Развитие древнего китая кратко: Древний Китай кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени
Древний Китай кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени
Древний Китай кратко
Раздел — I — КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ
Раздел — II — КИТАЙ В III ВЕКЕ ДО НАШЕЙ ЭРЫ — II ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ
Раздел — III -Культура древнего Китая
Раздел — IV — Искусство Древнего Китая кратко
Раздел — V — Религия Древнего Китая кратко
Древний Китай — одна из величественнейших цивилизаций Древнего мира. Происхождение древнего Китая похоже на происхождение Шумера, Древней Индии, и Древнего Египта. Величественная река Хуанхэ постоянно приносит с гор частички плодоносных почв — лесса.
В долине Желтой реки(Хуанхэ) зародилась древняя цивилизация. Первое царство появилось во втором тысячелетии до нашей эры и называлось Инь или Шан.
Современные археологи проводили раскопки, в результате чего им удалось раскопать столицу данного царства Великий Город Шан и гробницы некоторых шанских царей —их звали ваны.
Ван считался священной и неприкосновенной личность. В тысяча сто двадцать втором году до нашей эры племя под названием Чжоу во главе с У-ваном нанесло большое поражение шанцам, установив тем самым свое господство, а большая часть жителей государства Шан-Инь было обращено в рабство. В восьмом веке до нашей эры под ударами кочевников распалось государство Чжоу; теперь, на главную роль выдвигаются то одни, то другие царства, из которых самым крупным государством было царство под названием Цзинь (седьмой — пятый века до нашей эры). После распада государства Цзинь начался тяжелый период Чжаньго (в переводе как «Сражающиеся царства»), когда древний Китай был поделен на два десятка мелких княжеств которые постоянно враждовали между собой, а так же практически не подчинялась чжоускому вану.
6–5 в.до.н.э — время когда в древнего Китае начинают появляться первые философские учения. В шестом столетии до нашей эры в Китае жил великий мудрец, его звали Конфуций, он был очень почитаемый среди китайцев, как в то время, так и во все последующие столетия. Учение Конфуция об уважении к старшим , о «благородном человеке», о важности образования, о скромности, и т.д стали в последствии важным эталоном взаимоотношений в Китае между людьми — как в семье, так и в самой стране.
В 221г.до н. э. правитель Цинь Ин Чжэн стал объединять огромные территории в единственную империю и взял титул Цинь Шихуанди, что означает «Первый император династии Цинь». Этот правитель достаточно жестоко уничтожал всякое сопротивление, используя самые ужасные виды экзекуции. Если человек не соблюдал закон, то в этом случае наказанию подвергалась и вся семья этого человека: его членов семьи попросту превращали в рабов заставляя их работать на тяжелых строительных работах.
Когда Цинь Шихуанди установил свою собственную власть в империи, он начал войну с кочевниками-гуннами, которые часто нападали с северной стороны на его границы.
Свою победу он решил навсегда закрепить, построив мощную пограничную стену, которая получила название Великая Китайская стен. После падения династии Цинь к власти приходит Лю Бан. Он уменьшил налогообложение и отменил некоторые наиболее жестокие законы, которые были введенные в Древнем Китае императором Цинь Шихуанди. Лю Бан, которому наследовали затем одиннадцать его потомков, стал основателем династии Хань. В эпоху Ханьской династии сложились основные черты Древнекитайского государства. В Древнем Китае были заложены основы китайской цивилизации и ее культуры — искусства, литературы, науки. В двести двадцатом году династия Хань пршла в упадок, а на все ее территории сформировалось несколько независимых друг от друга государств. Это событие считается концом античного периода в китайской истории.
Природные условия Древнего Китая кратко
Древние китайцы населяли Северо-Китайскую равнину, находящуюся на крайнем востоке Азии, С запада на восток равнину пересекала Хуанхэ (Желтая река), несшая много плодородного ила.
Занятия населения.
В середине второго тысячелетия до н. э, область Хуанхэ и ее притоков населяли многочисленные племена охотников и рыболовов. Одному из этих племен, племени инь, удалось подчинить своих соседей. В последнее время учеными- археологами раскопаны десятки поселений иньцев. Обнаружены многие тысячи надписей на костях животных и черепашьих щитках. Это позволяет изучить быт и занятия древнейшего населения Китая.
Основным занятием древних китайцев, осевших в долине Хуанхэ, было земледелие.
Этому благоприятствовали мягкий, умеренный климат, плодородная почва и обилие влаги.
На полях произрастали просо, пшеница, ячмень, рис. В течение года убиралось два урожая: в первую половину года снимали урожай проса, а во вторую — пшеницы. Землю обрабатывали деревянной сохой, деревянными мотыгами, каменными серпами.
Скотоводство, рыболовство, охоте приобрели подсобное значение, Кроме крупного рогатого скота и лошадей, древние китайцы разводили овец, коз, свиней, Молочные продукты китайцами в древности в пишу не употреблялись.
Первоначально земледельцы сами изготавливали простейшие сельскохозяйственные орудия, глиняную посуду, ткани. Со временем ремесло превращается в особую, самостоятельную отрасль производства. Раньше всего выделилось ремесло литейщика, требовавшее особого умения и навыков. Бронзолитейщики Плавили И ковали металл и делали из него оружие и различную утварь. Гончары стали выделывать красивую и прочную посуду, пользуясь гончарным кругом и печью. С древнейших времен китайцы умели изготавливать тонкие Бронзовый китайский сосудшелковые ткани.
С развитием земледелия и ремесла возникает и развивается торговля. Торговля велась не только с непосредственными соседями, но и с народами на берегах Тихого океана. Роль денег вначале выполняли драгоценные раковины. Добывать их было трудно. Поэтому стали мастерить искусственные раковины из драгоценного камня и из кости. Затем начали отливать из бронзы слитки в форме раковин и других предметов. Так в Китае появились металлические деньги.
Древнейшие рабовладельческие государства.
Во втором тысячелетии до н. э. у китайцев возникает рабство. Главный источник его — войны с соседями, в особенности с северными кочевыми племенами. Рабов получали также в виде дани с покоренных племен.
Труд рабов начал применяться в хозяйстве. В этот период рабы еще находились в коллективной собственности общины. Рабов не только заставляли работать до изнеможения, но и приносили в жертву богам. Археологи раскопали погребения с захоронениями сотен людей, погибших насильственной смертью.
Это были принесенные в жертву рабы.
Наряду с погребениями, содержащими богатые вещи, а также ‘ принесенных в жертву рабов, раскопаны могилы, в которых нет никаких вещей. Это говорит о том, что в обществе появились богатые и бедные, рабы и рабовладельцы.
Чтобы держать в повиновении рабов и бедняков, рабовладельческая знать создает государство. Во главе древнейшего Китайского государства становится военный вождь — ван. Его опорой были знать и многочисленные чиновники. Они взимали с населения непосильные подати. За службу ван раздаривал приближенным землю и рабов. Это вело к развитию крупного землевладения.
В XII в. до н. э. племя чжоу, жившее к западу от государства Шань-Инь, подчиняет себе иньцев. Образовалось государство Чжоу. Помимо этого, в Китае появилось много других рабовладельческих государств.
Земледельцы в этих государствах жили общинами, но каждая семья получала в пользование земельный надел. Орудия труда, скот, семена также находились в частной собственности отдель
ной семьи.
Родовая и племенная знать, пользуясь своим положением руководителей общины, стала захватывать лучшие земли. Свободные общинники изнемогали от малоземелья, попадали в долговую зависимость к своим богатым соседям — крупным землевладельцам.Гадательные кости древних китайцев, покрытые иероглифами. Эти надписи являются первыми письменными памятниками, найденными в Китае.
Недовольство крестьян нашло отражение в песнях, порицающих алчность и жестокость богачей. В одной из таких песен крупные землевладельцы сравниваются с полчищем крыс, поедающих плоды человеческого труда:
«Наши крысы, наши крысы, Не грызите наше просо. Мы живем у вас три года, А забот от вас не видно… Наши крысы, наши крысы, Не грызите вы посевы. Мы живем у вас три года, А наград от вас не видно»,
В городах жили искусные ремесленники. Из глины и металлов они изготовляли красивую посуду. С середины первого тысячелетия до н. э. китайцам был известен лак. Лаком покрывали мебель и другие деревянные изделия.
Сок лакового дерева был ядовит, поэтому ремесленники, делавшие красивые, нарядные вещи, рано умирали.
В первой половине первого тысячелетия до н. э. расширяются торговые связи китайцев. Развитию торговли способствовало появление первых монет из металла. Постепенно города превращаются в центры ремесла и торговли.
Северные границы Китая постоянно подвергались нападениям кочевников, которые впоследствии стали известны под названием «гунны». Китайские государства заключали между собой союзы, так как силами одного государства бороться с кочевниками было невозможно. Но эти союзы были непрочными. Часто китайские государства воевали друг с другом. Междоусобные войны разоряли хозяйство Китая и вели к еще большему усилению эксплуатации трудящихся масс.
Древний Китай кратко самое главное, история Китая с древнейших времен
Древний Китай известен старинной культурой, которая практически не изменилась до сих пор.
Благодаря легендарным правителям, наделенными мудростью, могущественная империя существовала и развивалась тысячелетиями.
Когда появился Китай как государство, дата основания
Первые поселения людей в Восточной Азии уже были 30-50 тысяч лет назад. В нынешнее время в одной из китайских пещер возрастом 18 000 лет, где обитал охотник-собиратель, была обнаружена древнейшая в мире керамика. Кроме того, здесь нашлась и глиняная посуда.
Земледелием и разведением скота люди в этом регионе начали заниматься еще в 70 столетии до нашей эры. Сначала выращивали просо с рисом. Из-за высокого развития сельского хозяйства постепенно увеличивалось численность населения.
Датой формирования древней китайской цивилизации возле Желтой реки считается 2000 год до нашей эры. Здесь обитала одна из старейших цивилизаций. При этом государство отличается культурой, суть которой не изменилась до настоящего времени.
Остальные ранние цивилизации прекратили свое существование, поэтому Китай называют древнейшей страной на планете.
Местные семьи, владеющие землей, возглавили общины. Так образовались династии.
Династии Китая
От даты основания до 19 столетия китайская история разделялась на различные династии.
Династия Ся
Первая династия Древнего Китая правила государством около пяти веков. За этот период царствовали 17 императоров. Во время правления династии Ся население занималось сельским хозяйством, делало глиняную посуду, бронзовое оружие.
Одним из важнейших продуктов, созданных в Китае, всегда считался шелк. Династия Ся изготовляла одежду из данного материала, хотя начало шелкового производства было положено еще раньше. Шелк добывают из коконов специальных насекомых. При этом из каждого такого кокона получается всего одна нить.
Несмотря на то, что династия Ся официально входит в историю Древнего Китая, некоторыми учеными этот период не признается. Мифическое происхождение данной династии объясняется несоответствием найденных археологических артефактов историческим справкам.
Династия Шан
Династия Шан правила Китайским королевством в 1600-1046 годах до нашей эры. Во времена династии Ся это был клан или одна крупная семья, проживавшая в районе Желтой реки. После завоевания земель Шан стали контролировать китайскую цивилизацию. Период правления династии Шан длился около шести столетий. За это время государство возглавляли 30 императоров.
Шан считается древнейшей местной цивилизацией, от которой сохранились письмена, написанные на панцирях черепах, скелетах крупного рогатого скота. В древние времена кости животных использовались для толкования желаний природы, тогдашних богов. Чтобы узнать императорское будущее, на костях вырезались вопросы, после чего структуру нагревали до образования трещин. По возникшим линиям предсказатели рассказывали о божественных желаниях.
Как и древние греки, люди династии Шан были язычниками, так как поклонялись множественным богам. Кроме того, тогда считалось, что умершие предки также становятся богоподобными существами, поэтому их после смерти тоже почитали.
Во время правления второй династии в различных китайских регионах были и другие семейные общины, которые уступали Шан по численности. При этом династия Шан активно развивалась в культурном плане, оставила после себя большое количество письменности. Однако ничто не длится вечно, поэтому семья Шан уступила трон клану Чжоу.
Династия Чжоу
Семья Чжоу руководила Китайским королевством с 1046 по 256 год до нашей эры. По продолжительности правления эта династия просуществовала дольше остальных. Вследствие раскола клан разделился на Западный и Восточный Чжоу.
Люди Чжоу постоянно воевали с монголами, армии которых регулярно вторгались с севера. Для защиты от монгольских набегов строились крупные каменные курганы, барьеры из грязи. Именно эти сооружения считаются прообразом Великой стены. Кроме того, во времена династии Чжоу создали крайне эффективный арбалет.
В этот период в Китае стартовал железный век. Для обороны и нападения уже использовалось оружие с наконечником из железа.
В сельском хозяйстве для увеличения продуктового производства деревянный плуг тоже заменили железным.
Абсолютно всеми сельскохозяйственными угодьями правили богатые дворяне. В огородах работали крестьяне. Такая система напоминала феодализм, который был в средневековой Европе.
Появление Философии Китая
Династия Чжоу запомнилась началом развития двух китайских философий – конфуцианства и даосизма. Легендарным философским деятелем империи Конфуцием был разработан образ жизни. Конфуцианство подразумевает, что с помощью специального подхода каждый человек сможет развиваться, усовершенствоваться и получать важнейшие знания.
Конфуций считал, что люди обязаны помогать друг другу, важны семейные ценности, а общественные старейшины должны больше всего почитаться. Конфуцианство сохранилось до сих пор, однако такая философия широко не распространялась по государству вплоть до начала правления клана Хана.
Даосизм создал Лаози. Дао или путь – движущая сила всех предметов во Вселенной.
Знаменитый символ Инь Янь относится именно к даосизму. Приверженцы этой философии считают, что нужно быть смиренным, гармонично сосуществовать с природой, обладать состраданием и жить только с нужными вещами.
Конфуцианство и даосизм отличаются от религий отсутствием богов, хотя умершие предки почитались, как богоподобные существа. Во времена династии Чжоу император благословлялся Небесами для управления населением. Если правитель нарушал высший закон, то назначали нового руководителя Китая.
К пятому веку до нашей эры центральное правительство клана уступало провинциальным регионам. Началось восстание провинций, которые воевали друг с другом около двух столетий. После периода Воюющих царств семья Цинь объединила другие общины, создав единую империю. Именно это событие дало толчок развитию Императорского Китая.
Династия Цинь
Клан Цинь недолго правил страной. В 221 году до нашей эры династия стала контролировать цивилизацию. Несмотря на короткий период, династия существенно повлияла на китайское будущее.
Высшей семьей удалось расширить территорию государства и создать первую империю. Первый император Ши Хуан был жестоким лидером клана Цинь. Во времена этой династии были созданы деньги, дороги делались одинакового размера, а по всему государству действовали единые законы.
До сих пор в современном Китае используется система написания, созданная в тот период. Однако регулярные набеги монголов с севера мешали развитию династии Цинь. Правительство решило объединить все стены, сооруженные ранее. Так начала создаваться Великая китайская стена. Впрочем, большинство сооружений времен Цинь было разрушено или заменено. Великая стена, которая сейчас существует, построилась поздним кланом Мин.
Император до сих пор покоится в запечатанной гробнице, площадь которой превышает футбольное поле. По легенде, там протекают ртутные реки. За гробницей в 1974 году была обнаружена знаменитая терракотовая армия, которая наличествует 8000 солдат, 130 колесниц, 600 лошадей, глиняных акробатов и музыкантов.
Все это было создано в натуральную величину.
Именно во времена правления династии Цинь империя стала называться Китаем. В 210 году до нашей эры первый император Ши Хуан скончался, а его сын был малым и слабым. В результате восстания контролировать государство стал член императорской армии, создав следующий клан.
Династия Хань
Династия Хань просуществовала четыре столетия вплоть до 220 года нашей эры. Это величайший период во всей китайской истории. Империя Хань, как и династия Чжоу, делилась на Западную и Восточную. Многие современные китайцы считают, что происходят именно из династии Хань. В тогдашнем государстве было распространено конфуцианство.
Во время правления семьи Хань территория Китая существенно увеличилась, так как была завоеван Корейский полуостров, Монголия, Вьетнам, Центральная Азия. Тогда китайцы изобрели компас, сталь, бумагу, фарфор и другие полезные вещи.
Кроме того, династия Хань славилась военными успехами. Империя на запад простиралась до песков Такла-Макан, благодаря чему правительство охраняло потоки торговли в Центральной Азии.
Для защиты Шелкового пути император расширил и укрепил Великую китайскую стену. В этот период в Китай пришел буддизм. Следующие династии правили государством вплоть до средних веков. При этом древние культурные традиции соблюдаются здесь до сих пор.
Кто и в каком году открыл Китай
Первооткрывателем Китая для европейцев считается легендарный итальянский путешественник Марко Поло. Венецианец странствовал по азиатскому континенту, пока в 1275 году не прибыл в могущественную империю. Позже Марко Поло подробно описал свое путешествие и пребывание в Китае в своих книгах.
При этом еще до итальянца многие европейские торговцы уже знали о китайском государстве. После открытия Шелкового пути в первом столетии до нашей эры многие античные писатели из Европы упоминали в своих письменах о Китае. В Римской империи знали, что за величественной Индией на востоке живут серы. Так китайцев прозвал Александр Македонский. Именно здесь заканчивался сухопутный путь, который описывали Птолемей и Плиний.
Интересные факты про Китай
Древний Китай интересен не только культурными традициями, богатой историей, но и некоторыми примечательными фактами:
- Последним китайским императором был Пу И, который вступил на трон в трехлетнем возрасте.
- Палочки для еды используются китайцами уже более четырех тысячелетий.
- Когда изобрели печатный станок, здесь широкой популярностью пользовались буддийские молитвы и постулаты.
- Легендарная книга «Искусство войны», которую написал военный стратег Сунь-Цзы около трех тысяч лет назад, до сих пор цитируется.
- Главными водными артериями страны были река Янцзы и Желтая река. Эти два водоема сейчас входят в десятку рек по продолжительности на планете.
- До сих пор здесь считается, что дракон приносит удачу и силу. В древние времена это был символ правителя.
- Ученые при императорском дворе были наиболее уважаемыми людьми. После них были фермеры, уважаемые за продовольственное снабжение едой населения.
- Именно в Древнем Китае первыми начали пить чай. До этого напиток использовался в лечебных целях.
- Несмотря на наличие разных диалектов, алфавит и письменность были едиными.
- По легенде, шелк обнаружила жена правителя Хуан-Ти Си-Линг-Ши в императорском саду в 2700 году до нашей эры.
Древний Китай местными историками считается родиной футбола, так как об этой игре упоминают старинные хроники, датируемые 1000 годом до нашей эры. Китайцы одними из первых изобрели календарь. В 2000 году до нашей эры для сельского хозяйства был создан лунный календарь.
С давних времен жители Китая почитают журавля, утку и феникса. Эти птицы у них символизируют семейное счастье, долголетие, а также силу и власть императора. Богатые древние китайцы могли иметь много жен. Рекордная Великая стена считается единственным сооружением на планете, видимым из космоса. Строение создавалось 2000 лет, а во время постройки погибло колоссальное количество людей.
Наука Древнего Китая – кратко
(Статья может использоваться для преподавания ученикам 5 класса.
)
Показателем общего подъема культуры Древнего Китая эпохи Чжаньго было развитие научных знаний, прежде всего математики.
Составленный китайцами во II в. до н. э. трактат «Математика в девяти книгах» подобно «Началам» Евклида содержит компендиум математических знаний, накопленных предшествующими поколениями ученых. В этом трактате зафиксированы правила действий с дробями, пропорции и прогрессии, теорема Пифагора, применение подобия прямоугольных треугольников, решение системы линейных уравнений и многое другое.
«Математика а девяти книгах» была своего рода руководством для землемеров, астрономов, чиновников и т. д. Для исследователя истории Древнего Китая эта книга помимо своего чисто научного значения ценна тем, что в ней нашли отражение реалии ханьской эпохи: цены на различные товары, показатели урожайности земледельческих культур и т. д.
С развитием математики были тесным образом связаны значительные достижения древних китайцев в области астрономии и календаря.
В «Исторических записках» Сыма Цыня одна из глав раздела «Трактаты» специально посвящена проблемам небесных светил. Аналогичная глава содержится и в «Ханьской истории» Бань Гу, где приводятся названия 118 созвездий (783 звезды).
Большое внимание уделялось в это время наблюдениям за планетами. В I в. до н. э. древним китайцам было известно, что период обращения Древесной звезды (Юпитера) составляет 11,92 года. Это почти совпадает с результатами современных наблюдений.
В 104 г. до н. э. было вычислено, что продолжительность года составляет 365,25 дня. Принятый в этом году календарь использовался вплоть до 85 г. н. э. По этому календарю год состоял из 12 месяцев; дополнительный месяц добавлялся в високосном году, который устанавливался раз в три года. Солнечно-лунный календарь древних китайцев был приспособлен к нуждам сельского хозяйства.
Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина. Китайские врачи еще в IV – III вв.
до н. э. стали применять, метод лечения, получивший впоследствии широкое применение в традиционной национальной медицине, – иглоукалывание.
Чрезвычайно интересны рукописи медицинских сочинений, найденные в одном из ханьских погребений начала II в. до н. э. Они включают трактат по диетологии, руководство по лечебной гимнастике, пособие по лечению методом прижиганий и, наконец, сборник различных рецептов. Последний содержит 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней (в том числе судорог, нервных расстройств, лихорадки, грыжи, глистных заболеваний, женских и детских болезней и т. д.).
Среди рекомендуемых средств наряду с лекарствами, содержащими в общей сложности более двухсот ингредиентов, прижиганиями и иглоукалываниями упоминаются и некоторые магические приемы. Например, для исцеления от опухолей предлагалось в один из дней в конце месяца провести по опухоли семь раз старым веником, а затем бросить веник в колодец.
К III в. относится применение знаменитым врачом Хуа То местной анестезии при полостных операциях.
Культура Древнего Китая
Китай — самая большая из обособленных и самая обособленная из известных цивилизаций. Жители Древнего Китая — одного из первых государств на Земле — создали интересную и самобытную культуру, как материальную, так и духовную. Они верили, что жизнь — это творение божественной, сверхъестественной силы, что все в мире находится в движении и постоянно изменяется в результате столкновения двух противоположных космических сил — Света и Тьмы. В этот древнейший (две тысячи лет до н. э.) период китайцам так же, как и другим народам, был свойственен культ природы: они поклонялись духам гор, земли, рек, солнца, луны, дождя, ветра и др. Этим духам молились, приносили жертвы, к ним обращались с просьбами о хорошем урожае. Среди них выделялось главное «верховное» божество, стоящее над всеми духами и душами умерших людей.
Несколько позднее появилось обожествление царской власти.
Царь был признан сыном неба, т.е. представителем бога на земле. Уже с XIII в. до н. э. для обозначения царей применяются те же иероглифы, которыми прежде обозначалось только «верховное» божество.
утвари
.
В середине I тыс. до н.э. в Китае оформляются три главных идеологических направления, впоследствии трансформировавшиеся в философско-религиозные системы. Это были даосизм, учение Конфуция и буддизм, первоначально возникший в Индии, но вскоре широко распространившийся в Китае. Эти учения сыграли огромную роль в истории страны и продолжают оказывать важное влияние на жизнь китайцев и до сих пор.
Одним из этих учений был даосизм, основатель которого мудрец Лао-Цзы, автор «Книги о дао и дэ», жил в Китае на рубеже IV-III вв. до н.э. Основная философская категория даосизма — это «дао» — закон. Весь мир, согласно даосизму, подчинен единому закону — дао. Дао — основа и источник всего существующего, а его определяющим признаком является естественность. Дао обеспечивает многообразие вещей и явлений в природе; природа — реальный мир — зависит от дао, а не от «божественной воли или других сверхъестественных сил. Философский даосизм утверждал, что человек не в силах изменить естественный порядок вещей, поэтому удел человека — пассивное созерцание естественного хода событий и стремление постичь дао. Сторонники даосизма проповедовали отказ от активных действий и выдвигали теорию «недеяния». Эта теория — основной принцип даосизма.
В это же время — в конце VI — начале V вв. до н.э. в Китае возникает другая важнейшая религиозно-мировоззренческая система — конфуцианство.
Ее основателем был проповедник Кун-Фу-Цзы (551 — 479 гг. до н. э.), известный в европейской транскрипции как Конфуций. Его учение — это свод правил, моральных устоев, в основе которыхлежал культ послушания старших по возрасту и должности, идеализация древности. Причину всех невзгод и беспорядков в обществе он усматривал в упадке нравственности людей, считая, что основными добродетелями человека являются верность, послушание, почитание родителей и старших. Поэтому первая и самая важная заповедь, данная Конфуцием, звучала так: «почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни». Конфуций отстаивал строгое регламентирование обязанностей каждого члена общества соответственно его положению: «Если люди научатся владеть собой и соблюдать ритуал, то вся Поднебесная придет к гуманности». Он полагал, что вся полнота власти в стране должна принадлежать императору — «сыну неба». «Император, — говорит Конфуций, — это отец народа, а народ — его дети».
Конфуций опирался на культ предков и считал необходимым сохранение традиций и устоев (ритуалов), соблюдение старинных обрядов — церемоний, закрепление в общественной жизни старых норм. Он не проявил особого интереса к философским проблемам бытия.
до н.э. нарушение этих традиций каралось превращением в государственных рабов как самого нарушителя, так и членов его семьи. С развитием конфуцианства идет выработка критериев для оценки всех поступков, от бытовых до государственных. Так, от мужчин требовалось неукоснительное выполнение обязанностей, несение службы, подчинение главе рода. Женщина должна быть всегда смиренна и послушна мужу, свекру и свекрови, ее главная обязанность определялась как служение мужу, усердие в труде и продолжение рода. От нее не требовалось выделяться талантами, умом, красноречием или остроумием, не требовалось ни привлекательности, ни красоты. Идеал женщины — покорная жена, готовая следовать за мужем даже в могилу. Строгой была регламентация быта древних китайцев. Так, торговцам и ростовщикам запрещалось одеваться в парчевые и шелковые одежды, носить оружие, ездить в колеснице и верхом. Это было правом земельной аристократии, но даже и они — самые знатные люди в стране — не были полновластными хозяевами своих судеб: в любое время по указанию императора их могли переместить из одного имения в другое, лишить имущества, а то и жизни.
Человек как личность не представлял самостоятельной ценности, общество жило по принципу: «личное — ничто перед государственным и коллективным».
Современные представления ученых о религиозной и духовной жизни Древнего Китая основаны на письменных источниках, некоторые из них были составлены в глубокой древности. Известно, что уже в XV в. до н. э. в Китае существовала развитая система иероглифического письма, насчитывающая более 2000 иероглифов. К началу I тыс. до н.э. относятся наиболее ранние памятники древнекитайской литературы — «Книга песен», содержащая более 300 песен и стихов, и «Книга перемен».
Китайцы очень долго писали на шелке натуральным красками, на рубеже н.э. изобрели тушь и бумагу, которую изготовляли из тряпья и коры. Количество иероглифов в этот период превысило уже 3 тыс. Чрезвычайно бурное развитие китайской письменности характерно для первых веков нашей эры: так, во II в. н.э. число иероглифов составляло более 10 тыс.
, в III в. н.э. — более 18 тыс. В это время было введено единообразное для всей страны письмо, которое впоследствии и легло в основу китайской письменности. Тогда же были составлены и первые словари. При императорских дворах создаются обширные библиотеки. На первые века нашей эры приходится и расцвет живописи и ваяния, который многие исследователи связывают с буддизмом: в буддийских храмах помещалось множество статуй различных божеств и святых. Особенно были развиты живопись тушью на бумаге, шелке, а также искусство фресок. Развивались и прикладные искусства: изготовление бронзовых зеркал, украшенных очень тонкой резьбой, уже во II тыс. до н.э. получила развитие резьба по нефриту и кости. Совершенствовалась художественная керамика, тем самым подготовляя почву для производства в IV в. н. э. фарфора. Великолепны также разнообразные лаковые изделия, известные далеко за пределами Китая.
Интересна и необычна архитектура Китая.
Уже в I тыс. до н. э. китайцы умели строить здания в два-три и более этажей с многоярусной крышей. Типичным было здание, состоящее из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, которая имела поднятые вверх края и четко обозначенный карниз (пагода).
В III до н.э. в Китае было построено более 700 императорских дворцов, один из которых был громадным: его центральный зал вмещал более 10000 человек. Время, когда страна объединилась в единое централизованное государство (221-207 гг. до н. э.), ознаменовалось строительством основной части Великой китайской стены, которая частично сохранилась до нашего времени.
Успехам в архитектуре способствовало развитие математики. Уже в V в. до н.э. древние китайцы узнали свойства прямоугольного треугольника, в I в. н. э. был создан трактат «Математика в девяти главах», суммирующий математические знания, накопленные в Китае за несколько веков. Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел.
Древним китайцам принадлежат и многие технические изобретения, в III в. до н.э. — магнитный прибор, прародитель компаса, на рубеже нашей эры — водяная мельница, машина-насос, поднимающая воду на поверхность земли, первый в мире сейсмограф.
Значительных успехов достигла и медицина. B I в. н. э. был составлен каталог медицинских книг, в которых были собраны рецепты лечения многих болезней, созданы трактаты по фармакологии.
Уже во II тыс. до н.
э. китайцам было известно более двух десятков музыкальных инструментов: барабан, бубен, дудка, металлические колокольчики, струнные щипковые инструменты, духовые — из бамбука, глины и др. В I тыс. до н.э. появляются трактаты о музыке, создается специальная придворная служба, в ведении которой находилось обучение музыкантов и танцоров, наблюдение за исполнением песенной и танцевальной музыки и руководство ею. Таким образом, даже эти сферы культуры наименее других поддающиеся регламентации, были в Древнем Китае регламентированы и подвластны государству.
Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:
Древний Китай: его история, религия, культура
История древнего КитаяКомпас, порох, пельмени, бумага (в том числе туалетная бумага и бумажные деньги), шелк и многие другие вещи из нашего быта, что их объединяет? Как несложно догадаться все они пришли к нам из древнего Китая.
Китайская культура и цивилизация принесла человечеству великое множество полезнейших изобретений, открытий. Причем не только в сфере материальной, но и духовной, ведь учения великих китайских философов и мудрецов, таких как Кун-Дзы (более известный как Конфуций) и Лао-Цзы остаются актуальными во все времена и эпохи. Какова были история древнего Китая, его культура и религия, обо всем этом читайте в нашей статье.
История
Возникновение цивилизации древнего Китая приходится на вторую половину І тысячелетия до н. е. В те далекие времена Китай представлял собой древнее феодальное государство, которое именовалось Чжоу (по имени правящей династии). Затем государство Чжоу в результате смут распалось на несколько мелких царств и княжеств, которые непрерывно боролись друг с другом за власть, территории и влияние. Сами китайцы этот древний период своей истории называют Чжаньго – эпохой Борющихся царств. Постепенно выделилось семь основных царств, которые поглотили все остальные: Цинь, Чу, Вей, Чжао, Хань, Ци и Янь.
Несмотря на политическую раздробленность, китайская культура и цивилизация активно развивалась, появлялись новые города, расцветали ремесла и сельское хозяйство, а железо пришло на смену бронзе. Именно этот период можно смело назвать также золотым веком китайской философии, так как именно в то время жили знаменитые китайские мудрецы Лао-Цзы и Конфуций, на которых мы остановимся детальнее чуть позже, а также их многочисленные ученики и последователи (например, Чжуан-Цзы) которые также обогатили мировую сокровищницу мудрости своими мыслями и трудами.
Опять-таки, несмотря на то, что китайская цивилизация состояла в тот период из семи раздробленных царств, они имели общую сущность, один язык, одну традицию, историю, религию. И вскоре одному из сильнейших царств – Цинь под управлением сурового и воинственного императора Цинь Шихуанди удалось завоевать все остальные царства, вновь объединить древний Китай под знаменем единого государства.
Правда династия Цинь правила объединенным Китаем всего лишь 11 лет, зато это десятилетие было одним из величайших в китайской истории.
Реформы, проводимые императором, затронули все стороны китайской жизни. Что же это были за такие реформы древнего Китая, что так повлияли на жизнь китайцев?
Первая из них была земельная реформа, которая нанесла сокрушительный удар по общинному землевладению, впервые земли стали свободно покупаться и продаваться. Второй была административная реформа, которая всю китайскую территорию разделила на административные центры, они же уезды (сян), во главе каждого такого уезда состоял государственный чиновник, который своей головой отвечал перед императором за порядок на своей территории. Третьей важной реформой была налоговая реформа, если раньше китайцы платили земельный налог – десятину от урожая, то теперь плата взималась в зависимости от обрабатываемой земли, что дало государству ежегодный постоянный доход в не зависимости от неурожая, засухи и т. д. Все риски связанные с неурожаями ложились теперь на плечи земледельцев.
И без сомнений важнейшей в те неспокойные времена была военная реформа, которая впрочем, предшествовала объединению Китая: сперва циньское, а потом и общее китайское войско было перевооружено и реорганизовано, в него были включены конница, бронзовое оружие заменялось железным, длинная верховая одежда воинов была заменена короткой и более удобной (как у кочевников).
Солдаты были разделены на пятерки и десятки, связанные друг с другом системой круговой поруки, те кто не проявлял должного мужества подвергались суровому наказанию.
Примерно так выглядели древнекитайские воины, терракотовая армия Цинь Шихуанди.
Собственно эти меры реформатора Цинь Шихауанди помогли сделать циньскую армию одной из самых боеспособных в древнем Китае, победить другие царства, объединить Китай и превратить его в сильнейшее государство на Востоке.
На смену династии Цинь пришла новая династия Хань, которая укрепила дело своих предшественников, расширила китайские территории, распространила китайское влияние на соседние народы, от пустыни Гоби на севере, до гор Памира на западе.
Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань.
Время правление династия Цинь и Хань – период наибольшего расцвета древнекитайской цивилизации и культуры. Сама династия Хань просуществовала до II века до н. е. и также распалась в результате очередных смут, эпоха китайского могущества вновь сменилась эпохой упадка, на смену которой вновь приходили периоды взлета.
После падения Хань в Китае наступила эпоха троецарствия, затем к власти пришла династия Цзинь, затем династия Суй и еще так много раз одни императорские китайские династии сменяли другие, но все они так и не смогли достичь того уровня величия, который был при древних династиях Цинь и Хань. Тем не менее, Китай всегда переживал самые страшные кризисы и смуты истории, словно птица Феникс, возрождаясь из пепла. Да и в наше время мы наблюдаем очередной взлет китайской цивилизации, ведь даже эту статью Вы наверняка читаете на компьютере или телефоне или планшете, многие детали которого (если не все) сделаны, конечно же в Китае.
Культура
Китайская культура необычайно богата и многогранна, она во многом обогатила общемировую культуру. И наибольший вклад здесь на наш взгляд это изобретение китайцами бумаги, которое в свою очередь активно повлияло на развитие письменности. В те времена, когда предки многих европейских народов еще жили в полуземлянках и о письменности даже помыслить не могли, китайцы уже создавали обширные библиотеки с трудами своих ученых мужей.
Технология письменности древнего Китая также прошла немалую эволюцию и появилась еще до изобретения бумаги, сначала китайцы писали на бамбуке, для этого стволы бамбука расщеплялись на тонкие дощечки и на них черной тушью наносились иероглифы сверху вниз. Потом их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю, и получалась бамбуковое полотнище, которое можно было легко свернуть в рулон. Такой была древнекитайская книга. Появление же бумаги позволило значительно удешевить книжное производство, а сами книги сделать доступными для многих. Хотя, разумеется, обычные китайские крестьяне в те времена так и оставались неграмотными, зато для государственных чиновников и тем более аристократов грамотность, а также владение искусством письма, каллиграфией было обязательным требованием.
Деньги в древнем Китае, также как и в других цивилизациях, сперва были в виде металлических монет, правда, в разных царствах эти монеты могли иметь разную форму. Тем не менее, со временем именно китайцы первыми, правда, уже в более позднюю эпоху стали использовать бумажные деньги.
О высоком уровне развития ремесел в древнем Китае мы знаем из трудов китайских же писателей тех времен, так они рассказывают нам о древнекитайских ремесленниках самых разных специальностей: литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, ткачах, специалистах по керамике, строителях дамб и плотин. Причем каждая китайская область славилась своими искусными мастерами.
Активно в древнем Китае развивалось кораблестроение, о чем свидетельствует хорошо сохранившаяся модель 16 весельной лодки, джонки, которую обнаружили археологи.
Так выглядит древнекитайская джонка.
И да, древние китайцы были хорошими мореплавателями и в этом деле они могли б даже потягаться с европейскими викингами. Порой китайцы, также как и европейцы предпринимали настоящие морские экспедиции, наиболее грандиозной из которых является плавание китайского адмирала Чжэн Хэ, именно он первым из китайцев доплыл до берегов восточной Африки и побывал на аравийском полуострове. Для ориентации в морских путешествиях китайцам помогал компас, изобретенный ими же.
Философия
Философия древнего Китая стоит на двух столпах: даосизме и конфуцианстве, в основе которых стоят два великих Учителя: Лао-Цзы и Конфуций. Эти два направления китайской философии гармонично дополняют друг друга. Если конфуцианство определяет нравственную, этическую сторону общественной жизни китайцев (отношение с другими людьми, почтение к родителям, служение обществу, надлежащее воспитание детей, благородство духа), то даосизм представляет собой скорее религиозно-философское учение о том, как достичь внутреннего совершенства и гармонии с внешним миром и одновременно с самим собой.
Не делай другим людям, того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе. – Конфуций.
Допуская злобу Великую — обретаешь избыток злобы. Успокаиваешься — творя благо. Лао-Цзы.
Эти строки двух великих китайских мудрецов на наш взгляд отлично передают суть философии древнего Китая ее мудрость для тех, у кого есть уши (иными словами это кратко самое главное из нее).
Религия
Древнекитайская религия во многом связана с китайской философией, ее нравственная составляющая идет из конфуцианства, мистическая из даосизма, и также многое заимствовано из буддизма, мировой религии, которая в V веке до н. е. появилась в соседней Индии.
Буддийский миссионер и монах Бодхидхарма (он же основатель легендарного монастыря Шао-Линь) по легенде первым принес буддийское учение на территорию Китая, где оно попало на благоприятную почву и расцвело пышным цветом, во многом приобретя китайский колорит от синтеза с даосизмом и конфуцианством. С тех пор буддизм стал третьей неотъемлемой составляющей религии Китая.
Буддизм также очень хорошо повлиял и на развитие образования в древнем Китае (буддийским монахом мог стать и простолюдин, а будучи монахом уже нужно было учиться грамотности и письму). Многие буддийские монастыри одновременно ставали и настоящими научно-культурными центрами того времени, где ученые монахи занимались переписыванием буддийских сутр (создавая при этом обширные библиотеки), обучали грамоте людей, делились с ними своими познаниями и даже открывали буддийские университеты.
Буддийский монастырь Шао-Линь, и именно отсюда берут свое начало восточные единоборства.
Многие китайские императоры покровительствовали буддизму, внося щедрые пожертвования монастырям. В какой-то момент древний Китай стал настоящим оплотом буддийской религии, и уже оттуда буддийские миссионеры разнесли светоч учения Будды в соседние страны: Корею, Монголию, Японию.
Искусство
Религия древнего Китая, в особенности буддизм, во многом повлияла и на его искусство, так как многие произведения искусства, фрески, скульптуры были созданы именно буддийскими монахами. Но помимо этого в Китае сформировался особый и своеобразный стиль живописи, в котором большое внимание уделяется пейзажам, описанию красоты природы.
Как, например эта картина китайского художника Ляо Сонгтана, написанная в исконно китайском стиле.
Архитектура
Многие старинные китайские постройки, созданные талантливыми архитекторами прошлого, и по сей день вызывают наше восхищение. Особенно поражают воображение роскошные дворцы китайских императоров, которые, прежде всего, должны были акцентировать внимание на высоком положении императора.
В их стилистике в обязательном порядке присутствует величие и пышность.
Дворец китайского императора, Запретный город, Пекин.
Дворцы китайских императоров состояли из двух секций: парадной или официальной, и повседневной или жилой, где проходила частная жизнь императора и его семьи
Буддийская архитектура в Китае представлена многочисленными прекрасными пагодами и храмами, построенными с китайской пышностью и величием.
Китайская пагода.
Буддийский храм.
Интересные факты
- Древний Китай – родина футбола, так считают китайские историки, поскольку эта игра в мяч упоминается еще в древних китайских хрониках, которые относятся к 1000 году до н. е.
- Именно китайцы были одними из первых изобретателей календаря, так примерно в 2000 году до н. е. они стали использовать лунный календарь, в основном для сельскохозяйственных работ.
- Издревле китайцы почитают птиц, причем наибольшем уважением пользуются феникс, журавль и утка. Феникс олицетворяет императорскую власть и силу. Журавль символизирует долголетие, а утка – семейное счастье.
- У древних китайцев было законным многоженство, но разумеется при условии, что муж достаточно богат, чтобы содержать нескольких жен. Что же касается китайских императоров, то порой в их гаремах были тысячи наложниц.
- Китайцы верили, что во время занятий каллиграфией происходит совершенствование души человека.
- Великая Китайская стена, грандиозный памятник китайского строительства входит в книгу рекордов Гиннеса по множеству параметров: это единственное строение на земле, которое видно из космоса, ее строили 2000 лет – с 300 года до н. е. до 1644 года, и при ее постройке погибло больше людей, чем где-либо еще.
Журавль символизирует долголетие, а утка – семейное счастье.Видео
И в заключение интересный документальный фильм про древний Китай.
Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени
При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной.
Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.
Реферат на тему «Основные черты и особенности экономического развития Древнего Китая»
Содержание
Введение
Глава 1. Возникновение Китая
Глава 2. Государство Шан-Инь
2.1. Сельское хозяйство
2.2. Ремесло. Развитие обмена
2.3. Сельская община и земельные отношения
Глава 3. Китай в период правления династии Чжоу (12-3 вв. до н.э.)
3.1. Китай в период западного Чжоу (12-8 вв. до н. э.)
3.2. Китай в период Восточного Чжоу (8-5 вв.до н.э.)
Глава 4. Китай в 5-3 вв. до н.э. Период Чжаньго
4.1. Прогресс в земледелии
4.2. Развитие ремесла и промыслов
4.3. Развитие торговли. Рост городов
4.4. Поземельный налог и расслоение общины
4.5. Рабовладение
Глава 5. Империя Цинь (221 – 207 гг.
до н.э.)
5.1. Экономическое развитие
5.2. Разорение свободных производителей
Глава 6. Китай в период первой династии Хань
6.1. Экономическое состояние Ханьской империи во 2 – 1 вв. до н.э.
6.2. Рост торговли
6.3. Рабство
6.4. Положение свободных земледельцев
Глава 7. Китай в период второй династии Хань
7.1. Международная торговля
7.2. Экономический регресс
Заключение
Список использованных источников
Введение
Для написания данного реферата была выбрана тема «Основные черты и особенности экономического развития Древнего Китая». Древний Китай дал миру ряд научных открытий и технических изобретений, оказавших большое влияние на развитие науки, техники и экономики. Изобретение в Китае технологии получения шёлковых нитей дала толчок к резкому повышению уровня ткачества. Китайские мастера изобрели ткацкий станок, работающий на основе водяного колеса. В Китае первыми освоили технику изготовления шёлка и, лишь в средние века удалось контрабандным путём вывезти гусениц тутового шелкопряда в Византию.
И это ещё малая часть всех тех новшеств, которые Китай дал миру.
Очень важное значении истории Древнего Китая уделяет Всеволод Игоревич Авдиев, профессор и доктор исторических наук. По его мнению, историки уделяют слишком малое значение истории Древнего Китая, но « когда стали широко известными результаты последних археологических раскопок в Китае, когда подверглись более глубокому и более объективному, чем раньше, изучению замечательные произведения древнеклассической литературы этого народа, советские историки, ученые специалисты в странах народной демократии и прогрессивные историки во всех странах земного шара, несомненно, обратят большее внимание на серьёзное изучение древней истории Китая». Исходя из всего вышеперечисленного, данная тема считается актуальной и в современное время.
Для написания реферата мною использовалась учебная литература по истории. Особое внимание при написании реферата было уделено следующим авторам: Авдиев В.И., Бадак А.Н., Поляк Г.Б. и Маркова А.
Н.
Целью данной работы является изучение основных черт и особенностей экономического развития Древнего Китая в каждый из его периодов. Исходя из цели, при написании данной работы, передо мной стояли следующие задачи:
- Рассмотреть развитость экономики Китая в правлении каждой из его династий;
- Показать основные черты и особенности развития экономики Китая в каждый период;
Объектом исследования является история Древнего Китая. К предмету исследования относится только экономическая сторона развития Древнего Китая. Методом исследования данного предмета является изучение научной литературы по поднятому вопросу.
Данный реферат состоит из семи глав, каждая из которых подразделяется на несколько подпунктов, кроме первой главы. В качестве глав я использовала древние китайские империи и династии: Шан-Инь, Чжоу, период Чжаньго, Цинь, первая и вторая династия Хань. В каждой главе рассматриваются особенности экономического развития Китая в данный период.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
Глава 1. Возникновение Китая
Далеко на восток от древнейших цивилизаций Индии и Передней Азии во II тыс. до н. э. на территории Северного Китая образовалось рабовладельческое общество, а затем возникло и государство.
Название «Китай» заимствовано, очевидно, у среднеазиатских народов, назвавших страну, исходя из имени китаев, народа монгольского происхождения, владевшего в Х — XII вв. н. э. Северным Китаем. Ближневосточное и западноевропейское название страны берут свое начало от таджикско-персидского слова «Чин». В свою очередь, это наименование происходит от названия древнекитайского царства Цинь, которое в III в. до н. э. завладело большей частью Китая.
Китай — горная страна. Примерно 80% территории — горы и плоскогорья.
Природные условия западной и восточной частей страны отличаются друг от друга. Западный Китай — это в основном гористая местность с резко континентальным климатом. Восток Китая имеет более благоприятные природные условия: довольно мягкий климат, разнообразная растительность. Эти условия способствовали тому, что именно в этой части страны появилась древнейшая земледельческая культура и первые очаги китайской цивилизации, а также само государство.
Китай обладает большой сетью водных артерий, но главные реки сосредоточены, в основном, на востоке страны; они берут свое начало на западе и текут в восточном направлении. Понятно, что долины рек являются самыми плодородными и наиболее населенными районами страны.
В древности почти весь Китай был покрыт лесами. Недра страны изобилуют полезными ископаемыми. Моря, озера и реки богаты рыбой.
Весьма благоприятен для сельского хозяйства климат восточной части Китая, так как на лето приходится наибольшее количество атмосферных осадков, а осень теплая и сухая.
Западный Китай отличается коротким знойным летом и долгой холодной зимой.
Успешное ведение сельского хозяйства зависело от дождевых осадков. Неравномерное распределение осадков нередко приводило к неурожаям и голоду. Поэтому уже в древние времена китайцы создавали системы искусственного орошения. Но населению приходилось постоянно вести работы и по защите земель от наводнений. Особенность китайских рек — периодические наводнения: лес, который, несут воды этих рек, оседая на дно, поднимает их уровень, что в сочетании с дождливой погодой становится причиной затопления больших пространств.
Естественно, для проведения таких работ родам, а затем племенам приходилось объединять свои усилия. Все это стало причиной раннего создания древнекитайского государства.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата.
Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Глава 2. Государство Шан-Инь
В конце III тыс. до н. э. определяющую роль на территории Китая играли племена шан и ся. В конце концов, решающую битву выиграло племя шан, с именем которого связано создание первого в истории Китая государства. О племени ся археологические данные почти ничего не говорят. Об этом племени можно судить лишь по некоторой информации из литературных источников.
В конце XVIII в. до н. э., во времена правления Чэн Тана, племя ся было окончательно покорено. Чэн Тан, следуя китайской традиции, основал династию под названием Шан.
Вся территория царства Шан (Инь) разделялась на пять огромных районов, которые носили следующие названия: Западные земли, Южные земли, Восточные земли, Северные земли и Шан. Район Шан считался основным, поэтому в надписях он определялся как Центральный Шан.
Некоторое представление о развитии производительных сил в период Шан (Инь) дают материалы раскопок.
Хотя каменные и костяные орудия еще сохраняют свое немаловажное значение, широкое распространение получают изделия из бронзы.
2.1. Сельское хозяйство
Постепенно на смену примитивным формам хозяйствования – рыболовству и охоте – приходят скотоводство и земледелие. Последнее стало играть особенно важную роль, но рыболовство и охота ещё сохраняли кое-какое значение. Среди диких животных, объектов охоты, были кабаны, олени, тигры. Много ловили рыбы и дичи. В пищу употребляли грибы, ягоды, коренья и травы.
На важность сельского хозяйства указывает ряд документов гадательного характера, в которых идёт речь об урожае и природных явлениях.
Ближневосточные по происхождению злаки — пшеница, ячмень, а также бобы, фасоль, конопля, различные овощи и фрукты, не говоря уже о чумизе, были хорошо известны шанцам. Но они знали и то, что в те времена не знал еще никто в мире, — имеется в виду шелководство, уникальное китайское изобретение.
В Северном Китае из основных зерновых культур распространено было просо, которое требовало относительно мало влаги.
Культивировались также ячмень, пшеница, гаолян (сорго) и, возможно, рис, выращиваемый в то время в бассейне реки Хуанхэ. Надписи на костях свидетельствуют о существовании во время Шан (Инь) садово-огородных культур, о разведении шелковичных червей (шелкопряда), о выращивании тутовых деревьев.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
О том, как дальше развивалось земледелие, свидетельствует более высокая, чем прежде, техника обработки земли. Некоторые современные китайские ученые высказывают предположения, что уже тогда применялось орошение, хотя еще примитивное технически и в небольших размерах. Этот вывод подтверждают как надписи на костях, так и древние предания, сообщение о зарождении искусственного орошения уже в доиньский период. В надписях на костях встречаются иероглифы, которые выражают идею орошения.
Один из них изображал поле и потоки воды, которые, скорее всего, следует прочитать как оросительные каналы.
При обработке земли уже применялись орудия из металлов, о чем свидетельствуют найденные в окрестностях Лояна и около Аньяна медные лопаты. Учёные предполагают, что уже в это время начинает использоваться скот в качестве тягловой силы.
Как свидетельствуют китайские легенды, в древности существовала “спаренная вспашка”, представляющая собой двоих человек, распахивающих землю вместе. По-видимому, это была более эффективная форма разрыхления земли. Понятие “спаренная вспашка” носило и более широкое значение, а именно: соединение усилий нескольких человек при обработке земли, коллективную обработку поля.
Скотоводство занимало в иньском обществе довольно значительное место. Что это было именно так, подтверждает то количество животных, которое приносилось в жертву духам. Иногда оно исчислялось десятками, в иных же случаях (особо торжественных) — сотнями. К примеру, в двух надписях говорится о принесении в жертву трехсот быков, в одной надписи приводятся числа: 100 овец и 300 быков.
Из домашних животных, насколько можно судить по надписям, преобладали свинья и собака, но встречались также коровы и лошади, овцы и козы, куры, утки и гуси. Возможно, водились и прирученные слоны. Слонов, очевидно, иньцы использовали в хозяйстве и во время войн с другими племенами. Для транспортных целей использовалась лошадь. Обычно в царские повозки или военные колесницы впрягали четвёрку лошадей. 2
2.2. Ремесло. Развитие обмена
Именно в иньское время ремесло получило своё дальнейшее развитие. Много изделий из меди и бронзы обнаружено при раскопках в Сяотуне иньского города, столицы царства Шан (Инь): домашняя утварь и жертвенные сосуды, оружие, представленное мечами, секирами, алебардами, наконечниками стрел и копий. Найдены бронзовые орудия — это топоры, ножи, вилы, иглы, шилья и долота. Очевидно, что в период Шан (Инь) был достигнут достаточно большой прогресс в развитии производительных сил. Если, конечно, учесть, что в дошаньский период сосуды производились, главным образом, из глины, а хозяйственные орудия и оружие — из камня и кости.
Большое разнообразие форм, более искусная выделка изделий, богатая роспись сосудов свидетельствуют о высоком уровне зарождающейся цивилизации Шан (Инь).
Большое значение для развития ремесленных производств имела металлургия. Из металла, главным образом из бронзы, в эту эпоху начали выделывать орудия, а также оружие. Металлические изделия всё больше вытесняют каменные и костяные. Из бронзы выделывали топоры, ножи, долота, шила и пилы, мечи, алебарды и, наконец, сосуды, как простые, предназначавшиеся для повседневного употребления, так и роскошно украшенные орнаментальными иероглифическими надписями. Эти сосуды свидетельствуют о высоком уровне развития металлургической техники.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
В рассматриваемый нами период значительного развития достигло гончарное производство.
Раскопки дали много образцов различных горшков, кубков, чаш, тазов и пр. Для изготовления этой утвари использовалась глина различных сортов, в том числе и белая каолиновая. Гончарный круг в это время уже был достаточно известен иньским мастерам, хотя сосуды производились также и ручным способом. Глиняные изделия обжигались, украшались орнаментом, иногда покрывались глазурью.
Достаточно развитым было строительство. Сооружения строились из дерева, только фундамент был из камня. Сохранились остатки специализированных мастерских — керамических, камнерезных, бронзолитейных и иных. Мастера-ремесленники имели очень высокую квалификацию, о чем свидетельствуют орнаменты на изделиях из бронзы или камня, и иные, тонкие изделия, украшения, символические изображения.
Высокий уровень ремесла иньских мастеров, наличие множества ремесленных отраслей говорят нам о том, что ремесленное производство прошло уже немалый путь в своем развитии.
Рост избыточных продуктов сельского хозяйства и ремесла, а также разделение труда между земледельцами и ремесленниками способствуют развитию обмена.
Археологические находки позволяют сделать вывод о существовании экономических связей между иньцами и другими племенами, в том числе и весьма отдаленными.
Племена с побережья Бохай поставляли иньцам рыбу и морские раковины. Обитатели территории современного Синьцзяна — яшму. Медь и олово для выплавки бронзы привозились из районов в верхнем течении Янцзыцзян и в Южном Китае. Иньцы обеспечивали продуктами и оружием кочевые и полукочевые племена. Находки на реке Абакане сосудов, а на Енисее — бронзового оружия, однотипных с изделиями шанских ремесленников, говорят о связях иньцев с племенами земель, которые сегодня называются Сибирью.
Ученые считают, что, по крайней мере, после XIV в. до н. э. мерилом стоимости у иньцев были драгоценные раковины каури. В развалинах столицы царства Инь найдено много таких раковин с отполированной внешней стороной. Чтобы было удобнее их носить, в раковинах делали отверстия и нанизывали на нить. Стоимость связок, скорее всего, была значительной.
В надписях упоминается о том, что подарок одного из царей состоял из нескольких связок раковин, но не более десяти. Количество раковин не удовлетворяло спрос на них, ибо обмен расширялся. Выход был найден. Натуральные раковины стали заменять искусственными, сделанными из костей или яшмы. Став мерилом стоимости, раковины в дальнейшем превратились в символ драгоценной вещи, символ богатства. Понятия для обозначения драгоценностей, богатства, накопления и многие другие, близкие им по смыслу, стали обозначаться иероглифами, имеющими в своем составе знаки раковины.
2.3. Сельская община и земельные отношения
Рабство
В государстве Шан (Инь) существовали рабы, рабовладельцы и земледельцы-общинники. Рабовладельческую подструктуру общества составляли иньская рабовладельческая светская аристократия, жреческая аристократия (они же и рабовладельцы) и рабовладельческая аристократия подчиненных иньцам племен. Формирование светской рабовладельческой аристократии происходило из окружения царя: сыновей, иных родичей, близких людей, подчиненных.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Еще до времени возникновения государства Шан (Инь) в земельных отношениях произошли значительные изменения. Распадалась родовая собственность на земли. Со временем племенные вожди, усиливая свою власть и превращаясь в царьков и царей, стали единолично распоряжаться общинной землей, считая ее государственной собственностью. Данные о том, что иногда ваны (правители) дарили землю своим подчиненным, встречаются в надписях на иньской бронзе наряду с информацией о пожаловании рабов.
В общественных отношениях иньского времени ведущую роль играла община. На основании исторических источников можно предположить, что в общине иньского периода вся земля, находившаяся в пользовании свободных общинников, разделялась на две категории: гун тянъ, т.
е. «общественное поле», и сы тянъ, т. е. «частные поля». Под гун тянь понималось поле, обрабатывавшееся совместно всей общиной, причём весь сбор урожая поступал старосте общины, который, повидимому, отправлял этот урожай управителю данного района или области, а последний посылал собранное со всего района в столицу, иньским царям. Сы тянь, или частные поля, — это поля, которые находились в индивидуальном пользовании каждой семьи. Сбор урожая с этих полей шёл на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись частной собственностью их держателей.
Рабы в период Шан (Инь) не имели общего наименования. Существовал целый ряд иероглифов для обозначения рабов, что особенно характерно для раннего периода рабовладельческого общества.
Источниками рабства были постоянные войны иньцев с соседними племенами и захват пленных. Ряды рабов пополнялись, может быть, также за счёт осуждённых. Кроме того, иньские цари и знать получали рабов от подчинённых племён, присылавших их в качестве дани наряду с различными предметами.
О прибытии этих рабов в иньскую столицу сообщается в гадательных надписях на костях.
Рабы использовались преимущественно в скотоводстве, но частично и в земледелии. Так, в надписях на костях иньского времени упоминается об обработке земли пленными из племени цян. В ряде надписей на костях встречаются прямые указания на использование в скотоводстве рабов из захваченных пленных. Рабы использовались также в качестве ездовых, на охоте. Для этой цели чаще всего служили рабы из зависимых племён. Возможно, что рабов использовали и для обслуживания жертвоприношений, для ухода за жертвенным скотом и для заклания его.
Глава 3. Китай в период правления династии Чжоу (12-3 вв. до н.э.)
Гибель Шан-Инь овеяна легендами. Одна из них гласит, что последний, 29-й, правитель Ди Синь был лишен «мандата Неба» за порочный образ жизни. В 1045 году до н.э. он потерпел жестокое поражение от династии Чжоу и был свергнут. С этого момента уходит в прошлое эпоха Шан – «время охотников» и её сменяет эпоха Чжоу – «время земледельцев».
В этот период завершается процесс перехода Китая от эпохи родового строя к цивилизационным формам социальной жизни.
Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122—771 гг.), Восточного Чжоу (770—403 гг.) и период «воюющих царств» (Чжаньго, 403—221 гг.). Период Восточного Чжоу датируется также 770—249гг. до н.э., поскольку царство Восточное Чжоу просуществовало до 289 г. до н. э.
3.1. Китай в период западного Чжоу (12-8 вв. до н. э.)
Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия. К ней относилась чжоуская наследственная знать (правящий дом), чжоуская военная знать, выдвинувшаяся в период покорения царства Шан (Инь), а в дальнейшем и знать других племён, должностные лица гражданской администрации, часть иньской рабовладельческой аристократии, уцелевшая после покорения. Кроме того, видное место занимали незнатные рабовладельцы, главным образом купцы, приобретавшие у разорявшейся наследственной аристократии крупные земельные владения и рабов.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Земледельцы (нунфу) влачили жалкое существование. Работая на своих общинных наделах, они в то же время не только обрабатывали землю, доход с которой шёл правителям царств или другим представителям рабовладельческой аристократии, но и выполняли целый ряд тяжёлых повинностей. Они работали в течение года с раннего утра до позднего вечера без отдыха.
В самом низу общественной лестницы находились рабы. Они были бесправными, их в любую минуту, по прихоти господина, могли убить, продать, как скотину. Как и при династии Шан (Инь), но в меньших масштабах, в период Чжоу вместе с умиравшим знатным рабовладельцем хоронили его рабов, иногда живыми, иногда же, их перед захоронением убивали. Этот обычай продержался, видимо, долго, так как о захоронениях рабов вместе с умершим царём сообщают и более поздние источники.
Число рабов в государстве Западного Чжоу увеличивается. Источники сообщают, что часть завоёванного иньского населения была превращена в рабов и вместе с захваченными землями пожалована чжоуским царём рабовладельческой аристократии.
На начальном этапе развития Чжоуского государства производственным отношениям были присущи пережитки родоплеменного строя. В одних племенных объединениях земли принадлежали вождю, который наделял мужчин племени землей, и они ее обрабатывали, податей не платили, а только лишь несли трудовую повинность. В других вождь племени как основной владелец земли наделял членов своего племени землей по количеству едоков в семье.
В последующие периоды эпохи Чжоу произошли существенные изменения в системе землевладения и землепользования. Главная ее особенность заключалась в том, что на нее оказало влияние сочетание родового устройства Западного Чжоу с его рабовладельческой системой и зарождающимися новыми феодальными производственными отношениями. Эта система землевладения и землепользования была тесно связана с социальной дифференциацией, которая была закреплена в системе социальных рангов.
Структура общественного деления выглядела следующим образом: в высшую первую группу входили правители (ваны), вторая группа состояла из представителей высшей аристократии — чжухоу, правителей наследственных владений. Третья группа включала глав родоплеменных групп (цзу), которые составляли население наследственного владения чжухоу. Четвертая группа — это главы больших семей, входившие в состав того или иного цзу-ши. Самой многочисленной была пятая группа — простолюдины (шужень).
Верховным собственником в Чжоуском государстве был ван. Ему принадлежали все земли. Он жаловал чжухоу право наследственного владения частью своих земель. Чжухоу признавали право дафу на владение частью принадлежавшей им территории. Дафу сами не обрабатывали землю, а передавали ее во владение ши. В конечном итоге земля обрабатывалась простолюдинами. Такой была иерархическая система землевладения. Рабы стояли вне иерархии социальных групп.
Сельская община и в период Западного Чжоу играла существенную роль.
После завоевания Шанского государства чжоуские правители сохранили систему совместной обработки земли. Так как, с одной стороны, они видели заинтересованность свободного общинника в подъеме производства, что является важным условием роста производительных сил, а с другой стороны, смягчали внутренние противоречия, которые оказывали влияние на стабильное положение государства. Общинники получали землю, которая называлась “сытянь” — частновладельческой землей в пользование. Но они не получали права собственности на землю, ее нельзя было ни продать, ни купить. Земля передавалась по наследству старшему сыну, но лишь тогда, когда отец состарится или умрет, а старший сын станет главой дома. По системе чжоуского землепользования правом наследования в роду обладал старший сын от первой жены, который назывался “цзунцы”. Получалось, что общинники из поколения в поколение всей семьей были привязаны к участкам земли, так как не имели других средств существования.
3.2. Китай в период Восточного Чжоу (8-5 вв.
до н.э.)
В период Восточного Чжоу повысился уровень производительных сил, который напрямую был связан с применением железных орудий. Благодаря им обработка полей и освоение целинных земель стали более эффективными. С применением железа резко поменялась роль сельскохозяйственных орудий в производстве. Стала применяться глубокая вспашка земель и использоваться тягловый скот. Развитие производительных сил сельского хозяйства стимулировало развитие ремесла, которое поднялось на более высокую ступень в сравнении с ремеслом эпохи Западного Чжоу. Изделия ремесленного производства стали выполняться более искусно, были изящны, оригинальны по форме, исчезает кустарщина.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Рост производительных сил сельского хозяйства дал возможность правителю концентрировать в своих руках значительные материальные ценности, которые шли на удовлетворение их прихоти.
Потребность в изящных изделиях, пользующихся спросом у крупных сановников и знати, приводила к совершенствованию техники ремесла. Развитие ремесла способствовало расширению торговли. Города стали превращаться в торговые центры, возросла роль купечества. Купцы стали занимать высокое положение в обществе и принимать активное участие в политической жизни. Стали широко применяться металлические деньги.
Многочисленные войны, которые велись в период Восточного Чжоу, требовали значительных расходов. В 594 г. до н. э. впервые был введен земельный налог, взимавшийся с единицы земельной площади — му. Обработка общественных полей земледельцами заменялась уплатой ими налога со всей земли в пользу правителя царства или сановников. Разделение земель на частные (“сы тянь”) и общественные — (“гун тянь”) утратило свое значение. С введением поземельного налога землевладельца не интересует, какова площадь земли, обрабатываемой данным земледельцем, и тем более, кто этот земледелец. Он только требует с земледельца налог с каждого му.
Для рабовладельческой аристократии введение земельного налога в условиях, когда война могла начаться в любое время, было выгодным. Ранее, обрабатывая общественные поля, земледельцы одновременно не могли отбывать воинскую повинность. Теперь система поземельного обложения позволяла компенсировать расходы на войну и под рукой всегда иметь войско. При старой системе каждый земледелец делал одинаковые по размеру воинские поставки и нес одинаковые воинские повинности. При новой системе поставки и повинности взимались с единицы пахотной земли. Введение земельного налога привело к открытой концентрации земель: одни захватывали землю, другие ее теряли навсегда. Произошло резкое усиление расслоения на бедных и богатых.
Глава 4. Китай в 5-3 вв. до н.э. Период Чжаньго
Ослабление власти вана, усиление власти новой рабовладельческой аристократии привели к ужесточению борьбы за первенство между китайскими княжествами. Непрерывные войны подорвали прежнюю политическую систему.
В 7-6 вв. единое государство Чжоу распалось на 150 удельных княжеств. Пять среди них играли ведущую роль и обозначались как пять властителей царств Цинь, Цзинь, Ци, Чу и Юэ. Они вели между собой постоянные войны, в результате которых состояние стабильности, сохранявшееся в Поднебесной с 11 по 5 вв. до н.э., сменилось хаосом. Этот период в истории Китая известен под названием Чжаньго, или Воюющие царства. В 546 г. Правители договорились о прекращении военных действий; образовались крупные княжества, ведущая роль в которых принадлежала династиям Цинь и Хань. Возникшее между ними соперничество превратилось в итоге в борьбу за единую империю.
4.1. Прогресс в земледелии
Известно, что любая подвижка в развитии производительных сил происходит от какого-либо технического новшества. Период Воюющих царств был временем успешного развития производительных сил, потому что была освоена техника обработки железа. Употребление железных орудий способствовало быстрому развитию земледелия.
Согласно данным, имеющимся в произведениях философа конца V — начала IV в. до н. э. Мо Ди и в других древних источниках, в этот период в древнем Китае использовались плуг с железным лемехом, железные серп, коса, лопата, мотыга для прополки и разрыхления земли и другие орудия.
В трактатах философов и учёных того времени Мэн-цзы (IV—III вв. до н. э.) и Сюнь-цзы (III в. до н. э.) неоднократно упоминается о глубокой вспашке земли и применении удобрений. Однако плужное земледелие распространялось медленно и неравномерно. Сравнительно широкое применение оно получило в это время только на севере Китая.
Использование плодороднейших лёссовых почв в бассейне среднего течения реки Хуанхэ было затруднено вследствие засух и наводнений. Река часто меняла русло, затопляла поля, уничтожала посевы. Свойства лёссовых почв таковы, что даже небольшой недостаток во влаге влечёт за собой губительные засухи; если же поля обеспечены необходимым количеством воды, они дают богатейшие урожаи. Для развития земледелия в этих областях было особенно необходимо проведение ирригационных работ.
Железная лопата сделала возможным создание больших каналов, плотин и дамб. Во многих случаях проведение каналов было обусловлено транспортными и в первую очередь военными целями, но, как отмечает знаменитый древнекитайский историк Сыма Цянь (145—86 гг. до н. э.), при наличии достаточного количества воды они использовались и для орошения: от каждого канала местные жители отводили огромное множество небольших арыков, несущих воду на поля. Однако в этот период начинают строить и сравнительно большие каналы, специально предназначенные для ирригации. В период Чжаньго появились специалисты по проведению ирригационных работ. Так, постройкой канала в царстве Цинь руководил известный специалист по проведению земляных работ Чжэн Го, именем которого именем которого и был назван этот канал.
Однако разрозненные и постоянно враждующие между собой царства не могли координировать свои усилия в области ирригационного строительства. Несогласованные и направленные только к собственной выгоде действия отдельных царств в ряде случаев приводили к нарушению водного режима и влекли за собой большие бедствия.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Из века в век обработка земли производилась общинами. Рабский труд не вытеснил свободного земледельца из сферы полеводства. На всём протяжении древней истории Китая сельскохозяйственное производство поддерживалось в основном силами свободных земледельцев. Это было одной из причин того большого уважения к земледелию, о котором свидетельствуют многие древнекитайские источники. Земледелие считалось самым достойным и почётным занятием.
4.2. Развитие ремесла и промыслов
Использование железа повлекло за собой быстрое развитие ремесла. Из железа изготовлялись как орудия труда, так и оружие. Царства Чу и Хань славились железными мечами, Чжао — лопатами, Цинь — пиками и острогами. К IV—III вв. до н. э. орудия и оружие из железа получают повсеместное распространение и начинают вытеснять бронзовые и медные.
Из «Исторических записок» Сыма Цяня известно о существовании в это время крупных железорудных промыслов, принадлежавших частным лицам.
Высоким мастерством изготовления отличаются обнаруженные при раскопках могил периода Чжаньго разнообразные изделия из меди и бронзы: зеркала, сосуды, орнаментальные детали колесниц, предметы вооружения.
Достигли высокого уровня развития ткацкое, особенно шелкоткацкое, а также керамическое, деревообделочное и лаковое ремёсла, о чём свидетельствуют наряду с письменными источниками и памятники материальной культуры. Так, относящиеся к этой эпохе образцы тканей и, в частности, фрагмент живописи на шёлке были обнаружены при недавних раскопках в окрестностях города Чанша — на территории царства Чу. Здесь же были найдены разнообразные керамические изделия и множество предметов из лака, среди которых имеются столики, тарелки, чашки, рюмки, а также рукоятки секир и копий, ножны мечей, щиты и луки.
Быстро развивалось строительное дело.
Создавались великолепные дворцы царей и знати, строились города, воздвигались мощные оборонительные сооружения. В это время на северных границах царств Цинь, Чжао и Янь были построены стены для обороны от набегов кочевых племён, ставшие впоследствии звеньями Великой китайской стены. Сооружались линии укреплений и внутри Китая.
Время Чжаньго ознаменовалось успехами в кораблестроении. Особенно славились изготовлением судов прибрежные царства. О древнекитайских судах даёт представление хорошо сохранившаяся деревянная модель большой шестнадцативёсельной лодки, обнаруженная недавно археологами при раскопках древних могил в Хунани. Уже в эту отдалённую эпоху китайцы изобрели примитивный компас, который первоначально употреблялся при сухопутных путешествиях, затем стал применяться и китайскими мореплавателями.
Получило дальнейшее развитие общественное разделение труда. Философ Мо Ди сообщаете ремесленниках самых различных специальностей: искусных литейщиках, плотниках, о мастерах ювелирного дела, специалистах по изготовлению повозок, керамических изделий и т.
д. Наметилась некоторая специализация ремесленного производства по отдельным районам.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
Все эти данные свидетельствуют о сравнительно высоком уровне общественного разделения труда, о появлении ремесленного производства, рассчитанного не только на заказ, но и на рынок, а это в свою очередь является показателем дальнейшего развития товарного производства. Тем не менее, в целом хозяйство продолжало сохранять натуральный характер.
4.3. Развитие торговли. Рост городов
В V—III вв. до н. э. значительно вырос торговый обмен внутри царств. Усилились торговые связи между различными царствами Китая и с соседними племенами. У северных и западных племён китайские купцы покупали рабов, лошадей, крупный рогатый скот, баранов, кожу и шерсть; у племён, обитавших на юге Китая,— слоновую кость, красители, драгоценные металлы, жемчуг.
Торговцы стали играть значительную роль в экономической, а затем и политической жизни царств. Так, в царстве Вэй крупным сановником стал торговец Бай Гуй (IV в. до н. э.), в Цинь известный торговец лошадьми Люй Бу-вэй (III в. до н. э.) занимал должность первого советника. В царстве Ци, о котором в экономическом трактате «Гуань-цзы» сообщается: «богатые купцы… суть сильные нашего государства», захватила власть богатая семья Тянь. Характерно, что в этот период более сильным и богатым стало считаться то царство, где было большее количество крупных торговцев.
Источники свидетельствуют об увеличении в это время числа городов и их значительном расширении. Появились такие большие города, как, например, столица царства Ци город Линьцзы, где, по сведениям историка Сыма Цяня, насчитывалось 70 тыс. дворов. В составленном в III в. до н. э. трактате «Чжаньго цэ» («Политика воюющих царств»), от названия которого ведёт происхождение традиционное наименование описываемого периода, отмечается, что если в древности большие города насчитывали не более 3 тыс.
семей, то теперь город с населением в 10 тыс. семей можно увидеть повсюду. Многие из прежних городов-крепостей (например, города Линьцзы, Цзи, Ин и др.) превратились в этот период в крупные торгово-ремесленные центры. Вместе с тем на важных транзитных путях возникли новые города, такие, как город Хофэй в царстве Чу.
В VI в. до н. э.— одновременно с рабовладельческими государствами Западной Азии и Греции — в царстве Цзинь впервые в Китае появились металлические деньги. Вскоре они стали отливаться и в остальных царствах древнего Китая. Однако в разных царствах деньги имели различную форму: в Чу они имели форму квадрата, в Ци и Янь — форму ножей или мечей, в Чжао, Хань и Вэй — форму лопат, в Цинь отливали круглые деньги с квадратным отверстием посредине.
Различными были в разных царствах и системы мер и весов. Между царствами были установлены таможенные заставы, где с торговцев, переходивших из одного царства в другое, взимались большие торговые пошлины. С расширением экономических и торговых связей и развитием денежного обращения это различие монет, мер и весов, а также наличие множества таможенных границ становились препятствием для дальнейшего развития торговли.
4.4. Поземельный налог и расслоение общины
Развитие производительных сил, рост торговли и денежного обращения привели к усилению имущественного неравенства и ускорили процесс расслоения общины. Этому способствовало и усиление эксплуатации общинников. К середине I тысячелетия до н. э. общинные связи значительно ослабли. В ряде царств произошло изменение системы налогового обложения. Был введён поземельный налог, уплачиваемый зерном из доли урожая, причём если раньше налогом облагалась община в целом, то теперь единицей налогового обложения становилась отдельная семья. Реформа налогового обложения ускорила процесс разложения общины, ухудшив положение рядовых общинников. О тягости налогового гнёта и бедственном положении свободного земледельческого населения может свидетельствовать доклад Ли Куя — сановника царства Вэй, жившего в V—IV вв. до н. э.
Земельный налог в царстве Вэй, составлявший одну десятую часть урожая, был минимальной нормой налога. В других царствах он был значительно выше.
Так, в царстве Лу он составлял одну треть урожая земледельца, в Ци — две трети. Помимо поземельного налога существовало ещё обложение холстом и шёлком, а в ряде царств были введены и другие обременительные поборы.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
Кроме того, община обязана была выполнять ряд повинностей. В обстановке не прекращавшихся междоусобных войн между царствами особенно тяжёлой была военная повинность. Из каждых восьми семей, составлявших соседскую общину, одна должна была давать рекрута, а остальные семь поставляли и перевозили провиант и фураж для армии. Гужевая повинность была наиболее обременительной. Знаменитый древнекитайский полководец и военный теоретик Сунь-цзы, живший в конце VI — начале V в. до н. э., даже считал её одной из основных причин разорения земледельцев.
Насколько губительно отражались на хозяйстве земледельцев повинность по снабжению армии и гужевая повинность, можно судить по следующему замечанию Сунь-цзы: «Когда поднимают стотысячную армию, выступают в поход за 1000 ли,…изнемогают от дороги и не могут приняться за работу 700 тыс. семейств». По подсчётам Сунь-цзы, во время войн в связи с необходимостью снабжать и содержать армию «…имущество народа уменьшается на семь десятых…».
С появлением металлических денег и распространением денежного обращения получило развитие ростовщичество. Причём особенно широко практиковалось ростовщичество при помощи ссуд обедневшим общинникам. Попав в кабалу к ростовщикам, общинники окончательно разорялись. Земли разорившихся членов общины постепенно переходили в руки их заимодавцев, становившихся фактически собственниками приобретённых ими полей.
К середине I тысячелетия до н. э. в ряде царств стали совершаться торговые сделки с землёй. Сначала продавались только приусадебные земли, сады и огороды, но постепенно объектом купли-продажи сделались и поля.
С этого времени крупные земельные владения стали создаваться и на основе покупки земли.
С распространением в период Чжаньго практики купли-продажи земли ещё более усилилось имущественное расслоение внутри общин. Характерно, что к концу описываемого периода в источниках (например, в произведении философа III в. до н. э. Хань Фэя) появляются сведения о применении в земледелии труда наёмных работников.
4.5. Рабовладение
Если в сельском хозяйстве в V—III вв. по-прежнему ведущую роль играл труд свободных земледельцев-общинников, то в целом в хозяйственной жизни древнекитайских царств в этот период увеличивается роль рабского труда. Источники дают сведения о существовании в это время различных форм рабства и значительном распространении рабовладельческих отношений.
Существовали две основные категории рабов: рабы частные и рабы государственные, причём для данного периода характерно развитие частного рабовладения.
Основным источником рабства по-прежнему было порабощение военнопленных.
Войны с кочевыми и полукочевыми племенами и непрерывные войны между царствами давали большой приток рабов. На соседние племена древнекитайские царства смотрели как на потенциальных рабов. На это, в частности, может указывать тот факт, что появившихся в это время на северной периферии Китая гуннов китайцы называли «злыми рабами» — сюн-ну.
Важным источником государственного рабства было осуждение за преступления. В целях классового угнетения потомственная, родовая по своему происхождению аристократия, заинтересованная в сохранении в классовом обществе пережитков первобытнообщинного строя, стремилась закрепить старые обычаи и нормы. Нарушение древних традиций и законов каралось обращением в государственных рабов и преступника и членов его семьи. Теперь в связи с усилившимся разложением общины и укреплением права частной собственности появились новые, более суровые законы, направленные против бедных, воров и «разбойников». В рабство стали обращать неимущих бедняков, бездомных и бродяг.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
С разложением общины и разорением общинников развивалось долговое рабство, которое с этого времени становится одним из основных источников частного рабовладения. Акт продажи свободного в рабство, как и вообще акт покупки раба, оформлялся составлением покупного контракта, так называемого данъшу, который хранился у рабовладельца. Освобождение раба могло быть осуществлено только путём уничтожения даньшу.
Значительные размеры приобрела в этот период работорговля и, в частности, торговля рабами некитайцами. Известно, например, что работорговцы областей Шу и Ба добывали рабов на территории современной провинции Юньнань и продавали их местным рабовладельцам. Рабов свободно продавали и покупали, дарили и отдавали за долги.
Труд рабов использовался на промыслах, в ремесле, на строительных работах, в скотоводстве.
Появились крупные частные рабовладельческие хозяйства. Отдельные рабовладельцы имели по нескольку сотен и даже тысяч рабов. Например, 10 тыс. рабов имел известный торговец и землевладелец Люй Бу-вэй. Несколько тысяч рабов (тун) было у крупного землевладельца Мяо Ду. Источники сообщают о собственниках железорудных и соляных промыслов, использующих в своих предприятиях труд сотен рабов.
Глава 5. Империя Цинь (221 – 207 гг. до н.э.)
Необходимость политического объединения разрозненных царств в единое сильное государство, способное обеспечить контроль над подвластным населением, безопасность границ и возможность захвата у соседних народов новых земель и рабов предопределила ход непрерывной междоусобной борьбы древнекитайских царств на протяжении 5-3 вв. до н.э. за преобладание. Объединение древнего Китая в тех условиях было возможно лишь в результате насильственного подчинения одному белее сильному царству, территории всех остальных государств. Таким государством к середине 3 в.
до н.э. оказалось государство Цинь.
5.1. Экономическое развитие
Возникновение в 6 – 5 вв. до н. э. производства железа и стали, причём оно началось сразу с освоения техники плавки железа, создало условия для быстрого подъёма сельского хозяйства и ремесла. Распространение железных орудий позволило выйти за пределы речных пойм, значительно расширить площадь обрабатываемых земель. На начало второй половины I тысячелетия до н.э. падает активная деятельность по созданию системных гидротехнических сооружений в бассейнах Хуанхэ, Хуайхэ и верховьев Янцзы.
Со второй половины I тысячелетия до х.э. ирригация, причем крупномасштабная, становится непременным условием сельского хозяйства в районах исконного земледелия бассейна Хуанхэ, поскольку здесь, с одной стороны, в результате многовекового сведения лесов и засоления произошло истощение почвы, а с другой — в связи с увеличением численности и плотности населения и нарастающими симптомами аграрного перенаселения остро встала проблема массового освоения «высоких» целинных земель, требующих искусственного орошения.
Проведение комплекса необходимых ирригационно-мелиоративных работ и строительство многопрофильных оросительных систем наряду с усовершенствованием сельскохозяйственной технологии (введение пахоты на волах, более эффективных методов удобрения, изобретение водоподъемных механизмов) позволило значительно повысить общую продуктивность земледельческого производства, что отвечало насущным потребностям древнекитайской экономики. Именно с этого времени развитие культуры поливного земледелия становится важнейшим фактором прогресса китайской цивилизации.
В сельском хозяйстве основной фигурой остается полноправный земледелец-общинник. Государство существует теперь за счет регулярного поземельного налога с каждого общинного двора, обязанного также воинской и рабочей повинностью.
Намечается специализация ремесленного производства по отдельным районам, возникают новые его отрасли. Стремительно развиваются товарно-денежные отношения. Распространяется монетная форма денег. Формируется новый социальный слой «торговых людей» (шанжэнь), у которых преимущественно и скапливаются свободные денежные средства.
Появляются торгово-ремесленные города с полумиллионным населением. Несмотря на трудности внутренней и внешней торговли, связанные с таможенной политикой царств, товарный рынок сильно вырос повсюду.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Развивающаяся торговля требовала разработки устойчивого денежного эквивалента. Были введены единые для всей империи меры веса, длины и ёмкости и проведена денежная реформа, установившая единую монету. Все эти мероприятия способствовали развитию торговли в Циньской империи. Как отмечает историк Бань Гу, с этого времени жемчуг, яшма, черепаховые щитки, каури, серебро и олово перестали использоваться как средство обмена, в качестве денег теперь стали употребляться только золотые слитки и единообразная медная монета(круглая с квадратным отверстием посередине).
С расширением денежного обращения получило развитие ростовщичество. Все это вело к резкому имущественному расслоению общины, в ней появляется категория малоземельных семей, у которых, по образному выражению источников, «нет места, куда воткнуть шило». В царстве Цинь обезземелившихся общинников — как «лодырей, впавших в бедность из-за собственной лени», — обращали в рабство. Впервые общественное мнение, от лица легистов (школы сторонников закона — фацзя), выдвигает постулат: «Бедность — это порок». «Нерадивые и ленивые впадают в бедность, трудолюбивые же — богаты», — заявляет философ-легист Хань Фэйцзы.
Патриархально-рабовладельческая эксплуатация проникает в общину, разъедает ее изнутри. Внутриобщинные земельные отношения претерпевали коренные изменения. Поля обедневших семей из числа неоплатных должников фактически переходили в руки их кредиторов — богатеев, общинной верхушки. Была разрешена купля-продажа земли и предпринимались другие меры, объективно расчищающие путь частнособственническим и товарно-денежным отношениям.
Постепенно община превращалась в самоуправляющееся сообщество земельных собственников, владевших полями по праву принадлежности к общине.
5.2. Разорение свободных производителей
Рост рабства
Узаконение в масштабе всей империи свободной купли-продажи земли, с одной стороны, положило начало невиданному до сегодняшнего времени обогащению имущественной знати, концентрировавшей в своих руках крупные земельные владения, а с другой — повлекло за собой массовое разорение свободных общинников.
Земельная реформа Цинь Ши хуанди рассматривалась позднее древнекитайскими государственными деятелями как зло, повлёкшее за собой губительные последствия. Так, сановник Дун Чжун-шу, живший во II •-начале I в. до н. э., писал: «При (династии) Цинь… применили законы Шан Яна,… отменили (систему) цзин тянь. Народ смог продавать и покупать (землю). (Тогда) поля богатых протянулись и вдоль и поперёк, а у бедных не стало места, где бы воткнуть шило». Так же оценивал результаты земельной реформы Цинь Ши хуанди в начале I в.
н. э. государственный деятель Ван Ман.
Резкому ухудшению положения свободных производителей способствовало крайнее усиление в империи Цинь гнёта налогов и повинностей. Создание и поддержка ирригационных и транспортных каналов, грандиозные строительные работы, проводившиеся по приказу императора и его чиновников, требовали огромного количества рабочих рук. В этих работах участвовали, помимо рабов, обязанные государственными повинностями земледельцы-общинники. Источники сообщают, что при циньской династии налоги возросли в двадцать раз по сравнению с древностью, а рабочая и военная повинности – в тридцать раз.
Увеличение податного бремени усилило зависимость земледельцев от ростовщиков. Попав в кабалу к кредиторам, земледельцы вынуждены были закладывать свои участки земли, продавать в рабство членов своих семей, но и это не спасало их. Окончательно разорившиеся, они продавали свои земли и, оставшись, таким образом, без всяких средств к существованию, вынуждены были продавать в рабство и самих себя.
Угроза порабощения увеличилась в связи с введением новых чрезвычайно жестоких законов. Система взаимной ответственности семей, введённая в своё время Шан Яном в царстве Цинь, теперь была распространена на всю империю. Количество государственных рабов из осуждённых было столь велико, что историк Бань Гу сообщал: «Осуждённые (одетые в красное) заполнили дороги, и тюрьмы превратились в рынки».
Работорговля получила в это время исключительно широкое распространение: торговали рабами как частные лица, так и государство. По сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в одних загонах… Дошло до того, что похищали и продавали людей, жён и детей.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Глава 6. Китай в период первой династии Хань
Недовольство и глухой протест широких слоев населения вылились в открытые выступления почти сразу после смерти Цинь Ши хуанди.
Разоряющиеся, доведённые до крайности земледельцы явились основной движущей силой этих восстаний. В них принимали участие и рабы. Источники неоднократно свидетельствуют об участии в этих восстаниях ту, среди которых многие были государственными каторжными рабами.
Первое и наиболее мощное восстание началось осенью 209 г. до н. э. в Северном Аньхое. Его возглавили разорившиеся земледельцы Чэнь Шэн и У Гуан. Императорские войска терпели одно поражение за другим. В конце 207 г. до н. э. циньская столица сдалась подступившим к ней повстанческим отрядам; циньская династия была уничтожена. К этому времени армиям, возглавляемым старой аристократией, удалось переманить на свою сторону часть повстанцев, расколоть в в конечном счёте подавить народное движение. Началась кровопролитная борьба за власть между отдельными отрядами представителей господствующего класса.
К 206 г. до н. э. из многочисленных действующих в стране армий выделились две наиболее сильные. Одну из них возглавлял представитель аристократии Сян Юй, во главе другой оказался бывший староста небольшой деревеньки Лю Бан, поднявший восстание в Цзянсу через два месяца после начала восстания Чэнь Шэна и У Гуана.
В 206 г. Лю Бан укрепился на территории современных провинций Шэньси и Сычуани и выступил наряду с Сян Юем в качестве претендента на императорский престол. Четыре года длилась напряжённая борьба между ними. Умело используя противоречия в лагере Сян Юя, Лю Бан привлёк на свою сторону наиболее способных его военачальников. В 202 г. до н. э. Лю Бан одержал над Сян Юем решительную победу и провозгласил себя императором. Столицей империи был объявлен город Чанань.
Основанная Лю Баном династия стала называться династией Хань — по названию реки, в районе ‘которой укрепился Лю Бан до своей победы над Сян Юем. В историю эта династия вошла под именем Старшей, или Западной Хань (206 г. до н. э.—25 г. н. э.).
6.1. Экономическое состояние Ханьской империи во 2 – 1 вв. до н.э.
Восстановление и консолидация древнекитайской империи при Старшей династии Хань создали условия для быстрого развития земледелия, ремесла и торговли.
В области сельского хозяйства этот подъём был обусловлен, прежде всего, значительным расширением в этот период ирригационной сети — самым большим за всю древнюю историю Китая.
Особенно грандиозные ирригационные работы были проведены в конце II — начале I в. до н. э. в пристоличных областях (на территории современной провинции Шэньси), которые являлись в то время одним из наиболее развитых в экономическом отношении районов Ханьской империи и считались житницей государства.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Всё это способствовало расширению площади обрабатываемых земель и повышению общей урожайности полей.
В источниках имеются свидетельства об усовершенствовании в этот период некоторых земледельческих орудий. В начале I в. до н. э. был изобретён плуг с сеялкой: к плугу было прикреплено нечто вроде воронки с зерном, от которой спускалась одна, две или три трубки с отверстиями. Вол тащил этот усовершенствованный плуг, а сзади шёл человек и встряхивал его.
В начале I в. до н. э. в Северном Китае была введена грядковая культура в сочетании с системой «переменных полей» (дай-тянъ).
Подъём сельского хозяйства шёл в основном не за счёт повышения уровня сельскохозяйственной техники, а за счёт количественного роста средних и крупных частновладельческих хозяйств, всё более втягивавшихся в производство продуктов земледелия на продажу.
Характерной особенностью экономики Ханьской империи во II в и первой половине I в. до н. э. был интенсивный рост ремесла и торговли, которые приобретают исключительно большое значение в хозяйственной жизни страны. В это время даже сложилась поговорка: «Для того, кто хочет стать богатым, земледелие хуже ремесла, ремесло хуже торговли». В области ремесла получило дальнейшее развитие разделение труда, в частности внутри отдельных отраслей ремесленного производства. Источники упоминают о строгальном и точильном ремёслах, о ремесленниках, специализировавшихся на изготовлении стрел, ножниц и других изделий.
Ханьские источники свидетельствуют о значительном развитии в этот период горнорудного дела и соляных промыслов. Широкое распространение получили как частные, так и государственные ремесленные мастерские, особенно железоделательные. Из железа изготовлялись орудия труда, предметы широкого обихода, а также оружие, производство которого в связи с длительными завоевательными войнами во второй половине II в. до н. э. значительно увеличилось. Железные изделия ханьских ремесленников отличались высоким качеством. Китайское железо, по свидетельству Плиния Старшего, в то время считалось лучшим в мире.
6.2. Рост торговли
и товарно-денежных отношений
Прочное политическое объединение Китая в рамках Ханьской империи способствовало быстрому развитию товарно-денежных отношений и росту внутренней и внешней торговли.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата.
Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Возникшая в V—III вв. специализация ремесленных центров на определённых товарах стала теперь частым явлением. Установились более тесные торговые связи между областями. Самым крупным центром ремесла и торговли была столица империи — Чанань, где находилось два больших рыночных района: восточный и западный, каждый из которых включал в себя по нескольку базаров.
Внешняя торговля Ханьской империи получила исключительно большое развитие с конца II в. до н. э., когда в результате успешных завоевательных походов на северо-западе и юге к Ханьской империи были присоединены обширные территории, открывшие широчайшие возможности для торговли Китая с далёкими странами Запада.
Расцвет торговли стоял в тесной связи с быстрым развитием в это время денежного обращения. Со времени Лю Бана в употреблении находилась мелкая разменная монета, более удобная, чем циньские деньги. В стране появилось множество ремесленников, занимающихся отливкой денег.
Законом были точно установлены вес и качество монет (сплав меди и олова). Нарушители этого закона сурово карались. Однако, как повествуют источники, очень многие отливали облегчённую монету с примесями свинца и железа. В 115 г. до н. э. была установлена государственная монополия на отливку монеты. Наряду с медными деньгами в обращении находились золотые слитки определённого веса — цзинь. Один цзинь содержал 244 г «жёлтого золота» и обычно равнялся 10 тыс. медных монет.
Характерно, что, приводя данные о богатстве тех или иных лиц, ханьские источники нередко дают его в денежном исчислении. Богатство, исчисляемое десятью цзинями, считалось средним. Крупные богачи обладали сотней тысяч и даже несколькими сотнями тысяч цзиней.
С расширением денежного обращения получил развитие денежно-ростовщический капитал. Обычно деньги давались в рост из расчёта 20%, но иногда ростовщики брали и много больше. Источники сообщают о так называемых цзыцянъцзя — крупных дельцах, занимающихся исключительно ссудными операциями.
Владея огромными капиталами, они ссужали деньгами под большой процент даже ванов, которые нередко оказывались в зависимости от этих денежных магнатов. Нуждалось в них и государство.
Крупные торговцы специализировались на производстве и продаже какого-либо одного вида товаров. Вместе с тем источники постоянно упоминают и о мелких бродячих торговцах. Во всех торговых центрах Ханьской империи, как крупных, так и более мелких, специальные чиновники регистрировали городских купцов и собирали со всех торгующих на рынках налоговые сборы.
6.3. Рабство
Постепенное проникновение в экономику Ханьской империи товарно-денежных отношений, обусловленное специализацией ремесла, ростом торговли и ростовщичества, способствовало развитию рабовладения.
Как и в предшествующий период, рабовладение в Ханьской империи развивалось в двух формах — государственного и частного рабства Причём определяющим для развития рабовладения в это время был дальнейший рост частного рабовладения.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Основными источниками государственного рабства попрежнему являлись порабощение осуждённых и рабство военнопленных. Несмотря на запрещение Лю Баном наказаний для родственников осуждённых, при последующих императорах на практике продолжалось привлечение к ответственности и обращение в каторжных рабов семей лиц, казнённых за преступления. Потомки порабощённых государством семей также оставались рабами, всем им татуировали лица зелёной чертой вокруг глаз в знак того, что они являются государственными рабами. Этот источник государственного рабства особенно усилился со времени правления У-ди, когда в 130 г. до н. э. был введён новый, исключительно жестокий кодекс законов.
Важным источником частного рабовладения продолжало оставаться долговое рабство, получившее в этот период исключительно большое развитие.
Большое количество рабов доставляла работорговля. Рабов ввозили из южных государств Юэ, Северной Кореи, с территории племенного союза гуннов, а после завоеваний китайцев в Западном крае (как ханьские источники называют бассейн реки Тарима) в Китай стали прибывать рабы из далёких западных государств. Крупные размеры приобрело похищение людей и насильственная продажа в рабство. Работорговцы, входя в соглашение с местными чиновниками, силой захватывали людей и продавали их.
Труд рабов находил широкое применение в производство. Рабы использовались государством в ремесле и на промыслах, а также на строительных и других тяжёлых работах.
Применение труда государственных рабов в ремесле и на промыслах получило особенное распространение с конца II в. до н. э., после введения государственных монополий на соль, железо и отливку монеты. Так, в 85 г. до н. э., когда были организованы специальные государственные мастерские по изготовлению земледельческих орудий, туда было отправлено множество рабов (ну).
Особенно большое развитие получило в этот период частное рабовладение. Наиболее широко труд рабов использовался рабовладельцами в ремесле, рудниках, на промыслах. Крупные собственники имели по 700—800 рабов, основывая свои предприятия на применении рабского труда.
6.4. Положение свободных земледельцев
Основными производителями в сельскохозяйственном производстве Ханьской империи, как и прежде, были свободные земледельцы-общинники, обязанные государственными повинностями и составлявшие основную массу налогоплательщиков государства.
Процесс разорения земледельцев-общинников, который принял столь угрожающие размеры при династии Цинь, в начале правления Ханьской династии временно замедлился. Мероприятия Лю Бана в известной мере облегчили положение свободных земледельцев, однако они, разумеется, не могли задержать процесс разложения общины, ускоряемый развитием товарно-денежных и рабовладельческих отношений.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов).
Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
По мере того как укреплялось положение империи, увеличивались нормы налогов, утяжелялись повинности. Хотя земельный налог — тяньцзу — был даже снижен при следующих за Лю Баном правителях до 1/30 доли урожая, однако остальные налоги были очень тяжелы. С развитием денежного обращения целый ряд налогов стал исчисляться в деньгах. Даже земельный налог мог заменяться денежными платежами. Наряду с земельным налогом все земледельцы-общинники были обложены подворным и подушным налогами, исчисляемыми в деньгах. Особенно тяжёлым был подушный налог. Помимо введённого Лю Баном основного подушного налога, собираемого со всего взрослого населения в возрасте от 15 до 56 лот, взимался ещё подушный налог с несовершеннолетних, которым в начале правления Ханьской династии облагались все дети в возрасте от 7 до 14 лет.
Всё взрослое мужское население было обязано рабочей и военной повинностями: до 155 г.
до н. э. -в возрасте от 23 до 56 лот, а с 155 г. — в возрасте от 20 до 56 лет. В течение первых трёх лот мужчины отбывали один месяц в году государственную рабочую повинность в своём округе, участвуя в ирригационных и транспортных работах, в строительстве городских стен, дворцов и в других работах. Отработав положенные три года, всё мужское население было обязано двумя видами военной повинности: двухлетним отбыванием солдатской службы и затем ежегодной трёхдневной службой в пограничных гарнизонах. Все мужчины в возрасте от 25 до 56 лет могли быть призваны в армию в любое время и на любой срок. Военная повинность могла быть заменена денежным взносом.
Помимо более или менее точно установленных налогов государство прибегало к различным экстренным, внеурочным поборам, особенно тяжело ложившимся на общинников.
С этого времени источники постоянно сообщают о задолженности и разорении земледельцев, приводивших к потере ими своих «полей и домов». Правительство, заинтересованное в сохранении массы налогоплательщиков и общины как фискальной единицы, неоднократно предпринимало попытки задержать процесс разложения общины и различными мерами старалось вновь привлечь к земледелию разорившихся и потерявших свои участки общинников.
Но эти мероприятия не имели успеха. Многие из разорённых общинников окончательно порывали связь с землёй и направлялись в города, пополняя собой ряды мелких ремесленников и подмастерьев.
Глава 7. Китай в период второй династии Хань
Как ни парадоксально, именно рост крупного землевладения и рабовладения послужил причиной ослабления внешнеполитической и военной мощи Ханьской империи.
В конце 1 в. до н.э. в империи вспыхнули разрозненные восстания сврбодной бедноты и рабов.
Новый император Ван Ман провёл ряд реформ, направленных на возвращение старых порядков. Ухудшив положение народных масс и вызвав резкое недовольство землевладельцев и рабовладельцев, реформы Ван Мана не ослабили, а углубили классовые противоречия. По всей стране вновь стали вспыхивать восстания.
С помощью отрядов восставших представители господствующей верхушки расправились с «узурпатором» Ван Маном и направили все силы на подавление грозного народного движения.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов).
Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
В 25 г. н.э. Лю Сю (сын Ван Мана) был провозглашен императором. Он укрепился в Лояне и объявил его своей столицей. Император продолжал дальнейшее подавление восставших.
Таким образом, нестабильность в обществе конца 1 в. до н.э. – начала 1 в. н.э. явилвсь показателем крайнего обострения противоречий в Ханьской империи и назревания серьёзного кризиса, который был чреват ещё большими потрясениями. Мероприятия Лю Сю и политика следующих за ним императоров новой династии, получившей название Младшей династии Хань, в конечном итоге определялись теми глубокими изменениями, которые происходили как в обществе, так и в производственной сфере империи.
7.1. Международная торговля
Изменения в экономическом строе Китая в 1-2 вв.
В конце I — начале II в. Ханьская империя установила обширные связи с внешним миром. Подчинение Северного Вьетнама, через который проходил торговый путь в Индию, открывало для Китая возможность установления более регулярных связей с западными странами по южному пути.
Здесь же проходил морской путь, ведущий в Индию и дальше на запад, вплоть до Римской империи. Торговые связи Китая с Римской империей по южному пути завязались ещё в последние десятилетия до н. э. Под 166 г. китайские источники сообщают о прибытии в Лоян первого посольства из Рима. Оживлённая торговля велась и по «великому шёлковому пути» Как и в I в. до н. э., особенное развитие получили торговые и культурные связи Китая со Средней Азией. Китайские торговцы везли на запад шёлк, керамику, изделия из железа и лака. Через Бактрию и Парфию китайские товары проникали в Римскую империю. Иностранные купцы доставляли в Китай мулов, лошадей, верблюдов, шерстяные вещи, ковры, кожу, стекло, драгоценные камни и художественные изделия, виноград, гранаты, шафран, люцерну.
Во внешней торговле империи Младших Хань значительное место занимала работорговля. В биографии одного из’ помощников наместника Западного края, помещённой в «Истории Младшей династии Хэнь», имеются указания, что в это время в Китай привозили рабов с запада.
Рабов приобретали и у пограничных северо-восточных племён. Так, по данным того же источника, в Лоян неоднократно прибывали торговцы с рабами и другими товарами из племён ухуань. Имеются сведения о привозе в это время рабов и из Японии.
Первые десятилетия правления Младшей династии Хань были отмечены не только восстановлением внешнеполитического могущества империи, но и некоторым подъёмом хозяйства страны. Были восстановлены важнейшие ирригационные сооружения на Хуанхэ. Оживились ремесленное производство и торговля. Однако, поскольку основные социально-экономические противоречия не были разрешены, Ханьская империя после кратковременного подъёма вступила в полосу затяжного внутреннего кризиса. Назрели глубокие изменения во всём общественном строе древнего Китая.
После тех сдвигов в развитии производительных сил, которые произошли в период Чжаньго (V—III вв.) и явились основой дальнейшего развития рабовладельческих отношений, на протяжении последующих веков не наблюдалось заметного прогресса в развитии орудий производства и техники земледелия и ремесла.
Те усовершенствования, которые появились в Китае с I в. до н. э., не получили сколько-нибудь значительного распространения. Ни плуг, ни пахота на волах, даже в Северном Китае, не имели действительно широкого и повсеместного распространения. Об общем уровне развития производительных сил в этот период может свидетельствовать и тот факт, что до начала нашей эры наряду с железным оружием всё ещё продолжало находиться в употреблении оружие из бронзы.
С I — II вв. в Китае вновь намечаются существенные сдвиги в развитии производительных сил. Получают более широкое распространение плужное земледелие и пахота на волах, особенно на юго-востоке — в бассейне реки Янцзыцзян. Если в источниках I в. до н. э. мы находим лишь краткое упоминание о введении грядковой культуры и системы переменных полей, то с середины I в. н. э. появляются свидетельства об их распространении и развитии. Ряд усовершенствований был сделан в области производства железа. В частности, в это время был изобретён способ приведения в действие воздуходувных кузнечных мехов при помощи водяного колеса с вертикальным валом.
Вслед за тем сила воды стала использоваться для размалывания зерна — появилась примитивная водяная мельница. В конце Младшей династии Хань была изобретена водоподъёмная машина — насос, поднимающий воду на поверхность земли, что сыграло большую роль в деле орошения полей. В III в. н. э. был усовершенствован ткацкий станок.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать реферат
Хотя отмеченные выше усовершенствованные орудия производства начали входить в употребление в этот период, заметное распространение они получили лишь начиная с III—IV вв. н. э. Однако сам факт их появления и постепенного внедрения в ремесло и земледелие свидетельствовал о глубоких изменениях в экономике и общественных отношениях и имел далеко идущие последствия.
В империи Младших Хань рабский труд продолжал ещё находить довольно широкое применение, однако рабство в целом уже изживало себя.
Процесс концентрации частной земельной собственности, вызывавший серьёзную тревогу у современников ещё в конце I в. до н. э., теперь принял огромные размеры. Количество земли у отдельных землевладельцев исчислялось многими сотнями цин. По сведению источников, их земли тянулись «от области до области». Хотя они не имели чиновничьих должностей, их влияние и власть были сильнее, чем у многих крупных чиновников.
Хозяйства «сильных домов» представляли собой хозяйства нового типа. Рабский труд хотя и продолжал находить в них применение, однако он использовался преимущественно в ремесле, в то время как в области сельского хозяйства основную массу производителей этих поместий составляли различные категории зависимых земледельцев.
Вместе с тем в I—II вв. получили развитие и новые формы зависимости. Крупные собственники стали в значительных размерах использовать в своих хозяйствах труд так называемых кэ, или бинъ-кэ, бу-цюй и других работников. Кэ, или бинь-кэ, буквально значило «гость», «приживальщик».
У крупных собственников жили сотни кэ. Среди них были и образованные люди, к советам которых хозяева прислушивались, и многочисленная челядь, прислуживавшая в доме, развлекавшая хозяев и выполнявшая различные поручения.
По мере развития новых форм эксплуатации постепенно изменялось и положение рабов. Во II в. предпринимаются некоторые меры, смягчающие условия жизни раба. К ним в первую очередь надо отнести законодательные акты Гуан У-ди, запрещающие убийство и клеймение частных рабов.
7.2. Экономический регресс
Натурализация хозяйства
С конца 2 в. н.э. империя Хань находилась в состоянии глубокого экономического и политического упадка. Этому способствовали постоянные войны на севере страны, повлекшие за собой полное истощение Китая.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена реферата
В это время происходит государственная перепись населения. В середине 2 в. н. э. по переписи в империи насчитывалось около 50 млн. человек, а к середине 3 в. н.э. количество учтённого населения сократилось до 7,5 млн. человек. Ни крайнее увеличение смертности в связи с постоянными голодовками населения, восстаниями и войнами конца 2 – начала 3 в. н.э., а также в связи с эпидемией чумы, охватившей Китай в это время, ни большие трудности учета населения в обстановке внутренних междоусобиц не могли привести к такой колоссальной убыли населения. Основная причина этого заключалась в том, что огромное количество прежде свободного населения, подлежащего учету со стороны государства, перешло на положение людей полусвободных, лично зависимых от крупных собственников, и не могло быть учтено государственными переписями населения.
В связи с увеличившейся нуждой государства в пополнении казны, вызванной значительным сокращением количества налогоплательщиков, возрастал налоговый гнёт.
С начала 2 в. источники непрестанно повествуют о стихийных бедствиях, эпидемиях, неурожаях и хроническом голоде во всех областях страны. В различные области империи посылались специальные чиновники, устанавливающие количество людей, находившихся в крайней бедности, занимающихся бродяжничеством и умерших от голода. К середине 2 в. сильнейший голод охватил все центральные области империи. Цены на продукты сельского хозяйства непомерно поднялись. Площадь пахотных земель катастрофически сокращалась. Начался упадок товарно-денежных отношений. Огромные поместья феодализирующейся знати «сильных домов», где производились все необходимые продукты земледелия и ремесла, постепенно превращались в замкнутые экономические единицы, мало связанные с рынком и не заинтересованные в развитии торговли.
В 204г. был издан указ о сборе всех налогов натурой, а несколько позднее, в начале 20-х годов 3 в., императорским указом были отменены деньги и в качестве средства обмена стали употребляться зерно и шелк.
Заключение
В ходе выполнения реферата, были выполнены все поставленные задачи: была рассмотрена история Древнего Китая, и особое внимание было уделено экономической стороне данного вопроса.
На основе выполненного реферата можно сделать следующие выводы:
- Древний Китая в основном прошел тот же путь развития от родового строя к рабовладению, по которому шли и другие народы древневосточного мира, хотя конкретные формы хозяйственного и общественного строя, государства и культуры древнего Китая обладали многими своеобразными чертами.
- В экономике древнего Китая наблюдались как взлёты, так и падения. Каждый период древнекитайской цивилизации обладал своими отличительными особенностями.
- Исторический фон, на котором происходили развитие древнекитайского общества, экономики и культуры, выдающиеся достижения древнекитайских земледельцев, ремесленников, строителей, ученых и изобретений, был неспокойным: классовые противоречия, народные восстания, экономические кризисы не раз потрясали Древний Китай.
- Основным общественным противоречием древнего китайского общества на его первой стадии является противоречие между крупным и мелким землевладением, т.е. между общинной и частной собственностью на землю.
- Неразумная эксплуататорская политика правящих сословий Древнего Китая и как её результат – народные восстания, подточили экономическую, а, следовательно, и военную мощь последнего древнего государства Хань, и оно пало под натиском кочевников.
История Древнего Китая — это история древнейшего на земле классового общества, цивилизации. Именно древнейшим цивилизациям принадлежат те культурные достижения человечества, которые и сделали возможным его дальнейший прогресс и в значительной степени предопределили направление и характер этого прогресса.
Список использованных источников
1. Авдиев В.И. История древнего востока / В.И. Авдиев. – М.: Государственное издательство политической науки,1953. – 703с.
2. Бадак А.Н. История древнего мира.
Древний Восток: Индия, Китай, страны юго-восточной Азии / А.Н.Бадак [и др.]. – М.:АСТ,2000. – 848с.: ил.
3. Всемирная история. Энциклопедия: в 10-ти т. / под. ред. И. Лурье, М. Полтавский. — М.: Государственное издательство политической литературы, 1956 г.
4. Всемирная история: учебник для вузов / под ред. – Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ, 1997. – 496 с.
5. Гумелёв Л.Н. История Востока: восток в древности в 3-х т. / Л.Н. Гумелёв. – М.,1997
6. Жерне Ж. Древний Китай / Ж. Жерне; пер. с фр, Н.Н. Зубкова. — М.:Астрель,2004. – 157с.
7. История древнего мира: в 3-х т. / под ред. Дьяконова И.М., Нероновой В.Д., Свенцицкой И.С. – М.: Наука, 1987.
8. История Китая: учебник / под. ред. А.В. Меликсетова. – 2-е изд. испр. и доп. — М.: Высшая школа, 2002. – 736с.
9. История мировой экономики: учебник для вузов / под. ред. Г.Б. Поляка, и А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб. И доп. – М.:Юнити, 2007. – 671с.: ил.
10. История экономики: учебник / под общ. ред. О.
Д. Кузнецовой и проф. И.Н. Шапкина. — М: ИНФРА-М, 2002. — 384 с. — (Серия «Высшее образование»).
11. Каменорович И. Классический Китай / И. Каменорович; пер. с фр. Н.М. Забилоцкий. – М.:Вече, 2006. – 416с.: ил.
12. Кузищин В.И. История древнего востока: учебное издание / В.И. Кузищин [и др.]. – 2-е изд. доп. – М.: Высшая школа, 2003.
13. Лёве М. Китай династии Хань: быт, религия, культура / пер. с англ. С. Фёдорова. – М.: Центрополиграф, 2005. – 224с. – ил.
14. Пондопуло Г.К. Древний Китай: формирование культурной традиции/Г.К. Пондопуло. – М.:ВГИК, 2006. – 192с. – ил.
15. Толмачёва Р. П. Экономическая история: учебник / Р.П. Толмачёва. – изд. 2-е испр. и доп. – М.: Дашков и Ко, 2003. – 604с.
16. Тураев Б.А. История древнего востока /Б.А Тураев. – Мн.: Харвест,2004. – 752с.
17. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого / В.Я. Сидихметов. – 3-е изд. – Смоленск: Русич, 2000. – 464с. – ил. – («Популярная историческая библиотека»)
Нужна помощь в написании реферата?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов).
Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Глава 4. Древний Китай. История государства и права зарубежных стран
Глава 4. Древний Китай
§ 1. Государство Шан (Инь)
История Древнего Китая делится на четыре периода, каждый из которых связан с правлением определенной династии. Первый период— Шан (Инь) — продолжался с XVIII в. до XII в. до н. э.; второй период — Чжоу — с XII в. до 221 г. до н. э.; третий— царство Цинь — с 221 до 207 г. до н. э.; четвертый — царство Хань — с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э. Четвертый период характеризуется перерастанием рабовладельческого государства в феодальное.
Согласно китайским преданиям возникновение государства в Древнем Китае связано с покорением в XVIII в. до н. э. племени ся племенем шан. Стоявший в то время во главе племени шан Чэн Тан основал династию, получившую название Шан. Это название затем было принято в качестве названия правящей династии государства.
В более позднее время, после падения династии Шан, ее, а также государство в целом стали обозначать иероглифом «инь». Поэтому первый период в истории Древнего Китая имеет два названия — Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китайским царем (ваном).
Таким образом, особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытно-общинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытно-общинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью был создан специальный государственный аппарат. В этот период завершился начавшийся в эпоху, предшествующую Иньскому царству, переворот в социальных отношениях.
Общественный строй. Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен.
В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии.
Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов.
Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.
Значительную часть населения составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях иньского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей». Все земли делились на две категории: общественное поле и частные поля. Общественное поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании семьи. Урожай с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись собственностью их. держателей.
Земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в данный период были рабы, дома, орудия труда.
Государственный строй. Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.
Царь был первым и самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение. Царь возглавлял государственный аппарат, на высшие должности в котором назначал своих близких родственников. Более низкие должности занимали профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и т. п.
Должностные лица подразделялись на три основные категории: высшие гражданские чиновники; военные чиновники; всевозможные советники, прорицатели.
Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы.
В XII в. до н. э. государство Шан (Инь) переживает агонию, вызванную обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н. э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая.
§ 2. Государство Чжоу
Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122—742 гг. до н. э.), Восточного Чжоу (770–403 гг. до н. э.), период «воюющих царств» (403–221 гг. до н. э.).
Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельческое государство, усложняется его структура.
Общественный строй. Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия, к которой относились чжоуская наследственная и военная знать, часть иньской рабовладельческой аристократии, уцелевшая после покорения.
Собственником земли по-прежнему был царь (ван). Он распоряжался землей, жалуя и отбирая ее. Развивалось крупное землевладение. Рабовладельческая аристократия свободно распоряжалась своими владениями — судя по имеющимся данным, землю можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. В этот период появляется тенденция к превращению владений в частную земельную собственность, хотя формально во владении землей сохраняется зависимость от воли царя. В дальнейшем, с ослаблением власти чжоуских царей, происходит превращение права крупных рабовладельцев на владение землей в право собственности на землю.
Большую роль в период Западного Чжоу продолжало играть общинное землепользование. Сохранилась упомянутая выше система «колодезных полей».
В целом земледельцы (нунфу) влачили жалкое существование. Многие из них переходили в разряд безземельных — арендаторов.
В самом низу общественной лестницы находились рабы, число которых увеличивалось за счет военнопленных, завоеванного мирного населения, государственных преступников, при этом возрастало число частных рабов. Рабский труд широко использовался в различных отраслях хозяйства.
Государственный строй. Верховная власть находилась в руках наследственного царя (вана).
В царстве Чжоу существовала дворцовая система управления: дворцовые служащие являлись одновременно и должностными лицами. Она включала большое количество чиновников, имеющих самую разнообразную компетенцию: чиновник, ведающий конюшнями вана, писец, начальник царского архива, хранитель царской сокровищницы, чиновник, следящий за ритуалом, и т. д.
Государственный аппарат складывался из приближенных личных слуг вана, а иногда и доверенных рабов. Высший сановник (сян) возглавлял государственный аппарат.
Сян был главой административного аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной. Высшие чиновники (дафу) делились на три разряда: старшие, средние, младшие.
По преданию, царь Чэн ван (1115–1079 гг. до н. э.) осуществил организацию и укрепление государственного аппарата. Главными советниками царя являлись «три гуна»: «великий наставник», «великий учитель» и «великий покровитель» (из их числа назначался сян). Кроме того, значительную роль в государстве играли три управителя: один ведал культом, другой возглавлял ведомство общественных работ (в его ведении находились земельный фонд и ирригационная система), третий («великий начальник лошадей») управлял военным ведомством. Видную роль в Западном Чжоу играли жрецы и гадатели. Существовали должности верховного жреца и «великого гадателя».
Армия не была полностью постоянной. Она состояла из двух частей: небольших кадровых отрядов и ополчения, собираемого во время войны.
Централизованного государства в течение всего периода Чжоу не существовало, и в непосредственном управлении вана находилась лишь столичная область.
Остальная территория страны управлялась владетельными князьями — чжухоу. В данный период окончательно установилась созданная еще в эпоху Инь иерархическая система княжеских титулов, состоявшая из пяти категорий: гун, хоу, бо, цзи, инань. Правители получали свою территорию из рук чжоуского царя и были обязаны являться ко двору в определенные сроки. Это подчеркивало их зависимость от царя.
Территория княжества делилась на более мелкие административные единицы, сложившиеся на базе прежнего родо-племенного деления. Низшей административно-территориальной единицей являлась сельская община. Судя по имеющимся данным, устройство сельских общин было неодинаково в различных княжествах. Наиболее типичным было следующее: пять семейств составляли соседскую общину — линь, пять таких общин объединялись в деревню — ли, четыре ли образовывали «клан» цзу, пять цзу образовывали группу — дан, пять дан составляли округ — чжоу, пять чжоу образовывали сян. Во главе сяна стоял управитель — цин. Самой низшей была административная должность старосты сельской общины.
В IX в. до н. э. ослабевают связи центральной власти с правителями зависимых княжеств. Правители княжеств прекращают свои приезды ко двору, не присылают дани. Усиление эксплуатации влечет недовольство народных масс; восстание привело к изгнанию царя. Неудачные войны с кочевниками вносят свой вклад в развал Западного Чжоу, и страна распадается на ряд самостоятельных государств. Чжоуские цари превратились в правителей небольшого владения — Восточного Чжоу.
Период Восточного Чжоу характеризуется крупными изменениями в экономической и политической жизни страны. Развитие ремесел и торговли обусловливает возрастание роли купечества в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабовладельческой знатью своих родовых земельных владений, которые переходят в руки военачальников, служилых людей, купцов. Это приводит к упадку наследственного землевладения родовой аристократии и укреплению частной собственности рабовладельцев на землю. В руках служилой знати сосредоточиваются значительные земельные владения.
Крупное землевладение образуется за счет не только пожалований за постоянную службу и особые заслуги, но и насильственных захватов.
Развитием крупного землевладения отмечен и следующий период в истории Китая — период Чжаньго («воюющих царств»). Одновременно разрушается общинное землевладение старого типа (системы «колодезных полей»). Один из первых ударов по общинному землевладению был нанесен введением земельного налога: вместо обработки общинных полей земледельцы должны были уплачивать налог со своей земли.
С момента уничтожения монархии Западного Чжоу единого государства не существовало. Страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу; в процессе которой более слабые государства поглощались более сильными. В VI в. до н. э. происходит усиление царства Цинь, которое выходит победителем из борьбы с другими царствами и в III в. до н. э. основывает новое Циньское царство.
§ 3. Государство Цинь
Созданию сильного централизованного государства Цинь способствовали реформы Шан Яна — сановника Циньского государства.
Эти реформы заключались в следующем. Была узаконена свободная купля-продажа земли, что нанесло удар общинному землевладению. Распад общины ускорил реализацию закона о принудительном дроблении больших семей. В целях централизации государства было проведено новое административное деление по территориальному принципу. Изменилась система взимания налогов: новый налог определялся количеством обрабатываемой земли. Было перевооружено и реорганизовано войско, создано 18 степеней знатности за военные заслуги. Эти реформы ознаменовали переход к развитому рабовладельческому государству. Жизнь в государстве подчинялась общим правилам. Император ввел единые письменные знаки, упорядочил меры веса и длины, утвердил обязательные для всех законы, даже обрядовая утварь и оружие изготовлялись по единому образцу. Строгое соблюдение законов считалось первостепенным условием порядка в стране.
Сильное централизованное государство Цинь сумело подчинить себе остальные китайские государства, и в результате была образована огромная империя.
Главой государства был император (ху-анди). В его руках сосредоточивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти. Управление империей осуществлял разветвленный государственный аппарат, в состав которого входили десятки тысяч чиновников. Во главе аппарата управления стояли левый и правый ченсяны (министры). Заместителями ченсянов были секретари. К высшим государственным чиновникам относились начальник дворцовой стражи, чиновник, ведавший культом предков императора, чиновник, ведавший вопросами внешних сношений. Большую роль в деятельности государственного аппарата играли императорские советники.
После завоевания древнекитайских царств в империи были проведены административная, аграрная, финансовая и военная реформы по образцу реформ Шан Яна. Границы прежних царств были уничтожены. Огромную территорию разделили на 36 областей, которые, в свою очередь, делились на уезды, уезды — на волости, а волости — на тин (низшая административная единица). Во главе каждой области стояли два управителя — представители военной и гражданской власти, которые назначались из столицы и в любой момент могли быть смещены императором.
Прежняя аристократия была поставлена под строжайший надзор имперских чиновников. Старые аристократические титулы были уничтожены. Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги. Были введены очень суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Чиновники в своей деятельности руководствовались твердо установленными едиными законами. Государственный аппарат этого периода был громоздким, сложным, на службе состояла масса чиновников.
Проведенные реформы ненадолго сплотили государство. Из-за глубоких социальных противоречий вспыхивали восстания, самое мощное из которых в 206 г. до н. э. привело к гибели циньской монархии. К власти пришла новая династия — Ханьская.
§ 4. Государство Хань
Основателем новой династии был сельский староста Лю Бан, один из руководителей восстания. В начале своего правления он осуществил ряд реформ, направленных на смягчение положения рабов и крестьян (были освобождены многие рабы, уменьшен поземельный налог и т.
д.). Однако эти реформы не остановили роста рабовладения и крупного частного землевладения — основных причин, порождающих социальные противоречия. Положение народных масс спустя некоторое время вновь ухудшилось.
В конце I в. до н. э. императором Ай-ди был принят указ об ограничении количества рабов и земли у крупных собственников: никто не мог иметь земли больше 138 га, рабов должно было быть от 30 до 200 в зависимости от социального положения собственника.
Структура центрального и местного государственного аппарата осталась прежней. Стремления царской власти были направлены на централизацию страны. Этому способствовало новое административное деление Китая. Страна была поделена на 13 крупных округов, возглавляемых наместниками императора — окружными ревизорами, осуществлявшими контроль за местной администрацией. Увеличилось число областей, округов, уездов.
Во главе областей и уездов стояли три назначаемых из центра чиновника: правитель и его помощники по гражданским и военным делам.
Деятельность местной администрации контролировалась инспекторами из центра.
Более решительная попытка смягчить классовые противоречия реформами сверху была предпринята Ван Маном, который в 8 г. н. э. совершил дворцовый переворот и захватил власть. В 9 г. н. э. он провозгласил себя императором «новой» династии и объявил о намерении проводить политику решительных реформ. Идейными вдохновителями реформы были конфуцианцы.
Сущность реформ сводилась к следующему. Запрещалась купля-продажа земли, все земли были объявлены царскими; одновременно восстанавливалась древняя система общинного землевладения. Была запрещена купля-продажа рабов. Но, ведя борьбу против частного рабовладения, Ван Ман не только не сделал попыток ограничить государственное рабовладение, но пытался обосновать законное право государства владеть рабами. Численность государственных рабов увеличилась. Из них стали формировать армии.
Неоднократно проводились денежные реформы, были введены новые налоги, учреждены особые управления, которые должны были регулировать рыночные цены и регламентировать ссудный процент.
Все это способствовало сосредоточению всех источников доходов, в частности значительной части ссудных операций, в руках государства.
Ван Ман стремился к тому, чтобы создать сильную бюрократическую империю. Был увеличен государственный аппарат, установлена продажа должностей. Государственные служащие для занятия должности сдавали экзамен, причем они должны были в совершенстве знать учение Конфуция. Эти меры подрывали могущество старой родовой и чиновничьей знати и обеспечивали доступ к государственному управлению разбогатевшим купцам, ремесленникам, незнатным землевладельцам. За нарушение «новых законов» были введены суровые наказания, и десятки тысяч людей были казнены или превращены в государственных рабов.
Но реформы Ван Мана не дали желаемого результата. Они не ослабили, а, напротив, углубили, обострили классовые противоречия, привели к разрушению экономики страны. Доведенное до отчаяния население в 18 г. н. э. подняло восстание, которое известно под названием восстания «Краснобровых».
В период успехов к восставшим примкнули представители свергнутой Ван Маном ханьской династии, стремившиеся восстановить свою власть. В 23 г. н. э. ханьская династия, вернувшись на престол, отменила указы и распоряжения Ван Мана. Экономика страны стала стабилизироваться. Существенные изменения произошли в государственном аппарате. Функции по управлению страной были разделены между пятью ведомствами, при императоре создан высший совещательный орган — императорский совет.
Во второй половине II в. н. э. борьба политических группировок привела к глубокому политическому кризису. Хозяйственная система страны пришла в упадок. В 184 г. мощное восстание «Желтых повязок» охватило страну. Оно было подавлено ценой огромного напряжения сил — погибла значительная часть населения, опустели земли, были разрушены некоторые крупные города. В результате мощных ударов восстаний пала единая Ханьская империя. В 220 г. она распалась на три царства.
§ 5. Основные черты права Древнего Китая
Если верить преданиям, уже в X в.
до н. э. чжоуским Муваном было разработано уложение о наказаниях. Эта кодификация насчитывала якобы 3000 статей. В Уложении говорилось о смягчающих и отягчающих обстоятельствах, различались неосторожные и умышленные деяния. По всей вероятности, Уложение представляло собой запись отдельных судебных решений и закрепляло прежде всего нормы обычного права.
Период Чжаньго отмечен бурным развитием законодательной деятельности. — В идеологии этого времени господствовали два течения, оказавшие большое влияние на развитие права: конфуцианство и легизм. Философское учение конфуцианства признавало преобладающее значение норм морали над нормами права, отождествляя право с уголовным законом. Легисты, напротив, придавая большое значение правовым нормам, пытались распространить их действие на все случаи жизни, проповедовали равенство всех перед законом, неотвратимость наказания для всех лиц, выдвигали идею сильного государства. Одним из ведущих представителей этой школы Лу Куем была написана «Книга законов», рассматривавшая различные преступления и наказания за них.
Конец рабовладельческого периода в истории Китая отмечен многочисленными сборниками права.
Право собственности. В периоды Инь, Западного Чжоу земля считалась собственностью вана, на полученные в дар земли приближенные имели лишь право пользования. В период Западного Чжоу намечается тенденция к превращению владений в частную собственность. С середины I в. до н. э. в ряде царств стали совершаться торговые сделки с землей. Период Цинь отмечен интенсивным развитием частнособственнического землевладения за счет перераспределения земельного фонда и перехода его в руки новой знати.
Помимо земли важнейшим объектом права собственности были рабы. В период Инь они находились на положений скота, считались государственной собственностью и, хотя находились во владении частных лиц, купли-продажи еще не подлежали.
Во времена Чжоу стали возможны обмен и покупка раба. В V–III вв. до н. э. существовали две категории рабов: государственные и частные, причем частное рабовладение играет все большую роль.
Для периода Цинь характерна широкая и свободная торговля рабами.
Обязательства. Древнекитайскому праву были известны различные виды договоров. Одним из первых является договор мены, который постепенно по значимости уступает место договору купли-продажи. При совершении торговых сделок требовалось заключение договора в письменной форме и, кроме того, уплачивалась пошлина. Довольно широкое распространение получил договор дарения — земли, рабов, колесниц, оружия и другого имущества. В период Чжаньго был известен договор займа, оформлявшийся долговой распиской, развивается ростовщичество. Были распространены отсрочка платежа, внесение залога, выдача письменных обязательств. Развитие договора займа привело к появлению долгового рабства. В V–III вв. до н. э. довольно часто заключался договор аренды земли. К III в. до н. э. относятся сведения о до; говоре личного найма.
Брачно-семейные отношения. Для Древнего Китая характерна большая патриархальная семья с абсолютной властью отца, с многоженством, культом предков. Женщина полностью зависела от власти мужа, личного имущества не имела, права женщин в наследовании были ограничены. Брак детей заключали родители.
Уголовное право и процесс. Перечень преступлений, называемых в источниках, огромен. В эпоху Чжоу насчитывалось 3000 различных видов преступлений. Среди них — государственные (мятеж, заговор), религиозные (шаманство, выбрасывание золы на улицу), против личности (убийство, нанесение телесных повреждений), против собственности (кража, грабеж, убой чужого скота), воинские (неявка к установленному сроку на место сбора, непроявление мужества воином). Как преступления рассматривались отказ от уплаты налога, пьянство, которое влекло за собой смертную казнь.
Длительное время существовала кровная месть. В условиях обострения классовой борьбы этот обычай вытесняют система телесных наказаний и широкое применение смертной казни, осуществляемой непосредственно органами государственной власти.
Виды наказаний в различные периоды незначительно отличались друг от друга. В Иньском государстве применялись битье палками, отрезание носа, поджаривание на огне, разрубание на мелкие части, обезглавливание, закапывание живым в землю, отрубание руки, ноги, выкалывание глаз. В Уложении Му-вана (период Чжоу) выделены пять основных наказаний: «мосин» (клеймо тушью на лице) применялось за 1000 различного рода провинностей; «исин» (отрезание носа) — также за 1000 различных провинностей; «фэйсин» (отрезание ног) — за 500 провинностей; «чужин» (кастрация для мужчин и превращение в рабынь-затворниц женщин) — за 300 провинностей; «данисин» (отрубание головы) — за 200 провинностей. Кроме перечисленных, в кодексе наказаний указаны битье палками, удары плетью, отрезание ушей и др. От наказания можно было откупиться.
Во времена Цинь устрашение окончательно становится основной целью наказания. Широко применяется смертная казнь в самых разнообразных видах.
Суд не был отделен от администрации, судебные функции выполняли многочисленные представители государственного аппарата. Верховным судьей был император. На местах судили представители местной администрации. Имелись чиновники, обязанные разыскивать преступников, вести борьбу с ворами и разбойниками, начальники тюрем, лица, приводившие в исполнение судебные решения.
В периоды Инь и Западного Чжоу процесс носил обвинительно-состязательный характер. В случаях совершения преступлений рабами использовались элементы розыскного процесса. Позднее этот вид процесса применяется все шире, вытесняя состязательный.
Древний Китай — Энциклопедия всемирной истории
Древний Китай создал то, что стало самой древней из существующих культур в мире. Название «Китай» происходит от санскритского Cina (происходит от названия китайской династии Цинь, произносится как «Чин»), которое было переведено персами как «Цин» и, по-видимому, стало популярным благодаря торговле вдоль Шелкового пути. .
Римляне и греки знали эту страну как «Серес», «земля, откуда добывается шелк». Название «Китай» не появлялось в печати на западе до 1516 г. н.э. в журналах Барбозы, рассказывающих о его путешествиях на восток (хотя европейцы давно знали о Китае благодаря торговле через Шелковый путь).Марко Поло, известный исследователь, познакомивший Китай с Европой в 13 веке н.э., называл эту землю «Катай». На китайском языке страна известна как «Чжунго», что означает «центральное государство» или «средняя империя».
Предыстория
Задолго до появления в регионе узнаваемой цивилизации земля была заселена гоминидами. Пекинский человек, ископаемый череп, обнаруженный в 1927 году н.э. недалеко от Пекина, жил на территории от 700 000 до 300 000 лет назад, а человек Юаньмоу, чьи останки были найдены в Юаньмоу в 1965 году н.э., населял землю 1.7 миллионов лет назад. Доказательства, обнаруженные с помощью этих находок, показывают, что эти ранние жители знали, как изготавливать каменные орудия и использовать огонь.
Хотя общепризнано, что люди возникли в Африке, а затем мигрировали в другие точки земного шара, китайские палеоантропологи «поддерживают теорию «региональной эволюции» происхождения человека» (China.org), которая претендует на независимую основу для рождение человека. «Обезьяна Шу, примат весом всего от 100 до 150 граммов и размером с мышь, жила [в Китае] в 4-й эпохе среднего эоцена.5-4 миллиона лет назад. Его открытие поставило большой вызов теории африканского происхождения человеческой расы» (China.org). Этот вызов считается правдоподобным из-за генетической связи между окаменелостями обезьяны Шу и как продвинутыми, так и низшими приматами, стоящими, таким образом, как «недостающее звено» в эволюционном процессе
Как ни интерпретировать эти данные (выводы китайцев были оспорены международным сообществом), веские доказательства, предоставленные другими находками, подтверждают очень древнюю родословную гоминидов и homo sapiens в Китае и высокий уровень сложности ранней культуры.Одним из примеров этого является деревня Банпо недалеко от Сианя, обнаруженная в 1953 году нашей эры. Банпо — это неолитическая деревня, которая была заселена между 4500 и 3750 годами до нашей эры и состоит из 45 домов, полы которых утоплены в землю для большей устойчивости. Траншея, окружающая деревню, обеспечивала как защиту от нападения, так и дренаж (а также помогала ограждать домашних животных), а искусственные пещеры, вырытые под землей, использовались для хранения продуктов. Дизайн деревни и обнаруженные там артефакты (например, керамика и инструменты) свидетельствуют об очень развитой культуре в то время, когда она была построена.
Banpo Village, Сиань, Китай
Ян Армстронг (CC BY-SA)
Принято считать, что китайской «Колыбелью цивилизации» является долина Хуанхэ, где возникли деревни около 5000 г. до н.э. Хотя это оспаривалось и приводились аргументы в пользу более широкого развития общин, нет сомнений в том, что провинция Хэнань в долине Хуанхэ была местом расположения многих ранних деревень и фермерских общин.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
В 2001 г. н.э. археологи обнаружили два скелета, «захороненных в обрушившемся доме, который был покрыт толстым слоем иловых отложений из реки Хуанхэ. В слое отложений археологи обнаружили более 20 скелетов, алтарь, площадь, глиняная посуда, каменная и нефритовая утварь» (Chinapage.org). Это место было лишь одной из многих доисторических деревень в этом районе.
Первые династии
Из этих небольших деревень и фермерских общин выросло централизованное управление; первой из них была доисторическая династия Ся (ок.2070-1600 до н.э.). Династия Ся в течение многих лет считалась скорее мифом, чем фактом, пока раскопки в 1960-х и 1970-х годах нашей эры не обнаружили места, которые убедительно доказывали ее существование. Бронзовые работы и гробницы ясно указывают на эволюционный период развития между разрозненными деревнями каменного века и узнаваемой сплоченной цивилизацией.
Династия была основана легендарным Ю Великим, который неустанно работал в течение 13 лет, чтобы остановить разлив Хуанхэ, который обычно уничтожал посевы фермеров.Он был настолько сосредоточен на своей работе, что, как говорили, он ни разу не вернулся домой за все эти годы, хотя он, кажется, проходил мимо своего дома по крайней мере трижды, и эта преданность вдохновляла других следовать за ним.
После того, как он справился с наводнением, Юй завоевал племена Санмяо и был назначен преемником (тогдашним правителем Шуном) и правил до своей смерти. Юй установил наследственную систему преемственности и, таким образом, концепцию династии, которая стала наиболее знакомой.Правящий класс и элита жили в городских кластерах, в то время как крестьянское население, поддерживавшее образ жизни элиты, оставалось в основном аграрным, проживающим в сельской местности. Сын Юя, Ци, правил после него, и власть оставалась в руках семьи, пока последний правитель Ся, Цзе, не был свергнут Таном, который основал династию Шан (1600–1046 гг. До н.э.).
Тан был из королевства Шан. Приписываемые ему в народе даты (1675-1646 гг. до н. э.) никоим образом не соответствуют известным событиям, в которых он принимал участие, и должны считаться ошибочными.Что известно, так это то, что он был правителем или, по крайней мере, очень важным персонажем в королевстве Шан, который около 1600 г. до н.э. возглавил восстание против Цзе и нанес поражение его войскам в битве при Минтяо.
Считается, что экстравагантность двора Ся и связанное с этим бремя для населения привели к этому восстанию. Затем Тан взял на себя управление страной, снизил налоги, приостановил грандиозные строительные проекты, начатые Цзе (которые истощали ресурсы королевства), и правил с такой мудростью и эффективностью, что искусство и культура получили возможность процветать.Письменность развивалась при династии Шан, а также в металлургии бронзы, архитектуре и религии.
Король Тан из Шан
Ма Линь (общественное достояние)
До Шанг люди поклонялись множеству богов с одним верховным богом, Шангти, во главе пантеона (то же самое можно найти и в других культурах). Шанти считался «великим предком», который руководил победой в войне, сельским хозяйством, погодой и хорошим управлением. Однако из-за того, что он был так далеко и так занят, люди, похоже, нуждались в более непосредственных ходатаях для своих нужд, и так началась практика поклонения предкам.
Считалось, что когда кто-то умирал, он обретал божественные силы и мог быть призван на помощь в трудную минуту (аналогично римской вере в parentes ). Эта практика привела к очень сложным ритуалам, посвященным умиротворению духов предков, которые в конечном итоге включали богато украшенные захоронения в величественных гробницах, наполненных всем, что нужно для комфортной загробной жизни.
Король, помимо своих светских обязанностей, служил главным должностным лицом и посредником между живыми и мертвыми, и его правление считалось установленным божественным законом.Хотя знаменитый Небесный Мандат был разработан поздней династией Чжоу, идея связи справедливого правителя с божественной волей уходит своими корнями в верования, поддерживаемые Шан.
Династия Чжоу
Около 1046 г. до н.э. король У (годы правления 1046-1043 до н.э.) из провинции Чжоу восстал против короля Чжоу из Шаня и разбил его войска в битве при Муйе, установив династию Чжоу (1046-256 до н.э.) . 1046-771 гг. до н.э. отмечают период Западной Чжоу, а 771-256 гг. до н.э. отмечают период Восточной Чжоу.Ву восстал против правящего Шана после того, как король Шан несправедливо убил своего старшего брата. Мандат Неба был вызван Ву и его семьей, чтобы узаконить восстание, поскольку он чувствовал, что Шан больше не действует в интересах людей, и поэтому лишился мандата между монархией и богом закона, порядка и справедливости. Шанти.
Таким образом, Мандат Неба был определен как благословение богов справедливому правителю и правлению по божественному мандату. Когда правительство перестанет служить воле богов, оно будет свергнуто.Кроме того, было оговорено, что может быть только один законный правитель Китая и что его правление должно быть узаконено его надлежащим поведением в качестве управляющего землями, доверенными ему небом. Власть могла передаваться от отца к сыну, но только в том случае, если ребенок обладал необходимой для правления добродетелью. Этим мандатом позже часто манипулировали различные правители, доверяя преемственность недостойному потомству.
Бронзовый сосуд для приготовления пищи Zhou
Editor at Large (CC BY-SA)
При Чжоу процветала культура и распространялась цивилизация.Письменность была кодифицирована, а металлургия железа становилась все более изощренной. Величайшие и самые известные китайские философы и поэты, Конфуций, Мэн-цзы, Мо Ти (Мот Цзу), Лао-Цзы, Тао Цзянь и военный стратег Сунь-Цзы (если он существовал, как изображено), все происходят из периода Чжоу. в Китае и во времена Сотни школ мысли.
Колесница, которая была введена в землю при Шан, получила более полное развитие при Чжоу. Следует отметить, что эти периоды и династии не начинались и не заканчивались так аккуратно, как это кажется в учебниках истории, и династия Чжоу разделяла многие качества с Шан (включая язык и религию).Хотя историки считают необходимым для ясности разбить события на периоды, династия Чжоу существовала в течение следующих признанных периодов, известных как период весны и осени и период воюющих царств.
Период Весны и Осени и Воюющие царства
В период Весны и Осени (ок. 772-476 гг. до н.э. и назван так по Весенним и осенним летописям , официальной хронике государства того времени и раннему источнику, в котором упоминается генерал Сунь-Цзы), правительство Чжоу стало децентрализованы в своем переезде в новую столицу Лоян, что ознаменовало конец периода «Западного Чжоу» и начало «Восточного Чжоу».Это период, наиболее отмеченный достижениями в философии, поэзии и искусстве и отмеченный подъемом конфуцианской, даосской и моистской мысли.
Однако в то же время различные государства отделялись от центрального правления Лояна и провозглашали себя суверенными. Это привело к так называемому периоду Воюющих царств (ок. 481–221 гг. до н. э.), когда семь государств боролись друг с другом за контроль. Семью государствами были Чу, Хань, Ци, Цинь, Вэй, Янь и Чжао, все из которых считали себя суверенными, но ни одно из которых не чувствовало уверенности в своих правах на Небесный Мандат, все еще принадлежавший Чжоу Лояна.Все семь государств использовали одинаковую тактику и соблюдали одни и те же правила поведения в бою, поэтому ни одно из них не могло получить преимущество перед другими.
Воюющие царства Китая, III век до н. э.
Philg88 (CC BY-SA)
Эту ситуацию воспользовался философ-пацифист Мо Ти, опытный инженер, который поставил перед собой задачу предоставить каждому государству равные знания об укреплениях и осадных лестницах в надежде нейтрализовать преимущество любого государства и таким образом положить конец войне.Однако его усилия не увенчались успехом, и между 262 и 260 г. до н.э. государство Цинь получило превосходство над Чжао, окончательно победив их в битве при Чанпине.
Циньский государственный деятель по имени Шан Ян (ум. 338 г. до н.э.), большой сторонник эффективности и закона, пересмотрел циньское понимание войны, сосредоточившись на победе любой ценой. Следует ли Сунь-Цзы или Шан Яну приписать реформирование военного протокола и стратегии в Китае, зависит от признания историчности Сунь-Цзы.Однако независимо от того, существовал ли Сунь-Цзы, как утверждают люди, весьма вероятно, что Шан Ян был знаком со знаменитой работой «Искусство войны », которая носит имя Сунь-Цзы как автора.
Ин Чжэн вышел из конфликта Воюющих царств в 221 г. до н.э., подчинив и объединив остальные шесть государств и провозгласив себя Ши Хуанди.До этих реформ военное дело в Китае считалось дворянской игрой на ловкость с очень установленными правилами, продиктованными вежливостью и предполагаемой волей небес.Никто не нападал на слабых или неподготовленных, и ожидалось, что бой будет отложен до тех пор, пока противник не мобилизуется и не выстроится в ряды на поле боя. Шан выступал за тотальную войну в погоне за победой и советовал брать силы врага любыми доступными средствами. Принципы Шан были известны в Цинь и использовались в Чанпине (где после битвы было казнено более 450 000 пленных солдат Чжао), что дало Цинь преимущество, которого они ждали.
Тем не менее, они не использовали эту тактику до прихода к власти Ин Чжэна, короля Цинь.Используя директивы Шаня и имея армию значительного размера, использующую железное оружие и управляющие колесницами, Ин Чжэн вышел из конфликта Воюющих царств в 221 г. до н. ‘ — Китая.
Династия Цинь
Таким образом,Ши Хуанди основал династию Цинь (221–206 гг. до н. э.), положив начало периоду, известному как имперская эра в Китае (221 г. до н. э. — 1912 г. н. э.), когда династия правила страной.Он приказал разрушить обнесенные стеной укрепления, которые разделяли разные государства, и приказал построить великую стену вдоль северной границы своего королевства. Хотя сегодня мало что осталось от первоначальной стены Ши Хуанди, Великая Китайская стена была начата при его правлении.
Он протянулся более чем на 5000 километров (3000 миль) по холмам и равнинам, от границ Кореи на востоке до беспокойной пустыни Ордос на западе. Это было грандиозное логистическое предприятие, хотя большую часть своего пути оно включало в себя участки более ранних стен, построенных отдельными китайскими королевствами для защиты своих северных границ в четвертом и третьем веках.(Скарре и Фаган, 382)
Ши Хуанди также укрепил инфраструктуру за счет строительства дорог, что помогло увеличить торговлю за счет легкости передвижения.
Из имперской столицы Сяньян вели пять магистральных дорог, на каждой из которых стояли полицейские силы и почтовые станции. Большинство этих дорог были построены из утрамбованного грунта и имели ширину 15 метров (50 футов). Самый длинный из них пролегал на юго-запад более 7500 километров (4500 миль) до приграничного региона Юньнань. Местность была настолько обрывистой, что участки дороги пришлось строить из вертикальных скал на выступающих деревянных галереях.(Скарре и Фаган, 382)
Ши-хуанди также расширил границы своей империи, построил Большой канал на юге, перераспределил земли и поначалу был справедливым и справедливым правителем.
Ши Хуанди
Деннис Джарвис (CC BY-SA)
Несмотря на то, что он добился больших успехов в строительных проектах и военных кампаниях, его правление все больше характеризовалось жесткой рукой во внутренней политике. Требуя Небесного Мандата, он подавил все философии, кроме легизма, который был разработан Шан Яном, и, прислушавшись к совету своего главного советника Ли Сиу, приказал уничтожить все книги по истории или философии, которые не соответствовали легизму. его родословная, состояние Цинь или он сам.
Поскольку тогда книги писались на бамбуковых полосках, скрепленных вертлюжками, и том мог иметь некоторый вес, ученые, пытавшиеся уклониться от приказа, столкнулись со многими трудностями. Некоторые из них были обнаружены; традиция гласит, что многие из них были отправлены на работу на Великую стену, а четыреста шестьдесят человек были казнены. Тем не менее некоторые литераторы выучили наизусть полное собрание сочинений Конфуция и передавали их из уст в уста равным по памяти. (Дюран, 697)
Этот акт, наряду с подавлением Ши Хуанди общих свобод, включая свободу слова, сделал его все более непопулярным.Поклонение предкам прошлого и земля мертвых стали интересовать императора больше, чем его царство живых, и Ши Хуанди все больше погружался в то, из чего состоит этот другой мир и как ему избежать путешествия туда. Похоже, у него развилась одержимость смертью, он стал все более параноиком в отношении своей личной безопасности и страстно стремился к бессмертию.
Панорама терракотовой армии
Бернд Таллер (CC BY-NC-SA)
Его желание обеспечить себе загробную жизнь, соизмеримую с его нынешней, привело к тому, что он заказал дворец, построенный для его могилы, и армию из более чем 8000 терракотовых воинов, созданных, чтобы служить ему в вечности.Эта керамическая армия, похороненная вместе с ним, также включала терракотовые колесницы, кавалерию, главнокомандующего и различных птиц и животных. Говорят, что он умер в 210 г. до н.э. во время поисков эликсира бессмертия, и Ли Сиу, надеясь получить контроль над правительством, держал свою смерть в секрете, пока не смог изменить свою волю, чтобы назвать своего податливого сына Ху-Хая. , как наследник.
Однако этот план оказался несостоятельным, так как молодой принц показал себя весьма неуравновешенным, казнив многих и спровоцировав широкомасштабное восстание в стране.Вскоре после смерти Ши Хуанди династия Цинь быстро рухнула из-за интриг и некомпетентности таких людей, как Ху-Хай, Ли Сиу и другого советника, Чжао Гао, а династия Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) Лю-Банг.
Раздор Чу-Хана
С падением династии Цинь Китай погрузился в хаос, известный как Раздор Чу-Хань (206-202 гг. до н. э.). Среди сил, восставших против Цинь, появились два полководца: Лю-Банг из Хань (l. c.256-195 до н.э.) и генерал Сян-Ю из Чу (ок. 232-202 до н.э.), которые боролись за контроль над правительством. Сян-Юй, зарекомендовавший себя как самый грозный противник Цинь, наградил Лю-Банга титулом «Король Хань» в знак признания решительного поражения Лю-Банга от сил Цинь в их столице Сяньян.
Карта конфликтов Chu-Han
SY (CC BY-SA)
Два бывших союзника, однако, быстро стали антагонистами в борьбе за власть, известной как борьба Чу-Хань, пока Сян-Юй не заключил договор Хонг-канала и не установил временный мир.Сян-Юй предлагал разделить Китай под властью Чу на востоке и Хань на западе, но Лю-Бан хотел единого Китая под властью Хань и, нарушив договор, возобновил боевые действия. В битве при Гайся в 202 г. до н.э. великий полководец Лю-Банга, Хань-Синь, поймал в ловушку и победил силы Чу под командованием Сян-Юя, и Лю-Банг был провозглашен императором (известным потомкам как император Хань Гаозу). Сян-Ю покончил жизнь самоубийством, но его семье разрешили жить и даже занимать государственные должности.
Новый император Гаозу уважительно отнесся ко всем своим бывшим противникам и объединил земли под своей властью. Он оттеснил кочевые племена хунну, которые совершали вторжения в Китай, и заключил мир с другими государствами, поднявшими восстание против рушащейся династии Цинь. Династия Хань (получившая свое название от дома Лю-Банга в провинции Ханьчжун) будет править Китаем с коротким перерывом в течение следующих 400 лет, с 202 г. до н.э. по 220 г. н.э. Хань делится на два периода: Западная Хань — 202 г. до н.э.-9 г. н.э. и Восточная Хань — 25-220 г.н.э.
Династия Хань
В результате мир, инициированный Гаозу, принес стабильность, необходимую для того, чтобы культура снова процветала и росла. В это время началась торговля с Западом, и искусство и технологии стали более изощренными. Хань считается первой династией, записавшей свою историю, но, поскольку Ши Хуанди уничтожил так много письменных записей тех, кто был до него, это утверждение часто оспаривается. Однако нет сомнений в том, что при Хань были достигнуты большие успехи во всех областях культуры.
Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, установив образец, который сохранится и по сей день.Медицинский канон Желтого императора , самая ранняя письменная запись о медицине в Китае, была систематизирована во времена династии Хань. В это время была изобретена бумага, и письмо стало более изощренным. Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, установив образец, который сохранится и по сей день.
Тем не менее, в отличие от Ши Хуанди, он не устанавливал философию для других. Он проявлял терпимость ко всем другим философиям, и в результате под его правлением процветали литература и образование. Он снизил налоги и распустил свою армию, которая, тем не менее, без промедления собралась, когда ее призвали.
После его смерти в 195 г. до н. э. его жена, императрица Лу Чжи (ок. 241–180 до н. э.), установила ряд марионеточных королей, начиная с наследного принца Лю Ина (император Хуэй, годы правления 195–188 до н. э.), который служил ее интересам, но продолжал свою политику.Эти программы поддерживали стабильность и культуру, позволяя величайшему из ханьских императоров У Ди (также известному как У Великий, годы правления 141–87 до н. э.) приступить к своим предприятиям расширения, общественным работам и культурным инициативам. Он отправил своего эмиссара Чжан Цяня на запад в 138 г. до н.э., что привело к официальному открытию Шелкового пути в 130 г. до н.э.
Конфуцианство стало официальной доктриной правительства, и У Ти основал школы по всей империи для повышения грамотности и обучения конфуцианским заповедям.Он также реформировал транспорт, дороги и торговлю и издал указ о многих других общественных проектах, наняв миллионы государственных служащих на эти предприятия. После Ву Ти его преемники более или менее сохранили его видение Китая и пользовались таким же успехом.
Модель фермы династии Хань
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Рост благосостояния привел к росту крупных поместий и всеобщему процветанию, но жизнь крестьян, обрабатывавших землю, становилась все труднее.В 9 г. н.э. исполняющий обязанности регента Ван Ман (ок. 45 г. до н.э. — 23 г. н.э.) узурпировал контроль над правительством, заявив о Небесном Мандате для себя и объявив конец династии Хань. Ван Ман основал династию Синь (9-23 гг. н.э.) на платформе широкомасштабной земельной реформы и перераспределения богатства.
Первоначально он пользовался огромной поддержкой крестьянского населения и противостоял помещикам. Однако его программы были плохо продуманы и реализованы, что привело к повсеместной безработице и недовольству.Восстания и сильное наводнение Желтой реки еще больше дестабилизировали правление Ван Мана, и он был убит разъяренной толпой крестьян, от имени которых он якобы захватил правительство и инициировал свои реформы.
Падение Хань и подъем династии Синь
Возвышение династии Синь положило конец периоду, известному как Западная Хань, а ее упадок привел к установлению периода Восточной Хань. Император Гуанву (годы правления 25-57 гг. н.э.) вернул земли богатым владельцам имений и восстановил порядок на земле, поддерживая политику более ранних правителей Западной Хань.Гуанву, возвращая земли, утраченные при династии Синь, был вынужден тратить большую часть своего времени на подавление восстаний и восстановление китайского правления в регионах современной Кореи и Вьетнама.
Восстание сестер Тынг 39 г. н.э. во Вьетнаме, возглавляемое двумя сестрами, потребовало «десяти с лишним тысяч человек» (согласно официальному государственному отчету Хань) и четырех лет на подавление. Тем не менее, император укрепил свою власть и даже расширил свои границы, обеспечив стабильность, которая привела к росту торговли и процветанию.Ко времени правления императора Чжана (годы правления 75-88 гг. н.э.) Китай был настолько процветающим, что был партнером в торговле со всеми основными народами того времени и продолжал в том же духе после его смерти. Римляне под предводительством Марка Аврелия в 166 г. н.э. считали китайский шелк более ценным, чем золото, и платили Китаю любую цену, которую просили.
Тем не менее, споры между землевладельцами и крестьянами продолжали создавать проблемы для правительства, о чем свидетельствуют восстание пяти лепешек риса (142 г. н.э.) и восстание желтых тюрбанов (184 г. н.э.).Хотя восстание «Пять горошков риса» началось как религиозное движение, в нем участвовало большое количество крестьян, не согласных с конфуцианскими идеалами правительства и элиты. Оба этих восстания были ответом на пренебрежительное отношение правительства к людям, которое усугублялось по мере того, как поздняя династия Хань становилась все более коррумпированной и неэффективной. Лидеры обоих восстаний заявили, что ханьцы лишились Небесного мандата и должны отречься от престола.
Сила правительства контролировать людей начала ослабевать, пока по всей стране не вспыхнуло полномасштабное восстание, когда восстание желтых повязок набрало силу.Ханьских генералов послали подавить восстание, но как только один анклав был подавлен, возникал другой. Восстание было окончательно подавлено генералом Цао Цао (155–220 гг. н. э.). Цао Цао и его бывший друг и союзник Юань-Шао (ум. 202 г. н.э.) затем сражались друг с другом за контроль над землей, и Цао Цао одержал победу на севере.
Цао предпринял попытку полного объединения Китая, вторгшись на юг, но потерпел поражение в битве у Красных скал в 208 г. н.э., в результате чего Китай был разделен на три отдельных королевства — Цао Вэй, Восточное У и Шу Хань, каждое из которых претендовало на Мандат Небеса.Эта эпоха известна как Период Троецарствия (220-280 гг. н.э.), время насилия, нестабильности и неопределенности, которое позже вдохновило на создание некоторых из величайших произведений китайской литературы.
Цао Цао, Битва у Красных скал
Шичжао (CC BY-SA)
Династия Хань теперь стала воспоминанием, и другие, недолговечные династии (такие как Вэй и Цзинь, У Ху и Суй), в свою очередь, взяли под свой контроль правительство и инициировали свои собственные платформы примерно с 208 по 618 год нашей эры.Династии Суй (589-618 гг. н.э.) наконец удалось воссоединить Китай в 589 г. н.э. Важность династии Суй заключается в внедрении высокоэффективной бюрократии, которая упростила работу правительства и облегчила поддержание империи. При императоре Вэне, а затем при его сыне Яне Великий канал был завершен, Великая стена была расширена, а ее части восстановлены, армия была увеличена до самой большой из зарегистрированных в мире на тот момент, а чеканка монет была стандартизирована во всем королевстве.
Литература процветала, и считается, что знаменитая Легенда о Хуа Мулан о молодой девушке, которая занимает место своего отца в армии и спасает страну, была разработана в это время (хотя считается, что оригинальная поэма была написана в период Северной Вэй, 386-535 гг. н.э.). К сожалению, и Вэнь, и Ян не удовлетворились внутренней стабильностью и организовали массовые экспедиции против Корейского полуострова. Вэнь уже обанкротил казну своими строительными проектами и военными кампаниями, а Ян последовал примеру своего отца и так же потерпел неудачу в своих попытках военного завоевания.Ян был убит в 618 г. н.э., что затем спровоцировало восстание Ли-Юаня, который взял под свой контроль правительство и назвал себя императором Тан Гао-Цзы (годы правления 618-626 н.э.).
Династия Тан
Династия Тан (618-907 гг. н.э.) считается «золотым веком» китайской цивилизации. Гао-Цзы предусмотрительно поддерживал и совершенствовал бюрократию, начатую династией Суй, отказываясь от экстравагантных военных операций и строительных проектов. С небольшими изменениями бюрократическая политика династии Тан все еще используется в китайском правительстве в наши дни.
Ко времени правления императора Сюаньцзуна (712-756 гг. н.э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире.Несмотря на эффективное правление, Гао-Цзы был свергнут своим сыном Ли-Шимином в 626 г. н.э. Убив своего отца, Ли-Шимин затем убил своих братьев и других представителей знатного дома и принял титул императора Тайцзуна (годы правления 626-649 н.э.). Однако после кровавого переворота Тайцзун постановил построить буддийские храмы на местах сражений и увековечить память павших.
Продолжая и опираясь на концепции поклонения предкам и Небесного Мандата, Тайцзун провозгласил божественную волю в своих действиях и намекнул, что те, кого он убил, теперь являются его советниками в загробной жизни. Поскольку он оказался чрезвычайно эффективным правителем, а также опытным военным стратегом и воином, его переворот прошел без возражений, и он приступил к управлению своей огромной империей.
Тайцзун следовал заветам своего отца, сохраняя и улучшая многое из того, что было хорошо от династии Суй.Это особенно заметно в своде законов Тайцзуна, который в значительной степени опирался на концепции Суй, но расширил их для уточнения преступлений и наказаний. Однако он проигнорировал модель внешней политики своего отца и предпринял серию успешных военных кампаний, которые расширили и укрепили его империю, а также послужили распространению его правового кодекса и китайской культуры.
Тайцзуну наследовал его сын Гаозун (годы правления 649-683 н.э.), чья жена У Цзетянь стала первой и единственной женщиной-монархом Китая.Императрица У Цзэтянь (годы правления 690–704 гг. Н. Э.) Инициировала ряд политических мер, которые улучшили условия жизни в Китае и укрепили положение императора. Она также широко использовала тайную полицию и высокоэффективные каналы связи, чтобы всегда быть на шаг впереди своих врагов, как иностранных, так и внутренних.
Глазурованный верблюд династии Тан
Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)
Торговля процветала внутри империи и вдоль Шелкового пути с Западом.После падения Рима Византийская империя стала основным покупателем китайского шелка. Ко времени правления императора Сюаньцзуна (годы правления 712-756 гг. н.э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире. Благодаря большому населению, многотысячные армии могли быть призваны на службу, а военные кампании против турецких кочевников или местных повстанцев были быстрыми и успешными. Искусство, технологии и наука процветали при династии Тан (хотя расцвет науки считается более поздней династией Сун 960-1234 гг. н.э.), и некоторые из самых впечатляющих произведений китайской скульптуры и изделий из серебра относятся к этому периоду. .
Падение Тан и подъем династии Сун
Тем не менее, центральное правительство не вызывало всеобщего восхищения, а региональные восстания вызывали регулярную озабоченность. Самым важным из них было восстание Ань Ши (также известное как восстание Ань Лушань) 755 г. н.э. Генерал Ань Лушань, фаворит императорского двора, отвергал то, что он считал чрезмерной расточительностью в правительстве. С силой более 100 000 солдат он восстал и объявил себя новым императором согласно предписаниям Небесного Мандата.
Хотя его восстание было подавлено к 763 г. н.э., основные причины восстания и дальнейших военных действий продолжали преследовать правительство до 779 г. н.э. Наиболее очевидным последствием восстания Ань Лушаня было резкое сокращение населения Китая. Было подсчитано, что около 36 миллионов человек погибли в результате восстания, будь то в бою, в результате репрессий или из-за болезней и нехватки ресурсов.
Торговля страдала, налоги не собирались, а правительство, бежавшее из Чанъаня, когда началось восстание, не смогло сохранить какое-либо значительное присутствие.Династия Тан продолжала страдать от внутренних восстаний и после восстания Хуан Чао (874–884 гг. Н. Э.) Так и не оправилась. Страна распалась на период, известный как Пять династий и Десять королевств (907-960 гг. н.э.), когда каждый режим заявлял о своей легитимности, вплоть до подъема династии Сун (она же Сун).
Китайские студенты, сдающие экзамены на государственную службу
Yu Ren, Wu Yue (общественное достояние)
С появлением Песни Китай снова стал стабильным, а институты, законы и обычаи были дополнительно систематизированы и интегрированы в культуру.Неоконфуцианство стало самой популярной философией страны, оказав влияние на эти законы и обычаи и сформировав культуру Китая, узнаваемую в наши дни. Тем не менее, несмотря на успехи во всех областях цивилизации и культуры, извечная борьба между богатыми землевладельцами и крестьянами, обрабатывавшими эту землю, продолжалась на протяжении последующих столетий.
Периодические крестьянские бунты подавлялись как можно быстрее, но никаких средств от недовольства народа никогда не предлагалось, и каждое военное действие продолжало бороться с симптомом проблемы, а не с самой проблемой.В 1949 г. н.э. Мао Цзэдун возглавил народную революцию в Китае, свергнув правительство и учредив Китайскую Народную Республику, исходя из того, что, наконец, все будут одинаково богаты.
Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
Древний Китай: китайская цивилизация и история до 220 г. н.э.
Для целей данной статьи цивилизация Древнего Китая относится к тому периоду китайской истории, который начался в начале 2-го тысячелетия до нашей эры, когда впервые возникла грамотная городская культура, до конца династии Хань, в 220 году нашей эры.
К этому времени были заложены все основные основы китайской цивилизации. Таким образом, Древний Китай был одним из самых важных периодов и мест в мировой истории. Его достижения до сих пор сильно ощущаются в современном Китае и его всемирном влиянии.
Хронология истории Древнего Китая
1766 г. до н.э.: традиционная дата основания первой исторической династии в Китае, династии Шан
г.1122 г. до н.э.: династия Западная Чжоу, основанная после свержения последнего правителя Шан
г.771 г. до н.э.: период династии Восточная Чжоу начинается после разграбления столицы Западного Чжоу; первая фаза традиционно делится на две части: периоды Весны и Осени (771–481 гг. до н. э.) и периода Сражающихся царств (481–221 гг. до н. э.) 90 005
551–479 гг. до н. э. Конфуций, выдающийся китайский философ, живет в
г.221 г. до н. э.: Первый император Цинь Ши Хуан завершает завоевание всех других китайских государств
г.202 г. до н.э.: Основание династии Хань после нескольких лет хаоса после падения династии Цинь
г.220 г. н.э.: Падение династии Хань — удобный маркер конечной точки древнего периода китайской истории.
География древней китайской цивилизации
(Более подробное описание географии Китая и того, как он сформировал свою цивилизацию, см. в разделе «география» статьи «История Китая».)
Китай — огромная страна с огромным разнообразием ландшафтов и климатов: горы, пустыни и прибрежные районы и, прежде всего, великие речные системы Китая, Хуанхэ на севере и Янцзы на юге. Все это помогло сформировать китайскую цивилизацию.
Район Хуанхэ
Цивилизация древнего Китая впервые возникла в районе реки Хуанхэ на севере Китая в 3-м и 2-м тысячелетиях до нашей эры. Это очень плодородный регион; однако земля нуждается в орошении, чтобы выращивать урожай, и в хорошо построенных речных насыпях, чтобы предотвратить катастрофические наводнения.
В древние времена основной культурой в северном Китае было просо, которое до сих пор выращивают во многих частях мира как основную культуру.
Этот регион считается колыбелью китайской цивилизации.Именно здесь были основаны самые ранние китайские династии. На протяжении древнего периода истории Китая он был сердцем китайского мира, и именно отсюда китайская цивилизация распространилась по всему Китаю.
Регион долины Янцзы
Расположенная на юге великая долина Янцзы с теплым и влажным климатом была первой областью в мире, где выращивали рис примерно до 5000 г. до н.э.
Рис — одно из самых питательных растений в мире.Из этого региона выращивание риса широко распространилось по южному Китаю и в Юго-Восточную Азию.
На протяжении большей части древних времен регион Янцзы оставался за пределами территории китайской культуры. Однако примерно с 700 г. до н.э. здешние царства и народы начали постепенно поглощаться китайским миром.
Юг
Китайцы проникли в горы и прибрежные районы южного Китая только в более поздний античный период, после того как остальная часть Китая была объединена под властью императоров.До более поздних веков он оставался в основном приграничным регионом.
Степи Средней Азии
К северу и западу от района Хуанхэ простираются широкие равнины Центральной Азии. Этот ландшафт здесь, как правило, непригоден для земледелия, и люди в основном вели кочевой образ жизни, пасли крупный рогатый скот, овец и лошадей.
Современные ученые считают, что в древние времена по этому маршруту распространялись различные культурные влияния, которые помогли сформировать цивилизацию Китая.Например, навыки работы с металлами и, в частности, изготовления изделий из бронзы, похоже, пришли в Китай с Ближнего Востока через Среднюю Азию. Позже колесница, по-видимому, прибыла в Китай с того же направления.
Народы степи были сильными воинами, и мобильность, которую давал им их кочевой образ жизни, позволяла им быстро совершать набеги на территории, населенные более оседлым земледельческим населением. Они были обычным бичом для китайцев как в древности, так и позже.
Истоки Древнего Китая
Легенды
Династия Ся (2070 г. до н. э. – 1600 г. до н. э.) – первая династия в Китае, описанная в древних исторических хрониках. В Записях великого историка и Классике обрядов говорится, что Юй Великий, основатель династии Ся, был внуком Чжуаньсюя, одного из легендарных «пяти императоров», которые были первыми правителями Китая.
Юй успешно останавливал разрушительные наводнения и повышал урожайность сельского хозяйства (поскольку наводнения обычно уничтожали посевы), а влияние племени Ся усиливалось.Его сделали вождем окрестных племен, а вскоре после этого послали с армией, чтобы подавить племя, которое создавало проблемы на границах королевства. Он одержал великую победу, которая еще больше укрепила его власть.
Шунь, последний из «пяти императоров», старел и отрекся от престола в пользу Ю, которого счел достойным. Преемственность Юя на посту короля ознаменовала начало династии Ся. Незадолго до своей смерти, вместо того, чтобы передать власть человеку, который считался наиболее способным править (как это было в прошлом), Юй передал власть своему сыну, установив приоритет для династического правления.
Археологические свидетельства
До появления городов и грамотности (признаков древнекитайской цивилизации) основные сельскохозяйственные культуры каменного века росли в Китае с 7-го тысячелетия до нашей эры. Один находился в районе реки Хуанхэ, другой — в районе Янцзы.
Район Хуанхэ
Район Хуанхэ был местом появления китайской цивилизации в свете истории. По c. 4000 г. до н.э. появились города, окруженные стенами и рвами.Они продолжали увеличиваться в размерах.
То, что очень похоже на примитивные китайские иероглифы, также появилось на глиняной посуде. Со временем эти персонажи усложнялись. Другие технические достижения включали введение гончарного круга (где-то после 3500 г. до н.э.) и производство высококачественных украшений из нефрита (после 2500 г. до н.э.). Находки предметов роскоши и остатки больших и сложных зданий показывают, что богатая правящая элита выделялась среди населения в целом.
Металлургия
Металлургия достигла Китая около 2500 г. до н.э., почти наверняка с Ближнего Востока через Среднюю Азию. Сначала это ограничивалось работой с медью, но к. 1800 г. до н.э. знания о бронзовом литье проникли в долину Хуанхэ.
Примерно в то же время произошло резкое увеличение размера и плотности некоторых обнесенных стеной поселений в этом регионе. Это самые ранние известные города в Восточной Азии. Этот регион фактически видел появление полностью городской, грамотной цивилизации бронзового века, и древний Китай, наконец, выходит на свет истории с первой из его исторических династий, Шан.
Исторический обзор Древнего Китая
Большая часть истории китайской цивилизации, включая древний период, традиционно была разделена на династии — линии королей или императоров из одной семьи, следующие друг за другом на троне из поколения в поколение.
На протяжении большей части древнего периода то, что позже будет известно как «китайская цивилизация», лишь постепенно распространялось по территории, которую сегодня мы знаем как «Китай». Таким образом, ранние династические правители Китая известны как короли, а не как императоры.Только после времен Первого императора, правившего объединенным Китаем с 221 г. до н. э., начался имперский период китайской истории.
Цинь Ши Хуан, первый император Китая
Ранние династии Древнего Китая
Археологи обнаружили городские поселения, бронзовые орудия и гробницы, указывающие на возможное существование полулегендарной династии Ся в местах, упомянутых в древних китайских исторических текстах. В 1959 году в городе Яньши были раскопаны большие дворцы, которые некоторые археологи определили как столицу династии Ся.В отличие от костей оракула династии Шан, нет никаких письменных записей того периода, которые помогли бы подтвердить существование династии Ся.
Найдены кости Оракула, датируемые династией Шан
На протяжении 1960-х и 1970-х годов археологи продолжали находить городские памятники, бронзовые орудия и гробницы в местах, связанных с Ся в древних китайских исторических текстах. Как минимум, династия Ся, по-видимому, обозначила этап эволюции между культурами позднего неолита и более поздней китайской городской цивилизацией династии Шан.
Период династии Шан ознаменовался дальнейшим развитием материальной культуры, и некоторые из лучших изделий из бронзы в мировой истории были изготовлены китайскими мастерами того периода. Со временем на смену династии Шан пришла новая линия королей, династия Чжоу.
Бронзовый сосуд гуй из Западной Чжоу. Воспроизведено по лицензии Creative Commons 3.0
При раннем Чжоу (или «Западном Чжоу») культурный и политический охват древней китайской цивилизации чрезвычайно расширился.Однако это в конечном итоге привело к раздробленности многочисленных территориальных князей. Авторитет королей Чжоу упал, и князья фактически стали независимыми правителями.
Поздний период династии Чжоу (или «Восточная Чжоу») характеризовался постоянными войнами между все более крупными и могущественными региональными государствами. Это было также время, когда начали появляться важные инновации, которые должны были характеризовать китайскую цивилизацию вплоть до 20-го века. Именно в это время возникли великие философии, которые сформировали китайский мир, включая конфуцианство; и это был также период, в котором можно проследить корни этого отчетливо китайского стиля бюрократического правления .
Императорские династии древнего Китая
Заключительный этап истории Древнего Китая характеризовался возникновением сильных централизованных государств, объединивших китайский народ под властью единой имперской династии.
Династия Цинь возникла, когда одно из государств, на которые был разделен Китай, завоевало все остальные и объединило Китай под своей властью. Его король принял титул Цинь Шихуанди, «Первый император».
Династия Цинь известна тем, что навязала китайскому обществу жесткое единство и построила раннюю версию Великой Китайской стены.Однако сама жесткость режима Цинь сделала его недолговечной династией. Оно было свергнуто местными силами, которых оно не смогло укротить, и крестьянством, которое оно безжалостно эксплуатировало.
Династия Хань
Однако следующая из этих объединившихся династий будет править Китаем около 400 лет. Это была династия Хань, возможно, самая важная из всех династий Китая.
При ханьских императорах китайцы настолько привыкли к тому, что ими управляют как единым народом, что и по сей день называют себя народом хань.
Именно при Хань конфуцианство восторжествовало и стало господствующей идеологией Китая. В то же время к управлению Китаем пришла общеимперская бюрократия, в значительной степени укомплектованная чиновниками, нанятыми и продвигаемыми по заслугам, и проникнутая конфуцианской идеей. Даже система экзаменов для приема на работу чиновников, которая сыграет такую важную роль в жизни Китая. можно проследить свои корни до этого периода.
Конец древнего Китая
Династия Хань просуществовала до 220 г. н.э., когда она распалась на несколько государств-преемников.Так начался период слабости Китая, когда ни одна династия не смогла установить свою власть над всей страной на протяжении нескольких столетий. Это открыло путь некитайским народам из близлежащих регионов к созданию собственных государств в Китае.
Это был темный период китайской истории, но ни в коем случае не такой темный, как период, последовавший за падением Западной Римской империи в Европе. Общество было разрушено, торговля пришла в упадок, многие города сократились, но даже в районах, оккупированных варварами, продолжали управлять администрации, укомплектованные чиновниками, получившими конфуцианское образование.Китайская цивилизация сохранялась нетронутой до тех пор, пока несколько столетий спустя новые династии снова не стали править всем Китаем.
Цивилизация Древнего Китая
Государство
Конфуцианское бюрократическое государство, правившее Китаем более двух тысяч лет истории, впервые возникло в Древнем Китае. В это время возникли все ключевые руководящие институты имперского Китая.
Император
Государство Китая до ХХ века ассоциировалось, прежде всего, с правлением императоров – монархов, правивших всем Китаем, а нередко и соседними регионами.Они принадлежали к разным династиям, линиям правителей, которые следовали друг за другом на престоле из поколения в поколение.
Историю Китая традиционно делят на такие династии, и это справедливо как для древнего Китая, так и для более поздних периодов, как мы видим в исторической сводке выше.
Как мы уже отмечали, ранние правители династий Шан и Чжоу называли себя «царями». Однако с конца 3 века до н.э. монархи династий Цинь и Хань правили объединенным Китаем и в результате называли себя «императорами».В этом им следовали правители Китая до конца последней императорской династии в начале 20 века н.э.
Мандат Неба
китайских правителя носили титул «Сын Неба». Они утверждали, что являются представителями Неба на Земле. Императоры считались священными фигурами: неповиновение им означало неповиновение Небесам.
Понятие «Сын Неба» было тесно связано с очень влиятельной в китайской истории идеей «Небесного Мандата».Благодаря этому династия получила божественную власть править. Однако считалось, что если императоры правили плохо или несправедливо, их династия могла потерять этот мандат. В этих условиях попытка повстанцев заменить династию новой, которая (путем успешного захвата престола) показала, что теперь пользуется благосклонностью Неба, была законной.
Суд
Императоры были окружены судами. В их состав входили королевская семья и ее приближенные, а также министры и чиновники, ответственные за помощь императору в управлении огромной страной.
Суд размещался в королевском дворце, расположенном в столице. Это был политический центр государства, и то, что происходило там, в конечном итоге затрагивало всю империю. В частности, упадок династий — ярким примером является династия Хань — часто можно проследить до событий при дворе.
Государственная служба
Древний период истории Китая ознаменовался появлением одного из самых впечатляющих институтов управления в мировой истории — китайской государственной службы.Эта удивительная организация предшествовала западным государственным службам примерно на две тысячи лет.
Корни китайской бюрократии восходят к поздней династии Чжоу, когда территориальные князья централизовали управление своими государствами. Он достиг зрелости при династии Хань. Во времена Хань государственная служба превратилась в огромную организацию, в которой работали многие тысячи чиновников. Он отвечал за поддержание правопорядка, сбор налогов, обслуживание ирригационных систем и защиту от наводнений, а также множество других задач, связанных с обеспечением эффективного управления Китаем.
Что еще более примечательно, династия Хань ввела новую революционную систему найма государственных служащих – путем проверки кандидатов на государственные должности. Система экзаменов была создана одним из самых почитаемых институтов в истории Китая.
Оборона
Древний Китай стал свидетелем трансформации вооруженных сил из феодальных сил, основанных на аристократических воинах, во времена Шан и раннего Чжоу, в массовые армии, состоящие в основном из пехоты, в периоды позднего Чжоу, Цинь и Хань.Эти армии состояли из рекрутов разного типа: солдат со стажем службы, профессиональных солдат, рекрутов-крестьян и некитайских соплеменников.
(Баланс между этими различными типами менялся от периода к периоду, как подробно описано в разделе об обороне в книге «Государство в Древнем Китае».)
Великая китайская стена 0f Китай
Однако оборона Китая никогда не полагалась исключительно на военную силу. В V и IV веках до нашей эры северные и западные пограничные государства, наиболее подверженные набегам степных кочевников, начали строить длинные стены из утрамбованной земли, чтобы предотвратить эти набеги.После объединения Китая под властью Цинь новый имперский режим объединил эти стены в единую систему обороны. Эти стены были предками знаменитой Великой Китайской стены, перестроенной в ее нынешний вид при династии Мин в 15 веке нашей эры.
Экономика и общество в Древнем Китае
Население
человекВ древний период ханьцы (как позже назовут себя китайцы) распространились через поселение и ассимиляцию коренных народов по северному Китаю и вниз в регион Янцзы (этот процесс описан в статье Общество в Древнем Китае). .Переписи населения начали проводиться во времена империи Хань, и в них зафиксировано население около 50 или 60 миллионов человек. Это делает ее, наряду с Римской империей, крупнейшим государством Древнего мира.
Даже к концу правления династии Хань сердце китайской цивилизации находилось в районе Хуанхэ на севере Китая. Именно здесь располагались две столицы, сначала Чанъань, а затем Лоян. Район Янцзы, а тем более крайний юг и юго-запад, оставались малонаселенными пограничными районами, населенными в основном некитайскими народами.
В то время как подавляющее большинство людей по-прежнему занимались сельским хозяйством и жили в фермерских деревнях, в древний период города были распространены по всему Китаю. Большинство из них были административными центрами, где базировались провинциальные чиновники вместе со своими штабами. Многие из них были крошечными по современным меркам. Переписи ханьцев показывают только двенадцать городов с населением более 50 000 человек; большая часть остальных была бы намного меньше. Тем не менее, столица ханьского Китая всегда была одним из крупнейших городов мира, а иногда и САМЫМ большим.В Чанъане, столице первых ханьских императоров, проживало четверть миллиона жителей, а в более поздней ханьской столице Лоуян — полмиллиона.
Сельское хозяйство и фермеры
Экономика и общество Древнего Китая основывались на сельском хозяйстве. Подавляющее большинство китайских семей жили в небольших фермерских деревнях, разбросанных по интенсивно возделываемым ландшафтам.
Китайское земледелие с древних времен имело свои особенности. Почти везде это зависело от тщательного и неустанного управления водными ресурсами: для орошения полей проса в Северном Китае, для сдерживания речных паводков у больших рек и для заболачивания рисовых полей в Южном Китае.
Их социальное положение и экономическое положение земледельцев в разное время было различным. В ранние времена, при Шан и раннем Чжоу, они были крепостными, полурабскими рабами, привязанными к своим конкретным лордам. Со времен Среднего Чжоу, по мере исчезновения старой феодальной аристократии, все больше и больше их становилось свободными владельцами своих мелких ферм. Позже, в более поздние ханьские времена, их статус снова снизился.
Каким бы ни было положение фермеров, с веками китайское сельское хозяйство становилось все более и более продуктивным.Новые культуры и распространение железных инструментов и новых методов привели к более интенсивному земледелию. Начиная с более поздних времен Чжоу, правительство стало активно продвигать сельское хозяйство, особенно за счет орошения новых земель. Эти различные факторы привели к росту населения.
Торговля и промышленность в Императорском Китае
По мере того, как сельское хозяйство становилось более производительным, а население увеличивалось, торговля и промышленность также росли. Введение чеканки монет в более поздние времена Чжоу облегчило торговлю, а технологические инновации, такие как развитие производства стали, способствовали промышленному развитию.
Другим важным фактором было вмешательство государства. При Цинь и Хань стандартизация таких вещей, как меры и весы и строительство дорог, оказала бы большое влияние.
Международная торговля
Международная торговля впервые получила известность при династии Хань. Получив контроль над восточными степями Центральной Азии, ханьцы позволили установить Шелковый путь, этот великий торговый путь через Азию на Ближний Восток и в Европу. В то же время завоевание Южного Китая открыло морскую торговлю с Юго-Восточной Азией.Хотя в древние времена юг оставался малонаселенной пограничной зоной, на побережье было основано несколько важных портов. Именно в этот период Кантон начал свою долгую историю как центр международной торговли.
Торговцы и ремесленники в китайском обществе
Ремесленники, должно быть, составляли привилегированный класс в раннем Китае. Их изделия, в том числе одни из лучших когда-либо произведенных изделий из бронзы, должны были высоко цениться правящей элитой во времена Шан и раннего Чжоу, и это, должно быть, придавало их производителям определенный статус.
В средние и более поздние времена Чжоу купцы как класс стали более влиятельными, а экономическая экспансия при династии Хань особенно пошла на пользу городским классам. Государственная политика, направленная на то, чтобы удержать торговцев на своем месте, не могла остановить их рост численности и богатства.
Правящие классы
В обществах раннего Китая при династиях Шан и ранней Чжоу господствовала наследственная феодальная аристократия. Однако позже положение этой группы пошло на убыль, и возник новый социальный класс — дворянство — мелкие землевладельцы, которые обеспечивали правителей своим растущим числом чиновников.Ко времени династий Цинь и Хань карьера в правительстве была фактически открыта только для представителей дворянского сословия.
Однако к середине ханьских времен появилась новая суперэлита крупных землевладельцев, члены которой обогащались, занимая высокие посты. Этот новый класс будет доминировать в китайском обществе и политике в последующие столетия.
Семья
В досовременном Китае семья имела почти священное значение, отношение, порождающее и подкрепляемое практикой почитания предков.
Существование почитания предков засвидетельствовано в самых ранних текстах древнего Китая, оракулах династии Шан, и на протяжении всей долгой истории Китая подъем и упадок «высших» религий и образов мысли — конфуцианства, буддизма, даосизма и т. д. — никогда не подорвали практику, которую можно с некоторым основанием считать основной священной традицией Китая.
Женщины с древних времен занимали подчиненное место в китайской семье. Их обязанностью было повиноваться сначала своим отцам, затем своим мужьям, а затем, после смерти мужей, своим старшим сыновьям.Однако это не следует преувеличивать: детей обоих полов учили слушаться и уважать своих родителей.
Культура в КитаеДревние верования и обычаи
Кажется очевидным, что многие традиционные китайские религиозные и философские идеи и практики уже существовали, когда появились письменные записи, и, вероятно, задолго до этого. Такие элементы, как гадание, почитание предков, фэн-шуй , Дао и верховный бог Ди — все это засвидетельствовано в надписях на костях оракула Шан.
Школы мысли Чжоу
Однако именно в средние и поздние периоды Чжоу развились школы мысли, которые оказали столь глубокое влияние на китайское мышление вплоть до 20-го века. Четыре из них выделяются как самые влиятельные.
Конфуцианство
Это учило, что люди должны принять свое место в обществе, если общество хочет быть гармоничным. Однако социальные отношения должны быть взаимными. Таким образом, в то время как сын должен слушаться своего отца, отец должен относиться к сыну с уважением.(Подробнее о конфуцианстве)
Даосизм
Даосы считали, что человек должен жить в соответствии с течением природы; попытки изменить положение вещей бесполезны. (Подробнее о даосизме)
Моизм
Философ Мо-цзы (ок. 468–382) считал, что все, что способствует благосостоянию людей и содействует миру, хорошо; все, что не было, было плохо. Люди должны практиковать вселенскую любовь, а не жить эгоистично. (Подробнее о мохизме)
Легализм
Законники говорили, что главное, чтобы государство было сильным.Для этого все люди должны беспрекословно подчиняться правителю и его чиновникам. Со своей стороны, правитель должен делать все возможное для укрепления государства, независимо от того, аморально это или нет. (Подробнее о законничестве)
На протяжении долгой истории Китая эти философские направления никогда не исключали друг друга. Многие образованные китайцы были конфуцианцами в общественной жизни, даосами в уединении своих домов, а на официальном посту с радостью проводили политику легистов.Различные философии также оказали глубокое влияние друг на друга, так что, например, доминирующая из трех, конфуцианство, содержала в себе сильные даосские и законнические элементы.
Однако поначалу кажется, что эти четыре школы считали себя исключительными соперниками за лояльность людей. Династия Цинь пришла к власти благодаря применению принципов законников и стремилась уничтожить все другие школы мысли. Однако после падения этой династии династия Хань провозгласила конфуцианство официальной государственной идеологией.Таким образом, он, вероятно, был вынужден заимствовать идеи из других школ, особенно законничества и даосизма, чтобы оставаться актуальным для нужд правительства и чиновников.
В позднеханьские времена и позже большое значение приобрел даосизм и даже больше буддизм. Буддизм был первой системой верований за пределами Китая, которая оказала широкое влияние на китайский народ.
Литература
Помимо сочинений по гаданию и религиозным обрядам, литература в Древнем Китае по-настоящему зародилась в средние чжоуские времена – времена Конфуция и других философов.
Ряд произведений, относящихся к временам Чжоу и Хань, получили статус «классических» и стали рассматриваться почти как религиозные тексты. Они воплощали в себе основы конфуцианской мысли и оказали глубокое влияние на китайскую цивилизацию.
Исторические труды
Другим важным направлением китайской прозаической литературы была история. Ханьский историк Сыма Цянь (ок. 145-87 гг. до н.э.) установил стандарт исторического письма на следующие две тысячи лет. Отныне история станет главной особенностью китайской литературы.
Поэзия
Что касается поэзии, то и здесь период Хань заложил основы, которым будут следовать и развивать в течение сотен лет. Популярными стали два направления: первое, Ши, , состояло из коротких стихотворений, написанных сжатым, сдержанным стилем; второй, Fu , состоял из более длинных и витиеватых стихов. Взаимодействие между этими двумя стилями придало бы особый характер китайскому стиху, отражая различное сочетание дисциплины Ши с выразительностью Фу.
Арт
Помимо прекрасных бронзовых изделий времен Шан и раннего Чжоу, до нас дошло немного произведений искусства из Древнего Китая. Тем не менее, замечательные небольшие глиняные модели домов, лошадей и людей, предназначенные для захоронения в могилах, показывают, что ханьские художники стремились к реализму, а также к живому движению. Кроме того, в письменных источниках периода Хань упоминаются живые росписи, украшавшие стены прекрасных домов.
Дальнейшее изучение
Карты
Нажмите здесь, чтобы начать серию карт, показывающих историю Древнего Китая
Для серии карт, показывающих древний Китай в более широком контексте истории Восточной Азии: история Восточной Азии
Артикул
Тематические статьи:
Государственные учреждения в Древнем Китае
Экономика Древнего Китая
Общество в Древнем Китае
Мысль и культура в Древнем Китае
Кроме того, в статье «Происхождение цивилизации» есть небольшой раздел, посвященный конкретно Китаю.
Более широкий региональный контекст описан в Истории Восточной Азии.
династий в Древнем Китае:
Династия Шан Китай
Династия Чжоу Китай
Династия Цинь Китай
Династия Хань Китай
Разделенный Китай
Книги
Основными источниками по истории древнего Китая, которые я использовал, являются:
Hucker, CO, China’s Imperial Past, Stanford, 1975 — самая информативная из книг, которыми я пользовался, и очень удобочитаемая.
Roberts, J.A.G., The Complete History of China , Sutton, 2004 — тоже очень хорошее введение, к тому же легко читаемое.
Eberhard, W., A History of China , Routledge & Kegan Paul, 1977 — очень полезно читать в сочетании с другими общими историями, но использовать с осторожностью — она воплощает в себе некоторые социологические модели, от которых отказались в последнее время. годы.
Еще более старая книга, но чрезвычайно информативная и проницательная, — Fitzgeralds, C.P., China: A Short Cultural History , Barrie & Jenkins, 1953 (несмотря на название, не , а Short — 624 страницы).
Недавняя книга, которая была хорошо принята, называется Keay, J., China, A History , 2010. (Я еще не читал ее, но я прочитал его India, A History, , что хорошо).
Loewe, M., Crisis and Conflict in Han China , Allen & Unwin, 1975, предлагает блестящее представление о работе ханьского правительства.
Богато иллюстрированная работа по археологии для широкого круга читателей, включающая хорошие разделы по Китаю, Renfrew, C. (ed.), Past Worlds: The Times Atlas of Archeology , Times Books, 1995, p. 92-3, 146-7, 190-5
Работа по общей археологии, предназначенная в большей степени для студентов, но в высшей степени читаемая и с очень полезным освещением древнего Китая и корней китайской цивилизации, — Scarre, C. (ed.), The Human Past , Thames & Hudson, 2005. , п. 234 и далее., 552 и далее.
Если вы хотите получить краткое представление об археологии древнего Китая, прочтите небольшой, но прекрасно иллюстрированный справочник Дебена-Франкфорта, К., Поиски Древнего Китая , Thames & Hudson, 1999.
Подробный взгляд на правительство в древнем Китае см. в Finer, S.E., The History of Government, I, Ancient Monarchies and Empires , OUP, 1999, p. 442 и далее.
веб-сайтов
В Энциклопедии древней истории есть очень полезная серия страниц, посвященных Древнему Китаю: начните с общей страницы Древнего Китая и перейдите по соответствующим ссылкам.
Веб-сайт Британского музея Древний Китай – прекрасный обучающий ресурс.
Охват Древнего Китая в Википедии, как обычно, обширен и особенно полезен, если вы хотите изучить конкретную тему (хотя охват некоторых тем может быть немного фрагментарным).
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ
Тим Ламберт
ДРЕВНИЙ КИТАЙ
Начало
После 10 000 лет до нашей эры люди в Китае жили охотой и сбором растений.Затем, около 5000 г. до н.э., китайцы занялись сельским хозяйством. Примерно с 5000 г. до н.э. на юге Китая выращивали рис, а на севере — просо. К 5000 г. до н.э. были одомашнены собаки и свиньи. К 3000 г. до н.э. были одомашнены овцы и (на юге) крупный рогатый скот. Наконец, лошади были завезены в Китай между 3000 и 2300 годами до нашей эры.
Между тем, к 5000 г. до н.э. китайские фермеры научились делать глиняную посуду. Они также делали лак (разновидность лака, сделанного из сока китайского лакового дерева). Ранние китайские фермеры также делали корзины и ткали ткань (до приручения овец ткали коноплю).Китайцы также делали ритуальные предметы из нефрита, такие как ножи, топоры и кольца. Колесо было изобретено в Китае около 2500 г. до н.э.
Более развитое общество в Китае
К 2000 г. до н.э. китайцы научились делать бронзу. Вероятно, они начали с производства меди в гончарных печах, а затем экспериментировали с добавлением олова, создавая таким образом бронзу. Сначала бронза использовалась только для оружия. (Вероятно, это было слишком дорого для других вещей).
Война становилась все более распространенной в Китае.Стены из утрамбованной до твердости земли окружали некоторые поселения. Война, вероятно, стала более распространенной, потому что эти ранние общества становились богаче. По мере роста богатства росло и искушение напасть на соседей и украсть их имущество. К 2000 г. до н.э. между классами также росла пропасть. Людей хоронили вместе с их имуществом, а некоторых людей хоронили с гораздо большим, чем других.
К 2000 г. до н.э. в Китае практиковались человеческие жертвоприношения. Тела погибших были захоронены под фундаментами зданий.К 2000 г. до н.э. гадания проводились путем нагревания костей до их растрескивания, а затем толкования трещин. Между тем, примерно между 2000 и 1750 годами до нашей эры полулегендарный Ся правил частями Китая.
ДИНАСТИЯ ШАН В КИТАЕ
Шан были политеистами (поклонялись многим богам). Самого главного бога звали Ди. Кроме того, во времена династии Шан в Китае началась практика поклонения предкам. Поклонение предкам — это вера в то, что мертвые могут вмешиваться в дела живых.Им были сделаны подношения, чтобы они были счастливы. Поклонение предкам стало частью китайской культуры на тысячи лет.
Шелк, вероятно, впервые был сделан в Китае в эпоху Шан. Он был сделан к 1300 г. до н.э. В эпоху Шан бронза использовалась более широко. Раньше его использовали только для изготовления оружия. После 1700 г. до н.э. изготавливались бронзовые сосуды. Однако такие инструменты, как серпы, плуги и лопаты, обычно делались из дерева и камня.
Шан построили первые настоящие города в Китае.Первая столица в Чжэнчжоу имела стены длиной более 6 километров. (Позже столица была перенесена в Аньян). Шан также строили дворцы и храмы.
В эпоху Шан рабство было обычным явлением в Китае. Военнопленных обращали в рабов. Человеческие жертвоприношения все еще практиковались. Когда император Шан умер, его слуги и рабы либо покончили жизнь самоубийством, либо были убиты, чтобы сопровождать его в загробную жизнь. Из-за необходимости захвата рабов в Китае была распространена война. После 1200 г. до н.э. в китайских войнах использовались колесницы, запряженные 2 или 4 лошадьми.
Однако около 1022 г. до н.э. Шан были свергнуты своими соседями Чжоу. Так началась династия Чжоу.
ДИНАСТИЯ ЧЖОУ В КИТАЕ
Общество Чжоу
Династия правила Китаем примерно с 1022 г. до н.э. по 221 г. до н.э. Первая часть эпохи Чжоу с ок. 1022 г. до н.э. по 771 г. до н.э. называется Западной Чжоу (потому что правители имели свою столицу на западе Китая). Вторая часть эры, с 770 по 476 г. до н.э., называется периодом Весны и Осени. Последняя часть эпохи с 476 по 221 г. до н.э. называется периодом Сражающихся царств.
В Древнем Китае из-за того, что транспорт и связь были очень медленными, правителю было трудно контролировать обширную территорию. Чжунцины решили эту проблему, создав феодальное государство. Они дали своим последователям землю. Взамен последователи предоставили колесницы и солдат во время войны.
Вскоре должности последователей стали передаваться по наследству. Ниже них находились чиновники, работавшие генералами и администраторами. Внизу общества находились крестьяне, которые обеспечивали снабжение продовольствием.
Крестьяне должны были проводить часть своего времени, работая на господской земле. Обычно земля делилась на 9 участков. Отдельные семьи работали в восьми секциях. На девятой секции работали все, но урожай с нее достался господину. После 600 г. до н.э. в Китае стали использовать монеты, и некоторые крестьяне платили налоги Господу, а не работали на его земле. При Шан в Китае было много рабов, но при Чжоу их было мало.
В период Чжоу произошли важные технологические изменения.Наиболее важным было изобретение железа. Он использовался для оружия еще в 650 г. до н.э. Примерно к 500 г. до н.э. железо использовалось для изготовления всех видов инструментов. Примерно к 400 г. до н.э. китайские фермеры использовали железные плуги, запряженные волами.
Около 300 г. до н.э. китайцы изобрели конский хомут. Раньше лошадей привязывали к транспортным средствам ремнями на шее. Лошадь не могла тянуть тяжелый груз, потому что ремень натягивался на ее шее! Хомут позволял лошадям тянуть гораздо более тяжелые грузы.
Во времена династии Чжоу китайцы изобрели воздушных змеев.Чай впервые упоминается в Китае во времена династии Чжоу (хотя, возможно, его пили гораздо раньше). Зонт был изобретен в Китае в 4 веке нашей эры. Покрытый промасленной бумагой, он защищал пользователя как от солнца, так и от дождя.
Война также изменилась в Китае. Раньше в войне преобладали колесницы. Однако после 600 г. до н.э. конница стала заменять колесницы. Кроме того, правители начали собирать большие армии пехоты. Для их обеспечения привлекались крестьяне. Около 500 г. до н.э. генерал по имени Сунзи написал книгу «Искусство войны», которая стала первым в мире военным руководством.Около 400 г. до н.э. в Китае был изобретен арбалет.
Хотя войны в эпоху Чжоу были частыми, торговля и коммерция процветали, и китайские города росли. Кроме того, сельское хозяйство было значительно улучшено за счет железных орудий и орошения, которые стали более распространенными. В результате более эффективного сельского хозяйства население Китая быстро росло в период Чжоу.
В эпоху Чжоу была построена часть Великой Китайской стены. Сначала не было единой стены, но разные государства строили свои собственные стены, чтобы не пускать варваров.Позже они были объединены.
В 486 г. до н.э. начались работы по рытью Большого канала. Сначала был построен только один участок, но более поздние династии расширили канал.
Философия Чжоу
Человеческие жертвоприношения прекратились в эпоху Чжоу, но гадания продолжались. В то время появилось китайское представление о рае
.Небеса были своего рода универсальной силой. Небеса выбрали императора для правления, но это была моральная сила. Если бы король или император были злыми, Небеса послали бы стихийные бедствия в качестве предупреждения.Если император не прислушается к предупреждениям, небо отзовет свой мандат. Общественный и политический порядок рухнет, и произойдет революция. Небеса выбрали бы кого-то другого, чтобы править.
Конг-Фузи
В период Чжоу в Китае существовал класс чиновников, которые советовали королям и правителям, как правильно себя вести, а также как проводить ритуалы. Самым важным из них был Конг-Фузи (известный на Западе как Конфуций). При его жизни старый феодальный общественный и политический строй рушился.Потрясенный таким положением вещей, Конг-Фузи попытался восстановить древние принципы.
Конг-Фузи учил, что каждый должен принять свою роль в жизни и обязанности по отношению к другим. Правители обязаны быть доброжелательными, а подданные должны быть уважительными и послушными. Дети должны чтить своих родителей, и каждый должен чтить своих предков. Конг-Фузи также считал, что правители должны подавать хороший пример своему народу.
Больше всего Конг-Фузи учил уважению к другим.В основе его учения лежало «жэнь», что обычно переводится как «добро» или «благожелательность». Конг-Фузи сказал: «Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе». Конг-Фузи также учил важности вежливости и умеренности во всем. Конг-Фузи также учил, что женщины должны подчиняться своему отцу в молодости, своим мужьям, когда они выходят замуж, и своему сыну, если они овдовели. Женщин в Китае учили таким ценностям, как смирение, покорность и трудолюбие.
Конг-Фузи никогда не писал книг, но после его смерти его последователи собрали его высказывания и записали их все.Спустя столетия после его смерти его философия стала доминирующей в Китае и оказала глубокое влияние на его культуру на протяжении более 2000 лет.
Одним из учеников Конг-Фузи был Мэн-цзы (372-289 гг. до н.э.), известный на Западе как Мэн-цзы. Он подчеркивал доброту человеческой природы. Он также подчеркивал обязанность правителя заботиться о благополучии своих подданных. Мэн-цзы противостоял Сюнь (298-238 гг. до н.э.). Он считал, что человеческая природа склонна ко злу и ее необходимо сдерживать.
Законничество
Не все были согласны с Конг-Фузи в том, что правители должны править своим примером.Законники считали, что правители должны быть строгими. Слово правителя должно быть законом. Законники считали, что правители должны быть справедливыми, но твердыми и непоколебимыми. Одно из китайских государств, Цинь, следовало законническому учению. Правители Цинь сначала делили власть с наследственной знатью, но они изменили систему, так что частями их царства управляли чиновники, назначаемые правителем.
Они также объединяли семьи в группы по 5 или 10 человек. На членов каждой группы была возложена ответственность за поведение друг друга.Законники считали, что, поскольку люди по своей природе злы, наказания должны быть суровыми. Нужно заставить людей бояться нарушать закон. Они также не доверяли торговцам и считали, что доверять можно только тем, кто владеет землей или работает на ней.
Даосизм
Даосизм зародился в Китае в эпоху Чжоу. Даосы верят в Дао, что означает путь. Дао — это неописуемая сила, стоящая за природой и всеми живыми существами. Даосы верят в увэй, или бездействие, что означает следовать естественному течению или образу жизни, подобно палке, которую несут по течению.Даосизм также учит смирению и состраданию. Даосы поклоняются множеству разных богов.
Древние китайские верования
Период Чжоу иногда называют периодом становления Китая, потому что в то время сложилась большая часть китайской философии
Китайская форма гадания, называемая И Цзин, вероятно, была разработана в начале эпохи Чжоу. Идея Инь и Ян также появилась во времена династии Чжоу. Древние китайцы считали, что вся материя состоит из двух противоположных и взаимодополняющих начал.Инь женственный, мягкий, нежный, темный, восприимчивый, уступчивый и влажный. Ян мужской, яркий, жесткий, горячий, активный, сухой и агрессивный. Все есть смесь этих двух противоположностей. Древние китайцы также считали, что существует 5 элементов: дерево, огонь, земля, металл и вода. В период Чжоу было изобретено китайское искусство акупунктуры.
Конец династии Чжоу
В 771 году народ с запада, Жун, вторгся в страну, и Чжоу перенесли свою столицу в Лоян. После этого власть Чжоункингов пошла на убыль.Государство Чжоу распалось на отдельные государства (хотя номинально оно все еще было единым государством с королем Чжоу во главе). Дворяне при короле Чжоу фактически стали независимыми правителями. Различные государства вступили в войну, и более сильные побеждали более слабых, пока их не осталось совсем немного. Наконец, одно государство, Цинь, победило своих соперников, и его правитель стал императором Китая. Так началась династия Цинь.
ДИНАСТИЯ ЦИНЬ В КИТАЕ
Первый император династии Цинь был полон решимости объединить Китай.Он называл себя Цинь Шихуанди и настаивал на том, чтобы его называли императором Китая. Он ввел стандартные меры веса и меры и даже настоял на том, чтобы оси были стандартной ширины! В то время существовали некоторые местные вариации китайской письменности. Император настаивал на том, чтобы все образованные люди пользовались одной стандартной версией. Некоторые китайские ученые выступили против императора и для этого цитировали старые книги. Цинь Шихуанди сжег многие книги в Китае, чтобы остановить их. Он приказал сжечь все книги, кроме книг по полезным предметам, таким как гадание, медицина и сельское хозяйство.Любые ученые, выступавшие против него, были заклеймены и отправлены на работу на Великую стену.
Тем не менее, император приказал заживо похоронить 460 ученых. (В любом случае, отправка на работу на Великую стену часто была смертным приговором, поскольку многие мужчины умирали от истощения и холода).
Императоры Цинь также продолжали свою законническую политику. Они запретили частное владение оружием и приказали многим аристократическим семьям переехать в столицу Сяньян (где их можно было легко контролировать).Китай был разделен на 34 области, называемые командориями. Каждым из них правил гражданский губернатор, но у каждого также был генерал, отвечавший за тогдашних солдат в регионе. (Императоры Цинь стремились держать гражданскую и военную власть в разных руках!). Все чиновники назначались императором и подчинялись ему.
Императоры Цинь также строили дороги и оросительные каналы. Части Великой Китайской стены уже существовали, но первый император Цинь соединил их вместе. Обычные люди были вынуждены работать над его проектами.Правление Цинь было суровым, и жестокие наказания были обычным явлением. Когда Цинь Шихуанди умер, он был похоронен в гробнице с более чем 7000 терракотовых воинов. Эта «армия» была обнаружена в 1974 году.
Неудивительно, что жестокие наказания, введенные цинскими императорами, вместе с высокими налогами и принудительными работами вызывали большое негодование. На севере Китая вспыхнуло восстание под предводительством двух крестьян, ЧеннШэна и У Яна. Позже южнее началось второе восстание под предводительством Сяннью. Северное восстание было подавлено, но южное победило.Последний император династии Цинь был казнен. Однако Сян Юй поссорился со своим лейтенантом Лю Баном. Началась гражданская война, которая закончилась, когда Сян Юй был убит, а Лю Бан стал первым ханьским императором.
ДИНАСТИЯ ХАНЬ В КИТАЕ
Династия Чжоу была периодом становления Китая, когда возникла его философия. При династии Хань кристаллизовалась китайская цивилизация. В то время Китай был блестящей цивилизацией. Изобретения хань включают водяную мельницу и цепной насос (этот насос работал ногами и помогал орошать рисовые поля).
Первого ханьского императора звали Гаози. Он был более гуманным, чем императоры Цинь, и отменил многие из их жестоких наказаний. Он сохранил часть законнической политики своих предшественников, но также принял некоторые конфуцианские принципы. Его преемники все больше и больше отдавали предпочтение конфуцианству. В 165 г. до н.э. император постановил, что любой, кто хочет стать чиновником, должен сдать экзамен, который проверит его знание конфуцианского учения.
В 124 г. до н.э. другой император основал имперскую академию, в которой кандидаты изучали конфуцианскую классику («Книгу перемен», «Книгу обрядов», «Книгу документов», «Книгу песен», «Весеннюю и осеннюю летопись»).Если они сдавали экзамены, им давали должности чиновников. Китаем управляла государственная служба, обученная конфуцианской мысли.
Как и Цинь, ханьские императоры не доверяли торговцам и облагали их высокими налогами. В 119 г. до н.э. император сделал производство соли, железа и спирта государственной монополией (ранее это были самые прибыльные отрасли).
При Хань сельское хозяйство продолжало улучшаться частично из-за увеличения количества ирригационных систем, частично из-за более широкого использования буйволов для тяги плугов и частично из-за севооборота, который был введен в Китае около 100 г. до н.э.
Население Китая продолжало расти, и перепись 2 г. н.э. показала, что оно составляло 57 миллионов человек. В эпоху Хань большое количество шелка экспортировалось на запад. Он прошел через многие руки к Римской империи. Взамен купцы привозили в Китай драгоценные камни, стекло и виноград. Корабельный руль был изобретен в Китае в первом веке нашей эры.
Около 100 г. н.э. человек по имени Цай Лунь изобрел бумагу (раньше люди писали на шелке или бамбуке). Между тем, буддизм впервые проник в Китай в I веке нашей эры, но потребовалось много времени, чтобы его приняли.В эпоху Хань был разработан фэн-шуй. Элементы ремесла существовали и раньше, но именно в этот период фэн-шуй стал целостной философией.
Падение династии Хань
После 168 г. н.э. династия Хань пришла в упадок. Внутренняя борьба ослабила его. (Когда умирал император, обычно возникала борьба за то, кто его заменит). Династию также подорвали стихийные бедствия и народное недовольство. Два восстания начались в 84 году нашей эры: восстание желтых тюрбанов и восстание пяти зерен.Оба они были разгромлены, но генералы, посланные на их поражение, стали действовать независимо от императора. Они начали драться друг с другом. В 189 году нашей эры один генерал захватил столицу Лоян и убил 2000 евнухов. После этого император стал марионеточным правителем. Генералы имели реальную власть.
Однако последний ханьский император был свергнут в 220 году нашей эры. После этого Китай разделился на 3 части, каждой из которых правил полководец.
ЭПОХА РАЗДЕЛЕНИЙ В КИТАЕ
После падения династии Хань Китай раскололся на 3 царства.Царство Вэй на севере, царство Шу на западе и царство Ву на юге. В 263 году нашей эры королевство Вэй завоевало королевство Шу. В 280 г. королевство У также было завоевано, и Китай на короткое время воссоединился. Однако мир был недолгим.
В 1-м и 2-м веках нашей эры люди, называемые хунну, совершали набеги на север Китая. Во 2-м и 3-м веках китайские императоры разрешили им селиться внутри границ Китая, надеясь, что они смогут ассимилироваться. Императоры использовали хунну в качестве солдат.Однако в 304 году хунну обратились против своих хозяев. Они взяли город Лоян в 311 году, а затем Чангань в 316 году. В конце концов они захватили северный Китай. Затем север страны разделился на соперничающие королевства, все с некитайскими правителями. Этот период называется 16 царствами.
Многие китайцы бежали с севера на юг страны. Однако китайская цивилизация не исчезла с севера. Хунну составляли лишь незначительное меньшинство населения. Большинство людей были китайцами, и они вели себя так же, как и на протяжении столетий.На юге продолжали править китайские императоры, но им не удалось захватить север.
Затем, в конце 4-го века, Торба, тюркский народ из Центральной Азии, начал захват северного Китая. К 386 году они завоевали все это. Затем Торба переняли китайский образ жизни. Они переняли китайские костюмы и китайскую письменность, и многие из них вышли замуж за китайцев. Их правители научились говорить по-китайски. Постепенно люди ассимилировались.
Однако в 524 году на севере Китая началась гражданская война.После десяти лет боев север разделился на 2 части: восток и запад. Они воссоединились в 577 году. В том же году китайцы изобрели спички. Затем в 581 году генерал захватил трон и быстро завоевал юг.
В 589 году он положил начало недолговечной династии Суй. Было только 2 императора Суй, Венди и Ян. 2 императора Суй 4 раза пытались вторгнуться в Корею. Каждый раз они терпели неудачу. Они также выполняли дорогостоящие общественные работы, такие как восстановление городов и расширение Великого канала Китая.Великий канал был расширен в 605-609 годах с использованием принудительного труда, так что он соединил север и юг Китая. После смерти Яна Китай снова раскололся на враждующие государства.
Изменения в обществе в Китае
Беспорядки в Китае и слабость императоров привели к тому, что аристократия получила больше богатства и власти. В то же время многие крестьяне были обращены в крепостное право. (Крепостные находились на полпути между рабами и свободными людьми). Часто они были вынуждены обращаться к лордам за защитой, и ценой этого было крепостное право.
В эпоху разделения в Китае рос буддизм, было построено много храмов и монастырей. Китайский высший класс стал более симпатизировать буддизму, и правители севера Китая сделали его своей официальной религией. Даосизм также развивался в этот период. В то время было написано много даосских писаний. В 618 году после нескольких лет войны различные части Китая были воссоединены династией Тан.
ДИНАСТИЯ ТАН В КИТАЕ
Династия Тан, правившая с 618 по 907 год, была одной из величайших эпох Китая.В этот период Китай был, вероятно, самой развитой цивилизацией в мире. При танских императорах искусство процветало. Китайская поэзия и производство лаков расцвели. Возможно, величайшим поэтом был Ли-Бо (701–762).
Императоры Тан распространили свою власть на Среднюю Азию, и иностранное влияние просочилось в Китай. Помимо буддистов в столице Чанъань жили и мусульмане. Были и христиане. Торговля и коммерция также процветали при Тан.
Порох, вероятно, был изобретен в Китае примерно в 900 году нашей эры.Сначала его использовали для ракет, гранат и бомб, которые ставили против деревянных ворот вражеских городов. Печать деревянными блоками также была изобретена в Китае во времена Тангнера. Самая ранняя печатная книга — «Алмазная сутра», напечатанная в 868 году нашей эры.
Хотя первый танский император Гаозу (618-626) был возведен на трон в 618 году, ему потребовалось еще 6 лет борьбы, прежде чем он взял под свой контроль весь Китай. Когда он это сделал, Китай вступил в период мира и стабильности.
Одним из самых выдающихся танских императоров была императрица Ву, единственная женщина, когда-либо правившая Китаем.Она была наложницей императора Гаозуна (643-683). (В те времена у императора была одна жена, императрица, но было много наложниц. У одного императора их было 6000!). Говорят, что Ву убила свою маленькую дочь, а затем обвинила в убийстве правящую императрицу. Затем Ву заменил ее на посту императрицы. В 660 году император перенес инсульт. После этого Ву фактически правил Китаем.
Когда Гаозун умер в 683 году, его сын Чжунцзун сменил его, но ненадолго. Ву вынудила Чжунцзуна отречься от престола в пользу другого сына, который фактически был ее марионеткой.В 690 году Ву покончила с марионеточными правителями и сама заняла трон. Она правила Китаем до 705 года. Затем, когда она состарилась, ее заставили отречься от престола. Ву была очень могущественной женщиной, и она была совершенно безжалостной.
Однако с середины 8 века династия Тан пришла в упадок. В 751 году китайцы потерпели поражение от арабов на реке Батлноф Талас. После этого Китай потерял контроль над Центральной Азией. Затем в 755 году генерал по имени Ань Лушань возглавил восстание. Это было началом гражданской войны, которая длилась 8 лет.Гражданская война закончилась только с помощью уйгуров, турецкого народа. Боевые действия нанесли большой ущерб Китаю. Династия Тан так и не восстановилась.
К IX веку буддизм стал очень влиятельным в Китае. Однако монахи были освобождены от уплаты налогов, и император Узонг (840-846) возмущался этим. В Китае также не хватало меди для изготовления монет. Буддийских монахов обвиняли в том, что они использовали так много меди для изготовления бронзовых статуй, колоколов и курантов.В 845 году Вузун приказал монастырям передать свою землю и имущество, такие как железные и бронзовые инструменты. Всем монахам моложе 40 лет было приказано вернуться к гражданской жизни. Многие храмы были разрушены. Орден был отменен в 846 году, но это был серьезный удар по буддизму в Китае.
Затем в 874 году началось очередное восстание. Повстанцы захватили Гуанчжоу (Кантон) и вырезали иностранцев. Они захватили столицу Чандан в 880 году. Однако император не потерпел полного поражения. Он обратился за помощью к турецкому народу.Император отбил столицу в 884 году. Однако власть танских императоров слабела. Последний танский император был свергнут в 907 году. Тан сменила династия Сун.
ДИНАСТИЯ СУН В КИТАЕ
После 907 года Китай снова разделился на отдельные государства. Севером Китая правили 5 недолговечных династий. Северо-восток был независимым королевством, управляемым династией Цидань Ляо. Юг разделился на 10 королевств. В 960 году Тайцзу стал императором севера. Ему удалось убедить все южные штаты, кроме двух, подчиниться ему.Его сын Тайцзун захватил оставшихся 2, и к 979 году Китай снова воссоединился (за исключением северо-востока, который остался независимым).
В эпоху Сун экономика Китая процветала. Новая форма скороспелого риса из Вьетнама улучшила сельское хозяйство. Также был продлен полив. Результатом стал демографический бум. Тем временем торговля и коммерция процветали, а города становились намного больше. Процветали такие отрасли, как производство железа, керамики, шелка, лака и бумаги. Китай был, вероятно, самой богатой страной в мире.Растет и внешняя торговля. Компас использовался для гадания на протяжении веков, но к 12 веку его стали использовать для навигации кораблей.
Однако Китай Сун был окружен могущественными врагами. Результатом были подозрительность и неприязнь ко всему иностранному. Популярность буддизма снизилась, потому что это была иностранная религия. Под Песней возродилось конфуцианство. Образованные люди видели в этом способ укрепления китайской культуры. Ученые написали комментарии к конфуцианским классикам, и была разработана новая философия под названием неоконфуцианство, которая веками господствовала в Китае.
Императоры Сун создали мощную бюрократию для управления Китаем. Государственная служба была значительно расширена. В Китае были государственные школы, где мужчины могли учиться, чтобы сдать экзамены на государственную службу. Под Песней количество школ было значительно увеличено. Китаем стала управлять элита ученых-чиновников.
Северо-Восточный Китай все еще был независимым. Им правила династия Цидань Ляо. Они также правили народом чжурчжэней. Однако в 1114 г. чжурчжэни повернулись против своих хозяев и к 1125 г. захватили весь северо-восток.Они напали на остальной Китай. В 1127 году они захватили столицу Кайфэн. Чжурчжэни захватили весь северный Китай, но не смогли захватить юг.
В 1141 году китайский император заключил с ними договор, по которому они сохраняли за собой север, а он — юг. По этой причине династия Сун делится на 2 периода: период Северной Сун до того, как Китай был разделен на две части, и период Южной Сун после него.
Однако китайцы вскоре поглотили чжурчжэней. Они сохранили вступительные экзамены на государственную службу и назначили китайцев чиновниками.Чжурчжэни также стали носить китайские костюмы и говорить на китайском языке. После 1191 года чжурчжэням разрешили жениться на китайцах, и многие из них так и сделали. В 1206 году южные китайцы вторглись на север. Однако коренные китайцы на севере привыкли к правлению чжурчжэней и не подняли восстания. Вторжение потерпело поражение.
ДИНАСТИЯ ЮАНЬ В КИТАЕ
Однако в начале 13 века появилась новая угроза – монголы. Под предводительством Чингисхана они совершили набег на Северный Китай в 1213–1214 годах.В 1215 году они разграбили и сожгли Пекин. Затем они обратили свое внимание на запад. После смерти Чингисхана в 1226 году монголы вторглись в Северный Китай и к 1234 году завоевали его весь. Однако на юге императорам удалось несколько десятилетий сдерживать монголов.
В 1264 году Хубилай-хан, внук Чингисхана, сделал Пекин своей зимней столицей (летняя столица находилась в Монголии). В 1272 году он стал называть себя Юанем или великим основателем. Так началась династия Юань. Хубилайн вторгся в южный Китай в 1268 г. и завоевал его за 9-летнюю кампанию
г.В 1275 году монголы захватили стратегически важный город Сиань Ян.Это оказалось поворотным моментом. Старая династия Сун окончательно прекратила свое существование в 1279 году, когда монголы выиграли морское сражение.
Однако Хубилай понял, что выгоднее править Китаем и облагать его налогами, чем грабить. Он также понял, что для того, чтобы править, ему нужно будет победить китайцев. (Согласно легенде, советник сказал ему, что можно завоевать Китай верхом, но нельзя править им верхом). Хубилай привлек китайских чиновников, чтобы помочь ему править (хотя все самые высокопоставленные чиновники были монголами).
Тем не менее монголы так и не были поглощены китайцами, в отличие от предыдущих захватчиков. Они не приняли китайскую таможню. Китайцы оставались гражданами второго сорта. Общество делилось на 4 класса. Наверху были монголы, а под ними были другие некитайцы. Под ними были северные китайцы (которые больше привыкли к иностранному правлению), а затем южные китайцы внизу. Монголы также расширили Великий канал до своей зимней столицы Пекина.
Период монгольского или юаньского правления не был счастливым для Китая.Население Китая значительно сократилось, и страна стала менее благополучной. В 1350-х годах в Китае вспыхнули восстания, и правление Юаня начало рушиться. В 1368 году последний император Юань бежал в Монголию, и династия Юань была заменена династией Мин.
ДИНАСТИЯ МИН В КИТАЕ
Первый император династии Мин Хунъу захватил Пекин в 1368 году, но перенес столицу в Нанкин. Это было за некоторое время до того, как он стал править всем Китаем. Только в 1387 году он правил всей страной.Более поздний император Ян Ло решил перенести столицу обратно в Пекин. Между 1406 и 1421 годами он построил большой дворец, названный Запретным городом. Снаружи находился Имперский город, построенный для чиновников. Снаружи был внешний город для обычных людей.
При императорах династии Мин Китай снова стал процветающим и могущественным. (Несмотря на неизбежные голодоморы, случавшиеся время от времени). В 16 веке из Америки были завезены новые культуры: сладкий картофель, кукуруза и арахис.Эти новые продукты были очень полезны, потому что они могли расти там, где другие культуры не росли. Мин также перестроил Великую стену.
Во времена их правления в Китае процветали промышленность и торговля. Было спрядено огромное количество хлопка и изготовлено огромное количество фарфора. В начале 15 века император отправил корабли в 6 экспедиций. Они плыли в Индию, Аравию и к восточному побережью Африки. Один из них привез первого жирафа, которого когда-либо видели в Китае.
Однако императоры династии Мин становились все более замкнутыми и пытались изолировать Китай от внешнего мира.(Возможно, период монгольского правления усилил их недоверие к иностранцам и неприязнь к иностранному влиянию). Португальцы достигли Китая по морю в 1513 году. В 1557 году им было разрешено поселиться в Макао. Однако императоры были полны решимости ограничить контакты с европейцами.
Период процветания в Китае закончился почти в 17 веке. В 1630-х годах правление династии Мин начало рушиться. Китай поразил голод и эпидемии. Вспыхнули восстания, и правительство не смогло их подавить.Повстанцы брали город за городом. Наконец, в 1644 году последний император династии Мин покончил жизнь самоубийством. Однако было 2 повстанческих группировки, и лидеры обеих претендовали на звание императора. Никто не мог восстановить порядок.
Тем временем на северо-востоке Китая жил народ, называемый маньчжурами (они дали название Маньчжурии). В 1618 году они начали завоевывать китайцев, живших к северу от Великой стены. С 1636 года их лидер объявил себя истинным императором Китая и взял имя Цин. В 1644 году китайский генерал считал, что маньчжуры или цины с большей вероятностью восстановят порядок в Китае, чем лидеры повстанцев, поэтому он пропустил их через стену.Они быстро разбили мятежников на севере, и их лидер провозгласил себя императором. Так началась династия Цин.
ДИНАСТИЯ ЦИН В КИТАЕ
Цин или маньчжуры легко взяли под свой контроль северный Китай, но им потребовалось гораздо больше времени, чтобы завоевать юг. Они не контролировали весь Китай до 1660 года. В 1673 году произошло восстание, но в конце концов оно было подавлено. В 1683 году Цин захватили Тайвань (последний оплот народа, верного династии Мин). Цин приказал всем мужчинам побрить переднюю часть головы и собрать волосы на затылке в очередь.
Сначала Цин конфисковал много земли у коренных китайцев, и две расы разделились. Однако Цин постепенно перенимал китайские обычаи, и китайцы в конечном итоге приняли их (до определенной степени) как законную династию.
Цин создал сильное и процветающее государство. К 1697 году они завоевали Монголию, а в 1720 году Тибет стал протекторатом. Население Китая быстро росло в 18 веке. Отчасти это произошло из-за новых культур, завезенных из Америки.Отчасти это было связано с новыми формами риса, которые позволили выращивать 3 урожая в год в некоторых частях Китая.
В 18 веке торговля и промышленность процветали в Китае. Металлургическая промышленность процветала, и производилось огромное количество хлопка. Китай также производил огромное количество фарфора. Большая часть этого была экспортирована в Европу. Все большее количество чая экспортировалось в Великобританию. Китайцы импортировали некоторые изделия из железа и шерсти из Великобритании, но британцам приходилось платить за большую часть своего чая серебром.После 1750 года они были ограничены Гуанчжоу, и им не разрешалось торговать ни в одном другом порту. В 1793 году они послали лорда Макартни попытаться заключить торговый договор с китайским императором.
Однако император ясно дал понять, что промышленные товары из Европы его не интересуют, и отказался изменить условия торговли. Однако, хотя Китай когда-то был очень развитой цивилизацией, теперь он отставал от Европы в технологиях. Вскоре она станет слабее европейских держав.
Хуже того, британцам стало все труднее платить серебром за чай и другие товары.Поэтому они экспортировали большое количество опиума в Китай. Импорт опиума был запрещен в 1800 году, а в 1813 году курение опиума было объявлено незаконным. Однако вскоре британцы объединились с китайскими контрабандистами. Британские корабли бросили якорь у берегов, а китайские лодки подвозили им чай. Они привезли британские товары обратно на берег. Британцы все чаще прибегали к обмену опиума на чай. Вскоре в Китае появилось много опиумных наркоманов.
Опиумные войны
Опиумные войны были позорным эпизодом в британской истории.Китайское правительство приняло меры по борьбе с этой угрозой. В 1839 году чиновник по имени Линь Цзэсюй был отправлен в Гуанчжоу, чтобы остановить контрабанду опиума. Он приказал британцам сдать свои запасы опиума. Неохотно они подчинились. Однако британское правительство направило флот для блокады Гуанчжоу и портов Нинбо и Тяньцзиня. В 1841 году китайский чиновник заключил договор. Он согласился отдать британцам Гонконг и заплатить британцам столько, сколько стоило отправить флот в Китай. Однако ни одна из сторон не была удовлетворена этим договором, и война возобновилась.
Британцы послали второй флот и заняли несколько портов. На этот раз китайцы были вынуждены заплатить гораздо большую сумму денег. Они также были вынуждены открыть 5 портов для британских купцов (Гуанчжоу, Сямэнь, Фучжоу, Нинбо и Шанхай). Британские граждане должны были отвечать только перед британскими властями, если они совершили какое-либо преступление, находясь в Китае. Китайские тарифы на британские товары должны были составлять всего 5%. Вскоре после этого китайцы были вынуждены подписать аналогичные договоры с другими европейскими странами.К сожалению, китайцы отстали в военных технологиях и не могли сравниться с европейскими силами.
За первой опиумной войной 1840–1842 годов последовал второй конфликт. Ни одна из сторон не была удовлетворена договором 1842 года. Китайцы, естественно, возмутились договором. Британцы обвинили китайских чиновников в том, что они «затягивают ноги» и препятствуют торговле. Конфликт достиг апогея в 1856 году, когда китайцы высадились на корабль под названием «Стрела». В 1858 году британцы отправили в Китай еще один флот, и китайцы были вынуждены подписать еще один договор.Еще десять портов были открыты для торговли, и иностранцам разрешили путешествовать по Китаю.
В 1859 году британские чиновники вернулись, чтобы ратифицировать договор, но им не разрешили въехать в Китай. Однако в 1860 году англичане отправили еще одну экспедицию. На этот раз англичане сожгли летний дворец императора. Китай был вынужден открыть порты на севере для торговли и выплаты крупной суммы денег Великобритании.
Упадок династии Цин
К концу 18 века династия Цин пришла в упадок.Отчасти это было связано с ростом населения. Население Китая стало опережать его ресурсы, а крестьяне беднели. В результате вспыхнули восстания. В 1796-1804 годах секта Белого Лотоса возглавила восстание. Хотя это восстание в конце концов было подавлено, за ним последовало еще одно восстание в 1813 году под предводительством Секты Восьми Триграмм. Это восстание стоило 70 000 жизней, прежде чем оно было подавлено.
Однако, безусловно, самым серьезным восстанием было тогдашнее восстание тайпинов 1850-1864 годов, которое, по оценкам, унесло 20 миллионов жизней.Его возглавлял Хун Сичуань, который считал себя Сыном Божьим и младшим братом Иисуса. Он проповедовал смесь христианских верований и коммунизма. Его последователи продали свое имущество и вложили деньги в общий фонд. Земля была роздана его последователям
Он также запретил бинтование ног, курение опиума и ношение косы. Его последователи также разрушали буддийские и даосские храмы. Он взял Нанкин в 1853 году и возглавил длительное восстание. Цин потребовалось более десяти лет, чтобы сокрушить его.Кроме того, в Китае вспыхнули другие восстания. Потребовалось еще 4 года, чтобы подавить бандитов на севере, называемых нанинами. Были также восстания мусульман в отдаленных районах. Они не были побеждены до 1873 года.
В конце 19 века китайское правительство предприняло несколько попыток внедрить европейские технологии. Ни один из них не был очень успешным. В партнерстве с китайскими купцами правительство открыло угольные шахты, основало пароходную компанию, открыло металлургические и хлопчатобумажные фабрики.Они также построили телеграфную сеть и небольшую сеть железных дорог.
Однако все эти усилия по проведению реформ встретили сопротивление со стороны традиционных ученых-конфуцианцев. Хуже того, в 1893 году императрица Цысин взяла деньги, предназначенные для военно-морского флота, и использовала их для постройки мраморного корабля в форме колесного парохода. Китай оставался принципиально неизменным в конце 19 века, в отличие от Японии, которая менялась быстро.
В 1894 году пришла война с Японией. В 1894 году в Корее вспыхнуло восстание, и туда были отправлены китайские войска.Однако японский флот потопил китайский авианосец, спровоцировав войну. Японская армия и флот быстро одержали ошеломляющие победы, а китайцы были вынуждены подписать унизительный договор. Они были вынуждены уступить Тайвань Японии и разрешить японцам строить заводы в Китае. Китай также был вынужден заплатить крупную сумму денег. Впоследствии европейские державы воспользовались слабостью Китая, заставив его уступить им больше территории.
После шока китайско-японской войны многие китайцы поняли, что Китай должен модернизироваться, иначе он будет разделен между иностранными державами.В 1898 году некоторые чиновники убедили императора провести ряд реформ. Однако вдовствующая императрица (императрица в отставке) Цыси положила этому конец. Она арестовала большинство реформаторов и казнила их по сфабрикованному обвинению в заговоре с целью свержения тогдашнего правительства.
Восстание боксеров
В 1900 году негодование Китая по поводу иностранного вмешательства вылилось в боксерское восстание. Все началось с тайного общества под названием «Гармоничные Кулаки». Они ненавидели христианских миссионеров и иностранное влияние.Общество быстро росло после 1898 г., и трения между ними и миссионерами росли. Напуганные, британцы отправили 2000 человек для защиты своих граждан в Пекине.
Однако боксеры перерезали железную дорогу на Тяньцзинь, и англичане вынуждены были отозвать своих солдат. Цыси решила присоединиться к боксерам и объявила им войну. Иностранцы в Пекине заперлись в своих домах, а китайцы начали осаду. Однако отряд из 20 000 европейских солдат ворвался в Пекин и разграбил его.После этого китайцы были вынуждены выплатить европейцам крупную сумму денег в качестве компенсации.
Падение династии Цин
В 1901 году вдовствующая императрица Цыси передумала и решила, что в конце концов необходимы некоторые реформы. Начальное и среднее образование было изменено, чтобы включить западные предметы.
Затем, в 1905 году, были отменены вступительные экзамены на государственную службу, которые использовались в течение 2000 лет. Была предпринята некоторая попытка реформирования армии и флота. В 1908 году она согласилась сделать китайскую монархию конституционной.В 1909 г. были избраны губернские собрания. Однако голосовать было разрешено лишь ограниченному числу мужчин, а собрания имели небольшую власть. После 1910 г. существовало национальное собрание, но оно также имело очень ограниченную власть. Ограниченные реформы Цин никого не удовлетворили, и в 1911 году они были сметены революцией. Китай стал республикой.
КИТАЙСКАЯ РЕСПУБЛИКА 1911-1949
Революция
В начале 20-го века многие люди решили, что единственное, что можно сделать, это смести старые порядки.Руководителем революционеров был Сунь-Ят-Сен (1866-1925). Он выдвинул три принципа: национализм, демократию и социализм. В 1905 году он сформировал Революционный союз Тунмэнь Хуэй. Некоторые солдаты в Учане с революционными идеями создали организацию под названием «Литературное общество». В 1911 году они планировали революцию. Однако они случайно взорвали бомбу. Понимая, что теперь правительство будет предупреждено, они решили немедленно начать революцию.
Революция вскоре набрала обороты и распространилась по южному Китаю.Провинция за провинцией отделялись от империи Цин. Однако Цин обратился к человеку по имени генерал Юань Шикай. Этот человек был региональным губернатором, но Цин уволил его, опасаясь, что он станет слишком могущественным. Теперь его отозвали и дали ему широкие полномочия для подавления революции.
Однако, когда его силы были отбиты под Нанкином, генерал решил перейти на другую сторону. Он заключил сделку с революционерами. Он сделал бы Китай республикой, если бы мог быть президентом. Сунь Ятсен и другие революционеры опасались, что разделенный Китай станет легкой добычей для иностранных держав, поэтому они согласились на его условия.Цин убедили отречься от престола в феврале 1912 года. Юань Шикай стал президентом Китая. В феврале был избран парламент. Крупнейшей партией были националисты Гоминьдана во главе с Сунь Ятсеном.
Однако генерал не собирался делить власть с парламентом и вскоре сделал себя диктатором. Гоминьдан был запрещен в конце 1913 г., а парламент был закрыт в январе 1914 г.
Годы Полководца
Когда генерал Юань умер в 1916 году, Китай погрузился в полуанархию.Центральное правительство имело мало власти, а военачальники контролировали провинции. В 1916 году японцы захватили немецкую «сферу влияния» в Шаньдуне.
После войны, в 1919 году, стало ясно, что держава-победительница намерена оставить ее себе. Это известие спровоцировало 4 мая 1919 г. в Пекине 3000 студентов на демонстрацию. Они сожгли дом министра связи. Хотя полиция приняла меры по подавлению демонстрации в Пекине, аналогичные акции протеста имели место и в других местах Китая.Протест породил движение под названием «Движение Четвертого мая», которое отвергало конфуцианские ценности и стремилось модернизировать Китай. Хотя Гоминьдан был запрещен в 1913 году, они просто перенесли свою базу в Гуанчжоу и продолжали действовать.
В 1921 году была основана Коммунистическая партия Китая или КПК. Одним из основателей Коммунистической партии был Мао Цзэдун (1893-1976). К 1935 году он стал главой новой партии. Сначала коммунисты решили сотрудничать с Гоминьданом. На какое-то время эти двое объединились.
Тем временем Китай в начале 20 века менялся. Китайская промышленность быстро развивалась (хотя страна оставалась преимущественно сельскохозяйственной), и в 1920-х годах в Китае прокатилась волна забастовок и волнений среди рабочих.
Затем в 1926 году Гоминьдан принял решение об объединении Китая. Со своей базы на юге они отправили на север армию численностью 150 000 человек. Военачальники в некоторых северных провинциях потерпели поражение, и к концу 1926 г. значительная часть северного Китая перешла под контроль Гоминьдана.В 1928 г. Северная экспедиция была возобновлена, и в апреле гоминьдановские войска вошли в Пекин. Китай воссоединился.
Между тем гоминьдановцы и коммунисты спорили. Осенью 1927 года Маон Цзе Дун возглавил крестьянское восстание под названием «Восстание осеннего урожая». Однако его раздавили. В декабре 1927 года в Гуанчжоу вспыхнуло восстание, и в городе на короткое время было установлено коммунистическое правительство, но правительственные войска вскоре подавили движение.
В 1930 г. Гоминдан заявил, что Китай не готов к демократии.Вместо этого Китай стал военной диктатурой во главе с Чан Кайньши. В 1930 году Ли Лисан возглавил еще одно коммунистическое восстание, но оно было легко подавлено.
Однако в деревне Мао Цзэдун проводил гораздо более успешную политику. Со своей базы в горном массиве он вел партизанскую войну. Он создал хорошо дисциплинированные силы, которые проводили рейды «бей и беги» и прятались всякий раз, когда противник продвигался, избегая генеральных сражений. Его люди смогли измотать и деморализовать их. Партизанская война оказалась чрезвычайно успешной в 20 веке.
В 1934 году Гоминьдан попытался окружить коммунистов. Мао решил вырваться. Около 90 000 солдат избежали ловушки и отправились в долгий поход на север Китая. Этот Великий поход стал легендарным, хотя выжило менее 20 000 участников марша
.Затем в 1937 году коммунисты и Гоминьдан договорились о временном перемирии для борьбы с тогдашними японцами.
В 1931 году японцы оккупировали Маньчжурию. В 1932 году они создали отдельное государство с марионеточным правительством под названием Маньчжоу-Го.В 1937 году японцы вторглись в остальную часть Китая. Вторжение началось с «изнасилования Нанкина», когда были убиты десятки тысяч жителей этого города. Женщин насиловали, здания сжигали. Однако японцы не смогли завоевать весь Китай из-за его огромных размеров.
В 1930-е годы в прибрежных городах Китая произошла некоторая модернизация. Было построено много новых железных дорог и много дорог покрыто металлом
Количество вырабатываемой электроэнергии увеличилось в 7 раз.Промышленное производство было небольшим, но росло. Бурно развивалась добыча угля. Хлопкопрядение также выросло. Однако внутренние районы Китая оставались преимущественно сельскохозяйственными.
Когда японцы вторглись в 1937 году, Чан Кайши попытался эвакуировать многих людей, особенно квалифицированных рабочих, в незанятые районы Китая. Промышленное оборудование также было эвакуировано на запад. Однако для финансирования боевых действий гоминьдан был вынужден печатать деньги. Результатом стала безудержная инфляция, подорвавшая их поддержку.
Революция в Китае
В августе 1945 года Россия объявила войну Японии. В результате русские войска оккупировали Маньчжурию после капитуляции Японии. Когда они ушли, коммунисты остались контролировать Маньчжурию. В 1946 г. возобновилась гражданская война между коммунистами и гоминьданом. Сначала Гоминьдан добился успеха и отвоевал южную Маньчжурию и другие части северного Китая. Однако коммунисты обратились к партизанской войне и успешно преследовали Гоминьдан и их коммуникации.
С середины 1947 года войну побеждали коммунисты. Затем в ноябре 1948 г. — январе 1949 г. коммунисты одержали победу при Хуай-Хай. Они окружили 300-тысячную армию гоминьдановцев и в конце концов вынудили их сдаться. После этого позиции гоминьдана стремительно рухнули. В январе 1949 года коммунисты взяли Пекин. В апреле они взяли Нанкин, а в мае — Шанхай. Затем оставшийся Гоминьдан бежал на Тайвань, а в октябре Мао Цзэдун провозгласил Китайскую Народную Республику в Пекине.
СОВРЕМЕННЫЙ КИТАЙ
Первые годы Народной Республики
При коммунистах промышленность была национализирована. Крестьян поощряли объединять свои ресурсы и объединять свои небольшие фермы в кооперативы. Всякая оппозиция коммунистическому режиму безжалостно подавлялась.
В 1958 г. Мао предпринял попытку значительно увеличить объемы производства в сельском хозяйстве и промышленности. Это называлось «Большой скачок вперед». Сельскохозяйственные кооперативы были объединены в более крупные единицы, называемые коммунами.Были созданы ясли и детские сады, чтобы женщины могли работать. Коммунам было предложено производить сталь в своих импровизированных печах. Многие крестьяне были вынуждены работать на водоохранных работах.
Однако «Большой скачок» обернулся катастрофой. Большая часть стали была очень низкого качества и не могла быть использована. Ухудшение сельскохозяйственного производства сильно снизилось, и в 1959-62 годах в Китае был ужасный голод. Слишком много рабочей силы было направлено на производство стали или строительные проекты, оставив недостаточно для урожая, который в некоторых районах остался гнить.Хуже того, посевы стали жертвой саранчи.
В 1958 году Мао Цзэ-дун начал кампанию по уничтожению воробьев (потому что они питались зерновыми семенами). Однако воробьи также питались саранчой и другими насекомыми. Было убито огромное количество воробьев, а без естественных хищников количество саранчи значительно увеличилось, что усугубило голод.
Но несмотря на голод и голодание, Китай продолжал экспортировать зерно. По оценкам, от голода в Китае погибло 36 миллионов человек. Не все умерли от голода.Голодающих казнили за кражу еды. Это был худший искусственный голод в истории. Однако голод не тронул Мао. Он сказал: «Равномерное распределение ресурсов только разрушит Большой скачок вперед». Лучше пусть половина людей умрет, чтобы другая половина наелась досыта». Тем не менее, «Большой скачок вперед» потерпел неудачу, и от него пришлось отказаться. После этого Мао потерял часть своего авторитета.
Культурная революция в Китае
В 1966 году, чтобы восстановить свою власть, Мао начал культурную революцию.Студенты стали называть себя Красной гвардией и проводили митинги в Пекине. Вскоре возникло движение, искореняющее старые привычки, верования и взгляды и вызывающее культурную революцию. Красная гвардия начала нападать на интеллигенцию, а также на чиновников. В 1967 году они вынудили мэра и других чиновников Шанхая уйти в отставку. То же самое произошло и в других городах. Многие партийные чиновники были очищены и отстранены от власти.
Во время Культурной революции в Китае преследовали религию.Многие культовые сооружения были разрушены. (Мао, как и все марксисты, был атеистом и ненавидел религию).
Однако в 1968 году Мао понял, что дело заходит слишком далеко. Красная гвардия подрывала промышленность и сельское хозяйство. Мао приказал им распуститься. Сам Мао умер в сентябре 1976 года.
В 1989 году на площади Тяньаньмэнь в Пекине прошла массовая демонстрация с требованием проведения демократических реформ. Он был разгромлен китайской армией.
Экономическое чудо Китая
В конце 20 века Китай ввел рыночную экономику.В результате Китай стал удивительной историей успеха. Экономика росла очень быстро в последние годы 20-го века, и к середине 1990-х годов Китай стал богатым обществом. Потребительские товары, такие как телевизоры и холодильники, стали обычным явлением.
В последние годы 20 века государство перешло к рыночной экономике. Крестьянам в коммунах давали контракты. Им дали определенное количество земли и согласились выращивать определенное количество урожая. Если бы они выращивали излишки, они могли бы их продать.В промышленности заводы получили больше автономии. Им было разрешено заключать собственные соглашения со своими поставщиками и клиентами. Если они получали большую прибыль, они могли выплачивать своим рабочим бонусы. Новый лозунг был «Быть богатым — это славно!». На востоке Китая образовались четыре особые экономические зоны. Результатом стал огромный рост промышленного производства в Китае и значительное повышение уровня жизни китайцев.
В 2005 году важным признаком растущей экономической мощи Китая стало то, что Шанхай обогнал Роттердам как крупнейший порт в мире.Прогнозируется, что к 2040 году Китай станет крупнейшей экономикой мира. Еще один признак развития появился в 2019 году, когда Китай посадил космический корабль под названием «Чанъэ-4» на обратной стороне Луны. В 2020 году население Китая составляло 1,4 миллиарда человек.
Шанхай ночьюПоследняя редакция 2020 г.
РодственныеСроки: КИТАЙ | Азия для преподавателей
ок. 2100-1600 г. до н.э.
г.Династия Ся (Ся)
ок. 1600-1050 гг. до н.э.
г.Династия Шан
Столицы: недалеко от современных Чжэнчжоу и Аньян
1046-256 до н.э.
Чжоу (Чоу,
произносится как «Джо» ) ДинастияСтолицы: Хао (недалеко от современного Сианя) и Лоян
.Западный Чжоу (ок.1046-771 гг. до н.э.)
Восточная Чжоу (ок. 771-256 гг. до н.э.)
Период Весны и Осени (770–ок. 475 гг. до н. э.)
Конфуций (ок. 551–479 гг. до н. э.)
Период Воюющих царств (ок. 475–221 гг. до н. э.)
221-206 гг. до н.э.
г.Цинь (Цинь,
произносится как «чин» ) Династия/ Столица: Чанъань, современный Сиань
Цинь Шихуанди умирает, 210 г. до н.э.
206 BCE-220 CE
Династия Хань
Западная/Бывшая Хань (206 г. до н.э.-9 н.э.)
Столица: Чанъань (современный Сиань)
Конфуцианство официально установлено в качестве основы китайского государства Хань Уди (ок.141-86 до н.э.)
Восточная/Поздняя Хань (25-220 гг. н.э.)
Столица: Лоян
220-589 СЕ
Период шести династий
Троецарствие (220-265 гг. н.э.)
Династия Цзинь (265-420 гг. н.э.)
Период Северной и Южной династий (386-589 гг. н.э.)
Период разобщенности и нестабильности после падения династии Хань; Буддизм представлен в Китае
Цао Вэй, Шу Хань, Дун Ву
581-618 СЕ
Sui (
произносится как «покачивание» ) DynastyСтолица: Чанъань (современный Сиань)
618-906 СЕ
Династия Тан
Столицы: Чанъань (современный Сиань) и Лоян
907-960 СЕ
Период пяти династий
960-1279
Династия Сун (Сун)
Северная Песня (960-1127)
Столица: Бяньцзин (современный Кайфэн)
Южная Песня (1127-1279)
Столица: (современный Ханчжоу)
1279-1368
Династия Юань
Правление Монгольской империи; Столица: Даду (современный Пекин)
1368-1644
Династия Мин
Восстановление правления правящим домом Хань; Столицы: Нанкин и Пекин
1644-1912
Династия Цин (Цин)
Правление маньчжуров; Столица: Пекин
1912-1949
Республика Период
Столицы: Пекин, Ухань и Нанкин
1949-настоящее время
Китайская Народная Республика
Столица: Пекин
Подготовлено Dr.Эми Владек Генрих, директор C.V. Библиотека Восточной Азии Старра, Колумбийский университет, для проекта Колумбийского университета по Азии в основной учебной программе.
история Китая | Britannica
…в автономный регион Китая (Внутренняя Монголия) и независимую страну Монголию (исторически называемую Внешней Монголией), которая находится в восточной части того, что на протяжении всей истории было большим миграционным коридором между северо-восточным Китаем (исторически называлась Маньчжурия) и Венгрия.Физические антропологи в 19 веке представили
Подробнее…племенная империя в Монголии, в то время как Китай был объединен в имперское государство при Цинь (221–206 до н.э.) и Хань (206 до н.э. –220 г. н.э.) династии. После нескольких столетий войны с китайцами, осложненной гражданскими войнами между собой, конфедерация хунну распалась. Некоторые из южных племен сдались…
Подробнее…Кидани пали, их власть в Китае была захвачена и расширена чжученами (чжурчжэнями), тунгусским народом, проживающим дальше на севере в северо-восточной части Китай.Они взяли китайское имя Цзинь («Золотой»). В своей племенной политике они переключили свою благосклонность со «всех монголов» на татар (известных в…
Подробнее…направить свои основные силы в Китай, пока он не расправился с богатыми Тангутское государство Си Ся, и именно в этой успешной кампании в 1227 году он умер
Подробнее…Хан перенес свою столицу в Китай и основал династию Юань [Монгольская] там), испытали непосредственное городское влияние старой, высокоразвитой цивилизации с богатой литературной традицией.Как и в Китае, эта ситуация довольно быстро привела к переходу реального административного контроля из рук монголов в…
Подробнее…способная привлечь торговлю из Китая и снабжаемая продовольствием за счет местного земледелия. Сначала инициативу взяли на себя ойраты на крайнем западе Монголии, которые установили контроль над некоторыми из оазисов Восточного Туркестана (ныне в Синьцзяне) и начали проникать в Тибет. Это продвижение означало, что…
Подробнее… династия Юань (монгольская) в Китае — что монгольский правящий класс мог ассимилироваться в китайское общество.Тибет, однако, не был достаточно силен, чтобы господствовать над Монголией, а тибетская монашеская система уже произвела на свет способных клерикалов-бюрократов.
Подробнее…в маньчжурском завоевании Китая. Прежде чем маньчжуры оккупировали Пекин, они установили контроль над южной окраиной Монголии, которую организовали как часть своего военного резерва для господства над Китаем. Эта организация является источником институциональной и административной концепции «Внутренней» Монголии.Потребовалось…
Подробнее…использование для контроля над Китаем, у маньчжур не было стимула экономически защищать этот источник рабочей силы, и маньчжурские власти все больше полагались на властителей тибетского буддизма, которые сами становились все более коррумпированными, за контроль над Монголией. Китайская колонизация начала посягать на пастбища…
Подробнее…аренда полуострова Китаем, к большому гневу Японии.В последовавшей русско-японской войне (1904–05) Япония одержала победу, и Россия уступила Японии все свои интересы в северо-восточном Китае. Кроме того, по секретным договорам, заключенным после войны, Внутренняя Монголия к востоку от меридиана Пекина была признана…
Подробнее…Маньчжурское правление и отделение от Китая, и они обязались сотрудничать как суверенные государства.
ПодробнееВ рамках договоренностей Ялтинской конференции в октябре 1945 года в Монголии под эгидой Организации Объединенных Наций (ООН) был проведен плебисцит, на котором подавляющее большинство проголосовало за независимость, а не за автономию.Китайская Республика признала Монголию в январе 1946 года, и две страны…
Подробнее…Союз (а затем Россия) и Китай велись только на национальном уровне руководителями стран . Однако с 2000 года Монголия установила обширные прямые культурные и экономические связи с политическими подразделениями двух соседей страны: правительствами республик Алтай, Бурятия, Калмыкия и Тыва в России…
Подробнее
Карта Китая
Китай — страна с очень ранней цивилизацией и длинной и богатой историей.Компас, порох, искусство изготовления бумаги и ксилография, изобретенные древними китайцами, внесли огромный вклад в прогресс человечества. Великая китайская стена, Гранд-канал и другие проекты, построенные китайцами, считаются во всем мире инженерными подвигами.
География Китай расположен в восточной части Азии, на востоке омывается Тихим океаном. Имея территорию в 9 600 000 кв. км, или одну пятнадцатую часть суши в мире, Китай является третьей по величине страной в мире после Канады и России.Начинается от слияния рек Хэйлун и Усули (135 градусов 5 минут восточной долготы) на востоке до Памира западнее уезда Укия в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (73 градуса 40 минут восточной долготы) на западе, около 5200 километров друг от друга; и от среднего течения реки Хэйлун к северу от Мохэ (53 градуса и 31 минута северной широты) на севере до самого южного острова Зенгмуаньша в Южно-Китайском море (4 градуса и 15 минут северной широты), на расстоянии около 5500 километров друг от друга.
Граница простирается более чем на 22 000 километров по суше, а береговая линия простирается более чем на 18 000 километров, омываемая водами Бохайского, Хуанхайского, Восточно-Китайского и Южно-Китайского морей. Бохайское море — внутреннее море Китая.
Есть 6 536 островов площадью более 500 квадратных метров, самый крупный из них — Тайвань, общей площадью около 36 000 квадратных километров, а второй — Хайнань. Острова Южно-Китайского моря — самая южная группа островов Китая.
Топография Топография Китая разнообразна и сложна, с высокими горами, бассейнами разных размеров, холмистыми плато и холмами, плоскими и плодородными равнинами.
Взгляд на Китай с высоты птичьего полета показал бы, что ландшафт Китая спускается с запада на восток четырьмя ступенями.
Вершина этой четырехступенчатой «лестницы» — Цинхай-Тибетское нагорье. В среднем более 4000 м над уровнем моря, его часто называют «крышей мира».» На 8 848 м над уровнем моря возвышается гора Джомолунгма, высочайшая вершина мира и главная вершина Гималаев.
Второй этап включает Внутреннюю Монголию, Лёссовое и Юньнань-Гуйчжоуское плато, а также Таримскую, Джунгарскую и Сычуаньскую котловины со средней высотой от 1000 м до 2000 м.
Третья ступень высотой около 500-1000 м начинается на линии, огибающей горные хребты Большой Хинган, Тайхан, Ушань и Сюэфэн, и простирается на восток до побережья.Здесь с севера на юг проходят Северо-Восточная равнина, Северо-Китайская равнина и Средне-Нижняя Янцзыская равнина. Среди равнин чередуются холмы и предгорья.
На востоке земля простирается в океан, на континентальном шельфе, четвертой ступени лестницы. Глубина воды здесь менее 200 м
Население
Китай является самой густонаселенной страной в мире: на конец 1999 года проживало 1,25909 миллиарда человек, что составляет около 22 процентов от общей численности населения мира.Эта цифра не включает многих китайцев в Особом административном районе Гонконг, провинции Тайвань и Особом административном районе Макао.
Климат
Китай лежит в основном в северной умеренной зоне под влиянием муссонов. С сентября и октября по март и апрель следующего года муссон дует из Сибири и с Монгольского плато в Китай, и его сила уменьшается по мере продвижения на юг, вызывая сухую и холодную зиму в стране и разницу температур в 40 градусов по Цельсию между севером и югом. .Температура в Китае зимой на 5-18 градусов ниже, чем в других странах на той же широте зимой. Муссоны дуют в Китай летом с океана, принося с собой теплые и влажные течения, а значит, и дожди.
Большие различия в климате наблюдаются от региона к региону из-за обширной территории Китая и сложной топографии. В северной части провинции Хэйлунцзян на северо-востоке Китая нет лета, на острове Хайнань длинное лето, но нет зимы; в долине реки Хуайхэ четыре ярко выраженных сезона; западная часть Цинхай-Тибетского нагорья круглый год покрыта снегом; южная часть плато Юньань-Гуйчжоу весенняя круглый год; а в северо-западном внутреннем регионе наблюдается резкое падение температуры днем.Годовое количество осадков также сильно варьируется от региона к региону; она достигает 1500 миллиметров вдоль юго-восточного побережья. Уменьшаясь к суше, она составляет менее 50 миллиметров на северо-западе Китая.
История Китай — страна с очень ранней цивилизацией и длинной и богатой историей. Компас, порох, искусство изготовления бумаги и ксилография, изобретенные древними китайцами, внесли огромный вклад в прогресс человечества.Великая китайская стена, Гранд-канал и другие проекты, построенные китайцами, считаются во всем мире инженерными подвигами. Согласно археологическим находкам, на территории нынешнего Китая человек жил очень давно. Например, во многих частях страны были обнаружены ископаемые останки первобытных людей-обезьян. Среди них ископаемые останки человека-обезьяны Юаньмоу, который жил в провинции Юньнань около 1,7 миллиона лет назад. Результаты исследований показывают, что пекинский человек, живший около 500 000 лет назад, умел изготавливать и использовать простые орудия труда и умел пользоваться огнем. Как и все другие народы на земле, китайцы прошли через первобытные, матриархальные и патриархальные общины, рабовладельческий и феодальный строй. Ниже приводится краткая китайская хронология .
Государственный флаг: Красный флаг с пятью звездами.
27 сентября 1949 года первое пленарное заседание Народного политического консультативного совещания Китая (НПКСК) одобрило предложение об использовании красного пятизвездочного флага в качестве государственного флага Китайской Народной Республики (КНР). Красный цвет флага символизирует революцию, а желтый цвет звезд — золотые блестящие лучи, исходящие от обширной красной земли.Рисунок из четырех меньших звезд, окружающих большую, означает единство китайского народа под руководством Коммунистической партии Китая (КПК).
Государственный герб: Надвратная башня Тяньаньмэнь под пятью звездами, окруженная колосьями и с зубчатым колесом внизу. 18 июня 1950 года 2-я сессия 1-го Всекитайского комитета НПКСК приняла эскиз и изображение государственного герба КНР.27 сентября того же года председатель Мао Цзэдун приказал обнародовать национальный герб. Состоящий из узоров национального флага, трибуны Тяньаньмэнь, колеса и колосьев пшеницы, он символизирует новодемократическую революцию китайского народа после Движения 4 мая (1919 г.) и рождение Нового Китая под властью народа. демократическая диктатура рабочего класса на основе рабоче-крестьянского союза.
Административные районы провинциального уровня
Китай административно разделен на 23 провинции, 5 автономных районов, 4 города центрального подчинения и 2 специальных административных района.Муниципалитеты находятся в прямом подчинении центрального правительства. Муниципалитет имеет те же политические, экономические и юрисдикционные права, что и провинция.
4 муниципалитета с центральным административным управлением: Пекин, Тяньцзинь, Шанхай и Чунцин. Пекин – столица Китая.
23 провинции: Аньхой, Фуцзянь, Ганьсу, Гуандун, Гуйчжоу, Хайнань, Хэбэй, Хэйлунцзян, Хэнань, Хубэй, Хунань, Цзянсу, Цзянси, Цзилинь, Ляонин, Цинхай , провинция Шэньси, провинция Шаньдун, провинция Шаньси, провинция Сычуань, провинция Тайвань, провинция Юньнань, провинция Чжэцзян.
5 автономных районов: Гуанси-Чжуанский автономный район, Автономный район Внутренняя Монголия, Нинся-Хуэйский автономный район, Тибетский автономный район, Синьцзян-Уйгурский автономный район.
2 специальных административных района: Специальный административный район Гонконг (САРГ) и Специальный административный район Макао (ОАР).
Государственная структура
Всекитайское собрание народных представителей (ВСНП) Китайской Народной Республики является высшим органом государственной власти.Постоянный комитет ВСНП является постоянным органом ВСНП. Срок полномочий ВСНП и его Постоянного комитета составляет пять лет. ВСНП и его Постоянный комитет наделены правами законодательства, принятия решений, надзора, избрания и смещения.
Президент Китайской Народной Республики является главой государства, а также верховным представителем Китая как внутри страны, так и за ее пределами. Государственный пост президента является самостоятельным государственным аппаратом и составной частью государственной организации Китая.Китайская система главы государства представляет собой систему коллективного руководства. Президент подчиняется ВСНП и непосредственно получает указания от высшего органа государственной власти.
Государственный совет Китайской Народной Республики, а именно Центральное народное правительство, является высшим исполнительным органом государственной власти, а также высшим органом государственного управления. Государственный совет состоит из премьер-министра, вице-премьеров, государственных советников, министров, отвечающих за министерства и комиссии, генерального аудитора и генерального секретаря.Премьер Госсовета назначается президентом, рассматривается ВСНП, назначается и смещается президентом. Другие члены Государственного совета назначаются премьер-министром, рассматриваются ВСНП или его Постоянным комитетом, а назначаются и смещаются президентом. В Государственном совете один срок каждой должности составляет пять лет, и действующие лица не могут быть назначены повторно после двух сроков подряд.
Центральный военный совет Китайской Народной Республики является высшим государственным военным органом, отвечающим за командование всеми вооруженными силами страны.Комиссия, возглавляемая председателем и состоящая из заместителей председателя и членов, избирается сроком на пять лет и может быть переизбрана.
Председатель Центральной военной комиссии избирается ВСНП, а решение об избрании других членов принимается ВСНП и его Постоянным комитетом на основе выдвижения кандидатуры председателем. Государственная центральная военная комиссия в своей работе руководствуется системой ответственности председателя, при этом председатель несет ответственность перед ВСНП и имеет право принимать окончательные решения по вопросам, входящим в его функции и полномочия.
Верховный народный суд является высшим судебным органом в стране и осуществляет свое право на судебное разбирательство независимо. Он также является высшим надзорным органом за судебной практикой местных народных судов и специальных народных судов различных уровней. Он отчитывается о своей работе перед Всекитайским собранием народных представителей и его Постоянным комитетом. Право назначать и снимать с должности президента и вице-президентов, а также членов судебного комитета Верховного народного суда принадлежит Всекитайскому собранию народных представителей.
Народные прокуратуры являются органами судебного надзора за государством. Система прокуратуры состоит из Верховной народной прокуратуры, местных народных прокуратур и специальных народных прокуратур, таких как военная прокуратура.
Эконом Китай, крайне отсталый в экономическом отношении до 1949 г., стал одной из крупнейших мировых экономических держав с наибольшим потенциалом, а общий уровень жизни достиг уровня достаточно обеспеченного общества.Правительство Китая усилило и улучшило макроэкономический контроль, а экономика Китая сохранила устойчивый и быстрый рост в 21 веке. В 2008 году валовой внутренний продукт (ВВП) составил 3860 миллиардов долларов США, из которых на сельское хозяйство приходилось 11,3%, на промышленность — 48,6%, а на третичный сектор — 40,1%. Общий объем импорта и экспорта в 2008 году достиг 2561,7 млрд долларов США.
Общие цели экономического строительства Китая были четко сформулированы в Трехэтапной стратегии развития, изложенной в 1987 г.: Первый этап — удвоение ВНП 1980 г. и обеспечение населения достаточным количеством еды и одежды — был достигнут к концу 1980-х гг. ; Шаг второй — увеличить ВНП 1980 г. в четыре раза к концу ХХ века — был выполнен в 1995 г. с опережением графика; Шаг третий — увеличить ВНП на душу населения до уровня среднеразвитых стран к середине 21 века — и тогда население Китая будет достаточно обеспеченным, и модернизация в основном будет осуществлена.
Дипломатия
Китайское правительство и народ всегда высоко держат знамя мира, развития и сотрудничества, проводят независимую внешнюю политику мира, защищают интересы Китая с точки зрения суверенитета, безопасности и развития и отстаивают цели своей внешней политики по поддержанию мира во всем мире и содействию общему разработка. Китай неуклонно идет по пути мирного развития.Китайская нация — миролюбивый народ, и Китай всегда остается непоколебимой силой на страже мира во всем мире. Мы утверждаем, что все страны, большие и малые, сильные и слабые, богатые и бедные, равны. Мы уважаем право народов всех стран самостоятельно выбирать свой путь развития. Мы никогда не будем вмешиваться во внутренние дела других стран и навязывать им свою волю. Китай выступает за мирное урегулирование международных споров и острых вопросов, способствует международному и региональному сотрудничеству в области безопасности и противостоит терроризму в любой форме.Китай придерживается политики национальной обороны, которая носит оборонительный характер, не участвует в гонке вооружений и не представляет военной угрозы для какой-либо другой страны. Китай выступает против всех форм гегемонизма и силовой политики и никогда не будет стремиться к гегемонии или заниматься экспансией.
Китай привержен развитию дружбы и сотрудничества со всеми другими странами на основе Пяти принципов мирного сосуществования.Что касается развитых стран, мы будем продолжать укреплять стратегический диалог, укреплять взаимное доверие, углублять сотрудничество и должным образом разрешать разногласия, чтобы способствовать долгосрочному, стабильному и здоровому развитию двусторонних отношений. Что касается наших соседних стран, мы будем и впредь проводить внешнюю политику дружбы и партнерства, укреплять с ними добрососедские отношения и практическое сотрудничество, а также активно участвовать в региональном сотрудничестве, чтобы совместно создать мирную, стабильную региональную среду, основанную на равенстве, взаимном доверие и взаимовыгодное сотрудничество.Что касается других развивающихся стран, то мы будем продолжать укреплять солидарность и сотрудничество с ними, укреплять традиционную дружбу, расширять практическое сотрудничество, оказывать им помощь в пределах наших возможностей и отстаивать законные требования и общие интересы развивающихся стран. Мы будем и впредь принимать активное участие в многосторонних делах, выполнять взятые на себя международные обязательства, играть конструктивную роль и работать над тем, чтобы сделать международный порядок более справедливым и равноправным. Мы также будем продолжать обмены и сотрудничество с политическими партиями и организациями других стран, укреплять внешние обмены между СНП, комитетами НПКСК, вооруженными силами, местными и народными организациями для укрепления взаимопонимания и дружбы между китайским народом и народы других стран. Китай не может развиваться изолированно от остального мира, и мир не может жить в условиях процветания и стабильности без Китая. Китайский народ будет продолжать неустанно работать с народами других стран, чтобы обеспечить лучшее будущее для человечества. Этническая принадлежность Китай – единая многоэтническая нация, состоящая из 56 этнических групп. Поскольку большинство (91,6 процента) населения принадлежит к этнической группе хань, остальные 55 этнических групп Китая принято называть этническими меньшинствами.Согласно пятой национальной переписи населения 2000 года, 18 этнических меньшинств имеют население более одного миллиона человек, а именно: чжуан, маньчжуры, хуэй, мяо, уйгуры, и, туцзя, монголы, тибетцы, буйеи, дун, яо, корейцы, бай, Хани, Ли, Казак и Дай. Из них этническая группа чжуан имеет самое большое население, насчитывающее 16,179 миллиона человек. Существует 17 этнических групп с населением от 100 000 до одного миллиона человек, а именно: шэ, лису, гелао, лаху, дунсян, ва, суй, наси, цян, ту, сибэ, мулам, киргизы, даур, цзинпо, салар и маонань. .Существует 20 этнических групп с населением от 10 000 до 100 000 человек, а именно: бланг, таджик, прими, ачанг, ну, эвенки, гин, джино, деанг, узбек, русский, бонан, монба, орокен, дерунг, татарин, хэчжэнь, Гаошань (за исключением этнической группы Гаошань на Тайване) и Лхоба. Этническая группа лоба, насчитывающая 2965 человек, имеет самую маленькую численность населения.
Региональная этническая автономия Равенство, единство, взаимопомощь и общее процветание являются основными принципами китайского правительства в отношениях между этническими группами.В соответствии с этими основными принципами в Китае действует система региональной этнической автономии. При компактном проживании национальных меньшинств создаются автономные органы самоуправления под единым руководством государства. Народы меньшинств пользуются автономными правами, являются хозяевами в своих областях и управляют своими внутренними делами. Кроме того, государство прилагает большие усилия для подготовки кадров национальных меньшинств и профессиональных технических специалистов в высших учебных заведениях, университетах, колледжах и школах кадров для национальных меньшинств.Центральное правительство также активно помогает районам национальной автономии средствами и материалами, чтобы способствовать развитию местной экономики и культуры. Закон о региональной этнической автономии, принятый в 1984 году на второй сессии ВСНП шестого созыва, является основным законом, конкретно гарантирующим осуществление конституционно закрепленной системы региональной этнической автономии. Сегодня, в дополнение к пяти автономным районам (Внутренняя Монголия, Синьцзян-Уйгурский, Гуанси-Чжуанский, Нинся-Хуэйский и Тибетский автономные районы), Китай имеет 30 автономных префектур и 120 автономных округов (известных в некоторых случаях как «знамена»), а также более 1100 этнических поселков.Органами самоуправления в районах национальной автономии являются собрания народных представителей и народные правительства автономных районов, автономных префектур и автономных округов (знамён). Председателем или заместителем председателя постоянного комитета собрания народных представителей и главой правительства автономной области, автономного округа или автономного уезда (знамени) должны быть граждане этнической группы, осуществляющей региональную автономию на соответствующей территории. Органы самоуправления в районах национальной автономии пользуются широкими правами самоуправления, помимо тех, которыми обладают другие государственные органы того же уровня.К ним относятся: принятие положений об осуществлении автономии и отдельных положений, соответствующих политическим, экономическим и культурным особенностям этнической группы (этнических групп) в соответствующих районах; иметь свободу распоряжаться и использовать все доходы, поступающие в районы национальной автономии; самостоятельная организация и управление местным хозяйством, образованием, наукой, культурой, здравоохранением и физической культурой, охрана и систематизация культурного наследия этносов, развитие и укрепление их культуры. Религия Китай – страна большого религиозного разнообразия и свободы вероисповедания. В нем насчитывается более 100 миллионов последователей различных конфессий, более 100 000 мест религиозной деятельности, около 300 000 религиозных деятелей и более 3 000 религиозных объединений. Эти ассоциации управляют 76 религиозными школами и колледжами для подготовки религиозных кадров. В Китае все регулярные религиозные действия, такие как поклонение Будде, чтение Священных Писаний, молитвы, толкование Священных Писаний, проведение мессы, крещение, посвящение в монахи или монахини, Рамадан и соблюдение религиозных праздников, управляются религиозным персоналом. и сами приверженцы, защищены законом и свободны от вмешательства.Священные книги каждой религии издаются и распространяются религиозными объединениями. Каждая религия в Китае имеет свое национальное периодическое издание, которое также распространяется за границей. Основными религиями являются буддизм, ислам, римско-католическое и протестантское христианство, местный китайский даосизм, шаманизм, восточное православное христианство и религия народа наси Дунба. Народы хуэй, уйгуры, казаки, киргизы, татары, узбеки, таджики, дунсяны, салары и бонаны исповедуют ислам; тибетский, монгольский, лхоба, монба, ту и уйгурский к тибетскому буддизму (также известному как ламаизм), а дай, бланг и деанг к буддизму хинаяны.Большое количество Мяо, Яо и И являются католиками или христианами-протестантами. Религиозные ханьцы, как правило, исповедуют буддизм, христианство или даосизм. Буддизм был завезен в Китай из Индии примерно в первом веке нашей эры, становясь все более популярным и становясь самой влиятельной религией в Китае после четвертого века. Тибетский буддизм, как ветвь китайского буддизма, популярен прежде всего в Тибете и Внутренней Монголии. Сейчас в Китае более 13 000 буддийских храмов. Вероятно, ислам впервые проник в Китай примерно в середине седьмого века.Династия Юань (1271-1368) была свидетелем расцвета ислама. Сейчас в Китае более 30 000 мечетей. Католическое влияние достигло Китая в седьмом веке, а протестантизм проник в Китай в начале 19 века. Сейчас в Китае насчитывается более 4 600 католических и более 12 000 протестантских церквей, а также более 30 000 других видов христианских культовых сооружений. Даосизм основан на философии Лао Цзы (традиционно считается, что он родился в 604 г. до н.э.) и его труде Дао Дэ Цзин (Классика Пути и Добродетели).Вероятно, она сформировалась как религия во втором веке, и сейчас в Китае насчитывается более 1500 даосских храмов.
|
Краткая история китайской керамики | Путеводитель по керамике
Краткая история китайской керамики
История китайской керамики насчитывает более десяти тысяч лет. Во время культуры Яншао эпохи неолита производилась глиняная посуда с цветным орнаментом, а также посуда с красным или белым корпусом, а позже в культуре Луншань процветало производство черной посуды.При династии Шан начала появляться глазурованная пеплом посуда, также известная как протоселадон, а с конца периода Весны и Осени до периода Сражающихся царств — прочная, высокообожженная керамика с тисненым декором и глазурью из пепла. изделия были обожжены. К периоду Воюющих царств серая посуда с цветным декором или без него производилась в больших количествах, одним из ярких примеров являются терракотовые воины, извлеченные из гробницы императора Цинь Шихуанди. В то время как посуда с низким обжигом, покрытая свинцовой глазурью, в первую очередь погребальные предметы, была разработана во времена династии Восточная Хань, настоящий селадон начали обжигать в печи Юэ в северной провинции Чжэцзян, который позже от Троецарствия до Южных династий превратился в свою собственную отличительную форму. , такие как ваза для души (хунпинг, 魂壺) или кувшин с носиком в виде куриной головы.В северном Китае во времена Северной династии производились изделия из свинцовой глазури и селадон. Во времена династии Северная Ци посуда со свинцовой глазурью, в том числе двухцветная посуда, в которой зеленая глазурь заливалась на основу, покрытую желтой глазурью, и хорошо известная трехцветная посуда обжигались, в то время как некоторые другие примеры, указывающие на рождение белого фарфора также наблюдались.
Керамика, изготовленная во времена династии Тан, демонстрирует мультикультурное влияние в своих формах и мотивах. Изготовлено большое количество глиняной посуды с росписью, фигурки и посуда с трехцветной глазурью.В северном Китае производство белого фарфора, который уже производился в печах Син со времен династии Суй, также началось в печах Дин при династии Тан. Тем временем селадон продолжали производить в печах Юэ, а лучшие из тех, что были сделаны во времена позднего Тан и пяти династий, назывались «тайным цветом (мисе)», что стало синонимом селадон. В печах Чанша широко обжигали кувшины и чаши, украшенные подглазурной медью и железом, и некоторые из них экспортировались за границу.
Во времена династии Северная Сун белый фарфор Дин, характеризующийся глазурью цвета слоновой кости и элегантной резьбой, создающей трехмерный эффект, стал популярным и оказал значительное влияние на печи для обжига в различных регионах. В печах Яочжоу производился особый селадон, известный своей глазурью оливково-зеленого цвета. В печах Жу в провинции Хэнань производился элегантный селадон для двора, который вдохновил более позднюю посуду Цзюнь. Так называемые печи типа Цычжоу широко распространены в провинциях Хэбэй, Хэнань и Шаньси и обжигают разнообразные изделия, эффективно используя белый шликер.Во времена династии Южная Сун в Линьане (современный Ханчжоу) были созданы Гуань или официальные печи для обжига, в которых производился селадон, известный своей густой глазурью и черной глиняной массой. В этот период в разных регионах Китая производились разные виды изделий, каждая печь проявляла свое индивидуальное качество. Некоторые из них были популярны в Японии, в том числе чаши для чая тенмоку из печей Цзянь и Цзичжоу и посуда цинбай из Цзиндэчжэня.
При династии Юань совершенствовалась техника изготовления сине-белой посуды, а также стали появляться подглазурные медно-красные изделия с использованием медно-окисного пигмента.Бело-голубая посуда, а также посуда Longquan в больших количествах экспортировалась на Ближний и Средний Восток и в другие зарубежные страны.
В начале правления династии Мин в Цзиндэчжэне была основана юцичан, или официальная печь для обжига керамики, предназначенная исключительно для двора. Во время правления Хунву (1368–1398) нехватка синего кобальта в исламском регионе из-за запрета на зарубежную торговлю привела к развитию подглазурной медно-красной посуды. Импорт синего кобальтового пигмента возобновился во времена правления Юнлэ (1403–1424), а во время правления Сюаньдэ (1426–1435) производство керамики процветало в результате экспериментов с различными новыми технологиями производства.В правление Чэнхуа (1465-1487) изделия начали достигать высокой степени совершенства, примером чего могут служить изящные маленькие чаши и блюда, а также доукай, декоративная техника, в которой мотивы обводились подглазурным синим цветом и окрашивались в эмаль надглазурная.
Во время правления Цзяцзин (1522-1566) частные печи, которые к тому времени имели высокую производительность, были уполномочены производить изделия для императорского использования, чтобы дополнить производство юцичан. Строгие правила стиля императорской посуды постепенно смягчались.В этот период была разработана разнообразная красочная вуцай или пятицветная посуда, разнообразие которой еще больше увеличилось во время правления Ванли (1573–1620). В то же время в частных печах в Цзиндэчжэне производили изделия уцай с позолоченным декором, известные как кинрандэ, а также сине-белые миски и блюда в стиле фуёдэ или каррак. К концу династии Мин и в начале эпохи Цин, когда производство керамики в действующих частных печах превышало производство в приходящих в упадок имперских печах, первые производили изделия, которые соответствовали вкусу их зарубежных клиентов.
Юйцичан возобновил свою деятельность во время правления Канси (1662-1722) династии Цин, производя более сложные изделия для имперского использования. Технологии производства достигли своего пика во времена правления Юнчжэна (1723–1735) и правления Цяньлуна (1736–1795).
.