Социологический метод: Недопустимое название — e-xecutive.ru

Содержание

Методология и методы социологического исследования | СГУ

Часть 1. Социологическое исследование – инструмент социального познания. (третий семестр)

1. Становление и развитие эмпирической социологии в России и за рубежом.

2. Теоретико -методологические основы социологического исследования.

3. Категориальный аппарат социологического исследования.

4. Социальный процесс и особенности его социологи ческого изучения.

5. Социальная реальность и социальный факт в социо логическом исследовании.

6. Качественный и количественный методологические подходы к изучению социальной реальности.

7. Программа социологического исследования, её структуры и функции.

8. Интерпретация и операционализация понятий в социологическом исследовании.

9. Выборка в социологическом исследовании.

Часть 2. Методы сбора информации в социологическом исследовании. (Четвертый семестр)

10. Метод, методика, техника, процедуры в социологическом исследовании.

11. Метод наблюдения в социологии.

12. Документальные источники социологической информа- ции и методы их анализа.

13. Опрос как метод сбора первичной социологичес- кой информации.

14. Интервью как разновидность социологического опроса.

15. Анкетный опрос.

16. Вопрос как инструмент получения эмпирических данных.

17. Метод экспертного опроса.

18. Социальный эксперимент.

Часть 3. Объяснение и интерпретация данных в социологии (пятый семестр)

19. Взаимосвязь анализа, объяснения, интерпретации данных социологического исследования.

20. Методология вторичного анализа данных в социологическом исследовании.

21. Модели объяснения и логика социологического исследования.

22. Роль ведущих социологических парадигм и теорий в логике объяснения результатов исследования.

23. Роль аргументированного рассуждения в интерпретации, объяснении и презентации результатов исследования.

24. Проблемы и аргументы в интерпретации и объяснении результатов исследования, их экспертизе.

25. Обобщение результатов социологического исследования.

26. Форматирование и презентация результатов социологического исследования.

Социологические исследования их виды и особенности на примере

Социологическое исследование подразумевает под собой сбор необходимой для исследования информации. Социологическое исследование подразумевает под собой сбор необходимой для исследования информации. Исследование проводится несколькими способами, разнящимися между собой методами социологического исследования и отведённым на это время.

Методы исследования

Существует несколько методов, с помощью которых осуществляется социологическое исследование. Основными методами являются: 1. Социологический опрос. 2. Метод наблюдения. 3. Изучения документальной информации во всех видах. Каждый из видов имеет свои методы и гипотезы, применяемые для социологического исследования.

Виды исследования

Социологическое исследование бывает нескольких видов, отличительной чертой которых является: 1. Поставленная цель. 2. Периодичность проведения. 3. Масштаб анализируемых данных. 4. Сложность. Каждый из видов имеет свои разновидности, применяемые для сбора необходимых данных. Информация собирается согласно всем правилам и нормам, указанным в программе социологического исследования.

Исследование, определяемое поставленной целью

Эта разновидность исследования имеет несколько видов, таких как: 1. Теоретический. 2. Эмпирический. Пример социологического исследования согласно теории означает получение всей необходимой информации методом изучения информации из научных или документальных источников. Социальное исследование пример: необходимо тщательно изучить и провести анализ влияние рекламы на потребительскую способность определённой группы людей (школьники, студенты, рабочие, пенсионеры и т.д). Данное исследование позволяет изучить какая потребность существует у людей и как продаётся конкретный рекламируемый товар. Все необходимые сведения собираются исключительно из образцов продаж.
Данные включают приобретённый объём товара, способ приобретения и уровень востребованности. Также исследование имеет зависимость от того, какая именно возрастная группа населения приобретала рекламированный товар. В процессе выявляется конкурентоспособность определённого товара по отношению к другим и план развития. Пример социологического исследования на тему: «Конкурентоспособность между различными ресторанами». В этом социальном исследовании изучается уровень обслуживания населения в данном ресторане, качество предлагаемой пищи и ценовая политика. В ходе исследования используются хорошо известные всем места. Такой теоретический способ анализирования позволяет представить единую картину потребления определённого товара конкретной группой людей. В дополнение часто используется и опрос населения, который проводится в виде анкетирования. Эмпирическое исследование направлено на получение общей информации, касательно поступков людей во всевозможных возникших ситуациях. Исследование проводится в виде опрашивания.
Социальный опрос осуществляется по выбранной категории населения и позволяет получать более достоверную информацию. Обработку информации осуществляют работники социологического центра по установленным нормам. Часто они имеют и психологическое образование для того, чтобы выяснить модель поведения человека. Исследование проводится путем, как устного опрашивания, так и письменного. Исследование, определяемое частотой проведения Разовое исследование подразумевает под собой проведение исследования один раз, оно считается разведовательным. Повторное исследование проводится несколько раз и осуществляется по мере необходимости. Примеры социологических исследований: проводится опрос населения касательно определённой профессии или специальности. Респондент должен дать готовый содержательный ответ на вопрос, обосновать свою точку зрения. Например: выразить своё отношение к данной специальности, используемый инструментарий, практическое применение и популярность среди населения. Разовый анализ проводится, чтобы получить небольшой объём информации.
Повторный анализ более сложный, он проверяет несколько раз достоверность и качество информации. Повторное исследование может быть таких видов, как: 1. Панельное. 2. Когортное. 3. Трендовое. Панельный метод исследует развитие и выявление одной социальной проблемы на примере. Программа социологического исследования пример: ценностная ориентация среди представителей младшего поколения. Оценивается нынешнее состояние и предположительно будущее. Обычная частота 5-7 лет. Опрос проводится не менее 5-7 раз за этот период. Когортное исследование изучает получение аналогичной информации, но только в пределах фиксированного промежутка времени. Пример: Опрос предусматривает изучение более старшей возрастной категории. Спектр вопросов может быть различным. Трендовое исследование изучает изменение ранее собранных данных через более длительное время. Программа социального исследования (пример): для исследований принято отбирать людей преклонного возраста. Исследуется, как изменились их взгляды по сравнению с самым первым опросом, который осуществлялся ещё в молодом возрасте.
Эта процедура является более длительной и сопровождается множествами примеров.

Исследование, определяемое конкретными задачами

Такое исследование бывает трёх видов, таких как: 1. Разведывательное. 2. Описательное. 3. Аналитическое. Разведывательное социологическое исследование можно встретить под названием пилотажный опрос. Описательное социальное исследование представляет собой получение общей поверхностной информации об объекте. Такое социологическое исследование можно назвать свободным. Потому что представленный результат не преследует никакой точности в исследуемых явлениях. Описательный социологический метод применяется крайне редко и обладает множеством противоречий. Аналитическое социальное исследование предпочитает изучать систему в качестве возникновения различных возможных ситуаций. Опросы по масштабу

Социальное исследование исходя из этих критериев делится на:

1. Международные. 2. Общенациональные. 3. Региональные. 4. Отраслевые. 5. Локальные.

Пример программы социологического исследования

Под программой понимается выделение сути вопросов, которые выступают основной базой для проведения социологического исследования. Вопросы в ней логически связаны между собой и имеют одну цель — разрешение проблемы социального исследования. Перед утверждением она исследуется на предполагаемый интерес у населения. Бывает, что проводятся социальные пилотажные исследования в планах которых выделения уровня знаний предполагаемой тематики у людей. Программа исследования готовая подаётся на утверждение начальнику социологического центра. После чего на её осуществление выделяется определённое количество часов. Примеры Программа социологического исследования (примеры): Формирование платёжной способности в малообеспеченных семьях страны, Влияние рекламы на человека и т.п. Догадки социологического исследования: существует предположение о том, что чем выше у человека платёжеспособность, тем больший объём товара он будет приобретать на протяжении этого периода.
Социологическое исследование (пример оформления): создаётся программа исследования (пример выше) и подаётся на утверждение. Потом проводится социальный опрос с целью сбора необходимой информации.

Л. Н. Федотова. Анализ содержания — социологический метод изучения средств массовой коммуникации

Федотова Л.Н. Анализ содержания — социологический метод изучения средств массовой коммуникации. — М.: Научный мир, 2001. — 214с. Издание 2-е, исправленное и дополненное
ISBN 5-89176-137-8

В работе рассматриваются возможности социологического исследования массовых информационных процессов с помощью метода анализа их содержания. Монография представляет интерес для социологов, политологов и студентов, специализирующихся в этих областях знаний.

Допущено Учебно-методическим объединением вузов Российской Федерации по образованию в области международных отношений в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Связи с общественностью» и «Реклама»

ОГЛАВЛЕНИЕ

  • ВВЕДЕНИЕ
  • Раздел 1. АНАЛИЗ СОДЕРЖАНИЯ
    • СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД СБОРА СОЦИАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ
  • Раздел 2. ЦЕЛИ ОБРАЩЕНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ К МЕТОДУ АНАЛИЗА СОДЕРЖАНИЯ
  • Раздел 3. МЕТОДИКА АНАЛИЗА СОДЕРЖАНИЯ ТЕКСТОВ
    • Программа исследования как жанр
    • Машинный способ анализа текста
    • Выбор единиц наблюдения
    • Полевой этап
  • Раздел 4. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  • ПРИЛОЖЕНИЕ
    • ТАСС и РИА в средствах массовой информации
    • Комментарий автора из 1999 г.
    • Пресса об экологических проблемах (анализ содержания)
    • Знакомство с К. Боровым. Социологическое эссе
  • БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

На протяжении XX века, который совпал с периодом становления и развития социологии как науки, в ее недрах широкое применение нашел такой метод изучения текстов, как «анализ содержания», или контент-анализ. Этим термином обозначается методика выявления частоты появления в тексте определенных, интересующих исследователя характеристик, которая позволяет ему делать некоторые выводы относительно намерений создателя этого текста или возможных реакций адресата. Применение процедуры измерения при анализе текстов сделало возможным получить точные, объективные данные о характере всех видов общения по их содержанию. Действительно, в процессе коммуникации содержание занимает центральное место. Это и реализация намерений автора-коммуникатора и возможные реакции получателя сообщения.

Наиболее эффективным оказывается применение этого метода для анализа потоков информации, содержащейся на страницах газет, в передачах радио и телевидения, в рекламных сообщениях, но нередки обращения социологов к этому методу для анализа и менее объемно представленной информации (личных писем, дневниковых записей, речей политических деятелей и т.д.). Объективный, систематичный анализ совокупности таких текстов снабжает исследователя надежной информацией о тенденциях деятельности авторов, об эксплицитно присутствующих намерениях коммуникатора, о возможных, ожидаемых воздействиях информации на потребителя, в определенной степени о потенциальных реакциях его.

Данная работа ставит своей целью познакомить специалистов-обществоведов, социологов, а также студентов, специализирующихся в области социологии, исследований коммуникации, практиков паблик рилейшнз, рекламистов как создателей рекламных сообщений с методом, который должен входить в профессиональную копилку исследователя, анализирующего окружающую его социальную реальность, и производителя текстов с любыми социальными функциями. Информационные потоки в человеческом социуме представляют его существенную и даже сущностную характеристику.

В разделе 1 «Анализ содержания — социологический метод сбора социальной информации» анализируются отличия этого метода от других способов исследования, описывается то, что делает этот инструментарий социологическим.

В разделе 2 «Цели обращения исследователя к методу анализа содержания» демонстрируются возможности метода для исследования отдельных частей коммуникативного процесса: в какой мере само содержание может расцениваться как свидетельство намерений коммуникатора, производителя текста, как свидетельство состояния аудитории, для которой этот текст предназначен, как реализуются такие социологические задачи в конкретных эмпирических исследованиях с применением контент-анализа.

Раздел 3 «Методика анализа содержания текстов» посвящен инструментарию исследования с помощью анализа содержания, воссоздается путь исследователя от постановки задачи до создания той мерки, с которой исследователь подходит к единичным текстам, чтобы обнаружить в них наличие или отсутствие интересующих исследователя характеристик: путь от категории познания, от понятия на абстрактном уровне к его, как говорят исследователи, эмпирическим эквивалентам, его реальному лексическому носителю.

Здесь же идет обсуждение чрезвычайно важной для любого исследователя проблемы: выбора единиц наблюдения, когда решается вопрос, сколько текстов нужно проанализировать, чтобы решить те задачи, которые исследователь поставил перед собой. Особо выделен блок проблем, связанных с полевым этапом исследования, собственно анализом текстов.

Раздел 4 «Интерпретация результатов» посвящен заключительному этапу исследования — интерпретации, комментированию данных, полученных в ходе анализа текстов, который провел исследователь.

Рассматриваются разные способы сравнения полученных результатов ¾ с ранее проведенными исследованиями, с нормативными документами, с итогами исследований, которые использовали другие социологические методики.

В Приложении демонстрируются возможности контент-анализа на примерах конкретных эмпирических исследований, проведенных автором, с использованием обсуждаемого метода.

Работа снабжена библиографией наиболее важных публикаций но анализу содержания: как монографического характера, так и статей из периодических профессиональных изданий, связанных с данной проблематикой.

Скачать книгу

Открытое образование — Качественные методы в социологическом исследовании

  • 10 weeks
  • от 4 до 5 часов в неделю
  • 2 credit points

В рамках курса студенты узнают, какие методологические и теоретические идеи лежат в основании качественного исследования в современных социальных науках (и почему у качественных исследователей наблюдается такая страсть к изучению повседневного опыта и смыслов, которыми наделяют свою жизнь люди), что собой представляет дизайн исследования, какие методы сбора и анализа данных существуют в рамках данной методологии (глубинное интервью, включенное наблюдение, дискурс-анализ, анализ методом обоснованной теории и др. ). Исследование будет рассматриваться как целостный процесс, начинающийся с придумывания темы, включающий в себя разработку исследовательского дизайна, полевые работы, анализ собранных данных, и заканчивающийся написанием научного текста.  

Студенты научатся самостоятельно планировать, организовывать и проводить качественное исследование, собирать качественные интервью, проводить включенное наблюдение. Особый акцент будет сделан на том, как нужно анализировать собранные качественные данные, различные текстовые и биографические документы.

Предварительные требования к слушателям: нет

Оценочные мероприятия: тесты в конце каждой недели по пройденному материалу, практические задания в формате взаимного оценивания, позволяющие развить практические навыки организации и проведения качественного исследования (будет необходимо разработать дизайн исследования, гайда для полуструктурированного интервью, провести интервью, наблюдения, кодирование качественных данных).

About

Данный курс разработан для тех, кто хочет получить базовые знания том, как проводить социологическое исследование качественными методами, и развить основные навыки сбора и анализа данных. В рамках курса слушатели узнают, какие методологические и теоретические идеи лежат в основании качественного исследования, что собой представляет дизайн исследования, какие методы сбора и анализа данных существуют в рамках данной методологии (глубинное интервью, включенное наблюдение, биографический метод, дискурс-анализ, анализ методом обоснованной теории и др.).

Format

Курс состоит из коротких видеолекций от 8 до 15 минут длиной. На каждой неделе будет представлен оцениваемый тест из 10 вопросов, практическое задание в формате взаимного оценивания.

Requirements

Данный курс разработан для тех, кто хочет получить базовые знания том, как проводить социологическое исследование качественными методами, и развить основные навыки сбора и анализа данных. Курс является вводным для освоения навыков качественного исследователя, поэтому специальных требований к слушателям нет.

Course program

  1. Качественное исследование в социальных науках: методологические основания
  2.  Дизайн качественного исследования
  3. Этнографическая стратегия и участвующее наблюдение
  4. Интервью в качественном исследовании
  5. Фокусированное групповое интервью (фокус-группы): особенности организации и проведения
  6. Качественный анализ данных: общий обзор
  7. Биографический метод
  8. Кейс-стади
  9. Оценка и презентация результатов качественного исследования и жанры качественного письма
  10. Этика качественного социологического исследования

Education results

Cпособность использовать основные положения и методы гуманитарных и социально-экономических наук при решении профессиональных задач (ОК-9), способность применять в профессиональной деятельности базовые и профессионально-профилированные знания и навыки по основам социологической теории и методам социологического исследования (ПК-1), умение использовать социологические методы исследования для изучения актуальных социальных проблем, для идентификации потребностей и интересов социальных групп (ПК-5), способность использовать методы сбора, обработки и интерпретации комплексной социальной информации для решения организационно-управленческих задач, в том числе находящихся за пределами непосредственной сферы деятельности (ПК-11)

«Социологический метод в изучении литературных произведений» | Статья по литературе на тему:

 «Социологический метод в изучении

литературных произведений»

Интерес к социологии культуры, в частности к социологии литературы, возрос в XX веке и связан с представлением социальных феноменов как проводников определенных культурных значений. Выявляя связь этих феноменов со структурами власти, с феноменом неравенства и конфликтов интересов различных социальных групп, исследователи все больше обращаются к «фиксированным» культурным феноменам, ранее считавшимся «недостойными» научного изучения (кино, художественные и литературные произведения, реклама, музыка и пр.). Особенное внимание уделяется процессу производства культуры, субъектов и условиям создания феноменов и артефактов.

Актуальность исследования данной области науки связана с рядом самостоятельных проблем, каждая из которых может рассматриваться с точки зрения различных теоретических концепций и с применением различных методов исследования. В результате информатизации общества, а также с появлением и внедрением новых технологий в жизнь общества, социология литературы должна переосмыслить некоторые основные для нее вопросы: как социологически определять литературу, её роль и значение с учетом всех её современных проявлений? Каковы отношения между литературой и социальной структурой?

Социологический метод связан с пониманием литературы как одной из форм общественного сознания. Во «взаимной соотнесенности» с другими подходами, а не как единственный и универсальный, он приобретает смысл и значение. Этот метод акцентирует прежде всего связи литературы с социальными явлениями определенных эпох. История его возникновения восходит ближайшим образом к культурно-исторической школе в литературоведении. Закономерно, что в ХIХ столетии важнейшей философской основой этого метода был позитивизм. С культурно- исторической школой социологический метод сближают историзм, стремление рассматривать литературу как выражение закономерностей материальной культуры народа, внимание к процессам, а не к индивидуальностям, готовность объяснять художественное творчество при помощи законов других наук (в первую очередь – экономики, социологии и т.д.), интерес к воздействию литературы на политическую ситуацию и – шире – общественную жизнь. Социологический метод может быть использован как для анализа самого произведения «на фоне» общественной жизни, так и для изучения его воздействия на читателей, публику. Здесь он соприкасается с психологическими подходами к литературе, а также с рецептивной эстетикой. В первом случае в произведении выделяются прежде всего исторические тенденции, социально обусловленные моменты, изображение действия экономических и политических законов, характеры, тесно связанные с «общественной атмосферой». Во втором случае речь идет о проблеме рецепции произведения различными группами (слоями, сословиями, классами) читателей.

Понятый таким образом социологический метод и сравнительное литературоведение в целом ряде случаев решают сходные задачи. Смысловые области и зоны применения различных школ и методов в литературоведении пересекаются, налагаются друг на друга. Подобно тому как жанровая природа сложного произведения может содержать различные аспекты, восходить одновременно к разным родам и видам литературы, так и исследование этого произведения можно осуществлять с помощью различных типов анализа. Важно, чтобы пересекающиеся методы были взаимно «соотносимы», чтобы они непротиворечиво дополняли друг друга.

Социологический метод, который имеет свою законную сферу применения, не раз выдавали за единственно возможный, универсальный подход к литературе. При этом происходила неизбежная в таких случаях вульгаризация. Русская критическая традиция ХIХ века, представленная работами В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Писарева, при всех оттенках и отличиях между ними, готовила появление социологического метода в литературе. Полемика с собственно эстетическими моментами в искусстве, отчасти характерная уже и для Н.Г. Чернышевского и Н.А. Добролюбова, усилилась, как известно, в критике Д.И. Писарева.

Чтобы проиллюстрировать основные черты этого метода, необходимо обратиться к его становлению. Социологическое мышление, как и всякое другое, особенно интересно тогда, когда оно предстает не как готовый рецепт, а в «неготовом», динамическом состоянии. Так, в 40-60-е годы ХIХ века социологический метод как таковой в России еще только складывается. Подобно своим учителям В. Г. Белинскому и Н.Г. Чернышевскому, Н.А. Добролюбов был далек от упрощений вульгарного социологизма. Обозначая свою критику как «реальную», он соотносил картину, представленную тем или иным автором, с действительностью. Исследуя, например, вопрос о том, «…возможно ли» то или иное лицо, автор статьи «Луч света в темном царстве» (1860) переходит к «собственным соображениям о причинах», породивших тот или иной характер. Следовательно, очевидным постулатом «реальной» критики является мысль о том, что причины существования всякого характера лежат в самой жизни, во внетекстовой действительности. Н.А. Добролюбов стремится «…определить собственную норму этих произведений, собрать их существенные характерные черты…», отражающие реальность.

Очевидно, что критика интересует лишь взаимоотношение «текст—реальность». Тем самым в поле зрения Н.А. Добролюбова попадает лишь одна часть коммуникативной цепи в литературе. И это вовсе не свидетельствует о «слепоте» критика. Напротив, речь идет о программном, принципиальном моменте, об аналитическом «видении». В качестве примера сошлемся на статью Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве», в которой, как известно, дана блестящая трактовка драмы Н.А. Островского «Гроза». Значение этой статьи для истории русской литературы неоспоримо. Возвращение к ней сегодня оправдано уже потому, что к идеям, высказанным Добролюбовым, одновременно восходят концепции вульгарного социологизма и теории, возникшие в кругу М.М. Бахтина.

Н.А. Добролюбов начинает статью с рассуждений о «служебной» роли литературы, «…которой значение состоит в пропаганде, а достоинство определяется тем, что и как она пропагандирует». Вместе с тем он указывает, что величайшие гении над этой «служебной» ролью возвышались, изображая «полно и многосторонне» существенные стороны жизни. Таков был великий Шекспир. Таков и драматург Островский.

Н.А. Добролюбова более всего интересует, как формируются представления о добре и зле, экономические и бытовые привычки «толпы». Социологический метод в литературоведении стремится вскрыть закономерности, стоящие за литературным произведением, «обстоятельства», внеположенные ему. Н.А. Добролюбов называет принцип обобщения «возведением в тип», приданием какому-либо единичному признаку родового, постоянного значения. Как известно, этот принцип обобщения социальных моментов называется типизацией. Такую типизацию принято считать основой «критического реализма». Несомненно, что социологический метод способен, как никакой другой, объяснить взаимоотношения произведения с внешней действительностью, указать на диалог автора с реальностью. Социологический метод, подобно всем другим вариантам анализа, выдвигает собственные принципы генерализации. Однако они затрагивают лишь один аспект литературы как системы: взаимоотношения автора произведения с реальностью. Отвечая на полемические выпады оппонентов, Н.А. Добролюбов признает, что его трактовка «Грозы» приведена в соответствие с некоей идеей. В этой связи законным представляется вопрос и о том, что Н.А. Добролюбов в своей статье не упоминает, чего он не замечает? Очевидно, что определенные моменты художественной структуры драмы Островского критик решительно оставляет без внимания.

Нельзя утверждать, что Н.А. Добролюбов в целом игнорирует «…мир, художником создаваемый». И все же верно, что «художественный мир» пьесы как таковой, самоценный, самодостаточный и по-иному реальный Н.А. Добролюбова не привлекает.

Между тем теория литературы ХХ века утверждает, что собственно поэтическая функция языка заключена во взаимосвязи между «наименованием и окружающим его контекстом». Чем выше поэтичность наименования, тем более «ослабленным» может быть отношение к реальности. Символизация представляет собой, скорее всего, внутритекстовый аналог типизации. Если типизация предполагает «возведение в род», «придание» единичному факту всеобщего значения, собирание разрозненных фактов действительности воедино, в целостный эстетический факт, то символизация представляет собой сквозную семантизацию значимо повторяющихся элементов текста. При этом возникает феномен, который в этой книге обозначен как «художественный мир».

Начиная со второй половины 20-х годов ХХ века, в Советской России все большую значимость приобретал тезис о «классовом» понимании литературы. Закрепилось понимание искусства слова как «зеркала» жизни, призванного отражать и воспитывать эту жизнь в соответствии с идеологией победившего пролетариата. Позднее писателей станут называть «инженерами человеческих душ» (И. Сталин).

Социологизм, представленный в трудах А.В. Луначарского, В.М. Фриче или П.С. Когана, не был чем-то абсолютно одинаковым или однородным. Разные авторы отличались разной степенью одаренности, масштабности. Однако именно концепции «вульгарного социологизма» легли в основу деятельности целого ряда творческих объединений, обусловили принципы множества исследований и изданий. Так, в первой советской «Литературной энциклопедии» последовательно проведена установка на то, что «классовый генезис поэзии» принципиален. Подчеркивалось, что противоречия в идеологии писателей «пронизывают» и форму их произведений. Наиболее последовательные и ограниченные представители вульгарного социологизма жестко и прямолинейно связывали художественное мышление писателя, вплоть до деталей стиля, с его классовыми корнями, отношением к политической борьбе, считая эти параметры определяющими для понимания творчества в целом.

Однако социологический метод, глубоко связанный с классическими традициями русской литературы и культуры, к вульгарным и крайним формам не сводится. Вне социологического мышления нельзя понять концепцию «диалога» в творчестве М.М. Бахтина. Безусловно, социальный компонент не является в научном мышлении М.М. Бахтина главным или единственным. Однако важность его неоспорима. Так, в поздних заметках «К

методологии гуманитарных наук» (1974) ученый размышляет о социальной, внесловесной «обусловленности» произведения, связанной с «внетекстовым интонационно-ценностным контекстом». М.М. Бахтин подчеркивает, что этот контекст в «своих наиболее существенных и глубинных пластах» остается «вне данного текста как диалогизующий фон его восприятия». Таким образом, социальный аспект произведения понят здесь как нечто лежащее вне текста, но причастное диалогу с ним.

В 30-е годы интересное изложение принципов «социологической поэтики», далекое от крайностей вульгарного социологизма, дал друг М. М. Бахтина В.Н. Волошинов. В блестящей статье «Слово в жизни и слово в поэзии» автор стремится понять «…особую форму социального общения, реализованного и закрепленного в материале художественного произведения…». Принцип диалога, общий для ряда ученых круга М.М. Бахтина, определяет положения этой теории.

Однако вполне понятно, что на суждениях молодого Валентина Волошинова лежала жесткая печать времени. Так, в духе эпохи он выдвигает тезис о «внутренней, имманентной социологичности любых идеологических образований». Эстетические явления он понимает как разновидность социальных. Слово, по его мнению, всегда выступает в высказывании, захватывая при этом какую-то определенную внесловесную ситуацию.

Автор, слушатель и герой объединены, таким образом, единым «пространственным и смысловым кругозором», который В.Н. Волошинов определяет как «подразумеваемое», данное всем участникам общения. Этот кругозор определяет и «общность основных оценок», подразумеваемых теми, кто творчески созерцает художественное произведение («хоровая поддержка»). Общность оценок детерминирует интонационный и жестовый ряд, интонационную общность, характерную для взаимоотношений автора произведения, его героя и слушающих.

Задача социологической поэтики состоит, по мнению В.Н. Волошинова, именно в том, чтобы «…объяснить каждый момент формы как активное выражение оценки в этих двух направлениях – к слушателю и предмету высказывания – герою». Автор подчеркивает, что значение, смысл формы относится не к материалу, как полагают формалисты, а к содержанию. Он приводит при этом следующее разъяснение: «…можно сказать, что форма статуи не есть форма мрамора, а форма человеческого тела, причем она «героизирует» изображенного человека, или «ласкает», или, может быть, принижает его (карикатурный стиль в пластике), т.е. выражает определенную оценку изображенного». Представляется, что социологическая поэтика проникает внутрь произведения со стороны восприятия, подключая смысловой, оценочный и интонационный кругозор слушающего. Чисто лингвистическийанализ художественного произведения не правомерен с точки зрения этого подхода.

Многие идеи В.Н. Волошинова и близких ему литературоведов оказали воздействие на исследователей следующего поколения. Социологические мотивы в литературоведении совсем не всегда были данью политической и научной конъюнктуре. Так, на зависимость героя от социальной среды указывал выдающийся советский литературовед Г.А. Гуковский (1902-1950). Он писал, например, что в «маленькой трагедии» Пушкина не Сальери является подлинным убийцей Моцарта, а «историческое бытие».

Однако именно исследования Г.А. Гуковского являются замечательным примером преодоления социологического метода изнутри – отчасти вопреки собственным установкам. В блестящей книге «Пушкин и русские романтики» ученый четко сформулировал положения социологического метода.

Вплоть до 80-х годов ХХ века в литературоведении социалистических стран в качестве основы социологического метода был принят исторический материализм К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина.

Во второй половине ХХ века социологический метод не раз соединяли с элементами структурализма (Л. Гольдман). Эта тенденция сохраняется и на рубеже XX-XXI веков. Происходит «встреча» семиотики, литературной поэтики и социальной психологии.

Подводя итоги, отметим, что складывавшийся в работах Н.А. Добролюбова социологический метод был менее жесток, более обобщен и открыт, чем, скажем, постулаты в более поздних трудах Г.В. Плеханова или, тем более, В.М. Фриче. Социологические мотивы в мышлении М.М. Бахтина, напротив, определили его концепцию «диалога», ставшую одной из центральных в литературоведении ХХ века. Опасен не социологический метод сам по себе, а его возможный диктат, «единоначалие». Литература – открытая система. Система ее истолкований подразумевает множественность подходов, их внутреннюю незавершенность и открытость.

Общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, которая представляет собой совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, или, что ближе к предмету изучения науки социологии, сложная социальная система, основным элементом которой являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями. Ключевым в этом отношении представляется наличие человека как основной структурной единицы любого общества, «социального существа», которое привлекает к себе наибольший интерес социологов и оказывается объектом исследования выше упомянутой науки. При этом одним из наиболее интересных и получивших в социологии широкое распространение вопросов является развитие личности и становление индивидуальности каждого отдельно взятого человеческого существа, а также то, каким образом общество оказывает влияние на данный процесс. Именно поэтому для меня особенно занимательным представляется рассмотрение того, как на самом деле происходит формирование человеческой личности в обществе, каковы основные факторы становления этого явления.

Цель моего исследования: выявить,  насколько современные герои отличаются от героев художественной литературы прошлых веков? Каковы взаимоотношения людей? Что мешает быть счастливыми? Почему в 21 веке стала актуальна борьба с наркоманией? Как наркотики влияют на человека? Как избежать наркотиков?  Есть ли выбор у современного подростка?  

В 21 веке темп жизни очень высок, общение близких людей сведено до минимума, подростки часто предоставлены сами себе. Не всегда они самостоятельно могут отличить добро от зла, хорошего человека от плохого, выбрать правильные ориентиры в жизни.          

Л. Петрушевская – автор наблюдательный и потому так емки и выпуклы образы ее героев.

Сказки Петрушевской по жанру относят к сказкам-притчам и социальным сказкам. Нередко эти две разновидности объединяются в одну сказку у писательницы. В социальных сказках можно отразить современные явления и непростые человеческие отношения, породившие их: непослушание дочери, зависть к богатым семьям, желание обладать вещами, такими же, как и у других в «Сказке о часах». «Массовость», «стремление быть не хуже других», – распространенная черта современности.

Я начала свое знакомство с творчеством Людмилы Петрушевской с рассказа  «Глюк».

Слово глюк  в толковом словаре нет. Однако, сейчас многие так говорят: «глюк», «глючит», — это означает галлюцинацию,  что-то нереальное,  слово вызывает ассоциации, связанные с  наркоманией, бредом, болезнью, жаром, с ненормальным состоянием человека.  

В рассказе «Глюк» речь идет о девочке Тане, к которой пришел «Глюк», «красивый, как киноартист (сами знаете кто), одет как модель, взял и запросто сел на Танину тахту», и после знакомства с Глюком с Таней происходят ужасные, невероятные приключения. «Глюк готов исполнять любое желание». Таня «пожелала много денег, большой дом на море… И жить за границей!» И вот желания исполнились, но именно тогда-то все и начинается. Таня стала еще хуже, потому что, когда получаешь все незаслуженно, начинаешь думать, что могли бы дать и больше. Теперь она не думает, что же ей загадать, не сомневается, а требует. Затем у Тани следующее желание – чемодан денег. Таня сейчас – беспомощный человек. Хотя мама и папа всегда заботились о ней, дочь отвечала неблагодарностью: крала деньги, пила, принимала таблетки, забывала позвонить родителям, когда задерживалась. В результате Таня теряет чемодан с деньгами, но Глюк не заставляет себя долго ждать и предлагает исполнить еще три желания.

Перед Таней есть выбор, можно все исправить и вернуться к родителям, «под их крыло». Но она пожелала, чтобы все ее желания исполнились. И теперь она оказывается в своей квартире, все ее желания сбываются, также она пожелала телефон, чтобы позвонить родителям, но она так и не позвонила. В квартире исполнились все капризы друзей Тани, что привело к употреблению наркотиков, травы и… изнасилованию. Таня находит в себе силы и просит свободы. К счастью, это был только сон. Теперь Таня, которая до прихода Глюка совершенно не задумывалась о дальнейшей своей жизни, понимает, что «ничего не кончилось, но все были живы». Глюк оставил Таню перед выбором.

В рассказе «Глюк» на самом деле есть тайна, которую хочется раскрыть, есть и такие моменты,  которые трудно читать без содрогания сердца. Рассказ заставляет задуматься над многими проблемами нашего общества: это и одиночество подростков, их заброшенность, равнодушие окружающих людей и разрушительное воздействие наркотиков, наркомания. Мы привыкли  к тому, что в художественном произведении автор показывает отношение к описываемым им событиям, а Петрушевская не оценивает, она только показывает жизнь.

Рассказ Людмилы Петрушевской заставляет не только увидеть нашу жизнь со стороны, взглянуть на себя, на школьников, оценить увиденное, заставляет задуматься над тем, что есть добро и что есть зло в нашем мире, каков духовный мир современного подростка и есть ли у него выбор жизненного  пути.    

Рассказ «Глюк» мне понравился тем, что в нем жизнь показана такой, как есть,  во всех её проявлениях.

Главная героиня рассказа  Таня представляет некоторую часть молодежи сегодняшнего дня. Её прототип можно найти в любой школе, в любом классе (от 8 класса  и старше), на любой дискотеке.

Сюжет рассказа таков: к девочке Тане  — а она накануне приняла на дискотеке не очень хорошие таблетки — приходит Глюк  и предлагает исполнить три ее желания.

С самого начала понимаешь, что Глюк – это нечистая сила, так как он все знает о Тане, ее мысли ему тоже известны, а когда он совсем осваивается, от него идет запах вони, дыма, как с помойки. Он искушает героиню легкой, праздной жизнью. Таня еще ребенок. Она пока не способна делать зло, даже не всегда понимает, что творит.  Ее легко обмануть.              

Что же представляет собой  главная героиня рассказа? Характеристика героини складывается из ее речи, портрета, поступков. В рассказе присутствует оценочная лексика, позволяющая понять  отношение автора.

Это школьница Таня. У Тани  нет настоящих  друзей, её не принимают в свой круг одноклассники, и поэтому она пытается подружиться с ребятами, исполняя все их прихоти и желания. Она соглашается  со всеми дурными идеями своих сверстников, но в итоге не получает того, что ей так хочется.  Таня мало спит, много гуляет, вечера проводит на дискотеке, она не учит уроки, не стремится к совершенству, не занимается спортом,  её не увлекает  художественная литература, Речь ее грубая (учительницу  называет «Марья», говорит «вали отсюда», «мать базарит»), лексикон бедный.

Петрушевская пишет, что Таня читает «красивый журнал». Наша героиня ленива и неопрятна. Она редко моет голову, не следит за собой, любит ходить по рынку.  Ей нравится Сережка, который уже пьёт водку  (« Когда их класс ездил в Питер, Сережка так  нахрюкался на обратном пути в поезде, что утром его не могли разбудить», — читаем мы в книге). Сама Таня уже пьет пиво  («Таня любила пиво, они с ребятами постоянно покупали баночки. Денег только не было, но Таня их брала иногда у папы из кармана. Мамина заначка тоже была хорошо известна. От детей ничего не спрячешь», — пишет Людмила Петрушевская). Таня уже  попробовала наркотические таблетки. Её жизнь скучна, пуста, поэтому, возможно, она пытается её украсить алкоголем и наркотиками. Но это, если посмотреть на Таню, на  ее жизнь только с одной стороны.   А если посмотреть немного иначе на девочку?

Да, на первый взгляд,  кажется, что Таня одержима только одной мыслью: стать самой красивой, крутой, чтобы на нее наконец-то одноклассники обратили внимание, приняли ее в свой круг. А у кого из нас нет таких желаний?

Давайте, посмотрим, как разговаривает Таня с Глюком. Когда он только появляется в ее комнате, красивый как киноартист, она теряется и обращается к нему на «вы»: «Это глюки у меня. Мало сплю, вот и все. Вот и вы», когда же она чуть пришла в себя, говорит ему грубо «ты: « Да не надо мне ничего, и вали отсюда». Таня разная. Она  может быть и вежливой, и грубой. Глюк знает, как расположить ее к себе, заставить поверить в его слова.

Глюк предлагает героине исполнить три ее желания. А, когда Таня загадывает желание хорошо учиться по математике,  стать красивой, нравиться Сереже  (в общем-то,  обычные девичьи желания), он говорит ей, что это не те желания, которые нужно исполнять магическим путем. Здесь он ее не обманывает, она и сама может всего этого достичь. Только надо вымыть голову, больше гулять на свежем воздухе, подогнать по математике, так как она способная девочка. Все  как будто правильно. Однако слова Глюка  не вызывают у Тани желания трудиться, а ведь именно этого и не хватает Тане, а  Глюк  специально способствует завышению  самооценки  девочки. Ей кажется, что все это и на самом деле легко достижимо. Да и нужно ли ? Какие  другие желания  есть у Тани? Те самые, о которых говорится во всех голливудских фильмах. Выбор невелик: дом, деньги, пиво, мальчики, жить за границей — вот чем теперь ограничивается героиня.

И вот первое желание исполнено. Таня за границей.

Писательница Л. Петрушевская показывает, что героиня довольна новым домом, как у Барби: «Класс! Мечта!»  Но ведь Барби – кукла.   Она не живая.  Одно уже это сравнение дома мечты  с кукольным домиком вызывает тревогу. Получается, что Тане хочется  быть куклой.  Страшно, что  она уже и так почти кукла. «Таня не привыкла планировать, что есть, что пить завтра, что надеть, как постирать грязное и что постелить на кровать», — читаем в рассказе. Мы видим: Таня не может обеспечить себя едой, одеждой, распорядиться деньгами,  потому что все это дома в настоящей жизни делают  родители. Именно поэтому, когда  ее желание оказаться за границей было исполнено Глюком, оно не принесло ожидаемого счастья. Выйдя из своего роскошного дома, Таня заблудилась.  Она ходит по незнакомому городу голодная, раздетая, теряет чемодан с деньгами. У героини меняется настроение, появляются усталость, раздражение, злость, отчаяние, оттого что она  потеряла все, что ей дал Глюк. Она не думает, что теряет большее: теряет  душу. Девочка, правда, вспоминает о родителях: будь телефон, она бы им позвонила, чтобы не беспокоились. «Они сейчас бегают по всем дворам и всех уже обзвонили. Наверное, и в милицию подали заявление, как месяц назад родители хиппи Ленки по прозвищу Бумажка, когда она уехала в Питер автостопом»,- думает Таня.

Но не все так просто. Она на самом деле подозревает, понимает, что Глюк ее не оставит, что-то ведь должен он потребовать взамен. Всем известно, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Однако Тане не хочется, по-видимому, даже думать об этом. Ведь вновь появляется «щедрый» Глюк, готовый выполнить  ее следующее желание.  «Хочу, чтобы всегда мои желания исполнялись!»- вот о чем теперь мечтает Таня. Почти как старуха в «Сказке  о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина. Таня со своими одноклассниками вновь в кукольном  доме, наполненном едой, выпивкой, наркотиками, у нее теперь есть телефон, но звонить родителям Таня не спешит. Родителей ей не жаль, им нет места в ее красивом кукольном доме.  Ей никто не нужен. Она пьёт, веселится. Теперь у нее есть компания, о которой так  мечтала. Героиня опускается все ниже и ниже. Раскаяния нет.            

Читая рассказ Людмилы Петрушевской, задумываешься, почему Глюк пришел именно к Тане?    

Сначала мне показалось, что он выбрал самую испорченную, плохую                                                                  девочку. Ведь, выполняя очередное желание Тани, он предупреждает: «Если ты захочешь кого–нибудь спасти, то на этом твое могущество кончится. Тебе уже ничего никогда не достанется. И тебе самой придется худо».  

— Да никого я не захочу спасти! — сказала, трясясь от холода и страха, Таня. –  Не такая я добренькая.

Теперь-то уж Глюк уверен, что Таня не захочет кого-либо спасать, ведь у нее нет друзей, она ни к кому не привязана, готова на все. О родителях она не думает, говорит, что  кричат на нее « как больные». Сразу видно, что с родителями у нее нет духовной близости. Нигде не звучит  теплых слов «мама» или «папа», только обобщенное — «родители». Возможно, в отсутствии тепла к родителям виновата не только сама Таня. Ведь только в конце рассказа появляется отец, сидящий у постели больной дочери.

Я злилась на Таню и почти ненавидела её за слабость, когда читала следующие строки: «Она не умела колоться, ей помогли Антон и Никола. Было очень больно, но Таня только смеялась. Наконец у нее было множество друзей, все ее любили! И, наконец, она была не хуже других, то есть попробовала уколоться и не испугалась ничего!»      

И вдруг  мне все стало ясно.   Вот  они  главные слова! Вот почему Глюк выбрал жертвой её!  В её жизни  нет дружбы и любви! Ей только кажется, что теперь после приема наркотиков у нее это есть, и она счастлива. Таня ошибается, она не знает настоящей дружбы.  Просто ее  главная мечта —  быть не хуже других — наконец-то воплощена в жизнь.  Как только Таня отдает свою душу, она преображается,  ведет себя  высокомерно: «Тут я  распоряжаюсь!»  Наконец-то у нее есть власть над  людьми! Теперь пусть ей все угождают, как делала раньше она сама.                                                                  

Л.Петрушевская заставила меня пожалеть Таню. Героиня, по моему мнению, еще сущий  ребенок: любит мультики, очень доверчива и наивна. И Сережа ей нравится, как мне кажется, только потому, что, во-первых, он дружит с другой девочкой, Катей, а во-вторых, в наше время, если мальчик пьет, то он считается крутым, взрослым  на фоне обычных некурящих и непьющих ребят. И это нравится таким девочкам, как Таня.  Думаю, что и другие мальчики из ее окружения такие же. У Тани нет другого круга общения, у нее нет выбора. Она очень старается стать «как все».

Да,  мне  её жаль. Пусть она не была идеалом, но все же не была, как все. А теперь, к сожалению, стала.            

Я поняла,  что Глюк потому выбрал её, что увидел, как она нравственно слаба,  одинока,  совсем не знает жизни, доверчива, и в голове её путаница.  Видимо, никто не привил Тане того, что мы называем «вечными ценностями», никто не показал, как может быть интересна и разнообразна жизнь.

Конечно, можно сказать, что Таня сама во все виновата, нечего ей было становиться на порочный путь.  Можно было  ей загадать какие-то хорошие, добрые желания, но, видимо, в ее окружении идеалы другие. Таня — обычная девочка, такая, как все.

Мне кажется, что Таня до конца не понимает, что творит зло,  и какие могут быть последствия. Предложив друзьям наркотики, она с ужасом наблюдает, что после их приема « у Сережки закатились глаза», «все валялись по углам, как тряпичные куклы». Таня видит, каким безвольным становится человек под влиянием наркотиков, как он теряет контроль над собой, своими действиями.

Остальное, что происходит с Таней и ее компанией, кажется ей самой страшным сном. Ее друзья после приема наркотиков сначала превратились в героев ужастиков: «Вдруг у Аньки позеленела кожа, выкатились и побелели глаза. Распадающиеся зеленые трупы окружили кровать, у Николы из открытого рта выпал язык прямо на Танино лицо. Сережа лежал в гробу и давился змеей, которая ползла из его же груди. И со всем этим ничего нельзя было поделать. Потом Таня пошла по черной горячей земле, из которой выпрыгивали языки пламени. Дьявол был с ними. Она шла прямо в раскрытый рот огромного, как заходящее солнце, лица Глюка. Было нестерпимо больно, душно, дым разъедал глаза. Она сказала, теряя сознание: “Свободы ”. Автор  не поясняет, о какой свободе идет речь. Мы лишь догадываемся, что человек, принимающий наркотики себе уже не принадлежит, он принадлежит этому злу и сам творит зло.

А потом начался пожар, и все 25 человек  сгорели. Таня осталась в живых одна.   Было страшно это читать.        

Автор подчеркивает, что сгорели не какие-то закоренелые наркоманы, а дети, по глупости и недосмотру взрослых принявшие наркотики. Это страшная трагедия. Погибли невинные души. Кажется: Глюк может торжествовать.   Но, оказывается, даже он не знает до конца, какова настоящая Таня.  Тут как раз она и  раскрывается.                                                                                                 Находясь  в кошмарном состоянии, не понимая языка говорящих вокруг нее людей, Таня находит силы подумать о своих одноклассниках, почувствовать ответственность за них, свою вину перед ними. Она загадывает желание, чтобы все ее одноклассники спаслись, чтобы все было,  как раньше.  

Желание исполнено,  Глюк исчез, кошмар закончился.

«Тут же раскололась земля, завоняло немыслимой дрянью, кто–то взвыл, как собака, которой наступили на лапу», — читаем мы. И совершилось чудо!

Мы вновь видим Таню в её комнате. Она только что пришла в себя после недельного бреда, вызванного 40-градусной температурой, гриппом. Рядом с ней отец.  Оказывается, Таня была без сознания и вот пришла в себя.  Таня вдруг пробормотала:

— Какой страшный сон мне приснился.

— Да у тебя был бред целую неделю. Мама тебе уколы делала. Ты на каком-то языке даже говорила. Эпидемия гриппа, у вас целый класс валяется, Сережка вообще в больницу попал. Катя тоже без сознания неделю, но она раньше всех заболела. Говорила про вас, что все в каком-то розовом доме… Бред несла. Просила спасти Сережу.

—Все живы? — спросила Таня.

— Кто именно?

— Ну весь наш класс?

— А как же, — ответил отец. — Ты что!

— Какой страшный сон, — сказала Таня .

Этот эпизод раскрывает в чудовище красавицу. Мы понимаем, что Таня любит своих одноклассников, их жизнь ей небезразлична, она не конченый человек. На первый взгляд автор никак не оценивает поступок Тани. Однако мы «догадываемся», что последнее желание Тани – своеобразное мерило нравственности, гуманности.

Неожиданным оказывается конец рассказа.  У нас остается много вопросов после его прочтения, автор оставляет нас наедине с нашим удивлением, с нашим и только нашим отношением к героине (оценкой), с нашими ответами на вопросы.  Навсегда ли эти изменения?   Все ли Таня поняла?   Надолго ли ей хватит понимания, куда могут привести наркотики?                                               Л.Петрушевская  оставляет Тане право самой сделать дальнейший  выбор, ведь у нее в сумочке лежит еще одна таблетка, за которую она еще не отдала деньги.  Изменится ли Таня, откажется ли она от таблетки —  писательница нам не говорит.  Получается,  человека нельзя понять до конца, даже если это только литературный персонаж, но писательница показывает, что именно мешает современному подростку жить счастливо.

Наверное, Людмила Петрушевская права, считая, что каждый человек сам должен сделать выбор в своей жизни. Но все же, я думаю, хорошо, если есть из чего выбирать, хорошо, когда рядом есть люди, которые помогут в трудную минуту.  Мне страшно за Таню, а вдруг она так и останется всеми брошенной, одинокой. Сможет ли она одна противостоять дьявольским искушениям? Ведь не  все  знают, что наркотики и алкоголь не дают счастья, независимости, дружбы, любви, что они, как и дьявол, только забирают здоровье, жизнь, душу?  Хочется верить,  что Таня навсегда запомнит, как, она, теряя сознание  в наркотическом угаре, просила свободы, поймёт, что наркотики лишают человека воли, заставляют его быть зависимым.  Надо, чтобы об этом знали все подростки.

Исследование рассказов Людмилы Петрушевской доказало, что и в 21 веке  литература отражает  проблемы, которые существуют в   обществе, и в 21 веке подростки способны на высокие поступки,  могут взять на себя ответственность за происходящее. Они, как и во все времена,  нуждаются в любви и понимании, в дружеском участии, но им трудно противостоять такому злу, как наркотик, которого не знали герои произведений, изучаемых в школе.

Хорошо, что писательница поднимает эти проблемы,  нужно говорить правду о том зле, которое нас окружает. Книги  должны открывать нам глаза на мир, исцелять, врачевать раны, возвращать надежду. А мы должны прислушиваться к писателям и делать правильные выводы.            

Рассказ Л.Петрушевской – рассказ-предупреждение: приём наркотиков часто заканчивается преступлениями и смертью. Книга  учит понимать, к чему может привести равнодушие окружающих людей.  

Своей книгой писательница напоминает, что надо любить людей, быть внимательными к своим же одноклассникам, товарищам, близким, не дать им остаться одинокими, чтобы к ним не пришел Глюк, чтобы алкоголь и наркотики не лишили нас свободы, не лишили нас жизни.

Своей книгой писательница поднимает такие важные вопросы:

  • Проблема занятости молодежи
  • Проблема добра и зла
  • Проблема бездуховности
  • Проблема наркомании, алкоголизма
  • Проблема отцов и детей
  • Проблема истинных и ложных ценностей
  • Проблема отсутствия духовных потребностей у детей

Идея рассказа заключается в том, что в настоящее время происходит подмена ценностей. Современная молодёжь считает, что счастье заключается в материальном, внешнем благополучии, успехе. Для полного раскрепощения употребляют наркотики. Но данная свобода оборачивается катастрофой: агрессия, физическое недомогание, слабость, опасность для жизни.

Современное общество – это единство непохожих людей, понимающих необходимость работать сообща для обеспечения наилучших условий жизни, а значит, индивидуальности каждой структурной единицы этого образования в формировании личности отводится далеко не последняя роль.

Социологический анализ позволяет строить на основании произведения заключения о народе только после того, как определена относительная важность привлеченной художником и определившейся благодаря ему общественной группы, после того, как точно указана та эпоха, для которой данное произведение может считаться историческим документом. При изучении данного художника исследователь должен прибегнуть к ретроспективному исследованию, сообразуясь с отношением к этому художнику критиков и журналистов этой эпохи, для того чтобы узнать степень его популярности; он должен знать продажную цену его картин, если он живописец; он должен знать число представлений, если дело идет о пиесе; число изданий данной книги; сумму вознаграждения полученного автором. Исследователь должен изучить произведение с этой точки зрения за все время его существования — для того, чтобы определить фазы его популярности; и наконец он должен знать о степени распространения его заграницей.

Если употреблены возможные предосторожности, которые укажет опыт, — то изложенный нами метод анализа сослужит службу наук прошлого, истории; он позволит для эпох и для народов; имевших свою литературу, написать внутреннюю историю людей, скрытую под оболочкой политических, общественных и экономических явлений — и написать историю в научно-точных терминах. При широкой постановке синтеза можно будет написать историю интеллектуального развития человечества и даже каждого отдельного органа психической жизни. Именно путем этих исследований можно будет обосновать так называемую “психологию народов” — на точных и положительных данных, особенно если к ним присоединить другие данные, какие могут извлекаться из другой науки, близкой к своему обоснованию, психологии великих людей — основателей религий, учителей нравственности, законодателей, государственных деятелей — науки, которая, подобно эстопсихологии, слагается из трех частей:

1) из анализа деятельности великого человека,

2) из определения его индивидуальной организации, и наконец

3) из социологических заключений, т. е. из раскрытия душевных аналогий, в силу которых он нашел последователей и достиг известных результатов. Таким образом — изучая крупные явления умственной, политической и военной жизни, сначала в лице инициаторов, а потом в лице их сообщников — можно написать в конце концов историю во всем ее объеме.

Список литературы

1.     Л.С.Петрушевская. Глюк «АиФ».1999. №99.

2.     Е.Н.Лучкина. Уроки внеклассного чтения по рассказу Л.С.Петрушевской «Глюк». РЯШ.2002.№29.

3.     Р.Рождественский .Выбор. РЯШ.2000.№4.

Электронные ресурсы

  1. Большая школьная энциклопедия. Гуманитарные науки. URL:https://books.google.ru/books?id=VeJkzV0ObUMC&pg=PA185&lpg=PA185&dq=социологический+метод+в+изучении+литературных+произведений&source=bl&ots=91wQtZTQoi&sig=Pxp7DGgXeLOU1nSEv0JoQQ5GYiA&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwipp (дата обращения: 14.05.16).
  1. Формальный метод в литературоведении: критическое введение. Павел Николаевич Медведев. URL:https://books.google.ru/books?id=9LqbbGGYMi0C&pg=PA48&lpg=PA48&dq=социологический+метод+в+изучении+литературных+произведений&source=bl&ots=_TfiZdnLVs&sig=-PfbnUabhQZImxMXDKsUWl1EwME&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwipp (дата обращения: 01.06.16).
  2. Основные литературоведческие методы изучения литературного процесса.

URL:http://lektsii.com/7-67226.html(дата обращения: 30.05.16).

  1. Зинченко В.Г. Методы изучения литературы. Системный подход

URL:http://www.twirpx.com/file/142065/(дата обращения: 30.05.16).

  1. URL: http://www.e-osnova.ru/PDF/osnova_4_15_1848.pdf  (дата обращения: (17.05.16).
  1. Э. Геннекен. Социологический анализ URL:http://www.textology.ru/article.aspx?aId=189 (дата обращения: 30.05.16).
  2. URL:http://nataliabedzir.com/2013/12/11/лекции-по-методологи-литературоведч/ (дата обращения: 14.05.16).
  1. URL:https://www.hse.ru/data/2012/03/15/1211630149/5%20Литература%20и%20методы%20ее%20из(дата обращения: 14.05.16).

Метод сбора информации

При проведении социологических исследований в библиотеке в зависимости от поставленных целей и задач сбор информации осуществляется различными социологическими методами. Принято выделять три основных метода, каждый из которых имеет разновидности:

1. Опрос (анкетный, почтовый, прессовый, социологическое интервью).
Метод опроса признан сегодня многими учеными в качестве универсального метода получения социальной информации, а результаты исследований с использованием метода опроса – убедительными и информативными (в содержательном плане), выразительными и доказательными. Следует отметить, что опрос как метод (очный или заочный анкетный опрос, интервью) наряду со своим прямым назначением – получением информации по проблеме – служит популяризации библиотеки, сообщает населению о предоставляемых ею услугах, проводимых мероприятиях и т.п., ведь вопросы всегда несут определенную смысловую и информационную нагрузку.
Однако несмотря на все достоинства опроса, информации, полученной в результате его проведения, не всегда достаточно для решения проблемы.

2. Контент-анализ документов.
Контент-анализ документов – метод сбора количественных данных, содержащихся в документах, об изучаемом явлении или процессе.
Значительная часть информации, необходимая исследователю в его работе, содержится в документальных источниках. Полное представление об их содержании во многих случаях позволяет получить информацию, достаточную для решения возникшей проблемы или углубить анализ проблемы. При проведении социологических исследований в библиотеках контент-анализу могут подвергать читательские формуляры или требования. При помощи этого метода можно выявить, какого рода информация пользуется наибольшим спросом, на каких носителях и т.д.

3. Наблюдение (включенное и невключенное, стандартизированное и нестандартизированное).
Наблюдение – общенаучный метод, широко используемый в естествознании. Его применение в социологии ограничено, потому что далеко не все социальные явления поддаются непосредственному визуальному и слуховому восприятию. Но когда исследователь имеет дело с объектами, за которыми можно наблюдать, т.е. воспринимать с помощью зрения и слуха, он может использовать этот метод. В библиотеке, например, наблюдение может применяться при изучении эффективности использования справочно-библиографического аппарата.

Наблюдение имеет ряд преимуществ в сравнении с другими социологическими методами. Главные из них – непосредственная связь исследователя с объектом его изучения, отсутствие опосредствующих звеньев, оперативность получения информации. Эти достоинства, однако, не исключают ряда недостатков: наблюдатель вольно или невольно влияет на изучаемый процесс, а оперативность оборачивается локальностью, ограниченностью изучаемой ситуации, неспособностью охватить совокупность всех признаков познаваемого явления. Иначе говоря, этот метод весьма субъективен, личностные качества наблюдателя неизбежно сказываются на результатах. Поэтому, во-первых, последние подлежат обязательной перепроверке другими методами, во-вторых, к наблюдателям предъявляются особые требования.

Каждый из перечисленных методов имеет свои достоинства и недостатки, которые позволяют или не позволяют получить необходимую информацию в полной мере. Поэтому очень часто социологические исследования, проводимые в библиотеке, носят комплексный характер. В них, дополняя друг друга, применяются различные формы опроса, анализа документов, наблюдений. Например, в исследовании “Читатель Национальной библиотеки Беларуси: поиск путей оптимизации обслуживания” для сбора первичной социологической информации были применены методы анкетного опроса, интервью, наблюдения и анализа документов. В исследовании “Изучение эффективности использования карточных каталогов и картотек” – методы наблюдения и анкетного опроса, в исследовании “Фонд иностранной периодики Национальной библиотеки Беларуси: рационализация и актуализация комплектования“ – контент-анализ документов (читательских требований), анкетный опрос.

Н. С. Савкин. Социологический метод В. Я. Ельмеева

H. С. САВКИН

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД В. Я. ЕЛЬМЕЕВА

САВКИН Николай Степанович, профессор кафедры философии Мордовского государственного университета, доктор философских наук.

SAVKIN Nikolai Stepanovich, Doctor of Philosophical Sciences, Full Professor, Department of Philosophy, National Research Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russian Federation).

© Савкин Н. С., 2015

Ключевые слова: метод, методология, субстанция, историзм, параллелизм, воспроизводство, распредмечивание, социальное планирование

Key words: method, methodology, substance, historicism, concurrency, reproduction, objectivation, social planning

В статье анализируется методология научных исследований профессора В. Я. Ельмеева в области социологии как разработчика теории социального планирования, воспроизводства общества и человека, методологии прикладных социологических исследований, теории экономики науки и научных разработок, потребительностоимостной концепции экономической теории как основы бескризисного гуманного общества.

The paper analyzes the methodology of the scientific research in the field of sociology by Professor Vasily Elmeev, a developer of the theory of social planning, of reproduction of society and individuals, of the methodology of applied sociological research, of the theory of Science and Research Economics, of the consumer price concept of economic theory as the basis of a crisis-free humane society.

Образ России и ее региона Республики Мордовия в отечественной социальной мысли предстает наиболее объемно, разносторонне, если в ее историю включать не только традиционно принятые XIX—XX вв., но и более поздние периоды, где она продолжала развиваться, ставила и решала актуальные теоретические и идеологические проблемы. В современных условиях необходимо обращать внимание, анализировать, популяризировать выдающихся современных ученых, внесших значительный вклад в развитие отечественного обществознания. К ним относится уроженец с. Сузгарье Рузаевского района Республики Мордовия заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор философских наук, доктор экономических наук, профессор Василий Яковлевич Ельмеев (1928—2010). Он был разработчиком теории социального планирования, воспроизводства общества и человека, методологии прикладных социологических исследований, теории экономики науки и научных разработок, потребительностои-мостной концепции.

В последние годы жизни В. Я. Ельмеев занимался созданием трудовой теории потребительной стоимости в противовес стоимостной концепции. В теории потребительной стоимости затраты труда ставятся в зависимость от потребностей общества в тех или иных благах. Условием эффективности экономической деятельности рассматривается не прибыль (прибавочные стоимости), а экономия труда и рабочего времени. В экономической науке утверждалось, что разницу между уровнем полезности (потребительной стоимости) нельзя выразить количественно1.

Профессор В. Я. Ельмеев доказал, что потребительная стоимость экономических благ объективна, следовательно, количественно измерима. Это составляет основу справедливого распределения по условиям потребления. Потреби-тельностоимостная концепция экономической теории может стать основой обновленного социализма — бескризисного, справедливого, гуманного общества устойчивого развития.

Сделаем попытку осмыслить и проанализировать методологию исследований В. Я. Ельмеева, а также приемы, способы, подходы к объектам научного поиска. Основные идеи, концепция его методологии изложены в книге «Социологический метод: теория, онтология, логика» (1995), в которой он ставил задачу рассмотреть метод анализа общества в его единстве и целостности с точки зрения гносеологии, онтологии и логики, а также в отличие от антропологического, феноменологического, психологического, исторического и других методов социальных наук2.

В ходе познания человек вырабатывает некоторые общие правила, приемы, которые помогают решать задачи, поставленные жизнью, т. е. формирует способы и методы изучения явлений и процессов. В науке это путь нахождения истины, определенным образом упорядоченная познавательная

деятельность для достижения объективной истины, система принципов, приемов, которыми руководствуются в процессе познания. Социологический метод исходит из единства и взаимосвязи теории и метода, когда метод понимается не как обыденный прием, способ получения информации, а как система теоретических постулатов, исходных позиций. Таким исходным постулатом, теорией, принимаемой самоочевидной истиной, является для профессора В. Я. Ельме-ева материалистическая диалектика, опираясь на которую он выводит при изучении общества в качестве предмета исследования реальное существование общества вообще и конкретное общество. Категория «общества вообще» фиксирует специфику общества в отличие от природы (хотя общество есть обособившаяся часть природы в ее предельно широком смысле), а также от всех особенных обществ или сфер.

В качестве конкретного общества выступает особая форма реального существования общего применительно к обществу. Основными собственными требованиями при изучении конкретного общества В. Я. Ельмеев называл следующие: а) все исследуемые объекты рассматриваются через призму общества в целом, фокусируя ее на общественные (социальные) отношения; б) каждое социальное явление изучается с позиций того, как оно производится и воспроизводится, как оказывается результатом человеческой деятельности, направленной на создание средств производства и жизни; в) состояние и результаты развития общества оцениваются объективной мерой — превалированием результатов социальной деятельности над затратами, выраженным в категориях социальной экономии, социального «капитала» и в других подобных социальных показателях3.

Важным пунктом методологии исследования общества профессора В. Я. Ельмеева является обоснование его онтологической основы как результата совместной деятельности людей, способа его существования. «Подобно тому, как движение составляет главный атрибут материи, способ его существования, так и трудовая деятельность выступает атрибутом социальной субстанции, делает ее субстанцией — субъектом, то есть активным началом, причиной и источником собственных модификаций и изменений»4.

Будучи последовательным сторонником марксистской философии, ученый отмечал, что о признании особо важного значения деятельности и труда как средств социального познания свидетельствует принятие способа производства материальной жизни в качестве основы общественной жизни, главного инструмента научного анализа, нахождение в истории развития труда ключа к пониманию всей истории общества. «Вывести знание о тех или иных свойствах социальных явлений из экономики, из материального производства — таково основное требование материалистического метода в социологии»5. При этом особо подчеркивается, что в марксизме под производством понимается не просто производство вещей, но и выстраивание производственных и всей системы общественных отношений. Процесс производства выступает как единый во взаимосвязи процесс создания материальных средств жизни, одновременно (через распредмечивание и потребление) процесс производства самого человека в его общественных связях. К. Маркс на этот счет сделал вывод о том, что «если рассматривать буржуазное общество в его целом, то в качестве конечного результата общественного процесса производства выступает само общество, то есть сам человек в его общественных отношениях»6.

К. Маркс и Ф. Энгельс, защищая свою позицию, отмечали, что материальное производство имеет двойственную природу и выступает в двоякой форме: как экономическое производство (материальных средств к жизни, орудий труда и др.) и как социальное (производство самого человека как социального субъекта, его социальных связей и отношений — рождение, воспитание, обучение, формирование профессиональных навыков и др.). Ф. Энгельс писал, что «согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны — производство средств к жизни… с другой — производство самого человека…»7. Если кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является, будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу»8.

В процессе непосредственного производства появляется не только продукт, но и косвенным образом сам человек как рабочая сила (расходуя свои силы, энергию, способности в акте производства, он в то же время развивает их — так токарь, наладчик, хирург в процессе длительной работы становится опытным профессионалом), одновременно непрерывно воспроизводится его социальный статус, положение в системе общественных отношений.

В методологии социального познания В. Я. Ельмеева важное место занимает принцип историзма, под которым он понимает требование рассмотрения социального организма с точки зрения не только строения, генезиса и функционирования (структурно-функциональный анализ), но и развития. В своей сущности историзм означает исследование явлений в их возникновении, становлении и преобразовании. Вместе с тем изучение явления в развитии предполагает и знание его структуры, взаимосвязи его составляющих элементов и их функционирования. Историзм как метод не предполагает описания истории явления в обычной временной последовательности, но он требует «не забывать, что настоящее социального явления имеет свое прошлое и будущее»9. Следовательно, историзм имплицитно содержит идею развития, поэтому обязателен не только в собственно исторических исследованиях, в изучении самой истории общества, но и в любых других — технических, медицинских анализах.

Вместе с тем историзм как метод предполагает исследование не только единичных, уникальных социальных явлений, но и общего, повторяющегося. В марксизме на основе существования общего в истории, единства этапов исторического процесса создана теория общественно-экономических формаций, которая исходит из признания не только неповторимых развитий, но и сходства, единства, общего в историческом процессе. Можно привести пример анализа этнических культур разных народов Л. Н. Гумилева, который свидетельствует, что «все разобранные нами «культуры», несмотря на локальные особенности, развивались и гибли настолько единообразно, что здесь нельзя не усмотреть общего диалектического процесса»10.

Признание развития как естественно-исторического процесса не противоречит идее деятельностного подхода к истории. Это обусловлено тем, что сам этот процесс есть не что иное, как сознательная практическая деятельность людей. Он складывается из деятельности людей, их действий, поэтому они не могут быть выведены за его пределы. Сами «социальные законы (необходимость, причинность) не есть параллельно с деятельностью существующая необходимость, это законы самой человеческой деятельности и складывающихся в ней социальных (общественных) отношений»11. Поэтому люди не могут игнорировать свои объективные законы, ибо они являются законами их собственных действий и отношений. Если пришлось «отклониться» от закона собственной деятельности, нарушив «нормы», то это будет новый закон новой деятельности, закон «отклонений».

Некоторые социологи, желая особо подчеркнуть объективность общественных законов, отмечают, что последние не зависят не только от общественного сознания, но и от самих людей. Исторический процесс представляется состоящим из совокупности обстоятельств, условий, объективных отношений и процессов, выступающих как внешняя среда, а также из сознательной человеческой деятельности, воздействующей на объективные процессы. Получается своеобразный параллелизм: объективная историческая закономерность и сознательная человеческая деятельность ставятся рядом, будто существует некий естественный исторический процесс и, наряду с этим, люди, творящие историю. Сознательная человеческая деятельность оказывается за пределами объективных законов. На самом деле объективная логика исторического развития объективна не в том смысле, что может реализоваться независимо от существования сознательных человеческих индивидов. Она не подчинена их общественному сознанию, желаниям, произволу, но существует и функци-

онирует не иначе как через сознательную практическую деятельность людей. Объективные законы общества и есть законы собственных общественных действий и отношений людей, законы их сознательной практической деятельности. Это единый процесс «формирования закономерности в деятельности людей»12.

Особое внимание в методологии изучения общества профессор В. Я. Ельмеев уделял проблеме установления начала его исследования. Он ссылается на Гегеля, который писал, что если начинать не с «начала», а прямо с самой сути, то эта суть окажется пустым бытием, ибо суть может быть выяснена только в результате познания13.

После анализа этой проблемы с учетом позиций Д. Лу-кача, К. Маркса, С. Л. Франка, П. А. Сорокина и др. ученый пришел к выводу, что с точки зрения исторического материализма преодоление дуализма общего и единичного (общества и индивида) возможно, если в качестве отправного пункта анализа общества и его базиса иметь в виду человека (индивида), а также если сущность человека раскрывать через социальные формы его существования. «Ни обществу в целом, ни социальной группе не следует приписывать самостоятельное, независимое от составляющих их личностей существование. Действительным субъектом общества и всех социальных образований остается человек, индивид. В той мере, в какой социология при анализе общества отправляется от реального человека (а не от социального действия или взаимодействия и т. п.), она принимает антропологический метод, делает его и своим методом»14.

Таким образом, в качестве начала исследования общества следует рассматривать не производство, живой труд, товар, социальную среду, социальную структуру, обособленного индивида («социальный атом»), не «взаимодействие людей» (П. А. Сорокин), не «группу» (Э. Дюркгейм), а человека как «клеточку» бытия общества, как совокупность социальных отношений. «К анализу единичного с точки зрения общего и сводится основная задача теоретического анализа всеоб-щего»15.

Социологический метод профессора В. Я. Ельмеева в качестве внутреннего стержня пронизан стремлением прикладного применения научных достижений. Он был убежден, что научная глубина теории должна сочетаться с ее практическим применением. Прикладное значение науки всегда интересовало ученого. «Особенность моей научной деятельности — сочетание теоретических принципов разных общественных наук при исследовании тех или иных проблем, доведение теоретических положений до практически приложимого вида и участие в их практической реализации», — признавался он16.

В научной деятельности В. Я. Ельмеев исходил из творческого содружества науки и производства, искал в экономике первопричины происходящих процессов, обосновывал идею превращения науки в непосредственную производительную силу. Одним из первых в стране он разрабатывал методологические основы планирования социального развития, исследовал способы приложения фундаментальных принципов социологической теории к решению конкретных вопросов развития общества, проблемы определения экономической эффективности науки и научных разработок, развил теорию воспроизводства общества и человека. В. Я. Ельмеев совместно с Б. Р. Рященко, В. Р. Полозовым, В. И. Кател-киным обосновал необходимость планирования социального развития трудовых коллективов и территориальных образований, предложил еще в 1965 г. правительству страны дополнить планирование экономического развития социальным. Одна из основных идей, над которой ученый работал много лет, — трудовая теория потребительной стоимости в противовес стоимостной. «Благодаря открывшейся возможности количественного измерения и планирования прироста потребительных стоимостей может быть преодолена роковая неэффективность «ничейной» общественной собственности»17.

Профессор В. Я. Ельмеев полагал, что проблемы превращения фундаментальных положений науки (в частности, социологии, экономики) в практически приложимую форму требуют специального исследования для обеспечения эффективности результатов теоретических открытий18.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См.: Словарь современной экономической теории Макмиллана / под общ. ред. Д.У. Пирса; пер. с англ. А.Г. Пивовара. М.: ИНФРА-М., 2003. С. 71.

2 См.: Ельмеев В.Я. Социологический метод: теория, онтология, логика.СПб.: Петрополис, 1995. 142 с.

3 Там же. С. 32.

4 Там же. С. 71.

5 Там же. С. 72.

6 Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 2. С. 222.

7 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 25—26.

8 Его же. Йозефу Блоху в Кенигсберг. 21 сентября 1890 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 37. С. 394.

9 Ельмеев В.Я. Социологический метод. С. 80.

10 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Айрис-пресс, 2004. С. 166.

11 Ельмеев В.Я. Социологический метод. С. 88.

12 См.: Мишин В.И. Социальная закономерность. Горький: Изд-во Горьк. ун-та, 1970. С. 16.

13 См.: Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Т. 1. М., 1970. С. 132.

14 Ельмеев В.Я. Социологический метод. С. 111.

15 Там же. С. 112.

16 Козловский В.В. Интервью с профессором В.Я. Ельмеевым // Журн. социологии и соц. антропологии. 1998. Т. 1. Вып. 4. С. 7.

17 Байнев В.Ф. Потребительностоимостная парадигма экономической науки — теоретическая основа устойчивого развития в третьем тысячелетии // Новая экономика. 2010. № 2. С. 6.

18 См.: Ельмеев В.Я., Овсянников В.Г. Прикладная социология: очерки методологии. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999.  С. 252.

Поступила 10.02.2015.

• Фото В. Я. Ельмеева взято с интернет-страницы факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета (http://soc.spbu.ru/fakultet/ departments/econ).

N. S. Savkin. The Vasily Elmeev Sociological Method

The paper analyzes the research methodology proposed by a famous scientist, sociologist, and economist Vasily Elmeev, doctor of philosophical and economic sciences, born in Mordovia. He described the main points of his sociological method in the book «Sociological method: theory, ontology, logic» (1995) where he set the task to consider the method of analyzing the society in its unity and integrity in terms of epistemology, ontology, and logic. Materialistic dialectics is the original postulate, the theory he considered the obvious truth, basing on which he studied the real existence of society in general and a certain society as the object of his research. Elmeev believed that all objects under study are examined through the prism of society as a whole; each social phenomenon is studied in terms of how it is produced and reproduced; the status and results of development of a society are assessed by an objective measure — the prevalence of outcomes of social activities over the costs.

Being a consistent supporter of Marxism, Elmeev in the study of society proceeded from recognition of the mode of production of material life as the basis of social life, the main instrument of scientific analysis. Thus he proceeded from recognition of the dual character of production as production of things (economic production) and that of the human being (social reproduction). In the Elmeev sociological method, historicism was the critical principle, which he understood as the requirement to consider the social organism not only in terms of the structure, genesis, and functioning, but also in terms of development.

In his methodology of studying society, Elmeev laid special emphasis on the issue of beginning to study it. After a thorough analysis of this issue, taking into account the points of G. Lukacs, K. Marx, S. L. Frank, P. A. Sorokin and others, he came to the conclusion that it was not labor, not goods, not «interaction of people» (P. Sorokin) that had to be the beginning of the study of the society, not a group (E. Durkheim), but a man as a «cell» of social being as a totality of social relations. The Vasily Elmeev sociological method as an inner core is permeated by the desire to apply scientific achievements. He believed that the scientific depth of the theory must be combined with its practical application. One of his fundamental ideas, which he worked on for many years — the labour use value theory as opposed to the value theory — could be the basis of forming a new society, the crisis-free, humane society of sustainable development.

правил метода (1895 г.) — классическая социологическая теория и основы американской социологии

«Социальные факты — это нечто большее, чем действия людей». — Дюркгейм

Введение — Почему это важно и на что обращать внимание

В этой книге Дюркгейм намеревается сделать социологию исследовательской дисциплиной. В представленном вам разделе он знакомит читателей с социологией и ее методами. В частности, он описывает надлежащий предмет социологии как «социальные факты». Представленный здесь метод анализа социальных фактов — это то, что отличает социологию от других ранее существовавших дисциплин, таких как история и философия, и отличает ее от других вновь возникающих дисциплин. дня, например психология.

Часть 1: Правила социологического метода (введение)

Введение

До недавнего времени социологи мало заботились об объяснении и определении методов, которые они используют для изучения социальных фактов. Это не должно нас удивлять. Пока что социологи, такие как Спенсер, Милль и Конт, не идут дальше, чем говорят об обществах в целом. У нас до сих пор нет метода социологии. Мне повезло, что у меня было время подумать над этим предметом и придумать метод, который, я думаю, окажется полезным.Некоторые из них использовались и обсуждались в моей предыдущей книге The Division of Social Labor , но здесь я сделаю их более явными. Таким образом, вы, читатель, можете увидеть, как мы идем в этой новой области социологии.

Что такое социальный факт?

Прежде чем перейти к методу, нам нужно знать, какие факты являются «социальными». Это важный вопрос, потому что нам нужно знать, что является уникальным в предмете социологии. Все мы пьем, спим, едим и думаем, и, возможно, общество заинтересовано в том, чтобы мы делали это регулярно.Но так ли это социальные факты? Или это просто вещи, которые делают люди? Чем социология отличается, скажем, от биологии и психологии, которые тоже интересуются этими вещами?

На самом деле, в каждом обществе есть определенная группа вещей, которые отличаются от того, что изучают естественные науки.

Когда я выполняю свой долг как брат, как жена или как гражданин, когда я выполняю свои обязательства, оплачиваю свои долги, совершаю действия, ожидаемые от меня по закону и обычаям, я действую способами, выходящими за рамки моего собственного творения .Возможно, я захочу позаботиться о своих детях, но не все это зависит от меня. У меня есть определенные обязанности, которые я не создавал сам. В каком-то смысле я унаследовал их, будучи членом общества. Можно сказать, что я приобщился к ним.

Система знаков и слов, которые я использую для передачи своих мыслей другим, форма валюты, которую я использую для оплаты своих долгов, кредитная карта или банковский чек, которые я использую, методы, которым я следую в выбранной мной профессии — все эти вещи и многие другие функционируют независимо от того, как я их использую.

Здесь мы имеем дело с действиями, мыслями и убеждениями, которые уникально существуют за пределами собственного сознания каждого человека и, таким образом, представляют собой достойный предмет для изучения социологии. Эти типы поведения не только выходят за рамки мыслей отдельного человека, но и обладают определенной силой принуждения. Если я пытаюсь сопротивляться этому, я очень легко это замечаю.

Вот ряд фактов, которые имеют особый характер: они состоят в способах действия, мышления и чувств, которые являются внешними по отношению к отдельному человеку и наделены силой принуждения.

Эти социальные факты — надлежащая тема для социологов.

Чтобы подтвердить это, давайте посмотрим, как мы воспитываем наших детей. Совершенно очевидно, что все образование состояло из постоянных усилий, направленных на то, чтобы навязать ребенку такие манеры зрения, ощущения и действия, которые они иначе не приобрели бы. С первых часов после рождения мы заставляем ее есть, пить и спать регулярно, и мы обучаем ее аккуратности, спокойствию и послушанию. Позже мы приучаем ее к вниманию к другим, учим уважать наши обычаи и готовим к работе.Таким образом, цель образования состоит в том, чтобы социализировать каждого члена общества, чтобы он стал полноценным членом этого общества.

Итак, мы не должны определять социальный факт как нечто универсальное — хотя все едят и пьют, эти вещи все же не являются социальными фактами. Что делает что-то социальным фактом, так это коллективный аспект верований, тенденций и практик группы.

Коллективные привычки существуют не только в действиях отдельных людей, но, скорее, они выражаются снова и снова в форме, передаваемой из уст в уста от человека к человеку, посредством образования или посредством письменного слова.Таково происхождение и природа законов, морали, афоризмов и популярных изречений … все это по-прежнему социальные факты и правда, даже если кто-то им не следует!

Социальные факты — это нечто большее, чем действия людей.

Давайте возьмем примеры брака или самоубийства. Это вещи, которые делают отдельные люди, и они могут казаться довольно частными по своему характеру. Но мы также знаем, что некоторые группы вступают в брак с разной частотой, и что уровень самоубийств в один момент истории выше, чем в другой, и что он также зависит от возраста человека.Статистические измерения позволяют нам отделить коллективный аспект от отдельного случая, сравнивая показатели по группам и временам. Если мы посмотрим на средние показатели, мы получим определенное состояние коллективной души.

Социология — это изучение социальных фактов. Социальный факт может быть распознан по силе принуждения, которую он оказывает (или может проявлять) в отношении отдельных лиц. Мы можем распознать эту силу принуждения по наличию санкций — что происходит, когда кто-то не следует правилу, практике или обычаю? Обратите внимание, что это включает в себя целые способы существования, а не только способы действия.Все, что мы делаем и делаем, что не детерминировано биологически, можно рассматривать как социальный факт.

Социальный факт — это любой способ существования и действия, фиксированный или нет, способный оказывать внешнее ограничение на человека; другими словами, это то, что является общим для всего общества, независимо от индивидуальных проявлений.

Часть 2

Глава 2: Правила наблюдения за социальными фактами

Раздел 1. Относитесь к социальным фактам как к вещам

Первое и самое фундаментальное правило — рассматривать социальные факты как вещи.

Люди неизбежно задумываются о том, что происходит в их окружении. Они формируют представления о таких вещах, как брак, государство, отношения между родителями и детьми. Проблема в том, что мы можем принять эти концепции за сами вещи. Таким образом, два человека могут спорить об определении брака, фактически не исследуя брак в действительности. Социологи должны не только говорить о концепциях, но и изучать реально существующие социальные факты. Вот что значит относиться к социальным фактам как к вещам с их собственной реальностью, а не как к концепциям только в нашем сознании.

Дело в том, что размышление происходит раньше науки, тогда как наука методично использует это размышление.

Цель остальной части этой книги — описать этот методический прием. До сих пор социология имела дело только с концепциями, а не с самими вещами. Любой, кто, например, смотрит на общество телеологически, пытаясь понять, как развивается прогресс, смотрит на вещи довольно назад. Это то, что пытался сделать Конт. Как можно смотреть на идеальное общество будущего, когда его еще не существует? Как можно относиться к этому с научной точки зрения? Или рассмотрим тех, кто озабочен этикой.Здесь обсуждаются идеи (что хорошо? Что справедливо?), А не вещи на самом деле.

Отложив все это в сторону, я должен повторить, что социальные явления — это реальные вещи, и к ним следует относиться как к вещам, когда мы их изучаем. Социальные факты как вещи — уникальный предмет социологического исследования. Это наши данные.

Рассмотрение явлений как вещей, как данных — отправная точка социологической науки.

Мы не можем изучать представления людей о том, что является ценным, но мы можем изучить ценности, которые они устанавливают.Мы не можем понять концепцию добра или правильности абстрактно, но мы можем изучить правила, установленные для управления хорошим или правильным поведением. Мы не можем изучать саму концепцию богатства, но мы можем рассмотреть детали организации нашей экономики.

Мы должны рассматривать социальные явления сами по себе, а не представления людей о них; мы должны изучать их объективно, извне, поскольку именно это качество представляется нам, социологам.

Как мы это делаем? Если мы хотим изучать право, мы можем взглянуть на кодексы.Если мы хотим понять повседневную жизнь, мы можем взглянуть на все зафиксированные факты и цифры о нашем отношении и поведении. Мы можем увидеть и оценить моду через костюм, «вкус» в произведениях искусства. По сравнению с психологией данные, которые мы изучаем как социологи, может быть труднее анализировать из-за их сложности, но их гораздо легче получить.

Раздел 2. Руководство для социологов

Основное правило социологов — относиться к социальным вещам как к вещам, но есть несколько следственных правил и руководств, как это делать.

Во-первых, систематически избавляйтесь от всех предвзятых идей.

Вы сами являетесь человеком и придерживаетесь идей и предубеждений относительно мира. Однако, когда вы социолог, вы должны быть объективными и нейтральными в отношении изучаемых фактов. Собственно, в этом суть научного метода.

Во-вторых, заранее приведите в действие свои данные, а затем изучите все случаи, которые соответствуют вашему определению.

Например, мы группируем все действия, которые вызывают определенную социальную реакцию, наказание, и называем их преступлениями.Мы не выбираем, что является преступлением, а что нет, исходя из того, что, по нашему личному мнению, должно быть преступлением. Поступая так, мы убеждаем себя, что мы обоснованы на реальности.

В-третьих, рассмотрите социальные факты с точки, отличной от их индивидуальных проявлений.

Раздел 3. Правила различения нормального и патологического состояния

Мы должны быть осторожны, чтобы различать наблюдаемые вещи такими, какими они должны быть, и наблюдения вещей, которые не такими, какими они должны быть — то, что я называю «нормальными» и «патологическими» явлениями.Некоторые люди говорят, что наука не вправе говорить, является ли что-то таким, каким должно быть, или нет. В науке нет «добра и зла». Но если наука не может помочь нам в выборе наилучших целей для достижения, как она может помочь нам достичь цели?

Вот мое решение проблемы. Как и отдельные люди, общества могут быть здоровыми, а они — больными. Социология может помочь нам отличить их. Конечно, мы не можем сказать, что полезно для какого-либо отдельного человека, но мы можем выяснить, что полезно для общества в целом.Мы можем сказать, что здоровье — это то, что лучше всего адаптируется к конкретной среде, а болезнь — это то, что нарушает эту адаптацию. Или здоровье — это состояние, в котором наши шансы на выживание (как общества) максимальны. Мы не имеем в виду здоровье отдельного человека.

Два примера: старость — это не болезнь, потому что это нормальная стадия развития вида. Менструация — это не болезнь, потому что это нормальная деятельность женщины. Отсутствие любого из этих двух нормальных явлений означает не «здоровье», а скорее болезнь!

Как же тогда распознать болезнь? Мы должны искать какой-нибудь заметный внешний признак (опять же, относясь к социальным фактам как к вещам).Те факты, которые кажутся обычными для общества (или его группы, такой как женщины), мы будем называть нормальными, а остальные мы можем назвать патологическими. Так же, как физиолог смотрит на средний организм, социолог тоже. Более того, социальный факт является нормальным для данной группы по отношению к определенному контексту (временному и пространственному).

Почему нормальное считается здоровым? Было бы удивительно, если бы наиболее распространенные явления не приносили пользу, по крайней мере, на агрегированном уровне.Иначе зачем бы они существовали и сохранялись так долго? Большую частоту нормальных явлений можно принять как доказательство их здоровья. Однако во время переходного периода часто бывает трудно определить, что является нормальным. Итак, также важно предпринять следующие шаги: (1) найти широко распространенный социальный факт; (2) проследить прошлые условия, контекст окружающей среды, породившие этот факт; и (3) исследовать, изменился ли экологический контекст. Если условия, которые привели к этому, все еще те же, и это общий характер, мы можем считать это нормальным. В противном случае, возможно, он не приспособлен к нынешним обстоятельствам и нуждается в изменении.

Пример преступления . Казалось бы, преступление будет патологическим. Кто бы сомневался, что? Но давайте воспользуемся нашим методом и рассмотрим вопрос более внимательно. Преступность наблюдается везде, в любом обществе. Действительно, было бы трудно найти более общий социальный факт. Таким образом, это нормально и должно что-то делать для общества, иначе это было бы ненормальным так долго и во многих разных местах.Это нормально, потому что без него невозможно существование общества. Преступление оскорбляет наши индивидуальные и коллективные представления о том, что правильно. Отсутствие преступления означает, что каждый человек согласится с этими понятиями (что кажется невозможным, учитывая, что мы индивидуумы). Это также означало бы, что ничего не изменится, потому что никто ничего не будет делать против коллективной воли. Отсутствие преступности означает, что у нас не будет оригинальности, никакого мышления против стада, и у нас должно быть что-то из этого, потому что ничто не бывает хорошим всегда без ограничений.Иногда преступления сегодняшнего дня также подготавливают почву для нравственности будущего.

С этой точки зрения преступник должен играть нормальную роль в обществе. Мы можем следить за уровнем преступности и тревожиться, если он станет слишком высоким или даже слишком низким — потому что тогда что-то выходит из равновесия, и мы можем слишком сильно задушить людей. Возможно, мы неправильно смотрим на наказание. Если преступление — это не болезнь, мы не сможем «вылечить» его с помощью наказания. Надо искать в другом месте.

Мы больше не должны отчаянно преследовать цель, которую мы, возможно, никогда не постигнем, а должны усердно работать, чтобы поддерживать дела и при необходимости откалибровывать их, а также восстанавливать свое здоровье, когда ситуация меняется. Лидер не должен насильственно подталкивать нас к идеалу, которого может придерживаться только она, но быть больше похожим на врача, который следит за нашим здоровьем и стремится вылечить наши болезни, когда они обнаруживаются.

вопросов

  1. Чем социология отличается от философии? Из истории? Из психологии?
  2. Какие три правила социологии Дюркгейм представляет в части 2? Мы все еще применяем эти правила? Почему сегодня они могут быть полезными правилами для проведения исследований?
  3. Как рекомендации Дюркгейма помогают нам при изучении спорной темы, такой как «брак» сегодня? Почему определение брака для целей исследования может быть полезным первым шагом для исследователя?
  4. Что имеет в виду Дюркгейм, когда говорит, что преступление «нормально»? Помогает ли это вам понять, что означает «нормальность» для Дюркгейма? Полезно ли различать нормальность и патологию?

Определительные понятия

Социальный факт

Нормальный vs.Патологический

Социология

Правил социологического метода | работа Дюркгейма

В книге Эмиля Дюркгейма: «Слава и влияние дела Дрейфуса»

… de la méthode sociologique (1895; «Правила социологического метода ») Дюркгейм получил известность и влияние. Но новая наука социология напугала робкие души и консервативных философов, и ему пришлось пережить множество нападок. Вдобавок дело Дрейфуса, возникшее в результате ложного обвинения еврейского офицера Альфреда Дрейфуса из…

Подробнее

взгляд на образование

«,» url «:» Introduction «,» wordCount «: 0,» sequence «: 1}, «imarsData»: {«HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false», «INFINITE_SCROLL»: «»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«metered»: false, «name»: «INDEX»} , «paginationInfo»: {«previousPage»: null, «nextPage»: null, «totalPages»: 1}, «seoTemplateName»: «PAGINATED INDEX», «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 512620}], «breadcrumb»: null, «familyPanel»: {«topicLink»: {«title»: «Правила социологического метода», «url»: «/ topic / The-Rules-of-Sociological-Method» }, «conciseLink»: null, «tocPanel»: {«title»: «Directory», «itemTitle»: «References», «toc»: null}, «groups»: []}, «byline»: {» участник «: null,» allContributorsUrl «: null,» lastModificationDate «: null,» contentHistoryUrl «: null,» warningMessage «: null,» warningDescription «: null},» citationInfo «: {» участники «: null,» title » : «Правила социологического метода», «lastModification»: null, » url «:» https: // www.britannica.com/topic/The-Rules-of-Sociological-Method»},»websites»:null}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

обсуждается в биографии

  • В книге Эмиля Дюркгейма: Слава и влияние дела Дрейфуса

    … de la méthode sociologique (1895; Правила социологического метода ) принес Дюркгейму известность и влияние.Но новая наука социология напугала робкие души и консервативных философов, и ему пришлось пережить множество нападок. Вдобавок дело Дрейфуса, возникшее в результате ложного обвинения еврейского офицера Альфреда Дрейфуса из…

    Подробнее

Взгляд на образование

Это классика? на JSTOR

Abstract

«Правила социологического метода» Дюркгейма никогда не пользовались такой же репутацией, как его основные книги, отчасти потому, что эта книга не соответствует стандартным интерпретациям Дюркгейма.В частности, его нападки на телеологию не соответствуют его репутации функционалиста. Статьи в этом специальном выпуске посвящены этой работе исторически. И Портер, и Стедман Джонс имеют дело с аспектами контекста, в котором работал и трансформировался Дюркгейм. Шмаус и Немеди занимаются проблемами интерпретации развития Дюркгейма, а Платт обсуждает прием «Правил». Газеты проливают свет на такие важные вопросы, как значение лозунга Дюркгейма «общество состоит из репрезентаций».«Дюркгейм, по-видимому, был не только тем, кого теперь назвали бы конструкционистом, он продолжал спрашивать, не подразумевает ли тот факт, что конструкции реальны по своим последствиям, реальность причинной реальности построений и, следовательно, особого рода». социальный реализм ». Проблема, которую ставят« Правила »о том, что является фундаментальным материалом общества, имеет« классическое »значение, и ответ Дюркгейма классически радикален. Информация о журнале

Sociological Perspectives, официальный ежеквартальный журнал Тихоокеанской социологической ассоциации, был основан в 1957 году для продвижения исследований, теории, науки и практики в области социологии и смежных дисциплин.В журнале публикуются статьи, представляющие общий интерес для представителей дисциплины и, как следствие, позволяющие в дальнейшем накапливать знания о социальных процессах. Кроме того, «Sociological Perspectives» также является единственным социологическим журналом в мире, который предоставляет зарубежные рефераты на испанском, японском и китайском языках по каждому выпуску.

Информация об издателе

Сара Миллер МакКьюн основала SAGE Publishing в 1965 году для поддержки распространения полезных знаний и просвещения мирового сообщества.SAGE — ведущий международный поставщик инновационного высококачественного контента, ежегодно публикующий более 900 журналов и более 800 новых книг по широкому кругу предметных областей. Растущий выбор библиотечных продуктов включает архивы, данные, тематические исследования и видео. Контрольный пакет акций SAGE по-прежнему принадлежит нашему основателю, и после ее жизни она перейдет в собственность благотворительного фонда, который обеспечит дальнейшую независимость компании. Основные офисы расположены в Лос-Анджелесе, Лондоне, Нью-Дели, Сингапуре, Вашингтоне и Мельбурне.www.sagepublishing.com

правил социологических методов по Дюркгейму

Некоторые из наиболее важных правил социологических методов по Дюркгейму следующие:

«Правила социологических методов» Дюркгейма были опубликованы в 1895 году. Методологическая основа всех его последующих работ была разработана в его «Правилах социологических методов». Он успешно проанализировал социальные факты, стоящие перед методологическими проблемами.использование эмпирических исследований в научном изучении общества.

Согласно Дюркгейму, общество есть реальность sui generis. Это независимая организация. Реальны только социальные факты. Социальные факты объективны и могут быть восприняты извне. Социальные факты понимаются только социологическими законами. Этим фактам не может быть психологического объяснения. Социологию нельзя объяснить принципом полезности или индивидуальной мотивацией. Его объяснение может быть только социальным. Дюркгейм определяет социологию как науку о социальных фактах.

По его словам, социология — это не просто теоретическая дисциплина, она тесно связана с практическими фактами жизни. Истинная природа социальных фактов заключается в коллективных или ассоциативных характеристиках, присущих обществу. Дюркгейм намеревался установить конкретный предмет и метод социологической науки в своих «Правилах социологических методов».

Есть пять правил:

1. Правила наблюдения за социальными фактами:

(a) К социальным фактам всегда следует относиться как к вещам.

(b) Никогда не следует предполагать добровольный характер социального факта заранее.

(c) Следует искоренить все преждевременные зачатия.

(d) Наблюдение за социальными фактами должно выходить за рамки наблюдения за их индивидуальными проявлениями.

(e) Наблюдение должно всегда искать те внешние отличительные характеристики, в отношении которых не может быть никаких сомнений. Что может быть объективно воспринято окружающими?

(f) Наблюдение и изучение социальных фактов должны быть по возможности окончательными.

2. Правила различения «нормальных» и «патологических» социальных фактов.

3. Правила классификации обществ: построение «типов» или «видов».

4. Правила объяснения социальных фактов.

5. Правила тестирования социологических объяснений: для установления социологических доказательств.

Дюркгейм определял социальные факты как вещи, внешние по отношению к актеру и принуждающие его. Они создаются коллективными силами, а не исходят от человека.Социальные факты — это вещи, и их следует изучать эмпирически, а не философски. Дюркгейм определяет социальные факты как «способы действия, мышления и чувства, внешние по отношению к человеку и наделенные силой принуждения, благодаря которой они контролируют их».

Дюркгейм рассмотрел социальные факты в тройном порядке:

(а) Правовые основы.

(б) Социальная статистика

(c) Религиозные кодексы.

Правовые принципы изучаются в его книге «Разделение труда в обществе».(1893)

Социальная статистика изучается в его книге «Самоубийство». (1897)

Религиозные кодексы изучаются в книге Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни». (1912)

Дюркгейм пытается организовать социальные факты по уровням социальной реальности. Он начал с уровня материальных социальных фактов не потому, что это был для него самый важный уровень, а потому, что его элементы часто имеют причинный приоритет в этом теоретизировании. Они влияют на нематериальные социальные факты, на которых и сосредоточена его работа.

Основные уровни социальной реальности в работах Дюркгейма можно описать как:

A. Существенные социальные факты :

1. Общество

2. Структурные составляющие общества (Церковь и государство)

3. Морфологические компоненты общества (распределение населения, каналы коммуникации, жилищные условия и т. Д.)

B. Нематериальные социальные факты :

1.Нравственность

2. Коллективная совесть

3. Коллективное представительство

4. Социальные течения.

Уровни в двух категориях перечислены в порядке убывания общности. Основная часть работ Дюркгейма и суть его социологии лежат в изучении нематериальных социальных фактов. Определив социологию как научное изучение социальных фактов, Дюркгейм затем обратился непосредственно к задаче предоставления набора правил, посредством которых эта научная задача могла быть выполнена и решена.

Правило № 1 Правила наблюдения за социальными фактами :

Основное правило в изучении социальных фактов, для Дюркгейма, включало позитивистский подход к социальным фактам как к вещам. При этом Дюркгейм сосредоточился на внешних, объективных, очевидных, измеримых отношениях между социальными фактами, точно так же, как физик объективно измеряет и записывает отношения между физическими вещами как факты или данные исследования.

Хотя социальные факты не могут быть осязаемы, как кусок металла в физическом эксперименте, они действительно обладают определенными качествами.Хотя социальные факты можно рассматривать как обладающие вещными качествами, их отличие от физических вещей нелегко наблюдать. Таким образом, чтобы социологи продолжали свои исследования, они должны использовать косвенные средства наблюдения социальных фактов. Это предполагает использование социальных индикаторов.

Подобно тому, как наблюдаемое изменение цвета или текстуры соединения может указывать на лежащую в основе химическую реакцию или взаимосвязь для химика, социологи могут наблюдать изменения социальных показателей, чтобы исследовать взаимосвязи между социальными фактами.Таким образом, социальные индикаторы были средством, с помощью которого позитивистский подход Дюркгейма связал это абстрактное теоретическое утверждение с операциональными определениями, используемыми в эмпирическом анализе.

Тремя типами социальных показателей были статистические сравнения, исторические сравнения и этнографические сравнения. Эти самоубийства (1897 г.) подчеркивают статистические показатели, «Разделение труда в обществе» (1893 г.) опирается на исторические показатели, а элементарные формы религиозной жизни (1912 г.) предполагают упор на этнографические показатели.

(a) Социальные факты всегда следует рассматривать как вещи:

Что такое «вещь»? Вещь отличается от идеи так же, как то, что мы знаем изнутри, не отличаясь от того, что мы знаем изнутри. Вещи включают в себя все объекты знания, которые не могут быть постигнуты с помощью чисто умственной деятельности, те, которые требуют для своего представления данных извне, из наблюдений и экспериментов, которые построены из более внешних и непосредственно доступных характеристик к менее видимым. и более глубокий.

(б) Никогда не следует предполагать заранее добровольный характер социального факта.

(c) Следует искоренить все преждевременные зачатия:

Наблюдая за социальными фактами, социолог должен избегать всех предубеждений. Он должен раз и навсегда сбросить ярмо этих эмпирических категорий, которые из-за долгой привычки стали тираническими. Зная это, наше здравое знакомство с социальными фактами создает в нашем сознании предубеждения о них, что они являются результатом ограниченных впечатлений, ориентации на практическое использование и, следовательно, могут искажать.

Дюркгейм утверждал, что мы всегда должны относиться к ним критически, когда приступаем к задаче научного наблюдения. Здесь не имеет значения, можно ли полностью искоренить предубеждения или нужно ли их полностью искоренить. Дюркгейм, несомненно, прав в том, что их следует критически оценивать очень требовательно.

(d) Наблюдение за социальными фактами должно выходить за рамки наблюдения за их индивидуальными проявлениями. Необходимо четко наблюдать отдельные проявления социальных фактов.

(e) Наблюдение должно всегда искать те внешние отличительные характеристики, в отношении которых не может быть никаких сомнений; которые могут быть объективно восприняты другими.

(f) Наблюдение и изучение социальных фактов должны быть по возможности окончательными.

Правило № 2: Правила различения «нормальных» и «патологических» социальных фактов:

Дюркгейм классифицировал социальные факты на нормальные и патологические социальные факты. Нормальные социальные факты — это наиболее широко распространенные и полезные социальные факты, способствующие поддержанию общества и социальной жизни. Патологические социальные факты — это те, которые могут быть связаны с социальными проблемами и болезнями различного типа.

Нормальный социальный факт соответствует данным стандартам. Но нормальность варьируется от общества к обществу, а также внутри общества. Важно, чтобы социальный факт, который является нормальным, не мог быть нормативным. Например, Сати Прата не считается нормальным социальным фактом в других кастах, кроме раджпутской.

Дюркгейм говорит, что преступность присутствует в каждом обществе с некоторыми структурными изменениями. Это хороший пример патологического социального факта. Мы рассматриваем преступность как патологию. Но Дюркгейм утверждает, что, хотя мы можем называть преступление аморальным, поскольку оно пренебрегает ценностями, в которые мы верим с научной точки зрения, было бы неправильно называть его ненормальным.

Во-первых, потому что преступность присутствует не только в большинстве обществ одного определенного типа, но и во всех обществах всех типов.

Во-вторых, если бы не было случайных отклонений или пренебрежения норм, не было бы никаких изменений в человеческом поведении и, что не менее важно, не было бы никаких возможностей, с помощью которых общество могло бы либо подтвердить существующие нормы, либо переоценить такое поведение и изменить саму норму. .

Согласно Дюркгейму, когда уровень преступности превышает более или менее постоянный для данного социального типа, тогда это становится патологическим фактом.Точно так же, используя те же критерии, самоубийство — это нормальный социальный факт. Дюркгейм утверждал, что здоровое общество можно признать, потому что социолог найдет аналогичные условия в других обществах на аналогичных стадиях. Если общество отходит от того, что обычно обнаруживается, это, вероятно, патологически. Различие между нормальным и патологическим играет важную роль в мысли Дюркгейма.

Это одна из промежуточных фаз между наблюдением фактов и формированием предписаний — это как раз различие между нормальным и патологическим.Если явление нормальное, у нас нет оснований стремиться к его устранению, даже если оно шокирует нас морально, с другой стороны, если оно патологическое; у нас есть научный аргумент для оправдания проектов реформ.

Явление является нормальным, когда оно обычно встречается в обществе определенного типа на определенной стадии его эволюции. Социальный факт является нормальным по отношению к данному социальному типу на данной фазе его развития, когда он присутствует в среднем обществе этого вида на соответствующей фазе его эволюции.

Правило № 3: Правила классификации обществ: построение «типов» или «видов »:

Дюркгейм называл «социальной морфологией» ту часть социологии, которая занимается конституированием и классификацией социальных типов. Дюркгейм говорил о типах как о социальных видах и определял их с точки зрения степени их состава. Классификация основана на том принципе, что общества различаются по степени сложности. Дюркгейм называет простейшую совокупность, «общество одного сегмента», «ордой».”

1. Гипотетическая «орда», которая была простейшей из всех человеческих группировок.

2. Объединение их в «простые полисегментарные» общества, состоящие из кланов внутри племен.

3. Объединение самих племен в конфедерации с образованием «полисегментных обществ, которые просто составлены».

4. Объединение этих объединений племен в более крупные общественные формы, такие как города-государства, которые были «полисегментными обществами, составленными вдвойне.”

Этого не было в правиле Дюркгейма. Он счел необходимым указать и использовать два довольно разных типа классификации. Вышеупомянутое представляло собой обширную основу для описательного, сравнительного и аналитического исследования, которое ранее было показано у Спенсера, Хобхауса и других.

Но в дополнение к этому Дюркгейм счел необходимым построить «отмеченную типологию», состоящую из двух крайних поляризованных моделей, чтобы интерпретировать наиболее значительную модель изменений. Таким образом, его трактат о разделении труда в обществе представляет собой крупномасштабную теорию социальных изменений.Для этого Дюркгейм построил четкую и двоякую типологию механического типа солидарности в простейших обществах и органического типа солидарности, обладающего сложной дифференциацией.

Правило № 4: Правила объяснения социального Факты:

Когда предпринимается объяснение социального явления, мы должны искать отдельно действенную причину, которая его порождает, и функцию, которую оно выполняет. Есть два подхода, которые можно использовать для объяснения социальных фактов.Причинное и функциональное. Причинность связана с объяснением того, «почему» существуют социальные явления. Функционал включает в себя установление взаимосвязи между рассматриваемым фактом и общими потребностями социального организма, и из чего состоит это соответствие.

Обнаружив причинную связь между социальными фактами, Дюркгейм заложил основы функционального метода. Он подчеркнул, что социальные факты следует изучать с точки зрения их полезности для удовлетворения человеческих желаний.Задача социологии — знать причину, а также функцию социальных фактов. Таким образом, социология должна исследовать функции социальных институтов и других социальных явлений, которые способствуют поддержанию социального целого.

Причины, порождающие данный социальный факт, должны быть идентифицированы отдельно от любых социальных функций, которые он может выполнять. Обычно до определения функций пытаются установить причины. Это потому, что знание причин, вызывающих явление, может при определенных обстоятельствах позволить нам получить некоторое представление о его возможных функциях.

Причина и функция хотя и имеют отдельный характер, но это не препятствует их взаимной связи. Начать можно в любом случае. Например, преступление оскорбляет коллективные чувства в обществе, в то время как функция наказания заключается в поддержании этих настроений на той же степени интенсивности. Если бы преступления против них не наказывались, сила настроений, необходимая для общественного единства, не сохранилась бы.

В причинном объяснении: — определяющую причину социального факта следует искать среди социальных фактов, предшествующих ему, а не среди состояний индивидуального сознания.Согласно Дюркгейму, любая попытка объяснить социальные факты непосредственно с точки зрения индивидуальных характеристик или с точки зрения психологии сделала бы это объяснение ложным. В функциональном объяснении функцию социального факта всегда следует искать в его отношении к некоторой социальной цели.

Правило № 5: Правила социологического тестирования объяснения:

Правила установления социологического доказательства:

Для проверки социологических объяснений единственной альтернативой, согласно Дюркгейму, является косвенный эксперимент: сравнительный метод.Социальные факты, описанные и определенные Дюркгеймом, нельзя было искусственно манипулировать или даже создавать для согласования с какими-либо контролируемыми экспериментальными условиями. Было возможно только собрать их вместе тем способом, которым они были созданы спонтанно, и сравнить и сопоставить их каким-то тщательно контролируемым образом, в рамках какой-то тщательно выстроенной процедуры.

Правила Дюркгейма для установления доказательств:

1. Решающий эксперимент — метод проверки теорий.

2. Сравнительный метод — единственная альтернатива эксперименту, которой обладает социология.

3. Наиболее строгая формулировка сравнительного метода состоит в том, чтобы основывать его на методе «сопутствующих вариаций».

4. Устанавливать постоянную связь — значит устанавливать законы — устанавливать очевидные «закономерности связи».

5. Причинно-следственные связи, лежащие в основе этого сочетания, затем могут быть исследованы дальше — путем вывода умозаключений, более точных гипотез и дальнейших сравнений.

6. Для полного объяснения такого сочетания и для полной проверки такого объяснения рассматриваемые социальные факты должны быть изучены у всех социальных видов.

С точки зрения Дюркгейма, чтобы обеспечить объективный подход к социальной реальности, Дюркгейм говорит: «Рассматривайте социальные факты как вещи».

Социальные факты следует рассматривать как вещи, потому что они относятся к:

1. Сущность, обладающая определенными характеристиками, не зависящими от человеческого наблюдения.

2. Сущность, существующая независимо от воли человека.

3. Сущность, которую можно узнать только через внешнее наблюдение, а не через самоанализ.

Следовательно, социальные факты обладают тремя характеристиками:

1. Внешний вид

2. Ограничение

3. Общность.

Социальные факты являются «внешними» по отношению к человеку, и, следовательно, общество является реальностью выше и отдельно от человека. Будучи реальными и внешними, они не зависят от индивидуальной воли, а, напротив, внушаются ему обществом и доминируют в его поведении.

Социальные факты являются общими, потому что они собирательны. Мысли и действия, общие для всех членов общества или большинства, не социальные, потому что они общие, а общие, потому что социальные. Они варьируются от общества к обществу в зависимости от того, как сгруппированы составные части общества, и от различных форм ассоциации в обществе.

Критика:

1. Согласно Льюису Козеру, теория социальных фактов Дюркгейма полностью игнорирует важность личности и придает слишком большое значение обществу.

2. По словам Х. Э. Барнса, Дюркгейм нигде не разъяснил, что он подразумевает под термином «вещи» в контексте социальных фактов. Этот термин может означать многое для многих людей.

3. Утверждение Дюркгейма о социальных явлениях критиковалось как ошибочное. Если его критерии внешности и ограничений как основные характеристики социальных явлений должны быть приняты, тогда свободное сотрудничество, свободные договорные отношения, бесплатная взаимопомощь, свободная солидарность, свободное обучение и тысячи подобных фактов должны быть исключены из сферы социальные факты.

Глава 2. Социологические исследования — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Рисунок 2.1. Зрители концертов наслаждаются шоу. Что делает слушание живой музыки среди толпы народа привлекательным? Чем мотивация и поведение групп людей на концертах отличаются от таковых групп в других местах, например, в тематических парках? Это вопросы, на которые могут дать ответы социологические исследования. (Фото любезно предоставлено Бенджамином Куком / flickr)

Цели обучения

2.1. Подходы к социологическим исследованиям

  • Определите и опишите научный метод
  • Объясните, как научный метод используется в социологических исследованиях
  • Понимать разницу между позитивистским и интерпретативным подходами к научному методу в социологии
  • Определите, что означают надежность и достоверность в исследовании

2.2. Методы исследования

  • Различать четыре типа исследовательских методов: опросы, эксперименты, полевые исследования, вторичные данные и текстовый анализ
  • Понять, почему разные темы лучше подходят для разных исследовательских подходов

2.3. Этические проблемы

  • Понять, почему существуют этические стандарты
  • Продемонстрировать осведомленность о Кодексе этики Канадской социологической ассоциации
  • Определить нейтральность значений
  • Обозначьте некоторые проблемы ценностного нейтралитета в социологии

Введение в социологические исследования

В университетском кафетерии вы ставите поднос с обедом на стол, берете стул, присоединяетесь к группе своих одноклассников и слышите начало двух дискуссий.Один человек говорит: «Странно, что у Джастина Бибера 48 миллионов подписчиков в Twitter». Другой говорит: «Мир Диснея переполнен круглый год». Эти два, казалось бы, безобидные утверждения — утверждения или мнения, основанные на повседневном наблюдении за человеческим поведением. Возможно, докладчики имели личный опыт, общались с экспертами, проводили онлайн-исследования или видели новостные сюжеты по телевизору. В ответ вспыхивают два разговора. «Я не понимаю, зачем кому-то идти в Диснейуорлд и стоять в этих длинных очередях». «Ты смеешься?! Поход в Disney World — одно из моих любимых детских воспоминаний.«С Джастином Бибером у меня все наоборот. Видеть, как люди разбили лагерь возле своего отеля, чтобы хоть мельком увидеть его; это не имеет смысла ». «Ну, ты же не девочка-подросток». «Поход в тематический парк — это совсем другое дело, чем пытаться увидеть, как сердце подростка бьется». «Но и то и другое люди делают по одной и той же причине: они хотят хорошо провести время». «Если вы называете себя раздавленным толпой незнакомцев, это весело».

Пока ваши одноклассники за обеденным столом обсуждают то, что они знают или во что верят, эти две темы сходятся.Разговор превращается в дискуссию. Кто-то сравнивает Beliebers с фанатами Beatles. Кто-то сравнивает Disney World с круизом. Учащиеся принимают чью-то сторону, соглашаются или не соглашаются, поскольку разговор заходит на такие темы, как контроль толпы, менталитет толпы, политические протесты и групповая динамика. Если вы внесли в этот разговор свои расширенные познания в области социологических исследований, вы могли бы сделать такие утверждения: «Поклонники Джастина Бибера жаждут избавиться от скуки реальной подростковой жизни. Верующие объединяются, заявляя, что хотят романтики, но на самом деле они хотят безопасного места, чтобы исследовать путаницу сексуальных чувств подростков.И вот что: «Микки Маус — невероятная мультипликационная знаменитость. «Мир Диснея» — это место, куда приходят семьи, чтобы посмотреть, каково будет жить в мультфильме ». Вы заканчиваете обед, убираете поднос и спешите на следующий урок. Но вы думаете о Джастине Бибере и Диснейленде. У вас есть новый взгляд на человеческое поведение и список вопросов, на которые вы хотите получить ответы. Это цель социологического исследования — изучить и понять, как функционируют человеческие общества.

Хотя утверждения и мнения являются частью социологии, социологи используют эмпирических свидетельств (то есть свидетельств, подтвержденных прямым опытом и / или наблюдениями) в сочетании с научным методом или интерпретационной структурой для проведения надежных социологических исследований.Они также полагаются на теоретическую основу, которая обеспечивает интерпретационную перспективу, через которую они могут осмыслить научные результаты. Подлинно научное социологическое исследование социальных ситуаций, обсуждаемых в кафетерии, будет включать следующие предписанные шаги: определение конкретного вопроса, сбор информации и ресурсов посредством наблюдения, формирование гипотезы, проверка гипотезы воспроизводимым образом, анализ и выводы из данные, публикация результатов и ожидание дальнейшего развития, когда будущие исследователи ответят на результаты и повторно протестируют их.

Подходящей отправной точкой в ​​этом случае может быть вопрос: «Что ищут поклонники Джастина Бибера, что побуждает их так преданно следить за его комментариями в Twitter?» Когда вы начнете думать как социолог, вы можете заметить, что задействовали свои навыки наблюдения. Вы можете предположить, что ваши наблюдения и идеи точны и ценны. Но результаты случайного наблюдения ограничены тем фактом, что нет стандартизации — кто может сказать, что наблюдение одного человека за событием точнее, чем наблюдение другого? Чтобы решить эти проблемы, социологи полагаются на систематические исследовательские процессы.

2.1. Подходы к социологическим исследованиям

Когда социологи применяют социологическую точку зрения и начинают задавать вопросы, никакая тема не является закрытой. Каждый аспект человеческого поведения является источником возможных исследований. Социологи подвергают сомнению мир, который люди создали и в котором живут. Они замечают модели поведения, когда люди движутся по этому миру. Используя социологические методы и систематические исследования в рамках научного метода и научной интерпретации, социологи обнаружили модели рабочих мест, которые изменили отрасли, семейные модели, которые просвещают родителей, и модели образования, которые способствовали структурным изменениям в классах.Студенты во время дискуссии в университетском кафетерии высказали несколько вольно выраженных мнений.

Если поведение людей в связи с этими утверждениями проверяться систематически, студент мог бы написать отчет и предложить результаты своим коллегам-социологам и всему миру в целом. Новая перспектива может помочь людям понять себя и своих соседей и помочь людям принимать более правильные решения в своей жизни. Может показаться странным использование научных практик для изучения социальных тенденций, но, как мы увидим, чрезвычайно полезно полагаться на систематические подходы, которые предоставляют методы исследования.Социологи часто начинают процесс исследования с вопроса о том, как и почему что-то происходит в этом мире. Это может быть уникальный вопрос о новой тенденции или старый вопрос об общем аспекте жизни. Как только вопрос сформирован, социолог тщательно на него отвечает. Решая, как разработать этот процесс, исследователь может принять позитивистский подход или интерпретативный подход. В следующих разделах описываются эти подходы к знаниям.

Научный метод

Социологи используют проверенные методы исследования, такие как эксперименты, опросы, полевые исследования и текстовый анализ.Но люди и их социальные взаимодействия настолько разнообразны, что их невозможно описать или объяснить. Может показаться, что наука занимается открытиями и химическими реакциями или доказательством правильности или неправильности идей, а не исследованием нюансов человеческого поведения. Однако именно поэтому научные модели работают для изучения человеческого поведения. Научный процесс исследования устанавливает параметры, которые помогают обеспечить объективность и точность результатов. Научные методы устанавливают ограничения и границы, которые определяют фокус исследования и систематизируют его результаты.Это касается как позитивистских или количественных методологий, так и интерпретативных или качественных методологий. Научный метод включает разработку и проверку теорий о мире, основанных на эмпирических данных. Он определяется его приверженностью систематическому наблюдению за эмпирическим миром и стремится быть объективным, критическим, скептическим и логичным. Он включает в себя серию предписанных шагов, которые были установлены на протяжении веков научных исследований.

Рисунок 2.2. Научный метод — важный инструмент исследования.

Но то, что социологические исследования используют научные методы, не делает результаты менее человечными. Социологические темы не сводятся к правильным или неправильным фактам. В этой области результаты исследований, как правило, предоставляют людям доступ к знаниям, которых у них раньше не было — знаниям о других культурах, знанию ритуалов и верований, знанию тенденций и взглядов. Независимо от того, какой исследовательский подход используется, исследователи хотят максимизировать надежность исследования (насколько вероятно, что результаты исследования будут воспроизведены, если исследование будет воспроизведено).Надежность увеличивает вероятность того, что то, что верно для одного человека, будет верно для всех людей в группе. Исследователи также стремятся к валидности (насколько хорошо исследование измеряет то, для измерения чего оно было разработано).

Возвращаясь к теме «Мир Диснея», надежность исследования будет отражать, насколько хорошо полученный опыт отражает средний опыт посетителей тематических парков. Валидность будет гарантировать, что дизайн исследования точно изучает то, для чего оно было разработано, поэтому изучение взаимодействий взрослых с костюмированными талисманами должно решать эту проблему, а не сводиться к взаимодействию с ними других возрастных групп или к взаимодействию взрослых с персоналом или другими гостями. .

В целом социологи занимаются вопросами о роли социальных характеристик в результатах. Например, как обстоят дела в разных сообществах с точки зрения психологического благополучия, сплоченности сообщества, диапазона профессий, богатства, уровня преступности и т. Д.? Сообщества функционируют нормально? Социологи смотрят сквозь щели, чтобы обнаружить препятствия на пути удовлетворения основных человеческих потребностей. Они могут изучать влияние окружающей среды и модели поведения, которые приводят к преступности, злоупотреблению психоактивными веществами, разводам, бедности, незапланированной беременности или болезням.И поскольку не все социологические исследования сосредоточены на проблемном поведении или сложных ситуациях, исследователи могут изучать тенденции в отпуске, привычки здорового питания, местные организации, модели высшего образования, игры, парки и привычки к упражнениям.

Социологи могут использовать научный метод не только для сбора, но и для интерпретации и анализа данных. Они сознательно применяют научную логику и объективность. Они заинтересованы в результатах, но не привязаны к ним. Их исследовательская работа не зависит от их собственных политических или социальных убеждений.Это не значит, что исследователи не критичны. Это также не означает, что у них нет собственной личности со своими предпочтениями и мнениями. Но социологи сознательно используют научный метод, чтобы поддерживать как можно больше объективности, целенаправленности и последовательности в конкретном исследовании. Благодаря систематическому подходу научный метод оказался полезным при разработке социологических исследований. Научный метод предусматривает систематическую, организованную серию шагов, которые помогают обеспечить объективность и последовательность в исследовании социальной проблемы.Они обеспечивают точность, надежность и достоверность. В конце концов, научный метод обеспечивает общую основу для обсуждения и анализа (Merton 1963). Обычно научный метод начинается с следующих шагов: 1) задать вопрос, 2) изучить существующие источники, 3) сформулировать гипотезу, описанные ниже.

Задать вопрос

Первый шаг научного метода — задать вопрос, описать проблему и определить интересующую область. Тема должна быть достаточно узкой для изучения в рамках географии и временных рамок.«Способны ли общества к устойчивому счастью?» было бы слишком расплывчато. Вопрос также должен быть достаточно широким, чтобы иметь универсальное значение. «Что личная гигиена говорит о ценностях учащихся старшей школы XYZ?» было бы слишком узко. Тем не менее, счастье и гигиена — достойные темы для изучения.

Социологи не исключают какой-либо темы, но постараются сформулировать эти вопросы в лучших исследовательских терминах. Вот почему социологи тщательно определяют свои термины. В исследовании гигиены, например, гигиена может быть определена как «личные привычки поддерживать внешний вид (в отличие от здоровья)», и исследователь может спросить: «Как различные привычки личной гигиены отражают культурную ценность внешнего вида?» При формировании этих вопросов фундаментального исследования социологи разрабатывают операциональное определение ; то есть они определяют концепцию с точки зрения физических или конкретных шагов, которые необходимо предпринять для ее объективного измерения.Эта концепция переводится в наблюдаемую переменную , , , , меру, имеющую разные значения. Оперативное определение определяет наблюдаемое состояние концепции.

Реализуя переменную концепции, все исследователи могут собирать данные систематическим или воспроизводимым образом. Операционное определение должно быть действительным в том смысле, что оно является подходящей и значимой мерой изучаемого понятия. Он также должен быть надежным, что означает, что результаты будут близки к однородным при тестировании на более чем одном человеке.Например, «хорошие водители» могут быть определены по-разному: те, кто использует свои поворотники, те, кто не движется с большой скоростью, или те, кто вежливо позволяет другим слиться. Но такое поведение при вождении может интерпретироваться разными исследователями по-разному, и его трудно измерить. В качестве альтернативы, «водитель, который никогда не сталкивался с нарушением правил дорожного движения» — это конкретное описание, которое приведет исследователей к получению той же информации, так что это эффективное рабочее определение.

Исследования существующих источников

Следующий шаг, который предпринимают исследователи, — провести предварительное исследование с помощью обзора литературы , который представляет собой обзор любых существующих аналогичных или связанных исследований.Посещение библиотеки и тщательный поиск в Интернете позволят выявить существующие исследования по теме исследования. Этот шаг помогает исследователям получить широкое представление о работе, ранее проводившейся по рассматриваемой теме, и позволяет им позиционировать свои собственные исследования на основе предшествующих знаний. Это позволяет им заострить фокус своего исследовательского вопроса и избежать дублирования предыдущих исследований. Исследователи, в том числе студенты-исследователи, несут ответственность за правильное цитирование существующих источников, которые они используют в исследовании или которые определяют их работу.Хотя можно использовать ранее опубликованные материалы (если они усиливают уникальную точку зрения), на них следует правильно ссылаться и никогда не использовать плагиат. Чтобы изучить гигиену и ее ценность в конкретном обществе, исследователь может отсортировать существующие исследования и найти исследования о воспитании детей, тщеславии, обсессивно-компульсивном поведении и культурном отношении к красоте. Важно тщательно проанализировать эту информацию и определить, что является актуальным. Использование существующих источников обучает исследователя и помогает уточнить и улучшить дизайн исследования.

Сформулируйте гипотезу

Гипотеза — это предположение о том, как связаны две или более переменных; он делает предположительное утверждение о взаимосвязи между этими переменными. Это «обоснованное предположение», потому что оно не случайное, а основано на теории, наблюдениях, образцах опыта или существующей литературе. Гипотеза формулирует это предположение в форме проверяемого утверждения. Однако то, как обрабатывается гипотеза, различается между подходами позитивистов и интерпретирующих .Позитивистские методологии часто называют гипотетико-дедуктивными методологиями . Гипотеза выводится из теоретического предложения. На основе гипотезы логически выводится предсказание или обобщение. В позитивистской социологии гипотеза предсказывает , как одна форма человеческого поведения влияет на другую.

Успешное предсказание определит адекватность гипотезы и тем самым проверит теоретическое предложение. Обычно позитивистские подходы операционализируют переменные как количественных данных ; то есть, переводя социальное явление, такое как «здоровье», в количественно измеримую или в количественно измеримую переменную, такую ​​как «количество посещений больницы.Это позволяет социологам формулировать свои прогнозы с использованием математического языка, такого как формулы регрессии, представлять результаты исследований в виде графиков и таблиц, а также применять математические или статистические методы для демонстрации достоверности взаимосвязей.

Переменные проверяются на наличие корреляции между ними. Когда изменение одной переменной совпадает с изменением другой переменной, возникает корреляция. Это не обязательно означает, что изменения в одной переменной вызывают изменение в другой переменной, однако просто они связаны.Ключевое различие здесь — между независимыми и зависимыми переменными. Согласно исследованиям, независимых переменных являются причиной изменения. Зависимая переменная — это эффект или объект, который изменен. Например, в базовом исследовании исследователь установил бы одну форму человеческого поведения в качестве независимой переменной и наблюдал бы за ее влиянием на зависимую переменную. Как пол (независимая переменная) влияет на уровень дохода (зависимая переменная)? Как религия (независимая переменная) влияет на размер семьи (зависимая переменная)? Как уровень образования (независимая переменная) влияет на социальный класс (зависимая переменная)? Чтобы можно было говорить о причинно-следственной связи, должны быть выполнены три критерия:

  • Между независимыми и зависимыми переменными должна быть связь или корреляция.
  • Независимая переменная должна предшествовать зависимой переменной.
  • Не должно быть никакой другой промежуточной переменной, ответственной за причинно-следственную связь.

Таблица 2.1. Примеры зависимых и независимых переменных Обычно независимая переменная заставляет зависимую переменную каким-либо образом изменяться.

Гипотеза Независимая переменная Зависимая переменная
Чем больше доступное жилье, тем ниже процент бездомных Доступное жилье Ставка для бездомных
Чем выше доступность репетиторства по математике, тем выше оценки по математике Репетиторство по математике оценки по математике
Чем больше патруль полиции, тем безопаснее район Присутствие полицейского патруля Более безопасный район
Чем больше заводское освещение, тем выше производительность Заводское освещение Производительность
Чем больше объем государственного аудита, тем меньше уровень политической нечестности Аудит Политическая нечестность

На этом этапе рабочих определений исследователя помогают измерить переменные.Например, в исследовании, в котором спрашивают, как репетиторство улучшает оценки, один исследователь может определить «хорошие» оценки как «С» или выше, а другой использует оценку «B +» в качестве отправной точки для «хорошо». Другое рабочее определение может описывать «репетиторство» как «индивидуальную помощь специалиста в данной области, нанятого образовательным учреждением». Эти определения устанавливают пределы и точки отсечения, обеспечивая согласованность и воспроизводимость в исследовании. Как показано на диаграмме, независимая переменная — это та, которая вызывает изменение зависимой переменной.Например, исследователь может предположить, что обучение детей правильной гигиене (независимая переменная) повысит их чувство собственного достоинства (зависимая переменная). Другими словами, самооценка ребенка частично зависит от качества и доступности гигиенических ресурсов.

Конечно, эта гипотеза может работать и наоборот. Возможно, социолог считает, что повышение у ребенка чувства собственного достоинства (независимая переменная) автоматически увеличивает или улучшает гигиенические привычки (теперь зависимая переменная).Определение независимых и зависимых переменных очень важно. Как показывает пример гигиены, простого определения двух тем или переменных недостаточно: их предполагаемые отношения должны быть частью гипотезы. Тот факт, что социолог формирует обоснованное предсказание результатов исследования, не означает, что данные, противоречащие гипотезе, не приветствуются. Социологи анализируют общие закономерности в ответ на исследования, но они в равной степени интересуются исключениями из шаблонов.

Изучая образование, исследователь может предсказать, что бросившим школу будет трудно найти достойную карьеру.Несмотря на то, что, по крайней мере, в культуре принято считать, что чем выше образование, тем выше зарплата и степень счастья в карьере, конечно, есть исключения. Люди с низким уровнем образования сделали потрясающую карьеру, а людям с ученой степенью было трудно найти работу. Социолог готовит гипотезу, зная, что результаты будут разными.

В то время как многие социологи полагаются в своих исследованиях на позитивистский гипотетико-дедуктивный метод, другие оперируют интерпретационным подходом .Хотя этот подход носит систематический характер, он не следует модели проверки гипотез, которая стремится делать обобщаемые прогнозы на основе количественных переменных. Вместо этого интерпретирующая структура стремится понять социальные миры с точки зрения участников, что приводит к более глубокому знанию. Он фокусируется на качественных данных, или значениях, которые определяют поведение людей. Вместо того, чтобы полагаться на количественные инструменты, такие как анкеты или эксперименты, которые могут быть искусственными, интерпретативный подход пытается найти способы приблизиться к жизненному опыту и представлениям информаторов.Интерпретирующие исследования, как правило, более описательны или повествовательны в своих выводах. Можно начать с дедуктивного подхода, вывести гипотезу из теории и затем попытаться подтвердить ее с помощью таких методологий, как глубинные интервью.

Однако он идеально подходит для индуктивного подхода , в котором гипотеза возникает только после значительного периода прямого наблюдения или взаимодействия с субъектами. Этот тип подхода является исследовательским, поскольку исследователь также учится по мере продвижения, иногда корректируя методы или процессы исследования на полпути, чтобы реагировать на новые идеи и открытия по мере их развития.После того, как предварительная работа сделана, пора переходить к следующим этапам исследования: планированию и проведению исследования, а также к выводам. Эти методы исследования обсуждаются ниже.

2.2. Методы исследования

Социологи исследуют мир, видят проблему или интересную закономерность и приступают к ее изучению. Они используют методы исследования для разработки исследования — возможно, позитивистский, количественный метод для проведения исследования и получения данных или, возможно, этнографическое исследование с использованием интерпретационной структуры.Планирование исследования — ключевой шаг в любом социологическом исследовании. Попадая в определенную социальную среду, исследователь должен быть осторожен. Есть время оставаться анонимным, а иногда быть открытым. Есть время для проведения интервью и время, чтобы просто наблюдать. Некоторых участников необходимо тщательно проинформировать; другие не должны знать, что за ними наблюдают. Исследователь не стал бы заходить в полночь в криминальный район и кричать: «Есть ли поблизости члены банды?» И если исследователь войдет в кафе и скажет сотрудникам, что за ними будут наблюдать в рамках исследования эффективности работы, застенчивые, запуганные бариста могут вести себя неестественно.

В 1920-х годах руководители фабрики Hawthorne Works в Чикаго заказали исследование, чтобы определить, может ли изменение определенных аспектов условий труда повысить или снизить производительность труда. Социологи были удивлены, когда продуктивность тестовой группы увеличилась, когда улучшилось освещение их рабочего места. Еще больше они были удивлены, когда производительность повысилась, когда освещение рабочего места было затемнено. Фактически, почти каждое изменение независимой переменной — освещения, перерывов, рабочего времени — приводило к повышению производительности.Но когда исследование закончилось, производительность снова упала.

Почему это произошло? В 1953 году Генри А. Ландсбергер проанализировал результаты исследования, чтобы ответить на этот вопрос. Он понял, что производительность сотрудников увеличилась, потому что на них обращали внимание социологи. Присутствие социологов повлияло на результаты исследования. Поведение рабочих изменилось не из-за освещения, а из-за самого исследования. Из этого социологи поняли важность тщательного планирования своих ролей в рамках своего исследовательского плана (Franke, Kaul, 1978).Ландсбергер назвал реакцию рабочих эффектом Хоторна — люди меняют свое поведение, потому что знают, что за ними наблюдают в рамках исследования.

В некоторых исследованиях невозможно избежать эффекта Хоторна. Во многих случаях социологи должны заявить о цели исследования по этическим соображениям. Субъекты должны знать, что за ними наблюдают, и это может привести к некоторой искусственности (Sonnenfeld 1985). Сделать присутствие социологов невидимым не всегда реально по другим причинам.Этот вариант недоступен для исследователей, изучающих тюремное поведение, раннее образование или Ку-клукс-клан. Исследователи не могут просто зайти в тюрьмы, детские сады или собрания Ку-клукс-клана и ненавязчиво наблюдать за поведением. В подобных ситуациях нужны другие методы. Все исследования формируют план исследования, в то время как план исследования одновременно формирует исследование. Исследователи выбирают методы, которые лучше всего подходят для их темы исследования и соответствуют их общей цели исследования.

При планировании дизайна исследования социологи обычно выбирают один из четырех широко используемых методов социального исследования: опрос, эксперимент, полевое исследование и текстовый или анализ вторичных данных (или использование существующих источников). У каждого метода исследования есть свои плюсы и минусы, и тема исследования сильно влияет на то, какой метод или методы следует использовать.

Обзоры

В качестве метода исследования опрос собирает данные от субъектов, которые отвечают на серию вопросов о поведении и мнениях, часто в форме анкеты.Опрос — один из наиболее широко используемых позитивистских методов исследования. Стандартный формат опроса позволяет людям анонимно выражать личные идеи.

Рисунок 2.3. Анкеты — распространенный метод исследования; Перепись Статистического управления Канады — хорошо известный пример. (Фото любезно предоставлено Khosrow Ebrahimpour / Flickr)

В какой-то момент каждый отвечает на какой-то опрос. Перепись Статистического управления Канады — отличный пример крупномасштабного обследования, предназначенного для сбора социологических данных.Клиенты также заполняют анкеты в магазинах или на рекламных мероприятиях, отвечая на такие вопросы, как «Как вы узнали о мероприятии?» и «Персонал был услужливым?» Вы, вероятно, подняли трубку и слышали, как звонящий просит вас принять участие в политическом или подобном опросе: «Вы едите хот-доги? Если да, сколько в месяц? » Не все опросы можно считать социологическими исследованиями. Маркетинговые опросы помогают компаниям уточнить маркетинговые цели и стратегии; они, как правило, не проводятся как часть научного исследования, то есть не предназначены для проверки гипотез или внесения знаний в область социологии.Результаты не публикуются в рецензируемых научных журналах, где проверяются дизайн, методология, результаты и анализ.

Часто опросы на телевидении не отражают население в целом, а представляют собой просто ответы аудитории конкретного шоу. Опросы, проводимые такими программами, как American Idol или Canadian Idol , отражают мнение фанатов, но не носят особого научного характера. Хорошим контрастом им являются рейтинги BBM, которые определяют популярность радио- и телепрограмм в Канаде посредством научных исследований рынка.Социологи проводят опросы в контролируемых условиях для конкретных целей. Опросы собирают от людей различную информацию. Хотя опросы не очень хороши для определения того, как люди на самом деле ведут себя в социальных ситуациях, они являются отличным методом для выяснения того, что люди чувствуют и думают — или, по крайней мере, как они говорят, что они чувствуют и думают. Опросы могут отслеживать отношение и мнения, политические предпочтения, сообщаемое индивидуальное поведение (например, сон, вождение автомобиля или текстовые сообщения) или фактическую информацию, такую ​​как статус занятости, доход и уровень образования.Опрос нацелен на конкретное население , людей, которые находятся в центре внимания исследования, такие как университетские спортсмены, иностранные студенты или подростки, живущие с диабетом типа 1 (ювенильный).

Большинство исследователей выбирают для опроса небольшой сектор населения или выборку : то есть управляемое количество субъектов, которые представляют большую популяцию. Успех исследования зависит от того, насколько хорошо популяция представлена ​​выборкой. В случайной выборке каждый человек в популяции имеет одинаковые шансы быть выбранным для исследования.Согласно законам вероятности случайные выборки представляют совокупность в целом. Например, опрос Ipsos Reid, если он проводится как общенациональная случайная выборка, должен дать точную оценку общественного мнения, независимо от того, контактирует ли оно с 2000 или 10000 людьми. Однако достоверность опросов может оказаться под угрозой, когда часть населения непреднамеренно исключена из выборки (например, телефонные опросы, основанные на наземных линиях связи, исключают людей, которые используют только сотовые телефоны) или когда наблюдается низкий уровень отклика.После выбора предметов исследователь разрабатывает конкретный план, чтобы задавать вопросы и записывать ответы.

Важно заранее проинформировать субъектов о характере и цели исследования. Если они соглашаются участвовать, исследователи благодарят испытуемых и предлагают им возможность увидеть результаты исследования, если они заинтересованы. Исследователь представляет испытуемым инструмент (средство сбора информации). Обычным инструментом является структурированная анкета, в которой испытуемые отвечают на ряд заданных вопросов.По некоторым темам исследователь может задавать вопросы «да» или «нет» или вопросы с несколькими вариантами ответов, позволяя испытуемым выбирать возможные ответы на каждый вопрос.

Этот вид количественных данных — исследования, собранные в числовой форме, которую можно подсчитать, — легко свести в таблицу. Просто подсчитайте количество ответов «да» и «нет» или сведите в таблицу шкалы «полностью согласен», «согласен», «не согласен» и т. Д. И обозначьте их в процентах. Однако это также их главный недостаток: их искусственность.В реальной жизни однозначные ответы «да» или «нет» встречаются редко. Анкеты также могут задавать более сложные вопросы с более сложными ответами — помимо «да», «нет», «согласен», «полностью согласен» или варианта, установленного рядом с флажком. В таких случаях ответы субъективны и варьируются от человека к человеку. Как вы планируете использовать свое университетское образование? Почему вы следите за Джастином Бибером по стране и посещаете каждый концерт? Вопросы такого типа требуют коротких ответов в виде эссе, и участники, желающие найти время, чтобы написать эти ответы, передадут личную информацию о религиозных убеждениях, политических взглядах и морали.

Некоторые темы, отражающие внутреннее мышление, невозможно наблюдать напрямую, и их трудно честно обсудить на публичном форуме. Люди с большей вероятностью поделятся честными ответами, если они смогут отвечать на вопросы анонимно. Этот тип информации представляет собой качественных данных, — результаты, которые являются субъективными и часто основаны на том, что наблюдается в естественной обстановке. Качественную информацию сложнее систематизировать и свести в таблицу. Исследователь получит широкий спектр ответов, некоторые из которых могут быть неожиданными.Однако преимущество письменных мнений — это богатый материал, который они предоставляют.

Интервью — это беседа один на один между исследователем и испытуемым, способ проведения опросов по теме. Интервью аналогичны вопросам с короткими ответами в опросах, в которых исследователь задает испытуемым ряд вопросов. Однако участники могут свободно отвечать по своему желанию, не ограничиваясь заранее определенным выбором. В ходе беседы исследователь может попросить разъяснений, уделить больше времени подтеме или задать дополнительные вопросы.В идеале на собеседовании испытуемый будет свободно открываться и отвечать на часто сложные вопросы. Там нет правильных или неправильных ответов. Испытуемый может даже не знать, как честно ответить на вопросы. Такие вопросы, как «Как отношение общества к потреблению алкоголя повлияло на ваше решение сделать первый глоток алкоголя?» или «Чувствовали ли вы, что развод родителей наложит на вашу семью социальную стигму?» вовлекают так много факторов, что ответы трудно разделить.Исследователь должен избегать управления или побуждения субъекта к определенному ответу; в противном случае результаты окажутся недостоверными. И, конечно, социологическое интервью — это не допрос. Исследователю будет полезно завоевать доверие субъекта, сочувствовать или сочувствовать ему, а также слушать без осуждения.

Эксперименты

Вы, наверное, проверяли личные социальные теории. «Если я буду учиться ночью и делать обзор утром, я улучшу свои навыки удержания.Или: «Если я перестану пить газировку, мне станет лучше». Причина и следствие. Если это, то то. Когда вы проверяете теорию, ваши результаты либо подтверждают, либо опровергают вашу гипотезу. Один из способов проверки социальных теорий исследователями — провести эксперимент , то есть исследовать отношения для проверки гипотезы — научный подход. Существует два основных типа экспериментов: лабораторные эксперименты и естественные или полевые эксперименты.

В лабораторных условиях исследованием можно управлять, чтобы, возможно, за определенный промежуток времени можно было записать больше данных.В естественном или полевом эксперименте сбор данных невозможно контролировать, но информацию можно считать более точной, поскольку она была собрана без вмешательства или вмешательства исследователя. В качестве метода исследования любой тип социологического эксперимента полезен для проверки утверждений «если — то »: , если происходит что-то конкретное, , тогда приведет к другому конкретному случаю.

Для постановки лабораторного эксперимента социологи создают искусственные ситуации, позволяющие им манипулировать переменными.Обычно социолог выбирает группу людей со схожими характеристиками, такими как возраст, класс, раса или образование. Эти люди делятся на две группы. Одна является экспериментальной группой, а другая — контрольной группой . Экспериментальная группа подвергается воздействию независимых переменных, а контрольная группа — нет. Это похоже на испытания фармацевтических препаратов, в которых экспериментальной группе дают тестируемое лекарство, а контрольной группе — плацебо или сахарную таблетку. Например, чтобы проверить преимущества репетиторства, социолог может подвергнуть экспериментальную группу студентов репетиторству, в то время как контрольная группа не получает репетиторства.Затем обе группы будут проверены на различия в успеваемости, чтобы увидеть, повлияло ли обучение на экспериментальную группу студентов. Как вы понимаете, в подобном случае исследователь не хотел бы ставить под угрозу достижения любой из групп студентов, поэтому обстановка была бы несколько искусственной. Например, экзамен не будет выставлять оценку, отраженную в их постоянном послужном списке.

Стэнфордский тюремный эксперимент, пожалуй, один из самых известных социологических экспериментов, когда-либо проводившихся.В 1971 году 24 здоровых студента мужского пола из среднего класса были отобраны для участия в симулированной тюремной среде, чтобы изучить влияние социальных условий и социальных ролей на индивидуальную психологию и поведение. Их случайным образом разделили на 12 охранников и 12 заключенных. Субъекты-заключенные были арестованы дома и с завязанными глазами доставлены в имитацию тюрьмы в подвале психологического корпуса в кампусе Стэнфордского университета. В течение дня после прибытия заключенные и охранники начали проявлять признаки травм и садизма соответственно.После того как некоторые заключенные взбунтовались, заблокировав себя в своих камерах, охранники прибегли к использованию все более унизительной и унизительной тактики, чтобы контролировать заключенных с помощью психологических манипуляций. Эксперимент пришлось прекратить уже через шесть дней, потому что насилие вышло из-под контроля (Haney, Banks, and Zimbardo 1973). Хотя понимание социальной динамики авторитаризма, которое он породил, было захватывающим, Стэнфордский тюремный эксперимент также служит примером этических проблем, возникающих при экспериментировании с людьми.

Установление связей: социологические исследования

Эксперимент в действии: Mincome

Рисунок 2.4. «Mincome» представлял собой крупномасштабный эксперимент, проведенный в Дофине, Манитоба, между 1974 и 1979 годами с целью изучения влияния всеобщего гарантированного годового дохода на стимулы к работе и другие социальные показатели. (Фото любезно предоставлено Bobak Ha’Eri / Wikimedia commons)

Пример из реальной жизни поможет проиллюстрировать экспериментальный процесс в социологии. В период с 1974 по 1979 год эксперимент проводился в небольшом городке Дофин, Манитоба («садовая столица Манитобы»).Каждая семья получала скромный ежемесячный гарантированный доход — «минимальный доход», равный максимум 60 процентам от «порогового значения для низкого дохода» (показатель бедности Статистическим управлением Канады, который зависит от размера семьи). Доход был на 50 центов на доллар меньше для семей, которые получали доход из других источников. Семьи с доходом выше определенного уровня дохода не получали. Также были исключены семьи, которые уже получали пособие или страхование по безработице. Тестовые семьи в Дофине сравнивались с контрольными группами в других сельских общинах Манитобы по ряду показателей, таких как количество отработанных часов в неделю, успеваемость в школе, показатели отсева из средней школы и посещения больниц (Forget 2011).В то время гарантированный годовой доход рассматривался как менее дорогостоящая и менее бюрократическая государственная альтернатива решению проблемы бедности, чем существующие программы страхования занятости и социального обеспечения. Сегодня это активное предложение рассматривается в Швейцарии (Lowrey 2013).

Интуитивно кажется логичным, что отсутствие дохода является причиной бедности и проблем, связанных с бедностью. Однако одна из основных проблем заключалась в том, не будет ли гарантированный доход препятствовать работе. Эта концепция, кажется, бросает вызов принципам протестантской трудовой этики (см. Обсуждение Макса Вебера в главе 1).Исследование действительно обнаружило очень небольшое сокращение количества рабочих часов в неделю: около 1% для мужчин, 3% для жен и 5% для незамужних женщин. Забыть (2011) утверждает, что это произошло потому, что доход давал возможность людям проводить больше времени с семьей и школой, особенно молодым матерям и девочкам-подросткам. Эксперимент также принес значительные социальные выгоды, в том числе более высокие результаты тестов в школе, более низкие показатели отсева из средней школы, меньшее количество посещений больницы, меньше несчастных случаев и травм и меньше проблем с психическим здоровьем.

По иронии судьбы, из-за отсутствия гарантированного финансирования (и отсутствия политического интереса к концу 1970-х годов) данные и результаты исследования не анализировались и не публиковались до 2011 года. Данные были заархивированы и пылились в ящиках. Эксперимент mincome продемонстрировал преимущества, которые даже скромная надбавка к гарантированному годовому доходу может иметь для здоровья и социальных результатов в сообществах. Кажется, что люди живут более здоровой жизнью и получают лучшее образование, когда им не нужно беспокоиться о бедности.В своем резюме исследования Забудьте отмечает, что влияние надбавки к доходу было удивительно большим, учитывая, что в любой момент времени только около трети семей получали доход, а для некоторых семей сумма дохода была бы очень маленькой. . Пособие по доходу было самым большим для работающих семей с низким доходом, но исследование показало, что все сообщество получило прибыль. Улучшение общих показателей здоровья населения предполагает, что гарантированный доход также приведет к экономии средств для системы общественного здравоохранения.

Полевые исследования

Работа социологии редко проводится в ограниченном, замкнутом пространстве. Социологи редко изучают предметы в собственных кабинетах или лабораториях. Скорее социологи выходят в мир. Они знакомятся с предметами там, где живут, работают и играют. Полевое исследование означает сбор первичных данных из естественной среды без проведения лабораторных экспериментов или опросов. Это метод исследования, который больше подходит для интерпретативного подхода, чем для позитивистских подходов.Для проведения полевых исследований социолог должен быть готов вступить в новую среду и наблюдать, участвовать или испытать эти миры. В полевых исследованиях социологи, а не испытуемые, оказываются не в своей тарелке. Исследователь взаимодействует с человеком или людьми или наблюдает за ними, попутно собирая данные. Ключевым моментом полевых исследований является то, что они происходят в естественной среде объекта, будь то кафе или племенная деревня, приют для бездомных или дом престарелых, больница, аэропорт, торговый центр или пляжный курорт.

Рисунок 2.5. Социологи путешествуют по странам и культурам, чтобы взаимодействовать с объектами в их естественной среде и наблюдать за ними. (Фото любезно предоставлено Патриком / flickr)

В то время как полевые исследования часто начинаются в определенных условиях , цель исследования — наблюдать за конкретными поведениями в этих условиях. Полевые исследования оптимальны для наблюдения человека за поведением человека. Однако это менее полезно для разработки причинных объяснений , почему они так себя ведут.Из-за небольшого размера групп, изучаемых в ходе полевых исследований, трудно делать прогнозы или обобщения для большей популяции. Точно так же есть трудности с объективным дистанцированием от объектов исследования. Трудно сказать, увидит ли другой исследователь то же самое или запишет те же данные. Мы рассмотрим три типа полевых исследований: включенное наблюдение, этнографию и тематическое исследование.

Установление связей: социология в реальном мире

Когда делиться не такой уж и хорошей идеей?

Фигура 2.6. Избавьтесь от потребителей кокаина в центре Ванкувера. (Фото любезно предоставлено Wikimedia commons)

Выбор методологии исследования зависит от ряда факторов, включая цель исследования и аудиторию, для которой оно предназначено. Если мы рассмотрим тип исследования, которое может быть использовано для подготовки документа о государственной политике в отношении эффективности безопасных мест инъекций для снижения рисков для здоровья населения от внутривенного употребления наркотиков, мы ожидаем, что государственные администраторы захотят «жесткого» (т.е., количественные) свидетельства высокой надежности, помогающие им принять политическое решение. Наиболее надежные данные могут быть получены из экспериментальной или квазиэкспериментальной модели исследования, в которой контрольную группу можно сравнить с экспериментальной группой с использованием количественных показателей.

Этот подход использовался исследователями, изучающими InSite в Ванкувере (Marshall et al. 2011; Wood et al. 2006). InSite — это контролируемое безопасное место для инъекций, куда наркоманы, употребляющие героин, и другие потребители инъекционных наркотиков могут отправиться за инъекциями в безопасной и чистой среде.Предоставляются чистые иглы, и специалисты здравоохранения всегда готовы помочь в случае передозировки или другой неотложной медицинской помощи. Это противоречивая программа как потому, что употребление героина противоречит закону (учреждение действует на основании освобождения от федерального министерства), так и потому, что потребители героина не обязаны прекращать употребление или искать терапию. Чтобы оценить эффективность программы, исследователи сравнили рискованное употребление наркотиков среди населения до и после открытия учреждения, а также географически близко и далеко от учреждения.Результаты исследований показали, что InSite сократила как смертность от передозировки, так и рискованное поведение, такое как совместное использование игл, без повышения уровня преступности, связанной с употреблением наркотиков и наркоманией.

С другой стороны, если вопрос исследования носит более исследовательский характер (например, попытка определить причины, по которым люди из субкультуры, курящей крэк, участвуют в рискованной деятельности, делясь трубкой), более подходящим будет более тонкий подход к работе на местах.Исследование должно быть сосредоточено на субкультурном контексте, ритуалах и значении совместного использования трубок, а также на том, почему эти явления перевешивают известные проблемы со здоровьем. Аспирант Эндрю Ивсинс из Университета Виктории изучал практику совместного использования трубок между 13 постоянными потребителями крэк-кокаина в Виктории, Британская Колумбия. (Ивсинс 2010). Он встречался с курильщиками крэка в их типичной обстановке в центре города и использовал метод неструктурированного интервью, чтобы попытаться выявить неформальные нормы, которые приводят к совместному использованию трубок. Одним из факторов, которые он обнаружил, была связь, которая образовывалась между друзьями или интимными партнерами, когда они делили трубку.Он также обнаружил, что существует тщательно продуманный субкультурный этикет использования трубки, который вращается вокруг выгоды от того, что курильщики крэка остаются позади. Оба эти мотива имели тенденцию перевешивать признанные риски для здоровья от совместного использования трубок (например, гепатита) при принятии решений пользователями. Этот тип исследования был ценным в освещении неизвестных субкультурных норм употребления крэка, которые все еще могут быть задействованы в стратегии снижения вреда, такой как раздача безопасных наборов крэка наркоманам.

Наблюдение за участниками

В 2000 году писатель-комикс по имени Родни Ротман хотел, чтобы его взгляд изнутри на работу белых воротничков. Он проскользнул в стерильные многоэтажные офисы нью-йоркского агентства «дотком». Каждый день в течение двух недель он делал вид, что работает там. Его главной целью было просто посмотреть, заметит ли кто-нибудь его или бросит вызов его присутствию. Никто этого не сделал. Секретарша поздоровалась с ним. Сотрудники улыбнулись и пожелали доброго утра. Ротмана приняли в команду.Он даже зашел так далеко, что потребовал письменный стол, сообщил секретарю о своем местонахождении и присутствовал на встрече. Он опубликовал статью о своем опыте в The New Yorker под названием «Моя фальшивая работа» (2000). Позже он был дискредитирован за якобы фабрикацию некоторых деталей истории, и The New Yorker принесла извинения. Однако занимательная статья Ротмана по-прежнему предлагала увлекательные описания внутренней работы компании «дотком» и наглядно показывала, на что социолог пойдет, чтобы раскрыть материал.

Ротман провел исследование под названием включенное наблюдение , в котором исследователи присоединяются к людям и участвуют в повседневной деятельности группы с целью наблюдения за ними в этом контексте. Этот метод позволяет исследователям изучать естественную социальную активность, не применяя искусственные или навязчивые исследовательские приемы, такие как фиксированные вопросы анкеты, к ситуации. Исследователь может пойти на многое, чтобы воочию разобраться в тенденции, учреждении или поведении.Исследователи временно принимают на себя «родные» роли и записывают свои наблюдения. Исследователь может работать официанткой в ​​закусочной, или жить бездомным в течение нескольких недель, или ездить вместе с полицейскими, когда они патрулируют свой обычный ритм. Часто эти исследователи пытаются легко слиться с изучаемым ими населением, и они могут не раскрывать свою истинную личность или цель, если они чувствуют, что это может поставить под угрозу результаты их исследования.

Рисунок 2.7. Она работает официанткой или социолог, проводящий исследование с включенным наблюдением? (Фото любезно предоставлено Zoetnet / flickr)

В начале полевого исследования у исследователей может возникнуть вопрос: «Что на самом деле происходит на кухне самой популярной закусочной в кампусе?» или «Каково быть бездомным?» Совместное наблюдение — полезный метод, если исследователь хочет изучить определенную среду изнутри.Полевые исследователи просто хотят наблюдать и учиться. В такой обстановке исследователь будет внимательным и непредвзятым ко всему, что происходит, и точно записывать все наблюдения. Вскоре, по мере появления закономерностей, вопросы станут более конкретными, наблюдения приведут к гипотезам, а гипотезы будут направлять исследователя в преобразовании данных в результаты. В исследовании небольшого городка Америки, проведенном социологами Джоном С. Линдом и Хелен Меррелл Линд, команда меняла свои цели по мере сбора данных.Первоначально они планировали сосредоточить свое исследование на роли религии в американских городах. Собрав наблюдения, они поняли, что влияние индустриализации и урбанизации было более актуальной темой для этой социальной группы. Линды не изменили своих методов, но изменили свои цели. Это сформировало структуру Middletown: A Study in Modern American Culture , их опубликованные результаты (Lynd and Lynd 1959).

Рисунок 2.8. Класс в Манси, штат Индиана, в 1917 году, за пять лет до того, как Джон и Хелен Линд начали исследование этого «типичного» американского сообщества.(Фото любезно предоставлено Доном О’Брайеном / flickr)

Линды открыто заявили о своей миссии. Горожане Манси, штат Индиана, знали, почему исследователи оказались среди них. Но некоторые социологи предпочитают не предупреждать людей о своем присутствии. Основное преимущество скрытого включенного наблюдения состоит в том, что оно позволяет исследователю получить доступ к подлинному, естественному поведению членов группы. Однако проблема состоит в том, чтобы получить доступ к обстановке, не нарушая стереотипов поведения других. Чтобы стать внутренним членом группы, организации или субкультуры, нужно время и усилия.Исследователи должны притворяться кем-то, кем они не являются. Этот процесс может включать ролевые игры, установление контактов, создание сетей или поиск работы. Попав в группу, некоторые исследователи месяцами или даже годами притворяются одним из людей, за которыми они наблюдают. Однако как наблюдатели они не могут слишком увлекаться. Они должны помнить о своей цели и применять социологическую перспективу. Таким образом, они освещают социальные модели, которые часто не распознаются. Поскольку информация, собранная во время включенного наблюдения, в основном носит качественный, а не количественный характер, конечные результаты часто носят описательный или интерпретирующий характер.Исследователь может представить результаты в статье или книге, описывая то, что он или она засвидетельствовал и испытал.

Исследование такого рода проводила журналистка Барбара Эренрайх для своей книги «Никель и Димед ». Однажды за обедом со своим редактором, как гласит история, Эренрайх упомянула идею. Как люди могут существовать на минимально оплачиваемой работе? Как выживают работники с низким доходом? она задалась вопросом. Кто-то должен провести исследование. К ее удивлению, ее редактор ответил: Почему вы этого не делаете? Так Эренрайх пополнила ряды низкооплачиваемых услуг.В течение нескольких месяцев она покинула свой комфортабельный дом и жила и работала среди людей, не имевших по большей части высшего образования и рыночных навыков. Под прикрытием она подала заявку на работу с минимальной заработной платой и работала официанткой, уборщицей, помощницей в доме престарелых и сотрудником торговой сети. Во время включенного наблюдения она использовала только свой доход от этой работы на оплату еды, одежды, транспорта и жилья. Она обнаружила очевидное: на минимальной заработной плате практически невозможно обойтись.Она также испытала и наблюдала отношения, о которых многие люди среднего и высшего класса даже не задумываются. Она воочию была свидетельницей обращения с работниками сервисной службы. Она видела крайние меры, которые люди принимают, чтобы свести концы с концами и выжить. Она описала своих коллег, которые работали на двух или трех работах, работали семь дней в неделю, жили в машинах, не могли платить за лечение хронических заболеваний, были случайно уволены, подвергались проверкам на наркотики и переезжали в приюты для бездомных и выезжали из них. Она осветила аспекты той жизни, описав тяжелые условия труда и плохое обращение с низкооплачиваемыми работниками.

Рисунок 2.9. Полевые исследования проводятся в реальных местах. Какую среду создают на рабочем месте? Что бы обнаружил социолог после того, как слился? (Фото любезно предоставлено drewzhrodague / flickr)
Этнография

Этнография — это расширенное наблюдение за социальной перспективой и культурными ценностями всей социальной среды. Исследователи стремятся погрузиться в жизнь ограниченной группы, живя и работая среди них. Часто этнография включает в себя наблюдение с участием участников, но основное внимание уделяется систематическому наблюдению за всем сообществом.

Суть этнографического исследования сосредоточена на том, как испытуемые видят свое социальное положение и как они понимают себя по отношению к сообществу. В рамках этнографического исследования можно увидеть, например, небольшой рыбацкий городок Ньюфаундленда, общину инуитов, деревню в Таиланде, буддийский монастырь, частную школу-интернат или Диснейуорлд. У всех этих мест есть границы. Люди живут, работают, учатся или отдыхают в этих границах. Люди здесь по определенной причине и поэтому ведут себя определенным образом и уважают определенные культурные нормы.Этнограф посвятил бы определенное количество времени изучению каждого аспекта выбранного места, вбирая как можно больше и тщательно записывая свои наблюдения.

Социолог, изучающий племя в Амазонии, может выучить язык, понаблюдать за повседневной жизнью жителей деревни, спросить людей о значении различных аспектов деятельности, изучить космологию группы, а затем написать об этом статью. Чтобы понаблюдать за духовным ретритным центром, этнограф может записаться на ретрит и посетить его в качестве гостя для длительного пребывания, наблюдать и записывать, как люди испытывают духовность в этой обстановке, и сопоставлять полученные результаты с результатами.

Установление связей: социология в реальном мире

Феминистская перспектива: институциональная этнография

Дороти Смит разработала традиционную этнографию, чтобы разработать то, что она называет институциональной этнографией (2005). В современном обществе повседневная жизнь в любой конкретной локальной среде часто организована на уровне, выходящем за рамки того, что этнограф мог бы наблюдать напрямую. Повседневная жизнь структурирована «внелокальными» институциональными формами; то есть практикой институтов, воздействующих на людей на расстоянии.Можно было бы провести этнографическое исследование опыта домашнего насилия, живя в женском приюте и непосредственно наблюдая за жертвами и опрашивая их, чтобы увидеть, как они формируют понимание своей ситуации. Однако в той степени, в которой женщины добиваются возмещения ущерба через систему уголовного правосудия, ключевой элемент ситуации будет отсутствовать. Чтобы вызвать реакцию полиции или судов, необходимо выполнить ряд стандартных юридических процедур, открыть «дело», собрать юридически обоснованные доказательства, заполнить формы и т. Д.Все это позволяет органам уголовного правосудия организовывать и координировать ответные меры.

Срочный и непосредственный опыт жертв домашнего насилия необходимо перевести в формат, позволяющий удаленным властям принять меры. Часто это разочаровывающий и загадочный процесс, в котором насущные потребности людей игнорируются, чтобы удовлетворить потребности институциональных процессов. Таким образом, чтобы исследовать положение жертв домашнего насилия, этнография должна каким-то образом работать на двух уровнях: тщательное изучение местного опыта конкретных женщин и одновременное изучение внелокального институционального мира, посредством которого организован их мир.Для достижения этой цели институциональная этнография фокусируется на изучении того, как повседневная жизнь координируется с помощью «текстуально опосредованных» практик: использования письменных документов, стандартизированных бюрократических категорий и формализованных отношений (Smith 1990).

Институциональные документы переводят конкретные детали местного опыта в стандартизированный формат, который позволяет учреждениям применять понимание, правила и операции учреждения в различных местных контекстах.Изучение этих текстовых практик выявляет недоступные иным образом процессы, от которых зависят формальные организации: их формальность, их организованный характер, их текущие методы координации и т. Д. Институциональная этнография часто начинается с прослеживания бумажного следа, возникающего при взаимодействии людей с институтами: как человек формулирует рассказ о том, что с ним или с ней произошло, так, чтобы его узнало учреждение? Как это переводится в абстрактные категории на форме или экране, которые позволяют инициировать институциональный ответ? Что сохраняется в переводе для оформления документов, а что теряется? Куда дальше идут формы? Какие серии «обменов обработкой информации» имеют место между различными департаментами или агентствами посредством обращения документов? Каким образом в этом процессе изменяются документы и становятся возможными действия (например,g., отчет о происшествии, запрос на ордер, ходатайство о продлении)?

Понимание Смита состоит в том, что переход от местного опыта индивидов к внелокальному миру институтов есть не что иное, как радикальный метафизический сдвиг в мировоззрении. В институциональных мирах значения отделяются от непосредственно переживаемых процессов и воссоздаются в организационном времени, пространстве и сознании, которые фундаментально отличаются от их исходной точки отсчета. Например, кризис, который привел к потере работы, становится набором анонимных критериев, определяющих право на страхование занятости.

Уникальная жизнь ребенка-инвалида становится контрольным списком, который определяет содержание «индивидуальной образовательной программы» в школьной системе, которая, в свою очередь, определяет, будет ли выделено финансирование для специальных помощников по оказанию помощи или терапевтических программ. Учреждения составили картину произошедшего, что совсем не похоже на то, что было пережито. Повсеместный, но неясный механизм, с помощью которого это достигается, — это текстуально опосредованная коммуникация . Таким образом, цель институциональной этнографии — сделать «документы или тексты видимыми как составляющие социальных отношений» (Smith 1990).Институциональная этнография очень полезна как критическая исследовательская стратегия. Это анализ, который дает низовым организациям или тем, кто исключен из кругов институциональной власти, подробные сведения о том, как на самом деле работают административные аппараты. Этот тип исследования позволяет проводить более эффективные действия и стратегии изменений.

Пример использования

Иногда исследователь хочет изучить одного конкретного человека или событие. Пример — это углубленный анализ отдельного события, ситуации или отдельного человека.Чтобы провести тематическое исследование, исследователь изучает существующие источники, такие как документы и архивные записи, проводит интервью, участвует в прямом наблюдении и даже при включенном наблюдении, если это возможно. Исследователи могут использовать этот метод для изучения отдельного случая, например, с приемным ребенком, наркобароном, больным раком, преступником или жертвой изнасилования. Однако основная критика тематического исследования как метода заключается в том, что развернутое исследование отдельного случая, хотя и предлагает глубину по теме, не дает достаточных доказательств для формирования обобщенного вывода.Другими словами, трудно делать универсальные утверждения, основанные только на одном человеке, поскольку один человек не проверяет закономерность. Вот почему большинство социологов не используют тематические исследования в качестве основного метода исследования.

Тем не менее, тематические исследования полезны, когда единственный случай уникален. В этих случаях одно исследование конкретного случая может добавить огромные знания в определенную дисциплину. Например, дикий ребенок, также называемый «диким ребенком», — это ребенок, который растет изолированно от людей. Дикие дети растут без социальных контактов и без языка — элементов, имеющих решающее значение для развития «цивилизованного» ребенка.Эти дети имитируют поведение и движения животных и часто изобретают свой собственный язык. В мире всего около 100 случаев «одичавших детей». Как вы понимаете, дикий ребенок представляет большой интерес для исследователей. Дикие дети предоставляют уникальную информацию о развитии ребенка, потому что они выросли за пределами параметров «нормального» развития ребенка. А поскольку одичавших детей очень мало, изучение конкретного случая является наиболее подходящим методом для исследователей при изучении предмета.В трехлетнем возрасте украинская девочка по имени Оксана Малая страдала от родительского пренебрежения. Она жила в сарае с собаками, ела сырое мясо и обрезки. Пять лет спустя сосед позвонил властям и сообщил, что видел девушку, которая бегала на четвереньках с лаем. Чиновники привели Оксану в общество, где о ней заботились и учили некоторым человеческим нормам поведения, но она так и не стала полностью социализированной. Она была признана неспособной содержать себя и сейчас живет в психиатрической больнице (Grice 2006). Подобные тематические исследования предлагают социологам возможность собирать данные, которые невозможно собрать никаким другим методом.

Вторичные данные или текстовый анализ

Хотя социологи часто проводят оригинальные исследования, они также вносят свой вклад в эту дисциплину, используя вторичные данные или текстовый анализ . Вторичные данные не являются результатом непосредственных исследований, собранных из первичных источников, а взяты из уже завершенной работы других исследователей. Социологи могут изучать тексты, написанные историками, экономистами, учителями или первыми социологами. Они могут искать в периодических изданиях, газетах или журналах любого периода истории.Использование доступной информации не только экономит время и деньги, но и может добавить глубины исследованию. Социологи часто интерпретируют результаты по-новому, что не входило в первоначальную цель или намерение автора. Например, чтобы изучить, как женщин поощряли к действиям и поведению в 1960-х годах, исследователь мог бы посмотреть фильмы, телешоу и комедии о ситуациях того периода. Или для исследования изменений в поведении и установках, связанных с появлением телевидения в конце 1950-х — начале 1960-х годов, социолог будет полагаться на новую интерпретацию вторичных данных.Спустя десятилетия исследователи, скорее всего, проведут аналогичные исследования появления мобильных телефонов, Интернета или Facebook.

Одна из методологий, которую социологи используют с вторичными данными, — это контент-анализ . Контент-анализ — это количественный подход к текстовому исследованию, который выбирает элемент текстового контента (то есть переменную), который можно надежно и последовательно наблюдать и кодировать, и исследует распространенность этого элемента в выборке текстового вывода. Например, Гиленс (1996) хотел выяснить, почему исследование показывает, что американское общество существенно преувеличивает процент афроамериканцев среди бедных.Он изучил, влияют ли репрезентации СМИ на общественное восприятие, и провел контент-анализ фотографий бедных людей в американских новостных журналах. Он кодировал, а затем систематически регистрировал случаи трех переменных: (1) раса: белый, черный, неопределенный; (2) Занятые: работают, не работают; и (3) Возраст. Гиленс обнаружил, что афроамериканцы не только заметно перепредставлены на фотографиях бедности в новостных журналах, но и что на фотографиях, как правило, недостаточно представлены «сочувствующие» подгруппы бедных — пожилые и работающие бедняки — в то время как преобладают менее симпатичные группы — безработные взрослые трудоспособного возраста .Гиленс пришел к выводу, что, искажая представление о бедности, американские новостные журналы «укрепляют негативные стереотипы о черных как о погрязших в бедности и способствуют убеждению, что бедность — это в первую очередь« проблема черных »» (1996).

Социологи также учатся, анализируя исследования различных агентств. Правительственные ведомства и глобальные группы, такие как Статистическое управление Канады или Всемирная организация здравоохранения, публикуют исследования с выводами, полезными для социологов. Общедоступная статистика, измеряющая неравенство доходов, может быть полезна для изучения того, кто выиграл, а кто проиграл в результате рецессии 2008 года; демографический профиль различных групп иммигрантов можно сравнить с данными о безработице, чтобы изучить причины, по которым программы иммиграционного поселения более эффективны для одних сообществ, чем для других.Одним из преимуществ вторичных данных является то, что это инертных (или ненавязчивых) исследований, что означает, что они не включают прямой контакт с субъектами и не изменят или не повлияют на поведение людей. В отличие от исследований, требующих прямого контакта с людьми, использование ранее опубликованных данных не требует ввода данных о населении, а также вложений и рисков, присущих этому исследовательскому процессу. Использование имеющихся данных имеет свои проблемы. Доступ к публичным записям не всегда прост.Исследователю необходимо немного поработать, чтобы выследить их и получить доступ к записям. В некоторых случаях невозможно проверить точность существующих данных. Легко, например, подсчитать, сколько нетрезвых водителей остановила полиция. Но сколько их нет? Хотя можно определить процент учащихся-подростков, бросающих среднюю школу, может быть сложнее определить количество, которое вернется в школу или получит GED позже.

Другая проблема возникает, когда данные недоступны в точной необходимой форме или не включают точный угол, который ищет исследователь.Например, часто публикуются зарплаты профессорам университетов. Но отдельные цифры не обязательно показывают, сколько времени потребовалось каждому профессору, чтобы достичь заданного диапазона заработной платы, каково их образование или как долго они преподают. В своем исследовании социолог Ричард Сеннетт использует вторичные данные, чтобы пролить свет на текущие тенденции. В The Craftsman (2008) он изучал человеческое желание выполнять качественную работу, от плотницких работ до компьютерного программирования. Он изучал грань между мастерством и квалифицированным ручным трудом.Он также изучал изменения в отношении к мастерству, которые произошли не только во время и после промышленной революции, но и в древние времена. Очевидно, он не мог не понаслышке знать периоды древней истории; ему пришлось полагаться на вторичные данные для части своего исследования. При проведении вторичных данных или текстового анализа важно учитывать дату публикации существующего источника и принимать во внимание отношения и общие культурные идеалы, которые могли повлиять на исследование.Например, Роберт С. Линд и Хелен Меррелл Линд собрали исследования для своей книги Мидлтаун: исследование современной американской культуры в 1920-х годах. Отношения и культурные нормы тогда сильно отличались от нынешних. С тех пор представления о гендерных ролях, расе, образовании и работе значительно изменились. В то время целью исследования было раскрыть правду о небольших американских общинах. Сегодня это иллюстрация взглядов и ценностей 1920-х годов.

2.3. Этические проблемы

Социологи проводят исследования, чтобы пролить свет на человеческое поведение.Знания — мощный инструмент, который можно использовать для позитивных изменений. И хотя цель социолога часто состоит в том, чтобы просто раскрыть знания, а не стимулировать действия, многие люди используют социологические исследования, чтобы помочь улучшить жизнь людей. В этом смысле проведение социологического исследования сопряжено с огромной ответственностью. Как и любые исследователи, социологи должны учитывать свое этическое обязательство избегать причинения вреда субъектам или группам при проведении своих исследований. Канадская социологическая ассоциация, или CSA, является основной профессиональной организацией социологов в Канаде.CSA также является отличным ресурсом для студентов-социологов.

CSA поддерживает этический кодекс — официальные руководящие принципы проведения социологических исследований — состоящий из принципов и этических стандартов, которые должны использоваться в данной дисциплине. В нем также описаны процедуры подачи, расследования и разрешения жалоб на неэтичное поведение. Они соответствуют Политическому заявлению трех советов об этическом поведении исследований с участием людей (2010) , , которое применяется к любым исследованиям с участием людей, финансируемым одним из трех федеральных исследовательских агентств — Канадскими институтами Исследования в области здравоохранения (CIHR), Совет по естественным и инженерным исследованиям Канады (NSERC) и Совет по социальным и гуманитарным исследованиям Канады (SSHRC).

Практикующим социологам и студентам-социологам есть над чем подумать. Некоторые из руководящих принципов гласят, что исследователи должны стараться быть умелыми и справедливыми в своей работе, особенно в том, что касается их человеческих субъектов. Исследователи должны получить информированное согласие участников и проинформировать субъектов об ответственности и рисках исследования, прежде чем они согласятся участвовать. Во время исследования социологи должны обеспечить безопасность участников и немедленно прекратить работу, если объект потенциально подвергается опасности на любом уровне.От исследователей требуется по возможности защищать конфиденциальность участников исследования. Даже под давлением властей, таких как полиция или суд, исследователям этически не разрешается разглашать конфиденциальную информацию. Исследователи должны предоставлять результаты другим социологам, должны обнародовать все источники финансовой поддержки и не должны принимать финансирование от какой-либо организации, которая может вызвать конфликт интересов или попытаться повлиять на результаты исследования в своих собственных целях. Этические соображения CSA определяют не только само исследование, но и публикацию результатов.

Немецкий социолог-пионер Макс Вебер (1864–1920) выявил еще одну важную этическую проблему. Вебер понимал, что личные ценности могут исказить основу для раскрытия результатов исследования. Хотя он признал, что на некоторые аспекты дизайна исследования могут влиять личные ценности, он заявил, что совершенно неуместно позволять личным ценностям определять интерпретацию ответов. Социологи, заявил он, должны установить ценностный нейтралитет , практику сохранения беспристрастности, без предвзятости и суждений в ходе исследования и при публикации результатов (1949).Социологи обязаны раскрывать результаты исследований, не упуская и не искажая важных данных. Ценностный нейтралитет не означает отсутствие мнения. Это означает стремление преодолеть личные предубеждения, особенно подсознательные, при анализе данных. Это означает избегать искажения данных, чтобы соответствовать заранее определенному результату, который согласуется с конкретной повесткой дня, например, с политической или моральной точкой зрения. Исследователи этически обязаны сообщать о результатах, даже если они противоречат личным взглядам, прогнозируемым результатам или общепринятым убеждениям.Возможен ли ценностный нейтралитет?

Многие социологи считают, что невозможно отказаться от личных ценностей и сохранить полную объективность. Люди неизбежно видят мир с частичной точки зрения. Их интересы имеют решающее значение для типов тем, которые они выбирают, типов вопросов, которые они задают, того, как они формируют свое исследование, и методологий исследования, которые они выбирают для его проведения. Более того, факты, какими бы объективными они ни были, не существуют в пустоте. Как мы отмечали в главе 1, Юрген Хабермас (1972) утверждает, что социологические исследования имеют встроенные интересы, совершенно независимо от личных предубеждений отдельных исследователей.Позитивистская социология заинтересована в изучении типов знаний, полезных для контроля и управления социальной жизнью. Интерпретативная социология заинтересована в изучении таких типов знаний, которые способствуют большему взаимопониманию и возможности достижения консенсуса между членами общества. Критическая социология интересуется типами знаний, которые позволяют освободиться от властных отношений и форм господства в обществе. По мнению Хабермаса, социологическое знание — это не бескорыстное знание.Это не дискредитирует результаты социологического исследования, но позволяет читателям принимать во внимание перспективу исследования при оценке достоверности и применимости его результатов.

Ключевые термины

пример из практики углубленный анализ отдельного события, ситуации или отдельного человека

этический кодекс набор руководящих принципов, установленных Канадской социологической ассоциацией для содействия этическим исследованиям и профессионально ответственным исследованиям в области социологии

контент-анализ количественный подход к текстовому исследованию, который выбирает элемент текстового контента, который можно надежно и последовательно наблюдать и кодировать, и исследует распространенность этого элемента в выборке текстовых выходных данных

контрольная группа экспериментальная группа, не подверженная влиянию независимой переменной

корреляция когда изменение одной переменной совпадает с изменением другой переменной, но не обязательно указывает на причинно-следственную связь

d Независимая переменная переменная изменена другой переменной

эмпирических данных доказательств, подтвержденных прямым опытом и / или наблюдениями

этнография наблюдение за всем социальным окружением и всем, что это влечет за собой

эксперимент проверка гипотезы в контролируемых условиях

полевые исследования сбор данных из естественной среды без проведения лабораторных экспериментов или опросов

Эффект Хоторна , когда испытуемые ведут себя определенным образом из-за того, что они осознают, что за ними наблюдает исследователь

гипотеза обоснованное предположение с предсказанными результатами о взаимосвязи между двумя или более переменными гипотетико-дедуктивная методологии методологии, основанные на выводе прогноза из гипотезы и проверке действительности гипотезы по тому, правильно ли она предсказывает наблюдения

независимая переменная переменная, вызывающая изменение зависимой переменной

индуктивный подход методологии, выводящие общее утверждение из серии эмпирических наблюдений

институциональная этнография изучение того, как повседневная жизнь координируется через институциональные, текстуально опосредованные практики

интерпретационный подход подход к социологическому исследованию, направленный на глубокое понимание темы или предмета посредством наблюдения или взаимодействия

интервью беседа один на один между исследователем и испытуемым

обзор литературы этап научного исследования, который влечет за собой выявление и изучение всех существующих исследований по теме, чтобы создать основу для новых исследований

нереактивное ненавязчивое исследование, которое не включает прямой контакт с испытуемыми и не изменяет или не влияет на поведение людей

рабочих определений конкретных объяснений абстрактных понятий, которые исследователь планирует изучить

включенное наблюдение погружение исследователя в группу или социальную среду для проведения наблюдений с точки зрения «инсайдера»

население определенная группа, являющаяся предметом исследования

позитивистский подход исследовательский подход, основанный на естественнонаучной модели знания с использованием гипотетико-дедуктивной формулировки исследовательского вопроса и количественных данных

первичные данные данные получены непосредственно из первых рук

качественные данные информация, основанная на интерпретации значений

количественные данные данные исследований, собранные в числовой форме, которые можно подсчитать

случайная выборка участники исследования выбираются случайным образом, чтобы служить представлением более широкой совокупности надежность мера согласованности исследования, которая учитывает, насколько вероятно, что результаты будут воспроизведены при воспроизведении исследования план исследования подробный, систематический метод проведения исследований и получения данных

выборка небольшое, управляемое количество субъектов, представляющих совокупность

научный метод метод систематического исследования, который включает в себя постановку вопроса, изучение существующих источников, формирование гипотезы, разработку и проведение исследования, а также заключение

Анализ вторичных данных с использованием данных, собранных другими, но с применением новых интерпретаций

опрашивает наборов данных от субъектов, которые отвечают на серию вопросов о поведении и мнениях, часто в форме анкеты

коммуникация через текст институциональные формы коммуникации, основанные на письменных документах, текстах и ​​бумажной работе

валидность степень, в которой социологический показатель точно отражает тему исследования

ценностный нейтралитет практика сохранения беспристрастности, без предвзятости или суждений в ходе исследования и публикации результатов

переменная характеристика или мера социального явления, которая может принимать разные значения

Сводка раздела

2.1. Подходы к социологическому исследованию
Используя научный метод, исследователь проводит исследование в пять этапов: задает вопрос, исследует существующие источники, формулирует гипотезу, проводит исследование и делает выводы. Научный метод полезен тем, что дает четкий метод организации исследования. Некоторые социологи проводят научные исследования с позиций позитивизма, используя гипотетико-дедуктивную формулировку исследовательского вопроса. Другие социологи проводят научные исследования, используя интерпретационную структуру, которая часто носит индуктивный характер.В научных социологических исследованиях часто наблюдаются взаимосвязи между переменными. Исследователи изучают, как одна переменная меняет другую. Перед проведением исследования исследователи тщательно применяют операционные определения к своим терминам и устанавливают зависимые и независимые переменные.

2.2. Методы исследования
Социологическое исследование — довольно сложный процесс. Как видите, даже в простой дизайн исследования нужно многое. При сборе данных о поведении человека, а также при интерпретации и анализе данных для получения окончательных результатов необходимо учитывать множество шагов и многое.Социологи не зря используют научные методы. Научный метод обеспечивает систему организации, которая помогает исследователям планировать и проводить исследование, обеспечивая при этом надежность, достоверность и объективность данных и результатов. Многие методы, доступные исследователям, включая эксперименты, опросы, полевые исследования и вторичный анализ данных, имеют свои преимущества и недостатки. Сила исследования может зависеть от выбора и реализации соответствующего метода сбора результатов исследования.В зависимости от темы в исследовании может использоваться один метод или комбинация методов. Перед проведением исследования важно спланировать план исследования. Собранная информация может сама по себе удивить, а план исследования должен обеспечивать прочную основу для анализа предсказанных и непредсказуемых данных.

Таблица 2.2. Основные социологические методы исследования. У социологических методов исследования есть достоинства и недостатки.

Метод Реализация Преимущества Вызовы
Обследование
  • Анкеты
  • Интервью
  • Дает много ответов
  • Может обследовать большую выборку
  • Обобщение данных
  • Количественные данные легко нанести на график
  • Может занять много времени
  • Может быть сложно стимулировать отклик участников (низкий уровень отклика)
  • Фиксирует то, что, по словам людей, они думают и во что верят, но не обязательно, как они ведут себя в реальной жизни
Полевые работы
  • Наблюдение
  • Участниковое наблюдение
  • Этнография
  • Пример использования
  • Предоставляет подробную и точную реальную информацию
  • Отнимает много времени
  • Данные часто носят описательный характер и не способствуют обобщению
  • «Предвзятость» исследователя трудно контролировать для
  • Качественные данные сложно систематизировать
Эксперимент Преднамеренное манипулирование социальной обстановкой для сравнения экспериментальных и контрольных групп.Тесты причинно-следственных связей
  • Эффект Хоторна
  • Искусственные условия исследования
  • Этические соображения по поводу благополучия людей
Анализ вторичных данных
  • Анализ государственных данных (перепись, здоровье, статистика преступности)
  • Исследование исторических документов
  • Контент-анализ

Хорошо использует предыдущую социологическую информацию

  • Данные могут быть сосредоточены не на вашей
  • Иногда бывает трудно найти данные
  • Принимая во внимание исторический или культурный контекст текстов

2.3. Этические проблемы
Социологи и студенты-социологи должны брать на себя этическую ответственность за любое проводимое ими исследование. Они должны в первую очередь гарантировать безопасность своих участников. По возможности, они должны убедиться, что участники были полностью проинформированы, прежде чем дать согласие на участие в исследовании. CSA (Канадская социологическая ассоциация) поддерживает этические принципы, которые социологи должны учитывать при проведении исследований. Рекомендации касаются проведения исследований, правильного использования существующих источников, получения финансирования и публикации результатов.Социологи должны стараться сохранять ценностный нейтралитет. Они должны собирать и анализировать данные объективно, не принимая во внимание свои личные предпочтения, убеждения и мнения. Они должны точно сообщать о результатах, даже если они противоречат личным убеждениям.

Раздел викторины

2.1. Подходы к социологическим исследованиям
1. Измерение считается ______, если оно действительно измеряет то, что предназначено для измерения, в соответствии с темой исследования.

  1. надежный
  2. социологический
  3. действующий
  4. количественный

2.Социологические исследования проверяют отношения, в которых изменение одного ______ вызывает изменение другого.

  1. испытуемый
  2. поведение
  3. переменная
  4. оперативное определение

3. В исследовании группу 10-летних мальчиков кормили пончиками каждое утро в течение недели, а затем их взвешивали, чтобы узнать, сколько они прибавили в весе. Какой фактор является зависимой переменной?

  1. пончики
  2. мальчики
  3. продолжительность недели
  4. прибавка в весе

4.Какое утверждение дает наилучшее рабочее определение «детского ожирения»?

  1. дети, которые едят нездоровую пищу и проводят слишком много времени перед телевизором и играют в видеоигры
  2. тревожная тенденция, которая может привести к проблемам со здоровьем, включая диабет 2 типа и болезни сердца
  3. масса тела, по крайней мере, на 20 процентов выше, чем здоровый вес ребенка такого роста
  4. тенденция сегодняшних детей весить больше, чем дети предыдущих поколений

2.2. Методы исследования
5. Какие материалы считаются вторичными?

  1. фотографии и письма, полученные от другого человека
  2. книг и статей других авторов о своих исследованиях
  3. информация, которую вы собрали и теперь включили в свои результаты
  4. ответов участников, у которых вы опрашивали и опрашивали

6. Какой метод использовал Эндрю Ивсинс для изучения пользователей крэка в Виктории?

  1. опрос
  2. эксперимент
  3. полевые исследования
  4. контент-анализ

7.Почему выборка случайным образом является эффективным способом отбора участников?

  1. Участники не знают, что они участвуют в исследовании
  2. Исследователь не контролирует, кто участвует в исследовании
  3. Больше обыкновенного образца
  4. У всех одинаковые шансы принять участие в исследовании

8. Какой метод исследования в основном использовали Джон С. Линд и Хелен Меррелл Линд в своем исследовании Middletown ?

  1. вторичные данные
  2. опрос
  3. включенное наблюдение
  4. эксперимент

9.Какой исследовательский подход лучше всего подходит для позитивистского подхода?

  1. анкета
  2. пример из практики
  3. этнография
  4. анализ вторичных данных

10. Основное отличие этнографии от других типов включенного наблюдения:

  1. этнография не основана на проверке гипотез
  2. этнографических предмета не знают, что их изучают
  3. этнографические исследования всегда проводятся с участием этнических меньшинств
  4. нет разницы

11.Что лучше всего описывает результаты тематического исследования?

  1. он дает более надежные результаты, чем другие методы из-за своей глубины
  2. его результаты не применимы в целом
  3. он полагается исключительно на вторичный анализ данных
  4. все вышеперечисленное

12. Использование вторичных данных считается ненавязчивым или ________ методом исследования.

  1. инертный
  2. без участия
  3. без ограничений
  4. без возражений

2.3. Этические проблемы
13. Какое утверждение свидетельствует о нейтральности ценностей?

  1. Ожирение у детей, очевидно, является результатом пренебрежительного отношения родителей, поэтому школы должны играть более активную роль в его предотвращении.
  2. В 2003 году такие штаты, как Арканзас, приняли законы, требующие от начальных школ убирать из школ торговые автоматы с безалкогольными напитками.
  3. Простого ограничения доступа детей к нездоровой пище в школе недостаточно для предотвращения ожирения.
  4. Физическая активность и здоровое питание являются фундаментальной частью образования ребенка.

14. Какой человек или организация определили концепцию ценностного нейтралитета?

  1. Institutional Review Board (IRB)
  2. Питер Росси
  3. Канадская социологическая ассоциация (CSA)
  4. Макс Вебер

15. Для изучения влияния фаст-фуда на образ жизни, здоровье и культуру, из какой группы исследователь с этической точки зрения не сможет принять финансирование?

  1. ресторан быстрого питания
  2. некоммерческая организация здравоохранения
  3. частная больница
  4. государственное учреждение, такое как здравоохранение и социальные услуги

Краткий ответ

2.1. Подходы к социологическим исследованиям

  1. Запишите первые три шага научного метода. Подумайте о широкой теме, которая вас интересует и которая могла бы стать хорошим социологическим исследованием — например, этническое разнообразие в колледже, ритуалы возвращения на родину, спортивные стипендии или вождение автомобиля подростками. Теперь рассмотрим эту тему на первых этапах процесса. Для каждого шага напишите несколько предложений или абзац: 1) Задайте вопрос по теме. 2) Проведите небольшое исследование и запишите названия статей или книг, которые вы хотите прочитать по этой теме.3) Сформулируйте гипотезу.

2.2 Методы исследования

  1. Какие данные собирают обследования? По каким темам опросы были бы лучшим методом исследования? С какими недостатками вы можете столкнуться при использовании опроса? Чтобы продолжить исследование, задайте исследовательский вопрос и напишите гипотезу. Затем создайте опрос примерно из шести вопросов, относящихся к теме. Обоснуйте каждый вопрос. Теперь определите свою популяцию и создайте план набора случайной выборки и проведения опроса.
  2. Представьте, что вы собираетесь провести полевое исследование в определенном месте в течение определенного времени. Вместо того чтобы думать о самой теме исследования, подумайте, как вам, как исследователю, придется подготовиться к исследованию. Какие личные, социальные и физические жертвы вам придется принести? Как вы будете распоряжаться своими личными вещами? Какое организационное оборудование и системы вам понадобятся для сбора данных?
  3. Создайте краткий план исследования по теме, которая вас сильно интересует.Теперь напишите письмо в благотворительную организацию или грантодательскую организацию с просьбой о финансировании вашего исследования. Как вы можете описать проект убедительно, но реалистично и объективно? Объясните, каким образом результаты вашего исследования станут важным вкладом в уже существующую социологическую работу.

2.3. Этические проблемы

  1. Как вы думаете, почему CSA разработало такой подробный набор этических принципов? Какой тип исследования может подвергнуть риску участников-людей? Придумайте несколько примеров исследований, которые могут нанести вред.Считаете ли вы, что во имя социологии у некоторых исследователей может возникнуть соблазн пересечь границы, угрожающие правам человека? Почему?
  2. Вы бы охотно приняли участие в социологическом исследовании, которое потенциально могло бы поставить под угрозу ваше здоровье и безопасность, но могло бы помочь тысячам или даже сотням тысяч людей? Например, приняли бы вы участие в исследовании нового лекарства, которое могло бы вылечить диабет или рак, даже если бы это доставляло вам большие неудобства и физический дискомфорт или возможное необратимое повреждение?

Дальнейшие исследования

2.1. Подходы к социологическим исследованиям
Для исторической перспективы научного метода в социологии прочтите «Элементы научного метода в социологии» Ф. Стюарта Чапина (1914) в American Journal of Sociology : http: // openstaxcollege.org/l/Method-in-Sociology

2.2. Методы исследования
Для получения информации о текущих реальных социологических экспериментах посетите: http://openstaxcollege.org/l/Sociology-Experiments

2.3.Этические проблемы CSA, основанная в 1966 году, является некоммерческой организацией, расположенной в Монреале, Квебек, в которую входят 900 исследователей, преподавателей, студентов и практикующих социологов. Его миссия — продвигать «исследования, публикации и преподавание социологии в Канаде». Узнайте больше об этой организации по адресу http://www.csa-scs.ca/ .

Список литературы

2.1. Подходы к социологическим исследованиям
Мертон, Роберт. 1968 [1949]. Социальная теория и социальная структура .Нью-Йорк: Свободная пресса.

2.2. Методы исследования
Забудьте, Эвелин. 2011. «Город без бедности: использование данных Управления здравоохранения для пересмотра результатов полевого эксперимента с гарантированным годовым доходом в Канаде». Государственная политика Канады . 37 (3): 282-305.

Франке, Ричард и Джеймс Кауль. 1978. «Хоторнские эксперименты: первая статистическая интерпретация». Американский социологический обзор 43 (5): 632–643.

Гиленс, Мартин. 1996 г.«Раса и бедность в Америке: общественные заблуждения и американские средства массовой информации». Общественное мнение Ежеквартально 60 (4): 515–541. Грайс, Элизабет. 2006. «Крик Enfant Sauvage». Телеграф . Проверено 20 июля 2011 г. (http://www.telegraph.co.uk/culture/tvandradio/3653890/Cry-of-an-enfant-sauvage.html).

Хейни К., Бэнкс У. К. и Зимбардо П. Г. 1973. «Межличностная динамика в смоделированной тюрьме». Международный журнал криминологии и пенологии 1: 69–97.

Ивсинс, А.К. 2010. «Есть трубка?» Социальные аспекты и функции обмена трещинной трубкой среди потребителей трещины в Виктории, Британская Колумбия ». Магистерская диссертация на факультете социологии Университета Виктории. Проверено 14 февраля 2014 г. (http://dspace.library.uvic.ca:8080/bitstream/handle/1828/3044/Full%20thesis%20Ivsins_CPS.2010_FINAL.pdf?sequence=1)

Лоури, Энни. 2013. «Предложение Швейцарии платить людям за то, что они живы». Журнал New York Times. Проверено 17 февраля 2014 г. (http: // www.nytimes.com/2013/11/17/magazine/switzerlands-proposal-to-pay-people-for-being-alive.html?pagewanted=1&_r=2).

Линд, Роберт С. и Хелен Меррелл Линд. 1959. Мидлтаун: исследование современной американской культуры . Сан-Диего, Калифорния: Харкорт Брейс Яванович.

Линд, Стаутон. 2005. «Создание Миддлтона». Исторический журнал Индианы 101 (3): 226–238.

Marshall, B.D.L., M.J. Milloy, E. Wood, J.S.G. Монтанер и Т. Керр. 2011. «Снижение смертности от передозировки после открытия первого в Северной Америке медицинского учреждения для безопасных инъекций: ретроспективное популяционное исследование.” Ланцет 377 (9775): 1429–1437.

Ротман, Родни. 2000. «Моя фальшивая работа». The New Yorker , 27 ноября 120 г.

Сеннет, Ричард. 2008. Мастер . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. Проверено 18 июля 2011 г. (http://www.richardsennett.com/site/SENN/Templates/General.aspx?pageid=40).

Смит, Дороти. 1990. «Текстуально опосредованная социальная организация» Стр. 209–234 в Текстах, фактах и ​​женственности: изучение отношений управления. Лондон: Рутледж.

Смит, Дороти. 2005. Институциональная этнография: социология для людей. Торонто: Altamira Press.

Зонненфельд, Джеффри А. 1985. «Проливая свет на исследования Хоторна». Журнал профессионального поведения 6: 125.

Wood, E., M.W. Tyndall, J.S. Монтанер и Т. Керр. 2006. «Краткое изложение результатов оценки экспериментального учреждения для более безопасного инъекционного употребления наркотиков, находящегося под медицинским наблюдением». Журнал Канадской медицинской ассоциации 175 (11): 1399–1404.

2.3. Этические проблемы
Канадские институты медицинских исследований, Совет по естественным и инженерным исследованиям Канады и Совет по социальным и гуманитарным исследованиям Канады. 2010. Заявление Совета Трибунала: этическое поведение в исследованиях с участием людей . Проверено 15 февраля 2014 г. (http://www.pre.ethics.gc.ca/pdf/eng/tcps2/TCPS_2_FINAL_Web.pdf).

Канадская социологическая ассоциация. 2012. Заявление о профессиональной этике .Проверено 15 февраля 2014 г. (http://www.csa-scs.ca/files/www/csa/documents/codeofethics/2012Ethics.pdf).

Хабермас, Юрген. 1972. Знания и человеческие интересы. Бостон: Beacon Press

Weber, Макс. 1949. Методология общественных наук . Перевод Х. Шилса и Э. Финча. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Решения для раздела Викторина

1. C | 2. C | 3. D | 4. C | 5. B | 6. C | 7. D | 8. C | 9. А | 10. А | 11. B | 12. A | 13. B | 14.D | 15. А

Авторство изображений

Рисунок 2.3. Разве обязательную перепись не отменили? Тогда что это? Автор: Хосров Эбрахимпур (https://www.flickr.com/photos/xosrow/5685345306/in/photolist-9EoT5W-ow4tdu-oeGG4m-oeMEcK-oy2jM2-ovJC8w-oePSRQ-9J2V24-of2Hn-of2-of2 owtQN3-of1Ktd-oitLSC-oeVJte-oep8KX-ovEz8w-oeohhF-oew5Xb-oewdWN-owavju-oeMEnV-oweLcN-ovEPGG-ovAQUX-oeo2eL-oeo3Fd-oeoqxh-oxCKnv-ovEzA5-oewFHa-ovHRSz-ow8QtY-oeQY6Y-oeZReR-oeQmHw- oeKXid-oeQLKa-oy6fNT-ow4sVT-oeQMQq-oeQPPr-oeQYbL-ow8hS1-ow4n8v-owiPKS-oeQF41-oeiH5z), используемый в соответствии с CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Рисунок 2.4. Dauphin Canadian Northern Railway Station, автор Bobak Ha’Eri (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:2009-0520-TrainStation-Dauphin.jpg), используется по лицензии CC BY 3.0 (http://creativecommons.org /licenses/by/3.0/deed.en)

Рисунок 2.5. Punk Band Патрика (https://www.flickr.com/photos/lordkhan/181561343/in/photostream/), используется в соответствии с CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Рисунок 2.6. «Курильщики крэк-кокаина в Ванкуверском переулке» (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Crack_Cocaine_Smokers_in_Vancouver_Alleyway.jpg) находится в открытом доступе (http://en.wikipedia.org/wiki/Public_domain)

Рисунок 2.8. Манси, средняя школа Индианы: 1917 год, автор Дона О’Брайена (https://www.flickr.com/photos/dok1/3694125269/), используется по лицензии CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/) 2,0 /)

Социологические исследования: проекты, методы

Однако у наблюдательных исследований есть ограничения.Предвзятое отношение к теме является обычным явлением, потому что добровольцы могут не представлять широкую публику. Лица, которые соглашаются на наблюдение и мониторинг, могут действовать иначе, чем те, кто этого не делает. Они также могут работать в лабораторных условиях иначе, чем в других условиях.

Социолог может также провести корреляционное исследование . Корреляция — это взаимосвязь между двумя переменными (или «факторами, которые меняются»). Эти факторы могут быть характеристиками, отношением, поведением или событиями.Корреляционное исследование пытается определить, существует ли связь между двумя переменными, и степень этой связи.

Социальный исследователь может использовать тематические исследования, опросы, интервью и наблюдательные исследования, чтобы обнаружить корреляции. Корреляции могут быть положительными (до +1,0), отрицательными (до -1,0) или несуществующими (0,0). При положительной корреляции значения переменных увеличиваются или уменьшаются («взаимозависимы») вместе. При отрицательной корреляции одна переменная увеличивается, а другая уменьшается.При несуществующей корреляции не существует никакой связи между переменными.

Люди обычно путают корреляцию с причинно-следственной связью. Корреляционные данные не указывают причинно-следственных связей . Когда существует корреляция, изменения значения одной переменной отражают изменения значения другой. Корреляция не означает, что одна переменная вызывает другую, а только то, что обе переменные каким-то образом связаны друг с другом. Чтобы изучить влияние переменных друг на друга, исследователь должен провести эксперимент.

Экспериментальные исследования

Экспериментальное исследование пытается определить , как и , почему что-то происходит. Экспериментальное исследование проверяет, каким образом независимая переменная (фактор, которым манипулирует ученый) влияет на зависимую переменную (фактор, который наблюдает ученый).

Ряд факторов может повлиять на результат любого типа экспериментального исследования. Один из них — это поиск случайных выборок, репрезентативных для изучаемого населения.Другой — экспериментальный уклон , в котором ожидания исследователя относительно того, что должно или не должно происходить в исследовании, влияют на результаты. Еще один контролирует посторонних переменных , таких как комнатная температура или уровень шума, которые могут повлиять на результаты эксперимента. Только тогда, когда экспериментатор тщательно контролирует посторонние переменные, он или она может сделать обоснованные выводы о влиянии определенных переменных на другие переменные.

Межкультурные исследования

Чувствительность к чужим нормам, обычаям, ценностям, нравам, отношениям, обычаям и практике требует знания других обществ и культур.Социологи могут проводить кросс-культурные исследования или исследования, направленные на выявление различий между разными группами людей. Большинство кросс-культурных исследований включает в себя опрос, прямое наблюдение и включенного наблюдения методов исследования.

Участник наблюдения требует, чтобы «наблюдатель» стал членом сообщества его или ее субъектов. Преимущество этого метода исследования состоит в том, что он дает возможность изучить, что на самом деле происходит в сообществе, а затем рассмотреть эту информацию в рамках политических, экономических, социальных и религиозных систем этого сообщества.Межкультурные исследования показывают, что западные культурные стандарты не обязательно применимы к другим обществам. То, что может быть «нормальным» или приемлемым для одной группы, может быть «ненормальным» или неприемлемым для другой.

Исследование с использованием существующих данных или вторичный анализ

Некоторые социологи проводят исследования, используя данные, уже собранные другими социологами. Использование общедоступной информации известно как вторичный анализ и наиболее часто встречается в ситуациях, когда сбор новых данных нецелесообразен или ненужен.Социологи могут получать статистические данные для анализа от предприятий, академических институтов и правительственных агентств, если назвать лишь несколько источников. Или они могут использовать историческую или библиотечную информацию для создания своих гипотез.

1.1E: Социологический подход — Социальные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Ключевые моменты
  2. Ключевые термины

Цели обучения

  • Объясните, чем социологический подход отличается от «здравого смысла» понимания социального мира

Социологический подход выходит за рамки обычного здравого смысла.Многие люди считают, что они понимают мир и события, происходящие в нем, часто оправдывая свое понимание, называя это «здравым смыслом». Однако на самом деле они не предпринимали систематических попыток понять социальный мир.

Социология — это попытка понять социальный мир, поместив социальные события в соответствующую среду (то есть социальную структуру, культуру, историю) и пытаясь понять социальные явления путем сбора и анализа эмпирических данных.Этот научный подход отличает социологическое знание от здравого смысла.

Например, Питер Бергер, известный социолог, утверждал, что социологию отличает от здравого смысла то, что социологи:

«[попробуйте] посмотреть, что там. [Они] могут иметь надежды или опасения относительно того, что [они] могут найти. Но [они] будут пытаться увидеть, независимо от [своих] надежд или страхов. Таким образом, это акт чистого восприятия… »

Таким образом, для получения социологического знания социологи должны систематически и методично изучать свой мир.Они делают это посредством индукции и дедукции. С помощью индукции социологи собирают данные на местах и ​​формулируют теории о том, что они обнаруживают. Затем эти теории проверяются с использованием научного метода, чтобы оценить обоснованность теории. Чтобы проверить обоснованность теории, они используют дедукцию. Дедукция — это акт оценки их теорий в свете новых данных. Таким образом, социологическое знание производится путем постоянного обмена между эмпирическим наблюдением и теоретизированием.Таким образом, социология более строгая, чем здравый смысл, потому что социологи проверяют и изменяют свое понимание того, как устроен мир, с помощью научного анализа.

Лампочка: получение социологических знаний — это не просто зажигание лампочки в чьей-то голове; это требует тщательного эмпирического исследования и анализа.

Ключевые моменты

  • Социология более строгая, чем здравый смысл, потому что социологи проверяют и изменяют свое понимание того, как устроен мир, с помощью научного анализа.
  • Социологи собирают данные на местах и ​​формулируют теории о том, что они находят. Затем эти теории проверяются с использованием научного метода для оценки обоснованности теории.
  • Социология, в отличие от здравого смысла, использует методы индукции и дедукции.

Ключевые термины

  • научный метод : метод открытия знаний о мире природы, основанный на создании фальсифицируемых прогнозов (гипотез), их эмпирической проверке и разработке рецензируемых теорий, которые наилучшим образом объясняют известные данные.
  • вычет : процесс рассуждения, в котором вывод обязательно следует из заявленных посылок; вывод путем рассуждений от общего к частному.
  • индукция : вывод общих принципов из конкретных примеров
.