Определение деятельность в психологии это: Понятие деятельности и ее принципы — Блог Викиум

Содержание

Понятие деятельности и ее принципы — Блог Викиум

Определение деятельности в психологии подразумевает активную работу человека, направленную на объект. В ходе этой деятельности происходит достижение поставленной цели и удовлетворение потребности. В данной статье вы узнаете, что включает в себя деятельность, ее специфику и характеристику.

Что такое деятельность в психологии?

Впервые теория о деятельности появилась в 1940 году, а ее создателем стал ученый Леонтьев. В его понимании «деятельность» представляет собой систему активных действий, с помощью которых можно удовлетворить свои потребности. Таким образом, любая деятельность имеет содержание, мотив и полностью реализуется индивидом.

Другие психологи также поддержали концепцию Леонтьева и продолжили ее развивать.

Предмет и принцип

Любая деятельность не является беспредметной, она всегда направлена на что-то или кого-то. По мнению ученых существует 2 основных принципа: функционал и системность.

В первом случае человек отталкивается от уже сформированных элементов в психике и активно использует ресурсы, чтобы достичь цели. Во втором случае на деятельность влияют личные качества субъекта, так как структура деятельности достаточно неординарная. С помощью психологической деятельности можно понять, сущность функционирования человеческой личности, а также ее свойства.

Деятельность и активность — в чем разница

Любое взаимодействие человека с социальным миром и окружающей средой нельзя называть деятельностью, скорее, это является активностью. Кратко активность можно охарактеризовать как физическую и интеллектуальную работу.

Деятельность имеет конечную цель, поэтому ее нельзя назвать осознанным процессом. Кроме того, деятельность присуща исключительно людям.

Компоненты деятельности

Действие состоит из познавательной, эмоциональной и волевой частей. Внутреннее строение познавательного компонента делится на перцептивные, мнемические и мыслительные процессы.

По мнению первооткрывателя, деятельность является структурированной и ее можно поделить на этапы. Сразу формируются цель и задача, а также выполняется план. Далее смотрят на полученный результат, исправляя ошибки. Третьим этапом является анализ работы.

В дальнейшем другие ученые несколько доработали теорию, поставив на первое место мотив. Лишь после постановки цели человек может выработать план, который сможет ему помочь достичь желаемого.

Знания, навыки и привычки

От уровня развития компонентов зависит то, насколько быстро будет реализована программа. Действовать целенаправленно индивид может только при наличии знаний. Умения помогают человеку разобраться и понять определенные действия. Способ реализации желаемого напрямую зависит от индивидуальных характеристик человека. Навыки же появляются тогда, когда человек делает какое-либо действие на протяжении определенного времени. В качестве примера можно привести ситуацию, когда ребенок учится читать, ему недостаточно просто знать все буквы, а нужно ежедневно заниматься, чтобы понять, как составляются слоги.

Каждое действие можно довести до автоматизма. В данном случае идет ознакомление, далее попытки воспроизвести действие, после чего умения доводятся до автоматизма.

Типы и виды

Деятельность в психологии можно поделить на 4 вида. С рождения малыш может издавать различные звуки. Таким образом он общается с внешним миром. Затем он начинает произносить отдельные слова, благодаря чему может общаться не только со своими близкими. С помощью игровой деятельности ребенок учится социализации. Например, примеряя на себя определенную профессию или играя в куклы, малыш будто погружается в реальную семейную жизнь.

С помощью труда создается общественно значимый продукт. В данном случае человек может заниматься трудовой деятельностью как самостоятельно, так и привлекать других.

С помощью познавательной деятельности человек приобретает новые знания, а художественная способствует удовлетворению эстетических потребностей.

Стиль личности

Специалисты уверены, что в концепции личности необходимо учитывать особенности каждого отдельного человека. К индивидуальным моментам можно отнести темперамент, характер, навыки, знания. Все эти особенности у человека развиты на разном уровне. В связи с этим и цели достигаются по-разному.

Человек самостоятельно выбирает, как ему действовать. Темперамент человека также оказывает большое влияние на его деятельность. Так, например, флегматику нужно больше времени, чтобы включиться в работу, а сангвиник может с легкостью справляться с несколькими делами одновременно. Человеческий организм очень сложный, а большое количество функций формируются под влиянием внешних факторов. Как и активность мозга: ее качество зависит от того, получает ли мозг развитие. Развивать функции мозга удобно и полезно с помощью когнитивных тренажеров Викиум.

Читайте нас в Telegram — wikium

Понятие о деятельности и ее предметный характер

Человек выступает в жизни в первую очередь как деятель, независимо от того, каким видом труда он занимается.

В деятельности раскрывается бо-гатство духовной жизни человека: глубина разума и переживаний, сила восприятия и воли, способ-ности и черты характера; о человеке думают по его поступкам и делам.
Понятие «деятельность» возникло в истории науки как средство осмысления взаимосвязи человека с окружающей средой, его отношения к реальности. В этом понятии выявлена специфика человече-ских взаимосвязей и отношений, которая отличает их от других связей и отношений, например, от связи животного с окружающей средой.
История развития понятия «деятельность» уходит в далекие времена. Еще в рабовладельческом об-ществе ставился вопрос о том, какая именно фор-ма деятельности должна выступать в качестве культурного образца. Так, в античной цивилиза-ции вся тяжелая материальная деятельность была долей рабов. И, действительно, такая работа не могла стать культурным образцом для свободно-рожденных граждан. Понятие «деятельность» в это время отождествляется с политическими дей-ствиями и миросозерцанием.

Таким образом, ан-тичная мысль отстаивала примат теоретического созерцания над практической деятельностью.
В период Средневековья, эпоху Возрождения зна-чительно меняется и возрастает статус понятия или принципа деятельности. В философии И. Канта выявляется идея приоритета практического разума над теоретическим, а в трактовке Гегеля категория «деятельность» приобретает структур-но-развернутое содержание через такие категории как цель, средства и результат. Именно после это-го деятельность превращается в универсальный объяснительный принцип психологии.
И, наконец, теория марксизма развивает далее учение о человеческой деятельности, ее развитии и формах. По мнению К. Маркса, деятельность в ее исходной и основной форме — это чувственно-практическая деятельность, в которой люди всту-пают в контакт с предметами окружающего мира, испытывают на себе их сопротивление и воздей-ствуют на них, подчиняясь объективным свойст-вам.
Деятельность — это внешняя (физическая) и внутренняя (психическая) активность человека, направленная на достижение субъектом постав-ленной цели.

Теория марксизма дополняет учение о деятельно-сти такой дефиницией как «предметная деятель-ность» и рассматривает ее как органическое един-ство двух основных форм деятельности — теоре-тической и практической. В чем заключается предметный характер деятельности?
Настоящая предметность деятельности заключа-ется не в том, что она направлена на предметы внешнего мира. Такую направленность можно констатировать и в живой среде. Но для живот-ных предмет выступает как стимул их активности, как простая добыча. Что касается человека, то он относится к предмету «адекватно его природе и особенностям», усваивает предмет, делает его ме-рой и сущностью своей активности. Предметный характер деятельности проявляется еще до того, как начинается реальный процесс действия с предметом, а не преобретается в ходе взаимодей-ствия с ним. Человек в своей деятельности не взаимодействует с предметом, а возобновляет его во всей его особенности и конкретности, делает его мерой и сущностью своей активности. Такое возобновление предмета возможно только на ос-нове включения деятельности теоретической, по-знавательной.

Именно поэтому человек в пред-метной деятельности творчески преобразует при-роду, а не адаптируется к ней.
Таким образом, деятельность нужно понимать в целом как предметную, как органическое единст-во чувственно-практической и теоретической форм деятельности.

Понятие деятельности

Движения, действия, деятельность. Человек по своей природе активен. Он является творцом и созидателем независимо от того, каким видом труда занимается. Без активности, выражающейся в деятельности, невозможно раскрытие богатства духовной жизни человека: глубины ума и чувств, силы воображения и воли, способностей и черт характера.

Деятельность — категория социальная. Животным доступна лишь жизнедеятельность, проявляющаяся как биологическое приспособление организма к требованиям окружающей среды. Для человека характерно сознательное выделение себя из природы, познание ее закономерностей и осознанное воздействие на нее. Человек как личность ставит перед собой цели, сознает мотивы, побуждающие его к активности.

Принцип единства сознания и деятельности, сформулированный советскими психологами, обобщает ряд теоретических положений. Содержанием сознания становятся прежде всего те объекты или стороны познаваемой деятельности, которые включены в деятельность. Таким образом, содержание и структура сознания оказываются связанными с деятельностью. Активность, как важнейшая характеристика психического отражения личности, закладывается и реализуется в предметной деятельности и затем становится психическим качеством человека. Формируясь в деятельности, сознание в ней и проявляется. По ответу и выполнению задания учитель судит об уровне знаний школьника. Анализируя учебную деятельность школьника, учитель делает вывод о его способностях, об особенностях мышления и памяти. По делам и поступкам определяют характер отношения, чувства, волевые и другие качества личности. Предметом психологического изучения является личность в деятельности.

Любой вид деятельности связан с движениями, независимо от того, будет ли это мускульномышечное движение руки при письме, при выполнении трудовой операции станочником или движение речевого аппарата при произнесении слов. Движение есть физиологическая функция живого организма. Двигательная, или моторная, функция у человека появляется очень рано. Первые движения наблюдаются во внутриутробный период развития, у зародыша. Новорожденный.кричит и производит руками и ногами хаотические движения, у него проявляются и врожденные комплексы сложных движений; например, сосательный, хватательный рефлексы.

Врожденные движения младенца предметно не направлены и стереотипны. Как показывают исследования по психологии детства, случайный контакт раздражителя с поверхностью ладони новорожденного вызывает стереотипное хватательное движение. Это исходная безусловно рефлекторная связь между ощущением и движением без отражения специфики воздействующего предмета. Значительные изменения в характере хватательного рефлекса происходят в возрасте от 2,5 до 4 месяцев. Они вызваны развитием органов чувств, прежде всего зрения и осязания, а также совершенствованием моторики и двигательных ощущений. Длительный контакт с предметом, осуществляемый в хватательном рефлексе, происходит под контролем зрения. Благодаря этому формируется система зрительномоторных связей на основе тактильного подкрепления. Хватательный рефлекс распадается, уступая место условнорефлекторным движениям, соответствующим особенностям предмета.

По физиологической основе все движения человека могут быть разделены на две группы: врожденные (безусловнорефлекторные) и приобретенные (условнорефлекторные). Подавляющее количество движений, включая даже такой элементарный, общий с животными акт, как передвижение в пространстве, человек приобретает в жизненном опыте, т, е. большинство его движений являются условнорефлекторными. Лишь очень незначительное количество движений (крик, моргание) являются врожденными. Двигательное развитие ребенка связано с преобразованием безусловно рефлекторной регуляции движений в систему условнорефлекторных связей.

Огромны прижизненные возможности развития движений человека. Они включены в различные виды труда обслуживают межличностные отношения. Упрочившиеся системы движений начинают выражать некоторые индивидуальные особенности личности. Движения ходьбы образуют походку, которая отличает одного человека от другого. На изменение походки, скорости движения оказывают влияние переживания. Огромное число движений (мимика, жесты) передают чувства, мысли, отношения. Жесты и мимика выполняют роль языка знаков. Звуки речи, создаваемые движением гортани, напряжением голосовых связок, полостью рта, также относятся к движениям, обеспечивающим через звук речи информацию о психических состояниях человека.

Двигательные способности у людей различны. Они тесно связаны с двигательными задатками. У балерин, спортсменов, певцов, актеров двигательные способности доводятся до такой степени совершенства, что они становятся объектом эстетического восприятия.

Система движений, направленных на предмет с целью его присвоения или изменения, называется действием. В отличие от движений, которые связаны с моторной функцией организма, действия изначально носят социальный характер: они зависят от предметов, созданных предшествующими поколениями, с которыми сталкивается человек.

Самыми простыми действиями являются предметные. Ребенок учится есть ложкой, мыть руки мылом, вытирать их полотенцем. В самих предметах, созданных руками человека, заложен способ действия с ними.

Ребенок постепенно овладевает предметным миром, и соответственно с этим происходит развитие его действий. Из случайных соприкосновений с предметами постепенно развиваются целенаправленные действия. Появление действий связано с выделением предметов из окружающей среды и их использованием в соответствии с потребностями ребенка. На первом году жизни выделение предметов и операции с ними основываются только в чувственном образе. С развитием речи слово начинает направлять и регулировать действие, хотя образ и остается попрежнему важнейшим его компонентом.

Действия могут быть направлены не только на предмет, но и на окружающих людей. Тогда они становятся актом поведения: поступком, если они соответствуют установившимся в обществе нормам поведения, или проступком, если противоречат им. Классовые нормы морали определяют разноречивую оценку поступка представителями различных общественных классов. Только в условиях социалистического общества складываются единые требования и оценка поведения всех членов общества.

В психологии различают физические (внешние, моторные) действия с предметами и умственные (внутренние, психические) действия с психическими реальностями. Исследования советских психологов Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, /7. Я. Гальперина, Н. Ф. Талызиной показали, что умственные действия формируются вначале как внешние, предметные и постепенно переносятся во внутренний ‘ план. Перевод внешнего действия во внутренний план называется интериоризацией. Рассмотрим это на примере.

Ребенок учится считать. Вначале он считает палочки, прикладывая их друг к другу. Затем наступает время, когда палочки становятся ненужными, так как счет превращается в умственное действие, отвлеченное от самих предметов и внешнего действия с ними. Объектом оперирования становятся символы: слова и числа. Формирование разнообразных умственных действий обеспечивает умственную деятельность на достигнутом человеком уровне опыта.

Овладение умственной деятельностью приводит к тому, что, прежде чем приступить к внешней деятельности, направленной.на достижение желаемой цели, человек планирует действие в уме, оперируя образами и речевыми символами. Внешняя деятельность направляется и контролируется умственной деятельностью. Реализация умственного действия вовне, в виде действий с предметами называется экстериоризацией.

Внешняя деятельность контролируется внутренним планом действия. Человек сравнивает производимое действие с запланированным, существующим в виде образов и мыслей. Умственный план реального действия и регулирование на его основе движений и действий названы акцептором действия. Данный механизм позволяет сравнивать реальный результат с желаемым и вносить коррективы, направленные на достижение окончательной цели. П. К. Анохин, разработавший понятие акцептора действия, определяет его как аппарат контроля результатов действия и сличения их с поставленной целью.

По степени осознанности целей («зачем я это делаю «) и последствий («к чему это может привести «) действия делятся на импульсивные и волевые. Импульсивные действия характеризуются малой степенью осознанности целей и возможных последствий. Возникший в сознании образ или слово, команда сразу) же вызывает действие. Импульсивные действия часто встречаются у младших школьников и подростков — это обычные случаи не злостного, случайного нарушения дисциплины.

Волевые действия предполагают продуманность целей и возможных последствий.

Совокупность действий, объединенных общей целью и выполняющих определенную общественную функцию, составляет деятельность.

Источник: azps.ru

Деятельность человека и ее основные формы

Деятельность — способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его целям человека.
Деятельность человека имеет определенное сходство с активностью животного, но отличается творческо-преобразующим отношением к окружающему миру.
Характерные черты деятельности человека:

Сознательный характер: человек сознательно выдвигает цели деятельности и предвидит её результаты, продумывает наиболее целесообразные способы их достижения.
Продуктивный характер: направлена на получение результата (продукта).
Преобразующий характер: человек изменяет окружающий мир (воздействует на среду специально созданными средствами труда, которые усиливают физические возможности человека) и самого себя (человек сохраняет свою природную организацию неизменной, изменив в то же время свой образ жизни).
Общественный характер: человек в процессе деятельности, как правило, вступает в разнообразные отношения с другими людьми.

СТРУКТУРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Мотив (от лат. movere — приводить в движение, толкать) — совокупность внутренних и внешних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности (например, потребности, интересы, социальные установки, убеждения, влечения, эмоции, идеалы).
Цель деятельности — это осознанный образ того результата, на достижение которого направлено действие человека.

ПРИВЕДИТЕ ПРИМЕР ЛЮБОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Найдите в ней субъект и объект, мотив, цель, подберите методы и средства, опишите процесс и результат.

МНОГООБРАЗИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Материальная деятельность — это создание материальных ценностей и вещей, которые необходимы для удовлетворения человеческих потребностей. Она включает в себя материально-производственную деятельность, связанную с преобразованием природы, и социально-преобразующую деятельность, связанную с преобразованием общества.
Духовная деятельность связана с изменением сознания людей, созданием научных, художественных, нравственных ценностей и идей. Она включает в себя познавательную, ценностно-ориентировочную и прогностическую деятельность.
Познавательная деятельность отражает действительность в научной и художественной форме, а также в мифах, сказаниях, религиозных учениях.
Ценностно-ориентировочная деятельность — это формирование мировоззрения человека и отношения его к окружающему миру.
Прогностическая деятельность представляет собой предвидение и осознанное планирование изменений существующей действительности.

Есть различные критерии классификации деятельности:

по объектам и результатам деятельности — создание материальных благ или культурных ценностей;
по субъекту деятельности — индивидуальная и коллективная;
по характеру самой деятельности — например, репродуктивная или творческая;
по соответствию правовым нормам — законная и незаконная;
по соответствию моральным нормам — моральная и аморальная;
по соотношению с общественным прогрессом — прогрессивная и реакционная;
по сферам общественной жизни — экономическая, социальная, политическая, духовная.

ПРИВЕДИТЕ ПРИМЕР КАЖДОГО ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Основные формы человеческой деятельности:

Игра — это особый вид деятельности, целью которого не является производство какого-нибудь материального продукта, а сам процесс — развлечение, отдых. Игра, как и искусство, предлагает некое решение в условной сфере, которое может быть использовано в дальнейшем в качестве своеобразной модели ситуации. Игра дает возможность моделировать конкретные жизненные ситуации.
Учение — вид деятельности, целью которого является приобретение человеком знаний, умений, навыков. Особенности учения состоят в том, что оно служит средством психологического развития человека. Учение может быть организованным и неорганизованным (самообразование).
Общение — это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями (радость, удивление, гнев, страдание, страх и т. д.). По используемым средствам различают следующие виды общения: непосредственное и опосредованное, прямое и косвенное, вербальное и невербальное.
Труд — вид деятельности, которая направлена на достижение практически полезного результата. Характерные черты труда: целесообразность, нацеленность на достижение конкретного результата, практическая полезность, преобразование внешней среды обитания.

Творчество — это вид деятельности, порождающей нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее. Важнейшими механизмами творческой деятельности являются:

1) комбинирование уже имеющихся знаний;

2) воображение, т. е. способность создавать новые чувственные или мыслительные образы;

3) фантазия, которая характеризуется яркостью и необычностью создаваемых представлений и образов;

4) интуиция — знание, способы получения которого не осознаются.

Установите соответствие между видами деятельности и их признаками: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

	ПРИЗНАКИ		ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
А)	освоение опыта предыдущих поколений	1)	труд
Б)	преобразование предметов окружающего мира	2)	общение
В)	обмен информацией и её преобразование в процессе взаимодействия	3)	учение
Г)	осуществление реального действия воображаемыми средствами	4)	творчество
		5)	игра

Деятельность

Деятельность — Под деятельностью понимается активность субъекта, направленная на изменение мира, на производство или порождение определенного объективированного продукта материальной или духовной культуры.

Деятельность человека выступает сначала как практическая, материальная деятельность. Затем из нее выделяется деятельность теоретическая. Всякая деятельность состоит обычно из ряда актов — действий или поступков, основанных на тех или иных побуждениях или мотивах и направленных на определенную цель. Поскольку в различных условиях эта цель может быть достигнута различными способами () или путями (), действие выступает как решение задачи.

Деятельность субъекта всегда связана с некоторой потребностью. Являясь выражением нужды субъекта в чем-либо, потребность вызывает его поисковую активность, в которой проявляется пластичность деятельности — ее уподобление свойствам независимо существующих от нее объектов. В этой подчиненности объекту, уподоблении ему заключается детерминированность деятельности человека внешним миром. В процессе этого уподобления происходит потребностью своего предмета, ее опредмечивание, превращение в конкретный мотив деятельности. В дальнейшем деятельность субъекта направляется уже не самим объектом, а его образом, возникающим в поисковой ситуации в процессе уподобления деятельности человека свойствам объекта.

Понятие деятельности необходимо связано с понятием мотива. Деятельности без мотива не бывает: деятельность — это деятельность, не лишенная мотива, а деятельность с субъективно и объективно скрытым мотивом. Деятельность обычно осуществляется некоторой совокупностью действий, подчиняющихся частным целям, которые могут выделяться из общей цели. Роль общей цели выполняет осознанный мотив.

Деятельность — основной путь, единственный эффективный способ быть личностью; человек своей деятельностью продолжает себя в других людях. Произведенный предмет-это, с одной стороны, предмет деятельности, а с другой — средство, с помощью которого человек утверждает себя в мире, потому что этот предмет произведен для других людей.

Деятельность порождается встречей потребности с сопротивлением, препятствием. Предметность деятельности и заключается ,в предметном характере сопротивления, оказываемого субъекту средой, миром предметов, в котором ему приходится действовать. Но человек живет и действует не только в мире предметов, но и в социальной среде. К предметному сопротивлению удовлетворению потребностей добавляется социальное сопротивление в виде норм, правил, запретов и т. д. Следовательно, человеческая деятельность столь же социальна, сколь и предметна.

Всякая ли активность человека есть деятельность? Критерий деятельности (поведения) выдвинул П. Я. Гальперин. Он полагает, что действия, которые управляются субъектом на основе ориентировки в плане образа, являются актами поведения, а там, где нет ориентировки действий на основе образа, нет и поведения, там есть только реакция организма (автоматизм). Если сопротивления удовлетворению потребности нет вообще, не нужна ни ориентировка, ни деятельность. Когда же невозможно автоматически удовлетворить потребность в силу социального и предметного сопротивления, возникает необходимость в активной ориентировке, в деятельности.

Деятельность осуществляется ради удовлетворения предметом потребности. В зависимости от того, какие потребности и как удовлетворяются данным предметом, он приобретает для субъекта тот или иной смысл. Источником смысла выступает удовлетворение потребности, представленное субъекту в виде предвосхищаемого эмоционального состояния, связанного с процессом удовлетворения потребности.

Движения, действия, деятельность

Человек по своей природе активен. Он является творцом и созидателем независимо от того, каким видом труда занимается. Без активности, выражающейся в деятельности, невозможно раскрытие богатства духовной жизни человека: глубины ума и чувств, силы воображения и воли, способностей и черт характера.

Любой вид деятельности связан с движениями, независимо от того, будет ли это мускульно-мышечное движение руки при письме, при выполнении трудовой операции станочником или движение речевого аппарата при произнесении слов. Движение есть физиологическая функция живого организма. Двигательная, или моторная, функция у человека появляется очень рано. Первые движения наблюдаются во внутриутробный период развития, у зародыша. Новорожденный.кричит и производит руками и ногами хаотические движения, у него проявляются и врожденные комплексы сложных движений; например, сосательный, хватательный рефлексы.

Врожденные движения младенца предметно не направлены и стереотипны. Как показывают исследования по психологии детства, случайный контакт раздражителя с поверхностью ладони новорожденного вызывает стереотипное хватательное движение. Это исходная безусловно рефлекторная связь между ощущением и движением без отражения специфики воздействующего предмета. Значительные изменения в характере хватательного рефлекса происходят в возрасте от 2,5 до 4 месяцев. Они вызваны развитием органов чувств, прежде всего зрения и осязания, а также совершенствованием моторики и двигательных ощущений. Длительный контакт с предметом, осуществляемый в хватательном рефлексе, происходит под контролем зрения. Благодаря этому формируется система зрительно-моторных связей на основе тактильного подкрепления. Хватательный рефлекс распадается, уступая место условно-рефлекторным движениям, соответствующим особенностям предмета.

По физиологической основе все движения человека могут быть разделены на две группы: врожденные (безусловно-рефлекторные) и приобретенные (условно-рефлекторные). Подавляющее количество движений, включая даже такой элементарный, общий с животными акт, как передвижение в пространстве, человек приобретает в жизненном опыте, т, е. большинство его движений являются условно-рефлекторными. Лишь очень незначительное количество движений (крик, моргание) являются врожденными. Двигательное развитие ребенка связано с преобразованием безусловно рефлекторной регуляции движений в систему условно-рефлекторных связей.

Ребенок постепенно овладевает предметным миром, и соответственно с этим происходит развитие его действий. Из случайных соприкосновений с предметами постепенно развиваются целенаправленные действия. Появление действий связано с выделением предметов из окружающей среды и их использованием в соответствии с потребностями ребенка. На первом году жизни выделение предметов и операции с ними основываются только в чувственном образе. С развитием речи слово начинает направлять и регулировать действие, хотя образ и остается по-прежнему важнейшим его компонентом.

В психологии различают физические (внешние, моторные) действия с предметами и умственные (внутренние, психические) действия с психическими реальностями. Исследования советских психологов Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, /7. Я. Гальперина, Н. Ф. Талызиной показали, что умственные действия формируются вначале как внешние, предметные и постепенно переносятся во внутренний план. Перевод внешнего действия во внутренний план называется интериоризацией. Рассмотрим это на примере.

По степени осознанности целей («зачем я это делаю») и последствий («к чему это может привести») действия делятся на импульсивные и волевые. Импульсивные действия характеризуются малой степенью осознанности целей и возможных последствий. Возникший в сознании образ или слово, команда сразу) же вызывает действие. Импульсивные действия часто встречаются у младших школьников и подростков — это обычные случаи не злостного, случайного нарушения дисциплины.

Волевые действия предполагают продуманность целей и возможных последствий.

27. Понятие о деятельности. Шпаргалка по общей психологии

Творческая деятельность – что это в психологии. Ее виды

Реферат

по дисциплине:

«Промышленные технологии и инновации»

«Деятельность творческая, деятельность в области искусства и организации развлечений»

Выполнил: ст. гр. Б3121 Гайдукова Ксения

Принял: ст. пр. Шаталов П. В.

Воронеж 2017 г.

1. Введение……………………………………………………………………….3

2. Понятие творческой деятельности и её виды……………………………… ..4

3. Агентство по организации праздников………………………………..…..10

4. Заключение…………………………………………………………………..14

5. Список использованной литературы..…………………………………..…15

Введение

Каждому человеку в жизни нужно проявлять определённую деятельность в силу разных причин: в силу заработка или из-за любви к своему делу. Причин может быть много. На земле на данный момент около 7 миллиардов людей. Все мы разные, и у каждого из нас своя деятельность. Но всех нас объединяет эта общая нужда что-то делать, нужда цели в жизни. Ведь иначе наша жизнь будет казаться нам бессмысленной. Вернее, не будет казаться, а будет таковой: у тебя нет цели в жизни – значит ты ничего не делаешь, значит не несёшь никакой пользы обществу, значит «прожигаешь» свою жизнь впустую.

Понятие творческой деятельности, её виды и направления.

Творческая деятельность – это форма деятельности человека, направленная на создание качественно новых общественных ценностей. Стимулом к общественной деятельности служит проблемная ситуация, которую невозможно разрешить на основе имеющихся данных традиционными способами. Оригинальный продукт деятельности получается в результате нетрадиционной взаимосвязи элементов проблемной ситуации, привлечение неявно связанных элементов, установление между ними новых видов взаимозависимости. Предпосылками творческой деятельности являются гибкость мышления (способность варьировать способы решения), критичность (способность отказываться от непродуктивных стратегий), способность к сближению и сцеплению понятий, целостность восприятия и другое. Творчество – это результат деятельности. Однако, внутри самой деятельности можно видеть акты необыкновенной изобретательности, радикальной новизны. Хотя есть и такие моменты, акты деятельности, в которых творческое начало выражено не столь явно. Благодаря многим сиюминутным, мгновенным порывам рождается идея, неся за собой некий творческий потенциал, воплощением которого можно восхищаться по прошествии многих и многих лет.

Автор в процессе творческих изысканий может достичь результата, которого он и не предполагал. В этом заключается главное преимущество свободного выражения своих идей художником, литератором или артистом. Творческая деятельность, кроме общеизвестных направлений, может быть реализована в каком-либо особом ключе. Например, музыкант с мировым именем по ряду объективных причин стал чувствовать определенную ограниченность своей концертной деятельности и решил расширить свой потенциал. Используя личный опыт, а также некоторые технические средства, артист создает ранее неизвестный музыкальный инструмент, который совершает переворот в мире музыки. В этом и заключается истинная творческая деятельность. История знает немало подобных примеров.

Среди основных видов творческой деятельности человека мы можем выделить следующие:

1. Социальная творческая деятельность

2. Научная творческая деятельность

3. Техническая творческая деятельность

4. Художественная творческая деятельность

Творчество как социальное действие . Понятие социального действия связано прежде всего с практической деятельностью людей в сфере материального производства и изменением или совершенствованием существующих общественных отношений. Деятельность следует понимать как любое проявление социальной активности, представляющей собой способ существования социальной действительности. Социальное творчество — это добровольное посильное участие группы лиц в улучшении, совершенствовании общественных отношений, преобразовании ситуации, складывающейся в окружающем их социуме. Такая деятельность всегда сопряжена с личной инициативой человека, поиском им нестандартных решений, риском выбора, персональной ответственностью перед общественностью. В плане рассматриваемой темы существенно то, что по направленности и результатам (с известной степенью условности) могут быть выделены следующие социальные действия: репродуктивные — направленные на сохранение и поддержание нормального функционирования конкретного социального института (в политической области такой характер, например, носят выборные кампании, в сфере науки — система информации и обучения, в технике — стандартизация). В данном случае истолкование творчества как специфического вида социального действия позволяет сочетать его анализ в психологическом и логическом аспектах с обсуждением проблемы в более широком социологическом плане. Изложенное в полной мере применимо и к пониманию научного творчества.

Творчество в науке. Научное творчество есть «деятельность, направленная на производство нового знания, которое получает социальную апробацию и входит в систему науки», «совокупность высших познавательных процессов, расширяющих границы научного знания». Творчество в науке требует прежде всего приобретения принципиально нового общественно значимого знания, в этом всегда состояла важнейшая социальная функция науки. Рассмотрение научного творчества в аспекте социального действия требует, как видим, вовлечения в анализ совокупности обусловленных структурой современной науки проблем: соотношение экспериментальных и фундаментальных исследований, управление научной деятельностью, кадры, система информации, финансирование, планирование и организация науки, внедрение результатов научных исследований в производство, социальная ориентация научного действия и др. Подобные вопросы относятся к компетенции формирующейся ныне «науки о науке», к науковедению.

Техническое творчество. Превращение в современных условиях науки в непосредственную производительную силу находит свое выражение в возникновении и функционировании единой системы «наука — техника — производство». Поэтому анализ научного творчества как социального феномена требует также рассмотрения творчества в технике как одного из необходимых компонентов целостного социального действия. Исходным пунктом анализа технического творчества является понимание его как существенного момента социальной практики. Практика — это общественно-историческая деятельность людей, направленная на преобразование природы и совершенствование системы общественных отношений. В практике человек противостоит природе как объекту своей деятельности, целесообразно преобразует ее и удовлетворяет свои потребности. Потребности человека основаны на производстве и определяют производство необходимых продуктов. Практическое действие реализуется на основе осознания социальным субъектом цели деятельности, средств ее достижения, а также особенностей объекта преобразования. В процессе практики потребности человека опредмечиваются, субъективное становится объективным. Объективация — это превращение цели из формы субъективной деятельности в форму объекта. В высшей и завершенной форме объективация предстает в условиях выражения сущностных сил человека: как творца. Универсальным средством творческой деятельности является идея. Отражение в идее свойств объекта совпадает со стремлением человека к преобразованию его в социально значимую ценность. В практике осуществляется преобразование объекта в соответствии с потребностями человека. Содержание идеи здесь переходит в форму деятельности и из нее в форму бытия созданного предмета.

Являясь в социальном плане определенной целостностью, практика обнаруживается в различных видах. Одним из ее существенных проявлений предстает техническая практика. Содержание и уровни этого вида практики образуют эксплуатация, изготовление и проектирование техники. Продукт технической практики — техника, надежность и эффективность функционирования технических устройств. Средствами ее являются различные приборы, промышленное оборудование и испытательные стенды, а с точки зрения идей — научно-технические и естественнонаучные теории. Техническая практика образует непосредственную базу технического творчества. Вне ее, без связи с ней нет и не может быть творчества в области техники. Творческий процесс в технике, охватывает как поиск идеи, так и ее реализацию, как развитие духовных потенций человека, так и создание объекта, есть своеобразный синтез духовного и материального производства.

Сущность художественного творчества. В отличие от научного и технического творчества художественное творчество не имеет непосредственной нацеленности на новизну, не отождествляется с производством нового, хотя оригинальность обычно присутствует среди критериев художественного творчества и оценок художественного таланта. Вместе с тем искусство никогда не отрицало силу и мощь научных методов и использовало их в той мере, в какой они помогали решить основную задачу искусства — создание эстетических ценностей. Но при этом всегда в искусстве присутствует понимание превосходства над наукой в возможности использовать силу художественного вымысла, интуиции и фантазии. Искусство как вид жизнедеятельности людей отличается, в частности от науки тем, что элементы иллюзорности и фантазирования не только присутствуют в конечных результатах художественного творчества но и имеют такую же большую ценность, чем итоги непосредственного научного анализа, синтеза, эксперимента и наблюдения. Благодаря фантазии и вымыслу реализуется целостность, образность в искусстве, и искусство приобретает силу и самостоятельность.

Взаимосвязь видов творчества Анализ социальной природы творчества предполагает рассмотрение его конкретных видов, а вместе с ними и рассмотрение видов деятельности. Можно прежде всего выделить два крупных вида деятельности: материально-практическую и духовно-теоретическую. Та и другая в свою очередь включают ряд более мелких разновидностей. Практическая деятельность связана с различными отраслями производства, управления, обслуживания (промышленность, сельское хозяйство, медицина и др. ). Духовно-теоретическая деятельность находит выражение в различных формах общественного сознания (мораль, наука, искусство, правосознание, религия и пр.).

В соответствии с различными видами теоретической и практической деятельности могут быть определены и виды творчества: научное, техническое, художественное, правотворчество и пр. Такой вывод в общем справедлив, но при этом необходимо также учитывать конкретные исторические условия и заинтересованность отдельных классов, социальных групп в прогрессе той или иной конкретной области общественной жизни. В домарксистской социологии понятие творчества относилось лишь к труду деятелей искусства и науки, в то время как остальные виды деятельности объявлялись нетворческими (в особенности физический труд). Но со временем взаимосвязь между различными видами творчества люди начали истолковывать как взаимовлияние, а не в плане вытеснения или полного поглощения одного из них другим.

Творческая деятельность это понятие многозначное. Это может быть и изобразительное искусство, и создание музыкальных композиций, и поэзия, и организация каких-либо творческих вечеров или мастер-классов. И вообще организация чего-либо это и есть творческий процесс.

©2015-2019 сайт
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-10-25

Преемственность и новаторство пронизывают всю культурную жизнь общества. Представители каждого нового поколения занимаются не только усвоением, но и новаторской переработкой культурных достижений прошлого, созданием новых культурных ценностей, или, иными словами, творчеством.

Современные определения «творчества» можно найти в различной литературе (философской, культурологической, психологической, педагогической) и других направленностей. В связи с этим, одни определения носят научный (теоретический) характер, другие напротив — деятельностный, третьи представляют более эмоциональный, индивидуальный взгляд или отношение к творчеству. Попытаемся рассмотреть несколько определений «творчества» и вывести более полное, подходящее к теме нашего исследования.

Творчество — процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания субъективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. Таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. Именно этот факт придаёт продуктам творчества дополнительную ценность в сравнении с продуктами производства Творчество — это человеческая деятельность, создающая принципиально новые материальные и духовные ценности. Творчество всегда предполагает определённый отказ от старого и создание культурных новаций. Но в разных культурах направленность и характер творчества могут существенно различаться. Западная модель творчества ориентирована главным образом на изменение человеком внешней среды, приведение мира в соответствие с собственным замыслом творческой личности. На Востоке в среде гуманитарно — образованных людей преобладает внутреннее творчество, при котором преобразующая активность направляется творцом на самого себя. Её цель—преобразование собственного духовного мира.

Ю.Б. Борев определяет творчество как исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Главный критерий духовного развития человека — это овладение полным и полноценным процессом творчества. Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определенной области. Поэтому между процессом творчества и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности, которая приобретает характер самореализации, существует прямая связь. Таким образом, творческая деятельность это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и само — реализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей. Если человек освоил творчество в полной мере — и по процессу его течения и по результатам — значит он вышел на уровень духовного развития. Ему доступно переживание моментов единения всех внутренних сил. Если человек вышел на уровень духовного развития, какой бы он деятельность не занимался, остается одно — пожелать ему счастливого пути. И присматриваться к нему хотя бы иногда. Ведь, несомненно, чему-нибудь хорошему он да научит.

Творчество является атрибутом человеческой деятельности, её необходимое, существенное, неотъемлемое свойство. Оно предопределило возникновение человека и человеческого общества, лежит в основе дальнейшего прогресса материального и духовного производства. Творчество является высшей формой активности и самостоятельной деятельности человека и общества. Оно содержит элемент нового, предполагает оригинальную и продуктивную деятельность, способность к решению проблемных ситуаций, продуктивное воображение в сочетании с критическим отношением к достигнутому результату. Рамки творчества охватывают действия от нестандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области.

Творчество — это:

· деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее;

· создание чего-то нового, ценного не только для данного человека, но и для других;

· процесс создания субъективных ценностей.

Существуют разные виды творчества:

· производственно-техническое

· изобретательское

· научное

· политическое

· организаторское

· философское

· художественное

· мифологическое

· религиозное

· повседневно-бытовое и т.п.

иначе говоря, виды творчества соответствуют видам практической и духовной деятельности.

Исследователи творческого фактора человека и феномена интеллигенции выделяют художественное, научное, техническое, спортивно-тактическое, а также военно-тактическое творчество в качестве самостоятельных видов.

С. Л. Рубинштейн впервые правильно указал на характерные особенности изобретательского творчества: «Специфика изобретения, отличающая его от других форм творческой интеллектуальной деятельности, заключается в том, что оно должно создать вещь, реальный предмет, механизм или приём, который разрешает определенную проблему. Этим определяется своеобразие творческой работы изобретателя: изобретатель должен ввести что-то новое в контекст действительности, в реальное протекание какой-то деятельности. Это нечто существенно иное, чем разрешить теоретическую проблему, в которой нужно учесть ограниченное количество абстрактно выделенных условий. При этом действительность исторически опосредствована деятельностью человека, техникой: в ней воплощено историческое развитие научной мысли. Поэтому в процессе изобретения нужно исходить из контекста действительности, в который требуется ввести нечто новое, и учесть соответствующий научный контекст. Этим определяется общее направление и специфический характер различных звеньев в процессе изобретения».

Через творчество реализуются историческое развитие и связь поколений. Оно непрерывно раздвигает возможностей человека, создавая условия для покорения новых вершин. Предварительным условием творческой деятельности выступает процесс познания, накопления знания о предмете, который предстоит изменить.

Творчество способно приобретать различные формы — от открытия новых законов природы до изобретения новых средств и тактики уничтожения людей в ходе военных действий. Одно и то же открытие может быть использовано и во благо, и во вред человеку. Итак, две основные движущие силы культуро — творчества — это отдельная личность и народ или множество людей, образующих культурную общность и в своей повседневной деятельности творящих новое. Культура выступает как поле реализации творческих способностей человека. Однако она не только побуждает человека к творчеству, но и накладывает на него определённые ограничения. Культурные запреты призваны защитить общество от разрушительных действий преступных анти- социальных элементов, ограничить влияние сторонников фашизма, расизма, разных форм дезорганизующего общественную жизнь экстремизма, не допустить хищнического отношения к природе.

Творчество в качестве необходимого условия включает в себя вживание его субъекта в культуру, актуализацию некоторых результатов прошлой деятельности людей. Возникающее в творческом процессе взаимодействие между различными качественными уровнями культуры, выдвигает вопрос о взаимосвязи традиции и новаторства, ибо нельзя понять природу и сущность новаторства в науке, искусстве, технике, правильно объяснить характер инноваций в культуре, языке, в различных формах социальной деятельности вне связи с диалектикой развития традиции. Следовательно, традиция является одной из внутренних детерминаций творчества. Она составляет основу, изначальную базу творческого акта, прививает субъекту творчества определенную психологическую установку, способствующую реализации тех или иных потребностей общества.

Народ состоит из личностей. Именно отдельная личность способна к активной творческой деятельности. Когда мы говорим, что народ творит культуру, это означает, что авторство отдельных творений не подчёркивается и не остаётся в памяти людей. Разные люди вносят свой вклад в то, что называют творчеством народа. Прежде чем личность сможет начать активные творческие действия, она должна сформироваться в социальной среде, которая поддерживает творчество, а не гасит, подавляет его. Если творчество личности совпадает с основным направлением общественного прогресса, то она может внести весомый вклад в мировую культуру. В историю прочно вошли имена многих выдающихся философов, учёных, изобретателей, художников, писателей. Часто благодаря их титаническим усилиям в культуре происходил настоящий прорыв от одного качественного состояния к другому. Деятельность личности порой может быть направлена против главной линии общественного прогресса. Существует не так уж много людей, творческая деятельность которых может быть оценена полностью однозначно — либо как хорошая, либо как плохая. Так, создатели ядерного оружия не только поставили мир на грань выживания, но и заложили основу для развития ядерной энергетики, что способствовало решению сложных экономических проблем.

Преобразующая деятельность человека, воспитывает в нем, субъекта творчества, прививает ему соответствующие знания, навыки, воспитывает волю, делает его всесторонне развитым, позволяет создавать качественно новые уровни материальной и духовной культуры, тесть, творить. Таким образом, принцип деятельности, единство труда и творчества раскрывают социологический аспект анализа основ творчества. Культурологический аспект исходит из принципа преемственности, единства традиции и новаторства. Творческая деятельность есть главный компонент культуры, её сущность. Культура и творчество тесно взаимосвязаны, более того, они взаимообусловлены. Немыслимо говорить о культуре без творчества, поскольку оно — дальнейшее развитие культуры (духовной и материальной). Творчество возможно лишь на основе преемственности в развитии культуры. Субъект творчества может реализовать свою задачу, лишь взаимодействуя с духовным опытом человечества, с историческим опытом цивилизации. Творческая деятельность — это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, новых более прогрессивных форм управления, воспитания и т. д. и раздвигающая пределы человеческих возможностей. В основе творчества лежит принцип деятельности, а конкретнее трудовой деятельности. Процесс практического преобразования человеком окружающего мира в принципе обусловливает и формирование самого человека. Творчество является атрибутом деятельности лишь человеческого рода. Родовой сущностью человека, его важнейшим атрибутивным свойством, является предметная деятельность, суть которой — творчество. Однако этот атрибут не присущ человеку с рождения. В данный период он присутствует только в виде возможности. Творчество не дар природы, а приобретенное через трудовую деятельность свойство. Именно преобразующая деятельность, включение в неё являются необходимым условием развития способности к творчеству.

Г.С. Батищев в своей книге «Диалектика творчества» писал, что творчество и деятельность — это принципиально противоположные формы человеческой активности. Иного мнения придерживаются философы, рассматривающие творчество, как человеческую деятельность высшего уровня познания и преобразования окружающего природного и социального мира, созидающие новые объекты и качества, схемы поведения и общения, новые образы и знания.

Развитие любой деятельности, в свою очередь, определяет диалектика соотношения ориентировки на процесс и результат. В случае полного игнорирования намеченной цели деятельность уподобляется «полевому поведению» (по Левину) или характеризуется разбросанностью и хаотичностью. При ориентации лишь на результат деятельность лишается своего собственно целеполагающего творческого характера, а её субъект превращается в Homo faber — человека делателя. Именно гармоничное сочетание дисциплинированности и исполнительности с инициативностью обеспечивают творческий характер труда, его подлинную целеустремлённость.

В этом смысле творчество как процесс исследования неизведанного, сотворения нового, познания своей природы, самосовершенствования личности и созидания добра, красоты и гармонии является сущностью человеческого рода, значит, и процессом и результатом реализации потенциала каждого индивидуума.

Условием творческой деятельности является сочетание и одновременное развитие изобразительных и творческих навыков — овладение творческими операциями с отработкой выразительных средств языка изобразительного искусства. Все творческие операции, как уже говорилось выше — изменение, преобразования, компоновка тренируются на абстрактном материале лучше и полнее, чем при изображении целостных объектов. Творческие навыки больше всего тренируются на не стандартных заданиях.

Не менее важным условием формирования способностей к творческой деятельности является принцип дифференциации и интеграции. Само творчество, построенное на нестандартном соединении разных элементов, не может быть построено на готовых, жёстко образованных формах. Поэтому все способности к творчеству необходимо строить на развитии обслуживающих его качеств психических процессов — восприятии, памяти, мышлении и воображении. В каждой фазе ведущими является разные качества психических процессов.

Эти качества должны в каждом случае ориентироваться на формирование способности:

· самостоятельно видеть и ставить проблемы и темы;

· владеть навыками самостоятельного поиска для их воплощения;

· в совершенстве владеть всеми специальными навыками, творческим стилем деятельности.

В формировании творческих способностей обязательным является самопознание и поиск индивидуального стиля деятельности с опорой на психофизиологические особенности, которые включают: скорость включения в работу, длительность работоспособности, условия необходимые для пробуждения и протекания творчества. Кроме того, необходимо проанализировать свои психические процессы, попытаться найти способы деятельности, которые помогут компенсировать недостающие качества.

Способ творческой деятельности — это усовершенствование способа деятельности. Метод Творческой деятельности равен способу деятельности и способу творчества (тип мышления). Способ деятельности — охватывает реальные черты трудового процесса, непосредственно совершаемые действия. Это лишено творческого начала.

Важное понятие в данной теме — это «метод». Метод — это сумма приемов, наиболее отвечающих подходу человека к отображению действительности и остающихся за пределами восприятия читателя. Метод есть последовательность научно обоснованных действий умственного и практического характера, необходимых для решения задач того или иного типа. «Способ творческой деятельности» — комбинация реальных составляющих деятельности, благодаря которой достигается задуманный результат. Способ деятельности всегда включает в себя те или иные методы как одно из средств деятельности. Однако в ином отношении, напротив, понятие «метод» шире.

Познание себя включает выбор своей темы в искусстве, нахождения условий, наиболее благоприятных для творчества, выработку режима и ритма деятельности, соответствующего динамике работоспособности.

Классики по психологии творчества утверждают, что гением в любом виде творчества становится только такой человек, который нашёл свой индивидуальный стиль деятельности.

Кроме того необходимы систематическая и постоянная включённость в творчество и поиск нового при выполнении всех видов деятельности, требование не позволять стандарту и шаблону проявляться нигде. Первоначально это вызывает волевые усилия, а затем переходит в привычку и включается автоматически как личностное образование.

Поддержанию творческого потенциала способствует постановка новых целей и задач, овладение более сложными видами созидательной деятельности, поскольку функционирование в отработанном виде деятельности снижает энергетический тонус и творческий потенциал.

Творческой деятельностью в собственном смысле называется, как мы уже говорили, деятельность, дающая новые, оригинальные продукты высокой общественной ценности. Научное исследование или изобретение, создание художественного произведения, нахождение рабочим-стахановцем способа увеличить производительность труда или новатором-колхозником нового приёма повышения урожайности — типичные примеры творческой деятельности.

Процессы творчества могут протекать очень различно, в зависимости от содержания самой деятельности и от индивидуальных особенностей личности и таланта творца. Однако можно указать некоторые моменты, характерные для большинства случаев творческой деятельности.

1) Вдохновение

Первое, что всегда обращает на себя внимание при анализе процесса творчества, — это то состояние особого напряжения и подъёма всех сил и способностей, человека, которое обозначается словом вдохновение. Оно связано обычно с важнейшими, решающими моментами творческой деятельности — с возникновением замысла и идеи произведения, с нахождением, решения научной проблемы, принципа изобретения или идеи оперативного плана, с созданием центральных образов художественного произведения и самых проникновенных и волнующих моментов его.

Состояние вдохновения характеризуется прежде всего полным сосредоточением внимания на предмете творчества и отвлечением от всего остального.

Один из земляков М. А. Шолохова, товарищ его по рыбной ловле, рассказал такой случай. «Забросив удочки, Шолохов присел на берегу Дона с трубкой в зубах. Он просидел так, не шевелясь, смотря в одну точку, более часа. Напрасно спутник заговаривал с ним,- он не получал ответа. Напряжённая поза, неподвижный, устремлённый в воду взгляд, полное безразличие к окружающему испугали товарища. Он решил следить за каждым шагом Шолохова. Наконец, словно очнувшись от забытья, Шолохов начал собирать снасти и побежал домой. Весь день и всю ночь сидел он затем за столом и писал».

Результатом такого исключительного сосредоточения внимания является максимальное обострение сознания, максимальная ясность его. «Вдохновение,- по выражению Пушкина,- есть расположение души к живейшему принятию впечатлений и соображению понятий, следственно, и объяснению оных». Это и является причиной необычайной продуктивности работы в состоянии вдохновения.

Но как раз потому, что сознание целиком сосредоточено на предмете творчества, самый процесс творчества очень мало осознаётся в состоянии вдохновения. Художник обычно не может ответить на вопрос, как родились в нём самые вдохновенные образы, учёный не может сказать, как пришла ему на ум в минуту «озарения» решающая идея его открытия. В состоянии вдохновения человек менее чем когда-либо способен следить за тем, как протекают у него процессы мышления и воображения. Поэтому в состоянии вдохновения творческие процессы являются мало осознанными. Но это не значит, что самое творчество в состоянии вдохновения является, как иногда думают, «бессознательным». Как раз наоборот. Неосознанность творческих процессов — следствие максимальной сознательности самого творчества.

Вдохновение характеризуется не только сосредоточением внимания на предмете творчества, но и эмоциональным погружением в него, глубокой захваченностью теми чувствами, которые возбуждаются предметом творчества.

Относящиеся сюда примеры мы приводили в § 42 и 54. Вдохновение — это состояние большого эмоционального подъёма, при котором, однако, сохраняется исключительная ясность сознания.

Одна из важнейших психологических особенностей действительно продуктивного творческого процесса, наиболее ярко проявляющегося в состоянии вдохновения,- совместная работа воображения и мышления. Творчество в равной мере невозможно и без воображения, и без строгой критической мысли. По образному выражению Л. Н. Толстого, «в писателе должен действовать одновременно мыслитель, художник и критик».

2) Подготовительные этапы творческого процесса

Нередко бывает, что основные идеи, дающие решение научной проблемы, или центральные моменты художественного произведения создаются в течение сравнительно коротких периодов большого подъёма вдохновения. Но это не значит, что такими «вспышками вдохновения» исчерпывается весь процесс творчества. Кратковременные периоды исключительной творческой продуктивности всегда представляют собой лишь итог огромной предварительной работы. Если решение сложнейшей научной проблемы иногда приходит в голову учёного как бы внезапно, без всяких усилий, в самый неожиданный момент — на прогулке, в трамвае, в театре, в постели перед засыпанием или после пробуждения,- то на самом деле, конечно, не этот момент даёт решение; он является только конечной точкой длительного процесса творческой работы. Предварительная работа, служащая подготовкой творческого решения задачи, заключается в изучении, обдумывании этой задачи и в собирании необходимых материалов. Такая подготовка имеет место не только в работе учёного, но и в работе писателя, художника. Из материалов, которыми пользовался Толстой при написании «Войны и мира», у него, по его собственным словам, «образовалась целая библиотека».

Однако подготовительная работа не сводится только к собиранию материалов специально для осуществления данного замысла. Не меньшее значение имеет то, что можно назвать собиранием материалов «впрок», которое составляет необходимый момент в творческой деятельности и учёного, и художника. Всякий хороший специалист постоянно занят собиранием фактических данных в области своей специальности и обдумыванием, осмысливанием их. Поэтому, сталкиваясь с какой-либо новой проблемой, он располагает уже значительным запасом подготовительного материала, фактов и идей. Возможность давать быстрые решения новых вопросов и является результатом такой общей подготовки в определённой области творческой деятельности.

В некоторых специальностях такого рода «подготовка себя» к решению творческих задач имеет даже большее значение, чем длительная предварительная работа специально над данной проблемой. Так обстоит дело, например, в деятельности военачальника, который нередко лишён возможности длительно изучать и обдумывать встающую перед ним проблему и поэтому должен заранее подготовить себя, свой ум к тому, чтобы быстро давать творческое решение новых, неожиданных, непредвиденных проблем.

В области искусства творческая деятельность совершенно невозможна без «собирания материала впрок». Вспомним приводившиеся нами слова Горького: «Необходимо очень хорошо присмотреться к сотне, другой попов, лавочников, рабочих, для того, чтобы приблизительно верно написать портрет одного рабочего, попа, лавочника». Если бы писатель впервые начинал «присматриваться» к определённой категории людей только тогда, когда он приступает к работе над произведением, ему понадобилось бы несколько лет для создания каждого отдельного образа. Творческая работа художника предполагает наличие достаточно большого запаса жизненных наблюдений. В непрерывном пополнении этого запаса и сказывается та наблюдательность художника, которая составляет необходимое условие художественного творчества.

Изучая качества ума и волевые качества человека, мы отмечали, что подлинная быстрота мысли, так же как подлинная решительность, не имеет ничего общего с торопливостью. Об отрицательном значении торопливости надо помнить и при анализе творческих процессов. Всякое крупное произведение должно быть не только тщательно подготовлено, но и «выношено». По выражению Алексея Николаевича Толстого, «нетерпеливость нужно сдерживать». Большие деятели искусства и науки умели годами вынашивать свои творческие замыслы и в результате этого создавали действительно значительные произведения.

Очень поучительна с этой точки зрения работа Дарвина над «Происхождением видов».

В 1837 году в его записной книжке впервые появляются отдельные наброски идей, относящихся к теории эволюции. Есть основания думать, что в 1839 году наметились уже общие очертания теории. Однако лишь через три года, в 1842 году, Дарвин набросал на бумаге первый, ещё сравнительно краткий, очерк своей теории. Этот «Очерк 1842 года» содержит уже все основные разделы, все основные идеи «Происхождения видов», но он в 12 раз короче знаменитой книги и имеет характер черновых, неоформленных набросков. Ещё через два года Дарвин пишет уже в четыре раза более подробный и значительно более отделанный «Очерк 1844 года». Прошло, однако, ещё 15 лет, прежде чем Дарвин счёл возможным приступить к писанию самой книги. Эти 15 лет были целиком посвящены дальнейшему собиранию материалов и нахождению новых доказательств основных положений теории. К концу этого периода Дарвин накопил настолько огромный материал черновых заметок, что, по его словам, нужен был целый год, чтобы только просмотреть их и привести в порядок.

Легко понять, что после такой подготовительной работы написание книги могло быть произведено в очень короткий срок: Дарвин начал писать «Происхождение видов» в июле 1858 года, а в апреле 1859 года книга уже стала печататься.

3) Труд и творчество

Творчество есть прежде всего большой, постоянный и напряжённый труд. Только тот может творить, кто умеет работать, кто способен к усидчивому, неутомимому, подчас кропотливому труду, к «страшной работе», как называл Л. Н. Толстой творческую работу писателя. Горький утверждал, что своими успехами он обязан прежде всего «умению работать, любовью к труду».

Основным условием продуктивности творческой деятельности является постоянство в труде и систематическая, регулярная работа.

Тот факт, что важнейшие моменты творчества связаны с состоянием вдохновения, может при поверхностном подходе к вопросу создавать такое впечатление, словно творческий труд осуществляется главным образом короткими вспышками и не требует усидчивой и регулярной работы. Это впечатление, однако, глубоко ошибочно. Во-первых, как мы уже видели, богатая творческая продукция в моменты вдохновения создаётся не этими только моментами, но и всей длительной предшествующей работой. Во-вторых, само состояние вдохновения является по большей части результатом систематической, регулярной работы. Нужно уметь заставлять себя работать регулярно и при отсутствии вдохновения; лишь при этом условии можно рассчитывать на сколько-нибудь частое появление и самого вдохновения.

Чрезвычайно поучительно познакомиться с отношением к этому вопросу Чайковского, который может служить образцом подлинно вдохновенного художника. «Работать нужно всегда,- писал он,- и настоящий честный артист не может сидеть сложа руки, под предлогом, что он не расположен. Вдохновение это такая гостья, которая не любит посещать ленивых. Она является к тем, которые призывают её. Весь секрет в том, что я работал ежедневно и аккуратно. В этом отношении я обладаю над собой железной волей, и когда нет особенной охоты к занятиям, то всегда умею заставить себя превозмочь нерасположение и увлечься. Я положил себе во что бы то ни стало каждое утро что-нибудь сделать и добьюсь благоприятного состояния духа для работы».

Такое же отношение к творческой работе имел в виду Тургенев, когда писал одному молодому литератору: «Нечего ждать так называемых благодатных минут вдохновения: придёт оно — тем лучше, а нет — всё-таки работайте».

Вдохновение — это состояние, наиболее благоприятное для творческой работы. Но оно само приходит в результате этой работы. «Мне кажется,- писал Горький,- что вдохновение ошибочно считают возбудителем работы, вероятно, оно является уже в процессе успешной работы, как следствие её».

Вопросы для повторения

1. Какова связь между мотивами и задачами деятельности?

2. Что называется «высотой мотивации»?

3. Что называется навыком?

4. Каково взаимоотношение между навыками и творчеством?

5. Перечислите важнейшие моменты, характеризующие формирование навыков.

6. Чем отличается подлинное мастерство от простого уменья?

7. При каких условиях повторение становится упражнением?

8. Что называется привычкой и в чём её отличие от навыка?

9. Какими признаками характеризуется состояние вдохновения?

10. Какие формы имеют подготовительные этапы творческого процесса в различных видах деятельности?

11. Какие условия способствуют продуктивности творческой работы и, в частности, возникновению состояния вдохновения?

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

форма деятельности человека или коллектива — создание качественно нового, никогда ранее не существовавшего. Стимулом к Т. д. служит проблемная ситуация, к-рую невозможно разрешить тра-диц. способами. Оригинальный продукт деятельности получается в результате формулирования нестандартной гипотезы, усмотрения нетрадиц. взаимосвязей элементов проблемной ситуации, привлечения неявно связанных элементов, установления между ними новых видов взаимозависимости. Предпосылками Т. д. являются гибкость мышления (способность варьировать способы решения), критичность (способность отказаться от непродуктивных стратегий), способность к сближению и сцеплению понятий, цельность восприятия и др. Задатки творческих способностей присущи любому человеку, любому нормальному ребёнку. Нужно суметь раскрыть их и развить. Проявления творческих способностей варьируют от крупных и ярких талантов до скромных и малозаметных. Но сущность творческого процесса одинакова для всех. Разница — в конкретном материале творчества, масштабах достижений и их обществ, значимости.

При традиц. формах обучения учащийся, приобретая и усваивая в уч. процессе нек-рую информацию, становится способным воспроизвести указанные ему способы решения задач, доказательства теорем и т. п. Однако он не принимает участия в творческом поиске пути решения поставленной проблемы и, следовательно, не приобретает.н. опыта такого поиска. Чем больше отличается от знакомой подлежащая решению проблема, тем труднее для обучающегося сам процесс поиска, если он не имеет спец. опыта. Поэтому нередки случаи, когда выпускник ср. школы, успешно овладевший материалом шк. программы, не справляется в . курсными экзаменац. задачами в вузе (построенными на том же материале), поскольку они требуют нестандартного подхода к их решению.

Выдвижение новой гипотезы в связи с новой проблемой требует особых видов деятельности, решающим образом зависящих от способностей исследователя. Эти формируются в деятельности самих обучающихся. Никакой рассказ о роли гипотез не сможет заменить в развитии способностей человека к исследованию пусть даже маленькой, но самостоятельно выдвинутой гипотезы. Известно также, что для решения ряда проблем приходится рассмотреть традиц. пути под совершенно новым, неожиданным углом зрения. Однако знание этого не обеспечивает нахождения этого нового угла зрения в процессе конкретного исследования. Только практич. опыт исследования развивает данную способность.

Чтобы формировать творческий опыт, необходимо конструировать спец. пед. ситуации, требующие и создающие условия для творческого решения. Возможность конструирования таких ситуаций обусловлена тем, что творчеству гл. обр. осуществляется на проблемах, уже решённых обществом и способы решения к-рых уже известны. Поэтому для процесса обучения Т. д. требует корректив. Учащиеся только в отд. случаях, на определ. уровне своего развития и в зависимости от организующей деятельности учителя могут создавать новые ценности. Отсутствие обществ, новизны в результатах творчества учащихся не приводит к кардинальному изменению структуры осуществляемого ими творческого процесса. Поэтому применительно к процессу обучения творчество следует определить как форму деятельности человека, направленную на созидание качественно новых для него ценностей, имеющих обществ, значение, т. е. важных для формирования личности как обществ, субъекта.

Проблемные ситуации можно поставить перед учащимися разл. способами: путём чёткой постановки проблемы учителем; путём создания ситуации, в к-рой от учащихся требуется самому понять и сформулировать имеющиеся в ней проблемы; путём создания ситуации с более или менее чётко обозначенной проблемой, но по логике поиска решения к-рой ученик должен прийти к новой, дополнит, проблеме, самим им выявленной и предусмотренной при конструировании ситуации. Особым вариантом бывает случай, когда в ходе решения нек-рой задачи ученик самостоятельно обнаруживает новую, не предусмотренную при конструировании ситуации проблему.

Возникновение или наличие одной лишь проблемы не определяет возможности ее решения. Для последнего необходимо осуществить самостоят. поиск, что требует определённых исходных данных, т.е. опоры на известное, что и позволяет реализовать этот поиск. Уч. проблемную ситуацию можно определить как задачу с необходимыми данными в качестве условия. К этим данным ставится вопрос, в том или ином виде формулирующий проблему для последующего решения. Тогда содержанием всякой задачи будет проблема, основанная на противоречии между известным и искомым. В процессе решения этих задач, построенных на необходимости избирательно активизировать уже известные им , учащиеся могут самостоятельно проникнуть в более глубокие стороны явлений. В практике обучения необходимо применять и задачи, требующие только выдвижения гипотезы. В данном случае от ученика не требуется обоснованного полного решения. Он должен лишь построить план поиска ответа, к-рый вырисовывается ему пока только гипотетически. Решение этих задач развивает у учащихся умение мобилизовывать имеющееся у них знание и включать его в процесс анализа новых ситуаций, стремление найти новый подход, новый тип решения. Т. о. закладываются ОСНОВЫ Т. д. СМ Михайлов.

Лит.: Алексеев Н. Г., Юдин Э. Г., Исследование творчества в науке и обучение творчеству в школе, в кн.: Науч. творчество, под ред. С. Р. Микулинского, М. Г. Яро-шевского, М., 1969; Л с p и с p И. Я., Поисковые задачи в обучении как средство развития творческих способностей, там же; Капица П. Л., Нек-рые принципы творческого воспитания и образования совр. молодежи, ВФ, 1971, №7; Пономарев Я. А., Психология творчества и , М., 1976; Лук А. Н., Психология творчества, М., 1978.

Российская педагогическая энциклопедия. — М: «Большая Российская Энциклопедия» . Под ред. В. Г. Панова . 1993 .

Синонимы :

Смотреть что такое «ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» в других словарях:

Творческая деятельность — создание культурных ценностей и их интерпретация… Источник: Основы законодательства Российской Федерации о культуре (утв. ВС РФ 09.10.1992 N 3612 1) (ред. от 08.05.2010) …Творческая деятельность деятельность, порождающая нечто качественно… … Официальная терминология

Творческая деятельность — деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее.Это может быть новая цель, новый результат или новые средства, новые способы их достижения Важное место в творческой деятельности занимает комбинирование,… … Википедия

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Юридический словарь

творческая деятельность — сущ., кол во синонимов: 1 искусство (45) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

творческая деятельность — 3.51 творческая деятельность: Мыслительная деятельность оператора, направленная на образование новой информации, обеспечивающей достижение какой либо цели. 3.52 Источник … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — – деятельность, в которой творчество как доминирующий компонент входит в структуру либо ее цели, либо способов … Современный образовательный процесс: основные понятия и термины

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — создание культурных ценностей и их интерпретация (Основы законодательства Российской Федерации о культуре от 9 октября 1992 г.) … Энциклопедический словарь экономики и права

творческая деятельность — по определению Основ законодательства Российской Федерации о культуре от 9 октября 1992 г. создание культурных ценностей и их интерпретация … Большой юридический словарь

Творческая деятельность — форма деятельности человека или коллектива создание качественно нового, никогда ранее не существовавшего. Стимулом к Т.д. служит проблемная ситуация, которую невозможно разрешить традиционными способами. Оригинальный продукт деятельности… … Педагогический терминологический словарь

Творческая деятельность — создание культурных ценностей и их интерпретация. Основы законодательства Российской Федерации о культуре от 09.10.92 N 3612 I, ст.3 … Словарь юридических понятий

Книги

Творческая деятельность журналиста , Самарцев О.. Данное пособие соответствует основным разделам курса»Основы творческой деятельности журналиста», рассматривает наиболее сложные в методологическом отношении вопросы создания текста в стиле…

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — форма деятельности человека, направленная на создание качественно новых общественных ценностей. Стимулом к творческой деятельности служит проблемная ситуация, которую невозможно разрешить на основе имеющихся данных традиционными способами. Оригинальный продукт деятельности получается в результате формулирования нестандартной гипотезы, усмотрения нетрадиционной взаимосвязи элементов проблемной ситуации, привлечения неявно связанных элементов, установления между ними новых видов взаимозависимости. Предпосылками творческой деятельности являются гибкость мышления (способность варьировать способы решения), критичность (способность отказаться от непродуктивных стратегий), способность к сближению и Сцеплению понятий, цельность восприятия и др. Задатки творческих способностей присущи любому человеку, любому нормальному ребенку. Нужно суметь раскрыть их и развить. Проявление творческих способностей варьируют от крупных и ярких талантов до скромных и малозаметных. Но сущность творческого процесса одинакова для всех. Разница — в конкретном материале творчества, масштабах достижений и их общественной значимости. Элементы творчества проявляются и в решении повседневных жизненных задач (их можно наблюдать в «обычном» мыслительном процессе).
При традиционных формах обучения, ребенок, приобретая и усваивая некоторую информацию, становится способен воспроизвести указанные ему способы решения задач, доказательства теорем и т.п. Однако он не принимает участия в творческом поиске пути решения поставленной проблемы и, следовательно, не приобретает и опыта такого поиска. Чем больше отличается от знакомой подлежащая решению проблема, тем труднее для обучающегося сам процесс поиска, если он не имеет специфического опыта. Поэтому нередки случаи, когда выпускник средней школы, успешно овладевший материалом школьной программы, не справляется с конкурсными экзаменационными задачами в вузе (построенными
на том же материале), поскольку они требуют нестандартного подхода к их решению.
Выдвижение новой гипотезы в связи с новой проблемой требует особых видов деятельности, решающим образом зависящих от способностей исследователя. Эти способности формируются в деятельности самих обучающихся. Никакой рассказ о роли гипотез не сможет заменить в развитии способностей человека к исследованию пусть даже маленькой, но самостоятельно выдвинутой гипотезы. Известно также, что для решения ряда проблем приходится отбрасывать все традиционные пути и рассмотреть их под совершенно новым, неожиданным углом зрения. Однако знание этого не обеспечивает нахождение нового угла зрения в процессе конкретного исследования. Только практический опыт исследования развивает данную способность.
Чтобы передать творческий опыт, необходимо конструировать специальные ситуации, требующие творческого решения и создающие для него условия. Возможность конструирования таких ситуаций обусловлена тем, что обучение творчеству главным образом осуществляется на проблемах, уже решенных обществом и способы решения которых уже известны. Поэтому для процесса обучения определение творческой деятельности требует корректив. Дети в подавляющем большинстве не создают новых ценностей для общества. Они воспроизводят ценности уже обществу известные и только 1 в отдельных случаях, на определенном уровне своего развития и в зависимости от организующей деятельности старших, : могут создавать новые ценности и для общества. Отсутствие общественной новизны в результатах творчества детей не приводит к кардинальному изменению структуры осуществляемого ими творческого процесса. Этапы творческого процесса, присущие ему закономерности проявляются в равной мере как в деятельности ученых, так и деятельности школьников. На ранних этапах обучения проявление общности творческого пути только осложняется отсутствием у учащихся необходимой культуры. Чем раньше дети приобретают умение корректного доказательства, способность к последовательному рассуждению, к соотношению полученного решения задачи с искомым, тем в большей мере выявляется общность творческого процесса научных работников и детей. Поэтому применительно к процессу обучения творчество следует определить как форму деятельности человека, направленную на создание качественно новых для него ценностей, имеющих общественное значение, т.е. важных для формирования личности как общественного субъекта.

Теория деятельности | Психология Вики

Педагогическая психология: Оценка · Проблемы · Теория и исследования · Методы · Техника X предмет · Специальное изд. · Пастораль

Теория деятельности (АТ) — советская психологическая метатеория, парадигма или структура, уходящая своими корнями в социокультурный подход.Его основателями были Алексей Николаевич Леонтьев и С. Л. Рубинштейн (1889-1960). Он стал одним из основных психологических подходов в бывшем СССР, получив широкое распространение как в теоретической, так и в прикладной психологии, в таких областях, как образование, обучение, эргономика и психология труда.

История теории деятельности

Истоки теории деятельности можно проследить до нескольких источников, которые впоследствии дали начало различным взаимодополняющим и переплетающимся направлениям развития.В этом отчете основное внимание будет уделено двум наиболее важным из этих направлений. Первый связан с Московским институтом психологии и, в частности, с тройкой молодых и одаренных исследователей Льва Семеновича Выготского (1896–1934), Александра Романовича Лурии (1902–77) и Алексея Николаевича Леонтьева (1903–79). ). Выготский основал культурно-историческую психологию, важное направление деятельностного подхода; Леонтьев, один из основных основоположников теории деятельности, как продолжил, так и выступил против работы Выготского.Леонтьевская формулировка общей теории деятельности в настоящее время является наиболее влиятельной в постсоветских разработках в области АТ, которые в большей степени касались социально-научных и организационных, а не психологических исследований.

Второе крупное направление развития АТ связано с такими учеными, как П. К. Анохин (1898-1974) и Н. А. Бернштейн (1896-1966), более непосредственно занимающимися нейрофизиологическими основами деятельности; его основание связано с советским философом психологии С.Л. Рубинштейн (1889-1960). Эта работа впоследствии была развита такими исследователями, как Пушкин, Зинченко и Гордеева, Пономаренко, Зараковский и др., а в настоящее время наиболее известна благодаря работам по системно-структурной теории деятельности, проводимым Г. З. Бедным и его сотрудниками.

Выготский

Вереникина обсуждает вклад Выготского, начиная с замечания, что «жизненной целью Выготского было создание психологии, адекватной исследованию сознания.Он утверждал, что сознание конструируется через взаимодействие субъекта с миром и является атрибутом отношения между субъектом и объектом». (естественные) психические процессы с помощью психологических средств (искусственных устройств для овладения психическими процессами) и интернализации». понятие инструмента как формы «опосредованного действия», которое «внешне ориентировано [и] должно приводить к изменениям в объектах».Лурия объясняет это так: «Выготский полагал, что высшие психические процессы имеют социальное происхождение… он предположил, что простейшую форму [сознательного] поведения человека можно найти в использовании орудий или знаков, где орудие (или знак) может Вместо элементарной схемы S → R (« S » для раздражителя, « R » для рефлекса) он предложил новую схему S → _x → R ), где S означает стимул, x — средство (орудие или знак), а R — рефлекс.»

Таким образом, продолжает Лурия, объяснение сложных явлений, таких как человеческая деятельность, «должно лежать не в ее сведении к отдельным элементам, а, скорее, в ее включении в богатую сеть существенных связи.»

Леонтьев

После ранней смерти Выготского Леонтьев стал руководителем исследовательской группы по теории деятельности и значительно расширил рамки. В этой статье можно лишь кратко рассмотреть Леонтьева. взносы. Многие из изложенных ниже особенностей теории деятельности восходят, по крайней мере, в первоначальном виде, к работам Леонтьева.Леонтьев впервые исследовал психологию животных, рассматривая различные степени, в которых можно сказать, что животные обладают психическими процессами. Он пришел к выводу, что рефлексионизм Павлова не был достаточным объяснением поведения животных и что животные имеют активное отношение к действительности, которое он назвал активностью . В частности, поведение высших приматов, таких как шимпанзе, можно было объяснить только формированием у них многофазных планов с помощью орудий.

Затем Леонтьев перешел к людям и указал, что люди совершают «действия», которые сами по себе не удовлетворяют потребность, но способствуют конечному удовлетворению потребности.Часто эти действия имеют смысл только в социальном контексте совместной трудовой деятельности. Это привело его к различию между действиями , которые удовлетворяют потребность, и действиями , которые составляют действия.

Леонтьев также утверждал, что деятельность, которой занимается человек, отражается в его психической деятельности, т. е. (по его выражению) материальная реальность «представляется» сознанию, но только в ее жизненный смысл или значение.

Запад

Теория деятельности, за исключением нескольких публикаций в западных журналах, оставалась неизвестной за пределами Советского Союза до середины 1980-х гг., когда ее подхватили скандинавские исследователи.(Первая международная конференция по теории деятельности не проводилась до 1986 года. Самая ранняя несоветская статья, на которую ссылается Нарди, — это статья Юрье Энгестрема 1987 года: «Обучение путем расширения»). Это привело к переформулировке теории деятельности. Куутти отмечает, что термин «теория деятельности» «может использоваться в двух смыслах: относящийся к исходной советской традиции… или относящийся к международному, многоголосому сообществу, применяющему оригинальные идеи и развивающему их дальше».

Некоторые изменения являются систематизацией работ Леонтьева.Хотя изложение Леонтьева ясно и хорошо структурировано, оно не так хорошо структурировано, как формулировка Юрьё Энгестрёма. Каптелинин замечает, что Энгестрём «предложил схему деятельности, отличную от схемы [Леонтьева]. содержит три взаимодействующих сущности — индивидуума, предмета и общности — вместо двух компонентов — индивидуума и предмета — в исходной схеме [Леонтьева]».

Некоторые изменения были внесены, по-видимому, путем импорта понятий из теории взаимодействия человека и компьютера.Например, введено понятие правил , которого нет у Леонтьева. Так же понятие коллективного субъекта было введено в 1970-х и 1980-х годах (Леонтьев ссылается на «совместную трудовую деятельность», но имеет в качестве субъектов деятельности только отдельных лиц, а не группы).

Теория деятельности и информационные системы

Применение теории деятельности к информационным системам основано на работах Бонни Нарди и Кари Куутти. Работа Куутти рассматривается ниже. Подход Нарди вкратце сводится к следующему: Нарди видел теория деятельности как «…. мощный и проясняющий описательный инструмент, а не сильно предсказательная теория. Цель теории деятельности — понять единство сознания и деятельности… Теоретики деятельности утверждают, что сознание — это не набор дискретных бестелесных познавательных актов (принятие решений, классификация, запоминание) и уж точно не мозг; скорее, сознание находится в повседневной практике: вы есть то, что вы делаете». Нарди также утверждал, что «теория деятельности предлагает сильное понятие опосредования — весь человеческий опыт формируется инструментами и знаковыми системами, которые мы используем.Кроме того, она определяет «некоторые из основных проблем теории деятельности: [как] сознание, асимметричные отношения между людьми и вещами и роль артефактов в повседневной жизни». Она объяснила, что «основной принцип теории деятельности состоит в том, что понятие сознания является центральным для описания деятельности. Выготский описывал сознание как явление, объединяющее внимание, намерение, память, рассуждение и речь…» и «Теория деятельности с ее акцент на важности мотива и сознания, которые принадлежат только людям, рассматривает людей и вещи как принципиально разные.Люди не сводятся к «узлам» или «агентам» в системе; «обработка информации» не рассматривается как нечто, что можно моделировать одинаково для людей и машин».

Нарди утверждал, что область взаимодействия человека с компьютером «в значительной степени игнорировала изучение артефактов, настаивая на мысленных представлениях как на надлежащем месте изучения», а теория деятельности рассматривается как способ устранения этого дефицита.

В более поздней работе Нарди и др. , сравнивая теорию деятельности с когнитивной наукой, утверждают, что «теория деятельности — это, прежде всего, социальная теория сознания» и, следовательно, «… теория деятельности хочет определить сознание, то есть все психические функции, включая воспоминание, решение, классификация, обобщение, абстрагирование и т. д. как продукт нашего социального взаимодействия с другими людьми и использования нами инструментов». психология отличает сознательные функции от бессознательных.

Объяснение теории деятельности

В этом разделе представлено краткое введение в теорию деятельности и некоторые краткие комментарии о человеческом творчестве в теории деятельности и последствиях теории деятельности для неявного знания и обучения.

Деятельность

Теория деятельности начинается с понятия деятельности. Деятельность рассматривается как система человеческого «действия», посредством которой субъект работает над объектом для получения желаемого результата. Для этого субъект использует инструменты, которые могут быть внешними (например, топор, компьютер) или внутренними (например, план). Например, деятельностью может быть работа автоматизированного колл-центра. Как мы увидим далее, в деятельность могут быть вовлечены многие субъекты и каждый субъект может иметь один или несколько мотивов (напр.г. улучшение управления поставками, карьерный рост или получение контроля над жизненно важным источником организационной власти). Простым примером действия в колл-центре может быть телефонный оператор (субъект), который изменяет платежную запись клиента (объект) таким образом, чтобы платежные данные были правильными (результат), используя графический интерфейс к базе данных (инструмент).

Куутти формулирует теорию деятельности в терминах структуры деятельности. «Деятельность есть форма деятельности, направленная на объект, и деятельности отличаются друг от друга по к своим объектам.Превращение объекта в результат мотивирует существование деятельности. Объект может быть материальным, но может быть и менее материальным».

Затем Куутти добавляет третий термин, орудие, которое «посредничает» между деятельностью и объектом. «Инструмент одновременно и разрешает, и ограничивает: он расширяет возможности субъекта в процесс трансформации с «кристаллизованным» в нем исторически накопленным опытом и навыками, но он также ограничивает взаимодействие с точки зрения этого конкретного инструмента или инструмента; другие потенциальные свойства объекта остаются невидимыми для субъекта…”.

Орудия, как замечает Вереникина, — это «социальные объекты с определенными способами действия, выработанные общественно в процессе труда и возможны только потому, что они соответствуют целям практические действия».

Уровни теории деятельности

Действие моделируется как трехуровневая иерархия. Куутти схематизирует процессы в теории деятельности как трехуровневую систему.

Вереникина перефразирует Леонтьева, поясняя, что «несовпадение действия и операции…появляется в действиях с орудиями, то есть материальными предметами, которые кристаллизуются операции, а не действия или цели. Если перед человеком стоит конкретная цель, скажем, разобрать машину, то он должен использовать различные операции; не имеет значения, как человек операции были изучены, потому что формулировка операции происходит иначе, чем формулировка цели, которая инициировала действие».

Уровни деятельности также характеризуются по своему назначению: «Деятельность ориентирована на мотивы, т. е. на объекты, которые сами по себе движут.Каждый мотив есть предмет, материальный или идеальный, удовлетворяющий потребность. Действия — это процессы, функционально подчиненные действиям; они направлены на конкретные осознанные цели. Действия реализуются через операции, которые определяется реальными условиями деятельности».

Энгестрём разработал расширенную модель деятельности, которая добавляет еще один компонент, сообщество («те, кто разделяет один и тот же объект»), а затем добавляет правила для посредничества между субъектом и сообществом, а также разделение труда для посредничества между объектом и сообществом .

Куутти утверждает, что «Эти три класса следует понимать широко. Инструментом может быть все, что используется в процессе трансформации, включая как материальные инструменты, так и инструменты мышления. Правила охватывают как явные, так и неявные нормы, условности и социальные отношения внутри сообщества. Разделение труда относится к явной и неявной организации сообщества в связи с процесс превращения объекта в результат».

Теория деятельности, таким образом, включает понятие о том, что деятельность осуществляется в социальном контексте или, в частности, в сообществе.Таким образом, способ, которым действие вписывается в контекст, устанавливается двумя результирующими понятиями:

правила: они являются как явными, так и неявными и определяют, как субъекты должны вписываться в сообщество;
разделение труда: это описывает, как объект деятельности относится к сообществу.

Внутренняя плоскость действия

Теория деятельности предоставляет ряд полезных концепций, которые можно использовать для устранения недостатка выражения для «мягких» факторов, которые неадекватно представлены в большинстве структур моделирования процессов.Одним из таких понятий является внутренний план действия. Теория деятельности признает, что каждая деятельность имеет место в двух плоскостях: внешнем плане и внутреннем плане. Внешний план представляет объективные компоненты действия, а внутренний план представляет субъективные компоненты действия. Каптелинин определяет внутренний план действий как «Способность человека производить манипуляции над внутренним представлением внешних объектов до начала действий с этими объектами в реальности.”

Подробнее см. Вереникина.

Рассмотренные выше концепции мотивов, целей и условий также способствуют моделированию мягких факторов. Один из принципов теории деятельности состоит в том, что многие виды деятельности имеют множественную мотивацию («полимотивация»). Например, программист при написании программы может решать задачи, связанные с несколькими мотивами, такими как увеличение его или ее годового бонуса, получение соответствующего карьерного опыта и содействие достижению целей организации.

Теория деятельности далее утверждает, что субъекты сгруппированы в сообщества, с правилами, опосредующими отношения между субъектом и сообществом, и разделением труда между объектом и сообществом. Предмет может быть частью нескольких сообществ, а само сообщество может быть частью других сообществ.

Творчество человека

Творчество человека играет важную роль в теории деятельности, согласно которой «люди… по существу являются творческими существами» в «творческом, непредсказуемом характере».Тихомиров также анализирует значение творческой деятельности , противопоставляя ее рутинной деятельности, и отмечает важный сдвиг, вызванный компьютеризацией баланса в сторону творческой деятельности.

Обучение и неявные знания

Теория деятельности предлагает интересный подход к сложным проблемам обучения и, в частности, неявного знания . Обучение было излюбленной темой теоретиков менеджмента, но его часто представляли абстрактно, отдельно от рабочих процессов, к которым должно применяться обучение.Теория деятельности предлагает потенциальную корректировку этой тенденции. Например, обзор Энгестрема работы Нонаки по созданию знаний предлагает усовершенствования, основанные на теории деятельности, в частности, предполагая, что процесс организационного обучения включает в себя предварительные этапы формирования цели и проблемы, которых нет у Нонаки. Ломпшер, вместо того чтобы рассматривать обучение как передачу , видит формирование целей обучения и понимание учащимися того, что им необходимо усвоить, как ключ к формированию учебной деятельности.

Особое значение для изучения обучения в организациях имеет проблема неявных знаний , которые, по словам Нонаки, «являются очень личными и трудно формализуемыми, что затрудняет общение с другими или обмен ими с другими». Леонтьева концепция операция дает важное представление об этой проблеме. Кроме того, ключевая идея интернализации изначально была введена Выготским как «внутренняя реконструкция внешней операции».Впоследствии интернализация стала ключевым термином теории неявного знания и была определена как «процесс воплощения явного знания в неявное знание». Интернализация была описана Энгестрём как «ключевой психологический процесс». механизм», открытый Выготским и далее обсуждаемый Вереникиной.

Приложения

Дизайн программного обеспечения

Теория деятельности применяется для решения сложных неуловимых проблем проектирования. Подробности и дополнительную информацию см. в специальном выпуске «Компьютерная совместная работа» по теме «Теория деятельности и практика проектирования» .

Каталожные номера

Леонтьев А. Проблемы развития психики . Английский перевод, Прогресс Пресс, 1981, Москва. (Русский оригинал 1947 г.).
Нарди, Бонни А. (ред.) . Контекст и сознание: теория деятельности и взаимодействие человека с компьютером. MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1996.
Вереникина И. «Культурно-историческая психология и теория деятельности». В Hasan, H., Gould, E. and Hyland, P. (Eds) Информационные системы и теория деятельности: инструменты в контексте , 7–18.University of Wollongong Press, 1998, Вуллонгонг.
Дэвид Ф. Редмилес (редактор). Совместная работа с компьютерной поддержкой (CSCW), специальный выпуск по теории деятельности и практике проектирования . 11(1-2), 2002. См. также Теория деятельности и практика проектирования.

См. также

de:Tätigkeitstheorie fr: Теория активности

Теория деятельности | Психология Вики

Теория деятельности (АТ) — советская психологическая метатеория, парадигма или структура, уходящая своими корнями в социокультурный подход. Его основателями были Алексей Николаевич Леонтьев и С. Л. Рубинштейн (1889-1960). Он стал одним из основных психологических подходов в бывшем СССР, получив широкое распространение как в теоретической, так и в прикладной психологии, в таких областях, как образование, обучение, эргономика и психология труда.

История теории деятельности

Выготский

Леонтьев

Запад

Теория деятельности и информационные системы

Объяснение теории деятельности

Деятельность

Уровни теории деятельности

правила: они являются как явными, так и неявными и определяют, как субъекты должны вписываться в сообщество;
разделение труда: это описывает, как объект деятельности относится к сообществу.

Внутренняя плоскость действия

Подробнее см. Вереникина.

Творчество человека

Обучение и неявные знания

Приложения

Дизайн программного обеспечения

Каталожные номера

Леонтьев А. Проблемы развития психики . Английский перевод, Прогресс Пресс, 1981, Москва. (Русский оригинал 1947 г.).
Нарди, Бонни А. (ред.) . Контекст и сознание: теория деятельности и взаимодействие человека с компьютером. MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1996.
Вереникина И. «Культурно-историческая психология и теория деятельности». В Hasan, H., Gould, E. and Hyland, P. (Eds) Информационные системы и теория деятельности: инструменты в контексте , 7–18.University of Wollongong Press, 1998, Вуллонгонг.
Дэвид Ф. Редмилес (редактор). Совместная работа с компьютерной поддержкой (CSCW), специальный выпуск по теории деятельности и практике проектирования . 11(1-2), 2002. См. также Теория деятельности и практика проектирования.

См. также

de:Tätigkeitstheorie fr: Теория активности

Теория деятельности — обзор

Модель континуума записей, объект и процесс

При разработке модели континуума на основе теории деятельности, основанной на учете записей середины 1990-х годов, я осознавал необходимость учитывать как объектный подход, так и системный процессный подход к ведению документации.Примерно в то же время, когда я разрабатывал модель 2 континуума записей, канадские архивисты, чьи работы я читал, подробно рассматривали объектный и процессный подходы. Люсиана Дюранти распаковывала то, что я, за неимением лучших терминов, назову классическим объектным подходом к архивному делу, и только что завершила обзор архивной науки, опубликованный в Encyclopedia of Library and Information Science . Терри Кук готовил свой ориентированный на процесс трактат о развитии архивных идей в двадцатом веке.В этом разделе я рассматриваю некоторые точки зрения, которые можно извлечь из этих работ. ¹¹

Дюранти, канадский ученый с опытом обучения в Италии, открыла для многих англоязычных архивариусов обсуждение латинских теорий делопроизводства и представила свои собственные научные взгляды на итальянские акценты на науке дипломатии. Ее отчеты об архивной науке могут вернуть читателя (ну, во всяком случае, этого) к влиянию на западное мышление греко-римской классической традиции в целом и аристотелевской общей метафизики, в частности, с ее упором на изучение существенные аспекты конкретных частностей (аспекты, которые отличают их от других вещей), идентификация общих атрибутов, под которые подпадают частности (их классификация), и воздействие на них пространства-времени (их физика).¹²

Она предлагает форму исследования, в которой рассматриваются характеристики архивных документов, архивов и процессов ведения документации и архивирования с акцентом на влияние процессов на сам объект ведения документации. Это включает в себя то, как документы связываются и объединяются в поддающиеся сопровождению массивы записей (архивная связь типа, описанного в главе 5 этой книги), и, что более спорно в электронной среде, способ, которым они защищены от изменения или модификации после того, как они покидают хранилище. сохраняя заботу о своих создателях и передавая в руки архивных учреждений (архивный лимит).Она уделяет особое внимание темам подлинности и надежности записей, которые Дюранти задокументировал как проблемы в самых ранних итальянских архивных практиках, о чем свидетельствуют кодексы Юстиниана старого Рима.

В двадцатом веке итальянские теоретики архивного дела, такие как Казанова, Лодолини, Каруччи и сама Дюранти, продолжали исследовать создание архивов с учетом особенностей итальянского и другого опыта. ¹³ Казанова, по словам Дюранти, был первым, кто подробно обсудил архивную практику как науку в 1928 году.Он помог систематизировать (во всяком случае, для итальянских архивистов) темы и теории, касающиеся записей как естественного продукта действий, необходимости вести отчеты о действиях, а не частичные, и в результате объединения документов в организованный архив. процессов контролируемой агрегации.

Классическое прочтение модели — это прочтение на этом общем метафизическом уровне. Он определяет очень широкие категории и устанавливает отношения, существующие между этими категориями в рамках пяти континуумов.Конкретные детали, вещи — это то, что модель описывает как континуум «контейнеров для ведения записей» — [архивный] документ, запись, архив и архивы , которые имеют общую форму, но представляют собой различные комплексы эта форма. Сама форма растягивается, изменяется и расширяется в пространстве-времени, как того и ожидает физика. Потенциал всех объектов учета стать общедоступными документами, частью множественного мира за пределами организации и отдельного человека, обозначен в модели квадратной скобкой вокруг архива в первом измерении контейнерного континуума.Влияние процессов архивного связывания на учетные действия проявляется во внешних измерениях захвата и организации, влиянии на то, что делается с объектом, расширяя его атрибуты и изменяя его природу как вещи.

Прослеживая модель как способ мышления до Аристотеля, я не претендую на ее происхождение, но я указываю на повторяющуюся потребность разных эпох в новом открытии общей метафизики ведения записей для своего времени и технологий.Аристотелевское ^‘ бытие как бытие ‘, вещь во всем, что выделяет ее как эту вещь, всегда будет представлять интерес для тех, кто управляет информационными объектами любого рода, но модель движется от этой точки зрения к постмодернистской точке зрения. становление как становление. Как, например, показано в главе 5 этой книги, постоянное добавление метаданных процесса означает, что архивная связь, связи между записями постоянно перестраиваются в пространстве-времени. В архивном учреждении нет конечных продуктов, нет устоявшихся и стабильных существ, есть только многие из тех, которыми на данный момент пренебрегают и забывают (а есть такие, которыми можно постоянно пренебрегать и забывать?).Объекты учета выделяются процессами их формирования и продолжающегося формирования, а не внутренней природой.

Второе исследование, которое я рассматриваю в этом разделе, проведенное Терри Куком, представляет собой исследование идей о становлении архивов, выдвинутых архивистами в течение двадцатого века. В подробном отчете он бросает вызов аспектам классического взгляда на архивы как на конечный продукт, находящийся под опекой архивариусов, утверждая, что архивариус постепенно превращается в нечто «после содержания под стражей», больше не рассматриваемое как смотритель или морозильник, в латинском языке. представление о ресурсе, который сформировали и поддерживают другие.

Он просит архивариусов перейти от объекта, вещи к общему метафизическому взгляду и создать более динамичный реляционный взгляд на процессы, формирующие объект, включая собственное постоянное участие архивариусов в формировании архивов как социокультурного ресурса. Он связывает пост-тюремное мышление с постмодерном, особенно в его возрождении акцента на происхождении как изучении динамических отношений между создателями записей, функциями и «записями», сутью постмодернистского взгляда на становление.Кук ясно дает понять, что он не обсуждает полный отказ от архивного учреждения как физического пункта приема архивных объектов; он скорее определяет расширенную основу для размышлений об опеке и вариантах, доступных для ее реализации. ¹⁴

Чтобы увидеть намерения Кука в пост-тюремной жизни через модель, а также увидеть связи с постмодернистским мышлением в пост-тюремных идеях, которые ожили в период с начала до середины 1990-х годов в таких работах, как его, нужно поднимите глаза над континуумом контейнеров для хранения записей и прочитайте круги и линии в динамической относительной манере, ставя под сомнение значение точек и соединяя их различными способами. Открытые и множественные подходы к хранению могут быть обсуждены с помощью модели после того, как рекурсивное участие все размеры в построении архивов в этом более случайным образом применяются.Особенно важно рекурсивное вовлечение действия в первом измерении, единственном месте в модели, которое соответствует тому, что делается. Почему бы нам не поступить так, например, чтобы архивы формировались мгновенно в связке с созданием документов? Другие измерения являются формирующими измерениями, областями, в которых находятся как атрибуты, формирующие наши действия, так и внешние свидетельства этих действий, в соответствии с теориями структурирования и конструирования в социологии (см. следующий раздел этой главы).Можем ли мы достаточно прочно установить эти другие измерения в качестве факторов, влияющих на действие, чтобы можно было установить микросекунды старых архивов? Или мы продолжим создавать одномерные документы, двумерные записи или трехмерные архивы на протяжении десятилетий, даже несмотря на то, что наши технологии позволяют использовать четырехмерные подходы?

Постмодернистское прочтение, конечно, тоже вызовет сомнения и вопросы в каждой точке, пересечении и отношениях внутри модели. Что такое след? Существует ли он в качестве доказательства? Как документальные доказательства соотносятся с юридическими доказательствами? Как доказательства связаны с памятью? Кто на самом деле создатель? Человек или организация, которая их нанимает? В чем разница между индивидом как «корпусом» (целостным юридическим лицом, юридическое признание, давшее нам слово «корпорация») и как актором? Насколько хорошо создаваемые документы отражают действия?

И, конечно же, есть большие вопросы субъективности и причастности, поднятые Куком.Архивариус (когда он носит шляпу архивариуса, как указано в теории деятельности, основанной на делопроизводстве) вовлечен в социокультурную роль благодаря сосредоточению внимания на предметах делопроизводства, непрерывных процессах их формирования и постоянной роли, которую архивариусы могут играть как акторы в процессов оценки или в качестве субъектов, создающих механизмы для сбора, организации и объединения записей и обеспечения их широкого распространения. Архивистам в этом режиме нужны инструменты анализа, соответствующие функционированию и способу изменения этих объектов, процессам, растягивающим и оформляющим данные и документы в архивы — это было одной из причин разработки модели Как было (и будет) документы, созданные, захваченные в виде записей, организованные как часть корпоративного или индивидуального хранилища документов или внесенные во множество общедоступных документов? Поддерживали ли процессы потребность в доказательствах и потребности в поиске, чтобы сделать их не только доступными для корпоративной, индивидуальной или общественной памяти, но и заслуживающими доступа в первую очередь для целей доказывания? Это вопросы, которые архивариусы, в том числе и, возможно, особенно в справочных центрах, должны задавать своим системам, стратегиям и деятельности ежедневно.

Обзор JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку
Весь контент Картинки
Поиск JSTOR Регистрация Вход
Поиск
Расширенный поиск
Изображения
Просматривать
По тематике
Журналы и книги
По названию
Журналы и книги
Издатели
Коллекции
Изображения
Инструменты
Рабочее пространство
Анализатор текста
Серия JSTOR Understanding
Данные для исследований
О Служба поддержки
Смысл и позитивная психология | Студенческое благополучие
Понимают ли ваши ученики ценность своего времени, проведенного в классе? Знают ли они, каковы их интересы и над чем они работают? Наличие чувства смысла является важным элементом структуры PERMA, поскольку оно дает учащимся цель для направления своих усилий.
Что подразумевается под «смыслом»?
В позитивной психологии «смысл» — это связь с вещами, которые вас мотивируют. В классе учащиеся могут выполнять значимую работу, когда понимают ценность своего времени, проведенного в школе, и то, как их текущие уроки связаны с уже изученным материалом.
«Значение» в классе — это не только связь с содержанием учебной программы. Когда учащиеся участвуют в уроках, они создают инструменты для критического мышления, развивают любовь к учебе и взращивают чувство своих сильных сторон и интересов.Посредством уроков и взаимодействия со всем школьным сообществом учащиеся формируют более широкое чувство цели и связи с чем-то большим, чем они сами.
Почему значимость важна в классе?
Когда учащиеся понимают, почему то, что они делают, важно, они улучшают свою способность понимать материал и применять навыки критического мышления. Но исследования показывают, что осмысленность также имеет важные преимущества для благополучия:
Понимание того, как их работа связана с чем-то большим, чем они сами, помогает учащимся повысить свою вовлеченность и интерес к работе.
Тем, кто пережил травму или болезненные события в своей жизни, будет легче вернуться на правильный путь, если то, что они делают, имеет для них смысл.
Более глубокого уровня вовлеченности можно достичь, если учащиеся понимают, почему они что-то делают.
Как привнести смысл в класс?
Связывание занятий в классе с интересами и ценностями учащихся является жизненно важным шагом, помогающим им найти смысл в своем образовании.
1.Определите, что важно
Выделите время в классе, чтобы подумать о сильных сторонах и интересах учащихся, а также провести с ними рефлексивную деятельность, в ходе которой они смогут определить, что для них важно. Вот несколько способов сделать это:
Попросите учащихся назвать важные для них вопросы.
Узнайте карьерные цели студентов и области, которые их интересуют.
Поощряйте учащихся использовать свои собственные примеры и предлагать темы для изучения.
2. Свяжите учебный процесс с жизнью учащихся
Верните дискуссии в классе к жизни, интересам и вещам учащихся. Убедитесь, что они понимают, как их цели связаны с их образованием, и, где это возможно, создайте для учащихся возможности связать свои интересы с курсовой работой.
3. Схема соединений
Чтобы убедиться, что учащиеся понимают цель того, что они изучают, сделайте общий поток содержания ясным и значимым для них.Это может включать в себя объяснение связей по мере продвижения по материалу, обращение к предыдущим урокам и содержанию, а также использование прошлых примеров для развития понимания учащимися нового содержания. Объяснение конечной цели и предоставление учащимся временной шкалы также поможет им сформировать эти связи.
4. Разрешить выбор учащемуся
Предоставление учащимся выбора, будь то тема для изучения, вопросы, на которые нужно ответить, или способы достижения цели, даст им большее чувство цели.Задания будут иметь для них большее значение, и они смогут лучше применять свои навыки и интересы. Это повысит их вовлеченность и применение.
Роль страсти в устойчивом психологическом благополучии | Психология благополучия
Теория и исследования выявили два аспекта благополучия (Ryan & Deci, 2001). Первую грань благополучия можно определить как общую удовлетворенность человека своей жизнью (гедонистическое благополучие: Diener, Emmons, Larsen, & Griffin, 1998), в то время как вторая связана с самореализацией или личной рост (эвдемоническое благополучие: Ryff & Keyes, 1995).Предполагается, что эти различные аспекты благополучия связаны между собой (например, человек может быть счастлив, достигнув самореализации), но также и представляют собой отдельные факторы психологического благополучия (например, человек может страдать, пытаясь реализовать свой потенциал). см. Miquelon & Vallerand 2006). В настоящей статье я обращаюсь к обоим типам благополучия без различия. Как будет видно ниже, это происходит потому, что страсть, и особенно гармоничная страсть, может положительно способствовать обоим.
Интересен тот факт, что мало внимания уделялось тому, как можно повысить психологическое благополучие, не говоря уже о его поддержании после повышения.Этому есть несколько причин (см. Seligman, 2011), в том числе тот факт, что исследования показывают, что для каждого человека существует заданная точка психологического благополучия, определяемая наследственными причинами (например, Lykken & Tellegen, 1996). Кроме того, если и будет какое-то улучшение благосостояния, то ожидается, что оно будет кратковременным, поскольку люди явно адаптируются к изменениям (например, гедонистическая беговая дорожка; Brickman & Campbell, 1971).
Хотя, несомненно, существует наследственная установка в отношении психологического благополучия и что люди могут привыкнуть к событиям и обстоятельствам, это не означает, что повышение психологического благополучия невозможно или что такое повышение не может поддерживаться во времени.Действительно, некоторые авторы (например, Любомирский и др., 2005; Селигман, 2011) предположили, что участие в определенных видах деятельности может привести к тому, что люди получат положительные результаты в отношении их благополучия. Любомирски и др., В частности, утверждают, что определенный класс деятельности, которую они называют «деятельностью, относящейся к счастью», может на самом деле привести к устойчивому положительному улучшению благосостояния. Что характеризует эти действия, так это то, что они носят преднамеренный характер и осуществляются с усилием. Примерами являются такие действия, как выражение благодарности (Algoe 2008), подсчет ваших благословений (Froh et al.2008) и писать о жизненных целях (King 2001), которые действительно оказывают положительное влияние на благополучие. Кроме того, деятельность, отражающая соответствие деятельности человека, которая позволяет людям достигать цели и оставляет место для разнообразия, представляется важной (Sheldon, 2002). Основываясь на этих выводах, Любомирский и его коллеги рекомендуют людям «найти новые виды деятельности, в которые они могли бы вовлечься, предпочтительно те, которые соответствуют их ценностям и интересам. с точки зрения того, как они осуществляют деятельность» (с.126).
Позиция Любомирского и его коллег свежа и важна. Их работа открывает путь для исследований и вмешательств, которые могут иметь серьезные последствия для понимания процессов, связанных с обеспечением устойчивого психологического благополучия. Я согласен с некоторыми их предложениями. Например, участие в «преднамеренных» действиях может принести человеку некоторые важные психологические преимущества и, по сути, лучше, чем обстоятельства, которые просто случаются с людьми.Кроме того, более вероятно, что психологическая выгода будет иметь место, если такая деятельность соответствует чьим-либо интересам и ценностям. Однако моя точка зрения отличается от их точки зрения по ряду вопросов. Во-первых, я не считаю необходимым, чтобы деятельность была новой (или осуществлялась в новых и разнообразных условиях), чтобы приводить к каким-то устойчивым положительным результатам. Я утверждаю, что страстная деятельность, которой люди занимаются годами (а иногда и всю жизнь; Rousseau & Vallerand 2003) в аналогичных условиях, может быть столь же успешной, а может быть и лучше.Это связано с тем, что при увлечении той или иной деятельностью люди становятся «экспертами» в этой деятельности, психологически растут как личности, и их Я в этой сфере деятельности становится все более сложным. Следовательно, та же самая деятельность может предложить возможности для некоторых возобновляемых элементов, которые будут поддерживать повышение психологического благополучия. Я даже предлагаю, если занятие не вызывает страсти, от него можно отказаться, особенно если оно слишком требовательно (например, упражнения, особенно вначале).Это не тот случай, когда люди увлечены деятельностью.
Во-вторых, даже преднамеренная деятельность в соответствии со своими интересами и ценностями не гарантирует, что занятие деятельностью будет психологически выгодно человеку. Как показывают исследования страсти (обзоры см. Vallerand 2008, 2010), навязчивая страсть, ориентированная на развлекательную деятельность, созвучную чьим-либо интересам и ценностям, тем не менее приводит к менее адаптивным результатам, чем гармоничная страсть, а иногда и к явно неадекватным последствиям.Это связано с тем, что качество вовлечения в деятельность, связанное с навязчивой страстью, не является полностью самоопределяемым по своей природе. Это так, потому что где-то на этом пути возникли некоторые непредвиденные обстоятельства между собой и деятельностью (см. Mageau et al. в печати). Таким образом, не всякая преднамеренная деятельность, соответствующая интересам и ценностям, приводит к положительным психологическим эффектам. Я утверждаю, что именно гармоничная страсть к данной деятельности приведет к положительному влиянию на психологическое благополучие, а не навязчивая страсть.
В-третьих, Любомирский и его коллеги никогда полностью не определяют природу процессов, задействованных в их модели. Они неоднократно упоминают, что самосогласованные цели, которые достигаются предпочтительно в новых видах деятельности, приведут к положительному влиянию на благополучие. Но не так много упоминается о том, что приводит к положительному влиянию на благополучие. Я предполагаю (и подробнее остановлюсь в следующем разделе), что в соответствии с Фредриксоном (например, 2001) положительные эмоции и связанные с ними процессы представляют собой важные механизмы, которые способствуют положительному влиянию гармоничной страсти на благополучие.Это связано с тем, что положительные эмоции побуждают человека расширять свое «я» и расширять свой репертуар навыков (Fredrickson 2001). Положительные эмоции могут объяснить, почему Любомирский и их коллеги считают, что новые виды деятельности и те, в которых есть достижение цели, оказывают положительное влияние на психологическое благополучие, поскольку такие эмоции, вероятно, будут испытываться в этих условиях.
Таким образом, здесь выдвигается следующий тезис. Поскольку гармоничная страсть приводит к тому, что человек испытывает положительные эмоции во время занятия деятельностью, что, в свою очередь, способствует повышению психологического благополучия, а гармоничная страсть приводит к вовлеченности в деятельность и, таким образом, к переживанию положительных эмоций на регулярной основе (примерно 8 часов). в неделю) утверждается, что гармоничная страсть приводит к устойчивому повышению психологического благополучия.Таким образом, страсть к деятельности важна, потому что это мотивационная сила, которая побуждает человека заниматься этой деятельностью на регулярной основе. Кроме того, тип эффектов, которые будут испытываться на регулярной основе, зависит от типа страсти, которую человек испытывает к такой деятельности. Предполагается, что в той мере, в какой страсть человека гармонична, это приведет в действие две положительные функции: содействие психологическому благополучию и предотвращение возникновения нездоровья. Однако, если страсть является навязчивой, то положительное влияние на психологическое благополучие может не проявиться, и может даже иметь место усиление неблагополучия.Я подробно расскажу об эмпирическом подтверждении предполагаемых эффектов и процессов в последующих разделах.
Связана ли страсть к деятельности с психологическим благополучием?
Наше первоначальное исследование стремилось определить, существует ли связь между страстью к деятельности и психологическим благополучием. В нем участвовали пожилые люди (Rousseau & Vallerand 2003). Мы включили показатели психологического благополучия, такие как удовлетворенность жизнью (Diener et al., 1985), смысл жизни (Steger et al.2006), и жизнеспособность (Ryan & Frederick 1997), а также психологическое неблагополучие ( шкал тревожности и депрессии из Опросника общего состояния здоровья Goldberg & Hillier 1979). В соответствии с приведенными выше гипотезами ожидалось, что наличие гармоничной страсти к деятельности будет способствовать психологическому благополучию, в то время как навязчивая страсть или отсутствие страсти — нет. Кроме того, была также выдвинута гипотеза, что гармоничная страсть должна защищать от плохого самочувствия из-за положительных аффективных состояний, которым она способствует.Исследования подтвердили эти гипотезы. Например, в этом конкретном исследовании мы обнаружили, что гармоничное увлечение любимым занятием (например, игрой в карты, игрой на музыкальном инструменте) положительно предсказывало положительные показатели психологического благополучия, но отрицательно предсказывало показатели неблагополучия. И наоборот, навязчивая страсть положительно предсказывает тревогу и депрессию, отрицательно связана с удовлетворенностью жизнью и не связана с жизненной силой и смыслом жизни. Таким образом, поддерживались стимулирующая и защитная функции гармоничной страсти и демонстрировалась далеко не оптимальная роль навязчивой страсти.
Последующие исследования с участием молодых людей и подростков дали аналогичные результаты. В частности, было обнаружено, что гармоничная страсть к таким видам деятельности, как спорт, драматическое искусство, работа и специализированные области образования, положительно связана с удовлетворенностью жизнью и жизнеспособностью (Houlfort et al., 2011, исследования 1 и 2; Vallerand et al., 2008, исследование 2). ), в то время как навязчивая страсть к одной и той же деятельности была либо отрицательно связана (Houlfort et al., 2011; Vallerand et al., 2007, исследование 2), либо не связана (Vallerand et al.2007 г., исследование 1; Вальеран и др. 2008, Исследование 2) к этим показателям. Таким образом, оказывается, что гармоничная (но не навязчивая) страсть способствует психологическому благополучию как у молодых, так и у пожилых людей с использованием ряда мер, что обеспечивает некоторую поддержку основной гипотезы о содействии психологическому благополучию и предотвращению болезней. существование.
В рассмотренном выше исследовании основное внимание уделялось людям, которые были увлечены определенной деятельностью, и тому, как такая страсть связана с психологическим благополучием (и неблагополучием).Однако такое исследование сравнивало только страстных людей между ними и не включало не страстных людей. Таким образом, неясно, действительно ли гармоничная страсть дает людям психологический подъем, а навязчивая страсть — падение благополучия по сравнению с нестрастными людьми. В первом исследовании (Philippe, Vallerand, & Lavigne, 2009, исследование 1) более 750 мужчин и женщин в возрасте от 18 до 90 лет заполнили анкету, содержащую шкалу страсти, а также оценку критериев страсти (т.т. е. любить и ценить деятельность, уделять ей регулярное время, а деятельность воспринимать как «увлечение») по отношению к деятельности, которая была дорога их сердцу. Участники также заполнили шкалы, оценивающие гедоническое (удовлетворенность жизнью; Diener et al., 1985) и эвдемоническое (самореализация; Ryff & Keyes, 1995) благополучие. Используя критерии страсти, обсуждавшиеся ранее, мы отделили людей, которые были очень страстными (в среднем 5 и более баллов по 7-бальной шкале по 4 критериям страсти), от тех, кто не был (в среднем ниже 5 по критериям страсти). .Кроме того, в соответствии с Vallerand и Houlfort (2003), среди страстных людей мы выделили тех, кто был «гармонично-страстным» (тех, у кого z-показатель по подшкале гармоничной страсти выше, чем по подшкале навязчивой страсти) от тех, кто был «одержимо-страстные» (те, у кого z-показатель по шкале навязчивости выше, чем по подшкале гармоничной страсти). Затем мы сравнили три группы по двум типам индексов психологического благополучия.
Результаты показали, что гармоничная страсть к данной деятельности приводит к более высокому уровню психологического благополучия как в гедонистическом, так и в эвдемоническом благополучии по сравнению с одержимостью и отсутствием страсти (см. рис. 1).Таким образом, эти результаты повторяют результаты рассмотренного выше исследования положительной роли гармоничной страсти в психологическом благополучии. Интересным для настоящего исследования является тот факт, что эти результаты были получены у мужчин и женщин разного возраста на протяжении всей жизни. Другим важным открытием является то, что апатичные и обсессивно-страстные люди не различаются. Этот результат интересен тем, что поднимает вопрос о роли навязчивой страсти в благополучии. В частности, просто ли навязчивая страсть не приводит ни к положительным, ни к отрицательным последствиям (по сравнению с отсутствием страсти), или же и навязчивая страсть, и отсутствие страсти оказывают одинаково пагубное влияние на психологическое благополучие?
Рисунок 1
Сравнение гармонично-страстных, обсессивно-страстных и непассионарных личностей по индексам удамонического и гедонистического благополучия .От Филиппео и др. (2009). Перепечатано с разрешения.
Для решения вышеуказанных проблем Philippe et al. (2009, исследование 2) разные участники исследования 1 (опять же на протяжении всей жизни) заполнили шкалу страсти и шкалу эвдемонического благополучия (субъективная жизнеспособность; Ryan & Frederick, 1997) в момент времени 1 и одну и ту же меру благополучия. Год спустя. Затем, создав те же три группы, что и в исследовании 1, авторы стремились определить, приведет ли гармоничная и навязчивая страсть к предсказуемым изменениям благополучия в каждой группе в течение одного года.Результаты показали, что люди, которые были гармонично увлечены данным видом деятельности, испытывали значительное улучшение психологического благополучия за этот период, тем самым повторяя прошлые результаты. Однако, что представляет большой интерес в связи с поставленным выше вопросом, как у обсессивно-пассионарных, так и у непассионарных индивидуумов с течением времени наблюдалось небольшое, но значительное снижение психологического благополучия. Таким образом, в целом может показаться, что гармоничная страсть способствует, в то время как навязчивая страсть и отсутствие страсти подрывают психологическое благополучие.
Исследование, обсуждавшееся до сих пор в этом разделе, началось с оценки роли страсти в обеспечении и защите психологического благополучия. Однако такое исследование не рассматривало ситуации, в которых такие функции могут работать. Хотя достижение цели или условия успеха могут способствовать благополучию большинства людей (например, Шелдон и др., 2002), основное различие между двумя типами страстных людей должно проявляться после неудачи. Потому что так много зависит от преуспевания одержимо-страстных людей (например,г., сохраняя свою идентичность и чувство собственного достоинства), неудача может иметь более разрушительное психологическое воздействие на их благополучие, чем на тех, кто гармонично-страстен и имеет надежное чувство собственного достоинства, позволяющее им противостоять негативным последствиям. информацию прямо, осознанно и без защиты. Таким образом, в то время как гармоничная страсть защищает благополучие людей в ситуациях неудач, этого не должно быть в случае навязчивой страсти.
Недавно мы проверили эти гипотезы в двух исследованиях (Lafrenière в печати).В первом исследовании приняли участие 64 профессиональных художника с более чем 20-летним опытом рисования. Сначала они заполнили шкалу страсти в отношении рисования, а затем были случайным образом распределены по одному из двух условий. В этих условиях их просили вспомнить либо период их профессиональной жизни, когда они были очень творческими (условие успеха) или не очень творческими (условие неудачи). Затем участников попросили вспомнить, насколько они были удовлетворены своей жизнью в тот момент времени, используя французскую форму (Blais et al.1989) шкалы удовлетворенности жизнью (Diener et al. 1985). Результаты регрессионного анализа выявили наличие значимого взаимодействия. Согласно гипотезе, когда люди добивались успеха, оба типа страсти приводили к одинаково высокому уровню удовлетворенности жизнью. Однако при неудаче (в состоянии неудачи) навязчивая страсть приводила к весьма значительному снижению удовлетворенности жизнью. Такого не было в случае гармоничной страсти, где не произошло существенного падения психологического благополучия.
Приведенные выше результаты показывают, что гармоничная (но не навязчивая) страсть может защитить психологическое благополучие после серьезной неудачи, связанной с страстной деятельностью. Однако это первое исследование имело одно важное ограничение: оно основывалось на воспоминаниях участников об их удовлетворенности жизнью. Таким образом, возможно, что результаты объясняются ошибками памяти (Sedikides & Green 2000). Таким образом, второе исследование (Lafrenière et al. в прессе, исследование 2) было проведено с участием 77 страстных хоккейных болельщиков с использованием дневников во время плей-офф Национальной хоккейной лиги (НХЛ) 2009 года.Страстные болельщики различных хоккейных команд впервые заполнили Шкалу страсти и Шкалу удовлетворенности жизнью с помощью веб-опроса перед началом серии плей-офф с участием их любимой команды. Затем они заполняли шкалу удовлетворенности жизнью каждое утро после игры их команды, которая была сыграна накануне вечером (будь то поражение или победа). На основе данных об удовлетворенности жизнью был проведен анализ иерархического линейного моделирования. Результаты повторили результаты исследования 1. В частности, в то время как навязчивая страсть усиливала негативное влияние потери на их удовлетворенность жизнью, этого не было в случае гармоничной страсти.Эти результаты показывают, что гармоничная страсть, по-видимому, играет защитную функцию от негативных событий и потенциального падения психологического благополучия, в то время как навязчивая страсть, по-видимому, усугубляет такие эффекты.
Результаты, представленные в этом разделе, приводят к некоторым важным выводам: во-первых, гармоничная страсть, по-видимому, положительно влияет на психологическое благополучие и защищает от психологического неблагополучия. Во-вторых, навязчивая страсть, по-видимому, предсказывает психологическое неблагополучие, будучи либо отрицательной, либо не связанной с психологическим благополучием.В-третьих, оказывается, что отсутствие страстности приводит к небольшому снижению психологического благополучия. Таким образом, получается, что одна и та же (преднамеренная) деятельность может способствовать или не способствовать психологическому благополучию человека в зависимости от качества его участия в этой деятельности. Поскольку это влечет за собой оптимальную форму участия в деятельности, гармоничная страсть предсказывает положительное благополучие, в то время как навязчивая страсть и ее менее адаптивная форма защитного участия этого не делают. Наконец, исследования показывают, что эти результаты применимы к мужчинам и женщинам на протяжении всей жизни и как к гедонистическим, так и к эвдемоническим показателям психологического благополучия.
Каковы опосредующие процессы отношений страсти и психологического благополучия?
Если страсть влияет на психологическое благополучие и неблагополучие, то какие процессы опосредуют такие эффекты? Другими словами, как гармоничная и навязчивая страсть влияет на психологическое благополучие? Как указывалось ранее, DMP постулирует, что эти два типа страсти ориентируют человека на участие в деятельности по-разному, что приводит к разным аффективным переживаниям, которые, если они возникают на повторной основе, могут способствовать разному влиянию на психологическое благополучие и плохое самочувствие.При гармоничной страсти вовлеченность осуществляется таким образом, что человек участвует в деятельности с готовностью переживать событие в осознанной, не оборонительной манере (Brown et al. 2007; Hodgins & Knee 2002). Такое состояние позволяет человеку получать положительный эффект от положительных событий, не останавливаясь на отрицательных результатах и их потенциальном негативном влиянии на себя и благополучие. Таким образом, гармоничная страсть ведет к переживанию положительного аффекта и защищает от отрицательного аффекта (см. Philippe et al.2010 г.; Вальеран 2010). Поскольку страстная деятельность обычно занимает несколько часов в неделю в течение многих лет, такие эмоциональные состояния переживаются повторяющимся, непрерывным образом и, таким образом, сохраняются с течением времени (Mageau & Miquelon 2007; Vallerand et al. 2003, исследование 2). В соответствии с Фредриксоном и его коллегами (Garland et al., 2010), предполагается, что устойчивые положительные аффективные состояния создают положительную восходящую спираль, в которой расширение внимания, положительная переоценка событий и увеличение репертуара мыслей способствуют друг другу, тем самым способствуя психологическому благополучию. существование.Кроме того, поскольку они предотвращают возникновение негативных эмоциональных состояний, положительные эмоции также защищают от нисходящей спирали психологического неблагополучия.
С другой стороны, при навязчивой страсти вовлеченность носит более защитный и ригидный характер, не позволяя в полной мере испытать положительный аффект и ориентируя на преимущественное переживание отрицательного аффекта (стресс, тревога). Кроме того, поскольку участие часто воспринимается как не зависящее от человека, он может участвовать в деятельности, когда не должен.Следовательно, некоторые негативные аффекты, такие как чувство вины и стыда, могут возникнуть после выполнения задания. Наконец, из-за высокого уровня ригидности, связанного с навязчивой страстью, неспособность участвовать в страстной деятельности может привести к тому, что человек испытает некоторые негативные аффективные результаты (например, разочарование) при занятии другими жизненными делами. Таким образом, даже если какой-то положительный аффект должен был быть испытан при навязчивой страсти, общее эмоциональное состояние как во время, так и после участия в деятельности, а также при предотвращении участия в страстной деятельности может быть весьма негативным (Vallerand et al.2003, Исследование 1). Поскольку страстная деятельность обычно проводится в течение нескольких часов в неделю, такие негативные эмоциональные и конфликтные состояния сохраняются с течением времени и, в зависимости от их интенсивности, могут препятствовать переживанию восходящей спирали психологического благополучия, изображенной выше, или еще хуже, приведенной в движение. нисходящая спираль плохого самочувствия, характеризующаяся стрессовой оценкой, сужением внимания, дальнейшим переживанием отрицательных эмоций и, в конечном итоге, психологическим неблагополучием.
Исследование обеспечивает поддержку предлагаемых процессов вышеуказанной модели.Во-первых, исследования подтверждают адаптивную роль положительного аффекта в различных исходах, включая благополучие (Любоморский и др., 2005; Седикидес и др., 2008). В одном важном направлении исследований Фредриксон (2001) предложила и нашла поддержку своей теории расширения и построения, утверждающей, что положительные эмоции являются адаптивными, поскольку они расширяют репертуар мыслительных действий и самость людей, что приводит к лучшим решениям и более высоким уровням психологическое благополучие. Например, Фредриксон и Джойнер (2002) обнаружили существование спирали, в которой положительный аффект приводит к более высокому уровню психологического благополучия, что затем приводит к последующему переживанию положительного аффекта и так далее.Дополнительные исследования показывают, что повторяющиеся положительные эмоции приводят к изменениям в областях мозга, которые, как известно, связаны с психологическим благополучием (по этому вопросу см. Garland et al. 2010).
Кроме того, исследования страсти систематически обнаруживают, что регулярное участие в значимой деятельности из-за гармоничной страсти приводит к переживанию положительного аффекта и защите от негативного аффекта, в то время как навязчивая страсть приводит к негативному аффекту и либо не связана, либо слабо связана с положительный эффект во время выполнения задания (т.г., Филипп и др. 2010 г.; Вальеран и др. 2003 г., исследование 1; Вальеран и др. 2006, исследования 2 и 3). Кроме того, двухнедельное дневниковое исследование (Mageau & Vallerand, 2007) показало, что положительный эффект, который возникает во время выполнения задания, вызванного гармоничной страстью, сохраняется и в конце дня. И наоборот, когда вовлечение в страстную деятельность подпитывается навязчивой страстью, невозможность заниматься страстной деятельностью в данный день приводит к тому, что к концу дня вы чувствуете себя менее позитивно.Наконец, Вальеран и соавт. (2003, Исследование 2) даже обнаружили, что у футболистов с гармоничным увлечением наблюдалось усиление общего положительного аффекта в течение сезона, в то время как у тех, у кого была навязчивая страсть, со временем наблюдалось усиление отрицательного аффекта.
Таким образом, принимая во внимание тот факт, что гармоничная страсть приводит к регулярному вовлечению в страстную деятельность, которая выражается в положительном аффекте во время активности (например, Mageau et al., 2005; Vallerand et al.2003 г., исследование 1; Вальеран и др. 2006, исследования 2 и 3), что такое положительное влияние, по-видимому, сохраняется в течение значительного периода времени (Mageau & Vallerand 2007; Vallerand et al. 2003, исследование 2), и что положительное влияние положительно предсказывает психологическое благополучие (Fredrickson 2001). ; Fredrickson et al. 2008), может показаться, что наличие гармоничной страсти может привести к тому, что люди испытают кумулятивный опыт положительного аффекта, который должен способствовать и поддерживать психологическое благополучие, а также защищать от психологического неблагополучия.Таким образом, ожидается, что гармоничная страсть будет играть двойную роль, побуждая людей регулярно заниматься страстной деятельностью и делать это таким образом, чтобы получать важные эмоциональные выгоды от своего участия, которые способствуют психологическому благополучию. Однако этого не должно быть в случае навязчивой страсти, поскольку она в основном способствует негативному аффекту и психологическому неблагополучию.
Исследование Руссо и Валлерана (2008) проверило вышеуказанную модель в рамках того же исследования.В частности, эти авторы проверили опосредующую роль положительного и отрицательного аффекта в отношениях страсти и психологического благополучия с пожилыми людьми, у которых была страсть к физической активности. Во время 1 участники заполнили шкалу страсти в отношении физической активности, а также меры психологического благополучия (удовлетворенность жизнью). Пять недель спустя, во время 2, сразу после тренировки, они выполнили ситуационные измерения положительного и отрицательного аффекта, испытанного во время тренировки (т.г., чувство счастья, радости). Наконец, три недели спустя, во время 3, участники снова завершили измерения психологического благополучия. Результаты анализа пути с использованием моделирования структурными уравнениями показали, что гармоничная страсть положительно предсказала положительный аффект, который привел к увеличению психологического благополучия на на с момента 1 до момента 3. С другой стороны, навязчивая страсть не была связана с положительным аффектом, но положительно предсказывалась. негативный аффект. В то время как навязчивая страсть прямо и негативно предсказывала снижение психологического благополучия, негативный аффект не был связан с психологическим благополучием.Эти результаты проиллюстрированы на рисунке 2. Эти основные результаты были воспроизведены в сфере работы (Houlfort et al. 2011, исследование 3), где было обнаружено, что гармоничная страсть к работе приводит к положительным аффективным переживаниям на работе, что, в свою очередь, предсказывает увеличение психологического благополучия в течение 6 мес. Как и в исследовании Rousseau and Vallerand (2008), отрицательная связь между навязчивой страстью и благополучием была прямой и не опосредована положительным аффектом.
Рисунок 2
Опосредующая роль аффекта в отношениях между страстью и психологическим благополучием (Vallerand & Rousseau 2008).Перепечатано с разрешения.
Вышеупомянутое исследование подтверждает роль гармоничной страсти в создании положительного аффекта и роли последнего в повышении психологического благополучия. Однако такое исследование не касается второй роли гармоничной страсти, а именно защитной роли, которую эти опосредующие процессы могут играть в психологическом неблагополучии. Если гармоничная страсть предохраняет от переживания психологического неблагополучия, то являются ли положительные эмоции опосредующими процессами, вовлеченными в этот процесс? Кроме того, вышеупомянутое исследование также показало, что, хотя навязчивая страсть была отрицательно связана с психологическим благополучием, ни ситуативный положительный, ни ситуативный отрицательный аффект не опосредовали отношения навязчивой страсти и психологического благополучия.Так что же это за процессы, опосредующие негативное влияние навязчивой страсти на психологическое неблагополучие?
Исследования, направленные на достижение этих двух целей, были сосредоточены на одном типе психологического неблагополучия, а именно на эмоциональном выгорании. В соответствии с прошлыми исследованиями страсти и аффективных переживаний было сочтено, что гармоничная (но не навязчивая) страсть должна способствовать эмоциональному переживанию удовлетворения от работы, которое должно играть защитную роль при выгорании. Что касается навязчивой страсти, то одним из вероятных посредников ее сопутствующего эффекта должен быть психологический конфликт, переживаемый между страстной деятельностью (работой) и другими жизненными действиями (т.г., семейная деятельность).
Поскольку при навязчивой страсти человек испытывает неконтролируемое побуждение заниматься страстной деятельностью, человеку становится очень трудно полностью отключиться от мыслей об этой деятельности (или вообще от участия в ней), что приводит к конфликту с другими видами деятельности в жизнь человека. Такой конфликт может помешать человеку заниматься другими жизненными занятиями. Таким образом, человек остается умственно несвежим, что может способствовать выгоранию (Garland et al.2010). Кроме того, поскольку навязчивая страсть обычно не связана с положительными аффективными переживаниями как во время выполнения задания в страстной деятельности (работе), так и в других жизненных занятиях вне ее, навязчивая страсть не запускает защитную функцию от неблагополучия, как это делает гармоничная страсть. И наоборот, с гармоничной страстью человек может отказаться от страстной деятельности после выполнения задачи и полностью погрузиться в другие жизненные занятия, не испытывая конфликта между ними.Таким образом, гармоничная страсть должна позволять человеку получать аффективное вознаграждение как во время выполнения задачи в страстной деятельности, так и в других жизненных занятиях, тем самым защищая человека от выгорания.
В соответствии с приведенными выше рассуждениями было проведено два исследования (Vallerand et al. 2010, Исследования 1 и 2) с участием профессиональных медсестер из двух культур (Франция и Квебек, Канада). В исследовании 1 100 медсестер из Франции заполнили шкалы, оценивающие страсть к своей работе, психологический конфликт, удовлетворенность работой и эмоциональное выгорание.Результаты анализа моделирования структурными уравнениями показаны на рисунке 3. Можно видеть, что модель была подтверждена, даже при контроле количества отработанных часов в неделю. В частности, навязчивая страсть способствовала выгоранию из-за психологического конфликта, который она вызывает между работой и другими жизненными действиями. Отсутствовала также связь между навязчивой страстью и удовлетворением от работы. С другой стороны, гармоничная страсть предотвращала переживание конфликта и способствовала переживанию удовлетворенности работой, тем самым предохраняя человека от переживания выгорания.Эти результаты были воспроизведены во втором исследовании с использованием проспективного дизайна с медсестрами из провинции Квебек (Vallerand et al. 2010, исследование 2), что позволило нам предсказать изменения в выгорании в течение шестимесячного периода. Таким образом, хотя дополнительные исследования явно необходимы, представляется, что гармоничная страсть может выполнять защитные функции от психологического неблагополучия. И наоборот, навязчивая страсть, по-видимому, способствует плохому самочувствию из-за конфликта, который она создает между страстной деятельностью (работой) и другими жизненными действиями, которые могут помочь человеку восстановить себя.
Рисунок 3
Роль страсти в выгорании (Vallerand et al. 2010, Исследование 1) . Перепечатано с разрешения. Все пути значимы при p < 0,05, кроме пути Гармоничной Страсти-Конфликта, p < 0,10.
Два предупреждения. Во-первых, можно предположить, что некоторые личностные или индивидуальные различия лежат в основе различия между двумя типами страсти и ответственны за различное влияние страсти на благополучие.Хотя это возможно, недавние неопубликованные исследования двух разных лабораторий (Balon et al. 2010; Vallerand et al. 2012) показывают, что эти два типа страсти лишь слабо связаны с некоторыми из личностных параметров Большой пятерки и не связаны с другими. Таким образом, маловероятно, что личность ответственна за наблюдаемые эффекты страсти. Второе предостережение заключается в том, что исследования увлеченности и результатов носят в основном корреляционный характер. Таким образом, проблема причинно-следственной связи требует внимания.В одном исследовании была предпринята попытка пролить свет на этот вопрос. В этом исследовании (Carbonneau et al., 2008) использовалась панельная панель с перекрестным лагом, в которой 500 учителей попросили выполнить измерения увлеченности преподаванием, а также психологические показатели благополучия (удовлетворенности работой) и плохого самочувствия. (выгорание) дважды в течение 3 месяцев. Результаты модели пути с перекрестной задержкой и моделированием структурными уравнениями показали, что страсть предсказывала изменения в результатах, тогда как результаты не предсказывали изменений в страсти.Таким образом, страсть, по-видимому, участвует в изменении психологических результатов, тогда как обратное может быть неверным. Ясно, что необходимы дополнительные исследования с использованием экспериментального плана, прежде чем можно будет твердо заключить, что страсть вызывает результатов. Однако результаты исследования Carbonneau et al. (2008) предполагают, что это может иметь место.
Помимо простого участия в преднамеренных действиях
Было бы полезно вернуться к вопросу о преднамеренных действиях.Один из вопросов, который мы можем задать, заключается в следующем: достаточно ли простого участия в преднамеренных действиях, чтобы положительно повлиять на психологическое благополучие? Хотя я согласен с тем, что некоторые виды деятельности могут быть более позитивными, чем другие, в том, что касается положительных аффективных переживаний и психологического благополучия, например, медитация осознанности (Lutz et al., 2008) и медитация любящей доброты (Fredrickson et al., 2008), основная идея этой статьи заключается в том, что деятельность далеко не вся история, это далеко не так. Что также (и, возможно, главное) имеет значение, так это то, как люди участвуют в данной деятельности.В дополнение к тому, что человек регулярно возвращается к своей деятельности, его страсть также определяет качество участия в этой деятельности. Таким образом, в той мере, в какой страсть человека к данной деятельности гармонична, он должен быть в состоянии извлечь все преимущества из участия в «позитивной» деятельности, такой как медитация. Однако, если чья-то страсть навязчива, тогда следует испытать менее чем оптимальные и, возможно, даже негативные результаты.
Недавно мы проверили эти гипотезы с помощью занятия, широко признанного весьма положительным, а именно йоги.Йога — это дисциплина, зародившаяся в Индии и направленная на развитие и поддержание естественного баланса между разумом, телом и душой. Исследования показывают, что практика йоги может увеличить мышечную силу и гибкость тела, улучшить дыхательную и сердечно-сосудистую функции, усилить положительный эффект и уменьшить отрицательный эффект (Impett et al., 2006), а также улучшить психологическое благополучие (Collins, 1998). Если имеет значение только деятельность, то страсть к йоге не должна иметь значения, и простого занятия йогой должно быть достаточно, чтобы получить некоторые положительные результаты.Однако, если страсть имеет значение, то даже в йоге только гармоничная страсть должна приводить к положительным результатам, в то время как навязчивая страсть может быть не связана с результатами или даже привести к некоторым негативным последствиям.
Было проведено два исследования (Carbonneau et al. 2010, Исследования 1 и 2). В первом исследовании участники из «нормальной популяции» (в возрасте от 19 до 60 лет), занимающиеся йогой в течение нескольких лет, заполнили шкалу страсти к йоге, а также шкалы, оценивающие положительные и отрицательные аффекты и состояние тревожности, испытываемые ими. во время занятий йогой.Результаты показали, что только гармоничная страсть была положительно связана с положительным аффектом и отрицательно с отрицательным аффектом и состоянием тревоги. Навязчивая страсть была только положительно связана (но незначительно) с тревогой состояния. Исследование 2 пошло еще дальше и рассмотрело изменения в результатах, которые произошли в течение 3-месячного периода для регулярных занятий йогой, еще раз по сравнению с обычным населением. Результаты в основном повторяли результаты исследования 1. В частности, гармоничная страсть предсказывала снижение негативных эмоций, состояние тревоги и общих (негативных) физических симптомов, но увеличение положительных эмоций, которые имели место с течением времени во время занятий йогой.Навязчивая страсть только предсказывала значительное увеличение отрицательных эмоций, испытываемых во время занятий йогой. Эти результаты были получены даже при контроле количества часов в неделю и лет занятий йогой.
Эти выводы важны как минимум по двум причинам. Во-первых, они подчеркивают тот факт, что нам нужно выйти за рамки простого участия в преднамеренных действиях, даже таких позитивных, как йога, чтобы определить тип аффективных переживаний, которые будет испытывать человек.Имеет значение качество вовлеченности в деятельность, при этом гармоничная страсть ведет к более позитивной вовлеченности и, следовательно, к более позитивным (и менее негативным) результатам, чем навязчивая страсть. Во-вторых, если «позитивные» виды деятельности, такие как йога, не приводят автоматически к положительным аффективным переживаниям во время занятий, то их положительное влияние на психологическое благополучие также не является автоматическим. Таким образом, кажется, что гармоничная страсть должна играть ключевую роль в положительном эффекте участия в деятельности, даже такой положительной, как йога, в психологическом благополучии.Однако, поскольку показатели психологического благополучия не оценивались в исследовании Carbonneau et al. (2010), необходимы дальнейшие исследования для более непосредственной проверки этой гипотезы.
Последний пункт, касающийся роли деятельности в переживаемых психологических последствиях, относится к тому, что можно назвать «негативной» деятельностью. В частности, если гармоничная страсть способствует повышению качества аффективных переживаний во время участия в «позитивной» деятельности, может ли она также защитить человека при занятии более «негативным» типом деятельности? Хотя трудно определить явно негативную деятельность, азартные игры могут быть близки к ней.Действительно, многие исследования показывают, что азартные игры (и, в частности, определенные виды азартных игр, такие как автоматы для видеопокера) могут быть особенно негативными для человека, приводя к патологической азартной игре, социальной изоляции, депрессии и даже самоубийству (Bergh & Kühlhorn, 1994). Таким образом, если гармоничная страсть выполняет защитные функции, то участие в азартных играх из-за гармоничной страсти должно защитить человека от негативного аффекта и развития патологической азартной игры. Однако этого не должно быть в случае навязчивой страсти.На самом деле можно было бы ожидать, что навязчивая страсть будет даже способствовать обоим.
Исследования подтверждают вышеуказанные гипотезы. Действительно, было обнаружено, что гармоничная страсть к азартным играм, как правило, положительно связана в основном с положительными аффективными переживаниями во время игры, такими как удовольствие, веселье и наслаждение (см. и Валлеран, 2007 г., Ратель и др., 2004 г., Скитч и Ходжинс, 2005 г., Валлеран и др.2003, Исследование 4). И наоборот, исследования показали, что навязчивая страсть к азартным играм положительно связана с негативными эмоциями, такими как беспокойство и чувство вины во время игры, а также с размышлениями, когда им мешают играть. Навязчивая страсть также положительно связана с патологической склонностью к азартным играм (Philippe & Vallerand, 2007; Ratelle et al., 2004; Skitch & Hodgins, 2005; Vallerand et al., 2003, исследование 4).
Приведенные выше данные о роли страсти в азартных играх подчеркивают тот факт, что игра сама по себе не объясняет всех последствий психологического неблагополучия и что страсть к ней имеет значение.Похоже, что хотя гармоничная страсть может предотвратить переживание негативного аффекта и психологических проблем, таких как патологическая склонность к азартным играм, при участии в потенциально проблемной деятельности, такой как азартные игры, навязчивая страсть, по-видимому, способствует такому негативному опыту. Однако необходим более систематический анализ типов деятельности (положительные и отрицательные черты) и типов страсти, чтобы более четко определить роль каждого из них в психологическом благополучии и неблагополучии.
Терапия активностью доказала свою эффективность в восстановлении физического и психического здоровья
Activity Therapy — расплывчатый термин, который может означать очень многое в зависимости от контекста, в котором он применяется, но практически каждое приложение видит свои преимущества.
На самом деле, по мере того, как здравоохранение превратилось в подход, который включает в себя больше, чем просто физическое исцеление, терапия активностью находит применение во многих биологических и психологических условиях, от медицинских учреждений до домов престарелых и центров лечения наркомании и алкоголизма. В любом случае само название является неправильным: для непосвященных это может показаться «занятой работой», но те, кто применяет его как часть процесса выздоровления, признают, что потенциальные выгоды безграничны.
Однако, чтобы понять, как это помогает, нам сначала нужно понять, что именно это, а что нет.
Распутывание определений
На первый взгляд определение терапии деятельностью простое. Американский словарь по психологии, составленный Американской психологической ассоциацией, определяет ее [1] как «любой тип терапии, основанный на одном или нескольких видах деятельности, таких как искусство и ремесла, физические упражнения, музыка и драма». Аналогичное определение дает профессиональный справочный словарь по психологии [2]: «любой из ряда видов лечения, которые сосредоточены на различных событиях, например, артистизм, программы тренировок, пение и театр.
Интересно, что Американский словарь по психологии определяет рекреационную терапию сходным образом [3]: «использование индивидуализированных рекреационных мероприятий (искусства и ремесла, спорт, игры, групповые прогулки и т. д.) как неотъемлемая часть реабилитационного или терапевтического процесса для отдельных лиц». с физическими или психологическими недостатками или болезнями».
И еще есть оккупационная терапия, которая является близким родственником обоих: «для лиц, которые были ранены или имеют болезнь, инвалидность или другую умственную или физическую инвалидность или расстройство, терапевтический, реабилитационный процесс, который использует целенаправленные задачи и действия поправить здоровье; предотвратить дальнейшие травмы или инвалидность; повысить качество жизни; и развивать, поддерживать или восстанавливать максимально возможный уровень независимости.[4]
Хотя термины «деятельностная терапия» и «рекреационная терапия» часто используются взаимозаменяемо, оба они берут свое начало в эрготерапии, по словам авторов Бри Бауэршмидт и Дэвида Л. Нельсона, написанных для майского номера журнала The American Journal of Occupational за 2011 год. Терапия [5]. Уильям Раш Дантон, основавший Американскую ассоциацию трудотерапии, писал в 1919 году, что «профессия так же необходима для жизни, как еда и питье… больные умы, больные тела, больные души могут быть излечены с помощью занятий», — отмечают они. Несколько лет спустя психиатр Адольф Мейер высказал мнение, что «Правильное использование деятельности, приносящей удовлетворение, казалось мне фундаментальной проблемой в лечении любого психоневрологического пациента.
Хотя в последующие десятилетия термины «профессия» и «деятельность» использовались взаимозаменяемо, сами терапевты расходились во мнениях относительно того, действительно ли они являются взаимозаменяемыми терминами. Уважаемый эрготерапевт Гейл Фидлер, например, использовала их как таковые, но доктор Дорис Пирс, заведующая кафедрой эрготерапии и профессор Университета Восточного Кентукки, утверждала в исследовательской статье 2001 г. для The American Journal of Occupational Therapy [6], что «Деятельность и профессия — два основных понятия трудотерапии, которые нуждаются в дифференциации.Занятие определяется здесь как лично сконструированный человеком одноразовый опыт в уникальном контексте. Деятельность определяется как более общее, культурно разделяемое представление о категории действия».
В последние годы была предпринята большая попытка закрепить термин «эрготерапия» как область профессиональной реабилитации: в 1979 году известный эрготерапевт Рут Бруньяте Вимер писала: «Нашей исключительной областью является профессия. Мы должны уточнить, исследовать и систематизировать его, чтобы он стал очевидным, поддающимся определению, оправданным и пригодным для продажи».. . [Занятие] — это наша скрытая сила, если мы сохраним ее в качестве нашего фокуса и направления». [5]
Истоки терапии деятельностью
Несмотря на то, что эрготерапия по большей части считается самостоятельным методом лечения, в ней есть место для терапии деятельностью или рекреационной терапии. На самом деле, согласно онлайн-словарю Recreation Therapy Dictionary [7], в истории было множество случаев, когда упражнения и действия, обычно ассоциируемые с терминами, использовались в терапевтической среде:
Около 100 г. до н.э. римский врач Асклепиад «полагал, что искусство и, более того, музыка дают душевное равновесие, и поэтому он использовал их для лечения психически больных пациентов», согласно статье о греческой медицинской практике в журнале «Медицина» [8]. ].
В 1752 году «Пенсильванская больница (была) основана в Филадельфии. Бенджамин Франклин участвовал в составлении петиции о его создании. Заключенным предоставлялся легкий ручной труд, такой как прядение и чесание шерсти». [7]
В 1782 году, согласно книге «Клинические исследования в трудотерапии», «Клеман-Жозеф Тиссо, французский кавалерийский врач, издал книгу, предписывающую использование ремесел и оздоровительных мероприятий для лиц с травмами мышц и суставов.
В 1786 году французский психиатр Филипп Пинель избегал религии как средства реабилитации душевнобольных, вместо этого выступая за многие инструменты, составляющие активную терапию: «Написание стихов, игра на музыкальном инструменте и рисование могут продуктивно вовлечь выздоравливающих пациентов в полезные для них занятия». деятельности», — полагал он. [9]
В 1812 году доктор Бенджамин Раш, один из первых защитников психического здоровья, «ввел и интегрировал развлекательные мероприятия — игру в шахматы, шашки и т. д.— для своих пациентов и впервые в истории американской медицины разработал и провел трудотерапию — прядение, шитье и взбалтывание для женщин; столярные и другие ремесла для мужчин — как неотъемлемая часть лечения». [10]
Согласно книге «Энциклопедия шизофрении и других психотических расстройств», в 1838 году французский психиатр Жан Этьен Эспироль «рекомендовал земледелие как наилучшую форму лечебных физических упражнений для людей с психическим расстройством, особенно в депрессии».[11]
В 1854 году Томас Стори Киркбрайд изложил свои планы по созданию сети психиатрических больниц, «многие из которых были построены по всей территории Соединенных Штатов во второй половине XIX века. Он считал, что пациенты получат большую пользу от доступа к просторным комнатам с достаточным количеством дневного света, а также от возможности заниматься сельским хозяйством, декоративно-прикладным искусством, терапией растениями и танцами». [12]
В 1917–1918 годах усилия по реабилитации ветеранов Первой мировой войны, страдающих от посттравматического стрессового расстройства, были зачислены в терапию деятельности, которая «включала вязание, плетение корзин, работу с рафией, бисероплетение, изготовление ковров, изготовление игрушек и украшений из обрезков олово и дерево, и вязание крючком.[13]
В 1954 году терапия деятельностью была официально добавлена в лексикон в качестве метода лечения, когда «Пересмотренные стандарты 1954 года для психиатрических больниц и клиник», опубликованные APA, описывают терапию деятельностью как одну из профессиональных услуг в психиатрическую больницу, а также указывает, что ее «можно разделить на трудотерапию и рекреацию». [7]
Как работает терапия деятельностью?
Принимая во внимание, что термины «терапия деятельностью» и «терапия отдыха» часто используются взаимозаменяемо, Американская ассоциация терапевтического отдыха (ATRA) определяет ее [14] как «систематический процесс, в котором используются отдых и другие основанные на деятельности вмешательства для удовлетворения оцененных потребностей людей». при заболеваниях и/или инвалидизирующих состояниях, как средство психологического и физического здоровья, выздоровления и благополучия.Согласно Национальному совету по сертификации терапевтической рекреации [15], «Рекреационная терапия включает в себя, помимо прочего, предоставление лечебных услуг и развлекательных мероприятий для людей с использованием различных методов, включая искусство и ремесла, животных, спорт, игры, танцы. и движение, драма, музыка и общественные мероприятия. Рекреационные терапевты лечат и помогают поддерживать физическое, психическое и эмоциональное благополучие своих клиентов, стремясь уменьшить депрессию, стресс и беспокойство; восстановить основные двигательные функции и способности рассуждать; укреплять доверие; и эффективно общаться.
Цели терапии деятельностью многогранны, и ее можно применять как в индивидуальных, так и в групповых условиях. Однако заставить пациентов принять идею того, что на первый взгляд кажется «игрой», в качестве терапевтического инструмента, может быть непросто. Многие из них поначалу кажутся озадаченными тем, как такие занятия, как рисование или музыка, могут быть применены к проблемам, которые они пытаются решить. В терапевтических условиях идея терапии деятельностью состоит в том, чтобы дать им дополнительные пути, которые помогут процессу выздоровления.Это способ улучшить качество жизни, независимо от того, являются ли эти потребности физическими или психологическими, по словам Билла Мрамора, терапевта-рекреациониста из Университета здоровья Колорадо, в интервью веб-сайту StrokeSmart о рекреационной терапии для жертв инсульта [16]: «Пациенты] посмотри на меня и скажи: «Рекреационная терапия? Когда мы будем играть в волейбол?» Но рекреационная терапия смотрит на общую картину. Там, где физиотерапия может рассматривать группу мышц, мы рассмотрим, для чего вы используете эти мышцы.Для кого-то это игра в карты, для кого-то рыбалка, а для кого-то поход в кино… чем [пациенты] занимаются в свободное время для удовольствия. И затем речь идет о том, как этот человек собирается использовать эту деятельность, чтобы остановить последствия инсульта».
А как насчет терапии психических заболеваний? Хотя было проведено множество исследований о его пользе для физической реабилитации, исследователи также обнаружили, что он может применяться наряду с другими методами психиатрической терапии при проблемах психического здоровья.Показательный пример: качественное исследование 2016 года, проведенное Университетом Вуллонгонга в Австралии, в котором изучались преимущества рекреационного терапевтического лагеря для психически больных пациентов, пришло к выводу [17], что «все участники исследования говорили о том, как поддерживающие и ободряющие отношения в лагерь создал безопасную терапевтическую среду, которая вывела их «из моей зоны комфорта» и побудила попробовать новые виды деятельности. Каждый участник описал положительные изменения, такие как повышение уверенности и доверия.Важно отметить, что участники заявили, что опыт лагеря способствовал их решимости восстановить свое психическое здоровье после лагеря».
Другое исследование 403 пациентов, опубликованное в выпуске журнала Psychiatric and Mental Health Nursing за май 2012 г. [18], показало, что «участие в творческой деятельности имеет потенциальную пользу для людей, испытывающих проблемы с психическим здоровьем». Наконец, извлечение данных из трех исследований, опубликованных в отчете в майском выпуске Американского журнала профессиональной терапии за 2011 год, показало, что [19] «Все исследования показали, что групповая работа, основанная на деятельности, была более эффективной, чем групповая работа, основанная на словах». работать, но по разным причинам, то есть для улучшения самовосприятия навыков социального взаимодействия, улучшения социального поведения, обеспечения большего уменьшения симптомов и повышения уровня функционирования сообщества.
Что включает в себя терапия деятельностью?
По данным ATRA [14], «Рекреационная терапия — это не только развлечения и игры. За деятельностью, направленной конкретно на каждого пациента, стоит цель. Когда люди страдают от физической травмы или психического заболевания, им нужна помощь в обучении не только тому, как жить со своей инвалидностью, но и повышению качества их жизни за счет уменьшения изоляции, которую испытывают пациенты, и помощи им в проведении досуга.
Цель терапии деятельностью, согласно веб-сайту организации, состоит в том, чтобы уменьшить стресс и тревогу, а также укрепить уверенность и улучшить навыки социализации. Активная терапия может служить как отвлечением от проблем с физическим и психическим здоровьем, так и творческим выходом для нового хобби, и пациенты часто обнаруживают, что они владеют навыками, о которых они ранее не подозревали. При использовании в группе игры и мероприятия могут укрепить доверие за счет командной работы, а также расширить возможности участников за счет поддержки сверстников.Его преимущества могут включать, согласно ATRA:
Предоставление практической терапии с четкими результатами, которые позволяют пациентам добиваться результатов;
Применение навыков, полученных в ходе лечения, в условиях, отражающих их домашнюю и общественную среду;
Сведение к минимуму последствий настоящего и вторичного истощения;
Применение подхода «всего человека» для поощрения «независимого функционирования в физической, социальной, когнитивной и эмоциональной сферах»;
Помощь пациентам в выявлении и использовании общественных ресурсов, «которые обеспечивают независимое функционирование»; и
Сосредоточение внимания на навыках, которые можно развивать вне лечения и повышать качество жизни пациента.
Из-за характера терапии деятельностью каждая программа может быть адаптирована по-разному, поскольку вышеупомянутые цели одинаковы. Действия, применяемые при реабилитации после телесных травм, например, могут быть больше направлены на физическое исцеление или адаптацию к необратимым травмам — например, игры в инвалидных колясках для инвалидов в автомобильных авариях — в то время как терапия активностью в условиях психического здоровья может иметь больше когнитивных применений. В результате возможности таких приложений в обеих настройках безграничны, вплоть до:
включительно.
Искусство и ремесла;
Кулинария;
Драма;
Музыка;
Письмо;
Спорт;
Игры;
Головоломки;
Здоровье и благополучие;
Живопись; и больше.
Каждый реабилитационный/активный терапевт может подходить к лечению по-своему, и каждая программа активити-терапии может отличаться от учреждения к учреждению. Конечная цель, однако, одна и та же: улучшение качества жизни для тех, кто изо всех сил пытается преодолеть проблемы с физическим и психическим здоровьем.
ИСТОЧНИКИ
[1]: http://dictionary.apa.org/activity-therapy
[2]: https://psychologydictionary.org/activity-therapy/
[3]: http://словарь.apa.org/рекреационная-терапия
[4]: http://dictionary.apa.org/occupational-therapy
[5]: https://ajot.aota.org/article.aspx?articleid=1853044
[6]: https://ajot.aota.org/article.aspx?articleid=1868966
[7]: https://www.recreationtherapy.com/history/rthistory1.htm
[8]: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5750616/
[9]: https://www.erudit.org/en/journals/lumen/2007-v26-lumen0255/1012071ar.pdf
[10]: https://books.google.com/books?id=TcmXDQAAQBAJ&pg=PT153&lpg=PT153&dq=%22Benjamin+Rush%22+chess&source=bl&ots=aCpDm46p1x&sig=ACfU3U1i9QK5DFM1VPGlEdQ49galUWBG8A&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSpKKF_uzlAhXiUt8KHVUDBg0Q6AEwBnoECAgQAQ#v=onepage&q=%22Benjamin%20Rush%22%20chess&f=false
[11]: https://books.google.com/books?id=jzoJxps189IC&pg=PA162&lpg=PA162&dq=esquirol+depression+fencing&source=bl&ots=eTGPBHSQ65&sig=ACfU3U2NibwFAfB6i7ZUoUj-fN1-eYXK0w&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj59b7I_-zlAhUkheAKHShYCPcQ6AEwAXoECAkQAQ#v =onepage&q=esquirol%20depression%20fencing&f=false
[12]: https://автор.oit.ohio.edu/compass/stories/17-18/06/athens-asylum-descendant-kirkbride-preservation-ridges.cfm
[13]: https://pdfs.semanticscholar.org/0242/4265cb40993cdbc717ac128dcf2a198c6b03.pdf
[14]: https://www.atra-online.com/page/AboutRecTherapy
[15]: https://www.nctrc.org/about-ncrtc/about-recreational-therapy/
[16]: http://www.strokesmart.org/new?id=257
[17]: https://pdfs.semanticscholar.org/60a4/295dd9d655782e71ca8d9cb0129b3adc17eb.pdf
[18]: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1365-2850.2011.01785.x
[19]: https://ajot.aota.org/Article.aspx?articleid=1853035
.

РубрикаРазное

Определение деятельность в психологии это: Понятие деятельности и ее принципы — Блог Викиум

Понятие деятельности и ее принципы — Блог Викиум

Предмет и принцип

Деятельность и активность — в чем разница

Компоненты деятельности

Знания, навыки и привычки

Типы и виды

Стиль личности

Понятие о деятельности и ее предметный характер

Понятие деятельности

Деятельность человека и ее основные формы

СТРУКТУРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

МНОГООБРАЗИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Деятельность

Движения, действия, деятельность

27. Понятие о деятельности. Шпаргалка по общей психологии

Читайте также

4. Шкала Бине-Симона. Понятие «умственного возраста». Шкала Стэнфорд-Бине. Понятие об «интеллектуальном коэффициенте» (IQ). Работы В. Штерна

ПОТРЕБНОСТИ В СПОСОБАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (В НАВЫКАХ), ПОТРЕБНОСТИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОМ СОСТОЯНИИ (В НАПРЯЖЕННОСТИ)

Понятие конгруэнтности

Понятие воли

2.3. Деятельность. Структура деятельности. Виды деятельности

1. Понятие работы. Плюсы и минусы работы.

16. Понятие трудового коллектива. Психологические особенности трудовой деятельности

29. Понятие трудовой мобильности. Виды мобильности. Понятие физиологии труда. Факторы производственной среды

32. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ И ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Понятие профессионализации

1. Понятие девиации

Творческая деятельность – что это в психологии. Ее виды

Смотреть что такое «ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» в других словарях:

Книги

Теория деятельности | Психология Вики

История теории деятельности

Выготский

Леонтьев

Запад

Теория деятельности и информационные системы

Объяснение теории деятельности

Деятельность

Уровни теории деятельности

Внутренняя плоскость действия

Творчество человека

Обучение и неявные знания

Приложения

Дизайн программного обеспечения

Каталожные номера

См. также

Теория деятельности | Психология Вики

История теории деятельности

Выготский

Леонтьев

Запад

Теория деятельности и информационные системы

Объяснение теории деятельности

Деятельность

Уровни теории деятельности

Внутренняя плоскость действия

Творчество человека

Обучение и неявные знания

Приложения

Дизайн программного обеспечения

Каталожные номера

См. также

Теория деятельности — обзор

Модель континуума записей, объект и процесс

Обзор JSTOR

Смысл и позитивная психология | Студенческое благополучие

Что подразумевается под «смыслом»?

Почему значимость важна в классе?

Как привнести смысл в класс?

Роль страсти в устойчивом психологическом благополучии | Психология благополучия

Связана ли страсть к деятельности с психологическим благополучием?

Каковы опосредующие процессы отношений страсти и психологического благополучия?

Помимо простого участия в преднамеренных действиях

Терапия активностью доказала свою эффективность в восстановлении физического и психического здоровья

Распутывание определений

Истоки терапии деятельностью

Как работает терапия деятельностью?

Что включает в себя терапия деятельностью?