Психотипы юнга: 8 типов личности, согласно Карлу Юнгу — Общие дети, г. Воронеж

8 типов личности, согласно Карлу Юнгу — Общие дети, г. Воронеж

8 типов личности, согласно Карлу Юнгу

Карл Густав Юнг, без сомнения, является важным именем, если мы хотим понять историю психологии. Его теории были источником как противоречий, так и вдохновения. Неудивительно, что он является основателем своей собственной школы мысли в психоаналитической области, школы аналитической психологии, также называемой психологией комплексов и глубокой психологии.

Долгое время Юнг был учеником Фрейда. Однако он дистанцировался от Фрейда главным образом потому, что не соглашался с его теорией сексуальности. Более того, Юнг постулировал существование «коллективного бессознательного», которое предшествует индивидуальному бессознательному.

«Я знаю, чего хочу: у меня есть цели и мнения. Позволь мне быть собой, этого более чем достаточно для меня».

– Анна Франк

Юнг был беспокойным интеллектуалом и собирал информацию из разных источников. Помимо неврологии и психоанализа, на теории Юнга оказали влияние мифология, религия и даже парапсихология.

Одним из его великих увлечений была археология, и это, вероятно, была его теория архетипов. Теория универсальных символов, присутствующих в бессознательном человеческом разуме.

Теория типа личности Юнга

Для Карла Юнга есть четыре основные психологические функции: думать, полагать, чувствовать и воспринимать. В каждом человеке одна или несколько из этих функций имеют особый акцент. Например, когда кто-то импульсивен, согласно Юнгу, это связано с тем, что его функции «чувствовать и воспринимать» преобладают над функциями «думать и полагать».

Основываясь на этих четырех основных функциях, Юнг постулировал, что существует два основных типа персонажа: интроверт и экстраверт. У каждого есть свои особенности, которые отличают его от другого.

Экстравертный тип

Их интересы сосредоточены на внешней реальности, а не на их внутреннем мире.

Они принимают решения, думая об их влиянии на внешнюю реальность, а не на собственное существование.

Их действия осуществляются в соответствии с тем, что о них могут подумать другие.

Их этика и мораль строятся в зависимости от того, что преобладает в мире.

Это люди, которые могут вписаться практически в любую среду, но им действительно трудно адаптироваться.

Они внушаемы, легко поддаются влиянию и имеют тенденцию подражать другим.

Им нужно быть признанными другими.

Интровертный персонаж

С другой стороны, тип интроверта имеет следующие черты:

Они заинтересованы в себе, своих чувствах и мыслях.

Они ориентируют свое поведение в соответствии с тем, что они чувствуют и думают, хотя это может идти вразрез с внешней реальностью.

Они не слишком беспокоятся о том, какое влияние их действия могут оказать на их окружение. Они беспокоятся обо всем, что удовлетворяет их внутренне.

Они изо всех сил пытаются приспособиться к окружающей среде и адаптироваться к ней. Однако, если им удастся адаптироваться, они сделают это творческим и полным способом.

Типы личностей

Основываясь на четырех основных психологических функциях и двух типах основных персонажей, Юнг подтверждает, что можно описать восемь различных типов личности. Они заключаются в следующем.

Рефлексивный экстраверт

Рефлексивная экстравертная личность соотносится с объективными умными личностями, действия которых почти исключительно основаны на разуме. Они принимают за истину только то, что могут подтвердить достаточным количеством доказательств. Они не очень чувствительны и могут быть тираническими и манипулирующими по отношению к другим людям.

Рефлексивный интроверт

Рефлексивный интроверт – это человек с большой интеллектуальной активностью, но у которого, однако, есть трудности в общении или взаимодействии с другими людьми. Они имеют тенденцию быть упрямыми и упорными, когда дело доходит до достижения своих целей. Иногда они рассматриваются как неудачники и безобидные, но все же интересные.

Сентиментальный экстраверт

Люди, которые попадают в эту категорию, обладают большой способностью понимать других и устанавливать социальные отношения. Однако они изо всех сил пытаются отделить себя от стада и страдают, когда их игнорируют окружающие. Они очень опытны в общении.

Сентиментальный интроверт

Тип сентиментальной интровертированной личности соответствует одиноким людям, которые испытывают большие трудности в установлении социальных отношений с другими людьми. Они могут быть необщительными и меланхоличными. Они делают все возможное, чтобы остаться незамеченными, и им нравится молчать. Однако они очень чувствительны к нуждам других.

Восприимчивый экстраверт

У восприимчивых экстравертовых людей есть особая слабость к объектам, которым они могут даже приписывать магические качества, хотя они могут делать это неосознанно. Они не увлечены идеями, а скорее о том, как эти идеи принимают форму конкретных вещей. Они ищут удовольствия превыше всего.

Проницательный интроверт

Это тип личности, обычно встречающийся у художников и музыкантов. Проницательные интроверты делают особый акцент на сенсорных переживаниях.

Они отдают цвету, форму и текстуре большое значение. Они принадлежат миру форм как источнику внутреннего опыта.

Интуитивный экстраверт

Это соответствует типичному искателю приключений. Интуитивные экстраверты очень активны и беспокойны. Им нужно много стимулов все время. Они настойчивы, когда дело доходит до достижения своих целей, и как только они это делают, они сразу же переходят к следующей цели, быстро забывая предыдущую. Они не заботятся о благополучии окружающих.

Интуитивный интроверт

Эти люди чрезвычайно чувствительны к самым тонким раздражителям. Интуитивные интроверты соответствуют типу людей, которые могут почти угадать, что другие думают, чувствуют или хотят сделать. Они творческие, мечтатели и идеалисты. Они борются с тем, чтобы «держать ноги на земле».

Юнгианская типология

Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 26.07.1875 — 6.06.1961) — швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии. Юнг родился в местечке Кессвил в семье священника. В юности читал много философских работ. Окончил университеты Базеля и Цюриха, в 1900 году стал работать в клинике при Цюрихском университете. Во время работы в клинике Юнг познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, а позднее — и с самим автором. С 1907 г. они стали работать в тесном сотрудничестве, продолжавшемся пять лет. В 1912 году Юнг опубликовал свой труд «Психология бессознательного», в котором опроверг многие из идей Фрейда; два года спустя он ушел в отставку с поста президента Международного психоаналитического общества. В 1921 г. увидела свет работа «Психологические типы», в которой Юнг разделил всех людей на интровертов и экстравертов, а также впервые обосновал свою теорию архетипов.

Работая в клинике, Юнг имел много возможностей наблюдать и анализировать человеческую психику. Он создал ассоциативный тест и, работая с ним, заметил некоторые типические черты психики. Так, он выделил функции и понял, что обычно у человека доминируют лишь одна-две из них, остальные развиты и осознаны им куда меньше.

· Экстраверсия или интроверсия — направленность основного внимания на внешний или внутренний мир. Судьба интроверта, по Юнгу, определяется его собственной внутренней жизнью, экстраверта — объектами его интересов.

· Логика или чувство — оценка чего-либо через логические, понятийные или отношенческие, ценностные категории. Чувство — это нравится или не нравится, хорошо или плохо. Это рациональные функции.

· Интуиция или ощущение — восприятие тонкого или физического мира. Интуиция — о времени и обобщении, ощущение — о пространстве и деталях. Это воспринимающие, иррациональные функции.

Юнг, несомненно, не просто так был увлечен типированием людей. Это свойственно его типу — находить закономерности, выделять общее и индивидуальное. К какому типу принадлежит сам Юнг? Очевидно, что его можно скорее отнести к интровертам — людям, погруженным во внутренний мир более, чем во внешний. Также можно точно сказать, что логика ему ближе, нежели чувства, а интуиция ближе, чем ощущение.

Типология личности по К.Г. Юнгу и её роль в профессиональном самоопределении

Краткая биография К.Г. Юнга

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия.

Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге « Психологические типы», вышедшей в 1921 году.

Психологические типы

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека.

«Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа» 1,– писал Юнг.

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности.

Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем.

Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.

Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии по психологии личности: «Юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях

». 2

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал,

что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию.

«Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту».

Интроверсией Юнг назвал «обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение

».

Ученый писал, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип».

Карл Густав Юнг, автор понятий «экстраверт» и «интроверт», подразумевал промежуточную позицию между ними. Человек, который относится к ней, считал Юнг, «испытывает влияние как снаружи, так и изнутри.

Он составляет обширную среднюю группу, на одной стороне которой помещаются те, чьи мотивации определяются главным образом внешним объектом, а на другой те, чьи мотивации формируются изнутри». 4 Кроме того, Юнг считал, что крайние установки отчасти сглаживаются по мере того, как мы адаптируемся к требованиям социума.

Перейти к разделу: 4. Психологические функции

Типология К. Юнга

Карл Юнг тоже делил людей на типы, исходя из психологических различий между ними, которые, однако, он считал врожденными.

К. Юнг выделил два общих типа:

• экстравертированный,
• интровертированный.

Для экстравертов характерна направленность на объект поэтому мнения других людей, общепринятые нормы, объективные обстоятельства определяют их поступки в значительно большей степени, чем их собственное, субъективное отношение к окружающей действительности.

У интроверта субъективное всегда превалирует над объективным, и ценность субъекта всегда выше, чем объекта. Испытывая какую-нибудь эмоцию, интроверт обращает внимание не на события или людей, которые ее вызвали, а на свои переживания Собственное мнение для него важнее, чем окружающая реальность или суждения других людей.

Кроме сознательной установки оба типа имеют и бессознательную, которая по отношению к первой выполняет компенсаторную функцию.

В зависимости от развитости четырех основных психических функций — мышления, эмоции, ощущения и интуиции — К. Юнг выделяет четыре типа экстравертов и четыре типа интровертов:

1.Экстравертированиый мыслительный тип. Субъекты, которые принимают важные решения рассудочно, создают схемы объективной реальности и непреложно руководствуются ими в своем поведении, требуя того же от окружающих. Если эти схемы («формулы», по К. Юнгу) возникают в результате глубокого понимания реальности, люди могут быть реформаторами и новаторами. Однако чем уже схема, тем больше шансов, что представитель этого типа превратится в брюзгу, а служение идеалу не остановит его ни перед какими нравственными законами: цель для него оправдывает средства. Люди такого типа эмоционально тупы: они редко сочувствуют другим и не ценят дружбы, им чужды эстетические переживания, и поэтому они не интересуются искусством.

2. Экстравертированиый эмоциональный тип. Склонен к «правильной» эмоциональной оценке всего того, что его окружает. Подобные люди любят партнеров, отвечающих определенным критериям (например, занимающих определенное социальное положение). Они ходят в театр и испытывают там те эмоции, которые и следует там испытать. От их чувств всегда веет холодом, поэтому они воспринимаются как притворство.

3. Экстравертированиый сенсорный тип. Определяет ценность объектов по силе ощущения: чем оно сильнее, тем больше ценность. Люди этого типа ищут наслаждения, удовольствия. Производят на окружающих впечатление радующихся жизни эстетов, если ощущения не очень доминируют над остальными функциями. В противном случае они становятся неприятными для окружающих.

4. Экстравертированиый интуитивный тип. Обладает необычайно развитым «нюхом» на все новое и необычное. Такой человек легко и бурно увлекается новым объектом, может заразить своим энтузиазмов и воодушевить других, но как только объект его привязанности исчерпывает свои возможности к развитию, он без сожаления забывает о нем и переключается на новый. При этом нравственные устои его никогда не беспокоят, поэтому окружающие считают его легкомысленным и даже авантюристом. К. Юнг пишет по поводу людей этого типа, что они «распространяют» вокруг себя полноту жизни, но живут не они, а другие.

5. Интровертированный мыслительный тип. Характеризуется мышлением, которое не воссоздает реальную действительность, а доводит ее неясный образ до понятной и четко сформулированной идеи. Из-за этого он склонен подстраивать факты под идею или вообще их игнорировать. Он создает теории ради теорий. В отличие от экстравертированного мыслительного типа стремится не к расширению знаний о мире, а к их углублению. Не считает нужным увлечь окружающих собственными идеями и завоевать их поддержку. При убежденности в правоте своих идей негодует на общество, отказывающееся их принимать. Он плохой учитель. Окружающими воспринимается как высокомерный и властный. Однако для тех, кто его знает близко, выглядит наивным и неприспособленным.

6. Интровертированный эмоциональный тип. Выглядит внешне спокойным, даже индифферентным. Его эмоции часто незаметны для окружающих, хотя внутри у него может все кипеть. Подобная эмоциональная сдержанность воспринимается окружающими негативно как проявление холодности.

7. Интровертированный сенсорный тип. В отличие от экстравертированного сенсорного ориентируется не на объекты, вызывающие интенсивные ощущения, а на интенсивность ощущений, вызванных объектами. Поэтому как только ощущение возникает, объект для него теряет ценность. Представители данного типа непонятны окружающим и непривлекательны для них.

8. Интровертированный интуитивный тип. Порождает, по К. Юнгу, фантастов и художников, а при отклонении от нормы — мистиков. Продукты их творчества для окружающих непонятны.

Нельзя не обратить внимания на то, что при описании этих типов у К. Юнга явно просматривается сторона отрицательных характеристик. Это связано с тем, что источником создания данной типологии был клинический опыт ее автора.

Типология личности Юнга

Все началось с Карла Густава Юнга, который на основе наблюдений за своими клиентами, написал в 1921 году книгу «Психологические типы», где описал, что люди обладают определенными психологическими функциями: мышление, чувствование, восприятие и интуиция. Часть из них он описал подробно, другие достаточно скупо. Однако именно эта книга стала началом для трех основных дорожек, вымощенных «желтым кирпичом», ведущих в страну «Типологии личности по Юнгу».

Первая дорожка MBTI была проложена Катариной Бриггс — домохозяйкой, публицистом и сценаристом. Катарина увлекалась психологией и примерно в 10-х годах прошлого века придумала свою теорию личности. Однако, прочитав книгу Юнга, быстро пересмотрела свои взгляды. Стала развивать эту теорию, применяла ее на практике ко всем своим знакомым. Приобщила к этому и свою дочь Изабель. Они обе ждали, когда же, кто-нибудь придумает тест для определения каждого из типов. В итоге, началась вторая мировая война, а ничего не появлялось. И тогда женщины взялись за дело, руководствуясь принципом «Не спрашивай, что Америка может сделать для тебя, спроси, что ты можешь сделать для Америки!». Они хотели помочь женщинам найти их место в жизни, в возможности помочь фронту и самостоятельно разработали свой опросник. Надо отметить, не смотря на отсутствие профильного образования, они проделали огромную работу для того чтобы их инструмент соответствовал всем международным стандартам по качеству и надежности измерений. MBTI описывает 16 типов личности, которые выводятся из сочетания 4 шкал:

1. Шкала «Ориентация сознания» — Экстраверсия и Интроверсия

2. Шкала«Способ ориентировки в ситуации» — Ориентировка на конкретную информацию и Ориентировка на обобщённую информацию

3. Шкала «Основа принятия решений» — Рациональное взвешивание альтернатив и Принятие решений на эмоциональной основе

4. Шкала «Способ подготовки решений» — Предпочтение планировать и заранее упорядочивать информацию и Предпочтение действовать без детальной предварительной подготовки, больше ориентируясь по обстоятельствам.

Лично я отдаю предпочтение MBTI за то, что этой системой можно пользоваться без всяких тестов, опираясь на наблюдение за поведением человека. Даже не будучи психологом, этому можно научиться и делать очень успешно.

Дорожка вторая DISC – была придумана Уильямом Маултоном Марстоном человеком разносторонним и активным. Он единственный психолог в компании продолжателей дела Юнга, однако, не стоит забывать, что психология сейчас и психология тогда, две большие разницы. Если охарактеризовать ту систему обучения, то это скорей была философия с психологическим уклоном. Это сейчас есть множество теорий личности, практических инструментов, наработанного опыта, а тогда все только начиналось. Психологии как науке чуть больше 100 лет, она еще молода. Но вернемся к жизни Уильяма, он закончил Гарвард в 1921 году и специализировался на детекции лжи. Естественно он был знаком с трудами Юнга и в 1928 году публикует книгу «Психология нормальных людей», где излагает теорию DISC. В тоже время, инструментов диагностики, ни какого-либо ее развития он не предпринимал. Его больше интересовала работа PR -директором звукового кино, написание исторических книг, развитие феминистических теорий, придумывание комиксов, но не типология личности. Создавали и развивали инструмент совершенно разные люди, как психологи, так и предприниматели. Сейчас методов оценки по DISC не меньше 3-х. Все они базируются на следующих постулатах:

Человек воспринимает окружающий мир как благоприятный для себя или неблагоприятный, и действует он активно или пассивно. В результате совмещения этих факторов получается матрица из 4-х типов

Dominance (Доминирование) — активная позиция при неблагоприятных событиях.

Inducement (Влияние/Убеждение) – способы воздействия на окружающих людей.

Steadiness (Стабильность) – реакция на изменения в окружающей среде.

Compliance (Послушание/Согласие) – реакция на нормы и правила, навязываемые человеку.

По результатам опросника DISC получается не четыре типа, а сложное комплексное описание личности, однако, по моему мнению, оно очень часто ситуативное. Если у меня хорошее настроение, то смещение типа в одну сторону, если плохое, то в другую.

Дорожка третья Соционика — проложена позднее всех «социологом», а по факту экономистом с трудно произносимым именем и фамилией Аушра Аугустинавичюте. Она одной из первых в советском союзе начала заниматься социологией в 60-х годах прошлого века, потом переключилась на семейное консультирование. Однако, прочитав книгу Юнга, стала развивать его теорию. Она по-своему ее интерпретировала и переложила на некую инженерную модель, создав 16 типов. Парадокс заключается в том, что у нее не было доступа к книгам или материалам по MBTI и DISC. С теорией Майерс-Бригс она ознакомилась только в 1985 году. Так что возможно, если СССР не был так закрыт, то Соционики у нас бы не было. Аушура подробно описывает примерно треть типов, дальше ее дело продолжают последователи.

В основе Соционики лежат следующие факторы:

— «чёрная логика» (деловая логика) — устройство технологических процессов, принципы работы механизмов, деловые качества, уровень эффективности и оптимальности, целесообразность. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием организаторские способности, стремление и умение к сбору полной и достоверной информации.

— «белая логика» (структурная логика) — причинно-следственные связи между объектами, объективные закономерности, правила и схемы. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием понимание формальных правил, стремление к систематизации информации и деятельности.

— «чёрная этика» (этика эмоций) — эмоциональное состояние человека, эмоциональная энергетика, эмоциональная оценка объектов и явлений в объективном смысле. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием умение управлять настроением отдельного человека и эмоциональным фоном людей в группе, выражать чувства и эмоции, стремление и умение создавать имидж.

— «белая этика» (этика отношений) — межличностные отношения, субъективные симпатии и антипатии, моральная оценка поступков людей по отношению друг к другу. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием возможность манипуляции отношениями, понимание тонкостей поведения в обществе, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.

— «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — потенциальные качества и возможности объектов, способности людей, варианты. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием многоплановое восприятие мира, стремление к новаторству.

— «белая интуиция» (интуиция времени) — тенденции развития событий, пути перехода от одной ситуации к другой, своевременность, связь времён. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к прогнозированию, оценке затрат времени, способности по управлению своим и чужим временем.

— «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — физическая сила и волевые качества людей, влияние их материального положения и веса в обществе, расстановка сил, объективные качества внешнего вида объектов. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к восприятию материальных объектов и окружающего пространства, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.

— «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — гармония форм и положений одних объектов относительно других, ощущения органов чувств, физическое состояние человека. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием стремление к удобству, комфорту и уюту, здоровью, физическим удовольствиям, умение это обеспечить.

Парные сочетания данных факторов дают 16 типов, которые названы именами известных личностей, являющихся их яркими представителями.

• «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)

• «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)

• «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)

• «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)

• «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)

• «Максим» («Максим Горький»), «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)

• «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)

• «Есенин», «Лирик» — интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)

• «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)

• «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)

• «Джек» («Джек Лондон»), «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)

• «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)

• «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)

• «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)

• «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)

• «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

(Описание типов и факторов взято из Википедии)

Создано несколько опросников по соционическому типу. Очень много внимания уделено сочетанию одного типа с другим. Но соционика буквально пропитана парапсихологическими факторами – информационные волны, чакры и так далее. Поэтому ее использование для себя считаю не возможным, тем более не нашел ни одного внятного статистического исследования по валидности и надежности.

Прослеживается забавная тенденция – последователями развития теории Юнга становятся люди во многом далекие от психологии, но желающие разбираться в психологических типах, как Аушура или Изабель и Катарина Бриггс. Это люди с активной жизненной позицией, не стоящие на месте, увлекающиеся. Однако, никто из них самостоятельно не создал теорию. MBTI начала делать Катарина Бриггс, а дело продолжила ее дочь. DISC был создан, но продолжал его развивать другие, например одна из самых известных моделей «Расширенная версия DISC» была создана Юкка Саппинен – финским предпринимателем. Ну а Соционика была заброшена автором при жизни; злые языки утверждают, что Аушура была потрясена тем, что до нее уже было разработана типология Юнга, и просто не захотела продолжать работу над своим подходом, совершая повторное открытие.

Тест Юнга «Тип личности» — Профориентация. Подготовка к ЕГЭ. Тестирование.

Один из известнейших психологических тестов для определения типа личности. Часто считается, что его создателем был сам Карл Юнг (Carl Jung), швейцарский психиатр и педагог, основоположник аналитической психологии, который и выявил исследуемые тестом типы личности, но доподлинное авторство остаётся неизвестным.

Типология Юнга разделяет всех людей по типу экстраверсии и интроверсии, а также промежуточному типу людей – амбивертам. Таким образом методика Карла Юнга позволяет практикующим психологам выбрать наиболее подходящие методики для последующей работы.

Результатом прохождения опросника будет один из трёх возможных вариантов с подробным описанием:

• Интроверт – тип личности, который больше направлен на свой внутренний мир и переживания. Наиболее комфортно чувствует себя в уединении от окружающего мира. Часто выбирают профессии, где не требуется большого взаимодействия с другими людьми: писатель, учёный, программист, дизайнер, бухгалтер и подобные.
• Экстраверт – тип личности, который в значительной мере направлен на окружающий мир, людей и взаимодействие с ним. Наиболее комфортно чувствует себя в окружении людей и активной деятельности. Предпочитает активные профессии: актёр, руководитель, менеджер, юрист, политик и пр.
• Амбиверт – тип личности, которому присущи одновременно черты характера интроверта и экстраверта. Подходят практически любые профессии: программист, менеджер, психолог, дипломат и т.д.

Определение именного Вашего типа личности может сыграть важную роль при рассмотрении той или иной профессии, тем более что прохождение теста займёт минимум времени и подходит для людей любого возраста.

Инструкция к тесту «Определение типа личности» по типологии Карла Юнга

Вам будет предложено 20 вопросов с различными вариантами ответов. На каждый вопрос выберите тот ответ, который наиболее точно Вас характеризует.

Время прохождения теста: 5 минут.

Возможная аудитория теста: взрослые и школьники старших классов.

Стоимость теста: бесплатно.

Результат теста: будет доступен сразу после ответа на все вопросы в виде описания соответствующего типа личности.

Вопросы к тесту «Определение типа личности»

Типология Юнга

Типология Юнга — система типологии личности, основанная на понятии психологической установки, которая может быть экстравертной либо интровертной и на преобладании одной из основных психических функций — мышления, чувства, ощущения или интуиции.
Эта типология была разработана швейцарским психиатром К. Г. Юнгом в его работе «Психологические типы», опубликованной в 1921 году.
Целью психологической типологии, по Юнгу, не является простая классификация людей на категории. Типология, по его мнению, представляет собой, во-первых, инструмент исследователя для упорядочивания бесконечно разнообразного психологического опыта в некоем подобии координатного пространства «тригонометрической сетки» — пишет Юнг. Во-вторых, типология — инструмент практического психолога, позволяющий на основе классификации пациента и самого психолога выбирать наиболее действенные методы и избегать ошибок.
Для определения типа по Юнгу применяют типологическое обследование тесты Грея — Уилрайта и опросник «Индекс юнговских типов» англ. Jungian Type Index, JTI.
Типология Юнга была использована при построении типологии Майерс — Бриггс и соционики. При этом сам Юнг уже в 1934 году предупреждал, что его типология не является классификацией людей, но служит только для упорядочения эмпирических данных.

1. Классификация по «психологической установке»
Юнг считал, что всякий человек стремится либо к восприятию объектов внешнего мира, либо стремится от них абстрагироваться. Это различие он назвал общим типом установки и поделил на экстравертную направленную на восприятие внешнего мира и интровертную направленную преимущественно «внутрь себя». Полагая, что не существует ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, он считал, что каждый индивидуум более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в её рамках. «Каждому человеку присущи оба механизма, экстраверсии и интроверсии, и лишь относительный перевес того или другого определяет тип», — пишет Юнг. Тем не менее, это различие в установках, по Юнгу, «бросается в глаза» и «очевидно даже для профана в психологических вопросах».
Понятие экстраверсии-интроверсии, введённое Юнгом, получило дальнейшее развитие в работах британского психолога Ганса Айзенка и широко используется в современной психологии. В частности, оно находит применение в классификации «большая пятёрка».

2. Классификация по преобладающей функции
Понятие «психическая функция», введённое Юнгом, он подробно объяснил на одной из своих лекций в 1923 году:
Сознательное психическое есть средство для адаптации и ориентации и состоит из ряда различных психических функций. Среди них можно выделить четыре основных: ощущение, мышление, чувство, интуиция.
В ощущение я включаю всё восприятие с помощью чувственных органов; под мышлением я имею в виду функцию интеллектуального познания и формирования логических заключений; чувство — функция субъективной оценки; интуицию я понимаю как восприятие с помощью бессознательного или восприятие бессознательных содержаний. Настолько, насколько позволяет мой опыт, эти четыре базовые функции кажутся мне достаточными, чтобы выразить и представить все многочисленные виды сознательной ориентации.
Психические функции, по Юнгу, «не сводимы друг к другу»: работа всех четырёх функций необходима для полноценной жизни индивида. Однако он утверждает, что доминирование той или иной функции является нормальным явлением и даже необходимо для достижения социального успеха.
Мышление должно тщательно исключать чувство, если только оно желает быть настоящим, верным своему принципу мышлением. Это, конечно, не исключает существование индивидов, у которых мышление и чувство стоят на одинаковой высоте, причем и то и другое имеет одинаковую сознательную силу мотивации. Но в таком случае речь идёт не о дифференцированном типе, а о сравнительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций есть, следовательно, признак примитивного состояния духа.
Юнг следующим образом определял психические функции:
Чувство — функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо — плохо, красиво — некрасиво.
Интуиция — функция, которая передаёт субъекту восприятие бессознательным путём. Предметом такого восприятия может быть всё — и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.
Ощущение — это восприятие, совершающееся посредством органов чувств.
Мышление — та функция, которая, следуя своим собственным законам, приводит данные содержания представлений в понятийную связь.
Особенность интуиции состоит в том, что она не есть ни чувственное ощущение, ни чувство, ни интеллектуальный вывод, хотя она может проявляться и в этих формах. При интуиции какое-нибудь содержание представляется нам как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось.
В соответствии с преобладающей функцией Юнг выделяет мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный типы личности. С учётом «типа установки» каждый из них может быть как экстравертным, так и интровертным, что в сумме даёт «восемь наглядных психологических типов».

2.1. Классификация по преобладающей функции Основные и дополнительные функции
Для более точного описания человеческой психики Юнг ввёл понятие «вспомогательной» или «дополнительной» функции.
Все функции он разделил на два класса: «рациональные», то есть лежащие в сфере разума — мышление и чувство, — и «иррациональные», то есть лежащие «за пределами разума» — ощущение и интуиция. Доминирование какой-либо функции требует подавления противоположной функции.
В дополнение к доминирующей функции может быть развита вспомогательная функция другого класса. Так, например, при доминировании рациональной чувственной функции дополнительно к ней может быть развита иррациональная функция ощущения либо интуиции, а при доминировании иррациональной интуиции может быть развита рациональная функция мышления либо чувства.

3. Влияние бессознательного
Существенную трудность в определении типа создаёт то, что доминирующая установка оказывается скомпенсированной влиянием бессознательного. То же относится и к преобладающей функции, подавляемая противоположность которой вытесняется в область бессознательного.

Дата публикации:

05-16-2020

Дата последнего обновления:

05-16-2020

Что такое типология Юнга? — 16 типов личности Карла Юнга

Типология Юнга — результат работы Карла Густава Юнга, выдающегося швейцарского психиатра, основателя юнгианской психологии. Это одна из самых авторитетных и уважаемых в мире моделей личности и поведения.

В 1921 году Юнг опубликовал книгу под названием «Психологические типы», в которой люди были разделены на 16 типов личности.

Тесты по типологии Юнга

Тесты, использующие модель типологии Юнга, широко используются организациями для центров оценки, создания команды, коучинга и личного развития.Индикатор типа Изабель Бриггс Майерс является одним из примеров этого, хотя в настоящее время существует множество версий, как бесплатных, так и коммерческих.

Пройдите бесплатный тест на личность Юнга прямо сейчас. Это займет всего минуту и ​​даст точные результаты.

Типология личности Юнга 16

Существует шестнадцать типов личности Юнга.

• Тип личности ISTJ
  ISTJ — серьезный тип человека, сдержанный, очень ответственный и надежный.
• Тип личности ISTP
  Давайте сделаем это — сделаем это сейчас! легко может быть девизом ISTP и описанием их жизненной философии.
• Тип личности ISFJ
  ISFJ теплые, щедрые и сверхнадежные.
• Тип личности ISFP
  Из всех различных типов личности ISFP обычно являются одним из самых практичных типов.
• Тип личности INTJ
  INTJ — прирожденные лидеры. Они уверенные в себе и оригинальные мыслители, твердо верят в себя.
• Тип личности INTP
  Типы личности INTP, пожалуй, наиболее интеллектуально мыслящие из всех типов личности.
• INFJ тип личности
  Трудное, которое я делаю немедленно, невозможное занимает у меня немного больше времени! Это может быть жизненная философия INFJ.
• Тип личности INFP
  Делать мир лучше — это девиз INFP. Им нужен крестовый поход или миссия в жизни.
• Тип личности ESTP
  ESTP — искатели приключений в жизни. Когда есть тип ESTP, жизнь действительно кипит!
• Тип личности ESTJ
  ESTJ — один из естественных организаторов жизни.Они практичны, прямолинейны и прямолинейны.
• Тип личности ESFP
  С ESFP весело и приятно общаться. Они живут настоящим моментом и знают, как извлечь максимум из каждого момента.
• Тип личности ESFJ
  ESFJ — люди личности. Они общительны, дружелюбны и искренне интересуются другими.
• Тип личности ENTJ
  ENTJ — прирожденные лидеры. Эта мотивация настолько сильна, что им может быть трудно не взять на себя инициативу.
• ENTP тип личности
  ENTP — очень динамичные люди, которые обычно говорят: «Если сначала у вас не получится, попробуйте другой путь или двигайтесь дальше!»
• Тип личности ENFJ
  Осуществление мечтаний, собственных и чужих — вот в чем суть жизни ENFJ.
• ENFP тип личности
  ENFP — очаровательные, вспыльчивые и ориентированные на людей люди.

Тест личности Юнга — пройдите этот бесплатный тест личности Юнга онлайн на сайте 123test.com

Вы относитесь к психологическому типу INFJ или ENFP? Пройдите бесплатный Тест личности Юнга и узнайте, к какому психологическому типу вы относитесь в соответствии с типами Юнга. Этот тест измеряет концепции, аналогичные модели MBTI® Myers – Briggs Type Indicator®, первоначально разработанной Кэтрин Кук Бриггс и ее дочерью Изабель Бриггс Майерс.

Тест личности Юнга отвечает на следующие вопросы:

• Какая у меня личность?
• Какие у меня типы Юнга?
• Как мой психологический тип подходит для определенных видов работы?

Быстрый и точный личностный тест Юнга

Личностный тест Юнга измеряет ваши предпочтения в отношениях с людьми, обработке информации, принятии решений и организации своей жизни. Его результаты дают вам хорошее представление о вашей личности и поведении. Затем вы можете увидеть, как ваши типы Юнга соответствуют требованиям потенциального работодателя.

Типология Юнга является результатом работы Карла Густава Юнга, выдающегося швейцарского психиатра, основавшего юнгианскую психологию. Это одна из самых авторитетных и уважаемых в мире моделей личности и поведения. Тесты с использованием модели типологии Юнга широко используются организациями для центров оценки, построения команды, коучинга и личного развития. Тест Юнга вместе с тестом личности и оценкой DISC является одним из самых известных личностных тестов во всем мире.

Myers-Briggs Type Indicator и MBTI являются товарными знаками или зарегистрированными товарными знаками Myers & Briggs Foundation в США и других странах.

Инструкции по тесту личности Юнга

Тест личности Юнга состоит из 60 вариантов. Выберите описание, которое лучше всего вас описывает. Вы должны выбрать один, даже если ни один из них не подходит.

Важно

Пожалуйста, ответьте на все вопросы в заказе . Будьте честны и помните, что никто другой не увидит результатов, если вы ими не поделитесь.

Юнгианские типы личности: простое введение

Карл Юнг был одним из первых психологов и одним из первых исследователей типов личности. Его юнгианские типы личности во многом повлияли на наше понимание личности. Он считал людей такими, какими они были: экстравертами или интровертами? Чувствующие они или интуитивные? Они думают или чувствуют?

Резюме по проекту «Мир труда»

Заявление об ограничении ответственности

Прежде чем читать что-либо еще на эту тему, мы хотели бы, чтобы вы знали, что некоторые люди считают типы личности спорными. Мы часто получаем противоположные и противоречивые отзывы о том, что мы написали в этой области. Есть те, кто думает, что мы слишком их поддерживаем. И тех, кто думает, что мы слишком пренебрежительно или критически относимся к ним. Это явно разделяющая тема.

Кроме того, мы не специалисты и не особо углубляемся. Тем не менее, мы разговариваем с людьми более осведомленными, чем мы, и учимся у них. По сути, мы просто пытаемся дать людям представление об этих темах. Это сделано для того, чтобы они могли узнать больше, если захотят.

Некоторые люди считают личность эмоциональным предметом.

С этим, соберитесь с духом, возьмите щепотку соли и читайте дальше…

Карл Юнг

Карл Юнг родился в 1875 году. Он был обширным ученым и психологом-новатором с начала 20 века до своей смерти в 1961 году. Карл получил образование психиатра и одно время был частью психоаналитического движения Фрейда. Затем он ушел со своей собственной аналитической психологией. Сегодняшние врачи, вероятно, сочли бы его психотерапевтом.

Модель личности Юнга

Модель личности Юнга и его классификация личностей в его типологии учитывают как сознательные, так и бессознательные аспекты разума. Частично это было выведено из наблюдения за другими, но фундаментально основано на интроспективном исследовании ментальных процессов от первого лица. Это было через его собственный опыт и опыт его клиентов в анализе.

По его собственным словам, Юнг считал свою типологию такой: « критический аппарат, служащий для сортировки и организации беспорядка эмпирического материала, но ни в каком смысле не для того, чтобы наклеивать ярлыки на людей с первого взгляда.Это… критическая психология, имеющая дело с организацией и разграничением [психологических] процессов, которые могут быть показаны как типичные »[Сборник сочинений Юнга 6, предисловие к аргентинскому изданию].

Типология Юнга

Типология Юнга считает, что у индивидов есть три парных области умственной обработки. Это два отношения — интроверсия или экстраверсия, и функции мышления или чувства и ощущения или интуиции.

Известно, что Юнг фактически изобрел термины «интроверсия» и «экстраверсия».Эти термины, произошедшие от латинского, означают «повернуть внутрь» и «повернуть наружу» соответственно. В рамках данной статьи мы предполагаем, что читатели примерно знают, что они имеют в виду. Юнг рассматривал интроверсию и экстраверсию не как « черту характера вообще, а как механизмы, которые можно как бы включать или выключать по желанию » и что « Только из их привычного преобладания соответствующие характеры развиваются » [ Собрание сочинений Юнга 6, параграф 479].

Помимо изобретения интроверсии и экстраверсии, Юнг описал в своей типологии две основные «рациональные» функции и две основные «иррациональные» функции.Две основные «рациональные» функции связаны с суждением (т. Е. Оценкой) и являются мышлением и чувством. Две «иррациональные» функции связаны с восприятием и являются «ощущением и интуицией».

Когда мы соберем все это вместе, мы увидим, что то, что на самом деле делал Юнг, определяло широкие области умственной обработки, или, как юнгианский аналитик доктор Джон Биби говорит, «различные типы сознания» [Энергии и паттерны в психологических типах, Рутледж, стр. 3] .

Наша реакция на вещи может зависеть от нашей личности

Юнгианские личности

В модели Юнга все представляют собой смесь. Ему было ясно, что у всех нас есть и отношения, и все четыре функции. По его словам, «типичное отношение всегда означает просто относительное преобладание одного механизма» [Юнг собрал сочинения 6, параграф 6]. Важно отметить, что это отличается от динамики более позднего MBTI и постъюнгианского типа.

Хотя у всех нас есть и отношения, и все четыре функции, люди могут стать в некоторой степени односторонними. Они могут укорениться в используемых ими умственных процессах. Когда это происходит, один умственный процесс становится относительно более сознательным, дифференцированным, ценимым и утонченным. В то же время другой становится относительно бессознательным и обесценивается.

На то, кто мы есть, влияет множество разных факторов.

На самом деле мы склонны видеть, что индивидуальные профили людей неравномерно сбалансированы. Вместо этого они, как правило, имеют зазубрины. Другими словами, они могут быть сбалансированы между противостоящими процессами одного измерения и чрезвычайно согласованы с одним процессом в противоположность другому в другом измерении. Люди чаще сталкиваются с проблемой односторонности по одним аспектам, чем по другим.

Что особенно важно, ни у Юнга, ни у MBTI нет метода количественной оценки количества или силы предпочтения между функциями. Типа — качественная модель. Он просто направлен на то, чтобы посмотреть, к какому пути естественным образом склоняется человек, а не на «размер» этой тенденции. Однако стоит отметить, что чем сильнее поляризован человек, тем больше проблем он может создать. Кроме того, стоит отметить, что проблемы возникают, когда люди поляризуются и становятся на чью-то сторону, считая один способ восприятия или оценки реальности правильным, а другой — неправильным. Легко понять, насколько актуальна эта проблема для нынешнего политического климата, в котором мы живем.

И последнее, что стоит упомянуть о Юнге, это то, что его работа посвящена развитию человеческого потенциала. Он специально предлагает людям измениться. Что они могут превзойти и примирить противоположности, и тем самым стать более цельными и уравновешенными личностями. Сам по себе тип — это динамическая вещь, на которую всегда нужно смотреть в контексте разработки.

Восемь юнгианских типов личности

Исследуя возможные перестановки двух установок интроверсии и экстраверсии и четырех функций мышления или чувства, ощущения или интуиции, мы можем увидеть, что существует восемь основных юнгианских типов личности.

Например, кто-то может быть преимущественно «экстравертированным, интуитивным, мыслящим» человеком. Помните, это означает, что, хотя у них есть все остальные функции, они тянутся к экстраверсии, интуиции и мышлению. В результате эти процессы становятся развитыми и составляют основу их идентичности. Остальные семь функциональных установок, как их называли более поздние авторы, все еще существуют. Они просто существуют на разных уровнях бессознательности и более низкого развития.

Хотя люди, которые разделяют типы личности и предпочтения по отношению к определенным психическим процессам, могут иметь общие черты и действовать одинаково, они все же могут сильно отличаться друг от друга. Они совсем не идентичны, у них просто общая системная ориентация на определенные психические процессы. И их предпочтения в отношении этих процессов могут иметь разную силу.

Личность можно рассматривать на многих уровнях. Юнг полностью осознавал «личный» уровень, более предпочитаемый Фрейдом. С этой точки зрения нас формируют определенные события в нашей жизни. Хотя каждая из функций Юнга задействует реальность определенным абстрактным общим «способом», она может проявляться на индивидуальном уровне во множестве уникальных выражений, в зависимости от того, как она развивается вместе с нашим жизненным опытом.

Другими словами, мы все являемся типом личности и уникальными личностями одновременно. Просто все зависит от того, на какой уровень вы смотрите.

Типы личности и поведенческие черты

Стоит вкратце коснуться взаимосвязи между типами личности и поведенческими чертами. Выше мы описали типы личности. Поведенческие черты — это аспекты нашего поведения, которые наблюдаются и оцениваются. Например, личностный тест большой пятерки изучает поведенческие черты.

Динамика на уровне функциональных систем разума, «различные типы сознания», которые Юнг исследовал в своей модели личности, являются одним из основных факторов, влияющих на наше поведение. В свою очередь, это поведение можно измерить как поведенческие черты в моделях личности, основанных на чертах характера, таких как Большая пятерка. Однако взаимосвязи и причинно-следственная связь сложны, и основная функциональная тенденция, описываемая типом, является одним из множества факторов, влияющих на поведение.

Эта взаимосвязь между типом и характеристикой демонстрируется тем фактом, что более поздние исследования показали значительную, но далеко не идеальную корреляцию между MBTI и данными большой пятерки.

Те, кто работает над типами и чертами, на самом деле говорят об одном и том же — о личности. Они просто делают это из разных, но связанных психологических парадигм. Пока не ясно, как соотносятся эти две точки зрения, но они явно связаны. К сожалению, до тех пор, пока отношения между ними не станут более ясными, мы можем продолжать наблюдать диссонанс, который испытывают некоторые ученые.

Дополнительные сведения

Мы очень хорошо понимаем, что мы совсем не эксперты в этой области. Тем не менее, мы кратко рассмотрели ряд личных тестов на нашем веб-сайте. К ним относятся Майерс Бриггс, Discovery Insights, Merrill-Reid, Birkman и Большая пятерка, а также некоторые другие личности, такие как личности типа A и типа B. Пожалуйста, считайте наши сообщения по этим темам лишь отправной точкой для дальнейшего чтения и понимания. Кстати, вам также может понравиться читать о темной триаде типов личности.

Личностные тесты могут помочь людям улучшить самосознание. Это одна из причин, по которой люди их делают. Вы можете послушать наш подкаст о самосознании через проигрыватель, расположенный ниже, если хотите.

Вид проекта «Мир работы»

Многие современные методы оценки личности, такие как MBTI, уходят корнями в модель личности Юнга. Модель Юнга и ее потомки — полезные инструменты, помогающие людям понять различные аспекты себя и других.Повышенное самосознание, которое приходит с пониманием личности, может помочь людям расти и продолжать развиваться как люди. Это было частью основных намерений Юнга.

Стоит отметить, что модель Юнга не обеспечивает количественной категоризации поведения. Однако его цель не в этом.

Источники

Большая часть нашего вклада в эту статью — это общее чтение и беседы с экспертами в этой области. Первоначальный исходный материал по этой теме взят из классической книги Карла Юнга «Психологические типы».

Обратная связь

Если вы видите какие-либо ошибки на этой странице или хотите оставить отзыв, свяжитесь с нами.

цитировать

Карриер, Дж. (2019). Юнгианские типы личности: простое введение. Получено [вставить дату] из проекта «Мир работы»: https://worldofwork.io/?p=3925

Источники

Мы получили значительный вклад в эту статью от кого-то, кто знает, кто они. Если вы когда-нибудь хотели бы, чтобы ваше имя было добавлено в статью, просто знайте.

Макдональд, Д. А., Андерсон, П. Э., Цагаракис, К. И., и Холланд, К. Дж. (1994). Изучение взаимосвязи между индикатором типа Майерс-Бриггс и личностным инвентарем NEO. Психологические отчеты, 74 (1), 339-344.

Фернхам А. (1996). Большая пятерка против большой четверки: взаимосвязь между индикатором типа Майерс-Бриггс (MBTI) и пятифакторной моделью личности NEO-PI. Личность и индивидуальные различия, 21 (2), 303-307.

Обратная связь

Если вы видите какие-либо ошибки на этой странице или хотите оставить отзыв, свяжитесь с нами.

цитировать

Карриер, Дж. (2019). Юнгианские типы личности: простое введение. Получено [вставить дату] из проекта «Мир работы»: https://worldofwork.io/2019/03/jungian-personality-types/

Типология Тест личности Центрального Юнга

Выберите возраст

Выберите свой пол

Выберите ваш countryUnited StatesAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика theCook IslandsCosta RicaCote D’IvoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинских) островах Фарерских IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuineaGuinea- Бисау, Гайана, Гаити, острова Херд и острова Макдональд, Священное море (Ватикан ШТАТ) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Исламская Республика ofIraqIrelandIsraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Арабская JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика ofMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian край, OccupiedPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint Киттс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и МикелонСент-Винсент и ГренадиныСамоаСан-МариноСао Т Ома и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbia и MontenegroSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwan, провинция ChinaTajikistanTanzania, Объединенная Республика ofThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабских EmiratesUnited KingdomUnited Штаты Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet NamVirgin остров, BritishVirgin остров, U . с.Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве,

Говоря о Юнге — Типы личности

Я бы хотел, чтобы этот подкаст был полезным для людей. Одна из самых полезных книг, которые я когда-либо читал {Да, когда-либо .}, — это «Типы личности: модель типологии Юнга» юнгианского аналитика Дэрила Шарпа. Позже на этой неделе я буду брать интервью у Дэрила, когда вернусь в Торонто, чтобы увидеть его, и эта книга будет в центре внимания следующего эпизода подкаста.

Типы. Два отношения (интроверсия и экстраверсия), четыре функции (мышление, чувство, ощущение и интуиция) и восемь их комбинаций.

Возможно, вы уже все это знаете — привычный образ жизни, высшая функция. Но как насчет функции подчиненного ? Не наша сильная сторона. Похоронен в тени. Вы знаете, в чем ваша подчиненная функция? Вы над этим работаете? В Sharp есть кое-что, что Мария-Луиза фон Франц сказала по этому поводу:

«Люди ненавидят начинать работу над этим; реакция высшей функции проявляется быстро и хорошо адаптирована, в то время как многие люди понятия не имеют, где их подчиненная функция действительно такова. Например, мыслящие типы не имеют представления о том, есть ли у них чувство или что это за чувство. Им нужно посидеть полчаса и поразмышлять над тем, есть ли у них чувства к чему-либо, и если да, то каковы они. Если вы спросите мыслящего типа, что он чувствует, он обычно либо отвечает мыслью, либо дает быструю обычную реакцию; и если вы затем настаиваете на том, чтобы знать, что он действительно чувствует, он не знает. Вытягивание, так сказать, из живота может занять полчаса. Или, если интуитивный человек заполняет налоговую форму, ему нужна неделя, на которую другие люди потратили бы день.«

Книга Шарпа, говоря простым языком, объясняет оригинальное исследование Юнга. Именно на этом основаны современные личностные тесты. Кто-то недавно сказал мне, что индикатор типа Майерс-Бриггс« убил »модель типологии Юнга. Я бы хотел чтобы спросить Дэрила, что он думает по этому поводу.

Я не могу достаточно подчеркнуть, насколько эта книга изменила мой взгляд на людей. Она помогла мне понять, как и почему мы общаемся и взаимодействуем по-разному. когда-либо враждовал с: вернись.Теперь я смотрю на вещи по-другому.

Заключительные замечания дерзкие и прямые, именно такие, как я люблю. Иногда нам нужен удар по зубам, чтобы разбудить нас. Последний раздел последней главы посвящен личности и тени. Вот вкус:

«[Т] ​​тень постоянно бросает вызов морали личности, и в той степени, в которой сознание эго отождествляется с личностью, тень также угрожает эго. В процессе психологического развития, который Юнг назвал индивидуация, отождествление с личностью и сознательная ассимиляция тени идут рука об руку.В идеале должно быть эго, достаточно сильное, чтобы распознавать как личность, так и тень, не отождествляя себя ни с одной из них ».

Книга также включает два приложения. Первое посвящено клиническому значению экстраверсии и интроверсии доктора Х.К. Фирца. бывший медицинский директор Цюрихской клиники и исследовательского центра юнгианской психологии и обучающий аналитик в Институте К.Г. Юнга в Цюрихе. Другой — прекрасный пример каждой из восьми комбинаций под названием «Обед с типами», переведенный с немецкого . Это нельзя упускать. Действительно, полезно.

ОБНОВЛЕНИЕ

Я вернулся в Торонто, чтобы навестить мистера Шарпа 8 октября 2015 года. Вы можете послушать это интервью в Эпизоде ​​# 5.

Почему тест Майерс-Бриггс совершенно бессмыслен

Индикатор типа Майерс-Бриггс, вероятно, является наиболее широко используемым тестом личности в мире.

Около 2 миллионов человек берут его ежегодно по указанию корпоративных отделов кадров, колледжей и даже государственных учреждений. Компания, которая производит и продает этот тест, ежегодно зарабатывает на нем около 20 миллионов долларов.

Единственная проблема? Тест совершенно бессмысленный.

«За этим просто нет никаких доказательств», — говорит Адам Грант, организационный психолог из Пенсильванского университета, который ранее писал о недостатках семьи Майерс-Бриггс. «Характеристики, измеряемые тестом, почти не позволяют предсказать, насколько вы счастливы в той или иной ситуации, как вы будете выполнять свою работу или насколько счастливы вы будете в браке».

Анализ показывает, что тест совершенно неэффективен для прогнозирования успеха людей на различных должностях

Тест утверждает, что на основе 93 вопросов он может сгруппировать всех людей в мире по 16 различным дискретным «типам» — и тем самым служить «мощной основой для построения лучших отношений, стимулирования позитивных изменений, использования инноваций, и достижения совершенства.»Большинство верующих думают об этом, прежде всего, как об инструменте, который поможет вам правильно выбрать профессию.

Но тест был разработан в 1940-х годах на основе совершенно непроверенных теорий Карла Юнга и в настоящее время полностью игнорируется психологическим сообществом. Даже Юнг предупреждал, что «типы» его личности — это всего лишь грубые тенденции, которые он наблюдал, а не строгие классификации. Несколько анализов показали, что тест совершенно неэффективен для прогнозирования успеха людей на различных должностях, и что около половины людей, которые прошли его дважды, каждый раз получают разные результаты.

Тем не менее, вы, вероятно, слышали, как люди говорили вам, что они ENFJ (экстравертное интуитивное чувство суждения), INTP (интровертное интуитивное мышление, воспринимающее) или еще один из 16 типов, взятых из работ Юнга, и вы, возможно, даже были пройдя этот тест в профессиональной обстановке. Вот объяснение того, почему эти ярлыки так бессмысленны и почему ни одна организация в 21 веке не должна полагаться на тесты ни в чем.

Теория Майерс-Бриггс основана на полностью недоказанных теориях

Карл Юнг в 1960 году.(Дуглас Гласс / Пол Поппер / Попперфото / Getty Images)

В 1921 году Юнг опубликовал книгу « Психологические типы ». В нем он выдвинул несколько различных интересных, ничем не подкрепленных теорий о том, как работает человеческий мозг.

Среди прочего, он объяснил, что люди примерно делятся на два основных типа: воспринимающие и судящие. Первую группу можно разделить на людей, предпочитающих ощущения, и тех, кто предпочитает интуицию, в то время как последнюю можно разделить на мыслителей и чувствующих, всего четыре типа людей. Кроме того, все четыре типа можно разделить на интровертов и экстравертов по установкам. Однако эти категории были приблизительными: «Каждый человек является исключением из правил», — писал Юнг.

Однако даже эти приблизительные категории не являются результатом контролируемых экспериментов или данных. «Это было до того, как психология стала эмпирической наукой», — говорит Грант, психолог из Пенсильвании. «Юнг буквально придумал их, основываясь на собственном опыте». Но влияние Юнга на раннее развитие науки было огромным, и эта идея «типов», в частности, прижилась.

Ничего из этого не было результатом контролируемых экспериментов или данных — все было теоретическим

Принципы Юнга позже были адаптированы в тесте Кэтрин Бриггс и ее дочерью Изабель Бриггс Майерс, парой американцев, не имевших формального психологического образования. Чтобы изучить методы создания тестов и статистического анализа, Бриггс работал с Эдвардом Хэем, менеджером по персоналу одного из филадельфийских банков.

Они начали тестировать свой «Индикатор типа» в 1942 году. Он скопировал типы Юнга, но немного изменил терминологию и модифицировал ее так, что людям присваивалась одна или другая возможность во всех четырех категориях на основе их ответов на серию из двух категорий. вопросы выбора.

Возвратите два (количество возможностей в каждой категории) до четвертой степени (количество категорий), и вы получите 16: различные типы людей, очевидно, существуют в мире. Майерс и Бриггс дали титулы каждому из этих типов, например, «Руководитель», «Сиделка», «Ученый» и «Идеалист».

За последние годы популярность этого теста чрезвычайно выросла — особенно после того, как в 1975 году его приобрела компания CPP, — но мало что изменилось. Он по-прежнему присваивает вам четырехбуквенный тип, чтобы представить, какой результат вы получили в каждой из четырех категорий:

(Wikimedia Commons / Джейк Бич)

The Myers-Briggs использует ложные ограниченные двоичные файлы

С большинством черт люди попадают в разные точки спектра. Если вы спросите людей, предпочитают ли они думать или чувствовать, или они предпочитают судить или воспринимать, большинство ответит вам немного и того и другого. Сам Юнг признал это, отметив, что двоичные файлы были полезными способами мышления о людях, но написал, что «не существует такой вещи, как чистый экстраверт или чистый интроверт. Такой человек был бы в сумасшедшем доме».

Но тест полностью построен на том основании, что все люди — одно или другое. Он приходит к выводу, задавая людям такие вопросы, как «Вы склонны сочувствовать другим людям», и предлагая им только два грубых ответа: «да» или «нет».«

«Нет таких вещей, как чистый экстраверт или интроверт», — писал Юнг.

Было бы одно дело, если бы существовали веские эмпирические причины для этих странных бинарных выборов, которые, кажется, не описывают реальность, которую мы знаем. Но они исходят из игнорируемых теорий мыслителя начала 20-го века, который верил в такие вещи, как экстрасенсорное восприятие и коллективное бессознательное.

Фактические данные говорят психологам, что эти черты не имеют бимодального распределения. Например, отслеживание взаимодействия группы людей с другими показывает, что, как заметил Юнг, на самом деле нет чистых экстравертов и интровертов, а в основном люди, которые находятся где-то посередине.

Все четыре категории Майерс-Бриггс страдают от подобных проблем, и психологи говорят, что они не являются эффективным способом различения разных типов личности. «Современные социологи редко изучают такие вещи, как принятие решений на основе чувств или рациональных расчетов — потому что все мы используем и то, и другое», — говорит Грант. «Все эти категории создают дихотомии, но характеристики на обоих концах либо независимы друг от друга, либо иногда даже идут рука об руку.«Даже данные самого теста Майерса-Бриггса показывают, что большинство людей находятся где-то посередине для какой-либо одной категории и в конечном итоге попадают в ту или иную категорию.

Вот почему некоторые психологи перешли от разговоров о личностных чертах к личностным состояниям — и почему чрезвычайно сложно найти настоящего психолога, который бы использовал метод Майерса-Бриггса для работы с пациентами.

Есть еще одна проблема, связанная с этим ограниченным выбором: посмотрите на таблицу выше, и вы заметите, что такие слова, как «эгоистичный», «ленивый» или «злой», нигде не встречаются.Независимо от того, к какому типу вы относитесь, вы получите лестное описание себя как «мыслителя», «исполнителя» или «воспитателя».

Это не тест, предназначенный для точной классификации людей, а скорее тест, призванный сделать их счастливыми после его прохождения. Это одна из причин, по которой он так много лет сохраняется в корпоративном мире после того, как психологи не обращают на него внимания.

Майерс-Бриггс дает противоречивые, неточные результаты

(Фредерик Флорин / AFP / Getty Images)

Теоретически люди все равно могли бы получить пользу от Майерса-Бриггса, если бы он точно указывал, к какому концу спектра они были ближе всего для той или иной категории.

Но проблема с этой идеей заключается в том, что тест заведомо непоследователен. Исследования показали, что до 50 процентов людей приходят к другому результату при повторном прохождении теста, даже если это происходит всего через пять недель.

До 50 процентов людей при повторном прохождении теста приходят к другому результату

Это потому, что черты, которые он стремится измерить, не являются одинаковыми у разных людей. У большинства из нас эти черты различаются с течением времени — например, в зависимости от нашего настроения, когда мы сдаем тест, мы можем думать, а можем и не думать, что сочувствуем людям.Но тест просто говорит нам, «думаем» мы или «чувствуем», основываясь на том, как мы ответили на несколько бинарных вопросов, без промежутка между ними.

Еще один показатель неточности метода Майерс-Бриггс — это то, что несколько различных анализов показали, что он не особенно эффективен при прогнозировании успеха людей на разных должностях.

Если тест дает такие неточные результаты, почему так много людей все еще доверяют ему? Одна из причин заключается в том, что лестные, расплывчатые описания многих типов имеют огромное количество совпадений, поэтому многие люди могут вписаться в несколько из них.

Это называется эффектом Форера и является техникой, давно используемой распространителями астрологии, гадания и других видов псевдонауки, чтобы убедить людей, что у них есть точная информация о них.

Психологи в основном не обращают внимания на Майерс-Бриггс

Вот почему психологи — люди, которые сосредоточены на понимании и анализе человеческого поведения — почти полностью игнорируют Майерс-Бриггс в современных исследованиях.

Поищите любой известный журнал по психологии для анализа личностных тестов, и вы найдете упоминания о нескольких различных системах, которые были разработаны за десятилетия, прошедшие с момента введения этого теста, но не о самой системе Майерс-Бриггс.За исключением нескольких анализов, в которых обнаружены недостатки, практически ни один крупный психологический журнал не опубликовал исследования по этому тесту — почти все они выходят в сомнительных изданиях, таких как The Journal of Psychological Type , которые были специально созданы для этого типа исследований.

Практически ни один крупный психологический журнал не опубликовал исследования этого теста

CPP, компания, которая публикует тест, имеет в своем совете трех ведущих психологов, но ни один из них не использовал его в своих исследованиях.«Мои коллеги по академической науке поставят это под сомнение», — признался в интервью Washington Post в 2012 году Карл Торесен, психолог Стэнфордского университета и член совета директоров CPP.

Помимо аспекта интроверсии / экстраверсии Майерса-Бриггса, новые, эмпирически ориентированные тесты фокусируются на совершенно других категориях. Пятифакторная модель измеряет открытость, добросовестность, экстраверсию, покладистость и невротизм людей — факторы, которые – сильно различаются среди людей, согласно собранным фактическим данным.И есть некоторые свидетельства того, что эта схема может иметь некоторую предсказательную силу при определении способности людей добиваться успеха на различных должностях и в других ситуациях.

Единственного, чего у него нет: маркетинговой машины, которая окружает Майерс-Бриггс.

Так чем же полезен Майерс-Бриггс?

(Измененный библиотекарь)

Myers-Briggs полезен для одного: развлечения. Нет ничего плохого в том, чтобы пройти тест как веселое и интересное занятие, например, викторину BuzzFeed.

Но что-то не так в том, что CPP рекламирует тест как «надежный и действительный, подкрепленный постоянными глобальными инвестициями в исследования и разработки». Компания зарабатывает около 20 миллионов долларов в год, используя Myers-Briggs в качестве флагманского продукта. Среди прочего, он взимает от 15 до 40 долларов с каждого человека, который хочет пройти тест, и 1700 долларов с каждого человека, который хочет стать сертифицированным администратором тестирования.

Сообщается, что около 200 федеральных агентств тратят деньги на этот тест

Зачем кому-то платить столько за проведение некорректного теста? Потому что, получив этот титул, вы сможете продавать свои услуги карьерного коуча как людям, ищущим работу, так и тысячам крупных компаний, таких как McKinsey & Co. , General Motors и 89 компаний из списка Fortune 100, которые используют тест, чтобы разделить сотрудников и потенциальных сотрудников на «типы» и назначить им соответствующие программы обучения и обязанности. После сертификации администраторы тестирования становятся сторонниками Майерс-Бриггс, гарантируя, что использование устаревшего инструмента будет продолжаться.

Если частные компании хотят бросить свои деньги на Майерс-Бриггс, это их прерогатива. Но, как сообщается, около 200 федеральных агентств, в том числе Государственный департамент и ЦРУ, тоже тратят деньги на испытания.В частности, военные в значительной степени полагаются на компанию Myers-Briggs, а EPA предоставило ее примерно четверти из своих 17 000 сотрудников.

Это 2015 год. Тысячи профессиональных психологов оценили многовековую историю Майерс-Бриггс, сочли ее неточной и произвольной, и разработали более совершенные системы оценки личности. Давайте прекратим использовать этот устаревший тест, который имеет такую ​​же научную ценность, как и ваш астрологический знак, и перейдем к чему-нибудь другому.

---

Исправление: В этой статье ранее говорилось, что военные используют Майерс-Бриггс, в частности, для продвижения по службе, а не как общий инструмент.

INTP, INFJ, INTJ или INFP?

Д-р А.Дж. Дрент

Нет никаких сомнений в том, что Карл Юнг был одновременно интровертом и сильным интуитивом. В конце концов, он проводил большую часть своего времени, исследуя внутренности своей собственной психики — интерпретируя сны, расшифровывая архетипы и распознавая типологические функции. Как я уже писал в другом месте, мне показалось любопытным, что несколько разных типов личности пытались объявить Юнга своим собственным: INFP, INTJ, INFJ, INTP и тому подобное.Кажется, что когда один из великих умов задевает струну резонанса внутри нас, мы предполагаем, что он или она принадлежит к тому же типу личности, что и мы. Возможно, именно поэтому Юнг так популярен среди всех людей, поскольку его труды раскрывают уровень истины и нейтралитета, который выходит за рамки наших типологических различий.

Мы также должны признать, что Юнг обладал превосходным интеллектом, что, несомненно, внесло вклад в нюанс, сложность и глубину этой работы. По моему опыту, таких гениев труднее печатать из-за их способности мыслить на разных уровнях и надевать разные интеллектуальные шляпы.

Поскольку уже почти все согласны с тем, что Юнг был интуитивным интровертом, нам остаётся расшифровать его предпочтения в области мышления-чувства и суждения-восприятия. Мы также могли бы пойти другим путем, глядя на Юнга целостно, чтобы определить степень соответствия каждому из различных типов. Хотя я думаю, что любой из этих способов допустим, я сосредоточусь в первую очередь на втором методе просто потому, что он кажется более подходящим в данном случае.

Был ли Юнг INFP?

Из четырех типов INFP кажется Юнгу наименее вероятным типом.Будучи способным видеть общую картину и в определенной степени ценить холизм, Юнг был слишком аналитичным, систематическим и внимательным к деталям, чтобы его можно было квалифицировать как INFP.

Был ли Юнг членом INTP?

Тот факт, что INFP является наименее вероятным типом Юнга, не сулит ничего хорошего для INTP. Хотя Юнг, казалось, был очень беспристрастным и адаптируемым в своих произведениях, его работа, похоже, больше соответствовала работе судьи, чем воспринимающего. Поскольку INTP часто думают с правым полушарием, их часто привлекают монистические (качество TP) и целостные (качество NP) объяснения.Их больше интересует синтез (единое целое), чем анализ (части), поиск связей между разрозненными элементами и объединение их под одним теоретическим зонтиком.

Юнг был одновременно глубоко аналитическим и плюралистическим в своем мышлении. Хотя он изучал восточные религии, он, казалось, сохранял более заметную степень разграничения между человеческим и божественным, чем это типично для монистических взглядов, таких как буддизм. Юнг также сформулировал плюралистическую психологию, состоящую из многочисленных психологических архетипов и символов, своего рода внутреннюю платоническую сферу. Он считал эти символы очень значимыми и неотъемлемыми элементами человеческой духовности. INTP, напротив, более склонны подчеркивать единство разума и тела, как это обычно описывается в буддийской метафизике. Еще один аргумент против того, чтобы считать Юнга INTP, — это его тип телосложения. Юнг обладал довольно большим и внушительным физическим телосложением, отличным от типичного эктоморфного типа телосложения, обычно встречающегося среди INTP.

Был ли Юнг INTJ или INFJ?

Теперь мы подошли к заключительному и самому трудному моменту в нашем обсуждении, пытаясь различить, был ли Юнг мыслителем или чувствующим человеком.Хотя менее опытные студенты, изучающие типаж личности, могут быстро называть его мыслителем, все не так просто. Хотя Юнг проявил большую способность к анализу, и мыслительная, и оценочная функции могут влиять на степень аналитичности; Типы FP наименее аналитичны, а типы TJ — наиболее аналитичны. Пол также может играть роль: мужчины в среднем демонстрируют более выраженную аналитическую и «систематизирующую» склонность, чем женщины (см. «Существенное различие» Барона-Коэна).Столь ясно, что мы не можем исключить представление о том, что Юнг, возможно, предпочитал чувства, основанные только на его способности аргументировать и анализировать.

Хотя трудно доказать однозначно, я утверждаю, что Юнг на самом деле был INFJ, а не INTJ. На мой взгляд, наиболее веской причиной этого является непреодолимое влечение Юнга к религии и духовности. Хотя он не был новичком в научной мысли, Юнг постоянно повторял свою веру в то, что попытки чистой объективности, гиперрациональности и сциентизма оставили человечество в довольно разочарованном и мрачном состоянии.Поэтому вместо того, чтобы одобрять научный рассказ о спасении, Юнг обратился к религии и психологии. Он чувствовал, что главной проблемой его психиатрической клиентуры было отсутствие цели и смысла в жизни. Для подавляющего большинства людей Юнг считал, что религиозное решение необходимо для восстановления их психологического здоровья и жизненной силы.

Хотя было бы несправедливо предполагать, что INTJ не религиозны и не интересуются духовными вопросами, для Юнга это были вопросы первостепенной важности. Если бы Юнг был сильным мыслящим типом, вполне вероятно, что его проницательный интеллект привел бы его к изучению математики, естественных наук или философии. Вместо этого он решил посвятить большую часть своих усилий гуманистическим и религиозным темам, которые чаще всего используются чувствующими типами. Даже беглое изучение демографических характеристик карьеры показывает, что религиозные профессии представляют значительный и частый интерес для INFJ, а для INTJ находятся ниже в списке приоритетов. Также стоит отметить регулярное использование Юнгом «арт-терапии» как лично, так и со своими клиентами, что, безусловно, согласуется с обозначением INFJ.

В заключение, я думаю, что INFJ имеют наибольшее право называть Юнга одним из своих. Хотя его эмоциональные предпочтения были, вероятно, гораздо менее выражены, чем его интуиция, его работа представляет собой прекрасное воплощение глубоко одаренного и широко влиятельного INFJ.

Узнайте больше о юнгианской типологии в наших электронных книгах:

My True Type: определение вашего типа личности, предпочтений и функций

16 типов личности: профили, теория и развитие типов

Похожие сообщения:

Профили личности: INFJ | INFP | INTJ | INTP

Где подходит Юнг? Психология, духовность и личность

.

Психологические типы К. Г. Юнга

Психологические типы К. Г. Юнга

Татьяна Прокофьева

Психологические типы К. Г. Юнга

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.], вышедшей в 1921 году.

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности. Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.

Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии [Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Под ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: «Бахрах», 1996.], «юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях».

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию:

Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Далее К. Г. Юнг ввел понятие психологических функций. Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей). Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение и определил их так:

Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях.

Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо – плохо, красиво – некрасиво.

Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными.

Ощущение – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов.

Наличие у каждого человека всех четырех психологических функций дает ему целостное и уравновешенное восприятие мира. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей. «Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Если же у человека, например, мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является признаком примитивного состояния духа» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

По доминирующей функции, которая накладывает свой отпечаток на весь характер индивида, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Доминирующая функция подавляет проявления остальных функций, но не в равной степени. Юнг утверждал, что «чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление, скорее всего, способно мешать чувству. И мышление исключает, главным образом, чувство, ибо нет ничего, что было бы так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства». Здесь мы видим, что Юнг определял чувство и мышление как альтернативные функции. Точно так же он определил и другую пару альтернативных функций: интуиция – ощущение.

Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).

«Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему».

Юнг определял разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.

«Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального. … В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции, достигающие своего совершенства в полном согласовании с законами разума» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал: «слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути».

Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы». Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу (табл. 1).

Таблица 1. Психологические типы К. Г. Юнга

	Рациональные	Иррациональные
Экстраверты	Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип	Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверты	Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип	Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип

Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. При этом необходимо знать, что такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек «становится невротическим, и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей индивидууму установки» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

 

Еще статьи по теме на сайте НИИ СОЦИОНИКИ

1999 г.

21 высказывание Карла Юнга — Вся.РФ

Карл Юнг родился 26 июля 1875 года и считается учеником Фрейда, расшифровавшего человеческие сны и поделившего нас на психотипы.

Швейцарский психиатр Карл Юнг является основоположником одного из направлений глубинной психологии; аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений. Цель психотерапии согласно Юнгу; осуществление индивидуализации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга.

Приводим наиболее известные высказывания психиатра:

1. Быть нормальным идеал для неудачника, для всех тех, кому еще не удалось подняться до уровня общих требований. Но для тех, чьи намного выше среднего, кому нетрудно было достичь успеха, выполнив свою долю мирской работы, – для таких людей рамки нормы означают прокрустово ложе, невыносимую скуку, адскую беспросветность и безысходность. В результате многие становятся невротиками из-за того, что они просто нормальны, в то время как другие страдают неврозами оттого, что не могут стать нормальными.

2. Не удерживай того, кто уходит от тебя. Иначе не придет тот, кто идет к тебе.

3. Сновидение — маленькая, хорошо спрятанная дверь, которая ведет в ту изначальную космическую ночь, которой была душа еще до возникновения сознания.

4. Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других.

5. Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу как гостью и послушай то, о чем она намерена сказать.

6. Твое видение станет ясным, только если ты сможешь заглянуть в свое сердце. Кто смотрит наружу видит лишь сны, кто смотрит в себя — пробуждается.

7. Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу.

8. Дети учатся на примере взрослого, а не на его словах.

9. Если вы одаренный человек, это не значит, что вы что-то получили. Это значит, что вы можете что-то отдать.

10. Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента.

11. Самое тяжкое бремя, которое ложится на плечи ребенка, — это непрожитая жизнь его родителей.

12. Все, что не устраивает нас в других, позволяет понять самих себя.

13. Мы тянемся в прошлое, к своим родителям, и вперед, к нашим детям, в будущее, которого мы никогда не увидим, но о котором нам хочется позаботиться.

14. То, чему ты сопротивляешься, остается.

15. Бывает, руки справляются с загадкой, против которой интеллект бессилен.

16. Кто не прошел через чистилище собственных страстей, тот не преодолел их до конца.

17. Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу.

18. Я не то, что со мной случилось, а то, чем я решил стать.

19. Мы можем думать, что полностью контролируем себя. Однако друг может без труда рассказать нам о нас такое, о чем мы не имеем ни малейшего представления.

20. Магический — это просто другое слово для обозначения психического.

21. Наши личности являются частью окружающего нас мира, и их тайна так же безгранична.

Нам важно Ваше мнение

Психологическая типология К.Юнга — Реферат

Психологические типы К. Г. Юнга

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы» [К.Г. Юнг. Психологические типы], вышедшей в 1921 году.

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг [К.Г. Юнг. Психологические типы.].

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности. Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.

Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии [Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Под ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: «Бахрах», 1996.], «юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях».

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию:

Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» [К.Г. Юнг. Психологические типы].

Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение» [К.Г. Юнг. Психологические типы.].

В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип» [К.Г. Юнг. Психологические типы. ].

Юнг 4 типа. Карл Юнг: Психологические типы

Татьяна Прокофьева

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы» , вышедшей в 1921 году.

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг .

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности. Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.

Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии , «юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях».

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию:

« Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» .

Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение» .

В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип» .

Далее К. Г. Юнг ввел понятие психологических функций . Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей). Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение и определил их так:

Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях.

Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо – плохо, красиво – некрасиво.

Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными.

Ощущение – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов.

Наличие у каждого человека всех четырех психологических функций дает ему целостное и уравновешенное восприятие мира. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей. «Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии» .

Если же у человека, например, мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является признаком примитивного состояния духа» .

По доминирующей функции, которая накладывает свой отпечаток на весь характер индивида, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий . Доминирующая функция подавляет проявления остальных функций, но не в равной степени. Юнг утверждал, что «чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление, скорее всего, способно мешать чувству. И мышление исключает, главным образом, чувство, ибо нет ничего, что было бы так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства». Здесь мы видим, что Юнг определял чувство и мышление как альтернативные функции. Точно так же он определил и другую пару альтернативных функций: интуиция – ощущение.

Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).

« Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему».

Юнг определял разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.

«Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального. … В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции, достигающие своего совершенства в полном согласовании с законами разума» .

И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал: «слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути».

Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы». Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу (табл. 1).

Таблица 1. Психологические типы К. Г. Юнга

Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. При этом необходимо знать, что такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек «становится невротическим, и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей индивидууму установки» .

Литература:

1. К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.

2. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Под ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: «Бахрах», 1996.

Юнг — весьма загадочная личность в научном мире, его идеи до сих пор будоражат умы современников. Юнг расширил границы психиатрии, многие его теории были просто шокирующими для закостенелых учёных кругов. Помимо научных трудов, Карл Юнг прочёл немало теологических и эзотерических трактатов. Необычный учёный проявлял огромный интерес к народным сказаниям и легендам. Психология обязана Юнгу многими открытиями, которые легли в основу современных знаний о человеческом разуме.

Юнг. Психологические типы

Одним из наиболее значимых достижений Карла Юнга является его работа по психологическим типам. В ней он выдвигает идею о том, что кроме приобретённых качеств человек имеет некие врождённые особенности психики, которые невозможно изменить. Во многом этому открытию способствовало наблюдение учёного за маленькими детьми, которые ещё не успели приобрести определённые черты характера, но в их поведении были серьёзные различия.

На основе этих различий и были выявлены психологические типы. Юнг на основании многочисленных опытов и наблюдений понял, что некоторые люди отдают свою энергию вовне, они сосредоточены лишь на мире вокруг, люди или объекты снаружи вызывают у них гораздо больший интерес, чем Таких людей психолог назвал экстравертами. Другой тип — наоборот, отталкивается от своего взгляда на мир, а не от объективного окружения, внутренние переживания интересуют этих субъектов больше, чем люди и предметы из внешнего мира. Их Карл Юнг назвал интровертами. Давайте познакомимся поближе с этими психологическими типами.

Экстраверты

Современное общество — просто рай для экстравертов, ведь в нём приветствуется наглость, поверхностность, материализм и эгоизм. Но кто же такие экстраверты? Согласно концепции Юнга — психологический тип человека, направленный сугубо наружу. Такие люди обожают общество других людей, они естественным путём отстаивают свои интересы и стремятся к лидерству.

Они могут быть общительны, доброжелательны и добры, но также несложно столкнуться с истеричными и злыми персонами.

Экстраверт может быть душой компании, лидером движения или организации, благодаря прекрасным навыкам общения и организаторским талантам. Однако экстравертам крайне тяжело погружаться в свой внутренний мир, поэтому они очень поверхностны.

Сильные и слабые стороны экстравертов

Каждый психологический тип имеет свои сильные и слабые стороны. Например, экстраверты отлично приспосабливаются к смене обстановки, они легко находят в любом коллективе. Концепция психологических типов Юнга описывает экстравертов как отличных собеседников, способных увлечь разговором любого, кто находится рядом с ними.

Также такие люди могут быть замечательными продавцами или менеджерами, они легки на подъём и подвижны. Если говорить в целом, экстраверты идеально приспособлены для жизни в современном поверхностном обществе пронырливых материалистов.

Но не всё так безоблачно в стремительном мире экстравертов. Как гласят психологические типы Юнга, каждый из них имеет свои минусы. Например, экстраверты слишком зависимы от общественного мнения, их мировоззрение строится на общепринятых догмах и концепциях. Также они часто совершают необдуманные действия и поступки, о которых впоследствии сожалеют. Поверхностность закрадывается во все сферы жизни экстраверта, признание в обществе и официальные награды влекут их больше, чем реальные достижения.

Интроверты

Согласно концепции Юнга, психологический тип человека, направленный внутрь себя, называется интровертом. Интровертам непросто найти своё место в современном, стремительном и гиперактивном мире. Эти люди черпают радость внутри себя, а не снаружи, как экстраверты. Внешний мир воспринимается ими через прослойку собственных умозаключений и концепций. Интроверт может быть глубоким и гармоничным человеком, но чаще всего такие люди — типичные неудачники, которые неопрятно одеты и с трудом находят общий язык с окружающими.

Казалось бы, ужасно быть интровертом, но, согласно работам Карла Густава Юнга, психологические типы не могут быть плохими или хорошими, просто они разные. Интроверты имеют не только слабые стороны, но и свои преимущества.

Сильные и слабые стороны интровертов

Интроверты, несмотря на все сложности, которые они испытывают в повседневной жизни, имеют ряд положительных характеристик. Например, интроверты способны быть хорошими специалистами в сложных областях, гениальными художниками, музыкантами.

Также таким людям тяжело навязать своё мнение, они плохо поддаются пропаганде. Интроверт способен проникать вглубь вещей, просчитывать ситуацию на много ходов вперёд.

Однако обществу не нужны умные или талантливые люди, ему нужны наглые и активные торгаши, поэтому интровертам сегодня отведена второстепенная роль. Пассивность интровертов зачастую превращает их в желеобразную инертную массу, вяло перетекающую по жизненному пути. Такие люди совершенно неспособны постоять за себя, они просто переживают обиды внутри, впадая в очередную депрессию.

Функции сознания

Описывая психологические типы, Юнг выделил четыре функции сознания, которые, сочетаясь с направленностью человека внутрь или наружу, образуют восемь комбинаций. Эти функции существенно отличаются от остальных психологических процессов, поэтому именно они были выделены отдельно — мышление, чувство, ощущение, интуиция.

Под мышлением Юнг понимал интеллектуальные и логические Чувство — субъективная оценка мира, основанная на внутренних процессах. Под ощущением понимается восприятие мира при помощи А под интуицией — восприятие мира, основанное на бессознательных сигналах. Чтобы лучше понять психологические типы Юнга, давайте подробнее рассмотрим функции психики.

Мышление

Типы психики, основанные на мышлении делятся на интровертные и экстравертные. Экстравертный мыслительный тип основывает все свои суждения на интеллектуальных заключениях об окружающей действительности. Его картина мира полностью подчинена логическим цепочкам и рациональным доводам.

Такой человек считает, что весь мир должен подчиняться его интеллектуальной схеме. Всё, что этой схеме не подчиняется — неправильно и иррационально. Иногда подобные люди приносят пользу, но чаще всего они просто невыносимы для окружающих.

Как следует из работ Карла Густава Юнга, психологические типы интровертно-мыслительного вида являются практически полной противоположностью своим экстравертным собратьям. Их картина мира также основывается на интеллектуальных измышлениях, но основаны они не на рациональной картине мира, а на его субъективной модели. Поэтому такой психологический тип имеет множество идей, совершенно естественных для него, но не имеющих никакой связи с реальным миром.

Чувство

Экстравертный чувствующий тип, как гласят психологические типы Карла Юнга, основывает свою жизнь на чувстве. Поэтому мыслительные процессы, если они противоречат чувству, отбрасываются подобным индивидом, он считает их ненужными. Чувства экстравертного типа основаны на общепринятых стереотипах о прекрасном или правильном. Такие люди чувствуют то, что принято в обществе, хотя при этом они совершенно искренни.

Интровертный чувствующий тип исходит из субъективных чувств, зачастую понятных только ему. Истинные мотивы такого человека обычно скрыты от сторонних наблюдателей, часто люди такого типа выглядят холодными и безразличными. Тихие и доброжелательные внешне, они могут скрывать совершенно неадекватные чувственные переживания.

Ощущение

Ощущающий экстравертный тип воспринимает окружающую действительность более остро, чем иные психологические типы. Юнг описывал этот тип как человека, живущего здесь и сейчас.

Ему хочется наиболее интенсивных ощущений, даже если они будут негативными. Картина мира подобного субъекта построена на наблюдениях за объектами внешнего мира, что придаёт ощущающим экстравертам налёт объективности и рассудительности, хотя на самом деле это совсем не так.

Интровертный ощущающий тип крайне тяжело понять. Главную роль в восприятии мира для этого психологического типа играет его субъективная реакция на мир. Поэтому поступки ощущающих интровертов могут быть непонятны, нелогичны и даже пугающи.

Интуиция

Интуитивный тип — один из наиболее непонятных и загадочных. Другие психологические типы Карла Юнга более рациональны, за исключением ощущающего. Если интуитивный тип проявляется у экстраверта, то возникает человек, который постоянно ищет возможности, но как только возможность изучена и ясна, бросает её ради дальнейших блужданий. Из подобных людей получаются хорошие бизнесмены или продюсеры. Про них говорят, что у них отличное чутьё.

Однако интуитивный тип в сочетании с интроверсией образует наиболее странное сочетание. Описывая психологические типы, Юнг подметил, что интуитивные интроверты могут быть отличными художниками и творцами, но их творчество носит неземной, причудливый характер. В общении с таким человеком может возникнуть масса трудностей, так как зачастую он выражает свои мысли лишь ему одному понятным способом. Люди такого рода зациклены на восприятии и его описании. Если они не находят выход своим чувствам в творчестве, то им становится тяжело занять своё место в обществе.

Можно ли изменить свой психологический тип?

Психологические типы не встречаются в чистом виде. В каждом человеке присутствует и экстраверт и интроверт, но один из этих типов является доминирующим.

Так же дела обстоят и с функциями сознания, то есть если перед вами чувствующий тип, это совсем не значит, что он не пользуется интеллектом, просто чувства играют решающую роль в его жизни. Согласно концепции Юнга, психологический тип человека остаётся неизменным на протяжении всей его жизни. Однако он может быть немного откорректирован, подчиняясь внешним обстоятельствам.

Если вас не устраивает ваш психологический тип, не стоит унывать или пытаться бороться со своим естеством. Гораздо разумнее построить грамотную жизненную стратегию, которая будет учитывать ваши сильные и слабые стороны. Несмотря на то что доминирующий тип изменить нельзя, это не значит, что невозможно хоть как-то измениться. Большинство особенностей человеческого характера не являются врождёнными и неизменными. К тому же психология не физика, в ней лишь предполагают, а не утверждают, так что всё в ваших руках. Те же, кто хочет подробнее ознакомиться с этой темой, могут прочитать замечательную книгу — Юнг К.Г. «Психологические типы».

В 1910 году Юнг оставляет свой пост в Бурхгольцской клинике (к тому времени он стал клиническим директором), принимая все более многочисленных пациентов у себя в Кюснахте, на берегу Цюрихского озера. В это время Юнг становится первым президентом Международной ассоциации психоанализа и погружается в свои глубинные исследования мифов, легенд, сказок в контексте их взаимодействия с миром психопатологии. Появляются публикации, довольно четко обозначившие область последующих жизненных и академических интересов Юнга. Здесь же более ясно обозначилась и граница идеологической независимости от Фрейда во взглядах обоих на природу бессознательного психического. “Параллельно я занимался сбором материала для книги о психологических типах. Целью ее было показать существенное отличие моей концепции от концепций Фрейда и Адлера. Собственно говоря, когда я стал над этим задумываться, передо мной встал вопрос о типах, потому что кругозор человека, его мировоззрение и предрассудки определяются и ограничиваются психологическим типом. Поэтому предметом обсуждения в моей книге стали отношения человека с миром — с людьми и с вещами” .

Книга «Психологические типы» вобрала в себя размышления Юнга о многих философских познавательных проблемах. «В ней освещаются различные стороны сознания, возможные мировоззренческие установки, при этом человеческое сознание рассматривается с так называемой клинической точки зрения. Я обработал массу литературных источников, в частности поэмы Шпиттелера, особенно поэму «Прометей и Эпиметей». Но не только. Огромную роль в моей работе сыграли книги Шиллера и Ницше, духовная история античности и средневековья… В своей книге я утверждал, что всякий образ мыслей обусловлен определенным психологическим типом и что всякая точка зрения в некотором роде относительна. При этом возникал вопрос о единстве, необходимом для компенсации этого разнообразия. Иными словами, я пришел к даосизму… Именно тогда мои размышления и исследования стали сходиться к некоему центральному понятию — к идее самости, самодостаточности» .

Однако, Юнг был глубоко разочарован тем, как его теория была понята и развивалась его последователями. Наиболее резко он выступал против понимания и использования своей типологии в качестве системы классификации, назвав это в своем предисловии к аргентинскому изданию «Психологических типов» (1934 г.) «не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов» .

Наблюдая за своими пациентами в клинике, Юнг подметил одну особенность: «Хорошо известно, что истерия и шизофрения … представляют собою резкий контраст, главным образом вследствие различного отношения больных к внешнему миру» . Именно так он пришёл к понятиям экстраверсии и интроверсии (тем самым, которые надолго пережили своего автора): «В своей практической врачебной работе с нервными больными я уже давно заметил, что помимо множества индивидуальных различий в человеческой психологии существует также и целый ряд типических различий. Прежде всего, выделяются два различных типа, которые я назвал экстравертным и интровертным» .

Лишь к концу своей жизни Юнгу удалось сформулировать цель создания типологии: «С самого начала я стремился не к классификации нормальных или патологичных личностей, но скорее к открытию концептуальных средств, выводимых из опыта, а именно путей и средств, с помощью которых я мог выразить понятным образом особенности индивидуальной психики и функциональное взаимодействие её элементов. Поскольку я был, прежде всего, заинтересован в психотерапии, я всегда уделял особое внимание тем лицам, которые нуждались в объяснении их самих и в знании о своих ближних. Мои полностью эмпирические концепции должны были образовать нечто вроде языка, при помощи которого можно было передать такие объяснения. В своей книге о типах я привёл ряд примеров, иллюстрирующих мой образ действия. Классификация меня не особенно интересовала. Это побочный вопрос, имеющий лишь косвенное значение для терапевта. Моя книга была написана фактически затем, чтобы продемонстрировать структурный и функциональный аспект некоторых типичных элементов психики» .

Юнг не раскладывал людей по полочкам и не пытался навешивать ярлыки, скорее для работы была нужна классификация, чтобы доходчиво объяснить клиентам те или иные аспекты их психической жизни. «То, что такие средства общения и объяснения могли также использоваться как средства классификации, вызывало мои опасения, поскольку интеллектуально отстранённая классифицирующая точка зрения — то, чего терапевт должен избегать. Но именно применение в виде классификации стало — об этом я говорю почти с сожалением — первым и почти исключительным способом, каким была понята моя книга, и все удивлялись, почему я не поместил описание типов прямо в начале книги, вместо того, чтобы откладывать его до последней главы. Очевидно, цель моей книги не была понята правильно, что легко объяснимо, если принять во внимание, что количество людей, которых бы заинтересовало её практическое психотерапевтическое применение, — сравнительно невелико по сравнению с количеством академических студентов» .

Из внимания исследователей зачастую ускользает то, что Юнг относился к своей типологии далеко не ортодоксально; более того, он предполагал возможность существования и иных критериев: «я не рассматриваю классификацию типов согласно интроверсии и экстраверсии и четырёх базовых функций как единственно возможную. Любой другой психологический критерий может служить не менее эффективно в качестве классификатора, хотя на мой взгляд, другие не обладают столь обширным практическим значением» .

Все критерии, положенные Юнгом в основу его типологии, подчинялись чёткой закономерности — они представляли собой двоичные оппозиции, взаимно компенсирующие друг друга. В то время как одна половина оппозиции была «сильной», чётко осознаваемой — вторая, по мнению Юнга, уходила в бессознательное.

Исходя из этого, Юнг и получил свои четыре основных психических функции (мышление, переживание, ощущение, интуиция), каждая из которых существовала в экстравертном или интровертном вариантах.

Дальнейшие разработчики типологии (К. Леонгард; Г.Ю. Айзенк; И. Майерс и К Бриггс; А. Аугустинавичюте) Юнга, только в некоторой степени коррелируют с толкованием автора. В толковании И.Майерс термин «экстраверсия – интроверсия» опирается на такие свойства человеческой психики, как, во-первых, общительность или уход от избыточных контактов (и в этом смысле близок толкованию Айзенка), во-вторых, активность – пассивность. На основе типологии Майерс – Бриггс был также создан тест Д.Кирси, первая версия которого совпадала с толкованием Майерс (см. сайт www.keirsey.com), однако вторая, переработанная, версия, целиком и полностью опиралась на толкование Айзенка, т.е. на критерий общительность – необщительность .

Общее описание типов

Автор вводит два основных психологических типа: экстраверт и интроверт. Это т.н. общие установки, отличаются они друг от друга направление своего интереса, движением либидо – на себя или на объект. Юнг пишет, что с биологической точки зрения отношения между субъектом и объектом всегда отношения приспособления, т.е. адаптации. Кроме этого экстраверт и интроверт подразделяются, в соответствии с ведущей сознательной функцией: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Причем мышление и чувство Юнг относит к рациональному типу, а ощущения и интуицию к иррациональному. Наглядно это можно представить на рис:

Рис.1. Функции

Две функции будут сознательные, одна ведущая, вторая дополняющая, а две бессознательные. Общим признаком обоих рациональных типов является то, что они подчинены разумному суждению, т.е. они, связаны с оценками и суждениями: мышление оценивает вещи через познание, в терминах истинности и ложности, оно отвечает на вопрос, что есть данная вещь? Чувство через эмоции, в терминах привлекательности и непривлекательности, отвечая на вопрос о ценности данной вещи. В качестве установок, определяющих поведение человека, эти две фундаментальные функции в каждый данный момент времени исключают друг друга; господствует либо одна из них, либо другая. Вследствие этого, некоторые люди, принимая решение, основываются на своих чувствах, а не на разуме. Две другие функции, ощущение и интуицию, Юнг называет иррациональными, т.к. они используют не оценки или суждения, а основываются на восприятии, которое не оценивается и не истолковывается. Ощущение воспринимает вещи такими, какие они есть, это функция «действительного». Ощущение говорит нам, что нечто есть. Интуиция так же воспринимает, но не столько благодаря осознаваемому чувственному механизму, сколько благодаря бессознательной способности внутреннему пониманию природы вещей. «Интуиция – это функция, с помощью которой можно видеть то, что происходит «за углом», что, собственно не возможно; но кто-то как будто делает это за вас» .

Например, личность ощущающего типа отметит все подробности какого-либо события, но не обратит внимание на его контекст, а личность интуитивного типа не обратит особого внимания на подробности, но без труда поймет смысл происходящего и проследит возможное развитие этих событий.

Т.о. можно описать восемь типов личности, рис:

Рис.2. Психологические типы.

Экстраверты гораздо более адаптивны в обществе с социальной точки зрения. Юнг отмечает, что между приноравливанием к обстоятельствам и приспособлением нельзя ставить знак равно, ибо просто приноравливание есть ограниченность нормального экстравертного типа. Опасность для этого типа еще и в том, что он может фактически раствориться в объекте, потеряв себя. Самая частая форма невроза данного типа — истерия. Т.к. основная его черта постоянно делать себя интересным и вызывать впечатление у окружающих. Бессознательная установка, успешно дополняющая экстраверта, будет интровертной. Бессознательные мысли, желания, аффекты экстраверта имеют примитивный, инфантильный, эгоцентрический характер. И становятся тем сильнее, чем меньше их признают.

Бессознательное, К.Г. Юнг понимал иначе, чем З. Фрейд. Для него это понятие психологическое, а не топо-энергетическое, оно имеет компенсационную установку к сознанию, включает процессы, которые в данный момент не фиксируются сознанием, т.н. латентные, но при определенных условиях становящиеся сознательными.

Сознательное непризнание бессознательных компонентов переводит их из компенсаторных в деструктивные, т.о. появляется внутренний конфликт, ведущий к заболеванию.

Итак, если кратко, то соответствующие типы по Юнгу, можно охарактеризовать следующими примерами.

Экстравертно рациональные типы

Мыслительный тип

Доминирующая функция мышления у экстраверта будет принадлежать к категории объективных данностей, прикованным к объекту. Все жизненные проявления такого типа находятся в зависимости от интеллектуальных выводов, общепризнанных идей и других объективных данных или фактах.

Девиз его жизни — никаких исключений, его идеалы являются «чистейшей формулой объективной фактической реальности и потому они должны быть и общезначимой истиной, необходимой для блага человечества». Страсти, религия и другие иррациональные формы вообще удалены до полной бессознательности. С моей точки зрения такой тип отличается негибкостью мышления и некой ригидной установкой на мир. В жизни такой человек добьется успеха в должности обвинителя, реформатора, очистителя совести. Учитывая интровертную бессознательную установку, чем больше она вытеснена, тем сильнее чувства будут влиять на мышление, точка зрения такого человека станет догматически-костной. Обороняясь от сомнений, сознательная установка становится фанатичной.

Позитивное мышление такого типа будет синтетическим, он вполне может прийти к новым фактам или концепциям, Юнг назвал его предикативным. Негативным мышление становится, если в сознании будет доминировать другая функция, тогда оно будет тянуться на буксире за доминирующей функцией и станет довольно банальным.

Экстравертный чувствующий тип

Экстравертный чувствующий тип ориентируется по объективно данному. Юнг выделял позитивное экстравертное чувствование и негативное. Позитивное чувствование не глухо к творчеству, искусству, моде. Негативное ведет к тому, что объект становится преувеличенно значимым. Такой тип чаще всего можно встретить у женщин. Мышление подавляется, все логические выводы, которые не будут согласовываться с чувствами данного объекта — отклоняются. Т.о., бессознательная логика данного объекта отличается своеобразным мышлением, оно инфантильно и архаично. Компенсаторная установка у мышления будет до тех пор чувства не зашкаливают, но чем сильнее будет чувство в сознании тем сильнее будет становиться бессознательная оппозиция мышления. Основным проявление невроза данного типа будет истерия с характерным для нее инфантильно-сексуальным миром бессознательных представлений.

Подводя итог рациональным экстравертным типам можно казать, что они объектно ориентированы, признают разумным то, что коллективно считается разумным. Однако, забывая о том, что разум изначально индивидуален и субъективен.

Следующие два типа относятся к экстравертным иррациональным типам: ощущающий и интуитивный. Их отличие от рациональных состоит в том, «что они основывают весь свой образ действия не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия». Они основываются исключительно на опыте, а функции суждения оттеснены в бессознательное.

Экстравертно ощущающий тип

В экстравертной установке ощущение зависит от объекта, определяется преимущественно объектом, его сознательным применением. Те объекты, которые вызывают наиболее сильное ощущение, являются решающими, по мнению Юнга, для психологии индивида. «Ощущение есть жизненная функция, наделенная самым сильным жизненным влечением. Если объект вызывает ощущение, значит, он является значимым и вступает в сознание как объективный процесс. Субъективная же сторона ощущения задержана или вытеснена.

Человек, принадлежащий к экстравертному ощущающему типу, в течение всей жизни накапливает опыт о реальном объекте, но как правило, не использует его. Ощущение лежит в основе его жизнедеятельности, является конкретным проявлением его жизни, его желания направлены на конкретные наслаждения и означает для него «полноту действительной жизни». Реальность для него состоит в конкретности и действительности, а все, что стоит выше этого «допускаются лишь постольку, поскольку они усиливают ощущение». Все мысли и чувства, приходящие изнутри, он всегда сводит к объективным основам. Даже в любви он основывается на чувственных прелестях объекта.

Но чем больше ощущение преобладает, тем неприятнее становится этот тип: он превращается «или в грубого искателя впечатлений, или в беззастенчивого, рафинированного эстета».

Самые фанатичные люди относятся именно к этому типу, их религиозность возвращает их к диким ритуалам. Юнг отмечал: «Специфически навязчивый (компульсивный) характер невротических симптомов представляет собой бессознательное восполнение к сознательной моральной непринужденности, свойственной исключительно ощущающей установке, которая с точки зрения рационального суждения без выбора воспринимает все происходящее».

Экстравертно интуитивный тип.

Интуиция в экстравертной установке не является только восприятием или созерцанием, а представляет собой активный, творческий процесс, который с такой же степенью влияет на объект, с какой и он.

Одной из функций интуиции является «передача образов или наглядных представлений об отношениях и обстоятельствах, которые с помощью других функций или совсем непостижимы, или могут быть достигнуты лишь на далеких, окольных путях».

Интуитивный тип при передаче окружающей его действительности постарается описать не фактичность материала, в отличие от ощущения, а ухватить наибольшую полноту событий, опираясь на непосредственное чувственное ощущение, а не на сами ощущения.

Для интуитивного типа каждая жизненная ситуация оказывается замкнутой, гнетущей, и задача интуиции — найти выход из этого вакуума, постараться его отомкнуть.

Еще одной особенностью экстравертного интуитивного типа является то, что у него очень сильная зависимость от внешних ситуаций. Но зависимость эта своеобразная: она направлена на возможности, а не на общепризнанные ценности.

Этот тип направлен на будущее, он постоянно находится в поисках чего- либо нового, но как только это новое достигнуто и не видно дальнейшего прогресса, то он сразу теряет всяких интерес, становится безразличным и хладнокровным. В любой ситуации он интуитивно выискивает внешние возможности и ни разум, ни чувство не могут его удержать, даже если новая ситуация идет вразрез с его прежними убеждениями.

Чаще эти люди становятся во главе кого-либо начинания, максимально используют все возможности, но как правило, не доводят дело до конца. Они растрачивают свою жизнь на других, а сам остается у разбитого корыта.

Интровертный тип

Интровертный тип отличается от экстравертного тем, что он ориентируется преимущественно не на объект, а на субъективные данные. У него между восприятием объекта и его собственным действием вклинивается субъективное мнение, «которое мешает действию принять характер, соответствующий объективно данному».

Но это не значит, что интровертный тип не видит внешние условия. Просто его сознание выбирает в качестве решающей субъективный фактор.

Субъективным фактором Юнг называет «тот психологический акт или ту реакцию, которая сливается с воздействием объекта и дает тем самым начало новому психическому акту». Критикуя позицию Вейнингера, который характеризовал эту установку как себялюбивую или эгоистическую, он говорит: «субъективный фактор есть второй мировой закон, и тот, кто основывается на нем, тот имеет столь же верную, длительную и значащую основу, как и тот, кто ссылается на объект…. Интравертная установка опирается на всюду наличное, в высшей степени реальное и абсолютно неизбежное условие психического приспособления».

Как и экстравертная установка интровертная имеет в своей основе наследственную психологическую структуру, которая присуща каждому индивиду от рождения.

Как мы знаем из предыдущих глав, бессознательная установка является как бы противовесом сознательной, т.е. если у интроверта эго приняло на себя притязания субъекта, то в качестве компенсации возникает бессознательное усиление влияния объекта, которое в сознании выражается в привязанности к объекту. «Чем больше эго старается обеспечить за собой всевозможные свободы, независимость, отсутствие обязательств и всяческое преобладание, тем более оно попадает в рабскую зависимость от объективно данного». Это может выражаться в финансовой зависимости, моральной и других.

Незнакомые, новые объекты вызывают у интровертного типа страх и недоверие. Он боится попасть под власть объекта, вследствие чего у него развивается трусость, мешающая отстаивать себя и свое мнение.

Интровертные рациональные типы

Интровертные рациональные типы, так же как и экстравертные, основываются на функциях разумного суждения, но это суждение ориентируется преимущественно по субъективному фактору. Здесь субъективный фактор выступает как нечто более ценное, нежели объективное.

Мыслительный тип

Интровертное мышление ориентируется на субъективный фактор, т.е. имеет такую внутреннюю направленность, которая в итоге определяет суждение.

Внешние факторы не являются причиной и целью этого мышления. Оно начинается в субъекте и приводит обратно к субъекту. Реальные, объективные факты имеют второстепенное значение, а главное для этого типа, развитие и изложение субъективной идеи. Такой сильный недостаток объективных фактов компенсируется, по мнению Юнга, обилием бессознательных фактов, бессознательных фантазий, которые в свою очередь, «обогащаются множеством архаически оформленных фактов, пандемониумов (адом, местообиталищем демонов) магических и иррациональных величин, принимающих особые лики, смотря по характеру той функции, которая прежде других сменяет функцию мышления в качестве носительницы жизни».

В отличие от экстравертного мыслительного типа, который оперирует фактами, интровертный тип ссылается на субъективные факторы. Он находится под влиянием идей, которые вытекают, но не из объективного данного, а из субъективной основы. Такой человек будет следовать своим идеям, но не ориентируясь на объект, а ориентируясь на внутреннюю основу.

Он стремиться к углублению, а не к расширению. Объект для него никогда не будет иметь высокую цену и в худшем случае он будет окружен ненужными мерами предосторожности.

Человек этот типа молчалив, а когда говорит, чаще наталкивается на людей, которые его не понимают. Если же его случайно однажды поймут, «тогда он впадает в легковерную переоценку». В семье он чаще становится жертвой честолюбивых женщин, умеющих эксплуатировать, или же он остается холостяком «с сердцем ребенка».

Человек интровертного типа любит одиночество и думает, что уединение защитит его от бессознательных воздействий. Однако это еще больше уводит его в конфликт, который внутренне его изнуряет.

Интровертный чувствующий тип

Как и мышление интровертное чувство в основе своей определено субъективным фактором. По мнению Юнга, чувство имеет негативный характер и его внешнее проявление идет в негативном, отрицательном смысле. Он пишет:

«Интровертное чувство старается не приноровиться к объективному, а поставить себя над ним, для чего оно бессознательно пытается осуществить лежащие в нем образы». Люди такого типа обычно молчаливы и трудно доступны.

В конфликтной ситуации чувство проявляется в виде отрицательных суждений, либо в полном равнодушии к ситуации.

По мнению Юнга, интровертный чувствующий тип встречается, главным образом, среди женщин. Он характеризует их следующим образом: «…они молчаливы, труднодоступны, непонятны, часто скрыты под детской или банальной маской, нередко так же отличаются меланхолическим характером».

Хотя внешне такой человек выглядит как полностью уверенный в себе, умиротворенный и спокойный, но его истинные мотивы в большинстве случаев остаются скрытыми. Его холодность и сдержанность является поверхностной, а истинное чувство развивается вглубь.

При нормальных условиях этот тип приобретает некую таинственную силу, которая способна очаровать экстравертного мужчину, т.к. оно затрагивает его бессознательное. Но при акцентуации «слагается тип женщины, известный в неблагоприятном смысле своим беззастенчивым честолюбием и коварной жестокостью».

Интровертные иррациональные типы

Иррациональные типы намного сложнее подлежат анализу, вследствие их меньшей способности к обнаружению. Их главная деятельность направлена вовнутрь, а не во вне. Вследствие этого их достижения имеют малоценные свойства, а все их стремления прикованы к богатству субъективных событий. Люди такой установки являются двигателями своей культуры и воспитания. Они воспринимают не слова как таковые, а всю окружающую среду в целом, которая показывает ему жизнь окружающих людей.

Ощущающий интровертный тип

Ощущение в интровертной установке имеет субъективный характер, т.к. радом с объектом, который ощущается, стоит субъект, который ощущает и который «привносит к объективному раздражению субъективное расположение». Такой тип чаще всего встречается среди художников. Иногда детерминанта субъективного фактора становится настолько сильной, что она подавляет объективные воздействия. В этом случае функция объекта сводится к роли простого возбудителя и субъект, воспринимающий те же вещи, не останавливается на чистом воздействии объекта, а занимается субъективным восприятием, которое вызвано объективным раздражением.

Иными словами, человек интровертного ощущающего типа передает образ, который не воспроизводит внешнюю сторону объекта, а обрабатывает его в соответствии с его субъективным опытом и воспроизводит в соответствии с ним.

Интровертный ощущающий тип относится к иррациональным, т.к. он производит выбор из происходящего не на основании разумных суждений, а ориентируясь по тому, что именно происходит в этот момент.

Внешне этот тип производит впечатление спокойного, пассивного человека с разумным самообладанием. Это происходит вследствие его не соотнесенности с объектом. Но внутри этот человек — философ, задающий себе вопросы о смысле жизни, назначении человека и т.д. Юнг считает, что если у человека нет художественной способности выражения, то все впечатления уходят вовнутрь и держат сознание в плену.

Ему стоит большого труда донести до других людей объективное понимание, да и к себе он относится без всякого понимания. Развиваясь, он все дальше удаляется от объекта и переходит в мир субъективных восприятий, которые переносят его в мир мифологии и домыслов. Хотя этот факт остается у него неосознанным, но он влияет на его суждения и поступки.

Его бессознательная сторона отличается вытеснением интуиции, которая в корне отличается от интуиции экстравертного типа. Например, человек экстравертной установки отличается находчивостью, хорошим чутьем, а интровертной — способностью «пронюхать все двусмысленное, темное, грязное и опасное на задних планах деятельности».

Интровертный интуитивный тип

Интуиция в интровертной установке направлена на внутренние объекты, которые представляются в виде субъективных образов. Эти образы не встречаются во внешнем опыте, а являются содержанием бессознательного. По мнению Юнга, они являются содержанием коллективного бессознательного, следовательно, не доступны онтогенетическому опыту. Человек интровертного интуитивного типа, получив раздражение от внешнего объекта, не останавливается на воспринятом, а пытается определить что было вызвано внешним внутри объекта. Интуиция идет дальше ощущения, она как бы старается заглянуть дальше, за ощущение, и воспринять внутренний образ, вызванный ощущением.

Отличие экстравертного интуитивного типа от интровертного состоит в том, что первое выражает безразличие по отношению к внешним объектам, а последние к внутренним; первое чувствует новые возможности и шагает от объекта к объекту, второе переходит от образа к образу, ища новые заключения и возможности.

Еще одной особенностью интровертного интуитивного типа является то, что он захватывает те образы, «которые возникают из основ бессознательного духа». Здесь Юнг имеет в виду коллективное бессознательное, т.е. то, что, представляет собой «…архетипы, сокровенная сущность которых опыту недоступна, представляет собой осадок психического функционирования у целого ряда предков, т.е. это суть опыты органического бытия, вообще, накопленные миллионократными повторениями и сгущенные в типы».

По мнению Юнга, тот человек, который является интровертным интуитивным типом, представляет собой мистика-мечтателя и провидца, с одной стороны, фантазера и художника, с другой стороны. Углубление же интуиции вызывает удаление индивида от осязаемой действительности, так что он становится совершенно непонятен даже для самых близких. Если же этот тип начинает задумываться о смысле жизни, что он представляет собой и его ценность в мире, то перед ним становится моральная проблем, которая не ограничивается одним только созерцанием.

Интровертный интуитив больше всего вытесняет ощущения объекта, т.к. «в его бессознательном имеется компенсирующая экстравертная функция ощущения, отличающаяся архаическим характером». Но при актуализации сознательной установки наступает полное подчинение внутреннему восприятию. Тогда возникают навязчивые ощущения привязанности к объекту, которые сопротивляются сознательной установке.

Литература

1. Карл Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления. Происхождение моих сочинений.
2. Юнг К.Г. Психологические типы. СПБ., «Азбука», 2001, 736 с. См. также: Четыре работы о психологической типологии).
3. А.М.Ельяшевич, Д.А.Лытов Апрель 2004 – август 2005, г. Санкт-Петербург. Опубликовано: «Соционика, ментология и психология личности», 2005, № 3;
4. Myers I.B., Myers P. Gifts Differing. Consulting Psychologists Press, без года (1956).
5. Keirsey D. Please Understand Me II. Character – Temperament – Intelligence. Gnosology Books Ltd., 2000.

26 июля 1875 года родился основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг. Об открытиях, которые сделали психиатра известным во всём мире, АиФ.ru рассказала психолог Анна Хныкина .

Комплексы, архетипы и коллективное бессознательное

Карл Густав Юнг известен как последователь Фрейда, продолживший развитие психоаналитической теории. Правда, он не следовал фрейдовским традициям, а шёл своим путём. Потому их сотрудничество не было столь уж долгим. Концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений во взглядах между ними.

По Юнгу, структура личности (он называл её душой) состоит из Эго, Личного бессознательного и Коллективного бессознательного. Эго — это то, что мы привыкли называть сознанием, или всё, что мы имеем в виду, когда говорим «Я». Личное бессознательное — личный опыт, по каким-то причинам забытый или вытесненный, а также всё то, что мы как будто не замечаем вокруг себя. Личное бессознательное состоит из комплексов — это эмоционально заряженные группы мыслей, чувств и воспоминаний. У каждого из нас есть материнский и отцовский комплексы — эмоциональные впечатления, мысли и чувства, связанные с этими фигурами и сценариями их жизни и взаимодействия с нами. Распространённый в наше время комплекс власти — это когда человек очень много своей психической энергии посвящает мыслям и чувствам о контроле, доминировании, долге, подчинении. Хорошо также известен комплекс неполноценности и т. д.

Коллективное бессознательное содержит мысли и чувства, общие для всех людей, являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг: «В коллективном бессознательном содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума». Таким образом, коллективное бессознательное передаётся из поколения в поколение и является общим для всех людей. Примером могут служить мифология, народный эпос, а также понимание добра и зла, света и тени и т. д.

По аналогии, как комплексы составляют содержание личного бессознательного, коллективное бессознательное состоит из архетипов — первичных образов, которые все люди представляют себе одинаково. К примеру, мы все примерно одинаково реагируем на родителей или незнакомцев, смерть или змею (опасность). Юнг описал много архетипов, среди которых стоят мать, ребёнок, герой, мудрец, плут, Бог, смерть и т. д. В его трудах многое посвящено тому, что архетипические образы и идеи нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. Юнг подчёркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство именно потому, что они восходят к общим для всего человечества архетипам.

Как это применяется сегодня?

Сегодня эти знания широко используются в работе психологов и психотерапевтов всех направлений. Недооценить слово «комплекс» или «архетип» в работе психолога довольно сложно, согласитесь? При этом аналитик не вешает на вас ярлык, но знание о характере и сценарии архетипов и ваших комплексов помогает лучше понимать ваш личный «психический калейдоскоп».

Аналитическая психология

Получив в Базельском университете медицинскую степень по психиатрии, молодой Юнг поступил ассистентом в клинику для душевнобольных под руководством Эжена Блейлера, автора термина «шизофрения». Интерес к этому душевному заболеванию и привёл его к работам Фрейда. Вскоре они познакомились лично. Образованность и глубина взглядов Юнга произвели на Фрейда колоссальное впечатление. Последний считал его своим преемником, а в 1910 году Юнг был избран первым президентом Международной психоаналитической ассоциации. Однако уже в 1913 году они разорвали отношения из-за разницы во взглядах на бессознательное, как я уже говорила выше — Юнг выделил коллективное бессознательное, с чем Фрейд был не согласен, а также расширил и дополнил понятие «комплекс» до того вида, в котором оно дожило до наших дней. И уже дальше Юнг пошёл своим собственным внутренним путём. Его автобиография «Воспоминания, сновидения, размышления» начинается с утверждения: «Моя жизнь — это история самореализации бессознательного».

В результате этой «самореализации бессознательного» у Юнга появился целый комплекс идей из таких разных областей знания, как философия, астрология, археология, мифология, теология и литература и, конечно, психология, наложенных на его психиатрическое образование и идеи Фрейда о бессознательном. Результатом явилось то, что сегодня называется аналитической психологией.

Плюс ко всему юнгианцы (так называют себя психологи-приверженцы теории доктора Юнга — аналитические психологи) активно используют спектр других психологических методов: арт-терапия, психодрама, активное воображение, все виды проективных техник (как, например, анализ рисунков) и т. д. Юнг особенно любил арт-терапию — терапию творчеством. Он считал, что посредством непрекращающейся творческой деятельности можно буквально продлевать свою жизнь. С помощью творчества (арт-терапии), любых спонтанных видов рисования, особенно мандал (схематическое изображение либо конструкция, используемая в буддийских и индуистских религиозных практиках), высвобождаются глубокие слои психики.

Как это применяется сегодня?

Психоаналитики всего мира делятся на фрейдистов и юнгианцев. Ортодоксальный психоаналитик-фрейдист уложит вас на кушетку, сядет за изголовьем и будет слушать вас с минимальным проявлением своего присутствия 2-3 раза в неделю по 50 минут. Все визиты, включая пропущенные, оплачиваются. Время не изменяется и не передвигается, даже если вы работаете сутки через трое и не имеете возможности соблюдать договорённости по своему рабочему графику. Зато, когда вы изъявите желание выяснить, почему аналитик к вам так несправедлив и не хочет войти в ваше положение, вам будет задана пара вопросов о том, почему в вашей жизни всё так неудобно складывается? А также кто обычно в реальной жизни склонен входить в ваши обстоятельства и подстраиваться под вас?

Юнгианцы ведут приём иначе. Как правило, это 1 раз в неделю, и условия могут оговариваться и быть более гибкими. Например, пропущенные по уважительным причинам сессии можно отрабатывать в другое время. Ложиться на кушетку вовсе не обязательно, можно сидеть на креслах и беседовать, как вы привыкли в обычной жизни. Также, помимо диалога, вам могут предложить прокомментировать изображение, пофантазировать вслух, а потом нарисовать свою фантазию или чувство, представить напротив себя кого бы то ни было и с ним поговорить, пересаживаясь то на его место, то обратно на своё, могут предложить слепить что-нибудь из глины или песка…

Границы и правила общения между аналитиком и пациентом всё равно остаются довольно жёсткими, что определяет качество контакта и, соответственно, работы.

Сегодня можно смело утверждать, что все направления психотерапии и практической психологии уходят своими корнями в аналитическую и проективную практику. Таким образом, аналитическая психология — это то, что объединяет в себе базовые знания по психоаналитической практике, коллективный многовековой опыт работы людей со своим внутренним миром и его самовыражением и современные достижения в науке о душе — психологии.

Концепция психологических типов

Юнг ввёл понятия экстраверсии и интроверсии как основных видов направленности личности (эго-ориентации). Согласно его теории, которая богато подкреплена практикой по всему миру вот уже около 100 лет, обе ориентации существуют в человеке одновременно, но одна из них обычно лидирует. Всем известно, что экстраверт — более открытый и общительный, а интроверт — весь в себе. Это популярная версия этих понятий. На самом же деле всё не совсем так, экстраверты тоже бывают замкнутыми. У экстраверта психическая энергия направлена вовне — на ситуацию и окружающих людей, партнёров. Он воздействует сам на всё это, как будто приводя ситуацию и окружающее в «нужный вид». Интроверт же действует прямо противоположно, так, как будто ситуация и окружающее воздействуют на него, и он вынужден всё время отступать, оправдываться или обороняться. В своей книге «Психологические типы» Юнг приводит возможное биологическое объяснение. Он говорит, что есть два способа приспособления к окружающей среде у животных: неограниченное размножение при подавленном защитном механизме (как у блох, кроликов, вшей) и немногочисленное потомство при великолепных защитных механизмах (как у слонов, ежей и большинства крупных млекопитающих). Таким образом, в природе существует две возможности взаимодействия с окружающей средой: вы можете защищаться от неё, строя свою жизнь максимально независимо (интроверсия), или можете устремиться во внешний мир, преодолевая трудности и завоёвывая его (экстраверсия).

Позже Юнг дополняет свою теорию психотипов четырьмя основными психическими функциями. Это мышление и чувство (рациональные), ощущение и интуиция (иррациональные). Каждая из этих функций есть у каждого из нас, кроме этого, каждая функция бывает ориентирована вовне или вовнутрь и бывает экстравертной или интроверной. Итого получается 8 разных психических функций. Одна из них является наиболее удобной для адаптации, потому считается ведущей и определяет одноимённый тип личности по Юнгу: мыслящий, чувствующий, ощущающий или интуитивный (экстравертный или интровертный).

Как это применяется сегодня?

Ведущий тип личности для практикующего психолога определить несложно, и это даёт массу информации о человеке, в частности о его способе восприятия и выдачи информации и адаптации к реальности.

Например, если у человека ведущая функция — мышление, ему будет трудно говорить о своих чувствах и ощущениях, он будет всё сводить к фактам и логике. У человека с ведущим экстравертным мышлением жизнь проходит под гнётом чувства справедливости. Чаще всего это военные, директора, учителя (математики, физики). Все они, как правило, тираны, поскольку у них сильно построены причинно-следственные связи, им сложно представить, что по какой-то причине их можно нарушать, они фокусируются всегда на объективных фактах окружающего мира, имеющих практическое значение.

А вот например, человек с ведущей интровертной интуицией будет сосредоточен на внутреннем мире и собственных представлениях о внешней реальности, он спокойно относится к окружающим его людям и предметам, предпочитая проживать свою жизнь внутри, нежели производить впечатление снаружи.

На основании типологии Юнга создана масса упрощённых подобий, самое известное из которых — соционика.

Ассоциативный метод

Началось всё с метода свободных ассоциаций Фрейда. По Фрейду, вы должны давать ассоциацию на только что возникшую ассоциацию. Например, вас беспокоит чёрный ворон за окном (А), вы должны сказать психоаналитику, что всплывает в вашей памяти в связи с этим образом (В). Потом аналитик попросит вас найти ассоциацию (С) на возникшую ассоциацию (В) и так далее по цепочке. Предполагается, что в результате вы должны выйти на свой Эдипов комплекс.

Юнг же однажды обратил внимание на то, что над какими-то словами в ассоциативном ряду люди задумываются дольше, чем над другими. Он подумал, что сильные эмоции вызывают ступор или «кашу в голове», и по этой причине выдать резкую реакцию сложнее. Так родился ассоциативный эксперимент Юнга, который прекрасно показан в фильме «Опасный метод». В данном эксперименте Юнг доказывает, что ключевым значением является именно время, затраченное на построение ассоциации. Позже анализируются слова, которые заставляют задуматься (обычно более, чем на 4 секунды), и интерпретируются смыслы ассоциаций.

Как это применяется сегодня?

В дальнейшем на основании своего ассоциативного эксперимента и фрейдовского свободного ассоциирования Юнг создал метод амплификации, когда вокруг одного образа (ворон в нашем примере) собирается множество ассоциаций, образов из культурного наследия, мифологии, искусства, приводящих пациента к осознаванию комплекса, стоящего за этим.

Теория сновидений

С точки зрения теории Юнга, воздействие сновидений постоянно компенсирует и дополняет видение реальности человеком в сознании. Поэтому осознавание и интерпретация сновидений в аналитическом процессе с психологом позволяет обратить явное внимание на неосознаваемое в психике. Например, человек может рассердиться на своего друга, но гнев его быстро проходит. Во сне он может ощущать сильную злость на этого друга. Сохранившийся в памяти сон возвращает сознание человека к уже пережитой ситуации, чтобы привлечь его внимание к сильному чувству гнева, которое было подавлено в силу каких-то причин.

Так или иначе, сновидение рассматривается как прорыв бессознательного содержания в сознание.

Когда пациент рассказывает психоаналитику свой сон, последний может использовать не только ассоциативный ряд пациента, но и знания об архетипах, иерархии и структуре символов. Также интерпретировать сновидения позволяют ещё и сказочные, мифологические сценарии.

Как это применяется сегодня?

Психоаналитики и аналитические психологи интерпретируют сновидения, и это является частью их работы точно так же, как первичное интервью, активное воображение или ассоциативный тест. Вас могут спросить на первом сеансе психоанализа о ваших самых важных снах или о том, что, возможно, приснилось вам накануне первого визита. Для аналитика это будет очень важная информация, не только диагностического, но и прогностического характера — нередко первый сон в анализе описывает будущую работу.

Предлагаем читателю ознакомиться с основными положениями труда швейцарского психолога Карла Густава Юнга «Психологические типы» и возможностями его использования в современной практической психологии. В первой части статьи проводится краткий анализ глав этой книги К. Г. Юнга. Во второй части приводятся некоторые способы применения теории психологических типов в наши дни, проиллюстрированные примерами.

Квинтэссенция теории психологических типов К. Г. Юнга

В процессе своей врачебной практики Карл Юнг обратил внимание на то, что пациенты отличались не только множеством индивидуальных психологических характеристик, но также и типическими чертами. В результате исследования ученым было выделено два основных типа: экстравертный и интровертный. Разделение это обусловлено тем фактом, что в процессе жизни одних людей их внимание, интерес в большей степени были направлены на внешний объект, вовне, у других же — на свою внутреннюю жизнь, то есть приоритетным являлся субъект.

Однако Юнг предупреждал, что в чистом виде один или второй тип практически невозможно встретить, так как для социальной адаптации это может служить большой помехой. Отсюда вытекает идея о существовании смешанных типов, возникающих в результате компенсации односторонности одного типа личности, но с преобладанием в нем экстраверсии или интроверсии. В следствие данной компенсации появляются вторичные характеры и типы, которые усложняют определение личности как экстравертной или как интровертной. Еще большую путаницу вносит индивидуальная психологическая реакция. Поэтому, чтобы более точно определить преобладающую экстраверсию или интроверсию, нужно соблюдать крайнюю внимательность и последовательность.

Юнг подчеркивает, что деление людей на два основных психологических типа было произведено давно «знатоками человеческой природы и отрефлектировано глубокими мыслителями, в частности, Гете» и стало общепризнанным фактом. Но разные выдающиеся личности это деление описывали по-разному, исходя из собственного ощущения. Вне зависимости от индивидуальной трактовки, общим оставалось одно: выделялись те, чье внимание направлялось и было зависимо от объекта, отвращаясь от субъекта, то есть, себя, и те, чье внимание отторгалось от объекта и направлялось к субъекту, его психическим процессам, то есть обращалось на свой внутренний мир.

К. Г. Юнг отмечает, что любому человека свойственны оба этих механизма, при большей выраженности одного или второго. Их интеграция — естественный ритм жизни, аналогичный функции дыхания. И все же сложные обстоятельства, в которых оказывается большинство людей, и внешняя социальная обстановка, и внутренний разлад редко позволяют этим двум типам гармонично сосуществовать внутри того или иного человека. Поэтому происходит перевес либо в одну, либо в другую сторону. И когда начинает властвовать один или другой механизм, происходит формирование экстравертного или интровертного типа.

После общего вступления Юнг проводит исследование в области истории выявления психических типов, начиная от античных времен и заканчивая собственным подробным описанием экстравертного и интровертного типов. В первой главе Юнг осуществляет анализ проблемы психических типов в античной и средневековой мысли. В первом разделе этой главы он проводит сравнение между античными гностиками и носителями противоположной точки зрения — ранними христианами Тертуллианом и Оригеном, чтобы на их примере показать, что один был личностью интровертного типа, а второй — личностью экстравертного типа. Юнг отмечает, что гностики предложили разделение людей на три типа характера, где в первом случае преобладало мышление (пневматик), во втором — чувство (психик), в третьем — ощущение (гилик).

Выявляя тип личности Тертуллиана, Юнг указывает, что он в своей приверженности христианству принес в жертву то, что являлось самым ценным его достоянием — свой высокоразвитый интеллект, свое стремление к познанию; чтобы полностью сконцентрироваться на внутреннем религиозном чувстве, на своей душе, он отринул свой ум. Ориген, напротив, в мягкой форме введя в христианство гностицизм, стремился к внешнему познанию, к науке, и, чтобы освободить интеллект на этом его пути, совершил самооскопление, тем самым убрав помеху в виде чувственности. Юнг подводит итог, утверждая, что Тертуллиан был явным примером интроверта, причем осознанного, ведь ради сосредоточения на духовной жизни, он отказался от своего гениального ума. Ориген же, чтобы отдаться науке и развитию своего интеллекта, принес в жертву то, что в нем было выражено более всего — свою чувственность, то есть он был экстравертом, его внимание было направлено вовне, на познание.

Во втором разделе первой главы Юнг рассматривает богословские споры в раннехристианской церкви, чтобы показать на примере противостояния эбионитов, утверждавших, что Сын Человеческий имел людскую природу, и докетов, отстаивавших точку зрения, что Сын Божий лишь имел видимость плоти, принадлежность одних к экстравертам, вторых — к интровертам, в контексте их мировоззрения. Интенсивность этих споров привела к тому, что первые во главу угла стали ставить людское чувственное восприятие, направленное вовне, вторые главной ценностью стали считать асбтрактное, внеземное.

В третьем разделе первой главы Юнг рассматривает психотипы в свете проблемы пресуществления, актуальной для середины IX века нашей эры. Снова он берет две противоборствующие стороны для анализа: одну — в лице Пасхазия Радберта, настоятеля монастыря, утверждавшего, что во время обряда причастия вино и хлеб обращаются в плоть и кровь Сына Человеческого, вторую — в лице великого мыслителя — Скота Эригены, не желавшего принимать общее мнение, отстаивавшего свою точку зрения, «измышления» своего холодного рассудка. Не умаляя значения этого священного христианского ритуала, он утверждал, что причастие — это память о последней вечере. Утверждение Радберта получило всеобщее признание и принесло ему популярность, так как он, не обладая глубоким умом, сумел почувствовать веяния своего окружения и придать великому христианскому символу грубую чувственную окраску, поэтому Юнг указывает нам на четко выраженные черты экстраверсии в его поведении. Скот Эригена же, обладая незаурядным умом, который он сумел показать, отстаивая точку зрения, основанную лишь на личном убеждении, напротив, встретил бурю негодования; не сумев вчувствоваться в веяния своей среды, он был убит монахами того монастыря, в котором жил. К. Г. Юнг относит его к интроверсивному типу.

В четвертом разделе первой главы Юнг, продолжая исследование эстравертного и интровертного типов, сравнивает два противоположных лагеря: номинализм (яркие представители — Атисфен и Диоген) и реализм (лидер — Платон). Убеждения первых основывались на отнесении универсалий (родовых понятий), таких как добро, человек, красота и т.д. к обычным словам, за которыми ничего не стоит, то есть производилась их номинализация. А вторые, напротив, придавали каждому слову одухотворенность, обособленное существование, утверждая абстрактность, реальность идеи.

В пятом разделе первой главы, развивая свою мысль, Юнг рассматривает религиозный спор Лютера и Цвинги о причастии, отмечая противоположность их суждений: для Лютера важным было чувственное восприятие обряда, для Цвингли же — приоритетное значение имела духовность, символичность причастия.

Во второй главе «Идеи Шиллера о проблеме типов» К. Г. Юнг опирается на работы Ф. Шиллера, которого он считает одним из первых, кто прибегает к анализу этих двух типов, связывая их с понятиями «ощущение» и «мышление». Отмечая, впрочем, что этот анализ несет отпечаток собственного — Шиллера — интровертного типа. Интроверсию Шиллера Юнг противопоставляет экстраверсии Гете. Параллельно Юнг размышляет о возможности интровертного и экстравертного толкования значения универсалии «культура». Ученый анализирует статью Шиллера «Об эстетическом воспитании человека», полемизируя с автором, обнаруживая истоки его интеллектуальных построений в его чувстве, описывая борьбу поэта и мыслителя в нем. Юнга привлекает труд Шиллера в первую очередь как философско-психологическое размышление, ставящее вопросы и проблемы психологического толка, хотя и в шиллеровской терминологии. Большое значение для понимания теории Юнга имеют его рассуждения о символе у Шиллера как серединном состоянии, компромиссе между противоборствующим сознательными и бессознательными мотивами.

Далее Юнг рассматривает деление поэтов Шиллером на наивных и сентиментальных и приходит к выводу, что перед нами классификация, основанная на творческих особенностях поэтов и особенностях их произведений, которую невозможно проецировать на учение о типах личности. Юнг останавливается на наивной и сентиментальной поэзии как примерах действия типических механизмов, специфики отношения к объекту. Так как от типических механизмов Шиллер переходит непосредственно к психическим типам, аналогичным типам у Юнга, ученый констатирует выделение Шиллером двух типов, которые имеют все признаки экстравертного и интровертного.

Продолжая свое исследование, в третьей главе К. Г. Юнг рассматривает работу немецкого философа Фридриха Ницше в свете видения последним разделения на психотипы. И если Шиллер свою пару типических противоположностей называл идеалистически-реалистической, то Ницше ее именует аполлонически-дионисийской. Термин — дионисийский — своим происхождением обязан Дионису — персонажу древнегреческой мифологии, наполовину богу, наполовину — козлу. Описание этого дионисийского типа у Ницше совпадает с характерологической особенностью этого персонажа.

Так образом, название «дионисийский» символизирует свободу неограниченного животного влечения, коллективное выступает здесь на передний план, индивидуальное — на задний, творческая мощь либидо, выраженная в виде влечения, захватывает индивида, как объект и использует его как орудие или выражение. Термин «аполлонический» происходит от имени древнегреческого бога света Аполлона и передает, в трактовке Ницше, ощущение внутренних силуэтов красоты, меры и чувств, подчинившихся законам пропорций. Отождествление со сновидением четко ориентирует на свойство аполлонического состояния: это состояние интроспекции, состояние наблюдения, направленного вовнутрь себя, состояние интроверсии.

Рассмотрение типов у Ницше пребывает в плоскости эстетической, и Юнг называет это «частичным рассмотрением» проблемы. Однако, по мнению Юнга, Ницше, как никто до него, приблизился к пониманию бессознательных механизмов психики, мотивов, лежащих в основе противоборствующих начал.

Далее — в четвертой главе «Проблема типов в человековедении» — Юнг изучает труд Фюрно Джордана «Характер с точки зрения тела и генеалогии человека», в котором автор подробно рассматривает психотипы интровертов и экстравертов, используя собственную терминологию. Юнг критикует позицию Джордана в вопросе использования в качестве основного критерия активности для различения типов.

Пятая глава посвящена проблеме типов в поэзии. Опираясь на образы Прометея и Эпиметея в поэзии Карла Шпиттелера, ученый отмечает, что конфликт этих двух героев выражает, в первую очередь, противостояние между интровертным и экстравертным вариантами развития в одной и той же личности; однако поэтическое творение воплощает эти два направления в двух отдельных фигурах и их типических судьбах. Юнг сравнивает образы Прометея у Гете и Шпиттелера. Размышляя в этой главе о значении объединяющего символа, Юнг отмечает, что поэты способны «читать в коллективном бессознательном». Помимо современного ему толкования культурой символа и духа противоположностей Юнг останавливается и на древнекитайском, и на брахманистическом понимании противоположностей и объединяющего символа.

Далее Юнг рассматривает психотипы с позиции психопатологии (шестая глава). Для исследования он выбирает работу психиатра Отто Гросса «Вторичная церебральная функция». К. Г. Юнг отмечает, что при наличии психических отклонений выявить психотип гораздо проще, ведь они являются увеличительным стеклом в этом процессе.

Затем ученый обращается к эстетике (седьмая глава). Здесь он опирается на труды Воррингера, который вводит термины «эмпатия» и «абстрагирование», которые, как нельзя лучше, характеризуют экстравертный и интровертный тип. Эмпатия ощущает объект по определенной степени пустым и по этой причине может заполнить его своей жизнью. Наоборот, абстрагирование видит объект до определенной степени живым и функционирующим, и из-за этого пытается избежать его воздействия.

В восьмой главе своей работы Юнг переходит к рассмотрению психотипов с точки зрения современной философии. Для исследования он выбирает позицию представителя прагматичной философии Уильяма Джемса. Тот делит всех философов на два типа: рационалисты и эмпирики. По его мнению, рационалист — тонко чувствующий человек, эмпирик — личность закостенелая. Если первому важна свобода воли, то второй подвержен фатализму. Утверждая что-либо, рационалист незаметно для самого себя погружается в догматизм, эмпирик, наоборот, придерживается скептических взглядов.

В девятой главе Юнг обращается к такой науке, как биографика, в частности работам немецкого ученого Вильгельма Оствальда. Составляя биографии ученых, Оствальд обнаруживает противоположность типов, и дает им название классического типа и романтического типа. Первый указанный тип старается максимально усовершенствовать свой труд, поэтому работает медленно, он не оказывает существенного воздействия на окружение, так как боится перед лицом общественности совершить ошибку. Второй же тип — классический — проявляет абсолютно противоположные свойства. Для него характерно, что его деятельность разнообразна и многочисленна, результатом ее является большое число следующих один за другим трудов, и на соплеменников он оказывает значительное и сильное влияние. Оствальд отмечает, что именно большая скорость умственной реакции является признаком романтика и отличает его от медлительного классика.

И, наконец, в десятой главе данного труда, К. Г. Юнг дает свое «общее описание типов». Каждый тип Юнг описывает в определенной строгой последовательности. Сначала, в контексте общей установки сознания, затем, в контексте установки бессознательного, после — с учетом особенностей основных психологических функций, таких как мышление, чувства, ощущения, интуиция. И на этом основании он выделяет также восемь подтипов. По четыре на каждый основной тип. Мыслительные и чувствующие подтипы, по Юнгу, относятся к рациональным, ощущающие и интуитивные — к иррациональным, вне зависимости от того, об экстраверте идет речь или об интроверте.

Практическое применение концепции психотипов К. Юнга сегодня

Сегодня для психолога не представит никакой сложности определить основной тип личности. Основным вариантом использования этого труда Юнга является профориентация. Ведь, если человек замкнут и все медленно делает, например, продавцом в торговом зале с большой проходимостью, как и вообще продавцом ему лучше не работать. Так как эта профессия предполагает большое количество контактов в течение дня, причем не всегда комфортных, что способно в большой степени подрывать психологическое здоровье интроверта. Да и эффективность такой деятельности будет низкой. Если же, наоборот, человек относится к основному экстравертному типу, ему смело можно выбирать деятельность, связанную с большим количеством личных контактов, в том числе, в качестве лидера — управляющего или директора.

Так же эту теорию используют в семейной психологии. Причем, на этапе планирования семьи. Так как, если пара, допустим, состоит из типичного экстраверта или типичного интроверта, жизнь такого брака будет недолгой. Ведь если жена будет иметь желание сосредоточиться на муже, ограничивая им внерабочее общение, будучи максимально интровертивной личностью, а муж, напротив, являясь типичным экстравертом, будет иметь потребность в большом количестве гостей в их доме или стремление часто бывать в компании друзей, это может послужить причиной разлада, а возможно, и развода. Но, так как психотипы с максимально превалирующей какой-то одной типической установкой встречаются достаточно редко, есть возможность подобрать такого партнера, который, даже будучи экстравертом, сможет уделять достаточно внимания спутнице жизни и иметь не особенно выраженную потребность в частых дружеских контактах.

Литература:

1. Юнг К. Г. Психологические типы. М., 1998.
2. Бабосов Е.М. Карл Густав Юнг. Минск, 2009.
3. Лейбин В. Аналитическая психология и психотерапия. СПб, 2001.
4. Хныкина А. Чем гениален Юнг? 5 основных открытий психиатра // Аргументы и факты -26/07/15.

Прочитано 7252 раз

Психотипы людей: 4 основные теории психотипов от Гиппократа, Юнга, Леонгарда и Роттера

Психотипы людей: 4 основные теории психотипов от Гиппократа, Юнга, Леонгарда и Роттера

«Не могу понять, что у этого человека в голове и почему он себя так ведет» – хоть раз в жизни все сталкивались с подобным высказыванием. Каждая личность индивидуальна, и «чужая душа – потемки». 

 

Материалы по психологии на сайте ВСЕ КУРСЫ ОНЛАЙН помогут разобраться в других и в себе, научиться прогнозировать поведение и поступки, налаживать контакт и находить подход к любому человеку. 

Теория психотипов

Хорошо разбираться в людях поможет теория психотипов – древняя и интересная наука, которая корнями уходит во времена Гиппократа и продолжает развиваться по сей день. Психологических типов людей существует огромное количество. Каждый ученый, работавший над классификацией, брал за основу субъективные критерии и систематизировал, выделяя общее и различное. 

 

Темпераменты по Гиппократу

 

Теория основана на преобладании конкретного вида «жизненного сока» (биологической жидкости) в организме человека.

• Холерик – преобладает лимфа: эмоциональный, вспыльчивый, несдержанный, очень подвижный и смелый. Обладатель подобного темперамента – лидер, инициатор, со рвением берется за любую работу, но не выносит рутины. Подвержен эмоциональным перегрузкам и срывам.
• Сангвиник – главенствует желтая желчь: отличается спокойствием, уравновешенностью и оптимизмом. Человек веселый, общительный, «душа компании», живет настроением и легко относится к неудачам. Однако излишняя самоуверенность и поспешность мешают выполнять данные обещания.
• Флегматик – основой выступает кровь: отличается спокойствием и сдержанностью. Плохо адаптируется в новой обстановке, может стать вялым и пассивным. Отличительные черты: предприимчивость, самообладание, не любит пустословия и не впадает в панику в стрессовых ситуациях.
• Меланхолик – доминирует черная желчь: мнительный и склонный к унынию. Пессимист, болезненно реагирует на неудачи, подозрительный и ревнивый. Развито аналитическое мышление и творческий подход к работе.

 

 

Классификация К.Юнга

 

Основана на психологической установке (неосознанное психологическое состояние, которое базируется на прошлом опыте и предрасположенности к конкретному типу поведения).

• Экстраверт – открытый для внешнего мира: общительный, энергичный, отличается доброжелательностью и уверенностью в себе. Не боится проявлять свои чувства. Лидер,  легко решает вопросы с людьми. Кажется поверхностным и несерьезным, но это ошибочное мнение. Имеет огромный круг знакомств и слабо контролирует эмоции. С таким собеседником весело и легко, притягивает жизнерадостностью. Главные признаки интровертов.
• Интроверт – сосредоточен на своем внутреннем мире. Предпочитает уединение, ощущает дискомфорт в большой и шумной компании. Спокойный и застенчивый, тяжело открывается новым знакомствам. Чувствует себя комфортно только с близкими людьми, поэтому кажется замкнутым и нелюдимым. Эмоции всегда держит под контролем. Перфекционист – любит порядок во всем и везде. Каждый шаг и слово продумывает заблаговременно. Развит творческий потенциал. Главные признаки экстравертов.

 

 

Типы людей по К.Леонгарду

 

Типы выделяются в зависимости от стиля общения и отношения к окружающему миру.

• Гипертимный. Отличается общительностью, эмоциональностью и оптимизмом. Ярко выражена мимика и жестикуляция. Инициативен, но не обязателен, часто не выполняет свои обещания. Плохо переносит дисциплину и жесткие рамки, не способен выполнять монотонную работу. Боится одиночества.
• Дистимный. Свойственна замкнутость и нелюдимость. Предпочитает провести вечер в одиночестве дома, а не в шумной компании. Очень ценит дружбу, серьезная и ответственная личность, с высокими моральными нормами. Часто подвержен депрессии и подавленному состоянию, сила воли выражена слабо, медлителен.
• Циклоидный. Объединил в себе 2 предыдущих типа. Характерна быстрая смена настроения от воодушевленного с повышенной активностью (как у гипертимного), до депрессии и подавленности (соответствующих дистимному типу). Настроение меняется часто и без особых причин, что отражается на поведении и манере общения.
• Возбудимый. Характеризуется вспыльчивостью и конфликтностью, излишней импульсивностью. К будущему относится безразлично, живет настоящим. Неконтролируемые вспышки гнева могут быть опасны для окружающих. Властный, для общения выбирает только слабых личностей.
• Застревающий. Очень требовательный к себе и всегда упорно стремится к успеху. Уязвим, ревнив и самоуверен. Любит поучать окружающих. «Застревает» на своих обидах и отрицательных эмоциях, чем провоцирует затяжные конфликты. Четко определяет круг врагов, отличается мстительностью.
• Педантичный. Очень аккуратный и требовательный. Не претендует на лидерство и редко вступает в конфликты. Скурпулезен, усидчив, выполняет свою работу на высшем уровне и требует того же от других. Не любит перемен и плохо адаптируется в меняющихся условиях.
• Тревожный. Робкий и замкнутый в себе, напоминает «серую мышку», но очень дружелюбный и надежный человек. Пугливый, обидчивый и неуверенный в себе – не станет отстаивать личную точку зрения. Всегда беспокоится за свою судьбу и судьбу близких без видимых причин.
• Эмотивный. Очень отзывчивый и понимающий, неконфликтный. Слишком ранимый и чувствительный, все обиды держит в себе. Обострено чувство долга и ответственности.
• Демонстративный. Неординарная личность, жаждущая быть в центре внимания. Склонен к интригам, артистичный, активный, излишне самоуверенный и часто провоцирует конфликты. Отличается демонстративным поведением, присущ эгоцентризм. Тщеславен и эгоистичен. Врет в глаза, приукрашая свои способности, угрызений совести по этому поводу не испытывает. Легко приспособляется в любых условиях.
• Экзальтированный. Общительный и влюбчивый человек, любит спорить, но до конфликта доводит крайне редко. Очень привязан к семье и друзьям, весьма альтруистичен. Чересчур бурно реагирует на происходящее, впадая в крайние степени восторга и печали.
• Экстравертированный. Самый общительный. Имеет огромное количество друзей и знакомых, с которыми поддерживает прекрасные отношения. Всегда выслушает, поддержит и поможет. Очень отзывчивый и дружелюбный. Свойственна импульсивность, поддается чужому влиянию.
• Интровентированный. Малообщительный, держится в стороне, предпочитает одиночество. Избегает шумные компании. Оторван от реальности, погружен в свой внутренний мир. Склонен к длительным размышлениям на темы религии, философии, политики и мироздания. Имеет собственную точку зрения, которую отстаивает очень ревностно. Не поддается чужому влиянию, переубедить крайне тяжело.

 

 

Типирование Джулиана Роттера

 

В основе классификации лежит уровень субъективного контроля. Он показывает готовность человека брать на себя ответственность за свою жизнь и происходящие в ней значимые события. 

• Интернальный тип – высокий уровень субъективного контроля. Считает, что все зависит только от него: личностных качеств, умений, опыта и выбора. Происходящее – закономерный результат его действий. Адекватно воспринимает реальность, легко адаптируется в обществе.
• Экстернальный тип – низкий уровень субъективного контроля. Уверен, что ни на что не может повлиять. Все зависит от судьбы и случая. Не властен над своей жизнью, вечная «жертва обстоятельств». Воспринимает реальность стихийно, плохо адаптируется в новых условиях.

Классификации психотипов очень важны не для конкретного человека и общества в целом. Помогают понять себя и других, адаптироваться в социуме и легко находить общий язык с любым типом личности. Вносят незаменимый вклад в медицину, служат основой для новых методов лечения, тренингов и способов выявления предрасположенностей к патологическим отклонениям.

 

Чем гениален Юнг. 5 основных открытий психиатра | Психология жизни | Здоровье

26 июля 1875 года родился основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг. Об открытиях, которые сделали психиатра известным во всём мире, АиФ.ru рассказала психолог Анна Хныкина.

Комплексы, архетипы и коллективное бессознательное

Карл Густав Юнг известен как последователь Фрейда, продолживший развитие психоаналитической теории. Правда, он не следовал фрейдовским традициям, а шёл своим путём. Потому их сотрудничество не было столь уж долгим. Концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений во взглядах между ними.

По Юнгу, структура личности (он называл её душой) состоит из Эго, Личного бессознательного и Коллективного бессознательного. Эго — это то, что мы привыкли называть сознанием, или всё, что мы имеем в виду, когда говорим «Я». Личное бессознательное — личный опыт, по каким-то причинам забытый или вытесненный, а также всё то, что мы как будто не замечаем вокруг себя. Личное бессознательное состоит из комплексов — это эмоционально заряженные группы мыслей, чувств и воспоминаний. У каждого из нас есть материнский и отцовский комплексы — эмоциональные впечатления, мысли и чувства, связанные с этими фигурами и сценариями их жизни и взаимодействия с нами. Распространённый в наше время комплекс власти — это когда человек очень много своей психической энергии посвящает мыслям и чувствам о контроле, доминировании, долге, подчинении. Хорошо также известен комплекс неполноценности и т. д.

Коллективное бессознательное содержит мысли и чувства, общие для всех людей, являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг: «В коллективном бессознательном содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума». Таким образом, коллективное бессознательное передаётся из поколения в поколение и является общим для всех людей. Примером могут служить мифология, народный эпос, а также понимание добра и зла, света и тени и т. д.

По аналогии, как комплексы составляют содержание личного бессознательного, коллективное бессознательное состоит из архетипов — первичных образов, которые все люди представляют себе одинаково. К примеру, мы все примерно одинаково реагируем на родителей или незнакомцев, смерть или змею (опасность). Юнг описал много архетипов, среди которых стоят мать, ребёнок, герой, мудрец, плут, Бог, смерть и т. д. В его трудах многое посвящено тому, что архетипические образы и идеи нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. Юнг подчёркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство именно потому, что они восходят к общим для всего человечества архетипам.

Как это применяется сегодня?

Сегодня эти знания широко используются в работе психологов и психотерапевтов всех направлений. Недооценить слово «комплекс» или «архетип» в работе психолога довольно сложно, согласитесь? При этом аналитик не вешает на вас ярлык, но знание о характере и сценарии архетипов и ваших комплексов помогает лучше понимать ваш личный «психический калейдоскоп».

Аналитическая психология

Получив в Базельском университете медицинскую степень по психиатрии, молодой Юнг поступил ассистентом в клинику для душевнобольных под руководством Эжена Блейлера, автора термина «шизофрения». Интерес к этому душевному заболеванию и привёл его к работам Фрейда. Вскоре они познакомились лично. Образованность и глубина взглядов Юнга произвели на Фрейда колоссальное впечатление. Последний считал его своим преемником, а в 1910 году Юнг был избран первым президентом Международной психоаналитической ассоциации. Однако уже в 1913 году они разорвали отношения из-за разницы во взглядах на бессознательное, как я уже говорила выше — Юнг выделил коллективное бессознательное, с чем Фрейд был не согласен, а также расширил и дополнил понятие «комплекс» до того вида, в котором оно дожило до наших дней. И уже дальше Юнг пошёл своим собственным внутренним путём. Его автобиография «Воспоминания, сновидения, размышления» начинается с утверждения: «Моя жизнь — это история самореализации бессознательного».

В результате этой «самореализации бессознательного» у Юнга появился целый комплекс идей из таких разных областей знания, как философия, астрология, археология, мифология, теология и литература и, конечно, психология, наложенных на его психиатрическое образование и идеи Фрейда о бессознательном. Результатом явилось то, что сегодня называется аналитической психологией.

Плюс ко всему юнгианцы (так называют себя психологи-приверженцы теории доктора Юнга — аналитические психологи) активно используют спектр других психологических методов: арт-терапия, психодрама, активное воображение, все виды проективных техник (как, например, анализ рисунков) и т. д. Юнг особенно любил арт-терапию — терапию творчеством. Он считал, что посредством непрекращающейся творческой деятельности можно буквально продлевать свою жизнь. С помощью творчества (арт-терапии), любых спонтанных видов рисования, особенно мандал (схематическое изображение либо конструкция, используемая в буддийских и индуистских религиозных практиках), высвобождаются глубокие слои психики.

Как это применяется сегодня?

Психоаналитики всего мира делятся на фрейдистов и юнгианцев. Ортодоксальный психоаналитик-фрейдист уложит вас на кушетку, сядет за изголовьем и будет слушать вас с минимальным проявлением своего присутствия 2–3 раза в неделю по 50 минут. Все визиты, включая пропущенные, оплачиваются. Время не изменяется и не передвигается, даже если вы работаете сутки через трое и не имеете возможности соблюдать договорённости по своему рабочему графику. Зато, когда вы изъявите желание выяснить, почему аналитик к вам так несправедлив и не хочет войти в ваше положение, вам будет задана пара вопросов о том, почему в вашей жизни всё так неудобно складывается? А также кто обычно в реальной жизни склонен входить в ваши обстоятельства и подстраиваться под вас?

Юнгианцы ведут приём иначе. Как правило, это 1 раз в неделю, и условия могут оговариваться и быть более гибкими. Например, пропущенные по уважительным причинам сессии можно отрабатывать в другое время. Ложиться на кушетку вовсе не обязательно, можно сидеть на креслах и беседовать, как вы привыкли в обычной жизни. Также, помимо диалога, вам могут предложить прокомментировать изображение, пофантазировать вслух, а потом нарисовать свою фантазию или чувство, представить напротив себя кого бы то ни было и с ним поговорить, пересаживаясь то на его место, то обратно на своё, могут предложить слепить что-нибудь из глины или песка…

Границы и правила общения между аналитиком и пациентом всё равно остаются довольно жёсткими, что определяет качество контакта и, соответственно, работы.

Сегодня можно смело утверждать, что все направления психотерапии и практической психологии уходят своими корнями в аналитическую и проективную практику. Таким образом, аналитическая психология — это то, что объединяет в себе базовые знания по психоаналитической практике, коллективный многовековой опыт работы людей со своим внутренним миром и его самовыражением и современные достижения в науке о душе — психологии.

Концепция психологических типов

Юнг ввёл понятия экстраверсии и интроверсии как основных видов направленности личности (эго-ориентации). Согласно его теории, которая богато подкреплена практикой по всему миру вот уже около 100 лет, обе ориентации существуют в человеке одновременно, но одна из них обычно лидирует . Всем известно, что экстраверт — более открытый и общительный, а интроверт — весь в себе. Это популярная версия этих понятий. На самом же деле всё не совсем так, экстраверты тоже бывают замкнутыми. У экстраверта психическая энергия направлена вовне — на ситуацию и окружающих людей, партнёров. Он воздействует сам на всё это, как будто приводя ситуацию и окружающее в «нужный вид». Интроверт же действует прямо противоположно, так, как будто ситуация и окружающее воздействуют на него, и он вынужден всё время отступать, оправдываться или обороняться. В своей книге «Психологические типы» Юнг приводит возможное биологическое объяснение. Он говорит, что есть два способа приспособления к окружающей среде у животных: неограниченное размножение при подавленном защитном механизме (как у блох, кроликов, вшей) и немногочисленное потомство при великолепных защитных механизмах (как у слонов, ежей и большинства крупных млекопитающих). Таким образом, в природе существует две возможности взаимодействия с окружающей средой: вы можете защищаться от неё, строя свою жизнь максимально независимо (интроверсия), или можете устремиться во внешний мир, преодолевая трудности и завоёвывая его (экстраверсия).

Позже Юнг дополняет свою теорию психотипов четырьмя основными психическими функциями. Это мышление и чувство (рациональные), ощущение и интуиция (иррациональные). Каждая из этих функций есть у каждого из нас, кроме этого, каждая функция бывает ориентирована вовне или вовнутрь и бывает экстравертной или интроверной. Итого получается 8 разных психических функций. Одна из них является наиболее удобной для адаптации, потому считается ведущей и определяет одноимённый тип личности по Юнгу: мыслящий, чувствующий, ощущающий или интуитивный (экстравертный или интровертный).

Как это применяется сегодня?

Ведущий тип личности для практикующего психолога определить несложно, и это даёт массу информации о человеке, в частности о его способе восприятия и выдачи информации и адаптации к реальности.

Например, если у человека ведущая функция — мышление, ему будет трудно говорить о своих чувствах и ощущениях, он будет всё сводить к фактам и логике. У человека с ведущим экстравертным мышлением жизнь проходит под гнётом чувства справедливости. Чаще всего это военные, директора, учителя (математики, физики). Все они, как правило, тираны, поскольку у них сильно построены причинно-следственные связи, им сложно представить, что по какой-то причине их можно нарушать, они фокусируются всегда на объективных фактах окружающего мира, имеющих практическое значение.

А вот например, человек с ведущей интровертной интуицией будет сосредоточен на внутреннем мире и собственных представлениях о внешней реальности, он спокойно относится к окружающим его людям и предметам, предпочитая проживать свою жизнь внутри, нежели производить впечатление снаружи.

На основании типологии Юнга создана масса упрощённых подобий, самое известное из которых — соционика.

Ассоциативный метод

Началось всё с метода свободных ассоциаций Фрейда. По Фрейду, вы должны давать ассоциацию на только что возникшую ассоциацию. Например, вас беспокоит чёрный ворон за окном (А), вы должны сказать психоаналитику, что всплывает в вашей памяти в связи с этим образом (В). Потом аналитик попросит вас найти ассоциацию (С) на возникшую ассоциацию (В) и так далее по цепочке. Предполагается, что в результате вы должны выйти на свой Эдипов комплекс.

Юнг же однажды обратил внимание на то, что над какими-то словами в ассоциативном ряду люди задумываются дольше, чем над другими. Он подумал, что сильные эмоции вызывают ступор или «кашу в голове», и по этой причине выдать резкую реакцию сложнее. Так родился ассоциативный эксперимент Юнга, который прекрасно показан в фильме «Опасный метод». В данном эксперименте Юнг доказывает, что ключевым значением является именно время, затраченное на построение ассоциации. Позже анализируются слова, которые заставляют задуматься (обычно более, чем на 4 секунды), и интерпретируются смыслы ассоциаций.

Как это применяется сегодня?

В дальнейшем на основании своего ассоциативного эксперимента и фрейдовского свободного ассоциирования Юнг создал метод амплификации, когда вокруг одного образа (ворон в нашем примере) собирается множество ассоциаций, образов из культурного наследия, мифологии, искусства, приводящих пациента к осознаванию комплекса, стоящего за этим.

Теория сновидений

С точки зрения теории Юнга, воздействие сновидений постоянно компенсирует и дополняет видение реальности человеком в сознании. Поэтому осознавание и интерпретация сновидений в аналитическом процессе с психологом позволяет обратить явное внимание на неосознаваемое в психике. Например, человек может рассердиться на своего друга, но гнев его быстро проходит. Во сне он может ощущать сильную злость на этого друга. Сохранившийся в памяти сон возвращает сознание человека к уже пережитой ситуации, чтобы привлечь его внимание к сильному чувству гнева, которое было подавлено в силу каких-то причин.

Так или иначе, сновидение рассматривается как прорыв бессознательного содержания в сознание.

Когда пациент рассказывает психоаналитику свой сон, последний может использовать не только ассоциативный ряд пациента, но и знания об архетипах, иерархии и структуре символов. Также интерпретировать сновидения позволяют ещё и сказочные, мифологические сценарии.

Как это применяется сегодня?

Психоаналитики и аналитические психологи интерпретируют сновидения, и это является частью их работы точно так же, как первичное интервью, активное воображение или ассоциативный тест. Вас могут спросить на первом сеансе психоанализа о ваших самых важных снах или о том, что, возможно, приснилось вам накануне первого визита. Для аналитика это будет очень важная информация, не только диагностического, но и прогностического характера — нередко первый сон в анализе описывает будущую работу.

психологических типов К.Г. Юнг

357-Психологические типы-Карл Юнг-Психология-1921

Барак
2021/09/06

«Психологические типы», первое издание было опубликовано в 1921 году. Согласно собственной автобиографии Карла Юнга, «Эта работа возникла из необходимость определить мою точку зрения иначе, чем взгляды Фрейда и Адлера. Пытаясь ответить на этот вопрос, я столкнулся с проблемой. ; Поскольку это психологический тип человека, он с самого начала определяет и ограничивает суждение человека.Поэтому моя книга пытается разобраться с отношениями между человеком и миром, людьми и вещами. В нем обсуждаются все аспекты сознания. Различные отношения, которые сознательный разум может занять по отношению к миру, составляют психологию сознания, рассматриваемую с так называемой клинической перспективы».

Карл Юнг родился в Кесвиле, Тургау, Швейцария, в 1875 году и умер в 1961. Учился в Базельском университете.Представительские работы: «Психологические типы» и т.д.Он психиатр и психоаналитик. Он основал аналитическую психологию. Он создал некоторые из самых известных психологических концепций, включая синхронизацию, исходный тип явления, коллективное бессознательное, психологические комплексы, а также экстраверсию и интроверсию.

Оглавление
I. Проблема типов в истории классической и средневековой мысли
II. Идеи Шиллера по проблеме типов
III. Аполлонический и дионисийский
IV. Проблема типа в человеческом характере
V.Проблема типа в поэзии
VI. Проблема типа в психопатологии
VII. Проблема типа в эстетике
VIII. Проблема типа в современной философии
IX. Проблема типов в биографии
X. Общее описание типов

«В моей практической врачебной работе с нервными больными меня давно поразил тот факт, что, кроме многих индивидуальных различий в психологии человека, существуют и типические различия. Особенно мне становятся ясны два типа; Я назвал их интровертным и экстравертным типами.

Каждый человек индивидуален, наша собственная интуиция может различить это, но если вы хотите более подробного обсуждения, для любителей, то может быть, что это несколько выходит за рамки возможностей. Что делают психоаналитики, так это думают об этом вопросе внимательнее и внимательнее.

«Если это воплощение чувства, то опять-таки главное чувство, а не предмет сам по себе. Экстравертная точка зрения, напротив, подчиняет субъект объекту, так что объект имеет более высокую ценность.В этом случае субъект имеет второстепенное значение, субъективный процесс выступает подчас не более чем мешающим или излишним придатком объективных событий.

В характере человека нет черного и белого, а существуют оба элемента, но иногда преобладает один фактор, а иногда другой фактор.

«С тех пор, как существует исторический мир, всегда существовала психология, но объективная психология возникла только в последнее время. О науке прежних времен можно было бы сказать, что пропорционально отсутствию объективной психологии растет уровень субъективизма.Следовательно, хотя труды древних полны психологии, лишь немногие из них могут быть названы объективной психологией.

Психология, экономика, общественные науки, которые являются предметом ее изучения, в большей степени связаны с людьми. Люди часто являются объектом исследования, который относительно трудно поддается количественной оценке. Чтобы сделать правильный вывод, очень важно, как мы изучаем людей.

«Гностическая философия установила три типа, соответствующие, возможно, трем основным психологическим функциям: мышлению, чувству и ощущению.Пневматика может быть соотнесена с мышлением, психика — с чувством, а тилакоид — с ощущением.

Мы познаем себя и мир через приобретение знаний, взаимодействие с внешним и внутренними ощущениями. Мышление — это вид рационального поведения, вид рациональной внутренней силы, а чувство — вид перцептивной внутренней силы. Органы чувств зависят от стимуляции людей из внешнего мира. Конечно, даже если внешний мир должен давать людям стимул, но и через субъективный мир оказывать влияние на людей, которые могут, это не прямое, в конечном счете, объективные вещи, которые влияют на людей, по-прежнему субъективны.

«По интровертному и экстравертному типам я различаю два основных класса людей, которые могут быть далее подразделены на функциональные типы, т. е. думающие, чувствующие, чувствующие и интуитивные типы. Следовательно, интроверт может быть как думающим, так и чувствующим типом.

Теория личности MBTI-16, которую мы сейчас часто используем, восходит к четырем категориям, предложенным Карлом Юнгом.Вывод прост и однозначен, но почему именно эти 4 типа? Есть ли какие-либо из 5 метрик и/или индикаторов Zhong, которые можно было бы сократить до 3 посевов? Об этом стоит подумать.

«Чтобы сделать жизнь возможной, греки должны были создать этих богов по чистой необходимости… Они знали и чувствовали ужас и ужас существования; чтобы вообще жить, греки должны были вставить сияющий, мечтательный рожденный олимпийским миром между собой и этим ужасом, этим чудовищным недоверием к титаническим силам природы, безжалостно воцарившейся над всеми знаниями Мойрой, коршуном Прометея, великим другом человека, ужасной судьбой мудрого Эдипа, фамильным проклятием Атриды, доведшие Ореста до матереубийства… весь этот ужас греки всегда заново побеждали с помощью этого визионерского, промежуточного мира олимпийцев или, по крайней мере, скрывали и уводили из виду.”

Когда люди не могут понять мир природы, им приходится добавлять множество историй с помощью изображений. Мы добавляем много воображения к вещам, которые мы не понимаем. А то чтобы понять, тем меньше воображения. Так богатое воображение детей хотя бы в какой-то мере связано с незнанием мира?

«В характере есть два родовых основных наклона… два бросающихся в глаза типа характера (с третьим, промежуточным)… один, в котором склонность к действию является крайней, а склонность к размышлениям слабой, и другой, в котором склонность к сильно преобладает рефлексия и слабее импульс к действию.Между двумя крайностями бесчисленные градации; достаточно указать только на третий тип… в котором способности к размышлению и действию имеют тенденцию встречаться в более или менее равной степени… аномальные тенденции преобладают над эмоциональными и неэмоциональными.

Некоторые люди больше активисты, а некоторые больше мыслители. Первый склонен к риску и нетрудолюбив, а второй склонен к лени.Если эти двое будут счастливо сотрудничать, они, безусловно, смогут в полной мере использовать преимущества обеих сторон.

«Как я уже сказал, только позже мне стало ясно, что интроверсию и экстраверсию следует отличать как общие базовые установки от функциональных типов. Эти две установки можно распознать с величайшей легкостью, тогда как для различения функционального типа требуется значительный опыт. Иногда чрезвычайно трудно выяснить, какая функция занимает первое место.Тот факт, что интроверт из-за своего абстрагирующего отношения по своей природе склонен к рефлексии и созерцанию, вводит в заблуждение. Склонны предполагать, что первенство у него падает на мышление. Экстраверт, напротив, естественно проявляет множество немедленных реакций, которые легко приводят к предположению о преобладании чувства.

Принято считать, что это не обязательно самое близкое к действительности. Экстраверты относительно более эмоциональны. Это правда? Интроверт, более ориентированный на размышления, это не обязательно может быть правдой.

«Последний, экстраверт, все время пытается уйти от этого, но вынужден испытывать, как его субъективные мысли и чувства постоянно мешают ему. На него гораздо больше влияет его психический внутренний мир, чем он подозревает. Сам он этого не увидит, но окружающие его люди, если будут наблюдательны, всегда увидят личную цель в его устремлении. Следовательно, его золотое правило должно заключаться в том, чтобы всегда спрашивать себя: «Чего я действительно добиваюсь? Каково мое тайное намерение?»

«Чего я хочу?» «Для чего я все это делаю?» Мы всегда должны спрашивать себя об ответах.Только так мы можем не ходить сами по себе и не становиться ходьбой ради ходьбы.

Теория психологических типов Юнга

Чтобы дать полное описание психологического типа человека, мы ссылаемся как на тип установки, так и на тип функции. Например, человека можно отнести к типу Экстравертное Чувство или к типу Интровертное Интуитивное Мышление .

Когда описываются две функции, полезно указать, какая из них является доминирующей, а какая вспомогательной.Например, Экстравертное сенсорное чувство может быть выражено либо (1) доминантой ощущения и вспомогательным ощущением, либо (2) доминантой чувства и вспомогательным ощущением.

В следующих описаниях рассматриваются только восемь основных типов, в которых есть одна доминирующая функция. Смешанные типы (при наличии как доминирующей, так и вспомогательной функции) можно понимать как сочетание двух соответствующих основных типов. Таким образом, тип Интровертное Интуитивное Мышление можно рассматривать как комбинацию Интровертного Интуитивного Мышления и Интровертного Мышления .Если интуиция является доминирующей функцией, то интровертная интуиция будет преобладать над интровертным мышлением.

Экстравертный тип ощущений

Экстравертное ощущение стремится к интенсивности переживаний, полученных от конкретных объектов и физических действий. Таким образом, сознание направлено вовне на те объекты и действия, которые, как можно ожидать, вызовут самые сильные ощущения.

Экстравертный чувственный тип — это реалист, стремящийся испытать как можно больше конкретных ощущений — желательно, но не обязательно приятных.Этот опыт рассматривается как самоцель и редко используется для каких-либо других целей. В норме такие личности — сластолюбцы или эстеты, которых привлекают физические характеристики предметов и людей. Они хорошо одеваются, едят и развлекаются и могут составить очень хорошую компанию. Совсем не рефлективные и не интроспективные, у них нет никаких идеалов, кроме чувственного наслаждения. Обычно они не доверяют внутренним психологическим процессам и предпочитают объяснять такие вещи внешними событиями (например, они могут винить в своем настроении погоду).Если они экстремальны, они часто грубо чувственны и могут использовать ситуации или других, чтобы увеличить свое личное удовольствие. У невротиков подавленная интуиция может проецироваться на других людей, так что они могут стать иррационально подозрительными или ревнивыми. С другой стороны, у них может развиться ряд компульсивных суеверий.

Интровертный тип ощущений

Интровертное ощущение субъективно фильтруется. Восприятие не основывается непосредственно на объекте, а лишь им намекается.Вместо этого на образ накладываются слои субъективных впечатлений, так что становится невозможным определить, что будет воспринято, исходя из знания только об объекте. Таким образом, восприятие в решающей степени зависит от внутренних психологических процессов, которые будут отличаться от одного человека к другому. Самое положительное интровертное ощущение встречается у творческого художника. В крайних случаях он вызывает психотические галлюцинации и полное отчуждение от реальности.

Интровертный сенсорный тип субъективно реагирует на события способом, не связанным с объективными критериями.Часто это рассматривается как неуместная и неуместная чрезмерная реакция. Поскольку объекты, как правило, не могут напрямую проникнуть сквозь завесу субъективных впечатлений, этот тип может казаться нейтральным или безразличным к объективной реальности. С другой стороны, человек может воспринимать мир как иллюзорный или забавный. В крайних (психотических) случаях это может привести к неспособности отличить иллюзию от реальности. Субъективный мир архаических образов может тогда полностью овладеть сознанием, так что человек живет в частной, мифологической области фантазии.Подавленная интуиция также может выражаться в смутно воображаемых угрозах или предчувствии зловещих возможностей.

Экстравертная интуиция

Экстравертная интуиция пытается предусмотреть все возможности, присущие объективной ситуации. Обычные события рассматриваются как обеспечивающие шифр или набор подсказок, по которым можно определить лежащие в их основе процессы и скрытые возможности. Однако как только эти возможности осознаны, объекты и события теряют свое значение и значимость.Поэтому существует постоянная потребность в новых ситуациях и опыте, чтобы обеспечить новый стимул для интуитивного процесса.

Экстравертный интуитивный тип — превосходный диагност и эксплуататор ситуаций. Такие люди видят захватывающие возможности в каждом новом начинании и прекрасно видят скрытые способности в других людях. Они увлекаются энтузиазмом своего видения и часто вдохновляют других смелостью своих убеждений. Таким образом, они преуспевают в профессиях, где эти качества ценятся, например, в инициировании новых проектов, в бизнесе, политике или на фондовом рынке.Однако они быстро утомляются и задыхаются от неизменных условий. В результате они часто растрачивают свою жизнь и таланты, перескакивая с одной деятельности на другую в поисках новых возможностей, не в состоянии удержаться на каком-то одном проекте достаточно долго, чтобы воплотить его в жизнь. Кроме того, в своей приверженности собственному видению они часто проявляют мало внимания к нуждам, взглядам или убеждениям других. При невротике подавленные ощущения могут привести к тому, что этот тип навязчиво привязывается к людям, объектам или действиям, вызывающим в них примитивные ощущения, такие как удовольствие, боль или страх.Следствием этого могут быть фобии, ипохондрические убеждения и ряд других компульсий.

Интровертный тип интуиции

Интровертная интуиция направлена ​​внутрь содержания бессознательного. Он пытается понять внутренние события, связывая их с универсальными психологическими процессами или с другими архетипическими образами. Следовательно, оно обычно имеет мифическое, символическое или пророческое качество.

Согласно Юнгу, интровертный тип интуиции может быть художником, провидцем или чудаком.У такого человека визионерский идеал, открывающий странные, загадочные вещи. Это загадочные, «неземные» люди, стоящие в стороне от обычного общества. Они мало заинтересованы в объяснении или рационализации своего личного видения, а довольствуются тем, что просто провозглашают его. Отчасти из-за этого их часто неправильно понимают. Хотя видение художника среди этого типа обычно остается на чисто перцептивном уровне, мистические мечтатели или чудаки могут увлечься своим. Тогда жизнь человека становится символической, приобретая характер Великого Делания, миссии или духовно-нравственного поиска.У невротиков подавленные ощущения могут выражаться примитивными, инстинктивными способами, и, как и их экстравертные коллеги, интровертные интуитивы часто страдают ипохондрией и навязчивыми состояниями.

Экстравертный мыслительный тип

Экстравертное мышление управляется объективными свидетельствами чувств или объективными (коллективными) идеями, происходящими из традиции или обучения. Его цель состоит в том, чтобы абстрагировать концептуальные отношения от объективного опыта, связывая идеи вместе рациональным и логическим способом.Кроме того, любые выводы, которые делаются, всегда направлены вовне, к какому-то объективному продукту или практическому результату. Мышление никогда не осуществляется само по себе, а просто как некое частное, субъективное предприятие.

Экстравертный мыслительный тип основывает все действия на интеллектуальном анализе объективных данных. Такие люди живут по общей интеллектуальной формуле или универсальному моральному кодексу, основанному на абстрактных представлениях об истине или справедливости. Они также ожидают, что другие люди признают и будут подчиняться этой формуле.Этот тип подавляет функцию чувств (например, сентиментальные привязанности, дружбу, религиозную преданность), а также может пренебрегать личными интересами, такими как собственное здоровье или финансовое благополучие. Если они крайние или невротические, они могут стать мелочными, фанатичными, тираническими или враждебными по отношению к тем, кто угрожает их формуле. С другой стороны, вытесненные тенденции могут вылиться в различные виды личной «аморальности» (например, корыстолюбие, сексуальные проступки, мошенничество или обман).

Интровертный мыслительный тип

Интровертное мышление — созерцательное, включающее внутреннюю игру идей.Оно думает само по себе и всегда направлено внутрь, к субъективным идеям и личным убеждениям, а не вовне, к практическим результатам. Основная задача такого мышления состоит в том, чтобы как можно полнее разработать все разветвления и следствия основополагающей идеи. Как следствие, интровертное мышление может быть сложным, напыщенным и чрезмерно щепетильным. В той мере, в какой он удаляется от объективной реальности, он может также стать полностью абстрактным, символическим или мистическим.

Интровертный мыслительный тип склонен к непрактичности и безразличию к объективным интересам.Эти люди обычно избегают внимания и могут казаться холодными, высокомерными и молчаливыми. С другой стороны, функция вытесненных чувств может проявляться в проявлениях детской наивности. Обычно люди этого типа кажутся захваченными своими собственными идеями, которые они стремятся обдумать как можно полнее и глубже. Если они экстремальны или невротичны, они могут стать ригидными, замкнутыми, угрюмыми или резкими. Они также могут путать свою субъективно воспринимаемую истину с собственной личностью, так что любая критика их идей рассматривается как личная атака.Это может привести к ожесточению или к злобным контратакам против их критиков.

Экстравертный чувствующий тип

Экстравертное чувство основано на принятых или традиционных социальных ценностях и мнениях. Он предполагает конформную, приспосабливающую реакцию на объективные обстоятельства, стремящуюся к гармоничным отношениям с миром. Поскольку оно в большей степени зависит от внешних раздражителей, чем от истинных субъективных предпочтений, такое чувство может иногда казаться холодным, «бесчувственным», искусственным или натянутым для эффекта.

Экстравертный чувствующий тип следует моде и стремится привести личные чувства в соответствие с общими социальными ценностями. Мышление всегда подчинено чувству и игнорируется или подавляется, если интеллектуальные выводы не подтверждают убеждения сердца. Когда этот тип экстремальный или невротический, чувства могут стать бурными или экстравагантными и зависеть от сиюминутного энтузиазма, который может быстро измениться при изменении обстоятельств. Поэтому такой человек может казаться истеричным, непостоянным, капризным или даже страдающим множественной личностью.Подавленное мышление также может прорываться инфантильными, негативными, навязчивыми способами. Это может привести к приписыванию пугающих характеристик тем самым объектам или людям, которых больше всего любят и ценят.

Интровертный чувствующий тип

Интровертное чувство стремится к внутренней интенсивности, не связанной ни с каким внешним объектом. Он обесценивает объективную реальность и редко проявляется открыто. Когда же оно появляется на поверхности, оно обычно кажется отрицательным или безразличным. В центре внимания такого чувства находятся внутренние процессы и скрытые, первичные образы.В крайнем случае это может перерасти в мистический экстаз.

Интровертный чувствующий тип задумчив и недосягаем, хотя может и скрываться за детской маской. Такой человек стремится быть незаметным, мало пытается произвести впечатление и, как правило, не реагирует на чувства других. Внешний, поверхностный вид часто бывает нейтральным, холодным и пренебрежительным. Однако внутренне чувства глубоки, страстно сильны и могут сопровождать тайные религиозные или поэтические наклонности. Влияние всего этого на других людей может быть удушающим и угнетающим.В экстремальном или невротическом состоянии этот тип может стать властным и тщеславным. Негативное подавленное мышление также может быть спроецировано, так что эти люди могут вообразить, что они могут знать, что думают другие. Это может перерасти в паранойю и тайное интриганское соперничество.

Как психолог Карл Юнг описал типы нашей личностиСреди плодотворной работы Юнга в области искусства и науки его основополагающая книга «Психологические типы» представляет собой основу теории Бриггса Майерса.

Однако эти две теории не совсем совпадают, и работа Юнга местами может быть довольно эзотерической. Фактически, Изабель Майерс начала свою собственную работу над личностью с явной целью сделать работу Юнга более понятной и полезной в повседневной жизни людей.

Наше личное путешествие начинается

Согласно Юнгу, каждый человек предрасположен к доминированию либо в экстраверсии, либо в интроверсии, что указывает на то, куда мы направляем нашу энергию — наружу, к внешнему миру, или внутрь, к нашему собственному разуму.Это глубокое начало. Независимо от того, является ли наш доминирующий или «общий тип отношения» E или I, он будет влиять практически на все остальное на протяжении всего периода нашего личностного роста. Выражение нашей энергии, Е или И, влияет на развитие всех других «функциональных типов», таких как Мышление, Чувство, Ощущение и Интуиция.

8 типов личности Юнга

Юнг сформулировал восемь типов личности, которые являются основой для 16 личностей Бриггс Майерс. Восемь типов:

• Экстравертное мышление
• Интровертное мышление
• Экстравертное чувство
• Интровертное чувство
• Экстравертное ощущение 
• Интровертное ощущение 
• Экстравертная интуиция
• Интровертная интуиция

Вы заметите отсутствие Суждения и Восприятия.Юнг не упомянул об этих чертах, и они были добавлены позже в систему Майерса и Бриггса.

Согласно Юнгу, у всех нас сложная психология и никогда не может быть чистого типа. Юнг никогда не собирался навешивать ярлыки на людей. Например, если мы идентифицируем себя как Экстравертного Мыслителя (ET), наша менее развитая Интровертная (I) или Чувствующая (F) сторона все еще будет находиться в нашем бессознательном. Юнг называл эти менее развитые черты «подавленными». Он считал, что наши подавленные черты время от времени будут проявляться, возможно, во сне, по мере того, как мы приступаем к процессу индивидуации.Это процесс осознания себя и достижения чувства целостности.

Экстравертное и интровертное мышление

Когда мы описываем инопланетный тип личности, Юнг хотел, чтобы мы подумали о натуралисте Чарльзе Дарвине. Получив образование, Дарвин составил каталог видов, обитающих на Галапагосских островах, чтобы разработать свою Теорию эволюции. Подобно Дарвину, мыслители-экстраверты строят свое мышление на идеях, почерпнутых из образования или традиций. Эта личность, как правило, преуспевает в технике, науке или бизнесе.В нашем обществе этот тип наиболее широко признан, потому что инопланетяне используют объективные данные и дают ощутимые результаты.

Часто встречающиеся на руководящих должностях, инопланетяне придерживаются шаблонного личного подхода. Если обстоятельства подпадают под их формулу, это может быть только правильно. Все, что за его пределами, быстро отбрасывается. Они могут быть великими реформаторами, если сохраняют определенный уровень гибкости. Юнг говорит, что когда инопланетяне слишком бескомпромиссны в своей формуле, они могут «превратиться в ворчуна, […] самодовольного критика, который хотел бы произвести впечатление и на себя, и на других в одной схеме.

Переходя к ИТ-типу личности, ярким примером может служить Иммануил Кант, который философствовал об образовании главным образом через культуру. ИТ-специалистов, которых иногда называют упрямыми, часто неправильно понимают, когда они пытаются донести свою точку зрения. В то время как они внутренне изо всех сил пытаются выразить свои мысли, они также могут показаться надменными. Их можно преодолеть с помощью того, что мы сегодня называем аналитическим параличом.

Несмотря на то, что они замечательные ученики, преподавание может быть трудным для ИТ-специалиста.Они были бы более заинтересованы в понимании предмета, чем в представлении его.

Экстравертное и интровертное чувство

EF, вероятно, будут выражать свои чувства традиционными способами, соответствующими ситуации или опыту. EF — приветливые и любезные люди. Согласно Юнгу, когда EF неискренне отклоняется от своего подлинного интереса к социальной гармонии, создается впечатление, что они принимают жеманство или фальшивую позу. Юнг говорит: «Он больше не говорит с сердцем; он просто взывает к чувствам или, что еще хуже, к разуму.

В случае типа личности IF Юнг характеризует их пословицей: «Тихие воды текут глубоко». Типы IF могут быть тихими и трудными для понимания. Они напоминают чувствительное растение мимозы. Листья этих растений уклоняются от прикосновения или изменения окружающей среды.

Тип IF имеет сходство с ИТ-личностью, хотя можно утверждать, что ИТ-личность имеет преимущество в общении. Их мысли уже существуют в аргументированном формате, тогда как IF должен перевести внутреннюю сумму своих идей в то, что слушатель и понял бы, и почувствовал.Юнг считает, что они всегда «стремятся к абстракции абстракций».

Экстравертное и интровертное восприятие

типа личности ES ценят сильный реализм. Их перцептивные функции свободны от личных субъективных чувств или переживаний. Они приписывают ценность в соответствии с силой своих ощущений реальности. Согласно Юнгу, личности ЭС обычно получают удовольствие и могут быть очень обаятельными людьми. Юнг описывает их как хорошо одетых с «хорошим столом для его друзей.«Для ЭС реальность — это идеал.

Юнг показывает нам, как интроверсия влияет на нашу сенсорную функцию на примере художников-пейзажистов. Художники с типом личности IS, имея тот же ландшафт и способности, попытались бы точно воспроизвести обстановку. Однако их работы, безусловно, будут отличаться по цвету и форме. На бессознательном уровне неизбежно оказывалось влияние их настроения и переживаний. Личности ИГ также склонны переплетать свои нынешние выражения со всем, что когда-то было, и всем, что могло бы быть.

Тип IS также может быть трудночитаемым и, как известно, трудным для оценки. Этот тип личности мало что выдает снаружи. Они могут быть отличными учителями, пока делятся культурой с другими. Типы IS, кажется, источают дар внутреннего понимания, не просто пересказывая или полагаясь на традиционные методы или каноны.

Экстравертный и интровертный интуитивизм

Поскольку интуиция обычно является функцией бессознательного, ее трудно точно определить.Юнг описывает тип EN как имеющий «установку ожидания». Личность EN всегда в поиске новых впечатлений и изменений, даже если они хотят разобрать то, что было только что построено. Они постоянно ищут новые возможности удовлетворить свою интуицию.

EN часто очень вдохновляющие люди и обладают большой способностью узнавать о способностях других и с энтузиазмом направлять их. Риск для ЭН заключается в том, что они могут не жить той жизнью, которую предписывают другим.EN склонен покинуть свое «недавно засеянное поле, в то время как другие пожинают урожай».

Наконец, типы личности ИН перетекают от «образа к образу, гоняясь за каждой возможностью в кишащей утробе бессознательного, не устанавливая никакой связи между явлением и собой». Это резонирует со мной. Как тип IN, я создаю яркие, детализированные сцены и изменяю мелкие детали. Это как дернуть за нитку на гобелене, чтобы увидеть эффект.

Согласно Юнгу, если мы художники, мы можем разделить весь спектр «необычных, далеких вещей.Или, если мы не находим адекватного выражения, мы «часто являемся недооцененным гением». Как мечтатели, мы можем быть импульсивными.

Тип личности эпохи

Работа Юнга выходит за рамки личности, психологии и даже науки. Он охватывает гуманитарные науки, культуру и искусство. Книга Юнга « психологических типов » полна ссылок на литературу и нашу историю.

Он использует экстраверсию и интроверсию, чтобы широко уловить сущность классического и средневекового периодов.Согласно нашему сохранившемуся наследию классического искусства, у нас есть ощущение, что отношение Е было более ценным выражением энергии. При изучении скульптуры или архитектуры делается акцент на идеальной физической внешней форме и эстетике. Принимая во внимание, что средневековый период, почитая субъективные религиозные идеалы, благоприятствовал I-позиции.

В наши дни и Е, и I оставляют свой след в истории. Мы позволяем искусству и науке сливаться в нашей культуре. Из теории личности мы лучше понимаем наши различия и общие черты.Из них мы видим, что каждый тип личности играет свою роль в нашем обществе. Мы разделяем стремление реализовать огромный потенциал личного потенциала — стать теми, кто мы есть на самом деле.

Как вы думаете, какой тип личности был у Карла Юнга?

Тест личности Юнга — пройдите этот бесплатный тест личности Юнга онлайн на 123test.com

Ваш психологический тип INFJ или ENFP? Пройдите этот бесплатный тест личности по Юнгу и узнайте, к какому психологическому типу вы относитесь по Юнгу.Этот тест измеряет концепции, аналогичные модели MBTI® Myers-Briggs Type Indicator®), первоначально разработанной Кэтрин Кук Бриггс и ее дочерью Изабель Бриггс Майерс.

Тест личности Юнга отвечает на следующие вопросы:

• Какой у меня характер?
• Какие у меня типы Юнга?
• Как мой психологический тип подходит для определенных видов работ?

Быстрый и точный тест личности Юнга

Тест личности Юнга измеряет ваши предпочтения в общении с людьми, обработке информации, принятии решений и организации вашей жизни.Его результаты дают вам хорошее представление о вашей личности и поведении. Затем вы сможете увидеть, насколько ваши типы Юнга соответствуют требованиям потенциального работодателя.

Типология Юнга является результатом работы Карла Густава Юнга, выдающегося швейцарского психиатра, создавшего юнгианскую психологию. Это одна из самых устоявшихся и уважаемых в мире моделей личности и поведения. Тесты, использующие типологическую модель Юнга, широко используются организациями для центров оценки, формирования команды, коучинга и личного развития.Тест Юнга вместе с тестом личности и оценкой DISC является одним из самых известных тестов личности во всем мире.

Индикатор типа Myers-Briggs и MBTI являются товарными знаками или зарегистрированными товарными знаками The Myers & Briggs Foundation в США и других странах.

Инструкции для теста личности Юнга

Тест личности Юнга состоит из 60 вариантов. Выберите описание, которое лучше всего описывает вас. Вы должны выбрать один, даже если ни один из них не подходит.

Важно

Пожалуйста, ответьте на все вопросы по порядку . Будьте честны и помните, что никто другой не увидит результатов, если вы не поделитесь ими.

8 типов личности по Карлу Юнгу

Последнее обновление: 26 августа 2016 г.

Имя Карла Густава Юнга, без сомнения, необходимо, если мы хотим понять историю психологии. Его теории были источником не только вдохновения, но и споров.Неудивительно, что он является основателем собственной школы мысли в области психоанализа, школы аналитической психологии, также называемой психологией комплексов и глубинной психологией.

Долгое время Юнг был учеником Фрейда. Однако он дистанцировался от Фрейда главным образом потому, что не соглашался с его теорией сексуальности. Более того, Юнг постулировал существование «коллективного бессознательного», которое предшествует индивидуальному бессознательному.

Юнг был беспокойным интеллектуалом и собирал информацию из множества разных источников. Помимо неврологии и психоанализа, на теории Юнга оказали влияние мифология, религия и даже парапсихология. Одной из его больших страстей была археология, и, возможно, именно отсюда возникла его теория архетипов. Теория универсальных символов, присутствующих в бессознательном человеческом уме.

Теория типов личности Юнга

Для Карла Юнга существуют четыре основные психологические функции: думать, чувствовать, ощущать и воспринимать. У каждого человека одна или несколько из этих функций имеют особое значение.Например, когда кто-то импульсивен, по Юнгу, это происходит из-за того, что его функции «чувствовать и воспринимать» преобладают над функциями «чувствовать и думать».

Основываясь на этих четырех основных функциях, Юнг постулировал, что существует два основных типа характера: интроверт и экстраверт. Каждый из них имеет определенные черты, которые отличают его от другого.

Экстравертный характер

Экстравертный тип характеризуется следующими чертами:

• Их интересы сосредоточены на внешней реальности, а не на внутреннем мире.
• Они принимают решения, думая об их влиянии на внешнюю реальность, а не на собственное существование.
• Их действия основаны на том, что о них думают другие.
• Их этика и мораль строятся в зависимости от того, что преобладает в мире.
• Это люди, которые могут вписаться практически в любую среду, но им трудно по-настоящему адаптироваться.
• Они внушаемы, легко поддаются влиянию и склонны подражать другим.
• Они должны быть замечены и признаны другими.

Персонаж-интроверт

С другой стороны, тип интроверта имеет следующие черты:

• Интересуются собой, своими чувствами и мыслями.
• Они ориентируют свое поведение в соответствии с тем, что они чувствуют и думают, хотя это может идти вразрез с внешней реальностью.
• Они не слишком беспокоятся о том, как их действия могут повлиять на их окружение.Они беспокоятся обо всем, что удовлетворяет их внутренне.
• Они изо всех сил пытаются приспособиться к окружающей среде. Однако, если им удастся адаптироваться, они сделают это творчески и комплексно.

Типы личностей

Основываясь на четырех основных психологических функциях и двух типах фундаментальных характеров, Юнг утверждает, что можно описать восемь различных типов личности. Каждый принадлежит к тому или иному типу.Они следующие:

Рефлексивный экстраверт

Рефлексивная экстравертная личность соответствует объективным умным индивидуумам, чьи действия почти исключительно основаны на разуме. Они принимают за истину только то, что могут подтвердить достаточными доказательствами. Они не очень чувствительны и даже могут быть тираническими и манипулятивными по отношению к другим людям.

Рефлексивный интроверт

Рефлексивный интроверт — это человек с большой интеллектуальной активностью, но который, однако, испытывает трудности в общении или взаимодействии с другими людьми.Они, как правило, упрямы и настойчивы, когда дело доходит до достижения своих целей. Иногда их считают неудачниками и безобидными, но интересными.

Сентиментальный экстраверт

Люди, попадающие в эту категорию, обладают прекрасной способностью понимать других и устанавливать социальные отношения. Однако они изо всех сил пытаются отделиться от стада и страдают, когда окружающие игнорируют их.  Они очень искусны в общении.

Сентиментальный интроверт

Сентиментальный интровертный тип личности соответствует одиноким людям, которым очень трудно установить социальные отношения с другими людьми. Они могут быть нелюдимыми и меланхоличными. Они делают все возможное, чтобы остаться незамеченными, и любят молчать. Однако они очень чувствительны к нуждам других.

Проницательный экстраверт 

Проницательные экстраверты имеют особую слабость к объектам, которым они могут даже приписывать магические качества, хотя и могут делать это бессознательно.Они увлечены не идеями, а тем, как эти идеи воплощаются в конкретные вещи. Они ищут удовольствия превыше всего.

Проницательный интроверт

Этот тип личности обычно встречается у художников и музыкантов. Проницательные интроверты уделяют особое внимание сенсорному опыту. Они придают большое значение цвету, форме и текстуре. Они принадлежат миру форм как источнику внутренних переживаний.

Интуитивный экстраверт

Это соответствует типичному авантюристу. Интуитивные экстраверты очень активны и беспокойны. Им все время нужно много стимулов. Они настойчивы, когда дело доходит до достижения своих целей , и как только им это удается, они сразу же переходят к следующей цели, быстро забывая предыдущую. Они мало заботятся о благополучии окружающих.

Интуитивный интроверт 

Эти люди чрезвычайно чувствительны к самым тонким раздражителям. Интуитивные интроверты относятся к типу людей, которые могут почти догадываться о том, что другие думают, чувствуют или хотят сделать. Они изобретательны, мечтатели и идеалисты. Они борются с тем, чтобы «держать ноги на земле».

 

Карл Юнг, часть 5: Психологические типы | Марк Вернон

Поразительно, как по-разному люди могут реагировать на одно и то же. Некоторые любят Marmite, а другие ненавидят его. А если серьезно, многие аргументы самовоспроизводятся независимо от того, есть ли доказательства или веская причина для решения вопроса, потому что противоборствующие стороны олицетворяют разные темпераменты.В зависимости от вашего мировоззрения, Уимблдон — это две недели поэзии в движении или две недели скуки с переключением каналов по телевизору. Интернет спасет цивилизацию, если верить гикам, и запутает ваши мозги, если верить луддитам. Небеса рассказывают о славе Божией в глазах святого и о тревожной бессмысленности пустого пространства, по крайней мере, для некоторых ученых.

Такие оппозиции поразили Юнга после его разрыва с Фрейдом. Как получилось, спросил он, что они могут так по-разному интерпретировать психологические проблемы? Он пришел к выводу, что он и Фрейд демонстрируют разные типы личности.Эта мысль привела его к систематическому размышлению о темпераменте, которое до сих пор широко используется.

Два типа кажутся особенно отчетливыми: интроверт и экстраверт [так в оригинале]. Интроверт, каким был Юнг, больше убеждается голосом своего внутреннего «я». Экстраверт, каким он считал Фрейда, обнаруживает, что их интерес неумолимо тянется к внешним вещам. «Поскольку все мы склоняемся скорее в ту или иную сторону, мы, естественно, склонны понимать все с точки зрения нашего собственного типа», — объяснял он в «Психологических типах», опубликованных в 1921 году.

Очень интересно описывать типы, особенно те, которые не принадлежат вам, но будьте осторожны, поскольку это салонная игра: трудно точно определить тип других, потому что ваш взгляд будет затуманен вашим собственным. Тем не менее, рассмотрите экстраверта.

Им, как правило, нужно присоединиться, быть с ними и показать себя. У них есть глубокая способность не просто выносить шум и суету, но и получать от этого удовольствие. У них будет широкий круг друзей и знакомых, «не слишком тщательно отобранных», замечает Юнг (интроверт).Их характер, скорее всего, будет оптимистичным и позитивным, и они будут считать интроспекцию нездоровой, с которой лучше всего бороться ясностью поддающихся проверке доказательств: «Все самосообщения вызывают у него мурашки по коже», объясняет Юнг. Когда дело доходит до личной этики, они будут склонны выражать беспокойство за других и довольствоваться решениями, принятыми голосованием.

Интроверт замкнут и нуждается в регулярном уединении от мира. Когда присутствует много людей, присутствует слишком много людей: толпы — это одинокие места.Характер интроверта вполне может показаться экстраверту оборонительным, резким, пессимистичным или мрачным. Он скрывает свои хорошие качества, и друзья могут подумать: «Чтобы узнать ее, нужно время». На работе интроверт процветает сам по себе. Когда дело доходит до личной этики, они ценят безопасность, доверие и близость; а народное мнение более опасно, чем убедительно.

Типы экстраверта и интроверта описывают стандартное отношение человека к миру. К ним Юнг добавил четыре функциональных типа: ощущение, чувство, мышление и интуицию.Они описывают, как человек может получать и обрабатывать информацию о мире. «Ощущение должно установить, что что-то существует, мышление говорит нам, что это значит, чувствуя, какова его ценность, а интуиция догадывается, откуда это приходит и куда уходит».

Опять же, люди склонны больше полагаться на одну функцию, чем на другую. Чувствующий тип будет сильным эмпириком, мыслящий тип захочет понять, чувствующий человек будет естественно оценивать правильность и неправильность, а кто-то с мощной интуитивной функцией будет искать более широкую историю или более широкую картину.

Основные категории выдержали исследование, не в последнюю очередь после их включения в личностные тесты, такие как индикатор типа Майерс-Бриггс. Ежегодно несколько миллионов человек заполняют эти анкеты. «Доказательств справедливости теории MBTI достаточно, — объясняет профессор Роуэн Бейн. «Опросник также был широко изучен и показывает хорошую связь, скажем, между типом и формированием карьеры». Важно то, что результаты принимаются в качестве отправной точки, а не как показания фиксированного характера.

Более сложные, постъюнгианские разработки базовой теории труднее проверить, хотя они, очевидно, также говорят со многими. Например, в сфере духовности говорят, что в широком смысле существует четыре духовных темперамента: игнатианский, августинский, францисканский и томистский. Грубо говоря, игнатианская духовность понравится кому-то с чувством долга; августинец отдает приоритет смыслу; францисканскому типу нужно чувствовать себя свободным; а томистская духовность ценит рациональный порядок и тонкость.

Сам Юнг также стремился подчеркнуть, что он имеет в виду не типы людей, а типы сознания. И один и тот же человек может быть в сознании по-разному в разных ситуациях, в крайних случаях, как Джекил и Хайд. Иными словами, все люди обладают всеми функциями внутри себя, просто некоторые из них не используются, а погребены как тень.

Это может беспокоить, хотя и позволяет развиваться личности, становиться более целостным или индивидуализированным, как назвал это Юнг.Например, экстраверт, отправившийся на ретрит и сумевший выдержать курс, скорее всего, найдет этот опыт откровением. Новый источник энергии возникает по мере того, как им удается активировать свои теневые низшие функции. И наоборот, экстраверт, пренебрегающий внутренней жизнью, скорее всего, рано или поздно испытает кризис смысла, который часто называют кризисом среднего возраста. Различные возможности и риски возникают в зависимости от психологических типов.

Юнг надеялся, что его описание темпераментов окажется полезным не только для аналитической психологии, но и для человеческих отношений в целом.Многие недоразумения и разногласия можно было бы смягчить, если бы участники поняли, что другие живут в разных мирах. Компьютерщик еще может учиться у луддита, интроверт у экстраверта, даже ученый у святого. И наоборот, конечно.

Интерьерные стили и психотипы. О роли цвета и формы в бытовой психологии

Ни для кого не секрет, что все люди разные — по характеру, наклонностям, интересам — и что все разновидности характеров и психотипов давно изучены и классифицированы.Существуют различные классификации психологических типов в зависимости от отношения к миру. Еще в древности Гиппократ делил всех людей на четыре типа: веселый, энергичный сангвиник, грустный меланхолик, взрывной холерик и спокойный флегматик.

Почти сто лет назад Э. Кречмер выделил сходные психотипы: безвольный астеник, сильно-спортивный спортсмен, уравновешенный пикник. А Карл Юнг обнаружил, что люди могут быть либо закрытыми интровертами, либо общительными экстравертами.

Если вы хотите получить лучших консультантов в доме. то посетите этот сайт Лучший дизайн интерьера дубай и отделка 

Какую бы сферу жизни и деятельности человека мы ни рассматривали (даже пока не заостряя внимание на дизайне интерьера) – семью, работу или общественную жизнь – везде есть подходящая классификация, помогающая четко определить с кем мы имеем дело. Психологи сравнивают людей с животными, с растениями, со стихиями, с животными… Дают советы, как вести себя с тем или иным типом личности, чтобы общение было позитивным и эффективным.

Но мы ставим перед собой иную задачу: не просто помочь нашему читателю адаптироваться к окружающему миру, а, наоборот, адаптировать окружающий мир к особенностям его психики. Конечно, невозможно изменить весь мир, но можно изменить даже самое ближайшее окружение: свой дом, где мы проводим не менее половины своей жизни. Вы можете сделать так, чтобы ваш дом лечил вашу душу, радовал глаз, чтобы в нем было хорошо отдыхать или творить – на ваш выбор.

Итак, если взять за основу самую известную и, на наш взгляд, самую простую и точную классификацию Геродота, то сангвиники считаются самыми энергичными и трудоспособными людьми.Их жилище должно радовать глаз и быть достаточно просторным, чтобы вместить сангвиника с его любовью к движению. Чем меньше мебели в доме сангвиника, тем лучше! Если комната тесная, можно использовать настенные зеркала, которые оптически расширят помещение. Сангвинику хорошо в доме, оформленном в ярких – желтых или оранжевых – тонах. Он не склонен придерживаться определенного стиля, а старается выражать свой индивидуальный вкус. Даже если сангвиник выбирает сдержанный японский стиль или хай-тек, он обязательно должен добавить в интерьер ярких цветных пятен.

Живой темперамент холерика заставляет его постоянно стремиться к чему-то новому, и всегда оставаться неудовлетворенным. Холерику жизненно необходимо, чтобы его дом умиротворял его. Поэтому целесообразно использовать в оформлении интерьера успокаивающий зеленый цвет. Бирюзовый, голубоватый, умбра и цвета хаки создадут ощущение защищенности и покоя. Холерику будет хорошо в загородном или высокотехнологичном доме. Главное — простота и чистота линий, спокойствие цвета.

Обстановка в доме меланхолика должна внушать чувство защищенности от всего внешнего мира.Меланхолик всерьез считает свой дом своей крепостью и предельно ответственно подходит к созданию интерьера. Человеку этого типа обязательно нужно несколько уютных «любимых мест», где он может побыть один, даже если живет с толпой шумных домочадцев.