Сферы деятельности общества – CGI script error
75.Сферы общественной деятельности.
Сложный характер развития общества определяется его весьма сложной структурой, действием в нем многих неоднородных факторов. Прежде всего в нем осуществляются различные по своему характеру и содержанию виды общественной деятельности: производственно-экономическая, социально-бытовая, политическая, религиозная, эстетическая и другие, которые имеют как бы свое социальное пространство. Последнее очерчивается соответствующим видом общественных отношений, в рамках которых происходит та или иная общественная деятельность. В результате складываются различные сферы жизни общества. Основные из них – экономическая, социальная, политическая, духовная.
Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Это сфера функционирования производства, непосредственного воплощения в жизнь достижений научно-технического прогресса, реализации всей совокупности производственных отношений людей, в том числе отношений собственности на средства производства, обмена деятельностью и распределения материальных благ.
Экономическая сфера выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики, а также международное экономическое сотрудничество. Здесь непосредственно воплощаются в жизнь экономическое сознание людей, их материальная заинтересованность в результатах своей производственной деятельности, а также их творческие способности. Здесь же реализуется деятельность институтов управления экономикой. В экономической сфере осуществляется взаимодействие всех объективных и субъективных факторов развития экономики. Значение данной сферы для развития общества является основополагающим.
Социальная сфера – это сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, в том числе классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения (молодежи, лиц пожилого возраста и др.), а также национальных общностей по поводу социальных условий их жизни и деятельности.
Речь идет о создании здоровых условий производственной деятельности людей, об обеспечении необходимого уровня жизни всех слоев населения, о решении проблем здравоохранения, народного образования и социального обеспечения, о соблюдении социальной справедливости при реализации каждым человеком своего права на труд, а также при распределении и потреблении создаваемых в обществе материальных и духовных благ, о разрешении противоречий, возникающих из социального расслоения общества, о социальной защите соответствующих слоев населения. Имеется в виду регулирование всего комплекса социально-классовых и национальных отношений, касающихся условий труда, быта, образования и уровня жизни людей.
Как видно, функционирование социальной сферы связано с удовлетворением особого круга социальных потребностей. Возможности их удовлетворения обусловлены социальным положением человека или социальной группы, а также характером существующих общественных отношений. Степень удовлетворения указанных потребностей определяет уровень и качество жизни того или иного человека, семьи, социальной группы и т. д. Это – обобщающие показатели достигнутого уровня благосостояния людей и эффективности функционирования его социальной сферы. На это должна быть направлена социальная политика государства.
Политическая сфера есть пространство политической деятельности классов, других социальных групп, национальных общностей, политических партий и движений, разного рода общественных организаций. Их деятельность происходит на почве сложившихся политических отношений и направлена на осуществление их политических интересов.
Эти их интересы касаются прежде всего политической власти, а также реализации их политических прав и свобод. В интересах одних субъектов – упрочение существующей политической власти. Других – ее устранение. Третьи стремятся к тому, чтобы разделить политическую власть с иными субъектами. В итоге, все желают в той или иной форме оказывать влияние на политические процессы в собственных интересах.
Для этого каждый из действующих в политической сфере субъектов, будь то класс, политическая партия или же отдельная личность, стремится расширить свои политические права и свободы. Это раздвигает границы их политической деятельности, создает большие возможности для реализации их политических интересов и воплощения их политической воли.
Современные политические процессы существенно политизируют сознание многих людей и повышают их политическую активность. Это усиливает роль и значение политической сферы в жизни общества.
Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. При этом под духовными ценностями подразумеваются не только, скажем, предметы живописи, музыка или литературные произведения, но также знания людей, наука, моральные нормы поведения и т. д., словом, все то, что составляет духовное содержание общественной жизни или духовность общества.
Духовная сфера общественной жизни складывается исторически. Она воплощает в себе географические, национальные и другие особенности развития общества, все то, что отложило свой отпечаток в душе народа, его национальном характере. Духовная жизнь общества складывается из повседневного духовного общения людей и из таких направлений их деятельности, как познание, в том числе научное, образование и воспитание, из проявлений морали, искусства, религии. Все это составляет содержание духовной сферы, развивает духовный мир людей, их представления о смысле жизни в обществе. Это оказывает решающее влияние на формирование духовных начал в их деятельности и поведении.
Одна из фундаментальных проблем развития современного общества заключается в том, как сформировать, сохранить и обогатить духовный мир людей, приобщить их к подлинным духовным ценностям и отвратить от ложных, разрушающих человеческую душу и общество. Все говорит о том, что значение духовной сферы в развитии современного общества, для его настоящего и будущего, трудно переоценить. К исследованию происходящих здесь процессов все чаще и настойчивее обращаются ученые, философы, религиозные деятели, другие представители духовной культуры.
studfiles.net
Какие бывают сферы общественной жизни
Что такое общество
Все мы живем в обществе. Общество составляют люди, обладающие общими идеями, целями, ценностями и интересами. Сущность общества заключается не в каждом отдельном индивидууме, а во взаимоотношениях, в которых находятся люди в течение своей жизнедеятельности, т.е. другими словами, общество – это все разнообразие общественных отношений. Результатом этих отношений являются различные типы общественной деятельности: производственно-экономическая, социальная, политическая, религиозная. Как результат этих деятельностей, образуются разнообразные сферы общественной жизни. Выделяют 4 основные сферы жизни общества — это социальная, духовная, экономическая, политическая. Разберем сферы жизни каждую по отдельности.
Экономическая сфера
Экономическая сфера является совокупностью взаимоотношений с целью создания материальных благ для удовлетворения жизненно важных потребностей людей в пище, одежде, жилье. Структура экономической сферы состоит из производственных сил и производственных отношений.
Социальная сфера
Социальная сфера жизни общества заключает в себе все взаимосвязи между людьми, предприятиями, отраслями и организациями, определяющими уровень жизни общества, его благосостояние. Элементами социальной сферы являются социальные группы, связи, институты, социальные нормы и культура. Человек, который занимает определенное положение в обществе, состоит в той или иной группе: т.е. он одновременно может являться менеджером, родителем, художником, спортсменом и пр.
Политическая сфера
Политическая сфера представляется системой государственной власти. В пределах политической сферы взаимодействуют между собой политические партии, общественные организации и органы государственной власти.
Духовная сфера
В духовной сфере взаимоотношения заключаются в созидании и передаче духовных благ. К сферам духовной жизни относят мораль, религию, искусство, образование, право, философию. Суть духовной сферы заключается в том, что именно здесь происходит познание жизни общества и человека, происходит передача новых знаний и духовных ценностей последующим поколениям. Одна из основных задач развития общества состоит в сохранении и наполнении духовного мира людей, а также в том, чтобы донести до человечества, насколько это важно сохранять истинные духовные ценности. Конечно, можно сказать, что человек смог бы прожить и без музыкальных произведений, и без каких-то знаний, но тогда это был бы уже не человек.
Важно понимать, что человек во всех сферах жизни занимает главное место. Человек в один момент времени в своей жизнедеятельности находится в различных отношениях. Именно поэтому сферы жизни общества — это взаимоотношения одних и тех же людей, возникающие в различных аспектах их жизни. Каждая сфера общественной жизни разумно устроена и тесно переплетается друг с другом.
Сферы жизни человека
Человек участвует в нескольких сферах жизни общества. Каждая сфера жизни является самостоятельной, и одновременно все сферы тесно взаимодействуют между собой. Поскольку человек находится в социуме, то сферы жизни человека непосредственно могут быть связаны и зависимы от всех сфер общественной жизни. Существуют разнообразные мнения касательно того, какие бывают основные сферы жизни человека.
Большинство выделяет 7:
- Здоровье
- Внутренний мир, личностный рост (духовность)
- Внешний мир (общество, в котором мы живём, наше окружение)
- Деньги (финансы)
- Карьера
- Взаимоотношения (семья, личная жизнь)
- Отдых (хобби, путешествия, поездки)
Немаловажно признать, какие сферы жизни требуют дополнительного внимания, в каких из них нужно разобраться. Когда человек упускает из вида определенные сферы жизни, он становится несчастным. Нельзя компенсировать разрушения в одной сфере успехами в другой. В таком случае человек всегда будет жить на грани выживания. Человеку иногда кажется, что для счастья чего-то не хватает. И вот когда приходит это понимание, нужно начинать «заделывать брешь» именно в той сфере жизни, которая пострадала.
Например, у вас работа с хорошим доходом, но кроме этого дохода работа не приносит ни морального удовлетворения, ни радости. И перед вами появляется выбор: найти работу по душе и с хорошим доходом, остаться на прежней без изменений, либо заниматься любимым делом, но в этом случае пострадает доход. Или другая ситуация: вы – успешный человек в своем деле, у вас есть карьера, финансы, признание общества, вы можете позволить себе многие путешествия, но у вас нет детей, а очень бы хотелось их иметь. В обеих ситуациях вы будете чувствовать себя несчастным, пока не примите решение действовать для достижения своего счастья. Возможно, в этом и заключается принцип «золотой середины»: найти гармонию во всех сферах жизни человека
Сферы общественной жизни was last modified: Апрель 20th, 2019 by Елена Погодаева
dizzwizz.ru
Сферы жизнедеятельности общества
Различают ряд сфер жизнедеятельности общества, в каждой из которых формируются специфические общественные институты и социальные отношения: − Экономическая — отношения в процессе производства (производство, распределение, потребление материальных благ). Институты, относящиеся к экономической сфере: частная собственность, материальное производство, рынок и др. − Социальная — отношения между различными социальными и возрастными группами; деятельность по обеспечению социальной гарантии. Институты, относящиеся к социальной сфере: воспитание, семья, здравоохранение, социальное обеспечение, досуг и др. − Политическая — отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями, а также между государствами. Институты, относящиеся к политической сфере: государство, право, парламент, правительство, судебная система, политические партии, армия и др. − Духовная — отношения, возникающие в процессе формирования духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления, а также передачи следующим поколениям. Институты, относящиеся к духовной сфере: религия, образование, наука, искусство и др.
− Институт родства (брак и семья) — связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи.
Институционализация
Первое, чаще всего употребляемое значение термина «социальный институт» связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Процесс институционализации, то есть образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:[12]
возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
формирование общих целей;
появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
появление процедур, связанных с нормами и правилами;
институционализация норм и правил, процедур, то есть их принятие, практическое применение;
установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института;
Итак, финалом процесса институционализации можно считать создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса.
Процесс институционализации, таким образом, включает в себя ряд моментов.
Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, даёт возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать своё существование и т. д. Возникновение определённых общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.
Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определённой изменчивостью их функций.
Прежде всего, речь идёт о системе ценностей, норм, идеалов, а также образцов деятельности и поведения людей и других элементов социокультурного процесса. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определённые стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.
Само по себе наличие этих социокультурных элементов ещё не обеспечивает функционирование социального института. Для того, чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы ими в процессе социализации, воплотились в форму социальных ролей и статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий является вторым важнейшим элементом институционализации.
Третьим важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность организаций, учреждений, лиц, снабженных определёнными материальными средствами и выполняющими определённую социальную функцию. Так, институт высшего образования приводится в действие социальным корпусом преподавателей, обслуживающего персонала, чиновников, которые действуют в рамках таких учреждений, как вузы, министерство или Госкомитет по высшей школе и т. д., которые для своей деятельности располагают определёнными материальными ценностями (зданиями, финансами и т. д.).
Таким образом, социальные институты — это социальные механизмы, устойчивые ценностно-нормативные комплексы, регулирующие разные сферы социальной жизни (брак, семья, собственность, религия), которые мало восприимчивы к изменениям личностных характеристик людей. Но они приводятся в действие людьми, осуществляющими свою деятельность, «играющими» по их правилам. Так, понятие «институт моногамной семьи» подразумевает не отдельную семью, а комплекс норм, реализующийся в бесчисленном множестве семей определенного вида[13].
Институционализации, как показывают П. Бергер и Т. Лукман[14], предшествует процесс хабитуализации, или «опривычивания» повседневных действий, приводящий к формированию образцов деятельности, которые в дальнейшем воспринимаются как естественные и нормальные для данного рода занятий или решения типичных в данных ситуациях проблем. Образцы действий выступают, в свою очередь, основой для формирования социальных институтов, которые описываются в виде объективных социальных фактов и воспринимаются наблюдателем как «социальная реальность» (или социальная структура). Эти тенденции сопровождаются процедурами сигнификации (процесс создания, употребления знаков и фиксации значений и смыслов в них) и формируют систему социальных значений, которые, складываясь в смысловые связи, фиксируются в естественном языке. Сигнификация служит целям легитимации (признание правомочным, общественно признанным, законным) социального порядка, то есть оправдания и обоснования привычных способов преодоления хаоса деструктивных сил, угрожающих подорвать стабильные идеализации повседневной жизни[15].
С возникновением и существованием социальных институтов связано формирование в каждом индивидууме особого набора социокультурных диспозиций (габитуса), практических схем действования, ставших для индивида его внутренний «естественной» потребностью[16]. Благодаря габитусу происходит включение индивидов в деятельность социальных институтов. Социальные институты поэтому — это не просто механизмы, а «своеобразные „фабрики смыслов“, задающие не только образцы человеческих взаимодействий, но и способы осмысления, понимания социальной реальности и самих людей»[17].
studfiles.net
47 Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества
47
Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
План
Понятие общества
Сферы жизнедеятельности
Общество представляет собой самоорганизующуюся и саморазвивающуюся, открытую социальную систему, способом существования которой является деятельность людей и коммуникация его с окружающей средой. Характер объединения элементов общества в систему обычно трактуется в соответствии с тем или иным способом объяснения сущности человека и его истории. Поэтому основной системообразующий фактор может быть усмотрен и в материальных, и в духовных связях людей.
Общество как система характеризуется открытостью, определенной степенью согласованности своих подсистем и в то же время известной неравновесностью, что позволяет описывать ее динамику. В частности, с помощью синергетических моделей. В качестве социальной системы выступают и отдельные (выделенные) в рамках социума его элементы – подсистемы: сферы общественной жизни; а также система человек-общество; малые и большие социальные группы; этнические и национальные общности; государства или союзы государств и т.д. Все эти подсистемы объединены сложной сетью разнообразных функциональных взаимодействий и взаимозависимостей и отличаются процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения. Вместе с тем каждая из подсистем общества как системы обладает известной степенью автономии и самостоятельности.
В разных социально-философских моделях общества выделяются разные ее системные элементы.
В марксистской философии, например, подсистемами общества принято считать следующие сферы его жизни, которые выделяются в зависимости от типа общественных отношений:
экономическую сферу, элементами которой являются материальное производство и производственные отношения (среди которых главными являются отношения собственности),
социальную сферу, состоящую из таких структурных образований как классы, социальные общности, социальные институты и т.д., взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом. Социальная сфера – это сфера воспроизводства человека как социального существа;
политическую сферу, включающую в себя разнообразные субъекты политических отношений: государство, политические партии и др.
духовную сферу, охватывающую различные формы общественного сознания: право, религию, философию, мораль, искусство.
Каждая из этих сфер, будучи сама элементом системы, называемой «общество», в свою очередь, оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни не только взаимосвязаны, но и взаимно обуславливают друг друга. Разделение общества на указанные выше сферы, конечно, несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь.
Взяв за основу типологию социальной деятельности в обществе как системе можно выделить, например, уже несколько иные сферы, или области, деятельности людей:
материальную, сферу производства материальных ценностей;
духовную, сферу производства духовных ценностей;
управленческую, сферу регулирования материальных и духовных ценностей;
сервисную, сферу обслуживания производства и регулирования материальных и духовных ценностей.
По другим основаниям, как нами уже было показано выше, систематизируют жизнь общества Т. Парсонс и Н. Луман.
studfiles.net
Сферы деятельности потребительских обществ — КиберПедия
Согласно закону о потребительской кооперации, потребительское общество (ПО) создается в целях удовлетворения материальных и иных потребностей своих членов. Основными задачами потребительского общества являются:
· оказание членам потребительского общества производственных и бытовых услуг, в т.ч. закупка сырья, материалов и оборудования для производства, организация транспортных, рекламных консультационных, финансовых и пр. услуг;
· создание и развитие торговли для обеспечения членов общества товарами;
· закупка у граждан и юридических лиц продукции и сырья, изделий и продукции личных подсобных хозяйств, лекарственно-технического сырья с последующей их переработкой и реализацией;
· производство непродовольственных товаров и их реализация через розничную торговлю;
· благотворительная деятельность;
· приобретение нематериальных активов и использование их пайщиками;
Для выполнения этих задач ПО может осуществлять, в частности:
· торгово-закупочную деятельность;
· закупку, производство и реализацию продовольственных и промышленных товаров;
· производство товаров народного потребления, продукции производственно-технического назначения и их реализацию; содействие в обеспечении пайщиков потребительского общества информацией о партнёрах, покупателях, возможностях и условиях привлечения инвестиций и кредитов, гарантиях возврата кредита;
· содействие пайщикам потребительского общества в использовании банковских, биржевых, страховых и клиринговых механизмов управления активами, погашения долгов и привлечения финансовых средств; помощь пайщикам в подборе и покупке жилья; строительство жилых и нежилых объектов, производство ремонтно-строительных работ;
· производство и реализация строительных материалов и конструкций;
· эксплуатация и обслуживание жилых и нежилых объектов, в том числе социально — бытового назначения; предоставление пайщикам и другим юридическим и физическим лицам жилищно-коммунальных услуг; инвестиционную деятельность, в том числе разработку и реализацию инвестиционных проектов, проектирование объектов социально — бытового назначения; предоставление в аренду жилых и нежилых помещений; владение и пользование землей, другими природными ресурсами в порядке, установленном законодательством РФ порядке; юридические услуги, в том числе по регистрации прав на недвижимое имущество;
· установку и эксплуатацию сигнализации, телевизионных, телефонных, Интернет — и прочих систем и коммуникаций связи; выпуск ценных бумаг и производство операций с ними; отбор, экспертизу, методическое, организационно-правовое и финансовое сопровождение проектов; разработку и внедрение новых финансово-правовых технологий оптимизации налогообложения;
· обучение специалистов в области привлечения и гарантий возврата инвестиций и кредитов;
· привлечение заемных средств от пайщиков и других граждан;
· кредитование и авансирование пайщиков;
· участие в международных финансовых программах реинвестирования перспективных проектов;
· издательскую деятельность, тиражирование и реализацию печатных изданий;
· проведение НИОКР;
· бытовое обслуживание населения, ремонт и прокат всех видов оборудования;
· приобретение, производство, реализацию фармацевтической продукции, медицинского оборудования, инструментария;
· маркетинг, посредническую и дилерскую деятельность;
· закупку, производство, распространение аудио-, видео-, кинопродукции, организацию кино- и видеопроката;
· внешнеэкономическую деятельность.
Общество вправе осуществлять любые другие виды деятельности, не запрещенные действующим законодательством РФ.
На лицензируемые виды деятельности необходимо иметь лицензии в соответствии с действующим законодательством.
Таким образом, сфера деятельности потребительских обществ включает в себя практически все разрешенные законом виды деятельности коммерческих организаций, а также некоторых некоммерческих. Деятельность ПО не ограничена какими-либо территориальными, социальными и другими признаками.
Что касается лицензирования отдельных видов деятельности, то и оно касается ПО не в полной мере. Многие виды деятельности предполагают получение специальной лицензии лишь в случае, когда эта деятельность ведется среди неограниченного круга лиц, которых невозможно заранее перечислить. Поскольку ПО основано на членстве, то ведение такой деятельности в интересах только членов ПО не требует наличия лицензии. Это относится, в частности, к деятельности по привлечению и размещению заемных средств, правовому и финансовому консультированию и др.
cyberpedia.su
Основные сферы жизнедеятельности общества
⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 4Следующая ⇒Взаимодействия между основными элементами социальной системы создают основу для формирования устойчивых подсистем, или сфер жизнедеятельности общества – материально-производственной, политической, духовной. Сферы общественной жизни складываются исторически, в каждом конкретном обществе существует их своеобразная иерархия и ценностный статус, что обеспечивает разнообразие национальных и региональных культур. Рассмотрим эти сферы подробнее.
Материально-производственная сфера. Ее основу составляет процесс трудовой деятельности людей, которые с помощью соответствующих средств осуществляют преобразование природы с целью создания материальных благ, направленных на удовлетворение человеческих потребностей. Следовательно, источником материального производства являются потребности человека и общества, а его основой – труд.
Потребности зависят от условий существования общества и выступают побудительной силой для направления жизненной активности. Реализация потребностей связана с осознанием интересов и мотивов, формулированием целей и задач, выбором средств и методов трудовой деятельности.
Труд может быть определен трояко:
– как затрата физических сил, что свойственно не только человеку, но и животному. В отличие от животного человек создает технику и уменьшает затраты физических сил, усиливая интенсивность и умственное напряжение в процессе труда;
– как планомерная деятельность с определенными намерениями, целью, средствами. В этом смысле труд существенно отличает человека от животного, которое удовлетворяет свои потребности непосредственно в мире природы. Человек преобразует природный материал в продукт труда, произведенный на основе знаний;
– как основной аспект человеческого бытия, связанный в преобразовании человеком мира природы в мир культуры[2].
Человек трудится совместно с другими людьми, что предполагает разделение труда и его организацию.
Разделение труда формирует умения, навыки и средства, специфические для каждого производственного процесса или отдельной операции.
Организация труда осуществляется отчасти стихийно, отчасти по плану. Соотношение этих форм организации – рыночной и плановой – определяет характер экономики общества.
Разделение и организация труда влияют на его производительность – количество и качество продукции, созданной за единицу времени.
Структура труда:
– субъект труда – человек или социальная группа, обладающие навыками и осуществляющие производство материальных благ;
– предмет труда – необходимый исходный материал производства, который подвергается обработке, например земля, полезные ископаемые, материалы;
– орудия труда и инфраструктура – технические комплексы, необходимые для потребления природных материалов, организации рабочей силы, производства. Техническая сложность, наукоемкость, развитость инфраструктуры являются показателем уровня производства и фактором повышения производительности труда;
– цели, мотивы, интересы, ценности, которые определяет субъект труда в процессе материального производства;
– продукт труда – товары и услуги, которые производит общество на определенном этапе своего развития.
В процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг между субъектами труда формируются сложные комплексы взаимосвязей, особые типы коммуникации: вертикальные и горизонтальные.
Вертикальные связи – это отношения управления и подчинения. На каждом историческом этапе складываются свои управляющие структуры или элиты – магнаты, банкиры, промышленники, фермеры, технические специалисты. Горизонтальные связи создаются между равными по профессиональному статусу людьми на основе общих целей и задач.
В каждом из этих двух типов коммуникации складываются особые представления о нормах взаимодействия и функционально-качественных характеристиках производимого продукта. На этические нормы влияют не только цели производства, но и ценностные основания культуры. Например, производственная семья в Японии, трудовой коллектив в России, индивидуально-трудовая этика в Западной Европе. Этические ценности трудовой деятельности в индустриально-городской культуре были обоснованы И. Кантом, К. Марксом, М. Вебером. В их основе лежит установка на научно-технический прогресс. Высокая динамика производства и создание общества потребления повысили требования к качеству товаров. Идея сочетания функциональности и эстетических критериев в продуктах материального производства реализовалась в ХХ в. в дизайнерских проектах.
Особую проблему социальной философии представляют конфликты в материально-производственной сфере. Их систематическое исследование началось с работ классиков марксизма. Конфликты (от лат. conflictus – столкновение; разногласие, грозящее осложнениями) чаще всего развиваются по следующим причинам:
– собственность на средства производства – эта причина подробно проанализирована марксизмом. Она особенно характерна для ранних этапов развития капитализма, а также для обществ, переживающих кризисы, сопровождающиеся перераспределением собственности;
– нарушение соответствия между уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений, когда производительные силы перерастают рамки сложившейся организации труда. Обострению этого рода конфликтов способствуют кризисы перепроизводства, энергетические, сырьевые, экологические кризисы;
– профессиональная квалификация и компетентность работников, их способность усваивать достижения науки и техники, готовность к перемене места работы или технологической операции. В ХХ в. резко возросла доля высококвалифицированного труда, поэтому высокие стандарты трудового участия и конкуренция специалистов способны порождать сложные коллизии в производственных коллективах;
– отчуждение человека от средств и результатов труда. Само по себе отчуждение – это естественное следствие разделения труда и его технизации. Проблема заключается в трудностях психологической адаптации человека к изменяющимся условиям труда и досуга. От человека требуется умение самостоятельно организовать свободное время, индивидуальный мир, сохраняя при этом ориентацию на морально-нравственные константы культуры. В этой ситуации возрастает опасность нигилизма. Он проявляется в разрушении техники, пренебрежении, демонстративном невнимании к ней, культивировании мифологем прошлого, отрицании культурных ценностей, психологических стрессах.
Духовная сфера. Духовность – важнейший атрибут человеческого бытия. В этом понятии фиксируется способность человека отражать мир в образах, выражать их в конкретных формах и следовать им на практике. Производство идей, их распространение связано с деятельностью всех субъектов общества, с функционированием общественного сознания. Отдельные индивиды вырабатывают много идей, но сохраняют свое значение и воплощаются в реальной жизни лишь те, которые получают признание всего общества.
Духовная сфера играет особую роль в социальной системе. С одной стороны, в ней отражаются особенности материально-производственной деятельности, политической жизни, социальных отношений и связей. С другой – в ней формируются и закрепляются общественные идеалы и ценности, которые направляют дальнейшее развитие общества. Социальная философия акцентирует внимание на феномене духовности в аспекте морально-нормативной регуляции деятельности, общения и поведения социальных субъектов, что выражается в следующих проблемах:
– динамика ценностных приоритетов общества;
– причины и последствия отказа от традиционных ценностей;
– соотношение духовности и нигилизма.
Ценность – это понятие, отражающее социальное и культурное значение определенных явлений действительности. На уровне общественного сознания ценности закрепляются в установках и оценках, императивах и табу, целях и проектах. На каждом этапе развития общества формируется своя иерархия ценностей, что выражается в ценностных ориентациях. Они воздействуют на мотивацию поступков, мировоззрение людей. Общечеловеческими ценностями являются: гуманизм, вера, любовь к ближнему, справедливость. В европейской культуре значимую роль играют ценности индивидуальной свободы, социальной активности, трудовой этики; в белорусской – толерантность.
Отсутствие ценностей или пренебрежение ими ведет к бездуховности и социальному нигилизму. Нигилизм (от лат. nihil – ничто) – полное или частичное отрицание общепринятых ценностей, норм, идеалов.
Духовность и нигилизм активно взаимодействуют и постоянно воспроизводятся в социальной системе. Различия их выявляются в осмыслении обществом таких противоположных понятий, как «добро и зло», «война и мир», «истина и ложь». Присутствие нигилизма требует бережного отношения к ценностным ансамблям культуры, ответственности перед обществом со стороны отдельного индивида, умения адаптироваться к инновациям.
Сотрудник ОВД должен уметь распознавать нигилистические тенденции, так как его профессиональная деятельность непосредственно связана с социальными слоями, способными продуцировать нигилизм.
Проблемы ценностей, их роли в жизни общества и каждого человека изучаются философией в разделе «аксиология», который приобрел особую актуальность со второй половины ХIХ в. Важный вклад в становление современной аксиологии сыграли труды И. Канта и его последователей – неокантианцев.
Усвоение ценностей отдельным человеком называется социализацией индивида. Процесс социализации осуществляется путем воспитания, самовоспитания, обучения. Он зависит от многих факторов – социальной среды, культурных оснований общества, особенностей характера и личных интересов человека. Определенную роль играют и биологические факторы – наследственность, состояние здоровья.
Духовная сфера имеет определенную структуру. В ней выделяют уровни и формы. К уровням общественного сознания относятся общественная психология и общественная идеология.
Общественная психология – это уровень, на котором в качестве основных элементов выделяются чувственно-эмоциональная сфера, психологический склад, архетипы, менталитет. Понятие «архетип» (от греч. archetypos – первообраз) впервые встречается в позднеантичной философии, но в язык современной науки его вводит представитель неофрейдизма К. Юнг. Оно обозначает устойчивые модели отношения к миру, которые складываются на уровне «коллективного бессознательного» и закрепляются в системах символов. Архетипы выявляются путем исследования мифов, верований, произведений литературы. Менталитет – система образов и представлений, которые в разных группах или стратах, составляющих общество, сочетаются по-разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и своем месте в нем. Эти представления определяют поступки и поведение людей.
Общественная идеология представляет совокупность рационально осмысленных взглядов, выступающих в форме идей. Например, идеи демократии, коммунизма, либерализма, консерватизма, гуманизма в европейской культуре.
К формам общественного сознания относятся: культово-мистическое, мифологическое, религиозное, художественно-эстетическое, научно-рациональное, политическое, правовое, моральное сознание.
Культово-мистическое сознание представлено в древнейших системах магии. Магия – это совокупность предписаний запретительного или принуди-тельного характера, основанных на принципах аналогии, сходства, симпатии, телепатии, контакте между явлениями мира. Магия направлена на обеспечение выживания социальной группы – рода, племени – в природной среде. Она регулирует поведение, общение и деятельность людей на ранних этапах развития общества, поэтому ее можно рассматривать как форму общественного сознания.
Мифологическое сознание закрепляется в мифах (от греч. mythos – рассказ, предание). Миф представляет собой автономную, символическую форму духовной культуры. Он особым образом моделирует и объясняет мир на основе принципов антропоморфизма и синкретизма. Для мифа характерно элементарно-генетическое объяснение происхождения мира, когда все богатство его явлений и процессов возникает путем цепочки последовательных рождений. В греческой мифологии, например, Хаос порождает Землю, Любовь, Мрак, Ночь. От Ночи и Мрака происходят Свет и День. Социальное значение мифа заключается в том, что, объясняя мир, он задавал образцы отношения к нему человека, подчеркивал приоритет общественных интересов над личными. Особенно отчетливо идея общественного долга звучит в героических мифах, например в мифе о Прометее, который добыл огонь для людей.
Религиозное сознание представлено в мировых, региональных и национальных религиях (от лат. religio – благочестие, набожность, святыня). Основой религиозного сознания является вера, которая включает в себя следующие аспекты. Во-первых, верующий принимает в качестве истинного тезис, не доказанный с достоверностью или принципиально недоказуемый. Во-вторых, он осознает и переживает этот тезис как ценность и готов следовать ему в практической жизни вопреки всем обстоятельствам, вплоть до самоотречения. В-третьих, объект веры относится верующим к сфере сверхъестественного. Объектом веры выступает Бог – верховная личность, атрибутами которой являются: единство сущности и существования, обладание высшим разумом, сверхъестественное могущество и абсолютное совершенство. В содержании религиозного сознания особое место занимает идея спасения. Надежда на спасение требует личных усилий человека, соблюдения им ритуалов, нравственных норм. Важную роль в некоторых религиях играет и посредник – спаситель, как, например, в христианстве, исламе, иудаизме. Социальные функции религии трудно переоценить. Длительное время она выступала важнейшим регулятивом общественной жизни. Она формировала духовность, моральные нормы и мировоззрение народов.
Художественно-эстетическое сознание выражается в искусстве. Оно представлено многообразием видов, жанров и стилей. Носителем информации в искусстве является художественный образ, выраженный в конкретно-чувственной форме. Искусство обладает значительным потенциалом в формировании общественных идеалов людей. Художественное сознание сопряжено с осмыслением и переживанием понятий красоты, гармонии, совершенства.
Научно-рациональное сознание воплощается в системе социально организованной познавательной деятельности людей. Оно направлено на производство новых знаний о мире на основе опережающего отражения действительности. Эта форма общественного сознания формируется на достаточно высоком уровне развития социальной системы. В европейской культуре научное мировоззрение приобретает особый статус и влияние на духовную жизнь в эпоху Возрождения и Нового времени.
Политическое сознание реализуется в деятельности по распределению, сохранению или смещению власти. Оно тесно связано с идеологией – совокупностью идей и взглядов относительно целей и перспектив социального развития. Специфика политического сознания состоит в том, что оно отражает не только практические интересы людей, но и социально-экономическую основу жизни общества в целом. Оно охватывает широкую область отношений социальных групп к государству, государственному устройству, правительству.
Правовое сознание реализуется в системах права, законодательстве, правосудии, правовых теориях. Оно выражает представления людей об их правах и обязанностях по отношению к обществу, о законности и противозаконности, о свободе в деятельности, общении и поведении. Правовое сознание тесно связано с политическим и моральным сознанием. Соблюдение законов обеспечивается государством, но само государство получает при этом определенную правовую оценку. Нравственность является основой права, но в отличие от моральных норм правовые имеют строго регламентированную принудительную силу. Нарушение правовых норм влечет за собой установленные законом санкции.
Моральное сознание закрепляется в общественной морали, нравственности, этике. Слово «мораль» латинского происхождения и переводится как обычай, назидание, предписание. Понятие «нравственность» произошло от русских слов «нравно», «нрав» и обозначает совокупность психических свойств человека, отличающихся от свойств его ума. К ним относятся характер, воля, страсти. Греческим аналогом данного понятия является слово «этический», которым Аристотель обозначил особый класс добродетелей человеческого характера в отличие от добродетелей разума. Науку, которая изучает отношения между людьми, обязанности людей по отношению друг к другу, общепринятые нормы и оценки человеческих поступков, Аристотель назвал «этикой». Моральное сознание оперирует понятиями долга, чести, совести, достоинства, правды, справедливости, добра, зла. Эти понятия переживаются человеком и выражаются в чувствах и эмоциях, нравственных идеалах и моральных кодексах.
Духовная сфера имеет конкретно-исторический характер. В каждом обществе складываются свои, уникальные парадигмы духовности, типы мышления и архетипы общественного сознания. Так, античная Греция выработала эстетическое отношение к миру, в средневековой Европе доминировала религиозная духовность, а в эпоху Нового времени утвердились ценности научной рациональности.
mykonspekts.ru