Массовая культура в отличие от народной: Чем массовая культура отличается от народной? 

Содержание

Массовая культура и общество. Признаки, отличия от элитарной и народной культуры

Содержание

Определение массовой культуры

Массовая культура — это форма культуры, ориентированная на широкого потребителя. Ее основная цель — коммерческий успех.

Культура в одном из значений — это деятельность людей по созданию, распределению и потреблению духовных ценностей. К культуре относятся литература, искусство, архитектура, устное народное творчество, кино и т.п. Обычно выделяют три формы культуры: массовую, элитарную и народную.

К произведениям массовой культуры относятся:

  • поп-музыка, эстрада;

  • популярное кино и сериалы, клипы и видеоролики;

  • массовая литература;

  • компьютерные игры;

  • реклама;

  • средства массовой информации;

  • спорт.

Концерт поп-певца Джастина Бибера. Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/18320492.jpg

Первыми термин «массовая культура» стали использовать в 1940-е годы Марк Хоркхаймер и Дуайт Макдональд. Синоним — поп-культура.

Развитие массовой культуры

Развитие массовой культуры связано с переходом от традиционного к индустриальному обществу. Благодаря промышленному производству появилась возможность массово тиражировать популярные произведения. Новые технологии позволили дешево издавать книги, печатать репродукции картин, записывать музыку на пластинки. Радио, кино и телевидение дали возможность быстро охватить многомиллионную аудиторию.

Так наряду с народной культурой и элитарной культурой «для богатых и образованных» появилась массовая культура — для всех, кто способен заплатить за доступ к ней небольшие деньги.

В постиндустриальном обществе автоматизация производства и развитие средств связи лишь ускорили эти процессы. Сегодня благодаря интернету и глобализации новые культурные веяния быстро достигают всех уголков Земли. Люди в разных странах смотрят одни и те же фильмы-блокбастеры, читают книги-бестселлеры, слушают одинаковые музыкальные хиты.

Признаки массовой культуры

  1. Произведения массовой культуры создаются профессионалами — так же, как и произведения элитарной. В отличие от народной культуры, авторы известны по именам, не анонимны.

  2. Массовая культура ориентируется не на узкий слой ценителей, а на максимально широкий круг потребителей. Массовая культура демократична.

  3. Масскульт отличается простотой форм и стандартизированностью, его произведения должны быть понятны человеку без специальной подготовки.

  4. Массовая культура ориентирована на коммерческую выгоду. Главный критерий ее успеха — востребованность аудиторией. Поэтому поп-культура подчиняется законам спроса и предложения.

Преимущества и недостатки массовой культуры

Уже много десятилетий в философии и социологии ведутся дискуссии о том, чего больше приносит поп-культура — пользы или вреда?

Вот что можно сказать в защиту массовой культуры:

  • Она отличается демократичностью, доступна каждому.

  • Напрямую обращается к человеку, учитывает его желания и интересы.

  • Помогает ориентироваться в современном мире, утверждая простые и понятные представления.

  • Позволяет человеку расслабиться, снять стресс.

  • Лучшие ее произведения становятся достижениями «высокой» культуры.

В то же время массовую культуру критикуют за то, что она:

  • Потакает невзыскательным вкусам, «снижает планку» вместо того, чтобы делать людей лучше.

  • Ориентирована на пассивное потребление, а не на размышление или творчество.

  • Подменяет собой реальную жизнь. Насаждает мифы.

  • Унифицирует мысли и образ жизни.

  • Создает искусственные потребности, формирует «общество потребления».

Девочки в Боливии фотографируются на фоне фигуры Капитана Америки из «Мстителей». Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/931327625.jpg

Связь массовой культуры с народной и элитарной

Нельзя сказать, что массовая, элитарная и народная культура враждебны. Наоборот, они часто питают друг друга. Вот как это происходит.

Массовая культура черпает идеи и из народной, и из элитарной

Например, популярный артист (массовая культура) может вдохновляться классической музыкой (элитарная культура). Так, рэпер Warren G в 1997 году выпустил сингл Prince Igor, где использовал фрагмент из оперы Александра Бородина «Князь Игорь» (фрагмент называется «Половецкие пляски», в нем звучат слова «улетай на крыльях ветра»).

The Rapsody feat. Warren G & Sissel — Prince Igor

А вот пример заимствования из народной культуры: группа «Иван Купала» пишет электронную музыку, в основу которой положены аутентичные народные песни, зафиксированные этнографами. Самая известная композиция группы — «Кострома», ее использовали даже на церемонии закрытия Олимпиады-2014 в Сочи.

Лучшие массовые произведения становятся частью элитарной культуры

Массовую культуру создают профессиональные режиссеры, музыканты, художники, так что ее произведения могут быть качественными по форме и достаточно глубокими по содержанию. В этом случае популярный шедевр может занять место в числе лучших произведений своей эпохи.

Так, кассовые фильмы, созданные лучшими режиссерами, сценаристами и актерами, с годами становятся классикой мирового кинематографа.

«Крестный отец» – пример коммерчески успешного фильма, ставшего признанной классикой. Paramount Pictures / Кинопоиск https://img.anews.com/media/gallery/134268828/413499655.jpg

Элитарная культура со временем может быть усвоена массами

Со временем элитарные произведения, ориентированные на узкий круг ценителей, могут стать понятнее массам. Так произошло, например, с творчеством художников-импрессионистов. Когда в 1874 году они провели первую выставку, большая часть посетителей посчитала картины некрасивыми, а художественные критики высмеяли новое направление в искусстве.

Клод Моне. «Впечатление. Восход солнца». 1872 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/120325160.jpg

Но уже спустя несколько десятилетий художники Клод Моне, Огюст Ренуар, Поль Сезанн и другие стали считаться живыми классиками.

Пьер Огюст Ренуар. «Лягушатник». 1869 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/25542074.jpg

Сегодня импрессионизм — одно из самых узнаваемых направлений в изобразительном искусстве, поэтому его активно использует массовая культура. Картины упомянутых художников знает любой школьник. Ежегодно продаются миллионы репродукций и сувениров с этими изображениями, а в смартфонах есть приложения, позволяющие превратить свое фото в стилизованную «картину в духе импрессионизма».

Суждения о массовой культуре. Задания из ЕГЭ с ответами

В ЕГЭ по обществознанию регулярно встречаются вопросы о трех формах культуры. Нужно хорошо знать признаки произведений масскульта и уметь выбрать их из списка. Разберем несколько заданий из экзаменов прошлых лет:

Найдите в приведённом списке проявления массовой культуры и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) премьера фильма ужасов
2) фестиваль рекламных роликов
3) переиздание детектива-бестселлера
4) выставка художников-авангардистов
5) областной смотр фольклорных коллективов
6) открытие международного конкурса пианистов
Правильный ответ: 123

Телеканал транслировал телесериал о буднях городской больницы. Что позволяет отнести этот сериал к произведениям массовой культуры? Запишите цифры, под которыми указаны выбранные элементы ответа.
1) СМИ представили телесериал как удачный коммерческий проект.
2) Авторы используют народную музыку и эпические сюжеты.
3) Одной из главных целей создателей телесериала было собственное самовыражение.
4) Телесериал рассчитан на усреднённый потребительский вкус.
5) Телесериал интересен кругу знатоков.
6) Понимание телесериала не требует специальной подготовки.
Правильный ответ: 146

За последние годы в крупном региональном центре сложилось несколько вокально-инструментальных молодежных групп. Какие особенности деятельности этих групп свидетельствуют об их принадлежности к массовой культуре? Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) развивают традиции народного вокального творчества

2) исполняют композиции собственного сочинения
3) деятельность имеет коммерческую направленность
4) репертуар составляет несложная танцевальная музыка
5) выполняют функцию накопления культурного опыта
6) произведения адресованы наиболее эстетически развитой части публики
Правильный ответ: 3

Массовая культура и общество. Признаки, отличия от элитарной и народной культуры

Содержание

Определение массовой культуры

Массовая культура — это форма культуры, ориентированная на широкого потребителя. Ее основная цель — коммерческий успех.

Культура в одном из значений — это деятельность людей по созданию, распределению и потреблению духовных ценностей. К культуре относятся литература, искусство, архитектура, устное народное творчество, кино и т.п. Обычно выделяют три формы культуры: массовую, элитарную и народную.

К произведениям массовой культуры относятся:

  • поп-музыка, эстрада;

  • популярное кино и сериалы, клипы и видеоролики;

  • массовая литература;

  • компьютерные игры;

  • реклама;

  • средства массовой информации;

  • спорт.

Концерт поп-певца Джастина Бибера. Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/18320492.jpg

Первыми термин «массовая культура» стали использовать в 1940-е годы Марк Хоркхаймер и Дуайт Макдональд. Синоним — поп-культура.

Развитие массовой культуры

Развитие массовой культуры связано с переходом от традиционного к индустриальному обществу. Благодаря промышленному производству появилась возможность массово тиражировать популярные произведения. Новые технологии позволили дешево издавать книги, печатать репродукции картин, записывать музыку на пластинки. Радио, кино и телевидение дали возможность быстро охватить многомиллионную аудиторию.

Так наряду с народной культурой и элитарной культурой «для богатых и образованных» появилась массовая культура — для всех, кто способен заплатить за доступ к ней небольшие деньги.

В постиндустриальном обществе автоматизация производства и развитие средств связи лишь ускорили эти процессы. Сегодня благодаря интернету и глобализации новые культурные веяния быстро достигают всех уголков Земли. Люди в разных странах смотрят одни и те же фильмы-блокбастеры, читают книги-бестселлеры, слушают одинаковые музыкальные хиты.

Признаки массовой культуры

  1. Произведения массовой культуры создаются профессионалами — так же, как и произведения элитарной. В отличие от народной культуры, авторы известны по именам, не анонимны.

  2. Массовая культура ориентируется не на узкий слой ценителей, а на максимально широкий круг потребителей. Массовая культура демократична.

  3. Масскульт отличается простотой форм и стандартизированностью, его произведения должны быть понятны человеку без специальной подготовки.

  4. Массовая культура ориентирована на коммерческую выгоду. Главный критерий ее успеха — востребованность аудиторией. Поэтому поп-культура подчиняется законам спроса и предложения.

Преимущества и недостатки массовой культуры

Уже много десятилетий в философии и социологии ведутся дискуссии о том, чего больше приносит поп-культура — пользы или вреда?

Вот что можно сказать в защиту массовой культуры:

  • Она отличается демократичностью, доступна каждому.

  • Напрямую обращается к человеку, учитывает его желания и интересы.

  • Помогает ориентироваться в современном мире, утверждая простые и понятные представления.

  • Позволяет человеку расслабиться, снять стресс.

  • Лучшие ее произведения становятся достижениями «высокой» культуры.

В то же время массовую культуру критикуют за то, что она:

  • Потакает невзыскательным вкусам, «снижает планку» вместо того, чтобы делать людей лучше.

  • Ориентирована на пассивное потребление, а не на размышление или творчество.

  • Подменяет собой реальную жизнь. Насаждает мифы.

  • Унифицирует мысли и образ жизни.

  • Создает искусственные потребности, формирует «общество потребления».

Девочки в Боливии фотографируются на фоне фигуры Капитана Америки из «Мстителей». Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/931327625.jpg

Связь массовой культуры с народной и элитарной

Нельзя сказать, что массовая, элитарная и народная культура враждебны. Наоборот, они часто питают друг друга. Вот как это происходит.

Массовая культура черпает идеи и из народной, и из элитарной

Например, популярный артист (массовая культура) может вдохновляться классической музыкой (элитарная культура). Так, рэпер Warren G в 1997 году выпустил сингл Prince Igor, где использовал фрагмент из оперы Александра Бородина «Князь Игорь» (фрагмент называется «Половецкие пляски», в нем звучат слова «улетай на крыльях ветра»).

The Rapsody feat. Warren G & Sissel — Prince Igor

А вот пример заимствования из народной культуры: группа «Иван Купала» пишет электронную музыку, в основу которой положены аутентичные народные песни, зафиксированные этнографами. Самая известная композиция группы — «Кострома», ее использовали даже на церемонии закрытия Олимпиады-2014 в Сочи.

Лучшие массовые произведения становятся частью элитарной культуры

Массовую культуру создают профессиональные режиссеры, музыканты, художники, так что ее произведения могут быть качественными по форме и достаточно глубокими по содержанию. В этом случае популярный шедевр может занять место в числе лучших произведений своей эпохи.

Так, кассовые фильмы, созданные лучшими режиссерами, сценаристами и актерами, с годами становятся классикой мирового кинематографа.

«Крестный отец» – пример коммерчески успешного фильма, ставшего признанной классикой. Paramount Pictures / Кинопоиск https://img.anews.com/media/gallery/134268828/413499655.jpg

Элитарная культура со временем может быть усвоена массами

Со временем элитарные произведения, ориентированные на узкий круг ценителей, могут стать понятнее массам. Так произошло, например, с творчеством художников-импрессионистов. Когда в 1874 году они провели первую выставку, большая часть посетителей посчитала картины некрасивыми, а художественные критики высмеяли новое направление в искусстве.

Клод Моне. «Впечатление. Восход солнца». 1872 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/120325160.jpg

Но уже спустя несколько десятилетий художники Клод Моне, Огюст Ренуар, Поль Сезанн и другие стали считаться живыми классиками.

Пьер Огюст Ренуар. «Лягушатник». 1869 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/25542074.jpg

Сегодня импрессионизм — одно из самых узнаваемых направлений в изобразительном искусстве, поэтому его активно использует массовая культура. Картины упомянутых художников знает любой школьник. Ежегодно продаются миллионы репродукций и сувениров с этими изображениями, а в смартфонах есть приложения, позволяющие превратить свое фото в стилизованную «картину в духе импрессионизма».

Суждения о массовой культуре. Задания из ЕГЭ с ответами

В ЕГЭ по обществознанию регулярно встречаются вопросы о трех формах культуры. Нужно хорошо знать признаки произведений масскульта и уметь выбрать их из списка. Разберем несколько заданий из экзаменов прошлых лет:

Найдите в приведённом списке проявления массовой культуры и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) премьера фильма ужасов
2) фестиваль рекламных роликов
3) переиздание детектива-бестселлера
4) выставка художников-авангардистов
5) областной смотр фольклорных коллективов
6) открытие международного конкурса пианистов
Правильный ответ: 123

Телеканал транслировал телесериал о буднях городской больницы. Что позволяет отнести этот сериал к произведениям массовой культуры? Запишите цифры, под которыми указаны выбранные элементы ответа.
1) СМИ представили телесериал как удачный коммерческий проект.
2) Авторы используют народную музыку и эпические сюжеты.
3) Одной из главных целей создателей телесериала было собственное самовыражение.
4) Телесериал рассчитан на усреднённый потребительский вкус.
5) Телесериал интересен кругу знатоков.
6) Понимание телесериала не требует специальной подготовки.
Правильный ответ: 146

За последние годы в крупном региональном центре сложилось несколько вокально-инструментальных молодежных групп. Какие особенности деятельности этих групп свидетельствуют об их принадлежности к массовой культуре? Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) развивают традиции народного вокального творчества
2) исполняют композиции собственного сочинения
3) деятельность имеет коммерческую направленность
4) репертуар составляет несложная танцевальная музыка
5) выполняют функцию накопления культурного опыта
6) произведения адресованы наиболее эстетически развитой части публики
Правильный ответ: 3

Массовая культура и общество. Признаки, отличия от элитарной и народной культуры

Содержание

Определение массовой культуры

Массовая культура — это форма культуры, ориентированная на широкого потребителя. Ее основная цель — коммерческий успех.

Культура в одном из значений — это деятельность людей по созданию, распределению и потреблению духовных ценностей. К культуре относятся литература, искусство, архитектура, устное народное творчество, кино и т.п. Обычно выделяют три формы культуры: массовую, элитарную и народную.

К произведениям массовой культуры относятся:

  • поп-музыка, эстрада;

  • популярное кино и сериалы, клипы и видеоролики;

  • массовая литература;

  • компьютерные игры;

  • реклама;

  • средства массовой информации;

  • спорт.

Концерт поп-певца Джастина Бибера. Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/18320492.jpg

Первыми термин «массовая культура» стали использовать в 1940-е годы Марк Хоркхаймер и Дуайт Макдональд. Синоним — поп-культура.

Развитие массовой культуры

Развитие массовой культуры связано с переходом от традиционного к индустриальному обществу. Благодаря промышленному производству появилась возможность массово тиражировать популярные произведения. Новые технологии позволили дешево издавать книги, печатать репродукции картин, записывать музыку на пластинки. Радио, кино и телевидение дали возможность быстро охватить многомиллионную аудиторию.

Так наряду с народной культурой и элитарной культурой «для богатых и образованных» появилась массовая культура — для всех, кто способен заплатить за доступ к ней небольшие деньги.

В постиндустриальном обществе автоматизация производства и развитие средств связи лишь ускорили эти процессы. Сегодня благодаря интернету и глобализации новые культурные веяния быстро достигают всех уголков Земли. Люди в разных странах смотрят одни и те же фильмы-блокбастеры, читают книги-бестселлеры, слушают одинаковые музыкальные хиты.

Признаки массовой культуры

  1. Произведения массовой культуры создаются профессионалами — так же, как и произведения элитарной. В отличие от народной культуры, авторы известны по именам, не анонимны.

  2. Массовая культура ориентируется не на узкий слой ценителей, а на максимально широкий круг потребителей. Массовая культура демократична.

  3. Масскульт отличается простотой форм и стандартизированностью, его произведения должны быть понятны человеку без специальной подготовки.

  4. Массовая культура ориентирована на коммерческую выгоду. Главный критерий ее успеха — востребованность аудиторией. Поэтому поп-культура подчиняется законам спроса и предложения.

Преимущества и недостатки массовой культуры

Уже много десятилетий в философии и социологии ведутся дискуссии о том, чего больше приносит поп-культура — пользы или вреда?

Вот что можно сказать в защиту массовой культуры:

  • Она отличается демократичностью, доступна каждому.

  • Напрямую обращается к человеку, учитывает его желания и интересы.

  • Помогает ориентироваться в современном мире, утверждая простые и понятные представления.

  • Позволяет человеку расслабиться, снять стресс.

  • Лучшие ее произведения становятся достижениями «высокой» культуры.

В то же время массовую культуру критикуют за то, что она:

  • Потакает невзыскательным вкусам, «снижает планку» вместо того, чтобы делать людей лучше.

  • Ориентирована на пассивное потребление, а не на размышление или творчество.

  • Подменяет собой реальную жизнь. Насаждает мифы.

  • Унифицирует мысли и образ жизни.

  • Создает искусственные потребности, формирует «общество потребления».

Девочки в Боливии фотографируются на фоне фигуры Капитана Америки из «Мстителей». Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/931327625.jpg

Связь массовой культуры с народной и элитарной

Нельзя сказать, что массовая, элитарная и народная культура враждебны. Наоборот, они часто питают друг друга. Вот как это происходит.

Массовая культура черпает идеи и из народной, и из элитарной

Например, популярный артист (массовая культура) может вдохновляться классической музыкой (элитарная культура). Так, рэпер Warren G в 1997 году выпустил сингл Prince Igor, где использовал фрагмент из оперы Александра Бородина «Князь Игорь» (фрагмент называется «Половецкие пляски», в нем звучат слова «улетай на крыльях ветра»).

The Rapsody feat. Warren G & Sissel — Prince Igor

А вот пример заимствования из народной культуры: группа «Иван Купала» пишет электронную музыку, в основу которой положены аутентичные народные песни, зафиксированные этнографами. Самая известная композиция группы — «Кострома», ее использовали даже на церемонии закрытия Олимпиады-2014 в Сочи.

Лучшие массовые произведения становятся частью элитарной культуры

Массовую культуру создают профессиональные режиссеры, музыканты, художники, так что ее произведения могут быть качественными по форме и достаточно глубокими по содержанию. В этом случае популярный шедевр может занять место в числе лучших произведений своей эпохи.

Так, кассовые фильмы, созданные лучшими режиссерами, сценаристами и актерами, с годами становятся классикой мирового кинематографа.

«Крестный отец» – пример коммерчески успешного фильма, ставшего признанной классикой. Paramount Pictures / Кинопоиск https://img.anews.com/media/gallery/134268828/413499655.jpg

Элитарная культура со временем может быть усвоена массами

Со временем элитарные произведения, ориентированные на узкий круг ценителей, могут стать понятнее массам. Так произошло, например, с творчеством художников-импрессионистов. Когда в 1874 году они провели первую выставку, большая часть посетителей посчитала картины некрасивыми, а художественные критики высмеяли новое направление в искусстве.

Клод Моне. «Впечатление. Восход солнца». 1872 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/120325160.jpg

Но уже спустя несколько десятилетий художники Клод Моне, Огюст Ренуар, Поль Сезанн и другие стали считаться живыми классиками.

Пьер Огюст Ренуар. «Лягушатник». 1869 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/25542074.jpg

Сегодня импрессионизм — одно из самых узнаваемых направлений в изобразительном искусстве, поэтому его активно использует массовая культура. Картины упомянутых художников знает любой школьник. Ежегодно продаются миллионы репродукций и сувениров с этими изображениями, а в смартфонах есть приложения, позволяющие превратить свое фото в стилизованную «картину в духе импрессионизма».

Суждения о массовой культуре. Задания из ЕГЭ с ответами

В ЕГЭ по обществознанию регулярно встречаются вопросы о трех формах культуры. Нужно хорошо знать признаки произведений масскульта и уметь выбрать их из списка. Разберем несколько заданий из экзаменов прошлых лет:

Найдите в приведённом списке проявления массовой культуры и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) премьера фильма ужасов
2) фестиваль рекламных роликов
3) переиздание детектива-бестселлера
4) выставка художников-авангардистов
5) областной смотр фольклорных коллективов
6) открытие международного конкурса пианистов
Правильный ответ: 123

Телеканал транслировал телесериал о буднях городской больницы. Что позволяет отнести этот сериал к произведениям массовой культуры? Запишите цифры, под которыми указаны выбранные элементы ответа.
1) СМИ представили телесериал как удачный коммерческий проект.
2) Авторы используют народную музыку и эпические сюжеты.
3) Одной из главных целей создателей телесериала было собственное самовыражение.
4) Телесериал рассчитан на усреднённый потребительский вкус.
5) Телесериал интересен кругу знатоков.
6) Понимание телесериала не требует специальной подготовки.
Правильный ответ: 146

За последние годы в крупном региональном центре сложилось несколько вокально-инструментальных молодежных групп. Какие особенности деятельности этих групп свидетельствуют об их принадлежности к массовой культуре? Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) развивают традиции народного вокального творчества
2) исполняют композиции собственного сочинения
3) деятельность имеет коммерческую направленность
4) репертуар составляет несложная танцевальная музыка
5) выполняют функцию накопления культурного опыта
6) произведения адресованы наиболее эстетически развитой части публики
Правильный ответ: 3

Массовая культура и общество. Признаки, отличия от элитарной и народной культуры

Содержание

Определение массовой культуры

Массовая культура — это форма культуры, ориентированная на широкого потребителя. Ее основная цель — коммерческий успех.

Культура в одном из значений — это деятельность людей по созданию, распределению и потреблению духовных ценностей. К культуре относятся литература, искусство, архитектура, устное народное творчество, кино и т.п. Обычно выделяют три формы культуры: массовую, элитарную и народную.

К произведениям массовой культуры относятся:

  • поп-музыка, эстрада;

  • популярное кино и сериалы, клипы и видеоролики;

  • массовая литература;

  • компьютерные игры;

  • реклама;

  • средства массовой информации;

  • спорт.

Концерт поп-певца Джастина Бибера. Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/18320492.jpg

Первыми термин «массовая культура» стали использовать в 1940-е годы Марк Хоркхаймер и Дуайт Макдональд. Синоним — поп-культура.

Развитие массовой культуры

Развитие массовой культуры связано с переходом от традиционного к индустриальному обществу. Благодаря промышленному производству появилась возможность массово тиражировать популярные произведения. Новые технологии позволили дешево издавать книги, печатать репродукции картин, записывать музыку на пластинки. Радио, кино и телевидение дали возможность быстро охватить многомиллионную аудиторию.

Так наряду с народной культурой и элитарной культурой «для богатых и образованных» появилась массовая культура — для всех, кто способен заплатить за доступ к ней небольшие деньги.

В постиндустриальном обществе автоматизация производства и развитие средств связи лишь ускорили эти процессы. Сегодня благодаря интернету и глобализации новые культурные веяния быстро достигают всех уголков Земли. Люди в разных странах смотрят одни и те же фильмы-блокбастеры, читают книги-бестселлеры, слушают одинаковые музыкальные хиты.

Признаки массовой культуры

  1. Произведения массовой культуры создаются профессионалами — так же, как и произведения элитарной. В отличие от народной культуры, авторы известны по именам, не анонимны.

  2. Массовая культура ориентируется не на узкий слой ценителей, а на максимально широкий круг потребителей. Массовая культура демократична.

  3. Масскульт отличается простотой форм и стандартизированностью, его произведения должны быть понятны человеку без специальной подготовки.

  4. Массовая культура ориентирована на коммерческую выгоду. Главный критерий ее успеха — востребованность аудиторией. Поэтому поп-культура подчиняется законам спроса и предложения.

Преимущества и недостатки массовой культуры

Уже много десятилетий в философии и социологии ведутся дискуссии о том, чего больше приносит поп-культура — пользы или вреда?

Вот что можно сказать в защиту массовой культуры:

  • Она отличается демократичностью, доступна каждому.

  • Напрямую обращается к человеку, учитывает его желания и интересы.

  • Помогает ориентироваться в современном мире, утверждая простые и понятные представления.

  • Позволяет человеку расслабиться, снять стресс.

  • Лучшие ее произведения становятся достижениями «высокой» культуры.

В то же время массовую культуру критикуют за то, что она:

  • Потакает невзыскательным вкусам, «снижает планку» вместо того, чтобы делать людей лучше.

  • Ориентирована на пассивное потребление, а не на размышление или творчество.

  • Подменяет собой реальную жизнь. Насаждает мифы.

  • Унифицирует мысли и образ жизни.

  • Создает искусственные потребности, формирует «общество потребления».

Девочки в Боливии фотографируются на фоне фигуры Капитана Америки из «Мстителей». Фото: Reuters https://img.anews.com/media/gallery/134268828/931327625.jpg

Связь массовой культуры с народной и элитарной

Нельзя сказать, что массовая, элитарная и народная культура враждебны. Наоборот, они часто питают друг друга. Вот как это происходит.

Массовая культура черпает идеи и из народной, и из элитарной

Например, популярный артист (массовая культура) может вдохновляться классической музыкой (элитарная культура). Так, рэпер Warren G в 1997 году выпустил сингл Prince Igor, где использовал фрагмент из оперы Александра Бородина «Князь Игорь» (фрагмент называется «Половецкие пляски», в нем звучат слова «улетай на крыльях ветра»).

The Rapsody feat. Warren G & Sissel — Prince Igor

А вот пример заимствования из народной культуры: группа «Иван Купала» пишет электронную музыку, в основу которой положены аутентичные народные песни, зафиксированные этнографами. Самая известная композиция группы — «Кострома», ее использовали даже на церемонии закрытия Олимпиады-2014 в Сочи.

Лучшие массовые произведения становятся частью элитарной культуры

Массовую культуру создают профессиональные режиссеры, музыканты, художники, так что ее произведения могут быть качественными по форме и достаточно глубокими по содержанию. В этом случае популярный шедевр может занять место в числе лучших произведений своей эпохи.

Так, кассовые фильмы, созданные лучшими режиссерами, сценаристами и актерами, с годами становятся классикой мирового кинематографа.

«Крестный отец» – пример коммерчески успешного фильма, ставшего признанной классикой. Paramount Pictures / Кинопоиск https://img.anews.com/media/gallery/134268828/413499655.jpg

Элитарная культура со временем может быть усвоена массами

Со временем элитарные произведения, ориентированные на узкий круг ценителей, могут стать понятнее массам. Так произошло, например, с творчеством художников-импрессионистов. Когда в 1874 году они провели первую выставку, большая часть посетителей посчитала картины некрасивыми, а художественные критики высмеяли новое направление в искусстве.

Клод Моне. «Впечатление. Восход солнца». 1872 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/120325160.jpg

Но уже спустя несколько десятилетий художники Клод Моне, Огюст Ренуар, Поль Сезанн и другие стали считаться живыми классиками.

Пьер Огюст Ренуар. «Лягушатник». 1869 год https://img.anews.com/media/gallery/134268828/25542074.jpg

Сегодня импрессионизм — одно из самых узнаваемых направлений в изобразительном искусстве, поэтому его активно использует массовая культура. Картины упомянутых художников знает любой школьник. Ежегодно продаются миллионы репродукций и сувениров с этими изображениями, а в смартфонах есть приложения, позволяющие превратить свое фото в стилизованную «картину в духе импрессионизма».

Суждения о массовой культуре. Задания из ЕГЭ с ответами

В ЕГЭ по обществознанию регулярно встречаются вопросы о трех формах культуры. Нужно хорошо знать признаки произведений масскульта и уметь выбрать их из списка. Разберем несколько заданий из экзаменов прошлых лет:

Найдите в приведённом списке проявления массовой культуры и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) премьера фильма ужасов
2) фестиваль рекламных роликов
3) переиздание детектива-бестселлера
4) выставка художников-авангардистов
5) областной смотр фольклорных коллективов
6) открытие международного конкурса пианистов
Правильный ответ: 123

Телеканал транслировал телесериал о буднях городской больницы. Что позволяет отнести этот сериал к произведениям массовой культуры? Запишите цифры, под которыми указаны выбранные элементы ответа.
1) СМИ представили телесериал как удачный коммерческий проект.
2) Авторы используют народную музыку и эпические сюжеты.
3) Одной из главных целей создателей телесериала было собственное самовыражение.
4) Телесериал рассчитан на усреднённый потребительский вкус.
5) Телесериал интересен кругу знатоков.
6) Понимание телесериала не требует специальной подготовки.
Правильный ответ: 146

За последние годы в крупном региональном центре сложилось несколько вокально-инструментальных молодежных групп. Какие особенности деятельности этих групп свидетельствуют об их принадлежности к массовой культуре? Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) развивают традиции народного вокального творчества
2) исполняют композиции собственного сочинения
3) деятельность имеет коммерческую направленность
4) репертуар составляет несложная танцевальная музыка
5) выполняют функцию накопления культурного опыта
6) произведения адресованы наиболее эстетически развитой части публики
Правильный ответ: 3

Основные формы культуры: элитарная, народная, массовая

Чаще всего исследователи форм культуры разделяют их в зависимости от того, кто их создает. В соответствии с этим принято выделять элитарную, массовую, народную и контркультуру. Все данные названия достаточно понятны и в них самих уже заложено то, кто создает и для кого. Продукты, созданные каждой из культур, предназначены для конкретного круга людей. Важно заметить, что раньше, когда еще не было СМИ, все данные формы были четко разграничены и были предназначены для конкретной публики. Однако по мере течения времени, когда постепенно развивались технические средства, произведения элитарной культуры стали доступны широкому кругу зрителей и слушателей. Таким образом границы стирались. Тем не менее, в современной культуре элитарная и массовая культуры кардинально различаются.

Элитарная культура

Данный вид культуры называют высокой культурой, она предназначена для узкого круга людей, разбирающихся в искусстве, глубоко его анализирующих и понимающих. К данному виду культуры относится литературная классика, классические музыкальные произведения, разнообразные виды изящного искусства, а также разные веяния в искусстве, которые являются новыми и известны только общественной элите. Лозунгом данной формы является «искусство для искусства», однако часто данная культура подвергается критике. Ученые полагают, что искусство должно быть понятным и доступным для каждого, его цель – воспитывать чувство прекрасного, в то время как искусство ради самого искусства не способно ничего дать человечеству.

Замечание 1

Таким образом, можно сказать, что элитарная культура не всегда является доступной обычным людям и в связи с этим находится в изоляции.

Народная культура

Главной характеристикой данной формы культуры считается то, что в ее создании не участвует конкретный автор. Она является творчеством народа и обычно ее всегда противопоставляют элитарной культуре. Данное противопоставление нельзя назвать правомерным – это все же две разные формы культуры. Так, произведения народной культуры принято называть фольклором или устным народным творчеством, к которому относят сказки, мифы, легенды, предания, поговорки, пословицы, танцы, сказания, частушки, ритуалы, эпос и др.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Произведения устного народного творчества называют кодом культуры народа. Его изучение необходимо для того, чтобы понять, каким образом сформировалась национальная картина мира этноса из наивной. В отличие от элитарной, народная культура не имеет границ существования и всегда связана с определенным местом, традициями конкретного народа и его нормами.

Массовая культура

Данный вид культуры вполне правомерно противопоставлять двум предыдущим, потому что еще одним названием массовой культуры является общедоступная. Данная форма культуры появилась во второй половине XX века, и в ее основе лежит коммерциализация искусства. Произведения, созданные в рамках этой культуры, должны нравиться большинству. Таким образом, можно сказать, что в отличие от элитарной культуры данный вид является искусством для каждого. Массовая культура невзыскательна, в ней принято выделять национальную и интернациональную составляющие. От элитарной ее отличает то, что она предназначена для всех, а от народной – то, что в ней присутствует автор. Главная характеристика данного вида культуры – ориентированность на моду. Классика и массовость всегда противопоставлены друг другу и несовместимы. Массовая культура призвана удовлетворять те человеческие увлечения, которые являются модными в данный момент, и ее произведения не входят в золотой фонд мировой и национальной культуры.

Более того, одна из характерных черт массовой культуры – это примитивизация межличностных отношений, ее развлекательность, сентиментальность, забавность, стремление показывать насилие и секс, культивировать материальный успех посредственности.

Замечание 2

Следует обратить внимание на то, что для современной культуры характерно отсутствие продукта какой-либо формы культуры в чистом виде. Сейчас каждый день можно увидеть, как смешиваются разнообразные жанры и стили. К примеру, можно услышать классическую музыку в современной обработке или же народную в исполнении современных инструментов и в новой аранжировке.

Тем не менее, в основе всего лежит тот факт, что каждое произведение культуры должно обогащать людей духовно, повышать уровень их развития, что не имеет отношения к чистоте жанров.

Поп-культура на пике популярности

Поп-культура, массовая, популярная — наверняка ты слышал все эти названия. О ней спорят, ее обожествляют и ненавидят, как настоящего, яркого, вполне живого персонажа. Одни считают ее суррогатом и дешевой некачественной подделкой, другие говорят о правильности демократизации культуры и ее доступности для больших масс. Хочешь ты этого или нет, но ты тоже — часть этой культуры.

Многослойная история

© Alice Donovan Rouse

Массовая культура — что это?

Культура — довольно широкое понятие. Это не только привычные предметы искусства: картины, архитектурные сооружения, литература, классический танец. Сюда входит образ жизни и мыслей целых поколений.

Долгое время культура делилась на элитарную и народную. Первая была уделом избранных, непонятной простому человеку, глубокой. Ее создавали настоящие мастера своего дела: великие композиторы, философы, писатели, художники. Народная культура проста, доступна для понимания многим. Она имеет свои плюсы: мораль и философия подана в легкой форме, без сложных метафизических наслоений.

Культура, проникающая в массы

© Alex Holyoake

На стыке 19-20 веков появилась массовая культура как нечто среднее между народной и элитарной культурами. Она не так глубока, как элитарная, но и не так проста и незамысловата, в отличие от народной. Популярная культура претендует на вкус и содержание, при этом она доступна и понятна каждому.

Понятно, доступно, для всех

Массовая культура имеет свои яркие черты, которые и определяют двойственное отношение к ней.

Понятность для всех. Не важно, сколько тебе лет и на каком континенте ты живешь. Массовая культура близка и понятна каждому за счет обращения к общечеловеческим эмоциям, страстям, побуждающим силам и универсальным категориям (добро-зло).

Доступность. Если раньше книга в кожаном переплете с инкрустацией драгоценностями стоила состояние, теперь печатное издание может позволить себе любой школьник. А скачать в цифровом варианте нужный текст и прочитать можно и вовсе бесплатно. Выставки, перфомансы перестали ориентироваться только на элиту.

Без ограничений

© David Preston

Стереотипность. Поп-культура соответствует современному клиповому мышлению. Она оперирует готовыми шаблонами, просто бери и используй.

Все продается и покупается. Сложно оценить истинную стоимость современных продуктов поп-культуры, если ты не в курсе тенденций. Ты можешь ощущать интуитивно ценность очередного арт-объекта, а можешь не заметить истинный шедевр. Сделать шедевр из ничего и поместить в него глубокий метафизический контекст — это один из главных стандартов современной поп-культуры.

Доступно каждому

© Craig Sybert

СМИ как двигатель поп-культуры. Что мы из себя представляем без социальных сетей и СМИ? Добиться успеха и признания без информационного продвижения своего образа — практически невозможно. Гонка за популярностью и узнаваемостью сделала культуру массовой и космополитичной. Хочешь быть первым?

Удивляй и шокируй

Самые громкие художественные выставки и успешные музыкальные проекты массовой культуры практически все связаны с эпатажем и желанием донести свой взгляд на мир. Быть максимально честным и открытым считается наиболее важным в современном мире — это оценят и примут. Найти грань между искусством и дилетантством очень сложно, поэтому просто доверься себе. The Beatles, Дэвид Боуи, Энди Уорхол, Nirvana и многие другие в свое время были продуктом мейнстрима. Что произойдет с современными художниками и музыкантами? Станут ли они важной частью массовой культуры? Вопрос открыт для дискуссий.

Что ждет поп-культуру?

© Ian Williams

Несмотря на минусы поп-культуры и отсутствие интеллектуальной глубины, она имеет ряд важных для общества функций. Помогая расслабиться и забыть о важных повседневных проблемах, она доносит сложные вещи об устройстве общества, отношений, мира в целом, доступным языком.

Почему массовой культуры не существует

Идея разделить культуру на массовую и элитарную появилась в первой половине XX века. Тогда концепция хорошо уживалась с новыми явлениями вроде телевидения. Позже, в 60-80-х годах, данная идея эволюционировала в концепцию объединённой массово-элитарной культуры. И это тоже выглядело логично: тогдашние реалии окончательно смешали классы, и бедняк с зарплатой $100 мог покупать ту же туалетную бумагу, что и богач с зарплатой $5000. Иными словами, имелся внеклассовый потребительский сегмент. Но в наши дни термин «массовая культура» рождает парадокс: возможности говорить о разных классах больше нет, а обозначающий подобное деление термин активно используется. 

Сегодня называть какую-нибудь конкретную книгу или фильм массовым — всё равно что путать кантовскую «вещь в себе» с шизофренией. О нецелесообразности подобного «шизофренического» сравнения вам расскажет любой российский интеллигент. Но этот же интеллигент приходит в книжный и тычет в книги Стефани Майер с криком: «Массовая литература!». У русского человека нет понимания того, что книги серии «Сумерки» являются нишевым продуктом для подростков, точно так же как Дарья Донцова является нишевым продуктом для домохозяек. 

Кадр из экранизации книги «Сумерки»

(источник: st.peopletalk.ru)

«Массовость» подразумевает принадлежность к значительной доле некой массы. Но действительно ли книги Дарьи Донцовой нужно считать массовыми при двухмиллионных тиражах в год на 140-миллионное население России? Действительно ли каждый монитор нашей страны регулярно показывает «Игру престолов», а в каждой паре наушников играет «Пошлая Молли» или Oxxxymiron? Да, продукция эта популярна, но где та граница, перейдя которую можно сказать: «Э-э нет, теперь это массовая культура»? То, что домохозяйки являются основным потребителем российского книжного рынка, ещё не значит, что к Донцовой надо применять термин «массовая литература». Все же прекрасно понимают, что мужское население России не читает Донцову и «50 оттенков серого». Так почему эти книги следует причислять к «массовой литературе»? 

Таким словосочетанием вообще лучше не пользоваться. Российские литературоведы до сих пор пишут диссертации с заголовками вроде «Массово-элитарность как маркер постмодернистского текста Бориса Акунина». При этом они не понимают ни что такое литература элитарная, ни что такое литература массовая: в филологии просто нет таких терминов — это термины философии и культурологии. Нет таких художественных приёмов или жанров, которые бы вписывались в определение «массовая литература».

Зато есть обыватель, который привык думать, что массовая литература — это «ну типа что-то простое». Вроде любовного романа или детектива. Но любая мало-мальски приключенческая литература была популярна всегда.

Пушкин — популярный или массовый писатель? И в чём вообще разница между «популярным» и «массовым»? В чём проявляется литература элитарная? И неужели, и правда, где-то есть российский культуролог, который сходу выделит некий элитарный слой потребителей, читающих сегодня некую элитарную литературу? И как быть с романами вроде той же «Игры престолов», которые являются популярнейшими текстами, но очень мудрёно написаны? Получается, филологи позаимствовали у философов мёртвый термин и активно им злоупотребляют.

Но российский литературовед со всеми подобными вопросами справляется просто: если текст много покупают — он массовый, если в тексте много отсылок — он элитарный. А когда встречается и то, и другое, русский гуманитарий называет увиденное постмодернизмом. Почему? Потому что это массово-элитарная культура. Кто так решил? Так решили гуманитарии 90-х, в спешке переводившие французских постструктуралистов. При этом современный филолог не задумывается, почему сегодня на Западе имеется тонна контента с отсылками, но этот контент никто постмодернизмом не называет (простейшие примеры — популярнейший мультик «Рик и Морти» и вызвавший в своё время ажиотаж на Reddit сериал «ОА»).

Кадр из мультфильма «Рик и Морти»

(источник: i10.kanobu.ru)

Проблема даже не в том, что в одном информационном продукте отсылок много, а в другом мало. Проблема в том, что их вообще кто-то считает.

На сегодняшний день экранизации комиксов являются самым популярным продуктом, но буквально в каждой минуте фильмов «Марвел» присутствуют отсылки и пасхалки. Медиаиндустрия осознала, что у всякого хорошего проекта имеется своя фанбаза, поэтому внутрь «простого кинца» начали вставлять множество уникального контента для фэндома, образованного фанбазой сообщества. И это не значит, что фильмы «Марвел» стали массово-элитарной культурой.

Речь по-прежнему идёт о жвачке для отдыха мозгов. Просто в жвачке появился нишевый элемент для фанатов, которые поддерживают медийность продукта. Более того, ни один крупный проект сегодня не обходится без нишевой составляющей для фэндома: как показала практика, без подкармливания фэндомщиков у продукции резко падает прибыль. Поэтому в XXI веке возникла повальная мода на интертекстуальность в высокобюджетных коммерческих продуктах.

Популярный — не значит массовый. Заумный — не значит элитарный.

Более того, «заумность» стала модой, которую хорошо чувствуют новаторы вроде Бориса Акунина. Эти авторы понимают, что такое фэндом, и умело на него работают. Фэндом может относиться как к типу информационного контента, так и к самому контенту. Есть фэндом эдалтсвима и отдельных взрослых мультиков вроде «Южного Парка» или «Рик и Морти». Есть фэндомы любителей фантастики. Фэндомы сериалов и сериальщиков. Фэндомы аниме и анимешников. Фэндомы комиксов, игр, киберспорта, мобильного киберспорта. Фэндомы стали этакими аналогами ныне почивших субкультур. Только теперь их очень много. В мире огромное количество потребительских ниш. Сегодняшняя культура — культура нишевая.

Писатель Григорий Чхартишвили (Борис Акунин)

(источник: detaly.co.il)

Впрочем, российский обыватель на всё это отвечает просто: если проект приносит много денег, значит, он массовый. И это при том, что «далеко не массовый» продукт при грамотно вложенных деньгах приносит сегодня хорошие дивиденды. В 2016 марвеловский фильм «Доктор Стрэндж» при бюджете $165 млн собрал в США $232 млн. В 2017 году фильм «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» при бюджете $15 млн взял кассу в $54 млн. Никому в здравом уме не придёт мысль назвать «Три билборда» массовым кино, хотя степень окупаемости двух данных продуктов не сопоставима. Тем не менее, в глазах русского потребителя всё равно сохраняется ощущение чёткого деления кинематографа на массовый и элитарный лагерь. И это касается не только фильмов.

Русский человек употребляет слово «попса», не понимая, что попсы-то больше не существует. Есть музыкальные стриминговые сервисы, вроде Apple Music, Яндекс-Музыка или Boom — именно они сегодня являются источниками новой музыки. Эти сервисы анализируют пользовательскую медиатеку и выдают на основе неё рекомендации. 

Но вот что смешно: если вы зайдёте на Яндекс-Музыку в раздел с поп-исполнителями, то с большей долей вероятности увидите треки, о существовании которых и близко не подозревали. Возникает парадокс: номинально «популярная» музыка есть, но степень её популярности сопоставима со множеством других музыкальных направлений.

Мы привыкли мыслить словами «попса», «массовая культура», «конформизм», «конвейерное производство». Но потребительский рынок уже другой. У нас есть специализированные продуктовые магазины. Брендовые бутики. Футболки с уникальным дизайном. Рынок поменялся. Уникальность стала товаром, выставленным мировой экономикой XXI века на витрину. И товар этот востребован именно потому, что в веке XX пресловутый конвейер всех достал своей неизбежностью.

Ещё в нулевые многие российские семьи от мала до велика садились по вечерам смотреть «Улицы разбитых фонарей» или «Бандитский Петербург». Не было ни компьютера, ни интернета, ни отдельного телеящика для игровой приставки. Массовость потребления этих сериалов рождалась неизбежностью их просмотра. Сейчас же на каждый возраст имеется своё информационное развлечение. Русский человек это знает — но игнорирует. Дед играет в «танки», бабка кормит свиней в браузерной ферме, где-то на фоне включена плазма с обсуждающей геймеров Малышевой — и при этом все трое готовы согласиться с ведущим «Первого канала» о вреде компьютерных игр. Возникает абсурдная ситуация, когда общество игнорирует собственную эпоху. Массовость в российском сознании проявляется лишь в массовой интеллектуальной каше.

(источник: psyxi.ru)

Массово-элитарная культура — это плод воспалённого сознания французской философии, который давно должен покоиться в братской могиле постмодернизма. Постмодерн закончился максимум в 90-е. Мы уже давно живём в других социальных, экономических, информационных и потребительских реалиях. Русскому человеку пора понять, что в современном мире не осталось ничего по-настоящему массового. Массовые в стране могут быть гимн, правительственная пропаганда и туалетная бумага. А культура — у каждого своя.

Скопировать ссылку

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Популярная и народная культура — AP Human Geography

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или другие ваши авторские права, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее то информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту. Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в виде ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права. Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Ваше заявление: (а) вы добросовестно считаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

(Рубинштейн) Глава 4: Народная и народная культура

90 035 Обычно намного меньше, чем охватываемая популярной культурой 900 35 Футбол: Король Генрих II 9 0033
A B
Какие типы людей имеют совершенно разные социальные обычаи? Люди, живущие в других местах
Что географы спрашивают о социальных обычаях? ПОЧЕМУ существуют такие различия и КАК социальные обычаи связаны с культурным ландшафтом
Террористы «Аль-Каиды» расценивают нападения на США и их союзников как… Попытка бороться с натиском популярной культуры, в которой доминирует Запад.
Какие три вещи объединяет культура? Ценности, материальные артефакты, политические институты
На что обращают внимание географы, рассматривая культуру? Найдите, где в мире встречаются эти различные элементы культуры и почему наблюдается наблюдаемое распределение.
Почему в двух местах могут быть похожие культурные верования, объекты и институты? Потому что люди приносят с собой свою культуру во время миграции
Когда возникают культурные различия? Когда 2 группы имеют ограниченное взаимодействие
Какой тип культуры обеспечивается каждой культурной группой по-своему? Материальная культура, проистекающая из деятельности по выживанию в повседневной жизни каждого человека (т.е. еда / одежда / убежище)
Какой тип культуры каждая культурная группа имеет собственное определение того, что является значимым искусством и стимулирующим отдыхом? Культура, включающая досуг (искусство и отдых)
Привычка Повторяющееся действие, которое выполняет конкретный человек = не подразумевает (в отличие от обычая), что этот акт был принят большинством населения общества
Custom Повторяющееся действие группы, выполняемое до такой степени, что оно становится характерным для группы = Это привычка, широко принятая группой людей = Может использоваться для обозначения определенного элемента материальной культуры (например, ношение джинсов )
Что производит материальную культуру группы? Пример Собрание социальных обычаев (джинсы обычно представляют американскую неформальность и знак молодежи)
Культура Относится ко всей совокупности обычаев группы
2 Категории материальной культуры (Различаются в зависимости от Масштаб) Народная и народная культура
Народная культура Практикуется небольшими / однородными группами, живущими в изолированных сельских районах = может включать обычай (например, ношение саронга [свободной юбки, сделанной из длинной полосы ткани, обернутой вокруг тело] в Малайзии или сари [длинная ткань, задрапированная так, что один конец образует юбку, а другой покрывает голову или плечи] в Индии)
Народная культура Встречается в больших / разнородных обществах, которые разделяют определенные привычки ( как в джинсах), несмотря на различия в других личностных характеристиках
Опишите масштабы территории, охваченной народной культурой
На чем географы обращают внимание, когда смотрят на народную и массовую культуру? Где народные / популярные культуры расположены в пространстве = Изучение происхождения определенного социального обычая, его распространение и его интеграция с другими социальными характеристиками = Изучение взаимосвязи между материальной культурой и физической средой
Пространственное распределение культурной деятельности Каждая культурная деятельность (например, ношение джинсов) имеет определенное пространственное распределение
Взаимоотношения между культурными группами и окружающей средой Каждая культурная группа берет определенные элементы из окружающей среды в свою культуру и, в свою очередь, создает ландшафты («Искусственные среды»), которые изменяют природу. отличительными способами
Популярная культура vs.Народная культура: Распространение Поп. Культура имеет более широкое распространение, чем народная культура = Причина, по которой распределение различается, — это взаимодействие (или его отсутствие)
Как / почему группа развивает особые обычаи? Из-за переживания местных социальных / физических условий в месте, изолированном от других групп = даже группы, живущие поблизости, могут генерировать различные народные обычаи в ограниченной географической области из-за ограниченного общения
Когда ландшафты меняются относительно мало время? Когда в пейзажах преобладает собрание народных обычаев
На чем основана массовая культура? Быстрые одновременные глобальные соединения через системы связи / транспорта и другие современные технологии
Облегчает быстрое распространение… Частые изменения в народных обычаях
Народная культура против народной культуры: когда они могут меняться Народная культура, вероятно, будет меняться от места к месту в данное время = Популярная культура, вероятно, будет меняться от времени к время в данном месте
Глобализация Популярная культура становится все более доминирующей и угрожает выживанию уникальных народных культур = Эти народные обычаи (наряду с языком / религией / этнической принадлежностью) обеспечивают уникальную идентичность каждой группе людей, проживающих в конкретном регионе. на поверхности Земли
Результат исчезновения местных народных обычаев В мире сокращается местное разнообразие наряду с интеллектуальным стимулированием, возникающим из-за различий в происхождении
Каким образом доминирование популярной культуры может угрожать качеству среда? Народная культура, полученная из местных природных элементов, может быть более чувствительной к защите / улучшению окружающей среды = популярная культура с меньшей вероятностью отражает разнообразие местных физических условий и с большей вероятностью изменит окружающую среду в соответствии с глобальными ценностями
Очаг Центр инноваций = Место возникновения социальных обычаев
Народные обычаи: Очаг Иметь анонимные очаги, происходящие из анонимных источников в неизвестные даты через неустановленных создателей = Может также иметь несколько очагов, возникающих независимо в изолированных местах
Популярная культура: Очаг Поп.Культура чаще всего является продуктом экономически более развитых стран (MDC), особенно Северной Америки, Западной Европы и Японии
Популярная культура: популярная музыка и фастфуд Возникают в результате сочетания достижений промышленных технологий и увеличения свободного времени
Популярная культура: Промышленные технологии (в единицах домашнего очага) Разрешает единообразное воспроизведение объектов в больших количествах = Эти объекты помогают людям наслаждаться свободным временем, которое увеличилось в результате повсеместного изменения рабочей силы с преимущественно сельскохозяйственных работ на преимущественно в сфере обслуживания и производства.
Folk Music: Hearth (Музыка подчеркивает различия в происхождении фолка и поп-музыки.культура) Согласно китайской легенде, музыка была изобретена в 2697 году до нашей эры. когда император Хуан-ти послал Лин Лун срезать бамбуковые шесты, которые производили звук, соответствующий зову птицы феникс = На самом деле, народные песни обычно составляются анонимно и передаются устно
Песня может быть изменена от одного поколения к другому. далее … но … По мере изменения условий, но содержание чаще всего основывается на событиях повседневной жизни, которые знакомы большинству людей
Что делают народные песни? Расскажите историю / передайте информацию.о повседневной деятельности, такой как сельское хозяйство, событиях жизненного цикла (рождение / смерть / брак) или таинственных событиях (например, штормах и землетрясениях)
Сходства между народными песнями разных культур Песни разных культур вряд ли звучат лирично для западного уха но когда англоязычные народные песни появляются холодным шрифтом, появляются похожие темы (даже если конкретная информация, передаваемая об окружающей среде, отличается)
Популярная музыка: характеристики и очаг Написана конкретными людьми с целью продажи для многих людей = Обладает высокими техническими навыками и часто может исполняться только в студии с электронным оборудованием = Создано в 1900 году
Варьете В 1900 году было основным популярным музыкальным развлечением в США и Западной Европе = Назывался «Музыкальный бал» в Великобритании и «Водевиль» в США.
Каким образом были предоставлены песни для м. обычные залы и водевиль? Музыкальная индустрия возникла в Нью-Йорке вдоль 28-й улицы между 5-й авеню и 6-й авеню (ныне Авеню американцев) = Этот район стал известен как Tin Pan Alley
Tin Pan Alley (Именно там зародилась музыкальная индустрия в Офисные здания на Манхэттене) Названы из-за звука пианино, на котором стучат / играют люди, называемые «Song Pluggers» = было названием области, где в Нью-Йорке была создана музыкальная индустрия для обеспечения песен для мюзик-холлов и водевилей = была домом для авторов песен, музыкальных издателей, оркестраторов , и аранжировщики = исчезли после Второй мировой войны, поскольку записанная музыка стала важнее печатных песен. как можно больше печатных листов с песнями, хотя продажи записей в конечном итоге стали самым важным критерием успеха
Опишите распространение американской популярной музыки по всему миру Началось во время Второй мировой войны, когда радиосеть вооруженных сил транслировала музыку американским солдатам и гражданам стран, где размещались американские войска / боевые действия = английский стал международным языком популярной музыки = Сегодня популярные музыканты в Японии / Польша / Россия / др.часто пишут и выступают на английском языке, хотя немногие из их аудитории понимают язык
Хип-хоп Это более новая форма популярной музыки = Возникла в Нью-Йорке в конце 1970-х годов в Южном Бронксе = В основном населены окрестности Южного Бронкса афроамериканцами с низким доходом и пуэрториканцами (переход от преобладающей популяции белых людей европейского происхождения из среднего класса) = Рэперы в других районах Нью-Йорка с низким доходом, таких как Куинс, Бруклин и Гарлем, переняли этот стиль с местными особенностями («Thug Rap» в Queens и «Clever Lines» в Бруклине)
Почему хип-хоп важен? Подчеркивает взаимосвязь между глобализацией и местным разнообразием
Хип-хоп — это возвращение к чему? Очень местная форма музыкального выражения, а не форма, производимая студией = Тексты песен делают местные ссылки и представляют собой отличительную сцену родного города
Распространение хип-хопа по всему миру Распространяется быстро через инструменты глобализации: музыка транслируется в Интернете и продаются через Интернет-маркетинг = Художники выражают ощущение определенного места в Интернете
За чем обычно следует распространение популярной культуры? Процесс иерархического распространения из очагов / узлов инноваций (в США известные центры инноваций для массовой культуры включают Голливуд, Калифорнию [для киноиндустрии] и Мэдисон-авеню в Нью-Йорке [для рекламных агентств])
Распространение народной культуры Распространяется быстро и широко благодаря использованию современных средств связи / транспорта
Как народная культура передается из одного места в другое? Медленно и в меньших масштабах, чем популярная культура, через миграцию, а не электронную коммуникацию = Распространение через распространение за счет переселения
Хип-хоп популярен или народная музыка? Почему, почему нет? Это популярная музыка, потому что она распространяется в основном через электронику
Распространение при переселении Распространение характеристики через миграцию
Таможня амишей (Покажите, как распространение при переселении распространяет народную культуру) Имеют четкие обычаи и оставляют уникальный узор на себе. ландшафты, на которых они поселяются = избегают механической / электрической энергии и по-прежнему путешествуют на лошадях и телегах и продолжают использовать ручные инструменты для сельского хозяйства = амиши в США составляют население.03% от общего населения США (80 000), но их народная культура видна на ландшафте 17 штатов = Распространение народной культуры амишей в США объясняется распространением их культуры через миграцию
Амиши: История 1600, Швейцарский епископ меннонитов по имени Якоб Амманн собрал группу последователей, которые стали известны как амиши = амиши, происходящие из Берна, Швейцария = мигрировали в другие части северо-западной Европы в 1700-х годах в основном из-за религиозной свободы = в Европе амиши не выработали особого языка / одежды / методы ведения сельского хозяйства и постепенно слились с различными церковными группами меннонитов = Многие мигрировали в Северную Америку двумя волнами = В США жили в сельских и приграничных поселениях, изолированных от других групп, и, таким образом, общины амишей сохранили свои традиционные обычаи
Амиши: 2 волны миграция в Северную Америку Первая группа (в основном из Берна и Пфальца) поселилась в Пенсильвании в начале 1700-х гг. заморожено предложением Уильяма Пенна о недорогой земле = Из-за более низких цен на землю вторая группа (из Эльзаса) поселилась в Огайо / Иллинойсе / Айове в США и Онтарио, Канада в начале 1800-х = Из этих основных областей амиши мигрировали в другие области где была доступна дешевая земля
Продолжает ли народная культура амишей распространяться в США сегодня? Почему, почему нет? Пример? Да, но медленно распространяется за счет межрегиональной миграции
Куда и почему амиши мигрируют из страны Ланкастера Согласно традиции амишей, каждому сыну дают ферму, когда он становится взрослым, но земля, пригодная для ведения сельского хозяйства, дорогая и трудная найти в округе Ланкастер из-за его близости к растущим мегаполисам = При средней цене сельхозугодий на юго-западе Кентукки менее 1/5 от цены в округе Ланкастер семья амишей может продать ферму в Пенсильвании и получить достаточно земли в Кентукки, чтобы обеспечить адекватные сельскохозяйственные угодья для всех их сыновей = Также они мигрируют из страны Ланкастер, чтобы избежать наплыва туристов, которые приезжают из близлежащих мегаполисов, чтобы увидеть «странную» самобытную народную культуру амишей
Организованные виды спорта Приведите примеры того, как распространяется популярная культура
Где зародилось большинство видов спорта? Многие из них возникли как изолированные народные обычаи и распространились через миграцию людей (как и другие народные культуры)
Народная культура Происхождение футбола Футбол — самый популярный вид спорта в мире (за пределами Северной Америки его называют футболом) = происхождение неясно ( самые ранние соревнования проводились в Англии в 11 веке) = Был проведен после датского вторжения в Англию между 1018 и 1042 годами, когда рабочие, раскапывающие строительную площадку, обнаружили голову датского солдата, которую они начали пинать (так называемый «Ударь датчанина по голове») = им подражали мальчики и у кого-то появилась идея использовать надутый коровий пузырь
На что напоминали ранние футбольные игры? Похожи сцены с толпой = Многие люди из двух деревень собирались, чтобы ударить по мячу, и победившая сторона была той, которая пинала мяч в центр соперничающей деревни = В 12-м веке игра (которую тогда обычно называли футболом) была ограничена меньшими свободными площадями, и правила стали стандартизированными
Поскольку футбол нарушил жизнь деревни, он запретил игру в Англии в конце 12 века = не был снова легализован до 1603 года королем Джеймсом I = В этот момент футбол был английским народным обычаем, а не всемирной популярностью. обычай
Глобализация футбола Преобразование футбола из английских народных обычаев в глобальную популярную культуру началось в 1800-х годах = футбольные и другие развлекательные клубы часто основывались в Великобритании церквями, чтобы обеспечить фабричным рабочим организованный отдых в часы досуга = спорт стал предмет, который преподавался в школе
Повышенное влияние свободного времени на занятия спортом Людям разрешено просматривать / участвовать в спортивных мероприятиях = При более высоких доходах зрителям платили за просмотр первоклассных мероприятий
Ответ на возросший спрос населения посмотреть футбол Футбольные клубы начали нанимать профессиональных игроков = Многие британские футбольные клубы ubs сформировал ассоциацию в 1863 году для стандартизации правил и организации профессиональных лиг.
Что знаменует переход футбола в Великобритании от народной культуры к массовой? Организация спорта в формальную структуру
Происхождение слова «футбол» Возникло после 1863 года, когда сторонники игры сформировали Футбольную ассоциацию = «Ассоциация» была сокращена до «ассоциация», а затем стала «футбол». «= Термины« футбол »и« футбол ассоциации »также помогли отличить игру от футбола регби
Футбол с регби Разрешает как удар ногой, так и ношение мяча = возник в 1823 году, когда футболист учился в школе регби (в регби, Англия) подобрал мяч и побежал с ним
Экспорт / распространение футбола ассоциации по всему миру Начатый в конце 1800-х годов британцами = сначала отправился в континентальную Европу, а затем в другие страны = в конце 1870-е годы голландскими студентами, которые были в Великобритании = игра распространилась в другие страны через контакты с английскими игроками = британские граждане еще больше распространили игру e по всему миру Британская империя = В 20 веке футбол (как и другие виды спорта) получил дальнейшее распространение благодаря новым системам связи (особенно радио / телевидению).
Распространение футбола в России Распространение, когда английский менеджер текстильной фабрики под Москвой организовал команду на заводе в 1887 году и рекламировал в Лондоне рабочих, которые могут играть в футбол = После революции в России в 1917 году и завод, и его футбольная команда были включены в Советский электрический профсоюз = Команда была переименована в Московское Динамо и стала самой популярной в стране. знаменитый (хотя официальная история советского футбола никогда не признавала его английское происхождение)
Футбол в США Был экспортирован в США, но так и не завоевал популярность в Европе и Латинской Америке = 1-я игра в американский футбол, сыгранная в США между Принстоном и В 1869 году Рутгерс действительно был футболом, и через 4 года руководители многих колледжей встретились, чтобы принять футбольные правила, соответствующие этим правилам. британского футбола = Однако представители Гарварда успешно выступили за принятие правил регби вместо этого = Регби было настолько сильно изменено колледжами США, что возникла совершенно новая игра (американский футбол) = Подобные модификации футбола были предприняты в других англоязычных странах (этот комплекс история распространения типична для многих популярных обычаев)
Спорт в популярной культуре В каждой стране есть свои предпочтительные виды спорта = Крикет популярен в основном в Великобритании и бывших британских колониях = Хоккей с шайбой популярен в более холодном климате (особенно в Канаде, Северная Европа, Россия) = Наиболее популярными видами спорта в Китае являются боевые искусства (известные как «ушу»), включая стрельбу из лука, фехтование, борьбу и бокс. Бейсбол (когда-то ограничивавшийся Северной Америкой) стал популярным в Японии после того, как его представили американские солдаты. кто оккупировал страну после Второй мировой войны
Лакросс Способствовал развитию культурной самобытности среди конфедератов ирокезов один из шести народов (каюги, мохоки, онейда, онондага, сенека, тускарорас), которые живут на северо-востоке США и юго-востоке Канады (лакросс на ирокезском языке называется «Гухчигваха [означает« выпуклость бедра »])
Распространение лакросса Европейские исследователи наблюдали, как ирокезы играли в лакросс в 1636 году = европейские колонисты в Канаде переняли дичь у ирокезов и распространили ее в США (в основном Мэриленд, северная часть штата Нью-Йорк, Лонг-Айленд) = название «лакросс» происходит от французского слова «la crose» «[означает епископский посох / посох, который имеет форму палки для лакросса])
Что сегодня представляет собой организованная спортивная часть для зрителей? Часть популярной культуры = Общий элемент в профессиональном спорте — это готовность людей во всем мире платить за просмотр (лично или по телевизору) соревнований профессиональных спортсменов
Чемпионат мира Соревнования на чемпионат мира по футболу являются примером глобального распространения спорта = Национальные футбольные команды по всему миру соревнуются каждые 4 года (Южная Африка в 2010 г.) = Из-за телевидения финальный матч смотрит больше зрителей, чем любое другое событие в истории
Народная культура: происхождение, распространение, распространение Обычно имеет неизвестное / множественное происхождение среди групп, живущих в относительной изоляции = медленно распространяется в другие места в результате миграции = сочетание физических / культурных факторов влияет на характерное распространение народной культуры
Из чего развиваются уникальные народные обычаи группы? Века относительной изоляции от обычаев других культурных групп
Народные обычаи, соблюдаемые в определенный момент времени, сильно различаются от… Из одного места в другое (даже среди близлежащих мест)
П. Каран и Коттон Мазер Изучены художественные обычаи в Гималаях = Показано, что особые взгляды на физическую среду проявляются среди соседних культурных групп, которые изолированы.
Какие 4 религиозные группы содержатся в исследуемой области в Гималаях? Тибетские буддисты на Севере; Индуисты на юге; Мусульмане на Западе; Анимисты Юго-Восточной Азии на Востоке = Несмотря на пространственную близость, ограниченное взаимодействие между этими группами порождает различные народные обычаи (проявляющиеся в различиях в картинах, танцах, музыке, архитектуре, ремеслах групп). группы в Гималаях отражают их религиозные / индивидуальные взгляды на окружающую среду? Через свой выбор сюжетов картин
Тибетские буддисты в северном регионе рисуют… Идеализированные божественные фигуры (например, монахи / святые) = Некоторые из этих фигур изображены как странные / страшные, отражающие негостеприимную окружающую среду
Индусы южного региона рисуют … Сцены из повседневной жизни и знакомые местные сцены = Иногда изображают бога в домашней обстановке и часто представляют жестокие / экстремальные климатические условия региона
Мусульмане на исламском западе рисуют … Красивые растения / цветы региона, так как мусульманская вера запрещает показ одушевленных предметов в искусстве = В отличие от картины из буддийских и индуистских регионов, эти картины не изображают суровые климатические условия
Рисуют группы анимистов в Юго-Восточной Азии… (Группа мигрировала в восточный регион изучаемой области) Символы / рисунки, которые происходят от их религии, а не от местной среды
Что показывает распределение художественных предметов в Гималаях? Показывает, как на народные обычаи влияют культурные институты (например, религия) и экологические процессы (например, климат / формы рельефа / растительность).
Экологические детерминисты Теоретически, как процессы в окружающей среде вызывают социальные обычаи (эта идея в основном отвергается поскольку существует множество примеров людей, которые живут в схожей среде, но принимают разные социальные обычаи [существуют и противоположные примеры] = показывает, что окружающая среда является лишь одним из множества средств контроля над социальными обычаями)
Что влияет на обычаи? Обычаи (например, обеспечение продуктами питания, одежда, жилье) зависят от преобладающего климата, почвы и растительности
Обычай в Нидерландах носить деревянную обувь Производится из условий окружающей среды = голландские фермеры носят деревянную обувь (которая является водонепроницаемой ), поскольку они работают на полях, которые часто очень влажные, потому что большая часть Нидерландов находится ниже уровня моря
Народные общества и условия окружающей среды Очень отзывчивы к окружающей среде из-за низкого уровня технологий и преобладающей сельскохозяйственной экономики = Люди, живущие в народных культурах, скорее всего, это фермеры, выращивающие себе еду, используя ручные инструменты и силу животных = Однако народная культура может игнорировать окружающую среду
Из чего возникают широкие различия в народной культуре? Физические условия, порождающие разнообразные обычаи
Еда и убежище (Продемонстрировать влияние культурных ценностей / окружающей среды на развитие уникальной народной культуры) Разные народные общества предпочитают разные продукты питания / стили строительства дома
Народные пищевые привычки Происходит из окружающей среды
Видаль де ла Блаш Сказал, что снабжение продуктами питания является одной из наиболее важных связей, связывающих людей с определенной средой = Указанная одежда / оружие более подвержены изменениям, чем режим питания, как показал опыт быть наиболее подходящими для потребностей человека в данном климате
Решение, какие продукты питания производить в регионе Необходимо учитывать экологические характеристики региона (например,грамм. почва, климат и т. д.) = Пример: Рис требует более мягкого / влажного климата, в то время как пшеница процветает в холодных / более засушливых регионах = Люди адаптируют свои пищевые предпочтения к условиям окружающей среды
Соевые бобы (Пример региона, адаптирующего выбор продуктов питания к окружающей среде ) Соевые бобы (которые широко выращиваются в Азии) токсичны в сыром виде, но съедобны в приготовлении = Однако в Азии мало топлива, поэтому Азия адаптировалась к этой экологической проблеме, производя пищу из соевых бобов, которые не требуют длительного приготовления (например,ростки фасоли [проросшие семена], соевый соус [ферментированные соевые бобы], творог [соевые бобы на пару]).
Традиционные европейские предпочтения в отношении продуктов быстрого обжаривания в Италии были вызваны … большие запасы древесины способствовали медленному тушению / запеканию продуктов на костре (также обеспечивали домашнее тепло в более холодном климате)
Terroir (французский термин) Вклад отличительных физических особенностей местности в вкус еды = Слово происходит из тот же корень, что и у «Terre» (французское слово для обозначения земли / земли), но «terrior» не переводится точно на английский (имеет аналогичное значение английских выражений «заземленный» или «чувство места») = является суммой эффектов местная среда на конкретном продукте питания = термин, часто используемый для обозначения комбинации почвы, климата и других физических характеристик, которые способствуют отличительному вкусу вина
Bostans (где изучено Пол Калджян) Небольшие сады в Стамбуле, Турция, которые долгое время снабжали город свежей продукцией = В Стамбуле около 1000 бостанов, которыми управляют, в основном, иммигранты из Сиде [деревня в турецкой провинции Кастамону] = Бостонские фермеры, способные максимизировать урожай с небольших участки земли (1 га) с помощью умного и эффективного управления пространством, временем года и ресурсами = от 15 до 20 разн.виды овощей сажают в разн. время года, и выбор меняется из года в год, чтобы снизить риск повреждения из-за плохой погоды = Большая часть работы выполняется пожилыми мужчинами, которые готовят грядки для посадки, сеют, орошают и используют моторизованное оборудование = Женщины пропадают, и то и другое мужчины и женщины собирают урожай
Доступность продуктов влияет на что? Однако … Влияют на пищевые обычаи, но люди не просто едят то, что доступно в их среде
Что сильно влияет на пищевые привычки? Под влиянием культурных традиций = То, что едят, определяет социальную / религиозную / этническую принадлежность
Какой самый надежный способ определить этническое происхождение семьи? Что смотреть на кухне?
Трансильвания: Что показывают предпочтения в еде / разнообразие? Показать различия между группами, которые долгое время жили близко друг к другу
Трансильвания: суп румын Приготовленные супы из кислых отрубей из треснувшей пшеницы / кукурузы / черного хлеба / веток вишневого дерева
Трансильвания: суп саксонцев Вареный жир свинина в воде, добавлена ​​квашеная капуста / уксус и использованные фрукты
Трансильвания: еврейский суп Приготовленные супы из свеклы и щавеля (листовой овощ), а не из мяса
Трансильвания: суп из армянина На основе супа на чуруте (простокваше) и измельченных овощах
Трансильвания: суп венгерского В суп добавили копченый бекон и загустили его мукой и жареным на сале луком
Трансильвания: суп Секлера (Секлеры приняли многие еврейские диетические методы, включая отказ от продуктов из свинины) Заменили копченый гусь / другую птицу на бекон в t Венгерские рецепты
Уже давно одежда / манеры / речь стали неотличимы от большинства… Старые пищевые привычки часто остаются последним пережитком традиционных народных обычаев
Согласно народным обычаям, все в природе … Несет характерную / отличительную характеристику, основанную на его внешнем виде / природных свойствах
Некоторые продукты едят, потому что их природные свойства считаются … Повышают качества, которые общество считает желательными (например, сила / жестокость / способность заниматься любовью) = Это происходит из-за народных обычаев
Мандрагора Растение, произрастающее в Средиземноморский климат = Мысль об усилении способностей людей к занятиям любовью = Запах оранжевых ягод растения привлекателен, но связь мандрагоры с сексуальными способностями происходит из-за внешнего вида корня (толстого, мясистого и раздвоенного [предполагая мужское туловище]) = вводят корень мандрагоры как наркотик в некоторых частях Африки и Ближнего Востока, и несколько ссылок на его силу можно найти в Библии
Табу Ограничение поведения, налагаемое социальными обычаями = Люди отказываются есть продукты, которые, хотя и олицетворяют негативные силы
Табу на японскую еду Айны избегали есть выдр, потому что считали их забывчивыми животными и их употребление могло вызвать потеря памяти
Европейское табу на еду Обвинили картофель (первое встреченное ими съедобное растение, которое выросло из клубней, а не семян) во многих проблемах 17-18 веков, включая брюшной тиф, туберкулез, голод. человеческие деформации, вызванные проказой
Mbum Kpau Женщины Чада пищевое табу До беременности они не едят курицу или козу, поскольку мысль о том, что их не есть, помогает избежать боли при родах и предотвращает рождение ребенка с аномалиями = во время беременности , они избегают мяса антилоп со скрученными рогами (мысли могли заставить их детей с уродствами)
Острова Тробриан (у восточной оконечности Папуа-Новой Гвинеи) табу на еду Парам не разрешается есть вместе до брака, в то время как добрачные половые отношения являются общепринятой чертой социальной жизни
Опишите еду табу, введенные народными культурами из-за заботы об окружающей среде Эти табу могут помочь защитить находящихся под угрозой исчезновения животных или сохранить скудные природные ресурсы = например, чтобы сохранить редкие виды животных, лишь немногим высокопоставленным людям в некоторых тропических регионах разрешено охотиться в то время как большинство выращивает зерновые
Большинство обычаев, связанных с отказом от пищевых продуктов, возникают из чего? Из культурных ценностей = В Библии можно найти множество табу на потребление определенных продуктов.
Табу на древнем иврите Не разрешалось есть многие продукты, включая животных, которые не жуют жвачку или у которых раздвоенные лапы, и нехватка рыбы. плавники или чешуя = Эти табу возникли из-за заботы об окружающей среде евреев, которые жили скотоводческими кочевниками на землях, граничащих с восточным Средиземноморьем = Свинья запрещена, потому что она больше подходит для оседлого земледелия, чем кочевого скотоводства, и потому что ее мясо быстро портится в жарком климате (например, как в Средиземноморье) = Эти библейские табу были введены устными традициями и раввинами в современные кошерные законы
Мусульманские табу Примите табу на свинину, потому что свиньи не подходят для засушливых земель Аравийского полуострова (свиньи будут соревноваться с людьми для еды / воды, не предлагая компенсирующих преимуществ [например, способность тянуть плуг / переносить грузы / давать молоко / шерсть]) = Широко распространенное разведение свиней было бы экологической катастрофой в очаге ислама
Индуистские табу Табу против коров частично по экологическим причинам = Коровы являются источником быков (кастрированный самец крупного рогатого скота), традиционный выбор для тягловых плугов а также телеги = Большое количество волов должно поддерживаться в Индии, так как каждое поле должно быть вспахано примерно в одно и то же время [с приходом муссонных дождей] = Религиозные санкции сохранили поголовье коров в Индии в качестве страховки от потерь. волов и увеличение численности населения
Табу на потребление мяса многими людьми, включая мусульман, индуистов и евреев, обусловлено факторами окружающей среды, а также… Социальные ценности должны влиять на выбор диеты, потому что люди в схожем климате и с одинаковым уровнем дохода потребляют разные продукты
Библейские табу на пищу были частично введены для того, чтобы … Отделить еврейский народ от других
Христиане и библейские табу на еду Игнорировать табу = показывает их желание отличаться от евреев = Кроме того, как универсализирующая религия христианство было менее привязано к табу, зародившимся на Ближнем Востоке
Табу на еду в странах преобладает популярная культура (например, США) Американцы избегают употребления в пищу насекомых (несмотря на пищевую ценность) = Однако люди в Таиланде и Мьянме (Бирма) едят жареных во фритюре гигантских водяных жуков в качестве закуски или измельчают в соусах = смешивание насекомых с рисом обеспечивает лизин (аминокислота, часто дефицитная в рационе людей в менее развитых странах [НРС]) = табу американцев на поедание клопов противоречит еа Использование таких продуктов, как консервированные грибы и томатная паста (которые содержат насекомых)
Дом (Жан Брюнес считает, что дом является одним из важнейших факторов географии человечества) Является продуктом как культурных традиций, так и национальных условий
Дом является хорошим отражением…. (Сказано Фредом Книффеном) Культурное наследие, современная мода, функциональные потребности и влияние окружающей среды
Строительные материалы, используемые для постройки домов народных масс Под влиянием ресурсов, имеющихся в окружающей среде = Наиболее распространенные строительные материалы в мире дерево и кирпич = Дерево предпочтительнее для строительства домов, если оно есть, потому что из него легко строить = Также на него влияют социальные факторы = Строительные материалы могут быть доступны, но более дорогие, чем альтернативы
Материал, используемый людьми в MDC для Построить дома Купите пиломатериал, нарезанный машиной нужной формы = Обрезанный пиломатериал используется для возведения каркаса, а листы / полоски дерева прикрепляются для полов, потолка и крыши = Гонт / штукатурка / винил / алюминий /так далее.могут быть размещены снаружи для изоляции / украшения
Что общества с ограниченным доступом к лесам используют для жилищного строительства? В жарком / сухом климате (например, на юго-западе США, в Мексике, на севере Китая, в некоторых частях Ближнего Востока) кирпичи получают путем выпекания влажной грязи на солнце = камень используется для строительства домов в некоторых частях Европы и Южной Америки и в качестве украшения снаружи кирпичных или деревянных домов в других странах
При желании материал для строительства дома недоступен на местном уровне… Тогда это должно быть импортировано = Мигранты иногда вымощали улицы и строили дома на своем новом месте с каменным балластом, помещенным в трюм корабля, который их перевозил. США … Сделайте внутренние стены из гипсокартона, заполненного гипсом [широко доступный минерал], а не деревом.
Дом: Социальные группы могут разделять …. но … Могут разделять строительные материалы но отличительная форма их домов может быть результатом традиционных верований или факторов окружающей среды = Ориентация домов на их участках земли также может варьироваться = Форма домов в некоторых обществах может отражать религиозные ценности
Фиджи: Религиозная форма дома (Отражает религиозные ценности) Восточная стена дома священна
Китай: Религиозная форма дома (Отражает религиозные ценности) Северо-западная стена дома священна
На что на Мадагаскаре влияют религиозные соображения (с точки зрения домов / строительства домов)? Использование каждой части дома и даже расстановки мебели = Главная дверь находится на западе (считается наиболее важным направлением), в то время как северо-восточный угол является самым священным = Северная стена предназначена для почитания предков = Важные гости входят в комнату с севера и сидят у северной стены = кровать ставится у восточной стены дома (головой на север)
Организация домашнего хозяйства во многих обществах Юго-Восточной Азии Управляется верованиями = В южно-центральной части острова Ява, входная дверь всегда смотрит на юг (направление Богини Южного Моря, которая держит ключ от Земли)
Лаос: Организация домашних дел Лаосцы в северном Лосе расставляют кровати перпендикулярно центральному коньку дома = Глава считается высоким и благородным, а ноги — низкими и вульгарными, поэтому люди спят так, чтобы головы были напротив голов соседей, а их ноги — напротив головы соседей. t = Основное исключение из этой договоренности: ребенок, который строит дом по соседству с родителями, спит головой к ногам родителей в знак подчинения обычной иерархии
Юань и народы шань vs.Лаосский народ: Дом Хотя они говорят на схожих языках Юго-Восточной Азии и придерживаются буддизма, лаосцы не ориентируются в домах одинаково. Юань а и шань. Народы северного Таиланда = юань и шань игнорируют положение соседей, и все спят головой к восток (который буддисты считают наиболее благоприятным направлением), и лестницы не должны быть обращены на запад (наименее благоприятное направление [направление смерти и злых духов])
Форма жилья и окружающей среды Форма, связанная с окружающей средой / социальными условиями = Скатная крыша важна во влажном / снежном климате для облегчения стока и уменьшения веса скопившегося снега = Окна могут быть обращены на юг в умеренном климате, чтобы использовать тепло и свет солнца = В жарком климате оконные проемы могут быть меньше, чтобы защитить интерьер от полного солнечного тепла
Даже в районах с одинаковым климатом и доступными строительными материалами, народное жилье может отличаться из-за… Незначительные различия в экологических характеристиках
RW McColl Сравниваемые типы домов в 4 деревнях, расположенных на засушливых землях северного и западного Китая = все используют аналогичные строительные материалы [включая саман и древесину из пустынного тополя] и у них схожая цель: защита от экстремальных температур (жара и холода) = Однако дома в этих 4 китайских деревнях имеют индивидуальный дизайн = В домах есть открытые патио на втором этаже в Кашгаре, небольшие открытые дворики в Турфане, большие частные дворы в Иньчуань и наклонные крыши в Дуньхуане = Макколл приписал различия местным культурным предпочтениям
Старые дома в США Показать местные традиции народной культуры = Когда семьи мигрировали на запад в 1700/1800-х годах, они срезали деревья, чтобы расчистить поля для посадки и использования древесина для постройки домов, сараев и заборов = стиль домов первопроходцев отражал любой высококлассный стиль, преобладавший в этом месте. на восточном побережье, с которого они мигрировали = Однако дома, построенные в США недавно, демонстрируют влияние популярной культуры
3 основных очага / узла народных форм домов в США (идентифицировано Фредом Книффеном) Новая Англия, Средняя Атлантика, Нижняя Чесапик
Мигранты привезли разные типы домов из Новой Англии… На север в верхнюю часть Новой Англии и на запад через южную часть района Великих озер
Мигранты несли типы домов из Средней Атлантики … На запад через долину Огайо и на юго-запад по тропам Аппалачей
Мигранты перенесли типы домов из Нижнего Чесапика … На юг вдоль Атлантического побережья
Новая Англия: Тип / Тип дома и где его можно найти Было 4 основных типа домов (в течение 18-19 веков) = Когда мигрировали на запад, взяли с собой тип дома = тип дома Новой Англии можно найти по всему региону Великих озер вплоть до Висконсина, так как этот район был заселен в основном мигрантами из Новой Англии = Поскольку стиль дома, предпочитаемый жителями Новой Англии, со временем изменился, преобладающая форма найдены на ландшафте, варьируются в зависимости от даты первоначального заселения
I-House Так назывался главный тип дома в Среднеатлантический регион = Обычно был двухэтажным с фронтоном по бокам = Буква I, похожая на букву I (была только 1 комната в глубину и не менее 2 комнат в ширину) = Стала наиболее распространенным стилем строительства в большей части восточной части США (особенно в Огайо) Долина и Аппалачи) = Поселенцы построили «I-дома» на большей части Среднего Запада, потому что большинство из них мигрировали из Среднеатлантического региона
Стиль Tidewater Был стиль дома Нижнего Чесапика = Одноэтажный дом с крутой крышей и дымоходами на обоих концах = Они распространяются из области Чесапикского залива (Тайдуотер, Вирджиния) вдоль юго-восточного побережья = Форма жилья, которая развивалась вдоль юго-восточного побережья, была глубиной всего в одну комнату (точно так же, как «I-House») = Во влажных районах дома юго-восток часто возводился на опорах или на кирпичном фундаменте.
Современный стиль дома в США Трудно заметить различия в стилях = стиль жилья не отражает такой же степени региональной самобытности, потому что ра Системы связи / транспорта предоставляют людям по всей стране знания об альтернативных стилях = Кроме того, большинство из них не строят дома, в которых они живут (дома обычно массово производятся строительными компаниями)
Популярная культура = Характеристики и сходства / различия с народной культурой Популярная культура меняется больше во времени, чем по месту = Может возникать в одном месте в контексте определенного общества / среды (например, народная культура) = В отличие от народной культуры, она быстро распространяется по Земле в места с различными физическими особенностями. условия
Быстрое распространение популярной культуры зависит от… Группа людей с высоким уровнем экономического развития для приобретения материальных ценностей, связанных с массовой культурой
Региональные различия в современном мире Некоторые региональные различия. в еде / одежде / убежище существуют в MDC, но их намного меньше, чем в прошлом.
Жилье, построенное в США с 1940-х годов, демонстрирует что? Для чего в США недавно построили новые дома? Демонстрирует, насколько популярные обычаи меняются больше во времени, чем на месте = Новое жилье в США было построено, чтобы отразить быстро меняющуюся моду в отношении наиболее подходящей формы дома.
Дома показывают, что насчет популярных обычаев / вкусов? Показать влияние форм / материалов / деталей / других особенностей архитектурного стиля, который присутствует в любой момент времени
Основной стиль жилья в годы сразу после Второй мировой войны Большинство домов в США были построены в современном стиле = Различные дома в современном стиле были популярны в разное время
Основной стиль жилья с 1960-х годов Стили, в которых преобладали архитекторы Cal Neo-Eclectic
Современный стиль дома: 1940-1950-е годы Доминирующий тип был назван «минимальным». Традиционный »= был похож на дома в« Тюдоровском стиле », популярные в 1920 и 1930-х годах.
Минимальные традиционные дома Обычно 1-этажный дом с доминирующим фронтоном и небольшим количеством декоративных деталей = Это были маленькие / скромные дома, предназначенные для размещения молодых семей и ветеранов возвращение из Второй мировой войны
Стиль современного дома: 1950–1960 годы «Ранчо» заменил минималистичный традиционный стиль. minant style
Ranch House Одноэтажный дом с длинной стороной, параллельной улице = Все комнаты были на 1 уровне, а не на 2 или 3, поэтому дом занимал большую площадь и способствовал созданию городских территорий
Современный стиль дома: 1950-1970-е годы «Двухуровневый дом» был популярным вариантом ранчо.
Двухуровневый дом На нижнем уровне находился гараж и недавно изобретенная «семейная» комната (где был установлен телевизор) = Кухня и гостиная / столовая были размещены на промежуточном уровне = Спальни были на верхнем уровне, над семейной комнатой и гаражом
Стиль современного дома: 1950–1970 годы «Современный стиль» был очень популярный выбор для домов, спроектированных архитектором.
Дом в современном стиле Имел плоскую или пологую крышу
Дом в стиле модерн: 1960-е годы » Shed Style »был популярен в конце 1960-х.
Shed Style House Имел высокий скат односкатной крыши, придававший дому вид ряда геометрических форм.
House Style с 1960 года. » Neo- «Эклектические» стили стали популярными и к 1970-м годам превзошли современные стили в том, «что было в моде».
Дом в мансардном стиле (Тип неоэклектического стиля) Был 1-м популярным неоэклектичным стилем = Стены 2-го этажа были покрыты черепицы и слегка наклонены внутрь и сливаются с линией крыши
Дом в нео-тюдоровском стиле (Тип неоэклектического стиля) Популярный в 1970-х годах = Характеризуется доминирующими / крутыми фронтальными фасадами и фахверковыми деталями
Дом в нео-французском стиле (Тип неоэклектического стиля) Появился в начале 1970-х и был самым модным стилем для новых домов к началу 1980-х. с закругленными вершинами) и высокими шатровыми крышами
Дом в неоколониальном стиле (Тип неоэклектического стиля) Был адаптацией английских колониальных домов = был постоянно популярен с 1950-х годов, но НИКОГДА не доминировал = внутри неоэклектики домов, большая центральная «Большая комната» заменила отдельные семейные и жилые комнаты (которые были расположены в разных крыльях / этажах ранчо и двухуровневых домов)
Что говорят индивидуальные привычки в одежде? Как популярная культура может быть распределена по ландшафту, не обращая внимания на отличительные физические особенности = Привычки также отражают наличие дохода, а также социальные формы (например, характеристики работы) Северная Америка и Западная Европа задумываются? Род занятий, а не конкретная среда (пример: юрист / руководитель предприятия обычно носит темный костюм, светлую рубашку или блузку и галстук или шарф, в то время как рабочий на фабрике носит джинсы и рабочую рубашку)
Чем выше доход влияние на одежду в МДЦ? Женская одежда очень часто меняется в моде = Цвет / форма / дизайн платьев меняются, чтобы подражать предметам, созданным дизайнерами одежды = В социальных целях люди с достаточным доходом могут часто обновлять свой гардероб последней модой
Улучшенный эффект общения по стилям одежды Разрешили быстрое распространение стилей одежды во всем мире = В прошлом мог пройти год с момента демонстрации оригинального платья до времени, когда в магазинах появились недорогие репродукции = Теперь задержка во времени составляет менее 6 недель из-за распространение факсов, компьютеров и спутников (эскизы / выкройки / спецификации мгновенно отправляются из европейских центров моды в штаб-квартиру американских корпораций, а затем на азиатские фабрики).
Создаются оригинальные дизайны женских платьев… Оригинальные дизайны женских платьев (сделанные в Париже, Милане, Лондоне, Нью-Йорке) в больших количествах воспроизводятся на фабриках в Азии и продаются по относительно низким ценам в сетевых магазинах Северной Америки и Европы
Почему / что необходимо изготовление копий дизайнерских платьев? Скорость, потому что вкусы моды быстро меняются
Что повлияла на глобализацию стилей одежды? Повышение осведомленности североамериканцев и европейцев о разнообразии народных костюмов по всему миру = Увеличение количества путешествий и распространение телевидения привело к тому, что люди в MDC познакомились с другими формами одежды и наоборот (Пример: пончо из Южной Америки; дашики из йоруба) народ Нигерии; алеутские парки были приняты людьми в других странах мира)
Почему может продолжаться использование народных костюмов в некоторых частях земного шара? Не из-за отличительных условий окружающей среды / традиционных культурных ценностей, а для сохранения прошлых воспоминаний / привлечения туристов
Джинсы Символ распространения западной поп-культуры = являются ценным достоянием молодых людей во всем мире = приобретают образ юношеской независимости в США (в конце 1960-х годов), когда молодые люди приняли стиль одежды, ранее ассоциировавшийся с работниками физического труда и фермерами с низким статусом
Доступность джинсов Джинсовые брюки местного производства доступны по всей Европе и Азии по цене менее 10 долларов = » Подлинные джинсы Levi Strauss (от 50 до 100 долларов) предпочтительны в качестве символа статуса = Многие бывшие в употреблении Levis продаются в Азии (особенно в Японии и Таиланде) по самой высокой цене от 100 до 1000 долларов.
Опишите, как местный вариант сохраняется даже в условиях глобализации массовой культуры. Азиаты предпочитают модель Levi’s 501 с застежкой на пуговицу, а не молния = В США застежка-молния более распространена на Западном побережье, в то время как жители Востока предпочитают ее, потому что она не пропускает холодный воздух
Джинсы: Советский Союз Были навязчивой идеей и символом статуса среди молодежи = Джинсы были привезены в Советский Союз элитой, которая состояла из тех, кому было разрешено выезжать на Запад (эти люди приобретали дефицитные продукты на Западе и перепродавали их внутри Советского Союза с хорошей прибылью).
нехватка высококачественных джинсов — одна из многих проблем потребителей, которые способствовали демонтажу коммунистических правительств в Восточной Европе? Восточноевропейцы знали о западной моде / продукции (из-за телевидения), но не могли получить их, поскольку контролируемые государством отрасли были неэффективны и ориентированы на производство резервуаров, а не товаров, ориентированных на потребителя
Джинсы и сегодняшняя Россия Джинсы теперь можно свободно ввозить туда = Доступ к этим товарам теперь ограничен из-за отсутствия долларов и негосударственного постановления
Поскольку доступ к Levi’s увеличился во всем мире… Американские потребители отвернулись от бренда
Популярная культура процветает там, где … Люди в обществе имеют достаточный доход, чтобы получить осязаемые элементы массовой культуры, и свободное время, чтобы использовать их
Люди в стране с более развитой экономикой, вероятно, будут иметь .. Время, доход и склонность способствовать более широкому принятию массовой культуры
Что характерно для пищевых обычаев популярных обществ? Потребление большого количества алкогольных напитков и закусок = Тем не менее, количество потребляемого алкоголя и закусок (а также их виды) варьируется в зависимости от региона в пределах MDC, таких как США.
Почему американцы выбирают определенные напитки / закуски? На основе предпочтений в отношении того, что производится / выращивается / импортируется на местном уровне
Потребление бурбона в США Концентрировано в Верхнем Юге (где производится больше всего)
Потребление рома в США Концентрировано на Восточном побережье ( откуда он прибывает из Карибского бассейна)
Потребление канадского виски в США Предпочтительно в общинах, близких / близких к Канаде
Какие закуски предпочитают южане? Почему? Свиные шкуры, потому что там выращивают больше свиней
Какие закуски предпочитают северяне? Почему? Попкорн и картофельные чипсы, потому что там выращивают больше кукурузы и картофеля
Что также влияет на количество / виды потребляемого алкоголя и закусок? Культурное прошлое
Потребление алкоголя частично относится к… Религиозное происхождение и частично доход и реклама
В каких регионах США уровень потребления алкоголя низкий? Почему? Баптисты и мормоны пьют меньше, чем другие религиозные прихожане = Поскольку баптисты сконцентрированы на юго-востоке, а мормоны в штате Юта, в этих регионах низкие уровни потребления
В каких районах США высокий уровень потребления алкоголя? Почему? Невада из-за концентрации здесь азартных игр и другой курортной деятельности
Кто предпочитает чипсы из тортильи? Почему? Техасцы из-за большого количества испаноязычных американцев там
Кто предпочитает мультизерновые чипсы? Почему? Жители Запада из-за большей заботы о питательной ценности закусок
Потребление алкоголя и закусок является частью популярной культуры, прежде всего, от каких 2 факторов? Высокий доход и национальная реклама
Что показывает пространственное распределение производства вина? Эта среда играет роль в распространении народных и популярных пищевых обычаев.
Отличительный характер вина проистекает из… Уникальное сочетание почвы, климата и других физических характеристик в месте выращивания винограда
Виноградники лучше всего выращивать в … Умеренный климат с умеренно холодной / дождливой зимой и довольно продолжительной / жаркое лето = жаркая / солнечная погода необходима летом для правильного созревания фруктов, в то время как зима является предпочтительным сезоном для дождя, поскольку болезни растений, вызывающие гниение фруктов, более активны в жаркую / влажную погоду
Где возможно, где находятся виноградники посадили? Почему? На склонах холмов для максимального воздействия солнечного света и облегчения дренажа = Участок возле озера или реки также желателен, потому что вода может компенсировать экстремальные температуры.
Какой тип почвы дает лучший виноград для вина? Хотя виноград можно выращивать на многих почвах, лучшее вино производится из винограда, выращенного на крупнозернистой и хорошо дренированной почве (почва не обязательно является плодородной для других культур) = Почва в винодельческом регионе Бордоуз обычно песчано-гравийная, меловой в стране Шампань и сланцевым составом в долине Мозеля
Микроэлементы Элементы (такие как бор, марганец и цинк) в горных породах или почве, которые усиливают индивидуальный характер каждого региона вино = В целом количествах элементы могут разрушить растения, но в небольших количествах они придают винограду неповторимый вкус.
Лучшие вина мира часто идентифицируются по… Место их происхождения (вина могут иметь маркировку с указанием региона, города, района или конкретного поместья) = винный эксперт может определить происхождение вина, просто попробовав его из-за уникального вкуса, придаемого винограду особым составом почвы. каждое поместье = Более качественные вина также имеют год сбора урожая, потому что определенные погодные условия каждый год влияют на качество / количество урожая = Вина также могут быть идентифицированы по сорту используемого винограда, а не по местоположению виноградника
Меньше дорогие вина могут содержать… Смесь винограда из разных поместий и лет
На чем основана дистрибуция вин? Виноград Альхтух можно выращивать во многих местах, распространение основано на культурных ценностях (как исторических, так и современных)
Вино сегодня производят в основном в регионах … люди, которые любят его пить и могут себе это позволить.
Виноградники теперь принадлежат… Частные лица / корпорации, а не религиозные организации
Где не поощряется производство вина? Почему? Регионы мира, в которых преобладают религии, отличные от христианства = индуисты и мусульмане, в частности, избегают алкогольных напитков = Таким образом, производство вина ограничено на Ближнем Востоке (кроме Израиля) и южной Азии из-за культурных ценностей (особенно религии)
Распространение производства вина показывает, что распространение народных обычаев зависит… Меньше об отличительной среде местности, чем о наличии убеждений / институтов / материальных качеств, способствующих принятию этих обычаев
Почему просмотр телевизора является важным популярным обычаем? Самый популярный вид досуга во всех МЦД, а телевидение — самый важный механизм, с помощью которого знания о массовой культуре (например, о профессиональном спорте) быстро распространяются по всей Земле
Распространение телевидения США сначала были монополистами, но позже распространились на Европа и другие MDC, а затем и LDC = американцы впервые увидели телевидение в 1930-х годах, но его распространение было заблокировано на некоторое время, когда вещание было прекращено / полностью приостановлено во время Второй мировой войны
Когда международные различия в владении телевизорами уменьшились? В 1970 году в США было гораздо больше телевизоров на душу населения, чем в любой другой стране, за исключением Канады = разница уменьшилась к концу 20 века (не исчезла полностью)
Распространение интернет-услуг По аналогии с телевидением, но гораздо более быстрыми темпами = использование Интернета быстро росло в США в период с 1995 по 2000 год, но в остальном мире рост был больше = Интернет быстро распространялся, и доля США быстро снижалась (Интернет все еще распространяется в США, но более скромными темпами, поэтому доля количество пользователей Интернета в мире в США продолжает сокращаться [сейчас на 21%])
Распространение Интернета среди НРС Среди НРС Латинская Америка и Азия, вероятно, будут расширять Интернет-хосты быстрее, чем Африка
TV vs .Интернет: Распространение Распространение телевидения из США в мир заняло полвека = Распространение Интернета заняло всего десять лет (Интернет распространяется быстрее, чем телевидение)
Телевизионные станции в США: владение, деятельность, прибыль Телевидение станции, принадлежащие частным корпорациям (получить лицензию от правительства на работу на определенных частотах [каналах]) = Компания получает прибыль, продавая эфирное время для рекламы = Некоторые штаты принадлежат местным органам власти / другим некоммерческим организациям и посвящены образовательным / некоммерческим программам
Опишите структуру частных коммерческих станций в США с точки зрения структуры остального мира Модель США встречается в других странах Западного полушария, но редко где-либо еще = обеспечивается вещание почти во всех MDC, кроме США. полностью или частично государственной корпорацией или государственно-частным партнерством
CBC vs.BBC и NHK Канадская радиовещательная корпорация (CBC) получает правительство. гранты = Британская радиовещательная корпорация (BBC) и японская компания Nippon Hoso Kyokai (NHK) финансируются за счет лицензионных сборов, выплачиваемых владельцами телевизоров = Независимость от правительства. вмешательство гарантировано в их уставах = коммерческие каналы сосуществуют с общественными каналами во многих из этих стран
Управление ТВ в НРС Обычно государственное агентство имеет прямое управление ТВ (включая Китай и Индию, а также многие другие страны в Африка и Азия)
Почему правительства контролируют телестанции? Чтобы свести к минимуму вероятность того, что программы, враждебные текущей политике, будут транслироваться (т.е. они подвергаются цензуре) = Было распространено в коммунистических странах Восточной Европы
Как многие правительства в прошлом смотрели телевидение? Считается важным ударом для содействия культурной интеграции = Телевидение может превозносить подвиги лидеров или достижения политической системы = Люди включают телевизор и смотрят, какое правительство. хотел, чтобы они видели = Мало кто мог смотреть телепередачи из других стран, потому что телевизионные сигналы ослабевают с расстоянием и становятся сильными на расстоянии до 60 миль
«1984» Джорджа Оруэлла Написано в 1949 году и полагал, что телевидение будет играть важную роль в способности тоталитарное правительство.контролировать повседневную жизнь людей
Недавно изменение технологий сделало телевидение силой … Изменения технологий (особенно распространение небольших спутниковых тарелок) сделали телевидение силой политических изменений, а не стабильности
Спутник Посуда Разрешить людям выбирать из широкого спектра программ, произведенных в других странах, а не только на станции, контролируемой местным правительством.
Спутниковые тарелки в Азии Многие азиатские правительства пытались помешать потребителям получать спутниковые антенны = Правительство Китая запрещено частное владение спутниковыми антеннами своими гражданами (хотя иностранцам / высококлассным отелям разрешено их оставлять) = правительство Сингапура.запретил владение спутниками, но поощряет спутниковые службы, в том числе MTV и HBO, размещать свои азиатские штаб-квартиры в стране = правительствам не удалось запретить спутники (несмотря на штрафы и т. д., многие контрабандой и делятся / скрывают их с соседями) , Страны Восточной Европы настроили некоторые из своих каналов на … Иностранные вещатели, такие как CNN и MTV, потому что многие не доверяют точности местных телевизионных программ
Какие 2 проблемы могут потенциально возникнуть из-за международного распространения популярной культуры? Распространение поп-культуры может угрожать выживанию традиционной народной культуры во многих странах = популярная культура может быть менее восприимчивой к разнообразию местной окружающей среды и, таким образом, может оказывать неблагоприятное воздействие на окружающую среду
Почему многие опасаются потери народной культуры в отношение к экономике / деньгам? Потому что рост доходов может стимулировать спрос на имущество, типичное для массовой культуры.
Когда люди переходят от народной культуры к массовой, они… Может также отвернуться от традиционных ценностей общества.
Распространение поп-культуры из MDC может привести к … Доминирование западных перспектив
Каким образом одежда является важным примером символическое значение народной культуры? В африканских и азиатских странах существует контраст между одеждой сельских сельскохозяйственных рабочих и городских руководителей бизнеса / правительства.
Принятие одежды более развитого общества является частью процесса.. Имитация и копирование иностранных символов успеха = Принятие обычаев одежды от MDC стало символом власти / лидерства дома = Западный деловой костюм принят в качестве униформы для руководителей бизнеса и бюрократов во всем мире
Реакция / мнения ношения одежды, типичной для MDC в странах Ближнего Востока В некоторых странах возникают споры = Некоторые политические лидеры в регионе предпочитают носить западные деловые костюмы в знак того, что они пытаются установить более тесные связи со странами США и Западной Европы = Мусульмане-фундаменталисты выступают широкое распространение западной одежды (особенно женщинами, живущими в городах), а также других социальных обычаев / взглядов, типичных для MDC (женщинам настоятельно рекомендуется отказаться от юбок / блузок в пользу традиционной черной чадры [сочетание головного убора и вуали])
Влияние глобального распространения популярной культуры на женщин Угрожает подчинению женщин предзнаменование для мужчин, которое заложено во многих народных обычаях = женщины традиционно должны были выполнять домашние дела (напр.грамм. готовка и т. д.), а также для рождения и воспитания большого количества детей = Женщины, которые работали вне дома, скорее всего, получали продукты питания для семьи (либо с помощью сельскохозяйственных работ, либо путем торговли ремеслами)
Женщины при режиме талибов в Афганистан в 1990-е годы Очень сурово обращаются = Запрещается посещать школу, работать вне дома, обращаться за медицинской помощью, водить машину = Разрешено выходить из дома только в том случае, если она полностью покрыта одеждой и в сопровождении родственника-мужчины = Женщина, ведущая себя как жительница Запада публично (e.грамм. показывая лицо и т. д.) могли быть избиты или расстреляны
Чем ограничивалось продвижение женщин? Низкий уровень образования и высокий уровень виктимизации от насилия (часто со стороны мужей)
Реакция МЦД на концепции правового равенства женщин Концепции юридического равенства и наличия экономических / социальных возможностей для женщин вне дома получили широкое признание в многонациональных центрах, даже там, где женщины на самом деле продолжают страдать от дискриминационной практики
Контакт с популярной культурой и его влияние на женщин в НРС Принесло такие негативные последствия, как рост проституции
Проституция в НРС Многие мужчины из MDC (таких как Япония и Северная [особенно Норвегия, Германия, Нидерланды]) покупают туры в туристических агентствах, которые включают авиабилеты, отели и использование заранее определенного количества женщин = Известны как «секс-туры» = Международные проституция поощряется в этих странах как основной источник иностранной помощи
Массовая культура, т. через конкретное взаимодействие (например, проституция / «секс-туры») может рассматривать женщин как… Практически равны дома, но как предметы, которые можно купить за деньги в зарубежных народных обществах
Чувства НРС по отношению к популярной культуре Страх вторжения массовой культуры = Некоторые лидеры считают преобладание народных обычаев со стороны многонациональных группировок угрозой своей независимости (угроза в основном исходит от средств массовой информации [особенно организаций, занимающихся сбором новостей и телевидения])
Какие 3 MDC доминируют в телеиндустрии в НРС? США, Великобритания и Япония = Эти 3 страны также являются основными экспортерами программ (даже в Европе США были источником импорта 2/3 развлекательных программ)
Японский: где / какие НРС они делают работать в? Работают в основном в Южной и Восточной Азии, продавая свое электронное оборудование.
Британия: Где / в каких НРС они работают? Британские компании инвестировали напрямую в управление и программирование для телевидения в Африке
США: Где / в каких НРС они работают? Американские корпорации владеют многими станциями в Латинской Америке или предоставляют им технические консультации
Как руководители многих НРС относятся к распространению телевидения? Новый метод экономического / культурного империализма со стороны MDC (особенно США) = американское телевидение, как и другие средства массовой информации, представляет американские верования / социальные формы (например, восходящая социальная мобильность и т. Д.)) = Эти темы могут вступать в противоречие с традиционными социальными обычаями и вытеснять их.
Что делают многие спутниковые вещатели в Азии, чтобы не оскорбить традиционные ценности? Не носите MTV, иначе разрешите правительство. подвергать цензуре неприемлемые видеоролики (Пример: мультфильмы с изображением Порки Пиг могут быть запрещены в мусульманских странах, где люди избегают продуктов из свинины) = Развлекательные программы вместо этого подчеркивают семейные ценности и избегают противоречивых культурных / экономических / политических проблем
НРС боятся чего больше, чем чего в условия СМИ? Влияние страха на способность СМИ собирать новости больше, чем на их развлекательную функцию
Associated Press (AP) и Reuters Преобладают в распространении информации среди газет по всему миру = принадлежат американским и британским компаниям = Поставлять большую часть мирового телевизионного новостного видео
Опишите процесс / характеристики / результат сбора новостей по всему миру Это дорогостоящий процесс, и поэтому большинство газет / вещателей не могут позволить себе собственных корреспондентов = Таким образом, купите право использовать рассылки одна или несколько основных новостных организаций
AP Передает большинство новостных фотографий и обеспечивает радиостанции всего мира сообщениями своих корреспондентов.
В большинстве НРС преобладают средства массовой информации… Правительство, которое обычно управляет радио- и телевещанием, а также национальным агентством по сбору новостей = Газеты могут принадлежать правительству, политической партии или частному лицу, но в любом случае они зависят от правительственная организация по сбору новостей для информации = Недостаточно средств для создания частной службы новостей
Мнение африканских и азиатских правительственных чиновников о западной концепции свободы прессы Критиковать концепцию = утверждать, что американские новостные организации отражают американские Ценности и нет обеспечивают сбалансированное / точное представление о других странах
Какие типы статей любят освещать организации, занимающиеся сбором новостей в США? Больше интересуется освещением землетрясений, ураганов или других сенсационных бедствий, чем более значимыми, но менее визуальными / драматичными отечественными историями.
Согласно исследованию Британского института связи, телевизионные выпуски новостей по всему миру… Тратьте большую часть времени на освещение отечественных новостей
Во многих регионах мира единственные надежные / непредвзятые отчеты новостей поступают из … BBC World, Служба коротковолновых радиопередач и спутниковых радиовещаний Опора на выпуски новостей BBC очень сильна в зонах боевых действий
Распространение массовой культуры с меньшей вероятностью, чем народной культуры … Учет физических характеристик = Пространственная организация массовой культуры отражает распределение социальных и экономических характеристик
Что происходит с популярной культурой в глобальной экономике и культуре? Выглядит все более однородным
Популярная культура и окружающая среда Популярная культура может серьезно изменять / контролировать среду = Для многих среда — это то, что нужно изменить, чтобы расширить участие в досуге или стимулировать продажу продукта = Даже если полученная в результате застроенная среда выглядит естественной, на самом деле это сознательное создание людьми в погоне за популярными социальными обычаями.
Что вызвало всплеск популярности гольфа в США, что, конечно же, привело к недавнему строительству 200 акров земли? Джон Руни объясняет это увеличением дохода / свободного времени, особенно среди недавно вышедших на пенсию пожилых людей и молодых людей с гибким графиком работы
Опишите распределение полей для гольфа Не одинаково в США = Хотя считается спортом в теплую погоду , количество полей для гольфа на человека больше всего в северо-центральных штатах (от Канзаса до Северной Дакоты), а также в северо-восточных штатах, граничащих с Великими озерами (от Висконсина до северной части штата Нью-Йорк) = Люди в этих регионах имеют давние традиции игры в гольф и социальные клубы с полями для гольфа являются важными учреждениями в составе популярных обычаев региона
Доступ к полям для гольфа более ограничен в… Юг, Калифорния и сильно урбанизированный регион Средней Атлантики
В некоторых южных и западных районах наблюдается высокая концентрация полей для гольфа из-за … Прибытие многих северян, играющих в гольф, либо как отдыхающие или постоянные жители
Площадки для гольфа спроектированы частично с учетом … Местные физические условия = виды травы выбраны для процветания в местном климате и при этом подходят для нужд зеленых / фервейных / грубых полей = существующие деревья и естественная растительность по возможности сохраняются = Тем не менее, поля для гольфа переделывают окружающую среду
Распространение популярной культуры по всему миру имеет тенденцию к росту… Более однородные ландшафты = Пространственное выражение популярного обычая в одной области будет похоже на другое (пропагандисты массовой культуры на самом деле хотят, чтобы единый внешний вид производил «узнаваемость продукта» и большее потребление)
Франшиза Компания соглашение с местными бизнесменами о продаже продукта этой компании = Соглашение о франшизе позволяет местному торговому предприятию использовать название / символы / товарные знаки / и т. д. компании. (используется в ресторанах быстрого питания) = Эти здания узнаваемы сразу
Успех ресторанов быстрого питания Большая часть привлекательности связана с удобством использования товаров и использованием зданий в качестве недорогих мест для общения в ресторанах / семьи с маленькими детьми = Успех также зависит от масштабной мобильности: люди, которые путешествуют или переезжают в другой город, сразу узнают знакомое место = Изначально созданы для привлечения людей, приехавших на машине
Рестораны быстрого питания: Архитектура Были изначально ярко окрашены для привлечения автомобилистов = здания недавно построенных домов более приглушены кирпичными фасадами и т. д.= Чтобы облегчить повторное использование структуры в случае отказа ресторана, вывески компаний часто стоят отдельно, а не интегрированы в дизайн здания
Глобальное распространение однородных ландшафтов Физическое выражение единообразия в массовой культуре распространилось из Северной Америки на отдых of world = Заведения нравятся путешественникам из Северной Америки, но большинство клиентов — это местные жители, которые хотят попробовать американские обычаи, которые они видели по телевизору = Распространение поп-музыки.культура по всей Земле не ограничивается продуктами, происходящими из Северной Америки (с улучшенными коммуникациями / транспортом, таможня из любой точки Земли может быстро распространиться)
Как распространение некоторых популярных обычаев может нанести ущерб качеству окружающей среды? Из-за истощения скудных природных ресурсов и загрязнения ландшафта
Повышенный спрос на некоторые продукты может … Напряженность окружающей среды = Например, увеличение потребления мяса не привело к исчезновению крупного рогатого скота / птицы; мы просто выращиваем больше (но потребление животных — неэффективный способ для людей получать калории [на 90% менее эффективно, чем просто есть зерно])
Популярная культура и загрязнение Хотя окружающая среда может принимать некоторые уровни отходов в результате деятельности человека, отходов, произведенных популярной культурой, слишком много = отходы сбрасываются во всех 3 формах (твердые, жидкие, газовые), но наиболее заметными являются твердые отходы (они часто сбрасываются, а не перерабатываются)
Когда народная культура может нанести вред окружающей среде ? Когда естественные процессы игнорируются = Многие считают, что коренные жители Западного полушария практиковали более «естественное» экологически чувствительное сельское хозяйство до прибытия Колумба и других европейцев, но на самом деле их практика включала сжигание лугов и т. Д.= Очень высокий уровень эрозии почвы был зарегистрирован в Центральной Америке в результате практики народной культуры

Фольклор и народная культура | Кафедра восточноазиатских языков и литературы

Преподаватели, работающие в этой области : Марк Бендер, Кирк А. Дентон, Чан Э. Парк, Шелли Куинн, Ричард Торренс

DEALL имеет несколько факультетов, специализирующихся на восточноазиатском фольклоре и исследованиях популярной культуры. Фольклор часто рассматривается как «художественное общение в небольших группах» или как «неофициальная культура».Фольклор традиционен, но многие фольклористы признают, что это динамичный процесс, а не что-то неизменное: устоявшиеся традиции меняются

с течением времени, и постоянно создаются новые традиции. Народные сказки, мифы, песни, эпосы, ритуалы, пословицы и материальная культура — вот некоторые из общих категорий фольклористики. В Восточной Азии фольклор часто ассоциируется с сельскими районами, хотя у городских жителей тоже есть свои предания. Отчасти из-за взаимодействия письменности и устной речи в Восточной Азии термины «народная культура» и «массовая культура» иногда пересекаются с тем, что некоторые фольклористы считают фольклором.Популярная культура обычно ассоциируется со СМИ и современностью.


Среди преподавателей DEALL, исследовательские интересы которых включают фольклор, — Марк Бендер , Чан Парк и Шелли Куинн . Бендер выполнил ряд аннотированных переводов народных сказок, песен и эпосов о нескольких группах этнических меньшинств в Китае, включая И, Мяо, Даур, Чжуан и другие. Многие из его выпускных семинаров и курсов содержат сильные компоненты фольклора и этнографии.Проф. Пак и проф. Куинн, соответственно, включают фольклор Кореи и Японии в свое обучение, исследования и представления традиционного повествования и драмы. Норико Рейдер, выпускница DEALL и профессор японского языка в Университете Майами (Огайо), является признанным авторитетом в области фольклора японских монстров. Аспиранты DEALL также проводили исследования фольклора Восточного Тибета, Сычуани, Внутренней Монголии, северного Китая, дельты Янцзы и Тайваня. DEALL повезло, что у него прочные связи с Центром фольклористики ОГУ мирового уровня и программой этномузыкологии, проводимой в Музыкальной школе ОГУ.

Кирк Дентон и Ричард Торренс , как в своих исследованиях, так и в преподавании, относятся к современной поп-культуре. Центральное место в недавнем исследовании Торранса уделяется грамотности и ее роли в подъеме среднего класса в Японии в первой половине двадцатого века. Недавняя стипендия Дентона частично посвящена тому, как государственные музеи Китая реагируют на угрозу массовой культуры новыми формами выставочных технологий, которые привлекают молодежь. Дентон преподает бакалавриат и магистратуру по китайской массовой культуре соответственно.

Определение массовой культуры в социологии

Популярная культура (или «поп-культура») в целом относится к традициям и материальной культуре конкретного общества. На современном Западе под поп-культурой понимаются такие культурные продукты, как музыка, искусство, литература, мода, танцы, кино, киберкультура, телевидение и радио, которые потребляет большинство населения общества. Популярная культура — это те виды СМИ, которые имеют массовую доступность и привлекательность.

Термин «массовая культура» был придуман в середине 19 века и относился к культурным традициям народа, в отличие от «официальной культуры» государства или правящих классов.В настоящее время оно широко используется в качественных терминах: поп-культура часто считается более поверхностным или меньшим типом художественного выражения.

Рост народной культуры

Ученые прослеживают истоки подъема массовой культуры к созданию среднего класса, порожденному промышленной революцией. Люди, которые были настроены на рабочий класс и переехали в городскую среду вдали от своей традиционной фермерской жизни, начали создавать свою собственную культуру, чтобы поделиться с коллегами, как часть отделения от своих родителей и боссов.

После окончания Второй мировой войны нововведения в средствах массовой информации привели к значительным культурным и социальным изменениям на Западе. В то же время капитализм, в частности необходимость получения прибыли, взял на себя роль маркетинга: вновь изобретенные товары продавались различным классам. Затем значение массовой культуры начало сливаться со значением массовой культуры, потребительской культуры, имидж-культуры, медиакультуры и культуры, созданной производителями для массового потребления.

Различные определения народной культуры

В своем чрезвычайно успешном учебнике «Теория культуры и популярная культура» (сейчас в восьмом издании) британский специалист по СМИ Джон Стори предлагает шесть различных определений массовой культуры.

  1. Популярная культура — это просто культура, которая пользуется всеобщим одобрением или благосклонностью многих людей: она не имеет негативных коннотаций.
  2. Популярная культура — это все, что осталось после того, как вы определили, что такое «высокая культура»: в этом определении поп-культура считается второстепенной и функционирует как маркер статуса и класса.
  3. Поп-культура может быть определена как коммерческие объекты, которые производятся для массового потребления недискриминационными потребителями. В этом определении популярная культура — это инструмент, используемый элитами для подавления масс или использования их в своих интересах.
  4. Популярная культура — это народная культура, нечто, что исходит от людей, а не навязывается им: поп-культура аутентична (создается людьми) в отличие от коммерческой (навязываемой им коммерческими предприятиями).
  5. Поп-культура является предметом переговоров: частично навязывается доминирующими классами, а частично сопротивляется или изменяется подчиненными классами. Доминанты могут создавать культуру, но подчиненные решают, что оставить, а что выбросить.
  6. Последнее определение поп-культуры, обсуждаемое Стори, состоит в том, что в постмодернистском мире, в сегодняшнем мире, различие между «аутентичным» и «коммерческим» размыто.В современной поп-культуре пользователи могут принять какой-то искусственно созданный контент, изменить его для собственного использования или полностью отказаться и создать свой собственный.

Популярная культура: смысл в тебе

Все шесть определений Стори все еще используются, но, похоже, они меняются в зависимости от контекста. С начала XXI века средства массовой информации — способ передачи поп-культуры — изменились настолько кардинально, что ученым трудно установить, как они функционируют.Еще в 2000 году под «СМИ» понимались только печать (газеты и книги), радиовещание (телевидение и радио) и кино (фильмы и документальные фильмы). Сегодня он охватывает огромное количество социальных сетей и форм.

В значительной степени популярная культура сегодня создана нишевыми пользователями. Что движет «массовая коммуникация»? Коммерческие продукты, такие как музыка, считаются популярными даже тогда, когда аудитория крошечная, по сравнению с такими иконами поп-музыки, как Бритни Спирс и Майкл Джексон.Наличие социальных сетей означает, что потребители могут напрямую общаться с производителями — и сами являются производителями, что переворачивает концепцию поп-культуры с ног на голову.

Итак, в некотором смысле популярная культура вернулась к своему простейшему значению: это то, что нравится многим людям.

Источники и дополнительная литература

  • Фиске, Джон. «Понимание массовой культуры», 2-е изд. Лондон: Рутледж, 2010.
  • .
  • Ганс, Герберт. «Популярная культура и высокая культура: анализ и оценка вкуса.»Нью-Йорк: Basic Books, 1999.
  • .
  • МакРобби, Анджела, изд. «Постмодернизм и популярная культура». Лондон: Рутледж, 1994.
  • .
  • Стори, Джон. «Теория культуры и народная культура», 8-е изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2019.

Популярная культура — Социология — Oxford Bibliographies

Классические социологи в целом говорили о концепции культуры и ее роли в формировании социальной жизни человека, но не выделяли конкретных форм массовой культуры.Франкфуртская и Бирмингемская школы, обсуждаемые в «Классических произведениях», способствовали междисциплинарному анализу популярной культуры, который включает ряд социологических точек зрения. Общие обзоры, перечисленные в этом разделе, предлагают широкий социальный и социологический анализ популярной культуры. Стори 2015 использовал культурологические исследования, чтобы открыть новые возможности для изучения популярной культуры, и теперь эта книга находится в седьмом издании. Grazian 2010 и Kidd 2014 написаны как вводные тексты по социологии поп-культуры, но они также служат практическими пособиями для ученых, изучающих популярную культуру.Точно так же Holtzman 2000 и Danesi 2012 предоставляют введение в изучение медиа и популярной культуры с точки зрения коммуникации и антропологии, соответственно. Gaines 1998 — это исследование молодежной музыкальной культуры 1980-х годов, а Gaines 2003 — это мемуары о написании социологического анализа, а также участии в рок-н-ролльной культуре Нью-Йорка в 1980-х. Gamson 1994 представляет подробную историю концепции знаменитостей в американской культуре. Лопес 2009 дает обширный исторический отчет о развитии индустрии комиксов.

  • Данези, Марсель. 2012. Популярная культура: ознакомительные перспективы . Лондон: Роуман и Литтлфилд.

    Антрополог Данези представляет широкое введение в изучение популярной культуры, организованное вокруг определенных медиаформатов, таких как радио, телевидение, кино и музыка.

  • Гейнс, Донна. 1998. Подростковая пустошь: тупиковые дети пригородов . Чикаго: Univ. Чикаго Пресс.

    Этот этнографический анализ рок-молодежной субкультуры начался со статьи Village Voice о сговоре о самоубийстве между четырьмя подростками в пригороде Нью-Джерси.

  • Гейнс, Донна. 2003. Манифест неудачника: духовное путешествие сердца рок-н-ролла . Нью-Йорк: Виллард.

    Гейнс представляет уникальные мемуары о том, как стать социологом, изучать свою субкультуру и участвовать в рок-культуре Нью-Йорка 1980-х годов.

  • Гамсон, Джошуа. 1994. Претендует на известность: знаменитость в современной Америке . Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.

    Гамсон раскрывает понятие знаменитости в американской поп-культуре, используя как исторические, так и социологические аспекты.Затем он представляет концепцию аудитории, чтобы раскрыть различные способы, которыми аудитория реагирует или использует фетиши знаменитостей.

  • Грациан, Давид. 2010. Смешайте: популярная культура, СМИ и общество . Нью-Йорк: Нортон.

    В этом широко используемом вводном тексте к изучению популярной культуры подчеркиваются основополагающие теории и концепции социологии.

  • Хольцман, Линда. 2000. Сообщения средств массовой информации: что фильмы, телевидение и популярная музыка рассказывают нам о расе, классе, поле и сексуальной ориентации .Армонк, Нью-Йорк: Шарп.

    Хольцман представляет серию исследований о репрезентациях в популярной культуре, уделяя особое внимание расе, классу, полу и сексуальности.

  • Кидд, Дастин. 2014. Фанаты поп-культуры: идентичность, СМИ и общество . Боулдер, Колорадо: Westview.

    Эта книга посвящена вопросам идентичности рабочей силы, представлений и аудитории коммерческой поп-культуры.

  • Лопес, Пол. 2009. Требование уважения: эволюция американского комикса .Филадельфия: Temple Univ. Нажмите.

    Лопес исследует происхождение комиксов и их эволюцию в 20 веке. Он сосредотачивается на том, как комиксы переместились из периферии ботанической культуры в центр американской поп-культуры.

  • Стори, Джон. 2015. Культурная теория и массовая культура: введение . 7-е изд. Нью-Йорк: Рутледж.

    Тексты Стори о массовой культуре помогли перенести изучение массовой культуры в учебные классы колледжей и университетов.Эта книга применяет ряд социальных и литературных теорий к анализу объектов популярной культуры как текстов.

  • Народная музыка | Вики Сообщества

    Дети

    [[File: 260px | 210px |]]
    Первый Неизвестный
    Секунда Неизвестный
    Третий Неизвестный

    Народная музыка включает как традиционную музыку, так и жанр, возникший из нее во время возрождения фольклора 20-го века.Термин возник в 19 веке, но часто применяется к музыке более древней. Некоторые виды народной музыки также называют музыкой мира. Традиционная народная музыка определяется по-разному: как музыка, передаваемая устно, музыка неизвестных композиторов или музыка, исполняемая по обычаю в течение длительного периода времени. Его противопоставили коммерческому и классическому стилям.

    Начиная с середины 20 века из традиционной народной музыки возникла новая форма популярной народной музыки.Этот процесс и период называется (вторым) народным возрождением и достиг своего апогея в 1960-х годах. Эту форму музыки иногда называют современной народной музыкой или музыкой народного возрождения, чтобы отличить ее от более ранних народных форм. [1] Небольшие, похожие возрождения происходили в других местах мира и в другое время, но термин «народная музыка» обычно не применялся к новой музыке, созданной во время этих возрождений. Этот тип фолк-музыки также включает такие жанры фьюжн, как фолк-рок, фолк-метал, электрофолк и другие.Хотя современная народная музыка — это жанр, который обычно отличается от традиционной народной музыки, в английском языке он имеет то же название и часто имеет тех же исполнителей и площадок, что и традиционная народная музыка. Даже отдельные песни могут быть смесью этих двух.

    Шаблон: Toclimit

    Шаблон: Инфобокс музыкальный жанр

    Определения [править | править источник]

    Последовательное определение традиционной народной музыки неуловимо. [2] Термины народная музыка , народная песня и народный танец — сравнительно недавние выражения.Они являются расширением термина фольклор , который был придуман в 1846 году английским антикваром Уильямом Томсом для описания «традиций, обычаев и суеверий некультурных классов». [3] Этот термин происходит от немецкого выражения Volk в смысле «народ в целом» в применении к популярной и национальной музыке Иоганна Готфрида Гердера и немецких романтиков более полувека назад. [4] Традиционная народная музыка также включает музыку большинства коренных народов. [2]

    Однако, несмотря на то, что за два столетия был собран огромный объем работ, до сих пор нет определенного определения того, что такое народная музыка (или фольклор, или народ). [5] [2] Некоторые даже не согласны с тем, что следует использовать термин «народная музыка». [2] Народная музыка может иметь определенные характеристики [3] , но ее нельзя четко различить в чисто музыкальных терминах. Одно из часто используемых значений — это «старые песни без известных композиторов» [6] , другое — это музыка, которая подверглась эволюционному «процессу устной передачи»…. создание и переработка музыки сообществом, что придает ей народный характер ». [7]

    Такие определения зависят от« (культурных) процессов, а не абстрактных музыкальных типов … », от « непрерывность и устная передача … рассматривается как характеристика одной стороны культурной дихотомии, другая сторона которой находится не только в нижних слоях феодальных, капиталистических и некоторых восточных обществ, но также и в« примитивных »обществах и в частях «популярных культур».» [8] Одно из широко используемых определений — просто» Народная музыка — это то, что поют люди «. [9]

    Для Скоулза, [3] , а также для Сесила Шарпа и Белы Барток, [10 ] было ощущение музыки страны, отличной от музыки города. Народная музыка уже была «… рассматривалась как подлинное выражение образа жизни, ныне прошедшего или находящегося на грани исчезновения (или в некоторых случаях , чтобы сохранить или каким-то образом возродить), « [11] , особенно в« сообществе, не подверженном влиянию художественной музыки » [7] , а также коммерческими и печатными песнями.Ллойд отверг это в пользу простого разделения на экономический класс [10] , однако для него настоящая народная музыка, по словам Чарльза Сигера, «ассоциировалась с низшим классом» [12] в культурно и социально стратифицированных обществах. В этих терминах народную музыку можно рассматривать как часть «схемы, включающей четыре музыкальных типа:« примитивный »или« племенной »;« элитный »или« искусство »;« народный »и« популярный »». [13]

    Музыка этого жанра также часто называется традиционной музыкой. Хотя этот термин обычно носит только описательный характер, в некоторых случаях люди используют его как название жанра. Например, премия «Грэмми» ранее использовала термины «традиционная музыка» и «традиционный фолк» для народной музыки, которая не является современной народной музыкой. [14]

    Характеристики
    [править | править источник]

    С исторической точки зрения традиционная народная музыка имела следующие характеристики: [12] Шаблон: Требуется проверка

    • Это было передано в устной традиции.До 20 века обычные сельскохозяйственные рабочие и фабричные рабочие обычно были неграмотными. Они приобретали песни, запоминая их. В первую очередь, это не было опосредовано книгами, записанными или переданными средствами массовой информации. Певцы могут расширять свой репертуар, используя листовки, сборники песен или компакт-диски, но эти вторичные улучшения имеют тот же характер, что и основные песни, переживаемые во плоти.
    • Музыка часто была связана с национальной культурой. Это было культурно особенным; из определенного региона или культуры.В контексте группы иммигрантов народная музыка приобретает дополнительное измерение для социальной сплоченности. Это особенно заметно в иммигрантских обществах, где австралийцы-греки, американцы из Сомали, канадцы-пенджаби и другие стремятся подчеркнуть свои отличия от основного течения. Они разучивают песни и танцы, родом из стран, откуда приехали их бабушки и дедушки.
    • Они означают исторические и личные события. В определенные дни года, такие как Пасха, Первомай и Рождество, отдельные песни отмечают годовой цикл.Свадьбы, дни рождения и похороны также можно отметить песнями, танцами и специальными костюмами. Религиозные фестивали часто имеют компонент народной музыки. Хоровая музыка на этих мероприятиях привлекает детей и непрофессиональных певцов к участию в общественной жизни, создавая эмоциональную связь, не имеющую отношения к эстетическим качествам музыки.
    • Песни исполнялись по обычаю в течение длительного периода времени, обычно нескольких поколений.

    В качестве побочного эффекта иногда присутствуют следующие характеристики:

    • На песни нет авторских прав.Сотни народных песен XIX века были известны авторам, но продолжили устную традицию до такой степени, что стали считаться традиционными для музыкальных изданий. Это стало намного реже с 1940-х годов. Сегодня почти каждая записанная народная песня приписывается аранжировщику.
    • Слияние культур: поскольку культуры взаимодействуют и меняются с течением времени, традиционные песни, развивающиеся с течением времени, могут включать и отражать влияние разных культур. Соответствующие факторы могут включать в себя инструменты, настройки, голоса, фразировку, предмет и даже методы производства.
    Терминология [править | править источник]
    Tune [править | править источник]

    Шаблон: раздел без ссылок В народной музыке мелодия представляет собой короткую инструментальную пьесу, мелодию, часто с повторяющимися частями и обычно играемую несколько раз. Коллекция мелодий со структурным сходством известна как семейство мелодий. Музыкальный пейзаж Америки говорит, что «наиболее распространенной формой мелодий в народной музыке является AABB, также известная как двоичная форма».

    В некоторых традициях мелодии могут быть объединены в попурри или «наборы».»

    Истоки [править | править источник]

    Файл: Indian village musicians.jpg

    Индийцы всегда делали различие между классической и народной музыкой, хотя в прошлом даже классическая индийская музыка полагалась на неписаную передачу репертуара.

    На протяжении большей части предыстории и истории человечества слушать записанную музыку было невозможно. Музыка создавалась простыми людьми во время работы и отдыха, а также во время религиозной деятельности. Труд экономического производства часто был ручным и коллективным.Ручной труд часто включал пение рабочих, которое служило нескольким практическим целям. Он уменьшал скуку от повторяющихся задач, он сохранял ритм во время синхронных толчков и толчков, и он задавал темп многих действий, таких как посадка, прополка, жатва, обмолот, ткачество и фрезерование. В свободное время пение и игра на музыкальных инструментах были обычными формами развлечения и рассказа истории — даже более распространенными, чем сегодня, когда электрические технологии и повсеместная грамотность делают другие формы развлечений и обмена информацией конкурентоспособными. [15]

    Некоторые считают, что народная музыка возникла как художественная музыка, которая была изменена и, вероятно, испорчена устной передачей, отражая при этом характер общества, создавшего ее. [3] Во многих обществах, особенно в дописьменных, культурная передача народной музыки требует обучения на слух, хотя в некоторых культурах нотация развивалась. В разных культурах могут быть разные представления о разделении между «народной» музыкой, с одной стороны, и «художественной» и «придворной» музыкой, с другой.В связи с распространением жанров популярной музыки некоторая традиционная народная музыка стала также именоваться «мировой музыкой» или «музыкой корней».

    Английский термин «фольклор» для описания традиционной народной музыки и танцев вошел в лексикон многих континентальных европейских народов, у каждой из которых были свои сборщики народных песен и возрожденцы. [3] Различие между «аутентичным» фолком и национальной и популярной песней в целом всегда было слабым, особенно в Америке и Германии [3] — например, популярных авторов песен, таких как Стивен Фостер, можно было бы назвать «народными» в Америка. [3] [16] Определение Международного совета народной музыки допускает, что этот термин может также применяться к музыке, которая «… возникла у отдельного композитора и впоследствии была поглощена ненаписанной живой традицией сообщество. Но этот термин не распространяется на песню, танец или мелодию, которые были приняты в готовом виде и остались неизменными ». [17]

    Возрождение фольклора после Второй мировой войны в Америке и Великобритании положило начало новому жанру, современной народной музыке, и придало дополнительный смысл термину «народная музыка»: новые песни, фиксированные по форме и известных авторов, имитирующих некоторые формы традиционной музыки.Популярность записей «современного фолка» привела к появлению категории «фолк» на церемонии вручения премии «Грэмми» 1959 года: в 1970 году этот термин был заменен на «Лучшая этническая или традиционная запись (включая традиционный блюз)», а в 1987 году — различие между «Лучшей традиционной фольклорной записью» и «Лучшей современной народной записью». После этого у них появилась категория «Традиционная музыка», которая впоследствии превратилась в другие. Термин «фолк» к началу 21 века мог охватывать авторов песен, таких как Донован из Шотландии и американец Боб Дилан, появившийся в 1960-х, и многие другие.Это завершило процесс, в котором «народная музыка» перестала означать только традиционную народную музыку. [6]

    Тема сообщения [править | править источник]

    Шаблон: раздел без ссылок

    Файл: Armenian Musicians.jpg

    Армянские традиционные музыканты

    Файл: Assyrianfolk.jpg

    Ассирийцы, играющие на зурне и Давуле , инструментах, которые обычно используются в народной музыке и танцах.

    Традиционная народная музыка часто включает спетые слова, хотя народная инструментальная музыка обычно встречается в традициях танцевальной музыки.Повествовательный стих занимает важное место в традиционной народной музыке многих культур. Сюда входят такие формы, как традиционная эпическая поэзия, большая часть которой изначально предназначалась для устного исполнения, иногда в сопровождении инструментов. Многие эпические поэмы различных культур были составлены из более коротких фрагментов традиционных повествовательных стихов, что объясняет их эпизодическую структуру, повторяющиеся элементы и их частое развитие сюжета. Другие формы традиционных повествовательных стихов рассказывают об исходах сражений или описывают трагедии или стихийные бедствия.

    Иногда, как в торжествующей Песне Деворы , найденной в библейской Книге Судей , эти песни празднуют победу. Оплакивание проигранных битв и войн и погибших в них жизней в равной степени характерно для многих традиций; эти причитания поддерживают дело, ради которого велась битва. Повествования о традиционных песнях также часто вспоминают народных героев, таких как Джон Генри и Робин Гуд. В некоторых традиционных песенных повествованиях упоминаются сверхъестественные события или загадочные смерти.

    Гимны и другие формы религиозной музыки часто имеют традиционное и неизвестное происхождение. Западная музыкальная нотация была первоначально создана для сохранения строк григорианского песнопения, которое до своего изобретения преподавалось как устная традиция в монашеских общинах. Традиционные песни, такие как « Green, выращивают тростник», O представляют религиозные знания в мнемонической форме, как и западные рождественские гимны и аналогичные традиционные песни.

    Рабочие песни часто содержат структуру вызова и ответа и предназначены для того, чтобы работники, поющие их, могли координировать свои усилия в соответствии с ритмами песен.Они часто, но не всегда, составлены. В американских вооруженных силах живая устная традиция сохраняет крики джоди («песнопения Дакворта»), которые поют во время марша солдат. Профессиональные моряки аналогичным образом использовали большое количество морских лачуг. Поэзия о любви, часто трагическая или печальная, занимает видное место во многих народных традициях. Детские стишки и бессмысленные стихи, используемые для развлечения или успокоения детей, также часто используются в традиционных песнях.

    Трансформации и вариации народных песен [править | править источник]

    Шаблон: см. Также Шаблон: Реферат

    Файл: Корейская музыка-Нонгак-03.jpg

    Традиционные корейские музыканты

    Файл: Naxi Musicians I.jpg

    Традиционные музыканты Naxi

    Музыка, передаваемая из уст в уста через сообщество, со временем развивается во многих вариантах, потому что этот вид передачи не может дать слово в слово и ноту -по-нотной точности. Действительно, многие традиционные певцы весьма креативны и сознательно изменяют изучаемый материал.

    Например, слова «Я человек, с которым ты не встречаешься каждый день» (Roud 975) известны из рекламы в Бодлианской библиотеке. [18] Дата почти наверняка раньше 1900 года и, кажется, ирландская. В 1958 году песня была записана в Канаде (Меня зовут Пэт, и я горжусь этим). Шотландская путешественница Джинни Робертсон из Абердина сделала следующую записанную версию в 1961 году. Она изменила ее, чтобы отсылать к «Джоку Стюарту», ​​одному из ее родственников, и здесь нет ирландских отсылок. В 1976 году шотландский художник Арчи Фишер намеренно изменил песню, чтобы убрать упоминание о расстрелянной собаке. В 1985 году The Pogues совершили полный цикл, восстановив все ирландские отсылки.Шаблон: Оригинальное исследование?

    Поскольку варианты разрастаются естественным образом, наивно полагать, что существует такая вещь, как единственная «аутентичная» версия баллады, такой как «Барбара Аллен». Полевые исследователи традиционной песни (см. Ниже) встречали бесчисленное количество версий этой баллады в англоязычном мире, и эти версии часто сильно отличаются друг от друга. Никто не может достоверно претендовать на звание оригинала, и вполне возможно, что «оригинальная» версия перестала петься столетия назад.Многие версии могут также претендовать на подлинность.

    Влиятельный фольклорист Сесил Шарп чувствовал, что эти конкурирующие варианты традиционной песни будут подвергаться процессу улучшения, подобному биологическому естественному отбору: только те новые варианты, которые были наиболее привлекательными для обычных певцов, будут подхвачены другими и переданы дальше в время. Таким образом, со временем мы ожидаем, что каждая традиционная песня станет еще более привлекательной с эстетической точки зрения — она ​​будет коллективно сочинена до совершенства сообществом.

    Литературный интерес к популярной форме баллад восходит, по крайней мере, к Томасу Перси и Уильяму Вордсворту. Английские композиторы эпохи Елизаветы и Стюартов часто строили свою музыку на основе народных тем, классическая сюита была основана на стилизованных народных танцах, и отмечается использование Йозефом Гайдном народных мелодий. Но появление термина «народ» совпало с «всплеском национального чувства по всей Европе», который был особенно сильным на окраинах Европы, где национальная идентичность была наиболее утвержденной.Националистические композиторы появились в Центральной Европе, России, Скандинавии, Испании и Великобритании: музыка Дворжака, Сметаны, Грига, Римского-Корсакова, Брамса, Листа, де Фальи, Вагнера, Сибелиуса, Вогана Вильямса, Бартока и многих других опиралась на народные произведения. мелодии.

    Региональные формы [править | править источник]

    Шаблон: Refimprove section

    Файл: 015 Die Brüder Steinegger nach einem Lichtbild in den 1880er-Jahren — Änderung der Tracht.jpg

    Братья Штайнеггеры, традиционные волынщики Грундльзее, Штирия, 1880

    В то время как потеря традиционной народной музыки перед лицом роста популярной музыка — это всемирное явление, она не происходит с одинаковой скоростью во всем мире.Этот процесс наиболее развит «там, где индустриализация и коммерциализация культуры наиболее развиты» [19] , но также происходит более постепенно даже в условиях более низкого технологического прогресса. Однако потеря традиционной музыки замедляется в странах или регионах, где традиционная народная музыка является признаком культурной или национальной идентичности, например, в Бангладеш, Венгрии, Индии, Ирландии, Пакистане, Шотландии, Латвии, Турции, Португалии, Бретань и Галисия, Греция и Крит.Доходы от туризма могут стать мощным стимулом для сохранения местных культурных особенностей, например, когда туристические агентства называют некоторые регионы Великобритании кельтскими «. Относятся путеводители и плакаты из Ирландии, Шотландии на гэльском, английском, дорическом и шотландском языках, Корнуолла, Бретани и Новой Шотландии. к выступлениям с живой музыкой. Местные власти часто спонсируют и продвигают выступления во время туристических сезонов, а также возрождают утерянные традиции. Шаблон: Cn

    Ранняя народная музыка, полевые исследования и стипендии [править | править источник]

    Многое из того, что известно о народной музыке до развития технологии звукозаписи в 19 веке, получено из полевых исследований и работ ученых, коллекционеров и сторонников.Шаблон: Cn

    Европа 19 века [править | править источник]

    Начиная с XIX века, академики и ученые-любители, отмечая утрату музыкальных традиций, инициировали различные усилия по сохранению народной музыки. Одним из таких усилий было собрание Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом в конце 19 века текстов более трехсот баллад в английской и шотландской традициях (так называемых детских баллад), некоторые из которых были написаны до 16 века. [9]

    Одновременно с Чайлдом преподобный Сабин Баринг-Гулд, а затем Сесил Шарп работали над сохранением большого количества английских деревенских традиционных песен, музыки и танцев под эгидой того, что стало и остается английским народным танцем и танцами. Общество песни (EFDSS).Шарп с некоторым успехом провел кампанию за то, чтобы английские традиционные песни (в его собственных сильно отредактированных и вычеркнутых версиях) преподавались школьникам в надежде возродить и продлить популярность этих песен. В течение 1960-х и с начала до середины 1970-х годов американский ученый Бертран Харрис Бронсон опубликовал исчерпывающее четырехтомное собрание известных тогда вариаций как текстов, так и мелодий, связанных с тем, что стало известно как Детский канон. Он также выдвинул несколько важных теорий, касающихся работы устно-слуховой традиции.Шаблон: Cn

    Аналогичная деятельность велась и в других странах. Одной из самых масштабных была, пожалуй, работа, проделанная в Риге Кришьянисом Баронсом, который в период с 1894 по 1915 год опубликовал шесть томов, которые включали тексты 217 996 латышских народных песен, Latvju dainas . В Норвегии работы таких коллекционеров, как Людвиг Матиас Линдеман, широко использовались Эдвардом Григом в его Лирических пьесах для фортепиано и других произведениях, которые стали чрезвычайно популярными.Шаблон: Оригинальное исследование?

    Примерно в это время композиторы классической музыки проявили большой интерес к сбору традиционных песен, и ряд выдающихся композиторов выполнили свои собственные полевые работы над традиционной музыкой. Среди них были Перси Грейнджер и Ральф Воан Уильямс в Англии и Бела Барток в Венгрии. Эти композиторы, как и многие их предшественники, создавали аранжировки народных песен и включали традиционный материал в оригинальные классические композиции. Latviju dainas широко используются в классических хоровых произведениях Андрея Юрана, Яниса Цимзе и Эмилиса Мелнгайлиса.

    Северная Америка [править | править источник]
    Файл: Cecil-sharp-appalachia-map.png

    Места в Южных и Центральных Аппалачах, которые британский фольклорист Сесил Шарп посетил в 1916 году (синий), 1917 (зеленый) и 1918 (красный). Шарп искал английские и шотландские баллады «старого мира», которые передались жителям региона от их британских предков.Он собрал сотни таких баллад, наиболее продуктивными из которых являются горы Голубой хребет в Северной Каролине и горы Камберленд в Кентукки.

    Появление технологии аудиозаписи предоставило фольклористам революционный инструмент для сохранения исчезающих музыкальных форм. Первые американские исследователи народной музыки работали в Американском фольклорном обществе (AFS), которое возникло в конце 1800-х годов. Их исследования расширились и стали включать музыку коренных американцев, но по-прежнему относились к народной музыке как к историческому объекту, сохраняемому и в изолированных обществах. [20] В Северной Америке в течение 1930-х и 1940-х годов Библиотека Конгресса работала через офисы традиционных коллекционеров музыки Роберта Уинслоу Гордона, Алана Ломакса и других, чтобы собрать как можно больше полевых материалов в Северной Америке. Ломакс был первым выдающимся ученым, который четко изучил американскую народную музыку, например, музыку ковбоев и чернокожих южан. Его первая крупная опубликованная работа была в 1911 году, Cowboy Songs and Other Frontier Ballads . [21] и, возможно, был самым выдающимся исследователем народной музыки в США своего времени, особенно в начале возрождения народной музыки в 1930-х и начале 1940-х годов.Сесил Шарп также работал в Америке, записывая традиционные песни Аппалачских гор в 1916–1918 годах в сотрудничестве с Мод Карпелес и Олив Дэйм Кэмпбелл и считается первым крупным ученым, освещающим американскую народную музыку. [22] Кэмпбелл и Шарп представлены под другими именами актерами в современном фильме Ловец песен .

    Одной из сильных тем среди ученых-фольклористов в первые десятилетия 20-го века был регионализм, анализ разнообразия народной музыки (и родственных культур), основанный на регионах США, а не на исторических корнях данной песни.Позже к этому добавилась динамика класса и обстоятельств. [23] Самыми выдающимися регионалистами были литературные деятели, проявлявшие особый интерес к фольклору. Карл Сэндберг часто путешествовал по США как писатель и поэт. Он также собирал песни в своих путешествиях и в 1927 году опубликовал их в книге American Songbag . «В своих сборниках народных песен Сэндберг добавил классовую динамику к популярным представлениям об американской народной музыке. Это был последний элемент фундамента, на котором возрожденцы ранней народной музыки построили свой собственный взгляд на американизм.Американский рабочий класс Сэндберга присоединился к этническим, расовым и региональным гражданам, которых другие ученые, общественные интеллектуалы и фольклористы прославляли свои собственные определения американского фолка, определения, которые фолк-возрожденцы использовали при построении своего собственного понимания американской народной музыки, и всеобъемлющая американская идентичность ». [24]

    До 1930-х годов изучение народной музыки было в первую очередь прерогативой ученых и коллекционеров. В 1930-е годы зародились более масштабные темы, общие черты, темы и связи в народной музыке развивающиеся среди населения и практикующих, часто связанные с Великой депрессией. [25] Регионализм и культурный плюрализм росли как влияния и темы. В это время народная музыка стала переплетаться с темами и движениями политической и общественной активности. [25] Два связанных события: интерес Коммунистической партии США к народной музыке как способу достижения и влияния на американцев, [26] и политически активные видные народные музыканты и ученые, видящие коммунизм как возможную лучшую систему через призму Великой депрессии. [27] Вуди Гатри является примером авторов песен и артистов с таким мировоззрением.

    Фестивали народной музыки получили распространение в 1930-е годы. [28] Президент Франклин Рузвельт был поклонником народной музыки, проводил фольклорные концерты в Белом доме и часто покровительствовал народным гуляниям. [29] Одним из известных фестивалей был Национальный фольклорный фестиваль Сары Гертруд Нотт, основанный в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1934 году. [30] При спонсорской поддержке Washington Post фестиваль проводился в Вашингтоне, округ Колумбия, в зале Конституции. с 1937–1942 гг. [31] Движение народной музыки, фестивали и усилия военного времени рассматривались как силы для достижения социальных благ, таких как демократия, культурный плюрализм и устранение культурных и расовых барьеров. [32]

    Американские возрожденцы народной музыки 1930-х годов подходили к народной музыке по-разному. [33] Возникли три основные школы мысли: «Традиционалисты» (например, Сара Гертруда Нотт и Джон Ломакс) подчеркивали сохранение песен как артефактов умерших культур.«Функциональные» фольклористы (например, Боткин и Алан Ломакс) утверждали, что песни сохраняют актуальность только тогда, когда используются теми культурами, которые сохраняют традиции, породившие эти песни. «Левые» фолк-возрожденцы (например, Чарльз Сигер и Лоуренс Геллерт) подчеркивали роль музыки «в борьбе« народа »за социальные и политические права». [33] К концу 1930-х годов эти и другие превратили американскую народную музыку в социальное движение. [33]

    Иногда народные музыканты становились учеными и защищали себя.Например, Джин Ричи (родилась в 1922 году) была младшим ребенком в большой семье из Вайпера, штат Кентукки, которая сохранила многие старые традиционные песни Аппалачей. Ричи, жившая во времена, когда Аппалачи открылись для внешнего влияния, получила университетское образование и в конце концов переехала в Нью-Йорк, где она сделала ряд классических записей семейного репертуара и опубликовала важный сборник этих песен. (См. Также Хеди Уэст) Шаблон: Почему?

    В январе 2012 года Американский центр народной жизни при Библиотеке Конгресса совместно с Ассоциацией культурного равенства объявили, что они выпустят обширный архив Ломакса за 1946 год и более поздние записи в цифровой форме.Ломакс провел последние 20 лет своей жизни, работая над интерактивным мультимедийным образовательным компьютерным проектом, который он назвал Global Jukebox, который включал 5 000 часов звукозаписей, 400 000 футов пленки, 3 000 видеокассет и 5 000 фотографий. [34] По состоянию на март 2012 года это выполнено. Приблизительно 17 400 записей Ломакса с 1946 года и позже были доступны бесплатно в Интернете. [35] [36] Этот материал из независимого архива Алана Ломакса, начатый в 1946 году, который был оцифрован и предоставлен Ассоциацией за культурное равенство, «отличается от тысяч более ранних записей на ацетатных и алюминиевых дисках. производился с 1933 по 1942 год под эгидой Библиотеки Конгресса США.Эта более ранняя коллекция, которая включает в себя знаменитые сеансы Джелли Ролл Мортон, Вуди Гатри, Лид Белли и Мадди Уотерс, а также потрясающие коллекции Ломакса, сделанные на Гаити и Восточном Кентукки (1937), является источником Американского центра народной жизни « [ 35] в библиотеке Конгресса США.

    Национальные и региональные формы [править | править источник]

    Африка [править | править источник]
    Основная статья: Музыка Африки
    Файл: Мбира дзавадзиму.jpg

    Африканский ламеллофон, пианино для большого пальца или мбира

    Африка — огромный континент, и его регионы и народы имеют отличные музыкальные традиции. Музыка Северной Африки по большей части имеет историю, отличную от музыкальных традиций Африки к югу от Сахары. [37]

    Музыка и танцы африканской диаспоры, включая афроамериканскую музыку и многие карибские жанры, такие как сока, калипсо и зук; и жанры латиноамериканской музыки, такие как самба, кубинская румба, сальса; и другие жанры, основанные на клаве (ритме), были в той или иной степени основаны на музыке африканских рабов, которая, в свою очередь, оказала влияние на африканскую популярную музыку.

    Азия [править | править источник]

    Шаблон: см. Также

    Файл: Пабан Дас Баул на концерте «Девять жизней», 2009.jpg

    Пабан Дас Баул, певец баул на концерте «Девять жизней», 2009 г.

    Многие азиатские цивилизации проводят различие между искусством / придворными / классическими стилями и «народной» музыкой, хотя в культурах это делают не должны сильно зависеть от нотной записи и иметь много анонимных художественных произведений, музыка должна различать их по-разному от тех, которые предлагают западные ученые. Например, покойный Алам Лохар — хороший пример классического южноазиатского фолк-певца с большой репутацией.Кхунунг Эшеи / Кхуланд Эшеи — это древняя народная песня [38] Мейтей из Манипура, которая хранила ее тысячи лет.

    Народная музыка Китая [править | править источник]

    Шаблон: Далее Археологические открытия датируют китайскую народную музыку 7000 лет назад; он в значительной степени основан на шкале пентатоники.

    Традиционные ханьские свадьбы и похороны обычно включают в себя гобой, называемый сона, и ударные ансамбли, называемые чуйгушоу.В северных деревнях популярны ансамбли, состоящие из ротовых органов (шэн), шаумов (суона), флейт (дизи) и ударных инструментов (особенно юнлуо гонгов); их музыка произошла от императорской храмовой музыки Пекина, Сиань, Утай-шань и Тяньцзиня. Сианьская барабанная музыка, состоящая из духовых и ударных инструментов, популярна в Сиане и получила некоторую коммерческую популярность за пределами Китая. Другой важный инструмент — это шэн, дудки, древний инструмент, который является предком всех западных свободных язычковых инструментов, таких как аккордеон.Парады, проводимые духовыми оркестрами западного типа, являются обычным явлением, часто конкурируя по громкости с оркестром шаум / чуйгушоу.

    В южной провинции Фуцзянь и Тайвань Nanyin или Nanguan — это жанр традиционных баллад. Их поет женщина в сопровождении сяо и пипа, а также других традиционных инструментов. Музыка обычно печальна и обычно посвящена влюбленным женщинам. Южнее, в Шаньтоу, Хакка и Чаочжоу, популярны ансамбли эрсянь и чжэн. В ансамблях чжэн используются флейты, смычковые или щипковые струнные инструменты для создания гармоничной и мелодичной музыки, которая стала популярной на Западе среди некоторых слушателей.Они популярны в Нанкине и Ханчжоу, а также в других местах южной части Янцзы. Sizhu секуляризован в городах, но остается духовным в сельской местности. Jiangnan Sizhu (музыка из шелка и бамбука из Цзяннаня) — это стиль инструментальной музыки, который часто играют музыканты-любители в чайных домах в Шанхае; он стал широко известен за пределами места своего происхождения. Гуандунская музыка или кантонская музыка — это инструментальная музыка из Гуанчжоу и его окрестностей. Он основан на музыке юэджу (кантонская опера), а также на новых сочинениях 1920-х годов.Многие произведения созданы под влиянием джаза и западной музыки с использованием синкопии и тройного тайма. Эта музыка рассказывает истории, мифы и легенды.

    Традиционная народная музыка Шри-Ланки [править | править источник]
    Основная статья: Музыка Шри-Ланки

    Жанр музыки Шри-Ланки известен как Восточная музыка. Образец: Требуется ссылка Искусство, музыка и танцы Шри-Ланки происходят от элементов природы, и ими наслаждались и развился в буддийской среде. [39] Музыка бывает нескольких типов и использует только несколько типов инструментов. Народные песни и стихи использовались на общественных собраниях для совместной работы. Классическая музыка под влиянием Индии стала уникальной. [40] [41] [42] [43] Традиционная драма, музыка и песни типично шри-ланкийские. В храмовых росписях и резьбе использовались птицы, слоны, дикие животные, цветы и деревья, а в традиционных 18 танцах изображены танцы птиц и животных.Например:

    • Маюра Ваннама — Танец павлина
    • Ханума Ваннама — Танец обезьяны
    • Гаджага Ваннама — Танец слона

    К музыкальным типам относятся:

    • В местной драматической музыке есть типы Колам, Надагам и Нурти. Музыка Колам основана на мелодиях низменного кантри, главным образом, для сопровождения танца в масках в ритуалах изгнания нечистой силы. Это считается менее развитым / развитым, верным народным традициям и сохранением более древней формы искусства.Он ограничен примерно 3–4 нотами и используется обычными людьми для удовольствия и развлечения.
    • Музыка Надагама — более развитая форма драмы, основанная на уличной драме Южной Индии, которая была представлена ​​некоторыми южноиндийскими художниками. Филиппу Сингхо из Негомбо в 1824 г. Исполнил «Харишчандра Надагама» на языке хнгуранкетха, который изначально был написан на языке телингу. Позже были представлены «Манаме», «Санда киндуру» и некоторые другие. Дон Бастиан из Дехивалы представил Ноорти сначала, посмотрев на индийские драмы, а затем его развил Джон Де Сильва, как и Рамаяная в 1886 году.
    • Легкая сингальская музыка в настоящее время является самым популярным типом музыки в Шри-Ланке и обогащена влиянием народной музыки, музыки колам, музыки надагам, музыки благородных, музыки к фильмам, классической музыки, западной музыки и других. Некоторые художники посетили Индию, чтобы изучать музыку, а затем начали знакомить с легкой музыкой. Ананда Самараконе был пионером этого и также написал государственный гимн.

    Классический сингальский оркестр состоит из пяти категорий инструментов, но среди ударных инструментов для танца важен барабан. [44] Яркий ритм барабанов составляет основу танца. Ступни танцоров отскакивают от пола, они прыгают и кружатся, создавая узоры, отражающие сложные ритмы барабанного боя. Этот удар барабана может показаться простым на первый взгляд, но требуется много времени, чтобы овладеть сложными ритмами и вариациями, которые барабанщик иногда может довести до крещендо интенсивности. Есть шесть распространенных типов барабанов, подпадающих под 3 стиля (односторонние, двусторонние и плоские):

    • Типичный сингальский танец идентифицируется как танец Канди, и барабан Гатабера незаменим для этого танца.
    • Як-бера — это демонический барабан или барабан, используемый в низинном деревенском танце, когда танцоры носят маски и исполняют танец дьявола, который стал высокоразвитой формой искусства.
    • Dawula — это барабан в форме бочки, который в прошлом использовался как дополнительный барабан, чтобы строго соблюдать ритм.
    • Тхамматтама — плоский двусторонний барабан. Барабанщик ударяет по барабану палками по двум верхним поверхностям, в отличие от других, где вы барабаните по бокам. Это барабан-компаньон вышеупомянутого Давула.
    • Маленький двуглавый ручной барабан, используемый для сопровождения песен. Чаще всего это слышно в поэтических танцах (ваннам).
    • Rabana — это круговой барабан с плоским торцом, который бывает нескольких размеров. Большую рабану нужно ставить на пол, как круглый стол с короткими ножками, и несколько человек (особенно женщины) могут сидеть вокруг нее и бить по ней обеими руками. Это используется на фестивалях, таких как сингальский Новый год, и на таких церемониях, как свадьбы. Громкий ритм Рабаны символизирует радостное настроение праздника.Маленькая Рабана — это разновидность мобильного барабанного боя, так как игрок носит его с собой, куда бы он ни пошел.

    Другие инструменты включают:

    • «Талампата» — 2 маленькие тарелки, соединенные струной.
    • В духовой секции преобладает инструмент, похожий на кларнет. Обычно это не используется для танцев. Это важно отметить, потому что сингальский танец не настроен на музыку, как ее знает западный мир; ритм — король.
    • Металлические флейты, такие как серебро и латунь, производят пронзительную музыку, которая сопровождает танцы Канди, в то время как жалобные звуки тростниковой флейты могут пронизывать воздух в танце дьявола.Раковина (Хакгедия) — это еще одна форма природного инструмента, и игрок дует в нее, чтобы объявить об открытии церемоний величия.
    • Раванахатха (раванхатта, рааванхатта, раванастрон или равана хаста вина) — популярная в Западной Индии скрипка из лука. Считается, что он возник среди цивилизации Хела на Шри-Ланке во времена царя Раваны. Чаша изготовлена ​​из разрезанной скорлупы кокосового ореха, устье которой прикрыто козьей шкурой. К этой раковине прикреплен данди, сделанный из бамбука.Основных струн две: одна из стали, а другая из набора из конского волоса. На длинном луке есть звенящие колокольчики [45] [46]
    Австралия [править | править источник]

    Шаблон: см. Также Традиции народных песен были привезены в Австралию ранними поселенцами из Англии, Шотландии и Ирландии и особенно укрепились в сельской глубинке. Рифмующиеся песни, стихи и сказки, написанные в форме баллад о кустах, часто связаны с странствующим и мятежным духом Австралии в «Буше», а авторов и исполнителей часто называют бардами кустарников. [47] XIX век был золотым веком баллад о кустах. Несколько коллекционеров каталогизировали песни, в том числе Джон Мередит, запись которого в 1950-х годах легла в основу коллекции Национальной библиотеки Австралии. [47]

    Песни рассказывают личные истории о жизни на просторах Австралии. Типичные темы включают добычу полезных ископаемых, разведение и выпас скота, стрижку овец, странствия, военные рассказы, забастовку австралийских стригущников 1891 года, классовые конфликты между безземельным рабочим классом и скваттерами (землевладельцами) и преступниками, такими как Нед Келли, а также любовь интересы и более современные тарифы, такие как грузоперевозки. [48] Самая известная баллада о кустах — «Вальсирующая Матильда», которую называют «неофициальным государственным гимном Австралии». [49]

    Музыка коренных австралийцев включает музыку австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива, которых все вместе называют коренными австралийцами; он включает в себя множество отличительных традиционных музыкальных стилей, практикуемых коренными австралийскими народами, а также ряд современных музыкальных стилей, сочетающихся с европейскими традициями в интерпретации и исполнении коренных австралийских художников.Музыка составляла неотъемлемую часть социальных, культурных и обрядов этих народов на протяжении тысячелетий их индивидуальной и коллективной истории до наших дней. Традиционные формы включают в себя многие аспекты исполнения и музыкального инструментария, уникальные для определенных регионов или коренных австралийских групп. Равные элементы музыкальной традиции распространены на большей части австралийского континента и даже за его пределами. Культура жителей островов Торресова пролива связана с культурой прилегающих частей Новой Гвинеи, и поэтому их музыка также связана с ними.Музыка — жизненно важная часть поддержания культуры коренных австралийцев. [50]

    Европа [править | править источник]

    Шаблон: см. Также

    Файл: 25.01.2012 BattlefieldBand 0097.JPG

    Группа Battlefield выступила во Фрайбурге в 2012 году

    Традиционная кельтская музыка [править | править источник]

    Шаблон: см. Также Кельтская музыка — термин, используемый артистами, звукозаписывающими компаниями, музыкальными магазинами и музыкальными журналами для описания широкой группы музыкальных жанров, которые возникли из народных музыкальных традиций кельтских народов.Эти традиции включают ирландские, шотландские, мэнские, корнуэльские, валлийские, бретонские традиции. Часто сюда включается астурийская и галицкая музыка, хотя нет значительных исследований, показывающих, что это имеет какую-либо тесную музыкальную связь. Возрождение фольклора Бретани началось в 1950-х годах с «багадо» и «кан-ха-дискан», прежде чем с середины 1960-х годов приобрело мировую известность благодаря творчеству Алана Стивелла. [51]

    В Ирландии, The Clancy Brothers и Томми Макем (хотя все ее участники были ирландцами по происхождению, группа стала известной, когда базировалась в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке), The Dubliners, Clannad, Planxty, The Chieftains, The Pogues, The Corrs, The Irish Rovers и множество других фолк-групп за последние несколько десятилетий много сделали для возрождения и повторной популяризации ирландской традиционной музыки.Эти группы в большей или меньшей степени уходят корнями в традиции ирландской музыки и извлекают выгоду из усилий таких артистов, как Симус Эннис и Питер Кеннеди. [51]

    В Шотландии The Corries, Silly Wizard, Capercaillie, Runrig, Джеки Левен, Джули Фоулис, Карин Полварт, Аласдер Робертс, Дик Гоган, Wolfstone, Boys of the Lough и Silencers сохранили шотландский фолк. и свежо, смешивая традиционные шотландские и гэльские народные песни с более современными жанрами.Эти художники также добились коммерческого успеха в континентальной Европе и Северной Америке.

    Центральная и Восточная Европа [править | править источник]

    Шаблон: см. Также В коммунистическую эпоху национальные народные танцы в Восточном блоке активно продвигались государством. Танцевальные коллективы из России и Польши гастролировали по некоммунистической Европе примерно с 1937 по 1990 год. Хор Красной Армии записал много альбомов. Восточная Европа также является источником еврейской клезмерской традиции.

    Полька — это центральноевропейский танец, а также жанр танцевальной музыки, известный в Европе и Америке.Он возник в середине 19 века в Богемии. Полька по-прежнему является популярным жанром народной музыки во многих странах Европы и исполняется народными артистами в Польше, Латвии, Литве, Чехии, Нидерландах, Хорватии, Словении, Германии, Венгрии, Австрии, Швейцарии, Италии, Украине, Беларуси, России. и Словакия. Местные разновидности этого танца также встречаются в странах Северной Европы, Великобритании, Ирландии, Латинской Америке (особенно в Мексике) и в Соединенных Штатах.

    Немецкий фолькслейдер, увековеченный рукописями Liederhandschriften, такими как Carmina Burana , восходят к средневековым традициям Миннесанга и Мейстерзингера.Эти народные песни, возродившиеся в период немецкого романтизма конца 18-го века, сначала продвигались Иоганном Готфридом Гердером и другими защитниками Просвещения, а затем были составлены Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано ( Des Knaben Wunderhorn ), а также Людвигом Уландом.

    Жанр фольксмузик и народных танцев, особенно в альпийских регионах Баварии, Австрии, Швейцарии ( Kuhreihen ) и Южного Тироля, до сегодняшнего дня цеплялся за деревенские общины на фоне индустриализации — нижнегерманских лачуг или Wienerlied ( Schrammelmusik ), являющиеся заметными исключениями.Словенская народная музыка в Верхней Карниоле и Штирии также произошла от альпийских традиций. Традиционный Volksmusik не следует путать с коммерческими вариациями Volkstümliche Musik , тесно связанными с немецкой музыкой Schlager.

    Венгерская группа Muzsikás отыграла множество американских туров и участвовала в голливудском фильме The English Patient , а певица Марта Себастьен работала с группой Deep Forest. Венгерское движение táncház , зародившееся в 1970-х годах, предполагает тесное сотрудничество между знатоками музыковедения и энтузиастами-любителями.Тем не менее, традиционная венгерская народная музыка и народная культура почти не сохранились в некоторых сельских районах Венгрии, а также начали исчезать среди этнических венгров в Трансильвании. Движение táncház возродило более широкие народные традиции музыки, танца и костюма вместе и создало новый вид музыкального клуба. Движение распространилось на этнические венгерские общины по всему миру.

    Балканская музыка [править | править источник]

    Шаблон: см. Также

    Файл: Мистериата-на-балгарските-гласовье.jpg

    Тайна болгарских голосов

    На балканскую народную музыку повлияло смешение балканских этнических групп в период Османской империи. Он включает музыку Боснии и Герцеговины, Болгарии, Греции, Черногории, Сербии, Румынии, Республики Македонии, Албании, Турции, некоторых исторических государств Югославии или Государственного союза Сербии и Черногории, а также географических регионов, таких как Фракия. Для некоторой музыки характерен сложный ритм.

    Известный номер — «Тайна болгарских голосов», получивший в 1989 году премию «Грэмми». [52] [53]

    Важной частью всей балканской народной музыки является музыка местного цыганского этнического меньшинства.

    Скандинавская народная музыка [править | править источник]

    Шаблон: см. Также

    Скандинавская народная музыка включает в себя ряд традиций в странах Северной Европы, особенно в Скандинавии. К странам Северной Европы обычно относятся Исландия, Норвегия, Финляндия, Швеция и Дания. Иногда принято включать Гренландию и исторически балтийские страны — Эстонию, Латвию и Литву.

    Многие регионы стран Северной Европы разделяют определенные традиции, многие из которых значительно разошлись. Можно сгруппировать вместе страны Балтии (или, иногда, только Эстонию) и части северо-запада России как имеющие культурное сходство, в отличие от Норвегии, Швеции, Дании и атлантических островов, Исландии и Фарерских островов. В культуре инуитов Гренландии есть свои музыкальные традиции, на которые повлияла скандинавская культура. Финляндия имеет много общего в культуре как со странами Балтии, так и со скандинавскими народами.Саамы Швеции, Норвегии, Финляндии и России имеют свою уникальную культуру, связанную с соседними культурами.

    Шведская народная музыка — это музыкальный жанр, в основе которого лежат фольклорные сборники, начавшиеся в начале 19 века в Швеции. [54] Основным инструментом шведской народной музыки является скрипка. Другой распространенный инструмент, характерный для шведских традиций, — это никельхарпа. Большая часть шведской инструментальной народной музыки — это танцевальная музыка; фирменная музыка и танцевальная форма в шведской народной музыке — польская.Вокальные и инструментальные традиции в Швеции исторически имели тенденцию разделять мелодии, хотя исполнялись они отдельно. [55] Начиная с возрождения народной музыки 1970-х годов, вокалисты и инструменталисты также начали выступать вместе в ансамблях народной музыки.

    Латинская и Южная Америка [править | править источник]

    Шаблон: см. Также Народная музыка на Американском континенте состоит из встречи и объединения трех основных музыкальных типов: европейская традиционная музыка, традиционная музыка американских туземцев и племенная африканская музыка, пришедшая среди рабов, основные различия заключаются в конкретном типе каждого из этих основных склонов. .

    Конкретный случай латиноамериканской и южноамериканской музыки указывает на андскую музыку среди других местных музыкальных стилей (таких как карибский, пампейский и сельватский), иберийскую музыку (Испания и Португалия) и, вообще говоря, музыка африканских племен, которые слились воедино, образуя дифференцированный музыкальный стиль. формируется вдоль Южной и Центральной Америки.

    Андская музыка происходит из области, населенной кечуа, аймара и другими народами, примерно на территории Империи инков до контакта с Европой.Он включает фольклорную музыку некоторых регионов Аргентины, Боливии, Эквадора, Чили, Колумбии, Перу и Венесуэлы. Андская музыка в разной степени популярна в Латинской Америке, ее основная аудитория — в сельских районах и среди коренного населения. Движение Nueva Canción 1970-х возродило этот жанр по всей Латинской Америке и распространило его в места, где он был неизвестен или забыт.

    Nueva canción (по-испански «новая песня») — это движение и жанр в латиноамериканской и иберийской музыке, состоящей из фольклора, фольклорной музыки и социально ориентированной музыки.В некотором роде его развитие и роль похожа на второе возрождение народной музыки. Это включает в себя эволюцию этого нового жанра от традиционной народной музыки, по сути, современной народной музыки, за исключением того, что этот термин английского жанра обычно не применяется к ней. Считается, что Nueva cancion сыграла важную роль в социальных потрясениях в Португалии, Испании и Латинской Америке в 1970-х и 1980-х годах.

    Nueva cancion впервые появилась в Чили в 1960-х годах как «Новая чилийская песня».Музыкальный стиль появился вскоре после этого в Испании и других регионах Латинской Америки, где он стал известен под похожими названиями. Nueva canción возродила традиционную латиноамериканскую народную музыку и вскоре стала ассоциироваться с революционными движениями, латиноамериканскими новыми левыми, теологией освобождения, хиппи и движениями за права человека из-за политической лирики. Он получил бы большую популярность во всей Латинской Америке и считается предшественником Rock en español.

    Cueca — это семейство музыкальных стилей и связанных танцев из Чили, Боливии, Перу и Аргентины.

    Trova и Son — стили традиционной кубинской музыки, происходящие из провинции Ориенте, которые включают в себя влияние испанской песни и танца, таких как болеро и контраданца, а также афро-кубинских ритмов и элементов ударных.

    Moda de viola — это название, созданное для бразильской народной музыки. Часто исполняется на 6-струнной нейлоновой акустической гитаре, но наиболее традиционным инструментом является альт кайпира. В песнях в основном раскрывается тяжелая жизнь тех, кто работает в деревне.Сюжеты обычно связаны с землей, животными, фольклором, невозможной любовью и разлукой. Хотя есть несколько приподнятых песен, большинство из них ностальгические и меланхоличные.

    Северная Америка [править | править источник]
    Канада [править | править источник]
    Файл: Лесорубы, скрипка и палки 1943.jpg

    Французско-канадские лесорубы, играющие на скрипке с палками для ударных, в лесном лагере в 1943 году.

    Основная статья: музыка канадских культур

    Шаблон: См. Также Традиционная народная музыка Канады особенно разнообразна. [56] Еще до либерализации своего иммиграционного законодательства в 1960-х годах Канада была этнически разнообразной: присутствовали десятки различных коренных и европейских групп. Что касается музыки, академики говорят не о канадской традиции, а скорее об этнических традициях (акадская музыка, ирландско-канадская музыка, музыка черноногих, музыка инну, музыка инуитов, скрипка метисов и т. Д.), А позже и о региональных традициях Восточной Канады ( Музыка Ньюфаундленда, Кейп-Бретонская скрипка, Квебекская музыка и т. Д.)

    Шаблон: Цитата

    «Знание истории Канады, — писала Изабель Миллс в 1974 году, — необходимо для понимания мозаики канадской народной песни».Часть этой мозаики дополняют народные песни Канады, привезенные европейскими и англосаксонскими поселенцами на новую землю ». [12] Она описывает, как французская колония в Квебеке принесла французских иммигрантов, за которыми вскоре последовали волны иммигрантов. из Великобритании, Германии и других европейских стран, привозящие музыку со своей родины, некоторые из которых сохранились до наших дней.Этнограф и фольклорист Мариус Барбо подсчитал, что в Канаде собрано более десяти тысяч французских народных песен и их вариантов.Многие из старых к тому времени вымерли во Франции.

    Музыка как профессиональное платное развлечение относительно медленно росла в Канаде, особенно в отдаленных сельских районах, на протяжении 19 и начала 20 веков. В то время как в городских клубах стали популярны танцевальные залы / водевили, за которыми последовал джаз, сельская Канада оставалась в основном страной традиционной музыки. Тем не менее, когда американские радиосети начали вещание на Канаду в 1920-х и 1930-х годах, аудитория канадской традиционной музыки постепенно уменьшалась в пользу американской кантри в стиле Нэшвилля и городских стилей, таких как джаз.Американизация канадской музыки привела к тому, что в 1930-х годах Лига Канадского радио лоббировала создание общенационального общественного вещателя, что в конечном итоге привело к созданию Канадской радиовещательной корпорации (CBC) в 1936 году. CBC продвигал канадскую музыку, включая традиционную музыку, на своем радио. а затем и телевизионные услуги, но повальное увлечение всем «современным» в середине века привело к упадку народной музыки по сравнению с роком и поп-музыкой. Однако на Канаду повлияло возрождение народной музыки 1960-х годов, когда местные заведения, такие как Монреальская народная мастерская, а также другие фольклорные клубы и кофейни по всей стране, стали тиглями для начинающих авторов песен и исполнителей, а также для обмена с артистами, приезжающими из разных стран. за границу.

    Соединенные Штаты [править | править источник]

    Шаблон: см. Также Американскую традиционную музыку также называют музыкой корней. Музыка Roots — это широкая категория музыки, включающая блюграсс, кантри, госпел, старинную музыку, музыкальные оркестры, фолк Аппалачей, блюз, каджунскую музыку и музыку коренных американцев. Музыка считается американской либо потому, что она родом из Соединенных Штатов, либо потому, что она возникла там из-за иностранного происхождения до такой степени, что поразила музыковедов чем-то совершенно новым.Она считается «основной музыкой», потому что она послужила основой для музыки, позже развитой в Соединенных Штатах, включая рок-н-ролл, современную народную музыку, ритм-н-блюз и джаз. Некоторые из этих жанров считаются традиционной народной музыкой.

    • Каджунская музыка, символическая музыка Луизианы, уходит корнями в баллады франкоязычных академиков Канады. Каджунская музыка часто упоминается в тандеме с креольской формой зидеко, основанной на каджуне, обе из которых имеют происхождение из Акадианы.Эти звуки французской Луизианы на протяжении многих десятилетий влияли на американскую популярную музыку, особенно музыку кантри, и оказали влияние на поп-культуру через средства массовой информации, такие как телевизионные рекламные ролики.
    • Аппалачская музыка — традиционная музыка региона Аппалачи на востоке США. Он основан на различных европейских и африканских влияниях, включая английские баллады, ирландскую и шотландскую традиционную музыку (особенно музыку на скрипке), гимны и афроамериканский блюз. Впервые записанные в 1920-х годах, музыканты из Аппалачей оказали ключевое влияние на раннее развитие старинной музыки, музыки кантри и мятлика, а также сыграли важную роль в возрождении американской народной музыки.Инструменты, обычно используемые для исполнения аппалачской музыки, включают банджо, американскую скрипку, ладные цимбалы и гитару. [57] Ранние записанные Аппалачские музыканты включают Фиддлина Джона Карсона, Генри Уиттера, Баском Ламара Лансфорда, семью Картеров, Кларенса Эшли, Фрэнка Проффитта и Док Боггса, все из которых первоначально были записаны в 1920-х и 1930-х годах. Несколько музыкантов из Аппалачей получили известность во время народного возрождения 1950-х и 1960-х годов, в том числе Джин Ричи, Роско Холкомб, Ола Белль Рид, Лили Мэй Ледфорд и Док Уотсон.Художники кантри и мятлика, такие как Лоретта Линн, Рой Акафф, Долли Партон, Эрл Скраггс, Чет Аткинс и Дон Рино, находились под сильным влиянием традиционной музыки Аппалачей. [57] Такие артисты, как Боб Дилан, Дэйв Ван Ронк, Джерри Гарсия и Брюс Спрингстин, исполнили песни из Аппалачей или переписали версии песен из Аппалачей.
    • The Carter Family — традиционная американская группа народной музыки, которая записывалась между 1927 и 1956 годами. Их музыка оказала глубокое влияние на блюграсс, кантри, южное евангелие, поп- и рок-музыкантов.Они были первой вокальной группой, ставшей звездами кантри-музыки; начало расхождения музыки кантри от традиционной народной музыки. Их записи таких песен, как «Wabash Cannonball» (1932), «Will the Circle Be Unbroken» (1935), «Wildwood Flower» (1928) и «Keep On the Sunny Side» (1928) сделали их стандартами страны. [58]
    • Оклахома и южные равнины США: до появления письменных свидетельств американские индейцы в этой области использовали песни и инструменты; музыка и танец остаются стержнем церемониальной и общественной деятельности. [59] «Танец топа» остается в своей основе, формой призыва и ответа; Инструментарий — погремушки или кандалы, надеваемые на ноги женщин. [59] «У других юго-восточных народов есть свои собственные комплексы священных и социальных песен, в том числе песни для танцев животных и танцев дружбы, а также песни, которые сопровождают игры в мяч. Центральное место в музыке индейцев южных равнин занимает барабан, в котором есть был назван сердцебиением индийской музыки равнин. Большая часть этого жанра восходит к охоте и войне, на которых была основана культура равнин.» [59] Барабан играет центральную роль в музыке индейцев южных равнин. В период резервации они использовали музыку, чтобы избавиться от скуки. Соседи собирались, обменивались и сочиняли песни и танцы; это часть корней народного творчества. современный межплеменной паувау. Другой распространенный инструмент — ухаживающая флейта. [59]
    • Афроамериканская народная музыка в этом районе уходит корнями в рабство и эмансипацию. Духовная музыка — а капелла и инструментальное сопровождение — лежит в основе традиции.Ранние спиричуэлы формировали христианские верования в рамках местных обычаев и находились под сильным влиянием музыки и ритмов Африки ». [59] Спиричуэлы видны и часто используют модель вызова и ответа. Война (1861–65). Во многом он опирался на библейский текст, и использование метафор и образов было обычным явлением. Евангелие — это «радостный шум», иногда сопровождаемый инструментами и почти всегда перемежающийся хлопками в ладоши, постукиванием пальцами ног и движениями тела.» [59] » Пение на фигурных нотах или священное пение на арфе появилось в начале 19 века как способ для странствующих преподавателей пения преподавать церковные песни в сельских общинах. Они учили, используя сборники песен, в которых музыкальные обозначения тонов были представлены геометрическими фигурами, которые были разработаны, чтобы связать форму с ее высотой. Священное пение на арфе стало популярным во многих сельских общинах Оклахомы, независимо от этнической принадлежности ». [59] Позже развилась традиция блюза, уходящая корнями в духовную музыку и проводившую параллели с ней. [59] Затем развился джаз, рожденный смесью «рэгтайма, госпела и блюза» [59]
    • Англо-шотландско-ирландские музыкальные традиции получили распространение в Оклахоме после Land Run 1889. Из-за своего размера и портативности скрипка была ядром ранней англо-музыки Оклахомы, но другие инструменты, такие как гитара, мандолина, банджо, и стальная гитара были добавлены позже. Различные музыкальные традиции Оклахомы уходят корнями в Британские острова, в том числе ковбойские баллады, вестерн-свинг, а также современные кантри и вестерн.» [59] Мексиканские иммигранты начали прибывать в Оклахому в 1870-х годах, принося с собой прекрасные кансьон и корридо любовные песни, вальсы и баллады. Как и в общинах американских индейцев, каждый обряд посвящения в латиноамериканских общинах сопровождается традиционной музыкой. Акустическая гитара, струнный бас и скрипка являются основными инструментами для мексиканской музыки с маракасами, флейтой, рожками или иногда аккордеоном, заполняющим звук. [59] Другие европейцы (например, богемы и немцы) поселились в конце 19 век.Их общественная деятельность была сосредоточена в общественных залах, «где местные музыканты играли польку и вальсы на аккордеоне, фортепиано и духовых инструментах». [59] Позже азиаты внесли свой вклад в музыкальный микс. «Древние музыкальные и танцевальные традиции храмов и дворов Китая, Индии и Индонезии сохраняются в азиатских общинах по всему штату, и популярные песенные жанры постоянно накладываются на эти классические музыкальные формы» [59]

    Template : Начало многократного прослушивания Шаблон: элемент с несколькими прослушиваниями Шаблон: Multi-listen end

    Основная статья: Возрождение корней

    Шаблон: поле для цитат «Возрождение народной музыки» относится либо к периоду возобновления интереса к традиционной народной музыке, либо к событию или периоду, которые его преобразуют; последний обычно включает компонент социальной активности.Ярким примером первого является британское народное возрождение примерно 1890–1920 годов. Наиболее ярким и влиятельным примером последнего (в той мере, в какой его обычно называют « — возрождение народной музыки года») является народное возрождение середины 20-го века, сосредоточенное в англоязычном мире, которое породило современный фолк. music.Template: Sfn Описание этого возрождения см. в статье «Современная народная музыка».

    Одно раннее возрождение повлияло на западную классическую музыку.Такие композиторы, как Перси Грейнджер, Ральф Воан Уильямс и Бела Барток, сделали полевые записи или транскрипции народных певцов и музыкантов.

    В Испании Исаак Альбенис (1860–1909) создал фортепианные произведения, отражающие его испанское наследие, в том числе Suite Iberia (1906–1909). Энрике Гранадос (1867–1918) написал zarzuela , Испанскую легкую оперу, и Danzas Españolas — Испанские танцы. Мануэль де Фалья (1876–1946) заинтересовался канте хондо андалузского фламенко, влияние которого можно сильно ощутить во многих его произведениях, включая ночей в садах Испании и Siete canciones populares españolas ( «Семь испанских народных песен», для голоса и фортепиано).Композиторы, такие как Фернандо Сор и Франсиско Таррега, сделали гитару национальным инструментом Испании. Современные испанские народные художники (Мили Мария, Русский Красный и др.) Модернизируются, уважая традиции своих предков.

    Популярность фламенко росла в течение ХХ века, как и северные стили, такие как кельтская музыка Галисии. Французские композиторы-классики, от Бизе до Равеля, также использовали испанские темы, и отличительные испанские жанры стали общепризнанными.

    Возрождение фольклорной музыки или возрождение корней также охватывает целый ряд явлений по всему миру, где наблюдается возрождение интереса к традиционной музыке. Это часто делается молодыми людьми, часто в традиционной музыке своей страны, и часто включает новое включение социальной осведомленности, причин и эволюции новой музыки в том же стиле. Nueva canción, подобная эволюция новой формы социально ориентированной музыки произошла в нескольких испаноязычных странах.

    Первое британское народное возрождение [править | править источник]

    «Первое» британское народное возрождение было возрождением корней, которое произошло примерно в 1890–1920 годах и было отмечено повышенным интересом к традиционной музыке и ее сохранению.Он возник в результате более ранних разработок, возможно, в сочетании с изменениями в природе британской идентичности, что привело к гораздо более интенсивным и академическим попыткам зафиксировать то, что считалось исчезающей традицией, и теперь обычно упоминается как первое английское или британское народное возрождение. .

    Основная статья: Современный фолк
    Основная статья: Список народных гуляний
    США

    Иногда утверждают, что самым ранним фольклорным фестивалем был Фестиваль горных танцев и фольклора в 1928 году в Эшвилле, Северная Каролина, основанный Баском Ламаром Лансфордом.Национальный фольклорный фестиваль (США) — это странствующий фольклорный фестиваль в Соединенных Штатах. С 1934 года он находится в ведении Национального совета традиционных искусств (NCTA) и представлен в 26 общинах по всей стране. Покинув некоторые из этих общин, Национальный фольклорный фестиваль развил несколько местных фольклорных фестивалей, в том числе фольклорный фестиваль Лоуэлла, фольклорный фестиваль Ричмонда, Американский фольклорный фестиваль и, совсем недавно, фольклорный фестиваль в Монтане.

    Ньюпортский фольклорный фестиваль — это ежегодный фольклорный фестиваль, проводимый недалеко от Ньюпорта, Род-Айленд.Большую часть года он проходил с 1959 по 1970 год и с 1985 года по настоящее время, и в нем приняли участие около 10 000 человек.

    Четырехдневный фольклорный фестиваль в Филадельфии начался в 1962 году. Он спонсируется некоммерческой организацией Philadelphia Folksong Society. В мероприятии принимают участие современные и традиционные исполнители в таких жанрах, как World / Fusion, Celtic, Singer / Songwriter, Folk Rock, Country, Klezmer и Dance. Он проводится ежегодно в третьи выходные августа. Сейчас мероприятие принимает около 12 000 посетителей, представляющих группы на 6 сценах.

    Праздник луны охотников в Индиане привлекает около 60 000 посетителей в год. [60]

    Соединенное Королевство

    Сидмутский фестиваль начался в 1954 году, а Кембриджский фольклорный фестиваль — в 1965 году. Кембриджский фольклорный фестиваль в Кембридже, Англия, известен тем, что дает очень широкое определение того, кого можно пригласить в качестве народных музыкантов. «Клубные палатки» позволяют посетителям открывать для себя большое количество неизвестных художников, которые по 10-15 минут каждый представляют свои работы публике фестиваля.Шаблон: Cn

    Австралия

    Национальный фольклорный фестиваль — главное событие фольклора Австралии, которое посещают более 50 000 человек. Фольклорный фестиваль Вудфорд, Национальный фольклорный фестиваль и Фольклорный фестиваль Port Fairy являются одними из крупнейших ежегодных мероприятий Австралии, привлекающих ведущих международных исполнителей народного творчества, а также многих местных артистов.

    Канада

    Стэн Роджерс — постоянный участник канадского фольклорного фестиваля Summerfolk, который ежегодно проводится в Оуэн-Саунд, Онтарио, где главная сцена и амфитеатр посвящены как «Мемориальный балдахин Стэна Роджерса».Фестиваль твердо придерживается традиций: песню Роджерса «Мэри Эллен Картер» поют все участники, включая публику, и множество выступлений на фестивале. Фестиваль народной музыки в Канморе — самый продолжительный фестиваль народной музыки в Альберте. [61]

    Прочее

    Уркульт Нэсокер, Ангерманланд, ежегодно проводимый в августе, считается крупнейшим в Швеции фестивалем мировой музыки. [62]

    Шаблон: Портал Шаблон: категория Commons

    1. ↑ Дети
    2. 2.0 2,1 2,2 2,3 Бесконечное возрождение Майкл Ф. Скалли Университет Иллинойса Press, Урбана и Чикаго, 2008 ISBN 978-0-252-03333-9
    3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Перси Скоулз, The Oxford Companion to Music , OUP 1977, статья «Народная песня».
    4. ↑ А. Л. Ллойд, Folk Song in England , Panther Arts, 1969, стр.13.
    5. ↑ Ричард Миддлтон, , Изучение популярной музыки , Филадельфия: Издательство Открытого университета (1990/2002). ISBN 0-335-15275-9, стр. 127.
    6. 6,0 6,1 Рональд Д. Коэн Народная музыка: основы (CRC Press, 2006), стр. 1-2.
    7. 7,0 7,1 Определение Международного совета народной музыки (1954/5), данное Ллойдом (1969) и Скоулзом (1977).
    8. ↑ Чарльз Сигер (1980), цитируя подход Редфилда (1947) и Дандеса (1965), цитируется у Миддлтона (1990), стр.127.
    9. 9,0 9,1 Дональдсон, 2011 г. с. 13
    10. 10,0 10,1 А. Л. Ллойд, Народная песня в Англии , Panther Arts, 1969, стр. 14–5.
    11. ↑ Миддлтон, Ричард 1990, стр. 127. Изучение популярной музыки . Милтон Кейнс; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 0-335-15276-7 (ткань), ISBN 0-335-15275-9 (PBK)
    12. 12,0 12,1 12,2 Миллс, Изабель (1974).http://cjtm.icaap.org/content/2/v2art5.html The Heart of the Folk Song, Canadian Journal for Traditional Music Vol. 2
    13. ↑ Чарльз Сигер (1980), цит. По: Миддлтон (1990), стр. 127.
    14. ↑ https://www.orgniz.com/topic/Grammy%20Award%20for%20Best%20Ethnic%20or%20Traditional%20Folk%20Recording&item_type=topic Grammy Award за лучшую этническую или традиционную народную запись Проверено 21 февраля 2017 г.
    15. ↑ Дети
    16. ↑ А. Л. Ллойд, Народная песня в Англии , Искусство Пантеры, 1969
    17. ↑ Цитируется как Скоулзом (1977), так и Ллойдом (1969).
    18. ↑ Дети
    19. ↑ Элисон Варди и др., Страница «О традиционной музыке», сайт «Ноты кельтской арфы». По состоянию на 16 февраля 2007 г.
    20. ↑ Дональдсон, 2011, стр. 22–23
    21. ↑ Дональдсон, 2011, стр. 24-26.
    22. ↑ Donaldson, 2011, стр. 20
    23. ↑ Дональдсон, 2011, стр. 32-37.
    24. ↑ Дональдсон, 2011, стр. 37
    25. 25,0 25,1 Дональдсон, 2011 г., стр. 39-55
    26. ↑ Donaldson, 2011, стр. 72–74.
    27. ↑ Donaldson, 2011, стр.67–70
    28. ↑ Дональдсон, 2011, стр. 44-52
    29. ↑ Donaldson, 2011, стр. 42–43.
    30. ↑ Майкл Энн Уильямс, г. Традиция постановки: Джон Лэр и Сара Гертруда Нотт (University of Illinois Press, 2006) стр. 13
    31. ↑ Дональдсон, 2011, с. 103-104.
    32. ↑ Donaldson, 2011, стр. 105–107.
    33. 33,0 33,1 33,2 Дональдсон, 2011 г., стр. 87
    34. ↑ «Премьера глобального музыкального автомата». Радиоинтервью Джона Хокенберри с Доном Флемингом в программе PRI The Takeaway.
    35. 35,0 35,1 Дети
    36. ↑ Дети
    37. GCSE Music — Edexcel Area of ​​Study , Coordination Group Publications, Великобритания, 2006, стр. 34, цитируется программа экзаменационной комиссии.
    38. ↑ Дети
    39. ↑ Дети
    40. ↑ Дети
    41. ↑ Дети
    42. ↑ Дети
    43. ↑ Дети
    44. ↑ Дети
    45. ↑ Дети
    46. ↑ Дети
    47. 47,0 47,1 Керри О’Брайен 10 декабря 2003 г. 7:30 Report, abc.net.au
    48. ↑ G. Smith, Singing Australian: A History of Folk and Country Music (Pluto Press Australia, 2005), стр. 2.
    49. ↑ Кто пойдет со мной танцевать вальсирующую Матильду? », Национальная библиотека Австралии, получено 14 марта 2008 г.
    50. ↑ Wilurarra Creative (2010). Музыка
    51. 51,0 51,1 Шаблон: цитировать книгу
    52. ↑ Шаблон: цитировать книгу
    53. ↑ Дети
    54. ↑ Каминский, Дэвид (2005), стр. 33–41.«Скрытые традиции: концептуализация шведской народной музыки в двадцать первом веке». Кандидат наук. Диссертация, Гарвардский университет.
    55. ↑ Jersild, Margareta (1976), страницы 53–66. «Om förhållandet mellan vokalt och tools i svensk folkmusik. Svensk tidskrift for musikforskning 58 (2): 53–66. Шаблон: Sv icon
    56. ↑ Ошибка цитирования: Недействительный тег ; для ссылок с именем Canada1
    57. текст предоставлен не был.
    58. 57,0 57.1 Тед Олсон, «Музыка — Введение». Энциклопедия Аппалачей (Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс, 2006), стр. 1109–1120.
    59. ↑ Шаблон: цитировать книгу
    60. 59,00 59,01 59,02 59,03 59,04 59,05 59,06 59,07 59,08 59,09 59,10
    61. ↑ Шаблон: цитировать книгу
    62. ↑ http: // canmorefolkfestival.com / about / История сайта Canmore Проверено 22 февраля 2017 г.
    63. ↑ http://www.urkult.se/ Сайт фестиваля

    Эти ссылки процитированы выше с несколькими сокращенными ссылками в разных местах.

    (не включает те, которые использовались в качестве ссылок)

    Шаблон: Refbegin

    • Шаблон: цитировать журнал Перепечатано в Макаллестере, Дэвид Парк (изд.) (1971) Чтения по этномузыкологии Нью-Йорк: Джонсон Репринт. Шаблон: Oclc
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Бевил, Джек Маршалл (1984). Центонизация и конкорданс в американской народной песне Южных возвышенностей: исследование музыкальных порождающих и передающих процессов устной традиции . Докторская диссертация, Университет Северного Техаса, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов. Шаблон: Oclc
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Бевил, Джек Маршалл (1987). «Парадигма сохранения и изменения фольклора в устной традиции общины Южных Аппалачей, 1916–1986». Не опубликовано. Читайте на Национальном съезде Американского музыковедческого общества в Новом Орлеане в 1987 году.
    • Бронсон, Бертран Харрис. Баллада как песня (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1969).
    • Бронсон, Бертран Харрис. Песенная традиция детских популярных баллад (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1976).
    • Бронсон, Бертран Харрис. Традиционные мелодии детских баллад с их текстами, согласно сохранившимся записям Великобритании и Северной Америки , 4 тома (Princeton and Berkeley: Princeton University and University of California Press, 1959, ff.).
    • Картрайт, Гарт (2005). Князья среди мужчин: путешествия с цыганскими музыкантами . Лондон: Змеиный хвост. ISBN 1-85242-877-5
    • Карсон, Кьяран (1997). Развлечение прошлой ночью: ирландская музыка в и вне времени . North Point Press. ISBN 978-0-86547-515-1
    • Кули, Тимоти Дж. Создание музыки в польских Татрах: туристы, этнографы и горные музыканты . Издательство Индианского университета, 2005 г. (в твердом переплете с компакт-диском). ISBN 0-253-34489-1
    • Каудери, Джеймс Р.(1990). Мелодическая традиция Ирландии . Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-407-0
    • Чекановска, Анна. Польская народная музыка: славянское наследие — польские традиции — современные тенденции . Кембриджские исследования в этномузыкологии, переиздание 2006 г. (в мягкой обложке). ISBN 0-521-02797-7
    • Фарсани, Мохсен (2003) Lamentations chez les nomades bakhtiari d’Iran . Париж: Université Sorbonne Nouvelle.
    • Харкер, Дэвид (1985). Fakesong: Производство британской народной песни, с 1700 года по настоящее время .Милтон Кейнс [Бакингемшир]; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN 0-335-15066-7
    • Джексон, Джордж Пуллен (1933). Белые спиритуалы на Южных возвышенностях: история народа фасола, их песни, пения и «гречишные записки» . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. Шаблон: LCCN Шаблон: Oclc Перепечатано Kessinger Publishing (2008) ISBN 978-1-4366-9044-7
    • Kids (6 августа) Шаблон: Требуется страница
    • Карпелес, Мод. Введение в английскую народную песню .1973. Оксфорд. Издательство Оксфордского университета.
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Нельсон, Дэвид Тейлор (2012) «Бела Барток: отец этномузыкологии», Музыкальные предложения: Vol. 3: № 2, статья 2. http://digitalcommons.cedarville.edu/musicalofferings/vol3/iss2/2
    • Пегг, Кэрол (2001). «Фолк-музыка». Словарь музыки и музыкантов New Grove , под редакцией Стэнли Сэди и Джона Тиррелла. Лондон: Макмиллан.
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Руксби, Рикки, доктор Вик Гаммон и др. Народный справочник . (2007). Backbeat
    • Шарп, Сесил. Народная песня: некоторые выводы . 1907. Чарльз Ривер Букс
    • Шарп, Сесил Английские народные песни из Южных Аппалачей . Собран Сесилом Дж. Шарпом. Эд. Мод Карпелес. 1932. Лондон. Издательство Оксфордского университета.
    • Шаблон: цитировать журнал
    • Ван дер Мерве, Питер (1989). Истоки популярного стиля: предшественники популярной музыки двадцатого века .Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-316121-4.

    Шаблон: Refend

    Шаблон: Блок ресурсов библиотеки Шаблон: категория Commons Шаблон: внешние ссылки

    Шаблон: Народная музыка. Шаблон: Банджо

    Введение в популярную культуру | Глава 1: Что такое популярная культура?

    Мы можем начать отвечать на вопрос «Что такое популярная культура?» определив слово «культура». Опираясь на работы теоретика культуры Раймонда Уильямса, мы можем определить культуру как «особый образ жизни» (90).«Образ жизни» включает в себя множество вещей, включая традиции, ценности и убеждения, поведение, повседневную деятельность, ритуалы, нормы и правила, объекты и многое другое. Группа людей может иметь самые разные качества. Часто люди ассоциируют культуру с национальными группами или расовыми / этническими группами. Так, например, люди будут обращаться к американской культуре, японской культуре, ирландской культуре, афроамериканской культуре, культурам коренных американцев и так далее. Тем не менее, этот термин может применяться ко всем типам групп, основанных на всех видах идентичности.Мы можем, например, обсуждать культуры, основанные на гендере и сексуальности, включая мужскую культуру, женскую культуру, гей-культуру и так далее. Мы также можем обсудить культуры в зависимости от возраста. Например, мы могли бы изучать детскую культуру, культуру подростков или культуру пожилых людей. Точно так же мы могли бы смотреть по поколениям на культуру бэби-бумеров, культуру поколения X и культуру тысячелетия. Мы также можем применить эту концепцию к дополнительным формам идентичности, включая культуру глухих, культуру рабочего класса, мусульманскую культуру и т. Д.Люди, изучающие организации, предполагают, что у организаций есть культура. Итак, мы можем взглянуть на культуру Starbucks, культуру McDonald’s и культуру Microsoft, среди других компаний и организаций. Аналогичным образом, мы можем рассматривать культуру по профессии, чтобы изучить культуру врачей, культуру работников по утилизации отходов, культуру полицейских и так далее. Кроме того, концепция может применяться на основе вкусов и интересов, что означает, что мы можем изучать и принимать участие в таких культурах, как культура хип-хопа, культура Звездных войн и культура хоккея.

    Итак, чтобы понять, что означает «массовая культура», полезно вернуться в середину 1800-х годов, когда британский литературовед Мэтью Арнольд занялся изучением «культуры». В своей книге 1869 года « Культура и анархия » Арнольд определил культуру как «лучшее, о чем думали и говорили в мире» (6). Арнольд утверждал, что культура, по его определению, находится в опасности уступить место анархии, поскольку люди рабочего класса получают политические права и возможности, потому что люди рабочего класса будут продвигать свои собственные практики, которые Арнольд счел не соответствующими калибру высшего класса. практики он считал культурой.С этой точки зрения ученые будут изучать то, что сейчас называется популярной культурой, чтобы они могли бороться с ее влиянием в обществе и удерживать общество от анархии, о которой пророчил Арнольд. Обычно это считается началом изучения поп-культуры, хотя современные исследователи популярной культуры имеют совершенно иное отношение к предмету. Критикуя многие элементы популярной культуры, современные исследователи популярной культуры также видят в ней положительную ценность и признают точку зрения Арнольда как элитарную.

    Популярная культура и высокая культура

    Определение культуры Мэтью Арнольдом соответствует более современным определениям того, что называется «высокой культурой». Высокая культура состоит из текстов и практик, которые считаются элитными или высшим классом. Такие виды деятельности, как опера, классическая музыка, балет, произведения искусства, выставленные в художественных музеях, и т. Д. Относятся к категории высокой культуры. То же самое и с произведениями литературы, называемыми великими или классическими, например, произведениями Уильяма Шекспира, Чарльза Диккенса и Аристотеля.Эти работы часто называют «каноном» великой литературы, и исторически педагоги, в том же духе, что и взгляд Мэтью Арнольда на культуру, полагали, что это произведения, которыми должен заниматься любой хорошо образованный и «культурный» человек. знакомый. Высокая культура противопоставляется низкой культуре, а низкая культура обычно считается эквивалентом массовой культуры. Таким образом, популярная культура состоит из культурных текстов и практик рабочего класса, а также текстов и практик, производимых и потребляемых в массовом масштабе, таких как рок-музыка, голливудские фильмы, граффити и работы подобных Стивену Кингу и Дж. .К. Роулинг. Таким образом, популярная культура в значительной степени соответствует массовой культуре, которая состоит из продуктов массового производства, которые продаются на массовом рынке, которыми пользуются многие из нас.

    Народная культура находится на противоположном конце спектра от массовой культуры. В то время как массовая культура производится массово и продается в больших масштабах общества, народная культура, как правило, создается индивидуально и производится, распространяется или продается на местном уровне. Подумайте о таких формах выражения, как народное искусство, народные ремесла, народная музыка и фольклор.Часто это виды народной культуры. Обычно они исходят от небольших, часто региональных или местных групп людей и характеризуются как представляющие только эти небольшие группы.

    По крайней мере в одном отношении народная культура похожа на высокую культуру в том смысле, что обе создаются небольшими группами и представляют взгляды и интересы этих небольших групп. Разница в том, что произведения высокой культуры продвигаются так, как если бы они представляли или должны были представлять и потреблять каждого, тогда как народная культура характеризуется как представитель только той небольшой группы, из которой она происходит.

    Что из перечисленного больше всего ассоциируется с «каноном» литературы?

    Субкультуры, контркультуры и совместные культуры

    Три дополнительных связанных подмножества культуры также заслуживают обсуждения. Во-первых, это субкультура. Субкультура — это культура внутри культуры. Так, например, в рамках американской культуры культуры, основанные на расе / этнической принадлежности, такие как афроамериканская культура, ирландско-американская культура и т. Д., Могут считаться субкультурами. То же самое можно сказать о культурах, основанных на возрасте, поле, сексуальности, регионе и так далее.Точно так же в популярной музыке мы можем признать такие культуры, как рок-культура, хип-хоп культура и т. Д., Как субкультуры. Список можно продолжать. Опять же, всякий раз, когда культура является частью другой культуры, ее можно рассматривать как субкультуру.

    Эта концепция важна, потому что она признает, что субкультура имеет культуру, которая, по крайней мере, несколько отличается от более широкой культуры, а также от других субкультур внутри этой культуры. Тем не менее, поскольку субкультура существует в рамках более широкой культуры, она находится под влиянием более широкой культуры и может иметь некоторые из ее характеристик.Так, например, культура Восточного побережья в Соединенных Штатах отличается от культуры «Южного» (что на самом деле является юго-восточным) в Соединенных Штатах. В каждой из этих культур есть разные манеры разговора, использование слов, повседневные привычки и т. Д. Тем не менее, оба они причастны к более широкой культуре США, включая некоторые из более широких представлений о национальной идентичности, американской мечте и так далее.

    Еще одно важное понятие — контркультура. Контркультура — это культура, которая противопоставляет себя какой-то другой культуре.Часто слово «контркультура» больше всего ассоциируется с 1960-ми годами. Эта культура подразумевала употребление рекреационных наркотиков; близость к психоделии; интерес к определенным музыкальным стилям, таким как фолк-рок и психоделический рок; экспериментирование с сексуальностью и сексуальными нормами; и связь с протестами против расизма, сексизма и войны во Вьетнаме. Это была контркультура, которая противопоставляла себя некоторым доминирующим элементам американской культуры того времени. Тем не менее, это всего лишь один из примеров контркультуры. Панк, рэп / хип-хоп, гранж и многие другие формы музыки сосредоточились вокруг контркультур, противопоставляя себя основной «поп-музыке».Феминистское движение также можно охарактеризовать как контркультуру, поскольку оно определило себя как борьбу против гендера и сексуального неравенства, встроенного в современные культуры. Также существует множество других типов контркультур.

    Еще одно важное понятие — это совместная культура. Совместную культуру можно рассматривать как тип субкультуры, поскольку это одна из ряда культур, существующих бок о бок в рамках более широкой культуры. Вдобавок, по крайней мере, время от времени совместные культуры могут действовать как контркультуры.Совместная культура — это культура, которая существует вместе с основной / доминирующей культурой в обществе и, следовательно, должна взаимодействовать и вести переговоры с доминирующей культурой. Так, например, белая культура является доминирующей расовой культурой в Соединенных Штатах, что означает, что она пользуется наибольшими культурными привилегиями и наибольшим доступом к власти и ресурсам в обществе. Латиноамериканская культура, например, существует как совместная культура (или, точнее, как группа совместных культур, поскольку различные группы латиноамериканцев / а отличаются друг от друга) наряду с белой культурой.Латиноамериканская культура имеет множество собственных культурных текстов и обычаев, которые отличаются от таковых в доминирующей белой культуре. Тем не менее, латиноамериканцы не могут просто выражать и разыгрывать свою культуру так, как они хотят. Из-за структуры власти в обществе, по крайней мере, время от времени они должны согласовывать это с белой культурой, иногда соглашаясь с белыми культурными текстами и практиками, чтобы избежать какого-либо наказания или стигматизации. Таким образом, в Соединенных Штатах латиноамериканская культура — это совместная культура.

    Таким образом, совместная культура определяется отношениями и структурой власти в обществе.Совместные культуры — это не просто субкультуры или культуры, существующие вместе с другими культурами или основной / доминирующей культурой. Это культуры групп, которые обладают меньшей властью, чем группа (группы) с наибольшими полномочиями, и которые затем должны работать в рамках этих различий во власти. В главе 8, в которой будут рассмотрены расы и этническая принадлежность, будет обсуждаться концепция, называемая двойным сознанием, которая относится к опыту совместных культур. Помните об этой концепции в этой главе.

    Все культуры включают в себя так называемый культурный капитал.Культурный капитал, согласно теории французского социолога Пьера Бурдье в его книге : Различие: социальная критика суждения вкуса , можно определить как способность распознавать культурные коды, используемые в текстах и ​​практиках культуры, и следовать им. Это включает в себя идею о том, что для того, чтобы знать, как действовать в обществе, в культуре или даже в конкретной группе или конкретной ситуации, нужно понимать используемые там знаки и коды, в том числе то, что вещи означают для людей в этих случаях. .Как правило, люди, принадлежащие к определенной культуре, обладают наибольшим культурным капиталом в рамках этой культуры. Они знают, как все работает, что это значит и как от них ожидать поведения, потому что они выросли, изучая это. Между тем, посторонние в культуре могут изучить эти вещи, но, если они этого не сделают, у них обычно нет культурного капитала, потому что они не знают, как все работает, что это означает и как от них ожидается поведение в рамках культуры.

    Культурный капитал часто становится способом, которым люди в рамках любой культуры отличают себя от людей, не принадлежащих к культуре, и обычно также включает в себя суждения о ценностях, ценности или характере.Тем не менее, хотя все культуры обладают культурным капиталом, когда одни культуры начинают цениться по сравнению с другими, например, когда тексты и практики «высокой культуры» высшего класса характеризуются так, как будто все культуры должны найти в них ценность, это усиливает силу более ценной культуры. , и это дает преимущества и привилегии людям из этих культур. Люди, не принадлежащие к этим культурам, не были знакомы с образами действий этих культур и не приобщались к ним, и поэтому они не могут соответствовать стандартам этих культур, даже если их судят по стандартам более ценных культур.Таким образом, люди становятся исключенными и маргинализированными вне их собственного контроля и часто даже не подозревая, что это происходит.

    Культурный ___ — это способность распознавать культурные коды, используемые в тексте или практике, и следовать им.