Основные направления в социологии: Основные направления классической и современной социологии -Социология

Содержание

Основные направления классической и современной социологии -Социология

Основные направления классической и современной социологии. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//143/osnovnye-napravleniia-klassicheskoi-i-sovremennoi-sotsiologii/ (дата обращения: 7.01.2022)

1839 год – наши дни – Социологический период эволюции социальных знаний
- 1839 – 20-годы XX века – классическая социология
- начиная с 20-ых годов XX века – современная социология

Этапы классической социологии:

1839 год – середина XIX века.

Огюст Конт – родоначальник социологии (воспитан социалистами-утопистами Франции)

Он представляет свою собственную теорию организационного общества индустриального общества, определив предмет социологии и структуру знания. Спенсер сравнивал общество с животным организмом. Во Франции преемник – Эмиль Дюркгейм, дезорганизованное общество.

Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе

Позитивно – значит опытно подтвержденное, достоверное, конкретное, проверяемое знание об обществе. Для его получения были использованы методологические принципы и гносеологические методы. Огюст Конт — французский философ и социолог. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830—1842) и «Система позитивной политики» (1851—1854).

Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе

Создать посредством правильного обобщения фактов («объективный метод») из частных наук одну положительную философию, а затем, через применение «субъективного метода», превратить её в положительную религию — так определял сам Конт свою двойную задачу, разрешаемую в его двух главных сочинениях. Научное знание, по мнению Конта — высшая ступень развития знания. Самым ценным видом знания является научное (позитивное) — достоверное, точное, полезное. Метафизика (классическая философия) — наоборот неточное, недостоверное, бесполезное. Отвергал философию как навязывающую свои принципы. Поэтому задачей позитивной философии считал описание, систематизацию и классификацию конкретных результатов и выводов научного познания. Наука не должна задаваться вопросом почему происходит явление, а лишь ограничиваться описанием того, как оно происходит.

Общество — органическое единство всего человечества или какой-либо его части, объединённых идеей «всеобщего согласия». Оно представляет собой органическую систему, порождённую необходимостью в поддержании общего порядка и индивидом находится семья, которая представляет собой «истинное единство» в отличие от самого общества, которое выступает как «внешняя», принудительная сила.

По Конту социология (социальная физика) устанавливает законы общественного развития.

Конт делит социологию на:

социальная статика — раздел позитивной науки об обществе — изучает условия его стабильного существования, конкретный состав и взаимосвязь частей, а также основные общественные институты — семью, религию, государство

социальная динамика — теория исторического социального развития, базирующаяся на вере в прогресс умственного развития человечества и признании закономерного прохождения стадий его развития; изучает законы развития общества — законы прогресса, смены эволюционных стадий.

На основе этого разделения Конт обосновывал органическую связь порядка и прогресса. В поздний период своей деятельности Конт пытался превратить теоретическую социологию в «практическую науку» преобразования общества.

Социологическая концепция Г.Спенсера

Основание позитивистского направления классической социологии. Основатель – Огюст Конт (трактат «Дух позитивной философии»). В Англии – преемник Герберт Спенсер (трактат «Основы социологии»). Он представляет свою собственную теорию организационного общества индустриального общества, определив предмет социологии и структуру знания. Спенсер сравнивал общество с животным организмом. Социальная эволюция является процессом возрастающей «индивидуализации». Три формулы объяснения социальной эволюции: «естественный отбор», «борьба за существование», «выживание сильнейшего».

Социальные институты — это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Они обеспечивают превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное к совместным действиям.

Домашние институты
Обрядовые (церемониальные
Политические
Церковные
Профессиональные и промышленные институты

Общество — агрегат (совокупность) индивидов, характеризующийся определённым сходством и постоянством их жизни. Оно подобно биологическому организму — растёт и увеличивается в своём объёме, одновременно усложняя структуру и разделяя функции. Типы: промышленное и военное общество.

40-е годы XIX века — Марксистское (диалектико-материалистическое) направление. Основатели Маркс и Энгельс, Эдуард Бернштейн и Прудон.
Маркс – теория экономических формаций. “Предысторию человечества завершает капитализм, а историю начинают капиталистические формации”

Своим развитием эта формация готовит и зарождает новую – коммунизм.

2-ая половина XIX века – антипозитивистское направление. Основатели — Альфред Шюц, Георг Зиммель, Фердинанд Тюнин, Макс Вебер. Концепция осмысления социальных действий, “понимающая социология”

Работали в русле понимающей социологии и обогатили социологию различными интересными концепциями.

Поведенческий базис социального общества.

Конец XIX века — Технократический период

Основатели — Торстейн Веблен, Джон Рисмэн, Томас Стоунтен.

Для возникновения технократии, прежде всего было необходимо возникновение достаточно многочисленного слоя научно-технических специалистов. Это произошло лишь во второй половине XIX века с завершением промышленной революции в передовых странах, когда началось массовое применение машин в производстве, а затем и в других.

Технократия — социальная прослойка (страта) высококвалифицированных специалистов.

Изначально, в концепции Веблена, технократы противопоставлялись предпринимателям, позже бюрократам.

Рубеж XIX—XX веков. Социально-психологический период

Основатели — Густав Лебон, Габриаль Гард, Бруно Берельсон, Петер Лазерфельд, Гарольд Лассуэлл.

На рубеже веков психологизм в социологии выступает общей тенденцией. Это связано с тем, что психологи стали учитывать социальные факторы, а не только психологические, а социологов не удовлетворяли биологические аналогии в социологии.

Густав Лебон (1841—1931), Франция. Описывал «Психологию толп». Анализируя проблемы «психики толп», Л, отмечал такие её особенности, как преимущественно эмоциональный характер, зараженность общей идеей, сознание непреодолимости собственной силы, утрата чувства ответственности, нетерпимость, догматизм, внушаемость, импульсивность и готовность следовать за лидерами. Потому критиковал идеи социализма.

Конец XIX века – социал-дарвинизм

На основе теории естественного отбора Дарвина. В XX века произошел диалектический скачок и переход к современному этапу социологии

Людвиг Гумплович, Австрия. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика». Считал, что предмет социологии — изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него — не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы — стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению.

Герберт Спенсер, основоположник социалорганицизма и эволюционизма. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика», «Социологическая идея государства», «Раса и государство», «Расовая борьба». Считал, что предмет социологии — изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него — не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы — стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению.

11.02.2016, 3696 просмотров.

Основные направления современной социологической науки реферат по социологии

Тема «Основные направления современной социологической науки» СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии 2. Структурный функционализм 3. Социология конфликта 4. Символический интеракционизм, феноменология и этнометодология 5. Глобализация современной социологии Заключение Библиографический список Введение Современная социология как наука образовалась не на пустом месте, ей предшествовали многие столетия поисков истины, о том, что такое человеческое общество, и какое место занимает в нем человек. Действенность социологии опирается на широкий резонанс результатов, понятное объяснение актуальных проблем повседневной жизни. Как самостоятельная наука с собственным полем деятельности и оригинальными представлениями о том, каким образом надо изучать свой предмет, социология сформировалась относительно недавно. Связано это с тем, что объект новой науки – общество современного (модерного) типа, возникшее и первоначально развивавшееся в Европе, совершенно не вписывалось в традиционные социально-философские построения и потому его становление не поддавалось рациональной трактовке, необходимому предвидению. С возникновением индустриальной цивилизации изменились образ жизни и привычные связи между общественными группами, произошло перераспределение власти и влияния, коренным образом усложнилась система социального управления. Сложившиеся ранее представления об общественном устройстве были подвергнуты пересмотру. Хотя древние цивилизации и молодая европейская (античная) культура имели развитые понятийные системы о «правильной» социальной организации и принципах государственности, лишь в Новое время были поставлены вопросы о личности и едином общественном организме, революционным образом переосмыслены принципы общественного строительства и воспроизводства. Классические представления о природе человека и социальном устройстве не были опровергнуты новой общественной реальностью, но они оказались недостаточными в объяснении этого особого человеческого мира, в котором были установлены неизвестные доныне правила игры. 1. Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества — позитивизме и гуманитаризме.1 Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа. Позитивизм ХХ века — это неопозитивизм. Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм ( свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией). На основе позитивизма и его второй волны — неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм, структурный функционализм. Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания — эмпирическое и логическое (только 1 Введение в социологию: Учеб. пособие / Удм. гос. ун-т, Ин-т человека. — Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1994. —С. 14. применение в эмпирической социологии. После ряда неудачных попыток создать такую теорию и связать ее с эмпирической социологией эта теория проявилась в лице структурного функционализма и заняла господствующее положение в западной социологии 50–60-х годов. Структурный функционализм – это такое направление в социологии, которое рассматривает общество, социум, их явления и процессы как социальные системы, имеющие свою структуру и механизм взаимодействия соответствующих структурных элементов, каждый из которых выполняет своеобразную роль, функцию в данной системе. Один из центральных постулатов структурного функционализма гласит: «Функцией отдельного социального феномена является его вклад в совокупную социальную жизнь, которая представляет собой функционирование социальной системы в целом». Другим выражением сути функционализма может служить положение о том, что как одно явление может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными явлениями. В 1937 г. вышел в свет первый крупный труд ученика П.А.Сорокина и видного представителя Гарвардской социологической школы Толкотта Парсонса (1902–1979), называвшийся «Структура социального действия» и определивший основы и общую направленность всей его творческой деятельности по созданию общей социологической теории. Такие его последующие труды, как «Социальная система» (1951), «К общей теории действия» (1952, в соавторстве с Э.Шилзом), «Общества: эволюционные и сравнительные перспективы» (1966), «Система современных обществ», «Социальная система и эволюция теории действия» (1977), «Теория действия и условия человеческого существования» (1978) и др. , сделали его одним из крупнейших социологов нашего столетия, во многом определившим облик современной теоретической социологии.1 1 Гумплович Л. Основы социологии / Пер. под ред. В.М.Гессена. — СПб.: Издание О.Н.Попова, 1899. — С.101. Т.Парсонс вошел в историю социологической мысли, прежде всего, как создатель современной теории социального действия и на этой основе – структурно-функциональной теории социальных систем, призванной служить основой решения частных эмпирических и прикладных проблем. Исходное место в этих теориях занимает понимание социального действия как единства трех подсистем: субъекта действия (индивида как действующего лица), определенной ситуации и ценностно-нормативных предписаний как условий действия. Эмпирические данные, по Парсонсу, обретают действительный смысл, если они исследуются в системе координат «действующее лицо – ситуация». Важнейшее значение придается им категории «система действия», а сама социальная система понимается не как система «культурных стандартов» (Э. Дюркгейм), а как система социального действия, мотивированного поведения, взаимодействующая с культурными-стандартами, как и с физическими и биологическими элементами окружающей среды. Социальное действие для Т.Парсонса – это самоорганизующаяся система, отличающаяся символичностью (язык, ценности и др.), нормативностью и волюнтаристичностью (независимостью от среды). В общей системе социального действия Т.Парсонс выделял четыре подсистемы: социальная система, культура, личность и поведенческий организм, которые друг для друга выступают как специфические среды их деятельности. Благодаря этому ему удалось преодолеть характерное для многих предшествующих социологических концепций, в том числе Конта и Спенсера, Дюркгейма и Вебера, противопоставление общества и личности. Большое внимание Т.Парсонс уделил проблеме устойчивости, стабильности социальных систем. Для их нормального существования и развития необходимо выполнение системой и ее подсистемами инвариантного набора функций: адаптации к окружающей среде; целедостижения, т. е. обеспечения реализации основных целей системы и мобилизации средств ее достижения; интеграции и координации деятельности структурных элементов системы и поддержания ценностного образца (т.е. удержание господствующей в обществе системы ценностей и снятие напряжения внутри системы). В социальной системе функцию адаптации выполняет экономическая подсистема; функцию целедостижения – политическая подсистема; функцию интеграции – правовые институты и обычаи; а функцию поддержания ценностного образца (воспроизводства структуры) – система верований, мораль и органы социализации (семья, система образования и др.). Общественное развитие, по Парсонсу, происходит в направлении все большей структурной дифференциации обществ, усложнения их социальной структуры, ведущих к уменьшению их стабильности. Так, в «примитивном» обществе социальная дифференциация отсутствует; в «промежуточном» – обнаруживается, расширяется и углубляется; а в «современном» обществе – получает наибольшее развитие. Смена этих типов обществ связана с последовательным осуществлением соответственно трех типов революций – «промышленной», опирающейся на дифференциацию экономической и политической систем; «демократической» – на разделение социальной и политической систем; и «образовательной» – на отделение системы воспроизводства культуры от социальной системы. Другим, не менее известным представителем структурного функционализма, является ученик П.А.Сорокина и Т.Парсонса Роберт Мертон (1910 г.р.), особенно много сделавший для органического соединения теоретического и эмпирического в социологии на основе разработанных им теорий функционального анализа и «среднего уровня». Его основные труды «Социальная теория и социальная культура» (1949), «Социальная теория и социальная структура» (1957), «Социальная структура и аномия» (1966), «Явные и латентные функции» (1968), «Социология науки» (1973), «Методы изучения социальной структуры» (1975), «Социологическая амбивалентность» (1976), конфликтов. Но и тогда он оставался одним из основных направлений современной социологии. Более того, 80-е годы привели к новому взлету популярности парадигмы функционализма, что нашло свое выражение в появлении неофункционализма. Тем не менее, критика ограниченности возможностей структурного функционализма не перестает звучать и сегодня. Поэтому при всех его достоинствах и немалой популярности это направление в современной социологии трудно назвать не только общепризнанным, но даже преобладающим. 3. Социология конфликта В 50-е годы сложилось особое конфликтологическое направление в современной социологии как своеобразная реакция на отмеченное выше акцентирование структурным функционализмом Т.Парсонса согласия, стабильности, порядка и интеграции социальных систем и невнимание к социальной нестабильности, конфликтам и радикальным преобразованиям. Конечно, в рамках своих социологических концепций проблемой социального конфликта в той или иной мере занимались многие социологи прошлого. Выше уже специально отмечалась роль марксистской социологии в зарождении и развитии конфликтологической парадигмы в социологии. К этому следует добавить вклад и таких видных социологов, как Л.Гумплович, Т. Веблен, М.Вебер, Г.Зиммель, В.Парето, Г.Моска и др. В данном же случае речь идет о специальном и систематическом изучении социальных конфликтов в рамках особой, самостоятельной «теории конфликтов», сложившейся и получившей серьезное распространение лишь во второй половине нынешнего века. В этом особенно велика заслуга американских социологов Ч. Р.Милса и Л.Козера, германского социолога Р.Дарендорфа и английских социологов Т.Боттомора и Д.Рекса.1 1 Ковалевский М.М. Современные социологи. — СПб.: Тип. Л.Ф.Пантелеев, 1905. —413 с. Социальные конфликты изучают не только социология, но и социальная философия, политология, социальная психология и другие науки. Конфликтология в целом – это междисциплинарная отрасль научного знания, исследующая возникновение, становление, развитие и разрешение конфликтов и признающая их решающим или очень важным фактором общественного развития. В социологическом подходе к социальным конфликтам на первый план выдвигается изучение их места и роли в социальной системе. Льюс Козер (1913 г.р.) – один из основателей функционалистской теории социального конфликта, стремящийся соединить эволюционный функционализм и теорию социального конфликта. Выступив против «равновесной» концепции Т.Парсонса, в которой нет места для социального конфликта, он вместе с тем остался на позициях традиционного функционализма и считает, что социальные конфликты вырастают и развиваются не вне, а внутри общества как социальной системы в результате усиления его дифференциации и роста обособления его структур. Поэтому социальный конфликт выступает у него как атрибут социальных отношений. При этом Л.Козер делает акцент на позитивной роли социальных конфликтов, в то время как представители классического функционализма рассматривали их традиционно в негативном плане, как препятствие стабильности и порядку, как фактор разлада, дезинтеграции социальной системы. В работах «Функции социального конфликта» (1956), «Продолжение исследования социального конфликта» (1967) и др. он обращает внимание на важную роль социальных коллизий в интеграции и стабилизации общественной жизни и подчеркивает, что путь движения к устойчивому общественному порядку в современных западных обществах не только не исключает, но и предполагает борьбу различных интересов личностей и социальных групп и социальные столкновения между ними, даже их усиление и углубление, поскольку одновременно возрастает гибкость социальной системы и ее институтов, их способность преодолевать последствия этих конфликтов. За конфликтом признается немаловажная роль и в назревшем обновлении общества. Он не только порождает новые социальные институты и нормы, но и стимулирует экономический и технологический прогресс. Крупнейший представитель современной конфликтологии Ральф Дарендорф (1929 г.р.) создал свою «конфликтную модель общества». Как и Л.Козер, он признает, что социальный конфликт присущ любому обществу, всегда существовал и будет существовать, поскольку люди и их группы имели, имеют и будут иметь разные интересы. Р.Дарендорф внес большой вклад в современную теорию социальной дифференциации (стратификации) и социальных конфликтов, он показал, что классы – это социальные группы людей, различающиеся участием или неучастием в господстве и находящиеся в конфликте, поскольку одни имеют власть и хотят ее сохранить, а другие ее не имеют и хотят изменить существующее положение. Конфликт вырастает из неравенства статусного положения людей и их групп, прежде всего по отношению к власти, управлению обществом. Признавая немалую заслугу К.Маркса в анализе конфликтов прошлого столетия, Р. Дарендорф вместе с тем считает его подход устаревшим применительно к XX в., особенно когда речь идет уже о лосткапиталистическом, постиндустриальном обществе. В таком обществе, по его мнению, основной социальный конфликт перемещается из сферы отношений собственности в сферу управления. Здесь главный источник социального конфликта лежит не в области экономических отношений, а в области отношений властвования, и содержание конфликта определяется характером власти. Хотя роль классовой борьбы в таком обществе неуклонно падает, тем не менее, считает Р.Дарендорф, отношения господства и подчинения сохраняются, что не может не вызывать сопротивления подчиненных, а следовательно, и социальных конфликтов. Другое дело, что в современном цивилизованном, плюралистическом и высокомобильном обществе достигается соответствующее регулирование социальных конфликтов, не допускающее социальных потрясений. «обобщенного другого». Поведение человека, по Д.Миду, определяется структурой его личности, его социальной ролью и восприятием установок «обобщенного другого». Важной заслугой Д.Мида является разработка им ролевой теории личности, согласно которой сущность личности, ее богатство и своеобразие определяются и проявляются, прежде всего, через выполняемые ею социальные роли, т.е. социально признанные, типичные, устойчивые шаблоны поведения, а сама социальная деятельность личности представляется как совокупность ее социальных ролей, зафиксированных в системе языковых и других символов. Ученик Д.Г.Мида американский социолог и социальный психолог Герберт Блумер (1900–1986) развил дальше исходные основы символического интеракционизма, показав, что люди действуют, руководствуясь, прежде всего значениями, которые они придают тем или иным объектам. Эти значения – продукт социального взаимодействия. Социальная реальность и ее изменение служат результатом постоянных и бесконечных взаимных согласований значений между действующими социальными субъектами (авторами). Его особая заслуга – в исследовании коллективного поведения людей, особенно в неорганизованных или слабо организованных группах (толпа, массы, общественность, движения и т. п.). В зависимости от наличия или отсутствии общих значений в коллективном поведении и от степени их присутствия Г. Блумер предложил свою классификацию форм такого поведения и соответствующих групп. Близким к символическому интеракционизму является феноменологическое направление в современной социологии, которое также рассматривает социальную реальность как продукт интерпретирующей деятельности людей, отождествляет общество с представлениями о нем и сосредоточивает свое внимание на выявлении универсальных структур понимания и интерпретации людьми социальных явлений и процессов, обнаруживающихся при социальном взаимодействии. Основателем этого социологического направления был австро- американский философ и социолог Альфред Шюц (1899–1959), разработавший своеобразную разновидность «понимающей» социологии. Его основной труд – «Феноменология социального мира» (1932). Это направление окончательно сложилось в 50-х и получило широкое распространение уже в 60–70-х годах. Считая, что позитивизм искажал природу социальных явлений, отождествляя их с явлениями природы, А. Шюц разработал концепцию «интерсубъективного мира» повседневной жизни и деятельности, «социологию обыденного знания», суть которой состоит в том, что социальная реальность представляется нам как субъектам действия в виде существовавшего до нас «интерсубъективного мира» – сложившегося способа понимания друг друга и формирования общих восприятий и общих представлений о мире. Главная методологическая задача социологии – открытие общих, типических форм, принципов и организации повседневной жизни, поскольку обыденный мир – «высшая реальность», где человеческая субъективность воплощается наиболее последовательно и полно. Таким образом, наиболее ценной и специфической стороной феноменологической социологии А.Шюца явилось учение о познании социальной реальности через анализ обыденного, повседневного знания и деятельности. К феноменологической социологии непосредственно примыкает и даже рассматривается как ее разновидность социологическая этнометодология. Ее основоположником считается Гарольд Гарфинкель (1917 г. р.) – американский социолог, опубликовавший в 1967 г. «Исследования по этнометодологии». Этнометодология – это сложившееся в 70-х годах социологическое направление, суть которого в выработке методов превращения повседневных действий людей в очевидно разумные и практически объяснимые на основе использования методов этнографии и социальной антропологии. Если у А.Шюца аналогичная проблема разрабатывалась главным образом, в общем, абстрактно-спекулятивном плане, то Г.Гарфинкель сосредоточивает свои усилия на эмпирических исследованиях уникальных, единичных и локальных актов социального взаимодействия как речевой коммуникации. Главное в этнометодологии – это изучение обыденных норм, правил поведения, смыслов языка общения, которые регулируют взаимоотношения между людьми, исследование процедур интерпретаций и скрытых, неосознаваемых механизмов межличностных взаимодействий.1 5. Глобализация современной социологии К середине ХХ в. вполне определенно обнаружились две тенденции в развитии мировой социологии: европейская и американская. Европейская социология развивалась в тесной связи с социальной философией, а американская изначально формировалась как наука преимущественно о человеческом поведении. Социология в США ведет начало с Чикагской школы 20-х гг. Именно Чикагская школа, утвердившая метод наблюдения и другие формы полевых исследований, создала особый облик американской социологии. К настоящему времени это, по преимуществу, проблемно-ориентированная поведенческая наука. В послевоенные годы «чистые» линии в развитии мировой социологии стираются. В 20-40-х гг. в США наряду с собственно американским направлением влиятельным было европейское, представленное прежде всего такими крупными теоретиками, как Т.Парсонс и П.Сорокин. Главные достижения американской социологии 1 Социологический словарь / Сост.: А.Н.Елсуков, К.В.Шульга; Науч.ред. Г.Н.Соколова, И.Я.Писаренко; Редкол.: Г.П.Давидюк (отв.ред.) и др. — 2-е 0 0 1 Fизд., пере раб. и доп. — Минск: Университетское, 1991. — С.417. кто стоит у руля. Дело еще и в том, что социология достаточно дорогая наука и не может обойтись без финансовой поддержки власти. А власть пытается эту науку превратить в средство политической борьбы, своего политического господства. Такая же ситуация характерна и для средств массовой информации. Можно назвать и некоторые другие теоретические подходы к исследованию общества, например: • биосоциология; • этнометодология; • символический интеракционизм; • теория обмена и др. Для них характерны достаточно оригинальные подходы к объяснению смысла взаимодействия личностей, социальных групп в обществе. Заключение Дальнейшее развитие социологии в значительной степени будет зависеть от политической и экономической ситуации, положения науки в обществе и кадровой и финансовой политики ее руководства. В период становления социологии, который еще не завершен, первостепенное значение приобретают проблемы социологической парадигмы, а также связанный с ней вопрос о предмете социологии. В связи с этим еще какое-то время может сохраниться и даже усилиться тенденция отождествления социологии с обществоведением, а также с социальной философией – в связи с приходом в социологию обществоведов, занимавшихся ранее историческим материализмом и научным коммунизмом, часть которых не заинтересована в узкопрофессиональной предметной специализации социологии. Ближайшие годы будут проходить под знаком конкуренции двух групп ученых, каждая из которых будет отстаивать свои интересы. Одни будут стремиться к тому, чтобы определить, ограничить предмет социологии, отличающий ее от других общественных наук, изучающих общество; другие – к тому, чтобы поставить на место предмета социологии общество как таковое, не ставя и не решая проблему предмета и объекта науки. В ближайшем будущем социология определит свой предмет, несводимый к предметам других наук, займется, наконец, своим собственным делом, не подменяя другие науки, и институциализируется не только организационно, но и концептуально. Можно ожидать появления и другой тенденции – переориентации социологии с традиционных связей с другими науками по объекту на связи по методу, т.е. освоение принципов, подходов и методов, разработанных в других науках: синергетике (включая современные достижения теории развития и теории систем), герменевтике, теории деятельности, теории информации и др. От последней тенденции в той или иной мере будет зависеть разработка социологами теории общества. В перспективе можно ожидать возникновения и формирования нескольких конкурирующих альтернативных общих теорий (именно общих, а не отраслевых), которые будут строиться на базе: 1) достижений современной мировой социологии; 2) достижений современной отечественной методологии и логики науки; 3) множества фундаментальных теоретических социологических исследований; 4) множества специально организованных эмпирических социологических исследований с теоретико-методологической ориентацией и, наконец, 5) активном использовании современных надежных статистических данных. Что касается методов и методики социологических исследований, то следует ожидать роста усилий, связанных с поиском получения надежных данных, особенно трендовых, а также создания сетей интервьюеров, позволяющих проводить социологические исследования в мониторинговом режиме. Получат распространение качественные методы анализа, компьютерный контент-анализ, компьютером ассистируемое интервью. В настоящем времени можно ожидать создания сетей телефонного интервью. Обозначившаяся в последние годы преимущественная ориентация социологов на изучение субъективной информации скорее всего будет преодолена усилением внимания к объективной информации – социальной статистике, анализу документов и т.д. Наряду с исследованиями по всероссийским выборкам все большее распространение получат региональные исследования, то есть по выборкам, представленным для регионов. Наряду с анкетными опросами будут чаще применяться так называемые гибкие методы: углубленные интервью, беседы и т.п. Можно ожидать более широкого распространения 14. Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: 0 0 1 FПарадигмы и темы: Учебник для выс ших учебных заведений / Московский Государственный ин-т междунар. отношений МИД РФ (МГИМО-Универ-ситет). — М.: Изд-во «Анкил», 1997. — 404 с. 15. Кукушкина Е.И. Русская социология XIX — 0 01 F нача ла XX века. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. — 183 с. 16. Медушевский А.Н. История русской социологии. — М.: Высш. шк., 1993. – 316 с. 17. Новикова С. С. История развития социологии в России: Учебное пособие. — М.: Изд-во «Ин-т практ. психологии»; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — 288 с. 18. Основы социологии: Курс лекций / А.И.Антолов, В.Я.Нечаев, Л.В.Пиковский и др. / Отв. ред. .Г.Эфендиев. — М.: Об-во «Знание» России, 1993. — 383 с. 19. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций: Для студентов 0 0 1 Fи преподавателей вузов, технику мов и учащихся старших классов 0 0 1 Fшкол, колледжей, гим назий, лицеев. — М.: «Владос», 1995. — 189 с. 20. Российская социологическая энциклопедия / Под общ.ред. Г.В.Осипова. — М.: НОРМА-ИНФРАМ, 1998. – 664 с. 21. Словарь прикладной социологии / Сост. К.В.Шульга: Редкол.: Г.П.Давидюк (отв. ред) и др. — Минск: Изд-во «Университетское», 1984. — 316 с. 22. Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. / Науч.ред. издания на рус. яз. В.А.Ядов. — М.: Феникс, 1994. — 687 с. 23. Социологический словарь / Сост.: А.Н.Елсуков, К.В.Шульга; Науч.ред. Г.Н.Соколова, И.Я.Писаренко; Редкол.: Г.П.Давидюк (отв.ред.) и др. — 0 01 F 2-е изд. , пере раб. и доп. — Минск: Университетское, 1991. — 528 с. 24. Социологический словарь / Николас Аберкромби, Стивен Хилл, Брайан С.Тернер: Пер. с англ. под ред. С.А.Ерофеева. — Казань: Изд- во Казанского ун-та, 1997. — 405 с. 25. Социология / Г.В.Осипов (руковод. авт.кол.) и др. — М.: Мысль, 1990. – 446 с. 26. Социология в России / Под ред. В.А.Ядова. — 2-е изд., перераб. и доп. — 0 01 F М.: Издательство Ин-та социоло гии РАН, 1998. — 694 с. 27. Социология: Основы общей теории: Учеб. пособ. для высш. учеб. заведений / Г.В.Осипов, Л.Н.Москвичев, А.В.Кабыща и др.: Редколлегия Г.В. Осипов (отв.ред.), Л.Н.Москвичев (отв.ред.) и др. — М.: Аспект Пресс, 1996. – 460 с. 28. Социология: Учеб. пособ. / Э.В.Тадевосян. С.А.Кравченко, М.О.Мнацаканян М.О. и др. / Общ. ред. Э.В.Тадевосяна. — М.: Знание, 1995. — 270 с. 29. Социология: Учеб. пособ. для вузов / Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцина; А.В.Воронцов и др. — СПб.: Образование, 1993. — 199 с. 30. Социология: Учеб. пособ. для студентов высш. учеб. заведений / А.Н.Елсуков, Е.М.Бабосов, А.Н.Дани-лов и др.; Под ред. А.Н.Елсукова (отв.ред.) и др. — Минск: «ТетраСистемс», 1998. – 559 с. 31. Социология: Учебник для высших учеб. заведений / Г.В.Осипов, А.В.Кабыща, М.Р.Тульчинский и др.: Ред-кол. Г.В.Осипов (отв.ред.) и др. — М.: Наука, 1995. — 373 с. 32. Харчева В.Г. Основы социологии: Учебник для студентов средних спец. учеб. заведений. — М.: «Логос», 1997.- 301 с.

Вопрос 2 Основные направления социологии ХХ века — Медична соціологія

Вопрос 2 Основные направления социологии ХХ века

В ХХ столетии в социологии сформировались несколько теоретических подходов, которые использовались для анализа общества и его структурных элементов.

Структурализм оказал значительное влияние на развитие социологии. Структурализм в самом широком смысле обозначает социологические концепции, в основании которых лежит понятие социальной структуры и идея первичности общества по отношению к индивиду. Истоки структурализма были заложены в работах Дюркгейма. В дальнейшем идеи структурализма были развиты лингвистом Фердинандом де Соссюром и антропологом Клодом Леви-Строссом. Соссюр изучал структуру языка, но выдвинутые им идеи впоследствии широко использовались различными гуманитарными дисциплинами, в том числе и социологией.

До работ Соссюра исследователи ограничивались изучением изменения использования слов. Согласно Соссюру, необходимо изучать правила, по которым строится язык, или, другими словами, структуру языка. Соответственно, значение слова происходит не из объекта, который это слово обозначает, а из структуры языка. Например, можно пытаться найти соотношение между словом «облако» и конкретным явлением, которое это облако обозначает. Но Соссюр пишет далее, что в языке есть множество слов, которые ничего не обозначают, но широко используются, например, «и», «но», «все-таки» и т.д. Кроме того, в языке есть слова, которые обозначают мифические объекты – «эльфы», «русалки» и др. Эти слова никак не были образованы из-за того, что человек наблюдал реальные объекты, а потом их пытался обозначить через набор звуков. Таким образом, Соссюр приходит к выводу, что язык обладает собственной структурой, которая и задает способы образования самого языка. Идеи структурализма используются в социологии для анализа ряда социальных феноменов. Одним из примеров является мода. Модной считается одежда не сама по себе, а в том случае, когда она отличается от общепринятой, когда ее носят не все люди, и когда она ориентируется на определенные заданные тенденции. Например, длина юбки или ширина брюк считается модной не сама по себе, а только когда мы ее сравниваем с тенденциями, которые существуют на данный момент, с тем, что носят окружающие и т.д. Следовательно, смысл моды состоит не в ее абсолютном значении (модна конкретная длина юбки), а в относительном (модно мини, потому что его носят не все). В целом, идеи структурализма в социологии используются с ограничениями. Его эффективно можно использовать в изучении коммуникации и культуры, но его ценность уменьшается при анализе политических или экономических процессов.

Функционализм – еще одно теоретическое направление в социологии. Функционалисты понимают общество как стабильную, хорошо интегрированную систему. Идеи функционализма можно видеть у классиков социологии – Конта и Дюркгейма. Большое значение на развитие функционализма оказал британский социолог Герберт Спенсер (1820-1917). Спенсер рассматривал общество по аналогии с живым организмом. Организм состоит из различных специализированных частей (нервная, сердечно-сосудистая системы и т. д.). Каждая часть выполняет специфические функции, которые вносят вклад в существование живого организма. При этом, все части организма взаимозависимы: каждая нуждается в работе другой. То же самое можно видеть в обществе. Каждое общество состоит из множества специализированных подструктур (семья, экономика, политика, образование и т. д.). Каждая структура выполняет функции, которые необходимы для существования общества как целостной системы. Социальные подсистемы также являются взаимозависимыми. Например, экономика использует образовательную систему для подготовки необходимых специалистов; система образования, со своей стороны, нуждается в экономической поддержке. Для нормального функционирования общества необходимо, чтобы все его системы сосуществовали в гармонической взаимосвязи. Функционалисты считают, что общество выживает и развивается благодаря кооперации.

Современные функционалисты особое внимание обращают на изучение условий, обеспечивающих баланс различных социальных структур. Исходя из того, что социальные структуры являются взаимозависимыми, изменение в одной области социальной жизни неизбежно влечет за собой изменение в других сферах. Например, развитие экономики, появление новых форм занятости привело к значительному увеличению доли женщин в различных сферах общественного труда. В результате женщины постепенно стали освобождаться от финансовой зависимости от мужчин. Возникновение финансовой независимости женщин, во-первых, повлекло за собой изменение семейных ролей (патриархальные отношения, предполагающие абсолютное доминирование мужчины, стали сменяться эгалитарными (равноправными) отношениями), во-вторых, стало возрастать количество неполных семей, когда ребенка (иногда, не одного) воспитывает только мать. Таким образом, развитие экономики может повлиять на структуру и содержание семейных отношений.

Особенно большое значение на развитие функционализма оказали работы Роберта Мертона. Мертон считал, что всегда необходимо анализировать функционирование конкретного общества. В частности, он развивает учение о функциях того или иного социального явления. Мертон вводит понятие о явных и латентных функциях. Явные функции – это те, которые известны участникам конкретной формы деятельности. Латентные функции – это непреднамеренные и нераспознаваемые результаты социальных действий. Например, явная функция образования состоит в передаче молодым людям определенной информации, получение ими профессиональных знаний. Латентная функция состоит в том, что полученное образование способствует социальному расслоению. Согласно Мертону, социологический анализ общества должен в обязательном порядке включать выявление латентных функций различных видов социальной деятельности.

Кроме того, Мертон различает функциональные и дисфункциональные формы социального поведения. Функциональное поведение способствует стабильности и выживанию социальных систем. Дисфункциональное поведение влечет за собой социальный дисбаланс и дезинтеграцию. Одно и то же социальное явление может быть в одних ситуациях функциональным, в других – дисфункциональным. Например, личные автомобили значительно повышают индивидуальную свободу в передвижении. С другой стороны, при повышении цен на топливо личный автомобиль становится экономически обременительным (дисфункциональным) для его владельца.

Символический интеракционизм – еще одно классическое теоретическое направление в социологии. Родоначальниками этого направления считаются американские социологи Джордж Мид (1863-1931) и Чарльз Кули (1864-1924). Символический интеракционизм базируется на том реальном факте, что человеческое поведение часто определяется не столько объективным влиянием ситуации, сколько тем значением, которое человек придает этой ситуации. Другими словами, наша избирательная интерпретация мира в значительной степени определяет наше поведение. Например, отсутствие улыбки на лице нашего друга мы можем воспринять как то, что у него случились неприятности, либо как его нежелание нас видеть. Соответственно с той или интерпретацией будет изменяться поведение человека – либо желание помочь другу, либо обида на него. Понятно, что наши интерпретации не всегда могут быть истинными.

Ключевым понятием символического интеракционизма является символ. Символ – это вещь, которая заменяет собой что-то другое. Например, слово «дерево» является символом дерева реального. По мнению символических интеракционистов, практически все взаимодействие между людьми основано на обмене символами. К символам относятся не только речь человека, но и жесты (например, есть жесты симпатии, агрессии и т.д.), одежда (например, модная одежда как символ современного человека), атрибуты материального окружения (престижный автомобиль как показатель финансового благополучия). Есть символы государства (флаг), бренды известных компаний, символика, используемая учебными заведениями и т.д.

Символические интеракционисты проводят аналогию между социальной жизнью и театром. Они описывают социальную жизнь в виде постоянно разворачивающейся пьесы, в которой люди играют собственные роли. Эта пьеса зависит от следующих факторов. Во-первых, от того, как люди понимают ситуацию (враждебная или дружеская, деловая или личная). Один и тот же человек, в зависимости от ситуации, может вести себя совершенно по-разному – быть жестким руководителем на производстве и мягким дедушкой с собственным внуком. Во-вторых, поведение человека зависит от того, как он «прочитает» и проинтерпретирует поведение другого человека. Например, поздней ночью компания подростков одиноким прохожим может быть воспринята с опасением, что заставит его ускорить шаг. Эта же компания днем, на оживленной улице может вообще не привлечь внимание прохожего и никак не повлияет на его поведение. В-третьих, поведение человека зависит от того, каким образом он, как социальный «актер», интерпретирует свою роль. Каждая социальная роль, профессия и т.д., может быть выполнена немного по-разному. Например, в роли родителя могут преобладать черты строгости, равнодушия либо заботливости.

Как каждый актер имеет в театре собственную роль, так и в обществе каждый человек, совместно с другими исполняет определенные социальные роли (муж или жена, студент или преподаватель и т. д.). Как и актеры, которые следуют определенному сценарию, так и люди в социуме выполняют роли по определенным правилам. Но, в отличие от театра, где актер в пьесе играет одну заданную роль, в реальной жизни индивид часто изменяет роли, быстро переходя, например, из роли студента в роль друга, а затем – сына. Символический интеракционизм сосредоточивает внимание на анализе процессе взаимодействия людей в рамках исполняемых ими ролей. Впрочем, символический интеракционизм часто подвергается критике именно за чрезмерное пристрастие к деталям и излишний психологизм.

Определенной альтернативной символическому интеракционизму является феноменологическая социология. Согласно этому подходу, в центре внимания социологии должен быть анализ социального взаимодействия, которое рассматривается как процесс координации действий, поступков, в процессе которого происходит осмысление человеком социальной реальности. При этом, социальная реальность не является объективной данностью – она «конструируется» человеком, чаще всего на бессознательном уровне, исходя из многообразной социальной информации. Два человека могут вмести идти по улице, но каждый «увидит» окружающую действительность немного по-разному. Один, например, обратит внимание на товары, выставленные в витринах магазинов, другой – на одежду или выражение лиц прохожих. Основателями феноменологического направления в социологии были австрийский философ и социолог А. Шюц (1899-1959), его ученики и последователи Т. Лукман, П. Бергер, Г. Гарфингель.

Щюц в работе «Смысловая структура» социального мира сформулировал концепцию социальной феноменологии как изучения «жизненного мира» человека, его повседневной реальности. Окружающий мир, по мнению социолога, люди воспринимают как данность, как само собой разумеющуюся реальность. Если в этом мире появляется что-то новое (событие, объект), то человек старается осмыслить его в рамках уже имеющихся категорий. Например, поведение человека, резко отличающееся от поведения окружающих, относят к категории «странное» или «глупое». В целом, любые жизненные ситуации или отношения типизируются, подводятся под определенные категории – «родители», «семья», «обучение» и т.д. Типизация придает смысл любым человеческим отношениям, позволяет людям общаться, вступать во взаимодействие и понимать друг друга. Следует отметить, что типизация представляет собой не столько объективное явление, сколько результат одинаковой интерпретации людьми того или иного явления. Например, считается, что туфли на высоком каблуке – это красиво, хотя многочисленные медицинские наблюдения показывают, что «шпилька» является причиной травм, деформации ступни и болей в позвоночнике.

Таким образом, считает Щюц, люди сами формируют реальность, в которой они живут. Эту реальность он называет жизненным миром. Жизненный мир несет в себе черты как объективности (используется большим числом людей), так и субъективности (формируется в процессе мышления и переживания). Щюц называет жизненный мир интерсубъективной реальностью. Существует множество интерсубъективных реальностей – мир религиозных верований, мир науки, мир художественного творчества, мир душевных заболеваний и т.д. Каждый из этих миров имеет собственную целостную интерпретацию действительности. Например, наука и религия имеют собственные аргументы в отношении того, каким образом был сформирован наш мир. Полнее всего интерсубъективность выражена в мире повседневности.

Повседневность – это особая реальность, в которой существует каждый из нас. По мнению ученого, социология долгое время изучала надличностные структуры (классы, нации, социальные группы), в то время как необходимо обратить внимание на мир человеческих отношений.

П. Бергер и Т. Лукман пытались объяснить, почему человек не просто создает субъективную реальность, но и пытается воплотить ее в определенные социальные институты и организации. Дело в том, что человек как биологическое существо очень уязвим, нестабилен, подвержен разнообразным негативным воздействиям, то есть человек исчезает, а вместе с ним и пропадает информация, которую он создал и переосмыслил. Именно для того, чтобы сберечь социальную информацию, в обществе создаются нормы, правила, традиции, социальные институты и организации. Таким образом, первичным в обществе является индивид, создающий социальную реальность, которая затем усваивается и воплощается в обществе.

Каковы основные направления социологии XIX — начала XX века? | Социология

Каковы основные направления социологии XIX — начала XX века?

Распространение социологических идей в России в 60-70-х годах XIX века непосредственным образом было связано с решением актуальных вопросов ускоренного социально-экономического развития страны, поиском новых общественных идеалов, перспективами социальной революции и анализом проблем общественного прогресса.

В отличие от западной, российская социология не ориентировалась исключительно на формализованные модели, эмпирические исследования и количественные методы изучения социальных явлений. В концепциях отечественных социологов всегда присутствовали оценочные суждения, знания о ценностях, духовно-нравственные ориентации. Этико-нравственная, духовная направленность стала традицией российской социологической мысли.» История российской социологии отличается большим разнообразием школ и направлений, среди которых можно выделить органицистское, субъективистское, психологическое, марксистское, многофакторное.

Представителем органицистского направления является Павел Фёдорович Лилиенфельд (1829-1903), который рассматривал общество («социальное тело»), его функционирование и развитие по аналогии с биологическим организмом. П.Ф. Лилиенфельд приписывал обществу следующие черты организма — единство, целесообразность, специализацию органов. Он, анализируя функции общественного организма, выделял три основные: физиологическую или экономическую; морфологическую или юридическую; объединяющую или политическую. Сферы общественной жизни он уподобляет различным биологическим системам. Однако в трактовке общественного прогресса П.Ф. Лилиенфельд выходил за рамки классических аналогий между обществом и организмом. С его точки зрения политический прогресс заключается в усилении власти и расширении политической свободы, экономический прогресс — в увеличении собственности и расширении экономической свободы, а юридический прогресс — в упорядочении права и развитии юридической свободы.

Наиболее влиятельным в русской социологической мысли 70-80-х годов было субъективистское направление, представителем которого является Николай Константинович Михайловский (1842-1904). Он выступал против органицистского направления в социологии, доказывал несостоятельность аналогий и параллелей между обществом и организмом. По его мнению, социолог, в отличие от естествоиспытателя, не может строить науку об обществе беспристрастно, так как объектом этой науки является чувствующий человек, реальная личность. Поэтому в ходе социального познания объективный социологический метод необходимо дополнить субъективным, когда социолог должен себя поставить «в положение наблюдаемого». Это дает возможность ученому лучше понять интересы, потребности, желания изучаемых личностей. Субъективный метод позволяет не только рассмотреть причины исследуемого процесса, но и оценить его с позиций идеала справедливости.

Главную задачу социологии сторонники субъективистского направления видели в том, чтобы раскрыть гуманистическое содержание общественного прогресса и соотнести его с потребностями человеческой личности. Исследуя проблему взаимоотношения личности и общества, Н.К. Михайловский утверждать, что личность и общество дополняют друг друга. Всякое подавление» личности наносит вред обществу, а подавление общественного — вред личности. Главной движущей силой истории являются «критически мыслящие личности», передовая интеллигенция как носитель и «генератор» нравственного идеала.

Психологическое направление в русской социологии связано с обращением к психологии как основе человеческого общества. Наиболее полную разработку идеи психологического направления нашли в трудах Льва Иосифовича Петражицкого (1867-1931).

Л.И. Петражицкий в качестве, центрального понятия социологии выдвигает «социальное поведение» и его мотивы. Социальное понятие «мотив» в его теории равнозначна психологическому понятию «эмоции», которые рассматриваются им в качестве генетически первичного элемента «психической деятельности человека. Именно эмоции определяют содержание более сложных форм человеческой психики — сознания и воли. Рассматривая эмоции как самый содержательный причинный компонент социального поведения, Л.И. Петражицкий считает предметом социологии понимание социального действия. Подобно другим представителям психологического направления, он отмечает наличие в обществе . особого состояния общественного сознания — народной психологии, являющейся источником социальных норм и ценностей, регулирующих поведение человека.

К концу XIX века в России сложилось и стало получать все большее распространение марксистское направление в социологии, представителем которого был Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918).

Г.В. Плеханов подверг резкой критике субъективистский подход русских народников, которые считали, что Россия идет своим самобытным путем, поэтому нужно задержать, остановить развитие капитализма, «прекратить ломку» капитализмом вековых устоев русской жизни. Он сопоставлял условия возникновения и историческую роль капитализма на Западе с условиями его развития в России и сделал вывод об ошибочности противопоставления России Западу, о неизбежности буржуазно-демократической, а впоследствии социалистической революции в России.

Г.В. Плеханов развивал социологические идеи марксизма в свете материалистического понимания истории, рассматривал историю человеческого общества как необходимый закономерный процесс и вместе с тем как продукт деятельности людей. Он считал, что существует тесная взаимосвязь между объективной и субъективной сторонами общественной жизни. ‘

Большой вклад внес Г.В. Плеханов в разработку вопроса о роли народных масс и личности в истории. В противоположность утверждениям представителей субъективистского направления он не придает личности значения главной движущей силы истории, а видит в ней элемент общественно-исторического процесса. Личность не в силах менять общее направление исторического процесса: не единица, а народные массы, по мнению Г.В. Плеханова, играют решающую роль в историческом развитии. В то же время он был далек от того, чтобы отрицать роль личности в «истории. Выдающаяся личность, неразрывно связанная с народной массой и выражающая ее интересы, при определенных исторических условиях может сыграть огромную общественную роль и своей прогрессивной деятельностью ускорить движение общества. Значение общественной деятельности выдающейся личности, подчеркивал Г.В. Плеханов, зависит от того, насколько правильно поняты ею условия развития общества.

Многофакторный подход к изучению общества связан с творчеством Максима Максимовича Ковалевского (1851-1916). По его мнению, социология является обобщающей теоретической наукой, интегрирующей в себе результаты различных общественных наук. Цель социологии состоит в том, чтобы вскрывать причины покоя и движения человеческого общества, устойчивости и развития порядка в разные эпохи в их преемственности и причинной связи.

Центральное место во взглядах М.М. Ковалевского занимает учение о социальном прогрессе, сущность которого он видел в развитии солидарности между социальными группами, классами и народами. Он разработал плюралистическую концепцию социальной причинности, согласно которой в историко-социологическом исследовании следует исходить из взаимосвязи различных факторов — экономического, политического, психологического, культурного и др. М.М. Ковалевский считал, что в различные исторические эпохи ведущее место в общественной жизни могут занимать совершенно различные факторы.

Опираясь на учение о прогрессе, М.М. Ковалевский рассматривал революцию как случайное и патологическое явление, хотя и признавал, что революции двигают общество вперед, но это движение происходит в противоестественной форме. Революция не есть историческая необходимость, а есть следствие ошибок правительства. Нормальный исторический процесс основан на гармонии, а если эта гармония нарушается, то появляется почва для революции.

Глава 2 Основные направления современной социологии. Социология [Краткий курс]

Основные направления развития социологии — презентация онлайн

1.

Основные направления развития социологии

2. История развития социологии

3. Материалистическое направление

В 40е гг. XIX в. возникло
материалистическое направление в
социологии, основателем которого
стал К. Маркс.
Развитие человеческого общества, по
К. Марксу (в этом он расходится с
позитивизмом), происходит не на
основе развития знания, духа; оно
детерминировано материальным
производством (материалистический
детерминизм). Именно материальное
производство определяет так
называемые производственные
отношения, производными от
которых являются все общественные
отношения.
Карл Ге́нрих Маркс —
немецкий философ, социолог,
экономист, писатель, поэт,
политический журналист,
общественный деятель. Друг
и единомышленник
Фридриха Энгельса, в
соавторстве с которым
написал «Манифест
коммунистической партии».
Основу любого общества составляет
экономический базис, который определяет
политическую надстройку, духовную жизнь, все
процессы, происходящие в обществе, в том
числе и развитие науки, которое обусловлено
потребностями материального производства.

С
изменением общества меняется не только образ
мышления, но и сама природа человека, из
которой вытекает его образ действий.
Следовательно, считал К. Маркс, развивая
производство и изменяя социальные отношения,
быт, можно изменить и человека. Таким образом,
общество переходит на новую, высшую ступень
(к новой общественноэкономической формации).

5. Биологическое направление

Последователь О. Конта английский
философ и социолог Г. Спенсер (1820—
1903), основатель биологического
направления в позитивной социологии,
положил в основу своего учения об
обществе аналогию с организмом,
развивающимся по законам эволюции. В
своем труде «Основания социологии»
(1886 г.) Г. Спенсер утверждал, что
эволюция общества заключается в его
дифференциации (как у животных и
растений — увеличение числа видов). С
другой стороны, эволюция толкает
отдельные части — органы общества к
большей интеграции, ибо только так
можно сохранить целостный
общественный организм.

Ге́рберт Спе́нсер —
английский философ и
социолог, один из
родоначальников
эволюционизма, идеи
которого пользовались
большой популярностью в
конце XIX века, основатель
органической школы в
социологии; идеолог
либерализма.
Прогресс состоит в том, чтобы от состояния,
в котором личность подчинена целому,
общество переходило к состоянию, в котором
социальная организация служит
составляющим ее индивидам. Причем в
первом состоянии общества интеграция
является принудительной, а во втором —
добровольной. Поведение людей в обществе,
как и в животном мире, по Г. Спенсеру,
определяет закон силы.

7. Географическое направление

Другой английский социолог, Г.
Бокль (1821–1862), основал
географическое направление
позитивистской социологии. Он
представлял прогресс человеческого
общества не как предопределение
провидения или результат действия
свободной воли исторических
деятелей, а как проявление
природных факторов.

Такими
факторами являются: климат, пища,
почва, ландшафт. На юге пища более
дешевая, почва более плодородная,
климат более благоприятный для
жизни.
Генри Томас
Бокль —
английский
историк, автор
«Истории
цивилизации в
Англии».
Отсюда большое скопление населения в
странах Востока, нищета многочисленных
работников и огромное богатство немногих
правителей. Ландшафт умеренных широт
формирует рациональный, логический тип
деятельности. Отсюда «…в Европе
преобладающим направлением было
подчинение природы человеку, а вне Европы —
подчинение человека природе».

9. Антипозитивизм

Антипозитивизм (1880–1920 гг.) не
стремился объяснить мир социальных
явлений биологической борьбой за
существование или влиянием
природной среды. Наоборот,
родоначальники антипозитивизма
немецкие философы и социологи В.
Виндельбанд (1848–1915), (1863–1936),
В. Дильтей (1833–1911) видели свою
задачу в том, чтобы разграничить
природу и человеческое общество,
которое, по их мысли, живет по своим
собственным законам, отличным от
природно физических.

Не объяснять
общество с точки зрения всеобщих
законов физического мира, а понимать
смысл социальных явлений, структур и
процессов — вот в чем они видели свою
задачу.
Генрих Риккерт —
немецкий философ,
один из
основателей
баденской школы
неокантианства.
Вильге́льм
Виндельба́нд —
немецкий философидеалист, глава
баденской школы
неокантианства.
Вильгельм Дильтей
— немецкий историк
культуры и философидеалист,
представитель
философии жизни,
литературовед.
Антипозитивисты считали главным не приобретение
объективного знания об обществе, а понимание
социальных фактов. Философской основой такого
понимания они избрали неокантианство. Неокантианцы
критиковали философию И. Канта «справа», с позиций
субъективного идеализма. Главным достижением
гносеологии И. Канта они считали субъективность
мира и существование «вещей в себе», а главными
заблуждениями — объективный характер последней.

В.
Виндельбанд и Г. Риккерт исходили из
трансцендентальнопсихологического подхода к учению
И. Канта, т. е. на место объективной истины ставили
трансцендентальные ценности, которые хоть и
существуют идеально, но имеют значение для людей,
оказывают воздействие на их мышление и поведение.
Причем большее значение имеет «практическое»,
приближенное к жизни истолкование социальных
факторов, чем теоретические схемы.

11. Антропологическое направление

Одним из влиятельных направлений
антипозитивизма было антропологическое,
основанное М. Шелером (1874–1929). Он считал,
что человек занимает особое положение на
«лестнице существ». У него отсутствуют
некоторые необходимые инстинкты, например
способность ориентироваться в лесу, в темноте,
слабо развитое обоняние, осязание. Человек
разорвал свою прямую связь с природой, и как
единичное существо, индивид он не
самодостаточен. Свои недостатки он
компенсирует культурой, т.

е. знаниями и
навыками, которые он получает от общества.
Дальнейшее развитие цивилизации будет только
увеличивать разрыв человека с природой.
Отсюда вытекает задача развития социальных
институтов — семьи, школы, церкви,
государства, которые насыщают индивида
культурой и регулируют его поведение.
Макс Ше́лер — немецкий
философ и социолог, один из
основоположников
философской антропологии.

12. Психологический подход

Психологический эволюционизм (Л. Уорд, Ф. Гиддинс)
рассматривает развитие общества как часть космической
эволюции, которая в отличие от природной эволюции
базируется на техническом (целенаправленном),
сознательном управлении социальными процессами.
Социальное воздействие людей становится возможным на
основе так называемого сознания рода, телезиса —
психического ощущения общности, целей развития
человеческой цивилизации.
Инстинктивизм (У. МакДугал) искал основу жизни в
инстинктах и эмоциях, представляющих собой проявления
психического склада индивида.

Психология масс (Г. Лебон, Г. Тард), стремилась
объяснить поведение больших неорганизованных групп
людей с помощью таких групповых свойств, как
анонимность индивида в толпе, внушаемость.
Бихевиоризм (Э. Торндайк, Д. Уотсон) объясняет
поведение животных и человека, которое представляет
собой совокупность двигательных и вербальных
реакций как ответ на стимулы (воздействия) внешней
среды. Методологической базой бихевиоризма стало
положение позитивизма о том, что социология должна
основываться на опыте, эксперименте. Отсюда
бихевиористы делают вывод о том, что социология (и
психология) должна изучать поведение, а не психику
и сознание. Согласно бихевиоризму, в каждом
человеке заложено определенное количество «схем
поведения» (дыхание, принятие пищи и др.).
Над этими элементами в процессе научения
надстраиваются более сложные. Научение основано
на принципе проб и ошибок, но результативная
эффективная реакция закрепляется.

Таким образом,
регулируя стимулы, можно получить определенные
реакции индивидов и групп.

14. Неопозитивизм 20)е — 50)е гг. XX в.

Принципы неопозитивизма:
• натурализм, т. е. подчинение социальных явлений
природным законам;
• сциентизм, т. е. методы социологии должны быть
точными, строгими, объективными, как и методы
естественных наук;
• бихевиоризм, т. е. мотивацию социального поведения
можно исследовать только через открытое поведение;
• верификационизм, т. е. истинность научных утверждений
должна утверждаться на основе опыта и эксперимента;
• квантификация, т. е. все социальные явления должны
быть описаны и выражены количественно;
• объективизм, т. е. социология должна быть свободна от
ценностных суждений и идеологических схем.

Основные направления развития русской социологии конца XIX — начала XX вв.

Содержание:

Введение

Впервые термин социология был введен французским социологом Контом в 1839 г. и означал социальные исследования. Эта дата считается началом самостоятельного существования социологии как науки. За столетие предмет социологии изменился. С одной стороны, он разъяснил, что выражается в отделении социологии от философии. С другой стороны, увеличивалось количество концепций, каждая из которых рассматривала социальные отношения со своей стороны.

Зарождение социологии в России началось в середине XIX века. Несмотря на значительное экономическое и социально-политическое отставание России от Запада, а также на то, что эта наука пришла к нам с Запада, русская социология в конце 19 века. достигли уровня не ниже европейского. Сложные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали развитие социологической теории. Русская социологическая мысль имела прекрасную возможность опираться на достижения европейской социологии. На нее большое влияние оказали взгляды Конта, Дюркгейма и Вебера. Ряд представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли значительный вклад в развитие науки.

Следует отметить, что русская социологическая мысль представляла собой сочетание общего и национально-особенного. Уже на первом этапе его становления появилось множество направлений, часто имеющих принципиальные отличия.

В эволюции российской социологии можно выделить три этапа:

с середины XIX века. до 1917 г.
с 1917 по 20-50-е годы ХХ века.
из 50-х годов ХХ века. до нынешнего момента.

Основные направления российской социологической мысли и социологи России конца XIX — начала XX века

Этот этап относится к периоду индустриального развития, увеличения городского населения и усложнения социальной структуры российского государства.

В то время как российская социология приветствовалась за рубежом, термин социология был запрещен в России. Еще в начале ХХ века. эту науку не читали в университетах, но она интенсивно развивалась под такими названиями, как философия истории, социальные основы экономики, социальная психология.

Споры о том, как называть эту науку — социальная физика, философия истории или социология, не были такими бессмысленными, как может показаться сейчас. Если бы мы просто говорили о выборе того или иного имени, то в конечном итоге можно было бы согласиться с любым из них или с любым другим, но вопрос был в другом — в междисциплинарных отношениях. Говорить о социологии как о философии истории означало сузить круг рассматриваемых явлений, поскольку абстрактная доктрина общества не должна использовать ограниченный материал.

Несмотря на это, эта наука продолжала формироваться. Его предмет определялся как методы, принципы, формы социального поведения. Главной особенностью этого периода было одновременное рождение двух течений позитивизма и марксизма. Как и на Западе, в России преобладала позитивистская социология.

В 1897 г. был опубликован первый педагогический обзор по социологии на русском языке (Н. Кареев Введение в социологию), в его библиографии 260 работ из 880 принадлежали русским авторам. Но на самом деле список Кареева был далеко не полным: российских социологических исследований к тому времени было намного больше.

К началу ХХ в. началось широкое развитие социальных проблем на психологической основе. Начинают проводиться массовые исследования, увеличивается количество публикаций, делаются попытки социальных экспериментов, публикуются работы, посвященные результатам исследований. В 1909 г. социология начинает изучаться как учебная дисциплина в ряде российских учебных заведений.

До революции 1917 г. развитие социологии прошло несколько этапов, на которых выделялись конкретные направления.

Позитивизм (становление социологии, конец 60-х — конец 80-х годов XIX века) подразделяется на:

Географический детерминизм;
Организм;
Понятие культурно-социологических типов;
Популизм;
Субъективная школа;
Психологическое направление;
Классический позитивизм.

Антипозитивизм (начало 80-х годов ХIХ — ХХ век), подразделяющийся на:

Православное направление;
Философский иррационализм;
Индивидуальный психологизм.

Неопозитивизм (начало 20 века)

Рассмотрим основные этапы развития социологии в России.

Позитивистское направление сформировалось на этапе становления новой науки в конце 60-х — конце 80-х годов 19 века.

Одно из направлений позитивизма — географический детерминизм, основоположником которого был Мечников Л.И. (1938-1988). Одно и тоже

В этом направлении работали Соловьев С.М. (1920-1879) и Ключевский В.О.

Важнейшим произведением Мечникова Л.И. было издание Цивилизация и великие исторические реки, где он делится законами природы и законами общества. Он также определяет такие понятия, как сообщество и общество. Публикой Мечников Л.И. называет организацию, которая возникает на начальных этапах развития органического мира. Он представляет общество как несколько людей, объединивших свои усилия в совместной деятельности для достижения общих целей. По мнению этого ученого, развитие социологии может осуществляться при наличии двух условий. Во-первых, при выявлении специфики социальных законов. Во-вторых, в определении критериев социального прогресса с точностью биологической науки. Мерой общественного прогресса является Мечников Л.И. считает степень свободы и добровольности объединения людей. Он придерживается линейной эволюционной концепции, в которой главным фактором является географический фактор.

Ключевский В.О., как представитель географического детерминизма, большое внимание уделяет влиянию природы на начальном этапе развития человеческого общества.

Такое направление социологии, как органицизм, развивалось на основе идей европейских социологов, его сторонниками были П.Ф. Лилиенфельд (1826–1903): Мысли о социальной науке будущего, Социальная патология, А.И. Стронин (1826- 1889): История и метод, Политика как наука, История и общество, Новиков К.А.

Концепция органицизма основана на таких понятиях, как организм и организация. Организм — это, прежде всего, упорядоченное целое. Суть органицизма в том, что определенные биологические концепции и закономерности переносятся на социальные явления.

Внутри организма существует иерархия частей, функциональная специализация, контроль, а также сотрудничество, взаимодополняемость и т. д. Существует не только простая обусловленность, но и генетическая преемственность. Согласно концепции органицизма, идентифицируются живой организм, человек, общество (с его разного рода организациями) и смешанные системы.

Основоположником концепции культурно-исторических типов является Н.Я. Данилевского, которого считают приверженцем идей славянофильства, перешедшего в тот период в стадию упадка. В книге Россия и Европа Данилевский Н.Я. Подробно разрабатывает теорию культурно-исторических типов человечества.

В своем творчестве Данилевский Н.Я. наделяет культурно-исторические типы следующими характеристиками: независимый, уникальный с точки зрения религиозного, социального, бытового, производственного, политического, научного, художественного, исторического развития. Его социальная позиция выражается в следующем: Европа для нас не только что-то чуждое, но даже враждебное. .. Но если отстраниться от европейских дел невозможно и вредно, то… необходимо смотри на эти дела всегда и постоянно с нашей, русской точки зрения. Данилевский считал, что социальные явления регулируются общими духовными законами, но в то же время: Различия в культурных и исторических типах — это, в конечном счете, различия в характерах народов, их составляющих: этнографические, племенные различия, которые выражаются в особенностях психического строения народов. Каждая цивилизация имеет характеристики, которые нельзя передать другой цивилизации. Следовательно, исторический прогресс общества состоит в том, чтобы идти по пути развития его культурно-исторического типа.

Народничество 70-80-х годов XIX века. в России носила характер массового общественного движения и играла значительную роль в историческом процессе. Анархические идеи в России имели довольно глубокие национальные корни.

Берви-Флеровский В.В. — один из русских философов-социалистов, деятельность которого самым непосредственным образом повлияла на русское анархистское движение. Популярной среди революционной молодежи 70-х годов была его книга Азбука социальных наук, в которой центральное место занимает идея прогрессивного развития человечества. Автор доказывает, что решающей движущей силой развития общества является человеческий разум, просвещение народов, успехи научного познания. Он резко критикует государственную бюрократическую машину, считая ее причиной тормоза общественного развития. Но анархистские позиции Берви-Флеровского еще более ярко выражены в его описании общества будущего, основанном на чувствах взаимности и деликатности. Флеровский разработал теорию эгоизма, согласно которой эгоизм возникает с самого начала трудовой деятельности человека и принимает форму эгоистической эксплуатации.

Все основные положения социологии народничества теоретически обосновывали возможность оригинального, некапиталистического развития России, которое может быть достигнуто путем активного вмешательства в ход исторического процесса.

Конец 1860-х — начало 1880-х годов: революционное направление народничества, сторонники которого стремились к крестьянской революции.

Середина 1880-х — середина 1890-х: либеральное направление народничества.

С середины 1890-х годов популистская социология под давлением марксистской критики пришла в упадок. Раскол народнического движения, в конце концов, привел к возникновению двух ветвей революционной оппозиции: социал-революционеров и социал-демократов, далеких от анархистских принципов и стоящих на позициях государственности. В России революционно-демократические движения были вызваны главным образом растущим недовольством самых широких общественных кругов половинчатостью и непоследовательностью реформ, проводимых царским правительством.

Революционных народников объединяло то, что они критиковали царизм, требовали уничтожения феодальных и крепостных пережитков, отрицательно относились к развитию капитализма в России, идеализировали крестьянскую общину, которую считали исходным началом социализма. Их взгляды разошлись только в отношении подготовки и осуществления революции, форм и методов революционной деятельности.

Наиболее влиятельной в русской социологической традиции была субъективная школа. Эта позиция была определена по ряду баллов. Во-первых, школа существовала очень давно, с конца 60-х годов. XIX век. до конца 20-х годов ХХ века. В количественном отношении субъективная школа представлена множеством публикаций. Наряду с отцами-основателями (П.Л. Лавров (1828-1900): Социологи-позитивисты, Введение в историю мысли, Теория и практика прогресса, Социальная революция и задачи нравственности, Задачи понимания истории, Н.К. Михайловский (1842–1904): Аналогичный метод в социальных науках, Теория Дарвина и обществознание, Герои и толпа, Орган неделимый, общество ). нашли несколько поколений последователей… Во-вторых, представители этой школы прекрасно понимали российскую социальную реальность. В-третьих, это направление появилось как продолжение западных позитивистских идей, рассматривающих науку как инструмент социальных изменений и умственного прогресса.

Основоположником субъективной школы является Лавров П. Л., при изучении социологии он опирался на философию, историю и этику. Лавров пытался найти истоки публики в животном мире, понять специфику человеческого общества, проследить различные состояния социокультурной эволюции, начиная с примитивных форм и заканчивая цивилизованными формами, включая великие цивилизации древнего мира., культура античности, средневековья и современности. В этом отношении он был одним из пионеров так называемой генетической и исторической социологии. Лавров в равной степени отрицал эгоизм, анархию личности и диктатуру общества и группы над ней.

Михайловский Н.К. был также одним из пионеров социологии в России и со временем стал общепризнанным лидером субъективной школы.

Центральная проблема социологии Михайловского, как и многих других исследователей второй половины XIX века, была связана с выяснением природы, функций и противопоставления двух типов связей между людьми в обществе. При этом в основе лежит не выяснение конкретного отношения человека к человеку, а абстрактное отношение общества к человеку (и наоборот).

Основная форма, тип социальной индивидуальности, по Михайловскому, — это личность, а борьба за нее — это борьба с групповым диктатом, парализующим разделение труда, групповыми стандартами познания, предрассудками и т. д.

Михайловский, как и подавляющее большинство социологов XIX века. был эволюционистом и пытался определить общее направление прогресса, дать его критерий, оценить другие социологические подходы к этой проблеме. Его знаменитая формула прогресса, с изложением которой Михайловский вошел в историю русской социологии (1869-1870), гласит: Прогресс есть постепенный подход к целостности, неделимости, к возможному полному и всестороннему разделению. труда между органами и наименьшее возможное разделение труда между людьми.

Среди всех русских социологов конца XIX — начала XX в. важнейшую роль в духовном объединении и взаимопонимании Запада и России сыграли М.М. Ковалевский (1851-1916): Очерк развития социологических учений, Очерк происхождения и развития семьи и собственности, Современные социологи, Происхождение семьи, клана, племени, собственности, государства и религии.

Социальный порядок, по Ковалевскому, — это система взаимодействий между людьми разного толка, подчиняющаяся особым законам эволюции и функционирования. Он считал, что исторический прогресс связан с существующей исторической закономерностью. Негативно относился к революции как к источнику социального прогресса, считая, что только система продуманных реформ является необходимым благом для общества.

Ковалевский выдвинул теорию эволюции, то есть органической смены стадий общественного развития.

Одна из последних работ Ковалевского по генетической социологии была названа Происхождение семьи, клана, племени, собственности, государства и религии и представляла собой подробную реконструкцию социального прошлого человека.

Социальный прогресс, согласно Ковалевскому, — это постепенное расширение сферы солидарности и примирения: если человечество начинало свою историю с небольших групп, таких как клан и семья, где эти критерии легко находили, то с ходом истории они стали охватывать многомиллионные образования — национальности, народы, государства, церкви и т. д.

Представителем направления социологии — ортодоксальной методологии был Б. А. Кистяков (1868-1920). Основные произведения: Общество и личность, Общественные науки и право.

Кистяков видел специфику общества в психологическом взаимодействии индивидов, и рассматривал объектом социологии, прежде всего, те явления, которые возникают только в результате этого взаимодействия: общность чувств, желаний и другие проявления феномена коллективности. сознание. Коллективный дух — это фундамент, на котором строится общественная жизнь с ее разделением на индивидов, их объединением на сословия, классы, профессии, семьи и другие группы. При психологическом взаимодействии происходит не только обогащение воли и чувств отдельного индивида, но и их ломка, обнищание и даже разрушение. Отсюда различные типы и формы социального господства и подчинения, которые играют решающую роль в истории человечества.

Главный труд Кистякова Общественные науки и право представлял собой тонко продуманную комбинацию всех его публикаций русского периода. Это было методологическое исследование, результаты которого выстраивались в некую социологическую систему. Первый раздел этой системы касался общества, второй — социальных норм, третий — институтов и последний — культуры.

Кистяков считал, что особая заслуга Маркса в создании научной социологии состояла в том, что он первым выразил идею о необходимости последовательного применения причинного объяснения к социальным явлениям и установил определенную связь между некоторыми системами этих явлений. впервые вводит некоторые из них в научный обиход (отношения между основанием и надстройкой, социальная, классовая структура и особые формы общественного сознания и т. д.). Но Кистяковский считал диктатуру пролетариата излишне политизированной утопией, реализация которой не дала бы обществу принципиально отличного от грубого капитализма.

Другим направлением в русской социологии был философский иррационализм, ярким представителем которого был В. М. Хвостов. Общество и личность, утверждал Хвостов, взятые отдельно и противопоставленные друг другу, являются теоретическими абстракциями, взятыми в единстве жизни, они являются реальностью особого психо-материального ряда онтологических явлений, и духовное играет в этом решающую роль. единство.

В культуре, которую Хвостов считал особым коллективным социальным явлением, он выделил и специально проанализировал идеи, изобретения, традиции, общественное мнение и целостное начало — дух времени. Личность, по Хвостову, — это социокультурное образование, печать общества и культуры накладывается даже на такую физиологическую характеристику человека, как пол.

Хвостов отрицательно относился к революции как форме разрешения социальных противоречий, считая, что, хотя сам взрыв часто был спровоцирован необоснованной, эгоистичной политикой властей и, следовательно, мог быть оправдан, он все же нежелателен для более глубокого рассмотрения. вопроса. В отличие от многих других социологов, они придерживаются абстрактной теории. Хвостов постоянно подчеркивал практическое значение социологии. Эта идея была частично реализована им, в начале 1910 года в Московском научном институте, специальном подразделении — Институте социальной психологии, задачей которого, по словам Хвостова, была разработка способов и средств исследования живого социального общества. реальность, общественное мнение в стране, психологические аспекты организации производственного труда, роль и структура кооператива как особой социальной организации и др.

Несмотря на специфическое разнообразие социальных идеалов, их суть едина, считал Хвостов, и заключается в концепции социальной справедливости, то есть гармоничного примирения личной свободы и благополучия с благополучием общества в целом. Пока что этот идеал полностью не реализован; для этого необходимо долгосрочное воспитание людей в духе идеалов и создание справедливых общественных организаций. И то, и другое достижимо с помощью образования и реформ, которые должны основываться на данных социологии и социальной психологии.

Ярким представителем индивидуального психологизма был Петражицкий Л.И. Социология, по его мнению, должна изучать именно участие человека в различных процессах общественной жизни, т. е. Психическую деятельность индивидуального характера, опираясь на интроспекцию теории естественного права, картину человеческих мотивов. Критикуя методы формирования общесоциологических концепций своего времени, Петражицкий показал ущербность натуралистического редукционизма и перенос терминов и выводов обыденного сознания в теорию, игнорируя специфику социальных явлений. Воля, чувства, интеллект — продукты эволюции эмоций, хотя с появлением других явлений психики меняются сами эмоции. Благодаря взаимодействию индивидов формируется новый эффект — групповая, психика людей со своими нормами-законами, которые теперь определяют мотивацию. Петражицкому принадлежит идея деления закона на официальный и интуитивный. Первый санкционирован государством, он отстает в своем изменении от изменений в духовной, экономической и социальной жизни. Если второй свободно изменяется в соответствии с социокультурными сдвигами, то его содержание индивидуально, определяется обстоятельствами жизни человека, его характером, воспитанием, образованием, статусом, профессией, личными знакомствами и т. д.

Петражицкий создал эмоциональную психологию и на этой основе отразил свое понимание социального мира.

Представителями направления социологии — неопозитивизма были К. М. Тахтарев (1871-1925): Основные направления в русской социологии, Наука общественной жизни, Общество и государство и закон классовой борьбы и П. А. Сорокин (1889- 1968): Система социологии, Социология революции, Социальная мобильность, Социальная и культурная динамика, Россия и США, Общество, культура и личность, Взаимное сближение США и США. СССР в сторону смешанного социокультурного типа.

К. М. Тахтарев выступил против марксистского понимания классовой борьбы, противопоставив ему идею межклассового сотрудничества и солидарности. Окончательным победителем в социальной борьбе будет труд, но труд творческий и подлинно общественный.

П.А. Сорокин не принимает социалистическую революцию и открыто выступает против нее.

По его концепции, социология — это наука, которая независимо изучает наиболее общие общие свойства человеческого взаимодействия.

Предметом социологии являются элементы человеческого взаимодействия, их классификация и условия возникновения, сохранения и исчезновения простых коллективных единств.

Он предложил создать социологию на следующих принципах:

Социология как наука может и должна строиться по типу естественных наук.
Социология может и должна быть теоретической наукой, изучающей человеческий мир таким, какой он есть.
Социология должна быть объективной наукой.
Если социология хочет быть экспериментальной и точной наукой, она должна распрощаться с бесплодной метафизикой и исходить из фактов.
Следствием разрыва с философствованием будет естественный разрыв с монизмом.

Главный объект исследования в социологии — взаимодействие индивидов. Создал первое подробное изложение теории взаимодействия.

Люди взаимодействуют, когда изменение психических переживаний или внешних действий одного человека вызвано переживаниями другого человека.

Процесс взаимодействия возможен при трех условиях:

наличие одного или нескольких лиц.
наличие актов, определяющих их действия.
наличие проводников.

Дает структурный анализ общества.

Выделяет 2 критерия классификации социальных групп:

односторонний: особи сгруппированы по одному признаку.
универсальный: люди сгруппированы по двум или более характеристикам.

Особенности:

закрытые группы: раса, пол, возраст.
открытые группы: партия, ассоциация.
промежуточные группы: класс, сословие, вторая семья.

Советская социология 20-х — 30-х годов

После 1917 г. возникла необходимость в разработке социальной теории нового общества. Создаются кафедры социологии в Петрограде и Ярославле, даже вводится ученая степень по социологии.

В 20-е гг. Начала широко публиковаться теоретическая социологическая литература. Он был посвящен определению предмета марксистской социологии, становлению социологии марксизма и определению ее места среди других социальных наук. В связи с этим в развитии марксистской социологии можно выделить следующие направления:

Большинство социологов-марксистов под влиянием книги Н. И. Бухарина Теория исторического материализма: популярный учебник марксистской социологии, изданной в 1921 г., начали отождествлять социологию с историческим материализмом.
Другая часть социологов считала социологию неотъемлемой частью философии (Вольфсон, Черняков, Каценбоген).
Существовала концепция, представители которой в историческом материализме видели философский (материалистическое понимание истории) и социологический (общая теория общества) аспекты.
Некоторые философы считали, что любая социология вообще чужда марксизму (Луппол, Сарабьянов, Деборин).

Развиваются такие направления, как социальный дарвинизм, фрейдизм, социальная рефлексология, фитосоциология, зоосоциология, социология эмпириомонизма, физиологическая социология.

В 20-е годы прошлого века широкое распространение получили позитивистские и натуралистические интерпретации социальных явлений. Их суть заключалась в признании натурализма, то есть при изучении общества они опирались на аналогичные законы природы, а социология рассматривалась как часть естествознания, или можно говорить о биологизации социальных процессов. В то же время существовали и механистические взгляды на социальные явления. Для механистов характерно сведение исторического закона к механически понятым вещам — причинности, необходимости, повторению, а также к отрицанию случайности.

Сформулирована и обоснована центральная категория исторического материализма — общественно-экономическая формация. В связи с этим основной задачей научной социологии было изучение ее происхождения, развития и функционирования по объективным социальным законам.

Было две точки зрения:

Исторический материализм является одновременно частью социологии и общей социологической теории, то есть социология является частью философии.
Хотя социология основана на принципах исторического материализма, это независимая нефилософская наука.

Первая точка зрения стала более распространенной.

1920-е годы стали самыми творческими в развитии советской социологии: было сформулировано много спорных идей, велись дискуссии. Дискуссия, продолжавшаяся два года (1927-1929) в журнале Вестник, о структуре и движущих силах развития производительных сил общества, имела большое значение. Также в эти годы обсуждались проблемы классовых отношений в переходный период и формирование новой структуры общества, которые были вызваны Октябрьской революцией.

Следует отметить, что процесс становления марксистской социологии был сопряжен со значительными трудностями: необходимость решения проблемы культурного конструирования (из-за процесса разграничения между марксистскими и немарксистскими социологами), проблема неграмотности населения, общая нехватка кадров социологов-марксистов.

В 1920-1930-е годы большое внимание уделялось проблеме управления и организации труда. Издается около двадцати журналов: Экономика и управление, Производство, труд, управление и других. Социологические исследования проводятся в сфере труда (ученые Гастев, Струмилин, Керженцев, Ерманский).

Социологические исследования по проблеме брака и семьи (Луначарский, Коллонтай), исследования в области психологии и педагогики (Шацкий), в области социологии преступности (Куфаев, Тарновский, Змиев, Маннс) и исследования в области медиа (Марр. ) также проводятся.

Таким образом, в 1920-1930-е гг. Появились зачатки отраслевой социологии и широкое распространение эмпирических исследований.

Но стремление соединить научный аппарат, сложившийся в русской социологии и марксизме, с новыми социальными условиями превратилось в насилие против теории, ее упрощение под идеологию. Немарксистская тенденция, отраженная в работах П. Сорокина, продолжает оказывать заметное влияние. Но в идеологической сфере шла борьба между марксизмом и другими взглядами. К концу 30-х годов ХХ в. социология была упразднена, социологические исследования прекратились. Исторический материализм, политическая экономия и научный коммунизм подавили все социальные науки. Пришло окончательное утверждение марксизма как идеологической основы общества. Социология в упадке.

Возрождение и парадоксы советской социологии 50–80-е годы

Только во время хрущевской оттепели, в конце 1950-х годов, начался новый период в развитии социологии.

В это время в науке преобладали догматизм и схоластика. Социологические методы конкретного исследования общества не использовались, изучение явлений и процессов общественной жизни было запрещено.

Для широкого развертывания эмпирических исследований необходимо было, прежде всего, реабилитировать социологию, вернуть ее в лоно марксизма, то есть объявить исторический материализм самой социологией, а саму социологию следует рассматривать только как социологию. прикладное исследование.

Это привело к парадоксальной ситуации: с одной стороны, проводились социологические исследования, а с другой — социология как наука не признавалась.

В 1960-е годы состоялся ряд дискуссий, направленных на прояснение предмета социологии, чтобы доказать, что социология не противоречит марксистской философии и марксистскому мировоззрению.

К 1965 году уже сложилось мнение, что социология — это наука о законах и движущих силах развития общества, предметом которой является изучение социальных формаций, исторически сменяющих друг друга. Эта точка зрения полностью отождествляла социологию с историческим материализмом. Но такой подход не устроил многих ученых, которые начали предпринимать различные попытки найти компромиссный вариант.

Была предложена трехуровневая концепция социологии:

общая социологическая теория как философская наука (исторический материализм).
частные социологические теории (рассматриваемые как разделы научного коммунизма).
специфические социологические исследования служили прикладным инструментарием для сбора эмпирической информации.

Были проведены новые важные исследования, среди которых следует отметить исследования по проблемам крестьянства. Начали анализироваться реальные проблемы: неравенство в уровне жизни в городах и деревнях, упадок крестьянской культуры, причины бегства крестьян из деревни.

Широкое распространение получило так называемое социальное планирование, то есть составление планов социально-экономического развития промышленных предприятий, колхозов, совхозов и некоторых городов.

На смену первым исследованиям, носившим эпизодический характер, пришли целевые масштабные социальные и социологические исследования. В середине 1960-х годов появился ряд работ, обобщающих результаты многих исследований:

1964 г. — выходит книга Харчева Брак и семья в СССР, обобщающая широкий спектр исследований социальных проблем брака и семьи.
1965 г. — вышло пятитомное издание произведений Струмилина.
1967 — опубликованы коллективные монографии Осипова Рабочий класс и технический прогресс и Здравомыслова Человек и его творчество, оказавшие влияние на все последующие социологические исследования труда.
1966 г. — издание двухтомника Социология в СССР, изд. Осипова. В этой работе собраны результаты различных эмпирических исследований.

Наиболее заметный вклад в социологические исследования внесли Здравомыслов, Андреева, Осипов.

Методы и приемы социологического исследования также разрабатывали: Устинов, Деев Опыт использования компьютеров в социологических исследованиях, Слепенков Методологические принципы и методы конкретных социологических исследований, Давидюк Введение в прикладную социологию, Прикладную социологию, Шаленко Программа социологического исследования.

Применение количественных методов в социологии рассматривается в следующих работах: Чупров Основные проблемы теории корреляции. О статическом исследовании взаимосвязи между явлениями, Методы и приемы статической обработки первичной социологической информации, Бородкин. Применение математических методов в социологии, Шлапентох Проблемы статистической достоверности информации в социологических исследованиях.

Среди работ, направленных на изучение проблем сельского хозяйства, можно отметить следующие: Заславская Принцип материальной заинтересованности и заработной платы в колхозах, Современная экономика колхозов, Староверов Социально-демографические проблемы села. Методология., методология, опыт анализа миграции сельского населения, Советское село на этапе развитого социализма.

В области социологии труда и индустриальной социологии большой интерес представляют работы: Давыдова Труд и свобода, Подмаркова Разделение труда и личный прогресс, Социальные проблемы организации труда, Введение в индустриальную социологию. Социальная. Проблемы социалистического промышленного производства.

Большое внимание уделялось изучению социальной структуры общества: Шкаратан Изменения в социальной структуре рабочего класса СССР 1917-1965 (историко-социологические исследования), Подмарков, Сиземская О профессиональной структуре советского общества., Лапин, Колбановский Взаимодействие социальной структуры общества и промышленного предприятия в условиях научно-технической революции.

Образ жизни в своих произведениях рассматривали: Безруков Социальный образ колхозной молодежи: по материалам социологического исследования 1938 и 1969 годов, Бестужев-Лада Советский образ жизни, формы и методы его пропаганды., Современные концепции уровня, качества и образа жизни, Социология образа жизни.

Проблемы рабочего и нерабочего времени рассматривались в следующих работах: Грушина Свободное время. Размер. Структура. Проблемы. Перспективы, Свободное время. Актуальные проблемы, Зборовский, Орлов Досуг: реальность и иллюзии. Проблемы. свободное время в марксистской и буржуазной социологии, Швецов Рабочее и свободное время: методы анализа, планирования, регулирования.

Большое внимание развитию социологии семьи уделяли следующие ученые: Харчев Брак и семья в СССР. Опыт социологических исследований, Харчев, Голофаст Некоторые методологические проблемы сравнительного исследования в социологии семьи, Сысенко Стабильность брака. : Проблемы, факторы, условия, Голод Стабильность семьи: социологические и демографические аспекты.

В области социологии личности наиболее значительными работами были: Кона: Личность как субъект социальных отношений, Социология личности, также в этой области много сделали Харчев, Левада, Ольшанский.

Рассмотрение проблем образования и культуры нашло отражение в работах таких авторов, как: Шубкин Духовный мир советского работника (опыт конкретных социологических исследований), Коган Некоторые методологические основы планирования духовной культуры при социализме, Молодой работник и культура, Куклин Введение в социологию искусства, Гуров Социология образования: конспект лекций.

Также было уделено внимание исследованиям общественного мнения: Грушина Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования, Сафарова Общественное мнение и государственное управление, Тощенко Пресса и общественное мнение.

По результатам исследования был опубликован ряд обобщающих работ: Осипов: Теория и практика социологических исследований в СССР, Марксистская и буржуазная социология сегодня, Социология и современность, Социология и проблемы общественного развития.

Заключение

Рождение социологии в России было связано со многими трудностями, главной из которых, пожалуй, была реакционность российского правительства. В то же время российские социологи оказались в лучшем положении по сравнению с западными социологами. У них была возможность познакомиться с достижениями европейской мысли. Ведь все основные работы известных западных социологов, несмотря на цензуру, были переведены на русский язык и изданы в России с серьезными научными комментариями. Благодаря систематическому приобщению к мировому опыту и развитию социологической науки в мире, социологи в России достигли больших успехов. Но, несмотря на то, что развитие социологии в России находилось под влиянием различных течений западной социологии, она все же выдвинула ряд оригинальных теорий, которые во многом были обусловлены своеобразием развития российского общества. В ряде случаев российские социологи пошли дальше западных социологов; часто они даже предсказывали то, что позже повторяли западные социологи. Они первыми начали обсуждение проблем, которые быстро стали приобретать межэтнический характер и превратились в темы первых международных конгрессов.

Процессы, происходившие преимущественно в экономической сфере и требующие знания об обществе как целостной взаимосвязанной системе, стали основной причиной появления социологии в России. Социология этого периода в различных формах выражала требования буржуазных перемен, реформирования порядка в России. Поэтому его появление в России после реформы 1861 г. не случайно, а вполне закономерно, поскольку в это время начался интенсивный переход от феодального к капиталистическому обществу с его процессами индустриализации и урбанизации, изменениями в структуре общества и устаревшими. идеи и идеалы дореформенного общества…

Временные рамки существования российской немарксистской социологии невелики: 60-е — X1X век, первая четверть XX. Характерно, что до начала ХХ века социологией в России занимались в основном революционеры, писатели, критики, учителя, общественные деятели и почти никогда профессора университетов. Отмеченную оригинальность можно считать символической, потому что она свидетельствует о страстном желании россиян проникнуть в сущность человека и общества.

В советский период российской истории она как наука, дающая реальное, а не иллюзорное представление об обществе и живущем в нем человеке, оказалась невостребованной. Ее обучение было остановлено.

С 50-х годов ХХ века. началось возрождение социологии. К 80-м гг. годы ХХ века. есть понимание социологии как науки об общественных отношениях, механизмах функционирования и развития социальных сообществ. В качестве предмета социологии личность рассматривается как субъект социальных отношений. Это говорит о конкретизации предмета.

Сегодня социология — неотъемлемая часть образования российских студентов.

Список литературы

Рябова Г.Б. Социология: Учебник. — Томск: ТМК ДО, 2001.
Социология в России. Эд. В.А. Ядова. М.: Изд-во Института социологии РАН, 1985.
Медушевский. А. Н. История российской социологии. — М., Высшая школа, 1992.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1992.
Е.И. Кукушкина Русская социология XIX — начала XX века. — М., 1994.
Виленская Е.С. Н.К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х — начала 80-х годов XIX века. — М 1978.
Социологическая мысль в России: Очерки истории немарксистской социологии в последней трети XIX — начале XX веков, Ленинград, 1976.
Личности (Кистяковский Б.А., Хвостов В.М. и др.).// Социс, 1995.
Виноградов В.Д. Социология и Политика Б.Н. Чичерина. // Социс, 1994.
Добренков В.И., Кравченко. А.И. Социальная структура и стратификация. М., МГУ, 2001.

Новые направления в социологии старения

Старение населения США происходит в период крупных экономических и социальных изменений. Эти экономические изменения включают рассмотрение вопроса о повышении возраста для получения права на получение социального обеспечения и Medicare, а также возможных изменений в уровнях пособий. Кроме того, изменения в социальном контексте, в котором функционируют пожилые люди и семьи, вполне могут повлиять на характер ключевых социальных отношений и институтов, определяющих среду для пожилых людей.Социология предлагает базу знаний, ряд полезных аналитических подходов и инструментов, а также уникальные теоретические перспективы, которые могут облегчить понимание этих демографических, экономических и социальных изменений и, насколько это возможно, их причин, последствий и следствий.

Новые направления в социологии старения оценивает недавний вклад социальной демографии, социальной эпидемиологии и социологии в изучение старения и определяет перспективные новые направления исследований в этих областях. В это исследование включены девять статей, подготовленных экспертами в области социологии, демографии, социальной геномики, общественного здравоохранения и других областей, в которых освещается широкий спектр инструментов и точек зрения, которые могут стать основой для дальнейшего углубления понимания процессов старения. может информировать политику. В этом отчете обсуждается роль социологии в обширной и разнообразной области исследования; предложенная трехмерная концептуальная модель для изучения социальных процессов старения в течение жизненного цикла; обзор существующих баз данных, потребностей в данных и возможностей, прежде всего в области измерения передачи ресурсов между домохозяйствами и поколениями, биомаркеров и биосоциальных взаимодействий; и краткое изложение препятствий и мостов к междисциплинарным исследованиям, которые повлияют на будущие направления в области социологии старения.

Это исследование было поддержано Отделением Национального института старения Поведенческие и социальные исследования по контракту N01-OD-4-2139, номер рабочего задания № 259 между Национальной академией наук и Министерством здравоохранения и Сферы услуг. Любые мнения, выводы, выводы или рекомендации, выраженные в эта публикация принадлежит автору (авторам) и не обязательно отражает взгляды организации или агентств, которые оказали поддержку проекту.

Исследуйте стороны света | Национальное географическое общество

1. Предложите учащимся использовать стороны света для описания расположения предметов в комнате.
Используя бумагу, маркеры и компас, точно обозначьте каждую стену в классе северной, южной, восточной или западной. Затем попросите учащихся описать расположение предметов в классе с точки зрения их направления.Спросите:

У какой стены стоит учительский стол?
Что рядом с южной стеной?
На что бы я наткнулся, если бы пошел к западной стене?

2. Распространите концепцию за пределы классной комнаты, прогуливаясь по разным местам в школе.
Объясните учащимся, что указания выходят за пределы четырех стен классной комнаты. Ходите вместе с учениками в разные места школы, например, в столовую, на детскую площадку или в спортзал.В каждом месте попросите учащихся повернуться, чтобы показать, в каком направлении находится это место от класса — на север, юг, восток или запад.

3. Предложите учащимся использовать компас, чтобы попрактиковаться в определении сторон света.
Если возможно, попросите учащихся использовать компас, чтобы попрактиковаться в определении основных направлений на север, юг, восток и запад. Они могут практиковаться внутри или снаружи.

4. Проверить понимание учащимися с помощью карт и глобусов.
С помощью глобуса или одной из больших карт Америки из набора Americas MapMaker Kit укажите север, юг, восток и запад.Спросите:

Какие страны составляют континент Северной Америки?
Какая страна находится к востоку от северной части Соединенных Штатов?
Какая страна находится к югу от США?

5. Обсудите разницу температур на экваторе, а также на Северном и Южном полюсах.
Объясните учащимся, что Земля холодная с обоих концов — на Северном полюсе и Южном полюсе — и горячая посередине на экваторе. Скажите учащимся, что это происходит потому, что на экваторе круглый год больше солнечного света, чем на полюсах. Укажите экватор и Северный полюс на мегакарте Америки. Жест, указывающий, где на карте будет Южный полюс (не показан). Спросите:

Какой из двух больших континентов ближе к Северному полюсу?
Какой большой материк находится ближе к Южному полюсу?

6. Обсудите разницу температур в зависимости от местоположения.
Предложите учащимся подумать о разнице температур в зависимости от того, где живут люди. Например, в первый день зимы в Новой Шотландии ученики могут носить сапоги, пальто, шапки и рукавицы. В тот же день студенты в Пуэрто-Рико могут носить шорты и рубашки с короткими рукавами. Спросите: Почему одежда учеников в один и тот же день должна быть такой разной?

Расширение обучения

Покажите учащимся глобус, указав стороны света, полюса и экватор. Попросите их представить, что их тела представляют собой земной шар с Северным полюсом у головы и Южным полюсом у ног. Сыграйте в адаптацию игры «Саймон говорит».
Саймон говорит:

Положите руки на Экватор. (талия)
Указать на Северный полюс. (голова)
Растопчи свой Южный полюс. (футы)
Используйте свои руки как линии широты. (горизонтальный)
Коснитесь соседа прямо на западе.
Хлопайте в ладоши на юг.

Социология Основные требования — Кафедра социологии

ОСНОВНОЙ РАБОЧИЙ ЛИСТ ДЛЯ ПЕЧАТИ БОЛЬШАЯ КАРТА Расписания занятий

ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПУСКУ

18 кредитных часов по специальности должны быть завершены в Университете Юты
Основные курсы должны быть завершены на C- или выше
Студенты должны поддерживать 2.0 ГПД

СОЦИОЛОГИЯ ТРЕБУЕТСЯ ОСНОВНОЙ (15 КРЕДИТОВ)

Все специалисты по социологии должны пройти обязательные основные курсы по социологии

ПРОГРАММНЫЕ ОБЛАСТИ СОЦИОЛОГИИ (12 КРЕДИТОВ)

Должен пройти один курс во всех четырех разделах

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКУЛЬТАТЫ (9 КРЕДИТОВ)

Любой курс SOC высшего или нижнего уровня, который студент еще не прошел, может выполнить выборные требования. Студенты могут выбирать из программных областей и других классов SOC. которые предлагает социология, специально предназначенные в качестве факультативных. Ниже приведены несколько примеров факультативов по социологии, но не является исчерпывающим или исключительным для всех предлагаемых факультативов.

Студенты также могут получить до 6 кредитов по следующим предметам, связанным с социологией. факультативы.

ДРУГИЕ КУРСЫ (12 КРЕДИТОВ)

Все курсы из следующих приемлемы для этого раздела.

Как стать социологом

Программа по социологии может открыть вам путь к изучению многих возможных направлений вашей карьеры. Знания о человеческом поведении ценны в любом аспекте жизни и могут применяться практически в любой сфере бизнеса или работы.

Что такое социология и каковы некоторые категории работы?

Социология фокусируется на изучении поведения людей в группах, больших или малых, и как членов общества. Он исследует влияние социальной среды на поведение.Это широкая наука, которая охватывает другие дисциплины социальных наук, а также изучает влияние экономики, политики, антропологии и психологии на поведение общества.

Программа по социологии может подготовить вас к взаимодействию с людьми во всех аспектах общества, предоставляя вам инструменты и исследовательские навыки, которые вам понадобятся в деловом мире. Некоторые из основных областей, которые вы можете изучить со степенью социологии, включают:

Исследования
Социальные услуги
Здоровье
Правосудие
СМИ
Маркетинг

Зачем получать степень по социологии?

Информация и инструменты, которые вы получаете из программы по социологии, могут иметь широкое применение в различных дисциплинах. Социология по своей природе полезна практически в любом бизнесе, потому что она исследует, как люди взаимодействуют и взаимодействуют в больших или малых группах.

«Социология — это универсальная степень, которая отлично подходит для тех студентов, которые хотят изменить мир к лучшему», — сказала Хиллари Джин , адъюнкт-факультет социологии Южного Нью-Гэмпширского университета (SNHU).

Участие в программе по социологии может подготовить вас к работе с самыми разными людьми и научиться делать это эффективно.

«Многие должности требуют степени бакалавра, независимо от конкретной области; для других должностей требуется степень бакалавра в определенной области, например, в области социальных услуг или в смежных областях», — сказала Джин Джонс , адъюнкт-факультет социологии в SNHU. «Преимущество социологии в том, что она может относиться ко многим областям».

Степень бакалавра социологии — отличное место для начала. «Многие студенты действительно получают ученые степени в специализированных областях, особенно в области консультирования и социальной работы», — сказала Бет Фернс , адъюнкт-факультет социологии в SNHU. «Степень по социологии обеспечивает отличную образовательную основу для получения различных ученых степеней».

Тем, кто продвинулся дальше по карьерной лестнице, «ученая степень может помочь в получении административных или управленческих должностей или получении лицензии, если это необходимо, и получать более высокую заработную плату», — сказала доктор Кэролин Пол , адъюнкт-преподаватель в SNHU.

В дополнение к многочисленным возможностям карьерного роста, эта область, по прогнозам, будет расширяться. По данным Бюро статистики труда США, средняя годовая заработная плата социологов по состоянию на май 2019 года составляла 83 420 долларов.Самая высокая заработная плата и занятость социологов были в сфере научных исследований и разработок, при этом средняя годовая заработная плата составляла 100 800 долларов. BLS также прогнозирует темпы роста на 9% до 2028 года, что выше, чем в среднем по всем профессиям. Обратите внимание, однако, что для того, чтобы стать социологом, обычно требуется ученая степень. BLS прогнозирует темпы роста на 13% до 2028 года для «менеджеров социальных и общественных служб», которые обычно доступны для лиц со степенью бакалавра.

Повысьте свою ценность для потенциальных работодателей с помощью этих советов

Эксперты советуют заранее планировать свое обучение по программе социологии, чтобы создать более всесторонний образ для потенциальных работодателей.«Получите работу и волонтерский опыт работы с группами людей до получения степени», — сказал Пол. «Исходя из этого опыта, составьте список рекомендаций людей, которых можно использовать для заявлений о приеме на работу и собеседований».

Некоммерческие организации и волонтерская работа также могут быть ценными инструментами для обучения и налаживания контактов при составлении резюме, особенно если вы только начинаете свою карьеру в области социологии. «Волонтерство в некоммерческих организациях, участие в политических кампаниях, общественная деятельность, стажировки — все это может повысить вашу способность к найму», — сказал Фернс.

Курсы по выбору, связанные с расой, полом, культурной осведомленностью, анализом данных, социальными проблемами, различными религиями или социальными сетями, также могут быть полезными. Несовершеннолетние, которые следует учитывать, включают политологию, психологию, уголовное правосудие, маркетинг, бизнес, языки, экономику и философию.

Две стороны медали с дипломом по социологии

С одной стороны, степень в области социологии — это потрясающе, поскольку она дает вам возможность развиваться во многих направлениях вашей карьеры. С другой стороны, он может охватывать настолько широкую тему, что вам может потребоваться настроить свое резюме для каждой конкретной должности, которую вы ищете.Но даже это козырь в рукаве для соискателей, потому что вы можете претендовать на более разнообразные должности, чем с более конкретной областью обучения.

«На любой должности студенты должны уметь преобразовывать полученные навыки и знания в то, что будущие работодатели сочтут ценными», — сказал Джонс. «Сама степень часто является почти обязательным требованием. То, как студент обращается к потенциальному работодателю в сопроводительном письме и резюме с навыками, соответствующими искомой должности, обычно определяет возможность собеседования.

Предлагается, чтобы соискатели выбирали несколько направлений деятельности, а не разрозненный подход. «Многие люди, изучающие социологию, имеют широкий круг интересов. Заставьте это работать на вас, а не против вас», — сказал Джин. «Выберите пару областей интересов, на которых нужно сосредоточиться. Это сэкономит вам время при поиске и, скорее всего, даст наилучшие результаты».

Ваше образование и навыки в области социологии могут быть востребованы во многих областях. Социология «применима ко многим областям работы, поскольку понимание людей полезно во многих профессиях», — сказал Фернс.

Перспективы рынка труда для обладателей степени в области социологии

Программа по социологии может предоставить вам множество вариантов карьеры во многих областях. Диапазоны заработной платы варьируются в зависимости от конкретной должности или работодателя, а также от того, работаете ли вы в частном или государственном секторах.

Профессиональные организации — это одно из мест, где можно начать изучать то, что доступно в этой области.

«Я часто рекомендую своим студентам посетить веб-сайт Американской социологической ассоциации, чтобы узнать больше обо всем, что они могут сделать со степенью, будь то уровень бакалавра или (если они заинтересованы) в получении степени магистра», — сказал Джонс.

Вот несколько ключевых направлений карьеры, по которым вы можете получить степень по социологии:

Социальные службы

«Многие выпускники устраиваются на работу в социальные службы, — сказал Пол. «Например, в частном секторе работа в клубе мальчиков и девочек; в государственном секторе – должности кураторов в окружных агентствах».

Исследователи или ассистенты в области социальных наук

Возможности исследований и анализа охватывают многие отрасли. «Возможности для исследований начального уровня доступны в сфере здравоохранения, бизнеса, некоммерческого сектора, государственных учреждений и высшего образования», — сказал Джин.«(Эти) должности обычно имеют достойную заработную плату и предоставляют отличные возможности для продвижения по службе, пока вы совершенствуете свой набор навыков. «Помощник по исследованиям» — отличный поисковый запрос для поиска позиций начального уровня».

Профессии в сфере социальных услуг

«Если мы, например, разберем возможности сферы услуг, мы увидим, сколько областей существует в одной области, — сказал Гин. «Молодежные службы, службы для пожилых людей, отдых, человеческие ресурсы, реабилитация, социальная работа и некоммерческие группы, которые работают с сообществами по ряду социальных вопросов.

К другим областям относятся семейные службы, адвокаты потерпевших в рамках правовой системы, групповые дома, социальные работники, службы усыновления, дела ветеранов или политические кампании.

Больше вакансий, которые можно получить со степенью социолога, включают:

помощники по административным вопросам
канцелярские должности
продажи и маркетинг
библиотекарей
бизнес, политика и право (городское планирование, банковское дело, законодательные помощники)
правоохранительные органы и уголовное правосудие (помощник юриста, сотрудник службы пробации и судебный персонал)
журналистика, внештатное письмо, маркетинг (медиа-консультанты, связи с общественностью и управление проектами)
защита интересов и организация сообщества (культурная осведомленность, некоммерческие организации)

Выбор за вами с карьерой в социологии

Сам опыт обучения по программе социологии поможет вам определить свои навыки для любой должности, которую вы выберете.

«Как мы знаем из социологии, у бизнеса есть свои собственные социальные ожидания и нормы как у меньшей субкультуры», — сказал Джонс. «Таким образом, если студент может вписаться в субкультуру бизнеса, то работодатель может счесть его подходящим для искомой должности».

Благодаря такому широкому спектру аспектов человеческого поведения, изучаемому в программе по социологии, вы будете вооружены знаниями, которые помогут вам помогать другим в различных сообществах, а также сможете адаптироваться самостоятельно.

«Курсы (социология) посвящены широкому кругу тем, имеющих отношение к бизнесу, некоммерческим организациям и профессиям», — сказал Фернс.«Это включает в себя брак и семью, здоровье, образование, организации, социальные сети, гендерные роли и межличностные отношения, преступность, бедность и неравенство, религию, культуру, социальные движения и социальные изменения». По ее словам, это открывает возможности для поиска работы, связанной с темами расы, класса и пола, а также глобальной осведомленности.

Личные и профессиональные навыки, приобретенные во время получения степени по социологии, могут превратиться в черты построения карьеры, такие как методы помощи другим, оттачивание навыков общения, убеждения, презентации, защиты интересов, исследований и многое другое.Где вы решите применить эти навыки, зависит от вас.

«Навыки, полученные в рамках социологической программы, могут быть наиболее ценными, потому что они могут применяться во всех аспектах жизни человека, — сказал Джонс, — поскольку мы понимаем, как общество влияет на нас и как мы формируем общество как личности и как часть общества». большую социальную группу».

Кэтлин Палмер — отмеченная наградами журналистка и писательница.

Почему именно социология? | Социология | Искусство и литература

Социология — одна из самых разнообразных специальностей в области социальных наук.в В самом широком смысле социология включает в себя исследование и анализ социальных проблем и изучение функции, развития и структуры общества. Специальность по социологии может дать вы с солидным образованием и сильным набором передаваемых навыков.

Навыки, полученные в области социологии, можно использовать в различных условиях работы.Такой «кроссовер навыки» включают в себя знание устройства общества, способность анализировать социальные проблемы и передавать этот анализ другим, а также межличностные отношения. Кроме того, специальность социология обеспечивает обучение письменному и устному общению, методы исследования и аналитические приемы. Студенты могут выбрать курсы, предоставляющие их с рядом технических навыков, которые могут быть переведены в широкий спектр карьерные компетенции (обучение работе с компьютерами, различным методам исследования, статистике).

Карьера в области социологии

Лица со степенью в области социологии имеют множество вариантов карьеры. Некоторые продолжают делают дипломную работу по социологии, в то время как другие подают заявки на другие программы последипломного образования, такие как как право и медицина. Возможности трудоустройства для лиц со степенью бакалавра в области социологии весьма разнообразны, как и для других выпускников гуманитарных наук.

Основываясь на сообщениях выпускников факультетов социологии, мы находим, что они занимаются широким спектром профессий и карьеры в областях, включая исследования, образование, бизнес, общество, исправительные учреждения, здравоохранение и социальные услуги.

Посетите веб-сайт Американской социологической ассоциации для получения дополнительной информации о возможных областях карьеры.

Majors and Minor

Факультет социологии предлагает специализацию по социологии, концентрацию в глобальных информационных и общественных исследованиях предприятий (GISES) и второстепенную GISES. Кроме того, через отделение LALS предлагается комбинированная специальность с латиноамериканскими и латиноамериканскими исследованиями. Каждый основной и второстепенный перечислены ниже со ссылкой на страницу требований, или вы можете использовать левую навигацию. Каждая страница содержит требования к курсу, загружаемые рабочие листы в формате PDF и образцы планов для специальностей.

Специальности

Социология B.A.

Специальность «Социология» — это строгая учебная программа, которая сохраняет достаточную гибкость для студентов с разнообразными карьерными целями и планами. Это гарантирует, что все студенты обучены основным теоретическим и методологическим традициям социологии, но допускает значительные различия в собственных областях специализации студентов. Для специальности «Социология» требуется 11 курсов плюс выполнение комплексного требования, которое может составлять 1-3 курса.Требование о дисциплинарном общении (DC) выполняется в основном путем заполнения SOCY 105A и SOCY 105B.

Социология B.A. с интенсивной концентрацией в исследованиях глобальной информации и социальных предприятий (GISES)

Специальность «Социология» с интенсивной концентрацией в GISES является вариантом для студентов, желающих специализироваться в области социологии и сосредоточиться на области исследований глобальной информации и социальных предприятий (GISES), также известной как Программа Эверетта. В то время как любой студент, независимо от его специальности, может участвовать в программе Эверетта, факультет социологии предлагает программу Эверетта в качестве интенсивной концентрации по специальности социология.Специальность с концентрацией GISES предназначена для высокомотивированных, самостоятельных и предприимчивых студентов, которые заинтересованы в использовании инструментов информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) и социального предпринимательства (SE) для продвижения социальной справедливости, устойчивых практик и прогрессивных институциональных изменений в глобальном и локальном уровнях. Ожидается, что учащиеся разработают и завершат проект с отличием для группы гражданского общества. Студенты, заинтересованные в этой программе, должны также ознакомиться с веб-сайтом программы Everett, а также с конкретной информацией GISES.Для получения специальности требуется 15 курсов плюс выполнение комплексного требования, которое может составлять 1–3 курса. Требование о дисциплинарном общении (DC) выполняется в основном путем заполнения SOCY 105A и SOCY 105B.

Объединение латиноамериканских и латиноамериканских исследований/социологии B.A.

Комбинированная специальность в области социологии и латиноамериканских и латиноамериканских исследований представляет собой междисциплинарный курс обучения, посвященный меняющимся политическим, социальным, экономическим и культурным реалиям, преобразующим как Латинскую Америку, так и латиноамериканские сообщества.Студенты должны пройти предписанные курсы младших классов, основные курсы старших классов и факультативы старших классов как на факультетах социологии, так и на факультетах LALS. Кроме того, учащиеся должны соответствовать языковым требованиям и комплексным требованиям. См. Также латиноамериканские и латиноамериканские исследования для получения информации о комбинированной специальности. Для этой комбинированной специальности требуется 13 курсов, а также выполнение языковых требований и комплексных требований, которые могут составлять 1-3 курса. LALS является отделом, спонсирующим эту специальность, поэтому требование дисциплинарной коммуникации (DC) выполняется на стороне LALS.

Незначительный

Глобальные исследования в области информации и социального предпринимательства (GISES) Несовершеннолетний

Это младшая версия специальности «Социология» с акцентом на GISES. Несовершеннолетний находится в сотрудничестве с программой Everett. Студенты, заинтересованные в этой программе, должны также просмотреть веб-сайт программы Everett. Несовершеннолетний требует 7 курсов.

Незначительная социология — Снято с производства

The Sociology Minor был прекращен осенью 2016 года.

Социология Major and Minor | Кафедра социологии

Что такое социология?

Социология — это систематическая научная попытка объяснить, интерпретировать, предсказать и понять человеческое поведение. Социологи изучают человеческое поведение, поскольку оно формируется культурой и социальной структурой. Социологическая теория и результаты социологических исследований могут применяться практически к любому типу социальной среды, от небольших групп до институтов, организаций и наций. Студенты-социологи находятся в особом положении, чтобы помочь улучшить качество жизни отдельных людей и сообществ.

Чем занимаются социологи?

Социологи изучают социальную организацию. Некоторые изучают, как устроены общества, как они работают и как они меняются. Другие изучают небольшие социальные группы, в том числе социальные сети, которые люди формируют как часть своей социальной жизни. Вопросы расы, класса и пола являются важными элементами социологического анализа. Социологи изучают семьи, группы и организации, в том числе то, как люди развивают идентичность в этих условиях. Другие сосредотачиваются на широких моделях социальной организации, таких как социализация, образование, социальное обеспечение, здравоохранение и правовая система.По мере того как социальный мир становится все более и более глобализированным, социологический анализ становится все более актуальным для решения сложных и насущных проблем, таких как социальное неравенство и социальные причины и последствия изменения климата.

Социология является полезной подготовкой для студентов, стремящихся к карьере в социальных службах, образовании, юриспруденции, бизнесе, социальной работе, криминологии, городском планировании, развитии детей и профессиях, связанных со здоровьем. Степень бакалавра в области социологии также может стать отличной ступенькой для поступления в аспирантуру.

Обязательные курсы для специальности «Социология»

Специальность по социологии требует завершения 27 кредитов по социологии и четырех кредитов по статистике, распределенных следующим образом.

Один из следующих:

SOC 0002 Социология повседневной жизни
SOC 0005 Общества
SOC 0010 Введение в социологию

Оба из следующих:

SOC 0140 Классическая социальная теория (W) или SOC 0150 Социальная теория
SOC 0230 Методы социальных исследований

Один из следующих:

Исследовательский практикум

SOC 1500 Исследовательский практикум Capstone для специальностей

Курсы по выбору

Учащиеся должны набрать как минимум 15 кредитов по выбору в SOC, шесть из которых должны быть на уровне 1000.Стажировки и направленные исследования не засчитываются в шесть факультативных кредитов уровня 1000.

Отличия Основное требование

Отличие по социологии присуждается, если помимо выполнения всех требований по специальности, студент:

имел средний балл 3,5 или выше на курсах SOC;
поддерживал общий средний балл 3,25 или выше;
завершил SOC 0140 или 0150 и SOC 0230 до завершения семинара с отличием SOC 1002 с тремя кредитами; и
защитил диссертацию с отличием SOC с тремя кредитами, написанную под руководством наставника факультета.

Студенты завершают диссертацию с отличием, записываясь на семинар с отличием по социологии (SOC 1002) в осеннем семестре и направленное исследование (SOC 1903) в весенний семестр третьего года обучения. Описание SOC 1002 приведено ниже:

Семинар с отличием по социологии (SOC 1002) является первым из двух семестров (SOC 1903, проводимый в весеннем семестре, является вторым), предназначенным для облегчения независимых исследований студентов для завершения диссертации с отличием, что является требованием для получения диплома с отличием. почести.Семинар дает студентам возможность использовать навыки, которые они приобрели, изучая социологию, применить свое социологическое воображение, глубоко погрузиться в тему, которая важна для них, и создать работу оригинального научного исследования. Каждый студент сформулирует исследовательскую проблему, определит преподавателя, который будет их советником, разработает стратегию исследования, найдет подходящую исследовательскую среду и начнет сбор данных. К концу осеннего семестра студенты будут в состоянии продолжить оставшуюся работу над своими диссертациями в весеннем семестре в рамках направленного исследования (SOC 1903) со своими научными руководителями.

Диплом с отличием может заменить завершающий курс (SOC 1500) и три из 15 обязательных кредитов по выбору. Студенты, изучающие специальность с отличием, должны набрать такое же количество кредитов, что и для стандартной специальности. Для получения дополнительной информации студентам рекомендуется проконсультироваться с консультантом бакалавриата.

Требования к классу

Для получения диплома требуется минимальный средний балл 2.0 или выше на факультетских курсах.

Вариант «Удовлетворительно/без кредита»

На основе S/NC можно получить не более шести кредитов в SOC.После объявления мажора SOC 0150 и SOC 0230 не могут приниматься на основе S/NC.

Написание (W) Требование

Студенты должны пройти хотя бы один W-курс по специальности.

Дополнительные курсы по социологии

Один из следующих:

СОК 0002
СОК 0005
СОК 0010

Все из следующего:

SOC 0140 или SOC 0150
СОК 0230
SOC (факультативный)
SOC 1 (факультативный уровень 1000)

Примечание. Учащиеся должны подать заявку на любой официальный несовершеннолетний курс, который они завершат или завершили на момент подачи заявления об окончании школы.

РубрикаРазное

Основные направления в социологии: Основные направления классической и современной социологии -Социология

Основные направления классической и современной социологии -Социология

Основные направления современной социологической науки реферат по социологии

Вопрос 2 Основные направления социологии ХХ века — Медична соціологія

Каковы основные направления социологии XIX — начала XX века? | Социология

Глава 2 Основные направления современной социологии. Социология [Краткий курс]

Читайте также

Воздействие геосреды: основные направления

1.7. Основные философские направления

1. Главные направления современной философии

Теоцентризм и основные направления средневековой философии

Тема 8. Основные направления философии науки в мире

9.

Основные этапы и направления исследований

Глава 1. «Новое право»: основные направления интерпретаций

4. ДВА НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ И АНГЛИЙСКИЙ СПИРИТУАЛИЗМ

2. Основные направления языкового образования классов

Основные направления развития социологии — презентация онлайн

1.

2. История развития социологии

3. Материалистическое направление

5. Биологическое направление

7. Географическое направление

9. Антипозитивизм

11. Антропологическое направление

12. Психологический подход

14. Неопозитивизм 20)е — 50)е гг. XX в.

Основные направления развития русской социологии конца XIX — начала XX вв.

Введение

Основные направления российской социологической мысли и социологи России конца XIX — начала XX века

Неопозитивизм (начало 20 века)

Советская социология 20-х — 30-х годов

Возрождение и парадоксы советской социологии 50–80-е годы

Заключение

Список литературы

Новые направления в социологии старения

Рекомендуемая ссылка:

Исследуйте стороны света | Национальное географическое общество

Расширение обучения

Социология Основные требования — Кафедра социологии

Как стать социологом

Что такое социология и каковы некоторые категории работы?

Зачем получать степень по социологии?

Повысьте свою ценность для потенциальных работодателей с помощью этих советов

Две стороны медали с дипломом по социологии

Перспективы рынка труда для обладателей степени в области социологии

Социальные службы

Исследователи или ассистенты в области социальных наук

Профессии в сфере социальных услуг

Выбор за вами с карьерой в социологии

Почему именно социология? | Социология | Искусство и литература

Карьера в области социологии

Majors and Minor

Социология Major and Minor | Кафедра социологии

Что такое социология?

Чем занимаются социологи?

Обязательные курсы для специальности «Социология»

Один из следующих:

Оба из следующих:

Один из следующих:

Исследовательский практикум

Курсы по выбору

Отличия Основное требование

Требования к классу

Вариант «Удовлетворительно/без кредита»

Написание (W) Требование

Дополнительные курсы по социологии

Один из следующих:

Все из следующего:

Добавить комментарий Отменить ответ