Основные этапы и направления развития социологии в сша: Этапы американской социологии

Этапы американской социологии

Ключевые направления американской социологии

По мнению многих отечественных и зарубежных социологов, начиная с 20-х годов 20 века центром мировой социологической мысли стали Соединенные Штаты Америки. Решающее значение в развитии социологии в США сыграли некоторые факторы, ключевые из которых:

• Ускоренная институционализация американской социологии и, соответственно, социологической мысли;
• Большой объем конкретных социологических исследований, а также эмпирических социологических исследований, которые нуждались в систематизации.

Оба эти фактора обусловлены также рядом обстоятельств, которые включают в себя мелкие, частные причины. Таким образом, мы сталкиваемся с целой иерархией факторов, которая позволяет характеризовать американскую социологию. Но, вероятно, еще одной причиной, по которой произошел резкий скачок развития теоретической и практической части американской социологии стала общая эволюция достаточно молодого американского общества и государства.

Развитие американской социологии было связано также с влиянием западноевропейской социологической мысли, и объясняется это следующим. Во-первых, многие основатели американской социологии получили свое образование именно в Европе и иммигрировали оттуда в Соединенные Штаты Америки. К таким исследователям следует отнести Р. Парка, У. Томаса, М. Мида, Ф. Знанецкого и П. Сорокина.

Во-вторых, следует помнить о серьезном влиянии со стороны психоаналитического направления, которое сыграло большую роль в развитии американской социологической мысли. Например, лекция З. Фрейда, которую он посвятил анализу происхождения и последующего развития теорий о психологическом детерминизме, сыграла важную роль в становлении других авторов, которые по праву считаются последователями З. Фрейда и продолжателями фрейдизма.

История американской социологии

Авторы сходятся во мнении о том, что условно историю американской социологии можно разделить на четыре последовательных этапа.

Первый этап – это этап институционализации, который начался в 90-е годы 19 века и продолжался до начала 20-х годов 20 века. По сути, это этап экстенсивного развития американской социологии. Авторы находились в поиске актуальных тем и формировали свои теоретические позиции, которые были достаточно неустойчивы.

Замечание 1

В это время в Чикагском университете был открыт первый в мире факультет социологии. На нем работали самые известные и крупнейшие американские социологи того времени – А. Смолл, Р. Парк, Дж. Мид. Чуть позже, в 1906 году было организовано Американское социологическое общество, которое в дальнейшем было преобразовано в Американскую социологическую ассоциацию.

Второй этап развития американской социологической мысли напрямую связан с выходом в 1918 году труда У. Томаса и Ф. Знанецкого. Этот этап принято также называть эмпирическим. Почти два десятилетия прикладная социология была во главе всех исследований, а ученые безоговорочно доверяли ей и опирались на ее принципы в своих исследованиях. Именно в этот период также открываются исследовательские центры, факультеты социологии в рамках высших учебных заведений. Отметим бурный рост числа эмпирических исследований, которые в целом были лишены теоретического смысла, поскольку упор шел именно на полученные данные, а не на их обоснование.

Третий этап (с начала 50-х годов 20 века) – связан с формированием и активным распространением структурно-функционального направления. В этот период авторы начинают углубляться в структуру событий и социальных явлений, переходят с уровня макросоциологии на уровень микросоциологии, изучают очень узкие области человеческой жизни. Отсюда и появление большого количества новых направлений – социальной экономики, социальной психологии, социологии семьи, социологии труда.

Замечание 2

Особую роль в развитии американской социологии играли эксперименты, одним из которых был Хоторнский эксперимент. Благодаря ему исследователями была разработана доктрина «человеческих отношений».

В рамках этой доктрины были сформулированы некоторые принципы, которые достаточно актуальны по сей день, и не только в рамках американской социологии:

1. Человек – существо, которое ориентируется на окружающих людей. Общественное мнение оказывает на него существенное влияние, человек полностью включен в контекст группового взаимодействия;
2. Образованная ранее жесткая иерархия и, как следствие, бюрократическая организация становятся полностью противоестественны природе человека. Он стремится к свободе, свободному взаимодействию с другими членами общества, поэтому отрицает условности и ограничения. Во главу угла становится гуманизм;
3. Для того, чтобы повысить производительность труда, необходимо прежде всего ориентироваться на удовлетворение потребностей самого человека. Это значит, что важно организовать благоприятные условия для деятельности человека, и учитывать его потребности и интересы даже во время его работы не на себя, а на некую организацию;
4. Индивидуальное материальное вознаграждение должно быть подкреплено весомыми моральными стимулами. Это значит, что любой труд должен достойно вознаграждаться, каждый человек должен получить в соответствии со своими заслугами. Это будет мотивировать его или наоборот побуждать к тому, чтобы отказываться от совершения определенной работы, поскольку он будет осознавать отсутствие возможностей удовлетворять свои собственные потребности и интересы.

Таким образом, в рамках американской социологии на каждом этапе ее развития появлялись совершенно новые концепции и теории, которые в дальнейшем распространялись далеко за пределы Соединенных Штатов Америки. Это привело к тому, что американская школа была признана чуть ли не самой прогрессивной и «опережающей свое время», а американские социология стали олицетворением классической социологии во всем мире. Отметим имена таких исследователей, как А. Смолл, У. Самнер, П. Сорокин, Ф. Знанецкий.

Эволюция американской социологии права Текст научной статьи по специальности «Право»

ЭВОЛЮЦИЯ АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ ПРАВА

Е.В. Масловская

В статье рассматриваются этапы развития социологии права в США в ХХ в. Выделяются теоретические направления, оказавшие наибольшее влияние на исследования правовой сферы. Основное внимание уделено социологии права Т. Парсонса. Кроме того, характеризуется значение для современной социологии права концепций этнометодологии и неофункционализма.

В развитии американской социологии можно выделить три основных этапа. Первый из них, охватывающий период с начала ХХ в. до 1950-х гг., характеризуется отсутствием единой социологической теории, которая выступала бы в качестве общепризнанной парадигмы. Второй этап (50-60-е гг.) связан с преобладанием структурного функционализма, претендовавшего на роль такой парадигмы. Третий этап (с конца 60-х гг.) отличают распад «ортодоксального консенсуса», опиравшегося на теорию Парсонса, и выдвижение нескольких конкурирующих теоретических подходов. Вместе с тем с середины 80-х гг. наметилась все более усиливающаяся тенденция к теоретическому синтезу, которая получила выражение, в частности, в формировании социологической теории неофункционализма. Развитие американской социологии права как раздела общей социологии также прошло через указанные этапы.

Среди представителей ранней американской социологии одним из предшественников социологии права считается У. Самнер. В своей работе «Народные обычаи» (1906) Самнер подвел социологическую базу под допущения обычного права. Используя материалы этнографических исследований, он пришел к выводу, что право возникает через процесс эволюции социальных норм, вырастая из обычаев и нравов. Таким образом, общественная жизнь обладает своей динамикой. Изменения в области обычаев и нравов происходят по мере изменения условий жизни, но лишь в очень незначительной степени — вследствие сознательного законодательства.

Право выросло или должно было вырасти из нравов, но отличается от них опорой на государственную власть и законодательство. При этом «законодательство, чтобы быть действенным, должно соответствовать нравам. Законодательство вынуждено искать почву в существующих нравах…» [Цит. по:

1, р. 19], то есть, другими словами, законодатель должен понимать природу сложных социальных связей, от которых зависит целостность общества. Таким образом, если для юристов праву принадлежит центральное место, то у Самнера оно находится на периферии общественной жизни, являясь одной из ее сторон. Значимость права в социуме не статична, она зависит от условий, которые могут варьироваться на разных этапах социального развития в разных обществах.

Попытка Самнера подвести социологическую базу под допущения обычного права привела к отрицанию автономии права как социального института. По мнению британского исследователя Р. Коттерела, работа Самнера лишь порождает новые темы для исследования того, какова природа тех сил, которые формируют право, какова роль права в процессе поддержания социального порядка и целостности общества, почему возможно преобладание обычаев и нравов одних групп в обществе по сравнению с другими. В целом, как отмечает Коттерел, теория Самнера принадлежит социологической традиции XIX столетия [1, р. 18]. Сходную точку зрения высказывает Дж. Ритцер, считающий, что в

настоящее время эта теория представляет почти исключительно исторический интерес [2, с. 67].

Значительный вклад в формирование американской социологии права в 3040-е гг. внесли представители российской социологической традиции Н.С. Тимашев и П. А. Сорокин. По мнению Тимашева, право является сложным вторичным феноменом, в котором объединены два первичных социальных явления — этика и власть, анализировать которые следует в виде комплексных систем поведения. При этом социальная власть может действовать без взаимодействия с этикой, так же, как этика может существовать без социальной власти. Поэтому данные понятия не являются соподчиненными. Их можно считать двумя взаимно пересекающимися кругами, в точке совпадения которых и находится право. Таким образом, в праве «равная интеракция», образующая суть признания норм социальной группой, сочетается с «неравной интеракцией», связанной с властью [3, с. 109-110].

Раскрыть объективные, а не сугубо субъективные и конъюнктурные пределы феномена права могла бы, по мнению Тимашева, социология права. Задача социологии права состоит в том, чтобы дополнить, а не заменить точки зрения аналитической, исторической, сравнительной и теоретической юриспруденции. Объектом изучения социологии права, согласно Тимашеву, является человеческое поведение в обществе в той степени, в какой оно связано с правом.

Тимашев отграничил несколько областей для социологического исследования права: 1) социальные условия эффективности и неэффективности права; 2) силы, определяющие создание, преобразование и крушение правовых образцов поведения; 3) установление причинно-следственных или логически значимых связей между изменениями в праве и социальными явлениями, а также между определенными правовыми структурами и определенным общественным устройством.

Если Тимашев уделял преимущественное внимание именно проблемам социологии права, то для П. А. Сорокина эта проблематика не имела первостепенного значения. Тем не менее Сорокин анализировал с позиций своей общесоциологической теории в том числе и правовые институты. При этом Сорокин стремился объяснить механизмы поддержания социального порядка в различных группах и организациях. Опираясь на методологию Л.И. Петражицкого, Сорокин предпринял попытку, не ограничиваясь применением термина «официальное право» к государству, перенести различение официального и неофициального в пределы отдельных социальных групп, например, семьи, отдельной корпорации, преступной группы. Сорокин рассматривал официальное право группы как совокупность правовых норм, обязательных для членов группы, защищаемых и навязываемых всей властью самоуправления группы или самой группой. Другими словами, любая правовая подсистема (например, частная организация) могла бы квалифицироваться как имеющая свое собственное официальное право, но по отношению к государству -она же может быть квалифицирована как обладающая неофициальным правом.

В своем наиболее фундаментальном труде «Социальная и культурная динамика» Сорокин выдвинул теорию исторического изменения культурных систем, рассматривая три разновидности таких систем: идеациональную,

чувственную и идеалистическую. Каждую из этих систем отличают особые формы философии, религии, искусства, науки, этические и правовые нормы, собственная экономическая и политическая организация. Сорокин прослеживает

прежде всего переход от идеациональной к чувственной культуре на примере различных сфер общественной жизни, в том числе этики и права [4, с. 488-500]. Характеризуя современное ему западное общество, Сорокин описывает кризис чувственных этики и права, который заключается в постепенной девальвации этических и правовых норм. С его точки зрения, такие нормы в значительной степени потеряли свой престиж в глазах широких слоев населения, а в результате этого утрачивают и свою контролирующую и регулирующую силу [4, с. 500-504].

Наиболее влиятельным теоретическим направлением в западной социологии 50-60-х годов выступал структурный функционализм Т. Парсонса. В рамках данного направления сложился своеобразный подход к анализу эволюции правовых институтов. С точки зрения Парсонса, эволюция общества сопровождается процессом структурной дифференциации. В социальной системе постепенно формируются подсистемы, специализирующиеся на исполнении определенных функций. В их числе Парсонс выделяет социетальное сообщество как подсистему общества, обеспечивающую его целостность и интеграцию.

Американский социолог определяет право как «общий нормативный кодекс, регулирующий действия коллективных и индивидуальных членов общества» [5, с. 33]. Парсонс осуществляет анализ ряда правовых систем, существовавших в традиционных обществах и в современную эпоху. Он отмечает, что возникающая в рамках социетального сообщества генерализованная правовая система разрушает все традиционно сложившиеся статусы и обеспечивает универсальную систему прав и обязанностей, что составляет «наиболее важную отличительную черту современного общества» [6, р. 353].

Прослеживая историческое развитие правовых институтов, Парсонс особо отмечает влияние институционального наследия Римской империи на формирование западной правовой традиции. С точки зрения Парсонса, решающим отличием римского права от предшествующих правовых систем было развитие определенных элементов формальной рациональности,

сопровождавшееся дифференциацией права и религии [6, р. 351-352]. В данном случае Парсонс опирается на положения веберовской социологии права.

Римское право послужило точкой отсчета для дальнейших изменений в правовой сфере. Как пишет Парсонс, средневековая католическая церковь «приспособила значительную часть римского права в виде канонического закона для регулирования своих собственных дел и создала внутри клира специальный разряд юридических экспертов. Возможно даже, что «бюрократизация» средневековой церкви имела меньшее значение, чем ее упорядочение средствами универсалистской правовой системы» [5, с. 54].

Парсонс обращается также к роли права в истории английского общества. С точки зрения американского социолога, к концу XVII века Англия стала «самым высокодифференцированным обществом в европейской системе» [5, с. 93]. Парсонс выделяет особенности английской правовой системы, в числе которых он называет независимость судебной власти от короны, узкокорпоративный характер юридической профессии, а также акцент на юридическом оформлении частных прав и интересов.

Согласно Парсонсу, английские нововведения в области права в значительной степени способствовали отделению государства от социетального сообщества. Он отмечает в этой связи: «Более чем какая-либо иная правовая система, английское право провело четкое различение статуса члена социетального сообщества, обладающего правами, которое государство обязано соблюдать» [5, с. 94]. В

289

рамках английской правовой системы закон перестает быть орудием государства и становится посредником между государством и обществом. Как указывает Парсонс, закон «должен был обслуживать государственные нужды, но одновременно был достаточно независимым, чтобы служить также и многообразным частным потребностям. Г осударство было тем самым поставлено в двойственную позицию, когда оно должно было определять и проводить в жизнь легально утвержденные ограничения своей собственной власти» [5, с. 88].

Дифференциация социетального сообщества от религиозных объединений и от государства получила выражение в свободе вероисповедания и политическом плюрализме. При этом правовая система выступала в качестве основного механизма, регулирующего отношения между этими дифференцировавшимися элементами социальной системы. Согласно Парсонсу, автономная правовая система является результатом функциональной специализации и выделения социетальных норм в качестве отдельного элемента нормативной структуры.

С точки зрения этого социолога, формирование правовой системы как «интегрированной системы универсалистских норм» [6, р. 351], относительно независимой от религиозной и политической сфер, явилось важнейшим этапом социальной эволюции. Как подчеркивает Парсонс, «хотя многие элементы генерализованного правового порядка возникли в довольно развитой форме в более ранних обществах, на мой взгляд, их кристаллизация в целостную систему представляла собой совершенно новый шаг, который даже в большей степени, чем промышленная революция, обозначил наступление современной эры социальной эволюции» [6, р. 351].

Парсонс указывает на отличия правовых традиций Англии и стран континентальной Европы. Он отмечает, что в рамках континентальной традиции «гражданское право имеет обыкновение становиться орудием государства через вовлечение наиболее влиятельных групп юридически подготовленных людей в государственную службу, часто в качестве ее ядра» [5, с. 89]. Как отмечает в этой связи американский социолог, такая ситуация свидетельствовала о бюрократизации права и юридической профессии [6, р. 321]. Общий вывод, к которому приходит Парсонс, формулируется им следующим образом: «Континентальные правовые системы обычно более адекватно, чем английская, обеспечивали эффективность государственной машины, однако английская система делала возможным дальнейшее продвижение процессов дифференциации и интеграции государства и социетального сообщества» [5, с. 89].

В качестве наиболее развитого современного общества в работах Парсонса выступают США. Как отмечает этот социолог, «в стабильном социетальном сообществе столь радикально, как это произошло в американском обществе, покончившем с религиозным и этническим единообразием, на центральное место выходит высокоразвитая правовая система» [5, с. 125]. По мнению Парсонса, развитию правовых форм и учреждений в Соединенных Штатах способствовала опиравшаяся на пуританскую традицию и идеи Просвещения конституция, в которой были закреплены принципы разделения властей и федеративная структура государства. Согласно Парсонсу, на эволюцию американской правовой системы повлияли необходимость юридического посредничества в урегулировании конфликтов между ветвями власти, принятие и дальнейшее развитие английского обычного права, широкая экспансия и профессионализация юридической практики.

Парсонс отмечает, что современные правовые системы, как правило, включают в себя конституционные компоненты. При этом конституционный элемент «очерчивает нормативные рамки управления социетальными отношениями в целом — подобно американскому Биллю о правах» [5, с. 33]. Как указывает Парсонс, конституционный компонент правовой системы определяет основные функции правительства, в том числе полномочия и границы власти различных правительственных органов. Американский социолог подчеркивает важное значение разделения исполнительной и законодательной власти. «Легитимизация постоянно осуществляемой законодательной функции, — пишет Парсонс, — представляет собой отличительный признак современного развития. Этот процесс… требует активного участия социетального сообщества через систему представительства» [5, с. 34].

Парсонс рассматривает демократическую ассоциацию в качестве одной из универсальных характеристик, возникающих в ходе эволюции любого общества. С точки зрения этого социолога, необходимость в демократическом управлении в современном обществе обусловлена тем, что ни одна другая институциональная форма не позволяет обеспечить консенсус по важнейшим политическим проблемам. Как подчеркивает Парсонс, «обладающий высокой степенью всеобщности универсальный правовой порядок» выступает необходимой предпосылкой развития современной демократической ассоциации [6, р. 353].

Идеи Парсонса оказали значительное влияние на американскую социологию права [7]. Тем не менее в 60-70-е годы как общесоциологическая теория Парсонса, так и его концепция права подвергаются все более усиливающейся критике. В числе направлений американской социологии второй половины ХХ века, повлиявших на изучение правовой сферы, следует назвать микросоциологические подходы: символический интеракционизм, феноменологию, этнометодологию. Использование разработанных в рамках этих направлений исследовательских процедур позволяет скорректировать преимущественно позитивистский взгляд на правовые явления, характерный для представителей юриспруденции.

Последователи микросоциологических подходов отмечали, что правовая система существует не только в виде объективной структуры, внешней по отношению к индивидам. Правовая система складывается в ходе взаимодействия между людьми, поведение которых связано с определенным субъективным смыслом. Как указывает Р. Коттерел, излагая сущность феноменологического подхода, правовые институты рассматриваются как результат множества взаимодействий между представителями юридической профессии, должностными лицами и гражданами, обращающимися в суд. В таком случае оказывается неприемлемым позитивистский взгляд на право как нечто автономное и внешнее по отношению к обществу. С точки зрения феноменологической социологии, право представляет собой «ярлык, данный определенному аспекту общественной жизни, определенной сфере человеческого взаимодействия. Понять право — значит понять процесс взаимодействия, связанный с идеей права» [1, р. 146].

Наиболее радикальную позицию среди микросоциологических подходов занимает этнометодология, основы которой заложил Г. Гарфинкель. Представители этнометодологии отказались от построения общих социологических теорий, сосредоточив внимание на поведении людей в их повседневной жизни. Само название данного направления исследований связано с

тем, что этнометодология стремится выявить те методы, которые используются людьми для решения их повседневных проблем. Как отмечает Дж. Ритцер, объектом изучения в этнометодологии нередко становилась «повседневная практическая деятельность в рамках определенных институтов: судов,

медицинских учреждений и полицейских департаментов. Эти исследования преследовали цель выяснить, как люди исполняют свои официальные задачи и как в процессе этого ими создаются институты, в рамках которых существуют данные задачи» [2, с. 291].

Характерно, что одно из первых эмпирических исследований Г. Гарфинкеля было посвящено деятельности присяжных заседателей в суде [2, с. 289]. Американский социолог анализирует «церемонии статусной деградации», примером которых выступает судебный процесс. Согласно Гарфинкелю, судебный процесс представляет собой своеобразный ритуал, в ходе которого происходит смена идентичности подсудимого, и в восприятии окружающих он становится в буквальном смысле слова новой личностью.

В работах представителей этнометодологии значительное внимание уделялось изучению речевого взаимодействия между участниками судебного заседания. С этой целью анализировались выступления сторон судебного процесса, показания свидетелей. Причем в такого рода исследованиях учитывались мельчайшие детали: речевая интонация, паузы в речи, жестикуляция. Как показали результаты этнометодологических исследований, смысл происходящего в ходе судебного процесса часто по-разному понимался профессиональными юристами и не имеющими юридического образования подсудимыми, свидетелями, зрителями. В этой связи последователи этнометодологии настаивали на необходимости гуманизации судопроизводства и создания условий для неискаженной коммуникации в рамках судебной системы [1, р. 224].

В 80-е годы в западной социологии происходит определенное возрождение интереса к теории Парсонса и формируется неофункционализм как новое теоретическое направление. Ведущий представитель данного направления в американской социологии Дж. Александер уделяет определенное внимание проблемам социологии права в ряде своих работ, опубликованных в 90-е годы. Основное место в этих работах отводилось понятию «гражданского общества».

Обращаясь к проблеме социальных оснований демократического политического режима, Александер опирается на предложенное Парсонсом понятие «социетального сообщества». Как подчеркивает Александер, анализ структуры социетального сообщества представляет собой «самый важный вклад Парсонса в макросоциологию» [8, с. 244]. Однако он считает, что идеи Парсонса нуждаются в дальнейшем развитии. В числе возможных источников развития концепции гражданского общества Александер называет микросоциологические подходы, в том числе идеи И. Гофмана и этнометодологию [8, с. 248].

Американская социологическая теория занимала лидирующие позиции в мировой социологии права на протяжении нескольких десятилетий. В то же время, как признают сегодня многие исследователи, в последней четверти ХХ века центр развития социальной теории переместился в Европу. С точки зрения П. Штомпки, «теория после долгого путешествия по Северной Америке вернулась в свою колыбель, в Европу. Именно в Британии, Франции и Германии уделяется сейчас наибольшее внимание теоретической работе» [9, с. 151]. Наибольшее влияние на сегодняшние дискуссии по проблемам социологической теории оказывают работы Ю. Хабермаса и Н. Лумана, М. Фуко и П. Бурдье. Это в полной мере относится и к социологии права.

1. Cotterrell, R. The sociology of law: An introduction / R. Cotterrell. 2nd edition. London: Butterworths, 1992.

2. Ритцер, Дж. Современные социологические теории / Дж. Ритцер. 5-е изд. СПб.: Питер, 2002.

3. Тимашев, Н.С. Что такое социология права? / Н.С. Тимашев // Социологические исследования. 2004. № 4. С. 107-112.

4. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. М.: Политиздат, 1992.

5. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1998.

6. Parsons, T. Evolutionary universals in society / T. Parsons // American Sociological Review. 1964. Vol. 29. № 3. P. 339-357.

7. Мейхью, Л. Социология права / Л. Мейхью // Американская социология: перспективы, проблемы, методы / Под ред. Г. В. Осипова. М.: Прогресс, 1972. С. 220-234.

8. Александер, Дж. После неофункционализма: деятельность, культура и гражданское общество / Дж. Александер // Социология на пороге XXI века: новые направления исследований. М.: Интеллект, 1998. С. 231-249.

9. Штомпка, П. Теоретическая социология и социологическое воображение / П. Штомпка // Социологический журнал. 2001. № 1. С. 148-158.

The article discusses the stages of development of sociology of law in the USA in the 20th century. The article emphasizes theoretical approaches that influenced research in the legal sphere. Particular attention is paid to Parsons’s sociology of law. In addition, the importance of concepts of ethnomethodology and neo-functionalism for contemporary sociology of law is characterized.

7. Американская социология: основные этапы развития . Социология: конспект лекций

Итак, на первом этапе становления социологии (XIX – начало XX вв.) центром развития науки были три страны: Франция, Германия и Англия. Однако уже в 20-е гг. XX в. центр социологических исследований смещается в США. Огромную роль в этом процессе сыграла немалая помощь государства и поддержка большинства университетов. В этом и было главное различие от европейской социологии, которая в основном развивалась на инициативной основе. В США социология изначально складывалась как университетская наука.

Первый в мире социологический факультет, присваивающий докторские степени, возник в 1892 г. в Чикагском университете. Другой особенностью американской социологии стал ее эмпирический характер.

Если в Европе социологи старались создать универсальные теории, отражающие все аспекты общественной жизни, и использовали для этого общефилософские методы познания, то в США уже в 1910 г. в стране было проведено более 3 тыс. эмпирических исследований.

Главным предметом этих исследований было изучение процесса социализации людей, большинство из которых были мигрантами из Европы, к новым социальным условиям. Наиболее известным из таких исследований стала работа Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке». Именно в этой работе были разработаны основные методологические принципы конкретно-социологических исследований, которые сохраняют свою актуальность и по сей день.

Другим предметом эмпирических социологических исследований в США были проблемы труда и управления. Главным исследователем в этой области стал Фредерик Уинслоу Тейлор (1856–1915 гг.). Этот ученый впервые провел комплексное исследование на предприятиях и создал первую в мире систему научной организации труда.

На основе своего исследования Тейлор сделал вывод о невыгодности различных производственных и организационных новаций самих по себе, так как они упираются в так называемый «человеческий фактор».

В работах Тейлора впервые получил разработку термин «рестрикционизм». Рестрикционизм – это сознательное ограничение рабочими выработки, в основе которого лежит механизм группового давления. На основе всех полученных данных Тейлор разработал множество практических рекомендаций для оптимизации процесса производства, которые пользуются огромной популярностью.

Другим исследователем, значительно обогатившим теоретический и эмпирический материал социологии труда и управления, стал Э. Мэйо.

Под его руководством в условиях жесточайшего экономического кризиса в странах США и Западной Европы были проведены Хоторнские эксперименты. В результате проведения этих исследований было установлено, что главное влияние на производительность труда оказывают психологические и социально-психологические условия трудового процесса. На основе Хоторнских экспериментов социологами была разработана доктрина «человеческих отношений». В рамках этой доктрины были сформулированы следующие принципы:

1) человек – социальное существо, ориентированное на окружающих и включенное в контекст группового взаимодействия;

2) жесткая иерархия и бюрократическая организация противоестественны природе человека;

3) для повышения производительности труда необходима прежде всего ориентация на удовлетворение потребностей людей;

4) индивидуальное вознаграждение должно быть подкреплено благоприятными моральными стимулами.

Самой известной социологической школой стала чикагская школа, возникшая на базе первого в США департамента социологии, организованного с момента создания нового университета в Чикаго. Основателем и первым деканом факультета социологии Чикагского университета был Албион Смолл (1854–1926 гг.). Другим «отцом» американской социологии стал Уильям Грэм Самнер (1840–1910 гг.).

Эти исследователи первыми утвердили либерализм в качестве основной доктрины социологической школы. Значительное внимание Смолл и Самнер уделяли исследованию обычаев, традиций и нравов народов. До сих пор сохранили свое значение идеи Самнера о механизмах формирования обычаев, их роли в развитии общества и укреплении связи между поколениями; разработке понятий «мы – группа» и «они – группа», «этноцентризм» как основ межгруппового взаимодействия.

Лидерами второго поколения чикагской школы были Парк и Берджесс. Главной темой исследования этих ученых стали проблемы урбанизации, семьи, социальной дезорганизации. Парком в научный оборот был введен новый термин «социальная дистанция».

Социальная дистанция – это показатель степени близости или отчужденности индивидов или социальных групп. Другим достижением этих исследований стала разработка концепции маргинальности.

Другим отличием американской социологии от европейской является ее связь с социальной психологией. Вместо философской субстанции американцы делали акцент на поведении и действии. Их не интересовало то, что скрыто внутри разума и что не поддается точному измерению. Их привлекало то, что проявляется вовне в так называемом открытом поведении. Так появился бихевиоризм (от англ. behavior – поведение), подчинивший себе в первой половине все социальные науки (экономику, психологию, социологию, политологию).

Положительным в методологии бихевиоризма является стремление к строгости и точности социологических исследований. Однако абсолютизация поведенческого аспекта, внешних форм исследования и количественных методов анализа ведет к упрощенному взгляду на общественную жизнь.

На границе социологии и социальной психологии была создана концепция потребностей Абрахама Маслоу. Ученый разделил все человеческие потребности на базисные (в пище, воспроизводстве, безопасности, одежде, жилище и т. д.) и производные (в справедливости, благополучии, порядке и единстве социальной жизни).

Маслоу создал иерархию потребностей от низших физиологических до высших духовных. Потребности каждого нового уровня становятся актуальными, т. е. насущными, требующими удовлетворения лишь после того, как удовлетворены предыдущие. Голод движет человеком до тех пор, пока он не удовлетворен. После того, как он удовлетворен, в качестве мотивов поведения вступают в действие другие потребности.

Становление и развитие социологии в США.

Известный вклад в развитие социологии внесли американские учёные. В США вокруг ведущих университетов – Колумбийского, Чикагского, Гарвардского, Мичиганского – в конце XIX – начале XX века сформировались крупные научные школы. Десятки тысяч проведённых в первой половине XX века эмпирических исследований заложили прочный фундамент научной социологии. Если европейцы под научной социологией понимали, прежде всего, теоретическую науку, опирающуюся на мощные традиции классической философии, то американцы сводили научную социологию в первую очередь к эмпирической, созданной по образцу классического естествознания. Обзорно особенностей американской социологии и её современного состояния касаются А.И. Кравченко (Социология: Учебник. – М.: Изд-во Проспект, 2003. – С. 39-41), Д.Ж. Маркович (Общая социология. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. – С. 156-163), авторы учебника под ред. Г.В. Осипова (Социология Основы общей теории. – М.: Изд-во НОРМА, 2002. – С.16-19).

К наиболее видным представителям социологии относятся Франклин Гиддингс, Элтон Мэйо, Роберт Мертон, Джордж Мид, Толкотт Парсонс, Якоб Морено, Альфред Шюц, Питирим Сорокин. Ф. Гиддингс (1855-1931) основатель первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете. Историки считают его провозвестником неопозитивизма в американской социологии. Но в целом влияние этого учёного на американскую социологию было обусловлено, скорее, его административными возможностями, чем собственными идеями. Социология, по Ф. Гиддингсу, – это «наука, которая стремится понять общество в целом и пытается объяснить его посредством космических законов и причин». Он пытался найти элементарный принцип для построения всеохватывающей социологической схемы. Таким принципом, по его мнению, является «сознание рода», или, что то же самое, «социальный разум», понимая под ним «чувство тождества», испытываемое индивидами друг к другу. Воззрениям Ф. Гиддингса уделено внимание в Истории социологии в Западной Европе и США перевод его текста «Основания социологии» содержится в Американской социологической Американский социолог и психолог Э. Мэйо (1880-1949) один из основоположников американской индустриальной социологии и теории социальных отношений. Самый значительный вклад Э. Мэйо – это знаменитые Хоторнские эксперименты в «Вестерн электрик компани» близ Чикаго. Изучая влияние различных факторов на повышение производительности труда на промышленном предприятии, он пришёл к открытию роли человеческого и группового факторов. Концепция Э. Мэйо представлена в учебном пособии В.И. Курбатова (Современная западная социология: Аналитический обзор концепций. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. – С. 226-233).

Возрастание в социологии интереса к проблематике коммуникации актуализировало, в частности, вопросы понимания друг друга при расхождении позиций, определения собственной точки зрения в отношении противоположной и т.п. В связи с этим возникает интеракционистское направление, обратившееся к целостному человеческому «Я» и его личностному самоопределению в микросоциальном окружении. Родоначальником символического интеракционизма является Дж. Мид (1836-1931). Исходным пунктом его рассуждений является понятие акта, определяющего специфику восприятия объективной реальности действующим субъектом. Совокупность процессов межиндивидуального взаимодействия конституирует общество и социального индивида, так как действие индивида воспринимается другими людьми через опосредствованное значение, полагаемое опытом индивидов, при этом похожесть значений в опыте того, кто действует, и того, кто воспринимает действие, предполагает возможность «принятия роли другого». Идеи Дж. Мида рассматриваются в главе 15 Истории социологии в Западной Европе и США и в учебном пособии В.И. Курбатова

Основателем феноменологической социологии является А. Шюц (1899-1959). Он предложил собственную версию понимающей социологии, в которой проследил процессы становления человеческих представлений в социальном мире от единичных субъективных значений, формирующихся в потоке переживаний индивидуального субъекта, до высокогенерализованных конструкций социальных наук, содержащих эти значения в преобразованном, «вторичном» виде. Тем самым А. Шюц пытался решить задачу восстановления связи абстрактных научных категорий с «жизненным миром», миром повседневности, непосредственности знания и человеческой деятельности. Более подробно с данной феноменологической концепцией можно ознакомиться в учебном пособии В.И. Курбатова и Истории социологии в Западной Европе и США

Крупной фигурой не только американской, но и мировой социальной науки является Я. Морено (1892-1974). Он считается основоположником такого направления социальных исследований как социометрия, которая предназначалась для изучения влияния структуры межличностных взаимоотношений на индивидуальное и групповое поведение. Исследовательская активность Я. Морено оказала значительное влияние на развитие социологии малых групп. Его психодраматическая концепция включала в себя в качестве центрального момента понятие игры, как важного способа реализации внутренней глубинной сущности человека, выражения спонтанности, противоречивости и креативности человеческого духа. Подробно данная концепция освещается в учебном пособии В.И. Курбатова и Истории социологии в Западной Европе и США

Основателем структурно-функционального анализа в социологии является Т. Парсонс (1902-1979). Для него одной из центральных задач социологии является анализ общества как системы функционально взаимосвязанных переменных. Анализ социального процесса проводится как часть исследования системы с «сохраняющимися границами». Он пытался построить общую аналитическую логико-дедуктивную теоретическую схему, охватывающую человеческую реальность во всём её многообразии. При этом Т. Парсонс исходил из идеи равновесия, основанной на принципе спонтанного саморегулирования социально-экономических процессов, опирающихся на приоритеты частной собственности и индивидуальной свободы. Об этом можно прочитать Истории социологии в Западной Европе и США и в учебном пособии В.И. Курбатова

Творчество Р. Мертона (1910-2003) относят к современному этапу развития социологии США. На протяжении своей научной деятельности он участвовал в разработке теорий среднего уровня во многих областях. Для него было важно соединить структурно-функциональный анализ и эмпирическое социальное исследование. Поэтому «большой» теории он противопоставлял теорию «среднего уровня» как альтернативу; они находятся между статистически-эмпирическими рабочими гипотезами и общей теорией. «Теории среднего уровня» представляют собой понятийные конструкции, которые можно проверить и обосновать эмпирически, но это уже больше, чем обобщение эмпирических данных. Функциональный анализ и «теории среднего уровня» Р. Мертона описаны в учебном пособии В.И.

Один из крупнейших социологов XX в. – П.А. Сорокин (1889-1968) по праву считается основателем теории социальной мобильности и социальной стратификации. В ней нашли своё отражение неоднородность общества и объективное деление его на социальные группы. Согласно положениям этой теории, всё общество делится на слои – страты, которые различаются между собой по уровню доходов, видам деятельности, политическим взглядам, культурным ориентациям и т.д. Меняя профессию или вид деятельности, своё экономическое положение или политические взгляды, человек переходит из одного социального слоя в другой. Этот процесс получил название социальной мобильности. Кратко с творчеством П.А. Сорокина можно ознакомиться в Истории социологии в Западной Европе и США учебнике «Социология для технических вузов» (Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. – С. 106-111) и учебнике под ред. В.Н. Лавриненко

7.Историч социологической мысли в России.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества. В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый этап – с середины XIX века до 1918 года, второй – с начала 20-х годов до конца 50-х годов XX в., третий – с начала 60-х гг. XX в. до наших дней.

Первый этап, прежде всего, связан с творчеством такого крупного социального мыслителя как М.М. Ковалевский (1851-1916). Ведущую роль в своей позитивистской социологической теории М.М. Ковалевский отводит учению о социальном прогрессе, сущность которого он видел в развитии солидарности между социальными группами, классами и народами. Обосновывая закономерный и в целом прогрессивный, поступательный характер развития человеческого общества, Ковалевский не отрицал ни многих фактов застоя и топтания общества на месте, ни попятных, регрессивных движений, которые также бывают в истории. Но побеждает всё-таки «закон прогресса» – всеобщий социологический закон, проявляющийся «в расширении сферы человеческой солидарности». Одной из основных задач социологии М.М. Ковалевский считал выявление сущности солидарности, описание и объяснение многообразных её форм. Теория общественного прогресса М.М. Ковалевского описана в учебнике под ред. В.Н. Лавриненко (Социология. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – С. 103-108), учебном пособии Э.В. Тадевосян (Социология. – М.: Знание, 1998. – С. 89-92).

Противоположные идеи развивала социология марксизма, представленная двумя основными теориями. Одну из них – ортодоксальный марксизм представляли две ведущие фигуры: Г.В. Плеханов и В.И. Ленин, а вторую – так называемый «легальный марксизм»: Б. Струве, М. Туган-Барановский, Н.А. Бердяев и др.

Представители ортодоксального марксизма в России в целом разделяли изложенные выше принципы марксистской методологии. Однако при решении конкретных проблем общественного устройства между Г.В. Плехановым (1856-1918) и В.И. Лениным (1870-1924) существовали серьёзные различия, которые в преддверии октябрьской революции перешли в стадию непримиримой борьбы. Об этом можно прочитать в учебном пособии Э.В. Тадевосян (Социология. – М.: Знание, 1998. – С. 92-94) и учебнике под ред. В.Н. Лавриненко (Социология. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – С. 96-103).

Заметное влияние на становление и развитие общественной мысли в России оказала социология народничества. Важнейшими её представителями были П. Лавров и Н. Михайловский. Они придерживались так называемого субъективного метода в социологии, который получил всестороннюю разработку в их многочисленных трудах. Особенно пристальное внимание проблемам предмета и метода социологии уделял П. Лавров (11823-1900). В своих работах он касался соотношения социологии с историей, социального прогресса и роли личности в истории. Опираясь в целом на контовский позитивизм, П. Лавров рассматривал социологию как науку о солидарности, т.е. об общественных связях людей. Ему принадлежит приоритет введения в социологию понятия «субъективный метод», с которым было связано название целого направления российской социологии (субъективное).

По-своему разрабатывал близкие социологические проблемы с позиций субъективного метода Н. Михайловский (1842-1904). Как и П. Лавров, он исходил из того, что в центре социологии находится изучение личности. Социолог, изучающий отношения между людьми, преследующими определённые цели, не может обойтись без субъективного метода, субъективных оценок социальных явлений и занимать беспристрастную позицию. Он подчёркивал связь социологии с этикой, публицистикой и социальной психологией, которые рассматривал как основу социологии. Подробный материал об этих учёных представлен в учебном пособии Э.В. Тадевосян (Социология. – М.: Знание, 1998. – С. 84-87) и учебнике под ред. В.Н. Лавриненко (Социология. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – С. 86-92).

К субъективному направлению в социологии тесно примыкает психологическое, представленное в России в первую очередь Н.И. Кареевым и Е.В. Де-Роберти. Общим для представителей психологической школы в социологии является то, что первичным в реальной социальной жизни они признают психическое, психологические факторы, а предмет социологии сводится, по существу, к изучению психического взаимодействия людей. Н.И. Кареев (1850-1931) рассматривал общественные явления и процессы, как результат духовного взаимодействия людей, общество – как сложную систему психопрактических взаимодействий личностей, а его социальную организацию, которой и должна заниматься социология, – как продукт социальной психологии, показатель положения личности, предела индивидуальной свободы.

Е.В. Де-Роберти (1843-1915) в своей «психологической социологии» исходил из того, что все общественные явления представляют собой результат деятельности людей, которая направляется присущими им психическими факторами, прежде всего их желаниями, эмоциями, страстями, образом мыслей, волей и т.п. На этом основании он сделал вывод, что «все общественные явления в известной мере совпадают с явлениями собственно психическими». Поэтому социология как опытная наука об обществе должна быть тесно связана с психологией, предметом которой является психическая деятельность людей, определяющая их социальную деятельность. Информацию о теоретических воззрениях Е.В. Де-Роберти и Н.И. Кареева можно прочитать в учебном пособии Э.В. Тадевосян (Социология. – М.: Знание, 1998. – С. 87-88) и учебнике под ред. В.Н. Лавриненко (Социология. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – С. 92-96).

Второй период развития социологической мысли в России характеризуется нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института. В 1918-1919 гг. в Петроградском и Ярославском университетах были созданы кафедры социологии, введена учёная степень по социологии. В 1919 г. был учреждён Социологический институт. В 1920 г. в Петроградском университете при факультете общественных наук было создано социологическое отделение, во главе которого стоял Питирим Александрович Сорокин. В своей работе «Система социологии» Сорокин подробно разъясняет научные принципы, на которых основан этот труд. Исключительно о российском периоде творчества П. Сорокина речь идёт в очерке В.В. Сапова (П.А. Сорокин: российский период творчества // Очерки по истории теоретической социологии XIX – нач. XX в. / Отв. ред. Ю.Н. Давыдов. – М.: Наука, 1994. С. 220-231).

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

История США в семи периодах • Arzamas

Главные события

1789 год

Принятие Конституции США

Выработанные после провозглашения независимости Статьи Конфедерации и вечного союза оказались неэффективны, и к 1787 году специально созванный Конституционный конвент разрабатывает текст Конституции. К 1789 году документ ратифицируют две трети штатов, что дает возможность провести выборы Конгресса и президента США (остальные штаты ратифицируют Конституцию в течение следующих двух лет, после того как к основному тексту будут приняты 10 поправок, защищающих права и свободы граждан, — Билль о правах)

1801 год

Первая смена президента в результате проигрыша действующего главы государства на выборах

Сторонники действующего президента Джона Адамса считали его оппонента Томаса Джефферсона опасным радикалом и всерьез рассматривали возможность отказаться от передачи власти. Тем не менее Адамс уступает полномочия победителю, создавая прецедент перехода власти в результате демократического волеизъявления

1803 год

Покупка Луизианы

При президенте Томасе Джефферсоне США впервые расширяются за счет покупки: у Франции приобретены земли от границы с Канадой до Мексиканского залива, по размеру примерно равные территории, которую Соединенные Штаты занимали до этого

1812–1815 годы

Война с Великобританией

Начинается по инициативе США с надеждой на присоединение Канады и прекращение насильственной вербовки американских матросов на корабли Королевского военно-морского флота в открытом море. Однако Канада остается британской, а в августе 1814 года английский корпус вступает в Вашингтон. В декабре этого же года в Генте подписывается мирный договор, но до того, как известия о нем достигают США, американская милиция под командованием Эндрю Джексона наносит поражение британским войскам под Новым Орлеаном. Война останется в памяти американцев как «Вторая война за независимость»

1830 год

Закон о переселении индейцев

«Пять цивилизованных племен» — чероки, чикасо, чокто, криков и семинолов — принудительно переселяются на территорию нынешнего штата Оклахома. Переселение по «Дороге слёз» приводит к гибели значительной части индейцев и ухудшению их экономического положения и кладет конец надеждам некоторой части индейских элит на равноправное взаимодействие с американским государством

1846–1848 годы

Война с Мексикой

Начинается после аннексии Соединенными Штатами Техаса, а завершается переходом примерно половины предвоенной территории Мексики к США

1848 год

Конвент в Сенека-Фоллз

Первое собрание женщин в защиту своих прав. На нем, в частности, принимается Декларация чувств, провозглашающая равенство полов и берущая за образец Декларацию независимости США. Ее главный автор — аболиционистка Элизабет Кэди Стэнтон

Развитие социологии | Введение в социологию

Создание дисциплины

Огюст Конт (1798–1857)

Рисунок 2. Огюста Конта многие считают отцом социологии. (Фото любезно предоставлено Wikimedia Commons)

В 1838 году француз Огюст Конт ввел термин социология , от латинского socius (компаньон или партнер) и греческого термина logia (изучение речи). Конт считал, что социология может объединить другие науки и улучшить общество.Французская революция, начавшаяся в 1789 году, сильно повлияла на Конта, равно как и промышленная революция в Европе (1760-1840). Вопросы, связанные с экономическим классом, социальным статусом, урбанизацией и опасностями фабричной работы, подняли новые проблемы об обществе и социальном взаимодействии.

Как и другие мыслители, находящиеся под влиянием Просвещения (философское движение 17-18 веков, делающее упор на разум и индивидуализм), Конт считал, что общество развивается поэтапно. В Курс позитивной философии (1830–1842) и Общий взгляд на позитивизм (1848) Конт описал Закон трех стадий следующим образом:

1. Теологический этап, на котором люди приняли религиозные взгляды общества
2. метафизическая стадия, когда люди понимали общество как естественное (а не сверхъестественное)
3. научная или позитивистская стадия , где обществом будет управлять надежное знание и будет пониматься в свете знания, производимого наукой, в первую очередь социологией.

Первоначально Конт учился на инженера, но позже стал учеником социального философа Клода Анри де Рувруа Конта де Сен-Симона (1760–1825). Они оба считали, что социологи могут изучать общество, используя те же научные методы, которые используются в естественных науках. Конт также верил в потенциал социологов в улучшении общества. Он считал, что, как только ученые определили законы, управляющие обществом, социологи могли решать такие проблемы, как плохое образование и бедность.

Конт назвал научное исследование социальных моделей позитивизмом . Он считал, что использование научных методов для выявления законов, по которым взаимодействуют общества и индивиды, откроет новый научно ориентированный «позитивистский» век истории. С этой точки зрения рациональные утверждения рассматриваются как научно и систематически проверяемые и противопоставляются метафизическим и / или сверхъестественным объяснениям. Хотя большая часть шеститомного трактата Courses Конта была отброшена, особенно сильно упрощенный и недостаточно изученный подход к социальному развитию, неизменным вкладом Конта в социологию стала его классификация наук.Он представил иерархию наук с социологией наверху списка, который начинается с математики, а затем переходит к астрономии, физике, химии и биологии. Он утверждал, что по мере продвижения вверх по иерархии науки усложняются и уменьшаются в общности, и что они опираются на каждую из фундаментальных наук ниже. Конт объявил социологию самой сложной наукой за ее попытку интегрировать все другие науки для объяснения естественных законов возрастающей сложности.

Гарриет Мартино (1802–1876)

Харриет Мартино была писательницей, которая затрагивала широкий круг вопросов социальных наук. Она была одним из первых наблюдателей социальных практик, включая экономику, социальный класс, религию, самоубийства, правительство и права женщин. Ее писательская карьера началась в 1831 году с серии рассказов под названием « иллюстраций политической экономии », в которых она пыталась обучать простых людей принципам экономики.

Мартино был первым, кто перевел сочинения Конта с французского на английский и тем самым познакомил англоязычных ученых с социологией.Ей также приписывают первые систематические методологические международные сравнения социальных институтов в двух из ее самых известных социологических работ: Society in America (1837) и Retrospect of Western Travel (1838). Мартино обнаружил, что работа капитализма расходится с провозглашаемыми моральными принципами Соединенных Штатов; она выявила недостатки системы свободного предпринимательства, в которой рабочие подвергались эксплуатации и обеднению, в то время как владельцы бизнеса становились богатыми. Она также отметила, что вера в то, что все созданы равными, несовместима с отсутствием прав женщин.Как и Мэри Уоллстонкрафт, Мартино в свое время часто недооценивали мужское доминирование в академической социологии.

Карл Маркс (1818–1883)

Рисунок 3. Карл Маркс был одним из основоположников социологии. Его идеи о социальных конфликтах актуальны и сегодня. (Фото любезно предоставлено Джоном Мэйоллом / Wikimedia Commons)

Карл Маркс был немецким социальным философом и экономистом. В 1848 году он и Фридрих Энгельс (1820–1895) стали соавтором T «Коммунистический манифест », который является одним из самых влиятельных политических манускриптов в истории.В нем представлена ​​теория общества Маркса, которая отличалась от того, что предлагал Конт.

Маркс отверг позитивизм Конта. Он считал, что общества росли и менялись в результате борьбы различных социальных классов, стремящихся получить контроль над средствами производства. В то время, когда он разрабатывал свои теории, промышленная революция и рост капитализма привели к огромному неравенству в богатстве между владельцами заводов и рабочими. Капитализм, экономическая система, характеризующаяся частной или корпоративной собственностью на товары и средства их производства, вырос во многих странах.

Маркс предсказал, что неравенство капитализма станет настолько экстремальным, что рабочие в конечном итоге восстанут. Это привело бы к краху капитализма, который был бы заменен коммунизмом. Коммунизм — это экономическая система, при которой нет частной или корпоративной собственности на средства производства. Вместо этого экономические ресурсы находятся в коллективной собственности и распределяются по мере необходимости. Маркс считал коммунизм более справедливой системой, чем капитализм.

Хотя его экономические прогнозы, возможно, не сбылись ни в те временные рамки, ни в тех местах, которые он предсказывал, идея Маркса о том, что экономический, классовый конфликт ведет к изменениям в обществе, по-прежнему остается одной из основных теорий, используемых в современной социологии.

Эмиль Дюркгейм (1858–1917)

Дюркгейм помог узаконить и определить социологию как формальную академическую дисциплину, основав первое европейское отделение социологии в Университете Бордо в 1895 году и опубликовав свои Правила социологического метода (1895). В другой важной работе « Разделение труда в обществе » (1893 г.) Дюркгейм сформулировал свою теорию трансформации общества из примитивного государства в капиталистическое, индустриальное общество.Согласно Дюркгейму, люди поднимаются до должного уровня в обществе на основе заслуг.

Дюркгейм считал, что социологи могут изучать объективные «социальные факты». Он также считал, что с помощью таких исследований можно будет определить, является ли общество «здоровым» или «патологическим». Он считал здоровые общества стабильными, в то время как патологические общества переживали разрыв социальных норм между людьми и обществом.

В 1897 году Дюркгейм попытался продемонстрировать эффективность своих правил социальных исследований, когда опубликовал работу под названием Suicide .Дюркгейм изучил статистику самоубийств в разных полицейских округах, чтобы изучить различия между католическими и протестантскими общинами. Он объяснил различия социально-религиозными силами, а не индивидуальными или психологическими причинами.

Ида Б. Уэллс-Барнетт (1862-1931)

Рисунок 4 . Ида Б. Уэллс была революционным педагогом и журналистом, которая осветила многие социологические проблемы, особенно расовое и гендерное неравенство.

Ида Б. Уэллс родилась в рабстве в Миссисипи, родители были освобождены после Гражданской войны и продолжили политическую активность во время Реконструкции (1865-1877).Родители и младший брат Уэллса умерли во время эпидемии желтой лихорадки в 1878 году, когда ей было всего 16 лет. Она стала учителем в начальной школе для чернокожих (Уэллс училась в каком-то колледже до смерти ее родителей), чтобы ее пятеро других братьев и сестер не разлучили и не отправили в приемные семьи. Она переехала из Миссисипи в Мемфис, штат Теннесси, чтобы получать более высокую заработную плату и продолжить образование.

В 1884 году, когда Уэллс было всего 24 года, она отказалась уступить свое место в вагоне женского поезда первого класса, и впоследствии ее вытащили из машины кондуктор и двое мужчин.После предъявления уголовного обвинения Уэллс вел дело вплоть до Верховного суда Теннесси на основании Закона о гражданских правах 1875 года, который запрещал расовую дискриминацию в общественных местах. Хотя Уэллс проиграла после того, как Верховный суд отменил решение суда низшей инстанции, ее страсть к равенству и социальной справедливости только усилилась и стала более влиятельной. (Ее прямое действие будет поддержано гражданским неповиновением Розы Паркс 71 год спустя.) В 1891 году она была уволена с преподавательской работы за критику качества школ только для черных в Мемфисе и, таким образом, начала новую карьеру в журналистике, начиная с газета « Memphis Free Speech» и «Headlight », совладельцем которой она впоследствии стала.

После линчевания трех ее друзей в 1892 году Уэллс стала одним из самых ярых борцов с линчеванием в стране. Она начала обширное расследование линчевания и опубликовала свои выводы в брошюре под названием «Южные ужасы: закон Линча во всех его фазах» в 1892 году. Уэллс разоблачил линчевание как варварскую практику белых на юге, которую использовали для запугивания и угнетения афроамериканцев, которые представляли экономическую и политическую конкуренцию — и последующую угрозу укоренившейся иерархической власти — для белых.Белая мафия в конечном итоге разрушила ее редакцию газеты и типографии, хотя это не заглушило ее голос и не помешало ее журналистским расследованиям найти общенациональную аудиторию, особенно через сеть распространения газет, принадлежащих черным.

Уэллс была одним из членов-основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) в 1908 году, но ее имя не было в списке членов-учредителей. Она также добивалась полного включения чернокожих женщин в движение за женское избирательное право и участвовала в марше избирательного права 1913 года перед Белым домом.Несмотря на то, что Уэллс не получила формального образования в качестве академического социолога, она была воплощением публичного социолога, потому что она изучала расовое и гендерное неравенство и делала их общественной проблемой. В « Южные ужасы: законы Линча во всех их фазах» она заявила: «Люди должны знать, прежде чем они смогут действовать, и нет учителя, который мог бы сравниться с прессой» (1892). Это дальновидное заявление — одно из многих ее наследий в социологии.

Макс Вебер (1864–1920)

Выдающийся социолог Макс Вебер основал в 1919 году факультет социологии в Мюнхенском университете Людвига Максимилиана.Вебер писал на многие темы, включая политические изменения в России и социальные силы, влияющие на заводских рабочих. Он наиболее известен своей книгой Протестантская этика и дух капитализма (1904). Теория Вебера, изложенная в этой книге, которая описывает, как религиозные убеждения формируют рабочие привычки и, таким образом, влияют на более широкий социальный, политический и экономический мир, до сих пор остается спорной. Некоторые считают, что Вебер утверждал, что верования многих протестантов, особенно кальвинистов, привели к созданию капитализма.Другие интерпретируют это как простое утверждение, что идеологии (то есть системы убеждений) капитализма и протестантизма дополняют друг друга.

Вебер считал, что трудно, если не невозможно, использовать стандартные научные методы для точного прогнозирования поведения групп. Эта точка зрения противоречила позитивизму, который применял систематические, научные интерпретирующие рамки к социальным явлениям в том же смысле, в каком их можно было бы применять к явлениям природы. Вместо этого Вебер предложил более эмпатический метод интерпретации, который учитывал бы собственные культурные предубеждения и ориентации.Вместе с коллегой-социологом Вильгельмом Дильтеем Вебер представил концепцию verstehen , немецкого слова, которое означает «понимать глубоко и чутко». В поисках verstehen сторонние наблюдатели социального мира — целой культуры или небольшого окружения — пытаются понять его с точки зрения инсайдера.

В своей книге Природа социального действия (1922) Вебер описал социологию как стремление «истолковать значение социального действия и тем самым дать причинное объяснение того, каким образом действие протекает и какие эффекты оно производит.Он и другие социологи-единомышленники предложили философию антипозитивизма , согласно которой социальные исследователи будут стремиться к субъективности, работая над представлением социальных процессов, культурных норм и социальных ценностей. Этот подход привел к появлению некоторых методов исследования, цель которых заключалась не в обобщении или прогнозировании (как это традиционно в науке), а в систематическом получении глубокого понимания социальных миров.

Различные подходы к исследованиям, основанные на позитивизме или антипозитивизме, часто считаются основой различий, обнаруживаемых сегодня между количественной социологией и качественной социологией. Количественная социология использует статистические методы, такие как опросы с большим количеством участников. Исследователи анализируют данные, используя статистические методы, чтобы увидеть, могут ли они выявить закономерности человеческого поведения. Качественная социология стремится понять человеческое поведение, изучая его с помощью глубинных интервью, фокус-групп и анализа источников контента (например, книг, журналов, журналов и популярных СМИ).

У вас была идея улучшить этот контент? Нам очень понравится ваш вклад.

1.2I: Развитие социологии в США

Цели обучения

• Обсудить взгляды Лестера Уорда на роль социологии в обществе

Лестера Уорда обычно считают основоположником американских социологических исследований. Он был первым президентом Американского социологического общества, основанного в 1905 году (которое позже изменило свое название на Американскую социологическую ассоциацию), а в 1906 году был назначен председателем социологии Брауновского университета.

Работы и идеи

Подобно Конту и позитивистским основателям социологии, Уорд принял научный этос. В 1883 году Уорд опубликовал свой двухтомник на 1200 страницах. Динамическая социология, или прикладная социальная Наука , основанная на статистической социологии и менее сложных науках , в которой он надеялся установить центральную важность экспериментов и научных исследований. метод в области социологии.

Но для Уорда наука не была объективной и отстраненной, но ориентированной на человека и ориентированной на результат.Как он сказал в предисловии к Dynamic Sociology :

«Настоящая цель науки — принести пользу человеку. Наука, которая этого не делает, как бы ни было приятно ее изучение, безжизненна. Социология, которая из всех наук должна принести человеку наибольшую пользу, находится в опасности попасть в класс вежливых развлечений или мертвых наук. Цель этой работы — указать метод, с помощью которого дыхание жизни можно вдохнуть в ноздри. «

Таким образом, Уорд воплотил то, что стало отличительной чертой американской социологии.Хотя он посвятил себя развитию социологии как строгой науки, он также считал, что социология обладает уникальным потенциалом как инструмент для улучшения общества. Он считал, что научную методологию социологии следует использовать в интересах решения практических проблем реального мира, таких как бедность, которую, как он полагал, можно свести к минимуму или устранить путем систематического вмешательства в жизнь общества.

Критика невмешательства

Уорд чаще всего запоминается за критику теорий невмешательства, выдвинутых Гербертом Спенсером и популярных среди его современников.Спенсер утверждал, что общество будет естественным образом развиваться и развиваться, позволяя выжить наиболее приспособленным и отсеивая социально непригодные. Таким образом, социальные недуги, такие как бедность, будут естественным образом уменьшены, если будут отбираться непригодные бедные; никакого вмешательства не потребовалось. Хотя эти идеи возникли у Спенсера, они были продвинуты в Соединенных Штатах Уильямом Грэмом Самнером, экономистом и социологом из Йельского университета. Уорд не соглашался со Спенсером и Самнером и, в отличие от их подхода невмешательства, поощрял активное вмешательство.

В качестве политического подхода система Уорда стала известна как «социальный либерализм», в отличие от классического либерализма XVIII и XIX веков. В то время как классический либерализм (с участием таких мыслителей, как Адам Смит и Джон Стюарт Милль) стремился к процветанию и прогрессу посредством политики невмешательства, «американский социальный либерализм» Уорда стремился ускорить социальный прогресс за счет прямого государственного вмешательства. Уорд считал, что в больших, сложных и быстрорастущих обществах человеческая свобода может быть достигнута только с помощью сильного демократического правительства, действующего в интересах личности.Характерным элементом мышления Уорда была его вера в то, что правительство, действующее на основе эмпирических и научно обоснованных результатов социологической науки, может быть использовано для создания почти утопического социального порядка.

Уорд оказал сильное влияние на подрастающее поколение прогрессивных политических лидеров, в том числе на администрации президентов Теодора Рузвельта, Вудро Вильсона и Франклина Д. Рузвельта, а также на современную Демократическую партию. Фактически, его называют «отцом современного государства всеобщего благосостояния».«Либерализм сегодняшних демократов — это не либерализм Смита и Милля, который подчеркивал невмешательство правительства в экономические вопросы, а либерализм Уорда, который подчеркивал уникальную позицию правительства для достижения позитивных изменений. Хотя эксперименты Рузвельта в области социальной инженерии были популярными и эффективными, полный эффект сил, приведенных в движение Уордом, проявился через полвека после его смерти в программах Великого общества президента Линдона Б. Джонсона и войны во Вьетнаме.

Влияние на академическую социологию

Несмотря на впечатляющее политическое наследие Уорда, он во многом вычеркнут из истории социологии.То, что делало Уорда наиболее привлекательным в XIX веке, — его критика laissez faire, делало его опасно радикальным для все более осторожного академического сообщества в Америке начала XX века. Это восприятие было усилено растущим социалистическим движением в Соединенных Штатах, возглавляемым марксистской русской революцией и подъемом нацизма в Европе. В учебниках истории Уорд был фактически заменен Дюркгеймом, что было легко осуществить, поскольку взгляды Дюркгейма были аналогичны взглядам Уорда, но без безжалостной критики lassiez faire и без призывов Уорда к сильному центральному правительству и «социальной инженерии».В 1937 году Талкотт Парсонс, гарвардский социолог и функционалист, который почти единолично составлял академическую программу американской социологии в середине 20-го века, написал, что «Спенсер мертв», тем самым отвергнув не только Спенсера, но и самого сильного критика Спенсера.

Лестер Уорд: Лестера Уорда, первого президента Американской социологической ассоциации, обычно считают основателем американских социологических исследований.

Ключевые моменты

• Уорд был позитивистом, который рассматривал социологию как научный инструмент для улучшения жизни.
• Он критиковал теории невмешательства и выживание Спенсера наиболее приспособленной теории и разработал свою собственную теорию социального либерализма.
• Уорд считал, что в больших, сложных и быстрорастущих обществах человеческая свобода может быть достигнута только с помощью сильного демократического правительства, действующего в интересах личности.
• Уорд оказал сильное влияние на подрастающее поколение прогрессивных политических лидеров, в том числе на администрации президентов Теодора Рузвельта, Вудро Вильсона и Франклина Д.Рузвельта и о современной Демократической партии.

Ключевые термины

• Американская социологическая ассоциация : Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году как Американское социологическое общество, является некоммерческой организацией, занимающейся развитием дисциплины и профессии социолога.
• laissez-faire : политика невмешательства государства в экономические или конкурентные дела; относящиеся к рыночному капитализму
• Социальный либерализм : Вера в то, что законная роль государства включает решение экономических и социальных проблем, таких как безработица, здравоохранение и образование, при одновременном расширении гражданских прав; эта вера поддерживает капитализм, но отвергает неконтролируемую экономическую политику невмешательства.

ЛИЦЕНЗИИ И АТРИБУЦИИ

CC ЛИЦЕНЗИОННЫЙ КОНТЕНТ, ПРЕДЫДУЩИЙ РАЗДЕЛ

• Кураторство и пересмотр. Источник : Boundless.com. Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

CC ЛИЦЕНЗИОННОЕ СОДЕРЖАНИЕ, СПЕЦИАЛЬНАЯ АТРИБУЦИЯ

• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org / wiki / Introduction_to_Sociology / Introduction% 23History . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23Early_Sociological_Studies . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23The_Development_of_Social_Science . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Социологические методы. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Sociological_Methods%23The_Development_of_Social_Science . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Социологические методы. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Sociological_Methods%23Objective_vs._Critical . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Социологические методы. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Sociological_Methods%23Quantitative_and_Qualitative . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Социологические методы. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Sociological_Methods . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Адрес: : www.boundless.com//sociology/definition/critical-sociology . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Позитивистская социология. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Positivist%20sociology . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• научный метод. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/scientific_method . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23Auguste_Comte_and_Other_Founders . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• позитивизм. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/positivism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Закон трех стадий. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Law%20of%20Three%20Stages . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Огюст Конт. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Auguste%20Comte . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Социальные исследования. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Social_research . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Харриет Мартино. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Harriet_Martineau . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• невмешательства. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/laissez-faire . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Виг. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/Whig . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Социальный дарвинизм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Social%20Darwinism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• выживание сильнейших. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/survival_of_the_fittest . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Герберт Спенсер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• позитивизм. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/positivism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Спенсер1. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Spencer1.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Карл Маркс. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Karl_Marx . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Карл Маркс. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Karl_Marx . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Карл Маркс. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Karl_Marx . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Диалектика. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Dialectic%23Marxist_dialectics . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Карл Маркс. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Karl_Marx . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• буржуазия. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/bourgeoisie . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• пролетариат. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/proletariat . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• ложное сознание. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/false_consciousness . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Спенсер1. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Spencer1.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Коммунистический манифест Маркса в иллюстрациях карикатур. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=0KUl4yfABE4 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23The_Development_of_the_Discipline . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim%23Durkheim.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмиль Дюркгейм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Emile_Durkheim . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Расположен по адресу : www.boundless.com//sociology/definition/mechanical-solidarity . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• органическая солидарность. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/organic%20solidarity . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Спенсер1. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Spencer1.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Коммунистический манифест Маркса в иллюстрациях карикатур. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=0KUl4yfABE4 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Социологическая теория: Эмиль Дуркхием и социальная солидарность. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=3VwoihGP_i8 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Макс Вебер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Max_Weber%23Weber.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Макс Вебер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Max_Weber%23Weber.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Макс Вебер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Max_Weber%23Weber.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23History . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Введение в социологию / Введение. Источник : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology/Introduction%23History . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Макс Вебер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Max_Weber . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Макс Вебер. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Max_Weber%23Weber.27s_gotit . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• предопределение. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/predestination . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• секуляризация. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/secularization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• рационализация. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/rationalization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Протестантская этика и дух капитализма. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Protestant%20Ethic%20and%20the%20Spirit%20of%20Capitalism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Спенсер1. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Spencer1.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Коммунистический манифест Маркса в иллюстрациях карикатур. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=0KUl4yfABE4 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Социологическая теория: Эмиль Дуркхием и социальная солидарность. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=3VwoihGP_i8 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Жан Кальвин — лучшее подобие. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:John_Calvin_-_best_likeness.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Лестер Франк Уорд. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Lester_Frank_Ward . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• невмешательства. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/laissez-faire . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Американская социологическая ассоциация. Источник : Википедия. Расположен по адресу : в Википедии.org / wiki / American% 20Sociological% 20Association . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Социальный либерализм. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Social%20liberalism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Wm Джеймс. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Wm_james.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Огюст Конт. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Comte.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Портрет Гарриет Мартино. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Harriet_martineau_portrait.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Спенсер1. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Spencer1.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Коммунистический манифест Маркса в иллюстрациях карикатур. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=0KUl4yfABE4 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Социологическая теория: Эмиль Дуркхием и социальная солидарность. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=3VwoihGP_i8 . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
• Жан Кальвин — лучшее подобие. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:John_Calvin_-_best_likeness.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Лестер Ф. Уорд. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:LesterF.Ward.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права

История социологии

Хотя социология уходит корнями в работы таких философов, как Платон, Аристотель и Конфуций, это относительно новая академическая дисциплина. Он возник в начале 19 века в ответ на вызовы современности. Повышение мобильности и технический прогресс привели к тому, что люди все больше знакомятся с культурами и обществами, отличными от их собственной.Воздействие этого воздействия было различным, но для некоторых людей оно включало нарушение традиционных норм и обычаев и требовало пересмотра понимания того, как устроен мир. Социологи отреагировали на эти изменения, пытаясь понять, что объединяет социальные группы, а также изучить возможные решения проблемы распада социальной солидарности.

Мыслители эпохи Просвещения 18 века также помогли подготовить почву для последующих социологов. В этот период впервые в истории мыслители попытались дать общие объяснения социального мира.Они смогли отстраниться, по крайней мере в принципе, от разъяснения какой-то существующей идеологии и попытаться сформулировать общие принципы, объясняющие общественную жизнь.

Рождение социологии как дисциплины

Термин социология был введен французским философом Огюстом Контом в 1838 году, которого по этой причине называют «отцом социологии». Конт чувствовал, что науку можно использовать для изучения социального мира. Так же, как существуют проверяемые факты, касающиеся гравитации и других законов природы, Конт считал, что научный анализ может также открыть законы, управляющие нашей социальной жизнью.Именно в этом контексте Конт ввел в социологию концепцию позитивизма — способ понять социальный мир, основанный на научных фактах. Он считал, что с этим новым пониманием люди смогут построить лучшее будущее. Он предвидел процесс социальных изменений, в котором социологи играли решающую роль в управлении обществом.

На развитие социологии повлияли и другие события того времени. XIX и XX века были временем многих социальных потрясений и изменений в социальном порядке, которые интересовали первых социологов.Политические революции, охватившие Европу в XVIII и XIX веках, привели к сосредоточению внимания на социальных изменениях и установлении общественного порядка, которые до сих пор беспокоят социологов. Многие ранние социологи также интересовались Промышленной революцией и подъемом капитализма и социализма. Кроме того, рост городов и религиозные преобразования вызвали множество изменений в жизни людей.

К другим классическим теоретикам социологии конца 19 — начала 20 веков относятся Карл Маркс, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер, У.Э. Дюбуа и Гарриет Мартино. Будучи пионерами социологии, большинство первых социологических мыслителей обучались другим академическим дисциплинам, включая историю, философию и экономику. Разнообразие их подготовки отражено в изучаемых ими темах, включая религию, образование, экономику, неравенство, психологию, этику, философию и теологию.

У всех этих пионеров социологии было видение использования социологии, чтобы привлечь внимание к социальным проблемам и вызвать социальные изменения.В Европе, например, Карл Маркс объединился с богатым промышленником Фридрихом Энгельсом для решения проблемы классового неравенства. Во время промышленной революции, когда многие владельцы фабрик были чрезвычайно богаты, а многие фабричные рабочие отчаянно бедны, они критиковали безудержное неравенство дня и сосредоточивали внимание на роли капиталистических экономических структур в сохранении этого неравенства. В Германии Макс Вебер был активным политиком, а во Франции Эмиль Дюркгейм выступал за реформу образования.В Великобритании Харриет Мартино выступала за права девочек и женщин, а в США W.E.B. Дюбуа сосредоточился на проблеме расизма.

Современная история социологии

Развитие социологии как академической дисциплины в Соединенных Штатах совпало с созданием и модернизацией многих университетов, в которых особое внимание уделялось выпускным факультетам и учебным программам по «современным предметам». В 1876 году Уильям Грэм Самнер из Йельского университета читал первый курс, названный «социологией» в Соединенных Штатах.В 1892 году Чикагский университет основал первый в США факультет социологии, а к 1910 году большинство колледжей и университетов предлагали курсы социологии. Тридцать лет спустя в большинстве этих школ были открыты факультеты социологии. Социологию впервые начали преподавать в средних школах в 1911 году.

Социология также развивалась в Германии и Франции в этот период. Однако в Европе дисциплина потерпела большие неудачи в результате Первой и Второй мировых войн.Многие социологи были убиты или бежали из Германии и Франции в период с 1933 года до конца Второй мировой войны. После Второй мировой войны социологи вернулись в Германию под влиянием своих исследований в Америке. В результате американские социологи на многие годы стали мировыми лидерами в области теории и исследований.

Социология превратилась в разнообразную и динамичную дисциплину, в которой постоянно растет число специальностей. Американская социологическая ассоциация (ASA) была образована в 1905 году и насчитывала 115 членов.К концу 2004 года он вырос почти до 14 000 членов и более 40 «секций», охватывающих конкретные области интересов. Во многих других странах также есть крупные национальные социологические организации. В 2004 году Международная социологическая ассоциация (ISA) насчитывала более 3300 членов из 91 страны. ISA спонсирует исследовательские комитеты, охватывающие более 50 различных областей интересов, охватывающих такие разные темы, как дети, старение, семьи, право, эмоции, сексуальность, религия, психическое здоровье, мир и война, а также работа.

Источники

«Об АСА». Американская социологическая ассоциация, 2019. .

«Устав Международной социологической ассоциации». Международная социологическая ассоциация.

социология | Определение, история, примеры и факты

Социология , социальная наука, изучающая человеческие общества, их взаимодействия и процессы, которые их сохраняют и изменяют. Это делается путем изучения динамики составных частей общества, таких как институты, сообщества, населения, а также гендерные, расовые или возрастные группы.Социология также изучает социальный статус или стратификацию, социальные движения и социальные изменения, а также социальные беспорядки в форме преступлений, девиаций и революций.

Социальная жизнь в подавляющем большинстве регулирует поведение людей, в основном потому, что у людей отсутствуют инстинкты, которые управляют поведением большинства животных. Таким образом, люди зависят от социальных институтов и организаций, чтобы информировать их о своих решениях и действиях. Учитывая важную роль, которую организации играют в влиянии на человеческие действия, задача социологии — выяснить, как организации влияют на поведение людей, как они создаются, как организации взаимодействуют друг с другом, как они распадаются и, в конечном итоге, как они исчезают.Среди самых основных организационных структур — экономические, религиозные, образовательные и политические институты, а также более специализированные институты, такие как семья, община, вооруженные силы, группы сверстников, клубы и волонтерские ассоциации.

Социология как обобщающая социальная наука превосходит по своей широте только антропология — дисциплина, охватывающая археологию, физическую антропологию и лингвистику. Широкий характер социологического исследования заставляет его пересекаться с другими социальными науками, такими как экономика, политология, психология, география, образование и право.Отличительной чертой социологии является ее практика использования более широкого социального контекста для объяснения социальных явлений.

Социологи также используют некоторые аспекты этих других областей. Психология и социология, например, разделяют интерес к подполе социальной психологии, хотя психологи традиционно сосредотачиваются на индивидуумах и их психических механизмах. Социология уделяет основное внимание коллективным аспектам человеческого поведения, поскольку социологи уделяют больше внимания тому, как внешние группы влияют на поведение индивидов.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Область социальной антропологии исторически была довольно близка к социологии. Примерно до первой четверти 20 века эти два предмета обычно объединялись в одном отделе (особенно в Великобритании), что различалось главным образом акцентом антропологии на социологии дописьменных народов. Однако в последнее время это различие сошло на нет, поскольку социальные антропологи направили свои интересы на изучение современной культуры.

Две другие социальные науки, политология и экономика, в значительной степени развивались из практических интересов наций. Обе области все чаще признают полезность социологических концепций и методов. Сопоставимая синергия также сложилась в отношении права, образования и религии и даже в таких контрастных областях, как инженерия и архитектура. Все эти области могут извлечь выгоду из изучения институтов и социального взаимодействия.

Историческое развитие социологии

Хотя социология опирается на западную традицию рационального исследования, установленную древними греками, она является детищем философии 18-19 веков и рассматривается, наряду с экономикой и политологией, как реакция на спекулятивную философию и фольклор. .Следовательно, социология отделилась от моральной философии и стала специализированной дисциплиной. Хотя ему не приписывают основание дисциплины социологии, французский философ Огюст Конт известен тем, что ввел термин социология .

Основатели социологии потратили десятилетия на поиски правильного направления новой дисциплины. Они испробовали несколько сильно расходящихся путей, некоторые из которых основывались на методах и содержании, заимствованных из других наук, другие были изобретены самими учеными.Чтобы лучше понять различные повороты, которые приняла дисциплина, развитие социологии можно разделить на четыре периода: становление дисциплины с конца 19 века до Первой мировой войны, межвоенная консолидация, взрывной рост с 1945 по 1975 год и последующие период сегментации.

Учреждение дисциплины

Некоторые из первых социологов разработали подход, основанный на дарвиновской теории эволюции. В своих попытках создать научно обоснованную академическую дисциплину ряд творческих мыслителей, включая Герберта Спенсера, Бенджамина Кидда, Льюиса Х.Морган, Э. Тайлор и Л. Хобхаус провел аналогии между человеческим обществом и биологическим организмом. Они ввели в социологическую теорию такие биологические концепции, как дисперсия, естественный отбор и наследование, утверждая, что эти эволюционные факторы привели к прогрессу обществ от стадий дикости и варварства к цивилизации благодаря выживанию наиболее приспособленных. Некоторые писатели считали, что эти этапы развития общества можно увидеть в этапах развития каждого человека.Странные обычаи объяснялись предположением, что они являются возвратом к полезным практикам более раннего периода, таким как воображаемая борьба, иногда происходящая между женихом и родственниками невесты, отражающая более ранний обычай захвата невесты.

В популярный период конца 19 — начала 20 веков социальный дарвинизм, наряду с доктринами Адама Смита и Томаса Мальтуса, пропагандировал неограниченную конкуренцию и невмешательство, чтобы «наиболее приспособленные» выживали, а цивилизация продолжала развиваться.Хотя в XX веке популярность социального дарвинизма пошла на убыль, идеи конкуренции и аналогий из биологической экологии были заимствованы Чикагской школой социологии (программа Чикагского университета, посвященная городским исследованиям, основанная Альбионом Смоллом в 1892 году), чтобы сформировать теория экологии человека, которая остается жизнеспособным исследовательским подходом.

История кафедры социологии | Оберлинский колледж и консерватория

Социология стала признанной академической дисциплиной в США в 1890-х годах.Первый факультет социологии был основан в Чикагском университете в 1892 году. Во времена быстрой индустриализации, массовой иммиграции и устойчивого роста городов социология превратилась в широкую «практическую» область исследований, в которой основное внимание уделялось социальным проблемам и социальным вопросам. реформа.

Джон Р. Коммонс с факультета политологии и социологии читал первый курс социологии в Оберлине в 1891 году. Окончив колледж в 1888 году, он позже стал выдающимся институциональным экономистом в Университете Висконсина.

В. И. Томас, четыре года проработавший профессором кафедры английского языка, в 1894 г. стал первым, кто удостоился этого звания, профессором социологии. Он поступил в Чикагский университет, чтобы стать известным ученым.

Некоторые из курсов социологии, преподававшихся в те ранние годы, назывались христианская социология, историческая социология, практическая социология — криминология, практическая социология — благотворительность; и социализм и социальная реформа. В 1910 году в колледже был открыт факультет экономики и социологии, где можно было получить специальность в любом из отделений.Курсы социологии были перечислены отдельно в 1914 году, но неясно, когда была создана отдельная кафедра.

Учебная программа по социологии стала приобретать более современную форму с введением таких курсов, как «Социальная организация»; Репрезентативные теории социологии; Проблемы расы; и иммигрант.

В 1920-х годах Ньюэлл Л. Симс ввел курсы антропологии, предмета, который не преподавался в колледже в течение нескольких лет. К 1937 году кафедра социологии состояла из трех штатных преподавателей.Хотя они уделяли некоторое внимание антропологии, их курсы носили преимущественно социологический характер.

Кардинальное изменение произошло в 1944 году, когда колледж, стремясь усилить отдел и придать ему новое направление, назначил заведующим Лорен Эйсели, известного антрополога. К моменту своего ухода три года спустя он значительно усилил учебную программу по антропологии и изменил название на факультет социологии и антропологии.

Эпоха консолидации и роста началась в 1947 году, когда были назначены все три члена отдела.Ричард Р. Майерс был специалистом по индустриальной социологии, а Джордж Э. Симпсон, председатель, и Дж. Милтон Йингер прошли обучение в области социологии и антропологии. Опираясь на фундамент, заложенный Эйсели, они начали обогащать учебную программу и объединять эти две дисциплины в единую программу обучения по одной специальности. По мере увеличения набора студентов размер факультета неуклонно расширялся, достигнув к 1969 году восьми факультетов — пяти социологов и трех антропологов. Такое увеличение численности преподавателей позволило превратить учебный план в разнообразную и всеобъемлющую программу обучения.

В течение нескольких десятилетий кафедра отличалась активной исследовательской деятельностью и стипендией своего факультета; многие из них завоевали национальную и международную репутацию благодаря своим научным и профессиональным достижениям. Проработав более 40 лет в качестве отделения социологии и антропологии, антропологи по профессиональным причинам подали прошение о отделении и создании своего собственного отдела. Так случилось, что в 1987 г .: был восстановлен факультет социологии; на этот раз как отряд из пяти человек.

Учебная программа факультета социологии включает основные специальности в области социологии и подчеркивает сравнительный, международный и междисциплинарный подходы к изучению общества. Члены отдела стремятся поддерживать высокие стандарты и творческий подход в обучении, разработке курсов и стипендиях, что является сутью гордого наследия более 120 лет социологии в Оберлинском колледже.

4.4 Социализация на протяжении всей жизни — Социология

Цели обучения

1. Перечислите основные изменения жизненного пути.
2. Приведите пример того, как события в детстве могут иметь влияние на всю жизнь.

Как вы, наверное, уже поняли, большинство теорий и дискуссий о социализации касается детства. Однако социализация продолжается на протяжении нескольких этапов жизненного цикла, которые обычно классифицируются как детство, отрочество, взросление и старость. В рамках каждой из этих категорий ученые также выделяют подкатегории, такие как ранний и поздний подростковый возраст, ранний и средний взрослый возраст и т. Д.В этом разделе описаны некоторые важные аспекты основных этапов жизненного цикла.

Детство

Несмотря на растущее признание всего жизненного цикла, детство (включая младенчество), безусловно, остается наиболее важным этапом жизни большинства людей для социализации и когнитивного, эмоционального и физиологического развития, которое так важно в первые годы жизни любого человека. Мы уже обсуждали, что может случиться, если младенец не получит «нормальную» социализацию хотя бы от одного взрослого, и одичавшие дети являются печальным напоминанием о том, что социализация необходима для создания существа, которое не только выглядит человеком, но и действительно является человеком в более широком смысле. смысл слова.

Однако за этой важной важностью детства скрывается отвратительная правда. Что касается образования, здоровья и других результатов, многие дети плохо себя чувствуют в детстве. Более того, то, насколько они хорошо себя чувствуют, часто зависит от их социального положения — их социального класса, их расы и этнической принадлежности, а также их пола. Федеральный межведомственный форум по статистике детей и семьи регулярно публикует отчет под названием « Дети Америки: ключевые национальные показатели благополучия» (включая сокращенную версию за несколько лет).В этом отчете ежегодно обновляется более трех десятков показателей состояния детей. В последнем отчете Форума, опубликованном в июле 2010 года, представлены некоторые тревожные факты о благополучии детей, а также показано, какое влияние оказывает социальное положение на их благополучие (Федеральный межведомственный форум по детской и семейной статистике, 2010).

Согласно одному важному выводу, только около 55% детей в возрасте 3–5 лет, не посещающих детский сад, ежедневно читали им члены семьи. Эта цифра варьируется в зависимости от уровня дохода.Только 40% детей из семей, живущих за чертой бедности, получали такую ​​прибыль по сравнению с 64% детей, чьи семейные доходы были как минимум вдвое выше уровня бедности.

Около 55% детей в возрасте 3–5 лет, не посещающих детский сад, каждый день читают им члены семьи. Социальный класс влияет на вероятность чтения детям: только 40% детей в семьях, живущих за чертой бедности, читают ежедневно, по сравнению с 64% детей в семьях с доходом вдвое выше уровня бедности или выше.

Согласно другим важным выводам, около одной пятой детей в США жили в бедности в 2008 году, и эта цифра выросла до более чем 30% детей афроамериканцев и латиноамериканцев. Кроме того, чуть более одной пятой детей проживали в семьях, которые иногда были «в условиях отсутствия продовольственной безопасности», что означало, что у них были проблемы с обеспечением продуктами питания хотя бы одного члена семьи. Более 40% домохозяйств с детьми в 2007 г. характеризовались скученными или физически неадекватными условиями.

То, что происходит в детстве, может иметь последствия на всю жизнь.Травматические переживания в детстве — пренебрежение или жестокое обращение, наблюдение за насилием, получение серьезных травм и т. Д. — подвергают подростков гораздо большему риску многих негативных последствий. Они с большей вероятностью совершат серьезные правонарушения в подростковом возрасте и на протяжении всей жизни с большей вероятностью будут испытывать различные психиатрические проблемы, нарушения обучения и злоупотребление психоактивными веществами. У них также меньше шансов закончить среднюю школу или поступить в колледж, выйти замуж или избежать развода, если они все же женятся, а также получить и сохранить работу (Adams, 2010).В конце концов, отдельные этапы жизненного пути не так уж и разделены.

Подростковый возраст

Как помнят многие читатели, юность может быть очень трудным временем. Подростки уже не дети, но еще не полноценные взрослые. Они хотят независимости, но родители и учителя все время говорят им, что им делать. Давление со стороны сверстников в подростковом возрасте может быть огромным, а употребление табака, алкоголя и других наркотиков становится серьезной проблемой для многих подростков.

Это все социальные аспекты подросткового возраста, но подростковый возраст — это также время больших биологических изменений, а именно полового созревания.Половое созревание, очевидно, имеет заметные физиологические последствия и, по крайней мере, для многих подростков, по крайней мере, одно очень важное поведенческое последствие — сексуальную активность. Но начало полового созревания также имеет два дополнительных эффекта: как среди мальчиков, так и среди девочек, оно увеличивает вероятность правонарушений, а также вероятность стать жертвой насилия (Schreck, Burek, Stewart, & Miller, 2007). Считается, что эти двойные последствия происходят по крайней мере по двум причинам. Во-первых, раннее половое созревание приводит к стрессу, а стресс ведет к антиобщественному поведению (что также может привести к насилию в отношении подростка, совершающего такое поведение).Во-вторых, подростки, переживающие раннее половое созревание ( рано созревших ), чаще общаются с подростками старшего возраста, которые, как правило, более правонарушены, потому что они старше. Из-за того, что их влияние «стирается», рано повзрослевшие чаще попадают в неприятности и снова с большей вероятностью могут стать жертвами насилия.

Романтические отношения, включая желание быть в таких отношениях, также имеют большое значение в подростковом возрасте. Принятие желаемого за действительное, безответная любовь и разбитые сердца — обычное явление.Считается, что свидания с несколькими партнерами способствуют преступности и злоупотреблению психоактивными веществами, отчасти потому, что свидания происходят на вечеринках и в других неконтролируемых условиях, где могут иметь место правонарушения и употребление наркотиков, а отчасти потому, что эмоциональные проблемы, иногда сопровождающие свидания, могут привести к правонарушению, употреблению наркотиков. или и то, и другое (Сеффрин, Джордано, Мэннинг и Лонгмор, 2009).

Как показало обсуждение детства, социальный класс, раса, этническая принадлежность и пол продолжают влиять на переживания людей в подростковом возрасте.Подростковый возраст, безусловно, может быть интересным этапом жизненного пути, но то, как мы живем в подростковом возрасте, часто сильно зависит от этих трех фундаментальных аспектов нашего социального положения.

Взрослая

Взрослый возраст обычно определяется как возраст от 18 до 64 лет. Очевидно, что 18-летние сильно отличаются от 64-летних, поэтому ученые часто проводят различие между молодыми людьми и взрослыми среднего возраста. В некотором смысле, многие молодые люди, в том числе большинство читателей этой книги, откладывают вступление в «полную» взрослую жизнь, поступая в колледж после окончания средней школы, а для некоторых — продолжая учиться в аспирантуре или профессиональной школе.К тому времени, когда последние получат ученую степень, многим уже будет за 30, и они, наконец, попадают в рабочую силу на полную ставку, возможно, через десяток лет после того, как люди, окончившие среднюю школу, но не поступившие в колледж. Эти последние люди вполне могут жениться, иметь детей или и то, и другое к тому времени, когда им исполнится 18 или 19 лет, в то время как те, кто поступает в колледж, и особенно те, кто получает ученую степень, могут подождать до 20 лет или от начала до середины 30, чтобы получить эти важные шаги.

Брак и отцовство — это «поворотные моменты» в жизни многих молодых людей, которые помогают им стать более устойчивыми и вести себя лучше, чем они могли бы вести себя в подростковом возрасте.

Одно ясно из исследований молодой взрослой жизни: люди начинают «успокаиваться» по мере того, как они выходят из подросткового возраста, и их поведение в целом улучшается. Это улучшение объясняется как минимум двумя причинами. Во-первых, как все чаще признают ученые, мозг подростка физиологически еще не полностью созрел. Например, лобная доля — область мозга, которая управляет рассуждением и способностью учитывать последствия своих действий — еще не полностью сформирована, что делает подростков более импульсивными.По мере того, как мозг созревает к середине и концу 20-летнего возраста, импульсивность снижается, а поведение улучшается (Ruder, 2008).

Во-вторых, социологи признают, что юная зрелость — это время, когда «ставки» людей в обществе и конформизм становятся сильнее. Многие женятся, у некоторых есть дети, и большинство из них получает свою первую постоянную работу. Эти «поворотные моменты», как их называют, прививают чувство ответственности, а также увеличивают издержки ненадлежащего поведения. Если вы женаты, ваш (а) супруг (а) может не очень обрадуется, если вы будете ходить по магазинам каждые выходные или даже чаще; если вы работаете на полную ставку, ваш работодатель может быть не очень обрадуется, если вы приедете с похмелья.Таким образом, брак и занятость как поворотные моменты помогают объяснить общее улучшение поведения, которое происходит после достижения людьми взрослого возраста (Laub, Sampson, & Sweeten, 2006).

Социальный класс, расовая и этническая принадлежность и пол продолжают влиять на то, как люди живут во взрослой жизни. Глава 8 «Социальная стратификация» — Глава 11 «Гендер и гендерное неравенство» и разделы в некоторых последующих главах обсуждают этот важный, но обескураживающий факт нашего социального мира.

Старость

Этот этап жизненного цикла неофициально начинается в 65 лет.И снова ученые проводят более тонкие различия — такие как «молодые-старые» и «старые-старые» — из-за множества различий между людьми 65 или 66 лет и людьми 85, 86 или даже старше. Глава 12 «Старение и пожилые люди» целиком посвящена этому периоду жизненного пути. Здесь мы просто укажем, что пожилой возраст может быть полноценным временем жизни для некоторых людей, но он наполнен тревогой и проблемами для других людей, с социальным положением (социальный класс, раса и этническая принадлежность, а также пол), что снова часто имеет большое значение. .Эти проблемы усугубляются негативными взглядами и даже предрассудками многих американцев по отношению к старости и пожилым людям. Поскольку все мы когда-нибудь хотим стать старыми, обсуждение старения и пожилых людей в главе 12 «Старение и пожилые люди» должно представлять особый интерес.

Ключевые выводы

• Четыре стадии жизненного цикла — это детство, юность, взросление и старость. Социализация продолжается на всех этапах.
• То, что происходит в детстве, может иметь последствия на всю жизнь.Травматические переживания и другие негативные события в детстве могут ухудшить психологическое благополучие в подростковом возрасте и за его пределами и привести к различным поведенческим проблемам.
• Социальное положение в обществе — социальный класс, раса, этническая принадлежность и пол — влияет на то, насколько хорошо люди живут на разных этапах жизненного пути.

для вашего обзора

1. Подумайте о том, как с тех пор, как вы поступили в колледж, с вами произошла какая-то социализация. Напишите краткое эссе, в котором вы обсудите социализацию, которую вы пережили.
2. По сравнению с тем, когда вы учились в средней школе, ваше поведение в целом улучшилось, ухудшилось или осталось примерно таким же? Как вы думаете, ваше поведение может измениться через 10 лет?

Список литературы

Адамс, Э. Дж. (2010). Исцеление невидимых ран: Почему имеет смысл инвестировать в помощь детям с учетом травм . Вашингтон, округ Колумбия: Институт политики правосудия.

Американские дети вкратце: ключевые национальные показатели благополучия, 2010 г. Вашингтон, округ Колумбия: U.С. Государственная типография.

Лауб, Дж. Х., Сэмпсон, Р. Дж., И Суитен, Г. А. (2006). Оценка теории преступности Сэмпсона и Лауба на протяжении всей жизни. В F. T. Cullen (Ed.), Подведение итогов: статус криминологической теории (том 15, стр. 313–333). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Сделка.

Рудер, Д. Б. (2008). Мозг подростка: работа в стадии разработки. Harvard Magazine, 111 (1), 8–10.

Шрек, К. Дж., Бурек, М. В., Стюарт, Э. А., и Миллер, Дж. М. (2007).Дистресс и жестокая виктимизация среди молодых подростков. Журнал исследований преступности и правонарушений, 44 (4), 381–405.

Сеффрин П. М., Джордано П. К., Мэннинг В. Д. и Лонгмор М. А. (2009). Влияние свиданий на дружеские связи, развитие личности и преступность. Justice Quarterly, 26 (2), 238–267.

Что вы можете сделать со степенью социологии?

Социология — это социальная наука, которая помогает понять, как работает общество.Те, кто изучает социологию, станут экспертами в понимании и анализе социологических проблем и разработке потенциальных решений и улучшений, возможно, путем устранения социального неравенства, связанного с такими факторами, как класс, пол, раса и бедность.

Социологи смотрят на далекие границы человеческого общества как в прошлом, так и в настоящем, получая представление о том, как общества развиваются и организуются. Темы, охватываемые степенью социологии, могут быть невероятно разнообразными в зависимости от ваших интересов.Студенты-социологи узнают о социальных причинах и последствиях общих человеческих переживаний и проблем. Эти знания затем могут быть использованы во многих секторах, от политики до социального обеспечения.

Итак, что можно делать со степенью социолога?

Благодаря далеко идущему характеру социологии студенты часто могут выбирать направление своей программы получения степени, особенно если есть возможность специализироваться в определенной области интересов после первого года обучения.

Специализации, которые вы изучаете во время получения степени по социологии, не только помогут вам сосредоточиться на определенной области, но также могут помочь вам найти больше возможностей для трудоустройства в специализированных областях.Например, социологическую карьеру в области реабилитации легче сделать со специализацией в области преступлений и наказаний.

Читайте дальше, чтобы получить представление о различных сферах карьеры в социологии, а также о том, чего ожидать в каждом секторе.

Карьера в социологии и работа с молодежью

Развитие общества и молодежи — обычные, но невероятно важные области, в которых следует делать социологическую карьеру. Основное внимание здесь уделяется социальному обеспечению молодых и уязвимых людей, а также общества в целом, как на местном, так и на национальном уровне.Часто эти роли тесно связаны с социальной политикой, особенно в отношении социальной помощи, образования, участия сообщества, бедности, реабилитации и здравоохранения.

Изучение социологии поможет развить обширные знания, необходимые для работы в области развития сообщества, включая понимание того, как законы и постановления влияют на общество, и сильные навыки межличностного общения. Общие роли в общественной и молодежной работе включают в себя сотрудника по месту жительства, социального работника, опекуна, молодежного работника, сотрудника по вопросам равенства и разнообразия и сотрудника по развитию спорта.

Карьера социолога в сфере консультирования и терапии

Если вы хотите работать в своем сообществе в более интимном качестве, изучение социологии может помочь вам в карьере консультанта и терапевта. Хотя степень психолога — более типичный путь к профессиональной карьере психолога, консультанты и терапевты могут иметь разное происхождение. Основными необходимыми качествами являются сильные навыки межличностного общения, общения и критического мышления, а также способность сочувствовать без осуждения.

Роли консультирования и терапии означают тесное сотрудничество с самыми разными людьми — отдельными людьми, парами и / или группами — помогая им обсудить и преодолеть множество проблем. Также стоит отметить, что для дальнейшего развития в этой отрасли может потребоваться профессиональная квалификация, а для любого, кто хочет сделать карьеру в области психического здоровья, следует рассмотреть возможность получения дополнительной медицинской квалификации.

Карьера социолога в образовании

Что касается карьеры в начальном и среднем образовании, степень по социологии может дать вам соответствующие знания об образовании в обществе, а также о процессе развития ребенка и даже о законах игровой площадки.Хотя опыт работы в области социологии обеспечивает прочную основу для карьеры в образовании, также часто требуется профессиональная педагогическая квалификация, обычно на прохождение которой уходит один год.

Для карьерного роста в системе высшего образования получение последипломного образования часто является обязательным условием — вам, как правило, требуется как минимум степень магистра, а часто и докторская степень. На этом уровне вы, вероятно, будете работать в рамках своей собственной специализации в области преподавания и / или исследования. Должностные обязанности включают лектора, наставника и исследователя; многие из тех, кто работает в академических кругах, совмещают несколько из этих функций, сосредотачиваясь на написании статей для публикации в журналах.

Карьера в социологии на государственной службе

Карьера на государственной службе часто фокусируется на вопросах, аналогичных тем, которые решаются в ролях по развитию сообщества. Потенциальные рабочие места на государственной службе для выпускников социологических факультетов включают роли в социальных и социальных службах, службах общественного здравоохранения, волонтерском секторе, уголовном правосудии, пробации и тюремных услугах, реабилитации и жилищных услугах.

Социальные исследователи также необходимы для отслеживания социальных изменений в секторе государственных услуг.Работодатели часто ищут навыки аналитического и критического мышления, межкультурное понимание, способность сопоставлять и представлять сложную информацию, осведомленность о действующих законах и правилах в этом секторе и хорошие навыки межличностного общения.

Другие профессии по специальности социолог

Карьера в бизнесе

Сочетание опыта в социологии с карьерой в бизнесе открывает огромный спектр потенциальных карьерных путей и секторов. Деловая карьера охватывает все отрасли, включая роли в маркетинге, статистике, исследованиях, связях с общественностью (PR), найме, человеческих ресурсах (HR) и многом другом.Те, кто изучает социологию, вероятно, будут обладать сильными аналитическими навыками, необходимыми для успеха в деловом мире, а также навыками критического мышления, необходимыми для установления связей и поиска решений бизнес-проблем.

Карьера в маркетинге

Знание сложности человеческого общества и поведения чрезвычайно полезно для карьеры в маркетинге. Маркетологи сосредотачиваются на нацеливании сообщений на разные слои общества, определении потребностей различных демографических групп и соответствующих действиях.Понимание того, как классифицировать и анализировать различные подсекции в обществе, поможет в создании и нацеливании маркетинговых кампаний, а статистические и аналитические навыки, полученные во время получения степени по социологии, обеспечивают отличную основу для эффективной работы в этой области.

Карьера в политике, общественной деятельности и благотворительности

Знание социологами общества, моделей социальных отношений и культуры повседневной жизни важно для того, чтобы поставить под сомнение статус-кво в обществе в таких вопросах, как раса, класс и гендерное равенство.Если вы хотите использовать навыки и знания, полученные во время учебы, для улучшения общества, вы можете подумать о карьере в благотворительном секторе, местной и национальной политике или стать политическим активистом.

Для работы на начальном уровне в профессиональной политике может потребоваться соответствующая степень послевузовского образования. Но выпускникам бакалавриата доступно множество ролей, которые могут продемонстрировать свою страсть к сектору наряду с навыками проведения исследований и анализа сложных данных, осведомленностью о текущих делах и способностью спорить, рассуждать и убеждать.

—

«Что можно сделать со степенью социологии?» является частью нашей серии «Что вы можете сделать с…».