Проект культурное наследие – Проект «Культурное наследие России»

Проект «Культурное наследие России»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЦЕНТР ТВОРЧЕСТВА ИМЕНИ Д. ШЕРВАШИДЗЕ Г. ЛАБИНСКА МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЛАБИНСКОГО РАЙОНА

ПРОЕКТ

в рамках всероссийского конкурса

«Мастер-класс педагога:

воспитание патриота и гражданина России 21 века»

Разработчики проекта:

методист

МАУ ДО ЦТ имени Д. Шервашидзе

г. Лабинска

Симонова Е.А.

г. Лабинск, 2018 г.

Паспорт проекта

Наименование проекта: «Культурное наследие России»

Тип проекта: социальный

Организация – заявитель проекта: Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования Центр творчества имени Д. Шервашидзе г. Лабинска муниципального образования Лабинского района

Руководитель организации:

Ерофеенкова Олеся Александровна, директор МАУ ДО ЦТ имени

Д. Шервашидзе г. Лабинска; 352500, Краснодарский край, г. Лабинск,

ул. 40 лет Октября, 121.

Тел.: (86169) 3-11-18.

E—mail [email protected]

Разработчики проекта:

Состав участников проекта:

• Учащиеся объединения «Малышок» в возрасте 6-8 лет и их родители

• Сотрудники музея истории и краеведения имени Моисеенко Ф.И.

Срок реализации проекта: сентябрь 2018 г. — декабрь 2018 г.

Аннотация проекта

Сохранение культурного наследия народа,

его совершенствование по мере развития

общественного сознания является необходимым

условием существования как нации.

Ценность народных традиций огромна,

а их утрату не восполнить никакими

материальными благами.

Каждый современный человек интересуется историческим прошлым своей страны. Жизнь становится намного увлекательней, если узнаешь новое об истории родного государства, народа. Уникальные сооружения прошлого удивляют своим многообразием и необычными формами. Многочисленные памятники зодчества, созданные в неповторимом стиле, восхищают нас.

В современном обществе большое внимание уделяется знанию исторического прошлого своего народа, священных мест, поэтому данный проект направлен на знакомство учащихся с культурным наследием своих предков; воспитание духовно богатой и высоконравственной личности, подлинного гражданина и патриота, любящего свою Родину.

Цель культурного воспитания – формирование интереса к прошлому своих предков, гордости за свой народ.

Задачи культурного воспитания:

• изучение национальной культуры;

• воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию России;

• приобщение к традициям, устному народному творчеству, музыкальному фольклору;

• учить детей видеть красоту в окружающем нас мире.

Основные мероприятия по достижению цели:

Информационная деятельность

Наблюдение мира, получение жизненного опыта, помогает человеку учиться. Знакомство с художественными, литературными и музыкальными произведениями по культурной и исторической тематике, обогатит знания и поможет добиться результата ,через:

• просмотр фильмов , слайдов и видеофильмов;

• разучивание стихотворений , чтение книг;

• просмотр иллюстраций, картин ;

• прослушивание музыкальных произведений и народного фольклора.

Творческая деятельность

Коллективная творческая работа совместно с родителями и педагогом позволяет ребенку приобрести практические, коммуникативные и организаторские навыки, что очень важно для культурного воспитания и сплочения поколений:

• поделки и аппликации , рисунки и лепка;

• составление фотоотчета.

Вот именно такая работа позволяет лучше понимать , проявлять заботу друг о друге, об окружающих людях, что является самым эффективным воспитательным моментом.

Организационная деятельность

• экскурсия в краеведческий музей;

• экскурсия в библиотеку;

• поездка на «Круглое озеро» —

• выступление на празднике «День города»;

• встреча с фольклорным ансамблем «Веселушки»;

• возложение цветов к вечному огню у мемориала павшим героям за Родину в годы ВОВ.

Пояснительная записка

Обоснование необходимости проекта

Очень важно приобщать детей к культуре своего народа, поскольку обращение к своему отеческому наследию воспитывает уважение к тем местам и той земле, на которой живешь. Важно донести до детей мысль: спустя много-много лет люди помнят об исторических событиях, о культуре своих предков. Не случайно многие выдающиеся педагоги считали, подтверждая это своей повседневной деятельностью, что система воспитания порождается историей народа, его материальной и духовной культурой.

Задача педагогов и родителей — как можно раньше пробуждать в растущем человеке любовь к родной земле, с первых шагов формировать у детей черты характера, которые помогут ему стать человеком и гражданином общества.

В национальной доктрине образования определена не только государственная политика в области образования, но и дан социальный заказ государства на воспитание человека с активной жизненной позицией, трудолюбивого и высоконравственного, патриота своей Родины, уважающего традиции и культуры других народов.

Учреждение дополнительного образования дает детям возможность для накопления собственного опыта, который ребенок приобретает, сопереживая и осознавая себя частью окружающего мира и частью культуры своего народа.

В основе нашего проекта лежит формирование и развитие познавательного интереса к национальной культуре , воспитание патриотических и гражданских чувств.

Проблема, на решение которой направлен проект.

Решение проблемы воспитания патриотизма и культурного наследия детей дошкольного возраста, на сегодняшний день, является трудной задачей, что связано, прежде всего, с особенностями возраста. Глубинная преемственность в культурных традициях возникает только тогда, когда ребёнок начинает осваивать их с раннего возраста. Процесс познания и усвоения многовековых традиций народной культуры должен начинаться как можно раньше, образно говоря, с молоком матери. Ребёнок должен впитывать культуру своего народа, только в этом случае, этот незамутнённый источник прекрасного, оставит в душе ребёнка глубокий след, вызовет устойчивый интерес.

Сегодня растет новое, удивительное поколение которое, в отличие от нас, взрослых, воспринимает окружающую действительность с гораздо большей заинтересованностью. Поэтому понятие о патриотизме, о чувстве гражданства, о культуре нашего народа, о том, что каждый человек живёт не сам по себе, а является членом общества и должен знать традиции своих предков, лучше всего закладывать с детства.

Актуальность.

 Актуальность проекта обусловлено тем, что чувство любви к Родине и к культуре многогранно по содержанию – это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности с окружающим миром, и желание сохранять и приумножать богатство своей родины.

  Поэтому нашей задачей, как педагогов, является: воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье, дому, детскому саду, улице, городу, стране. Формирование бережного отношения к природе и всему живому. Воспитание уважения к труду, развитие интереса к русским традициям и промыслам, формирование элементарных знаний о наших предках, расширение представлений о городах, знакомство детей с символами государства (герб, флаг, гимн), развитие чувства ответственности и гордости за достижения страны, формирование толерантности, чувства уважения к другим народам, их традициям. Данные задачи решаются во всех видах детской деятельности: на занятиях, на экскурсиях, в играх, в поездках и в быту.

  Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой малыш, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе. И хотя многие впечатления не осознаны им глубоко, но пропущенные через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности.

Новизна.

Дополнительное образование при отборе содержания воспитательного процесса стремится увеличить значимость общечеловеческих ценностей, наполняющих среду развития и воспитания наиболее важными достижениями и ценностями русской национальной культуры, региональных и местных традиций, обычаев и ритуалов, помогающих воспитывать у детей любовь к Отчизне и родному краю, уважение к истории и культуре своего народа. Поэтому данная тема должна реализовываться, используя любые методы и формы, даже самые нестандартные, тем самым привлекая большее внимание и интерес к традициям нашего народа.

Цель проекта: Формирование духовно-нравственных качеств подрастающего поколения, воспитания чувства гордости за свой народ, свои традиции , любви и уважения к истории своей Родины.

Объект исследования: Процесс культурного воспитания молодого поколения.

Предмет исследования: духовно-нравственное воспитание учащихся.

Задачи решаемые в рамках реализации проекта:

Дидактические:

• актуализировать имеющийся опыт духовно-нравственного и культурного воспитания в системе дополнительного образования;

• создать условия для активизации, содержательного обогащения и систематизации имеющегося материала по данной теме;

• обобщить и распространить опыт по духовно-нравственному и культурному воспитанию учащихся на сайте Центра творчества.

Воспитательные:

• воспитывать у учащихся чувство гордости за свое Отечество, свой народ и свою семью, уважение к подвигам героям своей малой Родины;

• научить детей сознавать свою роль в деле сохранения мира на Земле, сохранения народных традиций;

• сформировать у учащихся чувства преемственности поколений.

Развивающие:

• развивать у учащихся стремление к изучению истории Родины и Кубани, основываясь на материалах музеев, выставок, воспоминаниях наших предков;

• развивать и привлекать внимание к сохранению и изучению исторических архивов , реликвий и народных традиций;

• формировать внимание, уважение, почтение к пожилым людям, воспитывать чувство толерантности.

Этапы реализации проекта:

Организационный этап:

• определение темы, целей, гипотезы , актуальности проекта;

• сбор и анализ материалов по данной теме;

• составление плана реализации основной части проекта.

Основной этап:

• включение в воспитательный процесс духовно-нравственного, историко-краеведческого, социально-патриотического направлений ;

• проведение занятий и мероприятий по духовно-нравственному воспитанию учащихся;

• включение в воспитательный процесс инновационных педагогических технологий ( ИКТ, коллективно-творческое дело, социально-значимая деятельность, поисковая работа)

• формирование духовности, нравственности, чувства долга, милосердия и толерантности у учащихся.

Заключительный этап:

• подведение итогов проекта: отзывы учащихся, родителей, работников культуры;

• презентация проекта и отчетное открытое мероприятие;

• обобщение опыта над проектом и распространение накопленного материала через сайт Центра творчества.

План реализации проекта

Педагог ПДО,

соцпедагог

2

Конкурс рисунков «Национальная одежда моего края»

сентябрь

Педагог ПДО художественной направленности

3

Участие в выставке поделок посвященной «Дню города»

сентябрь

Педагог ПДО, учитель истории

4

Посещение музея истории и краеведения имени Федора Ивановича Моисеенко

сентябрь

Педагог ПДО, экскурсовод , музейные работники

5

Зарисовка музейных экспонатов и выставка рисунков.

октябрь

Педагог ПДО, родители

6

Просмотр видеофильма «Исторические памятники Кубани»

октябрь

Педагог ПДО,

7

Оформление выставки докладов, рефератов по теме «Исторические памятники Кубани»

октябрь

Педагог ПДО, педагоги-организаторы

8

Поездка на природный памятник «Круглое озеро», «Ласточкино гнездо»

октябрь

Педагог ПДО,

родители

9

Классный час «Известные люди Кубани»

октябрь

Педагог ПДО

10

Разучивание кубанских частушек.

ноябрь

Педагог ПДО, муз.педагог, родители

11

Мастер класс «Подсолнух» . Выполнение работы из фоамирана

ноябрь

Педагог ПДО

12

Встреча с фольклорным коллективом «Веселушки»

ноябрь

Педагог ПДО

13

Просмотр фильма «Кубанские казаки»

ноябрь

Педагог ПДО

14

Открытый урок «Ахмет-гора»

декабрь

Педагог ПДО, родители

15

Конкурс стихотворений «Моя Родина — Кубань»

декабрь

Педагог ПДО

16

Знакомство с историей образования Кубанского казачьего хора, просмотр видеофильма и прослушивание лучших песен из его репертуара.

декабрь

17

Возложение цветов к вечному огню у мемориала павшим героям за Родину в годы ВОВ

декабрь

18

Подведение итогов реализации проекта. Отчетное мероприятие.

декабрь

Педагог ПДО, родители, администрация ЦДТ

Критерии оценки эффективности проекта:

Оценка эффективности реализации проекта предполагает создание специальной системы оценивания результатов на основе:

• положительной динамики возрастания уровня гражданственности и интереса к национальной культуре;

• повышения качества знаний об истории родного края, быта донского казачества;

• повышения социальной активности и уровня социализации и самореализации учащихся.

Ожидаемый результат:

В ходе реализации проекта, учащиеся вовлечены в различные виды деятельности: экскурсии, поездки, концертную деятельность, встречи с народным ансамблем, классные часы и просмотры фильмов, что должно положительно и эмоционально затронуть струны детской души, сформировать яркие , живые эмоции. Дети приобретут способность искать ответы на сложные вопросы, критически мыслить .Они смогут развить чувства вкуса, приобщиться к народной культуре , культуре своих предков самым тесным образом, что поспособствует формированию положительных ценностных ориентаций, объединяя и воспитывая взрослых и детей. Привлечение родителей будет способствовать правильному микроклимату в семье, формировать уважение и чувства долга к старшему поколению.

Дальнейшее развитие проекта:

Все результаты, достигнутые в процессе реализации проекта, предполагается обобщить и сохранить с целью использования для дальнейшей работы в рамках культурного воспитания учащихся.

infourok.ru

Проект по окружающему миру (старшая группа) на тему: Проект «Культурное наследие России детям»

Муниципальное казенное дошкольное образовательное

учреждение –детский сад № 1 «Улыбка» общеразвивающего вида

с приоритетным осуществлением деятельностипофизическому развитию детейзакрытогоадминистративно-территориального образования

поселок Солнечный Красноярского края

«Культурное наследие России детям»

Проектная деятельность с детьми подготовительной группы по экологии

                                                                             Воспитатель: Костюкова Н.Н.

2013г.

Актуальность проекта

Россия — красивая, достойная и многогранная страна с многовековой историей, уходящей своими корнями глубоко в первое тысячелетие.

В дошкольном возрасте начинает формироваться чувство патриотизма: любовь и привязанность к Родине, преданность ей, ответственность за нее, желание трудится на ее благо, беречь и умножать богатство. Патриотическое воспитание дошкольников включает в себя передачу им знаний и организацию доступной деятельности. Патриотизм — любовь к Родине, преданность ей, ответственность и гордость за нее, желание трудиться на ее благо, беречь и умножать ее богатство – начинает формироваться уже в дошкольном возрасте. Невозможно воспитать чувство собственного достоинства, уверенность в себе, следовательно, полноценную личность, без уважения к истории и культуре своего Отечества, к его государственной символике.  «Концепция патриотического воспитания граждан РФ».

Нельзя быть патриотом, не чувствуя личной связи с Родиной, не зная, как любили и берегли ее наши предки, наши отцы и деды. Нет сомнения в том, что уже в детском саду в результате целенаправленной воспитательной, систематической работы у детей могут быть сформированы элементы гражданственности и патриотизма. 

В настоящее время возникает необходимость в том, чтобы ребенок почувствовал уникальность своего народа, знал историю своей семьи, страны, мира, возлюбил свою родину, пришел к пониманию и осознанию собственной неповторимости, и значимости каждого человека, живущего на земле. Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы.

Проблема:

В настоящее время наблюдается стремление к возрождению культурных традиций нашего народа. В законе «об образовании в РФ» акцентируется внимание на необходимость передачи молодому поколению лучших традиций российского народа, построенных на общечеловеческих и национальных ценностях.  

Цель проекта: 

Воспитание нравственно-патриотических чувств у старших дошкольников через углубленное изучение традиций и культуры народов.

Задачи проекта:

∙ создание культурно-образовательной среды в группе;

∙ знакомство детей с традициями и обычаями, промыслами, художественным  творчеством, особенностями национальных костюмов народов.

∙ вовлечение детей в художественно-творческую деятельность, развитие детского творчества, умения видеть прекрасное и вносить его элементы в жизнь, побуждение создавать изображения по мотивам народного декоративного орнамента;

∙ обогащение словарного запаса детей, развитие коммуникативных навыков и умений;

∙ воспитание нравственно – патриотических чувств: воспитание у ребенка любви и привязанности к своим близким, дому,  детскому саду, городу, родному краю; формирование нравственного отношения и чувства сопричастности к культурному  наследию народов;

∙ формирование толерантного отношения к представителям других национальностей;

Вид проекта: творческий,  познавательно – игровой, групповой.

Участники:дети подготовительной группы, воспитатели.

Сроки реализации: 2 месяца.

Основной раздел программы: познавательное развитие

Разделы программы, содержание которых включено в проект:развитие речи, изобразительная деятельность, игровая деятельность, музыкальная деятельность, занятия по ознакомлению с окружающим миром.

Место реализации проекта: МКДОУ №1, 1-ая подготовительная группа.

Описание проекта:

Этапы проекта	Деятельность педагога
Подготовительный	Подбор методической, научно-популярной, художественной литературы по данной теме. Составление плана работ над проектом. Подбор наглядного и дидактического материала.
Технологический	Создание предметно-развивающей среды:  фотоальбомы «Традиции в моей семье»;  слушание песен о Родине; составление рассказов о будущем Родины; Создана выставка в группе  «Культурные традиции русского народа»; дидактическая игра «Подбери узор к предмету»
Основной	Познавательно-речевое направление: Беседы с детьми, о семейных традициях и праздниках. Рассматривание иллюстраций русских национальных костюмов, посуды, жилища, игрушек. Чтение сказок. Нарядить куклу в русский национальный костюм. Рассматривание иллюстраций об обычаях, традициях, фольклора и национального костюма русского народа. Улицы моего города. Совместная деятельность педагога и детей. «Малая родина – мой дом, двор, улица». Стихи про Родину, Край. Беседы: Все красивое от природы, доброе от человека. Дорога от дома к детскому саду. Целевые прогулки по улицам города. Чтение стихов местных поэтов. Беседы: «Край, в котором мы живём. Игра-путешествие «Из нашего города — по родному Краю. Сюжетно ролевая игра: «Профессия моих родителей». Дидактические игры: «Что такое хорошо, что такое плохо?», «Мои хорошие поступки». Художественно-эстетическое направление: рисование: «Составь узор»; альбом детских рисунков «Моя  Родина»; альбом детских рисунков «Наши добрые дела»; Социально – личностное, физическое направление. Работа с родителями: беседы и консультации по темам проекта;  «Культурное наследие России детям»; − привлечение родителей к участию в проведении тематических развлечений.

Поставленные задачи реализуются во всех видах детской деятельности: в играх, в труде, в быту, на специальных занятиях по ознакомлению с окружающим миром, во время прогулок.

В результате совместной деятельности воспитателей, родителей и детей созданы:

∙  фотоальбомы «Традиции в моей семье»;

∙  альбом детских рисунков «Составь узор»;

∙  слушание песен о Родине;

∙  составление рассказов о будущем Родины;

∙  создана выставка в группе  «Культурные традиции русского народа»;

∙  рассматривание иллюстраций об обычаях, традициях, фольклора и национального костюма русского народа;

∙  дидактическая игра ««Что такое хорошо, что такое плохо?»;

∙  сказка-драматизация с показом в старше  «В деревне Буренкино».

Планируемые   результаты:

∙ у детей сформировано  представление  об истории русского народного костюма, головных уборов;

∙ дети умеют играть в русские народные подвижные игры;

∙ дети бережно относятся к предметам быта, произведениям народного творчества;

∙ дети используют  атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности.

Итоговым результатом является диагностика, в ходе которой определяется уровень знаний детей и устанавливается личностный компонент. При этом учитывается активное участие детей в различных видах деятельности, конкурсах. Сказка-драматизация с показом   в старшей группе «В деревне Буренкино».

План реализации проекта

№	Мероприятия	Дата проведения	Ответственный
1	Беседы: «Край, в котором мы живём. Слушание песен о Родине.	01.10.2013г.	Костюкова Н.Н.
2.	Стихи про Родину. Сюжетно- ролевая игра. «Семья».	07.10.2013г.	Костюкова Н.Н.
3.	Составление рассказов о будущем Родины.	20.10.2013г.	Александрова М.А.
4.	Беседы: Все красивое от природы, доброе от человека. Беседы с детьми, о семейных традициях и праздниках.	28.2013г.	Костюкова Н.Н.
5.	Рассматривание иллюстраций русских национальных костюмов, посуды, жилища, игрушек. Чтение сказок.	01.11.2013г.	Александрова М.А.
6.	Сюжетно ролевая игра: «Профессия моих родителей». Дидактические игры: «Что такое хорошо, что такое плохо?», «Мои хорошие поступки».	08.11.2013г.	Костюкова Н.Н.
7.	Создание альбома детских рисунков «Составь узор».	11.11.2013г.	Александрова М.А.
8.	Игра-путешествие «Из нашего города — по родному Краю.	15.11.2013г.	Костюкова Н.Н.
9.	Рассматривание иллюстраций об обычаях, традициях, фольклора и национального костюма русского народа.	18.11.2013г.	Александрова М.А.
10.	Сказка-драматизация с показом  в старшей группе  «В деревне Буренкино».	20.11.2013г.	Костюкова Н.Н.
11.	Диагностика детей. Тема: «Социально – нравственного развития».	22.11.2013г.	Костюкова Н.Н.

Список литературы

1. Алешина Н.В. Знакомим дошкольников с родным городом истраной (патриотическое воспитание). Конспекты занятий. – М.: УЦ «Перспектива», 2011

2. Алёшина Н. В. Патриотическое воспитание дошкольников. — М.: ЦГЛ, 2004.

3. Князева О.Л.; Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа развития личностной культуры дошкольников. Издательство « Детство — пресс»,2004

4. Козлова С.А. Я – человек. Программа социального развития ребенка.: Школьная пресса,2005

5. Козлова С.А Социальное развитие дошкольника. Советы родителям М.: Школьная пресса ,2005

6. Козлова С.А. Теория и методика ознакомления дошкольников с социальной действительностью. Учебное пособие.-М: Издательский центр «Академия»1998

7. Кондрыкинская Л.А. С чего начинается Родина?  / Под редакцией Кондрыкинской Л.А. – М.: ТЦ Сфера, 2005

8. Комарова Т.С., М.Б. Зацепина. Интеграция в системе воспитательно- образовательной работы детского сада. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. –М.: Мозаика-Синтез, 2010

9. Маханева М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. – М.-2005

10. Новицкая М.Ю.Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду.

11. Алешина Н.В. Патриотическое воспитание дошкольников. Методическое пособие. – М.: ЦГЛ., 2005.

12. Андреева Н.Ф. Планирование работы по патриотическому воспитанию в ДОУ //Управление ДОУ №1 – 2005.

nsportal.ru

Презентация: АВТОРСКАЯ РАЗРАБОТКА. ПРОЕКТ «КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ НАРОДОВ РОССИИ»

        

Автор проекта:

Воспитатель Игнатович Светлана Анатольевна                                                

Тип проекта: долгосрочный.

Вид проекта: познавательно-творческий, групповой.

Срок  реализации:  2018-2023

Участники проекта: воспитатели, дети группы «Бабочки», музыкальный руководитель Королева Ирина Константиновна, родители.

Возраст детей: с 3до 6 лет

Место проведения: МАДОУ детский сад № 2 «Вишенка»,

г. Пушкино

ЦЕЛЬ:

•    популяризация национальных традиций и обычаев;

• формирование интереса к культуре и искусству различных народов, проживающих на территории РФ и за ее пределами;

• сохранение уникальных ценностей и традиционной культуры народов;

• воспитание уважительного отношения к культуре народов, их традициям и обычаям.

• Создание в детском учреждении предметно-развивающей среды, способствующей нравственно-патриотическому воспитанию.

ЗАДАЧИ:

•  раскрытие духовной и нравственной одаренности ребенка, его способностей и талантов;

• гармоничное, позитивное и гуманистическое развитие личности ребенка;

• формирование гражданского самосознания, доброжелательного отношения к людям и окружающему миру;

• защита и укрепление физического, психологического и духовного здоровья детей;

АКТУАЛЬНОСТЬ:

        В современных условиях очевидна необходимость разработки и реализации новых подходов гражданского и патриотического воспитания.  Важно донести до создания воспитанников: образы, воспитывающие мужество, смелость, самоотверженность, героизм, а также уважение к государственной символике, любовь к родному городу, краю, Родине, многонациональным народам России, мировоззрение педагогов, их личный пример, взгляды суждения, активная жизненная позиция – самые сильнодействующие факторы воспитания.

        Проблема патриотического воспитания детей дошкольного возраста в том, что патриотические чувства в этом возрасте ситуативные. То есть детей может взволновать, только что услышанный рассказ о разнообразных народах России, но затем эти впечатления откладываются в душе, и возникшее чувство может угаснуть. Ребёнок, ставший участником проекта, реализует свои возможности в разных видах деятельности.                

В народной подвижной игре, при беседах и рассказывании сказок разных народов России активизируется монологическая речь, поощряется словотворчество, желание высказаться. В изобразительной деятельности дети знакомятся с различными костюмами народов России. В музыкальной деятельности дети знакомятся с фольклором народов России. Всё это позволяет ребёнку прочувствовать наиболее глубоко чувство гражданственности и патриотизма. Нет сомнения в том, что в результате проекта у детей будут сформированы элементы гражданственности и патриотизма.

        Проект долгосрочный и включает в себя несколько проектов:

Младшая группа: «Планета ромашек», «Маленький патриот», «Неделя           доброты»;

Средняя группа: «Моя семья», «Мой любимый детский сад», «Мой город»;

Старшая группа: «Малая Родина», «Моя Россия», «Дружба народов»;

 Подготовительная группа: «Культура народов России».

Данный проект является инновационным, так как на базе его будет создана новая компьютерная программа через редактор PROJECT «Проект в проекте».

В результате «связывания» проектов, мы получаем комплексную непрерывную работу по теме, создаем материально-техническую базу, дидактический и наглядный материал, а также методические наработки, необходимые для реализации проектов.

подготовительная	«Культура народов России»
старшая	«Малая Родина», «Моя Россия», «Дружба народов»
средняя	«Моя семья», «Мой любимый детский сад», «Мой город»
младшая	«Планета ромашек», «Маленький патриот», «Неделя доброты»

        

Анализ анкет родителей

        На начало реализации проекта мы наблюдали за родителями и детьми с целью выяснения взаимоотношений между поколениями.  В ходе   наблюдения мы заметили, что их общение очень часто не соответствуют общепринятым нравственным нормам. Здесь имеет место неуважительное отношение детей к людям пожилого возраста, сами родители зачастую являются не самым лучшим примером для подрастающего поколения. Именно отношение детей и родителей является начальной ступенью нравственности.

Для более глубокого педагогического анализа данной проблемы мы предложили родителям заполнить анкету, цель которой определить отношение родителей к национальной культуре, семейным традициям. (Приложение1).  Проанализировав ответы родителей, мы пришли к выводу, что родители положительно относятся к нравственному воспитанию дошкольников и хотели бы участвовать в данном процессе, но они недостаточно компетентны в данном вопросе и у них недостаточно опыта в решении, в связи с чем необходимо расширить и углубить знания родителей в данном вопросе, разъяснить важность нравственно-патриотического воспитания в семье в тесном сотрудничестве с ДОУ.

Необходимо расширить и углубить знания родителей в данном вопросе, разъяснить важность нравственно-патриотического воспитания в семье в тесном сотрудничестве с ДОУ.

Стоит отметить, что в группе респондентов, все признали, что воспитание нравственно-патриотических качеств у детей все же возможно, но только в рамках ДОУ.

В связи с вышеизложенным, считаем необходимым провести работу с родителями с целью распространения педагогического опыта по нравственно-патриотическому воспитанию в семье.

Анкетирование педагогов детского сада

В анкетирование приняли участие 17 педагогических работников детского сада им было предложено ответить на 12 вопросов (Приложение 2). Цель анкетирования: определить отношение воспитателей к вопросу необходимости нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста, и готовности педагогических работников внедрять данную деятельность в учебный процесс, а также достаточность знаний педагогов по теме исследования.

При рассмотрении диаграмм видно, что педагоги видят необходимость в нравственно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста. На наш взгляд это связано с тем, что педагоги получают большой объем информации из многих источников, имеют постоянное общение с родителями и детьми в своих группах и видят недостаточность проявления нравственности и патриотичности среди своих оппонентов.

Так же хочется заострить внимание на пунктах: готовность педагога внедрять нравственно-патриотическое воспитание и достаточность знаний по этой теме. Педагоги дошкольного учреждения в основном готовы работать по теме нравственно-патриотического воспитания, но в то же время видно, что у педагогов возникает потребность в пополнении и расширении своих знаний по направлениям: народная культура и традиции, знание истории города и его памятников архитектуры и др.

Диагностика уровня духовно-нравственной воспитанности младших дошкольников

Для выявления уровня духовно-нравственных качеств у младших дошкольников надо было выяснить категориальную структуру нравственности. Детям было предложено пояснить значения нескольких слов: «дружба», «добро», «зло», «уважение», «трудолюбие», «милосердие», «любовь».

«Уважение» – 10 человек достаточно объяснили это понятие в основном так: «Когда младшие хорошо относятся к старшим, не грубят, слушаются».

«Добро» – 14 человек объяснили это так: «Когда всем помогаешь, всех защищаешь». Сюда же отнесли и понятие «Добрые дела» или «Добро». Эти понятия дети определили так: «Это когда нет зла». Приводились примеры из разных сказок.

Под понятием «Дружба» 15 человек понимают: «Когда не ссорятся, не ругаются, вместе играют, уступают друг другу». Слова –«Милосердие» и «Трудолюбие» вызвали некоторые затруднения в объяснении у детей.   Возможно, в кругозоре детей слово «милосердие» встречается не так часто, а «трудолюбие» ассоциируется как помощь взрослым

nsportal.ru

Творческая работа учащихся (9 класс) на тему: Мини – проект «Культурное наследие ЮНЕСКО» «Фонтаны Петергофа — шедевр культурного наследия России»

МБОУ «Бухоловская СОШ»

Мини – проект «Культурное наследие ЮНЕСКО»

«Фонтаны Петергофа — шедевр культурного наследия России»

Выполнили:

Клюенкова Ирина

Старшинова Елена, учащиеся 9 класса

МБОУ «Бухоловская СОШ»

Грачева Октябрина Анатольевна

учитель истории

2018

Оглавление

1.  Введение…………………………………………………………………………3
2. История Петергофского парка………………………………………………….5
3. Фонтаны Петергофа……………………………………………………………..8

3.1.Большой каскад………………………………………………………………..8

3.2.Террасные фонтаны…………………………………………………………..9

3.3.Фонтаны «Чаши»……………………………………………………………10

3.4.Каскад «Шахматная гора»………………………………………………….10

3.5.Фонтан «Сноп»……………………………………………………………..10

3.6.Фонтан «Пирамида»……………………………………………………….11

3.7.Фонтан «Адам и Ева»………………………………………………………11

4. Заключение…………………………………………………………………….12

5. Список используемой литературы……………………………………………14

1. Введение

Вы знаете, в мире есть три вещи, на которые можно смотреть бесконечно — огонь, воду и на то, как мерцают звёзды. Издавна считается, что созерцание воды благотворно влияет на душевное состояние человека. Не зря многие предпочитают проводить по возможности свои выходные и отпуска на побережье моря, берегу реки или озера. В городах пруды и фонтаны являются излюбленными местами встреч жителей и проведения мероприятий. 

Одним из наиболее крупных российских объектов охраны считается «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников», он был включен в список ЮНЕСКО в 1990 году и стал первым в России объектом охраны.

ЮНЕСКО специализированное учреждение Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры.

Актуальность темы 

— «Фонтаны Петергофа — шедевр культурного наследия России» обусловлена возникшим у меня интересом к истории создания парка фонтанов в Петергофе и его роли в развитии культуры нашей страны.

Объект:

— Процесс создания парка фонтанов в Петергофе.

Предметом исследования является:

— Роль строительства парка фонтанов Петергофа в развитии культуры.

Цель:

— заключается в определении роли создания парка фонтанов Петергофа в развитии культуры России.

Задачи:

— рассмотреть историю создания парка фонтанов в Петергофе;

— изучить историю его развития;

— проанализировать деятельность Петергофского парка фонтанов и установить его роль в культуре;

— провести опрос одноклассников.

Гипотеза исследования:

— заключается в том, что Петергофский парк фонтанов представляют больший интерес для потенциальных потребителей культурных услуг и играет значительную роль в развитии культуры России.

Методы исследования:

— практическая часть, опрос.

Основные понятия рассматриваемые в работе:

— фонтан (итал. fontana, от лат. fons — источник), 1) бьющая вверх струя (воды, нефти и т. д.). 2) Архитектурно оформленный источник; декоративное сооружение, служащее основанием или обрамлением льющих вверх или стекающих струй воды.

— каскад — искусственный или небольшой естественный водопад, низвергающейся несколькими уступами;

— культура – это понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. В нашем случае мы рассматриваем культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, изготовленных человечеством на протяжении всей истории

— культурное наследие — часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся поколениям как нечто ценное и почитаемое.

2. История Петергофского парка.

В 1714 году у Петру I пришла в голову идея сотворить нечто более шикарное, чем Версаль. Если верить планам и разработкам, оставшимся с тех времен, то можно сказать, что разработчиком и оформителем являлся сам Петр. Идея создания летней резиденции (место для отдыха) выражала идею торжества России над поверженной Швецией.

Местность для постройки загородной резиденции русских императоров, а ныне всемирно известной «столицы фонтанов» — Петергофа было выбрано на южном берегу Финского залива в 29 км от Санкт- Петербурга. Петр не случайно выбрал именно это место для строительства Петергофа. Обследуя местность, он обнаружил несколько водоемов, питавшихся бьющими из-под земли ключами, которые позволили бы осуществить мечту Петра и создать парковый ансамбль, состоящий из множества фонтанов. Первым ведущим исполнителем замыслов Петра I был архитектор И.-Ф. Браунштейн, а создание водопроводящей системы для фонтанов было поручено обучавшемуся в Голландии и во Франции русскому мастеру Василию Туволкову. Под его руководством в течение лета 1721 года были построены шлюзы и канал. Канал – одно из старейших сооружений Петергофа, обозначенный уже на первых планах, которые набросал сам Петр I. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней более десяти его собственноручных набросков, еще большее число чертежей с петровскими надписями, Канал начали прокладывать в 1715 году одновременно со строительством Верхних палат. Канал стал транспортной артерией и парадным въездом в Петергоф. Облицованный гранитом и украшенный золочеными маскаронами Морской канал составляет одну из главных достопримечательностей Петергофа, наглядно демонстрируя неразрывную географическую и художественную связь приморской резиденции с водным пространством. По каналу из водоемов с Ропшинских высот вода шла самотеком до накопительных бассейнов Верхнего сада, и здесь можно было устроить лишь небольшие по высоте струи-фонтаны.

Иное дело – Нижний парк, раскинувшийся у подножия террасы. Канал делит его на две части, условно именуемые «западная» и «восточная». В восточной находятся дворец Монплезир, каскад «Шахматная гора», фонтаны «Пирамида», фонтаны-шутихи. В западной части расположены павильон Эрмитаж и дворец Марли, каскад «Золотая гора», Менажерные фонтаны и клоши. Вода в этих фонтанах с 16-метровой высоты по трубам из бассейнов Верхнего сада с силой устремляется вниз, чтобы взмыть множеством высоких струй в фонтанах парка. Найденные еще Петром I принципы водоснабжения действуют и поныне, свидетельствуя о таланте основателя Петергофа.

Открытие загородной резиденции состоялось 15 августа 1723 года. Оно было официально отмечено первым большим праздником. Петр сам показывал достопримечательности резиденции «господам чужестранным министрам», Стоя на балконе, Петр сказал французскому послу Компредону: «У вас в Версале нет такого чудного вида, как здесь, где с одной стороны открывается море с Кронштадтом, а с другой виден Петербург».

Расчет Петра I был в том, чтобы удивить, поразить величием парка, созданного на севере, среди болот, и ему это удалось. Петергофские фонтаны изумили всех своей красотой и воспринимались как одно из чудес искусства. Это точно подметил А. Бенуа, он сказал: «Фонтаны в Версале — изящное украшение, без которого можно обойтись. Петергоф — резиденция царя морей. Фонтаны в Петергофе не придаток, а главное».

Но противники нововведений Петра, после его отъезда в Москву в 1725, обрекли город и новостройку на полную разруху. Вторую жизнь он обрел уже только в 1730 году, наследница Петра первого, Анна Иоанновна взялась за строительство с новыми силами. В течение десяти лет кипели работы. Был призван лучший зодчий страны – М. Г. Земцов, который восстановил красоту Петергофа.

Очень тяжелое время настало с началом Великой Отечественной Войны. В сентябре 1941 года, город стал добычей немецких захватчиков. Здесь они провели более двух лет. За это время они нанесли фонтанам и зданиям большой урон. Они разворовали коллекции, уничтожили сады, взорвали несколько зданий и перекопали всю местность, пытаясь окопаться в этом месте.

После войны тысячи петербуржцев были направлены на работы по восстановлению Петергофа. Уже в 1945 был снова открыт Нижний парк, а через год были восстановлены фонтановые системы в центре парка. Это стало возможным благодаря сохранившимся чертежам, а его зеленые насаждения – по старинным садовым описям и довоенным фотографиям.

3. Фонтаны Петергофа

Как же выглядят Петергофский парк фонтанов сегодня.

3.1. Большой каскад.

Большой каскад – самое грандиозное фонтанное сооружение петергофского фонтана и одно из выдающихся сооружений мира.

Идея завершить морской парадный въезд в царскую резиденцию Нагорным дворцом и каскадом с гротами у его подножия принадлежала Петру I. Каскад строился одновременно с дворцом, являясь для него своеобразным пьедесталом, соответствуя ему по ширине и составляя с ним единый архитектурный комплекс. Торжественный запуск фонтанов состоялся в августе 1723 года. Решение каскада просто и лаконично. Две массивные семиступенчатые лестницы соединены арками Большого грота. Обширная площадка перед ним переходит в центральный трехступенчатый каскад, воды которого серебристой пеленой падают в ковш, соединенный с Морским каналом. Поверх Большого грота – терраса, скованная фасадами Малого грота. Он завершается мраморной балюстрадой, на которой расположены восемь мраморных ваз. Перед входом в Большой грот на нижней террасе устроен фонтан «Корзина». Из туфового кольца бьют наклонные струи, переплетающиеся подобно прутьям ажурной корзины, из которой поднимаются девять мощных вертикальных струй, словно стебли фантастических хрустальных цветов. Движение воды в каскаде начинается потоками из двух маскаронов «Нептун» и «Вакх», расположенных на стене Малого грота, продолжается по ступеням лестниц и, пройдя под основанием каскада, завершается у подножия скульптур, символизирующих русские реки, – Неву и Волхов.

В художественном облике каскада ключевая роль отводилась скульптурному убранству, решавшему главную задачу грандиозного сооружения – в аллегорической форме прославить мощь Российского государства и победу русского оружия в Северной войне.

Первоначально весь декор состоял из свинцовых золоченых скульптур, которые к концу XVIII века потеряли былую красоту. Их заменили бронзовыми, среди которых – копии работ мастеров античности и Ренессанса, а также 15 оригинальных произведений лучших отечественных скульпторов того времени: М. И. Козловского, И.П. Прокофьева, Ф. Ф. Щедрина, И. П. Мартоса, Ф. И. Шубина, Ж. Д. Рашетта. Новые скульптуры заняли свои места к 1806 году. На сегодняшний момент декоративное убранство каскада включает в себя 37 бронзовых золоченых статуй, 16 ваз, 29 барельефов, гермы, кронштейны, маскароны, бюсты, дельфины, львы, лягушки – всего 225 скульптур из бронзы, свинца и мрамора, составляющих роскошный внешний облик Большого каскада. Он формировался на протяжении полутора веков, но эти изменения не нарушили его целостности и первоначального замысла как крупнейшего триумфального памятника своего времени.

В годы Великой Отечественной войны Большой каскад был превращен в груду руин. Не успевая вывезти все скульптурные богатства из Петергофа до начала немецкой оккупации, часть их зарыли или спрятали в тайниках на территории парка. Похищенные фашистскими войсками четыре статуи («Самсон», «Нева», «Волхов», «Тритоны») пришлось создавать заново. К 1956 году титанические усилия реставраторов вернули великолепный фантан к жизни.

Особенно красив Большой каскад – жемчужина «резиденции царя морей»– во время праздников, когда он становится сценической площадкой для костюмированных представлений.

3.2 Террасные фонтаны.

С обеих сторон от Большого каскада расположены небольшие, врезанные в склон беломраморные четырехступенчатые каскады. Их по пять с каждой стороны, и находятся они на равном расстоянии друг от друга по всей ширине партеров. На верхних стенках каскадов поблескивают золотом чередующиеся маскароны, тритоны и нимфы. Вода, льющаяся из них, поступает от фонтанов, расположенных выше на уступе. Каждому каскаду соответствует фонтан с круглым мраморным бассейном и невысокой вертикальной струей.

3.3. Фонтаны «Чаши».

У подножия террасных фонтанов посреди Больших цветников находятся два значительных по размерам фонтана, называемых «Чашами». Устройством западного фонтана занимались итальянцы, братья Баратини. Парный к нему восточный фонтан сооружен французом Суалемом. По этой причине фонтаны стали именоваться соответственно Итальянским и Французским. В 1854 году по проекту А. Штакеншнейдера мастера Петергофской гранильной фабрики выполнили из каррарского мрамора чаши, заменившие старые деревянные.

3.4. Каскад «Шахматная гора».

К площади, где стоят Римские фонтаны, устремляет свои воды один из каскадов Нижнего парка — «Шахматная гора». Снизу и наверху ее – входы в гроты. Вход в верхний грот охраняют три дракона. Из их раскрытых пастей изливаются потоки воды, стекающие по четырем огромным наклонным ступеням. Склоны каскада выложены туфом, а по бокам, вдоль деревянных лестниц стоят десять мраморных статуй античных богов работы итальянских скульпторов. Проект каскада был разработан Н. Микетти и в 1739 году завершен М. Земцовым. Сначала каскад назывался Драконовой горой. Но к середине XVIII века ступени его расписали «под шахматы», и с тех пор за ним утвердилось современное название.

3.5. Фонтан «Сноп».

В восточной части Нижнего парка находится Монплезир – любимое детище Петра I. Из высокой тумбы, по конфигурации напоминающей связку колосьев, взмывает мощная струя воды. Ее окружают еще два яруса из 24-х наклонных струй.

3.6. Фонтан «Пирамида».

В восточной части Нижнего парка, в боковой аллее виднеется фонтан, особенно поражающий своей многоводностью и удивительным рисунком. Издалека он напоминает некое триумфальное сооружение. В 1717 году Петр I, будучи во Франции, обратил внимание на водомет в виде трехгранного обелиска. В 1721 году он вспомнил об этом водном монументе и поручил Н.Микетти повторить версальский проект. Спустя три года «Пирамида» – так назвали фонтан, – была пущена.

3.7.Фонтаны «Адам» и «Ева».

По сторонам Морского канала в глубине парка стоят два одинаковых по декору фонтана. Пересечение аллей образует возле них своеобразные площади, от которых расходятся восемь лучей. Именно здесь находятся старейшие фонтаны Петергофа: «Адам» – в восточной части парка, «Ева» – в западной. Их скульптуры представляют собой вольные копии с известных произведений А. Рицци. Они были заказаны Дж. Бонацца в 1717 году и установлены в восьмигранных бассейнах в окружении 16 бьющих ввысь струй.

Сегодня петергофский ансамбль насчитывает более 150 действующих фонтанов и три каскада. Ежегодно «столицу фонтанов» посещают сотни тысяч туристов со всего света, чтобы насладиться зрелищем незабываемого чуда, каким во все времена воспринимался Петергоф.

4. Заключение

На этом наша маленькая экскурсия по Петергофскому парку фонтанов заканчивается. Но говорить о них и рассматривать можно бесконечно.

Работники парка говорят, что для того, чтобы обойти все дорожки и аллеи (а это около 40-ка километров), посмотреть все достопримечательности, заглянуть в каждый уголок, нужно потратить около десяти дней! Да ещё и этого будет мало!

Петергофские фонтаны и сады вдохновляли А.Пушкина и М.Лермонтова, многих и многих других замечательных поэтов. Музыка великих композиторов П. Чайковского Н. Глинки и Д. Шостаковича, впервые прозвучавшая в Петергофе, до сих пор покоряет людей во всем мире. Грандиозная система дворцово-парковых ансамблей формировалась в течение двух веков. Она стала настоящей и единственной в своем роде наглядной художественной энциклопедией архитектуры, декоративного и садово-паркового искусства. Посещая такие места можно познать ценность, уникальность родной территории и ощутить ее частью нашей огромной страны, почувствовать атмосферу эпохи.

Подводя итог работы, хочется отметить, что роль строительства Петергофского парка фонтанов в развитии культуры России огромна и значительна. Она выражена в первую очередь в:

—  появлении нового вида искусства в России, которое именуется как

«Садово – парковое искусство». Данный вид искусства отражает взаимосвязь природы, человека, культуры и истории.

— появлении в русском языке таких новых слов, как «Фонтан» и «Каскад».

Также надо отметь, что Петергофский парк в целом несет выражение исторических событий, творческих созидательных возможностей русского народа.

Отличительной особенностью петергофских фонтанов является то, что ни в одном из них для выброса воды не используются насосы

Сегодня Петродворец — всемирно известный город-музей под открытым небом. Здесь открыты для обозрения 10 музеев и три парка (Верхний, Нижний и Александрия). В Верхнем саду и Нижнем парке работают три каскада и 173 фонтана. Обычно торжественное открытие фонтанов проходит в конце мая, а церемония закрытия в сентябре.

В 1990 г. город и его дворцово-парковые фонтаны были включены в список культурного наследия ЮНЕСКО. В 1997 г. государственный музей-заповедник «Петергоф» был включён в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов России.

Таким образом, гипотеза, выдвинутая в начале работы, полностью подтвердилась. Фонтаны Петергофа действительно шедевр культурного наследия нашей страны и представляют собой уникальную ценность не только для россиян, но и для жителей других стран. Мы должны гордиться им и беречь его для потомков.

5. Список используемой литературы

1. Е. Анисимов, Л. Бардовская   «Императрица Елизавета Петровна.

    300-летию со дня рождения».  Издательство «Абрис», Санкт-Петербург, 2010.

2. Вирджиния Роундинг   «Екатерина Великая»; пер. с англ. Издательство «Астрель»,  Москва, 2010.
3. Википедия. Свободная энциклопедия.
4.   Официальный сайт. Петергоф Государственный музей – заповедник.

nsportal.ru

Нацпроект десятилетия: культурное наследие | Россiя. Наследие

Санкт-Петербургский международный культурный форум обещает стать знаковым событием в сфере культуры и искусства. Форум пройдет с 1 по 3 декабря 2016 года в городе на Неве, но уже сейчас в Москве проходят предварительные обсуждения самых острых вопросов.

16 ноября в Агентстве по управлению и использованию памятников истории и культуры состоялась конференция, посвященная новому проекту сохранения культурного наследия, которое может стать приоритетным национальным проектом России. В конференции АУИПИК приняли участие О. В. Рыжков, руководитель агентства, А. О. Загорский, советник руководителя агентства А. А. Новиков-Ланской, главный редактор журнала «Охраняется государством», К. П. Михайлов, член координационного совета «Архнадзора» и Совета по культуре и искусству при президенте РФ, И. М. Корчагина, куратор выставки «Жизнь в городе N» и историк архитектуры, журналисты и общественные деятели.

В первую очередь дискуссия коснулась нового проекта сохранения наследия. В настоящее время в Правительстве РФ рассматриваются предложения федерального Министерства культуры о включении направления «Культура» в перечень основных направлений стратегического развития страны. Концепция предусматривает реализацию в 2017-2030 гг. приоритетных проектов «Сохранение культурного наследия» и «Культура малой Родины». Концепции этих проектов предполагается представить на Международном Санкт-Петербургском культурном форуме. Если проект получит поддержку Правительства (ожидается, что решение должно быть принято до конца 2016 года), вопрос будет вынесен на обсуждение Совета при Президенте РФ по стратегическому развитию и приоритетным проектам.

Основными целями проекта являются:

— выявление, включение в государственный реестр и каталогизация объектов культурного наследия;

— совершенствование государственной охраны объектов культурного наследия;

— проведение научных исследований в области сохранения наследия и разработка научно-проектной документации;

— реставрация, консервация и адаптация объектов культурного наследия на основе комплексных программ с использованием зарубежного опыта и лучшей практики;

— создание современной отечественной реставрационной отрасли;

— организация обслуживания и доходное использование объектов культурного наследия, повышение его доступности для населения;

— популяризация культурного наследия, в том числе с использованием современных информационных технологий;

— развитие культурного туризма на основе использования отреставрированных и введенных в культурный оборот объектов культурного наследия;

— содействие развитию массового волонтерского и добровольческого движения по сохранению культурного наследия;

— правовое, финансовое и кадровое обеспечение процессов сохранения культурного наследия.

Проект планируется осуществлять в 3 этапа: 2017 – 1 квартал 2018 гг.; 2 квартал 2018 г. – 2024 г.; 2025 – 2030 гг.

Разработчики проекта в своей работе опираются на новейший европейский опыт, в частности, объявление Евросоюзом 2018 года Годом европейского культурного наследия и презентацию в июне 2016 года в Евросоюзе Стратегии по развитию культурного измерения внешней политики. О. В. Рыжков начал конференцию с рассказа о примерах европейской политики в сфере охраны наследия.

По его словам, на итальянском рынке промышленные фирмы не могут работать, если у них нет деятельности, связанной с искусством и дизайном, с поддержанием статуса промышленных памятников культуры. На Санкт-Петербургском форуме будет подробно рассказано о трех примерах подобной деятельности: бывший завод Фиат в городе Турин в районе Линготто; ангар Бикокка в Милане, принадлежащий компании Пирелли; фирма Оливетти, имевшая предприятие в небольшом моногороде Иврее. Во всех трех случаях компании сами финансировали реставрационные работы на своих объектах. Эти здания адаптировали к новому времени бережно и с большим вкусом, с коммерческой привлекательностью для инвесторов и с социально-культурным потенциалом. В Линготто располагалась большая фабрика, и над ней работал большой архитектор Ренцо Пьяно, этот проект интересен и с архитектурно-художественной стороны. Пример ангара Бикокка – это иной случай, когда в старом промышленном цехе разместилось современное искусство. К этому не привлекались большие архитекторы, но при этом успешнейший проект обновленного ангара быстро завоевал популярность.

Как подчеркнул О. В. Рыжков, «это примеры не столько социальной ответственности бизнеса, сколько предприятий, которые не бросают свои корпуса, а бережно и на свои деньги их реставрируют и развивают культурную составляющую. На форуме будут представлены и другие примеры во время работы секции сохранения наследия. Самое главное, что все это применимо к России. Мы находим темы неизбитые, малоизученные, приглашаем звезд мирового масштаба – чтобы прикоснуться к работе с наследием в Европе, чтобы перенять их успешный опыт».

«Тот проект, который родился в недрах Минкульта и нашего Агентства, стал выражением нашей новой идеологии – что сохранение наследия это не просто охрана, обнесение забором, это часть созидательной работы по развитию страны. То, в каком виде находится наследие — например, на русском Севере — очень удручает. Надо не уничтожать и сносить, а приспособлять объекты наследия к будущему. Снос и новое строительство, то есть наша старая стратегия, ведет к утрате лица этих территорий, утрате нашей национальной идентичности. Если мы снесем все постройки XV, XVI, XVII веков и оставим только современные многоэтажные комплексы, мы даже никак не сможем обосновать, что это ареал расселения русской нации испокон веков» — рассказал собравшимся Рыжков.

Сама деятельность по восстановлению исторических зданий, по планировке исторических территорий является экономически емкой. Безусловно, гораздо дороже сохранить старое, нежели построить новое. Однако в этой кажущейся дороговизне кроются возможности для роста, в том числе экономического. Мы сможем задействовать квалифицированный рабочий труд, начать производство мелкосерийных материалов, вовлечь в работу специализированные артели (например, плотницкие). Сами по себе восстановление и реставрация исторических объектов уже позволяют возрождать малые города и исторические поселения, но помимо прочего в благоустроенном месте начинает развиваться туризм, а за ним и разрастается инфраструктура. Сохранение наследия — источник развития территорий.

И. М. Корчагина рассказала, что АУИПИК — одна из немногих организаций, которая выстраивает стратегию своей деятельности. В частности, частью этой стратегии является сотрудничество с Музеем архитектуры имени А. В. Щусева. По ее словам, АУИПИК ищет пути, как вдохнуть в памятник жизнь. Потому что даже при идеальной реставрации, соблюдении всех норм и законов, памятник обречен на угасание и ветшание, если у него не появится новой функции, нового смысла.

«На выставке «Жизнь в городе N», которую мы совместно подготовили, можно не только познакомиться с деятельностью Агентства, но и посмотреть на жизнь городского пространства XIX века, как жило дворянство и как жило купечество, можно увидеть научную документацию о том времени в понятном и привлекательном формате. На выставке можно что-то понять про прошлое и в прошлом увидеть ростки будущего, которое выстраивает Агентство в поисках нового использования памятников культуры» — поделилась она.

По мнению К. П. Михайлова, это не только проект года, это и проект десятилетия. Он напомнил участникам конференции, что в 1990-е годы эта сфера совсем не финансировалась, но сейчас, к счастью, государство нашло некоторые ресурсы. Однако даже в эти дни выделяемых средств хватает на десятки, а в лучшем случае — сотни памятников, тогда как в России тысячи и десятки тысяч. Объектов, требующих финансирования. Отдельные памятники получают очень многое – такие как Новодевичий монастырь, Соловецкий монастырь.

Единственный путь, обозначенный Михайловым, это изменение отношения государства к нашему наследию, включение его в программы развития регионов. Необходимы внятные социально-экономические модели, наглядно показывающие, как работает новая стратегия: как мы будем восстанавливать памятник, как привлекать внебюджетные средства, что получит от этого территория, сколько возможно создать рабочих мест, какие налоги от этого получит бюджет, как за счет этого вырастет туристический поток, какие он в свою очередь принесет плоды…

«Нам нужна вдумчивая, и в то же время немного агрессивная пропаганда подобных программ» — заключил он.

А.А. Новиков-Ланской рассказал об особой роли СМИ в деле сохранения культурного наследия: «В силу инерции нашего мышления, нашего сознания, в том числе сознания общественного, охрана наследия это что-то такое несрочное, неактуальное. Этим можно не заниматься прямо сейчас – пройдет год, три, пять лет – и все будет по-прежнему. Будет получше время — и мы сможем к этому вернуться, а сейчас необходимо решать проблемы более злободневные, с зарплатой, работой, например. При этом то, что у нас ежедневно гибнут десятки памятников, мы теряем из поля зрения. Это факты, о которых никто, к сожалению, не задумывается.

Нам не нужно здесь придумывать велосипед – в старых больших европейских культурах Франции, Германии, Италии, Великобритании, Испании, где большая концентрация памятников, все это уже придумано и освоено. Что делать со старыми разрушающимися памятниками, которые можно оживить, восстановить, и использовать. Как можно на этом зарабатывать – памятники сами начинают себя обслуживать, они не требуют каких-то особых дотаций потом, есть разные схемы и эконмические модели!

Есть такой негласный принцип, что не нужно писать об этом в газетах, журналах, говорить об этом по телевидению – есть более серьезные вопросы. Но на самом деле, это самое актуальное и важное в сфере культуры, чем нужно заниматься прямо сейчас. Что нужно сделать, чтобы заинтересовать этим общество? Я призываю вас подумать об этом, потому что больше некому. Сейчас время медиакратии, власти СМИ, мы можем сделать очень многое, открывая глаза не только обществу, но и власти. Нам очень важно способствовать этому благородному делу. Это более важная и живая тема, тем может показаться на первый взгляд».

Очевидно, что Россия, являясь страной с большим количеством объектов культурного наследия и своим национальным кодом, так же, как и Европа заинтересована в сохранении объектов культурного наследия, поскольку они составляют зримую память и основу для последующего развития.

Именно поэтому проект планируется реализовывать в первую очередь на территории регионов России с «высокой плотностью объектов культурного наследия»: Новгородской, Псковской, Смоленской, Архангельской, Вологодской, Брянской, Ярославской, Костромской, Калужской областей, а также в отдельных регионах Кавказа и Южной Сибири. Возможно, роль «пилотных регионов» уготована экспертами Тверской и Костромской областям.

Особое внимание будет уделено малым городам и историческим поселениям – с целью сохранения не только объектов наследия, но и самих городов и поселений, что, по справедливой оценке авторов проекта, само по себе является национальной стратегической задачей.

russianasledie.ru

Исследовательский проект по теме «Культурное наследие»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ГИМНАЗИЯ №3 ГОРОДА БРЯНСКА

241005, Брянская область, г.Брянск, ул. Фосфоритная, д.9

Телефон (4832) 73-20-80

Областной конкурс исследовательских работ учащихся по школьному краеведению, посвящённый 70-летию образования Брянской области

«Отечество – 2014»

Номинация «Культурное и природное наследие»

Исследовательская работа

ТРЕТИЙ ДОМОНГОЛЬСКИЙ ХРАМ НА ТЕРРИТОРИИ БРЯНЩИНЫ

Автор: Шарпанова Марина Александровна

Учащийся 9 «б» класса МБОУ Гимназия №3,

Науч. рук.: Чернышов Сергей Валерьевич, к.и.н., учитель истории и обществознания, МБОУ Гимназия №3.

Брянск

2014

Оглавление

Введение……………………………………………………………………….3

1. Храмы Брянщины Х-XIIIвв.(новые данные)…………………………….4

2. Домонгольский храм во Вщиже………………………………………….6

3. Домонгольский Храм в Трубчевске………………………………………9

Заключение……………………………………………………………………10

Список источников и литературы………………………………………….11

Приложение …………………………………………………………………12

Введение

С начала 2000 годов заметно активизировались исторические школы, призванные формировать концепцию об историческом развитии. Были пересмотрены многие положения, ранее казавшиеся основными. «Виной» тому – серия находок, сделанных как профессиональными археологами, так и любителями, случайными людьми. Многие исторические места подлежали застройке и в ходе строительных работ были сделаны находки, которые несколько по-другому позволяли трактовать известные факты. Да, и самих фактов становилось значительно больше.

В ходе работ по реставрации храма Михаила Архангела в г.Карачеве были сделаны открытия, способные заметно обогатить не только историю Брянщины, но и историю страны в целом. Речь идет о домонгольской кладке. Напомним, что в Государственном историческом музее в г. Москве в зале домонгольского периода представлены предметы только двух русских городов – Рязани и Вщижа.

Цель работы рассмотреть домонгольские каменные храмы на Брянщине.

Для реализации поставленной цели были реализованы следующие задачи:

— рассмотреть результаты раскопок 2012г.;

— дать анализ найденным предметам;

— сравнить Карачев с Трубчевском и Вщижом.

В настоящий момент информации по результатам раскопок немного. Для сбора материала был привлечен материал интернет – ресурсов, в частности сайт поискового объединения «Брянск. Поиск 032», Сайт города Карачева. Для пополнения данных, мы привлекли материал предложенный непосредственным участником раскопок Юрием Кузнецовым. Отдельно велась переписка со специалистом Государственного исторического музея Василием Зайцевым. Материала немного. Да и сами раскопки носили скорее характер разведывательного шурфа. Тем интереснее сравнивать наши выводы с мнением специалистов.

1. Храмы Брянщины Х-XIIIвв.(новые данные)

Во многих учебниках по Брянскому краю утверждается, что многие населенные пункты были основаны еще в период формирования Русского государства. Материалом строительства было дерево. Первые каменные строения появились только после принятия христианства. Из камня строили храмы. Таких храмов на Брянщине было известно два – во Вщиже и Трубчевске.

Тюрко –монгольское завоевание существенно нарушило стройность исторического развития русских княжеств. Многие города были полностью уничтожены и не смогли восстановиться. Прервалось и культурное строительство. Многие храмы были разрушены, часть культурного наследия полностью утрачено.

Основную трудность при сборе материала составляло отсутствие письменных источников и практического материала. Археологически мы можем проследить только каменное зодчество, так как дерево менее сохранялось.

Раскопки 2012 года дали понять, что Карачев значительно старше, чем полагали. При проведении ремонта храма Михаила Архангела ,отец Александр обратил внимание, на то что есть какая то необычная кладка на территории собора. Позже Он обратился к заместителю директора краеведческого музея Владимиру Петровичу Алексееву. По его словам кладка была выполнена из необычного кирпича-плимфы. [9]

Плифа это широкий плоский кирпич, который применялся в храмовом зодчестве начала 13 века.

Согласно имевшимся данным, на месте нынешнего собора стояла церковь Георгия Победоносца. [5.с.40]

Также в более нижних слоях почвы были найдены глиняные печи 12 века, керамика и прочее.

Приведем выдержки из летописей:

-«История храма во имя Архангела Михаила восходит к XII столетию, когда город Карачев впервые упоминается в Ипатьевской летописи 1146 года. Как и все древние города Руси, город Карачев от многочисленных врагов был укреплен земляными валами, на которых стоял деревянный кремль, долгое время являвшийся резиденцией Карачевских князей. Одним из храмов кремля был храм во имя Святого великомученика Георгия, который, вероятно, был разрушен в годы Смуты и самозванцев. При возобновлении города, после Смутного времени, на месте разрушенного храма был сооружен деревянный храм во имя Архистратига Михаила, просуществовавший около столетия и в середине XVIII века замененный каменным.» . [5.с.40]..

«Списка с писцовых Карачевских книг, писем и мер писца Константина Пущина до подьячего Василия Иванова» от 1626 года:

«…Вышед из острогу, в Карачевской городской осыпи церковь соборная Архистратига Михаила…да место прежней церкви во имя Святого Великомученника Георгия, долго до литовских разорений ставленной…» [9.с.1]

Рпассмотрим материалы раскопок. Найдены останки, кирпичи-плинфы. Остатки фундамента. Предварительные данные позволяют сделать определенные предположения о размерах строения.

Предполагаемый размер Храма совпадает с размерами храма в Трубчевске, по всей вероятности такие размеры каменных Храмов это скорее правило чем исключение Но Храм в целом ещё раз указывает на уровень и значимость города Карачева в 12в.и на его роль в становлении Христианства в регионе.

В сентябре 2012 г. археологи вернулись в Карачев и продолжили исследования — уже не с южной, а с северной стороны храма вырыли несколько шурфов.

Северо-восточный раскоп:

1- предположительно искомого Храма 12 в ныне это «забутовка» печь до монгольского строения, строение стояло до храма

2 и 3 — слои до монгольского периода

4 и 6 — столб и угол строения предварительно датируемого 11-13вв

5 — разобранный позднее, фундамент строения из грунта плинфы и раствора

Так же если присмотреться можно заметить заборчик из частокола.

Вот посути и все выводы, сделанные археологами в 2012г.

Может быть храм из плинфы строили здесь, действительно, на пустом, необжитом месте. По сути, Татарский вал и древнее городище, которое на нём расположено, ни разу не обследовались археологами, и поэтому множество интересных находок еще ожидают своего часа, «дремлют» в нижних слоях почвы, по которой когда-то ходили древние наши предки – первые карачевцы. Ведь, по словам Владимира Миненко – научного сотрудника Института археологии Российской академии наук, — на Затинной слободе находили предметы, относящиеся даже и к X веку – а значит, впереди еще будут сюрпризы.

Таким образов, есть данные разведки, предположение о времени основания храма, и предварительная датировка. Более полная информация может быть получена после проведения полномасштабных археологических раскопок.

2. Домонгольский храм во Вщиже

Но Карачевский храм не единственный домонгольский храм на Брянщине. На данный момент найдено всего 3 храма:в Трубчевске , Вщиже и в Карачеве.

Предполагается, что уже в 3-й четв. 11 в. Вщиж стал удельным городом: В.Н. Татищев, использовавший неизвестный нам источник, называет внука Ярослава Мудрого — Бориса Святославича (сына Святослава Ярославича Черниговского.) Вщижским.

Воспользумся данными – известными по материалам археологии. Древний храм в Вщиже состоял из пяти слоев: первый — 9-10 вв., с остатками поселения роменской культуры; второй — 1-я пол. 12 в. (до 1142 г.), с остатками городка (детинца и формирующегося посада), поверхность его горизонтально выровнена и покрыта прослойками строительного мусора, что свидетельствует о последовавшей перестройке и перепланировке; третий -сер. 12 в. (1142-60), резко отличается от предшествующего совершенством сооружений и богатством вещей, завершается мощной прослойкой пожарища; четвертый — 2-я пол. 12 — 1-я пол. 13 в. с большим количеством дорогих вещей и, очевидно, большей продолжительностью существования сооружений по сравнению с предшествующим, завершается также прослойкой пожарища; пятый — 16-20 вв. [1.с.45]

Храм был выстроен из плинфы в кон. 12 — 1-й трети 13 в. в традициях черниговского зодчества. Это было сравнительно небольшое (длина ок. 13 м, ширина ок. 10 м), предположительно башнеобразное, крестово-купольное здание, четырехстолпное, трехапсидное и одноглавое. Восточные его столбы квадратные, западные круглые; против них на стенах плоские лопатки. Снаружи стены расчленены на три прясла пилястрами, украшенными полуколонками. Сложность объемной композиции усиливала примыкавшая с трех сторон арочная галерея с 12 пилонами-колоннами.

По преданию данный храм был подарком князя Андрея Боголюбского своей дочери на сводьбу. Храм повторял форму и пропорции знаменитого храма Покрова на Нерли.

В марте 1238 г., когда основные силы двигались в сторону Козельска, один из рейдовых отрядов и вышел к не ожидавшему несчастья центру удельного княжества Вщижу. Письменные источники не донесли до нас подробностей штурма. Но кое-что поведать нам об этом эпизоде могут данные археологии.

Во время раскопок Вщижа Б.А. Рыбаков обнаружил гончарный горн, который был расположен вблизи крепостной стены. Горн, по словам Рыбакова, «был раздавлен в тот момент, когда обжиг посуды подходил уже к концу, но еще не был завершен. Большая часть посуды обожжена добела, хорошо звенит, некоторые сосуды не прокалились насквозь и в середине излома дают серую полоску». Есть в культурном слое и следы пожарища, и разрозненные человеческие кости, и обломки оружия – золоченая личина от княжеского шлема, меч, масса наконечников стрел и копий, обломки арбалетов. Бой кипел нешуточный. На окраине Вщижа, на поле был найден небольшой клад женских украшений – трех бусинных височных колец и двух серебряных колтов с колодочками-ряснами. Клад был спрятан на небольшой глубине, что может свидетельствовать о спешке и о мерзлой земле во время его сокрытия. По всей вероятности, богатая горожанка, закопавшая свои украшения, бежала из уже осаждаемого города через овраг. Совокупность вещей говорит о принадлежности их хозяйки к зажиточным горожанам. Ближайшими аналогиями Вщижиским колтам можно считать находки из кладов Старой Рязани и Чернигова. [7.с.58-60]

Результаты раскопок во Вщиже заставляют археологов задуматься: все ли следы пожаров и разорения следует относить к трагической весне 1238 года? В течение нескольких десятилетий перед разорением монголами, город сотрясали усобицы, начавшиеся после смерти князя Святослава Владимировича в 1167 году. По мнению археолога В.Н. Гурьянова, к XIII в. город практически утратил посад – то есть более половины площади. Монголы только поставили точку в затянувшейся агонии города, а вовсе не уничтожили цветущий древнерусский центр. [1.с.46]

С Вщижом связана черная легенда, поддерживаемая краеведами. Смысл ее в том, что последним пристанищем оборонявших город стал каменный храм. Якобы именно под его рухнувшими стенами нашли покой тела более 50 горожан. Первые раскопки руин храма провела в 1842 и 1844 гг. любознательная помещица В.М. Зиновьева-Фомина. Ею было выявлено основание храма и до 50 погребенных лицом на восток человеческих скелетов вокруг. Костяки представляли собой расположенное при храме городское кладбище. Еще несколько погребений под галереей храма в начале ХХ века были исследованы сотрудником Орловского губернского музея С.А. Чуевым. Однако, в произведениях многих краеведов, да и иных историков, с легкой руки обладавшего недюжинным воображением и литературным даром академика Б.А.Рыбакова, раскапывавшего Вщиж в 1940 и 1948-1949 гг., городской некрополь превратится в останки людей, погибших внутри якобы разрушенного храма. Но Вщиж атаковал небольшой отряд и вряд ли в его распоряжении были стенобитные машины, чтоб разрушить стены храма из известкового раствора и кирпича-плинфы. Храму вряд ли причинили бы вред и потому что «Великая Яса» Чингисхана, беспрекословно исполнявшаяся самой сильной и дисциплинированной армией мира того времени, предписывала веротерпимость, почтение к храмам и к духовным лицам. [7.с.60]

Вщиж жил и после разорения монголами. Свидетельствуют об этом не летописи, а археология: керамика и редкие вещи конца XIII–XIV веков, а также уникальная долблёная ладья-моноксил, сделанная из огромного ствола дуба. По радиоуглероду было определено, что лодка изготовлена из дерева, срубленного уже после Батыева набега – между 1260 и 1274 годами. Раскопки и подъем древнего судна, занявшего почетное место в экспозиции Брянского краеведческого музея, были организованы А.А.Чубуром при помощи археологов и историков Е.А.Шинакова и К.В.Сычёва. Вщиж еще какое-то время все больше приходил в упадок. Свое значение как города, центра княжества он утратил навсегда – политическим и экономическим центром региона стал Брянск, куда и перетекли население, и торговые связи. [7.с.60;8.с.145]

Материал о Храме во Вщиже позволяет определить Брянщину как один из центров Православия в Славянском мире. Хотелось бы, чтобы через некоторое время, мы могли также подробно рассказывать и о Карачевском Храме.

3. Домонгольский Храм в Трубчевске

Так же есть домонгольский храм и в Трубчевске. Троицкий собор в г. Трубчевске Брянской области является памятником, включающим в себя фрагменты сооружений домонгольского периода. Первый построенный на этом месте храм (приблизительное время сооружения – рубеж 12-13 веков) стилистически был близок к церквям Черниговского княжества, в которое входил Трубчевск. Археологическими раскопками 1971 года в западной части собора были обнаружены остатки стен и столбов, выложенных из плинфы (плоского кирпича) с характерными для черниговской архитектуры деталями.

В 16 веке на месте первого к тому времени разрушенного здания была возведена новая церковь в традиционном для Московского государства стиле.

В 1784 году верхняя часть здания была разобрана, а над сохранившимся подклетом построен новый храм. Декор его фасадов выполнен в стиле несколько упрощённого московского барокко. [9.с.1]

В усыпальнице князей Трубецких сохранились надгробные плиты 16-17 веков, а в основном объеме здания – барочный иконостас 18 века.

При постановке вопроса о реставрации Троицкого собора всякий раз на первый план выходит необходимость берегоукрепительных работ. А это требует больших денег.

Таким образом, нам сегодня известны три каменных храма, построенных до завоевания края монгольскими отрядами.

Заключение

Таким образом, рассмотрев имеющийся материал, мы можем сделать следующие выводы:

Новые данные раскопок позволяют дополнить наши знания об истории края.

Раскопки 2012г. Открыли домонгольский храм в городе Карачеве. Ранее подобные храмы были найдены только во Вщиже и Трубчевске.

Полномасштабные раскопки позволят написать историю Карачева с учетом домонгольского Храма и его значения в становлении религиозной жизни края. Наличие трех известных каменных Храма делает Брянщину одним из центров Православия в Славянском мире.

Список источников и литературы.

1. Гурьянов В.Н. Новые исследования на посаде Вщижа // Слов’яно-руські старожiтностi Пiвнiчного Лівобережжя. – Чернiгiв, 1995.

2. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.2, СПб, 1830.

3. Раппопорт П.А. Раскопки в Трубчевске // СА. — 1973 — №4, С.207, 217.

4. Рыбаков Б.А. Стольный город Чернигов и удельный город Вщиж // По следам древних культур: Древняя Русь. — М., 1953.

5. Троицкая летопись. М.-Л., 1950, С.271; ПСРЛ, т.XXV, М.-Л., 1963, С.40.

6. Уваров А.С. Древний храм во Вщижском городище // Сборник мелких трудов. – М., 1910. Т.I.

7. Чубур А.А. О разорении Вщижа Батыем //Календарь памятных дат. 2013г. – Брянск, 2013 – с.58-60.

8. Шинаков Е.А. Новые данные о посаде древнерусскогоВщижа // Дес-нинские древности. Вып.2. – Брянск, 2002.

9. Исторические и памятные места Брянской области [Электронный ресурс] / Брян. обл. науч. универс. б-ка им. Ф.И. Тютчева. – Брянск, 2006. — . – Режим доступа: http://www.scilib.debryansk.ru/project/history/index.html

Приложения

Фото1 Раскопки у храма Михаила Архангела в 2012г.

Фото 2. Кусок старой плинфы

Фото 3. Остатки старой стены

Фото 4. Предположительно кладбище при храме

Фото 5. Предположительно план храма в г.Карачеве.

infourok.ru

Проект «Культурное наследие» для библиотекарей

Ленинградская сельская библиотека

Выполнила:

Ж. М. Каиржанова, библиотекарь Ленинградской сельской библиотеки.

с. Ленинградское, 2017

«Культура – это отражение нации, ее души, ума и благородства.

Цивилизованный народ гордится ходом своей истории, развитием

культуры, великими людьми, прославившими страну и внесшими

огромный вклад в золотой фонд мировых достижений мысли, искусства.

Именно посредством культуры, традиций нация становится известной».

Н. А. Назарбаев

Программа «Культурное наследие».

«Культурное наследие»

Основание для разработки:

С 2004 года по инициативе Президента страны Н. А. Назарбаева стартовала государственная программа «Культурное наследие».

Программа реализуется поэтапно:

2004 – 2008 гг

2007 – 2008 гг

2009 – 2011годы и готовится долгосрочная программа на ближайшие 20 лет.

Основной разработчик:

Министерство культуры и информации РК; Национальная библиотека РК.

Цель:

Воспитание подрастающего поколения в духе казахстанского патриотизма и восполнение пробелов в полноценном изучении исторического, культурного наследия.

Основными задачами проекта являются:

— формирование познавательного интереса к духовному наследию народов Казахстана.

— программа ориентирована на сохранение библиотеки, как объект культуры наследия.

— всесторонне изучать наследие народов проживающих в селе с освоения и до наших дней.

— удовлетворять потребности граждан в научной, популярной и справочной литературе в образовательных целях.

— делать копии особо ценных книг и документов, а также хранить в электронном варианте.

Для этого в библиотеке существует целый ряд форм и методов руководств чтения населения, это групповой и индивидуальный подход к каждому пользователю библиотеки. Начиная с оформления книжных выставок на актуальные темы и заканчивая массовой работой проводимые библиотекарями: читательские конференции, литературные вечера, музыкальные гостиные, диспуты, круглые столы, беседы, обзоры книг и многое другое.

Целевые группы проекта:

Актуальность проекта:

Актуальность заключается в том, что создание «Культурного наследия» будет выполнять важную социальную миссию: воспитывать патриотические чувства, расширять знания о истории, развивать интерес к прошлому и настоящему.

Оценка эффективности проекта:

Эффективность данного проекта будет оцениваться с учетом субъективных и объективных факторов. Необходимо провести анализ анкетирования на выявление знаний по истории страны,

Организации, участвующие в реализации проекта:

Для реализации проекта работники библиотеки будут сотрудничать со следующими организациями:

• Сельская администрация;

• Сельский Дом культуры;

• Ленинградская средняя школа №1;

• Ленинградская средняя школа №2.

Предполагаемые конечные результаты:

В результате реализации программы «Культурное наследие» будет:

• Продолжена системная работа по пропаганде и популяризации историко – культурного наследия.

• Проводить юбилейные мероприятия, посвященные выдающимся личностям.

• Привлечение новых читателей в библиотеке.

• Повышение имиджа в библиотеке.

• Проект просто обречен на дальнейшую жизнеспособность без постоянных финансовых влияний.

Выставки:

«Оның ұстазы — өмір»

(к 115 – летию со дня рождения Г. Мусрепова)

Пользователи

Ленинградская СБ

февраль

Книжная выставка:

«Ұлттық мейрамаздың бірі — НАУРЫЗ»

Юношество

пользователи

Ленинградская СБ

март

Иллюстрированная выставка:

Мелодия степи.

пользователи

Ленинградская СБ

апрель

Выездная выставка:

«Асыл азамат»

К 95 – летию со дня рождения А. Нуршаикова.

пользователи

Ленинградская СБ

декабрь

Выставка – экспозиция:

«Сыры мол бояулар»

(100 лет со дня рождения художницы Айши Галымбаевой)

пользователи

Ленинградская СБ

декабрь

Искусство Казахстана

Мероприятия:

«Қанатты әні халқының аузында»

(105 – лет со дня рождения К. Байсеитовой).

Пользователи

Ленинградская СБ

Март 2017

Час творчества:

«Өнер адамының өмірі қызық»

К 80 – со дня рождения народного артиста А. Ашимова.

Пользователи

Ленинградская СБ

Май 2017

Час духовности:

«Искусство жить вместе»

пользователи

Ленинградская СБ

Май 2017

Выразительные чтения:

Абаевские чтения:

Образец служения Отечеству:

Мероприятия:

Учащиеся

Ленинградская СБ

Сентябрь 2017

Час сообщения:

Учащиеся

пользователи

Ленинградская СБ

Октябрь 2017

Час сообщения:

Учащиеся

пользователи

Ленинградская СБ

Ноябрь 2017

Қазақтың 100 романы.

«Летописец великих перемен»

Учащиеся

юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Ноябрь 2017

Час сообщения:

«Творческое наследие»

Учащиеся

юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Декабрь 2017

Премьера книги:

Т. Мансурова.

Юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Май 2017

Виртуальная экскурсия:

юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Июнь 2017

Народ в потоке истории

Мероприятия:

«Абылай аңсаған азаттық»

Юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Март 2017

Час информации:

«Жақсы адам – Елдің ырысы!»

К юбилею Д. Конаева

Юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Май 2017

Урок истории:

«Қашқария сапары» (Ш. Уалиханов)

Юношество

пользователи

Ленинградская СБ

Ноябрь 2017

infourok.ru