Массовая культура народная: Что такое культура. Признаки народной, массовой и элитарной культуры

Что такое культура. Признаки народной, массовой и элитарной культуры

Культура — это совокупность всех материальных и духовных ценностей, созданных человечеством, объясняют обычно в учебниках истории. Под такое широкое определение попадают и технологии, и образование, и искусство, и многое другое.

Культура в более узком смысле – это активная творческая деятельность людей, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности.

Но единого определения культуры не существует — ученые насчитывают около 200 вариантов. Например, в обиходе словом культура иногда называют воспитание и образованность человека.

Материальная и духовная культура

Нередко культуру делят на материальную и духовную. Главный критерий этого разделения — потребности человека, которые она удовлетворяет.

Материальная культура – это средства труда, коммуникация, производственный опыт, умения и навыки и т.п. Все то, что помогает человеку удовлетворять свои материальные потребности.

Духовная культура – это наука, искусство, религия, мораль, политика, право. Все то, что удовлетворяет нематериальные потребности: в познании, в красоте, в творчестве.

Однако деление культуры на две сферы очень условно. Многие предметы удовлетворяют и материальные, и духовные потребности человека. Например, все мы стремимся, чтобы одежда и предметы обихода были и красивыми, и удобными.

Кроме того, произведениям искусства обычно нужен материальный носитель. Картина или статуя удовлетворяют потребность человека в красоте, но это еще и материальные объекты.

Формы культуры. Народная, массовая и элитарная культура

Культуру можно делить на типы по множеству признаков. Например, по национальному: на русскую, немецкую, китайскую, американскую. Можно говорить о сельской и городской культуре, о средневековой и античной культуре, о дворянской и крестьянской культуре…Однако основной способ деления – на три основные формы: элитарную, народную и массовую.

Народная

культура не имеет четких авторов. Ее творцы не являются профессионалами и остаются анонимными. К народной культуре относятся мифы и сказки, фольклор, народные песни и танцы, промыслы.

Фольклорный коллектив «Иван да Марья» на фестивале в Шушенском Красноярского края. Фото: Reuters

Элитарная культура создается привилегированной частью общества или по ее заказу. Элитарная культура отличается сложностью содержания. Ее создатели — профессиональные писатели, музыканты, художники. К элитарной культуре относятся классическая музыка и живопись, опера и балет, современное искусство и артхаус — «кино не для всех».

Кадр из фильма Андрея Тарковского «Сталкер» (1979). «Сталкер» — пример элитарного кино, не рассчитанного на широкую публику

Массовая культура рассчитана на максимально широкий круг потребителей, на коммерческий успех. Ее произведения, как и произведения элитарной культуры, создают профессионалы. При этом массовая культура отличается простотой форм и стандартизованностью — она должна быть понятной большинству, демократичной. К массовой культуре относят эстрадную музыку, популярное кино и сериалы, массовую литературу, компьютерные игры, рекламу.

Поп-певица Майли Сайрус на концерте. Фото: Reuters

Массовая культура: плюсы и минусы

Массовую культуру нередко критикуют. Например, говорят о том, что она снижает общий культурный уровень, потакая невзыскательной публике и апеллируя к низменным инстинктам. Массовая культура приучает пассивно потреблять готовое, а не создавать что-то новое, учит мыслить упрощенными шаблонами, «отупляет», сетуют ее критики. Она подменяет реальную жизнь красивой картинкой, раздувает искусственные потребности, полагают противники масскульта.

При этом у массовой культуры, безусловно, есть положительные черты. Она демократична, доступна каждому. Она просто и понятно говорит о сложных вещах: способна учить и воспитывать в людях лучше качества.

Например, популярные комиксы и фильмы о супергероях учат детей смелости и дружбе, умению бороться за справедливость, считают их ценители.

Наконец, человеку далеко не всегда нужны сложные произведения искусства — массовая культура позволяет получить психологическую разгрузку, расслабиться и набраться сил для новых свершений.

Кадр из фантастического боевика «Человек паук-2» — образца массовой культуры. Фильм собрал в прокате 783 миллиона долларов

Как связаны массовая и элитарная культура

Массовая и элитарная культура не враждуют. В современном мире они тесно связаны и питают друг друга. А многие выдающиеся произведения рождаются на стыке элитарной и массовой культуры.

Например, Фредди Меркьюри и группа Queen в знаменитой композиции Bohemian Rhapsody объединили рок-музыку с хоровым искусством и оперой. Песня получила небывалый успех, став одним из лучших образцов и массовой, и элитарной музыки.

Произведения массовой культуры, выполненные на высоком уровне, могут войти в золотой фонд элитарной культуры. Например, песни поп-короля Элвиса Пресли сегодня считаются музыкальной классикой XX века.

С другой стороны, образцы элитарной культуры усваиваются в массовой культуре. Например, полотна Винсента Ван Гога в XIX веке были непонятны его современникам, а сегодня продаются миллионы репродукций и сувениров с его картинами.

Посетители на выставке «Ван Гог — Живые полотна» в Санкт-Петербурге. Фото: Reuters

Что такое субкультура и контркультура

Особыми разновидностями культуры являются субкультура и конткультура.

Субкультура – это часть общей культуры, свойственная определенной группе со своей системой ценностей. Например, можно говорить о подростковой субкультуре, о профессиональных и музыкальных субкультурах, о криминальной субкультуре. Внутри одной субкультуры можно выделять другие. Например, к молодежной субкультуре относятся представители разных неформальных объединений — «неформалы».

Лондонская девушка-панк перед концертом. 1977 год. Фото: Getty Images

Субкультура включает в себя определенные ценности и нормы, картину мира, стиль и образ жизни, в том числе внешние атрибуты. Порой представителей определенных субкультур общество рассматривает как маргиналов.

Контркультура – это протестная культура. Ее представители противопоставляют себя культуре, господствующей в обществе. Представителями контркультуры в разное время были битники, хиппи и панки. В СССР одно время существовала контркультура стиляг, которых советская власть считала своими «идеологическими врагами».

Кукрыниксы. «Поганки», 1959. Советская карикатура на стиляг

Формы и разновидности культуры: народная, массовая и элитарная культуры

На экзамене проверяются дидактические единицы: понятия «народная», «массовая», «элитарная» культура. Уровень и качественный состав основных форм культуры (характерные черты). Доминирующая, суб- и контркультуры, их содержательные характеристики.

Словарь основных терминов (понятий) с комментариями

Народная культура — это все богатство результатов производственной и творческой деятельности людей, созданные за длительный исторический период. Это произведения искусства, в том числе прикладного, которые создаются анонимными (неизвестными) непрофессиональными авторами: сказки, былины, песни, мифы, предания, поговорки, пословицы и т. д. Основное проявление народной культуры — фольклор. Народная культура всегда подпитывала и подпитывает другие формы культуры, вдохновляя мастеров культуры — писателей, композиторов, скульпторов, архитекторов.

Массовая культура — явление, возникшее в XX в. вследствие развития средств массовой информации (СМИ), которые обладают огромной аудиторией в силу общедоступности (радио, телевидение, Интернет и пр.). Нередко ее называют популярной (сериалы, легкая музыка, бестселлеры и пр.) или «индустрией культуры», т. е. коммерческой (приносящей прибыль). Это не совсем верно, т. к. массовая культура может быть и высокохудожественной, и национальной, и общей.

Социологами и культурологами установлено, что от интенсивности распространения массовой культуры во многом зависит способность людей адаптироваться (приспосабливаться) к быстро меняющимся социальным условиям. Вместе с тем, массовая культура наиболее отражает вкусы масс, ориентируясь на усредненные вкусы.

Элитарная (или высокая) культура (от фр. — elite — отборное, избранное, лучшее) — это результаты производства и произведения искусства, восприятие которых требуют высокого уровня образования, специальной подготовки; создаются мастерами, профессионалами, чьи имена человечество хранит в памяти веками. Первичные формы элитарной культуры возникли в ранних цивилизациях, в которых возникшая профессиональная культура была доступна лишь узкому слою общества и не имела широкого распространения. Элита есть в каждом обществе. Она представляет собой наиболее способную к духовной деятельности часть общества, одаренную высокими нравственными и эстетическими задатками. Именно элита, как считают культурологи, способствует осознанию обществом самого себя.

Элитарная и неэлитарная формы культуры сосуществуют, взаимообогащая культуру общества. Примерами элитарной культуры могут быть классические образцы академической культуры — классические музыка, балет, литература, изящные искусства. С сер. XX в. элитарную культуру определяют как творческую, т.е. ту часть культуры, в которой создаются новые культурные ценности.

Доминирующая культура — это культура большинства населения (господствующие духовные ценности).

Субкультура — носителями этой культуры являются различные социальные общности, социальные группы, а также семья. Например, этнические и национальные культуры с неповторимостью своих черт и особенностей языка, быта, национального характера и пр. по отношению к мировой культуре; городская и сельская культуры; молодежная, профессиональная и др. культуры внутри культур. Каждая из субкультур имеет свою историю. Одни из них (элитарная и неэлитарная, городская и сельская) возникли несколько тысяч лет назад, другие — лишь в XX в. вследствие новых общественных запросов, меняющихся условий жизни.

Эта культура охватывает значительный круг людей и не противостоит доминирующей. Наиболее характерными чертами субкультуры как культуры социальной группы (например, возрастная, профессиональная, религиозная) являются:

— особая манера поведения;

— особая манера общения;

— специфическое отношение к окружающим, не входящим в данную группу.

Контркультура — совокупность культурных норм и ценностей, способов коммуникации и т. д., выработанных членами какого-то сообщества в противовес общепринятым нормам и ценностям. Неприятие ценностей окружающего мира. Обязательным признаком контркультуры является ее оппозиционность (протест). На Западе на таких позициях в недавнем прошлом стояли хиппи. Теперь это — «зеленые», «антиглобалисты» и др., использующие как законные, так и противоправные средства и методы протеста. И совсем асоциальные позиции занимают носители культуры преступного мира со своими особыми нормами и «ценностями», которые на поверку являются антиценностями и отрицанием всяких общественных норм.

Ответы | § 19. Массовая, элитарная, народная культура — Обществоведение, 9 класс

1. Сравните формы культуры. Заполните таблицу в тетради.

	Элитарная	Массовая	Народная
Кем создаётся	Привилегированная часть общества, профессиональные творцы	Профессионалами	Анонимные авторы, не имеющие профессиональной подготовки
На чём основывается	Вкусы высокообразованных людей	Вкусы массового потребителя	Житейский опыт народа
Понятность и доступность произведений	Воспринимается узким кругом знатоков, сложная по содержанию	Доступна и понятна потребителю	Понятна и доступна широкому кругу потребителей
Аудитория	Элита	Широкие массы народа	Простой народ
Ориентация на коммерческий успех	Не преследует явных коммерческих целей	Ориентирована на коммерческий успех	Не преследует коммерческих целей
Примеры	Опера, балет, классическая музыка, абстрактная живопись	Интернет, реклама, сериалы, женские романы	Сказки, песни, мифы, легенды, народный танец

2.

Как одним словом можно назвать все три иллюстрации?

Три иллюстрации можно назвать одним словом — мем.

Какие изображения можно отнести к массовой, элитарной, народной культуре? Почему вы так считаете?

Первое изображение, нарисованное непрофессиональным художником, необходимо отнести к народной культуре. Вторая иллюстрация — к массовой, так как она создана с помощью компьютерных программ. Третье изображение выполнено профессиональным художником, поэтому его относят к элитарной культуре.

Как проявляется их взаимосвязь?

Их взаимосвязь проявляется в том, что все три иллюстрации выражают одну эмоцию — ужас.

3. Интернет-мем — информация, преподносимая в той или иной форме, как правило, остроумная и ироническая, спонтанно приобретающая популярность, распространяющаяся в Интернете разнообразными способами (посредством социальных сетей, форумов, блогов, мессенджеров и пр.). Мемами могут являться любые высказывания, картинки, видео- или звукоряд, которые имеют значение и устойчиво распространяются в Интернете.

Как быстро меняются мемы? Какие примеры актуальных мемов вы можете привести?

Мемы меняются часто в зависимости от моды, от интересов большинства людей на данный момент, от темы, которая носит развлекательный характер. Примеры актуальных мемов: темы животных, детей, политики.

Присоединяйтесь к Telegram-группе @superresheba_9, делитесь своими решениями и пользуйтесь материалами, которые присылают другие участники группы!

Культура народная массовая и элитарная кратко. Народная, элитарная и массовая культуры

Элитарная культура

Элитарная, или высокая культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Высокая культура, например, живопись Пикассо или музыка Шнитке, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. К ее разновидности можно отнести светское искусство и салонную музыку. Формула элитарной культуры — “искусство для искусства”.

Элитарная культура предназначена для узкого круга высокообразованной публики и противостоит как народной, так и массовой культуре. Она обычно непонятна широким массам и требует хорошей подготовки для правильного восприятия.

К элитарной культуре можно отнести авангардные направления в музыке, живописи, кинематографе, сложную литературу философского характера. Часто творцы такой культуры воспринимаются как жители «башни из слоновой кости», отгородившиеся своим искусством от реальной повседневной жизни. Как правило, элитарная культура является некоммерческой, хотя иногда может оказаться финансово успешной и перейти в разряд массовой культуры.

Современные тенденции таковы, что массовая культура проникает во все области «высокой культуры», смешиваясь с ней. При этом массовая культура снижает общекультурный уровень ее потребителей, но в то же время сама постепенно поднимается на более высокий культурный уровень.

Народная культура

Народная культура признается особой формой культуры. В отличие от элитарной культуры народная, культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Авторы народных творений неизвестны. Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни и танцы. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор — ещё одно название народного творчества, которое создается различными слоями населения. Фольклор локализован, т. е. связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие. К современным проявлениям народной культуры можно отнести анекдоты, городские легенды.

Массовая культура

Массовая или общедоступная культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время ее появления — середина XX в., когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение, грамзаписи, магнитофоны, видео) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Популярная и эстрадная музыка — яркий пример массовой культуры. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Поэтому образцы массовой культуры, в частности шлягеры, быстро теряют актуальность, устаревают, выходят из моды. С произведениями элитарной и народной культуры подобного не происходит. Поп-культура — сленговое название массовой культуры, а китч — ее разновидность.

Экранная культура — вариант массовой культуры, демонстрируемой на экранах (кинофильмы, видеоклипы, телесериалы и телепрограммы, компьютерные игры, PSP, игровые приставки и др.).

Кроме уровней культуры, выделяют также виды культуры:

Доминирующая культура — это совокупность ценностей, верований, традиций, обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества. Например, большинство россиян любят ходить в гости и принимать гостей, стремятся дать своим детям высшее образование, доброжелательны и дружелюбны.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций и обычаев, присущих определенной группе людей. Например, национальная, молодежная, религиозная.

Контркультура — вид субкультуры, которая противостоит доминирующей. Например, хиппи, эмо, уголовный мир.

Одной из форм культуры, связанной с творческой деятельностью человека по созданию воображаемого мира является искусство.

Основные направления искусства:

ü Музыка,

ü Живопись, скульптура,

ü Архитектура,

ü Литература и фольклор,

ü Театр и кино,

ü Спорт и игры.

Спецификой искусства как творческой деятельности является то, что искусство является образным и наглядным и отражает жизнь людей в художественных образах. Для художественного сознания характерны также специфические способы воспроизведения окружающей действительности, а также средства, при помощи которых происходит создание художественных образов. В литературе таким средством является слово, в живописи — цвет, в музыке — звук, в скульптуре — объемно-пространственные формы.

Одним из видов культуры являются также средства массовой информации (СМИ).

СМИ — это периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроника и т. д. Положение СМИ в государстве характеризует степень демократизации общества. В нашей стране положение о свободе СМИ закреплено в Конституции РФ.

Элитарная, или высокая, культура, создается привилеги­рованной частью общества либо по ее заказу профессиональны­ми творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу, а также новаторские направления. Эли­тарная культура — это сложная по содержанию и трудная для не­подготовленного восприятия культура. Коммерческая выгода не является целью для её создателœей, стремящихся к новаторству, пол­ному самовыражению и художественному воплощению своих идей. Возможно появление уникальных произведений искусства, которые иногда приносят их создателям не только признание, но и не­малый доход, становясь очень популярными.

Основной признак элитарной культуры — ориентация на узкий круг знатоков, подготовленных к восприятию сложных по форме и содержанию произведений. Сюда можно отнести романы Дж. Джойса, живопись П. Пикассо, фильмы А.А. Тарковского, музыку А. Шнитке и т.п.

Массовая культура — это коммерческая культура, посколь­ку произведения искусства, науки, религии и т. п. выступают в ней в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль, в случае если учитываются вкусы и запросы массо­вого зрителя, читателя, любителя музыки. Массовую культуру называют по-разному: развлекательным искусством, искусством антиусталости, кичем (от нем. жаргонизма — халтура), полукультурой, поп-культурой.

Ее основные черты: широкий круг потребителœей, коммерче­ская направленность, общедоступность и развлекательность, стандартизированность, упрощенность и, в известном смысле, демократичность. Это поп-музыка, мыльные сериалы, комиксы. Массовая культуры неотделима от средств массовой информа­тики (СМИ), она зародилась и распространялась одновременно с появлением кинœематографа, радио, иллюстрированных журналов и т.п.

Поп-культура и элитарная культура не враждебны друг другу. Достижения, художественные приемы, идеи элитарного искусства через неĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ время перестают быть новаторскими и перенимаются массовой культурой, повышая ее уровень. В то же время поп-культура, приносящая прибыль, со временем дает возможность кинокомпаниям, издательствам, домам моделœей оказывать поддержку творцам элитарного искусства.

Народная культура — специфическая область культуры национальной, это ее наиболее устойчивая часть, источник развития и хранилище традиций. Это культура, создаваемая народом и бытующая в народных массах. В конце XX в. она разворачива­ется в пространстве между классической фольклорной традици­ей и массовой культурой. Ее пласты:

Фольклор;

Художественная самодеятельность;

Прикладное творчество;

Студенческая, школьная самодеятельность и.т.д.

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Ее называют люби­тельской, или коллективной.

Часто она передается в устной форме. Нередко народными становятся произведения, авторы которых известны, но они вос­принимаются как народные произведения. Это происходит в том случае, в случае если произведения соответствуют главному призна­ку народной культуры — соответствуют ценностям народа, отражают народный характер.
Размещено на реф.рф
Так, у песен ʼʼКатюшаʼʼ, ʼʼОй, мороз-морозʼʼ есть авторы, но большинство людей считает эти песни народными.

В последние десятилетия заговорили о вытеснении ʼʼкниж­ной культурыʼʼ культурой экранной. Молодежь знакомится с произведениями литературы не в подлиннике, а по экранизаци­ям. Компьютерная ʼʼвиртуальная действительностьʼʼ, интернет, телœевидение вытесняют традиционные походы в театр, танц­площадки и кружки самодеятельности. В этой связи некоторые ученые говорят об экранной культуре как об особом виде культуры.

По характеру творений можно выделить культуру, представленную в единичных образцах и массовую культуру . Первая форма по характерным признакам творцов подразделяется на народную и элитарную культуру. Народная культура представляет собой единичные произведения чаще всего безымянных авторов. Эта форма культуры включает мифы, легенды, сказания, эпос, песни, танцы и т. н. Элитарная культура — совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями привилегированной части общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Здесь речь идет о творцах, имеющих высокий уровень образования и хорошо известных просвещенной публике. Данная культура включает изобразительное искусство, литературу, классическую музыку и т. д.

Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы этой культуры нацелены на эмоциональную сферу человека. При этом массовая культура часто использует упрощенные образцы элитарной и народной культуры («ремиксы»). Массовая культура усредняет духовное развитие людей.

Субкультура — это культура какой-либо социальной группы: конфессиональная, профессиональная, корпоративная и т. п. Она, как правило, не отрицает общечеловеческой культуры, но имеет специфические особенности. Признаками субкультуры становятся особые правила поведения, язык, символика. Каждое общество имеет свой набор субкультур: молодежной, профессиональной, этнической, религиозной, диссидентской и т. д.

Доминантная культура — ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. Но эта часть имеет возможность навязывать их всему обществу либо в силу тою, что она составляет этническое большинство, либо в силу того, что располагает механизмом принуждения. Субкультура, которая противостоит доминантной культуре, называется контркультурой. Социальной основой контркультуры являются люди, в определенной мере отчужденные от остального общества. Исследование контркультуры позволяет понять культурную динамику, становление и распространение новых ценностей.

Склонность оценивать культуру своей нации как хорошую и правильную, а другую культуру — как странную и даже аморальную получила название «этноцентризм ». Многие общества этноцентричны. С точки зрения психологии это явление выступает фактором единения и стабильности данного общества. Однако этноцентризм может быть источником межкультурных конфликтов. Крайние формы проявления этноцентризма представляют собой национализм. Противоположностью выступает культурный релятивизм.

Элитарная культура

Элитарная, или высокая культура создается привилегированной частью , либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Высокая культура, например, живопись Пикассо или музыка Шнитке, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. К ее разновидности можно отнести светское искусство и салонную музыку. Формула элитарной культуры — “искусство для искусства ”.

Элитарная культура предназначена для узкого круга высокообразованной публики и противостоит как народной, так и массовой культуре. Она обычно непонятна широким массам и требует хорошей подготовки для правильного восприятия.

К элитарной культуре можно отнести авангардные направления в музыке, живописи, кинематографе, сложную литературу философского характера. Часто творцы такой культуры воспринимаются как жители «башни из слоновой кости», отгородившиеся своим искусством от реальной повседневной жизни. Как правило, элитарная культура является некоммерческой, хотя иногда может оказаться финансово успешной и перейти в разряд массовой культуры.

Современные тенденции таковы, что массовая культура проникает во все области «высокой культуры», смешиваясь с ней. При этом массовая культура снижает общекультурный уровень ее потребителей, но в то же время сама постепенно поднимается на более высокий культурный уровень. К сожалению, первый процесс пока протекает гораздо интенсивнее, чем второй.

Народная культура

Народная культура признается особой формой культуры.В отличие от элитарной культуры народная, культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки . Авторы народных творений неизвестны. Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни и танцы. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор — ещё одно название народного творчества, которое создается различными слоями населения. Фольклор локализован, т. е. связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.К современным проявлениям народной культуры можно отнести анекдоты, городские легенды.

Массовая культура

Массовая или общедоступная не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время ее появления — середина XX в., когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение, грамзаписи, магнитофоны, видео) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Популярная и эстрадная музыка — яркий пример массовой культуры. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью , чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Поэтому образцы массовой культуры, в частности шлягеры, быстро теряют актуальность, устаревают, выходят из моды. С произведениями элитарной и народной культуры подобного не происходит. Поп-культура — сленговое название массовой культуры, а китч — ее разновидность.

Субкультура

Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Поскольку общество распадается на множество групп (национальных, демографических, социальных, профессиональных), постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т. е. система ценностей и правил поведения. Малые культуры называются субкультурами.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих определенной . Говорят о молодежной субкультуре субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, причесываться, одеваться, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Своя культура у наркоманов, глухонемых, бомжей, алкоголиков, спортсменов, одиноких. Дети аристократов или представителей среднего класса сильно отличаются своим поведением от детей из низшего класса. Они читают разные книги, ходят в разные школы, ориентируются на разные идеалы. У каждого поколения и социальной группы свой культурный мир.

Контркультура

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 1960-е гг. отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм.

Культура в России

Состояние духовной жизни современной России можно охарактеризовать как переходное от отстаивания ценностей, связанных с попытками построения коммунистического общества, к поиску нового смысла общественного развития. Мы вышли на очередной виток исторического спора между западниками и славянофилами.

Российская Федерация — многонациональная страна. Ее развитие обусловлено особенностями национальных культур. Уникальность духовной жизни России заключается в многообразии культурных традиций, религиозных верований, моральных норм, эстетических вкусов и т. д., что связано со спецификой культурного наследия разных народов.

В настоящее время в духовной жизни нашей страны наблюдаются противоречивые тенденции . С одной стороны, взаимное проникновение различных культур способствует межнациональному пониманию и сотрудничеству, с другой — развитие национальных культур сопровождается межэтническими конфликтами. Последнее обстоятельство требует взвешенного, терпимого отношения к культуре других общностей.

Элитарная (от фр. еlite — лучший, избранный) культура рассчитана на узкий круг людей, разбирающихся в искусстве; включает классические произведения, а также новейшие веяния, известные лишь немногим. В определенном смысле это культура так называемых избранных — людей высоко образованных, наделенных духовным аристократизмом, ценностной самодостаточностью. Критики элитарной культуры говорят, что в ней искусство существует только для искусства, хотя должно ориентироваться на человека; оно замыкается в своем тесном мирке и фактически не приносит пользы человечеству. В начале ХХ века в кругах столичной российской интеллигенции большую популярность приобрел декаданс, направление, провозгласившее полный разрыв с окружающей действительностью, противопоставление искусства реальной жизни. Вместе с тем в рамках элитарной культуры происходит постоянный поиск нового, творческое осмысление идеалов, ценностей и смыслов, предполагается эстетическая свобода и коммерческая независимость творчества, отражается сложность и разнообразие форм художественного освоения мира.

Народная, или национальная, культура предполагает отсутствие персонифицированного авторства, создается всем народом. К ней относятся мифы, легенды, танцы, сказания, эпос, сказки, песни, пословицы, поговорки, символы, ритуалы, обряды и каноны. Элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), коллективными (исполнение песни) и массовыми (карнавальные шествия). В этих произведениях отражается уникальный опыт и специфический характер того или иного народа (этноса), обыденные представления, стереотипы социального поведения, культурные эталоны, нравственные нормы, религиозные и эстетические каноны. Народная культура существует преимущественно в устной форме, характеризуется однородностью и традиционностью, опирается на представления народа о самом себе и окружающем мире. Она может существовать в двух основных видах — популярная (отражает современный быт, нравы, обычаи, песни, танцы) и фольклорная (обращение к прошлому и его ключевым моментам).

Массовая культура ориентируется прежде всего на коммерческий успех и массовый спрос. Она удовлетворяет непритязательные вкусы народных масс, а ее продуктами являются шлягеры, жизнь которых зачастую очень коротка. Они быстро забываются, вытесняемые новым потоком поп-культуры, а сиюминутные потребности и запросы людей становятся направляющей силой развития. Естественно, подобные произведения ориентированы на усредненные стандарты и типового потребителя. Массовая культура практически не связана с религиозными или классовыми различиями. Средства массовой информации и массовая культура неразрывны между собой. Культура становится «массовой», когда ее продукты стандартизируются и распространяются среди широкой публики. Отличительным признаком произведений массовой культуры является их нацеленность на получение коммерческой прибыли, удовлетворение массового спроса. Сегодня мы практически каждый день сталкиваемся с массовой культурой. Это и многочисленные сериалы, которые идут по телевидению, и ток-шоу, выступления сатириков, эстрадные концерты. Все то, что буквально обрушивают на нас средства массовой информации.

31. Культурные уиверсалии.

Культурные универсалии — это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем куль турам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.

В 1959 г. американский социолог и этнограф Джордж Мердок выделил более 70 универсалий — общих всем культурам элементов: возрастная градация, спорт, нательные украшения, календарь, соблюдение чистоты, общинная организация, приготовление пищи, кооперация труда, космология, ухаживание, танцы, декоративное искусство, гадание, толкование снов, разделение труда, образование и т. д.

Культурные универсалии возникают потому, что все люди» в какой бы части света они ни жили, физически устроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающая среда. Люди рождаются и умирают, поэтому у всех народов существуют обычаи, связанные с рождением и смертью. Поскольку они живут совместной жизнью, у них появляются разделение труда, танцы, игры, приветствия и т. п.

Универсалии может возникнуть из нескольких оснований. Например, наука возникает из стремления достичь знание и стремления человека облегчить себе быт. Политика возникла из желания каких-то людей выделиться над другими и из желания людей доверить разрешение части своих проблем другим людям. Стремление к пользе (выгоде) — одно из основных человеческих свойств и универсалий. В этой связи можно заметить дробление — точнее, конкретизацию — универсалий.

Начинается процесс с самой общей универсалии, говорящей, что человек — есть. Именно с абстрактного осознания бытия начинается образное мышление человека. Возникает универсалия — имя. Появляются устойчивые образы, связанные с рождением, смертью.

Из этих универсалий, а также из свойств, в них не вошедших, появляются универсалии второго порядка, самые мобильные. Они являются результатом всё большего перехода к абстракции. Вместе с тем, они основываются на уже имеющихся универсалиях и на неотъемлемых свойствах человеческой натуры. Они наиболее подвержены изменениям, поскольку вбирают в себя множество самых различных параметров в различном сочетании. К таким универсалиям относится, например, существование государства. Вокруг государства возникает политика.

И, наконец, универсалия третьего порядка — культура.

Т. Парсонсом предлагается концепция эволюционных универсалий. Это десять свойств или процессов, последовательно возникающих в ходе развития и усложнения любых общественных систем независимо от их культурной специфики и разнообразия внешних условий. Четыре из этих эволюционных универсалий присутствуют во всех известных социальных системах: (1) система коммуникации; (2) система родства; (3) определённая форма религии; (4) технология. Далее — появление социальной стратификации (5), за которой немедленно следует культурная легитимизация этой стратифицированной общности, осмысление её как единства (6). Затем возникают: бюрократия (7), деньги и рыночный комплекс (8), система обобщённых безличных норм (9), система

Народная культура.

Народная культура — бесписьменная, поэтому в ней большое значение принадлежит традициям, как к способу трансляции жизненно важной информации. Народная культура консервативна, она практически не подвержена влиянию иных культурных традиций, мало приспособлена к диалогу вследствие своего стремления к доминированию традиционных смыслов. Индивидуальное начало в ней не выраженно. Отсюда анонимность, безличность и отсутствие именного авторства. Традиционная культура регулирует все аспекты жизнедеятельности общины, определяя уклад жизни и специфику взаимоотношений: форму хозяйственной деятельности, обычаи, обряды, знания, фольклор (как знаково-символическое выражение традиции).

Массовая культура.

На протяжении 20-ого века на смену традиционным архаическим формам культуро-творчества пришла «индустрия культуры»(производство культурных ценностей для массового потребления, основанное на современных, практические безграничный возможностей их тиражирования). Так со второй половины 19-ого века формируется массовая культура. Отчасти преемница народной культуры, т.е. возникает постиндустриальный фольклор, но большинство исследователей склоняются к мысли о том, что эти два феномена, по сути, очень далеки друг от друга, противопоставляя традицию изменчивой моде. А национальный характер — космополитизм.

Характерными чертами массовой культуры являются общедоступность, легкость в восприятии, развлекательность и упрощенность. Массовая культура-рождение технического прогресса. Он не только создал технику ее индустриального производства, но и сформировал «массу», нужды которой она удовлетворяет. Важное место здесь принадлежит массовому искусству. Предназначенная для удовлетворения простейших эстетических запросов продукция этого искусства стандартизированная. Создавать ее в творческом отношении не сложно. Массовый человек может являться представителем всех социальных слоев в не зависимости от положения в экономической, политической и даже интеллектуальной иерархией.

Элитарная культура.

Формирование элитарной культуры связано с образованием круга «избранных»- тех, кому она доступна и кто выступает ее носителем (культурная элита). В основе этих процессов лежит невероятное увеличение объема информации. К 20 веку время энциклопедически образованных универсалов ориентирующихся во всех областях культуры прошло.

Современная наука, включая философию, стала мало понятной для «непосвященной». Глубокие художественные произведения современности нелегки для восприятия и требуют для понимания умственных усилий и достаточной образованности. Высокая культура стала специализированной. В каждой культурной сфере теперь есть сравнительно немногочисленная элита, принадлежащие к ней- создатели, ценители и потребители высших достижений в своей области культуры (в лучшем случае еще и смежной с ней). Тем же, кто не попадает в их круг, просто невозможно понять соответствующие предмет рассуждений. Так элитарная культура — это культура привилегированных групп общества, характеризующая принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Элитарная культура апеллирует к избранному меньшинству, как правило, являющаяся одновременно и творцами ее, и адресатами. Она сознательна и последовательно противостоит культуре большинства. Философы рассматривают как единственно-способную к сохранению и воспроизводству основных смыслов культуры.

В современной массовой культуре сталкиваются две тенденции, одна связана с самыми примитивными чувствами и побуждениями и порождает воинственно-невежественную, враждебную обществу: контркультуру (наркотики и т.д.) и анти-культуру.

Другая тенденция связана с носителями массовой культуры-повысить свой социальный статус и образовательный уровень. К концу 20 века культурологи начали говорить о росте мид-культруы (культуры среднего уровня). Однако разрыв массовой и элитарной культурой остается острой проблемой.

Народная культура. Русская народная культура. Народная культура и традиции

Практически у каждой нации есть свое наследие. Одним из основных инструментов его передачи является народная культура (фольклор). Далее в статье рассмотрим это понятие более подробно, сравним его с современными веяниями.

Общая информация

В истории каждой нации присутствует и народная, и массовая культура. Последняя представляет собой явление более современное. Пример популярной культуры: компания молодых людей поет песни какого-нибудь известного исполнителя, разгуливая по улицам. Другой вид имеет существенные отличия. Фольклорная культура заключается в том, чтобы изучать источники о народных праздниках или притчах, легендах и прочих произведениях. Если исходить из этого, становится понятно, что в первом случае мы имеем дело с современными нравами. А фольклорная – народная культура — описывает быт прошлого века. Все жанры фольклора были созданы давно и сегодня считаются историческим наследием. Небольшая часть произведений прошлых веков стала неотъемлемой составляющей современного мира.

Степени развития

Выделяют два уровня народной культуры – высокий и сниженный. Первый включает в себя сказки, предания, старинные танцы, эпос и т. п. Сниженный считается проявлением поп-культуры. В основном, произведения, дошедшие до нас из глубины веков, имеют анонимных творцов. Сказки, эпосы, танцы, песни, мифы и легенды относятся к самым ценным высокохудожественным сочинениям. Они не имеют отношения к элитарным проявлениям. Принято считать, что народная культура пришла в современный мир из глубокой древности. Ее субъектом считается нация в целом. Здесь не существует отдельных творцов и профессиональных мастеров, которые ценятся каждый отдельно. Такая культура является частью быта и труда людей. Все произведения передавались по наследству в устном виде и имели несколько вариантов. Воспроизведение народной культуры может быть индивидуальным (это рассказ, легенда), массовым (карнавалы), групповым (станцевать танец или спеть песню).

Аудитория

Общество всегда проявляло интерес к народной культуре, так принято в индустриальном и традиционном обществах. Однако вот в постиндустриальном окружении ситуация немного другая. Если говорить о различиях народной и высокой культуры, то они аналогичны отличиям этнической и национальной. В чем же разница? Национальная и высокая культура передается только в письменном виде. При этом народная и этническая – в разных (устном, письменном и других). Элитарная культура создается образованным населением, а этническая – малообразованными гражданами. В последнее время современную аудиторию стали интересовать народная культура и традиции.

Эстетическая составляющая

Что это такое? Народная художественная культура состоит в том, что человек, который является мастером, благодаря своему умению акцентировать внимание на определенной вещи, а также сформулировать все это в значимый фрагмент, может передать все это в форме песни, танца или стиха. Благодаря этому происходит эстетическое развитие личности в частности и общества в целом. Художественная культура может привлечь основную часть населения. Все произведения создаются как профессионалами, так и любителями. Все сочинения, песни, стихи, которые достойны внимания, переходят по наследству и становятся искусством. Человек, который умеет передать свои мысли в стихах, песнях или танцах, богат духовно, он имеет открытую душу и искренне делится своими впечатлениями. Благодаря таким художникам люди из года в год имели возможность обогатить свой внутренний мир, заполнить пустоту души.

Русская народная культура

Это явление изучает множество наук. Каждая дисциплина имеет свой взгляд на предмет и свои методы его исследования. Объем обновленной информации такой большой, что ученые не успевают следить за ней и осваивать ее для научного обогащения и личных знаний. Наследие народной культуры с каждым днем становится все больше. При этом каждый предмет претендует на место основного, в котором хранится весь смысл мира. Это значит, что каждая дисциплина представляет свои знания как самые обширные в области духовных ценностей: фольклористика, литературоведение, искусствоведение – от иконописи до музыковедения и архитектуры. Каждый человек, которого интересует народная культура России, знает обо всех успехах перечисленных культур, так как все они слышимы, читаемы и выставлены на всеобщее обозрение. Их количество и безымянность говорят о рождении народной стихии. А в символах, о которых безустанно твердят, что они стали шедеврами русской культуры, выразился художественный образ русского народа.

Понимание

Существуют разные представления о самом термине «народная культура». Ниже приведены основные точки зрения:

• просвещенность низов общества;
• просвещенность «неграмотного» социума;
• культура, которая создалась элитой, но была «спущена» вниз.

Такие определения несут познавательный замысел в случае рассматривания их в конкретном историческом отрывке.

Традиционная народная культура крестьян

Она была сформирована на основе религиозного понимания. Оно являлось не столько духовным основанием, сколько главным наполнением духовной жизни. Крестьянская культура имела в своем распоряжении разные инструменты, позволявшие воспринимать и правильно видеть мир, помогала освоить восприятие чувственного и сверхчувственного. В соответствии с мнением ряда авторов можно на один уровень ставить понятия «религиозность» и «народная культура». Развитие духовности крестьян является важным источником последующего прогресса в обществе в период Средневековья. В это же время в Европе стремительно растет количество городов. Заселялись самые решительные люди – это крепостные, феодалы, которые хотели изменить свою жизнь. Появились новые виды деятельности: ремесло, торговля.

Летописи

С классическим обучением на Руси в древности было не очень хорошо. Тогда торжествовало недоверие к «языческой» науке. При этом существовал ряд наиболее популярных направлений. Среди них стоит отметить иконопись, церковную архитектуру, литургическое пение и летописание. Русский летописец мог рассказать современникам весь смысл истории, он был историософом, философом и хронистом. Такие «поучения», «слова» были весьма популярными. В то время был создан первый писаный свод законов. Русская народная культура имела все особенности европейской. А впоследствии практически не имела никакого отличия от фольклора христиан.

Религия

Народная религия в России имела два названия в церковных и научных кругах 19-го века. Они определяли ее природу как синтез вероучения христиан и «языческих» верований. Первое название было таковым – «двоеверие», второе – «бытовое православие». Первое применяется в научном обиходе и в современном мире, оно воспринимается учеными формально. В прямом смысле под этим термином следует понимать соединение двух вер в народную религию. В многочисленных исследованиях верований славян Востока (а также русских) главный интерес этнографов направлен на «языческие переживания», реконструкцию архаических моделей и интерпретацию. В средневековье на Руси и на Западе случился разрыв между традиционным сознанием многих и книжной культурой меньшего количества населения. Интеллигенты России, которые имели желание владеть греческим языком, изучали его еще при князе Ярославе Мудром: в Киеве присутствовали свои переводчики. Возникла связь между ближневосточными центрами христиан и Русью, а со временем, несмотря ни на какие события, она больше не прерывалась.

Значение

Как происходило становление моральных ценностей? Массовая культура – это духовный продукт искусства, который создается широким тиражом. Он рассчитан на большую публику, на значительное количество зрителей. Основным ее преимуществом является то, что она предназначена не только для развлечения большого количества людей, но и обогащения их мыслей. Народная культура, примеры которой приведены выше, довольно актуальна в современном обществе. На сегодняшний день существует мало людей, которые не интересуются духовным наследием предков. Народную культуру может распознать практически каждый человек любого возраста и любого уровня образования. Ее основная черта — простота (тексты, движения, звуки легко воспринимаются людьми). Культура предназначена для людей эмоционального типа.

Духовное развитие

Любая культура рассматривается в динамическом и статическом аспектах. Безусловно, духовное развитие не является исключением. Становление культуры — довольно сложное явление. Статика предусматривает развитие в пространстве. Дисциплина исследует культурную типологию, морфологию и структуру. Это синхронное изучение процесса. Культуру также принято классифицировать на духовную, физическую, материальную и художественную. Подробно рассмотрим духовную культуру. В ее основе заложен творческий вид деятельности, который выражен в субъективной форме и удовлетворяет второстепенные потребности общества. В состав духовной культуры входят: религиозная (верования, современные культы), нравственная, правовая (законодательство, исполнительная система), политическая (идеология), педагогическая (идеалы воспитания детей), интеллектуальная (история, философия, наука) части. Необходимо знать о том, что к объектам данного предмета относятся музеи, театры, библиотеки, кинотеатры, учебные заведения, концертные залы, суды.

Афоризмы и цитаты про массовую культуру

«Массовая культура» – противоречие в определении.
Неизвестный американец

Популярное искусство ценно не по пользе, которую оно приносит, а по вреду, от которого спасает, доставляя менее грубое развлечение.
Василий Ключевский

Радио и телевидение фабрикуют больших людей для маленьких человечков.
Жильбер Сесброн

ЗАКОН КИТМЕНА: Чистый бред имеет тенденцию вытеснять с телеэкрана бред обыкновенный.
Марвин Китмен

Массовая культура – «музыка», какой она получается, когда её «заказывают» массы.
Александр Круглов

Массовая культура, как и всякая заказная – та, что «делается», подлинная же – «достигается». Массовая культура не то чтобы уступает подлинной – она идёт в обратном направлении.
Александр Круглов

Массовая культура – это «народная культура» народа, уже не получаемая им в традиции, которую стихийно творил он сам и которая являлась образом и гарантией его существования, а приобретаемая им в качестве промышленного товара от тех, кто этим кормится.
Александр Круглов

Массовым должен быть читатель, а не искусство.
Ежи Лец

Культура народа – способ его выживания. Массовая культура – скорее его способ прожигания жизни.
Александр Круглов

Массовая культура противоположна не культуре какой то элиты, а культуре вообще.
Александр Круглов

Осторожно, массовый потребитель и вправду может сожрать всё искусство.
Ежи Лец

Попса хороша тем, что гримирует стадные чувства под духовную общность.
Владимир Колечицкий

У массового искусства нет автора – оно принадлежит народу.
Александр Генис

Массовое искусство предлагает образцы, из которых народ формирует то, что ему нравится.
Александр Генис

Массовая культура – это всё таки лучше, чем массовое бескультурье.
Михаил Гаспаров

Если у искусства и нет родины, то у художников она есть.
Камиль Сен Санс

Народность в писателе есть достоинство, которое может быть оценено одними соотечественниками – для других оно или не существует или даже может показаться пороком.
Александр Пушкин

Кому не дано быть народным и кто хочется сделаться им насильно, тот непременно будет простонародным или вульгарным.
Виссарион Белинский

Народная культура доходит до нас в памятниках, культура вообще – в достижениях.
Александр Круглов

Почвенничество – идея, что культура тем подлинней, чем ближе к слоям, наименее тронутым культурой.
Александр Круглов

Культура приходит не из университетов, там она только хранится, а с улицы.

Еще одно определение культуры: очеловечение людей.
Азександр Кумop

Популярная культура соблазняет; высокая культура покоряет.
Мейсон Кули

ЗАКОН МАЛИНОВОГО ДЖЕМА: Культура как джем: чем шире размажешь, тем тоньше слой.
Стэнли Эдгар Хайман

Она из тех дам, которые гоняются за культурой толпами, словно боятся встретиться с ней один на один.
Эдит Уортон

Смежная тема:

Цирк – цитаты и афоризмы

Цирк – последнее прибежище чистого искусства. Франсуа Мориак От акробата не требуют простоты. Его дело – ломаться. Эмиль Кроткий Жонглер: человек, подбрасывающий тарелки, чтобы не потерять кусок хлеба. Видоизмененный Ян Чарный Клоун: артист, который вЧитать дальше…

Уровень культуры нации измеряется количеством потребляемого ею мыла.
Приписывается Юстусу фон Либигу

В наше время художник-личность — паразит на теле масскульта.
Атксандр Генис

Массовая культура в борьбе с культурой опирается на массы.
Аркадий Давидович

Людям нужно давать не то, что они хотят, а что-то получше.
Приписывается Сэмюэлу Голдвину

Прежде литература была искусством, а торговля — коммерцией; теперь все наоборот.
Жозеф Ру

В масскулътуре дрянная литература становится со временем еще хуже.
Терри Тичаут

Одна серия «Тарзанов», может быть, сделала для десталинизации больше, чем все речи Хрущева.
Иосиф Бродский

Популярно:

Комментарии:

— Массовая культура — Обществоознание11

Культура, как вы уже убедились, многолика и много­гранна. Она принимает специфические формы. В ней мож­но проследить разные направления, выделить достаточно ав­тономные области. Эти различия кладутся в основу различных классификаций и типологий культурных явле­ний и процессов. О выделении культуры материальной и духовной речь шла выше. Широкое распространение полу­чило разделение культуры на народную, элитарную и мас­совую. Причины возникновения массовой культуры, прису­щие ей характерные особенности мы подробно рассмотрим ниже. Деление культуры на элитарную и народную утвер­дилось в XIX в. и во многом связывалось с социально-клас­совым расслоением общества.

Народная культура включает ценности не только «по­требляемые», но и творимые, создаваемые народом. Такая культура, охватывающая различные направления, представ­ленная многими жанрами, существовала всегда. В середине XIX в. английский археолог Дж. Томсон придумал слово «фольклор» (от англ. folk — народ, lore — знания, муд­рость). Постепенно это слово вошло во многие языки мира для обозначения художественных произведений народной культуры, т. е. народного искусства. Наряду с устным на­родным творчеством (сказками,  былинами,  пословицами) важными направлениями этого искусства являются хорео­графия (танец), песенное творчество (лирические песни, ро­мансы, баллады, частушки), кукольный театр, а также при­кладное искусство (вышивка, игрушка и др.).

В народном искусстве получают свое отражение представ­ления, ожидания тех, кого привычно называют «простыми людьми». Эти ценности складывались веками. В сказаниях и былинах, лирических напевах и частушках, пословицах и поговорках мы находим не только приметы конкретного ис­торического времени, но и непреходящие социальные и культурные ценности — идеалы добра, красоты, справедли­вости, солидарности. Это искусство творилось и в совмест­ном труде, и на общих праздниках, и при соблюдении мно­гочисленных обрядов, освещающих основные вехи земной жизни каждого человека (рождение ребенка, вступление во взрослую жизнь, бракосочетание, прощание с умершим). Народное искусство не знает разделения на создателей и «потребителей». Вспомним, на различных концертах можно услышать такое представление очередного номера: «Испол­няется песня (такая-то), композитор (такой-то), слова народ­ные»; «Исполняется русский народный танец» (и нет фами­лий постановщика, хореографа и т. п.). Здесь нередко нет и разделения на исполнителей и слушателей. Народная куль­тура всегда несет на себе своеобразие породившего ее наро­да, особенности его менталитета, культурно-исторических традиций.

Элитарная культура получила распространение в городах среди образованной части населения и создавалась при­вилегированной частью общества либо по ее заказу профес­сиональными художниками, писателями, музыкантами. Термин «элитарная культура» относят прежде всего к про­изведениям изобразительного искусства, литературы, музы­ки, поэтому чаще говорят об элитарном или высоком искус­стве. До появления массовой культуры считалось, что отчуждение народа от элитарной культуры вызвано прежде всего недоступностью в материальном отношении продуктов этой культуры, а также неграмотностью основной массы населения. Вслед за классиком отечественной литературы Н. А. Некрасовым многие считали, что, как только эти фак­торы будут преодолены, окрыленный народ «Белинского и Гоголя с базара понесет». Однако действительность оказа­лась иной. Востребованной широкими слоями общества ока­залась не высокая культура, а та, которую в дальнейшем стали называть массовой.

Популярная и народная культура — AP Human Geography

Если вы считаете, что контент, доступный с помощью Веб-сайта (как это определено в наших Условиях обслуживания), нарушает одно или более ваших авторских прав, пожалуйста, сообщите нам, предоставив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному агенту, указанному ниже. Если университетские наставники примут меры в ответ на ан Уведомление о нарушении, он предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, предоставившей такой контент средства самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении может быть направлено стороне, предоставившей контент, или третьим лицам, таким как так как ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатов), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или деятельность нарушают ваши авторские права. Таким образом, если вы не уверены, что содержимое находится на Веб-сайте или на который ссылается Веб-сайт, нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к адвокату.

Чтобы подать уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись владельца авторских прав или лица, уполномоченного действовать от его имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробно, чтобы преподаватели университета могли найти и точно идентифицировать этот контент; например, мы требуем а ссылку на конкретный вопрос (а не только название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Заявление от вас: (а) что вы добросовестно полагаете, что использование контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права не разрешены законом или владельцем авторских прав или его агентом; б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство вы либо владельцем авторских прав, либо лицом, уполномоченным действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему назначенному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

 

Народная и популярная культура | Penn State Harrisburg

Народная и популярная культура охватывает формы культурного самовыражения и процессы, связанные с традиционными (народными) и коммерческими (популярными) обычаями в американской повседневной жизни. Хотя народная жизнь и популярная культура иногда разделяются для анализа, Программа американских исследований в Пенсильвании, штат Гаррисберг, делает упор на изучение их взаимосвязей и форм, особенно в материальной и визуальной культуре. Регион штата Пенсильвания в Гаррисберге предоставляет богатые ресурсы для исследований в области народной и популярной культуры, включая аграрные, городские, промышленные, туристические и этнические сообщества. Темы обучения в Penn State Harrisburg включают фольклор, материальную и визуальную культуру, спорт и игры, литературу, кино и телевидение, киберкультуру, музыку, ритуалы и обычаи, а также религию.

Соответствующая курсовая работа в Penn State Harrisburg включает:

• AMST 50 Литература и знания о горном деле
• AMST 105 Популярная культура и фольклор
• AMST 106N Средства массовой информации и общество
• AMST 134 Американская комедия
• AMST 135 Альтернативные голоса в американской литературе
• AMST 140 Религия в американской жизни и мысли
• AMST 150N Искусство, литература и культура Западной Пенсильвании
• AMST 196 Введение в американский фольклор
• AMST 226N Критические подходы к хип-хопу
• AMST 307N Американское искусство и общество
• AMST 308 Американская архитектура
• AMST 309N Американская материальная культура
• AMST 417 Американские верования и мифы
• AMST 422 Религия и американская культура
• AMST 423 Фольклорные коллективы и жанры
• AMST 439 Американские региональные культуры
• AMST 441 История спорта в американских исследованиях
• AMST 448 Этнография США
• AMST 451 Темы в американском кино
• AMST 470 Американский ренессанс
• AMST 472 Темы в американской литературе
• AMST 475 Черные американские писатели
• AMST 476 Американские писательницы
• AMST 479 Американские экспрессивные формы
• AMST 482 Практики общественного наследия
• AMST 493 Сказка в американской литературе
• АМСТ 510 У. С. Литература и культура
• AMST 511 Сводные книги
• AMST 520 Темы популярной культуры
• AMST 530 Темы американского фольклора
• AMST 531 Материальная культура и народная жизнь
• AMST 540 Этнография и общество
• AMST 541 Этнография технологий и СМИ в США
• AMST 562 Темы религии и американской культуры
• AMST 570 Темы американского искусства

Какова напряженность между популярной и народной культурой? – Цвета-Нью-Йорк.ком

Какова напряженность между популярной и народной культурой?

Народная культура практикуется небольшими однородными группами, проживающими в изолированных сельских районах. Популярная культура встречается в больших разнородных обществах, которые разделяют определенные обычаи, несмотря на различия в других личных характеристиках. Народная культура распространяется за счет переселения.

Какие примеры народной культуры?

Примерами народной культуры в Соединенных Штатах являются амиши, обычаи коренных американцев и «Маленькая Бавария» во Франкенмуте, штат Мичиган. Амиши, в основном сосредоточенные в Пенсильвании, исповедуют традиционные религиозные обычаи и верования, такие как ограниченное использование технологий.

В чем разница между популярной и народной культурой?

Народная культура — культура, традиционно практикуемая в основном небольшими однородными группами, проживающими в изолированных сельских районах. Популярная культура — культура, существующая в больших разнородных обществах, которые разделяют определенные привычки, несмотря на различия в других личных характеристиках.

Как народная культура влияет на окружающую среду?

Народные стили жилья являются еще одним примером влияния физической среды, при этом дизайн жилья отражает как культурные нормы, так и влияние окружающей среды, от типа используемого строительного материала до формы дома, чтобы более эффективно нагревать, охлаждать или сбрасывать воду.Изоляция способствует культурному разнообразию.

Как социальные сети влияют на народную культуру?

Электронные средства массовой информации расширяют доступ к популярной культуре для людей, которые принимают народную культуру, и в то же время расширяют доступ к народной культуре для людей, которые являются частью мировой популярной культуры.

Какие вызовы фольклорной культуре возникли в результате глобализации?

Международное распространение популярной культуры привело к двум проблемам (1) выживанию традиционной народной культуры и (2) меньшей восприимчивости к разнообразию местной среды и неблагоприятному воздействию на окружающую среду.

Почему глобализация популярной культуры вызывает проблемы?

Помимо одежды, глобальное распространение популярной культуры может угрожать подчинению женщин мужчинам, которое заложено в некоторых народных обычаях. Контакт с популярными культурами также оказывает негативное воздействие на женщин в НРС. Эти привлекательные темы могут конфликтовать с традиционными социальными обычаями и вытеснять их.

Что является главным препятствием для массовой культуры?

Основным препятствием для поп-культуры является отсутствие доступа к электронным СМИ.Доступ ограничен в первую очередь отсутствием дохода. В некоторых развивающихся странах доступ также ограничен из-за отсутствия электричества, сотовой связи и других электронных средств.

Что такое определение популярной культуры?

Популярная культура — это набор практик, верований и объектов, которые воплощают в себе наиболее широко разделяемые значения социальной системы. Он включает в себя медиа-объекты, развлечения и досуг, моду и тенденции, а также языковые условности и многое другое.

Каковы примеры популярной культуры?

Наиболее распространенные категории поп-культуры: развлечения (такие как кино, музыка, телевидение и видеоигры), спорт, новости (например, люди/места в новостях), политика, мода, технологии и сленг.

Как популярная культура влияет на нас?

С момента нашего рождения популярная культура окружает нас и влияет на нас. Это убеждения и практики, общие для всех нас. Вы видите поп-культуру в фильмах и шоу, которые мы смотрим, в искусстве, комиксах и книгах, которые мы читаем, в игрушках и видеоиграх, в которые мы играем, и в одежде, которую мы носим.

Каковы характеристики популярной культуры?

Группа разнородных людей, живущих по всему миру и разделяющих такие культурные черты, как танец, музыка и предпочтения в еде, которые часто меняются. Большой масштаб и меняется время от времени в данном месте.

Как поп-культура отражается в нашем обществе?

Поп-культура рассказывает о том, как люди воспринимают мир. Он показывает, что общество думает о себе, но его также можно использовать как инструмент для осуществления социальных изменений. «Это интерфейс с миром и средство (для) образования…

Что такое молодежная культура и ее влияние?

Молодежная культура относится к социальным нормам детей, подростков и молодых людей.В частности, молодежная культура состоит из процессов и символических систем, которые являются общими для молодежи и отличаются от таковых для взрослых в сообществе.

Что является примером молодежной культуры?

Термин «молодежная культура» относится к тому, как подростки ведут свою жизнь. Молодежная культура может относиться к интересам, стилям, поведению, музыке, убеждениям, лексике, одежде, спорту и свиданиям.

Поп-культура – ​​Межкультурная коммуникация для муниципального колледжа

К концу этой главы читатели должны:

• Опишите и дайте определение популярной культуре.
• Перечислите и объясните, как мы потребляем популярную культуру.
• Опишите различия между народной, низкой и высокой культурой.
• Поймите и изучите способы создания популярной культуры.
• Поймите и изучите, как популярная культура влияет на культуру.
• Опишите способы сопротивления популярной культуре.

 

• популярная культура

• низкая культура

• высокая культура

• народная культура

• культурное глушение

• индустрия культуры

• мыльная опера

• культурный империализм

• медиа-империализм

• электронный колониализм

Как вы думаете, насколько важна популярная культура в вашей жизни? Вы постоянно слушаете новейшую музыку? Вам нравится смотреть последний выпуск чего-либо на Amazon Prime или Netflix? Или вы следите за влиятельными людьми на YouTube? Осмотрите свой дом. На ваши покупки повлияла корпорация Disney, Игра престолов, World of Warcraft или свинка Пеппа? Наиболее распространенными формами популярной культуры являются фильмы, музыка, телевидение, видеоигры, спорт, развлекательные новости, мода и различные формы технологий. Некоторые из нас могут быть очень избирательны в потреблении поп-культуры, но трудно найти человека, который вообще не был затронут поп-культурой. Даже если простое упоминание популярной культуры заставляет вас закатить глаза и вздохнуть, большинство из нас — независимо от того, гражданином какой страны вы являетесь — подверглись экономическому и социальному влиянию массовой культуры.

Согласно Dictionary.com, популярная культура или низкая культура , как ее иногда называют, состоит из «культурной деятельности или коммерческих продуктов, отражающих, подходящих или нацеленных на вкусы широких масс людей». (21.07.19). Другими словами, популярная культура доступна массам и имеет огромную привлекательность. Традиционно этот термин ассоциировался с малообразованными низшими классами, но после Второй мировой войны инновации в радио- и телевещании или средствах массовой информации привели к значительным культурным и социальным изменениям.Популярная культура почти всегда опирается на массовое потребление средств массовой информации массами людей на планете. Популярная культура постоянно развивается и уникальна для того времени и места, в котором она возникает. Социальные влияния и институты сливаются и расходятся, обращаясь к широкому кругу людей в культуре. Некоторые социологи предполагают, что популярная культура является инструментом, который элиты используют для контроля над людьми, находящимися ниже их в обществе, но другие подчеркивают, что популярная культура также может использоваться как средство восстания против доминирующей культуры.Для наших целей характеристики популярной культуры выполняют социальные функции внутри культур и могут быть обнаружены повсюду.

Высокая культура , с другой стороны, не предназначена для массового потребления. Это может быть не легко доступно для всех. Потребителям может потребоваться обучение или образование, чтобы в полной мере оценить преимущества высокой культуры. Также возможно, что потребителям высокой культуры может потребоваться приобрести дорогостоящее оборудование или членство для участия в культурных мероприятиях высокой культуры.Из-за этих ограничений высокая культура часто принадлежит социальной или экономической элите и редко переходит в сферу масс. В США примерами высокой культуры могут быть опера, балет, классическая музыка, оценка хорошего вина, матчи по поло на лошадях или другие предметы, связанные с «утонченными» вкусами.

Если популярная культура предназначена для масс, а высокая культура — для элиты, народная культура — это локализованная форма культуры. Народная культура относится к ритуалам и традициям, поддерживающим культурную групповую идентичность.Согласно Википедии, «народная культура довольно часто проникнута чувством места. Если элементы народной культуры будут скопированы или перемещены в другую местность, они все равно будут нести сильные коннотации своего первоначального места создания» (21. 07.19). Примерами народной культуры США могут быть изготовление стеганых одеял, паувау, кекеоулки, хула, мебель для шейкеров, корн-доги и креольская кухня.

Народная культура часто формирует поп-культуру и даже оказывает влияние на высокую культуру, но как только символы народной культуры стали настолько интернациональными, что утратили свое первоначальное ощущение места, они больше не являются частью народной культуры.Примером этого может быть эмблема футбольной команды Сиэтл Сихокс. Первоначальная эмблема 1975 года была получена из изображения маски племени кваквака’вакв, найденной в книге по искусству (http://wearefanatics.com/seattle-seahawks-logo, ret. 28.08.19). Большинство фанатов «Сихоука» мгновенно узнают логотип НФЛ, но мало или совсем не понимают, что «морской ястреб» — это прозвище скопы, и что оригинальная маска морского ястреба, использованная в качестве основы для эмблемы команды, была «трансформационной» маской. с определенным религиозным смыслом (https://www. audubon.org/news/what-seahawk-anyway, в отставке. 28.08.19).

Так почему же в книге по межкультурной коммуникации есть глава о популярной культуре? «Популярная культура тесно связана с образованием, массовыми коммуникациями, производством и способностью общества получать доступ к знаниям» (Campbell, Intellectbooks.com). С точки зрения межкультурной коммуникации популярная культура обычно является нашим первым знакомством с другими культурами. Это место, где мы узнаем о тех, кто отличается от нас. Мартин и Накаяма считают, что «популярная культура — это линза для наблюдения за другими культурными группами» (2011, с.202). Исследования говорят нам, что люди используют популярную культуру, чтобы узнать о других культурах, подтвердить свою культурную идентичность и укрепить стереотипы. Другими словами, популярная культура играет важную роль в том, как мы думаем и понимаем себя, а также других.

Если вам интересно, как популярная культура влияет на вашу жизнь, оглянитесь вокруг. Вы купили много Vans, потому что они вам очень нравятся? У скольких ваших друзей они есть? Затем проверьте свою одежду. Вы покупаете вещи, потому что они вам нравятся или потому что они популярны?

Как насчет ваших развлечений? Фильм DC Comics 2019 года «Аквамен» собрал более 1 миллиарда долларов, что сделало его самым кассовым фильмом DC Comics.Бывшая студентка и ее муж с нетерпением ждали его просмотра из-за его популярности, но были разочарованы, когда наконец увидели его. «Мы сидели и смотрели все это, хотя это было дрянно и не очень хорошо сделано. Почему? Вероятно, потому, что за эти годы мы посмотрели много других фильмов о супергероях, которые захватили киносцену» (Hein, 2019). По данным CNBC.com, «более 70% доходов от фильма поступило из стран за пределами США» (https://www.cnbc.com/2019/01/08/aquaman-nears-billion-dollar-bench-mark). -благодаря-международным-продажам.html, рет. 18.08.19).

По словам Кэтрин Сорреллс (2013, стр. 142–144), есть несколько способов стать информированными потребителями массовой культуры. Во-первых, мы должны повысить осведомленность о том, какую роль играют СМИ в формировании взглядов, нормализации идей и распространении стереотипов. Во-вторых, мы должны понимать, что у нас есть выбор, какие медиа мы потребляем, а какие нет. И в-третьих, мы не должны принимать то, что продвигают СМИ. Калле Ласн, автор книги « Культурный джем » (2000 г.), представил идею культурного джема , которая представляет собой форму общественной активности, которая помогает нам стать лучшими интерпретаторами медиа, а не просто потребителями.

Глобализация и популярная культура

Экономическое процветание США в начале прошлого века создало культурных индустрий . Термин индустрия культуры был создан Теодором Адорно и Максом Хоркхаймером (1944; 1993) для обозначения создания, производства и распространения товаров и услуг, которые носят культурный характер и обычно защищены правами интеллектуальной собственности. Глобализирующие силы торговли и международной коммерции, средств массовой информации и коммуникационных технологий, а также искусства и языков стоят за подъемом американской поп-культуры.В 1920-х годах американские СМИ экспортировались для увеличения продаж американской продукции. Среди основных спонсоров таких программ были Procter & Gamble, Colgate-Palmolive и Lever Brothers, все американские производители мыла и чистящих средств, поэтому термин мыльная опера появился для дневных драм, которые также стали популярным экспортным товаром сами по себе. .

Рост влияния американского телевидения повлиял и на международную киноиндустрию. В 1987 году американские фильмы захватили 56% европейского кинорынка.Менее чем через десять лет эта статистика выросла до 90% (Dager, n.d.). В последнее время доля рынка в Западной Европе колеблется от 60 до 75% (Hopewell, 2013). На таком одностороннем рынке импорта/экспорта часто возникают опасения. «Иностранные страны беспокоятся не только о своей отечественной индустрии развлечений с экономической точки зрения, но и о влиянии на их культуру» (Levin Institute, 2017).

Для многих стран изобилие американских СМИ не просто еще один товар, а скорее культурный империализм. Культурный империализм можно определить по-разному, но для наших целей мы будем думать о нем как о доминировании посредством культурных продуктов . Империализм — это «создание и поддержание неравных властных отношений между цивилизациями в пользу более могущественной цивилизации» (Википедия, 25.07.19). Другие связанные термины включают медиа-империализм или господство или контроль через средства массовой информации, и электронный колониализм или господство или эксплуатацию посредством использования технологических форм.

Когда культура становится коммерческим товаром, возрастает страх гомогенизации культур. Люди из разных уголков мира могут научиться одеваться, есть, потреблять и общаться одним и тем же образом. Локальное культурное разнообразие может оказаться под угрозой исчезновения, поскольку доминирующая, глобализированная культура становится нормой. Как отмечают Мартин и Накаяма (2011, стр. 202), «не существует простого способа измерить влияние массовой культуры, но мы должны быть чувствительны к ее влиянию на межкультурную коммуникацию, потому что для многих из нас мир существует посредством популярная культура.«Глобальное распространение популярной культуры позволяет иностранным компаниям также распространять материалы культурной индустрии. Не вся популярная культура происходит из Соединенных Штатов. Манга, аниме, K-pop, танцы байрро и британские рок-группы — все это яркие примеры чрезвычайно популярных культурных влияний, происходящих за пределами Соединенных Штатов.

Интересно отметить, что некоторые формы популярной культуры могут быть ограничены определенными культурами, например сленговые слова, в то время как другие формы, такие как музыка, могут быть популярны во всем мире.Глобализация также позволяет иностранным компаниям зарабатывать деньги, продавая культурные продукты США и делая их более доступными во всем мире. В настоящее время CNN охватывает более 200 миллионов домохозяйств в более чем 212 странах и территориях. Такое разоблачение возможно только при сотрудничестве международных дистрибьюторов. Британский исследователь культуры и коммуникаций Марк Бэнкс считает, что в центре дискуссий о поп-культуре всегда стоит власть. Его работа сосредоточена на том, как поп-культура, экономика и политика сталкиваются посредством использования, социальной критики и эксплуатации культурной работы.

 Потребление и сопротивление поп-культуре 
 Люди договариваются о своем отношении к поп-культуре интересными и сложными способами. Чтобы сохранить или изменить нашу идентичность, мы одновременно сопротивляемся популярной культуре и активно потребляем ее. Если социальная группа участвует в определенных формах поп-культуры, люди часто считают, что они тоже должны участвовать. С другой стороны, если социальная группа обеспокоена поп-культурой, люди часто отказываются заниматься и этой конкретной формой.
 Использование Facebook — отличный пример этого. По данным Statista.com (по состоянию на 25 июля 2019 г.), в феврале 2019 года Facebook использовали семьдесят девять процентов молодых людей в возрасте от 18 до 49 лет в США, в то время как в группе от 65 лет и старше — только сорок процентов. По данным исследовательского центра Pew Research Center (по состоянию на 25 июля 2019 г.), лица в возрасте от 18 до 24 лет пользуются различными платформами (YouTube 94%, Snapchat 78%, Instagram 71% и Twitter 45%), посещая их несколько раз. раз (71%) в день. Интересно, что популярная культура не обязательно должна завоевывать большинство людей, чтобы считаться «популярной».    Поскольку Facebook используется менее чем четвертью населения мира, его можно считать абсолютным медиа-империалистом . 
 Завершение… 
 Согласно статистике Internet Live Stats (по состоянию на 27 февраля 2018 г.), в Google выполняется 3,5 миллиарда поисковых запросов в день. Некоторые ученые предположили, что это использование указывает на интенсивность, с которой культура США проникла в планету через постоянную зависимость. Независимо от того, принимаете ли вы это или сопротивляетесь, популярная культура выполняет важные культурные функции.Эти функции связаны с культурной идентичностью или нашим представлением о себе по отношению к культурам, к которым мы принадлежим. Эти функции также охватывают то, как мы получаем информацию о других культурных группах и понимаем их.
 Каталожные номера: 
 (без даты). Получено с http://wearefanatics.com/seattle-seahawks-logo
.
 Адорно, Т., и Хоркенхаймер, М. (1993). Домой. Получено с https://adornohorkheimer-cultureindustry.weebly.com/index.html
 Кэмпбелл, Дж.(2017, 16 апреля). Домашняя страница. Получено с https://www.intellectbooks.com/
 (без даты). Словарь.com. Получено с https://www.dictionary.com/
 Хайн, К. (nd). Евгений, ОР.
 (без даты). Интернет-статистика в реальном времени — статистика использования Интернета и социальных сетей. Получено с https://www.internetlivestats.com/
 Ласн, К. (2000).  Культурный джем, как обратить вспять суицидальный потребительский запой в Америке и почему мы должны  . Нью-Йорк: Первое перо.
 Институт ЛЕВИНА, С.UNY (nd). Глобализация 101. Получено с http://www.globalization101.org/about-us/
.
 (2019, 19 августа). Главная страница. Получено с https://www.wikipedia.org/
.
 Мартин, Дж. Н., и Накаяма, Т. К. (2011).  Опыт межкультурной коммуникации  . Нью-Йорк: Высшее образование McGraw-Hill.
 Смит, А., и Андерсон, М. (2019, 17 апреля). Использование социальных сетей, 2018 г.: демография и статистика. Получено с https://www.pewinternet.org/2018/03/01/social-media-use-in-2018/
.
 Сорреллс, К.(2013).  Межкультурная коммуникация: глобализация и социальная справедливость  . Тысяча дубов, Калифорния: SAGE.
 (без даты). Статистика. Получено с https://www.statista.com/
 (2016, 13 апреля). Что такое Seahawk? Получено с https://www. audubon.org/news/what-seahawk-anyway
 Уиттен, С. (2019, 14 января). «Аквамен» превысил отметку в миллиард долларов благодаря международным продажам билетов. Получено с https://www.cnbc.com/2019/01/08/aquaman-nears-billion-dollar-bench-mark-thanks-to-international-sales.html
 Как фольклорная культура становится массовой культурой? — Ответы на все 
 Как фольклорная культура становится массовой культурой? 
 Народная культура часто является результатом культурной изоляции, в то время как популярная культура часто возникает в результате культурной диффузии. Масштабы территории, охватываемой народной культурой, часто намного больше, чем у массовой культуры.
 Каковы некоторые примеры смешения народной и популярной культур? 
 Народная культура обычно может быть обнаружена в неизвестных очагах неизвестными источниками из нескольких или изолированных мест.Популярная культура является результатом MDC, некоторые примеры — еда и музыка. Они происходят из смеси промышленных технологий и свободного времени.
 Является ли поп-культура угрозой народной культуре? 
 В условиях глобализации Земли популярная культура становится все более доминирующей, угрожая выживанию уникальных народных культур. Популярная культура с меньшей вероятностью будет отражать разнообразие местных физических условий и с большей вероятностью будет изменять окружающую среду в соответствии с глобальными ценностями.
 Что такое народная и популярная культура? 
 Народная культура — культура, традиционно практикуемая в основном небольшими однородными группами, проживающими в изолированных сельских районах.Популярная культура — культура, существующая в больших разнородных обществах, которые разделяют определенные привычки, несмотря на различия в других личных характеристиках.
 В чем разница между народной и массовой культурой? 
 Что является элементами народной культуры? 
 Народная культура связана с традиционными способами и обычаями, с традиционной одеждой и едой, с традиционными институтами. Он почти всегда связан с этнической группой и связан с определенным местом.
 Какие два примера популярной культуры? 
 Примеры популярной культуры относятся к широкому спектру жанров, включая популярную музыку, печать, киберкультуру, спорт, развлечения, досуг, причуды, рекламу и телевидение.
 Что такое поп-культура вообще? 
 Популярная культура (или «поп-культура») в целом относится к традициям и материальной культуре определенного общества. Термин «народная культура» был придуман в середине 19 века и относился к культурным традициям народа, в отличие от «официальной культуры» государства или правящих классов.
 Чем грозит народная культура? 
 Угроза утрате народной культурой традиционных ценностей. Изменение традиционной роли женщины. Угроза зарубежному медиа-империализму. Воздействие на окружающую среду (модификация природных полей для гольфа) Негативное воздействие на окружающую среду (увеличение потребности в природных ресурсах)
 Джинсы — это народ или поп-культура? 
 Наиболее ярким примером поп-культуры в области одежды являются могучие синие джинсы. Они стали символом молодости и «вестернизации» во всем мире.Многие люди в зарубежных странах готовы уехать с недельным заработком только ради пары джинсов Levi.
 Каковы 7 элементов культуры? 
 Общественная организация.
 Язык.
 Обычаи и традиции.
 Религия.
 Искусство и литература.
 Формы правления.
 Экономические системы.
 Что такое современная поп-культура? 
 Наиболее распространенными категориями поп-культуры являются развлечения (кино, музыка, телевидение), спорт, новости (например, люди/места в новостях), политика, мода/одежда и технологии.Сленг также стал популярным в нашей культуре, поскольку каждый год имеет свою собственную сленговую подпись, особенно среди подростков и подростков.
 Важна ли поп-культура? 
 Популярная культура позволяет большим разнородным массам людей идентифицировать себя коллективно. Он выполняет инклюзивную роль в обществе, поскольку объединяет массы на идеалах приемлемых форм поведения. Итак, популярная культура привлекает людей, потому что она предоставляет возможности как для личного счастья, так и для общественных связей.
 Глава 4. Фольклорные и популярные культурные карточки 
 Нам не удалось определить язык аудио на ваших карточках. Пожалуйста, выберите правильный язык ниже.
 Передний
 Китайский, PinyinChinese, SimplifiedChinese, TraditionalEnglishFrenchGermanItalianJapaneseJapanese, RomajiKoreanMath / SymbolsRussianSpanishAfrikaansAkanAkkadianAlbanianAmharicArabicArmenianAzerbaijaniBasqueBelarusianBengaliBihariBretonBulgarianBurmeseCatalanCebuanoChamorroChemistryCherokeeChinese, PinyinChinese, SimplifiedChinese, TraditionalChoctawCopticCorsicanCroatianCzechDanishDeneDhivehiDutchEnglishEsperantoEstonianFaroeseFilipinoFinnishFrenchFulaGaelicGalicianGeorgianGermanGreekGuaraniGujaratiHaidaHaitianHausaHawaiianHebrewHindiHungarianIcelandicIgboIndonesianInuktitutIrishItalianJapaneseJapanese, RomajiJavaneseKannadaKazakhKhmerKoreanKurdishKyrgyzLakotaLaoLatinLatvianLingalaLithuanianLuba-KasaiLuxembourgishMacedonianMalayMalayalamMalteseMaoriMarathiMarshalleseMath / SymbolsMongolianNepaliNorwegianOccitanOjibweOriyaOromoOther / UnknownPashtoPersianPolishPortuguesePunjabiPāliQuechuaRomanianRomanshRussianSanskritSerbianSindhiSinhaleseSlovakSlovenianSpanishSundaneseSwahiliSwedishTaga logТаджикскийТамильскийТатарскийТелугуТайскийТибетскийТигриньяТохоно ОодхамТонгаТурецкийУйгурскийУкраинскийУрдуУзбекскийВьетнамскийВаллийскийЗападно-фризскийИдишYoruba
 аудио еще не доступно для этого языка
 Назад
 Китайский, PinyinChinese, SimplifiedChinese, TraditionalEnglishFrenchGermanItalianJapaneseJapanese, RomajiKoreanMath / SymbolsRussianSpanishAfrikaansAkanAkkadianAlbanianAmharicArabicArmenianAzerbaijaniBasqueBelarusianBengaliBihariBretonBulgarianBurmeseCatalanCebuanoChamorroChemistryCherokeeChinese, PinyinChinese, SimplifiedChinese, TraditionalChoctawCopticCorsicanCroatianCzechDanishDeneDhivehiDutchEnglishEsperantoEstonianFaroeseFilipinoFinnishFrenchFulaGaelicGalicianGeorgianGermanGreekGuaraniGujaratiHaidaHaitianHausaHawaiianHebrewHindiHungarianIcelandicIgboIndonesianInuktitutIrishItalianJapaneseJapanese, RomajiJavaneseKannadaKazakhKhmerKoreanKurdishKyrgyzLakotaLaoLatinLatvianLingalaLithuanianLuba-KasaiLuxembourgishMacedonianMalayMalayalamMalteseMaoriMarathiMarshalleseMath / SymbolsMongolianNepaliNorwegianOccitanOjibweOriyaOromoOther / UnknownPashtoPersianPolishPortuguesePunjabiPāliQuechuaRomanianRomanshRussianSanskritSerbianSindhiSinhaleseSlovakSlovenianSpanishSundaneseSwahiliSwedishTaga logТаджикскийТамильскийТатарскийТелугуТайскийТибетскийТигриньяТохоно ОодхамТонгаТурецкийУйгурскийУкраинскийУрдуУзбекскийВьетнамскийВаллийскийЗападно-фризскийИдишYoruba
 аудио еще не доступно для этого языка
 Сохранение народных культур цифровой эпохи: интервью с фольклористом Тревором Дж.
 Бланк, Пт. 2
 Тревор Дж. Бланк, доцент кафедры коммуникаций Государственного университета Нью-Йорка в Потсдаме
  Ниже приводится гостевой пост Джулии Фернандес, младшего научного сотрудника NDIIPP в этом году. Джулия имеет опыт работы в области американских исследований и работы с учреждениями фольклора и работает над рядом проектов, ведущих к CurateCamp Digital Culture   в июле. Это часть продолжающейся серии интервью, которые Джулия проводит, чтобы лучше понять, какие первичные источники цифровых данных используют фольклористы и другие лица, заинтересованные в изучении цифровой культуры, для получения своих научных знаний.
 
  Первая часть этого интервью опубликована 30 июня 2014 г. 
 В первой половине моего интервью с Тревором Бланком мы узнали о видах отфотошопленных мемов и онлайн-взаимодействий, составляющих народную паутину цифрового фольклора. Сегодня, в этом продолжении нашего Insights Interview, я рад исследовать, где находятся записи цифрового фольклора и какую роль могут играть библиотеки, архивы и музеи в обеспечении долгосрочного доступа к этим записям. Фольклорист Тревор Дж. Бланк — доцент кафедры коммуникации в Государственном университете Нью-Йорка в Потсдаме, где он исследует гибридизацию народной культуры в эпоху цифровых технологий, уделяя особое внимание возникающим повествовательным жанрам и народным выражениям.
  Джулия:  В недавнем интервью NPR вы отметили, что «вы должны полагаться на институты, чтобы выразить себя в цифровой среде», и что люди используют эти коммерческие институты для самовыражения.Вы также недавно спросили в Твиттере: «Может ли народная культура обойти институциональные ограничения?» Как вы думаете, каков ответ на этот вопрос? Какую роль играют учреждения и отдельные лица в создании народной культуры в Интернете?
  Тревор:  Отличный вопрос! По сути, мы полагаемся на институты в ряде аспектов повседневной жизни: мы рассчитываем на то, что наше правительство защитит нас и поможет нам двигаться вперед как общество; мы ожидаем, что дети узнают что-то ценное, когда пойдут в школу; мы обращаемся к правоохранительным органам, чтобы гарантировать, что граждане играют по правилам, и это лишь некоторые из них. Народная культура — неофициальная, неофициальная выразительная динамика, составляющая повседневную жизнь внутри группы, — находится вне этих институтов, но по своей сути осознает их и формируется ими. Два неизбежно смешиваются в контексте современной американской жизни. Например, подключение к Интернету требует преодоления институционального барьера, такого как кабельная компания или интернет-провайдер, прежде чем можно будет хотя бы начать выражать свои мысли онлайн.
 Чтобы следить за этой нитью, в разделах комментариев институциональных веб-сайтов, таких как YouTube, может происходить динамичный  народный  дискурс.Или человек может публиковать красивую, оригинальную прозу (по сути,  народное  выражение) в своем блоге, который может быть создан на основе шаблона, предоставленного WordPress (который является  институциональным  ). Дело в том, что народное самовыражение и институты не являются антагонистическими по своей сути; на самом деле они часто играют друг с другом или скрещиваются в процессе создания фольклора. Хороший наглядный пример можно найти в зарождающейся цифровой традиции создания и публикации юмористических фальшивых обзоров продуктов на Amazon.com (у меня скоро появится статья в  Journal of American Folklore  именно об этом явлении!).
 Изображение футболки Three Wolf Moon, которая стала интернет-феноменом благодаря рейтингу и отзывам на Amazon. От пользователя jimgroom на Flickr.
 Amazon, крупнейший в мире ритейлер, представляет собой огромную корпорацию со значительной институциональной властью и влиянием, и они сотрудничают с независимыми компаниями, чтобы сделать бесчисленное количество продуктов доступными для покупки потребителями.Одной из основных институционально созданных функций Amazon являются обзоры продуктов, которые предназначены для того, чтобы позволить обычным людям (заведомо неинституциональным людям) высказать свои собственные чувства и мнения о данном продукте после транзакции. Идея системы состоит в том, чтобы заставить потребителей чувствовать, что они заинтересованы в сообществе Amazon, которое должно чувствовать себя вне институциональных границ сайта. Теоретически, благодаря тому, что они составлены лицами, не связанными с Amazon, обзоры, по-видимому, приносят больше пользы другим клиентам, чем непосредственно Amazon; на практике они неизменно побуждают потребителей покупать данный товар через торговую площадку Amazon.Несмотря на это, популярная функция «народного» обзора стала повсеместной частью покупки чего-либо на «институциональном» сайте.
 Некоторые хитрые люди вскоре поняли, что они могут использовать знакомый формат для написания невероятно ярких обзоров продуктов, которые безжалостно высмеивали определенные товары для продажи, создавая репертуары повествования посредством совместного взаимодействия. Выразительные шаблоны, украшающие многие из этих фальшивых обзоров, возникли в результате их широкого распространения и обсуждения в Интернете.Таким образом, эта творческая арена была по существу рождена народной культурой, чтобы обойти институциональные ограничения и ожидания участия, наложенные Amazon, используя официальную структуру сайта, чтобы застолбить средства для народного самовыражения. Amazon — это, конечно, только один пример такого движения вперед и назад, но я бы сказал, что он демонстрирует, что фольклор — как это всегда делалось раньше — найдет способ подняться над институциональными ограничениями в эпоху цифровых технологий. Выявление того, как это достигается, является особенно важным аспектом изучения современного фольклора.
  Юлия:  В том же интервью Вы утверждаете, что Интернет может быть средством сохранения фольклора. Хотя изначально цифровой контент может показаться эфемерным, вы отмечаете, что «тем не менее его можно архивировать очень динамичным образом». Что делает тот или иной архив «живым»?
  Тревор:  Я думаю, что критерии, вероятно, субъективны от одного человека к другому. Лично я считаю, что самый яркий архивный фольклор в Интернете (и из него) происходит из народного дискурса, который распространяется в ответ на событие или явление, широко освещаемое в средствах массовой информации, такое как стихийные бедствия, террористические акты и т. сексуальные скандалы со знаменитостями, среди прочего.В эпоху цифровых технологий практически все формы социальных сетей постоянно призывают людей добавлять новый контент, основанный на их собственных мыслях о том, что происходит в мире (как локально, так и глобально). Как вы можете подозревать, многие люди с радостью соглашаются, публикуя фотографии, делясь новостями, загружая видеоклипы, оставляя личные новости и постоянно комментируя предложения своих сверстников (и свои собственные). Таким образом, когда новостное событие привлекает чрезмерное освещение в СМИ, мы начинаем видеть шутки, истории, слухи, разглагольствования, мемы, теории заговора и т. д.летать через цифровой эфир сразу. Натыкаясь на архивные дискуссионные форумы, обсуждения виртуальных сообществ, распространяемые макросы изображений, старые списки рассылки или даже давно заброшенные твиты, можно многое узнать о важном моменте времени, когда люди обращались друг к другу, чтобы осознать серьезность своего жизненного контекста.
 Но помимо заархивированного разговорного дискурса, мне также очень интересно проследить эволюцию народного выражения в онлайн-среде, чтобы продемонстрировать традиционность возникающих форм и паттернов.Так, например, я вижу особую ценность в том, чтобы оглянуться назад на то, как что-то вроде визуальных пародий, сделанных в ответ на мистификацию с туристом 11 сентября, похоже, тематически присутствует в творческих манипуляциях со знаменитой фотографией Обамы в Ситуационной комнате в попытке получить лучшее понимание того, как люди используют народные знания о популярной культуре и существующих традициях цифровой пародии для искусного ребрендинга того, как мощный образ впоследствии воспринимается в настоящем.
  Юлия:  Если бы библиотекари, архивариусы и кураторы захотели узнать больше о таких подходах, как ваш, какие примеры работы других ученых вы бы предложили?
  Тревор:  Я рад сообщить, что есть несколько фольклористов, которые проделывают действительно большую работу по изучению фольклора и народной культуры в эпоху цифровых технологий. Роберт Гленн Ховард, конечно, был плодовитым. Энтони Буччителли — еще один ученый, активно занимающийся изучением фольклора и новых медиа. Люди эпохи Возрождения, Саймон Броннер и Билл Эллис, внесли свой вклад в провокационные и важные исследования в этой и во многих других областях. Я никогда не читала ничего у Линн С. Макнил, что бы мне не очень понравилось. Андреа Китта также представила действительно проницательную науку о восприятии риска и проблемах общественного здравоохранения с прицелом на влияние технологически опосредованной коммуникации.Меррилл Каплан недавно написал фантастическое эссе о хранении традиции в Интернете для  Традиция в двадцать первом веке: выявление роли прошлого в настоящем , которое мы с Робертом Гленном Ховардом редактировали. Ток Томпсон и Элизабет Такер опубликовали по несколько превосходных аналитических статей. Рассел Франк, безусловно, разделяет мой интерес к документированию отношений между цифровым фольклором и средствами массовой информации. Помимо фольклорных исследований, я бы сказал, что творчество Нэнси Бейм хорошо совпадает с моими взглядами и интересами.Электронный журнал открытого доступа  «Новые направления в фольклоре » — еще один источник, в котором за последние годы опубликован ряд вдумчивых статей, посвященных цифровой культуре.
  Юлия:  Не могли бы вы немного рассказать нам о видах цифровых первоисточников, которые фольклористы используют для изучения культуры в Интернете? Есть ли у вас представление о том, как они собирают и систематизируют эти материалы? Я спрашиваю отчасти потому, что многие коллекции фольклора в архивах построены вокруг приобретения «этнографических полевых коллекций», и мне любопытно немного узнать о том, какими могут быть прирожденные цифровые эквиваленты этих материалов в современных исследованиях сети.
  Тревор:  Фольклористы используют различные источники для изучения Интернета, но я бы сказал, что большинство подходит к поиску и привлечению первоисточников так же, как и к настройкам личного общения. То есть они тяготеют к сообществам (от тех, которые сосредоточены вокруг фандома, до христианских фундаменталистов, которые собираются, чтобы страстно обсуждать общие и противоположные религиозные убеждения) и другим основным пересечениям народного выражения, включая основанные на повествовании вики; мистификации, слухи и легенды, распространяемые по электронной почте и в социальных сетях; и даже комментарии, размещенные в ответ на статьи и видеоролики (не говоря уже о собственных новостных лентах на Facebook).
 Часто широко используются этнографические методы. Те из нас, кто в основном специализируется на изучении интернет-фольклора, часто используют друг друга в качестве резонаторов для интересных текстов и веб-сайтов, с которыми мы сталкиваемся. Два веб-сайта, которые я (и несколько других фольклористов) часто посещаю, — это Snopes.com, справочная страница городских легенд, и KnowYourMeme, поскольку они оба являются превосходными базами данных для сравнения и контекстуализации новых и переработанных повествований и визуального фольклора, циркулирующих в Интернете. Мне также очень нравится изучать ленты Twitter и общедоступные сообщения на Facebook, чтобы собрать общие (а иногда и конкретные) идеи по основным темам и впечатлениям, которыми люди хотят продуктивно поделиться со сверстниками.
  Юлия:  Я понимаю, что сбор и сохранение контента — не ваша область, но с вашей точки зрения как фольклориста, какие типы онлайн-контента, по вашему мнению, являются наиболее важными для организаций культурного наследия, чтобы сохранить их для изучения фольклористами будущего этот момент в истории? Это очень широкий вопрос, так что не стесняйтесь решать его в любом направлении.Есть ли какие-то определенные виды цифрового контента, на которых, по вашему мнению, нужно сосредоточиться? Есть ли какие-то определенные субкультуры или движения, которым не уделяется достаточно внимания?
  Тревор:  Я думаю, что первое серьезное препятствие уже преодолено, просто убедив большинство фольклористов принять изучение фольклора и технологически опосредованной коммуникации как ценную область исследований. Кроме того, больше нет разногласий по поводу того, следует ли рассматривать Интернет как «поле», в котором может проводиться законная полевая работа.В этом контексте фольклористам легче внести значимый вклад в сохранение культурного наследия в том виде, в каком оно проявляется в Интернете. Как вы отметили, этнографические полевые коллекции всегда востребованы при организации фольклорного материала для хранения. Фольклористы — коллекционеры, и я надеюсь, что растущий интерес к хронике меняющейся динамики народного самовыражения в эпоху цифровых технологий приведет к большей коллективной приверженности процессу сохранения культурного наследия.
 Что это повлечет за собой, еще предстоит увидеть, хотя ясно, что такие вещи, как мемы, виртуальные сообщества (в широком понимании), творческие повествовательные текстовые жанры и веб-сайты/треды, на которых они размещены, вероятно, предоставляют богатейшие возможности для обширного сбора и аннотирования. Опять же, не следует пренебрегать всеобъемлющими эстетическими тенденциями, которые украшали веб-домены прошлых лет (в этом помогает Internet Archive Wayback Machine).