Социология постиндустриальное общество: К сожалению, что-то пошло не так

Точно так же этнография всего жизненного опыта, подкрепленная любыми дополнительными подходами (например, интервью), не только законна, но и необходима как способ понимания класса. В этнографиях постиндустриального и пост-благосостного капитализма этнографии того, как люди относятся к государству с точки зрения любого аспекта государственного обеспечения, но, в частности, в отношении функционирования систем поддержания дохода, многое говорят нам о том, что такое класс и как это прожито. Способы, которыми люди испытывают различные формы обусловленности, связанные с получением Универсального кредита в Великобритании, — это способы, которыми живут классы, и чем больше мы о них знаем, тем лучше.Этнографии обязательно включают репрезентации, выходящие за рамки традиционного академического письма. Так что романы, пьесы, поэтические песни, фильмы, мультфильмы, любая форма представления действительны и информативны. Фильмы Кена Лоуча « I», «Дэниел Блейк » и «Извини, что мы скучали по тебе» — это этнография жизни на пособия и работы в условиях гиг-экономики. Их справедливо хвалят как искусство, но они больше, чем искусство — они представляют собой образ жизни класса. Это резко контрастирует с реальностью порно ТВ Бедности, эксплуататорской, выборочное и глубоко оскорбительным.Песни и музыка Ричарда Доусона находятся на противоположной крайности от этого эксплуататорского вздора, указывая, например, на пересечение между классом и инвалидностью в том виде, в каком он их прожил. Это история жизни как музыка.

Здесь уместно предостережение. Многие этнографии класса сосредоточены на том, что Бирн (2005a) называл «обездоленным рабочим классом». Но, несмотря на то, что обездоленные, их опыт не составляет всей совокупности опыта рабочего класса в постиндустриальном капитализме.Есть больше тех, кто принадлежит к тому, что Бирн (2005b) называл «недостающей серединой», — людьми, живущими в семьях со средним уровнем дохода, среди владельцев жилья в Великобритании, хотя обычно не полных собственников, теперь они имеют, по крайней мере, средний и часто университетский уровни. квалификации и часто работают на полупрофессиональных или даже профессиональных ролях. К этой категории относятся многие работники образования, здравоохранения, экстренных служб и так далее, а также ИТ-специалисты и то, что осталось от высококвалифицированного технического рабочего класса, например мастера по приборостроению — тиффи — основная квалифицированная профессия многих обрабатывающих производств.В исследованиях рабочего класса наблюдается тенденция смотреть только на тех, кто полностью обнищал, особенно в работе, проделанной в Соединенных Штатах. США — особняк. Его рабочий класс никогда не обладал реальной прямой политической властью, всегда был меньше в пропорции, чем европейский рабочий класс, был намного слабее с точки зрения культурной классовой идентичности, и на него однозначно повлияло сохраняющееся значение расового разделения, основанного на истории движимого рабства и рабства. законы о смешанных браках. Это не означает, что этническая принадлежность не всегда имеет значение по отношению к классу и что в других постиндустриальных обществах нет расизма, но США — это особый случай.Во многих отношениях Великобритания стоит на другой крайности, не в последнюю очередь потому, что наибольшее постколониальное население составляет невидимое меньшинство потомков ирландцев, которые в любом случае были массово смешаны с англичанами, валлийцами и шотландцами, по крайней мере, на протяжении как минимум 200 лет. Примечательно, что смешанные браки между «британцами» и иммигрантами из постколониального «цветного» населения, прибывшими в индустриальную эпоху, действительно очень распространены.

Исследования на местах — методы смешения

Чтобы понять класс, нам нужно более одного метода.Сказать это не значит настаивать на том, что каждое отдельное исследование является мульти / смешанным методом, хотя всегда есть преимущества в том, чтобы идти этим путем, если это возможно. Однако социологи всегда должны включать свои собственные исследования как в дизайн, так и в интерпретацию в связи с широким спектром работ, связанных с их интересующей темой. Сциентистский формат обзора литературы, служащий только цели детализации результатов существующей работы, чтобы определить новый вклад этой работы, нам не подходит.Нам необходимо участвовать в метаинтерпретации — явно синтетическим образом использовать как можно больше материала и вступать с ним в диалог при изложении фактического конкретного исследования, которое мы провели. Помимо этого, существует абсолютная необходимость в синтезе научных знаний, основанном не непосредственно на каких-либо исследованиях, а на как можно большем количестве исследований, касающихся явных теоретических построений (множественное число необходимо подчеркнуть).

Один набор исследований представляет собой пример того, как исследования такого рода могут проводиться в междисциплинарном стиле и с использованием смешанных методов.Класс живет местами. То, как класс проживают на работе, в семейной жизни, по отношению к государству, — все это проявляется в пространственных положениях. Люди перемещаются в космосе на всех пространственных уровнях, вплоть до трансокеанской миграции. Однако особую ценность имеют исследования, которые рассматривают класс как проживаемый, а класс как совокупность отношений в определенных местах. В понимании класса существует определенная роль в том, что социология и социальная антропология называют «исследованиями сообщества», а социальная география — «исследованиями местности».Обычный пространственный диапазон последнего в урбанизированном мире постиндустриального капитализма должен быть чем-то вроде городского района, как это было сделано (Beyon et al., 1994) и Byrne (1989). Этот диапазон достаточно велик, чтобы исследовать большую часть, но не все реляционные обрабатываемые данные, которые определяют (в смысле Уильямса, 1980 г., значение этого слова определяется как устанавливаемые пределы, а не точная спецификация) как местоположение класса, так и идентичность класса. Совершенно очевидно, что существуют социальные силы, которые действуют за пределами пространственного уровня городского региона в форме транснационального и финансового капитала, но даже они выражаются в жизненном опыте и через жизненный опыт в масштабе местности.Чтобы исследовать, как класс живет в этом масштабе, абсолютно необходимо использовать смешанный подход к исследованию. Лучший способ объяснить, что это подразумевает, — это взять реальный пример и поработать, как можно исследовать класс в этом месте.

Мой пример — район города Лестер в Восточном Мидлендсе Англии. Он состоит из городов Лестер, Лестершир и Ратленд, а его население составляет чуть более одного миллиона человек. Есть три органа местного самоуправления первого уровня — Совет графства Лестершир с населением 650 тысяч человек, распределенных по семи районным советам, сам Лестер-Сити с 330 тысячами человек и Ратленд с 37 тысячами человек.Местная экономика здравоохранения — очень важный термин в отношении управления Национальной службой здравоохранения Великобритании (NHS) — управляется различными способами, но решающее значение имеют группы ввода в эксплуатацию клинических учреждений, три из которых охватывают город и две части города. графство плюс Ратленд. Эта часть Восточного Мидлендса была очень индустриализирована с добычей угля, текстилем, особенно трикотажем, производством обуви и рядом машиностроительных заводов. Это особенно интересно, потому что это очень многоэтнический город, по крайней мере, в самом Лестер-Сити, с большим населением Южной Азии, в основном выходцами из Гуджерати, выходцами из Восточной Африки и самого Гуджерата.Существуют также значительные группы населения афро-карибских, африканских (включая Сомали) и европейских государств, вступающих в ЕС, особенно поляков. Мой бывший партнер живет в этом районе города, а моя младшая дочь — девочка из Лестера, она родилась, выросла и жила там до учебы в университете.

Эта область очень деиндустриализирована. Чуть более 12% рабочих мест приходится на производство, и все угольные шахты закрыты. В 1981 году более 45% рабочих были заняты на производстве и в горнодобывающей промышленности. В промышленности было очень много женской рабочей силы.Этнический состав Лестер-Сити в 2011 году составлял 45%, идентифицировавших себя как белых британцев, 5% — как белых, 28% — как индийцев и 21% — как представителей других национальностей, включая афро-карибских, африканских и пакистанских. Для области графства цифры были 89% белых британцев, 3% белых других, 4% индейцев и 4% всех других этнических групп. Перепись 1981 г. фиксировала не самоопределение этнической принадлежности, а страну рождения. Тогда в Лестер-Сити 82% населения родились в Великобритании, а 13% — в Восточной Африке или Индии.В 1981 году Лестер все еще был индустриальным, и важно отметить, что многие жители Индии были заняты промышленными работами, особенно трикотажными изделиями. То же самое относится и к афро-карибскому населению, но африканское население прибыло «после промышленности», хотя мигранты из присоединяющихся к ЕС государств часто действительно работают на том, что осталось от промышленной базы городского региона. Понятно, что любое исследование того, как класс был и как жил в этой области, должно учитывать пересечение всего класса, этнической принадлежности и пола.Более того, эта сложная интерсекциональность сама по себе динамично развивалась.

Я уже начал использовать ряды данных, полученные из десятилетних переписей и других источников, чтобы дать количественное описание этого места. Другие данные, которые могут быть уместны, включают модели владения жильем, модели проживания, уровень образования и информацию о подробных моделях занятости в постиндустриальной экономике, ориентированной на услуги. Используя доступные вторичные источники данных, все они могут быть отображены во времени, в довольно мелкомасштабных пространственных положениях и в значительной степени во времени на этом мелкомасштабном уровне.Совокупные пространственные данные чрезвычайно полезны для определения траекторий дифференциации. Можно использовать результаты местных выборов, чтобы дать несколько более грубый, но все же полезный отчет о времени класса, выраженный в политических предпочтениях, хотя низкая явка на местных выборах в Великобритании означает, что это часто может быть связано с тем, как класс не выражается. Обратите внимание, что почти все эти данные имеют форму пространственных агрегатов. Микроданные могут быть получены из специализированных обследований или, возможно, при значительных и разумных трудностях доступа, из наборов административных данных.Однако совокупные данные очень помогают рассказать историю. В идеальном мире можно было бы заказать крупномасштабное выборочное социальное обследование, исследующее элементы как классовой позиции, так и классовой идентичности — и сделать это со ссылкой на несколько вариантов того и другого. Это могло бы принять форму более широко информированной — которая информируется посредством ссылки за рамки одного класса — местной версии Великого британского классового обзора, хотя в идеале это было бы обследование, основанное на базе данных домашнего хозяйства, а не просто сбор данных из частные лица.

Когда мы обращаемся к качеству, отправной точкой является историческая работа над документами. Здесь термин «документ» следует понимать как широкий и общий. Например, изображения, как неподвижные, так и движущиеся, составляют часть документальной записи. В принципе, наиболее доступными документами являются документы, созданные в рамках процессов управления. Действия государства записываются, и эти записи включают важные комплекты административной документации, описывающей фактический способ выполнения действий.Безусловно, любая попытка понять, как государство сыграло определяющую роль в классовом положении людей из рабочего класса, обязательно потребует тщательного изучения истории социального жилья, представленной в документах местных властей и других жилищных органов. Конечно, бумажный (хотя часто теперь и веб-сайт) след отнюдь не исчерпывающий. Интервью — как с политическими и административными субъектами, так и с местными жителями (где обсуждения в фокус-группах могут быть очень продуктивными) — играют важную роль как средство создания устной истории, которую можно противопоставить документальной записи.Та же комбинация документального расследования и создания устных свидетельств может быть использована при построении других исторических записей. Они могут включать в себя историю планирования и политики развития в сочетании с местной политикой поддержки промышленности и предприятий, область, которая может показать характер местных властных элит и то, как они стремятся повлиять на политику в своих классовых интересах. Что касается классовых аспектов жесткой экономии и роли нового руководства государственного сектора в отношении опыта работников, значительный интерес представляют разработки политики в области здравоохранения и образования.Можно получить доступ к архивам, чтобы изучить историю местной промышленности, например, GEC, который имел огромное значение в районе Лестера, но также и в трикотажной промышленности. Ни у одного исследователя или даже у исследовательского проекта не будет времени и ресурсов, чтобы охватить все эти области и материалы, но важным навыком является грамотная мета-интерпретация вторичных источников. Используйте работы других людей, в идеале обсуждая с ними вашу интерпретацию их открытий, в синтезе общего исторического повествования.

Такая работа ретроспективна, а когда она переходит в причинно-следственные связи, ретродуктивна. Как мы можем ожидать, чтобы увидеть, как будут развиваться классовые отношения и как класс будет жить в будущем? Мы можем использовать данные о месте в качестве основы для моделирования, чтобы спроектировать возможные варианты будущего, в которых мы используем разные значения ключевых параметров управления, чтобы увидеть, какие варианты будущего могут возникнуть. Подход, разработанный Алленом (1997), может быть адаптирован в качестве основы для моделирования такого рода. Такое моделирование имеет политический потенциал, поскольку позволяет нам показать, как принятие различных политических позиций повлияет на будущий социально-экономический, экологический и политический контекст.Вероятно, самый полезный подход к предвидению будущего — это спрашивать людей, и фокус-группы — особенно хороший метод для этого. (Tukey, 1977) просил детей в Дижоне и Йорке представить себе будущее тех мест, в которых они жили. Этот подход можно легко адаптировать для изучения того, как люди видят свое будущее по отношению к классу жизни, и он кажется особенно подходящим в качестве метода для использования с молодыми людьми, которые будут жить в этом будущем.

Заключение

Позвольте мне вернуться к ключевому утверждению, сделанному в аннотации к этой статье.Социальная наука как эмпирическая (а не эмпирическая!) Программа всегда направлена ​​на развитие знания на основе взаимодействия теоретических построений и эмпирических исследований. Чисто эмпирическая работа, как и большая часть работ, проводимых школой Наффилда с использованием тривиальных линейных методов, почти ничего не говорит нам о классе, как он есть и как он проживается. Отвлеченное теоретическое утверждение жертв того, что Томпсон назвал «французским гриппом», даже более бессмысленно и ничего не предлагает ни одной программе радикальных социальных изменений на основе классов.В этой статье была предпринята попытка сделать обзор того, как мы можем проводить исследования класса таким образом, чтобы объединить теоретические рамки — которые, очевидно, для настоящего автора, основаны на исходной концепции Маркса, которая развивалась другими в течение почти 200 лет — и исследование того, как люди живут классом, как классовая структура определяет — (опять же в Уильямсе, 1980, чувство установления границ возможностей) — они живут классом, как они понимают класс, как они живут, и как социальные структуры, институты и прежде всего отношения класс влияет на все это.Прежде всего, без такого понимания нам, социологам, нечего будет сказать об освободительных программах классовой политики. Если есть один момент, который я хотел бы как можно сильнее заявить в этом заключении, так это то, что, хотя рабочие отношения по-прежнему чрезвычайно важны по отношению к классу, так и сейчас отношения с репродуктивными аспектами капитализма, как они проявляются, в основном через посредников. государства. Это имеет значение в отношении опыта, поскольку большая часть жизни фактически проживается в связи с административными и институциональными структурами, которые являются частью государственной системы, и через них.Это имеет значение в отношении того, как класс работает с точки зрения власти. Вот почему так важно исследовать способ функционирования элит. Политическая история делает это прежде всего на уровне национальных государств и формирования политики. Этот уровень имеет прямое воздействие, особенно через системы поддержания доходов, которые в большинстве постиндустриальных государств являются национальными функциями. Но важно не только формирование политики, но и ее реализация. Именно на уровне городского региона мы исследуем пересечение политики и реализации. Местное самоуправление, и органы новой магистратуры в виде неизбираемых государственных агентств, таких как местные экономические партнерства, здесь так же важны, как и выборные местные органы власти. само правительство.Точно так же в отношении того, как проживается здоровье, системы здравоохранения чрезвычайно важны не только как основные работодатели, но и как главные детерминанты того, как проживается жизнь и как она переживается. Государство имеет значение во всех его формах, и часто именно через изучение местных государственных форм мы можем увидеть отношения между классом и властью. И понимание должно учитывать динамизм каждого аспекта класса на каждом уровне по отношению ко всем сложным системам, с которыми переплетаются классовые отношения.

Заявление о доступности данных

В данном исследовании были проанализированы общедоступные наборы данных. Эти данные можно найти здесь: https://beta.ukdataservice.ac.uk/datacatalogue/series/series?id=2000056.

Авторские взносы

Автор подтверждает, что является единственным соавтором этой работы, и одобрил ее к публикации.

Конфликт интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Управляющий редактор заявил о совместной принадлежности, но не о каком-либо другом сотрудничестве, с автором во время рецензирования.

Сноски

Список литературы

Аллен П. М. (1997). Города и регионы как самоорганизующиеся системы. Амстердам: Гордон и Брич.

Google Scholar

Баним, М. (1986). Жилые дома: социальные отношения владения . (Доктор философии), Даремский университет

Google Scholar

Бейон, Х., Хадсон Р. и Сэдлер Д. (1994). Место под названием Тиссайд: место в глобальной экономике . Лондон: Издательство Эдинбургского университета

Google Scholar

Бирн, Д. С. (1989). За пределами внутреннего города. Лондон: Издательство Открытого университета

Бирн, Д. С. (2005a). Социальная изоляция. Мейденхед: Издательство Открытого университета

Google Scholar

Бирн, Д. С., Дойл, А. (2005). «Визуальное и вербальное — взаимодействие образов и дискуссий в исследовании культурных изменений», в Использование визуальных методов , ред.Knowles. И P. Sweetman (Лондон: Routledge).

Чакраборти, Р., Кавониус, И. К., Перес-Дуарте, С., и Вермёлен, П. (2019). Является ли верхний ИДЕЛ распределения богатства недостающим звеном между обследованием финансов и потребления домашних хозяйств и национальными счетами? J Official Statis , 35: 31–65. DOI: 10.2478 / jos-2019-0003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эванс, Г., и Тилли, Дж. (2017). Новая политика класса. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Fitch, Р. (1993). Убийство Нью-Йорка. Лондон: Verso.

Google Scholar

Голдторп, Дж. Х., и Макнайт, А. (2004). Экономическая основа социального класса. CASE paper (80). Центр анализа социальной изоляции, Лондонская школа экономики и политических наук, Лондон.

Google Scholar

Хэмнетт, К. (2003). Неравный город: Лондон на глобальной арене. Лондон: Рутледж.

Google Scholar

МакЭван, К. (2018). Неустойчивое положение в классе в Спам-Сити: прекаритивность, место и молодежь в «недостающей середине» . (Доктор философии), Лондон: Тиссайд. DOI: 10.4324 / 9780203712412-10

CrossRef Полный текст | Google Scholar

О’Райен, С. (2000). «Работа в сети для жизни», в Global Ethnography , под ред. М. Буравой (Беркли: Калифорнийский университет Press).

Google Scholar

Рэгин, К., Фисс, П.(2017). Пересечное неравенство. Чикаго: Издательство Чикагского университета. DOI: 10.7208 / Чикаго / 9780226414546.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рид М. и Харви Д. Л. (1992). Новая наука и старая: сложность и реализм в социальных науках. J. Theory Soc. Behav. 22, 356–379. DOI: 10.1111 / j.1468-5914.1992.tb00224.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роуз Д., Певалин Д. Дж. (2003). Справочник исследователя по социально-экономической классификации национальной статистики . Лондон: Мудрец. DOI: 10.4135 / 9780857024725

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Savage, M., Devine, F., Cunningham, N., Taylor, M., Li, Y., Hjellbrekke, J., et al. (2013). Новая модель социального класса: результаты великого исследования британского класса. Социология 47, 219–250. DOI: 10.1177 / 0038038513481128

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стюарт, М.(1994). «Реформирование новой магистратуры», в «Местное самоуправление и местная демократия» , ред. Л. Пратчетт и Д. Уилсон (Лондон: Springer, 170–187.

Google Scholar

Томпсон, Э. (1978). Нищета теории. Лондон: Мерлин.

Google Scholar

Тьюки, Дж. У. (1977). Анализ исследовательских данных Чтение MA: Addison-Wesley Uprichard, E. (2004) . (Докторская диссертация), Даремский университет, изучение сложных мест: изменение и преемственность в Йорке и Дижоне, Рединг Ма.

Google Scholar

Уильямс Р. (1980). «Основа и надстройка в марксистской теории культуры», в Проблемы материализма и культуры: 3366333 Избранные эссе (Лондон: Verso и NLB), 31–49.

Google Scholar

Постиндустриальные общества, экономика и общество, Руководство по социологии

На главную >> Экономика и общество >> Постиндустриальные общества

В 1973 году социолог Дэниел Белл заметил, что возникает новый тип общества.Он описал существенные изменения, которые сопровождают появление постиндустриального общества, основанного на интеллектуальных технологиях телекоммуникаций и компьютеров, а не только на «больших компьютерах, но и на компьютерах на кристалле».

Это новое постиндустриальное общество имеет шесть характеристик:
(1) Сектор услуг настолько велик, что в нем работает большинство людей,
(2) Огромный избыток товаров,
(3) Еще более обширная торговля между странами
(4) A более широкий выбор и количество товаров, доступных рядовому человеку
(5) Информационный взрыв
(6) Глобальная деревня, в которой страны мира связаны быстрыми коммуникациями, транспортом и торговлей.

Помимо связанных технологий, значительная часть работающего населения, занятого в сфере обслуживания, продаж и административной поддержки, является отличительной чертой постиндустриальных обществ. Необычайно вырос процент работников управленческих, профессиональных и смежных профессий. Повышенное внимание уделяется образованию как средству социальной мобильности.

Это привело к возможности доминирования интеллектуальных технологий, основанных на математике и лингвистике в форме алгоритмов, программ (программного обеспечения), моделей и имитаций, создания глобальной инфраструктуры связи с электронным опосредованием, которая включает широкополосное, кабельное и цифровое телевидение. , волоконно-оптические сети, факс, электронная почта и ISDN (цифровые сети с интегрированными системами) — экономика, определяемая не просто производством товаров и трудосберегающих устройств, но и прикладными знаниями как источником изобретений и инноваций, а также манипулированием числами , слова, изображения и другие символы.

Должности, связанные с этой информационной экономикой, основанной на знаниях, включают программистов, технических писателей, финансовых аналитиков, рыночных аналитиков и представителей службы поддержки клиентов. Проблема постиндустриального общества носит межличностный характер, поскольку «основной опыт жизни каждого человека — это его отношения между собой и другими». В среде, где упор делается на знания и межличностные отношения, в центре внимания находятся научные и образовательные учреждения.

Что касается науки, Белл описал рост и важность наукоемких отраслей, которые предполагают применение теоретических знаний. Эти отрасли фундаментально отличаются от отраслей промышленной революции, таких как сталелитейная, автомобильная и телефонная. По большей части эти отрасли были «основаны или созданы талантливыми мастерами-мастерами», не имеющими отношения к научному истеблишменту.

Постиндустриальные отрасли промышленности происходят непосредственно из исследований ученых основных явлений природы и приложений этих исследований к технологическим проблемам.

Образование становится ключом к переговорам об информационном обществе и рассматривается как нечто, происходящее на протяжении всей жизни, а не ограниченное конкретным временем или местом.

16.2C: Постиндустриальные общества — рождение информационной эпохи

В «информационную эпоху» люди могут передавать информацию и иметь мгновенный доступ к ней, что ведет к глубоким экономическим преобразованиям.

Цели обучения

• Изучить влияние информационного века на доступность и широту информации, доступной для общества

Ключевые моменты

• Информационная эпоха, сформированная за счет использования достижений компьютерной микроминиатюризации, с переходом от появления персональных компьютеров в конце 1970-х к Интернету, достигнув критической массы в начале 1990-х.
• Хотя Интернет существует с 1969 года, именно изобретение World Wide Web в 1989 году британским ученым Тимом Бернерс-Ли и его реализация в 1991 году позволили Интернету действительно стать глобальной сетью.
• В последние десятилетия 20-го ^-го -го века индустриальный мир сдвигается в сторону экономики услуг, где все большее число людей работают в качестве клерков в магазинах, офисных работников, учителей, медсестер и т. Д.

Ключевые термины

• экономика услуг : экономика услуг относится к возросшей значимости сектора услуг по сравнению с производственным сектором.Экономика услуг в развивающихся странах в основном сосредоточена в сфере финансовых услуг, гостеприимства, розничной торговли, здравоохранения, социальных услуг, информационных технологий и образования.
• Интернет : глобальная система взаимосвязанных компьютерных сетей, которые используют стандартный набор интернет-протоколов (часто называемый TCP / IP, хотя не все приложения используют TCP) для обслуживания миллиардов пользователей по всему миру. Это сеть сетей, состоящая из миллионов частных, общественных, академических, деловых и правительственных сетей, локальных и глобальных, связанных широким спектром электронных, беспроводных и оптических сетевых технологий.
• Информационная эпоха : нынешняя эпоха, характеризующаяся растущим значением и доступностью информации (особенно с помощью компьютеров), в отличие от предыдущих эпох (таких как индустриальная эпоха), когда большинство усилий было связано с физическими, человеческими проблемами. сделанный процесс или продукт.

Информационная эпоха — это концепция, характеризующая нынешнюю эпоху способностью людей свободно передавать информацию и иметь мгновенный доступ к информации, доступ к которой в прошлом был бы затруднен или невозможен.Идея связана с концепцией цифровой эпохи или цифровой революции, поскольку большая часть этой информации мгновенно доступна в Интернете. Он несет в себе последствия перехода от индустриальной экономики к экономике, основанной на манипулировании информацией, или информационному обществу.

Век информации сформировался за счет использования достижений компьютерной микроминиатюризации. Переход охватывает период от появления персональных компьютеров в конце 1970-х годов до Интернета, достигшего критической массы в начале 1990-х годов, когда Интернет стал обществом в течение двух десятилетий после 1990 года.Информационная эпоха позволила быстрым глобальным коммуникациям и сетям сформировать современное общество благодаря быстрой эволюции использования технологий в повседневной жизни.

Хотя сам Интернет существует с 1969 года, именно изобретение World Wide Web в 1989 году британским ученым Тимом Бернерс-Ли и его реализация в 1991 году позволили Интернету действительно стать глобальной сетью. Сегодня Интернет превратился в идеальную платформу для ускорения потока информации и является самой быстрорастущей формой СМИ.

Одновременно в 1980-х и 1990-х годах в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и Западной Европе наблюдалась устойчивая тенденция к отказу от людей, занимающих производственные рабочие места в индустриальном веке. Растущее число людей занимало должности клерков в магазинах, офисных работников, учителей, медсестер и т. Д. Многие утверждают, что рабочие места, традиционно связанные со средним классом (рабочие конвейеров, обработчики данных, мастера и контролеры), начинают исчезать. через аутсорсинг или автоматизацию.Лица, потерявшие работу, должны либо продвинуться вверх, присоединившись к группе «интеллектуальных работников» (инженеры, юристы, ученые, профессора, руководители, журналисты, консультанты и т. Д.), Либо согласиться на низкоквалифицированную и низкооплачиваемую работу в сфере услуг.

Основные характеристики постиндустриального общества

Основные характеристики постиндустриального общества!

Постиндустриальное общество во многом связано с изменением видов работы и обработкой информационных технологий.Большое внимание уделяется обработке информации, поэтому иногда возникающее постиндустриальное общество также называют «информационным обществом».

Относительно природы возникновения этого нового общества социологи не раз спорили. Белл, Кастельс, Гордон, Горц, Порат и Турен были основными участниками этой дискуссии. Эти теоретики разработали конструкцию информационного общества или постиндустриального общества со своей собственной точки зрения.

И Белл, и Порат утверждают, что информационные занятия или технологии в конечном итоге приведут к развитию постиндустриального общества.Кастельс, однако, резко отличается от Белла и Турена и говорит, что информационное общество является более постиндустриальным, чем индустриальное общество, которое было постаграрным.

Для Кастельса важно, чтобы информационное общество не путали просто с обществом обслуживания, в котором производственный сектор исчез из поля зрения. Подобно Беллу и Турену, он определяет динамику грядущего общества, в котором играет роль знания и их использование, а не преобладание какого-либо отдельного сектора экономики.

Мы можем обратиться к любому мыслителю, который проявил свою заботу о постиндустриальном обществе и подчеркивал первостепенную роль знания и информации в развитии этого типа общества.

Ниже мы приводим некоторые характеристики постиндустриального общества, являющиеся результатом информационного способа развития:

Люди работают с другими людьми, чтобы предоставлять услуги :

Ушло в прошлое индустриальное общество, где рабочие трудились на станках изо дня в день — одну смену за другой.Сейчас наблюдается рост сектора услуг, где очень мало ручного труда, в котором присутствует некоторая степень творчества и общительности. В постиндустриализме рабочие не работают над вещами; они работают с другими людьми, чтобы предоставить услугу. Это обеспечивает более полезную и интересную форму работы.

Преобразование рабочего класса в профессиональный средний класс :

Постиндустриализм создает новый профессиональный класс вместо рабочего класса.В индустриальном обществе от труда требовалось проявить свою физическую ловкость. Теперь этого больше нет. В новом обществе рабочего класса не существует. Именно поэтому Андре Горц (1982) говорит, что в постиндустриальном обществе происходит прощание с рабочим классом.

Появление элиты знаний :

Основное внимание в постиндустриальном обществе уделяется знаниям как источнику социальных изменений. Но возникает вопрос: кто контролирует источники знаний? Белл утверждает, что контролирует группа элит знаний.Знания, то есть обработка информации, поступают от новой технической элиты в университетах, государственных учреждениях и экономических предприятиях.

Более того, по мере того, как интеллектуальная работа становится все более специализированной, элитный технократ видит появление новых иерархий технической элиты наряду с повышением профессионализации труда и сдвигом в сторону бюрократизации технической работы в странах с развитой экономикой Запада.

Однако нельзя признать, что появление элиты знания повсюду было желанным жестом.Есть такие страны, как США и Франция, где постмодернистское общество смотрели с опаской и бунтарями. Во Франции в 60-е годы существовало радикальное студенческое движение.

На самом деле, как говорит Ален Турен (1971), постиндустриальное общество воспринимается по-разному от общества одного типа к матери. В этом обществе всегда присутствует элемент конфликта. Анализ постиндустриального общества Туреном много говорит о формировании нового социального разрыва между, с одной стороны, технократами и бюрократами, а с другой — целым рядом социальных групп, включая рабочих, а также студентов и потребителей.

По словам Турена: «В этой связи принципиальное противостояние между социальными классами проистекает не из владения частной собственностью и контроля над ней, а из доступа к информации и ее использования. Именно из-за такого анализа постмодернисты утверждают, что в таком обществе наиболее могущественными людьми являются те, кто владеет и контролирует информационные знания ».

Этот взгляд, очевидно, отказывается от традиционного марксистского взгляда на социальный конфликт, который помещает классовую напряженность в точке производства, на фабрике или на рабочем месте.Линии протеста могут теперь принимать самые разные формы, которые мало связаны с промышленностью или конкретными материальными потребностями, и, таким образом, порождают новые социальные движения, которые сильно отличаются от старых форм классового конфликта.

Рост количества сетей :

В постиндустриальном обществе сочетаются достижения в области коммуникационных технологий, систем управления и технологий производства. Эти достижения сохраняют связь с рынками и производственными комплексами.В результате этого между корпорациями растет множество сетей.

Эти сети позволяют фирмам совместно разрабатывать продукты или обслуживать определенные рынки и, таким образом, представляют экономическую стратегию, отличную от создания многонациональных империй. Фокус будущего общества на знаниях и информации как движущих силах объединяет транснациональные корпорации для экономического роста.

Разделить на общество:

Дебаты о будущем состоянии постиндустриального общества также затрагивают проблему структуры такого общества.Резюмируя трансформацию индустриального общества в постиндустриальное, мы бы сказали, что в фордианский период существовало массовое производство товаров в стандартизированных для рынка масштабах.

Итак, в производстве не было спада, но оно стало гибким, то есть в соответствии с меняющимися потребностями потребителей. Произошли значительные изменения в видах работы: в профессиональной структуре произошли профессиональные изменения, и ручной труд уступил место сектору классов обслуживания.

«Белые воротнички» заменили рабочих, а технологии и обработка информации заняли центральное место в развитии промышленности. Источником знаний, информации и технологий стало поле контроля со стороны правительства, университетов и транснациональных корпораций. Технологии в процессе сотрудничества объединили различные бизнес-организации. Конечный результат этих процессов привел к резкому разделению общества. Горц разработал ряд аргументов относительно меняющейся роли труда в постиндустриальной экономике.

Он (1982) объяснил разделение общества следующими словами:

Новые технологии меняют структуру занятости в обществе, и это привело к социальному разделению между обеспеченными, хорошо оплачиваемыми работниками «аристократии», с одной стороны, и растущей массой безработных, с другой. Между тем считается, что большинство населения принадлежит к постиндустриальному рабочему классу, для которого работа уже не является источником идентичности или значимой деятельности.

Автоматизация на рабочем месте привела к «росту безработицы», и ее быстрое распространение, как утверждается, приведет к увеличению числа рабочих мест. постепенно подрывают качество и статус оставшихся рабочих мест рабочего класса. Таким образом, работа в этом сценарии становится для большинства инструментальной деятельностью, предпринимаемой исключительно для получения заработной платы с незначительным удовлетворением или без него, либо с определенными навыками.

Большинство продает рабочую силу по низким ценам :

Разрабатываю диссертацию о безработице в постиндустриальном обществе.Горц говорит, что общество знаний по-прежнему ограничивается только профессиональным классом. Рабочая сила в этой ситуации остается без работы. Если он что-то получает, так это только домашняя работа, которая требуется профессиональному классу для его повседневной жизни. Заработная плата за работу по дому, очевидно, указана в безвозвратных условиях. Домашние работники теперь остаются рабским классом без всякого достоинства.

Или, если этот класс не попадает в домашнее хозяйство, он вынужден работать на горнодобывающей и тяжелой промышленности.Горц утверждает, что домашняя работа или тяжелый ручной труд лишены экономической рациональности с точки зрения общества в целом и, что еще хуже, работа не считается настоящей работой.

Аргумент Горца о социальном неравенстве как признаке постиндустриализма приближает его к видению постиндустриализма Туреном. Похожи виды на Кастелл. Здесь необходимо упомянуть, что и Турен, и Горц писали в широком европейском контексте, тогда как рассказ Белла относится только к У.S .; Кастельс также остается ограниченным в США

Постиндустриальный поворот: к социальной и экономической поляризации :

Горц, Белл, Кастелл, Гордон, Харви и другие мыслители постиндустриального общества не разделяют всех своих взглядов. Во многом они различаются по силе акцента. Несмотря на разную позицию, их можно выделить по ряду экономических и социальных аспектов.

Прежде всего, авторы, кажется, согласны в одном: действительно произошел отход от индустриализма.В общих чертах, это движение можно отождествить со сдвигом в балансе западных экономик от производственной базы к сфере услуг, в первую очередь с точки зрения занятости, хотя ее часто расширяют, чтобы включить в нее выпуск экономики.

Однако на фронтах профессионального класса становится трудно идентифицировать общие постиндустриальные темы. В лучшем случае можно сказать, что Белл и Горц сосредотачиваются на разных аспектах одного и того же перехода, где Белл видит рост рабочих профессий и формирование элиты знаний, Горц подчеркивает несущественность работы для большинства и судьбу человека. неквалифицированный рабочий класс, вынужденный служить этим элитам.

Если один предлагает перспективу покончить с тяжелым ручным трудом, другой стремится к лучшему миру вне работы, а не внутри нее. Тем не менее очевидно, что и Горц, и Кастельс рассматривают социальную и экономическую поляризацию как часть общего направления изменений.

Знания и информация :

Существуют разногласия по поводу социальных и экономических форм будущего общества, то есть индустриального общества, но, во-первых, есть определенность.Знания и информация — главные особенности этого общества.

Gorz (1982) отмечает в этом отношении:

Тем не менее, все писатели полностью согласны с одной принципиальной особенностью грядущего общества, назовем y, центральными знаниями и информацией в переходный период, особенно в качестве источника технологических инноваций.

Что такое источник? Источник состоит из информации и ее использования. Источники используются для изменения деятельности в производственном и государственном секторах, а также в частных услугах, таких как финансы и торговля.Также были сделаны серьезные заявления о важности информационных технологий как важнейшей технологии, то есть технологии, способной генерировать дальнейшие инновации на рабочем месте и за его пределами.

Именно благодаря знаниям и инновациям производство организовано классами обслуживания и технократами. Благодаря информации и знаниям, благодаря достижениям в области микроэлектроники и информационных технологий наблюдается рост отраслей.

Отделение по половому признаку Sharp :

Обычно рабочая сила во время индустриализма состояла из мужчин, которые работали вручную.Но с появлением микроэлектроники и информационных технологий в профессиональном классе возникло гендерное неравенство. В постиндустриализме женщин больше, чем технократов-мужчин.

Бокок и Томпсон [Социальные и культурные формы современности, 1992] могут дать следующие комментарии по этому поводу:

Именно женщины непропорционально сконцентрированы на подобном «подневольном» труде. Мы можем рассматривать это как признак границ современного прогресса или мы можем интерпретировать его как еще одну иллюстрацию «двустороннего» характера современности, когда женщины составляют большую часть нового обслуживающего класса.

Новый характер современной экономики: глобализация :

Все, кто писал о постмодернистском обществе, проявили заботу о новой экономике. Они утверждают, что в прежней индустриальной экономике произошли решительные изменения. Они характеризуют новую экономику как глобализацию. Другими словами, постмодернистское общество движется к глобальному обществу.

В 80-е годы концепция глобализации начала проникать в социальные науки.Современная эпоха поддерживает прогрессивную глобализацию человеческих дел. Основные институты западной современности, а именно индустриализм, капитализм и национальное государство, приобрели новое значение в эпоху микроэлектронных информационных технологий.

Глобализация — одно из наиболее заметных последствий постиндустриального общества. Это включает в себя глубокую запись времени и пространства в общественной жизни. Гидденс называет это «пространственно-временным удалением». Развитие глобальных сетей связи и сложных глобальных систем производства и обмена снижает влияние местных обстоятельств на жизнь людей.

Информация и знания установили связи между людьми мира. Теперь вера в то, что человечество можно превратить в универсальное сообщество, обретает форму благодаря процессам глобализации и технологическим знаниям. Похоже, что мир может создать космополитический порядок, основанный на свободе, справедливости и равенстве для всего человечества. Таким образом, глобализация — новая характеристика постиндустриального общества.

Взаимодействие информационного способа развития и реструктуризации капитализма :

Становление постиндустриального общества привело к огромным изменениям в накоплении капитала.В сфере постиндустриальной индустрии произошли технико-экономические изменения.

Лионель Стулеру сделал характерное замечание о постмодернистском индустриализме:

Волна технологических достижений сделала целый ряд рабочих мест ненужными и сократила занятость в огромных масштабах без создания эквивалентного количества рабочих мест в других местах…. Это позволит нам производить больше и лучше с меньшими человеческими усилиями: экономия производственных затрат и рабочего времени с увеличением мощности и создание новых сфер деятельности в других отраслях экономики.

Такой производственный процесс меняет всю экономику и дает толчок ее развитию. Таким образом, постиндустриализм означает подъем капитализма. Этот подъем в основном связан с информационным способом развития.

Есть два компонента, которые придают капитализму новую форму в постиндустриализме. Это:

(а) Информационные технологии и

(б) Организационный способ развития.

Эти два режима ответственны за подъем капитализма.

Эти режимы обсуждаются ниже:

Информационные технологии :

Ниже приведены способы, которыми информационные технологии реструктурируют капитализм:

(1) Увеличивает норму прибыли. Производительность повышается за счет внедрения микроэлектроники. Электронные машины

преобразовать производственный процесс. Информационные технологии также делают возможным децентрализацию производства и пространственное разделение различных подразделений фирмы.

(2) Новая технология также инициирует и стимулирует процесс интернационализации экономики. Достижения в области телекоммуникаций и гибкости производства также позволяют стандартизировать и настраивать товары.

Наряду с этим наблюдается быстрый рост новых транспортных технологий, возникающих благодаря использованию компьютеров и новых материалов. Все эти изменения обеспечивают материальную инфраструктуру для мировой экономики, поскольку строительство железнодорожной сети заложило основу для формирования национальных рынков.

Таким образом, развитие информационных технологий в постиндустриальный период увеличило норму прибыли; также произошло повышение производительности за счет микроэлектроники и новых транспортных технологий. Все эти факторы привели к росту капитализма в период постиндустриализма.

Организационные компоненты :

Организации высокого уровня в США и странах Европы имеют сильную концентрацию процессов генерации знаний и принятия решений.Ячейки в этих областях связаны с обработкой информации.

Учитывая стратегическую роль управления знаниями и информацией в производительности и прибыльности, эти ключевые центры корпоративных организаций являются единственными действительно незаменимыми компонентами системы, при этом большая часть другой работы и, следовательно, большинство других сотрудников являются потенциальными кандидатами на автоматизацию из строго функциональных точка зрения.

Организационные компоненты способствуют росту капитализма по следующим параметрам:

(1) Результатом информации является гибкое производство.Гибкость влияет на отношения между ее подразделениями, поскольку это одновременно требование и возможность, предлагаемые новыми информационными технологиями.

(2) Гибкость также является необходимым условием формирования новой мировой экономики. Именно благодаря гибкости изменяющиеся запросы потребителей удовлетворяются.

(3) Еще одно влияние организационных характеристик информационализма — это переход от централизованных крупных корпораций к децентрализованным сетям, состоящим из множества размеров и форм организационных единиц.Во всем мире такие организационные формы используются крупными транснациональными корпорациями. Участие в международной экономике невозможно без заключения таких союзов.

В постиндустриализме очень странная экономика. Он вытеснил фордизм. Индустриализм фордизма трансформируется в информационализм. Гонка действительно была марафоном — от фордизма к постфордизму, от индустриализма к информационализму.

В сфере производства появились крупные корпорации.Экономика, основанная на крупномасштабном производстве и централизованном управлении, генерировала все большее количество информационных потоков, необходимых для построения системы.

Постиндустриализм: динамика и тенденции :

Европейские страны преодолели большие расстояния от просвещения до модерна и постмодерна или от аграрного общества до индустриального и постиндустриального общества. В сфере индустриализации был фордизм или массовое производство для массового общества, перешедшее в постфордизм, то есть производство с гибким качеством.

Динамика постфордизма и в этом отношении постиндустриализма состоит из знания и использования информации и других ее составных частей, а именно:

(1) Услуги,

(2) Транснациональные корпорации,

(3) Информационные технологии,

(4) Информационный режим развития,

(5) Информационные занятия,

(6) Думай, работа,

(7) Элита знаний,

(8) Новый рабский класс,

(9) Неравномерное глобальное развитие и

(10) Новые социальные движения.

Представляя постиндустриальное общество в 1960-х и 1970-х годах на JSTOR

American Quarterly представляет инновационные междисциплинарная стипендия, связанная с ключевыми вопросы американистики. Журнал издает очерки, исследующие американские общества и культуры, прошлые и настоящие, в глобальном и местном контексты. Это включает в себя работу, которая способствует наше понимание Соединенных Штатов в их разнообразие, его отношения с его полушарием соседей, и его влияние на мировую политику и культура.Путем публикации обзоров книги, выставки и различные СМИ, журнал стремится сделать доступным широкий спектр возникающих подходы к американистике.

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций.Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классическим произведениям и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современными технологиями хранения, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.

Глава 4. Общество и социальное взаимодействие — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

4.1. Типы обществ

• Опишите разницу между доиндустриальным, индустриальным и постиндустриальным обществом
• Понимание роли окружающей среды в доиндустриальных обществах
• Понять, как технологии влияют на развитие общества

4.2. Теоретические перспективы общества

• Опишите функционалистский взгляд Дюркгейма на современное общество
• Понять критический взгляд социологии на современное общество
• Объясните разницу между концепцией отчуждения Маркса и концепцией рационализации Вебера
• Определите, как феминистки анализируют развитие общества

4.3. Социальные конструкции реальности

• Понять социологическую концепцию реальности как социальную конструкцию
• Определите роли и опишите их место в повседневном взаимодействии людей
• Объясните, как люди представляют себя и воспринимают себя в социальном контексте

Введение в общество и социальное взаимодействие

Рано утром группа мужчин-воинов выползает из деревни и направляется в саванну.Они должны быть осторожны, чтобы не разбудить других членов племени, чтобы к ним не обратились женщины или старейшины. Перегруппировавшись на равнинах, воины начинают готовиться к охоте. Старшие члены группы выбирают самых квалифицированных охотников, известных как ilmeluaya , что означает мужчин, которые не боятся смерти. Неизбранные воины с позором отправляются домой.

Как только выбранная группа выбрана, воины начинают охоту. Они прочесывают равнины в поисках следов или помета, а также ищут густые кусты или высокие холмы термитов, которые могли бы скрыть их отдыхающую добычу.Поиск может занять от десяти минут до десяти часов, но как только лев будет найден, воины быстро займут свои места.

Избранные охотники звонят в колокольчики и трясутся по кустам, отгоняя льва от защищенного укрытия. Цель состоит в том, чтобы сразиться с чудовищем один на один в открытой саванне. Не будет никаких уловок или читерства, просто воин против воина. Если все пойдет по плану, лев будет сбит одним копьем.

Когда воины возвращаются в деревню со своим трофеем, начинается недельный праздник.Хотя охота должна планироваться тайно, весть об успехе воинов распространяется быстро, и все жители деревни приходят поздравить победителей. Воин, который первым ранил льва, удостаивается чести и получает прозвище, основанное на его достижениях. О воине поют песни, и с тех пор его будут помнить и признавать во всем сообществе, даже среди других племен.

Для масаев охота на львов — это больше, чем просто еда и безопасность. Это способ укрепить узы сообщества и иерархию среди охотников.Споры о власти улаживаются до охоты, а в конце роли усиливаются, и самый храбрый воин получает львиный хвост в качестве трофея (Ассоциация масаев, 2011). Хотя общество масаев сильно отличается от современной Канады, оба могут рассматриваться как разные способы выражения человеческой потребности сотрудничать и жить вместе, чтобы выжить.

4.1. Типы обществ

жителя деревни масаи, иранцы, канадцы — каждый представляет собой общество.Но что это значит? Что такое общество? С социологической точки зрения, общество относится к группе людей, которые живут на определенной территории и разделяют одну и ту же культуру. В более широком смысле общество состоит из людей и институтов вокруг нас, наших общих убеждений и наших культурных идей.

Социолог Герхард Ленски (1924–) дал определение обществу с точки зрения его технологической сложности. По мере развития общества растет и использование технологий. Общества с рудиментарными технологиями зависят от колебаний окружающей среды, в то время как промышленно развитые общества имеют больший контроль над воздействием своего окружения и, таким образом, развивают различные культурные особенности.Это различие настолько важно, что социологи обычно классифицируют общества по спектру уровня их индустриализации: от доиндустриального до индустриального и постиндустриального.

Доиндустриальные общества

До промышленной революции и повсеместного использования машин общества были небольшими, сельскими и в значительной степени зависели от местных ресурсов. Экономическое производство ограничивалось объемом труда, который мог предоставить человек, и было мало специализированных занятий.Самым первым занятием был охотник-собиратель.

Охотник-собиратель

Общества охотников-собирателей демонстрируют самую сильную зависимость от окружающей среды из различных типов доиндустриальных обществ. Как основная структура всего человеческого общества примерно до 10–12 тысяч лет назад, эти группы основывались на родстве или племенах. Охотники-собиратели полагались на свое окружение для выживания — они охотились на диких животных и добывали себе пищу в поисках невозделываемых растений.Когда ресурсов стало не хватать, группа переехала в новый район в поисках пропитания, что означало, что они вели кочевой образ жизни. Эти общества были обычным явлением еще несколько сотен лет назад, но сегодня их осталось всего несколько сотен, например, коренные австралийские племена, которых иногда называют «аборигенами», или бамбути, группа пигмеев-охотников-собирателей, проживающих в Демократической Республике Конго. Группы охотников-собирателей быстро исчезают по мере роста численности населения планеты.

Пастораль

Изменившиеся условия и приспособления заставили некоторые общества полагаться на одомашнивание животных, когда это позволяли обстоятельства.Примерно 7500 лет назад человеческие сообщества начали осознавать свою способность приручать и разводить животных, а также выращивать и выращивать свои собственные растения. Пастбищные общества полагаются на одомашнивание животных как на ресурс для выживания. В отличие от прежних охотников-собирателей, которые полностью зависели от имеющихся ресурсов, чтобы выжить, пасторальные группы могли разводить скот для еды, одежды и транспорта, создавая избыток товаров. Пастбищные или пастушеские общества оставались кочевыми, потому что были вынуждены следовать за своими животными к свежим пастбищам.Примерно в то время, когда возникли скотоводческие общества, начали развиваться специализированные занятия, и общества начали торговлю с местными группами.

Установление связей: общая картина

Бедуины

По всей Северной Африке и на Аравийском полуострове живут бедуины, современные кочевники. Хотя существует много разных племен бедуинов, все они имеют общие черты. Члены мигрируют из одного района в другой, обычно в зависимости от времени года, в жаркие летние месяцы селятся возле оазисов.Они пасут стада коз, верблюдов и овец, а осенью собирают финики (Kjeilen N.d.).

В последние годы участились конфликты между бедуинским обществом и более модернизированными обществами. Национальные границы пересечь сейчас труднее, чем в прошлом, что затрудняет традиционный кочевой образ жизни бедуинов. Столкновение традиций бедуинов и других жителей привело к дискриминации и жестокому обращению. В бедуинских общинах часто наблюдается высокий уровень бедности и безработицы, а их члены не имеют формального образования (Канадский совет по иммиграции и беженцам, 2005).

Будущее бедуинов неизвестно. Государственные ограничения на сельское хозяйство и проживание постепенно вынуждают их интегрироваться в современное общество. Хотя их предки пересекали пустыни на протяжении тысячелетий, дни кочевых бедуинов, возможно, подошли к концу.

Садоводство

Примерно в то же время, когда развивались скотоводческие общества, возник другой тип общества, основанный на недавно развившейся способности людей выращивать и выращивать растения.Раньше из-за истощения урожая или водоснабжения в регионе скотоводческие общества вынуждены были переезжать в поисках источников пищи для своего скота. Садоводческие общества сформировались в районах, где осадки и другие условия позволяли им выращивать стабильные урожаи. Они были похожи на охотников-собирателей в том, что их выживание в значительной степени зависело от окружающей среды, но, поскольку им не нужно было покидать свое местоположение, чтобы следить за ресурсами, они могли основать постоянные поселения. Это создало большую стабильность и больше материальных благ и стало основой первой революции в выживании человечества.

Сельское хозяйство

В то время как скотоводческие и садоводческие общества использовали небольшие временные инструменты, такие как копающие палки или мотыги, сельскохозяйственных обществ полагались на постоянные инструменты для выживания. Около 3000 г. до н.э. взрыв новых технологий, известный как аграрная революция, сделал сельское хозяйство возможным и прибыльным. Фермеры научились чередовать типы культур, выращиваемых на своих полях, и повторно использовать отходы, такие как удобрения, что приводит к лучшим урожаям и большим излишкам продовольствия.Новые инструменты для копания и сбора урожая были сделаны из металла, что делало их более эффективными и долговечными. Человеческие поселения превратились в поселки и города, а особенно богатые районы стали центрами торговли и коммерции.

Это также период, когда у людей было время и комфорт заниматься более созерцательной и вдумчивой деятельностью, такой как музыка, поэзия и философия. Некоторые называют этот период «рассветом цивилизации» из-за развития досуга и искусства.Ремесленники могли зарабатывать себе на жизнь созданием творческих, декоративных или наводящих на размышления эстетических предметов и писем.

По мере того, как сельскохозяйственная техника сделала возможным производство излишков, возникли социальные классы и структуры власти. Те, у кого была власть присваивать излишки, могли доминировать в обществе. Развивались классы знати и религиозной элиты. Появилась разница в социальном положении мужчин и женщин. Рабство было узаконено.По мере расширения городов право собственности и защита ресурсов стали насущной проблемой, и военные стали более заметными.

Феодал

В Европе девятый век дал начало феодальным обществам . Эти общества содержали строгую иерархическую систему власти, основанную на владении землей, защите и взаимных обязательствах. Дворяне, известные как лорды, награждали рыцарей или вассалов, даровав им участки земли. В обмен на ресурсы, которые предоставляла земля, вассалы обещали сражаться за своих лордов.

Эти отдельные участки земли, известные как вотчины, возделывались низшим классом крепостных. В обмен на содержание и обработку земли крепостным было гарантировано место для жизни и защита от внешних врагов. Власть передавалась по семейным линиям, крепостные семьи служили лордам из поколения в поколение.В конце концов, социальная и экономическая система феодализма была превзойдена ростом капитализма и технологическими достижениями индустриальной эпохи.

Индустриальное общество

В XVIII веке в Европе произошел резкий рост технологических изобретений, и наступила эра, известная как Промышленная революция. Что сделало этот период знаменательным, так это количество новых изобретений, которые повлияли на повседневную жизнь людей. В течение одного поколения задачи, которые до этого момента требовали месяцев труда, стали достижимыми в считанные дни.До промышленной революции работа в основном выполнялась людьми или животными, полагаясь на рабочих или лошадей, которые приводили в действие мельницы и приводили в движение насосы. В 1782 году Джеймс Ватт и Мэтью Бултон создали паровую машину, которая могла самостоятельно выполнять работу с 12 лошадьми.

Сила пара начала проявляться повсюду. Вместо того, чтобы платить ремесленникам за кропотливое прядение шерсти и ткание из нее ткани, люди обратились к текстильным фабрикам, которые производили ткань быстро по более выгодной цене и часто более высокого качества. Вместо того, чтобы сажать и собирать урожай вручную, фермеры смогли приобрести механические сеялки и молотилки, что привело к резкому росту производительности сельского хозяйства.Такие продукты, как бумага и стекло, стали доступными для обычного человека, а качество и доступность образования и здравоохранения резко возросли. Газовые фонари позволили улучшить видимость в темноте, а в городах и поселках развилась ночная жизнь.

Одним из результатов роста благосостояния, производительности и технологий стал рост городских центров. Крепостные и крестьяне, изгнанные со своих исконных земель, стекались в города в поисках работы на фабриках, и население городов становилось все более разнообразным.Новое поколение стало меньше заботиться о сохранении семейной земли и традиций и больше сосредоточилось на выживании. Некоторым удалось накопить богатство и подняться вверх для себя и своей семьи. Другие жили в ужасающей нищете и убожестве. В то время как классовая система феодализма была жесткой, а ресурсы для всех, кроме высшей знати и духовенства, ограничены, при капитализме социальная мобильность (как вверх, так и вниз) стала возможной.

Социология родилась в 18-19 веках промышленной революции.Жизнь быстро менялась, и давние традиции сельскохозяйственных эпох неприменимы к жизни в больших городах. Массы людей переезжали в новую среду и часто оказывались в ужасных условиях грязи, перенаселенности и бедности. Социальные науки возникли в ответ на беспрецедентный масштаб социальных проблем современного общества.

Именно в это время власть перешла из рук аристократии и «старых денег» к новому классу восходящей буржуазии, сколотившей состояния при жизни.Новые кадры финансистов и промышленников (такие как Дональд Смит [1-й барон Страткона и Маунт-Ройал] и Джордж Стивен [1-й барон Маунт-Стивен] в Канаде) стали новыми влиятельными игроками, использующими свое влияние в бизнесе, чтобы также контролировать аспекты правительства. В конце концов, опасения по поводу эксплуатации рабочих привели к формированию профсоюзов и законов, устанавливающих обязательные условия для работников. Хотя внедрение новых технологий в конце 20-го века положило конец индустриальной эре, большая часть нашей социальной структуры и социальных идей, таких как нуклеарная семья, лево-правое политическое разделение и стандартизация времени, имеют основу в индустриальном обществе.

Постиндустриальное общество

Информационные общества , иногда известные как постиндустриальные или цифровые общества, возникли недавно.В отличие от индустриальных обществ , которые основаны на производстве материальных благ, информационные общества основаны на производстве информации и услуг.

Цифровые технологии — это паровой двигатель информационных обществ, а такие высокотехнологичные компании, как Apple и Microsoft, являются их версией корпораций по производству железных дорог и стали. Поскольку в основе экономики информационных обществ лежат знания, а не материальные блага, власть принадлежит тем, кто отвечает за создание, хранение и распространение информации.Члены постиндустриального общества, скорее всего, будут заняты продавцами услуг — например, программистами или бизнес-консультантами — вместо производителей товаров. Социальные классы разделены по доступу к образованию, поскольку без технических и коммуникативных навыков люди в информационном обществе не имеют средств для достижения успеха.

4.2. Теоретические перспективы общества

Хотя многие социологи внесли свой вклад в исследования общества и социального взаимодействия, три мыслителя составляют основу современных взглядов. Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс и Макс Вебер разработали различные теоретические подходы, чтобы помочь нам понять формирование современного индустриального общества.

Эмиль Дюркгейм и функционализм

Как функционалист, Эмиль Дюркгейм (1858–1917) подходил к обществу и подчеркивал необходимость взаимосвязанности всех его элементов.Для Дюркгейма общество было больше, чем сумма его частей. Он утверждал, что индивидуальное поведение не то же самое, что коллективное, и что изучение коллективного поведения сильно отличается от изучения действий отдельного человека. Общество действовало как внешний сдерживающий фактор для индивидуального поведения. В своем стремлении понять, что заставляет людей действовать одинаково и предсказуемо, он писал: «Если я не подчиняюсь общепринятым нормам, если в моей одежде я не подчиняюсь обычаям, соблюдаемым в моей стране и в моем классе насмешки, которые я провоцирую, социальная изоляция, в которой я нахожусь, производят, хотя и в ослабленной форме, те же эффекты, что и наказание »(Durkheim, 1895).Дюркгейм называл общинные верования, мораль и отношения общества коллективным сознанием .

Дюркгейм также считал, что социальная интеграция , или сила связей, которые люди имеют со своими социальными группами, является ключевым фактором социальной жизни. Следуя идеям Конта и Спенсера, Дюркгейм уподобил общество обществу живого организма, в котором каждый орган играет необходимую роль в поддержании жизни. Дюркгейм утверждал, что даже социально отклоняющиеся члены общества необходимы, поскольку наказания за отклонения подтверждают установленные культурные ценности и нормы.То есть наказание за преступление подтверждает наше нравственное сознание. «Преступление — это преступление, потому что мы его осуждаем», — писал Дюркгейм в 1893 году. «Действие оскорбляет общественное сознание не потому, что оно преступно, а потому, что оно оскорбляет это сознание» (Durkheim 1893). Дюркгейм назвал эти элементы общества «социальными фактами». Этим он имел в виду, что социальные силы следует считать реальными и существующими вне личности.

Как обозреватель своего современного социального мира, особенно беспокойной истории Франции конца XIX века, Дюркгейм интересовался признаками того, что современное общество находится в процессе социальной дезинтеграции.Его главная забота заключалась в том, что культурный клей, скрепляющий общество, рушился, и что люди становились все более разделенными. В своей книге « Разделение труда в обществе » (1893 г.) Дюркгейм утверждал, что по мере того, как общество становится более населенным, более сложным и более трудным для регулирования, основная основа солидарности или единства в рамках социального порядка должна развиваться.

Доиндустриальные общества, объяснил Дюркгейм, были объединены механической солидарностью , типом общественного порядка, поддерживаемым посредством минимального разделения труда и общего коллективного сознания.Такие общества допускали низкую степень индивидуальной автономии. По сути, не было различия между индивидуальной совестью и коллективной совестью. Общества с механической солидарностью действуют механически; вещи делаются в основном потому, что так делалось всегда. Если кто-либо нарушал коллективную совесть, закрепленную в законах и табу, наказание было быстрым и карающим . Этот тип мышления был распространен в доиндустриальных обществах, где прочные родственные узы и низкое разделение труда создавали общие морали и ценности среди людей, таких как группы охотников-собирателей.Дюркгейм утверждал, что когда люди склонны выполнять одну и ту же работу, они склонны думать и действовать одинаково.

В индустриальных обществах механическая солидарность заменяется органической солидарностью , социальным порядком, основанным на принятии экономических и социальных различий. В капиталистических обществах, писал Дюркгейм, разделение труда становится настолько специализированным, что каждый занимается разными делами. Несмотря на повышенный уровень индивидуальной автономии — уникальные «личности» и индивидуализм — общество сплочено, потому что каждый зависит от всех остальных.Вместо того, чтобы наказывать членов общества за неспособность ассимилироваться с общими ценностями, органическая солидарность позволяет сосуществовать людям с разными ценностями. Законы существуют как формализованная мораль и основаны на реституции, а не на возмездии или мести.

Хотя переход от механической к органической солидарности в конечном итоге выгоден для общества, Дюркгейм заметил, что это может быть время хаоса и «безнормальности». Одним из результатов перехода является социальная аномия .Аномия — буквально «без норм» — это ситуация, в которой общество больше не имеет поддержки твердого коллективного сознания. Нет четких норм или ценностей, которыми можно руководствоваться и регулировать поведение. Аномия была связана с подъемом индустриального общества, которое устранило традиционные способы нравственного регулирования; рост индивидуализма, который снял ограничения на то, чего могли желать люди; и рост секуляризма, который устранил ритуальные или символические фокусы. Во время войны или быстрого экономического развития нормативная база общества также подвергалась сомнению.Люди, изолированные в своих специализированных задачах, обычно отчуждаются друг от друга и от чувства коллективного сознания. Однако Дюркгейм считал, что по мере того, как общества достигают продвинутой стадии органической солидарности, они избегают аномии, заново разрабатывая набор общих норм. Согласно Дюркгейму, когда общество достигает органической солидарности, оно завершает свое развитие.

Карл Маркс и критическая социология

Карл Маркс (1818–1883) предложил одну из наиболее всеобъемлющих теорий развития человеческих обществ от первых охотников-собирателей до современной индустриальной эпохи.Для Маркса основная структура обществ и сил исторических изменений основывалась на идее «основы и надстройки». В этой модели экономическая структура общества образует базис , на котором покоятся культура и социальные институты, образуя его надстройку . Для Маркса именно базовый — экономический способ производства — определяет, какими будут культура общества, закон, политическая система, форма семьи и, что наиболее важно, его типичная форма борьбы или конфликта.Каждый тип общества — охотничье-собирательское, скотоводческое, аграрное, феодальное, капиталистическое — можно охарактеризовать как совокупный образ жизни, который строится на различных экономических основах.

Маркс рассматривал экономический конфликт в обществе как главное средство перемен. В основе каждого типа общества в истории — его экономический способ производства — была своя характерная форма экономической борьбы. Это произошло потому, что способ производства был, по сути, двумя вещами: средства производства, общества — все, что используется в производстве для удовлетворения потребностей и поддержания существования (например,g., земля, животные, инструменты, машины, фабрики и т. д.) — и производственных отношений общества — разделение общества на экономические классы (социальные роли, отводимые отдельным лицам в производстве). Маркс исторически отмечал, что в каждую эпоху или тип общества только один класс людей владел средствами производства или монополизировал их. Для разных эпох характерны разные формы собственности и разные классовые структуры: охотники-собиратели (бесклассовая / общая собственность), земледельческие (граждане / рабы), феодальные (лорды / крестьяне) и капитализм (капиталисты / «свободные» рабочие).В результате производственные отношения с момента возникновения частной собственности характеризовались отношениями господства. На протяжении всей истории у классов были противоположные или противоречивые интересы. Эти «классовые антагонизмы», как он их называл, периодически приводят к периодам социальной революции, когда один тип общества становится возможным заменять другой.

Последняя революционная трансформация привела к концу феодализма. Новый революционный класс появился из свободных людей, владельцев мелкой собственности и среднего класса бюргеров средневекового периода, чтобы бросить вызов и ниспровергнуть привилегии и власть феодальной аристократии.Члены буржуазии или класса капиталистов были революционерами в том смысле, что они представляли собой радикальные изменения и перераспределение власти в европейском обществе. Их власть была основана на частной собственности на промышленную собственность, которую они стремились защитить посредством борьбы за права собственности, особенно во время Гражданской войны в Англии (1642–1651) и Французской революции (1789–1799). Развитие капитализма открыло период мировой трансформации и непрерывных изменений через разрушение прежней классовой структуры, безжалостную конкуренцию за рынки, внедрение новых технологий и глобализацию экономической деятельности.Как писали Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии :

Буржуазия, где бы она ни брала верх, положила конец всем феодальным, патриархальным, идиллическим отношениям. Он безжалостно разорвал пестрые феодальные узы, которые связывали человека с его «естественными начальниками», и не оставил никакой другой связи между человеком и человеком, кроме голого личного интереса, кроме бессердечной «оплаты наличными». Он утопил самые небесные экстазы религиозного рвения, рыцарского энтузиазма, филистерского сентиментализма, в ледяной воде эгоистических расчетов …Буржуазия не может существовать без постоянной революции в средствах производства и, следовательно, в производственных отношениях, а вместе с ними и во всех отношениях общества … Постоянное революционизирование производства, непрерывное нарушение всех социальных условий, вечная неопределенность и волнение отличают буржуазную эпоху от всех предшествующих. Все застывшие, быстро замороженные отношения, с их чередой древних и почтенных предрассудков и мнений, сметены, все новообразованные устаревают прежде, чем успевают окостенеть.Все твердое растворяется в воздухе, все святое оскверняется, и человек, наконец, вынужден трезво взглянуть в лицо своим реальным условиям жизни и своим отношениям со своим сородичем (1848).

Однако подъем буржуазии и развитие капитализма также породили класс «бесплатных» наемных рабочих, или пролетариат . Пролетариат состоял в основном из гильдийных рабочих и крепостных, которые были освобождены или изгнаны со своего подневольного труда в феодальных гильдиях и сельскохозяйственном производстве и мигрировали в новые города, где было сосредоточено промышленное производство.Они были «бесплатным» трудом в том смысле, что они больше не были привязаны к феодалам или гильдмастерам. Новые трудовые отношения основывались на контракте. Однако, как указывал Маркс, в действительности это означало, что рабочие могли продавать свой труд как товар кому угодно, но если они не продавали свой труд, они голодали. У капиталиста не было обязательств обеспечивать им безопасность, средства к существованию или место для жизни, как феодалы сделали для своих крепостных. Источник нового классового антагонизма развился на основе противоречия фундаментальных интересов между буржуазными собственниками и наемными рабочими: когда собственники стремились снизить заработную плату рабочих, насколько это возможно, чтобы снизить издержки производства и сохранить конкурентоспособность, рабочие стремились сохранить прожиточный минимум, который мог бы обеспечить семью и безопасные условия жизни.В результате, по словам Маркса и Энгеля, «общество в целом все больше и больше раскалывается на два огромных враждебных лагеря, на два великих класса, прямо противостоящих друг другу — буржуазию и пролетариат» (1848 г.).

В середине 19 века, когда индустриализация процветала, условия труда становились все более эксплуататорскими. Крупные производители стали были особенно безжалостны, и их предприятия стали называть «сатанинскими мельницами» на основе стихотворения Уильяма Блейка.Коллега и друг Маркса, Фредерик Энгельс, в 1844 написал «Положение рабочего класса в Англии» , в котором подробно описал ужасные условия.

Таков Старый город Манчестера, и, перечитывая свое описание, я вынужден признать, что вместо того, чтобы преувеличивать, он далеко не настолько черный, чтобы создать истинное впечатление грязи, разрухи и непригодности для жизни, игнорирование всех соображений чистоты, вентиляции и здоровья, которые характеризуют строительство этого единственного района, в котором проживает не менее двадцати — тридцати тысяч жителей.И такой район существует в самом центре второго города Англии, первого промышленного города мира (1812 г.).

Добавьте к этому долгие часы, использование детского труда и воздействие экстремальных условий жары, холода и токсичных химикатов, и неудивительно, что Маркс называл капитал «мертвым трудом, который, как вампирский, только живет, высасывая живой труд, и живет тем больше, чем больше он сосет труда »(Маркс, 1867).

Для Маркса то, что мы делаем, определяет, кто мы есть. То, что значит быть «человеком», определяется способностью, которой мы обладаем как вид, творчески преобразовывать мир, в котором мы живем, для удовлетворения наших потребностей в выживании. Человечество по своей сути — это Homo faber («Человек-Творец»).С исторической точки зрения, несмотря на постоянную природу доминирования одного класса над другим, элемент человечества как создателя существовал. Между рабочим и продуктом существовала, по крайней мере, некоторая связь, усиленная естественными сезонными условиями, восходом и заходом солнца, как мы видим в аграрном обществе. Но с буржуазной революцией и ростом промышленности и капитализма рабочие теперь работали только за заработную плату. Существенные элементы творчества и самоутверждения в свободном распорядке своим трудом были заменены принуждением.Отношение рабочих к своим усилиям больше не было человеческим, а основывалось исключительно на потребностях животных. Как сказал Маркс, рабочий «чувствует себя свободно активным только в своих животных функциях еды, питья и размножения, в лучшем случае также в своем жилище и одежде, и чувствует себя животным в своих человеческих функциях» (1932).

Маркс описал экономические условия производства при капитализме в терминах отчуждения. Отчуждение относится к состоянию, в котором человек изолирован и оторван от своего общества, работы или чувства собственного достоинства и общей человечности.Маркс определил четыре конкретных типа отчуждения, которые возникли с развитием наемного труда при капитализме.

Отчуждение от продукта труда. Промышленный рабочий не имеет возможности относиться к продукту, над которым он или она трудится. Рабочий производит товары, но, в конце концов, товары не только принадлежат капиталисту, но служат для обогащения капиталиста за счет рабочего. На языке Маркса рабочий относится к продукту своего труда «как к чуждому объекту, который имеет над ним [или ее] власть» (1932).Рабочих не волнует, делают ли они часы или автомобили; их волнует только то, что их работа существует. Точно так же работники могут даже не знать или не заботиться о том, какие продукты они вносят. Рабочий на сборочной линии Ford может весь день устанавливать окна на дверях автомобиля, даже не увидев остальную часть автомобиля. Работник консервного завода может всю жизнь чистить рыбу, даже не зная, для каких продуктов они используются.

Отчуждение от процесса труда. Рабочие не контролируют условия своей работы, потому что не владеют средствами производства.Если кого-то наняли для работы в ресторане быстрого питания, ожидается, что этот человек будет готовить еду так, как его учили. Все ингредиенты необходимо комбинировать в определенном порядке и в определенном количестве; нет места для творчества или изменений. Сотрудник Burger King не может решить изменить специи, используемые для картофеля фри, точно так же, как сотрудник сборочной линии Ford не может решить установить фары автомобиля в другом месте. Все решают владельцы, которые затем диктуют рабочие приказы.Рабочие относятся к собственному труду как к деятельности, которая им не принадлежит.

Отчуждение от других. Рабочие скорее соревнуются, чем сотрудничают. Сотрудники борются за временные интервалы, бонусы и гарантии занятости. За инвестиции конкурируют разные отрасли и разные географические регионы. Даже когда рабочий работает ночью и идет домой, конкуренция не заканчивается. Как прокомментировал Маркс в «Манифесте коммунистической партии » : «Как только эксплуатация рабочего со стороны фабриканта заканчивается, когда он получает свою заработную плату наличными, на него нападает другая часть буржуазии, помещик, лавочник, ростовщик »(1848).

Отчуждение от человечества. Конечным результатом индустриализации является потеря связи между работником и тем, что делает его или ее по-настоящему человеком. Для Маркса человечество определяется как «сознательная жизнедеятельность», но в условиях наемного труда это воспринимается не как самоцель, а только как средство удовлетворения самых низменных животных потребностей. «Видовое существо» (то есть сознательная активность ) подтверждается только тогда, когда люди могут создавать и производить свободно, а не просто когда они работают, чтобы воспроизвести свое существование и удовлетворить насущные потребности, как животные.

В целом, отчуждение в современном обществе означает, что люди не могут контролировать свою жизнь. Нет ничего, что связывало бы рабочих с их профессией. Вместо того, чтобы гордиться своей идентичностью, например, часовщиком, автомобилестроителем или шеф-поваром, человек — просто винтик в машине. Даже в феодальных обществах люди контролировали способ своего труда относительно того, когда и как он выполнялся. Но почему же тогда современный рабочий класс не восстает и не восстает?

В ответ на эту проблему Маркс разработал концепцию ложного сознания .Ложное сознание — это состояние, при котором убеждения, идеалы или идеология человека не отвечают его интересам. Фактически пролетариату навязывается идеология господствующего класса (в данном случае буржуазных капиталистов). Такие идеи, как упор на конкуренцию, а не на сотрудничество, на то, что тяжелый труд сам по себе является наградой, что отдельные люди являются изолированными хозяевами своих состояний и разорений, и т. Д. Явно приносят пользу владельцам индустрии. Следовательно, в той степени, в которой рабочие живут в состоянии ложного сознания, они менее склонны подвергать сомнению свое место в обществе и брать на себя индивидуальную ответственность за существующие условия.

Поскольку «сознание», как и другие элементы надстройки, является продуктом лежащей в основе экономики, Маркс предполагал, что ложное сознание рабочих в конечном итоге должно быть заменено классовым сознанием , осознанием своих фактических материальных и политических интересов как членов. единого класса. В «Манифесте коммунистической партии года» Маркс и Энгельс писали «