Моральные принципы в семье: 7 принципов морали, которые актуальны для любой культуры и страны / AdMe

Характерные национально-нравственные принципы Россиян, отличающиеся от других народов;

Патриотизм как чувство, как инстинкт, как добродетель, вызванная эмоциональным восприятием человека и его осознанным действием или бездействием, ➳ его собственным убеждением   «Тот, кто не любит свою страну не чего любить не может!» (Нельзя путать с выполнением своих обязанностей и своего долга). «Подвиг может иметь разнообразные формы. Но всё, что человеку трудно, даже превосходит его естественные возможности — это и есть подвиг. Когда человек не может чего-то сделать, но с верой в то, что Господь ему поможет, устремляется навстречу трудности – вот это и есть подвиг» Характер, поведение морально нравственные принципы появляются с воспитанием человека. Одни детей воспитывают в агрессивной форме поведения, другие в устойчивой спокойной. Например: некоторые семьи и кланы (мусульмане) с детства учат детей отомстить обидчику, за мать, за отца, за дорогих ему людей. У ребёнка развиваются радикально агрессивные морально нравственные принципы. Наоборот, другие семьи или кланы (православные) учат с детства прощать обидчиков, “не носить камень за пазухой”, сбрасывать обиды и постараться их забыть, потому что тяжело жить с обидой на душе. В таких семьях у ребёнка появляется морально нравственная доброта, взаимопонимание, любовь друг к другу. ☯ В течение всей жизни меняется мировоззренье Людей, меняются менталитет, нравы и  приоритеты, может измениться образ жизни, соответственно, меняются морально нравственные принципы жизни. ☯ Люди с неустойчивыми морально нравственными принципами, незаметно становятся двуличными, с двойными стандартами. Другие  меняют свои приоритеты и свою мораль, потому что им это выгодно. ☯  Совершенно беспринципных людей не бывает. Всё равно, им что-то нравиться, они что-то любят, что-то хотят больше чем другое. Всегда есть какие-то устоявшиеся нравы и форма поведения, образуется мораль человека. Другое дело, больные люди, которые, просто болеют, и не понимают, чего хотят, слепо подчиняются каким-то правилам поведения. Или извращенцы, которые сами коверкают свою мораль, превращаясь в маньяков и изгоев. Для себя, любой человек сам выбирает набор элементарных правил поведения и принципиальную позицию. Не всегда с разу можно разобраться какую позицию принять, по каким морально нравственным принцепам жить. Мысленно, я представляю жизнь, это большой лабиринт, где всегда есть тупики или препятствия. Чтобы не стоять на месте, как старуха у разбитого корыта, из сказки ЗОЛОТАЯ РЫБКА, нужно искать выход из лабиринта, который создала жизнь. А в лабиринте всегда есть один выход. (Это мой девиз! Моя принципиальная позиция!) Так же и кризис: Кризис, в переводе на древний греческий, это решение. Этот перевод слова КРИЗИС, сам находит выход из положения, нужно меняться! Нужно менять свои жизненные устои! Нужно, другим способом, научиться зарабатывать! Нужно искать другое решение своих задач! В шестнадцатом веке бедность и безработица считалась преступлением, и каралось смертной казнью. А сейчас в России, плохо и бедно живут только лодыри и дурные люди.  Здесь РУССКИЙ ДУХ, здесь Русью пахнет!   Прочитать здесь

Продолжение следует

Принципы и методы семейного воспитания.

Понятие семейного воспитания

Семья – это социально-педагогическая группа людей, предназначенная для оптимального удовлетворения потребностей в самосохранении (продолжении рода) и самоутверждении (самоуважении) каждого ее члена. Семья создает у человека понятие дома не как помещения, где он живет, а как чувства, ощущения, где ждут, любят, понимают, защищают. Семья – это такое образование, которое “охватывает” человека целиком во всех его проявлениях. В семье могут формироваться все личностные качества. Судьбоносная значимость семьи в развитии личности растущего человека общеизвестна.

Семейное воспитание – это система воспитания и образования, складывающаяся в условиях конкретной семьи силами родителей и родственников.

Семейное воспитание – сложная система. На него влияют наследственность и биологическое (природное) здоровье детей и родителей, материально-экономическая обеспеченность, социальное положение, уклад жизни, количество членов семьи, место проживания, отношение к ребенку. Все это органично переплетается и в каждом конкретном случае проявляется по-разному.

Задачи семьи состоят в том, чтобы:

• создать максимальные условия для роста и развития ребенка;

• стать социально-экономической и психологической защитой ребенка;

• передать опыт создания и сохранения семьи, воспитания в ней детей и отношения к старшим;

• научить детей полезным прикладным навыкам и умениям, направленным на самообслуживание и помощь близким;

• воспитать чувство собственного достоинства, ценности собственного “я”.

Целью семейного воспитания является формирование таких качеств личности, которые помогут достойно преодолеть трудности и преграды, встречающиеся на жизненном пути. Развитие интеллекта и творческих способностей, первичного опыта трудовой деятельности, нравственное и эстетическое формирование, эмоциональная культура и физическое здоровье детей, их счастье – все это зависит от семьи, от родителей, и все это составляет задачи семейного воспитания. Именно родители – первые воспитатели – имеют самое сильное влияние на детей. Еще Ж.-Ж. Руссо утверждал, что каждый последующий воспитатель оказывает на ребенка меньшее влияние, чем предыдущий.

Важность влияния семьи на становление и развитие личности ребенка стала очевидной. Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют и могут, в определенных границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми.

Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям». Рассмотрим влияние семьи на ребенка.

1. Семья выступает как основа чувства безопасности. Отношения привязанности важны не только для будущего развития взаимоотношений – их непосредственное влияние способствует снижению чувства тревоги, возникающего у ребенка в новых или в стрессогенных ситуациях. Так, семья обеспечивает базисное чувство безопасности, гарантируя безопасность ребенка при взаимодействии с внешним миром, освоении новых способов его исследования и реагирования. Кроме того, близкие являются для ребенка источником утешения в минуты отчаяния и волнений.

2. Важными для ребенка становятся модели родительского поведения. Дети обычно стремятся копировать поведение других людей и наиболее часто тех, с которыми они находятся в самом близком контакте. Отчасти это сознательная попытка вести себя так же, как ведут себя другие, отчасти это неосознанная имитация, являющаяся одним из аспектов идентификации с другим.

Похоже, что аналогичные влияния испытывают и межличностные отношения. В этой связи важно отметить, что дети учатся у родителей определенным способам поведения, не только усваивая непосредственно сообщаемые им правила (готовые рецепты), но и благодаря наблюдению существующих во взаимоотношениях родителей моделей (примера). Наиболее вероятно, что в тех случаях, когда рецепт и пример совпадают, ребенок будет вести себя так же, как и родители.

3. Семья играет большое значение в приобретении ребенком жизненного опыта. Влияние родителей особенно велико потому, что они являются для ребенка источником необходимого жизненного опыта. Запас детских знаний во многом зависит от того, насколько родители обеспечивают ребенку возможность заниматься в библиотеках, посещать музеи, отдыхать на природе. Кроме того, с детьми важно много беседовать.

Дети, жизненный опыт которых включал широкий набор различных ситуаций и которые умеют справляться с проблемами общения, радоваться разносторонним социальным взаимодействиям, будут лучше других детей адаптироваться в новой обстановке и положительно реагировать на происходящие вокруг перемены.

4. Семья выступает важным фактором в формировании дисциплины и поведения у ребенка. Родители влияют на поведение ребенка, поощряя или осуждая определенные типы поведения, а также применяя наказания или допуская приемлемую для себя степень свободы в поведении. 
У родителей ребенок учится тому, что ему следует делать, как вести себя.

5. Общение в семье становится образцом для ребенка. Общение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие ребенка будет зависеть от того, насколько хорошие условия для общения предоставлены ему в семье; развитие также зависит от четкости и ясности общения в семье.

Семья для ребенка – это место рождения и основная среда обитания. В семье у него близкие люди, которые понимают его и принимают таким, каков он есть, – здоровый или больной, добрый или не очень, покладистый или колючий и дерзкий – там он свой.

Именно в семье ребенок получает азы знаний об окружающем мире, а при высоком культурном и образовательном потенциале родителей – продолжает получать не только азы, но и саму культуру всю жизнь.  Семья – это определенный морально-психологический климат, для ребенка – это первая школа отношений с людьми. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. С близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости…

Есть определенная специфика семейного воспитания в отличие от воспитания общественного. По природе своей семейное воспитание основано на чувстве. Изначально семья, как правило, зиждется на чувстве любви, определяющем нравственную атмосферу этой социальной группы, стиль и тон взаимоотношений ее членов: проявление нежности, ласки, заботы, терпимости, великодушия, умения прощать, чувства долга.

Недополучивший родительской любви ребенок вырастает недоброжелательным, озлоблен-ным, черствым к переживаниям других людей, дерзким, неуживчивым в коллективе сверстников, а иногда – замкнутым, неприкаянным, чрезмерно застенчивым. Выросший же в атмосфере чрезмерной любви, заласкивания, благоговения и почитания маленький человек рано развивает в себе черты эгоизма, изнеженности, избалованности, зазнайства, лицемерия.

Если в семье нет гармонии чувств, то в таких семьях развитие ребенка осложняется, семейное воспитание становится неблагоприятным фактором формирования личности.

Другой особенностью семейного воспитания является тот факт, что семья представляет собой разновозрастную социальную группу: в ней есть представители двух, трех, а иногда и четырех поколений. А это значит – различные ценностные ориентации, различные критерии оценок жизненных явлений, различные идеалы, точки зрения, убеждения. Один и тот же человек может быть и воспитуемым и воспитателем: дети – мамы, папы – бабушки и дедушки – прабабушки и прадедушки. И несмотря на этот клубок противоречий, все члены семьи садятся за один обеденный стол, вместе отдыхают, ведут домашнее хозяйство, устраивают праздники, создают определенные традиции, вступают в самые различные по характеру взаимоотношения.

Особенность семейного воспитания — органичное слияние со всей жизнедеятельностью растущего человека: включение ребенка во все жизненно важные виды деятельности – интеллектуально-познавательную, трудовую, общественную, ценностно-ориентированную, художественно-творческую, игровую, свободного общения. Причем проходит все этапы: от элементарных попыток до сложнейших социально и личностно-значимых форм поведения.

Семейное воспитание имеет также широкий временной диапазон воздействия: оно продолжается всю жизнь человека, происходит в любое время суток, в любое время года. Его благотворное (либо неблаготворное) влияние человек испытывает даже тогда, когда он вне дома: в школе, на работе, на отдыхе в другом городе, в служебной командировке. И сидя за школьной партой, ученик мысленно и чувственно невидимыми нитями связан с домом, с семьей, с множеством волнующих ею проблем.

Однако семья таит в себе определенные сложности, противоречия и недостатки воспитательного воздействия. Наиболее распространенными негативными факторами семейного воспитания, которые приходится учитывать в воспитательном процессе, являются:

-

• неадекватное воздействие факторов материального порядка: избыток или недостаток вещей, приоритет материального благополучия над духовными потребностями растущего человека, дисгармония материальных потребностей и возможностей их удовлетворения, избалованность и изнеженность, безнравственность и противоправность семейной экономики;

• — бездуховность родителей, отсутствие стремления духовного развития детей;

• — авторитаризм либо «либерализм», безнаказанность и всепрощенчество;

• — безнравственность, наличие аморального стиля и тона отношений в семье;

• — отсутствие нормального психологического климата в семье;

• — фанатизм в любых его проявлениях;

• — безграмотность в педагогическом отношении, противоправное поведение взрослых.

Еще раз повторю, что среди разнообразных функций семьи первостепенное значение, бесспорно, имеет воспитание подрастающего поколения. Эта функция пронизывает всю жизнь семьи и связана со всеми аспектами ее деятельности.

Однако практика семейного воспитания показывает, что оно не всегда бывает «качественным» в силу того, что одни родители не умеют растить и способствовать развитию собственных детей, другие не хотят, третьи не могут в силу каких-либо жизненных обстоятельств (тяжелые болезни, потеря работы и средств к существованию, аморальное поведение и др.), четвертые просто не придают этому должного значения. Следовательно, каждая семья обладает большими или меньшими воспитательными возможностями, или, по-научному — воспитательным потенциалом. От этих возможностей и от того, насколько обоснованно и целенаправленно родители используют их, зависят результаты домашнего воспитания.

Понятие «воспитательный (иногда говорят — педагогический) потенциал семьи» появилось в научной литературе сравнительно недавно и не имеет однозначного толкования. Ученые включают в него много характеристик, отражающих разные условия и факторы жизнедеятельности семьи, которые определяют ее воспитательные предпосылки и могут в большей или меньшей степени обеспечить успешное развитие ребенка. Принимаются во внимание такие особенности семьи, как ее тип, структура, материальная обеспеченность, место проживания, психологический микроклимат, традиции и обычаи, уровень культуры и образования родителей и многое другое. Однако необходимо иметь в виду, что ни один из факторов сам по себе не может гарантировать тот или иной уровень воспитания в семье: их следует рассматривать только в совокупности.

Условно эти факторы, характеризующие жизнедеятельность семьи по разным параметрам, можно подразделить на социально-культурный, социально-экономический, технико-гигиенический и демографический (А.В.Мудрик). Рассмотрим их подробнее.

Социально-культурный фактор. Домашнее воспитание во многом определяется тем, как относятся родители к этой деятельности: равнодушно, ответственно, легкомысленно.

Семья — сложная система взаимоотношений между супругами, родителями, детьми, другими родственниками. В совокупности эти отношения составляют микроклимат семьи, который непосредственно влияет на эмоциональное самочувствие всех ее членов, через призму которого воспринимается весь остальной мир и свое место в нем. В зависимости от того, как ведут себя с ребенком взрослые, какие чувства и отношения проявляются со стороны близких людей, малыш воспринимает мир притягательным или отталкивающим, доброжелательным или угрожающим. В результате у него возникает доверие или недоверие к миру (Э.Эриксон). Это является основой формирования позитивного самоощущения ребенка.

Социально-экономический фактор определяется имущественными характеристиками семьи и занятостью родителей на работе. Воспитание современных детей требует серьезных материальных затрат на их содержание, удовлетворение культурных и иных потребностей, оплату дополнительных образовательных услуг. Возможности семьи материально содержать детей, обеспечивать их полноценное развитие во многом сопряжены с общественно-политическим и социально-экономическим положением в стране.

Технико-гигиенический фактор означает, что воспитательный потенциал семьи зависит от места и условий проживания, оборудованности жилища, особенностей образа жизни семьи.

Удобная и красивая среда обитания — это не дополнительное украшение в жизни, она оказывает большое влияние на развитие ребенка.

По воспитательным возможностям различаются сельские и городские семьи. 

Демографический фактор показывает, что структура и состав семьи (полная, неполная, материнская, сложная, простая, однодетная, многодетная и т.д.) диктуют свои особенности воспитания детей

Принципы семейного воспитания

Принципы воспитания – практические рекомендации, которыми следует руководствоваться, что поможет педагогически грамотно выстраивать тактику воспитательной деятельности.

Исходя из специфики семьи как персональной среды развития личности ребенка, должна быть выстроена система принципов семейного воспитания:

• — дети должны расти и воспитываться в атмосфере доброжелательности и любви;

• — родители должны понять и принять своего ребенка таким, каков он;

• — воспитательные воздействия должны строиться с учетом возрастных, половых и индивидуальных особенностей;

• — диалектическое единство искреннего, глубокого уважения к личности и высокой требовательности к ней должно быть положено в основу семейного воспитания;

• — личность самих родителей – идеальная модель для подражания детей;

• — воспитание должно строиться с опорой на положительное в растущем человеке;

• — все виды деятельности, организуемые в семье, должны быть построены на игре;

• — оптимизм и мажор – основа стиля и тона общения с детьми в семье.

К важнейшим принципам современного семейного воспитания можно отнести следующие: целенаправленности, научности, гуманизма, уважения к личности ребенка, планомерности, последовательности, непрерывности, комплексности и систематичности, согласованности в воспитании. Рассмотрим их более подробно.

Принцип целенаправленности. 

Воспитание как педагогическое явление характеризуется наличием социально-культурного ориентира, который представляет собой и идеал воспитательной деятельности, и ее предполагаемый результат. В значительной степени современная семья ориентируется на объективные цели, которые формулируются в каждой стране как главный компонент ее педагогической политики. В последние годы в качестве объективных целей воспитания выступают непреходящие общечеловеческие ценности, изложенные в Декларации прав человека, Декларации прав ребенка, Конституции РФ.

Субъективную окраску целям домашнего воспитания придают представления конкретной семьи о том, какими она хочет вырастить своих детей. В целях воспитания семья также учитывает этнические, культурные, религиозные традиции, которым она следует.

Принцип научности. В течение веков домашнее воспитание зиждилось на житейских представлениях, здравом смысле, традициях и обычаях, передаваемых из поколения в поколение. Однако в последнее столетие педагогика, как и все человековедческие науки, продвинулась далеко вперед. Получено много научных данных о закономерностях развития ребенка, о построении воспитательного процесса. Осмысление родителями научных основ воспитания помогает им добиться более высоких результатов в развитии собственных детей. Ошибки и просчеты в семейном воспитании связаны с непониманием родителями азов педагогики и психологии. Незнание возрастных особенностей детей приводит к использованию случайных методов и средств воспитания.

Принцип уважения к личности ребенка – принятие ребенка родителями как данность, таким, каков он есть, со всеми особенностями, специфическими чертами, вкусами, привычками безотносительно к каким бы то ни было внешним эталонам, нормам, параметрам и оценкам. Ребенок пришел в мир не по своему желанию и хотению: в этом «повинны» родители, поэтому не следует сетовать на то, что малыш в чем-то не оправдал их ожидания, а уход за ним «съедает» много времени, требует самоограничения, терпения, выдержки и т.п. Родители «наградили» ребенка определенной внешностью, природными задатками, особенностями темперамента, окружили вещной средой, используют в воспитании те или иные средства, от чего зависит процесс формирования черт характера, привычек, чувств, отношения к миру и многое другое в развитии малыша.

Принцип гуманности – регламентация отношения взрослых и детей и предположение, что эти отношения строятся на доверии, взаимном уважении, сотрудничестве, любви, доброжелательности. В свое время Януш Корчак высказал мысль о том, что взрослые пекутся о собственных правах и негодуют, когда на них кто-то посягает. Но они обязаны уважать права ребенка, такие, как право на знание и незнание, право на неудачи и слезы, право на собственность. Одним словом, право ребенка быть тем, что он есть, – его право на текущий час и сегодняшний день.

К сожалению, у родителей достаточно распространена позиция по отношению к ребенку – «стань таким, как я хочу». И хотя делается это из хороших побуждений, но по существу это пренебрежение к личности ребенка, когда во имя будущего ломается его воля, гасится инициатива.

Принцип планомерности, последовательности, непрерывности – развертывание домашнего воспитания в соответствии с поставленной целью. Предполагается постепенность педагогического воздействия на ребенка, причем последовательность и планомерность воспитания проявляются не только в содержании, но и в средствах, методах, приемах, отвечающих возрастным особенностям и индивидуальным возможностям детей. Воспитание представляет собой процесс длительный, результаты которого «прорастают» не сразу, часто много времени спустя. Однако бесспорно, что они тем реальнее, чем планомернее и последовательнее осуществляется воспитание ребенка.

К сожалению, родители, особенно молодые, отличаются нетерпением, зачастую не понимая, что для формирования того или иного качества, свойства ребенка необходимо многократно и разнообразно воздействовать на него, они желают видеть «продукт» своей деятельности «здесь и сейчас». Не всегда в семье понимают, что ребенка воспитывают не только и не столько слова, но вся среда родного дома, его атмосфера, о чем мы говорили выше. Так, ребенку говорят об аккуратности, предъявляют требования к порядку в его одежде, в игрушках, но одновременно он изо дня в день видит, как папа небрежно хранит свои бритвенные принадлежности, что мама не вещает в шкаф платье, а бросает его на спинку стула… Таким образом действует так называемая «двойная» мораль в воспитании ребенка: от него требуют то, что для других членов семьи оказывается необязательным.

Принцип комплексности и систематичности – многостороннее влияние на личность через систему целей, содержания, средств и методов воспитания. При этом учитываются все факторы и стороны педагогического процесса. Известно, что современный ребенок растет в многоплановой социальной, природной, культурной среде, которая не ограничивается рамками семьи. С малых лет ребенок слушает радио, смотрит телевизор, выходит на прогулку, где общается с разными по возрасту и полу людьми, и т.д. Все это окружение в той или иной степени влияет на развитие ребенка, т.е. становится фактором воспитания. Многофакторность воспитания имеет свои положительные и отрицательные стороны.

Принцип согласованности в воспитании. Одна из особенностей воспитания современного ребенка заключается в том, что оно осуществляется разными лицами: членами семьи, профессиональными педагогами образовательных учреждений (детского сада, школы, изостудии, спортивной секции и т.д.). Ни один из воспитателей маленького ребенка, будь то родные люди или педагоги детского сада, не могут воспитывать его изолированно друг от друга – необходимо согласование целей, содержания воспитательной деятельности, средств и методов ее осуществления. В противном случае получится, как в известной басне И.А. Крылова «Лебедь, рак да щука». Несогласованность требований и подходов к воспитанию приводит ребенка в смятение, утрачивается чувство уверенности и надежности.[4]

Методы семейного воспитания

Методы  семейного  воспитания как способы взаимодействия родителей с детьми, которые помогают последним развивать свое сознание, чувства и волю, активно стимулируют формирование опыта поведения, самостоятельную детскую жизнедеятельность, полноценное моральное и духовное развитие.

Выбор методов.

В первую очередь зависит от общей культуры родителей, их жизненного опыта, психолого-педагогической подготовки и способов организации жизнедеятельности. Использование тех или иных методов воспитания детей в семье также зависит:

• от целей и задач воспитания, которые ставят перед собой родители;

• отношения в семье и образа жизни;

• числа детей в семье;

• родственных связей и чувств родителей, других членов семьи, которые часто склонны идеализировать возможности детей, преувеличивать их способности, достоинства, воспитанность;

• личностных качеств отца, матери, других членов семьи, их духовных и моральных ценностей и ориентиров;

• опыта родителей и их практических умений при реализации комплекса воспитательных методов с учетом возраста и психофизиологических особенностей детей.

Наиболее сложным для родителей является практическое применение того или иного метода воспитания. Наблюдения, анализ письменных и устных ответов детей показывают, что один и тот же метод многими родителями используется по-разному. Наибольшее количество вариантов наблюдается при применении методов убеждения, требования, поощрения, наказания. Одна категория родителей убеждает детей доброжелательно, в процессе доверительного общения; вторая — воздействуя личным положительным примером; третья — назойливыми поучениями, упреками, окриками, угрозами; четвертая — наказаниями, в том числе физическими.

Реализация метода родительского требования

Основные условия действенности родительского требования

• Положительный пример родителей

• Благожелательность

• Последовательность

• Учет возрастных особенностей детей

• Единство в предъявлении требований со стороны отца, матери, всех членов семьи, родственников

• Уважение личности ребенка

• Справедливость

• Посильность

• Учет индивидуальных психофизиологических особенностей детей

Совершенство технологии предъявления требований (такт, осторожность, некатегоричность тона, неназойливость, привлекательность формы, отточенность, филигранность речевого общения)[5]

[1] http://psylist. net/pedagogika/semvos.htm

[2] http://www.libsid.ru/semeynaya-pedagogika

[3] Куликова Т.А.

Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 1999. — 232 с.

[4] http://www.libsid.ru/semeynaya-pedagogika

[5] http://vashpsixolog.ru

10 основных ценностей семейных отношений

Как вы понимаете семейные ценности? В вашем доме семейные ценности – это определенные правила и идеалы, по которым вы живете, стараясь не нарушать их. Перечень  семейных ценностей может быть бесконечен и для каждой семьи ценности уникальны, однако постараемся выделить из них 10 основных.

Четко определенные семейные ценности помогают укрепить основу для создания сильной и дружной семьи. Когда отношения длятся достаточно долго, то нередко в них появляются слабые места, особенно, когда жизнь не идет по плану. Сильные и последовательные семейные ценности играют важную роль в укреплении доверия и уверенности для каждого члена семьи. Вот 10 основных семейных ценностей.

1. Принадлежность. Для меня очень важно, чтобы каждый член семьи чувствовал, что его любят, что он принадлежит кому-то, и что он значим. Создание сплоченной семьи означает, что вы проводите каждую свободную минуту вместе, устраиваете семейные мероприятия, но имейте в виду, что все люди разные. Создание прочных семейных отношений — это прекрасно, но каждый человек должен иметь свободу для той деятельности, которая, по его мнению, приносит ему удовольствие. Люди становятся более смелыми и склонны к риску, если они знают, что у них есть то безопасное место, куда можно вернуться, когда что-то не получилось. Собирайтесь всей семьёй не только по особым случаям, но и просто проводите время вместе, это помогает усилить чувство принадлежности.

2. Гибкость. Не смотря на уже сформированные в семье порядки и устои, не забывайте иногда проявлять гибкость в своих решениях. Нежелание проявить немного лояльности может принести множество несчастий и обид. Чем больше гибкости вы проявите в принятии решений, тем счастливее будет ваша семья. Представьте себе, если один из членов семьи всегда будет считать, что только он один прав — это не принесет много счастья семье.

3. Уважение. Его немного сложнее определить. Уважать друг друга — значит принимать во внимание чувства, мысли, потребности и предпочтения других при принятии решений. Это также означает, что нужно признавать и ценить мнения, чувства и участие семьи в целом. Единственный способ заработать и сохранить уважение людей — показать, что вы сами уважаете их. Уважение, как очень важная семейная ценность, будет проявляться как дома, так и в школе, на работе и в других общественных местах.

4. Честность. Это основа продолжения любых отношений. Мать-дочь, муж-жена, сестра- брат. Без честности не получится создать и поддерживать отношения. Поощряйте честность, проявляя понимание и уважение, когда кто-то говорит вам о своих неправильных поступках. Если мы не будем этого делать и рассердимся, когда нам кто-то сознается в своём плохом поступке, то в следующий раз он просто это скроет, чтобы избежать неуважения.

5. Прощение. Прощать людей, которые обидели вас, очень важный выбор. Да, прощение – это выбор. Это не какое-то чувство, что случайно гложет вас, когда вы ощущаете, что другой человек очень «пострадал». Это может быть трудно, так как многие из нас склонны приравнивать прощение к фразе *всё в порядке*. Это не то же самое. Утаенная обида не способствует взаимному уважению между близкими родственниками. Имейте в виду, что все делают ошибки, все мы иногда говорим то, что не следовало бы говорить, так как никто из нас не совершенен. Старайтесь достойно разрешать проблемные ситуации, достигайте понимания и двигайтесь дальше. Жизнь слишком коротка.

6. Щедрость. Отдавать, не думая, «а что я получу взамен » является важным качеством для тех, кто хочет стать ответственным, полезным членом общества. Благодаря щедрости нам удаётся сочувствовать и сопереживать, так как мы пытаемся понять то, что люди хотят или в чем нуждаются. Быть щедрым — не значит просто дать денег тем, кто в них нуждается. Это также и ваше время, любовь, внимание и даже иногда ваше имущество

7. Любопытство. Дети по своей природе очень любопытны. Если бы вы понаблюдали за малышом, даже пару минут, то вы четко просмотрели бы это качество. У некоторых это любопытство ослабевает. Я думаю, важно поощрять и подталкивать наших детей, и даже самих себя, быть любопытным к вещам. Как разжечь наше любопытство? Задавайте множество вопросов. Читайте о том, о чем вы очень мало знаете и не бойтесь сказать, что вы чего-то не знаете. Критическое мышление является важным навыком, которому можно научиться и развивать путем изучения собственного любопытства.

8. Общение. Общение — как искусство, так и наука. Неспособность общаться, скорее всего, приведет к несчастьям и недоразумениям. Небольшие проблемы перерастают в более крупные, и когда они, в конце концов, закипают и всплывают на поверхность, то вряд ли тогда их можно решить спокойно. Общение — нечто гораздо большее, чем просто общение разума. Кроме устной речи, общение распространяется также на тон, громкость, выражение лица, глаза, жесты. Я считаю, что это самая важная ценность для семьи. Когда люди чувствуют, что они могут открыто говорить о чем угодно — надежды, мечты, страхи, успехи или неудачи – не боясь осуждения, это обнадеживает и укрепляет связь между людьми.

9. Ответственность. Мы все хотели бы, чтобы нас считали ответственным людьми. Некоторые из нас являются таковыми, а некоторые – не совсем. Ответственность появляется с опытом. Будучи ребенком, вам, возможно, показывали, как убирать свои игрушки после того, как вы поиграли, как убирать свою комнату, как и когда кормить собаку. Это чувство ответственности увеличивается в зрелом возрасте. Взрослого человека, который имеет внутреннее чувство ответственности, не нужно силой заставлять приходить на работу вовремя, отвечать на телефонные звонки или выполнить работу в срок. Проявляйте ответственность в семье, чтобы привить это качество каждому из членов семьи.

10. Традиции. Это, безусловно, самое веселое для меня. Я думаю, что традиции, это то, что делает семью уникальной, объединяет людей и создает чувство принадлежности у всех. Традиции не обязательно должны быть дорогостоящими , сложными или требующие много работы. Это может быть что-то простое, например, *ленивая суббота*, когда вы просто попиваете кофе, общаетесь все вместе, или семейный праздничный ужин, когда вся семья собирается за одним столом. Если вы в настоящее время не имеете традиций в вашей семье, создайте их! Все традиции происходили от какого-то конкретного человека. Почему бы не позволить вашим семейным традициям начаться с вас? Проявите творческий подход и получайте удовольствие.

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: 8.5/10 (206 votes cast)

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: +28 (from 74 votes)

Популярные статьи

Опубликованные материалы на сайте СМИ «Солнечный свет». Статья Воспитание детей в семье. Автор: Мануилова Наталья Владимировна.

Автор: Мануилова Наталья Владимировна
Чрезвычайно важная задача для родителей – научить ребёнка моральным принципам. Моральное воспитание очень важно для полноценного развития ребёнка. Развитие морали у ребёнка неотделимо от его социального развития. 

О роли морального воспитания в развитии детей

Отдел сопровождения замещающих семей областного Центра «СемьЯ» работает в Лебедянском районе с 2013 года. Специалисты отдела проводят с замещающими родителями разнообразные занятия, темы которых зачастую определяют сами родители, выбирая те проблемы, которые интересуют их больше всего на данный момент. Родители делятся своими достижениями, секретами успеха и проблемами, возникающими у них в семье, помогают советами, поддерживают.

Чрезвычайно важная задача для родителей – научить ребёнка моральным принципам. Моральное воспитание очень важно для полноценного развития ребёнка. Развитие морали у ребёнка неотделимо от его социального развития.

Термин «мораль» означает социально допустимые нормы и правила поведения. Ребёнок должен узнать от родителей, что хорошо, а что плохо, и взять ответственность за своё поведение.

Как правило, моральные принципы не даются человеку с рождения. Большинство людей изначально не могут понимать, что в этом мире приемлемо с моральной точки зрения, а что – нет. Поэтому моральное воспитание детей так важно. Если вы хотите, чтобы ваш ребёнок вырос хорошим человеком, нужно научить его определенным моральным принципам, в соответствии с которыми вы живёте.

Лучший способ научить ребёнка, как следует и как не следует себя вести – показать это на собственном примере. Ребёнок сможет гораздо больше узнать об окружающем мире, наблюдая за своими родителями. Моральное развитие ребёнка во многом зависит от положительных и отрицательных действий его родителей.

Недостаточно просто рассказать ребёнку, что хорошо, а что плохо. Чтобы он усвоил эти жизненные уроки, ему необходимо увидеть их в действии.

Большинство маленьких детей не смогут понять, что какое-то поведение является плохим, если вы просто рассказываете им об этом. Иногда им нужно учиться на собственном опыте.

Задумываясь о нравственном развитии ребёнка, прежде всего, необходимо понять, что наибольшее воздействие на него оказывает пример родителей. Есть определенные вещи, которые родители не смогут контролировать (например, влияние друзей или школьных учителей), в таком случае нужно действовать, когда есть такая возможность. Лучший способ убедиться, что ваш ребёнок знает моральные принципы – показать ему наилучшие образцы морали.

Родители также должны быть уверены, что позволяют детям исследовать их моральные принципы, а не навязываете им свои. Взрослому важно понимать разницу между неспособностью понять моральные принципы и простым несогласием с ними.

Некоторые люди утверждают, что моральные принципы имеют божественную природу, некоторые объясняют её как-то по-другому. В конце концов, не имеет большого значения, откуда берутся моральные принципы, если в конечном итоге это приводит к тому, что ребёнок вырастает хорошим человеком.

Н.В. Мануилова, социальный педагог

Знаменательные даты

15 мая в большинстве развитых стран мира празднуют Международный день семьи. Инициатором и учредителем праздника стала Генеральная Ассамблея ООН. Отправной точкой празднования этого события стал 1993 год.

Цель проведения этого праздника в международном формате — это акцентирование внимания мировой общественности на тех проблемах, которые существуют  в каждой семье.

Ведь семья — это главная, хотя и мелкая ячейка общества. На благополучии семьи строится благополучие страны в целом. И то, какие семья имеет проблемы, говорит об общих для всего общества проблемах.
Решать их просто необходимо, если вы хотите жить в процветающей и развитой стране, где каждый ее гражданин является патриотом до корней волос и  намерен до последнего защищать родину.

На семье отражаются изменения в обществе. Причем маленькая ячейка общества более показательна и демонстративна чем целая страна.
От семьи зависит духовное и культурное будущее общества, ведь это тот институт человеческого развития, где прививаются культурные и духовные ценности, где формируются моральные принципы и начинает зарождаться новая личность. 
Международный день семьи — это  еще один повод обратить внимание на общее, начиная с мелкого.

23 октября

Международный день школьных библиотек (учрежден Международной ассоциацией школьных библиотек, отмечается в 4-й понедельник октября)

Ноябрь

4 ноября

День народного единства (принят Государственной Думой РФ 24 декабря 2004 г.)

День добрых дел

16 ноября

Международной день толерантности (в 1995 г. ЮНЕСКО принята Декларация принципов толерантности)

20 ноября

Всемирный день ребенка (отмечается по решению ООН с 1954 г. В этот день в 1989 г. была принята Конвенция о правах ребенка)

24-30 ноября

Всероссийская неделя «Театр и дети» (учреждена в 1974 г.)

26 ноября

Всемирный день информации (учрежден по инициативе Международной академии информатизации)

30 ноября

День Матери (учрежден указом Президента РФ в 1998 г. Отмечается в последнее воскресенье ноября)

Семья Курагиных в романе “Война и мир” характеристика – сочинение

Семья Курагиных в романе “Война и мир” представляет собой особый союз, который держится на общности интересов и целей. Назвать семьёй в полном смысле слова это объединение конечно же нельзя: ни любви, ни заботы, ни искренности в отношениях между родственниками нет.

Характеристика семьи Курагиных

Глава семьи, князь Василий, лицемер, мошенник, обманщик и лгун. Дети переняли у него все моральные принципы, поэтому и Элен, и Ипполит, и Анатоль -также бездушны и лживы, как их отец. Князь Василий, как ни странно, очень уважаем в обществе – что подчёркивает поверхностное отношение знати к истинной сути человека. Красивая обложка, хорошие манеры, умение “держать себя” – этого достаточно, чтобы слыть достойнейшим представителем аристократического общества.

Князь Василий является ближайшим родственником умирающего графа Безухова и всеми возможными средствами пытается достичь получение наследства. Когда его афера с кражей портфеля с документами терпит крах, он сближается с Пьером. Помогает ему справляться с управлением наследством, попутно обворовывая молодого человека. Идея женить богатого наследника на своей дочери становится ещё одним пунктом плана по завладению богатством Пьера Безухова. Любители лёгкой наживы, все члены семьи подыгрывают в этом спектакле, и Пьер оказывается в положении жениха, сам того не желая.

Глава семьи Курагиных имеет массу нужных знакомств, ему интересны только те, кто может быть полезен, за чей счёт можно поднять статус и улучшить материальное положение. В разговорах о детях Василий Сергеевич часто упоминает, что они являются “обузой”, его “крестом”. Тем не менее он хлопочет о карьере сыновей, пытается устроить их судьбы таким образом, чтобы они ни в чём не нуждались.

Про супругу князя Василия – Алину Курагину известно очень мало. В молодые годы эта женщина блистала красотой, с возрастом она изменилась – сильно пополнела. Вероятно именно её внешние данные стали причиной выбора женщины на роль супруги Курагина.

Элен Курагина

Дочь Василия Сергеевича – Элен Курагина считается самой красивой женщиной Петербурга, она юна, изящна, хитра и коварна. Героиня пуста и холодна, она привлекает всех откровенными нарядами, внешностью, загадочностью, за которой нет глубины чувств, душевных качеств, теплоты. Брак с Пьером становится для Элен возможностью блистать в светском обществе, менять наряды, принимать гостей и заводить любовников. Слабохарактерность мужа влечёт ко вседозволенности Элен: она презирает его, изменяет и не скрывает своих чувств. Образ Элен в романе – символ внешней красоты, за которой нет достойного содержания, она олицетворяет светских дам, пустых и холодных. Такие женщины не создают уют, не стремятся завести детей, семью, не способны сопереживать и быть поддержкой мужу. По этой причине автор убирает Элен из сюжета: она умирает от грудной ангины в возрасте 32 лет.

Ипполит и Анатоль

Ипполит – старший сын Курагиных, на характеристику которого выпала львиная доля авторской иронии и сарказма. Толстой называет его “милым” молодым человеком, замечая, что тот удивительно “дурен собой”. Ипполит не только безобразен внешне – в лице и фигуре – его внутренний мир также убог. Природа не наградила отпрыска Курагиных умом и красноречием, он откровенно глуп, а выражение лица выдаёт черты “идиотизма”.

Анатоль Курагин – младший сын четы Курагиных – удивительной красоты молодой человек. Его портретная внешность, привычки щёголя – такая же пустая оболочка, как и внешность сестры. Анатоль – любитель драк, пьяница, игрок и повеса. Отец пытается устроить свадьбу сына с богатой невестой – княжной Марьей, но любовь к женскому полу и развлечениям выдаёт его. Анатоль не таков, как отец, он скорее бестолков, чем хитёр. Его страсть – безответственность, распутство и веселье, менять женщин и прожигать свою жизнь – вот то, что является смыслом жизни героя.

В нашей статье даётся описание всех членов семьи Курагиных. Этот материал будет полезен при подготовке к сочинению “Семья Курагиных”.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Ирина-Львовна Фрол

  21/31

• Яна Гулько

  21/31

• Асыл Марат

  29/31

• Марина Ставрогина

  31/31

• Александр Матвеев

  24/31

• Елена Наволокина

  27/31

• Екатерина Славская

  13/31

• Татьяна Габова

  21/31

• Катя Иванова

  30/31

• Михаил Палагин

  23/31

Кодекс этики семьи (2010)

Предисловие

Семья — это основная ячейка общества. Всеобщая декларация прав человека, принятая без возражений со стороны Организации Объединенных Наций в 1948 году, отмечает это, заявляя, что «семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Если бы общество можно было сравнить с организмом, семьи были бы клетками. В интересах государства защищать семью, потому что, будучи краеугольным камнем общества, здоровые семьи ведут к здоровому обществу, аналогично тому, как здоровые клетки необходимы для здорового организма.

По сути, семья — это тренировочная площадка сердца и учебник, в котором муж и жена являются соавторами. Именно в семье мы учимся заботиться о других помимо себя, жертвовать собой ради других, любить других. Наиболее естественной средой для умственного и духовного роста ребенка от состояния эгоизма и эгоистичного поведения к бескорыстию является семейная среда. Семья — это школа любви, где дети развивают сердце и развивают характер, учатся добродетели, нормам и манерам.

Точно так же брак традиционно был почитаемым институтом, универсальным для человеческого опыта. Существенная необходимость и центральная роль брака давно признаются и превозносятся на протяжении всей зарегистрированной истории человечества, а также всеми культурами и всеми основными религиями. Брак является основой общественного строя и признан в экономическом, юридическом, духовном и социальном отношении основным социальным институтом воспитания детей. Учреждение заслуживает жертв, чтобы выжить и сохранить семью; развод не должен быть легким выходом из повседневных неприятностей.

Гармоничные и успешные семьи построены на моральных и духовных основах и имеют общие черты. Этот кодекс этики и норм хорошего поведения в семье систематически определяет некоторые из ключевых универсальных стандартов и этических норм, признанных гармоничными семьями, и предназначен для широкого применения в семьях во всем мире. Он предполагает традиционную модель семьи, которая наблюдалась на протяжении всей истории, с участием мужа и жены, отца и матери, а также детей.

Стрессы урбанизации и современности оказали давление на семью и брак. Этот Кодекс разработан, чтобы предоставить справочную информацию о тех общих чертах, которые помогают создавать успешные семьи.

Кодекс семейной этики, разработанный под эгидой Всемирной ассоциации неправительственных организаций (WANGO) в партнерстве со многими организациями, был разработан международным комитетом, представляющим широкий спектр обществ из всех регионов мира. .Первоначальное основополагающее видение было предложено Е. Доктор Абдельазиз Хегази, бывший премьер-министр Египта, и Семейная коалиция Пенсильвании были первоначальным партнером-основателем, оказывающим практическую помощь в разработке Кодекса.

Принятие подходящего кодекса обеспечивает этическую основу для семей. Есть надежда, что отдельные семьи обсудят этот кодекс со своими членами семьи и либо примут его как есть, либо изменят, чтобы сделать код индивидуальным для их конкретной семьи.

I. Общие принципы Каждая семья действует на основе фундаментальных принципов, прямо заявленных или подразумеваемых. Кроме того, изучение семей, которые являются гармоничными, успешными и в целом пользуются уважением в своих общинах, выявляет большую общность этих принципов. Другими словами, в значительной степени гармоничные семьи со всего мира, как правило, разделяют одни и те же фундаментальные предположения или убеждения, которые делают их достижение возможным.Ниже приводится формулировка наиболее важных из этих общих фундаментальных принципов.

A. Любовь

Фундаментальная сущность семьи и, по сути, Вселенной — это любовь или «сердце». Любовь — самая сильная сила в мире, и говорят, что все совместные действия основаны на любви. Однако любовь — это больше, чем чувство или эмоция, которую испытывает человек; это активная сила, которая безусловно передается одним существом другому и воздействует на принимающего. Это действие, слово или даже мысль о безоговорочной доброте и действительной энергии, которую необходимо отдать.

B. Дарение и получение

Дарение и получение поддерживает циркуляцию любви и блага в семье. Дарение — это этика и дисциплина, которые необходимо развивать и практиковать. Чтобы иметь наибольшее влияние, желательно, чтобы человек отдавал свободно, безоговорочно и радостно, а не неохотно, с привязанными к нему ниточками или с эгоистичным желанием. Лучше всего отдавать, не ожидая получить что-то взамен — даже тайно или анонимно — с позиции бескорыстной любви. Способность получать не менее важна, и к ней следует относиться с чувством благодарности и признательности.

C. Высшая цель

Существует модель взаимоотношений, связывающих родителей и детей, а также семьи с обществом. Каждая сущность во вселенной продвигает как функцию для себя (выживание, рост и т. Д.), Так и функцию для более крупной сущности, частью которой она является. Точно так же, как тело страдает, если клетка не выполняет своего главного предназначения, семья страдает, когда люди живут только для себя, и сообщества страдают, когда семьи не заботятся о других семьях и сообществе.Таким образом, естественным каналом процветания и радости для человека в семье и семьи в обществе является жизнь ради высшей цели. С другой стороны, первопричина дисгармонии в семье — это эгоизм, стремление служить, а не другим.

D. Мысли, слова и дела

Действия — мысли, слова и дела — имеют последствия для деятеля и получателя, и их необходимо тщательно продумать. Действия должны быть этичными и инклюзивными, с учетом последствий для семьи в целом.Семьи страдают, когда люди преследуют действия ради сиюминутного удовольствия или зависимости, вместо того, чтобы применять дисциплину для долгосрочного здоровья и счастья.

E. Настоящая реальность, будущий потенциал

По мере того, как супруги общаются с супругами, родителями с детьми, братьями и сестрами друг с другом, нужно помнить, что каждый человек — это незавершенная работа. Важно видеть людей, включая себя, не только такими, какие мы есть в данный момент времени, но и с точки зрения нашего потенциала.Такая точка зрения может помочь семье стать безопасной и поддерживающей единицей для каждого члена семьи.

II. Взаимоотношения между супругами

Гармония в отношениях между мужем и женой — основа счастья как отдельных людей, так и детей. Такая супружеская любовь сохраняется и процветает благодаря дисциплине супружеской жизни. Брак — это обитель комфорта, безопасности и сострадания.

A. Основные принципы

1. Верность. Верность — основная предпосылка и основа брака. Мы ожидаем, что мы будем верными, а наши супруги — верными. Оба супруга должны проявлять взаимное уважение и регулярно возобновлять свои обязательства по отношению друг к другу в брачных отношениях.

2. Жить ради другого. Сохранение жизненного отношения ради другого, естественно, будет развивать любовь и помогает преодолевать различные стадии брака. Каждый партнер должен вступать в брак, думая о том, что он может дать другому, а не рассчитывать, что он или она от этого получит.Они должны сохранять это отношение к жизни ради другого на протяжении всего брака.

3. Прощение и примирение. Прощение так же важно в браке, как и дарение. Хотя разногласия неизбежны, целью каждого партнера должно быть примирение.

B. Обязанности

1. Различные роли, равная ценность. Мужья и жены могут иметь разные обязанности и роли в семье и обществе, но их любовь делает их равными по ценности и значимости.

2. Радость иметь детей. Естественный результат любви мужа и жены — это радость иметь детей. Здоровый брак обеспечивает наиболее безопасную среду для воспитания детей и дает возможность развивать сердце родителей. Супруги обязаны изучать все аспекты воспитания детей. В обмен на радость, которую приносят дети, они имеют право на воспитание адекватно информированных родителей.

3. Честь и лелеять. Муж и жена должны уважать и дорожить друг другом. Для обоих супругов важно вкладывать средства в отношения, чтобы поддерживать брак и его непрерывное развитие.

III. Отношения между родителями и детьми

Ответственность родителей

Родительская любовь обычно является наиболее бескорыстной эмоцией, поскольку большинство родителей готовы пожертвовать своей жизнью ради своих детей. Рождение детей — это опыт, изменяющий жизнь, который обычно расширяет чувство сострадания и осведомленности о других детях. Родители несут ответственность за то, чтобы стать хорошими родителями. Проактивно, прежде чем стать родителем, люди должны понять, что необходимо для того, чтобы быть хорошими родителями; отцовство — это не стажировка.

A. Воспитание

1. Обеспечьте любовь. Родитель должен обеспечить безопасную и заботливую среду, в которой дети смогут испытать любовь. Такая любовь необходима для правильного роста ребенка и для того, чтобы он научился любить других.

2. Обеспечить материальное благополучие. Родитель по мере возможности должен обеспечивать материальное благополучие детей, включая правильное питание и кров.

3. Беречь от повреждений. Родитель несет ответственность за защиту детей от физического вреда и жестокого обращения.

4. Стабильная среда. Когда родители ссорятся на глазах у своих детей, размышляют или обсуждают развод, это создает для ребенка атмосферу беспокойства и незащищенности. Атмосфера любви, счастья и понимания важна для здорового развития детей и их собственных нынешних и будущих отношений.

B. Образование

1. Обучение детей основным вопросам жизни. Родитель несет ответственность за обучение детей основным вопросам жизни, как сердечным, так и нормальным, включая нравственное воспитание и манеры.

2. Дисциплина . Заботясь о правильном росте, родитель обязан дисциплинировать детей. Такая дисциплина должна осуществляться из любви, а не из гнева или потери самообладания. Дисциплина учитывает достоинства ребенка.

3. Приведем пример . Дети учатся на примере своих родителей и на том, как родители относятся к своему супругу, детям, другим людям и окружающей среде. Родители должны приучать детей любить больше, чем свою семью, но и других в обществе.

4 . Готовьтесь к браку. Родители несут ответственность за то, чтобы помочь своим детям развить навыки здоровых отношений для подготовки к браку с подходящим спутником жизни.

Ответственность детей

Дети могут быть большим источником радости для своих родителей, а также для сообществ, обществ и наций. Однако без надлежащего образования дети могут вырасти эгоистичными и нанести ущерб своим сообществам, семьям и самим себе. В то время как каждый человек в младенчестве проявляет эгоизм, признаком взросления является признание потребностей других. Сыновняя почтительность — это извечный моральный принцип, согласно которому дети проявляют уважение и почтение к своим родителям. В идеале это не дело долга, а спонтанное и естественное побуждение благодарного сердца.

C. Личностный рост

1. Обязанность развиваться в характере . Каждый ребенок несет ответственность за развитие и улучшение своего характера.

2. Ответственность за развитие физического здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать свое физическое тело с помощью упражнений, правильного питания и соблюдения правил гигиены,

3. Ответственность за развитие духовного здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать духовное здоровье, выбирая друзей с хорошим характером, подавая хороший пример для всех знакомых и избегая саморазрушительного поведения, такого как употребление алкоголя и наркотиков, добрачный секс и акты насилия.

4. Ответственность за развитие способностей. Каждый ребенок должен развивать свои способности (интеллектуально, практически), чтобы вносить значимый вклад в жизнь других и мира.

D. Сыновняя почтительность

1. Уважение и честь родителям . Уважая, почитая своих родителей и служа им, ребенок может унаследовать любовь, мудрость, знания и удачу родителей.

2. Цените жертвы родителей. Ребенок проявляет большую зрелость и демонстрирует большую любовь к родителям, когда он или она понимает и ценит жертвы, принесенные родителями ради них.Каждый ребенок должен расти, чтобы сочувствовать родительским трудностям и страданиям и поддерживать их.

3. Смирение перед родителями. Когда ребенок осознает, что родитель хочет для ребенка всего наилучшего, он или она будет искать совета родителей и следовать его указаниям.

4. Уход за родителями в преклонном возрасте. Ребенок обязан заботиться о своих старших родителях и служить им, как родители служили ребенку, когда он был маленьким, возвращая безусловную любовь родителей к ребенку.

VI. Отношения между братьями и сестрами

Мир в семье связан с любовью и гармонией между братьями и сестрами. Родительская любовь помогает наладить отношения между братьями и сестрами и уменьшить их соперничество. Однако у братьев и сестер есть свои обязанности. По мере того, как братья и сестры учатся заботиться друг о друге, они учатся заботиться о тех, кто в этом мире, о своих братьях и сестрах в более широком смысле.

A. Основные принципы

1. Жить ради других. Когда братья и сестры учатся служить друг другу, отдавая приоритет важным потребностям своих братьев и сестер, они развивают качество зрелости и бескорыстия, которые будут хорошо служить им, когда они станут взрослыми.Им следует научиться отдавать и забывать, безоговорочно помогая друг другу, не ожидая возврата.

2. Прощение и примирение. Братья и сестры должны быть готовы прощать и забывать.

3. Родительская точка зрения. Если смотреть на брата или сестру с точки зрения родителей, в семье могут цвести гармония и любовь. Более того, когда брат учится любить свою сестру, он готовится любить свою будущую жену, а когда сестра учится любить своего брата, она готовится любить своего будущего мужа.

4. Принадлежность, единение. Братья и сестры должны вести себя по отношению друг к другу и своим родителям таким образом, чтобы способствовать созданию теплой семейной культуры принадлежности через тесные и позитивные отношения.

B. Обязанности

1. Подавать пример. Подобно тому, как родители должны подавать пример своим детям, старшие братья и сестры должны подавать пример своим младшим братьям и сестрам. Фактически, все братья и сестры должны быть примером друг для друга.

2. Обучение уходу. Каждый из братьев и сестер должен изучать каждого брата и сестру, чтобы узнать их природу и узнать, как лучше всего гармонировать с ними и заботиться о них.

V. Семья и общество

Жизнь для других — основное правило мира. Семья также не существует только для себя. Как и другие образования, семья является частью большего целого и вносит свой уникальный вклад в жизнь своего сообщества, общества и нации. Вклад семьи в общество — это не одно и то же.Он может быть эффективным только в том случае, если в ответ общество имеет структуры, нормы и ценности, которые признают вклад семьи и призывают семью продолжать вносить свой вклад.

A. Жизнь для других

1. Жизнь ради других. Семья должна заботиться о своих соседях и служить своему сообществу, обществу и нации, обеспечивая большую ценность для этих образований.

2. Перспектива. Семья должна относиться ко всем людям в мире как к братьям и сестрам.Когда человеческое достоинство отсутствует в данном обществе, моральный долг семьи — убедить общество в его необходимости.

Семейная политика и верность детям

Связующий галстук

Верность детям — а не супругам — может быть Новый подход к семейной политике

К июню Карбон

Хестер Принн, самая известная мать-одиночка в американской литературе, на ней была алая буква, рекламирующая ее отклонение от общепринятого семейные ценности. Родители ее поколения обеспечивали свои детей, в первую очередь, вступив в брак и оставаясь в браке. Для Хестер и других, кто этого не сделал, последствия могли быть Драконианское.

Хотя идея возродить алую букву сегодня порождает случайный энтузиазм со стороны политиков или с кафедры, толчок современного семейного права было моральным дерегулированием семья.Профессор права Мичиганского университета Карл Шнайдер, в серии вдумчивых статей утверждал, что семейное право не только отказался от контроля над сексуальным поведением, но и также отказался от любых претензий по регулированию семьи от имени морали, сексуальной или иной.

Шнайдер объясняет, по крайней мере, часть нежелания сдать экзамен моральное суждение о либерализме, не в популярном смысле термин, но в классическом смысле ограниченного государства, которое не требовать от своих граждан каких-либо определенных убеждений. В либеральная традиция, замечает Шнайдер, «считает, что государство должен быть нейтральным среди представлений о добре, чтобы граждане могут следовать своему собственному пониманию этого. С этой точки зрения у государства нет законной возможности выбирать стандарты для оценки лучше ли пара состоит в браке или ей следует оставаться в браке «.

Либеральные добродетели
Уильям Галстон — первая внутренняя политика президента Клинтона советник и главный архитектор раннего предложения о благосостоянии — ставят под сомнение точку зрения Шнайдера на либерализм.В его книге 1991 г., Liberal Purposes , утверждается, что либеральные традиция не нейтральна по отношению к ценностям.

Центральным элементом усилий Галстона является выражение либеральных добродетели. Его список добродетелей, как и большинство подобных списков, не вызывает возражений, если не мягкий. Он определяет добродетели, связанные с либеральными общество (независимость, толерантность), либеральная экономика (промышленность, отсрочка удовлетворения, приспособляемость), либеральная политика (гражданство, лидерство, смелость, законопослушность, верность) и индивидуальный совершенство.

Галстон считает, что общество должно продвигать эти добродетели. и учреждения — такие как семьи, школы, церкви, правовая система, политические лидеры и СМИ — это взращивайте их. Особое внимание он уделяет семье, утверждая:

С точки зрения экономического благополучия и здравого психологического развития, данные свидетельствуют о том, что неповрежденные, двупородные семья, как правило, предпочтительнее имеющихся альтернатив. Отсюда следует, что главной целью разумной семейной политики является: укреплять такие семьи, способствуя их созданию, помогая им справиться с современными экономическими и социальный стресс, и замедление их распада всякий раз, когда возможный.

Для Галстона структура семьи не является фундаментальной моралью. проблема, чем средство для достижения цели — лучший способ привить добродетель в следующем поколении.Поэтому он различает семьи с детьми и без.

Для последнего «принципы индивидуальной свободы и выбора. может быть наиболее подходящим «; но в семьях с детьми» моральный такие категории, как долг, постоянная ответственность и основные интересы вступают в игру «. Таким образом, Галстон выступает за например, «тормозной» механизм, требующий от людей паузы на размышления перед разводом, которые применимы только к семьям с детьми.

Родительская связь
Этот подход далек от алой буквы. в идеал старшего возраста, семья определялась браком, а брак определялась сексуальной верностью. Закон соблюдал эти обещания и действительно рассматривал супружескую неверность как показатель характера это может повлиять на опеку, занятость и президентские ставки.

В новом порядке такие обещания должны быть согласованы с «принципы индивидуальной свободы и выбора». Это пара обязательства перед своими детьми, которые заменяют сексуальные верность как связь, которая скрепляет семью. Все Предложения Галстона включают использование государства для полицейского контроля над родительскими обязанностями. ответственность перед детьми.В семье, отцовстве, а не партнерство, это основа морального порядка Галстона.

Сложность в том, что проект Галстона требует привязки государственная политика касается индивидуального поведения в то время, когда старые нормы уступили место, и нет единого мнения относительно их замена. Чтобы разобраться в проблеме, полезно сравнить Галстона Марте Файнман, еще одному теоретику семьи, которая разделяет его акцент на центральное место в обеспечении детей без его объятия с семьей с двумя родителями.

Fineman утверждает, что любая связь между благополучием детей а семья с двумя родителями — результат самоисполняющегося пророчества. Детям нужна еда, одежда, кров, любовь и привязанность. Ядерная семья удовлетворяет эти потребности, разделяя ответственность между домашними матерями и отцами-кормильцами, но это это не единственный способ обеспечить удовлетворение этих основных потребностей.

Многие общества признают воспитательную роль для множества взрослых (крестные, бабушки и дедушки, тети, дяди и хозяева учеников) или обеспечивать материальные потребности семей способами которые не так зависят от единственного кормильца.

Fineman утверждает, что единственной постоянной является потребность детей в забота и поддержка со стороны тех, кто о них заботится.По ее мнению, усилия по продвижению семьи с двумя родителями — будь то в форма совместной опеки или сокращения социальных пособий — часто работают на детей ущерб. В эпоху, когда даже Галстон признавал, что государство может лишь незначительно повлиять на рост числа неполных родителей. семьи, Файнман утверждает, что интересы детей заключаются в том, чтобы два биологических родителя меньше, чем больше, критично относятся к своим благополучие.

Идеальна ли семья с двумя родителями?
С этого момента спор между Галстоном и Файнманом становится эмпирический. Галстон цитирует «гору доказательств», связывающих наркокризис, кризис образования и проблемы подростков беременность и преступления несовершеннолетних для неполных семей; Проблемы Fineman валидность исследований и их способность устанавливать причинно-следственные связи. отношение.

Галстон утверждает, что действия правительства могут укрепить двух родителей. семья на благо детей; Файнман утверждает, что такие вмешательство с большей вероятностью ухудшит их положение. Ни попытки полная оценка растущих, а иногда и противоречивых, совокупность данных социальных наук; но, даже если и так, такой оценка не смогла полностью разрешить их конфликт по поводу эффективности альтернативных подходов.

Их спор остается эмпирическим, отчасти потому, что либеральная защита семьи с двумя родителями не привлекает всеобъемлющие этические или моральные требования. В либеральных целях, Галстон называет себя «функциональным традиционалистом», который как человек, который предъявляет моральные требования не потому, что они представляют некоторая врожденная праведность, но потому что они работают.Он рисует различие между его позицией и «внутренним традиционализмом», который

кристаллизован в настроениях в форме «X» неестественно, отвратительный, безбожный (или что-то еще) ‘и сразу переходит к утверждение, что что-либо считается неприемлемым по своей природе такими стандартами может быть запрещено законом. Секунда форма традиционализма, которую я называю функциональной, опирается на дело о предполагаемых связях между определенными моральными принципами и общественные добродетели или институты, необходимые для успешного функционирование либерального сообщества.

Так, например, истинный традиционалист может пожалеть развод как нарушение божественного закона, в то время как функциональный традиционалист может возразить против него на основании (для чего значительный эмпирический можно привести доказательства), что дети в разведенных семьях как правило, несут экономический и психологический ущерб, который уменьшить их способность стать независимыми и вносить свой вклад члены сообщества.

Государственная политика и нравственность личности
Этическое обоснование Галстона утилитарно: государственная политика должна продвигать самое большое благо как можно большему числу людей. Но его проблема в том, что утилитарные рассуждения не превращаются в индивидуальная мораль.

Убедительным примером является случай с Crystal Chambers. Камеры, в свои 20 лет работала инструктором по декоративно-прикладному искусству в компании Girls Клуб Омахи.Girls Club настаивали на том, чтобы все его сотрудники выступать в качестве образца для подражания для участников. Когда Чемберс, кто не замужем, забеременела, уволена.

Chambers подали в суд, утверждая, что дискриминация по признаку беременности статус и раса (и она, и 90 процентов участниц Girls Club были афроамериканцами, и рождение без брака встречается чаще и многое другое, принятое в афроамериканском сообществе).Суд встал на сторону Girls Club, решив, что его требования для подражания были добросовестными профессиональными квалификациями, которые оправдали увольнять.

Несколько классов феминистской юриспруденции в университете Санта-Клары попросили дать оценку этому делу. Большинство из этих студентов были примерно того же возраста, что и Чемберс, и большинство из них составляли женщины. Они сочли акцент на семейном положении Чемберса неуместным.

Скорее, они подчеркнули, что она отличалась от подросткового возраста. обвинения, потому что она была взрослой. Они с некоторой иронией отметили что она могла материально содержать ребенка, но только потому, что работы, которой поставила под угрозу беременность.

Студенты выразили определенную моральную оценку Решение Чемберса вынашивать ребенка, но, как правило, было связано ее способности обеспечивать ребенка эмоционально и материально, а не к ее статусу незамужней матери.

Рассуждения студентов на удивление близки к рассуждениям Галстона, даже если он приходит к другому выводу. Обе предпосылки родительские ответственность и моральное принятие решений о способности заботиться для ребенка. Они не согласны с тем, что для этого требуется, и единственный величайший элемент разногласий — это важность отцов.

Акцент Галстона на семье с двумя родителями — независимой гендерных ролей, сексуальной морали, финансовой безопасности или эмоционального зрелость — в конечном итоге основывается на убеждении, что мать не может адекватно воспитать ребенка, не обеспечив сначала отцовское участие.

Студенты-юристы не согласны, потому что они ставят меньшее значение для отцов и потому что они придают большее значение на их — и Хрустальных палат — способности достигать их собственные решения. Даже если бы они разделяли предпочтения Галстона для неполных семей они бы не согласились, что такой вывод вынуждает Хрустальную палату выбрать аборт, усыновление (или, для это имеет значение, целомудрие) над материнством-одиночкой.

К концу Либеральные цели , Галстон не преодолел культурный разрыв. Остается вопрос: возможно ли использовать идею преданности детям, которую разделяет Галстон вместе с Файнманом и студентами-юристами, чтобы переписать код родительского поведения, способного уладить их глубокие разногласия?

Джун Карбоне — профессор права в Университете Санта-Клары. и член Центра прикладной этики им. Марккулы. Комитет.Она была основным организатором Центра 1995 г. конференция: Этика, государственная политика и будущее семьи. Материалы конференции были напечатаны в Санта-Кларе. Law Review, который можно приобрести в Центре за 20 долларов.

Эта статья адаптирована из будущей книги Карбоне, From Партнеры родителей: вторая революция в семейном праве .

Дополнительная литература

Файнман, Марта. Кастрированная мать, сексуальная семья, и другие трагедии двадцатого века 90 263. Нью-Йорк: Рутледж, 1995.

Galston, William A. Либеральные цели: блага, добродетели и Разнообразие в либеральном государстве . Кембридж: Кембриджский университет Пресс, 1991.

Шнайдер, Карл Э. ÒМоральный дискурс и трансформация of American Family Law. Michigan Law Review , 83 (1985).

(PDF) Кодекс этики и семейных ценностей

Международный журнал междисциплинарных исследований и разработок

90

напряжения и разочарования. Грубое поведение может послать другим сообщение

, что вы их не принимаете или не цените.

Но вежливое поведение напрямую связано с проявлением уважения

и чести. Когда мы вежливы,

нас не беспокоит характер, качества или достижения человека

, но именно эти качества заставляют нас

уважать этого человека. Итак, с самого детства, если мы

научимся уважать наших родителей, наших предков, наших опекунов,

и учителей за их замечательные личности и качества,

, когда мы вырастем, мы получим уважение к нашим друзьям, нашим

коллегам , наше начальство и даже люди, которых мы не знаем лично

, что помогает нам делать общество лучше.

Уважение исходит изнутри нас, когда мы рассматриваем положительные

аспекты и удивительные качества других людей. Именно эти качества

заставляют нас уважать их.

Доброта к другим

Доброта — это качество мягкости, заботы и помощи.

Дети должны знать очень важные семейные ценности.

— это поведение, отмеченное этическими характеристиками, приятным положением

и заботой о других.Она известна как добродетель,

, и признана ценностью во многих культурах и религиях.

В аяте Священного Корана говорится: «И делайте добро родственникам

(родственникам), сиротам, бедным, ближнему соседу из

родов, соседу-пришельцу, компании на вашей стороне

, странник (вы встречаетесь) (Священный Коран 4:36)

Родители должны учить своих детей, что доброта и

внимательность могут создать вам репутацию респектабельного,

вдумчивого человека.Когда вы добрый человек, вы не только помогаете другим

, вы тоже помогаете себе. Это

позволит им почувствовать любовь и привязанность ко всей жизни

вокруг них.

Также семья должна заботиться о своих соседях и служить своему

сообществу, обществу и нации, а семья должна относиться ко всем людям мира

как к братьям и сестрам, чтобы их

детей также учились. .Когда человеческое достоинство

отсутствует в данном обществе, моральный долг семьи

— убедить общество в его необходимости.

Отношение к другим

Внимательность — одна из важных семейных ценностей

для детей. Им следует научиться принимать во внимание чувства

других людей. Совместное использование — это забота и важная дисциплина

, которой следует учить детей. Это должно начинаться с самого семейства

.Слова могут мотивировать или убивать. Находясь в семье

, мы, как правило, гораздо больше заботимся и склонны смотреть на слабые стороны

, а не на сильные стороны. Если кто-то совершает ошибку

или делает что-то, что нам не нравится, мы склонны говорить

возвышенным тоном, что создает стресс, а не понимание

. Это требует практики. Первая обязанность родителей —

упомянуть своим детям об обязанностях мужчин по отношению к

другим мужчинам (Хукук аль-Ибад), а именно: наслаждаться добром и

запрещать зло, отвечать на приветствия, посещать больных. , на

ответить чихающему, принять приглашение, помочь

пострадавшему, сказать только хорошее о мужчинах после

смерти, попытаться наладить хорошие отношения с родителями, братьями,

сестрами, соседями , родственники, мусульмане, немусульмане,

Содействовать братству, равенству, честности, правдивости, миру,

любви, симпатии, справедливости и т.д. ,

нуждающиеся, вдовы, рабы и тд.

Воздерживаться от негативного отношения — это кодекс этики

семьи. Негативное отношение детей

вредно для них и для окружающих их людей. Родители

должны научить их, что чем дольше у вас будет отрицательный

взгляд на жизнь и на себя, тем труднее будет изменить

такое отношение. Но если вы готовы изменить то, как

вы смотрите на мир и на себя, вы можете сделать несколько вещей

.Вы можете начать с изучения своего отношения

к миру и себе, затем начать

искать небольшие способы улучшить свое мировоззрение, а затем

работать над исправлением некоторых из основных проблем, которые у вас есть

с миром и миром. с самим собой. Помните, что хотя

иногда вы не можете изменить свои

обстоятельства, но вы все равно можете изменить свою реакцию на них

, переняв одно отношение к другому.Возьмите на себя

ответственность за свое отношение.

Вы в значительной степени контролируете то, как вы думаете о мире. Постарайтесь сохранить это в памяти

и использовать его в своих интересах. В конечном счете,

вы несете ответственность за свое отношение и не можете винить

в своем мышлении других или свою ситуацию.

Все, чему детей учат дома,

со временем отдаст обществу. Это ответственность не только

родителей, но также бабушек и дедушек

и учителей, работающих с детьми.Им следует

научиться быть ответственными в любом деле, которым они занимаются в жизни.

Изучение этого поможет им с уверенностью противостоять любым жизненным трудностям.

.

Справедливость и равенство

Этический кодекс играет ключевую роль в продвижении справедливости и

равенства в мире. Родители должны побудить своих

детей предпринять какие-то действия, чтобы исправить любую ошибку, которую они сделали

. Недостаточно просто извиниться.Когда дело касается

семейных ценностей, дети должны знать, что справедливость играет важную роль. Родители могут помочь научить своих детей

равенству, и они могут начать это прямо из дома, дав им

концепцию гендерного равенства, концепцию

отмены дискриминации по различным признакам, таким как

класс, вероисповедание, каста , цвет, язык, национальность, религия.

Дети рождаются с мыслью, что один пол на

лучше и сильнее другого.Они только что родились

с мыслью, что между нами нет разницы, поэтому

родители и учителя должны убедиться, что они не

, закрепляющие традиционные гендерные роли. Они всегда должны давать детям понять, что

девочки могут выносить мусор, а мальчики мыть посуду.

Как мы находим, ислам является религией справедливости и равенства, и

как таковой дает его последователям право на абсолютное и

полное равенство. Превосходство одного человека над другим

только на основе Божественного Сознания, чистоты характера

и высокой морали, а не на основе цвета кожи, расы,

языка или национальности. В Священном Коране

есть стих, в котором говорится:

«О человечество! Мы создали вас из мужчины и

женщин и сделали вас народами и племенами, чтобы вы

знали друг друга. Воистину, самый благородный из вас с

Аллахом тот (верующий), у которого есть благочестие.Воистину, Аллах —

Знающий, Всеведущий ». (Священный Коран, Аль-Худжрат: 13).

Другой аят Священного Корана гласит: «

Надо наслаждаться справедливостью, щедростью и добрым отношением к родственникам». (Священный

Коран 16: 90).

Итак, мы должны дать нашим детям понять, что

нет превосходства над другими людьми.

праведников также не имеют особых привилегий по сравнению с другими. Все человеческие

существа равны.

Пророк ислама (мир ему и благословение) поставил

на то, чтобы научить своих товарищей логическому мышлению

Этическая реальность семейных ценностей

«Давайте развивать практику семейных ценностей, принятие политики, которая ценит семьи ». — Бенджамин Тодд Ревнос

Ноу-хау в отношении этических семейных ценностей

Мы знаем, что по мере смены эпохи меняются и семейные ценности.Семейные ценности отражают добродетель, этику и моральные ценности. Добродетель — это цель достичь самосовершенствования, учитывая важность терпения и ясности. Точно так же этические и моральные ценности включают уместность с теми, кто является частью семьи. Этическая реальность акцентирует внимание на важности морального духа, а также на достоинствах семейных ценностей.

«Семья означает, что никто не останется позади или забыт».
— Дэвид Огден Стиерс

Семья не определяется кровью и внешностью, но определяется благодарностью, любовью, состраданием, прощением и единением.Иногда кажется, что нам очень повезло, что мы являемся важной частью семьи, которая поддерживает нас, заботится о нас и защищает нас. Все это важно на любом этапе нашей жизни.

Семейные узы — одна из важнейших составляющих семейных ценностей. Это вечные отношения между участниками. Это помогает развить доверие, привязанность, взаимопонимание и принятие.

Первый дар Бога — это сама семья. Мы всегда должны быть благодарны за то, что являемся частью хорошего воспитания, развитой этики, морального духа и доброты.

Семьи — первые учителя нашей жизни

«Семья — это компас, который направляет нас. Они вдохновляют нас достигать больших высот и утешают нас, когда мы иногда спотыкаемся ».
— Брэд Генри

По мере того, как меняется эпоха, семья также меняется, то есть иногда с совместной на другую. Разные отношения и браки сплачивают семью. То, что остается неизменным, — это их комфорт, руководство и любовь.

Мы духовно связаны оптимистической аурой любви, которая приводит к большему влечению и состраданию к нашей семье.Уроки, которые преподает наша семья, продолжаются долго в любой ситуации и на любом этапе нашей жизни, что является одной из этических реалий.

Семьи помогают своим детям развивать моральный дух, этику, осведомленность и эмоциональный интеллект. Эти семейные ценности усваиваются, когда вы наблюдаете за окружающей средой и задаете им вопросы. Это пробуждает к нам интерес с оптимистичным опытом.

Семья — это этическая реальность сама по себе

«Семья — это не главное, это все.”
— Майкл Дж. Фокс

В семье члены зависят друг от друга в социальном и эмоциональном плане. Особенно в тяжелые и благоприятные времена. Дело не только в единстве, но и в поддержке друг друга.

Во время внеклассных мероприятий друзья и двоюродные братья и сестры поддерживают правильное планирование и практику, а затем осуществляют их. Семья вдохновляет и мотивирует нас осуществлять наши мечты. Они поддерживают нас финансово, эмоционально, духовно и социально.

Значение семьи в нашей жизни так же важно, как наличие специй в рецепте.

Развитие этической реальности в соответствии с семейными ценностями

Семейные ценности — это все, что связано с сетью, которая строит мост прочных отношений. Все дело в семье, которая составляет нашу личность. Благодарность и удача также подразумевают ценность семьи.

Хорошее воспитание в семье, которое стабилизирует каждого члена семьи в счастливые и стрессовые времена, очень ценит будущее.Ценности этической реальности и сущность безусловной любви, которую мы познаем и получаем, помогают в понимании сути всего человечества.

*****

Управление конфиденциальностью в Onlife: взгляд на нравственные принципы детей с точки зрения семейного окружения | Статья

.

Статья | Открытый доступ

Navigating Onlife Privacy: Взгляд семейного окружения на нравственные принципы детей

• Шутка Баувенса CEMESO, Университет Брюсселя, Бельгия
• Кэтлин Габриэлс Департамент философии Маастрихтского университета, Нидерланды
• Льен Мостманс Отдел исследований и инноваций, Брюссельский университет прикладных наук и искусств им. Эразма, Бельгия

Полный текст PDF (скачать бесплатно)

Взгляды:

1015

|

Загрузки:

631

Аннотация: В этой статье освещается, какие моральные принципы используют дети и их родители для объяснения практик, связанных с конфиденциальностью в жизни, исходя из семейного экологического и нарративного подхода.Он основан на целенаправленном этнографическом исследовании 10 фламандских социально привилегированных семей, проявляющих большой интерес к цифровым технологиям, и по крайней мере одного ребенка, вступающего в подростковый возраст. Мы анализируем наши данные через аналитическую призму социально-психологической системы, которая рассматривает личный опыт детей в трех измерениях: эгоизм, окружающая среда и межличностные отношения. В целом в этой статье делается вывод о том, что, хотя опасения по поводу избегания риска присутствуют в рассказах родителей и детей о конфиденциальности в жизни, родители предоставляют своим взрослым детям значительную конфиденциальность и свободу действий. Кроме того, и родители, и дети подчеркнули важность уважения частной жизни друг друга. Мы формулируем этот набор принципов как «четверной R»: ответственность, риск, репутация и уважение к частной жизни.

Ключевые слова: дети; начинающие подростки; семейное окружение; мораль; в жизни; конфиденциальность

Опубликовано: 10 ноября 2020

Проблема: Том 8, № 4 (2020): Детские голоса об управлении конфиденциальностью и ответственности за данные

© Joke Bauwens, Katleen Gabriels, Lien Mostmans.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0), которая разрешает любое использование, распространение и воспроизведение произведения без дополнительного разрешения при условии наличия указаны оригинальный автор (ы) и источник.

Разработка и преподавание этических принципов и рекомендаций для семейных ученых на JSTOR

Абстрактный

В этой статье описывается разработка Этических принципов и рекомендаций для семейных ученых, которые Совет директоров Национального совета по семейным отношениям единогласно одобрил. Кроме того, в нем обсуждается важность этического образования для семейных специалистов и даются предложения для преподавателей. Наконец, очерчиваются этические принципы и руководящие принципы. Мы утверждаем, что развитие стипендий по этическому образованию важно для нынешних и будущих семейных ученых.

Информация о журнале

Family Relations публикует оригинальные и инновационные прикладные статьи. и междисциплинарные, которые сосредоточены на различных семьях и семейных проблемах.Аудитории включать преподавателей семейной жизни в академические и общественные учреждения, исследователей с прикладной или оценочной направленностью семейные врачи, использующие профилактику или терапевтические модели и методы, а также специалисты по семейной политике. Примеры соответствующих статей включают те, которые касаются прикладных исследований, образовательных философии или практики, синтез основных областей, оценки программ, разработка и оценка учебных программ. Статьи должны быть задуманы и написаны с учетом потребностей практиков.С 1951 года семейные отношения охватывают исключительно важные области. семейным профессионалам. Основное внимание уделяется семейным исследованиям с последствиями. для вмешательства, образования и государственной политики. Публикует: Эмпирические исследования Литературные обзоры Концептуальный анализ Более 80% наших читателей идентифицируют семейные отношения как встречу их потребности лучше, чем любой другой прикладной журнал. В каждом выпуске ежеквартального журнала (январь, апрель, июль и октябрь) средние значения 120 страниц. Общий тираж более 4200 экземпляров.Статьи рецензируются.

Информация об издателе

Уже более шестидесяти четырех лет Национальный совет по семейным отношениям (NCFR) связывает мультидисциплинарные семейные специалисты через свои журналы, конференции, государственные партнерские советы и секции по интересам. NCFR является некоммерческой, беспартийной и полностью финансируется членами. Исследователи, педагоги, практикующие врачи и политики из всех семейных сфер и направлений делятся знания и информация о семьях.NCFR была основана в 1938 году. Миссия NCFR: Национальный совет по семейным отношениям (NCFR) обеспечивает форум для семейных исследователей, преподавателей и практиков, чтобы поделиться своими разработками и распространение знаний о семье и семейных отношениях, устанавливает профессиональные стандарты и работает над повышением благополучия семьи.

8 семейных ценностей, к которым должны стремиться все родители

«Семейные ценности» может быть обыденным термином, но, помимо политических ассоциаций, они также являются важной основой воспитания детей.Заявлены они прямо или нет, но в каждой семье есть свои убеждения и идеалы. Те, кто прилагает усилия для определения семейных ценностей и их воплощения в жизнь, которые они хотят формировать в культуре своего дома, инвестируют в счастье своей семьи и будущее своих детей.

Думайте о семейных ценностях как о компасе: они должны направлять вас, вашего партнера и ваших детей к тем людям, которыми вы хотите быть, и, в конечном итоге, к той жизни, которую вы хотите вести. Установление четко определенной культуры может помочь каждому члену семьи расти в характере и принимать решения, в конечном итоге создавая более счастливую семью, одновременно подготавливая детей к успешному переходу во взрослую жизнь.

Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, терапевт Кортни Конли, Эдди, предлагает задать себе несколько простых вопросов: Что для вас и вашего партнера наиболее важно? Как вы хотите, чтобы ваши дети взаимодействовали с другими? Чем вы хотите, чтобы ваша семья была известна?

После того, как вы определитесь с набором из 5-10 основных ценностей, запишите их и держите под рукой, чтобы они были видны как конкретное напоминание. Психолог Тамар Чамски, доктор философии, предлагает поощрять поддержку семьи, предлагая вашим детям создавать документ вместе с вами, независимо от того, раскрашивают ли они, вырезают и склеивают картинки из журналов или произносят слова по буквам. Затем вместе решите, где вы хотите отображать документ.

Запись семейных ценностей — отличный способ вспомнить, что для вас важно, но помните, что действительно важно, чтобы ваши дети слышали, как вы говорите о них, и видели, как вы действуете в соответствии с ними. «Семейным ценностям прививают, когда дети могут видеть, как их родители в реальной жизни демонстрируют эти ценности, даже когда это сложно», — говорит терапевт Стейси Хейнс, Эд.

Один из способов сделать это, по словам Чански, — использовать значения в качестве напоминаний, когда вы исправляете поведение.«Потому что я так говорю» или «ты должен» может вызвать стыд, в то время как указание на ценности делает рост коллективным усилием. Например, когда ваши дети дерутся, вы можете сказать: «Помните, мы используем добрые слова в нашем доме». Через некоторое время вместо того, чтобы объяснять ценность, вы сможете спросить их: «Каков семейный подход к этому?»

Выбранные вами ценности в конечном итоге будут такими же уникальными, как и ваша семья, но некоторые ценности универсальны и применимы в каждом доме. Вот восемь семейных ценностей, которые следует учитывать, по мнению экспертов по детскому развитию.

1. Доброта

Лаура Фройен, доктор философии, эксперт по развитию семьи и детей и тренер по воспитанию детей, говорит, что доброта должна занимать первое место в списке семей, которые хотят определить свои ценности, потому что она создает основу для многих других важные качества, такие как щедрость, сочувствие, сострадание и справедливость.

Подчеркивание важности доброты может помочь детям построить позитивные отношения как внутри, так и вне дома, а также в будущем, чтобы принимать решения, учитывающие благополучие других людей.Моделирование доброты по отношению к своим детям также может помочь им увидеть, как хорошо быть добрым, что побуждает их отражать это в других взаимодействиях.

2. Сострадание к себе

Доброта — это не только хорошее отношение к другим. По словам Конли, детям также важно научиться быть добрыми к себе. По ее словам, один из способов добиться этого — развить семейную культуру, в которой делать ошибки — это нормально, а негативный разговор с самим собой — нет. Вы также можете продемонстрировать своим детям, как важно заботиться о себе, когда вы чувствуете напряжение.

Например, в тяжелый рабочий день сделайте перерыв, чтобы заняться чем-нибудь, что вам нравится, и объясните своим детям, что никто не идеален, и иногда нашему разуму и телу нужен отдых, иногда для дозаправки. По словам Фройена, помощь детям в проявлении сострадания к себе в конечном итоге поможет им более эффективно проявлять щедрость и сострадание по отношению к другим.

3. Честность

Честность или выполнение того, что вы говорите, — еще один важный навык, который понадобится вашим детям, чтобы они могли хорошо функционировать в дальнейшей жизни.По словам Фройена, возможность полагаться на других и на самих себя поможет им уверенно вступить во взрослую жизнь.

Родители могут продемонстрировать порядочность, выполняя обещания. Например, если вы говорите своему сыну, что прочитаете ему книгу после встречи, сделайте все, что в ваших силах, вместо того, чтобы отвечать на электронные письма или переходить к следующему звонку. Если вы не сделаете этого, примите это и принесите извинения. «Детям важно знать, каково это быть рядом с тем, кто держит свое слово, — говорит Фройен.«Вы создаете план их будущих отношений».

4. Ответственность

Когда у них будет возможность внести значимый вклад, Фройен говорит, что дети будут чувствовать себя важными членами семьи, что также будет способствовать развитию позитивных семейных отношений и лучшему поведению. Сосредоточьтесь на ценности ответственности, помогая своим детям преуспевать в том, что им нравится, будь то уборка игрушек ночью, кормление собаки каждое утро или, для детей старшего возраста, выполнение школьных заданий.

Чувство ответственности также помогает детям признать свои ошибки и попытаться исправить их. Скажите, что ваш старший ребенок ударил вашего младшего. Если привить ценность ответственности, старший ребенок сможет понять свою роль в причинении вреда младшему брату или сестре и, надеюсь, станет более чутким на этом пути.

5. Взаимное уважение

Если вы хотите, чтобы ваши дети уважали вас и других, начните с привития ценности взаимного уважения — все уважают всех.На практике это может выглядеть как уважение к границам ваших детей, когда они говорят вам перестать их щекотать или прислушиваться к их идеям, чем заняться на выходных, и реализовывать их. Идея состоит в том, чтобы показать вашим детям, что они чувствуют, когда их слышат и принимают во внимание, чтобы они могли делать то же самое с другими людьми (включая вас). «Когда ваши дети испытывают к вам уважение, они также будут знать, как передать это другим», — говорит Фройен.

6. Честность

Честность — ключевой компонент позитивных отношений в вашей семье и успеха ваших детей в других областях, от школы до дружбы.Фройен говорит, что будучи честным родителем, будь то признаешь, что ошибаешься, или рассказываешь о своих проблемах, соответствующих возрасту, также учит детей, что они могут говорить правду, даже если они боятся последствий. Навык честности также может помочь обезопасить ваших детей: когда они чувствуют, что могут открыто рассказать вам о том, что происходит, они будут вовлекать вас в процесс принятия решений.

7. Гибкость

Умение уклоняться от ударов — важная часть борьбы с неожиданными событиями в жизни (например, с глобальной пандемией).Эйприл Браун, терапевт и основатель The Heard Counseling, предлагает включить гибкость или приспособляемость в качестве ценности, которая поможет вашей семье приспособиться к изменениям. Эта ценность не только поможет всей вашей семье справиться с изменениями в планах в последнюю минуту; это также научит ваших детей придумывать творческие стратегии, которые помогут в дальнейшей жизни лучше справляться с трудными ситуациями.

8. Справедливость

Чтобы добиться положительных результатов в борьбе с такими проблемами, как системный расизм, дети должны понимать основную концепцию справедливости и видеть ее воплощение в повседневной жизни дома. Фройен предлагает сделать акцент на справедливости простыми способами — например, когда ваши дети играют с игрушками, убедитесь, что у всех есть очередь. Поначалу эти уроки могут показаться небольшими, но они существенно повлияют на то, как ваши дети будут относиться к другим в будущем. Это простая, но важная ценность, которую должны подчеркивать все семьи.

Ой! Пожалуйста, попробуйте еще раз.

Спасибо за подписку!

.