Признаки социальных институтов: Социальный институт, его признаки и виды

Признаки и элементы социальных институтов

Признаки социального института

1. социальный институт вступает важнейшей формой социальной связи в связи с тем, что он действует от имени общества как целого;
2. социальный институт создает для членов общества все возможности для удовлетворения их потребностей теми способами, которые предписаны обществом;
3. социальный институт своим функционированием гарантирует выполнение всех необходимых функций и подавление нежелательных, отрицательно влияющих на развитие общественных отношений;
4. социальный институт гарантируют непрерывное продолжение социальной жизни через постоянство социальных функций;
5. осуществляет взаимозависимость стремлений и отношений между индивидами;
6. обеспечивает внутреннюю сплочённость общества в целом.

Основные виды социальных институтов

Помимо признаков социальных институтов в социальной науке выделяю также основные их виды:

1. экономические, которые занимаются производством и распределением социальных благ между гражданами, а также процессом организации труда и денежным оборотов внутри общества;
2. политические, которые связаны с процессом исполнения предписаний власти;
3. социальные, которые организуют добровольные объединения, регулируют повседневное социальное поведение людей по отношению друг к другу;
4. культурные и воспитательные, которые обеспечивают преемственность культуры общества и передачу опыта последующим поколениям;
5. религиозные, которые организуют отношения людей к религии.

В процессе своего функционирования все социальные институты взаимосвязаны и объединяются интегрированную систему. Обязательным условием для осуществления эффективной деятельности социальным институтом является неукоснительное выполнение членами общества своих социальных ролей, которые предполагают осуществление ожидаемых действий и соблюдение норм и правил, установленных в данном обществе.

Нормы и правила выполняют функции упорядочивания, регуляции, формализации деятельности и взаимодействия индивидов в рамках социального института. Каждый отдельно взятый социальный институт характеризуется свойственным только ему определенным набором норм и правил, которые проявляются в основе своей в знаковых формах.

Структурные элементы социального института

Выделяются следующие основные структурные элементы социального института:

• цель существования и тот круг вопросов, которые социальный институт охватывает своей деятельностью;
• конкретные функции, которые обеспечивают достижение поставленной социальным институтом цели;
• нормативно-обусловленные, типичные для данного института социальные роли индивидов и социальные статусы, которые представлены в структуре данного института;
• средства и учреждения, которые необходимы для достижения поставленных целей и реализации материальных, символических и идеальных функций;
• установленные санкции в отношении лиц, которые выполняют институциональные функции, и в отношении тех лиц, которые являются объектом этих действий.

Одной из важнейших характеристик деятельности различных социальных институтов является их постоянное и непрерывное взаимодействие с окружающей социальной средой, в качестве которой выступает общество и существующие в нем отношения.

Замечание 1

В процессе развития и функционирования общества некоторые связи могут отмирать, некоторые появляться снова Общественные связи, которые смогли доказать свою полезность для общества становятся общественно значимыми образцами и в дальнейшем передаются из поколения в поколение.

понятие, признаки, структура, функции, типология

Подробности

Категория: Социология

 Социальный институт — это совокупность норм, правил, символов, регулирующих определенную сферу общественной жизни, социальных отношений и организующих их в систему ролей и статусов.

 

Это относительно устойчивые типы и формы социальной практики посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества.

 

Каждый социальный институт характеризуется наличием своих признаков:

1. Своды норм поведения, их кодексы (письменные и устные). Например, в государстве это будут конституция, законы; в религии – церковные запреты; в образовании – правила поведения учащихся.

2. Установки и образцы поведения.

Например, в институте семьи – уважение, любовь, привязанность; в государстве – законопослушание; в религии – поклонение.

3. Культурные символы. Например, в государстве – флаг, герб, гимн; в семье – кольцо; в религии – иконы, крест, святыни.

4. Утилитарные черты культуры. В образовании – библиотеки, классы; в религии – здания храмов; в семье – квартира, посуда, мебель.

5. Наличие идеологии. В государстве – демократия, тоталитаризм; в религии – православие, мусульманство; в семье – семейное сотрудничество, солидарность.

 Структура социального института:

1)Внешне социальный институт  выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию.

2)С содержательной стороны – это определенный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в определенных ситуациях. Так, юстиция как социальный институт внешне есть совокупность лиц (прокуроры, судьи, адвокаты и др.), учреждений (прокуратуры, суды, места заключения и др.), материальных средств, а содержательно представляет собой совокупность стандартизованных образцов поведения правомочных лиц, выполняющих определенную социальную функцию. Эти стандарты поведения воплощаются в социальных ролях, характерных для системы юстиции (роли судей, прокуроров, адвокатов и т.д.).

Структурные элементы социального института:

1. Определенная сфера деятельности и общественных отношений.

2. Учреждения для организации совместной деятельности людей и группа лиц в них, уполномоченных выполнять социальные, организационные и управленческие функции и роли.

3. Нормы и принципы отношений между официальными лицами, а также между ними и членами общества, включенными в орбиту действия данного социального института.

4. Система санкций за невыполнение ролей, норм и стандартов поведения.

5. Материальные средства (общественные здания, оборудование, финансы и т.д.).

 

Процесс образования института, называется

институционализацией. Для неё необходимы следующие условия:

·         в обществе должна существовать и осознаваться большинством индивидов конкретная общественная потребность в данном институте,

·         общество должно обладать необходимыми средствами удовлетворения данной потребности (ресурсами, системой функций, действий, нормами, символами).

 

Осуществляя свои функции, социальные институты поощряют действия входящих в них лиц, согласующиеся с соответственными стандартами поведения, и подавляют отклонения в поведении от требований этих стандартов, т.е. контролируют, упорядочивают поведение индивидов.

 

Функции социальных институтов:

1) функция закрепления и воспроизводства общественных отношений – Социальный институт поддерживает устойчивость тех или иных систем общества.

2) регулятивная функция – регулирование отношений и поведений людей с помощью норм, правил поведения, санкций.

3) интегративная функция – сплочение и укрепление связей между группами людей, объединяемых данным социальным институтом. Реализуется через усиление контактов и взаимодействий между ними.

4) коммуникативная функция – направлена на обеспечение связей, общения, взаимодействия между людьми за счет определенной организации их совместной жизни и деятельности.

 Типология социальных институтов:

1. В зависимости от потребности,которую удовлетворяет данный институт:

·         Институт семьи и брака

·         Политический институт, институт государства

·         Экономические институты

·         Институты образования

·         Институт религии

 2. По характеру институты бывают

·         Формальные – деятельность основана на строго установленных предписаниях. Они осуществляют управленческие и контролирующие функции на основе строго установленных санкций.

 

·         Неформальные – в них отсутствуют четко определенные и закрепленные в специальных законодательных актах и документах предписания, касающиеся функций, средств, методов деятельности (например, политические движения, объединения по интересам и т.д.). Здесь контроль идет на основе неформальных санкций (например, одобрение или осуждение).

Социальные организации и социальные институты

Организация как социальный феномен и как специфическая социальная система. Признаки организации. Соотношение понятий «организация» и «управление». Основные концепции организации: «организация-машина», «бюрократическая модель», «организация-община», «естественная организация». Типология организаций.

Понятие социального института как одной из базовых социальных дефиниций. Социальные потребности как основа появления институтов.

Процесс институционализации и развитие институтов. Индивидуальные роли в институциональном поведении. Институциональные признаки: установки и образцы поведения, символические культурные признаки, утилитарные культурные черты, кодекс устный и письменный, идеология.

Классификация институтов по следующим критериям: сферы и функциональное содержание деятельности, характер организации, формальные и неформальные основания и др.

Условия функционирования институтов. Институциональные функции: явные и латентные. Дисфункции социальных институтов.

Институт семьи. Понятия «брак» и «семья». Структура семьи. Исторические формы и типы брачно-семейных отношений. Функции семьи: сексуального регулирования, репродуктивная, социализации, эмоционального удовлетворения, статусная, защитная, экономическая.

Образование как социальный институт. Содержание и роль образования в жизни общества. Социальные функции и цели образования. Взаимозависимость образования и общества: общественный строй и образование, образование и идеология.

Специфика религии как социального института. Определение религии, ее элементов. Типы религий и формы религиозных организаций. Культура, мораль, религия: их взаимоотношение и взаимосвязь. Социальное значение и функции религии: функционализм и теория конфликта.

Специфика политики и политической деятельности. Политическая система как социальный институт и ее функции. Типы политических систем и режимов. Соотношение гражданского общества и государства. Воспитание политической и правовой культуры граждан как условие их социальной активности.

Экономика как социальный институт. Типы и виды экономических систем. Структура экономики в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе, взаимосвязь экономических и социальных проблем.

Социальный институт культуры: понятие, процесс формирования, признаки, структура, функции



В данной статье рассматривается понятие «социальный институт культуры», а также анализируются этапы становления, признаки, структурные компоненты, позитивные и негативные функции культурных институтов.

Культура является важной частью жизни каждого человека. Ее значимость достаточно высока как для отдельных социальных процессов, так и для общества в целом. Культура оказывает непосредственное влияние на формирование личности, ее социализацию, а также воздействует на социум путем создания ценностей и их внедрения в общественное сознание через образцы поведения.

В социологической науке категориальным понятием «культура» обозначают «специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения» [1, c. 45].

При рассмотрении такой категории, как «культура», невозможно обойти стороной и явление, которое выступает главным распространителем культуры в обществе. Речь идет о социальных институтах культуры или культурных институтах — комплексе социальных культурных структур и учреждений, регулирующих совместную жизнь людей в обществе.

В человеческом обществе постоянно возникают и развиваются социальные связи, взаимодействия, отношения, которые необходимо закреплять и делать обязательными для всех людей. Эта функция отведена социальным институтам культуры. Без их вмешательства эти процессы приобрели бы противоречивый и нестабильный характер.

«Социальный институт культуры — это совокупность социальных структур и общественных учреждений, в рамках которых развивается культура, предназначенные для упорядочения совместной жизни людей в обществе» [2, c. 78]. В узком смысле под культурными институтами понимают инструмент организации и регулирования духовной среды деятельности человека, а именно системы образования, научной работы, художественного творчества, религиозной жизни и информационных потоков. В широком смысле социальные институты культуры выступают основными средствами обеспечения эффективности творческой деятельности человека во всех сферах жизни общества.

Социальные институты культуры осуществляют укрепление и распространение культуры в социуме, способствуют социализации личности и овладению ею культурных ценностей, позволяют человеку стать творческой и образованной личностью, создают возможности для культурной деятельности, обеспечивают взаимодействие членов социальной группы и их коммуникацию, хранят и передают накопленный опыт. К культурным институтам относят религию, образовательные учреждения, средства массовой информации, музеи, библиотеки, семью и др.

Формирование социального института культуры представляет собой достаточно длительный и многоступенчатый процесс, в котором можно выделить следующие основные этапы:

1) зарождение потребности человека в культурной деятельности;

2) появление неорганизованных специальных норм и правил, регулирующих культурную деятельность человека и оказывающих скорее негативное влияние на общество, чем позитивное;

3) формирование закрепленного свода норм, правил, регламентов и санкций в форме социального института культуры, организующего способы культурной деятельности;

4) образование совокупности статусов и ролей, охватывающей все стороны культурной деятельности;

5) становление четкой системы статусов и ролей, соответствующей закрепленному своду правил и норм и одобряемой большинством.

Социальный институт культуры имеет ряд признаков, которые не характеризуются особой нормативностью и не всегда четко проявляются в тех или иных культурных структурах и учреждениях. Но, тем не менее, они выступают удобным средством для описания и анализа процессов образования культурных институтов различного порядка. Таким образом, можно выделить следующие характерные признаки:

1) наличие в обществе культурных объектов, осознание их необходимости для человека;

2) наличие культурных субъектов — людей, которые вступают в отношения по поводу конкретного культурного объекта;

3) консолидация культурных объектов и субъектов в организацию, располагающую сводом закрепленных норм и правил;

4) существование специальных норм, правил, регламентов и санкций, которые регулируют деятельность культурных объектов в обществе и поведение культурных субъектов в пределах определенного культурного института.

Каждый социальный институт культуры представляет собой четко слаженную систему. Это означает, что все элементы в нем взаимосвязаны и активно взаимодействуют друг с другом. В структуру культурного института входят три основных компонента. В первую очередь кадры, которые набираются согласно целям, задачам и принципам конкретного социального института культуры. Во-вторых, материальные средства, которые обеспечивают деятельность культурного института (финансы, необходимое оборудование, помещение и др.). И, в-третьих, система функций, предусмотренная уставом культурной структуры или культурного учреждения.

Главная цель любого социального института — это удовлетворение той или иной общественной потребности. Социальный институт культуры в данном случае не является исключением. Но помимо этого культурные институты выполняют и другие, не менее важные функции. К ним относятся:

1) регулирование деятельности культурных субъектов путем использования системы норм и правил, закрепляющих и стандартизирующих культурное взаимодействие в обществе;

2) создание возможностей и необходимых условий для культурной деятельности различного характера;

3) социализация индивидов, интеллектуальный и творческий рост личности, приобщение человека к культурным ценностям;

4) обеспечение культурной интеграции и устойчивости культурного института, то есть взаимодействия, взаимозависимости и взаимной ответственности между членами социальной группы;

5) обеспечение коммуникации, передача информации в рамках общества;

6) сохранение культурно-значимых форм и феноменов культурной деятельности, преемственность в развитии культурных традиций, хранение и передача накопленного опыта.

Данные функции социального института культуры оказывают положительное воздействие и на отдельного индивида, и на общество в целом. Однако культурные институты могут и отрицательно влиять на человеческое общество. Данный процесс можно рассмотреть на примере средств массовой информации. Во-первых, такой институт культуры содержит в себе уже готовые ответы на вопросы, которые интересуют людей и, соответственно, не способствует духовной эволюции человека. А во-вторых, СМИ основываются не на образах, ориентированных на реальность, а на совокупность имиджей, которые воздействуют на бессознательную сферу психики человека.

Таким образом, социальные институты культуры представляют собой совокупность структур и учреждений, которые регулируют культурную деятельность людей в обществе. Они имеют определенное строение и ряд характерных признаков, процесс их становления проходит в несколько этапов. Социальные институты культуры могут влиять на людей как положительно, так и отрицательно. Но, тем не менее, они твердо укрепились в жизни каждого человека, и их исчезновение приведет к культурному упадку и деградации общества.

Литература:

1. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. — 2-е изд., перераб и доп. — М.: Центр, 1999. — 160 с.
2. Тетерина Е. А., Питерова А. Ю. Культурология. Теория культуры. — Пенза.: ИИЦ ПГУ, 2012. — 130 с.

Основные термины (генерируются автоматически): социальный институт культуры, культурная деятельность, культурный институт, общество, институт, массовая информация, накопленный опыт, совместная жизнь людей, социальная группа, человеческое общество.

Социальные институты — что это такое, их виды, признаки и функции

Главная / ЧАстые ВОпросы

23 декабря 2020

1. Социальный институт — это …
2. Их признаки
3. Виды социальных институтов
4. Функции
5. Как человек их воспринимает

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru.

Со словом институт у нас, в первую очередь, ассоциируется учебное заведение.

Но словосочетания «институт власти» или «институт семьи» совсем не про высшее образование.

Это социальные институты, которые организуют и упорядочивают жизнь общества. О них и поговорим в этой статье.

Социальный институт — это …

Слово институт образовано от латинского institutum — устройство, организация.

Социальный институт — это объединение людей, которое выполняет определенные значимые для жизни общества функции. Каждый человек внутри социального института исполняет свою роль, заданную ценностями, традициями (это как?), нормами общества.

Семья, государство, армия, церковь, наука, образование — все это примеры социальных институтов, которые регулируют отношения внутри общества, устанавливают устойчивые связи между людьми. Они же управляют поведением человека, используя систему поощрений и наказаний.

Социальные институты — это крупномасштабные объединения, функционирующие длительное время, встроенные в общество и задающие нормы поведения людей.

Но при этом их никто не насаждает специально. Они складывались постепенно, как ответ на определенные потребности общества.

Формально это некая общность людей и учреждений с материальной базой для осуществления какой-то конкретной деятельности в интересах социума. Содержательно же — это заданный стандарт поведения для конкретных ситуаций.

Например, семья как социальный институт формально регулируется через учреждение под названием ЗАГС (это что?), при этом сюда обращаются в совершенно конкретных случаях, и план каждой процедуры заранее известен.

Признаки социальных институтов

Разные социологи разрабатывали свои системы признаков, характерных для социальных институтов.

Остановимся на 5 основных:

1. четкие представления каждого участника о своей функции;
2. иерархия и разделение труда (это как?) внутри института;
3. одинаковые ко всем требования, обеспечивающие устойчивость института;
4. четкие механизмы регуляции: нормы, стандарты, система наказаний и поощрений;
5. материальная и интеллектуальная база, формальное наличие учреждения.

Виды социальных институтов

Социальные институты классифицируются в зависимости от направления их деятельности и базовой потребности, которую они удовлетворяют.

Выделяют пять базовых потребностей и, соответственно, пять основных видов институтов:

1. Политические — обеспечивают управление и социальную стабильность в обществе. Это политические партии, государство, право, профсоюзы (это что такое?) — все институты, которые отвечают за сохранение идеологических и правовых норм.

   Базовая потребность — порядок и безопасность.

2. Экономические — занимаются регулированием экономических отношений и организацией труда (это как?). Например, рынок, частная собственность (это как?), торговля, банковские структуры.

   Базовая потребность — добывать средства к существованию.

3. Культурно-образовательные — укрепляют и развивают культуру, обеспечивают ее преемственность между поколениями. Сюда относятся школа, вуз, учреждения культуры, творческие союзы. С образованием тесно связана наука, как социальный институт она имеет две цели: получение объективных знаний о мире и формирование на основе этих знаний теоретической базы.

   Базовая потребность — передача знаний, социализация.

4. Институты родства — регулируют внутрисемейные отношения и деторождение. Это семья, материнство, брак.

   Базовая потребность — продолжение рода.

5. Религиозные — регулируют отношения человека с внешними иррациональными силами. Сюда относятся церковь, монашество. христианство, ислам, буддизм и национальные религии. Религия как социальный институт может оказывать огромное влияние на общество. Например, во многих исламских государствах религия определяет нормы социальной жизни.

   Базовая потребность — разрешение духовных противоречий.

Функции социальных институтов

Независимо от конкретных целей, стоящих перед каждым социальным институтом, все вместе они выполняют определенные функции в обществе:

1. создают условия для удовлетворения базовых потребностей людей (это что?);
2. регулируют социальные отношения: поощряют желательные действия и препятствуют нежелательным;
3. сохраняют устойчивость системы социальных отношений;
4. способствуют социализации членов общества.

Рассмотрим функции семьи как социального института:

1. удовлетворяет потребность в продолжении рода — люди объединяются, чтобы вместе рожать и растить детей;
2. регулирует отношения между полами, задает нормы сексуальной жизни и воспитания детей — в семье у каждого есть роль с определенными обязанностями: муж, жена, отец, мать, ребенок;
3. высокий статус семьи в обществе работает на воспроизводство и устойчивость структуры социальных отношений — большинство людей стремятся создать семью, т.к. статус семейного человека выше;
4. формирует у детей первичные представления о социальных связях — через семью ребенок понимает, как устроено общество.

Как человек воспринимает социальные институты

Многочисленные социальные институты пронизывают и упорядочивают нашу жизнь. Вне этой системы существовать практически невозможно, только если стать отшельником и изолировать себя от общества.

Таких примеров слишком мало, т.к. человек не приспособлен к жизни вне социума (это как?). Как сказал Аристотель, «человек — социальное животное».

Базовые характеристики понятия социального института сформировались под влиянием теории «социального факта» Эмиля Дюркгейма.

Суть его теории в том, что все мы при рождении встраиваемся в уже имеющуюся систему социальных отношений: законы, традиции, религиозные обряды, система образования, деньги, языковая среда и проч. Эти внешние факты существуют объективно, вне человека и определяют его существование.

*Эмиль Дюркгейм (1858–1917)

Социальные институты для человека являются внешней объективной реальностью. Никто не будет отрицать их существование, но даже если человек решит игнорировать сложившиеся нормы, за этим последуют негативные санкции (это как?), потому что институты обладают принудительной силой и моральным авторитетом.

«…наши институты, которые регулируют нас тем жестче, чем меньше мы помним об их роли».
Рене Жирар, французский философ

Например, образование как социальный институт предлагает индивиду определенный план обучения — человек с детства интегрирован в эту непрерывную систему. Детский сад, школа, среднее специальное или высшее учебное заведение — переходя со ступени на ступень, ребенок получает комплекс общих и профессиональных знаний и навыков.

Отрицая роль образования (это как?), человек уже не сможет полноценно встроиться в современное общество. Хотя еще век назад ситуация была иной. Образование только формировалось как институт и считалось необязательным для людей низших классов.

Н.П.Богданов-Бельский, «У дверей школы», 1897

Процесс формирования социальных институтов со всеми их атрибутами и признаками называется институционализацией.

Сравните науку в Средние века, когда гении-одиночки делали великие открытия, и современную науку, сложившуюся в хорошо структурированную систему с четкими целями и функциями.

Если в обществе есть запрос на какую-то деятельность, которая требует объединения разрозненных процессов и их регламентирования, то включается процесс формирования социального института.

Человеческое общество развивается, социальные институты эволюционируют вместе с ним. Что-то за ненадобностью отваливается, например, институт рабства, а что-то зарождается в ответ на потребности социума, например, формирующийся институт рекламы (это как?).

Автор статьи: Елена Румянцева

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

Тема 5 «Cоциальные институты» | Кафедра социологии и политологии

Тема 5 «Cоциальные институты»

Что не является составной частью процесса институционализации?

1. Появление (или закрепление) новых социальных позиций, статусов, ролей
2. Усиление процессов социальной мобильности
3. Развитие нормативно-правовой базы, укрепление определенного типа социальных связей
4. Возникновение определенного типа социальных организаций

Функция формирования среды общения  — это:

1. явная функция института образования;
2. латентная функция института образования;
3. дисфункция института образования;
4. у института образования нет такой функции.

Какая характеристика не касается социальных институтов?

1. Важность для существования общества
2. Регуляция деятельности и взаимодействия большого числа людей
3. Наличие системы прав и обязанностей их членов
4. Переменчивость, быстротечность

Какой институт нельзя отнести к базовым институтам современных обществ?

1. Образования.                                            3.Государства.
2. Рода.                                                          4. Семьи.

Какой из социальных институтов появился раньше других?

1. Науки.                                                       3. Образования.
2. Семьи .                                                     4. Государства.

Какой институт берет на себя роль регулятора сексуальных отношений между мужчинами и женщинами?

1. Брака.                                          3. Государства.
2. Рода.                                            4. Семьи

Относительно стабильные и повторяемые в социальном пространстве и времени социальные взаимодействия, которые регулируются социальными нормами и ценностями и ориентированы на удовлетворение социально значимых потребностей, — это:

1. социальная структура общества;              3. социальный институт;
2. социальная организация;                           4. социальная группа.

Развитие качеств учащихся для формирования у них готовности постоянно углублять знания, развивать творческий потенциал это:

1. Интенсивная цель образования
2. Экстенсивная цель образования
3. Гуманистическая функция образования
4. Социально-экономическая функция образования

Какой институт доминировал в первобытном обществе?

1. Рода.                                                                     3.Государства..
2. Собственности                                                     4. Войска.

К которому типу можно отнести институт государства?

1. Экономические институты.                                3. Нелегитимные институты.
2. Политические институты.                                   4. Институты культуры.

Деинституциализация является:

1. Объективным и позитивным процессом
2. Волюнтаристским и опасным явлением
3. Может быть и первым и вторым в зависимости от обстоятельств
4. Переходом от традиционного к современному обществу

К функциям института образования НЕ относится:

1. функция социальной мобильности;
2. передача культурного наследия от поколения к поколению;
3. производство, обмен и распределение материальных благ и услуг;
4. подготовка к трудовой деятельности

Социальные институты представляют собой:

1. группы людей, выполняющие особенные функции в обществе;
2. исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей;
3. наслоение групп в обществе, имеющих различный доступ к социальным благам
4. социальные организации и учреждения, функционирующие в обществе;

Институционная структура общества является

1. Суммой социальных институтов, которые существовали в течение всей истории данного общества.
2. Системой социальных позиций и социальных групп, присущих данному обществу.
3. Системой основных, базовых и других институтов, которые отвечают типу конкретного общества и возникли историческим путем.
4. Система ценностей, норм, символов, ролей, которые отвечают конкретной институции.

Социализирующая функция института образования заключается в:

1. приобщении индивидов к социальным ценностям и нормам;
2. формировании высококвалифицированных специалистов;
3. подготовке социальных работников;
4. передаче знаний, навыков и опыта от поколения к поколению.

К современным  социальным институтам можно отнести:

1. Институт президентства                                                 3. Институт языка
2. Институт собственности                                                4.Государство

Что не принадлежит к общим функциям социальных институтов?

1. Ретранслирующая функция.
2. Функция регулирования и социального контроля.
3. Стандартизация и унификация видов деятельности.
4. Карательная функция

Основной функцией образования является:

1. поддержание порядка в обществе и обеспечение безопасности граждан;
2. производство, распределение, обмен и потребление материальных благ;
3.  духовное и физическое воспроизводства населения;
4. передача знаний, навыков и опыта от поколения к поколению

Признаком социального института не является:

1. Распределение прав и обязанностей участников
2. Наличие цели деятельности
3. Наличие социального расслоения между людьми
4. Разделение труда и профессионализация выполнения функций

Формальные   задания социального института реализуются в пределах…

1. Явных функций                                                                           3. Дисфункции
2. Латентных функции                                                                    4.Метафункций

Деперсонализация является характеристикой социального института, которая значит, что:

1. Образование нового  качества, реализация заданной функции или достижение определенной цели возможна через кооперацию членов организации
2. все личности, которые подпадают под действие этого института, должны отказаться от своего «Я», нивелироваться, раствориться среди других;
3. не отказываясь от личностных качеств, люди должны действовать в соответствии с принятыми стандартами поведения  определенных им социальных ролей.
4. Люди в рамках института должны осуществлятьперсональный контроль за поведением партнеров по взаимодействию

Социальный институт это:

1. Профессиональная группа.
2. Класс людей.
3. Организация, которая имеет свой устав.
4. Установление, которое регулирует и закрепляет социальные отношения в определенной сфере деятельности .

Какой институт из нижеприведенных принадлежит к институтам культуры?

1. Деньги                                                                  3. Наука

               2.    Брак                                                                      4. Многопартийность

Какую функцию реализует современный  институт полиции?

1. Проведение политических и выборных кампаний.
2. . Военную.
3. Неформального социального контроля.
4. Формального социального контроля.

Процесс распада старых институтов или уменьшения их социальной функции называется.

1. Институционализацией.                                      3.Деинституционализацией.
2. Секуляризацией                                                   4.Институционным разрывом.

Признаком деинституциализации не является:

1. Снижение социального авторитета;
2. Закрепление прав и обязанностей участников деятельности института в нормативных актах;
3. Неясность цели существования института;
4. Текучесть кадров, недостаток материальных средств для поддержки института;

Какое из утверждений является неверным?

1. 1.      В украинском образовании существуют диспропорции в подготовке специалистов разных направлений и разных уровней квалификации
2. Формирование образования как социального института связано с появлением массовой школы
3. Расходы на образование экономически не выгодны
4. Интенсивная цель образования связана с развитием творческого потенциала учащихся

Дисфункция социального института представляет собой:

1. несоответствие деятельности социального института имеющимся социальным потребностям;
2. латентную функцию социального института;
3. функцию, для выполнения которой создавался данный социальный институт;
4. социальный институт не имеет дисфункций

Институт обычной очереди можно определить как.

1. Экономический нелегитимный.              3.Формальный легитимный.
2. Неформальный нелегитимный.               4. Неформальный легитимный.

Какие институты доминировали в советском обществе?

1. Человека, образования, науки.
2. Войска и силовых структур.
3. Коммунистической идеологии, коммунистической партии, государства.
4. Морали, религии, науки.

Социальный институт – это:

1. профессиональная группа людей;
2. устойчивые модели поведения людей в определенной сфере деятельности;
3. социальная организация, имеющая свой статус;
4.  группа людей, выполняющая особенные функции в обществе.

При каких условиях процесс институционализации имеет бÓльшие шансы завершиться возникновением нового института?´

1. Если на то есть политическая воля правителей или государственного руководства.
2. Если принимается соответствующий закон на государственном уровне.
3. Если есть соответствующее финансирование и материальные ресурсы.
4. Если существует стойкая социальная потребность в регулировании определенного типа отношений или деятельности.

Что из приведенного может рассматриваться как социальный институт и как малая социальная группа:

1. Коллектив Института социологии HAH Украины;            3. армия;
2. церковь;                                                                                       4. семья.

Латентная функция социального института представляет собой:

1. несоответствие деятельности социального института имеющимся социальным потребностям;
2. скрытую функцию, выполнение которой не обусловлено целью социального института;
3. функцию, для выполнения которой создавался данный социальный институт;
4. социальный институт не имеет латентных функций.

Функции, для выполнения которых создавался данный институт это:

1. Латентные функции
2. Неспецифические функции
3. Дисфункции
4. Явные функции

Положительные следствия выполнения явных функций, которые возникают в процессе деятельности института это….

1. Латентные функции
2. Специфические функции
3. Дисфункции функции
4. Явные функции

Процесс упорядочивания, формализации и стандартизации социальных связей называется:

1. Социальный порядок
2. Социальная организация
3. Институциализация
4. Деинституциализация

Несоответствие деятельности социального института имеющимся социальным потребностям это:

1. Дисфункция социального института
2. Латентность социального института
3. Механизация социального института
4. Аномия социального института

Всестороннее развитие личности учащегося, повышение его культурного уровня это:

1. Интенсивная цель образования
2. Гуманистическая функция образования
3. Экстенсивная цель образования
4. Социально-экономическая функция образования

Передача накопленных знаний, достижений культуры, задействование имеющегося потенциала учащегося это:

1. Интенсивная цель образования
2. Гуманистическая функция образования
3. Экстенсивная цель образования
4. Социально-экономическая функция образования

Какое из утверждений является верным?

1. Образование как развитый социальный институт появилось в Древней Греции
2. Среднее число лет обучения постоянно увеличивается
3. Наиболее актуальной целью образования в современном обществе является – продуктивная
4. Основная идея реформирования образования – это увеличение его финансирования

КИНЕМАТОГРАФ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ И КАНАЛ ТРАНСЛЯЦИИ ОБРАЗА НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Важенина О.А.

Преподаватель, Южно-Уральский государственный университет, факультет Журналистики, кафедра Массовой коммуникации

КИНЕМАТОГРАФ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ И КАНАЛ ТРАНСЛЯЦИИ ОБРАЗА НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ

Аннотация

Статья посвящена анализу кинематографа как социального института и канала трансляции национальной идеи. Задачи исследования предполагают: рассмотрение феномена социального института, рассмотрение кинематографа как социального института и определение возможностей института кинематографа для  трансляции национальной идеи.

В структуре кинематографа как социального института выделены элементы, позволяющие изучать кинематограф как важнейший канал трансляции национальной идеи.

Ключевые слова: кинематограф, национальная идея, социальный институт

Key words: cinematography, national idea, social institute

Общество представляет собой систему, функционирование которой обусловлено множеством факторов. Среди них особое место занимают факторы, регулирующие деятельность данной системы – социальные институты. Согласно подходу Г. Спенсера, существуют такие виды социальных институтов, как институты родства (брак, семья), экономические (распределительные), регулирующие (религия, политические организации) институты [5, 139 с.].

Особого внимания, на наш взгляд, заслуживает кинематограф, так как является «мощнейшим регулятором общественных отношений», а, следовательно, социальным институтом [8].

Актуальность данного исследования обусловлена тем, что кино как самый молодой вид искусства, имеет неразрывные связи с многовековой художественной культурой, наследует и транслирует опыт и традиции литературы, истории, религии. Развитие и обогащение выразительных возможностей кино, позволяет данному виду искусства остро и живо воздействовать на сознании зрителя, формируя определенные образы, идеалы, представления. Соответственно, кинематограф обладает богатейшим набором средств и инструментов, необходимых для трансляции национальной идеи [1., 15].

Цель: анализ кинематографа как социального института и канала трансляции национальной идеи.

Задачи:

1. Рассмотреть феномен социального института.
2. Проанализировать кинематограф как социальный институт.
3. Определить возможности института кинематографа для  трансляции национальной идеи.

Согласно рабочему определению, полученному в ходе работы над нашим диссертационным исследованием, под национальной идеей как явлением мы понимаем – комплексный продукт национальной культуры,  включающий такие ее фундирующие феномены, как национальная история, природное богатство, а также  социально-духовные ценности: политическая стабильность, социальная справедливость, патриотизм, просвещенность, толерантность. Функционально национальная идея способствует формированию таких национальных интересов, как единство нации, ее конкурентоспособность, развитие инструментов гражданского общества.

При этом, национальная идея как понятие – это некий смысловой конструкт,  цель развития нации, который может быть выражен в образном виде и должен иметь позитивную эмоциональную окраску.

На наш взгляд, в контексте данного определения, социальный институт, выступает одним из наиболее эффективных каналов трансляции национальной идеи.

Так, согласно трактовке, данной в Новейшем философском словаре, социальный институт – относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающую устойчивость связей и отношений в рамках общества [6].

Таким образом, и социальный институт, и национальная идея призваны стабилизировать и регулировать общественные процессы. При этом, национальная идея представляет собой идеал, цель развития общества, а социальный институт предоставляет средства, обеспечивающие достижение заданной цели.

Опираясь на структуру и функции социального института, предложенные в работах Н. Смелзера, Г. Осипова, М. Комарова, мы проведем анализ кинематографа как социального института [2].

К числу общих признаков социального института можно отнести:

• выделение определенного круга субъектов, вступающих в процессе деятельности в отношения, приобретающие устойчивый характер;
• определенную (более или менее формализованную) организацию:
• наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках социального института;
• наличие социально значимых функций института, интегрирующих его в социальную систему и обеспечивающих его участие в процессе интеграции последней [2].

К числу важнейших функций, которые социальные институты выполняют в обществе, относятся:

• регулирование деятельности членов общества в рамках социальных отношений;
• создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества;
• обеспечение социальной интеграции, устойчивости общественной жизни;
• социализация индивидов [2].

Я. Щепаньский выделяет следующие структурные элементы социального института:

• цель и сферу деятельности института;
• функции, предусмотренные для достижения цели;
• нормативно-обусловленные социальные роли и статусы, представленные в структуре института;
• средства и учреждения достижения цели и реализации функций (материальные, символические и идеальные), включая соответствующие санкции [2].

Итак, рассмотрим институт кинематографа в соответствии с выделенными признаками, функциями и структурными элементами.

Кинематограф – сфера киноискусства, вид современного изобразительного искусства, произведения которого создаются при помощи движущихся изображений, Произведения киноискусства создаются при помощи кинотехники. Изучением кинематографа занимается наука киноведение [7].

Итак, мы можем выделить определенный круг субъектов, вступающих в отношения в процессе своей деятельности, а, следовательно, отметить и наличие первого признака социального института.

Кроме того, кинематограф представляет собой организацию, что соответствует второму признаку социального института. Кинематограф как вид искусства несомненно должен регулироваться. В России кинематограф находится в ведении Министерства культуры Российской Федерации, где существует Департамент государственной поддержки кинемотографии.

Кроме того, существует множество профессиональных организаций кинематографистов, наиболее значимой из которых является «Союз кинематографистов России». Здесь же прослеживается и третий признак социального института –  наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках кинематографа как социального института.

Следующим признаком социального института, является наличие его социально значимых функций, интегрирующих его в социальную систему и обеспечивающих его участие в процессе интеграции последней.

М.И. Жабский в работе «Вестернизация кинематографа: опыт и уроки истории» выделяет следующие функции кино:

• эвристическая;
• коммуникативная;
• познавательная;
• эстетическая;
• воспитательная;
• развлекательная [3, с. 27]

На наш взгляд, данный перечень стоит дополнить такими функциями как социальный контроль и управление общественным мнением. Очевидность данных функций кино вытекает из того, что изменившаяся политическая и экономическая ситуация в России открыла новые возможности кинематографа, которые активно эксплуатируются в маркетинговых и политических кампаниях.

Таким образом, в процессе сопоставления функций социального института в целом и института кинематографа, мы видим, что функции последнего соответствуют функциям социального института, но предполагают наличие  специфики и являются узконаправленными.

Далее мы выявим элементы социального института в кинематографе.

Итак, основная цель кинематографа – это воздействие на зрителя.

Сегодня уже совершенно очевидно, что сюжетные фильмы являются «визуальным искусством, живущим органической жизнью», так как именно кино формирует больше, чем кто-либо еще, мнения, вкусы, язык, одежду и даже внешний вид публики. Соответственно, сферой кинематографа является сфера культуры и искусства [8].

Кинематограф сам по себе является системой и обладает сложной структурой, в результате чего он способен реализовать все функции средств массовой коммуникации – информирование, воспитание, организация поведения, развлечение, коммуникация, но специфическим образом.

Конечно, для реализации подобных функций и вообще, для работы в сфере кинематографа необходимы определенные нормы, регулирующие поведение и действие представителей данного социального института. Так, например, в Уставе Союза кинематографистов России прописаны цели и виды деятельности его членов, их права и обязанности, указаны участники, а также органы управления, попечительский совет и исполнительная дирекция союза. Следовательно, мы видим, что в структуре института кинематографа представлены нормативно-обусловленные роли и статусы.

Средствами и учреждениями, необходимыми для достижения цели института кинематографа являются учебные учреждения, готовящие специалистов в области кино, а также все возможные организации, способствующие развитию кинематографа.

Итак, мы рассмотрели кинематограф, выявили в нем  признаки, функции и элементы социального института, что позволяет нам говорить о нем как о социальном институте. Особенность института кинематографа заключается в силе его воздействия на аудиторию и в специфике выполняемых им функций.

Наиболее значимыми функциями, с точки зрения, проблематики нашей работы являются такие функции кино как управление общественными отношениями, социальный контроль, воспитательная, эвристическая, познавательная и коммуникативная функция. Мы считаем, что именно эти функции, являются наиболее значимыми для трансляции образа национальной идеи. А так как, с одной стороны, именно в институте кинематографа эти функции могут быть наиболее ярко выражены, а, с другой, эти же функции в некотором роде отражают и назначение национальной идеи, мы можем говорить об институте кинематографа, как наиболее эффективном трансляторе национальной идеи.

Особенного внимания заслуживает эвристическая функция. Когда мы говорим о трансляции национальной идеи, именно она определяет специфику воздействия кино. Наши размышления по данному вопросу созвучны с мнением исследователя кино Н.А Хренова. В работе «Функциональное кино в контексте кризиса цивилизационной идентичности» Н.А. Хренов говорит о том, что «именно кино может предоставлять отсутствующую в других сферах культуры специфическую информацию. Нужно лишь научиться ее считывать. История кино, а точнее, история рецепции кино развертывается как считывание этой уникальной информации». Мнение Н.А. Хренова раскрывает суть эвристической функции кино, которая заключается в том, чтобы дать зрителю определенные ориентиры, с помощью которых он приходит к пониманию задумки художника, а также к ассимиляции определенной идеи, в том числе, национальной идеи [4, с. 597].

Рассуждая об этих улавливаемых ориентирах, Н.А. Хренов называет их психологическими комплексами, автор приходит к выводу о том, что речь идет о тесно связанных с ментальной стихией пластах реальности. При этом такие пласты находятся в постоянном движении и преобразовании, то изолируясь от других культур, то ассимилируя их ценности [4, с. 606].

Подлинное понимание специфики кино может происходить лишь на уровне коллективного подсознания (что, на наш взгляд, является принципиальным моментом в трансляции образа именно русской национальной идеи по средствам кино), когда мысль не отвлечена от эмоций, от латентных привычек и приемов сознания, когда люди ими пользуются, не вдумываясь в их сущность и логическую обоснованность. Однако логика эволюции кино в целом часто оказывается трудно постижимой, также как отдельные явления кино и конкретные фильмы, подлинный смысл которых очевиден лишь в их соотнесении с коллективной ментальностью. Единственным средством их фиксации оказываются фильмы, по которым можно реконструировать реальность ментальности [4, с. 610].

Итак, кинематограф как социальный институт  представляет собой формальный институт духовной сферы, обладающий всеми признаками и элементами социального института. Основной его целью является воздействие на зрителя, за счет художественных и эстетических средств. При этом, данное воздействие осуществляется в процессе выполнения институтом своих специфических функций, а также с целью удовлетворения определенных потребностей аудитории.

Проанализировав кинематограф как социальный институт, мы установили наличие в нем всех, выделенных нами признаков социального института, рассмотрели его функции и, таким образом, доказали, что институт кинематографа, а, в частности, кино выступают одним из наиболее эффективных каналов трансляции образа национальной идеи в современном обществе.

Литература

1. Баженова Л.М., Некрасова Л.М., Курчан Н.Н., Рубинштейн И.Б., Мировая художественная культура. ХХ век. Кино, театр, музыка/ Л.М. Баженова, Л.М. Некрасова, Н.Н. Курчан, И.Б. Рубинштейн. – СПб.: Питер, 2008. – 432 с.
2. Гавра Д.П. [Электронный ресурс]/ Д.П. Гавра. – http://www.xserver.ru/user/sozin/.
3. Жабский М.И., Вестернизация кинематографа: опыт и уроки истории/М.И. Жабский. – СОЦИС, 1996, №2. – 97 с.
4. Кондаков И.В., Современные трансформации российской культуры/отв. ред. И.В. Кондаков. – М.: Наука, 2005. – 751 с.)
5. Лимаренко А.П., Энциклопедия социологии/А.П. Лимаренко. – М.: Книжный дом, 2003. – 789 с.
6. Новейший философски         словарь [Электронный ресурс]/Новейший философский словарь. – http://enc-dic.com/new_philosophy/Socialnyj-Institut-1140.html.
7. Словарь современного искусства [Электронный ресурс]/Словарь современного искусства.- http://forum.artinvestment.ru/showthread.
8. Фабрика грез [Электронный ресурс]/ Фабрика грез. – atele16.com.ua.

 

 

социальных учреждений | Медицинская онлайн-библиотека Lecturio

---

Изображение: «Семья». от Catherine Scott — Family <3 Загружено пользователем Yjenith. Лицензия: CC BY-SA 2.0

.

---

Определение

Социальный институт — это группа людей, которые имеют общую цель, цели и набор норм.

Типы социальных институтов

Сообщество

Сообщество может быть группой людей, живущих в одном географическом регионе, но этот термин также относится к людям, у которых есть общие интересы и цели.Примером географического сообщества являются люди в городе или городе, общими интересами которых могут быть безопасность и процветание их сообщества. Примером негеографического сообщества могут быть те, у кого общие цели, такие как «ЛГБТ-сообщество», члены которого стремятся к равным правам и возможностям для тех, кто является лесбиянкой, геем, бисексуалом, трансгендером или гомосексуалистом.

Общественные организации

Эти организации служат сообществу, удовлетворяя потребности или предоставляя возможность участвовать в жизни сообщества.Например, местная социальная организация может спонсировать такие проекты, как уборка мусора или предоставление стипендий нуждающимся студентам. Местный клуб, например шахматный, может пригласить участников научиться игре и получить от нее удовольствие. На национальном или международном уровне к социальным учреждениям относятся Médecins Sans Frontières (Врачи без границ).

Образование и школы как социальный институт

Школы — это учреждения в том смысле, что учащиеся собрались вместе, чтобы изучить научных знания , развить навыков , усвоить ценности и выработать хорошие привычки (например, навыки учебы, самодисциплины и гигиены).Школа как социальный институт готовит учащихся к тому, чтобы они вносили свой вклад в общества и имеют продуктивного будущего. В дополнение к усвоению учебной программы студенты также учатся взаимодействовать с другими людьми, такими как сверстники и учителя, что включает в себя управление своим поведением , соответствие установленным нормам и ценностям и согласование результатов.

Семья как социальный институт

В социологии семья считается социальным институтом.Через родителей и других членов семьи люди учатся определять цели и ожидания. Семья влияет на привычки человека , убеждения, и ценности , и помогает определить, что является нормальным, а что нет.

Традиционно семья определяется как группа людей, связанных с человеком кровью, браком или усыновлением. Однако он может также относиться к другим видам отношений .Например, члены более широкого сообщества могут учить ценностям или убеждениям, которые влияют на решения человека. Человек может обратиться к другим людям за пределами традиционного подразделения, когда он / она испытывает стресс или нуждается в поддержке.

Дополнительно семьи могут быть ядерными или расширенными . Нуклеарная семья состоит из родителей , братьев и сестер и потомков . Большая семья состоит из бабушек и дедушек , тети и дяди .Нуклеарная семья имеет тенденцию оказывать большее влияние на индивидуальные социальные нормы по сравнению с расширенной семьей.

В то время как семья и образование влияют на наши цели, ожидания и нормы, генетика также играет важную роль в определении поведения (включая преступное поведение) и способности к социальному взаимодействию.

Эпигенетика относится к влиянию среды на наши гены. Например, эпигенетик может изучать семьи, которые пережили травму или сильный стресс в течение своей жизни, чтобы определить, проявляют ли второе или третье поколение признаки тревоги или депрессии.Удивительно, но было обнаружено, что тревожные расстройства значительно чаще встречаются вплоть до третьего поколения, даже когда родители (второе поколение) не сообщали о серьезных стрессовых событиях в своей жизни.

Основными пятью целями семьи как социального института являются:

• Воспроизвести
• Защити потомство
• Научите детей социальному взаимодействию
• Проявить привязанность и любовь
• Учите потомство функционировать в обществе

  «Пять функций семьи» Изображение создано Lecturio

Традиционно воспроизводство детей является важной целью семьи как социального института.До введения антибиотиков было очень распространено, что дети и подростки умирали от инфекционных заболеваний, не дожив до совершеннолетия. Поэтому в семьях было много детей, чтобы обеспечить выживание поколения и стать частью продуктивного общества.

Сегодня в семьях, как правило, рождается меньше детей из-за достижений медицины и изменения социальных норм. Большая семья просто означает, что нужно кормить больше ртов. На интеграцию семьи в общество не повлияет ее размер, поскольку дети с меньшей вероятностью умрут от инфекций.

В эту эпоху общество больше осознает потенциальные негативные последствия для потомства таких проблем, как развод или домашнее насилие. Развод стал более распространенным явлением в Северной Америке и привел к большему количеству повторных браков и смешанных семей. О домашнем насилии сообщают чаще, чем в прошлом, и теперь стало больше известно о его влиянии на индивидуальные социальные навыки. Насилие в семье может затронуть детей, супругов и пожилых людей. Это не всегда означает физическое насилие; сюда входят случаи пренебрежения или словесного оскорбления.

Еще одно отличие более ранних семей от нынешних состоит в том, что семьи более разнообразны. Разнообразие форм семьи относится ко всем существующим типам семей, включая традиционные, смешанные, гомосексуальные / лесбиянки, бабушки и дедушки.

Учреждения здравоохранения

Медицинские учреждения следят за общественным здоровьем и предоставляют медицинские учреждения, чтобы помочь людям поддерживать здоровье, лечить и предотвращать заболевания, а также справляться с несчастными случаями и травмами. Медикализация — это процесс, с помощью которого человеческие состояния и проблемы определяются и рассматриваются как медицинские состояния, включая диагностику, профилактику и лечение.

Человек, который болеет, входит в роль «санкционированного отклонения». С точки зрения функционализма, больной человек не является продуктивным членом общества. Это отклонение необходимо контролировать, что является ролью медицинского работника.

Оказание медицинской помощи варьируется в зависимости от сообщества. На это влияет доступ, социально-экономический статус и возраст. Социальная эпидемиология исследует диспропорции в отношении здоровья и медицины, основанные на социальных факторах, и то, как эти различия влияют на здоровье.Опыт болезни относится к процессу болезни и тому, как люди реагируют и справляются с этим изменением личности.

Религия как социальный институт

Религия и организованные религиозные ритуалы и практики уходят корнями в древние времена, когда homo sapiens начали формировать социальные институты. Религию можно рассматривать как отражение необходимости установления норм, ценностей и морали, а также необходимости принадлежать к социальному институту.

С другой стороны, строгое следование религии привело к историческим конфликтам и чувству социальной изоляции. Секуляризация появилась для людей, которые видят необходимость ослабить влияние религии и церкви на политику и общество. Это движение может также быть результатом образовательного учреждения, поскольку люди ищут информацию и ответы из научных источников, а не верят в чудеса или религиозные тексты.

Виды религиозных организаций

Экклесия	Церковь	Раздел	Культ
Доминирующая религиозная организация, в которую входят многие члены общества	Хорошо интегрирован в общество в целом; отдельные лица могут присоединяться к семье или вступать в нее через семью	В отличие от более крупного религиозного учреждения; также называется расколом	Считается за пределами общепринятых норм общества, с меньшим количеством членов

Экономика, правительство, правовые институты и социальная целостность как социальные институты

Правительства являются важным социальным институтом.Они несут ответственность за установление правил и обеспечение их соблюдения, чтобы определить, как люди интегрируются в общество. Правовые институты помогают нам, регулируя общество и предотвращая преступность, поскольку они обеспечивают соблюдение закона и политики.

В то время как правительство может влиять на людей и их взаимодействие друг с другом, люди также могут влиять на правительство посредством демократии . В демократических условиях люди могут влиять на решения, цели и ожидания своего правительства.

Напротив, в авторитарном обществе есть один лидер или небольшая группа лидеров, которые не позволяют обществу участвовать в управлении государством.Этот термин часто является синонимом диктатуры.

Классическое определение коммунизма — это общество, в котором вся собственность находится в государственной собственности. Каждый работает, и ему платят в соответствии с его способностями и потребностями. Этот термин отличается от социализма , где все граждане в равной степени разделяют экономические ресурсы, выделенные демократически избранным правительством.

В монархии года единственная «королевская» семья управляет графством и имеет власть над правительством.Один из членов семьи является официальным номинальным главой. Сегодня эти сущности редки; те страны, у которых все еще есть королевские семьи, обычно известны как «конституционные монархии», где монарх остается официальным главой государства, но другие государственные деятели избираются демократическим путем.

Заключение

Социальные институты играют важную роль в формировании общества, а также в поддержании его целостности, функций и процветания.

SOC100 — Примечания к социальной структуре

И.СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА: МАКРОУРОВЕНЬ

ПЕРСПЕКТИВА:

— Социальная структура (Макро перспектива) — это стабильный образец социальных отношений, существующих в определенном обществе или группе.

—Обеспечивает структуру, в которой мы взаимодействуем с другими. Структура влияет на взаимодействие — например, экономическая структура влияет на то, как мы взаимодействуем с другими (босс и служащий при капитализме).

— Социальная структура включает :

Социальные институты, группы, статусы, роли и нормы.

A. Функциональная теория : Социальная структура важна, потому что она создает порядок и предсказуемость в обществе (Парсонс, 1951).

— Также помогает людям сформировать самооценку

— связывает людей с большим обществом через сетчатую структуру социальных отношений (таким образом, бездомные находятся в невыгодном положении, потому что у них мало связей).

— Социальная структура помогает людям осмыслить свое окружение (как детям, так и взрослым).

B. Теория конфликта: Социальная структура создает границы, которые определяют инсайдеров и аутсайдеров.

1. социальная маргинальность : состояние частично инсайдера и частично аутсайдера в социальной структуре (Парк, 1928).

— Результатов стигматизации .

— Стигма : любой физический или социальный атрибут или знак, который настолько обесценивает социальную идентичность человека, что лишает его полного общественного признания (Goffman, 1963).

—Социальная структура может ограничивать наши возможности и помещать нас в произвольные категории, которые мы не выбираем.

— Маркс сказал, что способ организации экономического производства является наиболее важным структурным аспектом любого общества.

— Здесь, в капиталистических обществах, где немногие люди контролируют труд многих, социальная структура отражает систему отношений господства между категориями людей (собственник-рабочий, работодатель-служащий).

II. КОМПОНЕНТЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

A. статус : социально определенное положение в группе или обществе, характеризующееся определенными ожиданиями, правами и обязанностями.

— Независимо от людей, занимающих их

— Используется также для определения людей с более низким статусом, таких как бездомные.

1.Набор статусов : все статусы в данный момент времени (т. Е. Вы можете быть студентом, сыном, парнем или сотрудником — это ваш статус)

а. приписывает статус : социальное положение, присвоенное при рождении или полученное не по своей воле позже в жизни (то есть ваш социальный класс: если вы родились в богатой семье, это богатство вам « дается »; вы ничего не сделали для заслужи это.Этническая принадлежность также является их статусом.

— Влияет на достигнутый статус ( раса, этническая принадлежность, пол влияют на то, чего мы достигаем, в основном потому, что люди склонны относиться к нам по-разному и иметь разные ожидания от нас в зависимости от нашего пола, расы и этнической принадлежности, и это лишь некоторые из них)

г. получил статус : социальное положение, которое лицо занимает добровольно в результате личного выбора, заслуг или прямых усилий ( род занятий, образование, доход / преступность, наркоман, бездомный ).

г. статус хозяина: самый важный статус, который занимает человек, определяет его общее социальное положение. (Быть бедным или богатым, потому что это влияет на другие аспекты жизни

Женщины : традиционно дочь, жена, мать, но теперь все чаще и чаще род занятий.

Мужчины : традиционно, род занятий

2. Символы статуса : Материальные признаки статуса, информирующие других о социальном положении ( бриллиант обручального кольца, одежда, автомобили, тележка для бездомных, школьная сумка, форма и т. Д.)

B. роль : Набор поведенческих ожиданий , связанных с данным статусом

1. ролевое ожидание : определение группы общества того, как должна быть сыграна определенная роль.

— Ролевое исполнение — это то, как человек на самом деле играет эту роль. Иногда это отличается от ожидаемого (например, когда жена изменяет своему мужу; когда политический деятель лжет общественности; когда родитель жестоко обращается со своим ребенком).

2. конфликт ролей: возникает, когда несовместимые ролевые требования предъявляются к человеку двумя или более статусами , удерживаемыми одновременно.

3. Напряжение ролей : возникает, когда несовместимые требования встроены в единый статус , который человек занимает (Женщины на рынке труда из-за более низкой заработной платы, меньшего престижа, большего количества препятствий. Другим примером является президент США — у нас есть все эти ожидания для этого одного статуса, и он / она не может сделать все это).

4. выход по ролям: происходит, когда люди отказываются от социальных ролей, которые были центральными для их самоидентификации ( разведенных, пенсионеров, бывших заключенных, выпускников).

C. социальные группы : состоит из двух или более людей, которые часто взаимодействуют и разделяют общую идентичность и чувство взаимозависимости ( друзей, учеба в колледже, работа).

1. первичная группа : меньшая , менее специализированная группа , члены которой участвуют в личном общении , на основе эмоций взаимодействий в течение длительного периода времени (семья, друзья, друзья / коллеги по работе).

2 . вторичная группа : более крупная , более специализированная группа , члены которой участвуют в более безличных , целенаправленных отношениях в течение ограниченного периода времени ( школ, церквей).

—Собираемся для конкретной цели

— Люди относятся друг к другу с точки зрения определенных ролей и более ограниченных видов деятельности.

3 . социальная сеть: серия социальных отношений, которые связывают человека с другими.

4. формальная организация : высокоструктурированная группа , сформированная с целью выполнения определенных задач или достижения конкретных целей .

D. социальные институты : Набор организованных убеждений и правил, которые определяют, как общество будет пытаться удовлетворить свои основные социальные потребности.

— Обычно центры около 5 социальных учреждений :

— Семья, религия, образование, экономика, правительство / политика

— Группа состоит из определенных, идентифицируемых людей

—Учебное заведение — это стандартизированный способ что-то делать.

— Теория конфликта утверждает, что социальные институты, такие как правительство, сохраняют привилегии богатых и влиятельных, одновременно способствуя бессилию других ( реконструкция и уничтожение малообеспеченного / доступного жилья. Благополучные инвесторы получают выгоду).

III. СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: МИКРОУРОВЕНЬ

ПЕРСПЕКТИВА

А.Социальные взаимодействия: разные интерпретации

— Определенные общие значения, но разные интерпретации

(длинные)

— Гражданское невнимание : способы, которыми человек показывает осознание присутствия другого человека, не делая этого человека объектом особого внимания.

— Демонстрирует, что взаимодействие действительно имеет шаблон , который регулирует форму и процессы (но не содержание) социального взаимодействия ( Идя навстречу одному и другому по улице, смотрите друг на друга достаточно долго, чтобы признать, но не быть грубый).

— Социальные контакты имеют разное значение для мужчин и женщин, белых и цветных людей, а также людей из разных социальных слоев.

B. Социальное конструирование реальности: субъективное

— Социальное конструирование реальности : процесс, посредством которого наше восприятие реальности в значительной степени определяется субъективным значением , которое мы придаем опыту.

— влияет на то, что мы видим и как мы реагируем.

1. Самоисполняющееся пророчество : ложное убеждение или предсказание, которое вызывает поведение, которое делает исходное ложное убеждение реальностью.

— Итак, мы конструируем реальность так, как мы ее видим, и действуем так, как мы ее создаем.

— Доминирующие члены группы с престижным статусом могут иметь возможность определять, как другие люди определяют «реальность» (как, по их мнению, «должны быть» (например, «Семья») .

C. Этнометодология : Изучение здравого смысла, который люди используют для понимания ситуаций, в которых они оказываются.

— Взаимодействие основано на предположениях об общих ожиданиях ( говорят по очереди, ожидается ).

— Этно нарушает правила и следит за реакцией других людей.

— Но ожидания реальности также связаны с полом, социальным классом, расой / этнической принадлежностью ( женщин могут по-разному реагировать на «нарушение правил»).

D. Драматургический анализ : Исследование социального взаимодействия, которое сравнивает повседневную жизнь с театральным представлением (Goffman, 1959).

— Жизнь театрализованное представление

1.Эрвинг Гоффман: повседневные взаимодействия подобны драматической постановке

2. Представление себя — люди представляют себя наиболее благоприятно — управление впечатлением : относится к усилиям людей представить свой наиболее благоприятный имидж.

— Сохранение лица : стратегии для спасения производительности.

— изученное несоблюдение : Когда один исполнитель роли игнорирует недостатки в исполнении другого, чтобы избежать позора для всех.Мы прощаем других, потому что мы тоже потерпели неудачу ( Венди на Рэйли ).

3. Социальное взаимодействие, как и театр, имеет переднюю и заднюю сцены.

4. Сложно управлять впечатлением, когда вы играете более одной роли.

E. Социология эмоций

1. «Правила чувств» Арли Хохшильда

—Формируйте эмоции, соответствующие данной роли или конкретной ситуации.

— Включает, как, когда, где и с кем следует выражать эмоции.

— Сообщает нам, что требуется, что приемлемо, а что неприемлемо.

2. Эмоциональный труд : Происходит только на тех работах, которые требуют личного контакта с общественностью или создания определенного настроения (например, надежды, желания или страха) у других (Hochschild, 1983)

• (Ожидание за столиками или в любое время, когда мы должны проявлять эмоции, которые на самом деле не такие, как мы чувствуем, просто чтобы доставить удовольствие другим.)

— От сотрудников ожидается, что они будут демонстрировать чувства, которые зачастую не являются их собственными.

— Эмоциональный труд является проблемой, потому что он может вызвать отчуждение от «истинного» я.

— С. Райт Миллс говорит, что эмоциональный труд самоотчужден:

— Коммерциализация наших чувств может привести к бесчеловечному исполнению наших рабочих ролей и вызвать отчуждение и презрение, которые распространятся на другие аспекты нашей жизни (Hochschild, 1983).

3. Пол, класс и раса:

— Пол : Мужчины и женщины по-разному выражают эмоции ( плачут, ).

— Класс : некоторые родители из среднего и высшего классов часто работают с людьми и, таким образом, подчеркивают важность эмоционального труда для своих детей, в большей степени, чем родители из рабочего класса, которые обычно работают с вещами, а не с людьми.

Раса : дискриминация и расизм заставляют постоянно управлять чувствами.

F. невербальное общение: Передача информации между людьми без использования слов.

— Включает:

— визуальные подсказки: жесты, внешность)

— вокальные особенности (интонация, громкость, высота)

— факторы окружающей среды (пространство, положение)

— Все влияют на значение

(Выражение лица, движения головы, положение тела)

(Опрос задержанных в HPD).

— Может быть преднамеренным или непреднамеренным

— Социальное взаимодействие регулируется невербальной коммуникацией

(положение тела и зрительный контакт сигнализируют о том, что мы хотим или не хотим с кем-то разговаривать).

— Выражение лица, зрительный контакт и прикосновение : Половые различия ( улыбается )

— Прикосновение : женщины обнимают и прикасаются к другим, чтобы показать привязанность и эмоциональную поддержку, а мужчины — для указания, утверждения власти и выражения сексуального интереса (Wood, 1999).

г. личное пространство: зависит от

— Непосредственное пространство вокруг человека, которого этот человек считает личным ( встаньте рядом со студентом и спросите, комфортно ли ему )

— Влияние возраста, пола, социального положения и типа отношений

IV.ОБЩЕСТВА: ИЗМЕНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ СРЕДСТВАХ

СТРУКТУРА

— Изменения в социальной структуре затрагивают отдельных людей, группы и общества.

—Взаимодействия основаны на социальной структуре (статус, роли, группы, институты), поэтому изменения в структуре приводят к изменениям во взаимодействии.

— Изменение разделения труда приводит к изменениям в социальной структуре, ведущим к изменениям во взаимодействии.

— Как макрос влияет на Micro (и наоборот)

Типология А. Дюркгейма: как общество владеет

вместе?

— Во-первых, типология — это просто классификационная схема, содержащая две или более взаимоисключающих категории, которые используются для сравнения различных типов поведения или типов обществ.

1.Механическая солидарность: Относится к социальной сплоченности в доиндустриальных обществах ( простых, менее развитых обществ).

— На основе общих моральных убеждений, ценностей

а) Людей объединяют общих ценностей, и общие социальные связи.

б) Автоматическое чувство принадлежности

c) ​​Социальное взаимодействие лицом к лицу , интимным, первичными группами

d) небольшая специализация (минимальное разделение труда — аналогичная работа, небольшая специализация, аналогичный статус

— Разделение труда в доиндустриальных обществах определенным образом определило социальную структуру / взаимодействие, поскольку оно основывалось на непосредственном взаимодействии и общих моральных принципах и ценностях.

— Сознательный коллектив

2. Органическая солидарность: Относится к социальной сплоченности в индустриальных обществах ( современных и передовых обществ, ).

— Разделение труда меняется, поэтому меняется и взаимодействие.

— Взаимодействие основано на общей зависимости людей друг от друга.

а) «Органические» органы тела, функционирующие взаимозависимо.

б) Социальное взаимодействие:

• за вычетом личных
• более статусный
• больше сфокусировано на конкретных целях и задачах

в) Люди выполняют специализированных задач

г) Люди объединены взаимозависимостью

e) Связаны практическими соображениями

— ВСЕ в связи с изменением разделения труда

— Но Дюркгейм утверждал, что в действительности в современных обществах органическая солидарность еще не реализована в совершенстве.

B. Типология Тонни: относится к степени социальной

солидарности. (1855-1936)

— Тонни спросил: Что происходит, когда происходит потеря сообщества?

• gemeinschaft : («сообщество»)

— Традиционное общество, в котором социальные отношения основаны на личных узах дружбы и родства, а также на стабильности между поколениями.

— (Доиндустриальные США, Простые мелкие общества )

a) Отношения, основанные на присвоенных статусах . Приверженность группе.

— Во что вы родились, но не достигли более

б) сильное чувство принадлежности к группе

c) ​​ социальный контроль и социальная солидарность поддерживаются сообществом

d) ограниченная конфиденциальность

2. gesellschaft : («ассоциация»):

— Большое городское общество, в котором социальные связи основаны на безличных и специализированных отношениях с небольшой долгосрочной приверженностью группе или консенсусом по ценностям (Современные, городские, индустриальные общества )

а. отношения основаны на достигнутых статусах

г. взаимодействия являются преднамеренными и рассчитанными

г. своекорыстие преобладает над , потому что они чувствуют, что у них мало общего

— Все в силу характера социальной структуры

V. ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ И

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ДВАДЦАТЬ ПЕРВОМ ВЕКЕ

• Возможности увеличились, но проблемы остались
• стресс, страх, бездомность, дискриминация, бедность

— Чтобы эффективно решать основные социальные проблемы, необходимо учитывать как макро (структурное), так и микро (интеракционистское) общество.

РЕСУРСЫ

Сайты:
Социальная структура — Википедия

Социальные институты и преступность — Oxford Handbooks

Касти, Джон Л. 2010. Вопросы настроения: от увеличения длины юбки до краха мировых держав . Нью-Йорк: Springer. Найдите этот ресурс:

Кавадино, Майкл и Джеймс Диньян. 2006. Пенитенциарные системы: сравнительный подход .Лондон: Sage. Найдите этот ресурс:

Черлин, Эндрю Дж. 2004. «Деинституционализация американского брака». Journal of Marriage and Family 66: 848–61. Найдите этот ресурс:

Каллен, Фрэнсис Т., Джон Пол Райт и Кристи Р. Блевинс, ред. 2006. Подведение итогов: состояние криминологической теории , Vol. 15 из Достижения криминологической теории . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: транзакция. Найдите этот ресурс:

Куртин, Ричард Т. 2002. «Опросы потребителей: теория, методы и интерпретация.”Документ, представленный на заседании Национальной ассоциации экономики бизнеса, Вашингтон, округ Колумбия. Найдите этот ресурс:

Durkheim, Emile. 1966. Правила социологического метода . Нью-Йорк: Свободная пресса. (Первоначально опубликовано в 1895 г.) Найдите этот ресурс:

Eisner, Manuel. 2001. «Модернизация, самоконтроль и смертельное насилие. Долгосрочная динамика уровней убийств в Европе в теоретической перспективе ». Британский журнал криминологии 41: 618–38.Найдите этот ресурс:

Эйснер, Мануэль. 2003. «Долгосрочные исторические тенденции насильственных преступлений». В Преступление и правосудие. Обзор исследований , Vol. 30, под редакцией Майкла Тонри. Чикаго: University of Chicago Press. Найдите этот ресурс:

Eisner, Manuel. 2011. «Killing Kings: Patterns of Regicide. 600–1800 гг. Нашей эры ». Специальный выпуск Насилие в эволюционной и исторической перспективе , отредактированный Мануэлем Эйснером. Британский журнал криминологии 51: 556–577.Найдите этот ресурс:

Элиас, Норберт. 2000. Цивилизующий процесс , ред. изд. Оксфорд, Великобритания: Blackwell. Найдите этот ресурс:

Esping-Andersen, Gosta. 1990. Три мира капитализма благосостояния . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. Найдите этот ресурс:

Fiala, Robert, and Gary LaFree. 1988. «Межнациональные детерминанты убийства детей». American Sociological Review 53: 432–45. Найдите этот ресурс:

Фукуяма, Фрэнсис.1999. Великий кризис: человеческая природа и восстановление общественного порядка . Нью-Йорк: Free Press. Найдите этот ресурс:

Garland, David. 1990. Наказание и современное общество: исследование социальной теории . Чикаго: University of Chicago Press. Найдите этот ресурс:

Garland, David. 2001. Культура контроля: преступность и социальный порядок в современном обществе . Чикаго: University of Chicago Press. Найдите этот ресурс:

Gartner, Rosemary.1991. «Структура семьи, расходы на социальное обеспечение и убийства детей в странах развитой демократии». Journal of Marriage and the Family 53: 231–40. Найдите этот ресурс:

Gottschalk, Marie. 2006. Тюрьма и виселица: политика массового заключения в Америке . Нью-Йорк: Cambridge University Press. Найдите этот ресурс:

Greif, Avner. 2006. Институты и путь к современной экономике . Нью-Йорк: Cambridge University Press. Найдите этот ресурс:

. (п.422) Гурр, Тед. 1989. «Исторические тенденции насильственных преступлений: Европа и США». В г. Насилие в Америке. История преступности , Vol. 1, отредактированный Тедом Гурром. Ньюбери Парк, Калифорния: Sage. Найдите этот ресурс:

Холл, Питер А. и Дэвид Соскис, ред. 2001. Разновидности капитализма . Oxford: Oxford University Press. Найдите этот ресурс:

Холл, Питер А. и Розмари К. Тейлор. 1996. «Политология и три новых институционализма». Политические исследования 44: 936–57.Найдите этот ресурс:

Karstedt, Susanne. 2003. «Наследие культуры неравенства: лицо Януса преступности в посткоммунистических обществах». Преступность, закон и социальные изменения 40: 295–320. Найдите этот ресурс:

Karstedt, Susanne. 2006. «Демократия, ценности и насилие: парадоксы, противоречия и сравнительные преимущества либерального включения». В Демократия, Преступление и Правосудие , под редакцией Сюзанны Карстедт и Гэри Лафри. Специальный выпуск Анналов Американской академии политических наук 605: 50–81.Найдите этот ресурс:

Karstedt, Susanne. 2008. «Демократизация и насилие: европейские и международные перспективы». В Культуры насилия: исторические и современные перспективы , под редакцией Софи Боди-Гендрот и Питера Шпиренбурга. Амстердам: Kluwer. Найдите этот ресурс:

Karstedt, Susanne. 2010. «Новый институционализм в криминологии: подходы, теории и темы». В The Sage Handbook of Criminological Theory , под редакцией Юджина Маклафлина и Тима Ньюберна.Лондон: Sage. Найдите этот ресурс:

Lacey, Nicola. 2008. Дилемма заключенных. Политическая экономия и наказание в современных демократиях . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. Найдите этот ресурс:

LaFree, Gary. 1998. Утрата легитимности: уличная преступность и упадок социальных институтов в Америке . Боулдер, Колорадо: Westview. Найдите этот ресурс:

ЛаФри, Гэри и Кеннет А. Драсс. 2002. «Подсчет преступных бумов среди наций: данные о показателях жертв убийств за 1956–1998 годы». Криминология 40: 769–800. Найдите этот ресурс:

Мертон, Роберт К. 1938. «Социальная структура и аномия». American Sociological Review 3: 672–82. Найдите этот ресурс:

Месснер, Стивен Ф., Бенджамин Пирсон-Нельсон, Лоуренс Э. Раффалович и Захари Майнер. 2010. «Межнациональные тенденции в области убийств в последние десятилетия 20-го века: потери и преимущества институционального контроля?» В «Контроль над насилием в современном обществе: мультидисциплинарные перспективы, от школьных расстрелов до этнического насилия» , под редакцией Вильгельма Хайтмейера, Хайнца-Герхарда Хаупта, Стефана Мальтанера и Андреа Киршнер.Нью-Йорк: Springer Science and Business Media. Найдите этот ресурс:

Месснер, Стивен Ф., Лоуренс Э. Раффалович и Питер Шрок. 2002. «Переоценка межнациональной взаимосвязи между неравенством доходов и уровнем убийств: последствия контроля качества данных при измерении распределения доходов». Journal of Quantitative Criminology 18: 377–95. Найдите этот ресурс:

Месснер, Стивен Ф., Лоуренс Э. Раффалович и Гретхен М. Саттон. 2010. «Уровень бедности, младенческой смертности и убийств в межнациональной перспективе: оценка критериев и конструктивная валидность.” Криминология 48: 509–37. Найдите этот ресурс:

Месснер, Стивен Ф. и Ричард Розенфельд. 1997. «Политическое ограничение рынка и уровни преступных убийств: межнациональное применение теории институциональной аномии». Социальные силы 75: 1393–416. Найдите этот ресурс:

Месснер, Стивен Ф. и Ричард Розенфельд. 2004. «Институционализация» криминологической теории ». В Beyond Empiricism: Institutions and Intentions in the Study of Crime , под редакцией Джоан МакКорд, Vol.13 из Достижения криминологической теории . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: транзакция. Найдите этот ресурс:

North, Douglas C. 1990. Институты, институциональные изменения и экономические показатели . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

(стр. 423) Норт, Дуглас К., Джон Дж. Уоллис и Барри Р. Вайнгаст. 2009. Насилие и социальные приказы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Pampel, Fred N.и Розмари Гартнер. 1995. «Возрастная структура, социально-политические институты и уровень убийств в стране». European Sociological Review 11: 243–60. Найдите этот ресурс:

Parsons, Talcott. 1951. Социальная система . Нью-Йорк: Free Press. Найдите этот ресурс:

Parsons, Talcott. 1990. «Пролегомены к теории социальных институтов». Американский социологический обзор 55: 319–33. (Первоначально опубликовано в 1934 году). Найдите этот ресурс:

Putnam, Robert D.2000. Боулинг в одиночку. Крах и возрождение американского сообщества . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард. 2009. «Преступление — это проблема: убийства, присвоение преступлений и экономические условия». Journal of Quantitative Criminology 25: 287–306. Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард. 2011. «Большая картина. Послание президента 2010 г. на заседании Американского общества криминологии ». Криминология 49: 1–26.Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард и Роберт Форнанго. 2007. «Влияние экономических условий на грабежи и преступления против собственности: роль настроений потребителей». Криминология 45: 735–69. Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард и Стивен Ф. Месснер. 2007. «Экономические циклы, государство всеобщего благосостояния и убийства: 1971–2001». Документ, представленный на собрании Американского общества криминологии, Атланта, Джорджия, 17 ноября. Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард и Стивен Ф.Месснер. 2009. «Снижение преступности в сравнительной перспективе: влияние экономики и тюремного заключения на уровень краж в США и Европе». Британский журнал социологии 60: 445–71. Найдите этот ресурс:

Розенфельд, Ричард и Стивен Ф. Месснер. 2010. «Нормальный уровень преступности, экономика и массовое заключение: институционально-аномальный взгляд на политику контроля над преступностью». В г. Криминология и государственная политика: применение теории на практике , под редакцией Скотта Декера и Хью Барлоу.Филадельфия: издательство Temple University Press. Найдите этот ресурс:

Roth, Randolph. 2009. American Homicide . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Найдите этот ресурс:

Savolainen, Jukka. 2000. «Неравенство, социальное государство и убийства: дальнейшая поддержка теории институциональной аномии». Криминология 38: 1021–42. Найдите этот ресурс:

Shelley, Louise I. 1981. Преступность и модернизация: влияние индустриализации и урбанизации на преступность .Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета. Найдите этот ресурс:

Саймон, Джонатан. 1993. Плохая дисциплина: условно-досрочное освобождение и социальный контроль низшего класса, 1890–1990 . Чикаго: University of Chicago Press. Найдите этот ресурс:

Tilly, Charles. 1984. Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа. Найдите этот ресурс:

Тилли, Чарльз. 1990. Принуждение, капитал и европейские государства. 990–1992 гг. Нашей эры .Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. Найдите этот ресурс:

Тайлер, Том Р. 2006 [1990]. Почему люди соблюдают закон , ред. изд. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. (Первоначально опубликовано в 1990 г.) Найдите этот ресурс:

Western, Bruce. 2006. Наказание и неравенство в Америке . Нью-Йорк: Рассел Сейдж. Найдите этот ресурс:

Викстрём, Пер-Олоф Х. 2010. «Объяснение преступления как нравственного поведения». В Справочник по социологии морали под редакцией Стивена Хитлина и Стивена Вейси.Нью-Йорк: Springer. Найдите этот ресурс:

Признаки расстройства привязанности и социального функционирования у ранних подростков с историей стационарного ухода

Abstract

Предпосылки

Воспитание в учреждениях связано с повышенным риском реактивного расстройства привязанности (RAD) и расторможенное расстройство социальной активности (DSED). Расстройства привязанности включают нарушения в первичных отношениях ребенка с заботой и, вероятно, нарушают несколько сфер социального функционирования.

Цель

Изучить взаимосвязь между признаками РРП и РРЭД и социальным функционированием в раннем подростковом возрасте.

Участники и обстановка

Нашими участниками были 110 детей с историей воспитания в специальных учреждениях и 50 подростков из числа общинных сравнений из Бухарестского проекта раннего вмешательства, базирующегося в Бухаресте, Румыния. Участники оценивались в возрасте 12 лет ( M, лет = 12,80, SD = 0,71).

Метод

Признаки RAD и DSED были получены из отчета опекуна.Отчеты о социальном функционировании были предоставлены воспитателями и учителями. Общие и специфические области социального функционирования были идентифицированы с помощью двухфакторного моделирования. Был выявлен общий фактор социального функционирования и четыре специфических фактора: конфликт между сверстниками, взгляд опекуна как жертвы, взгляд учителя как жертвы и социальная компетентность.

Результаты

Признаки RAD предсказывают более плохое общее социальное функционирование ( β = -0,36, p <0,01, 95% доверительный интервал [CI] [-.33, -.09]) и более низкая социальная компетентность ( β = -0,38, p <0,01, 95% ДИ [-0,05, -.01]) сверх и сверх времени, проведенного в учреждениях по уходу и сбои в размещении. Признаки DSED ( β = -0,38, p <0,001, 95% ДИ [-0,49, -16]) вместе с нарушениями размещения ( β = -0,22, p <0,05, 95 % CI [-. 29, -.01]) предсказал ухудшение общего социального функционирования сверх времени, проведенного в учреждениях по уходу. Признаки DSED предсказывали более высокие баллы по мнению опекуна как жертвы ( β = 0.29, p <0,05, 95% ДИ [0,02, 0,14]) и более низкие баллы по социальной компетентности ( β = -0,29, p <0,01, 95% ДИ [-. 06, -.01 ]) сверх времени, проведенного в учреждениях по уходу и перебоях в размещении.

Выводы

Признаки расстройства привязанности в раннем подростковом возрасте являются проблематичными для социального функционирования, хотя проявление этих социальных трудностей различается в зависимости от того, присутствуют ли признаки RAD или DSED.

Социальные институты и нормы — MCAT Социальные и поведенческие науки

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает одно или другие ваши авторские права, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту.Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в виде ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права.Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например, мы требуем а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Ваше заявление: (а) вы добросовестно считаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

Учреждение

— Оксфорд Ссылка

1. Наиболее часто используемые организации (например, школы, банки, больницы, тюрьмы и радиовещательные корпорации).

2.(социальные институты) (социальные науки) Термин, часто используемый в широком смысле для обозначения устоявшихся способов поведения или, более формально, для основных социальных систем или структур, которые организуют основные социальные практики, роли и отношения в рамках культуры. В целом, существует четыре основных типа социальных институтов: политические, экономические, культурные институты и институты родства. Чаще всего в качестве социальных институтов называют семью, государство и закон, но социальные конструкционисты часто называют язык главным социальным институтом.В функционалистском подходе социальные институты рассматривались как социальные структуры, служащие для поддержания общества через удовлетворение социальных «потребностей» в организации основных видов деятельности. Например, для Малиновского они удовлетворяют базовые и универсальные индивидуальные биологические и психологические потребности человека. В современной социологии функциональные подходы уступили место более подвижному понятию институтов, отражающему менее четкие различия между институциональными структурами и функциями и меньший консенсус по поводу ценностей.Социальные институты обладают психологической ценностью предсказуемости и стабильности, но они также могут восприниматься как автономные силы, ограничивающие наши возможности. Хотя они выходят за рамки жизни людей, институты и модели поведения всегда находятся в процессе формирования, трансформации и упадка.

3. Центральная тема в исследованиях СМИ, вытекающая из социологического и политэкономического подходов. Основное внимание уделяется институтам средств массовой информации, а не текстуальному анализу или исследованию аудитории, хотя Стюарт Холл и другие подчеркивали взаимосвязь производства и регулирования с другими элементами в цепи культуры.Ключевые темы включают властные отношения, глобализацию, концентрацию собственности ( см. владение СМИ), регулирование, а также профессиональные практики и ценности в медиакультуре. Он включает в себя на макроуровне изучение медиа-организаций, таких как производственные и дистрибьюторские компании, и взаимоотношений между ними, а на микроуровне — изучение групп работников СМИ, таких как профсоюзы и новостные группы. Считается, что на медиа-институты влияют, в частности, экономические и политические факторы.В вещательных СМИ коммерческие факторы рассматриваются как влияющие не только на коммерческое вещание, но и на общественное вещание. Полярные противоположности в дебатах о власти СМИ — это модель рынка и модель манипуляции. В то время как плюралистические подходы определяют роль средств массовой информации в терминах либеральной идеологии свободы, марксистские подходы выдвигают на первый план способность медиа-институтов определять, что появляется на рынке, где медиа-продукты рассматриваются как товары, а не как общественное благо.Что касается кино, то в первую очередь институциональный анализ сосредоточен на студийной системе классического голливудского кино, выдвигая на передний план социально-исторический контекст и демонстрируя всепроникающее влияние институционального стремления к максимизации прибыли. Бордвелл утверждал, что форма и содержание классических голливудских фильмов в первую очередь определялись институциональным контекстом их производства.

Как несправедливые социальные структуры помогают одним, но вредят другим

Скандал с мошенничеством при поступлении в колледж возмутил миллионы, выявив разрыв между привилегированными и менее привилегированными гражданами.Мне, как социологу, изучающему социальные причины экономического неравенства и неравенства в отношении здоровья, было ясно, что это было проявлением глубокого структурного неравенства в социальной иерархии США. Такое структурное неравенство проявляется в различных формах, включая неравенство в отношении благосостояния и здоровья.

Но что же означает «структурное неравенство»?

Это неравенство, глубоко вплетенное в саму ткань общества. Их можно наблюдать в таких учреждениях, как юридические, образовательные, деловые, государственные и медицинские учреждения.Неравенство возникает из-за дисбаланса в распределении политической и экономической власти. В то время как одна группа исторически устанавливала правила и пишет законы страны, доступ других к богатству и ресурсам был ограничен.

Чернокожим, например, исторически было отказано в доступе к хорошо оплачиваемой работе, поступлению в элитные учебные заведения и в богатые районы. В то же время белые накопили богатство, образование и престижные рабочие места, которые были систематически заблокированы для черных.Такие общественные функции иногда продолжаются веками, когда строятся сильные структуры, укрепляющие политическую и экономическую власть.

Как доцент кафедры психиатрии в Мичиганском университете и преподаватель Медицинского и научного университета им. Чарльза Р. Дрю, я провел несколько исследований о том, как социальные факторы, такие как раса и класс, влияют на доступ к экономическим результатам и состоянию здоровья. Мои исследования показали, что в результате такого структурного неравенства одни и те же экономические ресурсы неизменно приносят лучшие результаты для привилегированной группы.

Мои исследования установили, что несправедливые социальные структуры мешают цветным, особенно черным, которые исторически были маргинализированы. Многие в США хотят верить, что люди могут подтянуть себя за шнурки. Однако я считаю, что чистая правда заключается в том, что существуют мощные несправедливые социальные системы, действующие веками, которые некоторым помогают, но многим причиняют вред.

Privilege наращивает силу

В то время как многие белые люди на Старом Юге жили в плантационных домах с высокими колоннами и большими магнолиями, рабы жили в таких хижинах в Маунт-Плезант, С.C. Такие различия в реальных структурах привели к различиям в социальной структуре. meunierd / Shutterstock.com

Исторические закономерности во многом влияют на структуру. Например, это дает фору тем, у кого есть деньги и унаследованное богатство. Те, чьи семьи имели деньги на протяжении десятилетий или столетий, имеют гораздо больший доступ к хорошему образованию и первоклассному медицинскому обслуживанию.

У тех, кто подвергался дискриминации, особенно чернокожих, гораздо меньше шансов получить такой же доступ или даже возможность наверстать упущенное.Кроме того, мои исследования показали, что даже когда чернокожие достигают богатства и высшего образования, их здоровье все равно страдает.

Когда чернокожие мужчины добиваются успеха, они до конца своей жизни будут расплачиваться за некоторые последствия для здоровья. Именно из-за такой несправедливости социальные сети непропорционально помогают привилегированной группе.

Структурное неравенство нарушает чувство справедливости у многих американцев. Но что еще хуже, из-за этого неравенства многие люди заболевают.

Вредное влияние неравенства не только из-за более низкого статуса.Некоторые исследования показывают, что даже простое осознание этого может вызвать у человека заболевание. Восприятие мира как несправедливого места само по себе является фактором риска плохого здоровья.

Шанс обмануть

В дополнение к более высокому богатству людей, вовлеченных в скандал с мошенничеством при поступлении, несправедливая социальная структура сыграла роль в предоставлении привилегированным лицам возможности обмануть. Дело не только в читере. Контекст, благоприятный для обмана, позволяет мошеннику обманывать.

Те, у кого есть деньги, доступ и известность, обычно одобряются обществом, что дает им чрезвычайно высокий уровень доступа к социальной власти, ресурсам и сетям.

Во многих странах, особенно в США, эта система привилегий исторически связана с цветом кожи и другими социальными идентичностями, такими как раса и класс.