Основной чертой философского мировоззрения является – Определите основные черты философского мировоззрения

2. Понятия мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.

Мировоззре́ние — совокупность (система) взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительностии характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловлено особенностями общественного бытия и социальными условиями.

3. Философское мировоззрение и его особенности

Философия как понятие — это теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним. Поэтому при определении понятия философии употребляются термины — теоретическое мировоззрение, система взглядов.

Философия может быть и религиозной, и атеистической, – в зависимости от того, каким исходным мировоззренческим тезисом она руководствуется при построении своей системы. Но основной особенностью философского мировоззрения является его критичность по отношению даже к собственным исходным тезисам.

Философское мировоззрение как бы биполярно: его смысловые «узлы» – мир и человек. Для философского мышления существенно не разделенное рассмотрение этих противоположностей, а постоянное их соотнесение. Различные проблемы философского мировоззрения нацелены на понимание форм их взаимодействия, на осмысление отношений человека к миру.

Философское мировоззрение выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности.

Основные черты философского мировоззрения:

  • концептуальная обоснованность;

  • систематичность;

  • универсальность;

  • критичность.

Несмотря на свою максимальную критичность и научность, философия чрезвычайно близка и к обыденному, и к религиозному и даже к мифологическому мировоззрению, ибо так же как и они, она выбирает направление своей деятельности весьма произвольно.

4. Основные разделы и функции философии

—        онтология – учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях существования, общих принципах и закономерностях существования;

—        гносеология – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания  к реальности, выявляются условия  достоверности и истинности знания;

—        аксиология – учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценности между собой;

—        праксеология – учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целеполагании и действенности человека;

—        антропология

– философское учение о человеке;

—        социальная философия – раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории.

мировоззренческая – состоит в выработке обобщенных представлений человека о реальности, образе его поведения и деятельности;

методологическая – связана с выработкой в рамках философии представлений об оптимальном  образе человеческих действий в сфере познания, практики и коммуникации;

гносеологическая заключается в создании обобщенной картины познания мира, формулировке принципов познавательного отношения субъекта к объекту, разработке универсальных методов научного познания и логического мышления;

аксиологическая

– ориентирована на критический анализ коренных теоретических оснований ценностных ориентаций людей, их нравственных и эстетических идеалов, духовных регулятивов поведения в мире;

праксеологическая – проявляется в опосредованном ее воздействии на практическую деятельность людей, определении их социальных целей и идеалов, выбор средств и методов индивидуальных и коллективных действий;

критическая – состоит в выявлении средствами философии заблуждений, догм и устаревших стереотипов мышления;

— прогностическая связана с выработкой средствами философии представлений, отражающих возможные состояния природных образований и общества, тенденции развития событий в различных сферах человеческой деятельности и глобальных процессов.

studfiles.net

Философия ДЕ — Характерными чертами философского мировоззрения являются


Раздел 1. Философия, основные этапы ее становления
Характерными чертами философского мировоззрения являются:

+ рефлективность

– образность

– эмоциональная насыщенность

+ системность

+ рациональность
Раздел философии, изучающий структуру познавательной деятельности человека, это:

– методология

– антропология

+ гносеология

– онтология

– аксиология
Вопрос об отношении духовного к материальному считается основным, поскольку:

+ предопределяет решение всех других философских проблем и вопросов

– делит философские учения на монистические и дуалистические

+ делит всех философов на материалистов и идеалистов

– делит философов на эмпириков и рационалистов

– делит философов на рационалистов и иррационалистов

Философский материализм полагает, что:

– все вещи состоят из материи

+ материальное в мире первично относительно духовного

– мысли, цели идеалы не играют заметной роли в мировом процессе

– в жизни человека материальные интересы всегда значимее духовных

– материальный мир был сотворен раньше, чем сознание человека
Представителю какого философского направления принадлежит высказывание «Быть, существовать, значит быть воспринимаемым»:

– дуализма

+ субъективного идеализма

– диалектического материализма

– метафизического материализма

– объективного идеализма
Автор высказывания: «На огонь обменивается все, и огонь на все, подобно тому, как на золото – товары, а товары на золото».

– Анаксимандр

– Платон

– Анаксимен

+ Гераклит

– Фалес

Основатели атомистического учения:

+ Левкипп

– Пифагор

+ Демокрит

– Сократ

– Зенон
Учение Платона об идеях позволило позднейшим исследователям охарактеризовать его философию как …

– скептицизм

– субъективный идеализм

+ объективный идеализм

– материализм

– детерминизм
Суждения, в которых выражены основные положения философии Платона:

+ первичен мир идей

– мир состоит из атомов

+ познание есть припоминание

– источником познания является опыт

+ управлять обществом должны философы
Философские школы этапа эллинизма:

+ скептицизм

+ эпикуреизм

+ стоицизм

– кинизм

– прагматизм
Важнейшими в средневековой философии являлись проблемы:

+ веры и знания

– проблема человека и природы

+ Бога и человека

– проблема истины и заблуждения

+ веры и разума
Спор средневековых мыслителей об «универсалиях», т.е. об общих понятиях, разделил их на два основных лагеря:

– монистов и дуалистов

– эмпириков и рационалистов

+ реалистов и номиналистов

– диалектиков и метафизиков

– идеалистов и материалистов
Характерные черты философии Возрождения:

+ антропоцентризм

– религиозность

+ пантеизм

+ гуманизм

+ антисхоластичность
Пантеистических взглядов придерживались….

+ Н. Кузанский

– М. Монтень

+ Дж. Бруно

– Кампанелла
Центральным пунктом философии … является учение о совпадении противоположностей: абсолютного максимума и абсолютного минимума:

– Мишеля Монтеня

+ Николая Кузанского

– Джордано Бруно

– Галилео Галилея

– Томмазо Компанеллы
Представители философии Нового времени:

+ Френсис Бэкон

+ Рене Декарт

+ Джон Локк

– Уильям Оккам

+ Томас Гоббс
Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона должна стать:

– диалектика

+ индукция

– дедукция

– аналогия

– идеализация
Основное положение …: «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах»:

– плюрализма

– дуализма

+ сенсуализма

– монизма

– рационализма
Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения:

– математика

– астрономия

+ механика

– эстетика

– психология

Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж. Руссо считал:

+ собственность

– власть

– наследственность

– воспитание

– образование
Работы Канта «критического периода»:

– «Всеобщая естественная история и теория неба»

+ «Критика чистого разума»

+ «Критика практического разума»

+ «Критика способности суждения»

– Этика
И. Кант сформулировал категорический императив:

– Если ты хочешь, чтобы тебе верили, будь честен

– Если ты хочешь добиться успеха в делах, будь расчетлив и бережлив

+ Поступай так, чтобы максима твоей воли могла послужить основой всеобщего законодательства

– Оставаться, возможно, более твердым и решительным в своих действиях

– Познай самого себя
Центральное понятие философии Г. Гегеля:

– Мировая воля

– Бог

+ Абсолютная идея

– Всеединство

– «Вещь-в-себе»
Согласно Г. Гегелю, высшей ступенью развития мирового духа является:

+ искусство

+ религия

– культура

+ философия

– цивилизация
Мыслитель немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом:

– Гегель

– Кант

+ Фейербах

– Шеллинг

– Фихте
Естественно-научные предпосылки марксистской философии:

+ закон сохранения и превращения энергии

– теории гелиоцентризма

+ открытие клеточной теории

+ создание эволюционной теории Дарвина

– закон инерции
Новизна философии марксизма:

+ создание диалектического материализма

– механицизм, метафизичность, внеисторичность

+ материалистическое понимание истории

+ определяющая роль практики в процессе познания

+ теория преобразования мира
Национальная философия, в которой духовность и религиозность определяет ее специфику:

– французская

+ русская

– немецкая

– греческая

– английская
Представители западничества в русской философии XIX в.:

– Аксаков

+ Огарев

+ Белинский

+ Герцен

– Аксаков

Основные направления современной западной философии:

+ неопозитивизм

– рационализм

– иррационализм

+ экзистенциализм

+ неотомизм

Раздел 2. Концепция бытия
Учение о бытии:

– гносеология

+ онтология

– логика

– диалектика

– аксиология
Понятие, признаваемое первичным в материализме:

– Бог

+ материальное бытие

– бытие человека

– бытие духовное

– бытие общественное
Формы материального бытия:

– психический мир человека

+ физический мир

+ биологический мир

– духовный мир

– «мир идей»
Бытие, составляющее единство телесного и духовного:

+ человеческое

– божественное

– животное

– растительное

– инобытие
Наиболее общая и глубокая сущность всех вещей и процессов, причина и основание которой заключены в ней самой:

– время

+ субстанция

– общество

– пространство
Атрибутами материи являются:

– движение

– форма

+ пространство

+ время

– запах
То, что не зависит от сознания человека характеризуется как …

+ объективное

– абсолютное

– относительное

– всеобщее

– идеальное
Философская категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от сознания и отражающейся в нем:

+ материя

– существование

– мораль

– Бог

– пространство
Фундаментальными свойствами материи являются:

+ неисчерпаемость

+ внутренняя противоречивость

+ отражение

+ сохранение

– принципиальная неделимость
Автор высказывания: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается в ощущениях, существуя независимо от них» …

– Фейербах

– Энгельс

+ Ленин

– Гольбах
Автор высказывания: «…материя без движения так же немыслима, как и движение без материи»:

– Аристотель

– Бэкон

+ Энгельс

– Гегель
Философ, впервые давший классификацию форм движения материи:

– Гераклит

– Демокрит

– Эпикур

+ Аристотель

– Зенон
Философская категория, характеризующая длительность, сменяемость и необратимость существования материальных объектов:

+ время

– бытие

– пространство

– сущность

– субстанция
С материалистической позиции универсальными свойствами пространства и времени являются:

– бесконечность

+ взаимосвязь с движением материи

– непрерывность на макроуровне

+ неразрывная связь друг с другом

+ объективность
Необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов характерно для …

– движения

+ развития

– прогресса

– регресса

– процесса
Философское учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления:

+ диалектика

– логика

– этика

– культурология
Первым ввел в философию термин «диалектика» …

– Гераклит

+ Сократ

– Зенон

– Платон

– Аристотель
К основным категориям диалектики не относится пара:

– причина и следствие

– сущность и явление

– необходимость и случайность

+ реальное и иллюзорное

– целое и часть
Философское учение, рассматривающее мир как стабильный и устойчивый, в котором в принципе не появляется ничего нового:

– логика

– мораль

– софистика

+ метафизика

– диалектика

Гегель первым отметил односторонность и ограниченность …, как способа мышления:

– логики

– диалектики

+ метафизики

– вульгарного материализма

– субъективного идеализма
Историческими формами диалектики являются:

+ стихийная диалектика древних мыслителей

– диалектика Парменида

– диалектика Аристотеля

+ идеалистическая диалектика немецкой классической философии

+ материалистическая диалектика
Впервые основные принципы и законы диалектики как теории развития и метода сформулировал:

– Сократ

– Гераклит

+ Гегель

– Маркс

– Платон
Принципы диалектического мышления:

+ объективность рассмотрения

– субъективность

+ всесторонность рассмотрения

+ взаимосвязь

– механический детерминизм
Учение, отрицающее причинную обусловленность явлений:

+ индетерминизм

– объективизм

– сциентизм

– антисциентизм

– детерминизм
Разновидность метафизического способа мышления, отрицающая принцип развития как изменения качества предметов:

– диалектизм

+ догматизм

– материализм

– антисциентизм
Формы метафизического мышления:

+ догматизм

– объективность

+ релятивизм

+ эклектика

+ софистика
Понятие, выражающее определенный порядок причинной, необходимой и устойчивой связи между явлениями и объектами

– структура

+ закон

– система

– тождество

– движение
К законам диалектики не относятся закон:

+ сохранения и превращения энергии

– отрицания отрицания

– взаимопереходов количественных и качественных изменений

+ старения

– единства и борьбы противоположностей
Источник, движущую силу всякого процесса саморазвития раскрывает закон …

– отрицания отрицания

– перехода количества в качество

– эволюционного развития

+ единства и борьбы противоположностей

– сохранения и превращения энергии
Существенная определенность объекта быть тем, чем он является, в диалектике называется …….

+ качеством

– количеством

– мерой

– сохранением

– устойчивостью

Раздел 3. Философия познания
Сознание как свойство высокоорганизованной материи рассматривается в философии:

+ диалектического материализма

– вульгарного материализма

– объективного идеализма

– субъективного
Современная философия рассматривает «бессознательное» как …

– то, что не осознается человеком

– то, что присуще отдельному человеку

– рефлекторные процессы в организме человека

+ психические процессы, происходящие на досознательном уровне

– физиологические процессы, происходящие в мозге
Сознание как продукт общественной жизни определяется:

+ преобразовательной деятельностью

+ появлением языка

– появлением субъективности

– подражанием

– передачей информации
Осознание личностью своих интересов, мотивов поведения, ценностей:

+ самосознание

– представление

– психика

– воображение

– сознание
В древности понятие сознания отождествлялось с понятием ….

– рефлексии

+ души

– субстанции

– психики
Философская позиция, отождествляющая мысль с «материальным субстратом мозга»

– агностицизм

+ вульгарный материализм

– диалектический материализм

– метафизика

– гилозоизм
Философское учение, которое утверждает всеобщую одушевленность материи:

– монизм

– плюрализм

+ гилозоизм

– агностицизм

– сциентизм
Всеобщее свойство материи, проявляющееся в способности всякой материальной системы воспроизводить характеристики воздействующих на нее других материальных систем:

+ отражение

– восприятие

– ощущение

– развитие

– изменение
Формами отражения, характерными для неживой природы, являются …

+ механическое

+ физическое

+ химическое

– биологическое

– социальное
Как «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» характеризовал идеальное

– Беркли

+ Маркс

– Гегель

– Гоббс
Формы общественного сознания:

+ мораль

+ право

+ политика

+ философия

– корпоративность
Ведущая роль сознания в жизнедеятельности человека отрицается …

– прагматизмом

– марксизмом

– позитивизмом

+ фрейдизмом

– экзистенциализмом
Процесс перехода наших животных предков в человека называется …

– цефализацией

+ антропогенезом

– гуманизацией

– сублимацией

– эволюцией

Особенность сознания заключается в том, что оно …

+ не только порождается материей, но и способно ее преобразовывать

– отражает действительность, не меняя ничего в неживой материи

– не является формой отражения

– существует вне и до материи

– формируется у человека в зрелом возрасте
Основными формами отражения в живой природе являются:

– созерцательность

+ психика

+ чувствительность

+ раздражимость

– изоморфизм
Философское учение, отрицающее принципиальную возможность получения объективного знания о мире:

+ агностицизм

– скептицизм

– материализм

– дуализм

– идеализм
Формами познания на его чувственной ступени являются:

+ ощущение

– понятие

+ восприятие

+ представление

– суждение
Формами познания на его рациональной ступени являются:

– представление

+ понятие

+ суждение

– интуиция

+ умозаключение
Человеческая деятельность, порождающая качественно новое в предметах или знаниях о них:

+ творчество

– познание

– подражание

– мышление

– работа
Функция научного познания, раскрывающая сущность изучаемого объекта на основе постижения его законов …

+ понимание

– логический анализ

– систематизация

– рассуждение

– обобщение
Представители сенсуализма истинным источником знания считали

+ чувства

– разум

– интуицию

– божественное откровение

– эмоциональное переживание
Инстинкт и интуиция в познавательной деятельности есть …

+ иррациональное

– ложное

– истинное

– вероятное

– мнимое
Истина есть соответствие знания вещам, утверждал…

– Платон

+ Аристотель

– Бэкон

– Спиноза

– Дидро
Истинно то, что полезно и практично, утверждают представители …

– теории когеренции

– гносеологического рационализма

+ прагматизма

– конвенциалисткой концепции

– теории очевидности
Полное, всестороннее знание о том, что есть, было и будет с объектом, получило название:

– объективная истина

+ абсолютная истина

– субъективная истина

– объективный факт

– субъективное мнение
Практика, с диалектической точки зрения, является … критерием истины

– абсолютным

– субъективным

– неизменным

+ относительным

– единственным

Основатель логики как учения о формах и структурах мышления:

– Сократ

+ Аристотель

– Декарт

– Спиноза

– Конт
Знания, основанные на вере:

– научные

– ненаучные

– обыденные

+ религиозные

– философские
Основатель концепции революций в науке как смены научных парадигм

+ Кун

– Поппер

– Гуссерль

– Вебер

– Конт
Познание от отвлеченного и одностороннего знания об объектах к знанию более содержательному и всестороннему определяет метод науки:

+ восхождения от абстрактного к конкретному

– совпадения логического и исторического

– фальсификации

– аргументации

– доказательства «от противного»

Раздел 4. Философия человека
Человек по своей природе – это …

– биологический вид

– мыслящее существо

– действующее существо

– носитель социальной формы движения материи

+ общественно-природное существо
Признание определяющими факторами в природе человека развитости мозга, темперамента, генетического кода характерно для … концепции:

+ биологизаторской

– социологизаторской

– биосоциальной

– биопсихосоциальной

– теологической
Определять ход исторического процесса, содействовать прогрессивному развитию общества характерно для … личности:

– исторической

+ выдающейся

– сомневающейся

– гениальной

– самодостаточной
Создатель и носитель культурных ценностей, главный субъект всей истории общества, с точки зрения марксистской концепции общественного развития:

– племя

– нация

– народность

– великие личности

+ народ
Человеческая ситуация, образуемая посредством знания познанной необходимости и практического овладения ею называется у Гегеля и Маркса…

– справедливостью

– правдой

– истиной

+ свободой

– пользой
В обществе свобода неизбежно предполагает

– индивидуализм

– независимость

– критицизм

+ ответственность

– волю

Результат определения главных жизненных целей человека:

– самооценка

– предположение

+ смысл жизни

– прогнозирование

– моделирование
Л. Толстой главной формой борьбы с государственным насилием считал …

– отказ от уплаты налогов

– гражданское неповиновение

– явный или скрытый саботаж

+ отказ от участия в делах государства и общества

– участие в демонстрациях протеста
Главным внеправовым регулятором поведения человека в обществе выступает:

– традиция

– обычай

– здравый смысл

+ мораль

– самооценка
Регулирование поведения человека во всех сферах общественной жизни с помощью общественного мнения и личных убеждений характерно для…

– политики

+ морали

– искусства

– психологии

– идеологии
Важнейшим механизмом социальной стабильности является …

– воспитание

– образование

– искусство

– политика

+ право
Моральная регуляция поведения человека в обществе осуществляется с помощью санкций:

+ одобрение

+ осуждение

– денежное вознаграждение

– лишение свободы

– штраф
Под справедливостью понимал сумму всех добродетелей вообще

– Фома Аквинский

– Дени Дидро

– Тейяр де Шарден

+ Платон

– Спиноза
Система социальных норм и отношений, определяемых и охраняемых государством:

– религия

– мораль

+ право

– политика

– идеология
Нормы права от норм морали отличаются:

– наличием санкций со стороны государства

+ общеобязательным характером

– возможностью субъективного толкования своих норм

– необязательностью выполнения своих норм

– возможностью освобождения от наказания за их неисполнение по причине их незнания
Произведенная Ницше «переоценка ценностей» определила следующее его положение:

– «человек человеку – брат»

+ «слабого толкни»

– «человек – это звучит гордо»

– «будьте кротки как голуби»

– «будьте мудры как змеи»
Основы трудовой теории антропогенеза разработал:

– Дарвин

– Фрейд

+ Энгельс

– Лаплас

– Поппер
Основателем психоанализа является:

+ Фрейд

– Фромм

– Вебер

– Поппер

– Ясперс
К разряду высших человеческих ценностей относятся: истина, добро и …

– польза

– равенство

– успех

+ красота

Положение «Человек – мера всех вещей …» высказал …

– Сократ

+ Протагор

– Платон

– Аристотель

– Фалес
Античный философ, представитель антропологического дуализма как учения о самостоятельном существовании души и тела человека:

– Демокрит

– Сократ

+ Платон

– Эпикур

– Аристотель
Эпоха, в философии которой человек рассматривался согласно религиозным догматам:

– Античность

+ Средневековье

– Ренессанс

– Новое время

– Просвещение
В религии в качестве высшей ценности выступает:

– познавательное

– воспитательное

– назидательное

+ сакральное (священное)

– художественное
Высшей религиозной ценностью является:

+ вера

– Бог

– страх

– любовь

– одиночество
Священные книги христиан:

+ Ветхий Завет

+ Новый Завет

– Веды

– Коран

– Талмуд
Принцип свободы совести предполагает:

– религиозность

– последовательный атеизм

– четкая религиозная или атеистическая позиция

+ добровольный выбор определенной религии или атеизма

– отделение церкви от государства
Учение о том, что будущее человечества связано с перестройкой природы «… в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого» и что мир входит в ноосферу, развивал:

– Столетов

+ Вернадский

– Циолковский

– Тимирязев

– Чижевский
Шесть целей человечества («внешние пределы», «внутренние пределы», «культурное наследие», «мировое сообщество», «среда обитания», «производственная система») определяет основатель «Римского клуба», автор книги «Человеческие качества» и книги «100 страниц для будущего»:

– Вернадский

+ Печчеи

– Медоуз

– Форрестер

– Месарович
Мировые религии:

+ христианство

+ буддизм

+ ислам

– протестантизм

– иудаизм
Свобода совести основывается на свободе … человека

– действий

– поступков

– нигилизма

+ выбора убеждений

– воли

Раздел 5. Философия общества
Под обществом в социальной философии понимается:

– совокупность традиций и укладов жизни людей

– добровольный союз семей, этносов и других форм организаций людей

– система различного рода организаций и объединений индивидов

+ система отношений между людьми, возникающая в процессе их совместной жизнедеятельности

– совокупность всех живущих и когда-либо живших людей
Застой в обществе или в какой-либо из его сфер:

+ стагнация

– регресс

– отрицание

– эволюция

– прогресс
Сведение общественных закономерностей к биологическим характерно для:

+ социального дарвинизма

– географического дарвинизма

– демографического детерминизма

– психологического детерминизма

– экологической философии
Автор высказывания: «Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг к другу»:

– Фейербаху

– Гегелю

+ Марксу

– Сартру

– Энгельсу
Теория «открытых» и закрытых обществ наиболее фундаментально представлена:

+ К. Поппером

– П. Сорокиным

– Э. Фроммом

– К. Марксом

– Э. Тоффлером
В постиндустриальном обществе главным фактором развития становится:

– природные ресурсы

– индустрия

+ информация

– экология

– культура
Понятие общества как саморазвивающейся материально-духовной системы характерно для …

– античности

– средневековья

+ марксизма

– просвещения

– Нового времени
Цикличность как принцип понимания развития общества впервые предложили мыслители:

+ Античности

– Просвещения

– Нового времени

– Немецкой классической философии

– Возрождения
Однопартийная политическая система с определенной государством идеологией характеризует …

+ тоталитарное общество

– демократическое общество

– бюрократическую систему

– либеральное общество

– конституционную монархию

Политическая система общества включает:

+ государство

+ партии

– профсоюзы

– творческие союзы (композиторов, художников и др.)

– спортивные общества
«Человек, благодаря науке, становится господином природы», утверждали философы в эпоху…

– античности

– средневековья

– Ренессанса

– просвещения

+ Нового времени
Законы природы и законы общества схожи в том, что они …

+ объективны

– действуют с необходимостью

– долговременны

– субъективны

– отражают исторический процесс

Согласно географическому детерминизму, все процессы человеческой жизни определяются

– уровнем развития общества в целом

– уровнем экономического развития общества

– обычаями и традициями, складывающимися в той или иной культуре

+ природным окружением стран и народов в тех или иных регионах

– общественным договором
Теорию, согласно которой народонаселение растет в геометрической прогрессии, опережая растущие в арифметической прогрессии темпы производства продуктов питания, что служит основной причиной голода и нищеты людских масс создал:

– Дарвин

– Маркс

+ Мальтус

– Шопенгауэр

– Гегель
Высшими ценностями гражданского общества являются …

– научно-технические достижения

– классы и страты

– традиции и обряды

+ права и свободы личности

– высокий уровень потребления
Основными причинами возникновения государства, с позиции материалистического понимания истории, являются:

– Божественная воля

+ классовое расслоение общества

– экономическое расслоение общества

– общественный договор

+ развитие производительных сил
Главными признаками государства является:

+ наличие определенной территории

– взимание налогов

+ наличие атрибутов государственной власти – герба и флага

+ суверенитет

– наличие армии
Государственными формами правления являются:

+ монархия

+ демократия

– тоталитаризм

– либерализм

– элитаризм
Главной детерминантой исторического развития при формационном подходе к периодизации исторического процесса является

– расширение природного ареала обитания людей

– научно-техническое развитие

– социокультурная динамика

+ способ производства материальных благ

– Божественное провидение
Основателями материалистического понимания истории являются:

– Фейербах

+ Энгельс

– Руссо

– Плеханов

+ Маркс
Основными структурными элементами общественно-экономической формации, по Марксу, являются:

+ надстройка

– наука

– мораль

+ базис

– религия
Цивилизационную концепцию общественного развития разрабатывали:

+ Данилевский

+ Тойнби

– Ростоу

– Маркс

– Тоффлер
Философия общественного прогресса впервые наиболее полно была разработана в эпоху:

– Античности

– Средневековья

– Ренессанса

+ Просвещения
Представитель эпохи Просвещения, рассматривающий прогресс как движение человечества к истине и счастью:

+ Кондорсе

– Гельвеций

– Ламетри

– Дидро

– Руссо
К критериям общественного прогресса относятся:

+ рост народонаселения

+ динамика урбанизации

+ увеличение продолжительности жизни

– движущие силы истории
Основное различие между Восточными и Западными цивилизациями предполагает сущностную оппозицию:

– человек и природа

– религиозность и атеизм

– аскетизм и комфорт

+ духовное и материальное
В работах А. Тоффлера динамика мировой цивилизации предполагает переход к … обществу.

– индустриальному

– постиндустриальному

– обществу массового потребления

+ информационному
Идею «конца истории» обосновывает:

– К. Маркс

– Ф. Бродель

+ Ф. Фукуяма

– П. Сорокин

– А. Тойнби
Коэволюция – это:

– этап эволюции жизни

– разрушение

+ взаимная адаптация видов

– борьба за существование

– деградация
Крупнейший представитель философии «космизма»:

– А. Шопенгауэр

– Ф. Ницше

– В. Соловьев/Н. Бердяев

+ К. Циолковский

Раздел 1. Философия, основные этапы ее становления

1. Система обобщенных взглядов на мир, определяющих место и роль человека в нем …

+ мировоззрение

2. Функция философии, связанная с изучением природы и иерархии человеческих ценностей.

+ аксиологическая

3. «Платные учителя мудрости» V в. до н. э….

+ софисты

4. Движения начавшееся в эпоху возрождения внутри католической церкви, подвергшее критике ортодоксальные основы католицизма:

+ реформация

5. Философское направление, определяющее источником знания опыт или эксперимент…

+ эмпиризм

6. Автор высказывания: «Я мыслю, следовательно, я существую» … —

+ Декарт

7. Один из важнейших тезисов гегелевской философии: все действительное разумно, все разумное …

+ действительно

Раздел 2. Концепция бытия

1. Центральная категория философской онтологии, обозначающая все действительно сущее, в предельно широком понимании – весь материальный и духовный мир:

+ бытие

2. Природа, по Гегелю, как одна из форм существования Абсолютной идеи, представляет собой ее …

+ инобытие

3. Философское учение, принимающее за основу всего существующего одно начало:

+ монизм

4. Философская концепция, согласно которой действительность в основе своей имеет множество самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства:

+ плюрализм

5. Концепция развития мира, противоположная диалектике:

+ метафизика

6. Историческая форма диалектики, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом, является … диалектикой

+ материалистической

7. Основополагающими принципами диалектики являются принцип всеобщей взаимосвязи и принцип … предметов и явлений материального мира:

+ развитие

Раздел 3. Философия познания

1. Способность человека целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме:

+ сознание

2. Обращение мышления на себя, «мышление о собственных мыслях» есть …

+ самосознание

3. Универсальное средство человеческого общения, любая система знаков, существующая для получения, хранения, переработки и передачи информации, есть …

+ язык

4. Носитель познавательной деятельности, направленной на определенный объект, есть … познания

+ субъект

5. На основе данных органов чувств осуществляется … познание

+ чувственное

6. В самом общем виде, … – это то, что находится за пределами разума и несоизмеримо с логическим мышлением

+ интуиция

7. Знание о действительности, соответствующее ей по своему содержанию

+ истина

Раздел 4. Философия человека

1. Мысль о том, что сущность человека не является суммой общечеловеческих признаков, а в «своей действительности есть совокупность всех общественных отношений» принадлежит:

+ Марксу

2. Понятие, выражающее способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, но опираясь при этом на познание объективной необходимости (закономерности):

+ свобода

3. Автором теории ненасилия, обосновывающей ненасилие как форму борьбы с социальным злом, является:

+ Лев Толстой

4. Философская наука, предметом которой является мораль или нравственность называется:

+ этика

5. Основатель антропологического материализма:

+ Фейербах

6. Античный философ, утверждавший, что «человек есть животное общественное»:

+ Аристотель

7. Эстетические ценности наиболее полно проявляются в таком виде художественной деятельности, как …

+ искусство

Раздел 5. Философия общества

1. Целостной, организованной системой взаимодействий и отношений людей, развивающейся по специфическим, отличным от природных, законам является …:

+ общество

2. Отношения людей по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных благ характерны для … сферы общества.

+ экономической

3. Процесс совместного гармонического развития природы и общества:

+ коэволюция

4. Проблемы, от которых зависят судьбы цивилизации, отражающие кризис в масштабах всей планеты называются…

+ глобальные

5. Ступень истории человеческого общества, следующая за варварством, характеризующаяся началом развития товарного производства, возникновением классов, частной собственности, государства, рынка, изменением образа жизни называется…

+ цивилизация

6. Формационную концепцию общественно-исторического развития предложил:

+ Маркс

7. Н.А. Бердяев полагал, что сущность общественного прогресса заключается в наращивании нравственного потенциала общества, т.е. в увеличении … и уменьшении зла

+ добра

referativno.ru

Основные особенности философского мировоззрения — Мегаобучалка

Философия может быть и религиозной, и атеистической, – в зависимости от того, каким исходным мировоззренческим тезисом она руководствуется при построении своей системы. Но основной особенностью философского мировоззрения является его критичность по отношению даже к собственным исходным тезисам.

Философское мировоззрение выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности.

Основные черты философского мировоззрения:

— концептуальная обоснованность;

— систематичность;

— универсальность;

— критичность.

Несмотря на свою максимальную критичность и научность, философия чрезвычайно близка и к обыденному, и к религиозному и даже к мифологическому мировоззрению, ибо так же как и они, она выбирает направление своей деятельности весьма произвольно.

 

 

3.Философия и другие формы общественного сознания.

 

Здесь на первый план выступает уже не столько проблема предмета философии, как такового, сколько соотношения философии с другими формами общественного сознания, причем если, например, в средневековье камнем преткновения был вопрос о соотношении философии и религии, а тем самым философии и области гуманитарного знания, то с нового времени больше дискутируется вопрос о соотношении философии, во-первых, с политикой, а во-вторых, с наукой, в основном — с естественными науками; вместе с тем не ослабевает интерес к вопросу о соотношении философии с искусством и науками гуманитарными.

В чем же тут видится проблема, почему на первый взгляд, казалось бы, ясное положение дел (кто же не знает, чем философ отличается от политика или физика?) вызывает, тем не менее, незатихающие споры? Дело в том, что философия занимает особое место в культуре, являясь одновременно и тем фокусом, в котором сходятся лучи от всех других областей познавательной и практической (политической, эмоциональной, эстетической и др.) активности человека, и своего рода общим энергетическим импульсом для всех этих форм интеллектуальной, эстетической, общественной деятельности человека.



Каким именно образом философии, обладающей своим собственным предметом исследования, удается вместе с тем выполнять и обобщающую, и стимулирующую миссию для других форм творческой деятельности, остается до сих пор одним из самых дискуссионных вопросов.

История культуры знала практически все возможные варианты ответа на этот вопрос о том конкретном месте, которое занимает или должна занимать философия в общей системе культуры, о той роли, которую играет философия в политической жизни и в процессе познания, начиная от панфилософской позиции, согласно которой философия вбирает в себя все богатство других наук, являясь их обобщением и признанным лидером, и кончая полным отказом от философии как содержатель, но исчерпавшим себя историческим реликтом, который был необходим лишь в периоды, во-первых, стихийно развивавшейся общественной жизни и, во-вторых, недостаточного раз вития специальных наук. Сторонники панфилософских взглядов получают заслуженные упреки в схоластическом догматизме, а сторонники изгнания философии с карты человеческого знания вынуждены отвечать на не менее заслуженные упреки в эклектизме и эмпиризме.

В чем же дело, почему вопреки очевидной реальности высказываются все же столь парадоксальные и разные мнения, одно — об «отмене философии», другое — о необходимости ее абсолютного господства?

Действительно ли дело тут в том, что одна сторона стремится раздвинуть границы философского знания до пределов человеческого знания вообще, а другая хочет полностью исключить из культурного опыта само понятие философии? Нет, все обстоит гораздо сложней. В глубине этих споров лежат все те же уже упоминавшиеся нами и вызывающие столкновение мнений, борьбу идей три взаимосвязанных вопроса — о природе философского знания вообще, о предмете философии и о соотношении философии с политикой, со специальными науками и другими видами творческой активности человека.

Все эти три вопроса имеют для современного ума одну общую глубинную установку, общий вопрос, который не сразу виден в их частных формулировках. Он заключается в следующем: является ли философия естественным следствием развития потребностей человеческой жизни, то есть, имеет ли объективные причины для своего существования, или же она есть всего лишь форма политической идеологии либо абстрактное мудрствование по поводу проблем, не решенных еще другими науками?

Сторонник последней точки зрения, видящий в философии лишь временное самоуспокоение неудовлетворенного ума, ответил бы на этот вопрос примерно так. Философия когда-то могла иметь и имела статус особой науки, особой формы познания, как, например, в античности, когда она была, по существу, тождественна всей культуре того времени. Но к XX в., веку небывалой ранее дифференциации знания, когда каждый частный вопрос отошел к своей отдельной науке — к логике ли, к языкознанию ли, к физике ли, у философии уже не осталось «своей земли», она потеряла свою былую магическую силу. Тем более, добавил бы современный противник философии, что ныне она открыто, заявила о своих политических или социальных основаниях и интересах, сохранив лишь свою идеологическую функцию, но в таком случае стоит ли называть «философией», скажем, ту или иную политическую доктрину. Слово «философия», с этой точки зрения, должно быть торжественно сдано в архив истории, а дело философии должны продолжить, с одной стороны, частные науки, а с другой — политика и идеология.

Это, конечно, крайне заостренная позиция, которой противопоставляется другая крайность, то есть позиция, согласно которой философия не только не «окончилась», но, наоборот, почти так же, как в античности, приобрела абсолютную синтетическую функцию. Какова же примерная аргументация сторонника этой точки зрения? Философия, сказал бы он, впервые в истории осознала свое истинное место царицы наук, заменив столь долго царствующую религию. Впервые она приблизилась к общественной жизни настолько, что стала влиять на нее не только косвенно, но и прямым путем. И впервые же философия получила право на оценку и даже решение конфликтных проблем не только общественно-политической, но и экономической и даже научно-академической жизни. Если мы не будем открыто признавать эту руководящую роль философского мышления, если мы согласимся, что некогда царственное здание философского знания по кирпичику распалось в пользу частных наук, то мы тем самым лишимся единства нашего духовного мира, которое одно только и способно поддерживать нас в наших практических действиях.

В подобной позиции мы можем узнать знакомые интонации того времени в развитии нашей философии, когда она в целях сохранения своего положения царицы наук пыталась нередко схоластически и догматически навязать свой диктат другим наукам. Это время не столь уж отдалено от нас, чтобы мы могли забыть все сопутствующие ему голоса и точки зрения, проникшие в само общественное сознание.

Описанные две крайние позиции в вопросе о месте философии являются столь жесткими не только потому, что в них выразилось беспокойство о возможности ситуации диктата (в том числе политического, идеологического) со стороны философии, но также и потому, что в их основе лежит такое же заостренно полемическое отношение и к проблеме соотношения философии с наукой.

Что касается соотношения философии и политики, то это. С одной стороны, сама собой очевидная, а с другой — весьма сложная в своих деталях проблема. Конечно, философия не может подменить собой политическое сознание, и тем более последнее не может стать философией. Это две принципиально разные формы общественного сознания, отличающиеся и, но своему предмету, и по методам мышления и, главное, по своим целям. Имеете с тем, конечно, между ними существуют и содержательный, и эмоциональный, и деятельный (функциональный) контакты, причем эта их взаимосвязь наиболее полно проявилась в XX в. Однако из этого бесспорного и уже общепризнанного факта тесной взаимосвязи философского и политического мышления ни в коем случае не должен следовать вывод о «конце философии». (Подробнее о взаимоотношении философского и политического мышления будет сказано в дальнейшем.)

Те, кто отрицает необходимость философии в наше время, отрицают ее политические претензии на том основании, что она не признается, с этой точки зрения, наукой. Для тех же, кто, напротив, видит в философии такую форму общественного сознания, которая должна обобщать и управлять всеми другими его формами, она является именно и, прежде всего наукой. В первом случае имеет место умаление роли философии из-за того, что она не является наукой, во втором случае — возвышение философии именно потому, что она «научнее всех наук», так как способна даже влиять на общественную эволюцию.

В обоих случаях проявляется именно широко распространенное ныне представление о том, что единственной истинной формой познания может быть только рациональное, научное познание, причем в том понимании слова «наука», какое оно имеет в естественнонаучной области. Эта методологическая установка на рациональное научное познание, занижающая роль и значение всего не имеющего столь строго рациональной формы, получила название «сциентизм» (от англ. sciense — наука). Позиция сциентизма настолько влиятельна, что вопрос о соотношении философии и науки необходимо рассмотреть отдельно.

Ф. (любовь к мудрости) зарод-сь ок.2500 лет наз. в странах др. мира (Индия, Китай, Египет). Классич. форма — в Др. Греции. 1-й чел-к, назыв-ий себя ф. — Пифагор. В кач-ве особой науки выделена Платоном. Сначала вкл. в себя всю совок. знаний, позже превр. в сист. общих знаний о мире, им. задачу дать ответ на наиб. общие и глуб. вопросы о природе, обществе, человеке. Формир. разделы ф.: онтология (о бытии и его сущности), гносеол. (о познании) — осн. вопросы; логика (о мышл., его законах и формах), этика (о морали), эстетика (о прекрасном), социальн.ф. (о чел. о-ве), история ф. (зарожд.,становл., разв-е ф.мысли). Проблемы ф.: начальн. пер-д хар-тся космоцентризмом — стремл. понять мир как целое, его происх. и сущность. След. пер-д.: антропоцентризм — пробл. чел-ка, этики, общ. устр-ва; средневек.: теоцентризм — прир. и чел-к как творение Бога; Нов. время: пробл. познания, науч. методов, общ. устр-ва. Предметом ф. явл. всеобщ. св-ва и связи (отн-я) дейст-сти — природы, о-ва, чел-ка, отн-я объ. дейст-сти и субъ. мира, матер. и идеальн., бытия и мышл. Всеобщее — это св-ва, связи, отн-я, присущие как объ. дейст-сти, так и субъ. миру ч-ка. Колич. и кач. опред-сть, структ. и прич.-следств. связи и др. св-ва, связи относятся ко всем сферам дейст-сти: природе, о-ву, сознанию. Предмет ф. необх. отл. от проблем ф. Пр.ф. сущ. объ-вно, незав. от ф. Всеобщ. св-ва и связи (пр-во и время, кол-во и кач-во) сущ-ли, когда ф. еще не было. Центр. мировоззр. пробл. — отнош. чел-ка к миру/сознания к материи/духа к прир./психич. и физич./идеальн. и матер., что явл. первичным — формир. осн. вопр. ф. В о-ве формир. общечел. ценности — единые для всех людей идеи гуманизма, нравств. принц., эстетич. и др. критерии. Т.О. можно гов. о мировоззр. всего о-ва на опр. этапе истор. р-я. Мифолог. мировоззр.: формир. на ранних стадиях разв-я о-ва. Первая попытка ч-ка объясн. происх. и устр-во мира, появл. людей, жив., причины стихийн. явл., опр. свое место. Мифы связ. с обрядами, обычаями, содерж. нравств. нормы и эстетич. предст-я, сочет. реальн. и фантазии, мысли и чувства. В мифах ч-к не выдел. себя из прир. Религиозн. мировоззр. отлич. от миф. верой в сущ-е сверхъест. сил и их главенств. роль в мирозд. и жизни людей. Раздваив. мир на земной/небесн. Вера в сверхъест. — основа. Религ. вера проявл. в поклонении высшим силам, позднее формир. образ единого Бога. Ф. мировоззр. ориент. на рациональн. объясн. мира. Общие предствал. о прир., о-ве, ч-ке станов. предм. теор. рассм. и логич. анализа. Ф. мир-е унаслед. от миф. и рел. совок. вопр. о происх. мира, его строении, месте ч-ка и т.п., но отл. логич. упорядоч. сист. знаний, хар-ся стремл. теор-ски обоснов. положения и принципы. В ф.м. входят тж. обобщ. экон., полит., правов. и ест.науч. предст., нравств., эстетич., религ./атеист. принципы, воззр., идеалы. Сл., ф. мир-е не совсем тожд. ф-ии. Ф. — теор. основа ф. мир-я.

megaobuchalka.ru

2. Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется …

 антисциентизмом

 

 сциентизмом

 

 скептицизмом

 

 позитивизмом

Решение: Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется антисциентизмом. Антисциентизм дает негативную оценку НТП и в целом отрицательно оценивает роль науки в жизни человека и общества.

3. Термин «философия» означает …

 любовь к мудрости

 

 стремление к совершенству

 

 познай самого себя

 

 все в твоих руках

4. Мыслителем считавшим, что «вся философия подобна как бы дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика», а ветви, исходящие от этого ствола, – все прочие науки», был …

 Декарт

 

 Аристотель

 

 Гегель

 

 Маркс

5. Основной чертой философского мировоззрения является …

 универсализм

 

 конкретность

 

 искусственность

 

 виртуальность

Решение: Основной чертой философского мировоззрения является универсализм. Универсализм философии предполагает всесторонность знания. Философия стремилась выработать всеобщие основания бытия, теоретически осмыслить все существующее, дать целостную картину мира.

6. Характерной чертой научного мировоззрения является …

 объективность

 

 универсальность

 

 персонализм

 

 абсолютность

Решение: Характерная черта научного познания – объективность, которая фиксирует совпадение знания со своим объектом. Последнее неосуществимо без конструктивно-критического и самокритического отношения субъекта к действительности и к самому себе, исключающего косность, догматизм, апологетику, субъективизм.

7. Исторический тип мировоззрения, для которого характерно фантастическое отражение действительности, называется …

 мифологией

 

 религией

 

 наукой

 

 философией

8. Основной чертой мифологического мировоззрения является …

 антропоморфизм

 

 критичность

 

 скептицизм

 

 объективность

Решение: Основной чертой мифологического мировоззрения является антропоморфизм. Антропоморфизм – очеловечивание природы, наделение ее человеческими качествами.

9. Европейским мыслителем считавшим, что «в сущности говоря, вся философия есть лишь человеческий рассудок на туманном языке», был …

 Гёте

 

 Аристотель

 

 Декарт

 

 Камю

10. Философия как форма мировоззрения возникает …

 в VII–VI вв. до н.э.

 

 в ХХ в.

 

 с возникновения человечества

 

 в ХIХ в.

Решение: Философия как форма мировоззрения возникает в VII – VI вв. до н. э. Так, К. Ясперс писал, что философия возникает одновременно в трех независимых друг от друга регионах – Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции.

11. Первый этап развития философского мировоззрения получил название …

 космоцентризма

 

 антропоцентризма

 

 наукоцентризма

 

 культуроцентризма

12. Характерной чертой философского мировоззрения является 

 критичность

 

 лаконичность

 

 искусственность

 

 вера

Структура философии

1. Категории прекрасного, возвышенного, трагического, комического относятся к …

 эстетике

 

 диалектике

 

 идеализму

 

 позитивизму

Решение: Категории прекрасного, возвышенного, трагического, комического относятся к эстетике как науке о законах создания и освоения эстетических и художественных ценностей. Областью исследования эстетики является специфический опыт освоения действительности человека через духовно-чувственную эйфорию, восторг, блаженство, наслаждение.

2. Философское учение, объясняющее существование всего, что есть в мире, как следствие видоизменений первоначальной субстанции, называется …

 монизмом

 

 дуализмом

 

 позитивизмом

 

 плюрализмом

Решение: Философское учение, объясняющее существование всего, что есть в мире, как следствие видоизменений первоначальной субстанции, называется монизмом. Согласно монизму в мире можно найти единую основу всего сущего. Так, материалистическая философия усматривает эту основу в материи. Монизм противостоит плюрализму и дуализму.

3. Направление в философии, считающее духовное первоосновой мира, природы, сущего, называется …

 идеализмом

 

 материализмом

 

 нигилизмом

 

 натурализмом

4. Вопросы – что первично? что есть бытие, субстанция, материя? – относятся к _____________ проблемам философии.

 онтологическим

 

 гносеологическим

 

 эстетическим

 

 аксиологическим

Решение: Вопросы – что первично? что есть бытие, субстанция, материя? – относятся к онтологическим проблемам философии. Онтология – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие законы и категории сущего.

5. Наукой о формах и приемах рационального мышления является …

 логика

 

 этика

 

 идеология

 

 философия

6. Философское учение, отрицающее роль разума в познании и выдвигающее на первый план иные виды человеческих способностей – инстинкт, интуицию, непосредственное созерцание, озарение, называется …

 иррационализмом

 

 материализмом

 

 рационализмом

 

 эмпиризмом

7. Философское учение о нравственности и морали называется …

 этикой

 

 онтологией

 

 аксиологией

 

 эстетикой

Решение: Философское учение о нравственности и морали называется этикой. Аристотель создал этику как особую дисциплину в разделе практической философии, поскольку этика занимается на философском уровне жизненно важными для каждого нравственными вопросами, касающимися должного поведения человека по отношению к другим людям и к себе.

8. Философское учение, признающее в основе мира наличие двух независимых и равноправных начал, называется …

 дуализмом

 

 монизмом

 

 догматизмом

 

 плюрализмом

9. Вопросы – что такое добро и зло? что такое мораль, нравственность, достоинство? – относятся к __________ проблемам философии.

 этическим

 

 логическим

 

 эвристическим

 

 надуманным

10. Раздел философии, рассматривающий основные принципы бытия, определяющие устройство мира, называется …

 онтологией

 

 этикой

 

 логикой

 

 гносеологией

11. Вопросы антропосоциогенеза, сущности и существования человека относятся к _____________ проблемам философии.

 антропологическим

 

 гносеологическим

 

 праксеологическим

 

 искусственным

Решение: Вопросы антропосоциогенеза, сущности и существования человека относятся к антропологическим проблемам философии. Антропология – философское учение о человеке, его «сущности» и «природе».

12. Философское учение о ценностях, об их происхождении и сущности, об их месте в реальности, называется …

 аксиологией

 

 онтологией

 

 гносеологией

 

 антропологией

13. В марксистской философии наукой о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления является …

 диалектика

 

 метафизика

 

 онтология

 

 гносеология

Решение: Диалектика в марксистской философии – это наука о наиболее общих законах  развития природы, общества и мышления. Выделяют три основных диалектических закона: 1) закон единства и борьбы противоположностей, раскрывающий причину самодвижения и развития; 2) закон перехода количества в качество, выражающий механизм развития; 3) закон отрицания отрицания, показывающий общий результат и направленность процесса развития.

studfiles.net

Раздел 1. Философия, основные этапы ее становления

Характерными чертами философского мировоззрения являются:

+ рефлективность

– образность

– эмоциональная насыщенность

+ системность

+ рациональность

Раздел философии, изучающий структуру познавательной деятельности человека, это:

– методология

– антропология

+ гносеология

– онтология

– аксиология

Вопрос об отношении духовного к материальному считается основным, поскольку:

+ предопределяет решение всех других философских проблем и вопросов

– делит философские учения на монистические и дуалистические

+ делит всех философов на материалистов и идеалистов

– делит философов на эмпириков и рационалистов

– делит философов на рационалистов и иррационалистов

Философский материализм полагает, что:

– все вещи состоят из материи

+ материальное в мире первично относительно духовного

– мысли, цели идеалы не играют заметной роли в мировом процессе

– в жизни человека материальные интересы всегда значимее духовных

– материальный мир был сотворен раньше, чем сознание человека

Представителю какого философского направления принадлежит высказывание «Быть, существовать, значит быть воспринимаемым»:

– дуализма

+ субъективного идеализма

– диалектического материализма

– метафизического материализма

– объективного идеализма

Автор высказывания: «На огонь обменивается все, и огонь на все, подобно тому, как на золото – товары, а товары на золото».

– Анаксимандр

– Платон

– Анаксимен

+ Гераклит

– Фалес

Основатели атомистического учения:

+ Левкипп

– Пифагор

+ Демокрит

– Сократ

– Зенон

Учение Платона об идеях позволило позднейшим исследователям охарактеризовать его философию как …

– скептицизм

– субъективный идеализм

+ объективный идеализм

– материализм

– детерминизм

Суждения, в которых выражены основные положения философии Платона:

+ первичен мир идей

– мир состоит из атомов

+ познание есть припоминание

– источником познания является опыт

+ управлять обществом должны философы

Философские школы этапа эллинизма:

+ скептицизм

+ эпикуреизм

+ стоицизм

– кинизм

– прагматизм

Важнейшими в средневековой философии являлись проблемы:

+ веры и знания

– проблема человека и природы

+ Бога и человека

– проблема истины и заблуждения

+ веры и разума

Спор средневековых мыслителей об «универсалиях», т.е. об общих понятиях, разделил их на два основных лагеря:

– монистов и дуалистов

– эмпириков и рационалистов

+ реалистов и номиналистов

– диалектиков и метафизиков

– идеалистов и материалистов

Характерные черты философии Возрождения:

+ антропоцентризм

– религиозность

+ пантеизм

+ гуманизм

+ антисхоластичность

Пантеистических взглядов придерживались….

+ Н. Кузанский

– М. Монтень

+ Дж. Бруно

– Кампанелла

Центральным пунктом философии … является учение о совпадении противоположностей: абсолютного максимума и абсолютного минимума:

– Мишеля Монтеня

+ Николая Кузанского

– Джордано Бруно

– Галилео Галилея

– Томмазо Компанеллы

Представители философии Нового времени:

+ Френсис Бэкон

+ Рене Декарт

+ Джон Локк

– Уильям Оккам

+ Томас Гоббс

Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона должна стать:

– диалектика

+ индукция

– дедукция

– аналогия

– идеализация

Основное положение …: «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах»:

– плюрализма

– дуализма

+ сенсуализма

– монизма

– рационализма

Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения:

– математика

– астрономия

+ механика

– эстетика

– психология

Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж. Руссо считал:

+ собственность

– власть

– наследственность

– воспитание

– образование

Работы Канта «критического периода»:

– «Всеобщая естественная история и теория неба»

+ «Критика чистого разума»

+ «Критика практического разума»

+ «Критика способности суждения»

– Этика

И. Кант сформулировал категорический императив:

– Если ты хочешь, чтобы тебе верили, будь честен

– Если ты хочешь добиться успеха в делах, будь расчетлив и бережлив

+ Поступай так, чтобы максима твоей воли могла послужить основой всеобщего законодательства

– Оставаться, возможно, более твердым и решительным в своих действиях

– Познай самого себя

Центральное понятие философии Г. Гегеля:

– Мировая воля

– Бог

+ Абсолютная идея

– Всеединство

– «Вещь-в-себе»

Согласно Г. Гегелю, высшей ступенью развития мирового духа является:

+ искусство

+ религия

– культура

+ философия

– цивилизация

Мыслитель немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом:

– Гегель

– Кант

+ Фейербах

– Шеллинг

– Фихте

Естественно-научные предпосылки марксистской философии:

+ закон сохранения и превращения энергии

– теории гелиоцентризма

+ открытие клеточной теории

+ создание эволюционной теории Дарвина

– закон инерции

Новизна философии марксизма:

+ создание диалектического материализма

– механицизм, метафизичность, внеисторичность

+ материалистическое понимание истории

+ определяющая роль практики в процессе познания

+ теория преобразования мира

Национальная философия, в которой духовность и религиозность определяет ее специфику:

– французская

+ русская

– немецкая

– греческая

– английская

Представители западничества в русской философии XIX в.:

– Аксаков

+ Огарев

+ Белинский

+ Герцен

– Аксаков

Основные направления современной западной философии:

+ неопозитивизм

– рационализм

– иррационализм

+ экзистенциализм

+ неотомизм

studfiles.net

философия шпора

  • Предметом философии являетсямир как целое

  • Отношение философии и мировоззрения можно рассматривать какотношение между видом и родом

  • Специфика философии по отношению к науке заключается в том, чтознания отражают отношения субъекта к объекту

  • Роль мировоззрения заключаетсяв управлении человеческой деятельностью в целом

  • Отличительная черта философского мировоззренияэмпиризм

  • Отличительной чертой философии являетсясинкретизм

  • Основной вопрос философии связан с проблемойотношение материального и идеального

  • Период космоцентризма связан со временем – 6 в. до н.э. – 6 в. н.э.

  • Период антропоцентризма связан со временем 16 – 1 пол. 19 в.

  • Философское направление, признающее в решении основного вопроса философии человеческое сознание как предпосылку мирасубъективный идеализм

  • Философское направление, признающее в решении основного вопроса философии мировой разум, субстанцию как предпосылку и сущность мираобъективный идеализм

  • Тип мировоззрения, который также является наукойфилософия

  • Общая роль философии заключаетсясамосознание культуры той или иной эпохи

  • Специфика философии как науки состоит впонятии метода

  • Гносеологические корни идеализма отражаютабстрагирование

  • есть материальное преобразование в сознании человека идеальное

  • Философское течение, берущее свое начало в идее атомаматериализм

  • Гилозоизм присущстихийным материалистам древности

  • Функция философии, связанная с отражением нравственных, эстетических, идеологических отношений человека с миромаксиологическая

  • Функция философии, связанная с изучением категориальной структуры мышления, принципов и методов теоретического мышленияметодологическая

  • Функция философии, к которой применимы кантовские вопросы: — что я могу? Что я должен делать? На что смею надеяться? Что такое человек?мировоззренческая

  • Функция философии, связанная со стратегическим предвидением будущегопрогностическая

  • Онтология – учение обытии и материи

  • Гносеология – учение опознании

  • Основной вопрос философии звучит какотношение сознания и материи

  • Метод философии, отрицающий качественное развитиеметафизика

  • Метод философии, признающий развитие, взаимодействие и взаимообусловленность вещей, явленийдиалектика

  • Принцип развития мира в диалектику ввелГегель

  • Материалистическую линию в философии выстраивалиГераклит, Фейербах

  • Понятие добра и зла, красоты и безобразия человек осуществляет с помощью… функции философииаксиологической

  • Платон и Гегель считали, что мир – есть порождение объективного сознания. Представителями какого философского направления они являлисьобъективно-идеалистического

  • Древнегреческий философ, высказавший идею, что все происходит из воды и в воду же обращаетсяФалес

  • Первооснову, как нечто неопределенное и беспредельное Анаксимандр назвал апейрон

  • Особенностью диалектики Гераклита являетсядвижение мира

  • Для Платона бытие – это нечто не приходящее, вечное, постижимое только разумом, это мир эйдосов

  • Кому из философов принадлежит концепция: нет никакой потусторонности идей, идеи присутствуют в самих вещахАристотелю

  • По Аристотелю человек – этополитическое животное

  • Майевтика – этообщение с собеседником с целью обретения им истины

  • Основателем этики в западноевропейской философии считаетсяСократ

  • «Я знаю только то, что ничего не знаю», — любил повторятьСократ

  • Человеческая жизнь, по Сократу должна быть воплощением принципасправедливости

  • Кому из философов принадлежит концепция двух мировПлатону

  • Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характерсредневековье

  • Важная черта идеального государства Т. Мора – отсутствиечастной собственности

  • Какие из названных философов представляют материалистическое направление в философииГераклид, Демокрид, Гоббс

  • Термин гуманизм происходит от латинского Humanus, что означаетчеловеческий (человечный)

  • Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться вИталии

  • Древнегреческий философ, автор атомической концепции мирозданияДемокрит

  • Демокрит придерживался положения что«движение атомов должно мыслиться не имеющим начало, но существующим вечно»

  • Какая мировоззренческая модель соответствует философии Античности мир творенье божье, а человек – венец творения

  • Принцип «Верую, потому, что абсурдно» характерен дляраннего средневековья

  • В трактовке мироздания средневековые мыслители признавалиединое абсолютное начало мира

  • Высший критерий нравственности Средневековьяаскетизм

  • Главным атрибутом материи по Декарту являетсяпротяженность (распространенность)

  • Основным методом получения истинных и практических полезных фактов Декарт считал рациональную дедукцию

  • «Призрак» в познании, которым Ф. Бэкон обозначил заблуждение, рождающееся в результате веры в ложные авторитеты «театра»

  • Новоевропейский философ, автор проекта «Великого восстановления наук»Бэкон

  • Утверждение Д. Локка о чувственном происхождении человеческого знания можно отнести к сенсуализму

  • Положение о том, что «Истина, не доказавшая себя перед судом радикального сомнения, не является истиной», стало ключевым в философииДекарт

  • Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» былДидро

  • Какой эпохе соответствует положение: «Цель жизни людей – благосостояние в мире, которое можно достигнуть с помощью науки»Просвещения

  • Кант полагал, что мы не можем познать вещи как таковые, а познаем то, как они нам являются, что соответствуетагностицизм

  • Время и пространство Кант рассматривает както, что является неотъемлемыми свойствами единичных вещей

  • По Канту знание нравственного законаявляется актуальной проблемой этики

  • Гегель считал, что в основе реальности лежитабсолютная идея

  • Гегель полагал, что развитое общество – этоправовое государство

  • Кратким очерком всей системы философии Гегеля являетсяфеноменология духа

  • В «Науке логики» Гегель обосновывает тезисвсе, что разумно – действительно

  • Кульминацией потребностей и творческой активности человека Фейербах назвал любовь всеобщую

  • По Фейербаху воплощенные, вещественные желания человека – этодругие люди

  • В основе философской концепции К. Маркса лежитматериалистическое понимание истории

  • По Марксу в основе развития общества лежит развитиепроизводительных сил

  • К законам материальной диалектики не относится законтождество материи и сознания

  • Какие отношения К. Маркс считал основными в сфере производства отношение обмена

  • Движущими силами общественного прогресса по Марксу являютсязакон соответствия производительных сил производительным отношениям

  • Какое из следующих положений является диалектико-материалистическим в методологии К. Марксапространство и время – способы, которыми мы воспринимаем вещи

  • Какой характер носит материализм К. Марксадиалектический

  • Экономический базис – этоприсущая обществу совокупность производительных отношений

  • Надстройка – этоформа осуществления власти государства над обществом

  • Движущими силами общественного прогресса по Марксу являютсязакон соответствия производительных сил производительным отношениям

  • Основатель позитивизмаО. Конт

  • Представитель экзистенциализмаЖ.-П. Сартр

  • Основу социологии Конта составляет законтрех стадий

  • Автор работы «Нищета историцизма»К. Поппер

  • «Человек просто существует, он не такой, каким себя представляет, но такой, каким хочет стать. Он то, что сам из себя делает» — считаетэкзистенциализм

  • Автор метода фальсификации, выдвинутого представителями неопозитивизмаК. Поппер

  • Автор теории открытого и закрытого обществаК. Поппер

  • Основной идеей работы Поппера «Нищета историцизма», являетсяход человеческой истории предсказать невозможно

  • Научное понятие парадигмы было выдвинутоТ.Куном

  • Родоначальник понятия историцизма являетсяК. Поппер

  • Философии А. Шопенгауэра присущиррационализм

  • Философ, выдвинувший понятие «пограничной» ситуацииК. Ясперс

  • Экзистенциализм видел проблему отчужденияв неподлинном существовании человека

  • Представители пантеизмаКузанский, Спиноза

  • Базовыми понятиями философии экзистенциализма ж.-П. Сартра являются свобода и выбор

  • Какая мировоззренческая модель соответствует философии ХХ векамир – хаос, а человек – существо абсурдное

  • Соотносительность понятий экзистенции и свободы выражается в том, чтомы осуждены на свободу

  • Проблема свободы выбора в экзестенциолизме выражается в том, чточеловек обречен на свободу

  • Основные черты общества Макиавеллисправедливость

  • Знаменитый трактат Эразма Роттердамского, в котором он ниспровергает схоластическую философию«Похвала глупости»

  • Понятие бессознательного у Фрейда означаетОно

  • Диалектический взгляд на Вселенную изложен Кантом в работе«Всеобщая история и теория неба»

  • Функция «я» в психоанализе ФрейдаОно в подчинении реальности

  • Функции сверх – Я выражаютсяСверх – Я выступает в качестве цензуры со стороны общества, его запретов над Я

  • Представитель «Философии Жизни», автор работы «Как говорил Заратустра»Ф. Ницше

  • Уникальность существования человека экзистенциалисты выражают как«бытие в мире»

  • Подлинное бытие французские экзистенциалисты связывают с категориейсвобода

  • Представитель атеистического экзистенциализма в ГерманииХейдеггер

  • Представитель атеистического экзистенциализма во ФранцииСартр

  • Экзистенциалист, автор работ «Бунтующий человек», «Миф о Сизифе»Камю

  • Понятие Бытия как существования отдельной личности отражено в философииэкзистенциализм

  • Конечной ступенью истории В. Соловьев считалБогочеловечество

  • Основная форма организации общества, по мнению славянофилов в духовной сфере быласвобода, выражающая свободную общность людей

  • Структурной единицей русской народной жизни славянофилы считалиобщину, главной характерной чертой которой является самоуправление

  • Теоретик славянофильстваА.С. Хомяков

  • Идеолог западничестваА.И. Герцен

  • Основная идея философии Соловьевавсеединство

  • Кому из русских философов начала ХХ века принадлежит мысль: «философия есть творчество, а не приспособление»Н. Бердяеву

  • Основной проблемой философии русского космизма являетсяединство человека с космосом

  • Основополагающая категория философии русского космизманоосфера

  • Др. греч. Мыслитель, считавший, что бытие – это то, что воспринимается разумом, бытие = это только невидимый, неосязаемый мир, который может быть мыслим без противоречий Парменд

  • Бессмысленное множество атомов Демокрит отождествлял с понятиембытие

  • Экзистенциальное понимание бытия связанос проблемой свободного выбора возможностей, заключены в сознании субъекта

  • В переводе с греческого все сущее обозначалоонтологию

  • Одна из ранних философских школ, которая дала первое абстрактно-философское решение проблемы бытия Элейская

  • Апория Зенона, в которой предложение делимости пространства приводит к противоречию возможного и действительного«Летящая стрела»

  • Какое понятие выражали термины «хора» Платона и «хиле» Аристотеля?материя

  • Понятие материи как протяженной субстанции сложилосьв философии Нового времени

  • С материалистическо-диалектических позиций материя этообъективная реальность, независящая от нашего сознания

  • В какой работе Ленина сформулировано понятие материи, как объективной реальности, которая дана человеку в его сознании, но существует независимо от негоматериализм и эмпиризм

  • Научная философия ищет источник движения материив объективной реальности

  • Кто из философов 19 века впервые предложил классификацию основных форм движения в природеФ. Энгельс

  • Носителем физической формы движения являютсямолекулы

  • Самая простая и входящая в состав всех других форма движения механическая

  • Процессы развития, переводящие объект на более высокий уровень организации, сложности, внутренней упорядоченностипрогресс

  • Всеобщее свойство движениябесконечность

  • С позиции субстанциальной концепции пространствобесконечная вместилище, чистая протяженность

  • Какое положение является диалектико-материалистическимпространство и время – коренные условия бытия

  • Анализируя открытия 19 века в физике, В.И. Ленин высказал идеюо неисчерпаемости материи

  • В работе «Диалектика природы» Ф. Энгельс указывает на то, чтоматерия без движения так же немыслима, как и движение без материи

  • Кто автор выражения: «… Бытие вне времени, есть такая же величайшая бессмыслица, как и бытие вне пространства»Ф. Энгельс

  • Что, по мнению античных авторов, может противостоять временипространство

  • Положение И. Ньютона о безотносительном к чему-либо внешнему, которое остается всегда одинаковым и неподвижным относительно определениюпространство

  • Положение И. Ньютона о сущности, протекающей равномерно, и иначе называемой длительностью относится к определениювремени

  • В классической механике однородность, необратимость и равномерность понимаются как свойствавремени

  • В классической механике бесконечность, неподвижность, трехмерность, однородность и изотропность понимаются как свойствапространства

  • К числу специфических свойств пространства относяттрехмерность

  • К числу специфических свойств времени относятнеобратимость

  • Форма движения, принятая в метафизикемеханическая

  • По мнению, какого философа, пространство и время представляют собой упорядоченные системы рядов ощущений человекаЭ. Маха

  • По мнению, какого философа, пространство и время являются априорными терминами человеческого сознанияИ. Канта

  • Материалистическая диалектика в качестве субстанции, первоосновы всех конкретных явлений действительности рассматриваетматерию

  • В какой работе Ф. Энгельс дает критику идеалистических и метафизических взглядов о единстве мираАнти-Дюринг

  • Категория, отражающая необратимость направленных измененийразвитие

  • Категория, обобщающая знания о многообразных формах зависимости одних явлений от другихсвязь

  • По степени общности законы диалектики относят квсеобщим

  • Основные, исходные положения учения, которых мы последовательно придерживаемся в своей деятельностипринципы

  • Способ решения той или иной задачи, естьметод

  • Единство элементов и структуры сложного целого, естьсистема

  • Что есть единство всех составляющих элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связейсодержание

  • Категория, отражающая внешнюю, изменчивую, чувственную, но воспринимаемую сторону предметов и процессовявление

  • Категория, отражающая отдельное, обладающее индивидуальной качественной и количественной определенностьюединичное

  • Явление, которое при наличии определенных условий вызывает, порождает какое-то новое явление, определяет его существованиепричина

  • Результат действия причиныследствие

  • Философское учение об объективной закономерности и взаимообусловленности материального духовного мирадетерминизм

  • Качественное изменение предмета, вызванное нарушением его мера, называетсяскачком

  • Граница существования предмета, отделяющая одно его качественное состояние от другого, естьмера

  • Закон перехода количественных и качественных измерений можно выразить в основных понятияхмера и скачок

  • Закон единства и борьбы противоположностей можно выразить в категориях тождество и различие

  • Диалектическое отрицание естьпроцесс, в котором исчезают только те элементы, которые стали препятствием к развитию

  • Ступени развития противоречийпрогресс – регресс

  • Особенностью диалектического отрицания являетсяразвитие и создание возможности для новых диалектических отрицаний

  • Диалектическая борьба противоположностей, естьвзаимодействие вещей друг с другом

  • По мнению В.И. Ленина, мир – есть единое целое, существует «всемирная, всесторонняя, живая… всего со всеми»связь

  • Внутреннее отличие данного предмета от другого предмета, естькачество

  • Законы диалектики характеризуетони действуют в совокупности

  • Борьба противоположностей естьразвитие

  • Основным принципом диалектики являетсяизменение

  • С позиции чего выступали такие философы как Д. Юм, И. Кант, Э. Мах, Б. Рассел и др. считая, что причинность в объективном мирепозитивизма

  • Принцип материального единства мира представляет собойотчуждение материального мира от духовного

  • studfiles.net

    Философия Тест — Стр 3

    Натуралистическая диалектика – это диалектика естественнонаучных материалистов. Наиболее ярко она представлена теорией эволюции, предложенной Ч. Дарвиным. Данная теория не учитывала специфики социального развития.

    Теория равновесия начала складываться с XVII века в целях объяснения общества. Ее главной идеей было представление об обществе как равновесной системе, подчиняющейся законам механики. Позднее, в XIX в., общество стало рассматриваться по аналогии с живым организмом, саморегулирующимся и устойчиво равновесным. В настоящее время в теорию равновесия включаются данные кибернетики и ее принципы.

    Диалектико-материалистическая модель, предложенная К. Марксом и Ф. Энгельсом, основана на взаимосвязи и взаимозависимости всех сторон и всех явлений этого мира. Таким образом, существует единый, закономерный мировой процесс движения.

    5. Установите соответствие между понятием и его содержанием.

    1.Мельчайшая неделимая частица

    2.Непрерывная среда, заполняющая все мировое пространство

    3.Первооснова, первопричина и носитель всего существующего

    4.Существование само по себе

    1 атом

    2 эфир

    3 субстанция

    4 бытие

    небытие

    Решение:

    Субстратом, из которого состоят все тела, древние атомисты считали атом – мельчайшие неделимые частицы, которые в бесконечном количестве «трясутся» в мировом пространстве.

    Идея эфира впервые была выдвинута Аристотелем. Под эфиром понимается непрерывная среда, заполняющая все мировое пространство. Согласно Р. Декарту, простейшим элементом материи является не атом, а эфирный вихрь.

    Всякий объект представляет собой сочетание и взаимодействие множества таких вихрей.

    Представление о единстве мира включает в себя понимание того, что все существующее происходит от одного начала и характеризуется всеобщими, универсальными свойствами, присущими любой вещи. Такое начало в философии называют субстанцией.

    Бытие в философии получило двоякое трактование. «Чистое бытие» – это существование, взятое само по себе, в отвлечении его от всех его конкретных признаков. Бытие также может пониматься как субстанциальное бытие, то есть бытие, обусловленное образованием объекта из субстанции, в данном случае оно обладает определенными, присущими ему признаками.

    21

    6. Установите соответствие между основными моделями мира и философами, для которых были характерны данные представления:

    1.Атомическая модель мира

    2.Плюралистическая модель мира

    3.Натуралистическая модель

    4.Религиозная модель

    1 Демокрит

    2 Г. Лейбниц

    3 Фалес

    4 Августин Аврелий

    И. Кант

    Решение:

    Древнегреческий философ Фалес, живший в Милете, первоосновой всего существующего считал воду: все возникло из воды путем сгущения или разряжения ее.

    Основу философских размышлений Демокрита составляет идея атомизма. Он считал, что существует множество миров; одни миры возникают, другие гибнут. Все они состоят из множества атомов и пустоты. Пустота – между мирами и атомами. Сами атомы неделимы и лишены пустоты.

    Августин, развивая религиозную картину мира, ввел принцип

    креационизма, согласно которому Бог создал мир из ничего. До акта творения ничего не было, даже пассивной материи. Поддержание существования мира рассматривается как постоянное творение его Богом вновь и вновь. Если бы творческая сила Бога иссякла, то мир бы вернулся в небытие.

    Субстанция рассматривается как объективная реальность. Г. Лейбниц субстанцию подразделяет на бесконечное множество субстанций, называя их монадами. Монады различаются по уровню сознательности. Абсолютно сознательная монада – Бог. Плюрализм – философская концепция, согласно которой существует множество несводимых и независимых друг от друга начал.

    7. Основной вопрос философии, сформулированный в рамках диалектического материализма, звучит как вопрос об отношении …

    мышления к бытию человека к Богу науки к религии

    общества к терроризму

    Решение:

    Основной вопрос философии, сформулированный в рамках диалектического материализма, звучит как вопрос об отношении мышления к бытию. Данный

    22

    вопрос был сформулирован Ф. Энгельсом в произведении «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». В зависимости от решения вопроса об отношении бытия к материи Энгельс противопоставляет материализм и идеализм как подходы и ставит противоположность между материей и сознанием, а бытие разделяет на бытие идеального и материальное бытие.

    8. Установите соответствие между философскими направлениями и характерными для них понятиями.

    1.Монада

    2.«Мир идей»

    3.«Вещь в себе»

    4.«Врожденные идеи»

    1 плюрализм

    2 объективный идеализм

    3 агностицизм

    4 дуализм

    материализм

    Решение:

    Плюрализм – философская концепция, согласно которой существует множество несводимых друг к другу и независимых друг от друга начал. Г. Лейбниц считает, что мир состоит из бесконечного множества монад. Монады различаются по уровню сознательности. Абсолютно сознательная монада – Бог. Объективный идеализм состоит в признании первичности

    сверхчеловеческого сознания. Создателем объективного идеализма был Платон, считавший что «мир идей» предшествует «миру вещей».

    Агностицизм полагает, что человек может познать явления, сущности же остаются недоступны познанию. Наиболее полно позиция философского агностицизма выражена во взглядах И. Канта, который ввел специальные понятия для обозначения предмета, как он есть сам по себе («вещь в себе») и того, как этот предмет представляется человеку («явление»).

    Р. Декарт является классическим представителем дуализма. Основа – метафизика – учение о первоначалах всего существующего. Центральное понятие картезианской метафизики – субстанция (объективная реальность). Сотворенный мир Р. Декарт делит на два рода субстанций: духовные и материальные. Духовная реальность обладает врожденными идеями, присущими ей, а не приобретенными в опыте.

    1.4. Предмет философии

    1. Основной чертой философского мировоззрения является …

    23

    универсализм

    конкретность

    искусственность

    виртуальность

    Решение:

    Основной чертой философского мировоззрения является универсализм. Универсализм философии предполагает всесторонность знания. Философия стремилась выработать всеобщие основания бытия, теоретически осмыслить все существующее, дать целостную картину мира.

    2. Основной вопрос философии, сформулированный в рамках диалектического материализма, звучит как вопрос об отношении …

    мышления к бытию человека к Богу науки к религии

    общества к терроризму

    Решение:

    Основной вопрос философии, сформулированный в рамках диалектического материализма, звучит как вопрос об отношении мышления к бытию. Данный вопрос был сформулирован Ф. Энгельсом в произведении «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». В зависимости от решения вопроса об отношении бытия к материи Энгельс противопоставляет материализм и идеализм как подходы и ставит противоположность между материей и сознанием, а бытие разделяет на бытие идеального и материальное бытие.

    3. Характерной чертой научного мировоззрения является …

    объективность

    универсальность

    персонализм

    абсолютность

    Решение:

    Характерная черта научного познания – объективность, которая фиксирует совпадение знания со своим объектом. Последнее неосуществимо без конструктивно-критического и самокритического отношения субъекта к действительности и к самому себе, исключающего косность, догматизм, апологетику, субъективизм.

    24

    4. Основной чертой религиозного мировоззрения является …

    теоцентризм

    критичность

    верификация

    рационализм

    Решение:

    Основной чертой религиозного мировоззрения является теоцентризм, который предполагает, что источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.

    5. Термин «философия» означает …

    любовь к мудрости стремление к совершенству познай самого себя все в твоих руках

    Решение:

    Термин «философия» означает «любовь к мудрости». Первым, кто употребил слово «философия», был Пифагор. По преданию, когда его спросили, кто он – Пифагор ответил: «Философ» и объяснил это так: «Жизнь подобна олимпийским играм, где одни приходят на них состязаться, другие – торговать, а самые счастливые – смотреть, так и в жизни – одни рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до одной только истины». Слово «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости». И людей, любящих мудрость, размышляющих о мире, о человеке и о его судьбе, стали называть философами, то есть любящими мудрость, ищущими путь к мудрости.

    6. Основной чертой мифологического мировоззрения является …

    антропоморфизм

    критичность

    скептицизм

    объективность

    Решение:

    Основной чертой мифологического мировоззрения является антропоморфизм. Антропоморфизм – очеловечивание природы, наделение ее человеческими качествами.

    7. Первый этап развития философского мировоззрения получил название …

    космоцентризма

    25

    антропоцентризма

    наукоцентризма

    культуроцентризма

    Решение:

    Первый этап развития философского мировоззрения получил название космоцентризма, для которого было свойственно объяснение явлений природы и развитие человека и общества через могущество и бесконечность внешних сил

    – Космоса. История понималась как цикл и рассматривалась по аналогии с движением космических тел (со сменой времен года, фаз луны, дня и ночи). Космоцентризм был характерен для философии Древней Греции, Древнего Китая и Древней Индии.

    8. Европейским мыслителем считавшим, что «в сущности говоря, вся философия есть лишь человеческий рассудок на туманном языке», был …

    Гёте

    Аристотель

    Декарт

    Камю

    Решение:

    Европейским мыслителем считавшим, что «в сущности говоря, вся философия есть лишь человеческий рассудок на туманном языке», был Гёте. И. В. Гёте – немецкий поэт и естествоиспытатель. Его взгляды носят антифилософский характер.

    9. Философия как форма мировоззрения возникает …

    в VII–VI вв. до н.э.

    в ХХ в.

    с возникновения человечества в ХIХ в.

    Решение:

    Философия как форма мировоззрения возникает в VII – VI вв. до н. э. Так,

    К. Ясперс писал, что философия возникает одновременно в трех независимых друг от друга регионах – Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции.

    10. Исторический тип мировоззрения, для которого характерно фантастическое отражение действительности, называется …

    мифологией

    26

    религией

    наукой

    философией

    Решение:

    Исторический тип мировоззрения, для которого характерно фантастическое отражение действительности, называется мифологией. Мифология – форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности, характерный для ранних этапов развития общества. Миф предстает в форме сказок, героического эпоса, легенд, исторических преданий и повествует о богах, легендарных героях, событиях.

    11. Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется …

    антисциентизмом

    сциентизмом

    скептицизмом

    позитивизмом

    Решение:

    Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется антисциентизмом. Антисциентизм дает негативную оценку НТП и в целом отрицательно оценивает роль науки в жизни человека и общества.

    12. Система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире, называется …

    мировоззрением

    религией

    искусством

    этикой

    13. Русским мыслителем, считавшим, что без философии «наука – сборник фактов, искусство – вопрос техники, жизнь – механизм», был …

    П. Л. Лавров В. С. Соловьев П. Я. Чаадаев

    27

    Н. А. Бердяев

    14. Предметом философии является …

    всеобщее

    абсолют

    единичное

    карма

    15. Особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, называется …

    философией

    религией

    искусством

    наукой

    Решение:

    Особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, называется философией. Термин «философия» переводится как «любовь к мудрости». Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и места человека в нем. Она является теоретическим ядром мировоззрения.

    16. Философско-мировоззренческий подход, который преувеличивает когнитивные, социальные и практические возможности науки, ее роль в жизни общества, называется …

    сциентизмом

    скептицизмом

    механицизмом

    детерминизмом

    Решение:

    Философско-мировоззренческий подход, который преувеличивает когнитивные, социальные и практические возможности науки, называется сциентизмом. Сциентизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма выступают результаты и методы естественно-научного и математезированного

    28

    познания. Так, в подходе к роли науки в жизни общества в целом сциентизм проявляется в абсолютизации этой роли, в недооценке учета широкого спектра социальных, культурных, этических факторов.

    17. Установите соответствие между исторической эпохой и характерным для нее пониманием предмета философии.

    1.Философия – «служанка богословия».

    2.Главная цель философии – поиск универсального метода познания мира.

    3.Распространение света разума есть главное дело философии.

    Варианты ответов

    1 Средневековье

    3 Просвещение

    2 Новое время

    0 Античность

    ДЕ 2. История философии

    2.1.Античная философия

    1.По мнению Фалеса, первоосновой мира является …

    вода

    апейрон

    эйдос

    Бог

    Решение:

    Предание рисует Фалеса «первым» из семи мудрецов, своего рода культурным героем греческой науки и философии. Аристотель начинает с Фалеса историю метафизики, Теофраст – «естественную историю», Евдем – историю астрономии и геометрии. Отделить историю от легенды не представляется возможным, так как письменные сочинения Фалеса не сохранились. Аристотель, пересказывая основные тезисы учения Фалеса, приводит следующее высказывание: «все произошло из воды». В формулировке перипатетиков это звучало как «вода – архе, или материальная причина сущего».

    2. Определение человека как «политического животного» было сформулировано

    Аристотелем

    29

    Платоном К. Марксом Ф. Ницше

    Решение:

    Развивая теорию естественного образования государства, Аристотель писал: «Очевидно, что полис принадлежит к естественным образованиям и что человек от природы есть политическое животное».

    3. Всю философию периода эллинизма пронизывает противоречие между …

    универсализмом и индивидуализмом материализмом и идеализмом космоцентризмом и теоцентризмом стоицизмом и эпикуреизмом

    Решение:

    Всю философию периода эллинизма пронизывает противоречие между универсализмом и индивидуализмом. Тождество человека и гражданина, характерное для античного полиса, в период эллинизма (начиная с имперских завоеваний Александра Македонского в IV в. до н.э.) было нарушено. Появился субъект нового типа, осознающий себя как нечто отличное от общества, государства. При этом социально-историческая действительность, с одной стороны, требовала универсального развития этого субъекта, с другой – человек находился в постоянном антагонизме с военно-монархической организацией и нуждался в создании своего индивидуального, внутреннего мира. В этот период метафизика уступает место этике, где главным вопросом становится не то, что есть вещи сами по себе, а то, как они к нам относятся. Все основные направления: и стоицизм, и эпикуреизм, и скептицизм – рассматривают философию как учение, разрабатывающее правила и нормы человеческой жизни.

    4. По мнению Пифагора, гармонию Космоса можно постигать с помощью …

    чисел

    стихий

    атомов

    молитв

    Решение:

    Так как Пифагор не записывал свои взгляды, то сравнительно надежно к его учению можно отнести лишь отдельные идеи и открытия. Его интересы лежали в области космологии, астрономии, математики. Развив теорию четных и нечетных чисел, Пифагор основал теоретическую арифметику. Ему были

    30

    studfiles.net