособности) и даже гибели соответствующих ее элементов (субъектов).
  Безопасность — сложное социальное явление, многоплановое и многогранное в своих структурных составляющих и проявлениях, отражающее противоречивые интересы в отношениях различных социальных субъектов. Нередко одни из них стремятся обеспечить свою безопасность за счет других либо не считаются с интересами безопасности иных людей, групп, народов, мыслят устаревшими категориями и эгоистическими ценностями, игнорирующими ту основополагающую закономерность, что безопасность в эпоху нарастающей глобализации неделима. Отсюда — обусловленность проблематики безопасности субъективными позициями, неоднозначными оценками, фрагментарными суждениями. В методологическом плане важно иметь целостное представление о безопасности как социальном явлении.
  В рамках современных исследований по вопросам безопасности можно выделить несколько основных подходов к истолкованию смысла понятия «безопасность».
  Во-первых, понятие «безопасность» может быть определено как многоаспектное состояние, характеризующее положение человека, общества или государства во внешней среде. В рамках данного подхода понятие «безопасность» дословно означает отсутствие опасности. Подобное представление еще называют безопасностью в узком значении этого слова. В практическом плане такое определение носит достаточно условный характер, поскольку в реальной жизни ситуации с полным отсутствием угроз встречаются крайне редко.
  Более реалистичным является широкое значение безопасности, вытекающее из фактического взаимодействия индивидов и социальных объектов с многочисленными обстоятельствами и факторами, оказывающими на них негативное и деструктивное воздействие. Предотвращение, ослабление, нейтрализация этих воздействий, наносящих ущерб существованию, благополучию, нормальному функционированию людей, социальных объектов, а также поддержание их жизнедеятельности на уровне не ниже предельно допустимых (критических) значений и дает представление о безопасности в более широком плане.
  Деятельность по обеспечению безопасности, противодействию угрозам в отношении многих социальных объектов предполагает создание сложной системной организации. В этой связи в рамках данного подхода понятие «безопасность» может рассматриваться как системно-организованная деятельность по предотвращению, устранению и ликвидации внешних и внутренних угроз по отношению к тем или иным социальным объектам. Применительно к государству и обществу систему безопасности образуют органы законодательной, исполнительной и судебной властей, государственные, общественные и иные организации и объединения, граждане, принимающие участие в обеспечении безопасности в соответствии с законом, а также законодательство, регламентирующее отношения в сфере безопасности.
  По всей видимости, именно этот подход оказал свое влияние на формирование отечественного законодательства по вопросам обеспечения безопасности. В частности, в законе РФ от 05.03.1992 № 2446-1 «О безопасности» понятие «безопасность» определяется как состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз. Закон признает основными объектами безопасности личность (ее права и свободы), общество (его материальные и духовные ценности), государство (его конституционный строй, суверенитет и территориальную целостность). Кроме того, закон закрепляет понятие «система безопасности Российской Федерации» и рассматривает в качестве элементов данной системы органы законодательной, исполнительной и судебной власти, государственные, общественные и иные организации и объединения, а также граждан, принимающих участие в обеспечении безопасности в соответствии с законом.
  Системы безопасности могут создаваться не только в государственном масштабе, но и в рамках отдельных организаций, предприятий, фирм. Система безопасности фирмы представляет собой «организованную совокупность специальных структур, средств, методов и мероприятий, обеспечивающих безопасность предпринимательской деятельности от внутренних и внешних угроз».
  Во-вторых, понятие «безопасность» может рассматриваться как комплекс представлений, в которых присутствует момент сравнения характеристик, отражающих реальное и желаемое состояние человека, общества или государства.
  С точки зрения данного подхода понятие «безопасность» может пониматься как процесс и результат данного процесса. Состояние безопасности ассоциируется с осуществлением функции защиты жизненно важных интересов личности, общества и государства или с ее результатами. При этом безопасность рассматривается как результат сложного процесса обеспечения безопасности, как непрерывно реализуемая задача, связанная с поддержанием оптимальных параметров жизнедеятельности объекта, предвосхищением и противодействием различным угрозам. В рамках процессуального подхода к безопасности выделяют меняющиеся условия, алгоритмы и стадии (этапы) реализации мер по обеспечению безопасности в любых обстоятельствах.
  Кроме этого, данный подход позволяет рассматривать понятие «безопасность» как комплекс представлений, возникающих на основе определенных социальных отношений, которые характеризуются взаимным доверием, отсутствием у сторон агрессивных и злонамеренных устремлений.
  Чтобы закрепить отношения безопасности, гарантировать себя от их нарушения, между людьми, народами, государствами устанавливаются нормы и принципы безопасных взаимоотношений, заключаются договоры о мире, ненападении, коллективной безопасности. Отношения безопасности могут иметь и субъект-объектный характер, т. е. выражать требования людей к безопасности различных объектов собственности военного, государственного и иного назначения. В условиях нарастающей глобализации, взаимозависимости государств и народов, наличия значительных арсеналов оружия массового поражения безопасность в системе социальных отношений становится неделимой. Все актуальнее становится принцип равенства безопасности в отношении всех членов общества и мирового сообщества. В силу этого возрастает необходимость как отдельным индивидам, так и более значительным социальным группам сдерживать свои инстинкты, ограничивать эгоистические и враждебные устремления, поддерживать правила мирного общежития.
  В третьих, понятие «безопасность» может рассматриваться как ценность и цель, для реализации которой человек, общество или государство предпринимают определенные действия.
  В рамках данного подхода понятие «безопасность» выводится из анализа естественных потребностей человека, удовлетворение которых выступает в качестве цели его жизнедеятельности. Людям свойственно ощущать свою безопасность или небезопасность на основе тревожных сигналов и восприятий органов чувств, инстинктивных реакций организма, интуиции, т. е. безопасность (небезопасность) в этом плане имеет значение субъективного представления индивидов об отсутствии (наличии) угроз своему существованию. Оно помогает корректировать линию своего поведения и избегать опасностей.
  Возможность жить, не подвергая себя различным рискам и опасностям, высоко ценится в человеческом обществе. Это означает, что безопасность приобретает форму внутренней ценности и реализует себя в индивидуальном и общественном сознании. Характерно, что эта ценность имеет универсальный характер и признается в качестве фундаментальной всеми людьми, вне зависимости от их расы, национальности, пола, возраста, социального положения, хотя, естественно, существует определенный разброс мнений, отражающих степень предпочтений различных категорий людей. Часто он обусловливается влиянием той или иной ситуации. В мирных условиях, в достатке, в размеренной и спокойной жизни ценность безопасности отходит на второй план и не актуализируется. Социальные потрясения, бедствия, войны, террористические акты обостряют ее значение, выводят в число наиболее востребованных людьми и обществом.
  В России, вся история которой представляет собой череду бесконечных войн и других тяжелых испытаний для народа, ценность национальной безопасности всегда относилась к числу первостепенных. Сохраняет свое значение она и в настоящее время. В то же время на корпоративном уровне среди большинства российских предприятий безопасность не утвердилась еще в качестве важнейшей коллективной (групповой) ценности. Она недостаточно культивируется среди сотрудников фирм, которые в массе своей полагают, что обеспечение безопасность — это забота исключительно владельцев и руководителей фирмы.
  Потребность в безопасности имеет объективный характер, поскольку все люди уязвимы, независимо от их физических данных, обладания богатством, властью, другими ресурсами. Она реализуется не только на индивидуальном, но и на коллективном (групповом), государственном и общественном уровнях. При этом следует подчеркнуть, что, в отличие от многих других потребностей, нужду в безопасности невозможно удовлетворить полностью. Она присутствует всегда и требует постоянного к себе внимания, поскольку в различных ситуациях нас подстерегают самые разные опасности.
  Субъективное осознание потребности находит выражение в форме интереса, стимулирующего и направляющего деятельность людей. Интересы могут быть весьма многоплановыми, многоуровневыми и отражать различные потребности людей. В числе данных потребностей потребность в безопасности можно отнести к базисным, первоочередным потребностям людей и социальных общностей.
  Помимо непосредственных интересов безопасности (личности, общества, государства), сопряженных с наличием различных угроз выживанию и существованию данных субъектов, существуют жизненно важные интересы индивидов, социальных общностей, народов, наций, ущемляемые противоположными им субъектами и нуждающиеся в защите. Их реализация и неуязвимость, обеспечение необходимых условий для полноценного существования и успешного развития индивидов и социальных субъектов возможны только в условиях обеспечения базисной потребности — потребности в безопасности.
  Характеризуя различные подходы к определению понятия «безопасность», необходимо отметить, что одними из наиболее важных элементов формирования системы рациональных представлений о безопасности являются понятия «субъект» и «объект безопасности» (т. е. все те, кто создает безопасность и пользуется ею).
  В качестве субъекта и одновременно объекта безопасности может выступать отдельный человек, общество, государство или сообщество государств. Причем некоторые из них способны выступать сразу в нескольких ипостасях: человек — в качестве отдельной личности и в качестве члена той или иной социальной группы и общества в целом; государство — в качестве отдельного, самостоятельного национального государства и в качестве одного из элементов наднациональных образований, сообщества государств.
  Взаимосвязь между человеком, обществом и государством жестко обусловлена их природой. Поэтому каждый из них вынужден исполнять одновременно две роли — субъекта и объекта безопасности, но кем они оказываются в действительности в тот или иной промежуток времени — зависит от многих обстоятельств.
  В зависимости от того, кто выступает субъектом или объектом безопасности — отдельный человек, социальная группа, общество в целом, государство или сообщество государств, выделяют следующие основные уровни безопасности:
  1) личная или индивидуальная безопасность;
  2) социетальная (общественная) безопасность, или безопасность общества;
  3) национальная безопасность, или безопасность государства;
  4) международная, или коллективная, безопасность;
  5) всемирная, или глобальная, безопасность.
  В качестве промежуточного уровня между индивидом и обществом (либо между индивидом и государством) выделяют уровень групповой безопасности или безопасности общности.
  Между национальным и международным уровнями либо между международным и глобальным уровнями может выделяться региональный уровень. Кроме того, о региональной безопасности говорят и в отношении состояния безопасности в одной из частей государства или в пределах этнокультурной области, объединяющей территории сразу нескольких государств.
  Другим важным элементом формирования рациональных представлений о безопасности является выделение понятия «угроза», как причины нарушения состояния безопасности. Угрозы могут быть как реальными, т. е. уже проявившимися в своем негативном, разрушительном воздействии на объект безопасности, так и потенциальными, т. е. их негативное воздействие может проявить себя в ближайшем или отдаленном будущем.
  Кроме того, на каждом уровне безопасности (то ли это национальный, общественный или даже индивидуально-личностный уровни) угрозы могут исходить не только извне, но и со стороны самого субъекта или объекта безопасности. Представления об угрозах, как о причинах, обстоятельствах, которые оказывают разрушительное воздействие на объект безопасности, определяют цели безопасности негативным образом. Целью безопасности является искоренение, нейтрализация, устранение источников угроз безопасности (и возможных последствий их действия) на том или ином уровне.
  Вместе с тем цели безопасности могут быть определены и позитивным образом, как стремление субъекта к расширению доступных ему пределов безопасности, к наполнению его большим содержанием.
  Цели по обеспечению безопасности находят свою реализацию в определенных отраслях, сферах жизнедеятельности субъекта безопасности. Многообразие сфер деятельности человека, общества и государства позволяет выделить множество видов безопасности. Все зависит от выбора критериев классификации. Например, в современном отечественном издании «Геополитика и национальная безопасность: Словарь основных понятий и определений / под ред. Л. Манилова» (М., 1998) выделяется 46 отраслей жизнедеятельности, в отношении которых на данный момент уже сформулированы задачи по обеспечению безопасности. Тщательность, чрезвычайная подробность подобного подхода позволяет выделить такие достаточно узкие направления в обеспечении безопасности, как продовольственная и энергетическая безопасность, безопасность здоровья населения, безопасность на транспорте и т. д.
  Подобный подход приводит не только к позитивным, но и к определенным негативным результатам, к утрате целостного представления о безопасности. В связи с этим рассмотрение узкоспециализированных сфер обеспечения безопасности в рамках более крупных аспектов, несмотря на достаточно большое внимание ко многим деталям, частностям, позволяет сформировать достаточно целостное представление о безопасности и обогатить его содержание.
  В ряду крупных аспектов безопасности можно выделить:
  1) экологическую безопасность;
  2) демографическую безопасность;
  3) физическую безопасность;
  4) экономическую безопасность;
  5) социальную безопасность;
  6) этнокультурную безопасность;
  7) информационную безопасность;
  8) военную безопасность;
  9) технологическую безопасность.
  Безусловно, что данный список нельзя считать окончательно оформленным. Например, в «Концепции безопасности человека», принятой ООН, выделяется 8 основных категорий безопасности:
  1) экономическая безопасность;
  2) продовольственная безопасность;
  3) безопасность для здоровья;
  4) экологическая безопасность;
  5) личная безопасность;
  6) социальная безопасность;
  7) общественная безопасность;
  8) политическая безопасность.
  Несмотря на некоторое различие представленных классификаций безопасности, значительная часть указанных в них аспектов или дублируется, или достаточно близка по смысловому содержанию.
  Таким образом, несмотря на длительную историю размышлений и споров человечества по поводу собственной безопасности, окончательное смысловое оформление понятия «безопасность» далеко от своего завершения.
  Безопасность человека — это многоаспектное состояние, для характеристики и оценки которого необходимо учитывать не только индивидуально-личностные показатели, физические условия жизнедеятельности, но и условия, обусловленные детерминированностью существования и развития человека со стороны общества и государства, мирового сообщества. Безопасность человека взаимосвязана с безопасностью общества и государства.
  Процесс осмысления безопасности человека и общества получил свое оформление в ряде концепций, в которых нашли свое отражение исторические условия развития человечества. Среди них особо можно выделить ряд основополагающих концепций, которые не только определяют содержание теоретических работ в области безопасности человека, общества и государства, но также и направление, характер практических действий, предпринимаемых различными субъектами по обеспечению собственной безопасности. Это, прежде всего, «концепция национальной безопасности», «концепция национального интереса», «концепция общей безопасности», «концепция социетальной безопасности».

Две стороны одной медали — право на неприкосновенность частной жизни и свободу выражения мнения

7 октября 2013 г.

Ниже приводится английская версия статьи в сентябрьском номере Cuestión de Derechos, написанной руководителем отдела международной защиты Privacy International Карли Нист.

Чтобы прочитать всю статью (на испанском языке), перейдите сюда.

Правительство Китая устанавливает программное обеспечение для мониторинга и цензуры определенных антиправительственных веб-сайтов.У журналистов и правозащитников от Бахрейна до Марокко прослушивают их телефоны, а их электронные письма читают службы безопасности. Facebook удаляет посты на стене после того, как Штаты жалуются на «подрывные материалы». Google передает данные пользователей правоохранительным органам, включая IP-адреса, данные о местоположении и записи сообщений. Правительство США ведет массовую слежку за иностранными пользователями телефонов и Интернета.

Каждое из этих действий угрожает как свободе человека выражать свое мнение, так и его праву на сохранение частной жизни и личного общения.Таким образом, конфиденциальность и свобода выражения мнений — две стороны одной медали, каждая из которых является необходимым условием для получения удовольствия от другой. Чтобы свободно формировать и распространять свои политические, религиозные или этнические убеждения, необходимо автономное, частное пространство, свободное от вмешательства со стороны государства, частного сектора или других граждан. Точно так же нарушения права на неприкосновенность частной жизни — физическое наблюдение или наблюдение в сети, наблюдение за коммуникациями или деятельностью, вмешательство государства в частные, семейные или домашние дела — не позволяют отдельным лицам осуществлять свое право на свободу выражения мнений.

Последний раз об этом говорил Специальный докладчик ООН по вопросу о свободе мнений и их выражения Франк Ла Рю в историческом отчете Совету по правам человека в июне 2013 года. Государственный надзор за свободой выражения мнений и другими правами человека, и осудил последние тенденции в правительственном надзоре осудил. Отчет является своевременным напоминанием о серьезных последствиях слежки для гражданских свобод, особенно с учетом того, что не проходит и дня без новостей о том, что правительства шпионят за журналистами, взламывают электронную почту или требуют, чтобы социальные сети передали данные пользователей.Ясно, что это широкомасштабное наблюдение — это не только сбор информации о гражданах. Это также касается подавления наших идей и мыслей, контроля наших действий и слов.

Свобода выражения и конфиденциальность в эпоху цифровых технологий

В современном мире почти каждое действие в сети — это акт самовыражения. Участие в онлайн-чате, общение с друзьями и коллегами, просмотр веб-сайтов и чтение новостей, загрузка файлов — все это действия по передаче информации или доступу к ней.В интерактивном интерактивном режиме создается и сохраняется контент, часть которого является общедоступной, большая часть которой находится среди избранных лиц и групп. Тем не менее, каждое из этих действий также генерирует транзакционную информацию и может отслеживаться непреднамеренными сторонами. В свою очередь, почти каждый акт выражения мнения теперь доступен операторам связи и, в свою очередь, государству.

Это беспрецедентно. Раньше мы могли общаться с нашими друзьями и коллегами, не зная об этом никому.Мы могли перемещаться по городам, странам и континентам и встречаться с кем угодно, не зная об этом. Мы могли следовать за группами и движениями и присоединяться к ним, не раскрывая личности. Мы могли публиковать и распространять брошюры, плакаты, брошюры, газеты и книги, не зная автора, издателя и читателя. Способность действовать без наблюдения была врожденной для акта самовыражения, поэтому мы извлекали выгоду из конфиденциальности, когда мы выражали себя, живя своей личной, политической и профессиональной жизнью.Что наиболее важно, мы считали, что эти права стоит защищать, закреплять в конституциях и продвигать посредством пропаганды и защиты в законе.

Защита свободы слова в настоящее время считается всеобщим благом. Некоторые государства выступают за его защиту и предостерегают тех, кто не поддерживает его в современную эпоху, и в частности в отношении Интернета. Однако ни одно государство не поддерживает право на неприкосновенность частной жизни. Теперь, когда государства и правозащитные механизмы часто говорят о поощрении свободы слова и важности облегчения доступа и использования Интернета и новых технологий, они редко признают значение новых технологий для права на неприкосновенность частной жизни.Они сознательно поддерживают свободу слова в современном контексте, игнорируя право на неприкосновенность частной жизни, которое так долго позволяло и поддерживало свободное выражение. Говоря более тревожным образом, они хотят, чтобы больше людей общались и выражали свое мнение, особенно в странах, где они подвергаются этому риску, и закрывают глаза на то, как они подвергают себя большему риску идентификации, профилирования и преследование за это из-за слежки, которая сейчас слишком возможна и вероятна.

Вместо того, чтобы пользоваться равной пропагандой свободы выражения, неприкосновенность частной жизни часто подвергается претензиям на культурный релятивизм (крылатая фраза «конфиденциальность — это западная концепция» регулярно навязывается защитникам конфиденциальности) или подчиняется соображениям безопасности, развития или роста. Право на неприкосновенность частной жизни не было полностью развито механизмами защиты прав человека; Комитет ООН по правам человека в последний раз выпустил Общий комментарий о праве на неприкосновенность частной жизни до того, как большинство современных технологий, включая Интернет, стали широко использоваться, и он упорно игнорирует соображения конфиденциальности в своих Заключительных замечаниях относительно прав человека в государствах-участниках.Он редко признавал взаимозависимые и взаимоусиливающие отношения между конфиденциальностью и свободой выражения мнений.

Это эссе начинается с разъяснения деприоритизации права на неприкосновенность частной жизни в правозащитных и политических дискурсах. Затем в нем устанавливаются четкие связи между неприкосновенностью частной жизни и свободой выражения мнений, демонстрируя взаимозависимые отношения между двумя правами путем изучения государственного контроля и наблюдения за коммуникациями. В заключение он дает рекомендации в отношении конкретных действий государства по защите и поощрению права на неприкосновенность частной жизни и призывает к более решительному заявлению правозащитных механизмов ООН о взаимоусиливающих отношениях между этими двумя правами.

Конфиденциальность — в повестке дня отсутствует

Неспособность международного сообщества разработать более четкое определение значения и применения права на неприкосновенность частной жизни может отчасти объясняться трудностями при определении содержания и контуров права. Хотя право на неприкосновенность частной жизни признано во всем мире одним из основных прав и основано на конституциях множества стран, таких как Чили, Эфиопия и Непал; в многочисленных региональных и международных договорах; и в судебной практике судов во всем демократическом мире это гораздо больше, чем функциональная правовая конструкция, действительность которой проистекает из ее существования в национальном или международном праве.Несмотря на его важную роль в защите людей от государственного и корпоративного вторжения в их дома, коммуникации, мнения, убеждения, личности и тела, часто утверждают, что это развивающаяся социальная норма. Он действительно сталкивается с изменяющейся средой с новыми формами генерации, хранения, обработки и наблюдения данных, и как таковой не может быть статичной концепцией; его содержание и границы оспариваются, и в них ведется нескончаемая игра в перетягивание каната между отдельными лицами, правительствами и корпорациями.Инновации и изменения — не только в технологиях, но и в миграции и пограничных потоках, безопасности и конфликтах, отношениях и приоритетах — информируют и оспаривают наши представления о частном и общественном. Непрерывная разработка новых средств подрыва или защиты конфиденциальности вызывает новые дискуссии о том, как контекстуализировать ее, и новые вопросы о ее значимости в меняющихся контекстах. «Конфиденциальность» может не иметь фиксированного значения или основного содержания; наши представления о конфиденциальности неизбежно меняются в зависимости от исторических периодов, культур и мест.

Понимание и защита конфиденциальности также затрудняется постоянным развитием технологий, которые меняют наши представления о частной и общественной сферах. Технологические изменения меняют наши отношения и взаимодействие с правительствами и корпоративным сектором, а также меняют наши представления о реализации и защите прав человека. Это особенно верно, когда речь идет о наших коммуникациях — о том, как мы формируем и распространяем наши убеждения и мнения. Для обеспечения конфиденциальности общения люди должны иметь возможность обмениваться информацией и идеями в пространстве, недоступном для государства, частного сектора и других членов общества.По мере того, как технологии расширяют охват государства, передают власть в руки частного сектора и создают новые общества и граждан в сети, защита конфиденциальности приобретает все большее значение.

Конечно, неспособность защитить и продвигать право на неприкосновенность частной жизни — это больше, чем неспособность прийти к согласию по определению или концептуализации права. Скорее, поскольку право на неприкосновенность частной жизни является основной гарантией гражданина от государства, оно рассматривается государством как препятствие для контроля, препятствие на пути к власти.Конфиденциальность лежит в основе самого базового понимания человеческого достоинства — способность делать автономный выбор в отношении нашей жизни и отношений без внешнего вмешательства или запугивания является центральным элементом того, кем мы являемся как люди. Автономия — это не только субъективная способность человека принимать решение, но также наличие внешних социальных, политических и технологических условий, которые делают такое решение возможным. Конфиденциальность предоставляет эти внешние условия. Поскольку частная автономия является ключевым компонентом общественной жизни и дискуссий, конфиденциальность является не только социальной ценностью, но и общественным благом.

Тем не менее, государство, стремящееся контролировать свое население, рассматривает это как препятствие и, таким образом, концептуально воспринимает как препятствие безопасности, развитию и модернизации. Людям предлагается упрощенный, ложный выбор между конкурирующими ценностями: достоинство или удобство; свобода или контроль; наши права и свободы или безопасность, модернизация и развитие. Государства говорят нам, что стабильность не может быть обеспечена, если анонимное выражение в Интернете не регулируется, что общение должно быть видимым для государства, чтобы предотвратить терроризм и киберпреступность, что интерактивность без наблюдения приведет к незаконности.Все это ложный выбор, использование технологий как средства зла и частной жизни, оберег более темных сил в обществе.

Идея о том, что мы должны выбирать между конфиденциальностью и безопасностью, слишком часто проникала в политические и экономические дискуссии, создавая ложные дихотомии и вызывая чрезмерно упрощенные аргументы о роли технологий. Обсуждение не обнаруживает никаких нюансов, не учитывает ценности и приоритеты, связанные с конфиденциальностью и безопасностью, не упоминает возможности технологий или меняющийся характер угроз и безопасности, не указывает на другие существующие варианты.В нем безопасность и конфиденциальность рассматриваются как конкурирующие концепции, а не как взаимосвязанные и потенциально укрепляющие ценности. Технологии могут скорее размывать, чем усугублять разрыв между конфиденциальностью и безопасностью. Задача состоит в том, чтобы улучшить доступ к технологиям и их понимание, обеспечить, чтобы лица, определяющие политику, и принимаемые ими законы отвечали на вызовы и возможности технологий и стимулировали более широкие общественные дебаты, чтобы гарантировать, что права и свободы обсуждаются на общественном уровне.

Конфиденциальность и свобода выражения — сделайте ссылку

Технологии стерли грань между публичной и частной мыслью и выражением; суды по всему миру сбиты с толку вопросами о том, как охарактеризовать размышления и блоги в социальных сетях, как думать о таких данных, как местоположение, IP-адреса и файлы cookie. Сегодня, более чем когда-либо, конфиденциальность и свобода выражения мнений взаимосвязаны; нарушение одного может быть как причиной, так и следствием нарушения другого.

Это особенно верно в случае наблюдения за коммуникациями. То, что человек говорит другому человеку, его интимные чувства и мнения, с кем у него отношения и связи, какие газеты он читает и какие фильмы смотрит, куда он идет и с кем разговаривает: каждая из этих частей информации невероятно велика. деликатный и личный. Они долгое время считались прерогативой частной жизни человека, а не предметом воздействия или проникновения кого-либо без согласия или без исключительного оправдания.

Инновации в некоторых технологиях способствовали расширению возможностей общения и защите свободы выражения и мнения, обеспечивая анонимность, быстрый обмен информацией и межкультурный диалог. В то же время изменения в технологиях открыли новые возможности для наблюдения со стороны государства и вмешательства в частные сообщения отдельных лиц. Цифровые «лазейки» встроены в сети мобильной телефонной связи, чтобы обеспечить наблюдение со стороны государства; Такие технологии, как системы массового перехвата и технологии распознавания голоса и речи, позволяют осуществлять наблюдение по всей стране.Инструменты мониторинга социальных сетей, глубокая проверка пакетов и трояны используются для мониторинга людей в Интернете. К данным, собираемым интернет-компаниями об онлайн-активности пользователей Интернета, имеют доступ государства, которые все чаще требуют хранения таких данных.

Диапазон выражений, за которыми можно наблюдать, также расширился. В то время как слежка исторически была направлена ​​на частные разговоры по телефону, в современную эпоху огромная часть выразительной силы граждан передается через контролируемые каналы, включая не только частные беседы один на один, но и книги, журналы, беседы между группами, наброски и готовые работы, семейные записи, поиск в библиотеке, радиопередачи, живое видео и оцифрованные историко-культурные артефакты.Современные технологии расширяют доступ ко всем этим и многим другим предметам, рискуя сделать весь такой доступ доступным для влиятельных государственных субъектов.

Когда самые конфиденциальные и секретные части жизни человека подвергаются опасности вторжения, нельзя по-настоящему пользоваться свободой самовыражения. Скорее люди начинают бояться, что их мысли, слова и отношения станут предметом перехвата и анализа. Ограничения на контент, к которому люди могут получить доступ в Интернете, препятствуют их способности свободно распространять и получать информацию и знания.Требования о том, чтобы люди идентифицировали себя в Интернете или как необходимое условие для доступа к Интернету или телефонным услугам, могут привести к их фактическому исключению из жизненно важных социальных сфер, подрывая их права на выражение мнения и информацию и усугубляя социальное неравенство. Таким образом, посягательства на частную жизнь оказывают сдерживающее воздействие на свободу выражения мнений, заставляя людей подвергать цензуре их общение и ограничивая их способность и желание участвовать и участвовать.

Право искать и получать информацию также замораживается, когда правительство или частный сектор не контролируют доступ к той информации, к которой имеет доступ человек.Посетитель библиотеки, книжного магазина или газетного киоска может ожидать, что их выбор материала для чтения останется конфиденциальным и что они не будут идентифицированы или преследованы за их материалы для чтения. Когда материалы для чтения доставляются по контролируемой электронной сети, эта гарантия больше не может быть обеспечена. Теперь государства потенциально имеют доступ ко всем книгам, веб-сайтам, газетам и журналам, которые читает человек, фильмам, которые они смотрят, и музыке, которую они слушают.

Нарушения неприкосновенности частной жизни и свободы слова также имеют взаимосвязанные последствия для права на свободу ассоциации и собраний.Мониторинг коммуникаций позволяет государству знать и тщательно изучать отношения и обмены, которые в противном случае люди могли бы пожелать сохранить конфиденциальными. Слежка, хотя и влияет на способность людей свободно выражать свое мнение, может также влиять на то, кому они могут выражать такое мнение. Возможности отдельных лиц к организации также ограничены: если раньше списки членов иногда требовались для того, чтобы запугать людей от присоединения к организациям, то теперь можно различать их интересы по онлайн-активности, данным о местоположении их мобильных и связанных с ними интернет-сервисов или использования технологии сканирования для идентификации всех людей в определенном физическом пространстве, например, публичный протест.Эти действия по регистрации и идентификации теперь могут происходить без ведома или согласия отдельных лиц — возвращение к тайному сбору информации об участии в политической жизни.

Определенные группы особенно уязвимы для нарушения их прав на свободу выражения мнений, неприкосновенность частной жизни и информацию. Поскольку конфиденциальность позволяет людям работать в пространстве, не ограниченном властями, журналисты полагаются на защиту конфиденциальности, чтобы получать и собирать информацию из конфиденциальных источников, включая информаторов.Защита источников давно признана требованием, подразумеваемым в праве на свободу выражения мнения. Среда, в которой наблюдение является широко распространенным и не ограничивается надлежащей правовой процедурой или судебным надзором, не может поддерживать презумпцию защиты источников. Даже узкое, непрозрачное, недокументированное использование слежки со стороны руководства может иметь сдерживающий эффект без тщательного и публичного документирования ее использования, а также известных сдержек и противовесов для предотвращения злоупотреблений.

Интернет-фильтрация, мониторинг и ограничения анонимности в Интернете серьезно ограничивают способность журналистов проводить исследования и расследования, а также публиковать свои работы для определенной или широкой аудитории.Такие меры не только влияют на способность журналистов свободно выражать свое мнение, они также препятствуют важным функциям, которые играют СМИ в поддержании прозрачности и подотчетности государства. Журналисты также особенно уязвимы для того, чтобы стать объектами наблюдения за коммуникациями, поскольку они полагаются на онлайн-коммуникации и смартфоны. Это особенно верно, когда журналисты сосредотачивают свои расследования на политических или религиозных вопросах.

Правозащитники и политические активисты также несоразмерно подвергаются слежке и цензуре.Слежка за правозащитниками в Колумбии, Бахрейне и Алжире хорошо задокументирована. В таких странах правозащитники и политические активисты сообщают, что каждый их телефонный звонок и электронная почта отслеживается, а их передвижения отслеживаются. Свобода выражения мнения и свобода информации позволяют правозащитникам бороться с нарушениями прав человека; без уединения для проведения расследований и общения вдали от посторонних глаз из Штатов это становится невозможным.

Признание и приверженность

Чрезвычайно важно, чтобы государства — и правозащитные механизмы ООН, членами и субъектами которых они являются, — признали важность защиты и поощрения права на неприкосновенность частной жизни как в качестве важной цели само по себе, так и в качестве фундаментальной предпосылки для свободы выражения мнений, мысль и информация.

Последний отчет Специального докладчика ООН по вопросам свободы мнений и их выражения подтверждает эти выводы. Специальный докладчик подчеркивает, что «слежку за коммуникациями следует рассматривать как крайне интрузивный акт, который потенциально нарушает права на свободу выражения мнений и частную жизнь и угрожает основам демократического общества».Далее Специальный докладчик дает государствам ряд рекомендаций, в том числе следующие:

  • Наблюдение за коммуникациями должно регулироваться законодательной базой, должно быть строго и явно необходимым для достижения законной цели и должно подчиняться принципу соразмерности;
  • Незаконное наблюдение со стороны государственных или частных субъектов должно быть признано уголовно наказуемым деянием;
  • Предоставление данных связи частным сектором государству должно в достаточной степени регулироваться и контролироваться независимым органом;
  • Анонимность в Интернете не должна быть запрещена, равно как и шифрование.

С каждой новой технологией возникает опасная игра в кошки-мышки — усиление связи также увеличивает вероятность нарушения конфиденциальности. Вот почему Специальный докладчик призывает правозащитные механизмы ООН обновить свои концепции права на неприкосновенность частной жизни в контексте новых технологий. Без этого существующие защиты не просто устареют. Скорее, бездействие по переосмыслению того, как защищается наша конфиденциальность, оставит двери широко открытыми для государств, чтобы злоупотреблять новыми технологиями, нарушая при этом наши права, и все потому, что те, у кого есть полномочия, отказываются действовать.

Любое государство, которое серьезно относится к продвижению права на свободное выражение своего мнения, должно серьезно относиться к продвижению права на неприкосновенность частной жизни. Свободная и открытая пресса — ничто, если журналисты, пишущие для газет, находятся под угрозой слежки; отслеживаются ли люди, читающие онлайн-источники новостей, и записываются ли их данные. Точно так же, как безопасность не может использоваться для оправдания подавления мнений меньшинств, ее нельзя использовать для оправдания мониторинга, профилирования, отслеживания и общего необоснованного вмешательства в нашу жизнь, нашу автономию и развитие нашей личности.

Конфиденциальность — это фундаментальный барьер, стоящий на пути полного государственного контроля и господства. Без этого общественный договор нарушается, и люди не могут признать свои демократические права на участие, созидание, рост и мышление. Граждане, не способные формировать или передавать личные мысли без вмешательства государства, будут лишены не только права на неприкосновенность частной жизни, но и человеческого достоинства. Потому что способность свободно мыслить и делиться идеями имеет важное значение для того, кто мы есть как люди.

Безопасность, город и демократия | Город, территория и архитектура

Проблема верховенства закона

Безопасность в демократии, как и для других политических режимов, является одним из важнейших условий; можно сказать, предварительное условие для применения всех остальных. Ведь именно на коллективной безопасности и гражданском порядке основан идеальный общественный договор, который связывает членов сообщества друг с другом вокруг формы правления, способной гарантировать мирное сосуществование.Таким образом, демократии тоже, как и любой другой режим, нуждаются в правилах и структурах, созданных, чтобы гарантировать защиту общественного блага такой политической и гражданской ценности. Феномен безопасности, на каком бы территориальном уровне он ни анализировался, требует, чтобы без исключения сдерживание и пресечение преступности было одним из основных функций тех, кто обладает законной властью, которая в условиях демократии осуществляется в рамках верховенства закона.

По этому поводу, согласно наиболее авторитетной литературе, можно сказать, что верховенство закона в странах качественной демократии рассматривает безопасность как один из наиболее ценных политических продуктов.Однако это продукт, который приобретает качественную ценность в демократических странах, когда он сопровождается определенными элементами, относящимися в основном как к корреляции между действиями по предотвращению / пресечению преступности и эффективностью структур и санкций против незаконности, так и с другими условиями. это может быть четко указано в определении верховенства закона, предложенном Морлино (2003: 232–233). Он уточняет, что концепция верховенства закона не может ограничиваться «действенностью любой правовой системы».По сути, очень немногие сомневаются в том, что «принцип верховенства закона […], определенная, хотя и ограниченная, возможность обеспечить соблюдение законов властями, отвечающими за это, такие характеристики, как отсутствие обратной силы, универсальность, стабильность и ясность — это минимальные элементы для существования любого гражданского порядка ».

Согласно сформулированному им определению, чтобы говорить о безопасности в эффективной и действенной ситуации с верховенством закона, общей ссылки на приемлемую степень преступности недостаточно, поскольку этот результат необходимо объединить с организациями и процессами, посредством которых это достигается, а именно одновременными действиями полиции, судебных и пенитенциарных органов, которые являются эффективными и уважают гражданские гарантии.Все эти аспекты составляют набор институциональных правил, процедур и организаций, вокруг которых формируется пенитенциарная система национальных правительств. Благодаря пенитенциарной системе демократическое верховенство закона руководит на уровне национальной политики фундаментальными задачами по сдерживанию и пресечению преступности. С этой точки зрения литература, восходящая к теории государства Вебера, указывает на гражданский порядок и соответствующие политики безопасности как на фундаментальную цель современных государственных организаций, подразумеваемых в их централизованной конфигурации сверху вниз.Поскольку это цель, проистекающая из централизации политической власти, сохранение гражданского порядка, как правило, касается, в том числе и в демократических режимах, институционального взаимодействия между центральным правительством, бюрократическими агентствами, судебными и полицейскими органами и представительными собраниями.

Более того, нельзя игнорировать, что в последние десятилетия западноевропейские демократии продемонстрировали, как для решений по безопасности , так и для управления безопасности , явную тенденцию к пересмотру моделей территориального управления, общей знаменатель которого состоит в передаче важных функций по предупреждению преступности и борьбе с ней местным властям.По этому вопросу решающим вопросом является возможность обобщения и применимости инструментов принятия решений и управления с децентрализованным характером для повышения безопасности (и, следовательно, демократического качества) в различных территориальных контекстах, в которых люди действуют и взаимодействуют друг с другом, с особым вниманием. к городскому измерению социальных действий (Calaresu 2013; Calaresu and Tebaldi 2015).

Проблема консенсуса

Однако, чтобы препятствовать и предотвращать преступность, ссылка исключительно на правовую систему уголовного правосудия не полностью описывает сферу деятельности демократических институтов.Следует также упомянуть по крайней мере три сектора государственного вмешательства, каждый из которых отличается конкретной государственной политикой, участниками и процедурами принятия решений: сектор ранней профилактики, направленный на вмешательство в органы социализации, наиболее влиятельные в молодежи, такие как семья и школа. ; сфера социальной профилактики, направленная на контроль тех факторов окружающей среды (качество социальной жизни, упадок городов, бедность, социальная атомизация), способствующих преступности; область ситуационного предотвращения, направленная на ограничение угроз индивидуальной безопасности с помощью сдерживающих форм и инструментов (формальные и неформальные системы наблюдения, сигнализации и контроля), способных увеличить трудности и риски преступной практики, а также уменьшить ее отдачу (Барбагли и Гатти 2005).

Таким образом, сказать, что безопасность относится к степени эффективности верховенства закона, означает соблюдение только одного из средств, с помощью которых она обеспечивается. Фактически, как правило, значительное количество политик безопасности относится не столько к процессуальным, организационным и нормативным мерам, направленным на пресечение преступности, сколько к отладке государственных инструментов и стратегий, направленных на ее предотвращение.

Этот сложный набор проблем и решений составляет область анализа политики безопасности и неизбежно переплетается с факторами демократической политики, характеризующими ее на стороне ввода: в ходе процессов формирования консенсуса и конкуренции за голосование народа.С этой стороны безопасность может быть классифицирована как одна из фундаментальных проблем, вокруг которой, особенно начиная с 90-х годов, вращались как избирательные программы политических партий, так и их конкурентные стратегии. В тот же период значимость проблемы безопасности росла в геометрической прогрессии, как в обществе (в несколько простых терминах «воспринимаемой безопасности»), так и в политической повестке дня национальных и местных лиц, принимающих решения.

Как известно, в наше время демократия приобрела преимущественно репрезентативный характер.В этом смысле он превратился в режим ответственности из-за его способности реагировать на социальные проблемы. Основные теории либеральной демократии основывали надлежащее функционирование репрезентативного механизма именно на связях между подотчетностью и отзывчивостью .

Демократия в процедурном смысле — это метод принятия решений по коллективным проблемам. Однако это метод, который для того, чтобы действовать с полной отдачей, должен подчиняться точным нормативным и функциональным требованиям: правилам, которые делают делегирование власти от многих к немногим терпимым и социально приемлемым на основе формального представительского мандата. .Представители, желающие определить себя как таковые и иметь возможность осуществлять соответствующие полномочия по принятию решений, должны добиться успеха в институциональном соревновании, которое выбирает конкурентов, переводя голоса представленных в парламентские места и / или правительственные роли.

Концепция подотчетности — это подлинный «приводной ремень» между волей народа, выраженной демократическим соревнованием, и уровнем реакции на решения правительства.Победители демократического конкурса не могут осуществлять свою правящую власть, не соблюдая обещания, данные для получения этих голосов, и ожидания тех, кто выразил их, увидев, что обещания материализуются в политике правительства. Не столько как случайный факт — голосование, которое нужно выиграть здесь и сейчас, — как ожидание в отношении будущего: законное ожидание, а именно, избранного представителя, чтобы его избрание подтверждалось в последующих раундах выборов, каждый раз, когда истекает срок его полномочий. .Как правильно указал Сартори (1987), конкурентная теория демократии становится мощным инструментом «оплаты» между избирателями и избранными, когда последние, действующие лица, рассматриваются как кандидаты на новых выборах; а именно, когда ответственность перед избирателем связана с правилами, соблюдаемыми участниками, на основе «правила ожидаемых реакций». Претенденты, в свою очередь, будут подвержены влиянию такого понимания взаимоотношений с избирателями, поскольку для того, чтобы стать заслуживающими доверия победителями в будущих соревнованиях, они обязательно должны будут обещать политику, которая не только нравится большинству, но и может быть полезной. осязаемо реализовано и эффективно оценено.

Поэтому неудивительно, что во взаимоотношениях между партиями (претендентами на должность) и избирателями (политиками) фундаментальный компонент состоит в постоянном поиске привлекательных вопросов как с точки зрения политического предложения, так и спроса. Последние десятилетия показали, насколько важной стала тема безопасности в динамике консенсуса, настолько, что в определенные периоды политической жизни современных демократий она стала ведущей темой в общественных дебатах, опередив даже электоральные дискуссии. кампании на всех уровнях власти и, прежде всего, на местном уровне.В западных демократиях, в частности, амбициозные цели, такие как борьба с организованной преступностью и обеспечение большей безопасности граждан, были связаны с проблемами социального характера, особенно связанными с давлением и широко распространенными опасениями миграционных явлений, образуя «программную смесь. », На которой были сосредоточены обещания, средства защиты и проблемы политических партий.

По этому поводу некоторые авторы утверждают, что предпочтения и возможности доминирующих акторов формируют интерпретативные рамки социальных проблем, которые, в свою очередь, определяют восприятие безопасности и незащищенности доминируемых акторов.Именно посредством этого процесса манипуляции угрозы безопасности могут быть усилены с заразным эффектом, достигнув порога социальной тревоги; и именно через этот механизм потребность в безопасности может быть превращена в стратегию секьюритизации (Wæver 1996).

В соответствии с этой точкой зрения, любая проблема может впоследствии стать проблемой безопасности на основании оценки и выбора, выполненных «субъектом оценки» (губернатором, государственным деятелем, руководителями административного агентства или военного органа, политической партией). элита, лидеры оппозиционного движения и т. д.), способных поднять его до уровня «экзистенциальной угрозы» для конкретного «референтного объекта» (сообщества или его части, режима, государственных органов, производственных мощностей или процессов, социальных групп и т. д.), чтобы подпитывать общественно распространенное восприятие этого и, таким образом, определяет его «секьюритизацию». После того, как выпуск «секьюритизирован», он получает более высокий статус по сравнению с обычными выпусками из-за своей серьезности и срочности. Это, в свою очередь, дает возможность включить в политическую повестку дня тех, кто правит, первоочередное внимание и немедленно войти в число чрезвычайно неотложных политических проблем; это дает возможность лицам, принимающим решения, использовать чрезвычайные процедуры, которые выходят за рамки обычных процедурных, административных и законодательных ограничений.

Проблема участия

Наблюдая за практичностью представительной схемы, мало кто сомневается в необходимости наличия определенной степени участия, если и когда у граждан есть шанс, для хорошего демократического функционирования, а именно для выражения несогласия или консенсуса о лицах, принимающих решения, и о соответствующих решениях. Это утверждение, очевидно, само собой разумеющееся, тем не менее порождает некоторые дилеммы теоретического и методологического характера. Ибо если предположить, что современные демократии имеют в высшей степени репрезентативный характер, где важная часть государственных решений принимается агентами, избранными народом и делегированными им для управления, тем не менее верно и то, что различные эмпирические теории демократии не могут игнорировать существование определенной степени противоречия между концепциями репрезентации и участия.Тем, кто подчеркивает явное преобладание первых в конкретной эволюции нынешних демократических режимов, противостоят те, кто, хотя и не игнорирует решающую роль репрезентативного феномена, подчеркивает необходимость улучшения функционирования демократий, увеличивая возможности для институционализированных политических режимов. участие за рамками классических каналов представительства: как для придания большей легитимности представителям, так и для поддержки их функции принятия решений, а также для привлечения лиц, принимающих решения, на этапах разработки политической повестки дня и реализации общественные решения.Это кажется особенно важным, когда внимание уделяется сложным, спорным решениям, например, связанным с безопасностью и общественным порядком, результаты которых крайне срочно (и часто искажаются) ощущаются общественным мнением и организованным гражданством в той мере, в какой заявки иногда делаются для самозащиты в целях безопасности на территориальном уровне.

По этой причине те, кто сегодня занимается политикой, будь то на профессионально-административном уровне или с научно-объяснительной точки зрения, все больше интересуются пониманием того, как, почему и в какой степени объединение новых инструментов участия с принцип делегирования и представительства может улучшить качество демократии в том, что касается выработки эффективной и справедливой политики.В частности, междисциплинарные дебаты привели к трем альтернативным формам участия, потенциально способным вычесть демократический политический процесс из негативных последствий, вызванных как общей апатией, так и прогрессирующим успехом синдрома NIMBY. Речь идет о прямом участии в сфере механизмов совещательной демократии; опосредованному участию групп в процессах договорной демократии; избирательному участию групп и институтов за столами принятия решений, регулируемых договорными и договорными инструментами (Calaresu 2012, 2016).

Когда речь идет о безопасности, последние замечания приобретают особую важность, прежде всего, когда они, кажется, создают серьезный вызов той консолидированной традиции мысли, восходящей к теории государства Вебера, уже упомянутой ранее. Хотя эта теория указывает на гражданский порядок как на фундаментальную цель современных государственных организаций, понимаемую в их централизованной конфигурации сверху вниз, в настоящее время эта модель, кажется, теряет объяснительную способность, когда наблюдаются новые формы участия договорного и договорного типа. которые делегируют важные функции по предупреждению преступности и борьбе с ними местным властям.

Это явно случай проблем, которые коррелируют между собой большое количество переменных, решение которых, однако, не может игнорировать адекватную конфигурацию территориальных координат, которые регулируют совместное поведение местных субъектов и институтов, ограничивая то, что мы можем определяют, благодаря своей многогранности и составному спектру эмпирически наблюдаемых элементов, «пространственную призму» политик безопасности.

В теоретическом плане эта связь порождает некоторые исследовательские вопросы, которые мы можем резюмировать следующим образом: как и насколько территориальная переменная совпадает с обрисовкой основных аспектов институционального участия групп и местных властей в политике безопасности? Насколько важны связи и возможности, связанные с территорией города, в санкционировании, узаконивании и укреплении этих пространств участия? Какая связь, наконец, между логикой центра и периферии и качеством решений, принимаемых, когда на карту поставлено общественное благо, которое особенно характеризует взаимодействие между индивидом и территорией, т.е.е. безопасность физического пространства, в котором мы живем?

Феминистские взгляды на достижение глобальной безопасности / Дж. Тикнер.

концентрируется на работе Ханса Моргентау и Кеннета Вальца, двух исследователей международных отношений

, которых я определяю в главе 1 как классический реалист и неореалист, соответственно. и Никколо Макиавелли, западные политические теоретики, чьи произведения

–

оказали важное влияние на современный реализм.Из всех академических подходов к международным отношениям

политический реализм наиболее тесно связан с мировоззрением сторонников внешней политики

, особенно специалистов по национальной безопасности. Реалисты сосредоточили свои исследования на

деятельности великих держав: поэтому мое обсуждение в этом разделе будет основано в основном на опыте

великих держав, особенно современных Соединенных Штатов, чьи действия

реалисты в центре внимания.

Для реалистов безопасность связана с военной безопасностью государства. Учитывая их пессимистические предположения о

вероятном поведении государств в «анархической» международной среде, большинство реалистов скептически относятся к

возможности государств когда-либо достичь совершенной безопасности. В несовершенном мире, где у многих государств есть интересы национальной безопасности

, выходящие за рамки самосохранения, и где нет международного правительства

, которое бы сдерживало их амбиции, реалисты говорят нам, что война может вспыхнуть в любой момент, потому что ничто

не может предотвратить это.Следовательно, они советуют, государства должны полагаться на свои собственные мощности для достижения безопасности

. Наилучший вклад, который дисциплина международных отношений может внести в национальную безопасность, — это исследовать причины войны и тем самым помочь разработать «реалистичную» политику, которая может продлить интервалы между

мира. Реалисты утверждают, что мораль обычно неэффективна в опасном мире: необходимо «реалистичное»

понимание аморального и инструментального поведения, характерное для международной политики, если

государства не станут жертвами чужих амбиций.

В поисках объяснений причин войны реалисты, а также исследователи других подходов к международным отношениям

выделили три уровня анализа: индивидуальный, государственный и

международная система. Хотя реалисты утверждают, что их теории «объективны» и универсальны,

предположения, которые они используют при анализе государств и объяснении их поведения в международной системе

, в значительной степени зависят от характеристик, которые мы, на Западе, стали ассоциировать с мужественностью.

То, как реалисты описывают человека, государство и международную систему, глубоко

гендерно; каждый построен в терминах идеализированной или гегемонной маскулинности, описанной в главе 1.

Во имя универсальности реалисты построили мировоззрение, основанное на опыте определенных

мужчин: следовательно, это мировоззрение, которое предлагает нам только частичный взгляд на реальность.

Изучив связь между реализмом и мужественностью, я рассмотрю некоторые феминистские

взгляды на национальную безопасность.Используя феминистские теории, основанные на опыте женщин, I

спросит, как это повлияет на то, как мы думаем о национальной безопасности, если мы разработаем альтернативный набор

предположений о личности, государстве и Международная система

не основана исключительно на поведении мужчин. Реалистические предположения о государствах как унитарных субъектах делают

несложными границы между анархией и порядком и законным и незаконным насилием.Если бы мы включили в

опыт женщин, как это повлияло бы на то, как мы понимаем значение насилия

? В то время как женщины в меньшей степени были вовлечены в международное насилие в качестве солдат,

их жизни были затронуты домашним насилием в домашних условиях, в другом незащищенном месте, а также последствиями войны и политическими приоритетами военизированных обществ

. Некоторые феминистки предположили

, что из-за того, что они видят как связь между сексизмом и милитаризмом, насилие на всех уровнях общества

взаимосвязано, что ставит под сомнение реалистическое предположение о различии анархия / порядок

.Наиболее важно то, что эти феминистки утверждают, что все типы насилия встроены в гендерную иерархию доминирования и подчинения

, которую я описал в главе 1. Следовательно, они утверждают, что

http://www.ciaonet.org/book/tickner /tickner13.html (2 из 28) [11.08.2002 17:15:18]

Будущее конфиденциальности | Pew Research Center

Условия гражданства и социальной жизни стремительно меняются в эпоху цифровых технологий. Никакая проблема не подчеркивает это лучше, чем конфиденциальность, всегда гибкая и контекстно-зависимая концепция, тем более что сейчас, когда граница между частным и публичным смещается.«Мы видели, что публичность стала модальностью по умолчанию, а конфиденциальность снижается», — написал Stowe Boyd , ведущий исследователь GigaOm Research, в своем ответе на это исследование. «Чтобы« существовать »в Интернете, вы должны публиковать материалы, которыми можно будет поделиться, и это должно происходить в открытых общественных местах». В противном случае у людей меньше шансов укрепить дружеские отношения, найти или расширить сообщества, узнать что-то новое и выступить в качестве экономических агентов в Интернете.

Более того, личные данные являются сырьем для экономики знаний.Как отметила Лия Ливроу , профессор информационных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, «сбор таких данных лежит в основе бизнес-моделей наиболее успешных технологических компаний (и все чаще традиционные отрасли, такие как розничная торговля, здравоохранение, развлечения и СМИ, финансы и страхование), а также предположения правительства об отношениях граждан с государством ».

Этот отчет представляет собой взгляд на будущее конфиденциальности в свете технологических изменений, постоянно растущей монетизации цифровых контактов и меняющихся отношений между гражданами и их правительствами, которые, вероятно, продлятся до следующего десятилетия.«Мы находимся на перепутье», — отметил Витаутас Бутримас , главный советник крупного правительственного министерства. Он добавил шутку своего коллеги, наблюдавшего рост слежки во всех формах, который заявил: «Джордж Оруэлл, возможно, был оптимистом», воображая «Большого брата».

Этот вопрос находится в центре обсуждения во всем мире. Организация Объединенных Наций работает над резолюцией для Генеральной Ассамблеи, призывающей государства уважать и защищать глобальное право на неприкосновенность частной жизни.

Чтобы изучить будущее конфиденциальности, мы обратились к тысячам экспертов и разработчиков Интернета, чтобы они поделились своими прогнозами.Мы называем это опросом, потому что это не репрезентативный случайный опрос. Его выводы основаны на приглашении экспертов, многие из которых играют активную роль в развитии Интернета в качестве разработчиков технологий, исследователей, менеджеров, политиков, маркетологов и аналитиков. Мы также предложили комментарии от тех, кто сделал проницательные прогнозы по нашим предыдущим запросам о будущем Интернета. (Подробнее см. В разделе «Об этом отчете и опросе».)

Всего 2511 респондентов ответили на следующие вопросы:

Безопасность, свобода, конфиденциальность в Интернете — Смогут ли лица, определяющие политику, и новаторы в области технологий создать к 2025 году безопасную, общепризнанную и надежную инфраструктуру защиты прав на конфиденциальность, которая позволит внедрять инновации в бизнесе и монетизировать, а также предлагает людям возможность легко защитить свою личную информацию. -использовать форматы?

Пожалуйста, уточните свой ответ. (Начните со своего имени, если вы хотите, чтобы ваши комментарии приписывались вам.) Опишите, какой, по вашему мнению, будет реальность в 2025 году, когда дело доходит до общего общественного мнения о том, достигли ли политики и корпорации правильного баланса между личными конфиденциальность, безопасные данные, а также привлекательный контент и приложения, которые появляются в результате отслеживания потребителей и аналитики.

Дополнительный вопрос: Рассмотрите будущее конфиденциальности в более широком социальном контексте. Чем общественные нормы в отношении конфиденциальности в 2025 году будут отличаться от нынешних?

Около 55% этих респондентов ответили «нет», они не верят, что в ближайшее десятилетие будут созданы общепринятый режим защиты конфиденциальности и инфраструктура, а 45% сказали «да», что такая инфраструктура будет создана к 2025 году.

Несмотря на этот весьма неоднозначный вердикт, в основе многих ответов лежал ряд общих мыслей. Например, многие из тех, кто ответил «да» или «нет», разделили мнение, что онлайн-жизнь по своей природе вполне публична. Анонимный респондент даже зашел так далеко, что сказал: «Конфиденциальность станет новым табу и не будет оценена или понята будущими поколениями». Респонденты также предположили, что изменчивая среда будет и дальше противостоять политикам. Среди общих мыслей:

Конфиденциальность и безопасность — основополагающие вопросы цифрового мира

Наш вопрос показался респонденту настолько уместным. Бриан Томлисон , основатель и президент BTx2 Communications, фирмы по маркетингу и стратегии, предсказала, что скоро появится новое название должности — «Директор по общественной безопасности и корпоративной монетизации в Интернете».Его функции: отслеживать, создавать, завоевывать и поддерживать доверие на глобальном уровне, а также управлять ожиданиями каждой группы. «Без этого инноваций не будет», — прогнозирует она.

Руководитель оператора доменных имен верхнего уровня в Интернете, который предпочел остаться анонимным, ответил: «Большие данные равняются большому бизнесу. Эти особые интересы будут и дальше блокировать любую эффективную государственную политику по обеспечению безопасности, свободы и конфиденциальности в Интернете ».

Промоутер глобального Интернета, занимающийся технической и политической координацией, написал: «К 2025 году Интернет-организации достигнут международного консенсуса в отношении того, как лучше всего сбалансировать личную конфиденциальность и безопасность с популярным контентом и услугами.Лоскутный подход к национальной защите конфиденциальности будет глобально гармонизирован в 2025 году, и такой международный консенсус позволит более сбалансировать приоритет проблем безопасности. В 2025 году общественность увидит необходимость уменьшить основное внимание к безопасности и создать лучший работоспособный баланс в пользу защиты конфиденциальности ».

Люди живут в беспрецедентных условиях повсеместного наблюдения

Джон Уилбэнкс , главный директор по вопросам общин Sage Bionetworks, написал: «Я не думаю, что 10 лет — это достаточно долгий срок для политиков, чтобы изменить свою политику, чтобы идти в ногу с темпами технического прогресса.Раньше у нас никогда не было повсеместного наблюдения, не говоря уже о форме повсеместного надзора, который возникает в основном из добровольных (если рынок скрывает) выбор. Предсказать, как он встряхнется, — просто фантазия ».

Анонимный респондент написал: «Политика слежки и конфиденциальности настолько нарушена, особенно когда речь идет об интересах промышленности и правительства, что маловероятно, что произойдут какие-либо положительные изменения».

Другой анонимный респондент написал: «Будет определенная часть общественности, которая восстанет против этого наблюдения и общества, основанного на данных, либо из-за ухода из онлайн-мира, либо из-за актов« гражданского неповиновения »против сильных мира сего.”

Людям требуется немного больше побуждений, чем личное удобство, для раскрытия их личной информации

Боб Бриско , главный исследователь в области сетей и инфраструктуры компании British Telecom, написал: «Отсутствие заботы о конфиденциальности проистекает из самоуспокоенности, потому что жизненный опыт большинства людей учит их, что раскрытие их частной информации позволяет коммерческим (и общественным) организациям зарабатывать себе на жизнь проще (за счет нацеливания на их нужды), тогда как пагубные случаи, как правило, очень серьезны, но относительно редки.”

Специалист в области информатики ответил: «Люди готовы отказаться от конфиденциальности по причинам простоты, скорости и удобства… Во всяком случае, отслеживание потребителей увеличится, и почти все данные, вводимые в Интернете, будут считаться« честной игрой »для целей аналитика и создание рекламы, ориентированной на пользователя. Конфиденциальность — это архаичный термин, когда он используется в отношении размещения информации в Интернете. В отличие от написания записки о секретности и ее надежного хранения в хранилище, скрытие и безопасность информации в Интернете радикально отличаются.Любое хранилище можно разграбить, но представьте, что грабители находятся за сотни тысяч миль отсюда, невидимы и, хотя их можно отследить, требуют времени и ресурсов, которых у жертвы может не быть. Мы живем в эпоху, когда все мы чувствуем себя властителями своей информации, королями и королевами банковских счетов, но это не так; в этом и заключается проблема ». В связи с этим Джина Нефф , адъюнкт-профессор коммуникации в Вашингтонском университете, написала: «Люди будут все больше соглашаться на обмен конфиденциальности на услуги и настройку, если сейчас не будут усилены пропагандистские и образовательные усилия.А Нильс Оле Финнеманн , профессор и директор Netlab, DigHumLab в Дании, сказал: «Граждане разделятся на тех, кто предпочитает удобство, и тех, кто предпочитает конфиденциальность».

Нормы постоянно развиваются, и конфиденциальность обязательно изменится в ближайшие годы

Ник Арнетт , эксперт по бизнес-аналитике и создатель Buzzmetrics, написал: «Общественные определения понятий« конфиденциальность »и« свобода »так сильно изменятся к 2025 году, что сегодняшние значения больше не будут применяться.Разногласия по поводу эволюционирующих определений будут продолжаться ».

Омеро Хиль де Зунига , директор программы исследований цифровых медиа в Техасском университете в Остине, ответил: «К 2025 году многие проблемы, поведение и информация, которые мы сегодня считаем конфиденциальными, не будут такими … Информация будет еще более распространенным, еще более жидким и портативным. Цифровая частная сфера, а также цифровая публичная сфера, скорее всего, будут полностью перекрываться ».

Ребекка Либ , автор и отраслевой аналитик Altimeter Group, написала, что нынешние миллениалы станут политиками к 2025 году: «Моя оптимистическая точка зрения состоит в том, что, потратив немного больше времени, те, кто попытаются сбалансировать интересы личной жизни и деловых интересов будут делать это с более информированной точки зрения, с юридической, культурной точки зрения и с лучшей точки зрения на нарушение.”

А более долгосрочную перспективу предложил Дэвид Эллис , директор курса факультета коммуникационных исследований Йоркского университета в Торонто: «Как и многое в сетевой культуре… конфиденциальность не имеет конца; «правильный баланс» сегодня не будет считаться работоспособным завтра ».

Развивается гонка вооружений

Питер Субер , директор американского проекта по открытому доступу к исследованиям, написал: «Мы можем быть уверены, что технологии обеспечения конфиденциальности, такие как шифрование, будут и дальше совершенствоваться в простоте и мощи, но так же будет улучшаться и проникновение в конфиденциальность. технология.Сегодня это гонка вооружений, и я не думаю, что в ближайшее время она изменится. С обеих сторон всегда найдутся умные и целеустремленные люди ».

Адвокат крупной юридической фирмы предсказал: «Нынешняя гонка вооружений в отношении конфиденциальности между людьми, которые хотят этого, и правительствами, которые желают устранить это, будет продолжаться неослабевающим образом. По мере того, как криптография становится сильнее, увеличивается и возможность ее взломать. По мере создания новых методов сохранения конфиденциальности правительство, особенно правительство США, будет продолжать делать то, что оно делало со времен чипа Clipper — требовать доступа через черный ход публично, одновременно выясняя, как обойти его в частном порядке. … По мере роста Google Glass и сопутствующих проектов так называемый Интернет вещей становится все более осведомленным буквально обо всем, и по мере того, как программисты начинают прыгать на алгоритмические схемы для фильтрации, обработки и прогнозирования данных, представления о конфиденциальности будут считаться фетишем.Чем больше данных будет захвачено, тем больше алгоритмов смогут предсказать, тем меньше у нас будет конфиденциальность, поскольку будет предположение, что алгоритм прогнозирования верен, и поведение изменится, чтобы реагировать на действия, которые еще не произошли, но с высокой статистической вероятностью ».

Повторное согласование и компромисс будут постоянными в пространстве политики конфиденциальности и безопасности

Джо Кочан , главный операционный директор US Ignite, компании, занимающейся разработкой гигабитных цифровых интерфейсов и приложений, заметил: «Я не верю, что существует« правильный баланс »между конфиденциальностью, безопасностью и привлекательным контентом.Это должен быть постоянно согласованный баланс — тот, который будет слишком сильно колебаться в том или ином направлении с каждой итерацией … Общественные нормы будут продолжать иметь тенденцию к желанию большей конфиденциальности, в то время как действия людей будут иметь тенденцию к отказу от все большего и большего контроля над своими данными «.

Предприниматель и инженер-электрик, работающий в ACM и IEEE, написал: «Я предвижу небольшое увеличение конфиденциальности в связи с законодательством и / или нормативными актами, но ожидаю, что нынешняя напряженность сохранится, поскольку новаторы находят способы побудить людей жертвовать частью своей конфиденциальности ради различных убедительные (или явно убедительные) приложения.”

Анонимный респондент написал: «Группы защиты интересов, поставщики услуг, крупные компании электронной коммерции, Google / Amazon / Facebook / Twitter, секретные службы, сотрудники служб безопасности в компаниях и консультационных агентствах, а также отдельные пользователи Интернета… также очень активно участвуют. Между этими группами будет продолжаться напряженность, и я ожидаю паники в СМИ и стратегических игр ».

Заботы о будущем благосостояния людей и цифровой жизни

Около половины респондентов, принявших участие в этом исследовании, в целом согласились с тем, что положительные стороны цифровой жизни будут и дальше перевешивать отрицательные.Однако, как и во всех великих технологических революциях, у цифровой жизни есть и будет темная сторона.

Примерно треть респондентов предсказали, что в ближайшее десятилетие вред для благополучия перевесит все положительные моменты. Кроме того, даже среди тех, кто выразил надежду на то, что цифровая жизнь принесет больше пользы, чем вреда, и среди тех, кто сказал, что особых изменений не будет, было много тех, кто также выразил глубокую озабоченность по поводу благополучия людей в будущем. Все эти голоса представлены в этом разделе отчета.

Технологии, о которых 50 лет назад мы могли только мечтать в научно-фантастических романах, которые мы тогда фактически создали с такой большой верой и надеждой, что они объединят нас и сделают нас более свободными, были использованы в качестве инструментов наблюдения. поведенческие манипуляции, радикализация и зависимость.
Анонимный ученый-исследователь
и профессор

Роб Райх , профессор политологии Стэнфордского университета, сказал: «Если базой для прогнозирования будущего сегодня является текущий уровень пользы / вреда цифровой жизни, то я готов выразить уверенное суждение, что следующее десятилетие принесет чистый ущерб благополучию людей.Огромные и неоспоримые преимущества цифровой жизни — доступ к знаниям и культуре — в основном реализованы. Вреды начали проявляться только в последние несколько лет, и линия тренда постоянно движется в отрицательном направлении. Меня в основном беспокоит власть корпораций и правительства по наблюдению за пользователями (сопутствующая потеря конфиденциальности и безопасности), деградировавшая общественная сфера и ее новые корпоративные владельцы, которые не очень заботятся о поддержании демократического управления. А еще есть опасения по поводу ИИ [искусственного интеллекта] и технологического вытеснения рабочей силы.И, наконец, захватывающие технологии, которые захватили внимание и сознание самого молодого поколения. В целом, цифровая жизнь угрожает нашему психологическому, экономическому и политическому благополучию ».

Рич Зальц , главный инженер Akamai Technologies, прокомментировал: «Мы уже видели некоторые негативные эффекты, в том числе большую изоляцию, меньшую способность сосредотачиваться, большую способность быть обманутыми злоумышленниками (фальшивые новости) и так далее. Я не вижу этого уменьшения. Грустно.”

Леора Лоутон , преподаватель демографии и социологии и исполнительный директор Центра народонаселения Беркли при Калифорнийском университете в Беркли, поделилась этими причинами, по которым цифровая жизнь, вероятно, будет наиболее вредной: «Долгосрочные последствия того, что дети растут с Время перед экраном не совсем понятно, но первые признаки не обнадеживают: плохая концентрация внимания, беспокойство, депрессия и отсутствие личных социальных связей — вот некоторые из уже замеченных корреляций, а также небольшое количество подростков, которые становятся наркоманами и не страдают от них. функционирующие взрослые.”

Дэвид Эллис, Ph.D. , директор курса факультета коммуникационных исследований Йоркского университета в Торонто, сказал: «Подобно мутирующему вирусу, цифровые сервисы и устройства продолжают создавать новые угрозы вместе с новыми преимуществами, что делает меры по их устранению сложной и открытой задачей. для всех. В течение следующего десятилетия большинство жителей Северной Америки испытают разного рода вред из-за повсеместного внедрения и использования цифровых технологий.Только за последний год наблюдался поток комментариев, в том числе около 20 торговых книг, в которых утверждается, что наши цифровые привычки наносят ущерб индивидуальному благосостоянию и разрывают социальную ткань. При продвижении своих услуг Кремниевая долина стремится неуклонно продвигать удобство и взаимосвязь. Его успех в этом нанесении ущерба частной жизни, онлайн-безопасности, социальным навыкам и способности сосредотачивать внимание, не в последнюю очередь в классах колледжа. Хотя они могут быть своего рода жертвами, большинство потребителей просто отрицают свое навязчивое использование смартфонов и социальных сетей, а также других услуг, разработанных их разработчиками для того, чтобы вызывать привыкание — проблема, которая сохраняется даже при применении юридических санкций. как с текстовыми сообщениями во время вождения.Появляется все больше свидетельств того, что эта цифровая зависимость способствует депрессии, одиночеству, злоупотреблениям в видеоиграх и даже суицидальному поведению, особенно среди подростков и молодых людей. Однако вместо того, чтобы чувствовать себя обязанными снизить уровень подключения к Интернету, потребители стали ощущать право на свои привычки, не ограниченные социальными нравами, которые ранее считали эти привычки неуместными. Действительно, широко поощряется интенсивное использование цифровых устройств из-за ошибочного представления о том, что так называемая многозадачность делает нас более продуктивными.”

анонимный ученый-исследователь и профессор сказал: «Грандиозный интернет-эксперимент медленно сходит с рельсов. Технологии, о которых 50 лет назад мы могли только мечтать в научно-фантастических романах, которые мы тогда фактически создали с такой большой верой и надеждой на их силу, чтобы объединить нас и сделать нас более свободными, были использованы в качестве инструментов слежки и поведенческих манипуляций. , радикализация и наркомания ».

В следующих нескольких разделах представлены основные проблемы, выраженные респондентами, сгруппированные по наиболее часто выраженным темам: цифровой дефицит; цифровая зависимость; цифровое недоверие / раскол; цифровое принуждение; и цифровые опасности.

Дефицит цифровых технологий : когнитивные способности людей будут подвергаться разнообразным испытаниям, включая их способность к аналитическому мышлению, памяти, концентрации внимания, творчеству, рефлексии и психологической устойчивости

Ряд респондентов заявили, что когнитивные способности людей, похоже, претерпевают изменения, которые пагубно сказываются на человеческих возможностях. Поскольку эти дефициты чаще всего обнаруживаются у тех, кто ведет очень цифровую жизнь, они объясняются почти постоянным подключением к Интернету.

Стивен Полунски , научный сотрудник Техасского университета A&M, написал: «Один из способов описать, как мы себя ведем, — это цикл OODA: когда что-то происходит, мы наблюдаем это, ориентируем это на наш личный контекст, решаем, что делать, и действуем по этому решению. Интернет легко превратить в оружие, чтобы прервать этот процесс, поэтому мы получаем минимальный объем информации и вынуждены действовать немедленно. Если поведение не изменится и не приспосабливается, эта тенденция приведет к еще большему недовольству пользователей Интернета и тех, на кого их действия влияют, а это может составить широкую аудиторию.”

Никки Грейвс , доцент бизнес-школы Гойзуэта Университета Эмори, сказала: «В настоящее время мы живем в культуре, которая способствует развитию синдрома дефицита внимания из-за гиперсвязности. Я преподаю в колледже с 1993 года и вижу окончательное снижение способности студентов сосредотачиваться на деталях и в целом. Кроме того, я считаю, что исследование взаимосвязи между гиперподключенностью и этим заслуживает внимания ».

В настоящее время мы живем в культуре, которая способствует развитию синдрома дефицита внимания из-за гиперсвязности.
Никки Грейвс

Мэг Мотт , профессор политики в колледже Мальборо, сказала: «Интернет вредит благополучию. Мой ответ связан с тревожной тенденцией среди студентов колледжей, которые действуют так, как будто на все вопросы нужно отвечать онлайн. Эти устройства позволяют легко находить ответы где-либо еще, что студенты забывают задавать себе глубокие вопросы. Отсутствие непрерывного самоанализа создает очень человеческую проблему: тревогу незнания себя.Чем больше культура отождествляет знания с данными, а социальная жизнь — с социальными сетями, тем меньше времени тратится на путь мудрости, путь, который всегда требует хорошего отношения к самосознанию. Это становится очевидным в классах, где часть оценки выставляется на основе открытых письменных заданий. Чтобы написать убедительное эссе, автору нужно знать, что процесс создания вопроса более интересен, чем поиск любого ответа. Вместо этого беспокойство связано с получением «правильной» части данных.Я считаю, что большая часть беспокойства, который мы наблюдаем у студентов колледжей, — это агония от того, что они не имеют представления о том, кто они. Эта гипотеза теперь подтверждается исследованием Жана Твенге о влиянии смартфонов на поколения миллениалов и пост-миллениалов ».

Анонимный директор одной из ведущих мировых организаций по цифровым правам сказал: «Я обеспокоен тем, что темпы создания технологий опережают темпы нашего понимания или развития критического мышления.Рассмотрим на мгновение последнее модное слово: блокчейн. Вчера я услышал о блокчейн-приложении, предназначенном для согласия при сексуальных взаимодействиях, разработанном, конечно же, мужчинами из Кремниевой долины. Если это звучит нелепо, то потому, что это так. Мы достигли стадии, когда мужчины (всегда мужчины) верят, что технологии могут решить все наши социальные проблемы. Не обращайте внимания на тот факт, что блокчейн — это постоянный реестр (и, следовательно, неоспоримый, даже если сексуальное насилие может произойти после получения согласия) или что приложения блокчейна не предназначены для обеспечения конфиденциальности (представьте себе выход сексуального партнера, который может произойти в этом случае ).Это всего лишь один пример, но меня беспокоит, что мы движемся к миру, в котором царит техно-солюшнсизм, «ценность» потеряла всякий смысл, и нас больше не учат навыкам критического мышления ».

Анонимный президент американской некоммерческой организации прокомментировал: «Социальные сети продолжают снижать реальные коммуникативные навыки и рабочие знания людей. Основные отрасли — энергетика, религия, окружающая среда и т. Д. — гниют из-за отсутствия нового руководства. Уровень грамотности — людей, которые умеют читать, но предпочитают не делать этого — увеличивается в процентном отношении.Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, сложны и взаимосвязаны, еще больше запутываются ленивыми раздутыми СМИ и читателями, а также огромной устоявшейся индустрией, которая отчаянно пытается оставаться у власти как можно дешевле, проще, безопаснее и прибыльнее — конечно! Те из нас, кто все еще читает настоящие книги, которые требуют размышлений, а не просто развлечения, должны удвоить свои усилия, чтобы объяснить сложные явления, которые мы пытаемся решить, простыми словами, которые могут воодушевлять, стимулировать, мотивировать ».

Некоторые респонденты также косвенно отметили, что беспокойство людей по поводу политических разногласий в сети, вопросы безопасности и конфиденциальности, запугивание / троллинг, потеря ими независимого агентства из-за отсутствия контроля над тем, что им предоставляют поставщики платформ, и другие психосоциальные стрессы способствуют факторы этого когнитивного изменения.

Анонимный профессор написал: «По мере того, как жизнь становится все более и более контролируемой, то, что раньше было частным пространством, станет общественным, вызывая все больший стресс в жизни людей. Кроме того, некоторые из этих технологий будут работать без ведома или согласия человека. Люди не могут отказаться, защищать себя или исправлять ошибки в собственных алгоритмах ».

Выборка дополнительных комментариев о «цифровом дефиците» от анонимных респондентов :

  • «У нас меньше внимания — слишком много многозадачности — и недостаточно реальной связи.”
  • «Обратной стороной является слишком много информации и отсутствие возможности управлять ею».
  • «В последнее время объем внимания определенно снижается, потому что сегодня людей наводняет информация».
  • «Растет изоляция от человеческого взаимодействия и усиливается балканизация знаний и понимания».
  • «Более 50% детей старше 10 лет в США теперь имеют какое-либо приложение на основе социальных сетей, будь то Instagram, Snapchat или Minecraft. Эти дети всегда ищут в Интернете то, что им может не хватать.Им становится все труднее присутствовать и сосредоточиться ».
  • «Навыки письма учащихся постоянно ухудшаются, поскольку они предпочитают сокращения и символы, а не предложения, построенные должным образом».
  • «Цифровые пользователи, которые не жили без технологий, не будут знать, как справиться с использованием ресурсов, не связанных исключительно с технологиями. Поскольку пользователи полагаются на устройства для общения, мы больше не будем видеть лица людей, а только синие или белые экраны, отражающиеся от этого искрометного взгляда.”
Цифровая зависимость : Интернет-бизнес организован вокруг инструментов дозирования дофамина, предназначенных для привлечения общественности

Некоторые из наиболее обеспокоенных респондентов указали на монетизацию внимания — основу интернет-экономики — как движущую силу многих проблем, связанных с благополучием.

Дуглас Рушкофф , писатель, документалист и профессор СМИ в Городском университете Нью-Йорка, сказал: «Настоящая причина, по которой цифровые технологии будут продолжать ставить под угрозу человеческое познание и благополучие, заключается в том, что компании, доминирующие в этой сфере (Facebook, Google, Amazon) управляют люди, не знакомые с человеческим обществом или историей.Бросив колледж в раннем возрасте или управляя компаниями сразу после его окончания, они попали под чары венчурных капиталистов, которые ставят рост капитала выше всех других ценностей. Таким образом, платформы обязательно поставят под угрозу человечество, демократию и другие важные ценности. Чем крупнее растут компании, тем отчаяннее и активнее им придется стать, чтобы расти дальше ».

К сожалению, крупные корпорации социальных сетей обнаружили, что гнев и незащищенность удерживают людей прикованными к своим экранам.Пока прибыль важнее людей, цифровая жизнь будет только становиться более разрушительной.
Кейт Томас

Майкл Клеман , старший научный сотрудник Калифорнийского университета в Сан-Диего и член правления Института будущего, написал: «Раннее обещание Сети было реализовано, но финансовые стимулы для использования ее во вредных целях, в том числе легальные и нелегальные, оказались слишком привлекательными. «Цифровая жизнь» будет и дальше разрушать личные взаимоотношения, сокращать разнообразие идей и разговоров и способствовать негативному воздействию на здоровье.Помимо использования аналитики данных, у нас практически нет доказательств того, что носимые устройства и т. Д. Меняют траектории здоровья. У нас действительно есть доказательства радикального снижения конфиденциальности, увеличения преступной активности (поскольку цифровые средства снижают стоимость серьезных финансовых и личных преступлений), сокращения взаимодействия и заботы об окружающей среде в результате более активного взаимодействия с онлайн и цифровыми устройствами. . »

Кейт Томас , писатель / редактор из Северной Америки, написала: «К сожалению, крупные корпорации социальных сетей обнаружили, что гнев и незащищенность удерживают людей прикованными к своим экранам.Пока прибыль важнее людей, цифровая жизнь будет только становиться более разрушительной ».

Анонимный профессор одного из ведущих технологических университетов мира , хорошо известный за несколько десятилетий исследований взаимодействия человека и компьютера, написал: «Ухудшение конфиденциальности; нарезка и нарезка идентичности для продажи; идентификация людей как целей для политических сообщений. Я не вижу роста институтов, которые возьмут это под контроль. Я не думаю, что корпорации берут на себя достаточную ответственность за эти вопросы.”

Сэм Пуннетт , президент FAD Research Inc., сказал: «Отвлечение — наш самый распространенный товар, за который мы уделяем много внимания. Воздействие на общество «непрерывного частичного внимания» и отслеживания, анализа и искажения использования следов данных только начинает осознаваться ».

Многие респонденты этого опроса писали о своей обеспокоенности тем, что онлайн-продукты предназначены для подключения к центрам удовольствия людей и создания зависимости, ведущей к зависимости.

Ричард Беннет , создатель протокола Wi-Fi MAC и современного Ethernet, прокомментировал: «Страны с высокой степенью связи, такие как Южная Корея, были вынуждены разработать программы лечения интернет-зависимости. Геймеры особенно подвержены этому недугу, а широкополосные сети Кореи делают игры очень привлекательными для социально изолированных подростков ».

Вики Дэвис , ИТ-директор, преподаватель и подкастер из Северной Америки, сказала: «Неискушенные потребители не осознают вызывающую зависимость природу дофаминовых ударов, которые они получают через сайты социальных сетей, которые они используют.Пытаясь сохранить серию Snapchat или действовать для иллюзии растущей аудитории, это поколение могло легко прожить жизнь на дюйм глубиной и милю шириной вместо более глубокой жизни с более глубокими отношениями и более высокой продуктивностью. Будущее общества зависит от нашей способности обучать людей, которые хотят выйти из зоны с помощью своего телефона и жить жизнью в реальном мире. … Многие студенты, с которыми я работаю, кажется, проявляют какие-то симптомы абстиненции всего за несколько часов от Snapchat или Instagram.Величайшие инновации часто происходят при непрерывном размышлении. Это поколение прерывания должно научиться отключать свои уведомления и находить удовлетворение в решении проблем, которые не решаются в мгновение ока, но требуют многих лет самоотверженности. Без упорства, самоконтроля и некоторой доли интеллекта о повестке дня социальных сетей поколение прерывания упускает то величие, которое могло бы стать их достоянием ».

Роберт Стрэттон , предприниматель, тренер и инвестор в области кибербезопасности, написал: «Хотя у этой технологии могут быть полезные применения … мы не можем игнорировать вопрос о том, что происходит, когда вызывающие привыкание технологии сочетаются с очень правдоподобным, но ошибочным контентом, особенно когда он создается с помощью квалифицированные актеры с конкретными целями.Кроме того, существуют децентрализованные группы с распределенными участниками с возможностями информационных операций, которые, как я сейчас утверждаю, конкурируют с группами национальных государств. Вещи не такие, какими кажутся. Сейчас мы живем в среде, где цифровое аудио и видео можно генерировать со скромными навыками для создания видео, которое функционально неотличимо от фотографии, но по сути является полностью обманчивым. Большинство пользователей Интернета и практически все средства массовой информации, похоже, исходят из двух ошибочных предположений: 1) Люди имеют в виду то, что они пишут в Интернете.2) Люди осознают свою роль в событиях, которые происходят из-за их действий. Я бы с уважением заявил, что любой, кто имеет базовые знания в области торговли разведданными, согласится с тем, что это наивно в современных условиях. Кроме того, теперь существуют обобщенные программные API, которые дают возможность сделать ЛЮБОЕ приложение или веб-сайт привычным для пользователей ».

Анонимный респондент предсказал этот сценарий как продолжение сегодняшних тенденций в следующее десятилетие: «Все больше и больше будет казаться возможным во всех аспектах жизни.Люди могут почувствовать, что их жизнь стала лучше, но это будет опыт омара в медленно кипящей кастрюле. Цифровая жизнь затронет конфиденциальность людей и повлияет на их мнение. Людей будут кормить новостями и целевой информацией, которой они поверят, поскольку у них не будет доступа к информации, необходимой для принятия собственных решений. Из-за удобства люди будут мириться с ограничениями конфиденциальности и ограниченными информационными ресурсами. Страны или политические образования будут влиять на определенные группы людей.Люди станут более разделенными, более параноидальными, поскольку они в конечном итоге поймут, что у них нет личной жизни и им нужно быть осторожными в том, что они говорят, даже в своих собственных домах. Некоторые люди вырвутся на свободу, но потеряют все, над чем они работали. Цифровой разрыв усилится, и многие будут не в состоянии платить за все удобства. Чтобы обеспечить более простой доступ и контроль, некоторые политические субъекты могут попытаться сделать его доступным для всех, но за счет еще большей конфиденциальности. Удобство будет выбрано вместо свободы.Возможно.»

Массовое изменение привычек людей к поиску новостей, вызванное быстрым внедрением смартфонов и социальных сетей, было названо некоторыми причиной разрушения точной и объективной журналистики, основы демократии. Анонимный респондент прокомментировал: «Пристрастие к социальным сетям означает, что их преимущества могут быть серьезными. Посмотрите, как молодая мать полностью поглощена своим телефоном и игнорирует своих маленьких детей, и вы поймете, о чем я.Людям необходимо взаимодействие в реальном времени в реальной жизни, а не просто социальное взаимодействие, но телефонная связь огромна. В более широком смысле, платформенные компании уже разрушают бизнес-модели устаревших СМИ, и по мере того, как это будет продолжаться, гражданская журналистика станет все тоньше, беднее и, возможно, устареет. Журналистика никуда не денется. Он просто вернется к пропаганде ».

Выборка дополнительных комментариев, связанных с «цифровой зависимостью» от анонимных респондентов :

  • «Привлекательные приложения и цифровой опыт очень похожи на вызывающие привыкание вещества, такие как алкоголь, табак и даже сладкие продукты и секс, и в создании« здоровой »модели потребления для цифровых технологий не было достигнуто большого прогресса.”
  • «Дети и взрослые в равной степени склонны к быстрому исправлению, легкому кайфу или приятному ощущению, но недостаточно хорошо вооружены, чтобы понять его влияние на их здоровье».
  • «Интернет по-прежнему будет влиять на благосостояние людей, потому что программное обеспечение, оборудование и структуры, которые уже существуют, созданы именно для этого».
  • «По мере того, как социальные сети становятся« профессиональным уходом », а также предоставляют обновления для семьи / друзей, потребность в нескольких платформах (таких как LinkedIn и Facebook / Instagram) становится предполагаемой потребностью.Время, необходимое сотрудникам для управления утомительным онлайн-взаимодействием, приведет к все большему отсутствию баланса между работой и личной жизнью ».
  • «Поведенческие и психологические последствия цифровой жизни будут продолжать обнаруживаться и подтвердят негативные тенденции».
  • «Цифровые коммуникации и время, которое они отвлекают от личного общения, способствуют растущей социальной изоляции и разрушению межличностных отношений. Это влияет на психическое благополучие людей. Люди везде — гуляют, едут в машинах, на собраниях и т. Д.- приклеены к своим мобильным телефонам ».
  • «Если мы не будем более осведомленными / осторожными / медиа-грамотными, мы отбросим множество« аналоговых »моделей поведения, которые на самом деле являются более эффективными, позитивными и ценными».
  • «Когда люди постоянно напоминают себе о эгоистичном пузыре, они потеряли связь с истиной».
  • «Я боюсь… социальные сети заставляют нас окружать себя людьми, которые думают так же, как мы, что усиливает разногласия между людьми».
  • «Взаимодействие в социальных сетях отнимает у человека много времени и дает небольшие и все уменьшающиеся порции удовлетворения за существенные временные затраты.”
  • «Не зря iPhone изначально назывался« взломщиком ». Проведение времени на веб-сайтах и ​​в приложениях — очень соблазнительный способ избежать и / или игнорировать болезненные и сложные ситуации. Я видел, как очень маленьких детей игнорировали, когда их опекун пишет, играет в игры или просматривает Интернет, и не могу не задаться вопросом, как это пренебрежение влияет на них. Научатся ли эти дети воспитывать своих детей лучше или они будут делать то же самое? »
Цифровое недоверие / разногласия : Личное участие будет уменьшено, а эмоции, такие как шок, страх, возмущение и возмущение, будут еще больше использоваться в Интернете, руководящие подразделения и сомнения

Среди наиболее выраженных опасений за благополучие в следующем десятилетии были те, которые были связаны с проблемами социальной изоляции, общественного недоверия, идентичности и человеческой активности.

Фэй Никер , постдокторант Центра этики в обществе Стэнфордского университета, написала: «Понимание благополучия с точки зрения человеческого процветания, которое включает, среди прочего, осуществление автономной деятельности и качество человеческих отношений, — кажется, Мне ясно, что продолжающееся структурирование нашей жизни с помощью цифровых технологий будет только и дальше вредить человеческому благополучию. Это психологическая претензия, а также моральная. Если мы не сможем регулировать нашу цифровую среду политически и лично, вполне вероятно, что нашему психическому и моральному здоровью будет нанесен вред подрывающие агентские способности, лишающие возможности, угрожающие индивидуальности и эксплуататорские эффекты позднекапиталистической системы, отмеченной вниманием. добыча глобальных цифровых коммуникационных фирм.”

Люди проводят слишком много времени в Интернете, часто поглощая поддельные и предвзятые товары. Они больше ненавидят друг друга, чем сближаются в понимании.
Анонимный респондент

Эван Селинджер , профессор философии в Рочестерском технологическом институте, написал: «Отмена правил администрации Обамы 2015 года о сетевом нейтралитете — это сокрушительный удар. … Сетевой нейтралитет — это, по сути, социальный контроль. Благодаря режиму [Аджита] Пая в FCC, провайдеры интернет-услуг имеют больше полномочий, чем они того заслуживают, чтобы контролировать то, как мы ведем нашу социальную, политическую, образовательную и экономическую жизнь в сети.В то время как сторонники сетевого нейтралитета определили несколько удручающих результатов, которых следует остерегаться, прогнозируемый парад ужасов только царапает поверхность. Если мы не сможем правильно построить информационную магистраль, это будет плохим предзнаменованием для будущего, когда нам придется управлять зрелым Интернетом вещей. Во-вторых, хотя анализ последних президентских выборов в США проливает свет на проблему боттифицированной коммуникации, акцент на интернет-пропаганде скрывает более простые, формирующие привычку способы, которые мы создаем техно-социальными технологиями для передачи все большего и большего количества аутсорсинга. наше общение — и, следовательно, самих себя — с программным обеспечением.В-третьих, несмотря на растущее осознание ценности возможности проводить время в автономном режиме, практические ограничения по-прежнему затрудняют достижение свободы отключения от сети ».

Адам Попеску, , журналист-фрилансер, писавший для The New York Times, Bloomberg и других изданий, написал: «Вы видите это повсюду. Людям с опущенной головой удобнее взаимодействовать с миниатюрным миром в коробке, чем с людьми вокруг них. И вы видите это, пока они за рулем, работая и выполняя опасные и требующие особого внимания задачи.Забудьте об эмоциональном счастье, потере внимания и глубоких размышлений, а также о том факте, что теперь нам удобнее выбирать, с кем спать, на основе алгоритма, чем на основе интуиции, интуиции, случая и возможности быть отвергнутым, поднимаясь вверх. кому-то и сказать: «Привет, меня зовут…» Самая большая проблема с нашей зависимостью от смартфонов, о которой никто из нас не говорит открыто, но все же участвует в ней, — это угроза здоровью и безопасности. Конечно, никто больше не говорит «привет», когда они проходят мимо, никому не нужно ни минуты, чтобы подружиться или протянуть руку, даже нашими глазами, потому что наши глаза больше не на уровне глаз, они опущены, прячется на наших экранах.Социальные сети за последний год показали, что это уродливая шкура волка в овце, монстра, когда-то облаченного в шкуру свободы. Мы видим это таким, какое оно есть. Когда мы увидим, что проблема заключается не только в программах, игрушках, приложениях и сайтах на наших экранах, но и в самих экранах? »

Джудит Донат, автор книги «Социальная машина, дизайн для жизни в сети», также предсказала: «Мы увидим значительное увеличение способности технологий влиять на наше чувство благополучия.Способность контролировать людей и манипулировать ими быстро растет. За последнее десятилетие были усовершенствованы технологии отслеживания нашего онлайн-поведения; следующее десятилетие станет свидетелем значительного усиления надзора за нашим поведением в автономном режиме. Отслеживать наше физическое местоположение, частоту сердечных сокращений и т. Д. Уже стало обычным делом; голосовой ввод предоставляет данные не только о том, что мы говорим, но и об эмоциональной составляющей нашей речи; виртуальные помощники изучают наши бытовые привычки. Комбинация этих технологий позволяет наблюдателям (Amazon, правительство, Facebook и т. Д.)), чтобы знать, что мы делаем, что происходит вокруг нас и как мы на все это реагируем. В то же время разрабатываются все более изощренные технологии манипулирования эмоциями и реакциями. Это включает в себя такие устройства, как Alexa и другие виртуальные помощники, предназначенные для того, чтобы их считали друзьями и доверенными лицами. Alexa — это интерфейс Amazon, которым владеет и контролирует гигантский розничный торговец: в конечном итоге она создана для того, чтобы побудить вас совершать покупки, а не для улучшения вашего чувства благополучия ».

Некоторые из этих экспертов писали о своих опасениях по поводу того, что в результате эволюции технологий люди потеряют «свободу воли» и контроль над своим миром.

Дэуэйн Хендрикс , генеральный директор Tetherless Access, сказал: «Важно учитывать, какая часть цифровой жизни обеспечивается / контролируется кибермонополиями. У этих организаций будет постоянно возрастающая способность контролировать / формировать факторы, составляющие эту цифровую жизнь. Я вижу, что со временем люди по большей части теряют контроль ».

Джон Кленсин , член Зала славы Интернета, давний руководитель группы инженеров Интернета и лидер Интернет-сообщества, а также новатор в области администрирования системы доменных имен, сказал: «Я впечатлен растущим количеством анекдотических и исследовательских данных о людях, не только использующих Интернет, чтобы изолировать себя от других, но выбирать информацию, которой они подвергаются, таким образом, чтобы подтверждать и укреплять их существующие, предопределенные взгляды.Хотя такое поведение, безусловно, не ново, быстрое изменение ситуации и мгновенная реакция Интернета и социальных сетей, по всей видимости, подкрепляют его совершенно нежелательными способами, и эта ситуация еще больше усиливается заменой навешивания ярлыков и обвинений для проверки и рассуждения о факты ».

Розанна Гуаданьо , социальный психолог с опытом в области социального влияния, убеждения и цифровой коммуникации и исследователь из Лаборатории инноваций мира в Стэнфордском университете, написала: «По моему профессиональному мнению, текущие тенденции в цифровой коммуникации вызывают тревогу и могут негативное долгосрочное влияние на человеческое социальное взаимодействие.Со стороны социальных сетей было наивно, что они не учли и не подготовились к перспективе того, что их платформы могут быть использованы для крупномасштабной информационной войны (например, вмешательства России в президентские выборы в США в 2016 году). Более того, эти компании уклоняются от ответственности перед своими пользователями, не сумев защитить своих клиентов от кибервойны. Это не только повлияло на восприятие людьми реальности и их способность отличать факты от вымысла (на самом деле я провел исследование, показавшее, что информация, представленная на экране компьютера, воспринимается как более убедительная, чем сопоставимые печатные материалы).Это привело к распространению в сети большого количества дезинформации и спровоцировало бесчисленные разногласия в онлайновых взаимодействиях. В дополнение к этим проблемам появляется довольно много свидетельств того, что люди проводят все больше и больше времени в одиночестве, используя цифровую коммуникацию в качестве прокси для личного общения, и это усиливает одиночество и депрессию среди людей, особенно наших молодых людей. . Эти технологии должны быть разработаны так, чтобы способствовать здоровому взаимодействию. Один из способов добиться этого — переключиться на более интерактивные варианты беседы (например,g. видеочат вместо текстового разговора уменьшит недопонимание и напомнит людям, что за экраном компьютера есть другие люди с реальными мыслями, чувствами и эмоциями). Еще неизвестно, будут ли выполнены какие-либо обещания, данные компаниями, занимающимися цифровыми технологиями, по решению этой проблемы. Как преподаватель, я также часто замечаю, как мало времени уделяется этике и психологии в рамках типовой учебной программы курса программной инженерии.Этика разработки программного обеспечения и идея о том, что технология должна быть разработана для повышения благосостояния людей, — оба принципа, которые следует подчеркивать в рамках любого образования в области проектирования программного обеспечения ».

Выборка цитат, связанных с «цифровым недоверием / разделением», от анонимных респондентов :

  • «Преобладание алгоритмического принятия решений, а также скорость и охват цифровых сфер способствовали распространению культуры дезинформации и ненависти. Мы еще не приспособились к этому.Может потребоваться некоторое время, чтобы политическое царство полностью занялось этим и люди потребовали от технологических компаний более эффективного регулирования. Я более оптимистичен в долгосрочной перспективе, чем в краткосрочной ».
  • «Люди проводят слишком много времени в Интернете, часто поглощая поддельные и предвзятые товары. Они больше ненавидят друг друга, чем сближаются в понимании. У негативных и вредных идеологий теперь есть платформы, которые могут дойти гораздо дальше ».
  • «Будет усиление изоляции, дальнейшая зависимость от технологий и рост незаработанного нарциссизма.”
Цифровое принуждение : информационная перегрузка + снижение доверия и личных навыков + плохой дизайн интерфейса = рост стресса, беспокойства, депрессии, бездействия и бессонницы

Ряд респондентов утверждали, что развитие цифровой жизни нанесет ущерб самосознанию некоторых людей, их пониманию других и их вере в институты. Они прогнозируют, что по мере распространения этих технологий они будут отнимать у людей время и внимание, а некоторые будут перегружены до такой степени, что часто действуют под принуждением, почти постоянно находясь в состоянии боевой готовности.

Использование устройства приведет к еще большему социальному отчуждению, усилению депрессии и ухудшению физической формы людей. Поскольку он все еще относительно новый, его опасности еще недостаточно изучены.
Анонимный директор по цифровой стратегии

Ларри Розен , почетный профессор психологии Калифорнийского государственного университета, Домингес-Хиллз, известный как международный эксперт по технологиям и их влиянию на благополучие, написал: «1) Мы продолжаем тратить больше времени на электронные подключения, а не на личные контакты. лицом к лицу, в котором отсутствуют важные подсказки для понимания.2) Мы также продолжаем попытки многозадачности, даже если это вредит производительности. 3) Мы настаиваем на использовании светодиодных устройств рядом с нашими глазами прямо перед сном, даже если это негативно влияет на сон и ночные потребности нашего мозга в синаптическом омоложении, что вредит нашей способности сохранять информацию ».

Сьюзан Прайс , ведущий стратег USAA, прокомментировала: «Проблемы с психическим здоровьем растут, а производительность труда падает. Тенденция взаимодействовать с цифровым контентом и людьми, которые не присутствуют вместо людей, находящихся в нашем непосредственном присутствии, растет, и транс на маленьком экране стал общепринятой нормой межличностного общения на рабочем месте.Культурно-индуцированное поведение с дефицитом внимания уже достигло ошеломляющих размеров и продолжает расти. Выплаты мини-серотонина, которые мы получаем, когда «соединяемся» таким образом, вызывают легкое, коварное привыкание и вытесняют более неровные, требующие усилий и проблемные реальные социальные связи, необходимые для настоящей продуктивности и близости ».

Стоу Бойд , футуролог, издатель и главный редактор Work Futures, сказал: «Благополучие и цифровая жизнь кажутся настолько взаимосвязанными из-за разрыва между личной и общественной жизнью… что цифровые инструменты усилились.Одним из важных аспектов общественной жизни является наше отношение к работе. … Нам нужно осознать непосредственную причину стремления к благополучию, которая является ловушкой переутомления и вынужденного ухода от личной жизни ».

К.Г. Шнайдер , декан университетской библиотеки Государственного университета Сономы, писал: «Как выясняется, анонимный дискурс не оказывает влияния на цивилизацию, и передача каждой мысли в реальном времени не является лучшим способом для нас, как людей.”

Маркус Фот , профессор городской информатики в Технологическом университете Квинсленда, писал: «Развитие и инновации цифровых технологий по-прежнему в основном обусловлены целью повышения и оптимизации производительности, а не качества жизни или благополучия людей. Хотя сторонники неуловимого баланса между работой и личной жизнью могут утверждать, что вы всегда можете отключить цифровые технологии, реальность такова, что [они] не отключаются — не потому, что не может, но сейчас социокультурные ожидания всегда доступны и отвечают в режиме реального времени.”

Ян Шаффер , исполнительный директор J-Lab, написал: «В целом, развитие Интернета пострадает больше, чем поможет людям. Доверие людей к основным институтам было подорвано, возможно, непоправимо, из-за противоречивых представлений о том, что правда, а что нет, в Интернете. Производительность людей на работе снижается из-за того, что социальные сети отвлекают их. Социальный и эмоциональный интеллект людей был подорван из-за вытеснения личного взаимодействия онлайн-взаимодействием.«

Анонимный директор по цифровой стратегии крупной профессиональной ассоциации США написал: «Использование устройств приведет к еще большему социальному отчуждению, усилению депрессии и ухудшению физической формы людей. Поскольку он все еще относительно новый, его опасности еще недостаточно изучены ».

Аноним профессор написал: «Хотя есть много положительных аспектов в жизни, в большей степени связанной с цифровыми технологиями, я считаю, что очень трудно угнаться за объемом пространств, куда нужно идти.Я трачу слишком много времени, отвечая на электронные письма, общаюсь в цифровом пространстве и просто стараюсь не отставать. Это вызывает значительный стресс и отсутствие осознанного, продуманного подхода к обмену информацией. Нельзя угнаться за личными и профессиональными почтовыми ящиками, LinkedIn, Twitter, Facebook, Instagram и всем остальным. Воистину, это уже слишком ».

Выборка комментариев о «цифровом принуждении» от анонимных респондентов :

  • «Слишком многое связано с тревогами и ожиданиями других людей.”
  • «Мы уже знаем, что есть негативные последствия для всех, кто ждет« лайка »или другого подобного удовлетворения».
  • «Меня беспокоят психические заболевания и растущая социальная изоляция из-за того, что я больше времени провожу с технологиями».
  • «Рост цифровизации ведет к более малоподвижному образу жизни в обществе, уже страдающем от проблем с ожирением. Использование социальных сетей также привело к плохим коммуникативным навыкам, даже при личной встрече люди предпочитают прятать лицо в экранах смартфонов.”
  • «Некоторые люди создают, а затем пытаются жить в соответствии с фальшивыми мирами, которые строят с помощью своих телефонов».
  • «Постоянное подключение к электронным информационным каналам вызывает беспокойство и повреждение наших глаз и мозга».
Цифровые опасности : Структура Интернета и темпы цифровых изменений создают постоянно развивающиеся угрозы человеческому взаимодействию, безопасности, демократии, рабочим местам, конфиденциальности и многому другому

Ряд респондентов указали, что цифровая жизнь открывает двери для социальных опасностей, которые могут повлиять на благополучие людей.Они говорят, что системы цифрового мира — Интернет, Интернет, смартфоны, все сетевое цифровое оборудование и программное обеспечение — развивались так быстро из-за их невероятной привлекательности и экономических и социальных сил, движущих их вперед, что мало кто признал ни реальная расплата с более широким негативом, появляющимся с позитивом.

То, что мы видим сейчас, становится реальностью — это риски и неопределенности, которым мы позволили проявиться на пороге инноваций.
Анонимный респондент

Энтони Рутковски , пионер Интернета и бизнес-лидер, сказал: «Совершенно очевидно — как отметил директор DARPA в своей основополагающей статье 2000-го тысячелетия на эту тему — последние 17 лет продемонстрировали, как Интернет DARPA, который никогда не был предназначен для использования в общественной инфраструктуре , привело к разного рода негативным последствиям для жизни людей и даже безопасности общества. Он усилил возмутительное поведение и альтернативную правду как новую норму.См. Подробную информацию о моей должности на http://www.circleid.com/posts/20170312_the_internet_as_weapon/ (отрывок: «Существование» открытой платформы, которая позволяет кому угодно и везде обмениваться информацией, получать доступ к возможностям и сотрудничать вне географических и культурных границ. «глобально — это, по сути, оружие.… Такой инфраструктуре присущи экономические, операционные и политические свойства саморазрушения, которые проявляются экспоненциально каждый день») »

Аноним , давний руководитель исследований в одной из пяти ведущих мировых технологических компаний , сказал: «Я выбрал свою карьеру, веря, что технологии улучшат нашу жизнь.Увидев, что произошло, я стал пессимистом. Наш вид жил миллионы лет небольшими сообществами — группами, племенами, большими семьями. Мы запрограммированы на то, чтобы чувствовать себя ценными и хорошо относящимися к себе через прямые, повторяющиеся взаимодействия в таких группах. Эти сплоченные ассоциации исчезают по мере того, как наша деятельность переходит в онлайн. Отношения заменяются транзакциями. Если мы избежим катастрофы, в конечном итоге естественный отбор создаст новый вид человека, который адаптирован к миру, который мы создаем.Этот человек не будет похож на большинство из нас. Пережить переходный период будет болезненно ».

Арам Синнрайх , доцент Школы коммуникаций Американского университета, сказал: «В целом жизнь людей изменится к худшему в течение следующего десятилетия из-за Интернета. Здесь я принимаю во внимание несколько факторов: 1) Растущая распространенность и сила интернет-слежки за гражданами со стороны государственных и коммерческих субъектов. 2) Катализирующая сила цифровых технологий в увеличении разрыва между имущими и неимущими.3) Пока еще недостаточно теоретизированная и неконтролируемая роль цифровой дезинформации в загрязнении демократического процесса и каналов распространения новостей. 4) Все более разумное и широкое использование Интернета преступными синдикатами. 5) Растущая уязвимость нашей социальной инфраструктуры для нарушения работы Интернета и взлома. 6) Последствия Интернета для окружающей среды, недавно продемонстрированные исследованиями, анализирующими потребление электроэнергии, которая идет на обработку транзакций Биткойн. Это не означает, что у Интернета не так много преимуществ или что его влияние не будет положительным в долгосрочной перспективе.Но я не вижу никаких вероятных преимуществ, перевешивающих угрозы, о которых я говорил выше, в течение следующего десятилетия ».

Анонимный профессор из Северной Америки сказал, что существует общественное восприятие благополучия — созданное разработчиками платформ и политикой (или отсутствием политики) — в то время как благополучие фактически страдает. Этот респондент написал: «Люди вполне могут ощутить увеличение субъективного благополучия на . Техносоциальный мир, который мы строим, все больше ориентирован на создание счастливых людей.Хотя жизнь дешевого блаженства, насыщенной воли может принести больше чистого благополучия, измеряемого с точки зрения субъективного счастья, это в то же время будет довольно жалкой жизнью, лишенной многих значимых благ человечества. Бретт Фришманн и Эван Селинджер ответят на вопросы, которые вы задаете, в 500-страничной книге «Реинжиниринг человечества», которая должна выйти в апреле 2018 года. Одна глава «Для чего?» Прямо рассматривает нормативные ценности, поставленные на карту, и вопрос о том, что означает благополучие. В других главах подробно объясняется, на каком технологическом пути мы идем и как оценивать техно-социальную инженерию человека.”

Боб Франкстон , технолог из Северной Америки, сказал: «Интернет — это не вещь, а продукт способности использовать программное обеспечение для программирования, выходящего за пределы ограничений. Это позволяет создавать системы технологий, которые работают согласованно. Но преимущества будут ограничены точечными решениями, пока мы ограничены решениями, которые выгодны по отдельности, пока мы не инвестируем в общую инфраструктуру и не будем иметь открытые интерфейсы ».

Джереми Блэкберн , профессор компьютерных наук, специализирующийся на изучении воздействия цифровой жизни, написал: «1) Людьми и дальше будут манипулировать с помощью целевой (неверной / неверной) информации (sic) из различных источников.2) Будет увеличиваться количество атак онлайн-преследований, которые будут в основном игнорироваться из-за их статистической значимости (Google / Facebook / Twitter и т. Д. Не заботятся о том, атакованы ли 0,1% их пользователей, даже если необработанные цифры существенны) . 3) Увеличится число экстремистов и их способность вербовать и радикализировать уязвимых лиц. 4) Будет увеличиваться разрозненность информации, что в конечном итоге приведет к крайней поляризации восприятия информации. 5) Уменьшится озабоченность по поводу индивидуального воздействия перед лицом больших данных и крупномасштабного машинного обучения (например,g., увеличение дохода на 1% за счет масштаба того стоит, даже если это означает, что пострадает несколько человек здесь и там). В конечном итоге это приведет к масштабным страданиям из-за сетевых эффектов. 6) Будет возрастать признание мнения как факта из-за демократизации информации. В Интернете никто не знает, собака ли вы, и никого не волнует, являетесь ли вы экспертом ».

Анонимный респондент прокомментировал: «То, что мы видим сейчас, становится реальностью — это риски и неопределенности, которые мы позволили проявиться на обочине инноваций.Одним из них является системная потеря конфиденциальности, которая является предварительным условием для размышлений и чувства самоопределения. Кроме того, мы уже видим, как наши критически важные инфраструктуры — от энергоснабжения до систем здравоохранения и самого Интернета — все чаще подвергаются риску выхода из строя из-за их открытости для злонамеренных атак, а также из-за сложности взаимосвязанных сетевых процессов. Из-за отсутствия возможности отслеживания в Интернете не ожидается, что мы добьемся подотчетности в таких ситуациях.”

Аноним к.т.н. специалист по биостатистике прокомментировал: «Культура анонимности в сети пугает и, кажется, позволяет людям вести себя так, как они не стали бы иначе (см. последние новости о« прихоти »в сообществе онлайн-игр). Кроме того, существует «улей» в социальных сетях, который позволяет Интернету диктовать, что происходит. Здесь нет места рассуждениям, серым зонам или ошибкам. Жизни могут быть испорчены публичной оглаской простой ошибки (и в сочетании с тем, что люди делятся домашними адресами, это тоже может быть опасно).”

анонимный профессор из США прокомментировал: «Я верю, что если не будет проведено обширное регулирование и обучение пользователей, мы увидим рост негативных последствий онлайн-активности, таких как нарушение конфиденциальности, распространение дезинформации, преступность и смещение рабочих мест ».

анонимный ученый-исследователь и пионер Интернета прокомментировал: «Мы извлекли огромную пользу из цифровой жизни за последние десятилетия.В моем ответе следующее десятилетие сравнивается с нынешней ситуацией, а не со временем до цифровой жизни. Негативные аспекты цифровой жизни становятся все более явными, и я думаю, что следующее десятилетие будет периодом сокращения и корректировки, пока общество решает, что делать с нашим, возможно, чрезмерно оптимистичным построением цифрового опыта ».

Выборка дополнительных комментариев о «цифровых опасностях» от анонимных респондентов :

  • «Результаты выборов останутся непроверенными и станут предметом цифровых манипуляций со стороны политических преступников.… Террористы узнают больше способов дестабилизировать экономические, социальные, политические и экологические системы ».
  • «Безопасность / взлом и манипуляции в сети могут причинить еще больший вред; например, последняя ошибка Intel ».
  • «Благосостояние людей пострадает, если мы не найдем культурных, социальных и политических решений — а также религиозных и экономических — для жизни в Интернете. Каждую среду нужно приручить. На то, чтобы цифры приручить, потребуется время ».
  • «Я опасаюсь правительственных и частных мер безопасности по« защите »людей, и я опасаюсь развития ИИ.”
  • «Потеря конфиденциальности по мере продолжения обмена данными и интеграции будет очень проблематичной. Правительство, промышленность и хакеры выиграют ».
  • «Нам неизвестно влияние электромагнитных полей (ЭМП) и излучения. Защита людей от негативного воздействия радиации на здоровье не является общепринятой.
  • «Благоприятные эффекты технологий (повышение эффективности, доступ к информации) все чаще подавляются ее отрицательными последствиями — отвлечением, отключением от реального в пользу виртуальных взаимодействий и тем, как анонимность порождает уродливые формы поведения, такие как женоненавистничество, расизм и общую мерзость.”
  • «Усиление надзора и социального контроля со стороны корпораций и их политических представителей приведет к снижению уровня жизни и свободы для большинства граждан в мире быстро меняющегося климата».

Почему мы заботимся о конфиденциальности

Конфиденциальность важна по ряду причин. Некоторые из них связаны с последствиями отсутствия конфиденциальности. Людям может быть причинен вред или они могут быть ослаблены, если нет ограничений на доступ общественности к личной информации и ее использование.Другие причины более фундаментальные, затрагивающие сущность человеческой личности. Уважение к человеческой личности как к самоцели и как к автономному существу требует уважения к частной жизни. Потеря контроля над личной информацией в некоторой степени означает потерю контроля над своей жизнью и своим достоинством. Следовательно, даже если неприкосновенность частной жизни сама по себе не является фундаментальным правом, необходимо защищать другие основные права.

Далее мы рассмотрим наиболее важные аргументы в пользу конфиденциальности.

Защита от неправомерного использования личной информации

Раскрытие конфиденциальной личной информации может причинить человеку вред разными способами. Медицинские записи, психологические тесты и интервью, протоколы судебных заседаний, финансовые отчеты — будь то из банков, кредитных бюро или IRS — документы социального обеспечения, сайты, посещаемые в Интернете, и множество других источников содержат много интимных подробностей жизни человека. Раскрытие такой информации может сделать субъектов уязвимыми для многих злоупотреблений.

Для принятия правильных решений нужна хорошая информация. Может показаться, что чем больше информации, тем лучше. Но иногда эта информация используется не по назначению или даже в злонамеренных целях. Например, в нашем обществе существует множество неправильных представлений о психических заболеваниях и людях, страдающих от них. 1 Если станет известно, что человек страдает психическим заболеванием, его могут преследовать и избегать соседи. Бесчувственные замечания и поведение окружающих могут причинить человеку серьезное беспокойство и смущение.Из-за предрассудков и дискриминации психически больному человеку, вполне способному вести нормальную продуктивную жизнь, может быть отказано в жилье, работе и других базовых потребностях.

Точно так же кто-то, у кого есть запись об аресте, даже если нет обвинительного приговора и это лицо фактически невиновно, может подвергнуться жестокому преследованию и дискриминации. Ряд исследований показал, что работодатели гораздо реже нанимают кого-либо, имеющего досье об аресте, даже если обвинения были сняты или это лицо было оправдано .2

Кроме того, поскольку раскрытие конфиденциальной личной информации может серьезно повредить субъектам, они также уязвимы для шантажа и вымогательства со стороны тех, кто имеет доступ к этой информации.

Защита конфиденциальности необходима для защиты от таких злоупотреблений.

Конфиденциальность и отношения

Конфиденциальность также необходима при обычном ведении человеческих дел, чтобы облегчить социальный обмен. Джеймс Рэйчелс, например, утверждает, что конфиденциальность — необходимое условие для построения отношений. 3 Степень близости в отношениях частично определяется тем, сколько личной информации раскрывается. Один раскрывает другу то, что не раскрывает случайному знакомому. То, что человек говорит своей супруге, сильно отличается от того, что можно было бы обсудить с работодателем. Это верно и для более функциональных отношений. Люди говорят своим врачам или терапевтам то, что, например, они не хотят, чтобы кто-то знал. Эти привилегированные отношения, личные или функциональные, требуют особого уровня открытости и доверия, которые возможны только в том случае, если есть уверенность в том, что то, что раскрывается, будет храниться в тайне.Как указывает Рэйчел, муж и жена будут вести себя иначе в присутствии третьего лица, чем когда они одни. 4 Если бы они всегда находились под наблюдением, они не могли бы наслаждаться той степенью близости, которая должна быть в браке. Чарльз Фрид выражает это шире. Он пишет, что конфиденциальность «обязательно связана с целями и отношениями самого фундаментального типа: уважением, любовью, дружбой и доверием … без уединения они просто немыслимы». 5

Автономность

Анализ Рэйчелс и Фрид предлагает более глубокую и фундаментальную проблему: личную свободу.Как заметила Дебора Джонсон: «Чтобы признать человека автономным существом, самоцелью, необходимо позволить этому человеку прожить свою жизнь так, как он выбирает. Конечно, у этого есть пределы, но это один из важнейших способов того, как индивид управляет своей жизнью, выбирая, с кем у него будут отношения и какие они будут отношениями …. Информация опосредует отношения. Таким образом, когда человек не может контролировать, у кого есть информация о нем, он теряет значительную автономию ». 6

Потерять контроль над личной информацией — значит потерять контроль над тем, кем мы являемся и кем мы можем быть по отношению к остальному обществу.Социальная жизнь нормального человека богата и разнообразна, включает в себя множество различных ролей и отношений. Для каждого из них требуется персонажей , разные лица. Это не обязательно влечет за собой обман, только то, что разные стороны личности раскрываются в разных ролях. Таким образом, контроль над личной информацией, а также над тем, как и кому она раскрывается, играет важную роль в способности человека выбирать и осознавать свое место в обществе. Это работает на многих разных уровнях. Например, на личном уровне нужно иметь возможность выбирать друзей.Это означает, что человек должен иметь возможность выбирать, кому раскрывать некоторые личные откровения, которыми делятся только друзья. Этот выбор имеет смысл только в том случае, если кто-то может также исключить некоторых из дружбы и привилегированных откровений, которые приходят с ней. Рассмотрим случай Кэрри и Джима. Джим встретил Кэрри на вечеринке и сразу же был поражен ее грацией и красотой. К несчастью для Джима, это не было взаимным. Кэрри ясно дала понять, что ее не интересуют какие-либо отношения.Но эта отповедь только подогрела одержимость Джима ею. Он начал преследовать ее, следуя за ней, куда бы она ни шла, и искал ее в Интернете, пока не узнал ее распорядок дня, ее друзей, ее любимые магазины и рестораны. Он тщательно исследовал ее мусор, читал ее письма и проверял квитанции, узнавая, какую косметику она использовала и какое у нее было любимое мороженое. Он даже заглянул в ее окно ночью, чтобы увидеть, во что она была одета и как она себя вела, когда оставалась одна. Даже если Джим никогда не делал ничего, чтобы нападать или беспокоить Кэрри, даже если она так и не узнала о его любопытстве, она потеряла часть своей свободы.Она не хотела, чтобы у него был доступ к ее личной жизни, но он все равно воспользовался ею.

Конфиденциальность — это проблема и в других, более профессиональных отношениях, как показывает следующий случай. Фред Дрейпер 7 вырос в Бруклине, где в юности бегал с очень жесткой компанией. К 16 годам он был осужден за вооруженное ограбление и умышленное уничтожение имущества и находился на испытательном сроке до 18 лет. Но Фред был также очень талантливым учеником, и ему повезло, что учитель в старшей школе признал его потенциал и взял его под свое крыло.Благодаря сочетанию поощрения, руководства и дисциплины, учитель смог заставить Фреда сосредоточиться на учебе и избегать неприятностей, так что он окончил учебу с выдающимися результатами и выиграл стипендию в Нью-Йоркском университете. Он добился успеха и там, поступив на юридический факультет. После окончания юридической школы Фред был принят на работу в ведущую юридическую фирму на Уолл-стрит, где он был на пути к тому, чтобы зарекомендовать себя в качестве одного из лучших молодых юристов. Затем репортер обратил внимание на Фреда и его растущую известность и решил посмотреть, есть ли там история.Там было. Репортер проследил путь Фреда до его старого района и узнал о его прошлой истории. Он написал об этом рассказ, восхваляя Фреда за то, как он преодолел свое прошлое и сделал себе достойную жизнь. Но некоторые клиенты Фреда отреагировали иначе. Им было неудобно иметь дело с бывшим капюшоном из Бруклина, поэтому они попросили снять его со своих счетов. Фирма выполнила их пожелания и в конце концов отпустила Фреда, решив, что он слишком большая обязанность, чтобы ее оставлять.Это еще раз демонстрирует важность конфиденциальности в предоставлении людям свободы реализовать свои возможности. После того, как просочилась информация о его прошлом, Фред больше не мог поддерживать свою профессиональную личность по отношению к своим клиентам, личность , которую, как он доказал, он способен выполнить.

Человеческое достоинство

Автономия — это часть более широкой проблемы человеческого достоинства, то есть обязательства относиться к людям не просто как к средствам, которые можно покупать, продавать и использовать, но как к ценным и достойным уважения самим себе.Как ясно из вышеизложенного, личная информация является продолжением личности. Получить доступ к этой информации — значит иметь доступ к человеку особенно интимным образом. Когда некоторая личная информация берется и продается или распространяется, особенно против воли человека, будь то дневник или личные письма, запись о покупательских привычках, оценки в школе, список друзей и единомышленников или психологический анамнез, это как если какая-то часть лица отчуждена и превращена в товар.Таким образом, с человеком обращаются просто как с вещью, средством, которое можно использовать для каких-то других целей.

Конфиденциальность и власть

Конфиденциальность еще более необходима как гарантия свободы во взаимоотношениях между отдельными людьми и группами. Как указал Алан Вестин, слежка и гласность являются мощными инструментами общественного контроля. 8 Если люди знают, что за их действиями и настроениями постоянно наблюдают, комментируют и критикуют, им намного труднее делать что-либо, что отклоняется от общепринятого социального поведения.Даже не должно быть явной угрозы возмездия. «Сама по себе прозрачность обеспечивает мощный метод обеспечения соблюдения норм». 9 Большинство людей боятся выделяться, отличаться от других, если это означает, что они подвергаются пристальному вниманию. «Преднамеренное проникновение в защитную оболочку человека, его психологическую броню, оставило бы его обнаженным для насмешек и стыда и поставило бы его под контроль тех, кто знает его секреты». 10 В этих обстоятельствах они считают, что лучше просто соответствовать.Это ситуация, описанная в документе Джорджа Оруэлла 1984 , где повсеместного наблюдения за «Большим братом» было достаточно, чтобы держать большинство граждан под жестким контролем. 11

Следовательно, конфиденциальность как защита от чрезмерной проверки необходима, если люди хотят быть самими собой. Каждому нужно место, чтобы нарушать социальные нормы, совершать небольшие «допустимые отклонения», которые помогают определить индивидуальность человека. Людям нужно уметь придумывать возмутительные мысли, делать скандальные заявления и время от времени ковырять в носу.Им нужно уметь вести себя так, как им не диктует окружающее общество. Если каждое их появление, действие, слово и мысль фиксируется и публикуется в социальной сети, видимой для остального мира, они теряют эту свободу быть самими собой. Как писал Брайан Стелтер в газете New York Times о потере анонимности в современном онлайн-мире: «Коллективный разум двух миллиардов пользователей Интернета и цифровые отпечатки пальцев, которые так много пользователей оставляют на веб-сайтах, в совокупности делают его более значительным. и более вероятно, что каждое смущающее видео, каждая интимная фотография и каждое непристойное электронное письмо приписываются его источнику, независимо от того, хочет ли этот источник того или нет.Эта информация делает публичную сферу более публичной, чем когда-либо прежде, и иногда делает личную жизнь достоянием общественности ». 12

Эта способность развивать свою уникальную индивидуальность особенно важна в условиях демократии, которая ценит и зависит от творчества, нонконформизма и свободного обмена разнообразными идеями. Вот где демократия обретает жизнеспособность. Таким образом, как заметил Вестин: «Подобно тому, как социальный баланс, благоприятствующий раскрытию информации и слежке за конфиденциальностью, является функциональной необходимостью для тоталитарных систем, так и баланс, обеспечивающий прочные цитадели индивидуальной и групповой конфиденциальности и ограничивающий как раскрытие информации, так и наблюдение, является предпосылкой для либеральной демократические общества.Демократическое общество полагается на гласность как на контроль над правительством и на частную жизнь как на щит для групповой и индивидуальной жизни ». 13

Когда Брандейс и Уоррен написали свою основополагающую статью о конфиденциальности более ста лет назад, их в первую очередь беспокоило социальное давление, вызванное чрезмерным пристальным вниманием общественности к частным делам людей. Проблемой для них была популярная пресса, которая представляла «монолитные, безличные и свободные от ценностей силы современного общества» 14 , подрывающие традиционные ценности сельского общества, которые взращивались и защищались местными учреждениями, такими как семья, церковь и другие объединения.Брандейс и Уоррен опасались, что открытие дел благородных людей любопытству масс имело уравновешивающий эффект, который подорвал благородство и добродетель в обществе, заменив его низменным и тривиальным.

Даже кажущиеся безобидными сплетни, когда они широко и постоянно распространяются, способны к злу. Это и принижает, и извращает. Он принижает, инвертируя относительную важность вещей, тем самым подавляя мысли и чаяния людей. Когда личные сплетни достигают достоинства печати и заполняют пространство, доступное для вопросов, представляющих реальный интерес для общества, что удивительного, что невежественные и бездумные ошибаются в их относительной важности…. Тривиальность разрушает одновременно и прочность мысли, и тонкость чувств. Никакой энтузиазм не может процветать, никакой щедрый импульс не может выжить под его губительным влиянием. 15

Для Брандейса и Уоррена конфиденциальность была средством защиты свободы добродетельных и сохранения своих ценностей от разлагающего влияния средств массовой информации, которые потакали самым низменным инстинктам людей.

Хотя унизительное воздействие средств массовой информации все еще остается проблемой, сегодня более серьезная угроза свободе исходит от правительств и других крупных организаций.За последнее столетие правительства разработали изощренные методы слежки как средства контроля над своими подданными. Это особенно верно в отношении тоталитарных государств, как показывает процитированный отрывок из Вестина. Советский Союз, коммунистический Китай, нацистская Германия, фашистская Италия и управляемая белыми Южная Африка использовали скрытое и открытое наблюдение, допросы, подслушивание, донесения соседей и другие средства сбора данных, чтобы убедить своих подданных в том, что независимые, «антиобщественные» мысли речь и поведение были неприемлемыми.Во многих случаях простого наблюдения было достаточно, чтобы держать людей в узде. В противном случае собранные данные использовались для выявления, сбора и наказания элементов населения, которые считались опасными. Например, Игнацио Силоне в своей книге Bread and Wine, описал использование слежки в фашистской Италии следующим образом:

Хорошо известно [говорит Менорка], что у полиции есть свои информаторы в каждом отделении каждого крупного завода, в каждом банке, в каждом большом офисе.В каждом многоквартирном доме швейцар по закону является голубем для полиции … Такое положение дел вызывает подозрение и недоверие среди всех слоев населения. На этой деградации человека в испуганное животное, которое дрожит от страха и ненавидит своего соседа в своем страхе, наблюдает за ним, предает его, продает его и затем живет в страхе перед открытием, и основана диктатура. Настоящая организация, на которой основана система в этой стране, — это тайное манипулирование страхом. 16

Хотя тоталитарные режимы могут показаться не такими могущественными или зловещими, как 50 лет назад, слежка по-прежнему используется во многих местах как инструмент угнетения.Например, Филип Циммерман, автор программы шифрования данных PGP (Pretty Good Privacy), сообщает о получении письма от правозащитника из бывшей Югославии, содержащего следующую характеристику:

Мы являемся частью сети некоммерческих агентств, работающих, среди прочего, в области прав человека на Балканах. Наши различные офисы подверглись обыскам со стороны различных полицейских сил в поисках доказательств шпионской или подрывной деятельности. В нашу почту регулярно попадают подделки, а в нашем офисе в Румынии постоянно ведутся прослушки.В прошлом году в Загребе полиция безопасности провела обыск в нашем офисе и конфисковала наши компьютеры в надежде получить информацию о личности людей, которые жаловались на их действия. Без PGP мы не смогли бы функционировать и защищать нашу группу клиентов. Благодаря PGP я могу спать по ночам, зная, что никакое любопытство не скомпрометирует наших клиентов. 17

Совсем недавно социальные сети и Интернет сыграли важную роль в восстаниях «арабской весны» на Ближнем Востоке, в результате чего Египет и Ливия отключили Интернет в своих странах в попытке подавить инакомыслие. 18 В Китае продолжается борьба между правительством и группами активистов за государственный мониторинг и цензуру Интернета. 19

Даже в условиях демократии всегда существует опасность того, что слежка может использоваться как средство контроля. В Соединенных Штатах, например, где свобода является такой важной частью национального этоса, ФБР, ЦРУ, Агентство национальной безопасности (АНБ) и вооруженные силы часто хранят досье на диссидентов.АНБ с 1952 по 1974 год хранило досье примерно на 75 000 американцев, включая борцов за гражданские права и антивоенных активистов, и даже членов Конгресса. Во время войны во Вьетнаме ЦРУ в рамках операции «Хаос» собрало данные о более чем 300 000 американцев. 20 С тех пор у АНБ была постоянная программа по мониторингу электронных коммуникаций как в США, так и за рубежом, что привело к постоянным сражениям с отдельными лицами и группами, которые стремились защитить конфиденциальность этих сообщений с помощью шифрования и других технологий. 21

Некоторые из самых известных случаев слежки за диссидентами, конечно же, произошли при администрации Никсона в начале 1970-х годов. Например, когда Дэниела Эллсберга заподозрили в утечке документов Пентагона, внутренней критики поведения правительства в войне во Вьетнаме, агенты Никсона ворвались в кабинет психиатра Эллсберга и украли его записи. 22 И это была неудачная попытка слежки за политической оппозицией Никсона, а также незаконное использование налоговых деклараций от IRS, что в конечном итоге привело к свержению администрации Никсона. 23 Совсем недавно, во время президентской кампании 1996 года, выяснилось, что Белый дом Клинтона имел доступ к материалам расследований ФБР в отношении более 300 республиканцев, служивших в администрациях Рейгана и Буша. Администрация Клинтона утверждала, что все это было ошибкой, вызванной использованием устаревшего списка сотрудников Белого дома, в то время как претендент Боб Доул обвинил их в составлении «списка врагов». > sup> 24 Какими бы ни были мотивы, глава ФБР назвал использование файлов «вопиющим нарушением конфиденциальности».» 25

После терактов 11 сентября 2001 года правительство стало еще более неотложно контролировать деятельность и общение людей, как иностранцев, так и собственных граждан, с целью выявления и предотвращения террористических угроз. Патриотический акт, принятый менее чем через два месяца после 11 сентября, значительно расширил полномочия правительства по перехвату электронных сообщений, таких как электронные письма и телефонные звонки, в том числе от граждан США. В результате государственные органы наращивают технологические и организационные возможности для мониторинга деятельности и общения своих граждан.Например, журнал Wired в недавнем отчете сообщил, что Агентство национальной безопасности

превратилось в самое большое, самое секретное и потенциально самое назойливое разведывательное агентство из когда-либо созданных. В процессе — и впервые после Уотергейта и других скандалов с администрацией Никсона — АНБ направило свой аппарат наблюдения против США и их граждан. Он установил посты прослушивания по всей стране, чтобы собирать и анализировать миллиарды сообщений электронной почты и телефонных звонков, независимо от того, исходят ли они из страны или из-за границы.Он создал суперкомпьютер с почти невообразимой скоростью для поиска шаблонов и расшифровки кодов. Наконец, агентство начало строительство места для хранения всех триллионов слов, мыслей и шепотов, записанных в его электронной сети. И, конечно же, все это делается в секрете. Для тех, кто находится внутри, старая пословица, что NSA означает «Никогда не говори ничего», применима как никогда. 26

ФБР, Агентство по борьбе с наркотиками и Министерство внутренней безопасности также имеют множество программ для наблюдения за гражданами в целом, а не только за теми, кто находится под подозрением.Эти усилия включают анализ ссылок в СМИ, отслеживание 27 болтовни в социальных сетях, 28 и мониторинг передвижения людей с помощью сканеров номерных знаков 29 и видеокамер. 30

Простое знание того, что американские граждане могут быть объектами слежки, само по себе может оказать сдерживающее воздействие на политическую свободу. «Сейчас гораздо труднее, чем когда-то, исключить возможность прослушивания чьего-либо телефона, использования налоговых деклараций в недружественных политических целях или того, что чья-то жизнь стала предметом досье ЦРУ.Осознание того, что эти действия могут иметь место , независимо от того, действительно ли они имеют место в каком-либо конкретном случае, имеет потенциально деструктивные последствия для открытости социальных систем для инноваций и инакомыслия ». 31

Иногда правительство Соединенных Штатов выходит за рамки слежки и запугивания и использует собранные данные в качестве основы для открытого притеснения. Один из самых вопиющих примеров — интернирование более 100 000 американцев японского происхождения, большинство из которых являются гражданами США, во время Второй мировой войны.Министерство юстиции использовало данные Бюро переписи населения, чтобы определить жилые районы, где было большое скопление американцев японского происхождения, и армия была отправлена ​​для их задержания. Их забрали из домов и держали в концлагерях на время войны. 32

Правительствам действительно нужна информация, в том числе личная, для эффективного управления и защиты безопасности своих граждан. Но граждане также нуждаются в защите от чрезмерного или злонамеренного использования этой информации, особенно правительствами, которые в нынешнюю эпоху обладают огромными бюрократическими и технологическими возможностями для сбора и использования информации.

Но … Конфиденциальность не является абсолютной

Когда мы говорим о конфиденциальности, особенно как о праве, мы фокусируемся на личности. Человека необходимо оградить от любопытства других, а также от предрассудков и дискриминации. Независимость человека и контроль над его личностью должны быть сохранены. Человек должен быть защищен от запугивания и принуждения со стороны правительства.

Это важные соображения; но не вся история. Человеческая личность не существует исключительно как личность.Люди живут своей жизнью как члены общества. Фактически они являются членами многих обществ, которые могут включать семьи, круги друзей, рабочие организации, церкви, добровольные ассоциации, общественные организации, города, штата и нации. 33 Эти ассоциации — не просто предпочтения или удобства. Быть человеком — значит быть в отношениях. Следовательно, социальные обязательства, то есть все, что требуется для поддержания сложной сети отношений, в которой живет каждый человек, являются фундаментальными человеческими обязанностями.Более того, каждый человек обязан вносить свой вклад в благо общества, так называемое «общее благо».

Эти обязательства включают обмен личной информацией, которая является необходимой частью любых значимых отношений, будь то личные, общественные, политические или бюрократические. Дружба обязательно требует самораскрытия, как и семейные отношения на еще более интимном уровне. Принадлежность к добровольному объединению предполагает делиться кое-чем из своей истории, своих идей и стремлений, а также своих текущих обстоятельств.А правительству требуется определенный объем информации о своих гражданах, чтобы управлять эффективно, обеспечивать их безопасность и справедливо распределять выгоды и обязанности. То же самое в целом можно сказать о работодателях и их сотрудниках.

Обязательство делиться информацией для общего блага не всегда имеет приоритет перед правом на неприкосновенность частной жизни. Скорее, эти два аспекта должны быть сбалансированы, поскольку оба необходимы для полноценной человеческой жизни. По словам Джона Б. Янга в своей книге о конфиденциальности,

Право на неприкосновенность частной жизни неотъемлемо от права на свободу, но жизнь человека во всех обществах должна обеспечивать баланс между свободой и дисциплиной.Недостаточная свобода подавит дух предприимчивости и решимости, от которых зависит так много цивилизованного прогресса, тогда как необузданная свобода будет неумолимо противоречить образу жизни других. Поэтому неизбежно, что должна быть определенная мера ограничения деятельности членов сообщества, и для того, чтобы контролировать людей в современном и сложном обществе, информация о них и их поведении необходима. Сопутствующая цена, которую должен заплатить человек, может быть измерена с точки зрения потери конфиденциальности. 34

Даже Алан Вестин, великий защитник конфиденциальности, признает,

Стремление человека к уединению никогда не бывает абсолютным, поскольку участие в жизни общества является столь же сильным желанием. Таким образом, каждый человек постоянно участвует в процессе личной адаптации, в котором он уравновешивает желание уединения с желанием раскрыть себя и сообщить о себе другим в свете условий окружающей среды и социальных норм, установленных обществом, в котором он живет. 35

Эти соображения приводят к следующему принципу конфиденциальности информации: Так же, как человеческая личность преследует личную свободу и самореализацию в контексте отношений, со всеми вытекающими отсюда обязательствами, ограничениями и напряжениями, право на неприкосновенность частной жизни сосуществует с , и ограничено, обязательство служить общему благу.

Сводка

Основываясь на приведенных выше соображениях, мы можем определить вторжение в (информационную) конфиденциальность как имеющее следующие элементы:

  1. Он включает в себя личную информацию, которая дает доступ к жизни субъекта, например, его или ее мысли, слова, действия, привычки, история, планы, стремления и так далее.
  2. Информация предоставляется другим лицам без согласия субъекта.
  3. Информация не была ранее опубликована или иным образом обнародована, и нет разумных ожиданий, что она станет достоянием общественности.
  4. Нет никаких основополагающих законных интересов общества в сборе и предоставлении этой информации.

Третье условие заключается в том, что в повседневной жизни человека узнают разными способами, и это само по себе не является вторжением в частную жизнь.Соседи Джейсона могут быть хорошо осведомлены о том, что он бегает по окрестностям каждый день в 7 утра. Здесь нет никакого вторжения в частную жизнь, потому что разумно предположить, что они будут наблюдать и узнавать его. Если он хотел, чтобы пробежка была полностью конфиденциальной, ему нужно было бы найти для нее более безопасное и защищенное место. Однако все еще остается вопрос, насколько широко следует публиковать эту информацию. То, что что-то знают человек, не означает, что должен знать каждый .Например, если его соседи собирают все видимые доказательства о жизни Джейсона — например, что он и его жена часто ведут громкие споры, что их мусор полон пустых бутылок из-под виски и что их сын посещает инспектора службы пробации один раз в год. месяц — и опубликуйте это в местной газете, это вполне может быть моральным, если не юридическим, посягательством на частную жизнь.

Условие 4 также следует интерпретировать ограничительно. Конфиденциальная информация, собранная без согласия субъекта, поскольку она необходима для общественного благосостояния, должна быть доступна только тем, у кого есть законная потребность в ней.

Вторжения в частную жизнь, как мы их здесь определяем, вызывают озабоченность по ряду причин:

  1. Чем шире распространяется конфиденциальная информация, тем выше опасность ошибок, недоразумений, дискриминации, предубеждений и других злоупотреблений.
  2. Отсутствие уединения может препятствовать личному развитию, свободе мысли и выражения.
  3. Из-за этого людям становится труднее формировать и управлять соответствующими отношениями.
  4. Он ограничивает автономию людей, давая им меньше контроля над своей жизнью и, в частности, меньший контроль над доступом других людей к их жизни.
  5. Это оскорбление достоинства человека.
  6. Это делает людей более уязвимыми для власти правительства и других крупных организаций.

Майкл МакФарланд, С.Дж., ученый-компьютерщик с обширным опытом преподавания гуманитарных наук и особый интерес к пересечению технологий и этики, был 31-м президентом Колледжа Святого Креста.

1. См., Например, Джоли Соломон, «Нарушая молчание», Newsweek (20 мая 1996 г.): 20-22.
2. Дэвид Бернхэм, Рост компьютерного государства, Нью-Йорк: Рэндом Хаус (1984), стр. 79-80.
3. Джеймс Рэйчелс, «Почему конфиденциальность важна», Philosophy and Public Affairs , 4 (4), (Summer, 1975): 323-333.
4. Там же, стр. 329–330.
5. Чарльз Фрид, «Конфиденциальность», Yale Law Journal, 77 (1968): 475: 93, перепечатано в Ferdinand D. Schoeman (ed.), Philosophical Dimensions of Privacy: An Anthology, Cambridge: Cambridge University Press (1984): 203-222.
6. Дебора Г. Джонсон, Computer Ethics, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall (1985): 65.
7. Не настоящий человек. Этот случай, как и предыдущий, является составным.
8. Алан Ф. Вестин, Privacy and Freedom, New York: Atheneum (1967).
9. Там же, с. 20.
10. Там же, с. 32.
11. Джордж Оруэлл, 1984 , Нью-Йорк: Харкорт и Брейс (1949).
12. Брайан Стелтер, «Растущая анонимность, в наши дни Интернет разоблачает всех», The New York Times, , 21 июня 2011 г., http: // www.nytimes.com/2011/06/21/us/21anonymity.html
13. Вестин, стр. 24.
14. Рэндалл П. Безансон, « Право на неприкосновенность частной жизни Revisited: конфиденциальность, новости и социальные изменения, 1890–1990», California Law Review 80 (октябрь 1992 г.): 1133-1175, стр. 1139.
15. Брандейс и Уоррен, стр. 196.
16. цитируется по Карлу Дж. Фридриху и Збигневу К. Бжезинскому, Тоталитарная диктатура и автократия, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета (1963), стр. 179.
17. Филип Циммерман, в сообщении в группе новостей Cyberpunks: cyberpunks @ toad.com, (18 марта 1996 г.).
18. Лори Эндрюс, «Я знаю, кто ты, и я видела, что ты делал: социальные сети и смерть конфиденциальности», Нью-Йорк: Free Press (2011), стр. 61-63.
19. Ховард У. Френч, «Китайцы обсуждают план ужесточения ограничений в киберпространстве», The New York Times, (4 июля 2006 г.), с. A3.
20. Burnham, pp. 130–131.
21. Стивен Леви, Crypto: Как повстанцы кода победили правительство — сохранение конфиденциальности в эпоху цифровых технологий. Нью-Йорк, Лондон: Пингвин Викинг, (2001).
22. Burnham, p. 176.
23. Там же, с. 104.
24. Джилл Цукман, «Доул обращается к Клинтону по файлам из ФБР: вызывает поиск« Список врагов »», The Boston Globe, (9 июня 1996 г.): 1.
25. Брайан МакГрори, Отчет ФБР осуждает Запросы файлов, « The Boston Globe, (15 июня 1996 г.): 1.
26. Джеймс Бэмфорд,» АНБ строит крупнейший в стране шпионский центр (смотрите, что вы говорите) «, Wired (15 марта, 2012), http://www.wired.com/threatlevel/2012/03/ff_nsadatacenter / all / 1
27.Джайкумар Виджаян, «Мониторинг СМИ DHS может сдержать общественное несогласие, EPIC предупреждает: документы показывают, что не весь мониторинг DHS преследует цель общественной безопасности», Computerworld (16 января 2012 г.), http://www.computerworld.com/ s / article / 9223441 / DHS_media_monitoring_could_chill_public_dissent_EPIC_warns
28. Джайкумар Виджаян, «ФБР ищет инструмент для мониторинга социальных сетей», Computerworld (14 февраля 2012 г.),
http://www.computerworld92Is/article_monitor_monitor_site/articles/articles/articles/articles/articles/articles/ .
29. Дарлин Сторм, «ACLU: DEA отслеживает передвижения американцев, планирует собирать данные о записях номерных знаков», Computerworld (22 мая 2012 г.),
30. Питер Монаган, «Наблюдая за наблюдателями данных», The Chronicle of Higher Education, (17 марта 2006 г.), стр. A18-A28.
31. Джеймс Б. Рул, Дуглас Макадам, Линда Стернс и Дэвид Углоу, «Сохранение индивидуальной автономии в информационном обществе», Чарльз Данлоп и Роб Клинг (ред.), Компьютеризация и противоречие: конфликты ценностей и социальный выбор , Boston: Academic Press (1991): 469-488, стр.478-79.
32. Там же, стр. 20-25.
33. См., Например, Питер Бергер и Ричард Дж. Нойхаус, Для расширения прав и возможностей людей: роль посреднических структур в государственной политике, Вашингтон, округ Колумбия: Американский институт предпринимательства (1977).
34. Джон Б. Янг, «Взгляд на конфиденциальность», в книге Джона Б. Янга (изд.), Privacy, New York: John Wiley and Sons (1978): 1-10, p. 1.
35. Westin, Privacy and Freedom, p. 7.

1 Понятие жизнеспособности и индикаторы | Сообщество и качество жизни: потребности в данных для принятия обоснованных решений

Хендерсон, Крейг.1997. Рейтинг пригодных для жизни городов. Государственное управление 79: 23-24.

ICLEI (Международный совет местных экологических инициатив). 1999. План действий мэров Азиатско-Тихоокеанского региона по устойчивому развитию и местной повестке дня на XXI век. Доступно по адресу http://www.iclei.org/la21/map_ap.htm. По состоянию на 25 сентября 2001 г.


Кирнс, Джерри и Крис Фило, ред. 1993. Торговые места: город как культурная столица, прошлое и настоящее. Оксфорд, Великобритания: Pergamon Press.

Нокс, П. Л. 1975.Социальное благополучие: пространственная перспектива. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Нокс, П. Л. 1982. Жилая структура, расположение объекта и способы доступа. В К. Кокс и Р. Дж. Джонстон, редакторы, Конфликт, Политика и Городская Сцена. Лондон: Лонгман.

Нокс, П. Л. и А. Макларан. 1978. Ценности и восприятие в описательных подходах к городской социальной географии. В D. Herbert и R. J. Johnston, eds., Geography and the Urban Environment, Vol. 1. Чичестер, У.К .: Wiley.


Лейк, Р. В. 2000. Противоречия в местном масштабе: реализация Повестки дня на XXI век на местном уровне в США. Стр. 70-90 в Николас Лоу, Брендан Блисон, Ингемар Эландер и Рольф Лидског, ред., Города-потребители: городская среда в глобальной экономике после Рио-де-Жанейрской декларации. Лондон: Рутледж.

Land, K. 1996. Социальные показатели и качество жизни: где мы находимся в середине 1990-х годов? SINET: Новости сети социальных индикаторов 45: 5-8.

Ландис, Дж.Д. и Д. С. Савицкий. 1998. Путеводитель по планированию рейтингового альманаха. Журнал Американской ассоциации планирования 54: 336-346.


Майерс, Доуэлл. 1988. Построение знаний о качестве жизни для городского планирования. Журнал Американской ассоциации планирования 54: 347-358.


NRC (Национальный исследовательский совет). 1988. Загрязнение воздуха, автомобили и общественное здравоохранение. Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press. 704 с.

NRC. 1997. На пути к устойчивому будущему: рассмотрение долгосрочного воздействия автомобильного транспорта на климат и экологию.Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press. 261 с.

NRC 1999. Наше общее путешествие: переход к устойчивости. Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press. 363 с.


Олсон, Манкур. 1969. Отношения между экономикой и другими социальными науками: область социального отчета. В Сеймуре Мартине Липсете, изд., Политика и социальные науки. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

OMB (Управление управления и бюджета). 1973. Социальные показатели, 1973: Избранные статистические данные о социальных условиях и тенденциях в Соединенных Штатах . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США.


Пирс, Нил Р., Кертис У. Джонсон и Джон Стюарт Холл. 1993. Citistates: Как городская Америка может процветать в конкурентном мире. Вашингтон, округ Колумбия: Seven Locks Press. 360 с.


Скотт, Аллен Дж. 1998. Регионы и мировая экономика: новые формы глобального производства, конкуренции и политического порядка. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 177 с.

Смит, Д. М. 1973. География социального благополучия в Соединенных Штатах.Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.


Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США. 1969. К социальному отчету. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. 101 с.

Целевая группа Белого дома США по жизнеспособным сообществам. 2000. Построение пригодных для жизни сообществ: поддержание процветания, улучшение качества жизни, формирование чувства общности. Вашингтон, округ Колумбия: Инициатива удобных сообществ.


Wackernagel, M., and W. Rees. 1996. Наш экологический след: уменьшение антропогенного воздействия на Землю.Остров Габриола, Британская Колумбия: Издатели Нового Общества.

РубрикаРазное

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *