Проявление социального неравенства: «В чем выражается социальное неравенство? Каковы его причины?» — Яндекс.Кью

Содержание

В чем особенности неравенства в России – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Автор исследования:

Василий Аникин, доцент, старший научный сотрудник Центра стратификационных исследований НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник Института социологии РАН.

Наталья Тихонова, профессор-исследователь, главный научный сотрудник Центра стратификационных исследований НИУ ВШЭ, главный научный сотрудник Института социологии РАН.

За последние 25 лет «низы»  российского общества резко обеднели, а доля национального дохода, принадлежащего наиболее высокодоходным группам, выросла с 33% до 47%. Пропасть между богатыми и малоимущими в России более глубокая, чем, к примеру, в Европе или США. А сами неравенства распределяются не так, как в других государствах.

Россия идет своим, «евразийским» путем, оказываясь ближе всего не к европейцам или странам БРИКС, а к Грузии и Турции, пояснили исследователи НИУ ВШЭ Василий Аникин и Наталья Тихонова в статье «Бедность и неравенство в странах БРИКС: российская специфика».

Публикация основана на данных Росстата, результатах исследования Института социологии РАН «Бедность и бедные в современной России» и Российского мониторинга экономического положения и здоровья населения (РМЭЗ НИУ ВШЭ).

Своим путем

Проявления неравенства в разных странах проанализировано на основе ряда моделей: американской (США), скандинавской (Норвегия, Швеция, Финляндия), европейской (Австрия, Германия, Швейцария), латиноамериканской (Мексика, Перу, Бразилия), индийской, китайской, африканской и т.д.

В ходе анализа подтвердился тезис о том, что «Россия — это не Европа», она ближе «к наиболее продвинутым странам Азии, чем к странам Запада», сделали вывод авторы статьи.

Для России характерна особая модель распределения неравенств, подчеркнули ученые. Она включает:

  • более глубокие, чем в европейских и большинстве постсоциалистических стран, показатели неравенства по доходам;
  • низкие доходы срединных групп населения;
  • средние показатели потерь из-за неравенств в продолжительности жизни;
  • низкие показатели роста качества человеческого потенциала.

По этой модели к России близка Турция, находящаяся на стыке Европы и Азии и в целом благополучная по сравнению с большинством азиатских государств.

Таблица 1. Характеристики показателей экономического развития, IHDI и проявлений неравенств в разных группах стран мира

Источник: материалы авторов исследования.

Разрыв в доходах

За последнюю четверть века в России произошло обеднение не только малоимущего населения, но даже средних слоев, отмечено в статье. Так, доля национального дохода, принадлежащего наиболее обеспеченным группам, выросла с 33,4% в 1990 году до 47,4% в 2014 году. В то время как доля национального дохода, принадлежащего наименее обеспеченным группам, в течение 25 лет только сокращалась, так и не выйдя на уровень 1990 года (по самой низкодоходной группе 9,8% — в 1990 году, 5,2% — в 2014 году).

Таблица 2. Распределение общего объема денежных доходов и характеристики дифференциации денежных доходов населения в России

Источник: Росстат.

В сравнении с большинством стран БРИКС, разрыв в доходах между «низами» и «верхами» в России не так велик. Но бедность «низов» здесь другая. «Это не бедность малообразованного, занятого в натуральном хозяйстве или образующего «городское дно» населения, а в основном бедность работающих горожан, имеющих обычно как минимум полное среднее образование», — уточнили ученые.

Опасность для государства

Обеднение населения в России произошло быстро и сложившуюся разницу в доходах большинство граждан считают нелигитимной, не связанной «с трудовыми усилиями наиболее преуспевающей части общества». Недовольство населения углубляющимся расслоением грозит ростом социальной напряженности.

Но главная опасность ситуации с неравенством, по мнению исследователей, в другом. Из-за неравенств, прежде всего по доходам, Россия несет потери в качестве своего человеческого потенциала, влияющего на экономическое развитие государства.

За 25 лет у России самый низкий на пространстве БРИКС, не считая ЮАР, рост индекса развития человеческого потенциала с учетом уровня неравенств (IHDI).

С 1990 года российский IHDI увеличился в 1,08 раза. Для сравнения: в Китае — 1,41, в Индии — 1,35. Еще значительнее отставание от групп стран с высоким IHDI, в которых индекс поднялся в 1,56 раза.

Таблица 3. Динамика IHDI в странах БРИКС

Источник: Human development report 2013. The rise of the South: Human progress in a diverse world. Расчеты авторов.

См. также:

Неравенство меняет отношения в обществе

Глобализация не спасает развивающиеся страны от неравенства

Россияне считают устройство общества несправедливым


Подпишись на IQ.HSE

Тема 5. Неравенство и социальная стратификация

Различные социальные группы занимают разное положение в обществе. Это положение определяется неодинаковыми правами и привилегиями, ответственностью и обязанностями, собственностью и доходами, отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества.

Социальная дифференциация (от лат. differentia – различие) – это разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.

Неравенство – неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества – денег, власти, образования и престижа – между различными стратами и слоями населения.

Социальное неравенство является внутренней характеристикой любой социальной группы и общества в целом, иначе их существование как системы было бы невозможно. Фактор неравенства обусловливает развитие и динамику социальной группы.

На ранних этапах общественного развития социально значимыми являются такие индивидуальные характеристики, как пол, возраст, родство. Реально существующее здесь объективное неравенство интерпретируется как естественный порядок вещей, т. е. как отсутствие социального неравенства.

В традиционном обществе, основанном на разделении труда, зарождается сословная структура: крестьяне, ремесленники, знать.

Однако в этом обществе объективное неравенство осознается как проявление Божественного порядка, а не как социальное неравенство.

В современном обществе объективное неравенство уже осознается в качестве проявления социального неравенства, т. е. интерпретируется с точки зрения равенства.

Различие групп по принципу неравенства выражается в формировании социальных страт.

Под стратой (от лат. stratum – слой, настил) в социологии понимается реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком (имущественным, профессиональным, уровнем образования, властью, престижем и др.).

Причиной неравенства является неоднородность труда, в результате которого происходит присвоение одними людьми власти и собственности, неравномерного распределения наград и поощрений. Концентрация власти, собственности и других ресурсов у элиты способствует возникновению социальных конфликтов.

Неравенство можно представить в виде шкалы, на одном полюсе которой окажутся те, кто владеет наибольшим (богатые), а на другом – наименьшим (бедные) количеством благ. Универсальным измерителем неравенства в современном обществе выступают деньги. Для описания неравенства различных социальных групп существует понятие «социальная стратификация» [6] .

Социальная стратификация (от лат. stratum – слой, настил и facere – делать) – это система, включающая множество социальных образований, представители которых различаются между собой неравным объемом власти и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа.

Термин «стратификация» пришел в социологию из геологии, где он обозначает расположение пластов Земли по вертикали.

Согласно теории стратификации современное общество является слоистым, многоуровневым, внешне напоминающим геологические наслоения. Выделяются следующие критерии стратификации:

доход; власть; образование; престиж .

Стратификация имеет две существенные характеристики, отличающие ее от простого расслоения:

1. Верхние слои находятся в более привилегированном положении (в отношении обладания ресурсами или возможностями получения вознаграждения) по отношению к нижним слоям.

2. Верхние слои значительно меньше нижних по количеству входящих в них членов общества.

Социальная стратификация в различных теоретических системах понимается по-разному. Существуют три классических направления стратификационных теорий:

1.  Марксизм – главный тип стратификации –

классовая (от лат. classis – группа, разряд) стратификация , в основе которой лежат экономические факторы, прежде всего отношения собственности. От отношения человека к собственности зависит его положение в обществе и место на стратификационной шкале.

2.  Функционализм – социальная стратификация, связанная с профессиональным разделением труда . Неравное вознаграждение – необходимый механизм, с помощью которого общество гарантирует, что наиболее важные для общества места займут наиболее квалифицированные люди.

3. Теория, основанная на взглядах М. Вебера, – в основе любой стратификации лежит распределение власти и авторитета, которые прямо не определяются отношениями собственности. Важнейшие относительно самостоятельные иерархические структуры – экономическая, социо-культурная, политическая. Соответственно социальные группы, выделяющиеся в этих структурах, – класс, статус, партия.

На протяжении всей истории человечества определяются четыре типа стратификации.

Выделение рабовладельческой, кастовой, сословной и классовой стратификационных систем является общепризнанной, но не единственной классификацией. Она дополняется описанием таких типов стратификационных систем, комбинация из которых встречается в любом обществе. Среди них можно отметить следующие.

В реальности данные стратификационные системы тесно переплетаются, дополняют друг друга. Например, социально-профессиональная иерархия в виде официально закрепленного разделения труда не только выполняет важные самостоятельные функции для поддержания жизнедеятельности общества, но и оказывает значительное влияние на структуру любой стратификационной системы. В современной социологии наиболее распространенными являются два основных подхода к анализу социальной структуры общества: стратификационный и классовый , в основе которых лежат понятия «страта» и «класс».

Основное различие стратификационного и классового подходов состоит в том, что в рамках последнего главенствующее значение имеют экономические факторы, все остальные критерии являются их производными. Стратификационный подход исходит из учета не только экономических, но и политических, собственно социальных, а также социально-психологических факторов. При этом подразумевается, что между ними не всегда возникает жесткая связь: высокое положение по одной позиции может сочетаться с низкой по другой. Стратификационный и классовый подходы к анализу социальной структуры общества

Социальная стратификация выполняет две функции – является методом выявления социальных слоев данного общества и дает представление социального портрета данного общества. Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.

Образец задания

B4. Найдите в приведенном ниже списке понятия, относящиеся к признакам стратификационного деления общества, и обведите цифры, под которыми они указаны.

1) уровень доходов

2) место в системе общественного производства

3) отношение к средствам производства

4) основные черты образа жизни

5) роль в общественной организации труда

6) социальный престиж

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания.

Ответ: 146.

§ 8. Социальные различия в обществе. Обществознание 6 класс Кравченко



Вопрос 1. Откуда берутся социальные различия? Почему существует социальное неравенство? Как решить проблему социального неравенства?

Социальными называются те различия, которые порождены социальными факторами: укладом жизни (городское и сельское население), разделением труда (работники умственного и физического труда), социальными ролями (отец, врач, политический деятель) и т. д., что ведет к различиям в степени обладания собственностью, получаемого дохода, власти, достижения социального статуса, престижа, образования.

Эти механизмы преимущественно связаны с особенностями рыночной экономики, с неизбежной конкуренцией (в том числе на рынке труда) и безработицей. Социальное неравенство воспринимается и переживается многими людьми (прежде всего безработными, экономическими мигрантами, теми, кто оказывается у черты или за чертой бедности) как проявление несправедливости. Социальное неравенство, имущественное расслоение общества, как правило, ведут к росту социальной напряженности, особенно в переходный период.

Основными принципами проведения социальной политики являются: защита уровня жизни путем введения разных форм компенсации при повышении цен; обеспечение помощи самым бедным семьям; выдача помощи на случай безработицы; обеспечение политики социального страхования, установление минимальной заработной платы для работающих; развитие образования, охрана здоровья, окружающей среды в основном за счет государства.

Вопрос 2. Как вы думаете, почему этот памятник нищему, находящийся в норвежском городе Бергене, установили у входа в крупный банк?

Чтобы богатые люди не забывали о необходимости помогать бедным.

Вопрос 3. Как вы считаете, что кроме социального положения может влиять на здоровье и продолжительность жизни человека?

Качество питания, уровень жизни, уход за собой, экологическая обстановка.

Вопрос 4. Представители каких социальных классов изображены на фотографиях? Аргументируйте свой ответ.

1 – представители среднего или богатого класса. Средний класс людей зажиточных, обеспеченных денежными средствами. Они поддерживают достойный уровень жизни, позволяющий удовлетворять все разумные потребности (приобретать качественные продукты питания, дорогую одежду, жильё).

2 – представители бедного класса. Бедные — низший класс — получают минимальный доход в виде заработной платы, пенсии, стипендии, социальных пособий. На эти деньги можно приобрести только наименьшее количество жизненных средств, необходимых для поддержания здоровья и жизнедеятельности человека (продукты питания, одежду и т. д.).

Вопрос 5. В чём причины существования в обществе такого явления, как социальное неравенство?

Социальное неравенство — социальные различия, при которых отдельные люди, социальные группы находятся на разных ступенях социальной «лестницы», обладают неравными возможностями удовлетворения своих жизненных потребностей. Социальными называются те различия, которые порождены социальными факторами: укладом жизни (городское и сельское население), разделением труда (работники умственного и физического труда), социальными ролями (отец, врач, политический деятель) и т. д., что ведет к различиям в степени обладания собственностью, получаемого дохода, власти, достижения социального статуса, престижа, образования.

Вопрос 6. Как называются социальные группы, различающиеся по величине дохода, уровню образования, профессии, характеру труда? Приведите примеры.

Прирождённые и приобретённые качества человека (интеллект, способности, воля, трудолюбие, характер, темперамент и др. ), образование, профессия, уровень материального достатка, участие (или не участие) в управлении государством определяют социальное положение (статус) человека в обществе, его принадлежность к тому или иному социальному классу (слою).

Вопрос 7. Приведите конкретные примеры, доказывающие, что в современном обществе существуют социальные различия и социальное неравенство.

Одни люди покупают машины, квартиры, дома, другие не могут удовлетворить элементарные физиологические потребности (не хватает денег даже на еду). Многие живут в кредит, залезают в долги.

Вопрос 8. В чём выражается социальная ориентация экономики? Раскройте её на примере нашей страны.

Социальная ориентация экономики – обеспечение осязаемой для населения связи между функционированием экономики, проводимыми в стране мероприятиями по трансформации экономического порядка и улучшением благосостояния нации.

В России социально-ориентированная экономика направлена на:

• достижение рационального уровня потребления для большинства населения;

• создание условий для квалифицированного творческого труда;

• переход от хронического дефицита потребительских товаров и услуг к широкому предложению их на рынке;

• формирование эффективной системы социальной защиты.

Практикум

1. Завершите схему «Социальное неравенство» и дайте характеристику каждому классу.

1 – средний класс; 2 – бедные.

2. Существовало ли социальное неравенство в Древнем мире и в Средние века? Запишите в тетрадь не менее пяти аргументов, доказывающих вашу точку зрения.

Во все времена существовало социальное неравенство.

В древнем мире преобладал общинный строй. Существовала определенная иерархия, где глава общины, его семейство и простой народ имел разные привилегии в обществе. Их разделили: родовые связи, количество скота и земли, отношение общества.

В Среднее века общинный строй сменили государства, во главе которых стояли правители. Признаки: безграничная власть правителей, преобладание духовенства как обладателя истинных знаний, крестьяне с ограниченными правами, люди с большим достатком.

3*. Что бы вы предложили сделать обществу, где много бедных людей? Сформулируйте 4—5 конкретных предложений. Обоснуйте своё суждение.

1) Снизить налоги, некоторые вообще убрать. 2) Вычислять злобных неплательщиков налогов. 3) Снизить доходы и льготы членов правительства. 4) Привлекать иностранный капитал. 5) предоставлять бесплатное лечение. 6) обеспечить получение бесплатного образования.

4*. Известен ли вам герой английских народных баллад Робин Гуд? Как вы думаете, добивался ли он устранения социального неравенства? Обоснуйте свой ответ.

Да, Робин губ добивался социального равенства между бедными и богатыми, с помощью воровства денег у богатых и даря их бедным. Это не самый рациональный способ решения этого вопроса. Так как воровство уголовно наказуемо, да и деньги отданные бедным можно назвать нечестно заработанными.

Тема 5. Неравенство и социальная стратификация

Тема 5. Неравенство и социальная стратификация

Тема 5. Неравенство и социальная стратификация

Различные социальные группы занимают разное положение в обществе. Это положение определяется неодинаковыми правами и привилегиями, ответственностью и обязанностями, собственностью и доходами, отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества.

Социальная дифференциация (от лат. differentia — различие) — это разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.

Неравенство — неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества — денег, власти, образования и престижа — между различными стратами и слоями населения.

Социальное неравенство является внутренней характеристикой любой социальной группы, и общества в целом, иначе их существование как системы было бы невозможно. Фактор неравенства обусловливает развитие и динамику социальной группы.

На ранних этапах общественного развития социально значимыми являются такие индивидуальные характеристики, как пол, возраст, родство. Реально существующее здесь объективное неравенство интерпретируется как естественный порядок вещей, т. е. как отсутствие социального неравенства.

В традиционном обществе, основанном на разделении труда, зарождается сословная структура: крестьяне, ремесленники, знать. Однако в этом обществе объективное неравенство осознается как проявление Божественного порядка, а не как социальное неравенство.

В современном обществе объективное неравенство уже осознается в качестве проявления социального неравенства, т. е. интерпретируется с точки зрения равенства.

Различие групп по принципу неравенства выражается в формировании социальных страт.

Под стратой (от лат. stratum — слой, настил) в социологии понимается реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком (имущественным, профессиональным, уровнем образования, властью, престижем и др. ). Цричиной неравенства является неоднородность труда, в результате которого происходит присвоение одними людьми власти и собственности, неравномерного распределения наград и поощрений. Концентрация власти, собственности и других ресурсов у элиты способствует возникновению социальных конфликтов.

Неравенство можно представить в виде шкалы, на одном полюсе которой окажутся те, кто владеет наибольшим (богатые), а на другом — наименьшим (бедные) количеством благ. Универсальным измерителем неравенства в современном обществе выступают деньги. Для описания неравенства различных социальных групп существует понятие «социальная стратификация»

Социальная стратификация (от лат. stratum — слой, настил и f асеге — делать) — это система, включающая множество социальных образований, представители которых различаются между собой неравным объемом власти и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа.

Термин «стратификация» пришел в социологию из геологии, где он обозначает расположение пластов Земли по вертикали.

Согласно теории стратификации современное общество является слоистым, многоуровневым, внешне напоминающим геологические наслоения. Выделяются следующие критерии стратификации: доход; власть; образование; престиж.

Стратификация имеет две существенные характеристики, отличающие ее от простого расслоения:

1.          Верхние слои находятся в более привилегированном положении (в отношении обладания ресурсами или возможностями получения вознаграждения) по отношению к нижним слоям.

2.           Верхние слои значительно меньше нижних по количеству входящих в них членов общества.

Социальная стратификация в различных теоретических системах понимается по-разному. Существуют три классических направления стратификационных теорий:

1.       Марксизм — главный тип стратификации — классовая (от лат. classis — группа, разряд) стратификация, в основе которой лежат экономические факторы, прежде всего отношения собственности. От отношения человека к собственности зависит его положение в обществе и место на стратификационной шкале.

2.          Функционализм — социальная стратификация, связанная с профессиональным разделением труда. Неравное вознаграждение — необходимый механизм, с помощью которого общество гарантирует, что наиболее важные для общества места займут наиболее квалифицированные люди.

1  Данное понятие ввел в научный оборот российско-американский социолог и культуролог П. А. Сорокин (1889—1968).

292

3. Теория, основанная на взглядах М. Вебера, — в основе любой стратификации лежит распределение власти и авторитета , которые прямо не определяются отношениями собственности. Важнейшие относительно самостоятельные иерархические структуры — экономическая, социо-культурная, политическая. Соответственно социальные группы, выделяющиеся в этих структурах, — класс, статус, партия.

На протяжении всей истории человечества определяются четыре типа стратификации.

Исторические типы стратификационных систем

Наименование системы

Ее сущность

Характер общества

Рабство

Форма максимально жесткого закрепления людей в низших стратах. Это единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает собственностью другого, лишенный всяких прав и свобод

Кастовая (от лат. castus — чистый) система

Система, предполагающая пожизненное закрепление человека за определенной стратой по этническо-религиозному или экономическому признаку. Каста — социальная группа, членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Место в общественной иерархии детерминировалось особой функцией каждой касты в системе разделения труда.

В Индии, где кастовая система получила наибольшее распространение, существовала детальная регламентация в деятельности для каждой касты. Поскольку принадлежность к кастовой системе передавалась по наследству, возможности социальной мобильности здесь были ограничены

«Закрытое общество»: социальные перемещения из низших страт в высшие полностью запрещены, либо существенно ограничены

Окончание табл.

Наименование системы

Ее сущность

Характер общества

Сословная система

Система, предполагающая юридическое закрепление человека за той или иной стратой. Сословие — социальная группа, обладающая закрепленным обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Права и обязанности каждого сословия определялись законом и освящались религией. Принадлежность к сословию в основном передавалась по наследству, но в виде исключения могла быть приобретена за деньги или дарована властью. В целом для сословной системы была характерна разветвленная иерархия, которая выражалась в неравенстве социального положения и наличии многочисленных привилегий

 

Классовая система

Система открытого типа, не предполагающая юридического или какого-либо другого способа закрепления индивида за определенной стратой. Класс — большая социальная группа, различающаяся по ее роли во всех сферах жизнедеятельности общества, которая формируется и функционирует на основе коренных социальных интересов. Принадлежность к классам не регламентируется властями, не устанавливается законодательно и не передается по наследству

«Открытое общество»: социальные перемещения из одной страты в другую не ограничены

Выделение рабовладельческой, кастовой, сословной и классовой стратификационных систем является общепризнанной, но не единственной классификацией. Она дополняется описанием таких типов стратификационных систем, комбинация из которых встречается в любом обществе. Среди них можно отметить следующие.

Типы стратификационных систем

Наименование системы

Ее сущность

Физико-генетическая

В основе лежит ранжирование людей по естественным признакам: полу, возрасту, наличию определенных физических качеств — силы, ловкости, красоты и др.

Этатокра-тическая (от фр. etat — государство)

Дифференциация между группами проводится по их положению во властно-государственных иерархиях (политических, военных, административно-хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а также по тем привилегиям, которые эти группы имеют в зависимости от своего ранга в структурах власти

Социально-профессиональная

Группы делятся по содержанию и условиям труда; ранжирование здесь осуществляется при помощи сертификатов (дипломов, разрядов, лицензий, патентов и т. д.), фиксирующих уровень квалификации и способность выполнять определенные виды — деятельности (разрядная сетка в государственном секторе промышленности, система аттестатов и дипломов о полученном образовании, система присвоения научных степеней и званий и т. д.)

Культурно-символическая

Возникает из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей отбирать, сохранять и интерпретировать ее [для доиндустриальных обществ характерно теократическое (от гр. theos — бог и kratos — власть) манипулирование информацией, для индустриальных — партократическое (от лат. pars (partis) — часть, группа и гр. kratos — власть), для постиндустриальных — технократическое (от гр. techno — мастерство, ремесло и kratos — власть)]

295

Окончание табл.

Наименование системы

Ее сущность

Культурно-нормативная

Дифференциация построена на различиях в уважении и престиже, возникающих в результате сравнения существующих норм и стилей жизни, присущих тем или иным социальным группам (отношение к физическому и умственному труду, потребительские стандарты, вкусы, способы общения, профессиональная терминология, местный диалект и т. д.)

Социально-территориальная

Формируется вследствие неравного распределения ресурсов между регионами, различий в доступе к рабочим местам, жилью, качественным товарам и услугам, образовательным и культурным учреждениям и т. д.

В реальности данные стратификационные системы тесно переплетаются, дополняют друг друга. Например, социально-профессиональная иерархия в виде официально закрепленного разделения труда не только выполняет важные самостоятельные функции для поддержания жизнедеятельности общества, но и оказывает значительное влияние на структуру любой стратификационной системы.

В современной социологии наиболее распространенными являются два основных подхода к анализу социальной структуры общества: стратификационный и классовый, в основе которых лежат понятия «страта» и «класс».

Страта

Класс

Различается по:

• уровню доходов

• месту в системе общественного

• основным  чертам  образа

производства

жизни

• отношению к средствам произ-

• включенности во властные

водства

структуры

• роли в общественной организа-

• отношениям собственности

ции труда

• социальному престижу

• способам и размерам получае-

• самооценке своей позиции

мого богатства

в обществе

 

Основное различие стратификационного и классового подходов состоит в том, что в рамках последнего главенствующее

296

значение имеют экономические факторы, все остальные критерии являются их производными. Стратификационный подход исходит из учета не только экономических, но и политических, собственно социальных, а также социально-психологических факторов. При этом подразумевается, что между ними не всегда возникает жесткая связь: высокое положение по одной позиции может сочетаться с низкой по другой.

Стратификационный и классовый подходы к анализу социальной структуры общества

Стратификационный подход

Классовый подход в марксистском понимании

Учет в первую очередь величины того или иного признака (дохода, образования, доступа к власти)

Выстраивание групп по шкале неравенства в зависимости от наличия или отсутствия ведущего признака

Основа выделения страт — совокупность признаков, среди которых доступ к богатству играет важную роль

Основа выделения классов — обладание частной собственностью, дающей возможность присваивать прибыль

Учет не только фактора конфликтности, но и солидарности, взаимодополняемости различных социальных слоев

Деление общества на конфликтные группы

Социальная стратификация выполняет две функции — является методом выявления социальных слоев данного общества и дает представление социального портрета данного общества.

Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.

Образец задания

1 В4. | Найдите в приведенном ниже списке понятия, относящиеся к признакам стратификационного деления общества, и обведите цифры, под которыми они указаны.

1)    уровень доходов

2)       место в системе общественного производства

3)      отношение к средствам производства

4)     основные черты образа жизни

5)     роль в общественной организации труда

6)     социальный престиж

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания. Ответ: 146

 

Сайт создан в системе uCoz

Социальное неравенство и трансформация тела. Право в спорте | Российское агентство правовой и судебной информации

Контекст

Проблема допинга в последние годы все заметнее выходит за границы спорта. Расширение этого понятия заставляет даже пересмотреть актуальность формулировок базовых прав человека. Предыдущая часть нашего материала была посвящена попытке определить границу между применением допинга в спорте и допустимостью злоупотребления аналогичными препаратами в повседневной жизни. Теперь мы посмотрим на шаг вперед, поднимая правовые последствия развития биотехнологий и биоинженерии. 

Одной из наиболее дискуссионных правовых проблем ближайшего времени обещает стать вопрос биологического равноправия людей. Все больше ученых (Харрари, Шейдел и пр.) предсказывают, что в течение 10-15 лет неравенство может выйти на качественно новый уровень. В какой-то момент могут даже появиться люди «высшего класса» с дорогостоящими имплантами или даже генетическими модификациями, которым обычные люди не смогут составить равную конкуренцию как на физическом, так и на интеллектуальном уровне. 

Очевидно, что доступ к биотехнологиям, которые позволяют корректировать развитие органов и мозга, будет дорогостоящим и доступным только для верхней прослойки общества. Следовательно, высок риск, что человечество может разделиться на биологические касты.

Вероятно, первым и самым наглядным примером такого социального расслоения станут спортивные состязания, которые пока не регулируются антидопинговыми правилами. Последние фиксируют внимание исключительно на молекулярном уровне человека, но генетические и технологические сферы до сих пор практически игнорируются. Список запретов достаточно узок: в хирургической плоскости запрещено, например, подшивание под кожу ткани плаценты, а под «генетической» и вовсе до сих пор понимаются только стероиды.

Наиболее вероятная причина отсутствия четко прописанных «биоинженерных» ограничений в спорте заключается в проблематичности определения границы между хирургическим вмешательством, необходимым для нормальной жизни, и усовершенствованием организма. А также — в конфликте норм прав человека и спортивных правил.

Операции для здоровья и результата

Иллюстрацией первой проблемы может служить стремительно возросшая в этом веке популярность операций на глаза среди спортсменов топ-уровня при отсутствии медицинской необходимости.  

Такие операции не запрещены, хотя в ряде видов спорта улучшенное зрение очевидным образом дает спортсмену большое преимущество. Например, игроку в гольф способность различать мельчайшие детали на газоне облегчает точное попадание мячом в лунку. 

Одним из первых игроков в гольф топ-класса, который в 1999 году сделал себе лазерную операцию на глазах, стал Тайгер Вудс. Его результаты очень наглядно показывают влияние операции на спортивные показатели. До операции Вудс выиграл только один турнир «Мэйджор» (аналог теннисного «Большого шлема» в гольфе) в 1997 году. А после нее — 13. За два года до операции 25-летний Вудс не выиграл ни одного большого турнира, а в течение тех же двух лет после — 7. 

Не удивительно, что его примеру последовали другие гольфисты: Ретиф Гузен, Бернхард Лангер, Виджай Сингх, Падрэйг Харрингтон — только у одного американского офтальмолога прооперировалось более 30 известных игроков в гольф.

Южноафриканец Гузен сразу после операции стремительно взлетел в десятку лучших игроков. А ирландец Харрингтон выиграл первый крупный турнир уже через несколько дней после лазерной обработки глаза. «Я должен был пойти на риск, чтобы лучше видеть», — прямо признавался Харрингтон.

Отсутствие запрета на такое вмешательство в организм спортсменов привела к повальной моде делать операции на глазах в самых разных видах спорта: теннис, волейбол (особенно пляжный), биатлон, лыжные гонки, дзюдо, каноэ, яхтсмены, футбол, бобслей, маунитбайк, автогонки… В какой-то у специалистов даже возникли опасения, что эта операция станет практически обязательной для бейсболистов, желающих играть на топ-уровне.

Для иллюстрации же второго из вышеприведенных тезисов — о столкновении базовых прав человека и равенства спортсменов — можно вспомнить гораздо более известную историю. Оскар Писториус — паралимпиец, который боролся за медали наравне с олимпийцами. 

С точки зрения обычного права можно только приветствовать желание человека, лишившегося ног, вести полноценную жизнь на протезах. Мы говорим о равенстве людей с ограниченными возможностями и обычных людей. Логичным продолжением этого тезиса является допуск протезированных спортсменов на обычные соревнования. И вот здесь возникает сложно разрешимый вопрос: как достоверно определить, не дает ли устройство протеза преимущество по отношению в человеческим конечностям? 

Некоторые инженеры даже сравнивали протезы Оскара Писториуса с механическим двигателем. И даже если его протезы действительно не давали ему преимущества, все равно можно предположить, что со временем, очевидно, будет создан протез, который лучше человеческой ноги. 

А если речь идет не о ноге, а о кисти, ступне, о пальце (что может быть достаточно важно для, например, стрелков, в т. ч. из лука)? При этом запрет таким спортсменам выступать наравне с обычными, скорее всего, будет расценен как дискриминация. Таким образом, мы снова подходим к вопросу предела устаревших формулировок прав человека, чему будут посвящена отдельная серия наших статей.

«Уже сегодня, как мы видим, спортсмены готовы жертвовать здоровьем, чтобы достигать каких-то результатов. Можно предположить, что люди пойдут и на то, чтобы отрезать ноги себе и делать протезы, которые будут лучше, чем человеческая нога», — озвучил набирающее популярность мнение в интервью «Радио Свобода» исследователь философии и социологии спорта Владимир Нишуков. 

Генетический «допинг»

Еще больше переживаний у специалистов вызывает другая форма трансформации неравенства экономического в биологическое. Речь о генной инженерии. 

В 2015 году Билл Гейтс инвестировал около 120 миллионов долларов в американский стартап Editas, который занимается разработкой технологий редактирования ДНК. Она позволит заменять определенные участки цепочки ДНК на те, которые нужны ученым.  

Одновременно с этим уже воплощаются в жизнь другие формы вмешательства в ДНК, отбор и усовершенствование на эмбриональном уровне. Легко предположить, что развитие этой технологии позволит обеспеченным людям не только выбирать пол будущего ребенка, но уже на самых ранних стадиях выбирать и совершенствовать развитие плода, предоставляя ему существенные физические и интеллектуальные преимущества (путем удаления генов болезней и стимулирования тех, которые отвечают за определенные участки развития).  

Несколько лет назад в США родился первый ребенок, эмбрион которого был выбран искусственным путем среди нескольких вариантов: с лучшим ДНК и того пола, который хотели родители. В китайском университете Сунь Ятсена уже проводят эксперименты по редактированию ДНК эмбрионов, чтобы гарантированно избавить будущих детей от некоторых смертельно-опасных болезней.

В ноябре 2017 года в Калифорнии прошла первая в мире процедура по редактированию генома взрослого человека прямо внутри его тела, а уже в декабре 2017 ученые научились корректировать эпигенетические факторы, активируя нужные гены без жесткого вмешательства в структуру ДНК.

Возникает правовой вопрос: почему допинг запрещен, а врожденные и даже приобретенные без химического вмешательства отклонения от нормы — нет? Почему, если одним можно иметь врожденные отклонения, другим нельзя внести их самостоятельно? Как разрешить противоречия между правом человека на полноценную жизнь и обеспечением минимальных требований социального равенства?

С одной стороны, каждый человек имеет права на лучшую жизнь и реализацию любых возможностей по улучшению качества своей жизни и реализации своих возможностей.  

Например, англо-американский юрист, философ и теоретик права Рональд Дворкин защищает право на генную инженерию людей как со стороны родителей, так и со стороны ученых (тем самым оправдывая создание «сверхлюдей»). Он ссылается на два принципа «этического индивидуализма», являющихся для либерального общества базовыми. Первый: каждая индивидуальная жизнь должна быть успешной; второй: хотя все жизни равно важны, человек, которому жизнь принадлежит, несет особую ответственность за ее исход. 

Основываясь на этом, Дворкин утверждает: в секуляризованном мире люди вынуждены «занять место Бога, а значит, бороться за улучшение того, что Бог сознательно или природа слепо развивали в течение эпох. В этом случае первый принцип этического индивидуализма требует вести эту борьбу, а второй запрещает в отсутствие серьезных признаков опасности хватать за руки врачей и ученых, желающих ее возглавить».

С другой стороны, такое разделение окончательно лишит бедные классы шанса на улучшение условий жизни, на доступ к ценным ресурсам, на равную конкуренцию (в т. ч. и в споре). А возможно, в конце концов, лишит и шанса на полноценную жизнь (проблемой чего детально занимаются теоретики «бесполезного класса» — одна из ближайших тем РАПСИ).

В таком социальном расслоении общества, обеспеченном генетической инженерией, существует также и биологическая угроза. Она заключается в том, что широкое генетическое разнообразие личностей сузится и рассыплется на кластеры по четко определенным социальным группам.

Продолжение читайте на сайте РАПСИ 18 апреля.

Социальное неравенство и ее отражение в изолированных сообществах осужденных

Содержание

  1. Введение
  2. Сущность социального неравенства и его причины.
  3. Система социальной стратификации и ее отражение в сообществах осужденных.
  4. Заключение.
  1. Введение.

С незапамятных времен люди задумывались о причинах неравенства в обществе. Поиск этих причин привел пытливые умы к анализу природы человеческих отношений. Наиболее близкие современному научному взгляду идеи по этому вопросу в древности высказали Платон и Аристотель. Мрачное средневековье породило учения, объясняющие общественное неравенство божественным предначертанием. Новое Время пробудило интерес к человеку и его судьбе: научное изучение судеб людей и народов приобрело особый интерес. К началу xx-века человечество обладало уже глубокими знаниями в этой области и создало ряд наук ,изучающих этот вопрос. Основная задача настоящей работы- описать возможно большее количество стратификационных систем и определить насколько девиантная часть человечества воспроизводит модель современного общества в замкнутых изолированных группах.

  1. Сущность социального неравенства и его причины.

Разнообразие отношений ролей, позиций приводят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, различающихся во многих аспектах. Что же такое неравенство? В самом общем виде неравенство означает, что люди имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления. Для описания системы неравенства между группами людей специалисты применяют понятие — социальной стратификации. При рассмотрении проблемы социального неравенства вполне возможно исходить из теории социально- экономической неоднородности труда .Выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди оказываются заняты экономически неоднородным трудом, который имеет разную оценку их общественной полезности. Именно социально-экономическая неоднородность труда не только следствие но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих преимуществ у других. Каждая из групп вырабатывает свои ценности и нормы и опираются на них, если они размещаются по иерархическому принципу, то они являются социальными слоями. В социальной стратификации имеется тенденция наследования позиций. Действие этого принципа приводит к тому, что далеко не все способные и образованные индивиды имеют равные шансы занять властные и хорошо оплачиваемые позиции. Здесь действуют два механизма селекции: неравный доступ к подлинно качественному образованию, неодинаковые возможности получения позиций в равной степени подготовленными индивидами. Социальная стратификация обладает традиционным характером. При исторической подвижности формы — (самого человечества) — ее сущность, то есть неравенство положения разных групп людей, сохраняется на протяжении всей истории цивилизации. Неравенство людей имеет универсальный характер. Оно проявляется вместе с деятельностью человека. Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой были важным критерием стратификации.

Чтобы глубже проникнуть в сущность понятия стратификации и ее влияния на человечество в целом, представим две модели общества. Первое — где многочисленны общественные слои ,социальная дистанция между которыми невелика, уровень мобильности высок, низшие слои общества составляют меньшинство, ускоренный технологический рост постоянно повышает престижность труда на низших уровнях производства и высок уровень социальной защищенности слабых. Другая модель — общество, где концентрация власти и ресурсов у численно небольшой элиты. Концентрация у элиты таких статусных атрибутов как власть, собственность и образование препятствует социальному взаимодействию между элитой и другими стратами, приводит к чрезмерной социальной дистанции между нею и большинством. Это означает, что средний класс немногочислен и верх лишен связи с остальными группами. Очевидно, что такой социальный порядок способствует разрушительным конфликтам.

  1. Система социальной стратификации и ее отражение в сообществах осужденных.

В своем труде “Государство” Платон утверждал, что правильное государство можно научно обосновать и, что это новое ,научно спроектированное общество будет не только осуществлять принципы справедливости, но и обеспечивать социальную стабильность и внутреннюю дисциплину. Аристотель в “Политике” , рассмотрев вопрос о социальном неравенстве отметил, что ныне во всех государствах есть три элемента: один класс- очень богат; другой- очень беден; третий же – средний. Этот третий- наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следовать рациональному принципу. Именно из бедняков и богачей одни вырастают преступниками, а другие мошенниками. Аристотель отмечал, что необходимо думать о бедных, ибо у государства, где множество бедняков исключено из управления, неизбежно будет много врагов. Ведь бедность порождает бунт и преступления там , где нет среднего класса и бедных огромное большинство, возникают осложнения, и государство обречено на гибель. Аристотель выступал как против власти бедняков, лишенных собственности, так и против эгоистического правления богатой плутократии. Лучшее общество формируется из среднего класса, и государство, где этот класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе взятых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие.

К.Маркс, основатель мирового коммунистического движения, подчеркивал, что источником социального развития выступает борьба между антагонистическими общественными классами. Классы возникают и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества.

Решающее значение для складывания современных представлений о сущности, формах и функциях социального неравенства, наряду с Марксом, имел Макс Вебер (1864-1920) -классик мировой социологической теории.

В противовес Марксу Вебер кроме экономического аспекта стратификации учитывал такие аспекты , как власть и престиж. Вебер рассматривал собственность, власть и престиж как три отдельных, взаимодействующих фактора, лежащих в основе иерархий в любом обществе. Различия в собственности порождают экономические классы; различия, имеющие отношения к власти, порождают политические партии , а престижные различия дают статусные группировки, или страты. Исходя из этого, он сформулировал свое представление о “трех автономных измерениях стратификации”. Он отмечает, что “ классы”, “ статусные группы” и “ партии”- явления, относящиеся к сфере распределения власти внутри сообщества.

Существует множество стратификационных критериев, по которым можно делить любое общество. С каждым из них связаны особые способы детерминации и воспроизводства социального неравенства. Характер социального расслоения и способ его утверждения в своем единстве образуют стратификационную систему.

В социологической литературе известны и широко изучены основные типы стратификационных систем, основанные на кастовой, рабовладельческой, сословной и классовой дифференциации. Эти системы отождествляются с типами общественного устройства, известными в прошлом или существующими в настоящее время.

Однако известно что любое конкретное общество состоит из комбинации различных стратификационных систем и множества их переходных форм. Нижеприведенная стратификационная система, может быть использована для описания широкого круга социальных организмов, в том числе и сообщества осужденных, как большие скопления людей, принужденных на длительное время к совместному проживанию и, в силу этого, создающих свою стратификационную лестницу. Эта дифференциация, зародившись и сформировавшись однажды, проявляет большую живучесть и переносит сложившиеся однажды статусы в свободное общество.

  1. физико-генетическая.
  2. рабовладельческая.
  3. кастовая.
  4. сословная.
  5. этакратическая.
  6. социально-профессиональная.
  7. классовая.
  8. культурно-символическая.
  9. культурно-нормативная.

В основе физико-генетической стратификационной системы лежит дифференциация социальных групп по “естественным” социально-демографическим признакам. Здесь отношение к человеку или группе определяется полом, возрастом и наличием определенных физических качеств: силы, красоты, ловкости и т. д. Соответственно более слабые, обладающие физическими недостатками считаются ущербными и занимают приниженное общественное положение. Неравенство в данном случае утверждается существованием угрозы физического насилия или фактическим его применением, а затем закрепляется в обычаях и ритуалах.

Эта “естественная” стратификационная система господствовала в первобытной общине, но продолжает воспроизводиться и по сей день. Особенно сильно она проявляется в сообществах, борющихся за физическое выживание или расширение своего жизненного пространства. Наибольшим престижем здесь обладает тот кто способен осуществить насилие над природой и людьми или противостоять такому насилию.

В среде осужденных эта стратификационная система является наиболее определяющей. Здесь господствует та часть осужденных, которая имеет опыт выживания в подобных ситуациях. Эта часть осужденных объединяется, создает неформальную группу, внутри которой также происходит распределение ролей, и с помощью угроз и прямого насилия навязывает остальному сообществу свое понимание принципов жизни. При слабом формальном контроле, эти группы имеют тенденцию к расширению своего влияния.

Вторая стратификационная система — рабовладельческая — также основана на прямом насилии. Неравенство людей детерминируется здесь военно-физическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Определенные социальные группы этих прав лишены совершенно и превращены в объект частной собственности. Примеры рабовладельческих обществ это Древний Рим и Греция. До 1861 года рабство существовало в России в виде крепостного права.

В сообществах осужденных рабство проявиться в чистом виде не может, потому что права собственности здесь до минимума ограничены и контролируются соответствующими службами. Но в скрытом виде оно существует среди осужденных в довольно жесткой форме. Определенная часть осужденных, в силу их личностных качеств или определенных обстоятельств оказываются вытесненными в разряд униженных и лишенных многих прав, которыми пользуются остальные осужденные. Они становятся объектом притеснений, их заставляют выполнять всю грязную работу.

Как бы сильно и эффективно не было бы воспитательное воздействие со стороны контролирующих органов, проявление внутреннего рабства в сообществах осужденных будет иметь место , потому что оно имеет здесь, кроме проявления прямого насилия и бытовые корни .

Третий тип стратификационной системы — кастовая. В ее основе лежат этнические различия, которые закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста представляет собой замкнутую группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии. Это место появляется в результате обособления особых функций каждой касты в системе разделения труда. Существует четкий перечень занятий, которыми члены этой касты могут заниматься: жреческие, воинские, земледельческие. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности здесь крайне ограничены.

Кастовость в среде осужденных, конечно, не проявляется в ее классической индийской форме, но многие ее черты очень даже напоминают нормы бытия индийских общин. Например, господствующая часть сообщества осужденных всю работу по быту перекладывает на особый известный разряд осужденных. У них имеется также строго отведенное им место, посуда; им предписаны и определенные нормы поведения в присутствии представителей высших каст уголовной иерархии. Здесь же имеется и военная каста — подручные главарей, которые непосредственно осуществляют насилие над слабыми. Сами главари считают физический труд презренным занятием.

Четвертый тип представлен сословной стратификационной системой. В этой системе группы различаются юридическими правами, которые жестко связаны с их обязанностями и находятся в прямой зависимости от этих обязанностей. Подразумеваются обязательства перед государством, закрепленные в законодательном порядке. Одни сословия должны нести военную или чиновничью службу, другие – подати или трудовую повинность. Примеры классических сословных систем являются феодальные средневековые западноевропейские общества. Сословие это юридическое понятие, но не этническое, ни религиозное, ни экономическое.

Мир осужденных воспроизводит в какой-то мере и эту стратификационную систему. Она выражена наличием среди осужденных главного босса(смотрящего) и его подручных. В целом они составляют господствующее сословие и пытаются выполнять функции управления остальной массой осужденных. Известно ,что это сословие наряду с официальным руководством оказывает существенное влияние на настроения осужденных.

Некоторое сходство с сословной наблюдается в пятой этакратической системе (от французского и греческого — “государственная власть”). В ней дифференциация между группами происходит по их положению во властно-государственных иерархиях (политических, военных, хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а также и по престижности, занимаемой позиции. Все они связаны формальными рангами, которые эти группы занимают в соответствующих властных иерархиях. Масштабы и характер дифференциации (объемы властных полномочий) в этакратической системе находятся под контролем государственной бюрократии. Этакратическая система наиболее ярко выражена там, где более авторитарный характер принимает государственное правление. Примеры таких обществ – Древний Египет, Китай, а в недавнем прошлом – СССР. Для сообществ осужденных такая степень организации не характерна и, невозможна так как цели тут разные: осужденные стремятся к выживанию, а общество к самоорганизации и развитию.

Шестая социально-профессиональная стратификационная система. Здесь группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли: обладание соответствующим опытом, умениями и навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в данной системе осуществляется при помощи сертификатов (дипломов, разрядов, лицензий, патентов), фиксирующих уровень квалификации и способность выполнять определенные виды деятельности. Действенность квалификационных сертификатов поддерживается силой государства или какой-либо другой мощной корпорации. Социально- профессиональное деление является одной из базовых стратификационных систем, примеры которой можно найти во всяком обществе со сколь либо развитым разделением труда.

В сообществах осужденных социально-профессиональное деление играет существенную роль, но только для той её части, которая ориентирована на возврат к полноценной жизни добропорядочного гражданина. Для этого государство создает достаточно возможностей: образовательные и профессиональные центры при исправительных учреждениях. Немалая часть осужденных осознанно становятся ворами, грабителями и т. д. Здесь тоже действует принцип дифференциации: есть занятия, по их понятиям, более достойные и менее достойные. Индивиды, совершившие более дерзкие и громкие преступления, специализирующиеся на ограблениях убийствах, пользуются в уголовной среде почитанием, который поддерживается страхом.

Классовая дифференциация общества в её социально- экономическом понимании представляет классы как социальные группы свободных в правовом и политическом отношении граждан. Различия между группами, прежде всего в характере и размерах собственности на средства производства и производимый продукт. А также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния.

В среде осужденных классовый характер дифференциации проявиться не может, в силу отсутствия известных буржуазных свобод, которые дают возможность формированию и развитию классового капиталистического общества. Внутренняя структура собственно уголовной иерархии , ориентированная на выживание, и внешнее давление государства на жизнь и быт осужденных в корне подавляют всякое проявление свободы действия.

Восьмой тип — культурно-символический. Дифференциация возникает здесь из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способности быть носителем сакрального знания (мистического или научного). В древности эта роль отводилась жрецам, магам и шаманам, в средневековье — служителям церкви, толкователям священных текстов. В новое и новейшее время- ученым, технократам, партийным идеологам. Более высокое положение в обществе занимают те, кто лучше других может доказать свои права на истинное понимание , владеет лучшим символическим капиталом. Для доиндустриальных обществ характерно религиозное манипулирование сознанием людей; для индустриальных-партократическое; для пост-индустриальных — технократическое.

Уголовный мир также породил идеологов и носителей воровских норм и правил: “смотрящие” в исправительных учреждениях и так называемые “воры” в уголовном мире. Воровские нормы и правила используются также для манипулирования сознанием рядовых членов уголовного мира, для поддержания авторитета и влияния уголовных боссов.

Девятый- культурно — нормативный тип стратификационной системы. Здесь дифференциация построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует данный человек или группа. Отношение к физическому и умственному труду, потребительские вкусы и привычки, манера общения и этикет, особый язык ( профессиональная терминология, местный диалект, уголовный жаргон)- все это ложится в основу социального деления. Причем происходит не только разграничение “ своих” и “ чужих”, но и ранжирование групп (“благородные — не благородные”, “ порядочные – не порядочные”, и т. д.)

В мире осужденных культурно- нормативная стратификационная система проявляется достаточно четко. Уголовный мир скопировал в культурно-нормативном плане все свободное общество, но в более жесткой и циничной форме. Они создали свой особый язык, сформировали своё разделение труда, свою песенную культуру, свою элиту и в итоге эти люди создали свой параллельный мир, который мы узнаем по манере поведения, по жаргону, по песням, а зачастую и по внешнему виду.

  1. Заключение.

Развитие производительных сил всё более усложняет структуру общества: появляются новые виды трудовой деятельности; вчерашний непрестижный труд становится востребованным, растет уровень грамотности и культуры человечества в целом, но избавиться от преступности человечество сможет не скоро. Неравенство, заложенное природой в самих людей, порождает и неравенство в их общественном положении. Очевидно , что это неравенство и побуждает к деятельности каждого индивида, вынуждая его совершенствоваться в соревновании с другими членами общества, чтобы занять более высокую ступень в стратификационной клссификации. Задача человека — минимизировать условия, порождающие преступность и создание эффективной системы реабилитации оступивщихся.

Список литературы:

  1. Б.Барбер. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности. \ Американская социология\ . Перевод с английского В.В.Воронина и Е.Е. Зиньковского.М.. \ Прогресс\, 1972 г.
  2. Философский словарь, 1991г.- под. ред.И.Т. Фролова.

Социологические исследования :: Номер 1 :: Неравенство и неопределенность: современные вызовы для городов

1 27–29 июня 2018 г. в Мадриде (Испания) состоялась III Конференция 37-го исследовательского комитета Европейской социологической ассоциации, занимающегося вопросами социологии города. В конференции приняли участие более 130 человек из разных стран мира: социологи, политологи, географы, антропологи и др.
2 В центре внимания участников оказались такие вопросы, как риски и социальные проблемы, угрожающие устойчивому развитию современных городов. Особое внимание было уделено разным формам проявления неравенства в городах, в частности, пространственному неравенству, социальным последствиям сегрегации и джентрификации, различиям в возможностях и качестве жизни, обусловленных гендером, проблеме эксклюзии, в том числе мигрантов и беженцев. Обсуждались приоритеты в политике городских властей, то есть социальные проблемы, требующие наибольшего внимания в краткосрочной и среднесрочной перспективе: возможности достижения социальной инклюзии, преодоления стигматизации и обеспечения безопасности, новые риски, связанные с изменением климата и окружающей среды. Большое внимание уделялось участию жителей в определении приоритетов городского развития, местным инициативам и реакции местных сообществ на вызовы для современных городов.
3 Городская культура и идентичность отдельных социальных групп, а также формы и способы ее выражения и визуализации также оказались в фокусе внимания организаторов. Особый интерес исследователей вызвали трансформации социальных практик в городах и возможности культуры в преобразовании городского пространства, например, «эффект Бильбао». В нескольких докладах была рассмотрена символизация городского пространства, в частности, проявления в нем коллективной памяти. Также необходимо отметить обсуждение роли общественных пространств в современных городах.
4 Обсуждался методологический вклад социологии города в изучение проблемы социального неравенства и неопределенности в современном обществе. В рамках данного направления были проведены две секции, в центре внимания которых находилось творчество известных социологов – Г. Зиммеля и А. Лефевра, чьи работы внесли значительный вклад в изучение городов. Выбор не был случайным: в 2018 г. исполнилось 160 лет со дня рождения Г. Зиммеля и 50 лет с момента публикации классической работы А. Лефевра «Право на город». Также обсуждались возможности применения отдельных методов при изучении городского пространства: факторного анализа, метода использования больших данных, 3D-моделирования и т.д.
5 Почетный профессор социологии Мадридского университета Комплутенсе Хесус Леаль представил пленарный доклад о пространственной сегрегации в европейских городах и странах. Он отметил растущее неравенство в европейских городах, одной из причин этого исследователь назвал жесткую экономию и стагнацию заработной платы большей части населения, включенного в трудовую деятельность, в период сложной экономической ситуации (например, в Греции) с параллельным ростом оплаты труда менеджеров и директоров. Это ведет к увеличению дистанции между небольшой группой лиц, занимающих управленческие позиции, и остальным обществом. Таким образом, экономический кризис рассматривается как причина политики, ведущей к росту социального неравенства. В выступлении отмечалось, что экономическое неравенство чаще всего находится в центре внимания социологов, однако этнические и гендерные различия, разница в уровне образования также ведут к увеличению сегрегации в большинстве европейских городов, что может стать угрозой для стабильности и порядка вследствие роста социальной напряженности.

Сохранение социального неравенства в современных государствах всеобщего благосостояния: объяснение парадокса

Цели: Социально-эпидемиологические объяснения неравенства в отношении здоровья обычно принимают существование социального неравенства как данность и игнорируют фундаментальные вопросы о том, почему социальное неравенство вообще существует и почему оно так устойчиво. Здесь я делаю обзор теорий объяснения социального неравенства, чтобы определить процессы и/или структуры, ответственные за его сохранение.

Методы: Данная статья представляет собой обзор соответствующей социологической литературы.

Результаты: Социологическая литература предполагает, что то, что сохраняется в течение длительных периодов времени, является не специфическим проявлением социального неравенства, а «метафеноменом»: фактом существования различных социальных позиций, что эти социальные позиции дают доступ к разным уровням ресурсов в некоторых дифференцированным образом и что распределение индивидов по социальным позициям следует правилам, создающим неравенство в возможностях достижения более выгодного социального положения.Долговечность социального неравенства в этой родовой форме можно затем понять из устойчивости лежащих в его основе механизмов и процессов — например, людьми движет личный интерес, в то время как большинство объектов их стремления в дефиците, поэтому борьба за вознаграждение присутствует во всех обществах; люди одарены неравномерно, поэтому одни добиваются большего успеха в этой борьбе за ресурсы, чем другие; а неравенство, возникающее в результате этих действий на индивидуальном уровне, структурно фиксируется через межпоколенческую передачу (не)преимущества, различных социальных институтов и культурных факторов.

Выводы: Социологическая литература предполагает, что некоторые механизмы, порождающие и увековечивающие социальное неравенство, более «мягкие», чем другие. Неравенство в отношении здоровья может быть не только следствием социального неравенства, но и играть более глубокую роль, усиливая социальное неравенство.

Ключевые слова: Неравенство в отношении здоровья; конфликтные теории; эколого-эволюционная теория; функционалистские теории; упорство; социальное неравенство.

Что такое социальная стратификация? — НКУ Онлайн

Одним из основных направлений онлайн-программы бакалавриата в области социологии Университета Северного Кентукки является изучение распределения богатства, социальной мобильности, социального класса, власти и престижа, или, говоря кратко, социальной стратификации в Соединенных Штатах. . Социологическая перспектива каждого взаимосвязанного аспекта того, как и почему люди разделяются на иерархические группы в обществе, является сложной темой.

Известный социолог и ученый-гуманист Питирим А. Сорокин дал одно из наиболее полных определений социальной стратификации. Он написал:

«Социальное расслоение означает дифференциацию данного населения на иерархически наложенные классы. Оно проявляется в существовании верхних и нижних социальных слоев. Его основа и самая сущность состоят в неравном распределении прав и привилегий, обязанностей и ответственности, социальных ценностей и лишения, социальная власть и влияние среди членов общества.»

Определение Сорокина фокусируется на неравном распределении всех аспектов вознаграждений или прав в обществе, а не только финансовых. «Награды» также могут быть в форме престижа (широко распространенное, всеобщее уважение и репутация), возможностей для социальной мобильности, унаследованного социального положения и связей и других форм привилегий и власти.

Лишения также могут передаваться по наследству, будь то в финансовом плане в виде семейного долга или в социальном плане через различные системы угнетения и дискриминации.Раса, пол, сексуальная ориентация, религия, уровень образования, прирожденный экономический класс — все эти различия (и многие другие) могут повлиять на «жизнь» человека еще до его рождения.

В США статистика ясно показывает поразительное неравенство между социально-экономическими классами, а также между доминирующими и меньшинствами в распределении богатства, дохода, здоровья и социальных благ, а также других подобных измеримых данных. Но есть еще много аспектов системной стратификации.И все они взаимосвязаны, сложным образом влияя друг на друга. Это концепция интерсекциональности , неотъемлемая часть того, как социология анализирует социальную стратификацию.

Например, уровень образования и престиж профессии во многом определяют социально-экономический класс. Государственные школы США в бедных сельских или городских районах обычно имеют меньше ресурсов, чем школы в богатых районах, что часто приводит к более низкому качеству образования. Высшее образование непомерно дорого для бедных.Поэтому низший класс имеет очень ограниченный доступ к качественному высшему образованию. Хорошие рабочие места обычно требуют высокообразованных сотрудников. Таким образом, взаимосвязь социально-экономического класса, образования и профессии в США эффективно ограничивает способность низшего класса получить лучшую работу и разорвать порочный круг бедности.

Это иронично, поскольку (преднамеренная) суть капиталистической классовой системы (такой, как в США) — это форма меритократии. Человек в идеальной меритократии достигает своего иерархического положения в обществе благодаря заслугам и вертикальной социальной мобильности.Их богатство, социальная власть и престиж зарабатываются и зависят от того, что они делают и насколько хорошо они это делают, а не от того, кто они или откуда они.

Этот принцип вертикальной социальной мобильности и возможностей, основанный на заслугах, является частью американской мечты. И это сработало для некоторых — классическая история из грязи в князи. Но в действительности американская классовая система гораздо более беспорядочна, и ей мешает ошеломляющее неравенство. Взаимосвязь бедности, доступа к образованию, дискриминации, власти и влияния богатых создала циклическую форму стратификации в США.С., концентрируя богатство, власть и престиж наверху.

История полна историй о людях, меняющих к лучшему стратификацию своего общества. Движения за гражданские права, права человека, трудовые права и права голоса — все это примеры того, как граждане работают над систематическим устранением негативных аспектов социального расслоения.

Посредством политики и регулирования законодательные органы имеют право перераспределять богатство, социальные блага и возможности для социальной мобильности, компенсируя неравенство, присущее социальному расслоению.И многие сторонники прогрессивной политики и организации по всему миру разработали законодательство, которое доказало свою эффективность в этом отношении.

Но в политических системах, подобных американской, с избирательными кампаниями, финансируемыми из частных источников, заинтересованными и лоббистскими группами, богатые люди и корпорации могут иметь огромное влияние на законодательное управление. Опять же, богатство, власть и престиж тесно связаны между собой, усиливая циклический характер социальной стратификации.

Ясно, что тема социальной стратификации чрезвычайно сложна. И это явление лежит в основе многих социальных проблем во всем мире. Но это также увлекательная и чрезвычайно важная область исследования для увлеченного изучающего социологию. Социологи могут многое понять, внимательно изучив социальную стратификацию во многих ее формах. И эти идеи могут быть использованы для формирования прогрессивных стратегий и руководящих принципов для разработки политики и регулирования, направленных на устранение наихудших проявлений сегодняшнего социального неравенства.

Узнайте больше об онлайн-программе бакалавриата NKU по социологии .


Источники:

Archive.org: Социальная и культурная мобильность Питирима А. Сорокина

ThoughtCo.: Что такое социальная стратификация и почему она важна?

Универсальный класс: социологический взгляд на класс и неравенство

Lumen: Введение в социологию — Что такое социальная стратификация?

SparkNotes: социальное расслоение и неравенство

Дискуссия по социологии: социальная стратификация: значение, происхождение, развитие и другие детали

Руководство по социологии: социальная стратификация

YourArticleLibrary: Социальная стратификация: значение, типы и характеристики | Социология

Американская социологическая ассоциация: Питирим Александрович Сорокин

У вас есть вопросы или сомнения по поводу этой статьи? Пожалуйста свяжитесь с нами.

Расовое и классовое неравенство | UCR

Факультет социологии Калифорнийского университета в Риверсайде предлагает специализацию по расовому и классовому неравенству . Исследования в этой специализации сосредоточены на социальных, экономических, политических и медицинских последствиях расы / этнической принадлежности и неравенства как на национальном, так и на глобальном уровне. Студенты этой специализации изучают социальные, экономические и политические различия, в том числе классовые и расовые как основы неравенства.Они исследуют теории и исследования расового и классового угнетения и эксплуатации. Специализация исследует значение расы / этнической принадлежности, теории расы и неравенства, причины и проявления расизма, предрассудков и дискриминации, а также влияние этих явлений на отдельных лиц, группы, нации и международные отношения. Исследования по специализации используют как качественные, так и количественные подходы и используют разнообразные теоретические основы. В дополнение к вышесказанному, студенты могут свободно и поощряются развивать свои собственные уникальные исследовательские интересы в консультации с преподавателями.Особое внимание уделяется оригинальности и превосходству в мышлении, теоретизировании и исследованиях.

Расовое и классовое неравенство объединяет две основные области дисциплины социологии. Структурирование американского общества (и мира) по признаку расы и класса, а также ограничения равных возможностей, которые это создает, пронизывают почти все другие аспекты социологии и других дисциплин социальных наук.

Тема расы и класса связана с другими специализациями факультета социологии, а также с другими факультетами и институтами в кампусе.Внутри отдела есть совпадения с социальной теорией, с организациями и учреждениями, с гендерными исследованиями, с криминологией и социально-правовыми исследованиями, а также с политической экономией. Все эти области включают вопросы расового и классового неравенства в свои предметы. С точки зрения кампуса, специализация расы / класса имеет синергию с этническими исследованиями, женскими исследованиями, историей, религиоведением, политологией и рядом других факультетов. Соответствующие институты включают UC Mexus и Центр изучения Америки.Специализация также связана с программой Тихоокеанского кольца Калифорнийского университета и новым Институтом труда и занятости.

Образование и «категориальное неравенство»: проявление сегрегации в контексте шести стран Европы | Статья

Статья | Открытый доступ

Образование и «категориальное неравенство»: проявление сегрегации в контексте шести стран в Европе


  • Башак Аккан Форум социальной политики, Университет Богазичи, Турция
  • Айше Бугра Форум социальной политики, Университет Богазичи, Турция
Полный текст PDF (бесплатная загрузка)
Взгляды: 565 | Загрузки: 320

Резюме:  Эта статья посвящена образовательным механизмам и многочисленным неравенствам, которые они воспроизводят, с сравнительной точки зрения. Основываясь на качественном исследовании, проведенном в шести странах (Австрия, Венгрия, Нидерланды, Португалия, Турция и Великобритания) в рамках многонационального исследовательского проекта, посвященного правосудию в Европе, в статье исследуются механизмы, с помощью которых образование поддерживает и воспроизводит «категориальное неравенство». ». Хотя равный доступ к образованию предоставляется конституционными законами, а также включением международных договоров в национальное законодательство, обычно именно образовательные механизмы определяют особенности доступа к качественному образованию в данном контексте.Имея дело с различными случаями в странах, которые имеют свои зависимости в организации образования, статья дает представление о том, как различные черты сегрегации в образовании действуют как механизмы исключения для учащихся из неблагополучных семей. Следовательно, недостатки проявляются в отношении социально-экономического статуса, этнической принадлежности, расы и принадлежности к меньшинствам. Сосредоточив внимание на дебатах о школьной сегрегации в разных странах, которая сочетается с сегрегированным характером городских условий и моделями выбора школы, статья показывает, как институциональный контекст с правилами регистрации по месту жительства или без них и различные типы школ с разными ресурсами увековечить множественное неравенство.В контексте, когда образовательные схемы действуют как механизм поддержания категорического неравенства, различия, основанные на идентичности, в сочетании с экономическими неблагоприятными условиями приводят к ситуации, когда учащиеся из уязвимых групп и меньшинств сталкиваются с множественными формами исключения.

Ключевые слова: образовательные мероприятия; множественные неравенства; жилая сегрегация; выбор школы; школьная сегрегация

Опубликовано: 16 сентября 2021 г.


Выпуск: Том 9, № 3 (2021): Образование, политика, неравенства: текущая динамика и перспективы

© Башак Аккан, Айше Бугра.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution 4. 0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0), которая разрешает любое использование, распространение и воспроизведение работы без дополнительного разрешения при условии, что первоначальный автор(ы) и источник указаны.

Covid-19 и социальное неравенство: как бедные филиппинцы больше страдают во время пандемии

На Филиппинах долгая история бедствий, как природных, так и техногенных, которые нанесли ущерб жизни и средствам к существованию тысяч филиппинцев.Географическое положение делает страну более подверженной частым землетрясениям, сильным тайфунам и другим стихийным бедствиям. Эти природные явления не только выявили уязвимость большинства ее секторов, но и вскрыли лежащую в их основе социально-экономическую структуру, которая определяла распределение ресурсов, товаров и богатств и то, как такое распределение влияет на социальные отношения в целом.

Когда 8 марта 2020 года президент Родриго Дутерте объявил чрезвычайное положение в области здравоохранения, в стране уже было зарегистрировано десять случаев заболевания Covid-19, и она приобрела репутацию страны с первой смертью за пределами Китая. [1] После такого заявления Президента последовали другие заявления, как на национальном, так и на местном уровне. Во-первых, в Метро Маниле был введен общественный карантин. Позже он был повышен до усиленного общественного карантина (ECQ) на всем острове Лусон, самом большом острове на Филиппинах. В рамках этого усиленного карантина во всех домохозяйствах с 17 марта по 13 апреля 2020 года должен соблюдаться строгий домашний карантин[2]. Хотя некоторые лица и группы являются исключениями из общего правила домашнего карантина, практически всем жителям Лусона запрещено выходить из своих домов в течение всего периода действия ECQ.Позже ECQ будет воспроизведен в некоторых провинциях и городах на островах Висайи и Минданао. Реакция Филиппин на пандемию Covid-19 также позже будет рассмотрена путем создания Национального плана действий (НПД) под председательством министра обороны Дельфина Лоренцаны [3], военного генерала и администратора военного положения на Минданао с 2017 года. до 2019 года. Фактически, NAP будет состоять из военных генералов, чьи медицинские знания, как можно предположить, намного уступают знаниям ученых и экспертов в области здравоохранения, более подходящих для руководства органом, которому поручено сдерживать последствия пандемии.

В то время как усиленный общественный карантин, по-видимому, оказывает уравнивающее воздействие на всех затронутых граждан, более пристальный взгляд как на его содержание, так и на его применение обнаруживает социальное неравенство, которое преследует филиппинское общество на протяжении веков. Во-первых, идея домашнего карантина была бы действительно эффективной, если бы действительно существовал дом, в котором все граждане могли бы оставаться на карантине внутри. На Филиппинах рекордно высокий уровень городского сквоттинга, где 20-25 миллионов филиппинцев не имеют приличного жилья.[4] Городской сквоттинг на Филиппинах имеет глубокие исторические корни, но проблема, по сути, связана с отсутствием возможностей трудоустройства в городских районах и доступного социального жилья для бедных работающих людей. [5] Жилищный вопрос на Филиппинах сделал бы своевременным то, что Фридрих Энгельс объяснил в 1872 году в Жилищный вопрос . «Под недостатком жилья понимается сегодня, — рассуждал он, — своеобразное обострение плохих жилищных условий рабочих в результате внезапного оттока населения в большие города.Далее он пояснил, что такая нехватка характеризуется «колоссальным повышением квартплаты, еще большей скученностью в отдельных домах, а для некоторых и вовсе невозможностью найти место для проживания». Что довольно тревожно в этой нехватке жилья, так это то, что она не дает покоя не только рабочему классу — и безработным, конечно, — но также и мелкой буржуазии.[6] В отсутствие приличного жилья, где можно укрыться от опасностей заразного и смертельного вируса, можно просто обеспечить себе ночлег на открытых тротуарах, наиболее уязвимых перед самой угрозой, тем самым полностью победив само понятие карантина.Ситуация с бездомностью усугубляется тем, что снос неформальных поселений продолжается, несмотря на объявление чрезвычайной ситуации в области здравоохранения в стране[7].

Во-вторых, ограничение передвижения населения в целом имеет более невыгодное значение для тех, кто живет поденной заработком. Поддневная заработная плата здесь буквально означает сумму, ежедневно выплачиваемую рабочему в обмен на его/ее рабочую силу в этот конкретный день. А со схемой «нет работы, нет оплаты», определяемой контрактной[8] основой труда, преобладающей здесь, на Филиппинах, большинство, если не все трудящиеся, вынуждены страдать от затрудненного ежедневного графика работы.При скудной дневной минимальной заработной плате в размере 537 филиппинских песо (10,53 доллара США) в национальном столичном регионе, самой высокой минимальной заработной плате во всех регионах Филиппин, рабочий потеряет около 15 000 песо (294 доллара США) за один месяц. Это не будет компенсировано государственной программой корректирующих мер, в соответствии с которой пострадавшему работнику обещают 5000 филиппинских песо (98 долларов США) наличными в качестве смягчающей меры в течение периода ECQ. Здесь комментарий Маркса в Grundrisse о том, что «исторический характер наемного труда непостоянен»[9], предстает в новом свете, поскольку его примером является бедственное положение филиппинских наемных рабочих, страдающих от неопределенности, вызванной нынешней пандемией.

В-третьих, филиппинцы не избавили себя от хлопот и опасностей панических покупок. Но в то время как богатые и средний класс запаниковали, пытаясь обезопасить себя и купить товары, которые они считали необходимыми для своего выживания во время ECQ, бедняки просто запаниковали. У них нет средств, чтобы купить то, что им нужно. Или, скорее, с марксистской точки зрения, индивидуумы посредством обмена могли требовать только ту часть общественных благ, которая выделена им в результате распределения, причем последнее определяется социальными законами, не зависящими от индивидуума.[10] И то, что дается им посредством распределения, обменивается через стоимость, эквивалентную их рабочей силе. Проще говоря, люди могут требовать или обменивать ровно столько, сколько им позволяет их заработок. А в стране, где миллионы людей живут на минимальную заработную плату, а тысячи других практически вообще не имеют работы, доля и распределение социальных благ могут быть такими же неравными, как разрыв в доходах между богатыми и бедными филиппинцами. 11] Чудовищное лицо социального неравенства раскрывается во времена кризисов и пандемий.

В-четвертых, это социальное неравенство больше проявляется при реализации ECQ. Яркими и контрастирующими примерами являются Дороти Эспехо и сенатор Акилино Пиментел III. Выше уже отмечалось, как бездомные становятся очень уязвимыми, особенно в условиях пандемии Covid-19. Дороти Эспехо — 69-летняя бездомная бабушка, которая после того, как якобы выкрикивала ругательства в адрес чиновников барангаев, окликнувших ее, когда она спала на улицах Манилы, была заключена в тюрьму в нарушение запрета на сопротивление и неповиновение властям.[12] Она может быть лишена свободы на срок до 6 месяцев и оштрафована на сумму до 100 000 филиппинских песо (1 960 долларов США). Сенатор Акилино Пиментел, с другой стороны, оказался положительным на Covid-19. Несмотря на строгие протоколы самоизоляции, сенатор нарушил не только эти протоколы, но и сам ECQ, срочно доставив свою беременную жену в больницу, тем самым потенциально подвергая опасности не только свою жену и своего будущего ребенка, но и всех медицинских работников, с которыми он контактировал. с в то время. Безрассудные действия сенатора вынудили медицинских работников, с которыми он контактировал во время самоизоляции, подвергнуться воздействию вируса, что уменьшило количество медицинских работников в стране, которая остро нуждается в медсестрах, врачах и других медицинских работниках.Министерство юстиции, в отличие от иска против Дороти Эспехо, призвало к состраданию в отношении дела сенатора.[14] Историй о жестоком обращении и дискриминации в отношении бедных, мусульман, женщин и других простых граждан во время реализации ECQ на Филиппинах становится все больше, что свидетельствует о социальном неравенстве в стране.

Хотя пандемии носят глобальный и универсальный характер, их последствия и особенно страдания, которые они вызывают, варьируются от одного социального класса к другому.Недавно сообщалось, что миллиардеры укрываются от пандемии Covid-19 в зафрахтованных суперяхтах.[15] Это роскошь, которую могут себе позволить простые граждане, даже не представители среднего класса. Но если и есть один урок, который пандемия Covid-19 должна преподать человечеству, так это то, что для того, чтобы быть в безопасности, должны быть в безопасности и другие. Социальная солидарность вместо социального дистанцирования стала вызовом, который стал вирусным в социальных сетях. Но социальную солидарность нельзя понимать как филантропические действия немногих по отношению ко многим.Скорее социальная солидарность должна основываться на искоренении самого социального неравенства. Если мы применим энгельсовское решение жилищной проблемы к нашему нынешнему затруднительному положению, мы сможем положить конец социальному неравенству и страданиям, которые оно причиняет бедным во время пандемий, только если мы «полностью упраздним эксплуатацию и угнетение рабочего класса правящим классом». .”[16]

 

[1] София Томакрус, «Дутерте объявляет чрезвычайное положение в области общественного здравоохранения на фоне роста числа случаев заражения коронавирусом», Rappler , 9 марта 2020 г., доступно на https://www.rappler.com/nation/253833-duterte-declares-state-public-health-emergency-rise-coronavirus-cases-march-2020; 29 марта 2020.

[2] Анджо Алимарио, «Усиленный общественный карантин вступает в силу на Лусоне», CNN Филиппины, , 17 марта 2020 г., доступно по адресу https://www.cnnphilippines.com/videos/2020/3/17/-Enhanced-Community. -Quarantine-вступает в силу-in-Luzon.html; 29 марта 2020.

[3] Вирджил Лопес, «Национальный план действий Palace Bears VS. COVID-19», MSN News , 26 марта 2020 г., доступно по адресу https://www.msn.com/en-ph/news/national/palace-bares-national-action-plan-vs-covid-19/ar-BB11GdPp?li=BBr8Mkn; 29 марта 2020.

[4] Habitat for Humanity, «Обновление трущоб на Филиппинах», Habit for Humanity , 2017 г. , доступно по адресу https://www.habitatforhumanity.org.uk/blog/2017/10/upgrading-slums-philippines- нужно-социальное-жилье/; 29 марта 2020.

[5] Херардо Сикат, «Исторические корни городского сквоттинга», PhilStar , 21 ноября 2017 г., доступно на сайте https://www.philstar.com/business/2017/11/21/1761150/исторические-корни-городские-приседания; 29 марта 2020.

[6] Фридрих Энгельс, «Квартирный вопрос», Карл Маркс и Фридрих Энгельс: Избранные произведения, т. 1, с. 2 (М.: Прогресс, 1969), 305.

[7] Булатлат, «300 семей в Пасае потеряли дома из-за пандемии COVID-19», Булатлат: журналистика для народа , 18 марта 2020 г., доступно по адресу https://www.bulatlat.com/2020/03/18. /300-домов-в-Пасае-снесено-на фоне-пандемии-ковид-19/; 29 марта 2020 г.

[8] Ibon Media, «Contractualization: A Neoliberal Policy», Ibon , 26 апреля 2018 г., доступно по адресу https://www.ibon.org/contractualization-a-neoliberal-policy-excerpt-from-ibon-facts -цифры/; 29 марта 2020.

[9] Карл Маркс, Grundrisse , пер. Мартин Николаус (Нью-Йорк: Penguin Classics, 1973), 891.

[10] Маркс, Grundrisse , 89.

[11] Reicelene Joy Ignacio, «Увеличение неравенства доходов на фоне сильного экономического роста», Business World , 30 мая 2019 г., доступно по адресу https://www.bworldonline.com/income-inequality-widening-amid-strong-economic-growth/; 29 марта 2020.

[12] Лиан Буан, «Полицейские арестовывают бездомную Лолу, которая кричала Танодам, предупреждающим о комендантском часе», Rappler , 17 марта 2020 г., доступно по адресу https://www.rappler.com/nation/254926-cops-arrest-homeless -лола-кричала-таноды-предупреждала-о-комендантском часе; 29 марта 2020.

[13] Ксав Грегорио, «Больница Макати ругает сенатора Пиментела за нарушение карантинных протоколов», CNN, Филиппины, , 25 марта 2020 г., доступно на https://www.cnnphilippines.com/news/2020/3/25/Koko-Pimentel-Makati-Medical-Center-quarantine-protocol. html; 29 марта 2020.

[14] Лиан Буан, «Сострадание»: Министерство юстиции не расследует нарушение карантина Pimentel без жалоб», 25 марта 2020 г., доступно по адресу https://www.rappler.com/nation/255879-doj-will-not-Investigate- пиментел-коронавирус-нарушение-карантина-без-жалобы; 29 марта 2020.

[15] Алан Тови, «Миллиардеры ищут убежище от коронавируса на борту суперяхт», The Telegraph , 22 марта 2020 г., доступно на https://www.telegraph.co.uk/business/2020/03/22/billionaires-seek-sanctuary-coronavirus-aboard-superyachts/; 29 марта 2020.

[16] Энгельс, «Квартирный вопрос», в Карл Маркс и Фридрих Энгельс: Избранные произведения, т. 1, с. 2, 305.

вопросов социальной справедливости | Примеры и решения

Вопросы социальной справедливости могут возникнуть практически в любом аспекте жизни общества, где неравенство может возникнуть в результате несправедливых предрассудков или политики.

Типы вопросов социальной справедливости

Проблемы социальной справедливости можно разделить на две категории, которые взаимосвязаны и часто взаимозависимы: межобщественное обращение и неравное государственное регулирование.

Межсоциальное обращение включает обращение с определенными группами людей на основе личных предубеждений и предубеждений. Эти предубеждения чаще всего проявляются в отношении таких социологических категорий, как:

  • Гонка
  • Пол
  • Возраст
  • Сексуальная ориентация
  • Религия
  • Национальность
  • Образование
  • Умственные или физические способности

Неравное государственное постановление включает в себя законы и постановления, которые преднамеренно или иным образом создают условия, препятствующие, ограничивающие или отказывающие определенным группам в равном доступе к тем же возможностям и ресурсам, которые доступны остальному обществу. Эти законы могут умышленно (явно) или неумышленно (неявно) создавать условия для социальной несправедливости. Области, в которых государственная политика часто порождает социальное неравенство и несправедливость, включают:

  • Законы о голосовании (т. е. изменение избирательных округов и удостоверение личности избирателя)
  • Законы о полиции (т. е. об обыске и конфискации и составлении списков наркотиков)
  • Законы об охране окружающей среды (например, чистая вода и воздух, удаление промышленных отходов)
  • Законы о здравоохранении (т. е. требования о страховании и право на страховое покрытие)
  • Законы об образовании (т.е. сегрегация и интеграция в государственных школах)
  • Законы о труде (т.е. права работников, охрана труда и техника безопасности)

См. «Социальное неравенство» для получения дополнительной характеристики этих двух категорий.

Патриархат — наименее заметная, но наиболее значимая структура социального неравенства

«Патриархат — наименее заметная, но наиболее значимая структура социального неравенства»

Патриархат — универсальное явление. Было много споров о том, является ли это культурным, социальным или интеллектуальным изобретением или естественной ситуацией, которая была неизбежна.Проявления патриархата очевидны в обществах или сообществах, устроенных и структурированных по патриархальному принципу; система, при которой отец или старший мужчина возглавляет семью и происхождение человека в плане семьи отсчитывается по мужской линии, как правило, фоновой; и сложная система, при которой мужчины сохраняют власть, а женщины практически лишены доступа к ней. Патриархат проявляется в структурном каркасе как общества, так и правительства.

Сексизм, основанный на предвзятом мнении, отражающем несправедливое поведение, формирующем избитое представление и предвзятое отношение на дискриминационных основаниях классически по отношению к женщинам, по признаку пола, доказывает правильность и разумность патриархального общественного порядка и обеспечивает давнюю обоснование этого.Такие мыслители, как Платон, Гиппократ и Аристотель, выражали свои взгляды на женщин, подлежащих подчинению. Их мысли о том, чтобы поставить женщин под господство и контроль, связывая это с божественным требованием, позволили поколениям сознательно считать женщин несовершенными, имеющими нежелательные черты и недостаточными по сравнению с мужчинами. К сожалению, это представление начало лишать женщин сил.

Объективная реальность гендерного неравенства свидетельствует о существовании разделения труда и органического образа.Это разделение общества на слои, основанное на различном неравном статусе мужчин и женщин с точки зрения богатства, власти и привилегий, прокладывает путь к гендерной стратификации, подчеркивающей экономические и социальные различия между двумя полами. Различные нормы, обычаи, традиции и институты поощряют это иерархическое и асимметричное разделение. Раньше мужчины принимали решения о мировых ресурсах и ресурсах домохозяйств. Это было общепринято в сообществе, призванном не затрагивать устойчивый ход семейных отношений.

Эволюция патриархата оставалась очень динамичным историческим процессом, когда сельское хозяйство и землевладение сделали его прочно укоренившимся, до этого некоторые кочевые общества охотников-собирателей были эгалитарными, а в некоторых культурах мать была главой семьи. или домохозяйство, однако, поскольку разные племена начали объявлять войну друг другу, различные уязвимые места закрепили господство мужчин. Женская детородная сила также вызывала различные объективные и субъективные восприятия, хотя изначально существовало общее мнение по этому вопросу на протяжении всего развития человеческой цивилизации, улавливающее суть социальной эволюции; позже эта укоренившаяся модель мужского доминирования в обществе продвигала свои собственные интересы и мешала женщинам выполнять завещание, иметь собственность, давать или регистрировать право голоса, свободно принимать решение о безопасном аборте и так далее.Они проявлялись как социальное неравенство, хотя их было много, но они оставались заметными и вызывали критику.

Культура, представляющая определенные идеи, обычаи и социальное поведение, является доминирующей причиной гендерного неравенства, но «класс» подтолкнул гендерное неравенство к достижению значимой структуры социального неравенства, не заставляя нас уделять много внимания патриархату. Культура способствовала упорядочению общества в группы на основе воспринимаемого социального статуса, который еще больше усиливался классом.Это привело к двум разным ролям и относительным статусам в зависимости от пола в одной семье. В данном случае, поскольку распределение оставалось неравным, это сказывалось на экономическом положении семьи, из-за чего женщины испытывали ограничения как на социальном, так и на экономическом уровне и привыкали к лишениям, которые становились стандартным, привычным и типичным общественным предложением.

На ранних стадиях человеческого единения потенциал заработка женщин оставался бездействующим. Они зависели от мужчин в плане их финансового обеспечения.Они потеряли ресурсы и институты, необходимые для самообеспечения. Фактически, сегодня в развитых странах уровень бедности женщин значительно выше, чем уровень бедности мужчин. С незапамятных времен патриархат не допускал существования социальной, культурной и экономической однородности ни в какой форме. Это включает в себя время в прошлом, которое было так давно, что женщины и мужчины не знают и не помнят его, и даже женщины в целом перестали обвинять патриархат в социальном неравенстве и гендерном расслоении.

Патриархат лишил женщин власти. Когда большой потенциал отодвигается на второй план и исключается из процесса принятия решений, семья не может подняться по сравнению с ее существующим социальным статусом, классом и кругом. Когда женщина не развивается, это оказывает прямое и серьезное влияние на воспитание детей. Они не становятся сосредоточенными личностями. Они получают плохое образование, злоупотребляют психоактивными веществами, сталкиваются с безработицей и маргинализацией. Следовательно, они становятся субъектом социального неравенства. Есть много жизней, которые описываются как истории из грязи в князи.Это значит, что не всегда существует неравномерное распределение возможностей между разными группами в обществе, если оно есть в тебе, ты можешь иметь то, что хочешь. Уполномоченные женщины — очень веская причина для увеличения числа таких историй. Мы вряд ли возлагаем ответственность за серьезные лишения на патриархат, скорее, мы не разделяем его таким образом.

С появлением феминизма права женщин на основе равенства полов активно отстаивались. Французская и американская революции конца 18 века впервые заставили людей обратить внимание на вопрос о правах женщин.Различные волны феминизма поднимали вопросы, связанные с политическими изменениями, единством и сестринством, классом и расой, чтобы обеспечить женщинам политическое, экономическое и социальное равенство. С тех пор многое изменилось, вместо сохранения патриархата ответственные и разумные семьи сосредоточили свое внимание на уважении участия, индивидуальности, знакомства и влияния женщин, а также на содействии расширению прав и возможностей женщин, чтобы они могли расти, чтобы реализовать свои полные права и, следовательно, уменьшить социальное неравенство.

Если состояние равенства в статусе, правах и возможностях не испытает каждый член семьи, социальное неравенство будет продолжать изменять расовое, гендерное и имущественное неравенство.