Критерии общественного процесса: Общественный прогресс: понятие, критерии.

Общественный прогресс: понятие, критерии.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Общественный прогресс — это направление развития человеческого общества, которое характеризуется необратимыми его изменениями во всех аспектах жизнедеятельности, в результате чего осуществляется переход от низшего к высшему, к более совершенному состоянию общества.

Стремление основной массы людей к прогрессу обусловлено природой материального производства и определенных им законов общественного развития.

Критерии общественного прогресса. Определение основы общественного прогресса дает возможность научно решать вопрос о критерии общественного прогресса.

Поскольку экономические отношения составляют фундамент всякой формы общественного устройства (общества) и в конечном итоге обусловливают все стороны общественной жизни, значит, общий критерий прогресса необходимо искать прежде всего в сфере материального производства. Развитие и изменение способов производства как единства производительных сил и производственных отношений позволили рассматривать всю историю общества как естественноисторический процесс и тем самым раскрыть закономерности общественного прогресса.

В чем заключается прогресс развития производительных сил? Прежде всего, в непрерывном видоизменении и совершенствовании технологии средств труда, что обеспечивает постоянный и неуклонный рост его производительности. Совершенствование средств труда и производственных процессов влечет за собой совершенствование главного элемента производительных сил — рабочей силы. Новые средства труда вызывают к жизни новые производственные умения и постоянно революционизируют существующее общественное разделение труда, приводят к увеличению общественного богатства.

Вместе с прогрессом техники, совершенствованием технологии и организации производства происходит развитие науки как духовной потенции производства. Это, в свою очередь, увеличивает воздействие человека на природу. Наконец, рост производительности труда означает увеличение количества прибавочного продукта. При этом неизбежно изменяются характер потребления, образ жизни, культура и быт.

Значит, не только в материальном производстве, но и в общественных отношениях мы наблюдаем несомненный прогресс.

Ту же диалектику мы видим и в сфере духовной жизни, которая представляет собой отражение реальных общественных отношений. Определенные общественные отношения порождают определенные формы культуры, искусства, идеологии, которые нельзя произвольно заменить другими и оценивать по современным законам.

Прогрессивность развития общества определяется не только развитием способа производства, но и развитием самого человека.

Способ производства и обусловленный им общественный строй составляют основу и критерий общественного прогресса. Этот критерий объективен, ибо опирается на реальный закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Он включает в себя:

а) уровень развития производительных сил общества;

б) тип производственных отношений, которые сложились на базе данных производительных сил;

в) социальную структуру, определяющую политический строй общества;

г) ступень и уровень развития свободы личности.

Ни один из этих признаков, взятых отдельно, не может быть безусловным критерием общественного прогресса. Только их единство, воплощенное в данной формации, может быть подобным критерием. При этом необходимо иметь в виду то обстоятельство, что не существует полного соответствия в развитии разных сторон общественной жизни.

Необратимость общественного прогресса — закономерность реального исторического процесса.

Другой закономерностью общественного прогресса является ускорение его темпов.

Социальный прогресс тесно связан с так называемыми глобальными проблемами. Под глобальными проблемами понимается комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его отдельные регионы или государства. К ним принадлежат: 1) предупреждение мировой термоядерной войны; 2) социальное развитие и экономический рост в мире; 3) ликвидация на Земле вопиющих проявлений социальной несправедливости — голода и нищеты, эпидемий, неграмотности, расизма и т.д.; 4) рациональное и комплексное использование природы (экологическая проблема).

Становление названных выше проблем именно как глобальных, которые имеют всемирный характер, связано с интернационализацией производства, всей общественной жизни.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Критерии общественного прогресса. Социальная философия

Критерии общественного прогресса

Раздумья мировой общественности о «пределах роста» значительно актуализировали проблему критериев общественного прогресса. Действительно, если в окружающем нас социальном мире не все так просто, как казалось и кажется прогрессистам, то по каким наиболее существенным признакам можно судить о поступательности общественного развития в целом, о прогрессивности, консервативности или реакционности тех или иных явлений?

Отметим сразу, что вопрос, «как измерять» общественный прогресс, никогда не получал однозначного ответа в философско-социологической литературе. Такая ситуация во многом объясняется сложностью общества как субъекта и объекта прогресса, его многоплановостью и многокачественностью. Отсюда поиски своего, локального критерия для каждой сферы общественной жизни. Но в то же время общество есть целостный организм и, как таковому, ему должен соответствовать основной критерий социального прогресса.

Люди, как замечал Г. В. Плеханов, делают не несколько историй, а одну историю своих собственных отношений. Наше мышление способно и должно отразить эту единую историческую практику в ее целостности.

И все же господствовавшая парадигма беспредельного прогресса с неизбежностью подводила к казалось бы единственно возможному решению вопроса: главным, если не единственным, критерием общественного прогресса может быть только развитие материального производства, которое в конечном счете предопределяет изменение всех других сторон и сфер жизни общества. Среди марксистов на этом выводе не раз настаивал В. И. Ленин, который еще в 1908 году призывал рассматривать интересы развития производительных сил в качестве высшего критерия прогресса. После Октября Ленин возвращается к этому определению и подчеркивает, что состояние производительных сил основной критерий всего общественного развития, поскольку каждая последующая общественно-экономическая формация побеждала окончательно предыдущую именно благодаря тому, что открывала больший простор для развития производительных сил, достигала более высокой производительности общественного труда.

Примечательно, что вывод о состоянии и уровне развития производительных сил как генеральном критерии прогресса разделялся и оппонентами марксизма техницистами, с одной стороны, и сциентистами, с другой. Позиция последних нуждается, очевидно, в некоторых комментариях, ибо возникает законный вопрос: как могли сойтись в одной точке концепция марксизма (т. е. материализма) и сциентизма (т. е. идеализма)? Логика этого схождения такова. Сциентист обнаруживает общественный прогресс прежде всего в развитии научного знания, но ведь научное знание обретает высший смысл только тогда, когда оно реализуется в практике и прежде всего в материальном производстве.

В процессе еще только уходящего в прошлое идеологического противостояния двух систем техницисты использовали тезис о производительных силах как генеральном критерии общественного прогресса для доказательства превосходства Запада, шедшего и идущего по этому показателю впереди. Тогда их оппонентами была внесена существенная поправка к собственной концепции: этот высший общесоциологический критерий нельзя брать в отрыве от характера господствующих в данном обществе производственных отношений.

Ведь важно не только общее количество производимых в стране материальных благ, но и то, насколько равномерно и справедливо распределяются они среди населения; как способствует или тормозит данная общественная организация рациональное использование производительных сил и их дальнейшее развитие. И хотя поправка действительно существенная, но она не выводит критерий, принятый в качестве основного, за пределы одной — экономической — сферы социальной действительности, не делает его поистине интегративным, то есть пропускающим через себя и впитывающим в себя изменения буквально во всех сферах жизни общества.

Таким интегративным, значит, наиболее важным, критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, то есть положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья. Заметим, кстати, что внутри этого сложного по своей структуре индикатора можно и нужно выделить один, по сути дела синтезирующий в себе все остальные. Таковым, на наш взгляд, является средняя продолжительность жизни. И если она в данной стране на 10–12 лет ниже, чем в группе развитых стран, да к тому же обнаруживает тенденцию к снижению, соответственно должен решаться вопрос и о степени прогрессивности. Ибо, как сказал А. Вознесенский, «все прогрессы реакционны, если рушится человек».

Уровень гуманизации общества, как интегративный критерий, вбирает в себя в снятом виде рассмотренные выше критерии. Каждая последующая формационная и цивилизационная ступень является более прогрессивной и в плане личностном — она расширяет круг прав и свобод личности, влечет за собой развитие его потребностей и совершенствование его способностей. Достаточно сравнить в этом отношении статус раба и крепостного, крепостного и наемного рабочего при капитализме. На первых порах может показаться, что особняком стоит в этом отношении рабовладельческая формация, знаменовавшая собой начало эры эксплуатации человека человеком. Но, как разъяснял Ф. Энгельс, даже для раба, не говоря уже о свободных, рабовладение было прогрессом в плане личностном: если раньше пленного убивали или съедали, то теперь его оставляли жить. Итак, содержанием общественного прогресса было, есть и будет «очеловечение человека», достигаемое путем противоречивого развития его естественных и общественных сил, то есть производительных сил и всей гаммы общественных отношений. Этому содержанию должен быть адекватен и избираемый нами основной критерий общественного прогресса.

Вопросы для самоконтроля

1. Сможете ли вы обнаружить в реальном историческом процессе примеры развития по каждому из трех типов социальной динамики?

2. Как связаны между собой революционное и эволюционное в истории?

3. В чем состоит проблема критериев общественного прогресса?

Общественный прогресс его критерии и понятие

Вы уже знакомы с понятием социальная динамика? Общество не стоит на месте, постоянно меняя направления своего развития. Действительно ли общество наращивает темпы своего развития, какова его направленность? Как ответить на него правильно, разберем в задании 25 после темы.

«Прогресс — это движение по кругу, но все более быстрое»

Так считал американский писатель Леонард Левинсон.

Напомним, что одним из признаков СИСТЕМЫ является ДИНАМИКА – развитие, движение. Социум постоянно находится в процессе изменения, необходимые ему институты развиваются, усложняя ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Невостребованные институты отмирают. Мы уже проследили развитие института ОБРАЗОВАНИЯ.

Посмотрим на другие важные институты – СЕМЬЯ, ГОСУДАРСТВО, представим их развитие и социальную востребованность в них в виде таблицы:

Социальная динамика выражена в разнообразных направлениях развития общества.

Прогресс – поступательное развитие общества, выраженное в усложнении социальной структуры.

Регресс – деградация социальной структуры и общественных отношений (обратный ПРОГРЕССУ термин, его антоним).

Понятия ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС очень условны, характерное для развития одного общества не может быть приемлемо для традиций другого. Вспомним, что в Древней Спарте слабых новорожденных мальчиков просто сбрасывали со скалы, ибо войнами они не могли стать. Сегодня этот обычай для нас выглядит варварским.

А с точки зрения норм одной из мировых религий – ислама, социальное равенство мужчины и женщины, принятое в демократических западных обществах неприемлемо.

Революция – резкое качественное изменение общественных отношений, отражающееся на всех СФЕРАХ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА.

Эволюция – постепенное развитие общества (обратный РЕВОЛЮЦИИ термин, его антоним). Одной из его форм является реформа – изменение, исходящее от государства, и меняющее отношения в одной из сфер (например, аграрная реформа П.А. Столыпина). РЕВОЛЮЦИЯ в политическом смысле исходит от народа.

Социальная динамика является предметом изучения одной из наук об ОБЩЕСТВЕ – социальной философии. Существуют два основных подхода к изучению общества.

По Марксу, каждое общество должно пройти все ступени развития и прийти к коммунизму (линейность развития). Цивилизационным подход предусматривает альтернативность путей каждой цивилизации, параллельное существование обществ с разным уровнем развития, что более соответствует современным реалиям. Именно этот подход наиболее востребован в контексте заданий ЕГЭ.

Попробуем сравнить три типа исторических обществ по разным важным параметрам в виде таблицы:

И сделаем вывод, что в историческом развитии выделяют три основных типа общества:

Традиционное общество – исторический тип цивилизации, основывающийся на натуральном производстве, монархической системе и преобладании религиозных ценностей и мировоззрения.

Индустриальное общество – исторический тип цивилизации, основывающийся на рыночной экономике (капитализме), внедрении научных достижений в производстве, ликвидации монархической политической системы средневековья.

Постиндустриальное (информационное) общество – современный тип цивилизации, основывающийся на господстве информации (компьютерных технологий) в производстве, средств массовой информации. Результат НТР XX века.

Таким образом, мы сегодня проработали следующие важные темы из КОДИФИКАТОРА ЕГЭ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ:

• Понятие общественный прогресс;
• Многовариантность общественного развития (типы обществ).

А теперь ПРАКТИКУМ! ЗАКРЕПЛЯЕМ ПОЛУЧЕННЫЕ СЕГОДНЯ ЗНАНИЯ!

Выполняем

задание 25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «критерий прогресса»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, раскрывающее особенности прогресса, и одно предложение, содержащее информацию о критериях (-и) определения прогресса.

Для начала не делаем наиболее распространенную ошибку, связанную с этим заданием. От нас требуется не два предложения, а ПОНЯТИЕ и 2 ПРЕДЛОЖЕНИЯ (всего три!). Итак, вспомнили понятие прогресса – поступательное развитие общества, его движение вперед. Подберем синоним слова критерий – мера, мерило. Соответственно:
«Критерий прогресса» — мера, по которой судят о степени развитости общества.

Далее, вспомним, что прогресс и регресс для каждого общества проявляются по-разному, противоречивы. Отвечаем на первый вопрос, сохраняем начало его формулировки (пишем то, что от нас хотят увидеть!):

1. Особенностью прогресса является его противоречивость, все критерии прогресса субъективны.

И, запоминаем, что хотя степень развитости общества можно измерить по разному (существует масса подходов – уровень развития науки, техники и технологии, степень демократичности, общепринят единый критерий – гуманность общества). Итак:

2. Универсальным критерием определения прогресса считается степень гуманности общества, возможность предоставить максимальные условия развития каждому человеку.

Таким образом, вот как выглядит наш ответ:

25. «Критерий прогресса» — мера, по которой судят о степени развитости общества.

1.  Особенностью прогресса является его противоречивость, все критерии прогресса субъективны.
2. Универсальным критерием определения прогресса считается степень гуманности общества, возможность предоставить максимальные условия развития каждому человеку.

Лекция 16. Общественный прогресс

Общество никогда не стоит на месте. В мире нельзя выделить ни одного объекта, который бы находился в абсолютном покое. Сказанное касается и социальных субъектов, всего общества. Древнегреческий философ Гераклит по поводу развития сказал: «Всё течет, всё изменяется. В одну реку нельзя войти дважды — воды текут не те, да и человек уже другой».

Изменяется и общество. По направленности изменений можно выделить:
 — прогресс — развитие от менее совершенного к более совершенному, усложнение, улучшение;
— регресс — переход от более совершенного к менее совершенному, упрощение, ухудшение.

Общественный прогресс противоречив. Так, прогресс в одной сфере может оборачиваться регрессом в другой. Например, прогресс ядерной физики привёл к созданию ядерного оружия. Повысилась степень обороноспособности государств. Но мир стал более уязвимым — ядерное оружие может оказаться в руках террористов и т.п. Общественный прогресс приводит к улучшениям не во всех сферах жизни, он не всегда выгоден всем. Прогресс осуществляется нелинейно. В отдельные периоды общественного развития возможны застойные явления, кризисы. Общественное развитие осуществляется по спирали — за прогрессом следуют периоды регресса, но в общем прогресс опережает и стирает негативный эффект от застойных этапов.

Трудными для научного осмысления являются критерии прогресса. Так, в политике ими могут быть развитие демократии, повышение прозрачности политических процессов (выборов, принятия решений властью), развитие гражданского общества и правового государства. В экономике критериями прогресса можно признать развитие производства, покупательской способности населения, увеличение благосостояния человека. К критериям прогресса в социальной сфере можно отнести увеличение средней продолжительности жизни, состояние здоровья населения, повышение общего уровня образования членов общества и т.п. Сложнее с критериями в духовной сфере. Культуры разных народов попросту несравнимы. Разве можно сказать, что европейская культура более развита, чем восточная (или наоборот)? Нет, конечно. Культуры разные. И тем не менее, уровень развития науки, образования оценить можно. Очевидно, что, например, в древности, где курс школы составлял 1-3 года и предполагал изучение элементарных математических действий и грамотности, образование было менее развито, нежели сегодня. В настоящее время образование, по сути, длится всю жизнь человека — даже после окончания вуза он продолжает заниматься самообразованием, повышает свою квалификацию.

По скорости развитие бывает:
 — эволюционное — медленные, плавные, постепенные изменения;
— революционное — быстрое, скачкообразное развитие.

Эволюционное развитие более предпочтительно, поскольку оно не приводит к нестабильности в обществе, не ломает быстро сложившиеся формы общественных отношений. «Тише едешь — дальше будешь» — выражение, справедливое и в отношении общественного прогресса.

По критерию основания развития (причин, сущности) можно выделить:
 — экстенсивное — развитие количественное, вширь, за счёт увеличения чего-либо. Например, экстенсивным развитием будет улучшение знаний учащихся в школе за счёт увеличения количества уроков; — интенсивное — развитие за счёт качественных изменений, улучшений. Пример: развитие успеваемости учащихся за счёт применения более совершенных технологий преподавания предметов.

Видеолекция по теме:

Вы можете поделиться материалом лекции в социальных сетях:

Высшим критерием общественного прогресса является… Критерии общественного прогресса: таблица

Что такое прогресс? Это своеобразный тип развития, в процессе которого совершается переход к более сложным, высшим, совершенным структурам. Не оставило в покое это понятие и современное общество, поэтому в статье рассмотрим основные критерии общественного прогресса.

Общественный прогресс – это…

Под общественным прогрессом понимают направление развития общества, что характеризуется необратимыми изменениями, происходящими во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Как итог, общество превращается в более совершенную субстанцию.

У прогресса есть две основные особенности. Во-первых, это понятие относительное, поскольку к таким сферам, как искусство, его нельзя применить. Во-вторых, этот процесс весьма противоречивый: то что, благоприятно для одной сферы деятельности, может отрицательно сказываться на другой. Например, развитие промышленности отрицательно влияет на экологию окружающей среды.

В социологии критериями общественного прогресса принято считать такие понятия:

• Развитие человеческого разума.
• Совершенствование нравственности.
• Повышение степени свободы индивида.
• Научно-технический прогресс.
• Развитие производства.

Процессы социальной динамики

А. Тодд в книге о теориях социального прогресса отметил, что это понятие является настолько человеческим, что каждый мыслит его по-своему. И все же есть четыре основных пути развития общества. Лучше рассмотреть эти критерии общественного прогресса в таблице.

Путь развития	Характеристика
Прогресс	Поступательное развитие, что выражается в усложнении социально-общественной структуры
Регресс	Антоним термина «прогресс», характеризуется деградацией социальной структуры
Революция	Резкое и качественное изменение общественных отношений, что проявляется во всех сегментах жизнедеятельности
Реформа	Усовершенствование общественных отношений, производимое на государственном уровне и не затрагивающее таких сфер, как религия, обычаи, традиции

Фактор субъективности

Некоторые философы и социологи считают, что высший критерий общественного прогресса не является мерой объективного характера. Они настаивают на том, что понятие прогресса носит сугубо субъективные характеристики, ведь его изучение напрямую зависит от того критерия, который ученый собирается исследовать. И избирает он этот критерий согласно собственной шкале ценностей исходя из своих взглядов, симпатий, идеалов.

Выбирая один критерий, можно говорить о существенном прогрессе, но стоит выбрать какой-то другой – и упадок человечества налицо.

Но если посмотреть, к примеру, на критерии общественного прогресса с точки зрения материализма, то становится понятно, что в обществе существует определенная закономерность, которую можно исследовать с научной точки зрения.

Закономерности

Из-за обусловленного природой материального производства основная часть людей стремится к прогрессу. Именно в материальном производстве стоит искать общий критерий общественного прогресса. Пример привести достаточно просто: на протяжении всего времени существования человечества развивались и менялись различные способы производства. Это дает возможность раскрывать закономерности общественного развития, рассматривая всю историю как естественноисторический процесс.

Развитие производственных сил

Некоторые исследователи считают, что высшим критерием общественного прогресса является процесс развития производственных сил. Он заключается в постоянном изменении и совершенствовании технологий, которые обеспечивают постоянный рост производительности. В свою очередь совершенствование средств труда ведет за собой совершенствование рабочей силы. Новое оборудование требует от человека развития новых умений, а там, где присутствует прогресс техники, совершенствуется и наука. Вместе с этим увеличивается воздействие человека на окружающую среду, плюс ко всему, увеличивается количество прибавочного продукта и, как результат, неизбежно меняется характер потребления, образ жизни, быт и культура общества. Это и является высшим критерием общественного прогресса.

Подобную диалектику можно прослеживать и в сегменте духовного развития человечества. Каждое общественное отношение порождает свою культурную форму. Вместе с ней возникает свое искусство и идеология, которые невозможно подвергнуть произвольной замене. Еще одним высшим критерием общественного прогресса является развитие самого человека. Говорить о прогрессе можно только в том случае, когда социум не пребывает в состоянии стагнации – «стоячей воды». Таким образом, основу и критерии общественного прогресса составляют способ производства и обусловленный им общественный уклад.

Составляющие элементы

С точки зрения материализма, социальный прогресс состоит из четырех основных компонентов:

1. Производительных сил общества и уровня их развития.
2. Производственных отношений, сложившихся на базе функционирующих в обществе производительных сил.
3. Социальной структуры, что определяет политический строй государства.
4. Уровня развития личности.

Стоит отметить, что ни один из признаков не может быть безусловным отдельным критерием общественного прогресса. Социальный прогресс – это единство и развитие всех сфер жизнедеятельности человека. К сожалению, эти сферы можно научно обосновать только с точки зрения материализма, но это вовсе не значит, что в прогрессе не участвует такой интегративный критерий, как гуманизация или мораль.

Пирамида прогрессивных характеристик

Чтобы понять важность и сложность процесса общественной динамики, стоит пояснить хотя бы несколько критериев общественного прогресса. В таблице такая информация воспринимается лучше.

Уровень значимости	Критерий	Характеристика
1-е место	Производительные силы	Определяют, сколько благ способно производить общество за определенный промежуток времени в сравнении с другими
2-е место	Гуманизация	Интегративный критерий. Количество и качество производимых благ так же важны, как и способы, их распределения. Нельзя назвать прогрессивным то общество, где одним достается все, а другим ничего

Помимо этих критериев, каждый из мыслителей прошлого отстаивал свою точку зрения, рассматривая процесс социального прогресса. Так, Ж. Кондорсе говорил, что для общества важно развитие человеческого разума. Только просвещение и торжество мысли способны двигать вперед социально-общественный прогресс. Шарль Монтескье настаивал на том, что прогресс возможен только там, где есть хорошее законодательство. Если закон защищает права человека, то индивид, чувствуя себя в безопасности, способен совершенствоваться и совершенствовать мир вокруг себя. Сен-Симон и Оуэн отмечали, что в прогрессивном обществе не должно быть эксплуатации одного человека другим, а Карл Маркс рьяно защищал свою идею о развитии производства.

Общественное развитие – это сложный и многогранный процесс, который можно рассматривать с разных точек зрения. Ученые говорят, что в последнее время изучения сместились в гуманитарную сторону. Но вернее всего рассматривать прогресс в разрезе между производством благ и их распределением между социальными группами, ведь высшим критерием общественного прогресса является именно симбиоз этих двух понятий.

Составляющие прогресса. Критерии общественного прогресса

которые читают вместе с этой

Платон и Аристотель представляли историю как процесс движения по циклам с повторяющимися стадиями.

Ученые исходили из понимания прогресса. По обществознанию понятие общественного прогресса — это движение вперед. Регресс — антоним, противопоставление первому понятию. Регресс — движение от высшему к низшему, деградация.

Прогресс и регресс характеризуются движением, непрерывность его доказана. Но движение может идти вверх — к лучшему, вниз — к возврату к прежним формам жизни.

Противоречия научных теорий

Гесиод рассуждал исходя из того, что человечество развивается, извлекая уроки прошлого. Противоречивость общественного процесса опровергло его рассуждения. В последнем веке среди людей должны были сформироваться отношения высокой нравственности. Гесиод отметил разложение нравственных ценностей, люди начинали проповедовать зло, насилие, войны. Ученый выдвинул идею регрессивного развития истории. Человек, по его мнению, не может изменить ход истории, он пешка и не играет в трагедии планеты роли.

Прогресс стал основой теории философа Франции А. Р. Тюрго. Он предлагал рассматривать историю как постоянное движение вперед. Доказывал, предлагая свойства человеческого разума. Человек постоянно достигает успехов, сознательно улучшает свою жизнь, условия существования. Сторонники прогрессивного пути развития:

• Ж. А. Кондорсе;
• Г. Гегель.

Поддержал их веру и Карл Маркс. Он считал, что человечество проникает в природу и, изучая ее возможности, самосовершенствуется.

Представить историю в виде линии, поднимающейся вперед, не получится. Это будет кривая или ломаная линия: взлеты и падения, скачки и спады.

Критерии прогресса общественного развития

Критерии — это основа, обстоятельства, которые приводят к развитию или стабилизации определенных процессов. Критерии общественного прогресса прошли через разные подходы.

Таблица помогает разобраться во взглядах на тенденции развития общества ученых разных эпох:

Ученые	Критерии прогресса
А. Кондорсе	Разум человека развивается, меняя само общество. Проявления его ума в различных сферах дают возможность человечеству двигаться вперед.
Утописты	Прогресс строится на братстве людей. Коллектив обретает цель совместного движения к созданию лучших условий сосуществования.
Ф. Шеллинг	Человек постепенно стремиться к созданию правовых основ устройства общества.
Г. Гегель	Прогресс строится на осознании человеком свободы.
Современные подходы философов	Типы критериев: Развитие производительных сил разного характера: внутри общества, внутри человека. Человечность: качество личности воспринимается все более правильно, к нему стремиться общество и каждый человек, оно является двигателем прогресса.

Примеры прогрессивного развития

К примерам движения вперед можно отнести следующие общественные явления и процессы :

• экономический рост;
• открытие новых научных теорий;
• развитие и модернизация технических средств;
• открытие новых видов энергии: ядерная, атомная;
• рост городов, улучшающих условия жизни человека.

Примеры прогресса — это развитие медицины, увеличение видов и мощностей средств связи между людьми, уход в прошлое таких понятий как рабство.

Примеры регресса

Общество движется по пути регресса, какие явления ученые относят к движению назад:

• Проблемы экологического плана: ущерб природе, загрязнение окружающей среды, гибель Аральского моря.
• Совершенствование видов оружия, которое приводит к массовой гибели человечества.
• Создание и распространение по планете атомного оружия, приводящего к гибели огромного количества людей.
• Увеличение количества аварий производств, опасных для людей находящихся на территории их расположения (ядерные реакторы, атомные станции).
• Загрязненность воздуха крупных населенных пунктов.

Закон, определяющий признаки регресса, учеными не установлен. Каждое общество развивается по-своему. Законы, принятые в одних государствах, неприемлемы для других. Причина — индивидуальность одного человека и целых народностей. Определяющей силой движения истории является человек, а его сложно вместить в рамки, дать определенный план, по которому он идет в жизни.

Формационный и цивилизационный подходы

3.2.1.Общественно-экономическая формация — исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ

Марксизм : смена формаций первобытно – общинная, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (1930 г. социализм, коммунизм)

Черты и понятия формационного подхода

– базис (производственные отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ). В основе – отношения собственности

— надстройка – совокупность правовых, политических, идеологических, религиозных, культурных и иных учреждений и отношений.

— производственный отношения и производительные силы (люди, орудия труда) = способ производства

— социальная революция – при развитии производительных сил и старении способа производства

Принципы подхода: универсальность, закономерность смены общественно – экономических формаций

3.2.2.Цивилизация – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством и дикостью. Цивилизации отличаются друг от друга: специфическим образом жизни, системой ценностей, способами взаимосвязи с окружающим миром

Сегодня ученые выделяют: западную и восточную цивилизации.

Сравнение западной и восточной цивилизации

Прогресс

3.3.1.Прогресс (движение вперед) – переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от несовершенного к более совершенному.

Социальный прогресс – это всемирно-исторический процесс, для которого свойственно восхождение человечества от примитивности (дикости) к цивилизации, в основе которой лежат достижения научно- технические, политико-правовые, нравственно- этические.

Регресс (движение назад) – переход от высшего к низшему, деградация.

3.3.2..Виды общественного прогресса

· Прогресс науки и техники (НТП, НТР)

· Прогресс в развитии производительных сил (промышленный переворот)

· Политический прогресс (переход от тоталитаризма к демократии)

· Прогресс в области культуры (признание человека высшей ценностью)

3.3.3. Критерии общественного прогресса:

Критерий – показатель, с помощью которого можно оценить что-либо

§ развитие человеческого разума

§ развитие науки и техники

§ развитие производительных сил

§ рост уровня жизни, степени социальной защиты

§ совершенствование нравственности людей (гуманизм)

§ степень свободы личности в обществе

Противоречивость общественного прогресса

3. 3.5. Показатели прогрессивного развития общества:

● средняя продолжительность жизни человека

● детская смертность

● состояние здоровья

● уровень и качество образования

● уровень развития культуры

● чувство удовлетворенности жизнью

● степень соблюдения прав человека

● отношение к природе

Человечество в целом никогда не регрессировало, но на время останавливалось в развитии – стагнация

Общественный прогресс — это глобальный исторический процесс развития общества от низшего к высшему, от примитивного, дикого состояния к высшему, цивилизованному . Этот процесс идет благодаря развитию научных и технических, социальных и политических, нравственных и культурных достижений.

Впервые теорию прогресса описал известный французский публицист аббат Сен-Пьер в своей книге «Замечания о непрерывном прогрессе всеобщего разума» в 1737 году. По его теории прогресс заложен Богом в каждого человека и этот процесс неизбежен, как природные явления. В дальнейшем исследование прогресса как общественного явления продолжилось и углубилось.

Критерии прогресса.

Критерии прогресса — это основные параметры его характеристики:

• социальный;
• экономический;
• духовный;
• научно-технический.

Социальный критерий — это уровень социального развития . Подразумевает уровень свобод людей, качество жизни, степень разницы между богатыми и бедными, наличие среднего класса и т.д. Основные двигатели социального развития — это революции и реформы. То есть радикальное полное изменение всех слоев общественной жизни и постепенное ее изменение, преобразование. Различные политические школы по-разному оценивают эти двигатели. К примеру, всем известно, что Ленин предпочитал революцию.

Экономический критерий — это рост ВВП, торговли и банковской сферы, и прочие параметры экономического развития. Экономический критерий — самый важный, так как влияет на остальные. Трудно думать о творчестве или духовном самообразовании, когда есть нечего.

Духовный критерий — нравственное развитие — один из самых спорных, так как различные модели общества оценивают по-разному. Например, в отличие от европейских стран, арабские не считают толерантность к сексуальным меньшинствам духовным прогрессом, и даже наоборот — регрессом. Тем не менее, есть общепринятые параметры, по которым можно судить о духовном прогрессе. Например, осуждение убийств и насилия характерно для всех современных государств.

Научно-технический критерий — это наличие новой продукции, научных открытий, изобретений, передовых технологий, короче — инноваций. Чаще всего под прогрессом подразумевают этот критерий в первую очередь.

Альтернативные теории.

Понятие прогресса подвергается критике еще с XIX века. Ряд философов, историков отрицает прогресс как общественное явление полностью. Дж. Вико рассматривает историю общества как циклическое развитие со взлетами и падениями. А. Тойнби в качестве примера приводит историю различных цивилизаций , в каждой из которых есть фазы возникновения, роста, упадка и разложения (Майя, Римская империя и т.д.).

На мой взгляд эти споры связаны с различным пониманием самого определения прогресса как такового, а также с различным пониманием его социальной значимости.

Тем не менее, без общественного прогресса у нас не было бы общества в его современном виде с его достижениями и нравами.

Общественный п. Универсальным критерием определения прогресса считается степень гуманности общества, возможность предоставить максимальные условия развития каждому человеку. Критерии общественного прогресса: история

Противоречивый характер его содержания. Критерии общественного прогресса. Гуманизм и культура.

Прогресс в общем смысле — это развитие от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, от простого к сложному.
Общественный прогресс — это постепенное культурное и социальное развитие человечества.
Идея прогресса человеческого общества стала формироваться в философии с древнейших времен и опиралась на факты умственного движения человека вперед, что выражалось в постоянном приобретении и накоплении человеком новых знаний, позволяющих ему всё более понижать свою зависимость от природы.
Таким образом, идея общественного прогресса зародилась в философии на основе объективных наблюдений социально-культурных преобразований человеческого общества.
Поскольку философия рассматривает мир как целое, то, присовокупляя к объективным фактам социально-культурного прогресса этические аспекты, она пришла к выводу, что развитие и совершенствование нравственности человека не является таким же однозначным и неоспоримым фактом, как развитие знаний, общей культуры, науки, медицины, социальных гарантий общества и т.д.
Однако, принимая, в общем, и целом, идею общественного прогресса, то есть идею о том, что человечество, всё-таки, идёт вперед в своём развитии во всех главных составляющих своего бытия, и в нравственном смысле тоже, философия, тем самым, выражает свою позицию исторического оптимизма и веры в человека.
Однако при этом в философии нет единой теории общественного прогресса, поскольку различные философские течения по-разному понимают и содержание прогресса, и его причинный механизм, и вообще критерии прогресса, как факта истории. Основные группы теорий общественного прогресса можно классифицировать следующим образом:
1.Теории естественного прогресса. Эта группа теорий заявляет о естественном прогрессе человечества, который происходит сам собой по естественным обстоятельствам.
Главным фактором прогресса здесь считается естественная способность человеческого разума увеличивать и накапливать сумму знаний о природе и обществе. В этих учениях человеческий разум наделяется неограниченным могуществом и, соответственно этому, прогресс считается явлением исторически бесконечным и безостановочным.
2.Диалектические концепции общественного прогресса. Эти учения полагают прогресс явлением внутренне закономерным для общества, присущим ему органически. В них прогресс выступает формой и целью самого существования человеческого общества, а сами диалектические концепции подразделяются на идеалистические и на материалистические:
-идеалистические диалектические концепции общественного прогресса сближаются с теориями о естественном ходе прогресса в том, что связывают принцип прогресса с принципом мышления (Абсолюта, Высшего Разума, Абсолютной Идеи и т. д.).
-материалистические концепции общественного прогресса (марксизм) связывают прогресс с внутренними закономерностями общественно-экономических процессов в обществе.
3.Эволюционные теории общественного прогресса.
Эти теории сложились в попытках подвести под идею прогресса строго научную опору. Исходным принципом этих теорий является идея об эволюционном характере прогресса, то есть о наличии в человеческой истории неких постоянных фактов усложнения культурно-социальной действительности, которые следует рассматривать строго как научные факты — лишь с внешней стороны их неоспоримо наблюдаемых явлений, не давая никаких положительных или отрицательных оценок.
Идеалом эволюционного подхода является система естественнонаучных знаний, где научные факты собираются, но для них не предусматривается никаких этических или эмоциональных оценок.
В итоге вот такого естественнонаучного метода анализа общественного прогресса, эволюционные теории выделяют в качестве научных фактов две стороны исторического развития общества:
-постепенность и
-наличие естественной причинно-следственной закономерности в процессах.
Таким образом, эволюционный подход к идее прогресса
признает наличие неких законов развития общества, которые, однако, не определяют собой ничего, кроме процесса спонтанного и неумолимого усложнения форм социальных отношений, что сопровождается эффектами интенсификации, дифференциации, интеграции, расширения набора функций и т.д.

Всё многообразие философских учений о прогрессе порождено их расхождениями в объяснении главного вопроса — почему развитие общества совершается именно в прогрессивном направлении, а не во всех иных возможностях: круговое движение, отсутствие развития, циклическое «прогресс-регресс» развитие, плоскостное развитие без качественного роста, регрессивное движение и т.д.?
Все эти варианты развития одинаково возможны для человеческого общества наряду с прогрессивным видом развития, и пока единых причин, объясняющих наличие в человеческой истории именно прогрессивного развития, философией не выдвинуто.
Кроме того, само понятие прогресса, если применить его не к внешним показателям человеческого общества, а к внутреннему состоянию человека, становится еще более спорным, поскольку невозможно утверждать с исторической достоверностью, что человек на более развитых социально-культурных этапах общества становится счастливее в личном плане. В этом смысле говорить о прогрессе, как о факторе, генерально улучшающем жизнь человека, нельзя. Это относится и к прошедшей истории (нельзя утверждать, что древние эллины были менее счастливы, чем жители Европы в Новое Время, или, что население Шумера было менее удовлетворено ходом личной жизни, чем нынешние американцы и т.д.), и с особенной силой присуще современному этапу развития человеческого общества.
Нынешний общественный прогресс породил много факторов, которые, наоборот, усложняют жизнь человека, подавляют его психически и даже создают угрозу его существованию. Многие достижения современной цивилизации начинают всё хуже и хуже вписываться в психофизиологические возможности человека. Отсюда возникают такие факторы современной человеческой жизни, как переизбыток стрессовых ситуаций, нервнопсихический травматизм, страх перед жизнью, одиночество, апатия к духовности, перенасыщение ненужной информацией, сдвиг жизненных ценностей на примитивизм, пессимизм, нравственное равнодушие, общий надрыв физико-психологического состояния, невиданный в истории уровень алкоголизма, наркомании и духовной угнетенности людей.
Возник парадокс современной цивилизации:
в повседневной жизни на протяжении тысячелетий люди вовсе не ставили своей сознательной целью обеспечить какой-то общественный прогресс, они просто пытались удовлетворить свои насущные потребности как физиологического, так и социального свойства. Каждая цель на этом пути постоянно отодвигалась, поскольку каждый новый уровень удовлетворения потребностей тут же оценивался, как недостаточный, и сменялся новой целью. Таким образом, прогресс был всегда во многом предопределен биологической и социальной природой человека, и по смыслу этого процесса он должен был приближать момент, когда окружающая жизнь станет оптимальной для человека с точки зрения его биологической и социальной природы. Но вместо этого наступил момент, когда уровень развития общества выявил психофизическую недоразвитость человека для жизни в тех обстоятельствах, которые он сам же для себя и создавал.
Человек перестал по своим психофизическим возможностям соответствовать требованиям современной жизни, и человеческий прогресс, на его нынешнем этапе, уже нанес глобальную психофизическую травму человечеству и продолжает развиваться по тем же магистральным направлениям.
Кроме того, нынешний научно-технический прогресс породил экологически кризисную ситуацию современного мира, характер которой позволяет говорить об угрозе самому существованию человека на планете. При сохранении нынешних тенденций к росту в условиях конечной по своим ресурсам планеты, уже следующие поколения человечества достигнут пределов демографической и экономической планки, за которой наступит крах человеческой цивилизации.
Сложившаяся ситуация с экологией и с нервнопсихическим травматизмом человека стимулировала обсуждение проблемы как самого прогресса, так и проблемы его критериев. В настоящее время, по итогам осмысления этих проблем, возникает концепция нового осмысления культуры, которая требует понимать её не как простую сумму достижений человечества во всех областях жизни, а как явление, призванное целенаправленно служить человеку и благоприятствовать всем аспектам его жизни.
Таким образом, решается вопрос о необходимости гуманизации культуры, то есть о приоритете человека и его жизни во всех оценках культурного состояния общества.
В канве этих обсуждений естественным образом возникает проблема критериев общественного прогресса, поскольку, как показала историческая практика, рассмотрение общественного прогресса просто по факту усовершенствования и усложнения социально-культурных обстоятельств жизни ничего не дает для решения главного вопроса — положителен или нет по своему итогу для человечества нынешний процесс его общественного развития?
Положительными критериями общественного прогресса на сегодняшний день признаны:
1.Экономический критерий.
Развитие общества с экономической стороны должно сопровождаться повышением уровня жизни человека, устранением бедности, исключением голода, массовых эпидемий, высокими социальными гарантиями по старости, болезни, инвалидности и т.д.
2.Уровень гуманизации общества.
В обществе должны расти:
степень различных свобод, общая защищенность человека, уровень доступа к образованию, к материальным благам, возможность удовлетворения духовных потребностей, соблюдение его прав, возможности для отдыха и т. д.,
и понижаться:
влияние обстоятельств жизни на психофизическое здоровье человека, степень подчиненности человека ритму производственной жизни.
Обобщающим показателем этих социальных факторов берется средняя продолжительность жизни человека.
3.Прогресс в нравственном и духовном развитии личности.
Общество должно становиться всё более нравственным, моральные нормы должны укрепляться и совершенствоваться, а каждый человек должен получать всё больше и больше времени и возможностей для развития своих способностей, для самообразования, для творческой деятельности и духовной работы.
Таким образом, основные критерии прогресса сместились в настоящее время с производственно-экономических, научно-технических, социально-политических факторов в сторону гуманизма, то есть в сторону приоритета человека и его социальной судьбы.
Следовательно,
главным смыслом культуры и главным критерием прогресса является гуманизм процессов и результатов общественного развития.

Основные термины

ГУМАНИЗМ — система взглядов, выражающая принцип признания личности человека главной ценностью бытия.
КУЛЬТУРА (в широком смысле) — уровень материального и духовного развития общества.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС — постепенное культурное и социальное развитие человечества.
ПРОГРЕСС — восходящее развитие от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, от простого к более сложному.

Лекция, реферат. 47. Общественный прогресс. — понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Похожие работы:

4.08.2009/реферат Сущность понятия «жизненный мир» в учении Э. Гуссерля. Оценка «жизненного мира» учениками философа. Использование понятия «жизненный мир» современными общественными науками. Феноменология политического мира и социологии, историческая феноменология. 9.12.2003/реферат Понятие общества. Существенные черты общества. Ведущий субъект деятельности общества — человек. Общественные отношения. Основные подходы к объяснению связей и закономерностей. Основные этапа развития общества. Структуре современного общества. 19.08.2010/реферат Характеристика провиденциализма, религиозной и нерелигиозной идей предназначения человечества. Изучение общечеловеческих идеалов и критериев прогресса. Анализ проблемы социального предвидения. Очерк тенденций будущего в циклической динамике общества. 2.02.2009/курсовая работа Сущность государства и формы правления: монархия, аристократия, полития. Учение Аристотеля о государстве, идеальное государство. Общество и общественные отношения. Человек как биологическое и социальное существо, признаки, отличающие его от животного.

Общественный прогресс — это направление развития человеческого общества, которое характеризуется необратимыми его изменениями во всех аспектах жизнедеятельности, в результате чего осуществляется переход от низшего к высшему, к более совершенному состоянию общества.

Стремление основной массы людей к прогрессу обусловлено природой материального производства и определенных им законов общественного развития.

Критерии общественного прогресса. Определение основы общественного прогресса дает возможность научно решать вопрос о критерии общественного прогресса. Поскольку экономические отношения составляют фундамент всякой формы общественного устройства (общества) и в конечном итоге обусловливают все стороны общественной жизни, значит, общий критерий прогресса необходимо искать прежде всего в сфере материального производства. Развитие и изменение способов производства как единства производительных сил и производственных отношений позволили рассматривать всю историю общества как естественноисторический процесс и тем самым раскрыть закономерности общественного прогресса.

В чем заключается прогресс развития производительных сил? Прежде всего, в непрерывном видоизменении и совершенствовании технологии средств труда, что обеспечивает постоянный и неуклонный рост его производительности. Совершенствование средств труда и производственных процессов влечет за собой совершенствование главного элемента производительных сил — рабочей силы. Новые средства труда вызывают к жизни новые производственные умения и постоянно революционизируют существующее общественное разделение труда, приводят к увеличению общественного богатства.

Вместе с прогрессом техники, совершенствованием технологии и организации производства происходит развитие науки как духовной потенции производства. Это, в свою очередь, увеличивает воздействие человека на природу. Наконец, рост производительности труда означает увеличение количества прибавочного продукта. При этом неизбежно изменяются характер потребления, образ жизни, культура и быт.

Значит, не только в материальном производстве, но и в общественных отношениях мы наблюдаем несомненный прогресс.

Ту же диалектику мы видим и в сфере духовной жизни, которая представляет собой отражение реальных общественных отношений. Определенные общественные отношения порождают определенные формы культуры, искусства, идеологии, которые нельзя произвольно заменить другими и оценивать по современным законам.

Прогрессивность развития общества определяется не только развитием способа производства, но и развитием самого человека.

Способ производства и обусловленный им общественный строй составляют основу и критерий общественного прогресса. Этот критерий объективен, ибо опирается на реальный закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Он включает в себя:

а) уровень развития производительных сил общества;

б) тип производственных отношений, которые сложились на базе данных производительных сил;

в) социальную структуру, определяющую политический строй общества;

г) ступень и уровень развития свободы личности.

Ни один из этих признаков, взятых отдельно, не может быть безусловным критерием общественного прогресса. Только их единство, воплощенное в данной формации, может быть подобным критерием. При этом необходимо иметь в виду то обстоятельство, что не существует полного соответствия в развитии разных сторон общественной жизни.

Необратимость общественного прогресса — закономерность реального исторического процесса.

Другой закономерностью общественного прогресса является ускорение его темпов.

Социальный прогресс тесно связан с так называемыми глобальными проблемами. Под глобальными проблемами понимается комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его отдельные регионы или государства. К ним принадлежат: 1) предупреждение мировой термоядерной войны; 2) социальное развитие и экономический рост в мире; 3) ликвидация на Земле вопиющих проявлений социальной несправедливости — голода и нищеты, эпидемий, неграмотности, расизма и т.д.; 4) рациональное и комплексное использование природы (экологическая проблема).

Становление названных выше проблем именно как глобальных, которые имеют всемирный характер, связано с интернационализацией производства, всей общественной жизни.

Прогресс — поступательное движение человечества к одной высшей разумной цели, к идеалу блага, достойного всеобщего желания. И хотя иногда, как говорил Лейбниц, и встречается попятное движение наподобие линий с заворотами, тем не менее в конце концов прогресс возобладает и восторжествует. Гегель определяет всемирную историю как прогресс в сознании свободы — прогресс, который мы можем познать в его необходимости. Процесс развития предполагает накопление качественных новообразований, которые необратимо уводят систему от ее исходного состояния в направлении либо повышения уровня организации системы, либо ее понижения, либо сохранения в общем того же уровня при некоторых модификациях. Такие формы развития выражаются категориями прогресса, регресса и одноплоского развития. Долог путь от первобытного стада до современных социальных, информационно-технических систем. Подсчитано, что за 6 тысяч лет истории человечества на Земле было более 20 тыс войн, которые унесли жизней намного больше чем сейчас проживает. Из 3600 лет всего лишь 292 года мирных. В истории возникали мощные государства и гибли тут же. Раздумья о социальном прогрессе приводят к противоречивым вопросам: становиться ли человечество физически и духовно более здоровым и счастливым или нет? Что принесла людям современная техника — этот идол человечества? Прогресс в его чисто логическом смысле — есть всего лишь абстракция. Развитие искусства это хорошо доказывает. Сравните шедевры, отдаленные веками, какое из них более художественно. Некоторые авторы утверждают, что биологически, интеллектуально и нравственно люди вырождаются, доказывая это тем, что увеличивается раковых больных, нервно-психических, умственно-отсталых, СПИД, наркомания, алкоголизм. Каждый новый источник энергии является новым открытием, способствующий прогрессу производственных сил. Но и это может способствовать угрозой для человека. Некогда Руссо выдвинул тезис, что прогресс наук и искусства принес людям неисчислимый вред. Как ни привлекательна идея повернуть все вспять, она неосуществима, это попытка уйти от проблемы, а не решить ее. Современная критика технологического прогресса более изощренна. У нее есть несколько сторон. 1. Осознаны границы роста человеческой цивилизации, по крайней мере на Земле. 2. Приближение новой эпохи, происходит поиск возможности применить плоды самого технологического прогресса к его изживанию.
Еще в начале 20 в. прогресс употреблялся в конкретных оборотах, прогресс народного хозяйства, а современное отражает тенденцию к оперированию обособленными понятиями, символами. Интересное высказывание Шеллинга: идея непрекращающего прогресса есть идея бесцельного прогресса, а то, что не имеет цели, не имеет смысла.
Если прогресс — цель, то для кого мы работаем? Вопрос о историческом прогрессе долгое время трактовали как путь к совершенству. Это развитие от низшего к высшему. Но встает вопрос можно ли считать современный тип общества более высшим чем предыдущий. Если брать технику конечно прогресс есть, а если состояние нравственности — очень спорно. Перед человечеством встала проблема гармоничного развития всех сфер к высшему. В центре всех видов социального прогресса находится человек. Проблемы человека считаются центральными. Высшим и всеобщим объективным критерием прогресса является развитие производительных сил, включая развитие самого человека. Разновидности прогресс: НТП — т.е. с развитием науке и технике улучшается и развивается производство оно автоматизируется; Социальный прогресс — это постепенное улучшение материальных условий жизни человека, повышение жизненного уровня и т. п.; Духовный прогресс — развитие духовности человека, т.е. человек самосовершенствуется.
Прогресс и регресс — противоположные формы развития общества в целом или отдельных его сторон, означающее либо поступательное развитие общества по восходящей линии, расцвет, либо возврат к старым, застой. Критерием служит степень развития производительных сил, экономического строя, науки, культуры и развития личности. Основой развития явл. развитие способа производства.
С общей точки зрение мерой прогресса может служить продвижение от простого к сложному, повышение сложности организации систем. В естественных, как общее совершенствование системы, увеличение возможностей дальнейшего развития. В экономике, нужно исходить не только из уровней и темпов развития производства, сколько из уровня жизни трудящихся и роста народного благосостояния, качество жизни.
Существенным мерилом исторического прогресса является возрастание свободы в ее разумном употреблении, а также в увеличении потребностей человека в научном, философском, эстетическом познании мира.
Выделим три сферы материальной действительности: неорганическая, органическая, социальная, в каждой из которых проявляется критерии прогресса.
Для неорганичесской критерием является степень усложнения структуры системы (например молекулярный относительно атомарного).
Процесс применительно к живой природе определяется как такое повышение степени системной организации объекта, которое позволяет новой системе выполнять функции, недоступные старой системе.
Говоря об общественном прогрессе — это увеличение в обществе счастья и добра. И криетериями ОП являются: 1) темпы роста производства, производительности труда, ведущие к увеличению свободы человека по отношению к природе; 2) степень свободы работников производства от эксплуатации; 3) уровень демократизации общественной жизни; 4) уровень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов; 5) увеличение человеческого счастья и добра.
Отношение Человек-Природа по своей значимости начинает перекрывать наши экономические, политические, социальные, и др. заботы. Из за угрозы экологической катастрофы. Когда Мы убьем последнего зверя и отравим последний ручей, тогда Мы поймем, что деньгами питаться нельзя.
Суть ЭУ, в разрыве естественных циклов воспроизводства биологических ресурсов, самоочищения почвы, вод, атмосферы.
Отличие современной ситуации от предшествующих эпох состоит в том, что изменение в среде проживания отрицательно сказываются на природе самого человека, его исходных потребностей, биологическом и духовном состоянии.
Преодоление глобальных угроз :
1. Развертывание информационной компьютерной, биотехнологической революции как технико-технической основы возможного выхода из ситуации выживания, преодоление преград к объединению человечества. Создание на ее основе новой Цивилизации. Важно подчеркнуть, что именно эта информационная революция создает объективную предметную основу, которая позволит отвести термоядерную и экологическую угрозу. Переосмысление мира.

2. Демократическое согласие во внешней и внутренней политике, в групповых и межличностных отношениях.

3. Объединительные процессы духовной жизни как в религиозном, так и в светском варианте. Попытка идейного сближения.

4. Межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры.

5. Интеллектуальный поиск.

Вы уже знакомы с понятием социальная динамика? Общество не стоит на месте, постоянно меняя направления своего развития. Действительно ли общество наращивает темпы своего развития, какова его направленность? Как ответить на него правильно, разберем в задании 25 после темы.

«Прогресс — это движение по кругу, но все более быстрое»

Так считал американский писатель Леонард Левинсон.

Для начала вспомним, что мы уже знаем понятие и его а также проработали тему

Напомним, что одним из признаков является – развитие, движение. Социум постоянно находится в процессе изменения, необходимые ему институты развиваются, усложняя Невостребованные институты отмирают. Мы уже проследили развитие института

Посмотрим на другие важные институты – представим их развитие и социальную востребованность в них в виде таблицы:

Социальная динамика выражена в разнообразных направлениях развития общества.

Прогресс – поступательное развитие общества, выраженное в усложнении социальной структуры.

Регресс – деградация социальной структуры и общественных отношений (обратный ПРОГРЕССУ термин, его антоним) .

Понятия ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС очень условны, характерное для развития одного общества не может быть приемлемо для другого. Вспомним, что в Древней Спарте слабых новорожденных мальчиков просто сбрасывали со скалы, ибо войнами они не могли стать. Сегодня этот обычай для нас выглядит варварским.

Эволюция – постепенное развитие общества (обратный РЕВОЛЮЦИИ термин, его антоним) . Одной из его форм является реформа – изменение, исходящее от и меняющее отношения в одной из сфер (например, аграрная реформа П.А. Столыпина) . РЕВОЛЮЦИЯ в смысле исходит от

Социальная динамика является предметом изучения одной из наук об ОБЩЕСТВЕ – социальной Существуют два основных подхода к изучению общества.

По Марксу, каждое общество должно пройти все ступени развития и прийти к (линейность развития). Цивилизационным подход предусматривает альтернативность путей каждой параллельное существование обществ с разным уровнем развития, что более соответствует современным реалиям. Именно этот подход наиболее востребован в контексте заданий ЕГЭ.

Попробуем сравнить три типа обществ по разным важным параметрам в виде таблицы:

И сделаем вывод, что в историческом развитии выделяют три основных типа общества:

Традиционное общество – исторический тип цивилизации, основывающийся на и преобладании и

Индустриальное общество – исторический тип цивилизации, основывающийся на внедрении в ликвидации монархической политической системы средневековья.

Постиндустриальное (информационное) общество – современный тип цивилизации, основывающийся на господстве (компьютерных в производстве, Результат XX века.

Таким образом, мы сегодня проработали следующие важные темы из

• Понятие общественный прогресс;
• Многовариантность общественного развития (типы обществ).

А теперь ПРАКТИКУМ ! ЗАКРЕПЛЯЕМ ПОЛУЧЕННЫЕ СЕГОДНЯ ЗНАНИЯ!

Выполняем

задание 25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «критерий прогресса»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, раскрывающее особенности прогресса, и одно предложение, содержащее информацию о критериях (-и) определения прогресса.

Для начала не делаем наиболее распространенную ошибку, связанную с этим заданием. От нас требуется не два предложения, а ПОНЯТИЕ и 2 ПРЕДЛОЖЕНИЯ (всего три!). Итак, вспомнили понятие прогресса – поступательное развитие общества, его движение вперед. Подберем синоним слова критерий – мера, мерило . Соответственно:
«Критерий прогресса» — мера, по которой судят о степени развитости общества.

1. Особенностью прогресса является его противоречивость, все критерии прогресса субъективны.

И, запоминаем, что хотя степень развитости общества можно измерить по разному (существует масса подходов – уровень развития науки, техники и технологии, степень демократичности, общепринят единый критерий – гуманность общества). Итак:

2. Универсальным критерием определения прогресса считается степень гуманности общества, возможность предоставить максимальные условия развития каждому человеку.

Таким образом, вот как выглядит наш ответ:

25. «Критерий прогресса» — мера, по которой судят о степени развитости общества.

1. Особенностью прогресса является его противоречивость, все критерии прогресса субъективны.
2. Универсальным критерием определения прогресса считается степень гуманности общества, возможность предоставить максимальные условия развития каждому человеку.

Прогресс — это восходящее развитие, связанное с совершенствованием содержания и форм организации общественной жизнедеятельности людей, ростом их материального и духовного благополучия. Прогресс чаще всего осмысливается как поступательное движение к определенной цели. Если имеет место прогресс, то в об-ве сущ.: направленное движение к реализации цели, происходит накопление новаций, осуществляется преемственность, сохраняется устойчивость в развитии общества. Если же имеет место возврат к изжившим себя формам и структурам, застой и даже происходит свертывание и вырождение каких-либо значимых функций, то можно определенно сказать,что происх. регресс.

Общественный прогресс — это переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным, это поступательное развитие всей мировой истории.

Типы соц. прогресса:

1) антагонистический: прогресс одной части общества происходит во многом за счет эксплуатации, угнетения и подавления другой его части, продвижение в одних областях — за счет потерь в других;

2) неантагонистический, характерный для социалистического общества, где прогресс будет осуществляться во благо всего общества, усилиями всех социальных групп, без эксплуатации человека человеком.

2) Революция — это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя

Реформа — это преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса. Понимаемый в таком смысле путь постепенного преобразования существующих отношений противопоставляется революционным взрывам, сметающим до основания старые порядки.

Марксизм: эволюционный процесс слишком мучительный для народа + если реформы всегда проводятся «сверху» силами, уже имеющими власть и не желающими с ней расставаться, то и результат реформ всегда ниже ожидаемого: преобразования являются половинчатыми и непоследовательными.

Для определения уровня прогрессивности того или иного общества используются три критерия : Как прогрессивное характеризуется то общество, в котором достаточно высоки эти показатели.

1. Уровень производительности труда — критерий, отражающий состояние экономической сферы жизнедеятельности общества. Хотя уже сегодня необходимо учитывать принципиальные изменения, которые происходят в этой сфере

2. Уровень свободы личности — долгое время считался отражающим прогрессивность социально-политических изменений в обществе.

3. Уровень нравственности в обществе — интегральный критерий, сводящим воедино все многообразие подходов к проблеме прогресса, отражающим тенденцию гармонизации социальных изменений.

Конечно, нельзя забывать, что в реальной его жизни сам процесс развития противоречив, соответственно противоречив и путь его направленности. В реальной жизни каждого общества может быть рывок (прогресс) в одних сферах общества и отставание или даже регресс в других.

Поиски общего критерия общественного прогресса в философии привели мыслителей к выводу о том, что такой измеритель должен выражать неразрывную связь в развитии всех сфер, процессов общественной жизнедеятельности людей. В качестве общего критерия общественного прогресса выдвигались: реализация свободы, состояние здоровья людей, развитие нравственности, достижение счастья и др. Все это, несомненно, важные критерии общественного прогресса, но с помощью этих показателей трудно еще оценить достижения и потери современного движения истории.

В настоящее время в качестве важнейшего критерия общественного прогресса выдвигается экологическая комфортность жизни человека. Что касается общего универсального критерия общественного прогресса, то здесь решающая роль принадлежит производительным силам.

Специфические особенности общественного прогресса:

1. Глобальный , всемирный характер современной цивилизации, ее единство и целостность. Мир связан в единое целое: а) всеохватывающим характером научно-технического прогресса; б) процессами интернационализации мировых хозяйственных связей в производстве и обмене; в) новой всемирной ролью средств массовой информации и коммуникации; г) глобальными проблемами человечества (опасностью возникновения войны, экологической катастрофы и необходимостью их предотвращения).

2. Многополюсность , сегментность .

Человечество реализует себя в разнообразных типах обществ, этнических общностей, культурных пространств, религиозных верований, духовных традиций — все это полюсы, сегменты мировой цивилизации. Целостность мира не противоречит его многополюсности. Есть ценности, которые мы относим к общечеловеческим: нравственность; образ жизни, достойный гуманной сущности человека; доброта; духовная красота и др. Но есть ценности, которые принадлежат определенным обществам или социальным общностям: классам, отдельным индивидам и др.

3. Противоречивость. Противоречия надстраиваются одно на другое: между человеком и природой, государством и личностью, сильными и слабыми странами. Противоречия прогресса современного мира порождают глобальные проблемы человечества, т. е. те проблемы, которые затрагивают жизненные интересы всех народов планеты и представляют угрозу для ее выживания, а поэтому требуют неотложного решения, причем усилиями народов всех стран. Среди наиболее серьезных глобальных проблем следует назвать проблемы предотвращения мировой бойни, экологической катастрофы, развития и совершенствования образования и здравоохранения, обеспечения населения Земли природными ресурсами, ликвидации голода, нищеты и др.

Понятие прогресса применимо только к человеческому обществу. Что касается живой и неживой природы, то в данном случае следует употреблять понятия развития или эволюции (живая природа) и изменения (неживая природа).

Идентификация лженауки: критерий социального процесса

Барт, Р. (1967). Система режима . Париж: Éditions du Seuil.

Google Scholar

Блур, Д. (1976). Знания и социальные образы . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Google Scholar

Будри, М., Бланке, С., и Пиглиуччи, М. (2015). Что заставляет странные убеждения процветать? Эпидемиология лженауки. Философская психология, 28 (8), 1177–1198.

Артикул Google Scholar

Будри, М., и Брекман, Дж. (2011). Стратегии иммунизации и механизмы эпистемической защиты. Философия, 39 (1), 145–161.

Артикул Google Scholar

Браун, Д. (1998). Роль финансирующих организаций в когнитивном развитии науки. Research Policy, 27 (8), 807–821.

Артикул Google Scholar

Бунге, М. (1991). Что такое наука? Имеет ли значение отличать ее от лженауки? Ответ моим комментаторам. Новые идеи в психологии, 9 (2), 245–283.

Артикул Google Scholar

Кэри, Ю. В. (1975). Расширяющаяся земля: обзор эссе. Earth Sciences Review, 11 (2), 105–143.

Артикул Google Scholar

Чанг, Х. (2011). Сохранение эпистемологических объектов посредством научных изменений. Erkenntnis, 75 (3), 413–429.

Артикул Google Scholar

Донован, А. (1996). Антуан Лавуазье: Наука, управление и революция .Кембриджские научные биографии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google Scholar

Гордин М.Д. (2012). Войны лженауки: Иммануил Великовский и рождение современного маргинала . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Книга Google Scholar

Грэнтэм, Т. А. (2000). Эволюционная эпистемология, социальная эпистемология и демическая структура науки. Биология и философия, 15 (3), 443–463.

Артикул Google Scholar

Гриффитс, ЧП (2000). Натурфилософия науки Дэвида Халла. Биология и философия, 15 (3), 301–310.

Артикул Google Scholar

Ханссон, С.О. (2017). Наука и псевдонаука. В Zalta EN (ред.), Стэнфордская философская энциклопедия (лето 2017 г.).https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/pseudo-science/.

Хенсон, П. М. (1988). Краткое примечание к книге Халла «Механизм и его метафизика: эволюционный отчет о социальном и концептуальном развитии науки». Биология и философия, 3 (2), 192–193.

Артикул Google Scholar

Гиппократ с Коса (1959). Гиппократ , тр. WHS Jones, vol.2. Классическая библиотека Леба. Лондон: Уильям Хайнеманн; Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Ховард-Джонс, Н. (1977). Фракасторо и Хенле: переоценка их вклада в концепцию инфекционных заболеваний. История болезни, 21 (1), 61–68.

Артикул Google Scholar

Хойнинген-Хьюне, П. (2013). Систематичность: природа науки . Оксфордские исследования в области философии науки.Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Книга Google Scholar

Халл, Д.Л. (1988). Наука как процесс: эволюционный отчет о социальном и концептуальном развитии науки . Наука и ее концептуальные основы. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Книга Google Scholar

Каган, С. (1989). Пределы морали .Оксфордская серия по этике. Оксфорд: Кларендон Пресс.

Google Scholar

Кичер, П. (1993). Развитие науки: наука без легенд, объективность без иллюзий . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Кортге, Н. (2013). Верующие друзья против критически настроенных сообществ. В М. Пиглиуччи и М. Будри (ред.), Философия лженауки: пересмотр проблемы демаркации (стр.165–180). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Глава Google Scholar

Лакатос, И. (1970). Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. В И. Лакатос и А. Масгрейв (ред.), Критика и рост знаний (стр. 91–195). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Глава Google Scholar

Лаудан, Л.(1977). Прогресс и его проблемы: К теории научного роста . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Лаудан, Л. (1983). Исчезновение проблемы демаркации. В Р. С. Коэн и Л. Лаудан (ред.), Физика, философия и психоанализ: Очерки в честь Адольфа Грюнбаума (стр. 111–27). Бостонские исследования философии науки 76. Дордрехт: Д. Рейдель.

Глава Google Scholar

Лонгино, Х.Э. (1990). Наука как социальное знание: ценности и объективность в научном исследовании . Принстон: Издательство Принстонского университета.

Google Scholar

Лонгино, Х. Е. (1994). Судьба знания в социальных теориях науки. В FF Schmitt (Ed.), Социализация эпистемологии: социальные аспекты знания (стр. 135–57). Исследования в области эпистемологии и теории познания. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Лугг, А. (1987). Чушь, вздор и шарлатанство: лженаука как философская проблема. Диалектика, 41 (3), 221–230.

Артикул Google Scholar

Макленнан, А. Х., и Моррисон, Р. ГБ (2012). Высшие учебные заведения не должны предлагать псевдонаучные медицинские курсы. Медицинский журнал Австралии, 196 (4), 225–226.

Артикул Google Scholar

Махнер, М.(2007). Отделение науки от не-науки. В T. Kuipers (Ed.), Справочник по философии науки: Общая философия науки — Основные вопросы (стр. 515–575). Амстердам: Эльзевир.

Google Scholar

Махнер, М. (2013). Наука и лженаука: как провести демаркацию после (предполагаемой) кончины проблемы демаркации. В М. Пиглиуччи и М. Будри (ред.), Философия лженауки: пересмотр проблемы демаркации (стр.29–43). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Глава Google Scholar

Марголис, Х. (1991). Система Тихо и Диалог Галилея . Исследования по истории и философии науки, часть A, 22 (2), 259–275.

Артикул Google Scholar

Мензель, Д. Х. (1952). Небесная механика электрически заряженных планет. Труды Американского философского общества, 96 (5), 524–525.

Google Scholar

Мертон, Р. К. (1968). Эффект Мэтью в науке. Science, NS 159 (3810), 56–63.

Google Scholar

Мертон, Р. К. (1973). Нормативная структура науки. В NW Storer (Ed.), Социология науки: теоретические и эмпирические исследования (стр.267–278). Чикаго: Издательство Чикагского университета. (Впервые опубликовано в 1942 г.).

Google Scholar

Мейер, С.К. (2004). Происхождение биологической информации и высшие таксономические категории. Труды Биологического общества Вашингтона, 117 (2), 213–239.

Google Scholar

Нола Р. и Санки Х. (2000). Выборочный обзор теорий научного метода.В R. Nola & H. Sankey (Eds.), После Поппера, Куна и Фейерабенда: Последние проблемы в теориях научного метода (стр. 1–65). Австралазийские исследования по истории и философии науки. Дордрехт: Клювер.

Глава Google Scholar

Орескес, Н. (1999). Отказ от дрейфа континентов: теория и метод в американских науках о Земле . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Орескес, Н.и Конвей, Э. М. (2010). Торговцы сомнениями: как горстка ученых скрыла правду о проблемах от табачного дыма до глобального потепления . Нью-Йорк: Блумсбери.

Google Scholar

Петтит, П. (1990). Virtus normativa : Перспективы рационального выбора. Этика, 100 (4), 725–755.

Артикул Google Scholar

Пиглиуччи, М.(2013). Проблема демаркации: (запоздалый) ответ Лаудану. В М. Пиглиуччи и М. Будри (редакторы), Философия лженауки: пересмотр проблемы демаркации (стр. 9–28). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Глава Google Scholar

Поппер, К. Р. (2002). Логика научного открытия . Рутледж Классика. Лондон: Рутледж. (Впервые опубликовано в 1935 г.).

Google Scholar

Ральф П.(2016). Практические предложения по улучшению качества научных рецензий и сокращению времени цикла. Связь Ассоциации информационных систем, 38 (13), 274–283.

Артикул Google Scholar

Рауп Д.М. (1986). Дело Немезиды: История гибели динозавров и пути науки . Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Google Scholar

Шифски М.Дж. (2005). Введение. В MJ Schiefsky (Ed.), Гиппократ из Коса, О древней медицине (стр. 1–71). Исследования в области древней медицины 28. Лейден: EJ Brill.

Смит, Р. (2006). Рецензирование: ошибочный процесс в основе науки и журналов. Журнал Королевского медицинского общества, 99 (4), 178–182.

Артикул Google Scholar

Соломон, М. (1994). Социальный эмпиризм. Ноус, 28 (3), 325–343.

Артикул Google Scholar

Соломон, М. (2001). Социальный эмпиризм . Книга Брэдфорда. Кембридж: MIT Press.

Google Scholar

Thagard, PR (1988). Вычислительная философия науки . Книга Брэдфорда. Кембридж: MIT Press.

Google Scholar

Тагард, П.Р. (1978). Почему астрология — лженаука. В PSA: Материалы двухгодичного собрания Ассоциации философии науки. Volume One: Contributed Papers, стр. 223–234.

Зиман, Дж. М. (1968). Общественное знание: эссе о социальном измерении науки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google Scholar

Основные социальные процессы | Обзор теории заземления

Опубликовано 22 июня 2005 г. в выпуске №.3, июнь 2005 г., том 04

Барни Г. Глейзер, доктор философии, почетный доктор философии.
при содействии Джудит Холтон

Аннотация

Цель обоснованной теории состоит в том, чтобы создать теорию, объясняющую модель поведения
, актуальную и проблематичную для тех, кто в ней участвует.
Цель не объемное описание, не умная проверка. Как и в случае с полностью обоснованной теорией
, генерация теории базового социального процесса (BSP)
происходит вокруг основной категории.В то время как основная категория всегда присутствует в обоснованном исследовании, BSP может отсутствовать.

BSP идеально подходят для создания обоснованной теории из качественного исследования
, потому что качественное исследование может выявить процесс
в ходе полевых исследований, которые продолжаются в течение определенного периода времени.
BSP доставляет удовольствие открывать и формулировать, поскольку они придают столько движения и масштаба восприятию данных аналитиком. BSP, такие как
культивирование, дефолт, центрирование, выделение или становление, дают
ощущение процесса, изменения и движения во времени.Они также имеют ясные, удивительные общие последствия; настолько, что трудно уместить их в рамках одного предметного исследования. Тенденция состоит в том, чтобы называть их формальной теорией без необходимого сравнительного развития формальной теории. Число
помечает их как «герундий» («ing»), что одновременно стимулирует их порождение и склонность числа
к чрезмерному их обобщению.

В этой статье мы сначала обсудим поиск и критерии основных
переменных (категорий) и то, как они соотносятся с ПБУ.Затем мы переходим к
разделу, посвященному нескольким основным характеристикам основных социальных процессов.
Наконец, мы обсудим относительные достоинства социологии единиц и социологии процессов.

Основная категория и базовый социальный процесс (BSP)

В то время как обоснованная теория может использовать любые теоретические коды, базовый социальный процесс
(BSP) является популярным. Как и во всех обоснованных теориях, поколение
теории BSP происходит вокруг основной категории. В то время как основная категория
всегда присутствует в обоснованном исследовании, BSP
может отсутствовать.BSP — это всего лишь один тип базовой категории, поэтому все BSP
являются базовыми переменными (категориями), но не все базовые переменные являются BSP.
Основное различие между ними состоит в том, что BSP являются процессными
или, как мы говорим, «обрабатывающими». Имеют две или более четких
формирующихся стадий . Другие основные категории могут не иметь этапов, но
могут использовать другие теоретические коды.

Без основной категории усилия по обоснованной теории будут дрейфовать в
релевантности и работоспособности.Поскольку основная категория отвечает за большую часть
вариаций модели поведения, она выполняет несколько важных функций для построения теории. Это актуально и работает. Большинство других категорий
и их свойства связаны с ней, что делает основную категорию
предметом многих уточнений и модификаций, потому что
сильно зависит от того, что происходит в действии. Кроме того, посредством
этих отношений между категориями и их свойствами ядро ​​имеет
основную функцию интеграции теории и делает теорию
и насыщенной по мере увеличения отношений.

Эти функции затем приводят к теоретической полноте — учету
как можно большего количества вариаций в образце поведения с как можно меньшим числом понятий
, тем самым максимизируя экономию и охват. Ясно, что
объединение теории вокруг основной переменной ограничивает теорию и
тем самым исследовательский проект.

При выборе основной категории вступает в действие первое ограничивающее аналитическое правило
обоснованной теории. В теорию будут включены только переменные, относящиеся к ядру
.Другая разграничивающая функция
основной категории возникает в ее необходимом отношении к разрешению
проблематичной природы модели поведения, подлежащей
объяснению. Без сосредоточения внимания на том, как основная категория разрешает, решает или обрабатывает проблему, анализ может перейти к учету
несоответствий в шаблоне вместо того, чтобы концептуально
интегрировать релевантные категории вокруг основной проблемы.

Еще одной разграничительной функцией основной категории является требование, чтобы
аналитик сосредоточился на одном ядре за раз.Таким образом, если обнаружены две основные категории
— или над одной работают до того, как появится другая, — аналитик
может выбрать одну, будучи уверенным в ее релевантности. Затем он/она понижает уровень другого
, отфильтровывая его в теории как релевантную «почти основную», но не основную переменную
. Так, в 90 439 Время умирать 90 441 (Glaser & Strauss, 1968) мы 90 440 включили идеи об осознании, но только 90 439 в той мере, в какой 90 441 они воздействовали на 90 440 время. А в «Осознание смерти » (Глейзер и Штраус), 1967 год, мы сделали
наоборот.По этому методу аналитик может быть уверен, что другое ядро ​​
не исчезнет. Он все еще может занять центральное место в другом сочинении.
Многие исследования дают две или (иногда) три основные переменные. Попытка
написать о них всех сразу без особого акцента означает оголить
каждую из его мощных теоретических функций.

Обнаружение основной категории — это наш обоснованный ответ на вечную исследовательскую проблему
«на чем сосредоточиться». Этот фокус не может потерпеть неудачу, поскольку он генерируется систематически, предложение за предложением обосновывая его способность быть актуальным и работать.Напротив, при построении основы исследования и его теории вокруг «домашнего» социологического интереса или логически разработанного интереса из научных трудов можно легко упустить многие функции, упомянутые выше. Поскольку он не обоснован, нет никакой гарантии, что он интегрирует какие-либо другие категории или свойства или будет учитывать любые
или достаточные вариации поведенческого паттерна. Ничто — или немногое —
может оказаться связанным. Кроме того, это мешает аналитику обнаружить истинное ядро ​​
.Таким образом, аналитик не может начать обоснованное теоретическое исследование с
предвзятыми представлениями, из любого источника — даже обоснованного — о том, что будет работать в конкретном проекте. Фокус должен появиться на собственном
, чтобы отдать должное данным, принимая во внимание значительные различия в проблемном поведении
.

Обнаружение основных категорий

В поисках : Во-первых, аналитик должен сознательно искать основную переменную
при кодировании своих данных. Поскольку он/она постоянно сравнивает инциденты и концепции
, он/она будет генерировать множество кодов, одновременно обращая внимание на один или два основных
.Он/она постоянно ищет «главную тему»,
то, что, по его или ее мнению, является главной заботой или проблемой для
людей в сеттинге; для того, что суммирует в образце поведения
суть того, что происходит в данных, для того, что является сущностью релевантности,
отраженной в данных, для категорий (герундий), которые выводят
из процесса и изменения ( два свойства BSP).

Когда аналитик задает эти вопросы во время кодирования, анализа и теоретической выборки
, он/она становится чувствительным к возможным ответам
.Возможным основным категориям следует как можно скорее присвоить концептуальный ярлык «наиболее подходящий»
, чтобы у аналитика была ручка
для размышлений о них. Аналитик может иметь представление о том, что такое основная переменная
, но не может сформулировать подходящую концепцию. Можно использовать этикетку
, которая плохо подходит, пока в конце концов не появится более подходящая.
По мере того, как аналитик вырабатывает несколько пригодных для работы кодированных категорий, он/она
должен как можно раньше начать насыщать как можно больше тех, которые кажутся
обладающими объяснительной силой.Таким образом, он/она увидит, какая категория
связана с максимально возможным количеством других категорий и их свойств.
Он/она теоретически делает выборки, чтобы максимизировать различия в данных, чтобы помочь
насытить категории. Это относительно легко с количественными данными.
Аналитику нужно только сопоставить возможные основные категории со всеми другими переменными
, чтобы увидеть, насколько каждая из них связана с другими. С качественными данными
это сложнее, поскольку эти отношения должны отслеживаться в меморандумах
, которые разбрасываются до сортировки.Основная категория должна
доказываться снова и снова посредством ее преобладающей связи с другими
категориями, тем самым объединяя их в единое целое.

Когда аналитик начинает программировать, категории, как правило, появляются быстро,
создавая видимость обнаружения основных категорий. Но аналитик
должен подозревать их как ядро. Требуется много времени и много кода
и анализа, чтобы проверить основную категорию по насыщенности, релевантности
и работоспособности. Всегда случается, что из
среди многих возникает категория и «выделяется ядро» — но это происходит «в конце концов»! И даже 90 440 аналитик все еще может чувствовать, что он/она рискует, выбирая 90 440, что является основной переменной, пока это, наконец, не будет доказано путем сортировки данных по 90 440 теории, которая работает.Чем больше данных, тем увереннее может стать аналитик в насыщенности, актуальности, работоспособности и интегрируемости выбранного ядра
. Время и данные могут быть дорогими; в небольших исследованиях
аналитику часто приходится рисковать. Безусловно, выбор основной категории
проверяет навыки и способности аналитика. Если он/она действует слишком быстро
на небольшом количестве данных, аналитик рискует получить большой массив
слабо интегрированных категорий и тонкую, неразработанную теорию с малой объяснительной силой.

Критерии : Полезно суммировать критерии, по которым
аналитик может делать суждения относительно основной категории.

1. Должно быть центральное ; то есть, связанные с как можно большим количеством других категорий
и их свойств и с большим количеством других
кандидатов на основную категорию. Этот критерий центральности
является необходимым условием для того, чтобы сделать его ядром. Это указывает на то, что
на него приходится большая часть вариаций в модели поведения
.

2. Он должен часто повторяться в данных. Из-за частого повторения
он начинает рассматриваться как стабильный паттерн, и
становится все более связанным с другими переменными. Если
не повторяется часто, это не значит, что категория неинтересна. Это
может быть довольно интересным само по себе, но это просто означает, что
не ядро.

3. Будучи связанным со многими другими категориями и повторяясь
часто, для насыщения основной категории
требуется больше времени, чем для других категорий.

4. Легко и осмысленно соотносится с другими категориями. Эти
соединения не должны быть форсированы; скорее их реализация
приходит быстро и богато.

5. Основная категория предметного исследования имеет
ясное и важное значение для формальной теории. Аналитик может говорить о больничных
сменах и сразу же осознавать значение смен как основного социального условия в любой круглосуточной
работе
операции и начать думать о создании формальной теории
рабочих смен.

6. На основании вышеуказанных критериев основная категория имеет
значительный перенос. Под этим мы подразумеваем, что она не заводит
в тупик в теории и не оставляет аналитика в беде;
, скорее, он/она помогает ему/ей анализировать процессы, над которыми он/она работает, благодаря своей релевантности и объяснительной силе.
Он/она буквально проводит свой анализ, основанный на использовании ядра
.

7. Полностью переменная. Его частые связи с другими категориями
делают его сильно зависимым по степени,
размерности и типу.Условия меняются легко. Он легко модифицируется посредством этих зависимых вариаций.

8. При учете различий в проблемном поведении основная категория
также является измерением проблемы. Таким образом, в части
она объясняет себя и свою вариацию. В то время как «становление»
медсестрой объясняет процесс, через который проходят студенты-медсестры
в связи с их обучением и их взаимодействием с медсестрами
, это также частично объясняет, почему медсестра становится медсестрой.
Они участвуют в том, чтобы стать, а становление
также объясняет, как они обращаются с теми, кто в значительной степени ответственен за
за официальное оформление их вступления в профессию (Olesen &
Whittaker, 1968).

9. Приведенные выше критерии порождают такую ​​богатую основную категорию, что, в свою очередь, они имеют тенденцию препятствовать двум другим источникам установления
ядра, которые не обоснованы, но без обоснования могли бы легко возникнуть: (1) социологический интерес и (2) дедуктивная,
логическая разработка.Эти два источника могут легко привести к
основным категориям, которые не соответствуют данным и недостаточно актуальны или
применимы.

10. Вышеупомянутые критерии также генерируют ложный критерий. Поскольку
обладает такой большой силой захвата и объяснения, аналитик начинает
видеть основную категорию во всех отношениях, независимо от того, основывается
на данных или нет. Служа положительным индикатором ядра
, этот логический переключатель должен быть защищен от
, чтобы отношения между категориями зарабатывались посредством появления
, а не навязывались данным посредством дедуктивной логики
.

11. Основной категорией может быть любой теоретический код:
процесс, условие, два измерения, последствие и т.д.
и т.д. Когда это процесс, также применяются дополнительные критерии.

Требование «Выход процесса» BSP

Как только аналитик становится теоретически чувствительным к поиску
основных категорий и тех, которые обрабатываются, обнаружение основных
категорий — и, в частности, ПБУ — становится естественным. Действительно, мы
обнаружили, что аналитики должны быть осторожны, добавляя герундий в
к любой основной переменной и рассматривая ее как процесс, когда на самом деле
она не обрабатывается.Например, в одном исследовании «переключение» рассматривалось как
а BSP. После проверки мы не обнаружили стадий и переосмыслили их как 90 440 «смен» — базовое социальное структурное состояние, с которым сталкиваются люди и 90 440 организаций, работающих круглосуточно.

Требование «выходного процесса» — как минимум — двух четких, возникающих
стадий требует, чтобы

стадий различались и учитывали вариации проблемного паттерна поведения. Если нет, этапы
концептуально разрушаются, и BSP не существует.Например,
в процессах сбора информации, этапы игры в полностью наивную
, игру в умеренно информированной, но нуждающейся в исправлении и, наконец,
в игре со знанием дела, каждая из которых приводит к различному шаблону взаимодействия
при торгах с субподрядчиками. В этом смысле BSP обрабатывает социальную
или социально-психологическую проблему с точки зрения продолжающейся
социальной организации. Независимо от того, решает ли он проблему,
в какой-то степени обрабатывает ее.

Процесс — это нечто, происходящее во времени и включающее изменения в течение
раз.Эти изменения с течением времени обычно имеют различимые переломные
точки — различимые в той мере, в какой стадии могут быть восприняты, так что
их можно рассматривать как теоретические единицы сами по себе, с условиями,
последствиями (которые могут быть другой стадией), другими свойствами и
и т. д., которые уникальны по форме для каждого конкретного этапа. Стадии
воспринимаемы, потому что они следуют одна за другой в определенных
временных пределах. Наборы кодов, относящиеся к этим этапам, могут «переносить
вперед» на один или несколько этапов процесса.

Стадии могут быть in vivo (обычно воспринимаемыми теми, кто в них участвует), или чисто эвристическими (обычно не воспринимаемыми вовлеченными людьми,
, но разграниченными социологом по теоретическим соображениям), или
некоторым промежуточным оттенком. Если этапы встроены в социальную структуру, то
они и их точки перехода, вероятно, будут четко восприниматься социальными
акторами (например, получение диплома, прохождение курса обучения, получение
повышения от «рабочего» до «руководителя», и так далее).И наоборот, 90 440 стадий, которые можно воспринять до того, как вы пройдете через них, скорее всего, 90 440 будут встроены в социальную структуру (Glaser & Strauss, 1971). Однако 90 440 стадий, не детерминированных социальной структурой, могут быть восприняты и 90 440 социальными акторами («Когда надо мной начали шутить, я понял, что попал»).
В некоторых случаях этапы могут восприниматься социальными акторами только
после того, как они их прошли. Это, вероятно, будет иметь место с
этапами, которые отмечены индикаторами здравого смысла и т.п.

Некоторые этапы можно изучить по мере их прохождения. Например,
молочники, когда учатся «культивировать», узнают от своих коллег
, что определенный этап в развитии отношений достигается
, когда покупатель регулярно предлагает молочнику чашку кофе (Bigus,
1972). Новичок узнает, что это «кофе-стоп» и считается
последней и наиболее успешной стадией отношений, если клиент
стоит того в денежном выражении. Новичку так или иначе
сообщают, что, когда это происходит, ему больше не нужно беспокоиться об отношениях
в той мере, в какой он беспокоится о других, и что «кофейные стопы»
будут выполнять за него определенные функции — куда идти. в ванную,
место для получения оплаты, когда она необходима, и так далее.

Стадии, если они воспринимаются социальными акторами, могут быть вызваны
их сознательными намерениями. Опять же, молочник: как только он узнает о
стадии «остановки кофе», он сознательно приступает к работе, чтобы привлечь
конкретных клиентов (крупных) к этой стадии. Другие стадии,
особенно те, которые разграничены институционализацией, начинаются и заканчиваются
без сознательных усилий со стороны участников.

Человек может воспринимать события, составляющие этапы процесса
, через который он проходит, не воспринимая процесс в целом или какие-либо
отдельные этапы.Эти события могут быть восприняты как идиосинкразические — события, уникальные для его собственного опыта, — а не как стадии
социального процесса, через который проходят многие люди. Однако социолог,
, может различать стадии, потому что он изучает большое количество
индивидуальных историй и рассматривает как социальное то, что индивидуумы могут считать
личным.

Развитие по стадиям не позволяет теории BSP быть
статичной — состояние, обычно встречающееся в большинстве типов теорий. Это позволяет
следить за изменениями с течением времени, но при этом оставаться в курсе теоретически
«всего» процесса, у которого есть начало и конец.Когда этапы
и их свойства, условия, последствия и т. д.
интегрированы в «целостный» процесс, когда отношение каждого этапа
к процессу и к другим этапам — как они влияют на него, формируют его,
и т.д. в-четвертых, интегрированы, то процесс можно концептуально
следовать от этапа к этапу, при этом теоретически
учитываются изменения с течением времени без потери образа всего процесса.
Это позволяет читателю на мгновение сосредоточиться на плотных кодах, не теряя
понимания более широкого охвата теории BSP.

Таким образом, этапы

функционируют как интегрирующая схема, с помощью которой
связывают вместе различные наборы условий, свойств и т. д. таким образом, что
допускает высокую степень уплотнения и интеграции. В то же время этапы
позволяют концептуально улавливать и обрабатывать, а также теоретически
отслеживать и учитывать изменения с течением времени.

этапа имеют размерность время ; то есть они имеют воспринимаемые
начало и конец. Промежуток времени между этими точками может быть
или может не быть фиксированным.В одном случае этап всегда может иметь фиксированную продолжительность
. В другом, это может длиться несколько дней или недель. Этот
будет зависеть от того, что вызывает переход от одной стадии к
другой. Если продолжительность стадии определяется институциональным временем, например, 90 440, она всегда может иметь одинаковую продолжительность. Продолжительность этапа может также определяться событиями, которые не происходят в соответствии с расписанием. Стадия «жилой карьеры», например,
, может быть определена переходом от аренды к покупке
дома.Таким образом, этап аренды (если бы такой этап был разработан)
мог длиться несколько месяцев или много лет.

Переход от одного этапа к другому обычно зависит
от одного или нескольких событий (например, от решения купить дом
— как указано выше). Это непредвиденное обстоятельство может быть в форме критического
соединения (Strauss, 1969) — периода времени между стадиями, когда
возникновение или ненаступление определенного критического события (или
любого другого) будет определять, будет ли вводится новый этап (пропускается этап
, вводится один из нескольких возможных этапов и т. д.) или сохраняется предыдущий этап
. Например, таким критическим моментом может стать исследовательская хирургия в
поиске рака. Если рак обнаружен,
может быть введена начальная стадия траектории умирания или траектории выздоровления
(в зависимости от тяжести рака). Если рак
не обнаружен, можно вернуться к стадии диагностики.

Переход от одного этапа к другому может быть не таким ясным, как
, когда его отмечает непредвиденное обстоятельство или критический момент.Вместо этого он может быть отмечен
общим набором индикаторов таким образом, что точка перехода
будет несколько размытой. Например, этап «принятия» может быть
введен примерно в то время, когда инсайдеры начинают позволять новичку
шутить о группе, позволять ему участвовать в инсайдерских делах,
раскрывать ему «секреты» и так далее. Точное время перехода
может быть невозможно (или произвольно) определить, но переход
может быть очевиден позже, через короткий промежуток времени, благодаря постепенному возникновению и четкости набора индикаторов.

Теперь мы переходим к обсуждению дополнительных характеристик BSP. Многое из того, что мы скажем в следующем разделе, применимо в целом ко всем основным категориям
, за исключением случаев, когда свойство конкретно относится к процессу.

Подробнее об основном социальном процессе

Стадии, как мы только что видели, являются основным свойством BSP,
однако есть несколько других определяющих свойств: распространенность,
полная изменчивость и изменение во времени. BSP широко распространены, поскольку
они представляют собой фундаментальные, шаблонные процессы в организации
социального поведения, которые происходят во времени и продолжаются независимо от
условных вариаций места.

Повсеместное распространение таких основных процессов приводит к появлению слова
базовый в BSP. Таким образом, BSP — это больше, чем просто эвристические устройства, которые позволяют социологам концептуально упорядочивать социальный мир. BSP 90 440 являются теоретическими отражениями и обобщениями шаблонных, 90 440 систематических однообразных потоков социальной жизни, через которые проходят люди, и 90 440, которые могут быть концептуально «захвачены» и поняты в дальнейшем через построение теорий BSP.

Что бы ни делал социолог, он не может изменить основные
содержательные закономерности процесса.Он/она может применять только те из
теоретических кодов, которые лучше всего освещают вариации происходящего. Не все
человек проходят процесс одинаково; то есть там
много вариаций. Но теория BSP может раскрыть, какие условия или 90 440 переменных приводят к конкретным вариациям, и, следовательно, может теоретически их объяснить. Например, «становление» является базовым, происходит с течением времени,
и все еще становится, где бы оно ни происходило, и независимо от того, как оно изменяется в зависимости от текущих условий.Так, например, существует базовый шаблон или процесс
, чтобы стать медсестрой, независимо от различий в индивидуальном опыте
.

Распространенность BSP из-за их фундаментальности для социальной
организации делает их необходимыми, неизбежными процессами,
независимо от вариаций. Однако сама социальная организация, состоящая из 90 440 наборов бесконечно изменчивых условий, делает BSP полностью изменчивыми. Под
мы подразумеваем, что, хотя BSP активируются через единицы социальной организации
, они абстрактны по отношению к любой конкретной структуре единицы
и могут достаточно варьироваться, чтобы действовать в других, очень разных единицах.Таким образом,
процессов найма происходят независимо от социальной единицы; человек
постоянно сводятся в отряды или со временем отряды исчезают.
Таким образом, их полная изменчивость делает ПБС независимыми от структурных
единиц: то есть свободными от своего времени и места и перспективы их
участников и полностью обобщаемыми как абстрактные процессы, которые можно найти
везде, где они могут возникнуть.

В качестве аналитической единицы BSP получают относительное преимущество над структурной единицей
, в которой они анализируются.Существенным моментом является то, что в примере с
мы фокусируемся на становлении процессов, когда говорим о сестринском образовании
, а не на структурной единице — школе, — в которой проходило обучение
. Школа — это просто набор различных условий процесса становления
.

Полная изменчивость и универсальность BSP выходит за рамки
природы любой структурной единицы и, следовательно, теорий, ориентированных на единицы. Они выходят за пределы единичного анализа, поскольку мы понимаем общие, базовые
процессы, формирующие жизнь людей, а не исключительно их конкретные
единицы участия.(Мы обсудим эти свойства BSP в
применительно к модульному анализу более подробно в следующем разделе этой статьи).

BSP не только долговечны и стабильны с течением времени, но и могут учитывать
на изменения с течением времени со значительной простотой смысла, подгонкой и
работоспособностью. Поскольку процесс означает временное измерение, в центре внимания
находятся шаблонные линии поведения, возникающие во времени в
различных условиях, которые вызывают изменения. Таким образом, изменение является столь же неотъемлемым свойством ПБУ, как и их стабильность и изменчивость.
Эта характеристика способствует решению извечной проблемы
социологии — учету изменений. Понятие изменения не встроено во многие другие родовые понятия социологии, такие как социальный класс, роль, социальная структура, социальная система, функционализм и так далее.
Эти категории часто могут быть отвергнуты, когда дело доходит до анализа изменений
, поскольку они устаревают или неуклюже отражают реальности изменений
.

Когда что-то меняется из-за полной изменчивости,
новые условия,
этапы и переходы могут быть добавлены в BSP для обработки изменений.Возьмем, к примеру, поиск «прогресса в классе» как процесса
. Учащиеся могут найти себя, сравнивая оценки
друг с другом. Но предположим, что конкретная школа отменяет выставление оценок.
Могут быть найдены новые методы определения местоположения, такие как отслеживание того, как часто один
вызывается в классе, или другие подобные тонкие формы «обратной связи». Во всяком случае, при
теория определения местоположения может быть изменена, чтобы справиться с изменением.
Любые изменения и корректировки могут быть просто добавлены
как условия или последствия процесса.Теория
не была «опровергнута» или устарела каким-либо образом. Процесс определения местоположения
все еще существует — он просто немного изменен по форме, уплотнен и
сделан более общим.

BSP

также могут обрабатывать изменения в течение гораздо более длительных промежутков времени, просто адаптируя
к изменениям условий таким же общим способом
, как корректировки могут быть сделаны для изменений, встречающихся в
, при переходе от одной основной области к другой. То, что теоретически будет учитываться
, будет отсутствием некоторых условий и
наличием новых или иных условий.Однако основная теория
останется неизменной. Включен «размер» временной шкалы.

Базовый социально-психологический процесс (BSPP) и Базовый

Социально-структурный процесс (BSSP)

Существует два типа BSP — базовый социально-психологический процесс
(BSPP) и базовый социально-структурный процесс (BSSP). BSPP относит
к социально-психологическим процессам, таким как становление, выделение,
персонализация, оптимизация здоровья, внушение благоговения и так далее. BSSP
относится к социальной структуре в процессе — обычно рост или ухудшение —
, такие как бюрократизация или дебюрократизация, рутинизация,
централизация или децентрализация, организационный рост, прием
или процедуры найма, преемственность и так далее. BSSP содействует,
помогает или служит социальной структурой, в рамках которой BSPP
обрабатывает . Таким образом, рост числа бесплатных клиник облегчает выписку рецептов по контролю над рождаемостью и планированию семьи (Lindemann, 1974). Рост
одухотворения магазинов здоровой пищи был необходим для «хиппи»
оптимизации здоровья (Hanson, 1976). Консолидация революции осуществляется путем бюрократизации харизмы (Weber, 1947).

Большая часть социологии в наши дни сосредотачивается на социально-психологическом процессе
и предполагает социальный структурный процесс — или просто рассматривает его как
изменяющийся набор структурных условий — без четкой формулировки
как процесса.Остается вопрос, так ли необходимо последнее?
Возможно, BSPP более распространен и актуален для понимания поведения
, поскольку для его понимания не требуется BSSP, но
обычно требуется BSPP, чтобы понять фокус на BSSP. На этот вопрос
, конечно, нужно ответить эмпирически для любого конкретного исследования
. Но, учитывая эту распространенность, BSP подразумевает BSPP, и когда аналитик
создает теорию социальных структурных процессов, он четко формулирует ее как таковую и использует BSSP.

Общество колеблется в зависимости от актуальности своих интересов, иногда сосредотачиваясь
на социально-психологических проблемах (поощрение бедняков к обновлению)
или иногда сосредотачиваясь на социальных структурных проблемах (предоставление
возможностей для работы, системы распределения здравоохранения, государственные
программы). Социологи придерживаются обоих направлений. Однако наиболее изощренные социологические интерпретации включают оба процесса; возможно,
больше всего сосредоточатся на социально-психологическом. Требуется навык и ясность цели
, чтобы смешать оба с полной разработкой, в отличие от сосредоточения на
одного и использования переменных из другого.

Встречаются два основных вида смешивания. Во-первых, BSP включает в себя как
BSSP, так и BSPP. Примерами являются процессы приема, проверки или найма
в организацию. Набор в братство в колледже
представляет собой четкую смесь социально-психологического и структурного отбора
и церемоний инициации. Другой тип заключается в том, что BSPP и BSSP
явно разделены. Например, строительство жилых массивов с лучшими
домами и на лучшей местности — это процесс, через который проходят растущие строители.
В то же время люди улучшают свои жилищные условия
, выбирая новые районы с лучшими домами, школами,
дорогами, парками и т.д. Новый район может легко включать
новых домов или старых домов, или и то, и другое. В качестве другого примера, разработка
магазинов здоровой пищи была явно отделена от одухотворенной оптимизации здоровья
.

Когда BSSP следует за BSPP и облегчает его, он приобретает
свойств последнего. Таким образом, рост запасов здоровой пищи
произошел за счет использования свойств процесса оптимизации здоровья
, который он обслуживает; е.г. они продавали натуральные витамины с риторикой. И наоборот
, когда BSSP идет первым, BSPP приобретает свойства
it. Таким образом, вначале предписания по контролю над рождаемостью основывались на правилах
агентств по планированию семьи. Женщины должны были выйти замуж в одно время, чтобы 90 440 человек получили рецепт на противозачаточные средства. Когда дизъюнкция велика, как в данном случае
, социально-психологическая может либо произвести изменение над социальной структурой, либо может быть очищена. Таким образом, BSPP могут стать
структурными условиями, влияющими на характер BSSP, и наоборот.
Таким образом, осуществляется теоретическая связь между двумя общими уровнями.

Теоретических связей, связывающих эти два явления, много и они постоянно возникают. Аналитическая ясность
в отношении их разделения позволяет хорошо сформулировать аналитическую смесь
из двух. В противном случае анализ имеет тенденцию становиться запутанным или неясным в отношении референтного процесса. Например, как
можно анализировать переводы работы в профессиональной карьере по отношению к времени
для персонализации арендного жилья, не имея представления о том, как развивать
оба процесса? Или как можно анализировать модернизацию образа жизни в
жилье, связанное с недоступностью нового и лучшего жилья, без четкой картины
расхождения стадий каждого процесса?

Анализ может акцентировать внимание на BSPP или BSSP, или на некоторой их комбинации,
в зависимости от того, какой процесс или какое сочетание оказывается более актуальным
в исследуемой ситуации.При изучении процесса, оптимизирующего изменение, текучесть и размораживание поведенческих паттернов, вполне вероятно, что
возникающая смесь будет подчеркивать BSPP. При изучении структурного феномена
по мере его роста, такого как поведение в новых коммунах или
людей, занимающихся новой медицинской практикой, можно также ввести новый
BSSP, поддерживающий BSPP. При изучении феномена, согласно которому
требует незначительных изменений в существующих системах поддержки, структурный процесс
может быть не таким важным, например, как процесс, происходящий в
бюрократической среде, где действующие лица имеют небольшой контроль над структурной поддержкой
.Однако даже в такой ситуации может быть 90 440 неформальных модификаций формальной структуры поддержки.

Помимо указанных выше определяющих свойств, BSP имеет другие важные характеристики
. Например, BSP применяет теоретически полезный подход
к отклонениям. Он также систематически привязан к методологии
. Обе характеристики более подробно описаны ниже.

BSP и Девианс

Кажется, что большинство социологических теорий неспособны с легкостью объяснить «отрицательные или девиантные случаи» того, что они должны объяснять.Таким образом, они должны прибегнуть к использованию дополнительных теорий —
обычно какой-то теории отклонений. Поскольку девиантные события могут быть легко
объяснены как неотъемлемая часть нормального основного социального процесса,
происходящего при определенных условиях, нет необходимости рассматривать эти
события как девиантные или экстраординарные. По мере того как идея базового социального процесса
становится общеупотребительной, понятие «негативного случая» исчезает.
То, что когда-то считалось негативными случаями, просто выдвигает на первый план дополнительные
условия, при которых поведение изменяется согласно соответствующему
основному социальному процессу.

Со стороны социологов было бы ошибкой предвзято считать определенные виды поведения
фундаментально девиантными, но еще большей ошибкой было бы для них предполагать
с самого начала что наиболее существенным аспектом определенного поведения
является его девиантное измерение (независимо от того, как « девиантный») Даже если это поведение, несомненно, далекое от общесоциальных норм, ценностей и т. п., нет никаких оснований до того, как оно возникнет, брать это
в качестве отправной точки для анализа поведения.Такой согласованный ярлык
может в действительности иметь мало общего с мотивацией, организацией,
и т. д. поведения. Так это или нет — вопрос эмпирического исследования. Отправной точкой является обнаружение BSP.

Если бы аналитик начал с предвзятого мнения о том, что конкретное поведение, организация или что-либо еще
было девиантным и что это было
самым важным моментом в исследовании, очень высока вероятность того, что
он/она упустил бы суть и актуальность того, что происходит на самом деле.
Чтобы использовать пример: если бы он / она изучал публичные дома (которые можно
с уверенностью сказать, что они обычно считаются девиантными) с точки зрения
того, что факт их девиантности является самым важным в них
социологически, s/ он, вероятно, пропустил бы более общий релевантный факт
, что социологически — с точки зрения структуры, функций, организации и процесса
— они подобны парикмахерским, салонам красоты, гаражам
и так далее. Всего сервисных операций .

Все эти организации обслуживают людей или их имущество. У всех
постоянных и случайных клиентов. Все они призывают своих клиентов оставаться на территории
только во время их обслуживания. После обслуживания
они «израсходованы» и более бесполезны, пока им снова не потребуется обслуживание
, и так далее. Эти, казалось бы, разные организации имеют много общего с социологической точки зрения, независимо от того, как они рассматриваются и определяются в терминах здравого смысла, и независимо от того, определяются ли они как девиантные или нет.Обслуживание не должно рассматриваться как девиантное или
не-девиантное социологически до тех пор, пока не будет обнаружено, что девиантный ярлык
имеет последствия для операции обслуживания и тех лиц, которые
являются ее частью. В случае с публичным домом девиантный ярлык, скорее всего,
приведет к тому, что он станет более изолированным, менее навязчивым и т. д., чем
многие другие типы сервисных операций.

Другими словами, с точки зрения BSP, девиантный ярлык (т. е. тот факт, что
других людей считают деятельность и организацию девиантными) является просто одним из многих условий, влияющих на операции обслуживания.
Любой, кто расспрашивал женщин, вскоре обнаружил, что их главная забота
— эффективное обслуживание, а не «отклонение».
Таким образом, девиантность рассматривается в интегративной перспективе как часть
a BSP, а не разрабатывается как отдельная часть теории.
Таким образом, его роль в развитии теории будет уменьшена
по важности с точки зрения количества затраченного времени и усилий, но
увеличится с точки зрения его вклада в интегрированную теорию того, что
делает частью работы общества.

Если аналитик заинтересован в объяснении того, как конкретные лица
участвуют в действии или серии действий, которые случайно были названы
девиантными или имеют большой потенциал для таких вещей, подход BSP
будет отличаться от других подходов, в первую очередь
, потому что обоснованным объяснением поведения было бы
контекстуализированное и многомерное .

Это было бы контекстуализировано в том смысле, что оно не стремилось бы объяснить
слишком много (как это делает большинство других теорий), а скорее стремилось бы объяснить
источники (т.е. условия, свойства и т. д.) «отклонения»
в конкретном контексте, таком как операция обслуживания. После того, как будет собрано достаточное количество обоснованных данных, предположительно в результате нескольких исследований и использования теоретической выборки, может оказаться возможным вывести теорию из конкретных контекстов и поднять ее на более формальный уровень. Этого можно было бы достичь, если бы был обнаружен ряд измерений,
свойств и т. д., которые были бы достаточно кросс-контекстуальны,
чтобы сформировать основу для формальной теории.Однако это будет не
взято в качестве отправной точки (как это, например, в функционалистской теории)
, а скорее как продвижение субстанциональной теории к формальной,
абстракции от времени и места.

Взгляд BSP был бы многовариантным в том смысле, что он стремился бы обнаружить все
из многих соответствующих переменных (условий, последствий, свойств,
и т. д.), которые составляют процесс, ведущий к определенной форме
«отклоняющегося» поведения как ковариант среди прочего поведения.В отличие от 90 440, обычный подход состоит в том, чтобы предусмотреть несколько переменных 90 440, а затем пойти и попытаться проверить их существование (упуская из виду все 90 440 другие возможные переменные, которые вступают в игру). Кроме того, основанный на
BSP подберет и интегрирует структурные, а также социальные психологические переменные
. Связь между этими различными уровнями переменных может быть показана; как они взаимодействуют и систематически влияют на один
другой. Этого не удалось достичь с помощью
многомерных теорий, существующих в настоящее время.Они просто признали
, что в объяснение
девиантного поведения вовлечены различные уровни переменных.

BSP и методология

По мере уплотнения и интеграции BSP они могут стать многомерными
вплоть до включения переменных из других дисциплин, таких как
психология, политология, медицина и так далее. Они легко становятся стадиями процесса, последствиями или условиями. Таким образом, поскольку
является изолирующим BSP, психическая депрессия может вызвать социальную изоляцию, а
может вызвать физическое заболевание, которое приводит к госпитализации, с дальнейшей изоляцией
в изолирующем BSP.Один занимается эмерджентностью с любыми категориями
(из любой дисциплины), которые подходят и работают и которые аналитик
обучен понимать.

Поскольку базовые социальные процессы являются фундаментальными паттернами в
организации социального поведения по мере его возникновения во времени, BSP
концепция является родовой теоретической конструкцией того же жанра, что и
«идеальный тип» Макса Вебера и «гомункулус» Альфреда Шютца. ” Однако, в отличие от этих концепций, идея BSP (и основной переменной) была
разработана внутри и систематически связана с определенной методологией
построения теории.Концепция не является предпосылкой методологии
, а скорее продуктом ее операций. Теоретическая конструкция
— BSP — была задумана как побочный продукт, возникающий в процессе
проведения и разработки методологии исследования обоснованной теории
. В отличие от идеальных типов и гомункулов, BSP имеют более 90 440, чем 90 439 постфактум 90 441 почетных ярлыков. BSP полностью «работает» на каждом шаге 90 440 процесса обоснованного исследования. Это не так, насколько мне известно, с любым другим типом построения теории.Например, Вебер и Шютц,
, оставляют операционализацию своего теоретического типа на
чье-то воображение. Это может обеспечить гибкость, но также позволяет
дедуктивным спекуляциям и
барахтанью перед применением метода исследования и
усилий.

Методология обоснованной теории не полагается исключительно на «сообразительность»,
«изобретательность», «проницательность» и т. д., но она не настолько жесткая и конкретная, чтобы
ее могли изучать и применять простые «технари».«Это требует теоретической чувствительности, а также технических навыков, и некоторые люди, конечно,
справятся с этим лучше, чем другие. Кроме того, требуется специальный курс
обучения (преподавание или чтение), поскольку это система, которую необходимо использовать в целом. Если он используется частично или если его части используются неправильно,
будет работать хуже, чем должным образом. Мы узнали, что аналитики, использующие
только частично, вряд ли осознают это, потому что многие из его преимуществ
не проявляются до тех пор, пока он не будет использован в целом (например,
).г. преимущества
написания заметок, кодирования, сортировки и т. п. — как по отдельности, так и
вместе взятых — становятся очевидными прежде всего на опыте выполнения
этих вещей). Однако это не означает, что его следует использовать как
целиком или не использовать вовсе. Каждый используемый шаг улучшит вашу способность конструировать теорию
, независимо от ее типа. Методология обеспечивает
постоянное развитие навыков по мере использования каждой части.

BSP могут быть разработаны с помощью этой методологии на различных уровнях концептуальной абстракции
, начиная от содержательной теории (теории о
конкретной предметной области — т.г. каратэ) (BEESON, 1973) через
общую содержательную теорию (теории о нескольких сходных содержательных областях
— например, виды физической самозащиты) к формальной теории (теория
абстракция конкретных, существенных областей времени и места — например, самозащита
). Таким образом, BSP можно концептуально упорядочить в соответствии с абстракцией
, но каждый уровень всегда теоретически и методологически
связан с менее абстрактным уровнем и с систематически собираемыми данными
эмпирического мира.Они никогда не становятся операционно далекими или далекими от реальности. Мы могли бы добавить, что BSP не являются теориями среднего диапазона
.

Поиск BSP

Существуют две основные модели поиска BSP; открытием и
возникающей посадкой. Путем открытия аналитик направляется в достаточно ограниченную социальную единицу
, пытаясь путем наблюдения и опроса увидеть как можно больше
и выяснить наиболее существенную социальную проблему людей
там. Затем он/она обнаруживает ключевую переменную (надеюсь, BSP), на которую
приходится большая часть вариаций в поведении по поводу проблемы.
Затем он/она переключает внимание с изучения единицы на изучение процесса
и приступает к созданию содержательной теории процесса
путем постоянного сравнения инцидентов в различных сравнительных группах
в одном и том же содержательном классе.

По эмерджентной подгонке у аналитика есть BSP, обнаруженный в другом месте, и
желает расширить его или создать обоснованную формальную теорию. Затем он/она
приступает к поиску групп, в рамках которых изучается BSP, и, как и в первой модели
, начинает сравнивать инциденты и группы внутри или между классами единиц
для достижения уровня общности, будь то общий
предметный или формальный.

Конечно, мы предпочитаем первую модель, но, поскольку многие BSP уже известны
, некоторые аналитики могут предпочесть вторую модель. Однако у него есть
различных подводных камней. Обнаружив эмерджентное соответствие, аналитик должен быть осторожен в предположении, что если BSP подходит, то это основная переменная этой единицы. Скорее всего, это не ; BSP навязывается с целью
создания теории о нем, а не для объяснения вариаций поведения
в изучаемой единице.Таким образом, можно изучать временной темп примерно в
любой социальной единице, но он редко, если вообще когда-либо, является основной переменной единицы.
Поскольку это не основная переменная, BSP обычно будет меньше, чем
, плотно разработанных в изучаемой единице. Весьма вероятно, что
его затмит более значительная основная переменная или BSP. Таким образом, используя вторую модель 90 440, аналитик перескакивает между многими выбранными единицами, ища 90 440 обоснованных уплотнений свойств, и не перегружает ни одну группу и инциденты в единице тем, что не является их BSP, как это было бы 90 440 для обнаруженного BSP.

Кроме того, вторая модель несколько противоречит первой модели
и основной теме этой статьи, но она имеет место в теории заземленных
, если делать это осторожно, поскольку уже обнаружено много заземленных BSP
, которые нуждаются в дальнейшем развитии внутри и между
предметными областями. Вторая модель немного похожа на дедуктивную, логическую разработку
, но это не так, если аналитик следует обоснованному подходу
. Он/она не начинает «пустой» или «непредвзятый», как в
первой модели.Он / она занимается предварительным аналитическим мышлением и выборкой
, прежде чем подойти к полю. Но, оказавшись в поле, он/она начинает 90 440, исправляя ранние мысли, и следует заземлению в последующих 90 440 теоретических выборках. И он/она заканчивается, как он/она в первой модели
, поиском групп сравнения, поскольку становится все яснее и яснее, куда идти для соответствия по мере развития теории.

Кажется, возникло негласное правило именования BSP. Он превращает
существительное или глагол в герундий.Таким образом, у нас есть «подружиться»
и «стать» соответственно. Хотя большинство BSP помечены герундием
, не все; таким образом, карьера, система сигнализации или система набора персонала.
Как мы сказали выше, следует проявлять осторожность при чрезмерном использовании герундия.
Они могут маскировать основное социальное структурное состояние, такое как «система безопасности
» или «смена» (как в нашем предыдущем примере). Как и во всех работах по обоснованной теории 90 440, здесь есть место для теоретического творчества при обозначении и отображении 90 440 BSP или основной переменной.

По мере того, как аналитик научается определять и осмысливать
BSP, он/она должен избегать вероятного возникновения. При чтении чужих
работ может стать очевидным BSP, о котором автор не знал, что у него/нее
есть в данных. Аналитик должен сказать об этом в своей работе
и не приписывать идею автору. Аналитик должен отличать
свою хорошую идею от «хороших данных, но концептуальной ошибки» автора.
На самом деле, большинство BSP неявны и воспринимаются как само собой разумеющееся в данных как
социологами, так и участниками.Только после обучения аналитик
увидит сильный вклад BSP в текущую деятельность в изучаемой области
, и только тогда может быть сознательно создана теория для
a BSP.

 

BSP по сравнению с блоками

Большая часть социологии сосредоточена на изображении социальной структурной единицы.
То есть, независимо от того, какие вопросы существа или концепции, или
является ли исследование описанием, проверкой или построением теории, мы
читаем о свойствах единицы ; лиц, групп, организаций,
агрегатов, статусов, наций и т.д.Напротив, в этой статье
мы сделали относительный акцент на социальных процессах как на фокусе анализа
. Генерируем свойства процесса . Здесь важно и полезно развить различие между единичным анализом и процессным анализом, чтобы их относительное использование и достоинства для социологии можно было начать ясно понимать и соответственно использовать.

Сам по себе акцент на социологии единиц или процессов не является по своей сути
достойным.Критерий относительной ценности заключается в том, насколько хорошо каждый из них может внести свой вклад в изучение социологии и достижение поставленной цели. Мы,
, конечно же, склоняемся к процессу, поскольку видим много сравнительных преимуществ
в трансцендентном характере BSP. Читатель должен
сделать свои собственные расчеты для каждого проекта. Эти различия
, перечисленные ниже, являются вступительными идеями, а не окончательными утверждениями. Некоторые элементы не имеют 90 440, но эмпирически встречаются.

БЛОК

ПРОЦЕСС

1 .Процесс Relative Focus
является одним из свойств устройства
. Анализ сосредоточен на самой единице
.

Единица — это место, где происходит
процесс и обеспечивается набор
условий для его выполнения.
Анализ использует свойства единицы,
а не саму единицу.
Основное внимание уделяется процессу, поскольку он объясняет
или обрабатывает проблему или шаблон поведения
.

2. Свобода от времени и
Место
Единица связана. Воспроизведение единицы
всегда связано с ее временем и
местом в период обучения.

Процесс свободен от единицы времени и
места. Эти свойства единицы
только в различных условиях. Другой блок
различается процессом по-другому.

3. Обобщение
Конечный до единицы; Аналитик может обобщить исследование только на аналогичную, обычно более крупную единицу.
Обобщение затруднено и
медленно, так как необходимо изучить большую единицу
для анализа различий или использовать
случайную выборку из меньшей единицы
. Количество единиц до
обобщается до ограничено.

Полностью обобщается довольно легко, так как
BSP выходит за пределы
границ
для любой единицы, просто изменяя ее для
свойств другой единицы. Таким образом, аналитик
обобщает основной BSP
до общего BSP. BSP носит более общий характер, поскольку может применяться ко всем устройствам.

4. Действие
Предоставляет условия
, которые более или менее позволяют выполнить действие
. Единицы полагаются на BSP до
пробега. Единицы находятся там, где пересекаются BSSP
и BSPP. Блоки
сами по себе могут быть BSSP
, которые работают очень медленно,
по сравнению с BSPP, и
активируются BSPP.Статическая единица
— это замороженный BSPP.

Действие жизни всегда происходит в процессе
, а не в самой единице.
Блок активируется процессом, поскольку
он ограничивает и определяет его местонахождение. Процесс действия
является BSPP.

5. Свобода от точки зрения
Изучение единицы всегда проводится с точки зрения
аналитика и/или
участников. Предвзятость является частью анализа
в том виде, в котором она построена (например, взгляд учреждения
на корпорацию
).

BSP представляют собой отдельную перспективу,
независимо от точки зрения
участника или аналитика. BSP идут
независимо от предвзятости аналитика.
«Очищение» всегда очищает,
становление всегда становится становлением,
независимо от того, насколько перспективно исполнение
. Смещение — это еще одна переменная из
в многомерном анализе.

6. Долговечность
Изменение времени и места, поэтому
изучение единицы становится
устаревшим, будь то описание единицы
, теория единицы или формулировка изменения единицы
.

BSP довольно долговечны. Они
превышают подверженность ошибкам блоков
, и, хотя они не отстают от изменений блока
, по мере изменения блоков BSP
модифицируются.

7. Переносимость
После выхода за пределы обобщающего диапазона
трудно и опасно
переносить идеи или выводы одного подразделения в другое подразделение
. Перенос идей о школе медсестер
в военную академию ВВС
, вероятно, не применим к
.

Поскольку BSP являются полностью общими, они легко переносятся с модификацией.Ставка
распространяется как на школу медсестер
, так и на военно-воздушную академию.

8. Консультация на основе
Возможность передачи
Эксперт по единице ограничен
этим типом единицы, и он
требует больших знаний.

Эксперт по процессу может консультироваться с
по любому устройству, где происходит процесс
, просто зная общий процесс
и применяя его к новым условиям
.

9. Неправильное определение источника
Описание процесса как
свойства единицы подразумевает, что
это уникальный результат работы
человек в единице.Это
неточно. Устройство просто
использует общий процесс. Таким образом, 90 440 «женщины, занимающиеся карате, пытаются 90 440 нейтрализовать половой статус» подразумевает, что 90 440 они произвели этот процесс, 90 440 что является неточным.

BSP подразумевает, что он
используется устройством, а не является его источником
, и его использование варьируется внутри него. Для примера 90 440 правильно сказать, что 90 440 женщин в каратэ используют один способ 90 440 нейтрализации другого 90 440 дифференцирующего полового статуса.

10. Обучение
Типичные модульные исследования могут быть
скучными, если только они не относятся к

группе извращенцев или других особенно интересных
групп. Трудно запомнить
множество фактов, и
понимание единицы часто лишено внутренней области
смысла из-за низкой
общности.

BSP имеют много «привлекательности» (они быстро вызывают
интерес), потому что они
имеют большое влияние по смыслу, легко понятны
и содержат общие идеи, которые легче всего запомнить.

11. Исследовательская выборка
Случайная выборка самой единицы
используется для того, чтобы аналитик мог
обобщить большую единицу.

Теоретическая выборка свойств
используется для получения теоретической
полноты процесса.

12 . Охват исследования
Полный спектр репрезентативного
фактического охвата, необходимого
для точного описания единицы,
будь то описание или
проверка.

Теоретическое покрытие требует
только теоретической выборки этого
сегмента всего поведения, необходимого
для создания объяснительной теории
процесса.Аналитик
не нуждается в репрезентативном охвате всего поведения
.

13. Точность исследований
Единицы, как правило, требуют точности
, поэтому описания
будут считаться правильными.
Утверждения являются фактами, которым
верят, и могут быть
незначительно исправлены.

Не имеет значения для BSP, так как
последовательных сравнений корректируют
категорий и гипотез.
утверждений являются гипотезами, таким образом,
заявленных как предположения должны быть проверены
; они не утверждаются
как факты.

14. Исследования Чтение
Читать как точное описание.

К сожалению, теория BSP
до сих пор воспринимается многими как фактическое
описание, а не как гипотетические
обобщения.

15. Историчность
Исследования единиц фиксируются во времени.
Они статичны. Они
поперечных сечений; подхватив
момент времени, как бы навсегда,
но он устаревает, таким образом
временной размах сильно
ограничен.

BSP, поскольку он имеет дело с текущим движением
, подразумевает как прошлое
, так и будущее, которое можно почти экстраполировать на
.В BSP встроено изменение
, так как оно модифицируется, чтобы
включал новые данные. BSP
рассматривает категории как часть более крупного текущего процесса
, историческую область действия
. BSP находится в движении, а не ограничено временем.

16. Теоретическое влияние
На основании вышеприведенных
различий модульный анализ имеет ограниченное влияние и объем.

Основываясь на вышеупомянутых различиях,
BSP допускает обширное
количество обоснованных теорий
по каждому аспекту социальной жизни.Это
имеет большое влияние.

17. Новые данные
Обычно опровергает часть исследования блока
.

Создает больше теории BSP посредством
, сравнивая ее и модифицируя теорию
путем расширения и уплотнения.

18. Отношения
Единицы рассматриваются как отдельные
объекты с определенными
границами. Теория, относящаяся к единице
, теоретически не имеет существенного отношения
к другим единицам,
за исключением, возможно, более крупной аналогичной единицы
, к которой она может быть обобщена.Таким образом, юнит-исследования
не являются интегративными для социальной
организации, они делают единицы
, которые сходны по лежащим в основе
измерениям, кажутся отдельными,
что является таковым лишь произвольно;
например, нормальные и девиантные
исследования кажутся разными, а не
как два измерения одного и того же общего процесса. Более 90 440 фундаментальных паттернов скрыты 90 440.

BSP, пересекая и
выходя за границы
отдельных единиц, обеспечивают способы
связывания единиц друг с другом посредством
одного и того же процесса; е.г., культивируя
клиентов, является способом связать
молочников с адвокатами. Таким образом, BSP связывают воедино
социальных организаций. Они
интегрируются. BSP также относятся к
друг друга в рамках единиц.

 

Социология вдоль технологических линий

Приведенные выше сравнения ясно указывают на совершенно иной внешний вид
и на то, что социологические представления о мире примут
, порождающие обоснованные ПСП. Наша попытка показать, что сосредоточение внимания на процессе
, а также на единицах, облегчит теоретическое развитие социологии
.Анализ процесса частично изменит концептуальный вид
социологии, преодолевая трансцендентные традиционные проблемы,
темы и границы, такие как фальсификаторы чеков, политические партии,
подростки, гомосексуальность, тюрьмы, забота о пациентах и ​​так далее.

Большая часть социологии единиц очерчена линиями, которые теоретически не являются непрерывными, хотя и рассматриваются как таковые. Как мы
указывали выше, если бы социолог-единица начал исследование публичных домов,
он/она, вероятно, поместил бы это исследование в традиционную категорию
«девиантного поведения» или, возможно, «социальной проблемы».При этом презумпция
заключается в том, что сущность или, по крайней мере, основное свойство изучаемого поведения
является девиантным или социально проблематичным. Сопутствующие результаты 90 440 объяснят мотивацию, отношение или другие социальные 90 440 характеристики лиц, которые занимаются такой практикой, в отличие от 90 440 непрактикующих; то есть «нормальные». Однако, классифицируя
деятельность публичных домов как просто еще один пример девиантного поведения,
другие — возможно, более важные характеристики явления —
отказываются серьезно рассматривать исследователя.

Если мы воздержимся от предположения об отклонении, мы заметим, что область
, подлежащая изучению, представляет собой организованную деятельность, установленную для выраженной
цели обмена «услуги» на вознаграждение. Если рассматривать
с точки зрения процесса, можно обнаружить, что структурные свойства
публичного дома сродни операциям по обслуживанию в целом — основному
социальному процессу в американском обществе. Проще говоря, бордель существует
, чтобы предоставлять услугу (услуги), которая оказывается сексом. Одним из свойств процесса обслуживания
в данном конкретном контексте является то, что предоставляемая
услуга обычно считается отклонением в повседневном мире.
«факт» того, что он задуман таким образом, может иметь некоторые последствия для
организации некоторых из его публично видимых действий, например,
необходимость вести себя сдержанно, наложение ограничений на публичную рекламу,
требующих выплат полиции и др.

Однако девиантная концепция деятельности публичного дома является лишь одним из
многих условий и свойств в этом и других контекстах обслуживания.
По сравнению с другими возможными характеристиками общего процесса
«обслуживания», такими как симметрия полномочий, роль экспертизы, специализированные
знания, право на обжалование, продолжительность нахождения в помещении, проблемы злоупотребления служебным положением
, свойства ожидания и т. д., первенство предоставлялось
Роль отклонения
в единичном анализе кажется более отражающей
соображения здравого смысла, чем теоретическое соответствие. Концептуально исходя из ориентации процесса
, поведение проституток и их клиентов теоретически
имеет больше общего с поведением, наблюдаемым в гаражах и салонах красоты
, чем с подделкой чеков, алкоголизмом и широким спектром
других случаев, которые обычно концептуализируются как девиантные. поведение.

Еще одно замечание представляется оправданным. Из нашего примера 90 440 деятельности публичного дома можно заключить, что мы просто 90 440 перенесли гипотетическое социально-психологическое исследование в исследование 90 440, сосредоточенное на организации. Мы бы ответили, что это опять-таки приоритетная характеристика, не находящая отражения в эмпирическом мире. Вместо этого в нашей текущей работе с BSP мы обнаружили, что одной из ее сильных сторон является способность
совместно отображать как структурные, так и социально-психологические переменные в терминах социального процесса.Может случиться так, что либо 90 440 структурных, либо социально-психологических вариаций имеют первенство в данной области 90 440, но это вопрос, связанный с данными.

Независимо от обычных социологических интересов, будь то девиантность,
религия, коллективное поведение и т. д.; и, независимо от обычного основного фокуса, будь то организационного или социально-психологического, референтом для теории BSP всегда является сам процесс, а не конкретная субстанциальная или концептуальная единица, вовлеченная в него.Это не означает, что аналитик
не сможет объяснить, как функционирует конкретная основная единица
. Наоборот! Представления BSP о мире вносят существенный вклад в понимание практических реалий повседневного мира посредством
объяснений его вариаций (Glaser, 1969). Однако, как упоминалось ранее,
аналитическая направленность стремится к теоретическому охвату, а не к описательной
полноте, что представляется невозможным. Таким образом, не делается никаких заявлений о том, что «обслуживание» является единственным аспектом публичных домов, имеющим теоретическое значение.Единственное выдвинутое утверждение заключается в том, что «обслуживание»
объясняет большую часть вариаций, которые можно найти в действиях, взаимодействиях,
и восприятиях, обнаруженных в собранных данных с этого исследовательского сайта.
Процесс освещает организационные особенности публичного дома,
моделей взаимодействия между проституткой и клиентом,
представлений проституток о своих ролях и множество менее очевидных переменных.
Таким образом, «обслуживание» следует понимать не как «теорию» о
публичных домах (или
девиантности), а скорее как теоретическое утверждение о процессах,
происходящих в них, которые происходят и в других сферах общественной жизни.

Это иллюстрирует последствия социологии BSP для
способа, которым социология теоретически делит эмпирический мир.
BSP как базовые закономерности социальной жизни пересекают границы
, на которые социология традиционно подразделялась. Таким образом, один из основных способов социологического представления мира должен отражать это базовое единообразие.

Авторы

Барни Г. Глейзер, доктор философии, достопочтенный. Кандидат наук .
Институт теории заземления
P.O.Box 400
Милл Вэлли, Калифорния 94942
США

Джудит А. Холтон
10 Edinburgh Drive
Charlottetown, PE C1A 3E8
Канада

Для переписки:
Тел.: 415 388 8431
Факс: 415 381 2254
Электронная почта: [email protected]
[email protected]

Ссылки

Бисон, Диана. (1973). Женщины в каратэ: нейтрализация половых ролей
(магистерская диссертация). Сан-Франциско: Калифорнийский университет.

Бигус, Одис Э.(1972). Молочник и его покупатель. Культивированные отношения
, городская жизнь и культура, июль, стр. 131–165.

Глейзер, Барни Г. и Штраус, Ансельм Л. (1967). Осведомленность о смерти
. Чикаго: Aldine Publishing Co.

Глейзер, Барни Г. (1969) Вторые доверительные отношения: как безопасно зарабатывать деньги
. Милл-Вэлли, Калифорния, Balboa Publishing Co.

Глейзер, Барни Г. и Штраус, Ансельм Л. (1971). Прохождение статуса: формальная теория
. Чикаго: Aldine Publishing Co.

Глейзер, Барни Г.и Штраус, Ансельм Л. (1968). Время умирать.
Чикаго: Aldine Publishing Co.

Хэнсон, Ричард Р. (1976). В поисках оптимального здоровья: движение за естественное здоровье
в Соединенных Штатах (докторская диссертация). Дэвис,
Калифорния: Калифорнийский университет.

Линдеманн, Констанция (1974). Контроль над рождаемостью и незамужние молодые
женщин. Нью-Йорк: издательство Springer.

Олесен, Вирджиния Л. и Уиттакер, Элви В. (1968). Безмолвный диалог:
Исследование социальной психологии профессиональной социализации.
Сан-Франциско: Jossey-Bass Inc.

Штраус, Ансельм Л. (1969). Зеркала и маски. Сан-Франциско:
Sociology Press, 1969.

.

Вебер, Макс. (1947). Теория социальной и экономической организации.
Гленко, Иллинойс: Free Press.

Яброфф, Лоуренс Дж. (1972). Ошибка: почему они не слышат (магистерская диссертация
). Сан-Франциско: Калифорнийский университет.

Обсуждение Оценка | Электронный портфель

Часто бывает много путаницы между тем, что определяет дискуссию и лекцию или проповедь.Чтобы понять обсуждение, нужно понять, что дискуссия, в отличие от лекции, представляет собой «диалог, в котором участники готовы изменить свою позицию, если это имеет смысл» («Каталог мыслей»). Дискуссия динамична, «целенаправленна по своим целям, но открыта по своей структуре». Сьюзан Хербст, политолог, утверждает, что «отличительной чертой угнетающего общества является отсутствие богатой и разнообразной общественной сферы, где граждане могут собираться для обсуждения насущных вопросов дня». что отличительной чертой подлинно демократического и открытого общества является свободное общение.Согласно Джону Гастилу, существует девять критериев, при которых может существовать и процветать демократический диалог, включая как аналитические, так и социальные процессы. Наше обсуждение в классе реформ в высшем образовании соответствовало большинству из этих девяти критериев. Мы смогли вести информированный, рациональный, вежливый разговор, который наводил на размышления и доставлял удовольствие. В чем мы не смогли найти реальных, конкретных решений. Возможно, имея больше времени и преувеличенное чувство воспринимаемого влияния, мы достигли бы консенсуса и были бы на пути к внесению изменений.

В своем описании характеристик обдумывания Гастиль разбивает девять критериев на два процесса: аналитический и социальный. Аналитические процессы сосредоточены вокруг рациональности и включают в себя создание прочной информационной базы, определение приоритетов ключевых ценностей, определение широкого спектра решений, взвешивание плюсов, минусов и компромиссов между решениями и принятие наилучшего возможного решения. Социальные процессы тяготеют к более эмоциональным и человеческим аспектам обсуждения и заключаются в адекватном распределении возможностей для выступления, обеспечении взаимного понимания, учете других идей и переживаний и уважении других участников.Вместе они образуют основу для хороших размышлений, позволяющую вести информированный и продуктивный разговор.

Человеку свойственно приукрашивать, когда чувствуешь страсть к теме или мнению, неизбежно говорить от сердца, а не от разума. Однако это может быть опасно, когда вы пытаетесь вести рациональную дискуссию. Первый критерий рационального обсуждения гарантирует, что все участники имеют прочную и широкую информационную базу. Каждый участник может иметь разный опыт, разные взгляды и делиться разной информацией.Равный обмен этой информацией способствует созданию хорошо организованной группы, которая, хотя может и не имеет одинакового опыта, разделяет одну и ту же мудрость. В нашем маленьком классе мы все выходцы из совершенно разных слоев общества, и я обнаружил, что, особенно когда речь идет о местном колледже, мой опыт сильно отличается от опыта членов моей группы. Общественный колледж в Нью-Йорке не рассматривается как крайний вариант, наша система общественных колледжей довольно хороша, и в школы ходит большое количество людей. В Государственном колледже и том, что я узнал из других районов Пенсильвании, общественный колледж далек от нормы, и поэтому мои сверстники были более склонны голосовать за сокращение финансирования этих школ.По мере того, как мы делились своими знаниями, полярность наших взглядов уменьшалась, и мы пришли к консенсусу где-то посередине.

Второй и четвертый критерии, определяющие приоритет ключевых ценностей и взвешивающие плюсы, минусы и компромиссы, были четко изложены для нас в брошюрах нашего Форума по национальным вопросам. Наша роль заключалась в том, чтобы изучить положительные и отрицательные стороны каждого варианта и подумать о влиянии, которое он окажет на целевую группу. Это оказалось довольно простой задачей, учитывая, что мы, студенты колледжа, являемся целевой группой и окажемся в наибольшей степени затронутыми любыми внесенными изменениями.Вся моя группа, казалось, была на одной странице в отношении вариантов, что позволило легко решить, что мы предпочитаем. На каком-то уровне мне хотелось бы, чтобы мы участвовали в более крупном форуме с более разнообразной группой людей. Мы все в классе английского с отличием по причине, которая сделала дискуссию менее оживленной. Если бы у нас в группе, возможно, был футболист, он, скорее всего, не согласился бы с нашей твердой позицией относительно более жестких изменений в нашей учебной программе.

Чтобы принять наилучшее возможное решение, последний критерий аналитического процесса, мы провели мозговой штурм и записали наши идеи на большой доске.Я обнаружил, что то, что мы видим в письменном виде, часто имеет другой эффект, чем то, что мы произносим вслух, и наша доска идей оказалась полезной как для сбора мыслей, так и для сравнения вариантов во время и после обсуждения. Нам было легко договориться о том, какой вариант нам нравится больше всего (вариант 3), но трудно найти какие-то конкретные решения проблем, с которыми мы столкнулись. Это не помешало нам продолжать говорить об этом и размышлять в рамках выбранного нами варианта, что расширило рамки нашего обсуждения и сделало его более интересным.

Социальные процессы, описанные Гастилем, во многом зависят от модератора. Теоретически модератор обладает наибольшей властью и может рассматриваться как начальник или подставное лицо, которого следует уважать. Затем они получают возможность обеспечивать четыре социальных процесса; адекватное распределение времени выступления, взаимопонимание, учет других идей и опыта и уважительное отношение к другим участникам. Я обнаружил, что в нашей группе, когда мы меняли модераторов, менялось уважение, не говоря уже о том, что мы не уважаем друг друга как равные, но теперь мы уважали модератора как человека, обладающего контролем и властью.Я обнаружил, что большинство членов моей группы были эффективными модераторами, никто не обсуждал друг друга, никого не оскорбляли и не высмеивали, и мы все участвовали в равной степени. ; мы смогли получить представление со всех точек зрения и опыта. Именно из-за этого у нас был такой хороший разговор.

Когда мы собрались вместе в классе, хотя мы и не говорили об этом, я обнаружил, что наша работа говорила сама за себя и что все мы доказали, что провели эффективное обсуждение.Когда была представлена ​​работа нашей группы, было интересно услышать сходство во мнениях многих студентов и некоторые разные идеи, которые не были представлены в нашей группе. Бенджамин Барбер предложил идею о том, что разговор — это «размышление вслух, слушание и понимание». В ходе размышлений мы научились, как разговаривать друг с другом и как слушать.

Критерии публикации | Sociological Science

• Рукопись представляет собой оригинальное социологическое исследование, которое не было опубликовано полностью или частично в другом рецензируемом издании.
• Аргументы рукописи хорошо структурированы и логически обоснованы.
• Рукопись написана четким стандартным английским языком.
• Любые эмпирические данные, которые используются для поддержки аргументов рукописи, основаны на процедурах сбора и анализа данных, которые соответствуют строгим стандартам и о которых сообщается достаточно подробно, чтобы обученный специалист мог воспроизвести исследование.
• Рукопись и исследование, на котором она основана, соответствуют всем применимым этическим стандартам честности исследования.

Плагиат и повторное использование текста (самоплагиат):

Sociological Science не будет публиковать рукописи, в которых обнаружен плагиат или повторное использование текста.

Общие примеры плагиата включают (но не ограничиваются):

• Дословное копирование текста из других источников без указания авторства
• Неспособность правильно соотнести идеи, изображения и данные с их первоисточниками
• Широкое повторное использование текста из собственных предыдущих публикаций без указания авторства (переработка текста)

Sociological Science является членом Комитета по этике публикаций (COPE) и соблюдает Кодекс поведения и этические принципы COPE.Таким образом, все случаи подозрения на плагиат и/или повторное использование текста будут рассматриваться в соответствии с руководящими принципами и процессами COPE (см. блок-схемы COPE для получения дополнительной информации о том, чего ожидать в случае подозрения на плагиат; представленных и опубликованных рукописях).

Все виды плагиата, включая, помимо прочего, вторичный источник, недействительный источник, дублирование, перефразирование, повторные исследования, репликацию, вводящую в заблуждение атрибуцию, неэтичное сотрудничество, дословный плагиат и полный плагиат , будут рассматриваться в соответствии с руководящими принципами и процессами COPE. .Это также относится ко всем рукописям, в которых есть подозрения на повторное использование текста, избыточность и/или фальсификацию данных. Дополнительные сведения о процессах COPE см. в блок-схемах COPE. Все рукописи подлежат оценке с помощью CrossCheck/iThenticate.

Эта интерактивная диаграмма от iThenticate предоставляет дополнительную информацию о 10 типах плагиата, упомянутых выше, и предложения о том, как их избежать.

COPE содержит дополнительную информацию о том, что представляет собой переработка текста.

Глава 21.Социальные движения и социальные изменения — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Рисунок 21.1. Когда люди объединяются, как, например, эти протестующие в Египте в 2011 году, они ведут себя коллективно. (Фото предоставлено Агентом 021/Wikimedia Commons)

Цели обучения

21.1. Коллективное поведение

• Описать различные формы коллективного поведения
• Различать типы толпы
• Обсудить формирующуюся норму, добавленную стоимость и провести перспективный анализ коллективного поведения

21.2. Общественные движения

• Демонстрация осведомленности об общественных движениях на государственном, национальном и глобальном уровне
• Различать разные типы общественных движений
• Определите этапы социальных движений
• Обсудить теоретические взгляды на социальные движения, такие как мобилизация ресурсов, фрейминг и новая теория социальных движений

21.3. Социальные изменения

• Объясните, как технологии, социальные институты, население и окружающая среда могут привести к социальным изменениям
• Обсудить важность модернизации по отношению к социальным изменениям

Введение в социальные движения и социальные изменения

В январе 2011 года в Египте вспыхнули протесты против удушающего правления давнего президента Хосни Мубарака.Протесты были отчасти вызваны революцией в Тунисе и, в свою очередь, спровоцировали демонстрации на Ближнем Востоке в Ливии, Сирии и других странах. Эта волна протестных движений пересекла национальные границы и, казалось, распространилась со скоростью лесного пожара. В этих протестах и ​​революциях было бесчисленное множество причин и факторов, но многие отметили интернет-подкованность молодежи этих стран. Некоторые считают, что внедрение социальных технологий — от страниц Facebook до камер мобильных телефонов — которые помогли организовать и задокументировать движение, напрямую способствовало волне протестов под названием «арабская весна».Сочетание глубоких беспорядков и разрушительных технологий означало, что эти социальные движения были готовы подняться и искать перемен.

Что общего между «арабской весной», движением «Захвати Уолл-Стрит», организацией «Люди за этичное обращение с животными» (PETA), антиглобалистским движением и «Чайной партией»? Не так уж и много, подумаете вы. Но хотя они могут быть левыми или правыми, радикальными или консервативными, высокоорганизованными или очень рассеянными, все они являются примерами социальных движений.

Общественные движения — это целеустремленные организованные группы, стремящиеся работать для достижения общей цели.Эти группы могут пытаться создать перемены («Захвати Уолл-Стрит», «Арабская весна»), сопротивляться переменам (антиглобалистское движение) или предоставлять политический голос тем, кто в противном случае лишен гражданских прав (движения за гражданские права). Социальные движения создают социальные изменения.

Рассмотрим последствия разлива нефти BP в Мексиканском заливе в 2010 году. Эта катастрофа является примером того, как изменение окружающей среды в сочетании с использованием технологий для исправления этого изменения в сочетании с антинефтяными настроениями в социальных движениях и социальных институтах привели к изменениям в политике морского бурения нефтяных скважин.Впоследствии, в попытке поддержать усилия по восстановлению побережья Мексиканского залива, произошли изменения. От массовых маркетинговых кампаний, которые продвигают потребление местных морепродуктов, до муниципальных властей, которым необходимо координировать свои действия с федеральными властями, организации развиваются и меняются, чтобы удовлетворить меняющиеся потребности общества. Так же, как мы видели на примере разлива нефти Deepwater Horizon , социальные движения на протяжении всей истории влияли на общественные сдвиги. Социология смотрит на эти моменты сквозь призму трех основных точек зрения.

Функционалистская точка зрения рассматривает общую картину, сосредотачиваясь на том, что все аспекты общества являются неотъемлемой частью постоянного здоровья и жизнеспособности целого. Функционалист может сосредоточиться на том, почему социальные движения развиваются, почему они продолжают существовать и каким социальным целям они служат. С одной стороны, социальные движения возникают при дисфункции отношений между системами. Профсоюзное движение развилось в 19 веке, когда экономика больше не функционировала для распределения богатства и ресурсов таким образом, чтобы обеспечить адекватное существование рабочих и их семей.С другой стороны, изучая сами социальные движения, функционалисты отмечают, что движения должны изменить свои цели по мере достижения первоначальных целей, иначе они рискуют исчезнуть. Несколько организаций, связанных с индустрией борьбы с полиомиелитом, закрылись после создания эффективной вакцины, благодаря которой болезнь практически исчезла. Можете ли вы назвать другое общественное движение, цели которого были достигнуты? Как насчет того, чьи цели со временем изменились?

Критическая точка зрения фокусируется на создании и воспроизводстве неравенства.Кто-то, кто применяет перспективу конфликта, вероятно, заинтересуется тем, как социальные движения порождаются систематическим неравенством и насколько социальные изменения постоянны, быстры и неизбежны. Фактически, конфликт, который с этой точки зрения рассматривается как неотъемлемый элемент социальных отношений, стимулирует социальные изменения. Например, Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) была основана в Соединенных Штатах в 1908 году. Частично созданная в ответ на ужасающие линчевания, происходящие на юге Соединенных Штатов, организация боролась за обеспечение конституционных прав, гарантированных в 13-я, 14-я и 15-я поправки, которые положили конец рабству, равную защиту закона и всеобщее избирательное право для мужчин (NAACP 2011).Несмотря на то, что эти цели были достигнуты, организация остается активной и сегодня, продолжая бороться с неравенством в гражданских правах и исправлять дискриминационную практику.

Перспектива символического взаимодействия изучает повседневное взаимодействие социальных движений, значения, которые люди придают участию в таких движениях, и индивидуальный опыт социальных изменений. Интеракционист, изучающий социальные движения, может обратиться к нормам и тактике социальных движений, а также к индивидуальным мотивам.Например, социальные движения могут быть вызваны чувством лишения или недовольства, но люди могут фактически присоединяться к социальным движениям по целому ряду причин, которые не имеют ничего общего с причиной. Они могут хотеть чувствовать себя важными, или они знают кого-то в движении, которое они хотят поддержать, или они просто хотят быть частью чего-то. Вы когда-нибудь были мотивированы, чтобы прийти на митинг или подписать петицию, потому что вас пригласили ваши друзья? В противном случае вы бы с такой же вероятностью участвовали?

21.1. Коллективное поведение

Установление связей: социология в реальном мире

Флешмобы

Рисунок 21.2. Хорошо ли это было для всех? Некоторые флешмобы могут служить политическим протестом, а другие — развлечением. Целью этого флешмоба подушками было развлечение. (Фото любезно предоставлено Mattwi1S0n:/flickr)

Люди, сидящие в кафе в туристическом уголке Рима, могут ожидать обычные виды и звуки оживленного города. Возможно, они еще больше удивятся, когда, попивая свой эспрессо, сотни молодых людей устремятся на живописную площадь, схватившись за подушки, а когда кто-то подаст сигнал, они начнут драться друг с другом в массовой драке подушками на всеобщее обозрение.Зрители могут наклониться вперед, забыв о кофе, когда перья летят, и все больше и больше людей присоединяются к ним. Вокруг площади другие высовываются из окон или останавливаются на улице, завороженные, чтобы посмотреть. Через несколько минут спектакль закончился. Под возгласы аплодисментов и случайные «дай пять» толпа расходится, оставляя за собой только испорченные подушки и тучи пуха.

Это флешмоб , большая группа людей, которые собираются вместе для спонтанной деятельности, которая длится ограниченное время, прежде чем вернуться к своим обычным делам.Технологии играют большую роль в создании флешмоба: выбранным людям отправляются текстовые или электронные письма, и сообщение распространяется вирусно, пока не вырастет толпа. Но хотя технология может объяснить «как» флешмобов, она не объясняет «почему». Флешмобы часто снимают на видео и размещают в Интернете; часто они становятся вирусными и становятся хорошо известными. Так что же заставляет людей хотеть собраться где-нибудь, чтобы устроить масштабную битву подушками? Или для хореографического танца? Или замереть на месте? Почему это привлекательно? В значительной степени это так же просто, как причина, по которой люди собираются вместе у костров для рассказывания историй, или танцуют вместе, или присоединяются к празднованию общины.Люди ищут связи и обмен опытом. И флешмоб, включая подушки, дает возможность сделать это возможным.

 

Формы коллективного поведения

Флешмобы являются примерами коллективного поведения , неинституциональной деятельности, в которой добровольно участвуют несколько человек. Другие примеры коллективного поведения могут включать в себя все, что угодно, от группы пассажиров, едущих домой с работы, до тенденции носить шлепанцы Джастина Бибера.Короче говоря, это может быть любое групповое поведение, которое не предписано и не регулируется учреждением. Существуют четыре основные формы коллективного поведения: толпа, масса, общественность и социальные движения.

Чтобы образовалась толпа , требуется довольно большое количество людей в непосредственной близости (Lofland 1993). Примеры – группа людей, пришедших на концерт Нила Янга, на празднование Дня Канады или на богослужение. Тернер и Киллиан (1993) выделили четыре типа толпы. Случайные толпы состоят из людей, которые находятся в одном и том же месте в одно и то же время, но на самом деле не взаимодействуют друг с другом, например, люди, стоящие в очереди на почте. Обычные толпы — это те, кто собирается вместе для проведения запланированного мероприятия, такого как религиозная служба или рок-концерт. Выразительные толпы — это люди, которые собираются вместе, чтобы выразить эмоции, часто на похоронах, свадьбах и т.п. Последний тип, действующие толпы , сосредоточены на конкретной цели или действии, например протестном движении или бунте.

В дополнение к различным типам толпы, коллективные группы можно также идентифицировать двумя другими способами (Lofland 1993). Масса — это относительно большое и рассредоточенное количество людей с общими интересами, члены которых в значительной степени неизвестны друг другу и неспособны действовать сообща для достижения целей. В этом смысле аудитория телешоу «Игра престолов » или любого средства массовой информации (телевидение, радио, кино, книги) — это масса.С другой стороны, общественность — это неорганизованная, относительно рассеянная группа людей, разделяющих идеи по какому-либо вопросу, например, социальные консерваторы. Хотя эти два типа толпы похожи, они не одинаковы. Чтобы различать их, помните, что члены массы разделяют интересы, тогда как члены публики разделяют идеи.

Теоретические взгляды на коллективное поведение

Ранние теории коллективного поведения (Blumer 1969; Le Bon 1895) концентрировались на иррациональности толпы.Лебон видел склонность толпы к беспорядкам или антисемитским погромам как результат свойств самой толпы: анонимности, заразности и внушаемости. Каждый сам по себе не был бы способен действовать таким образом, но как анонимные члены толпы они легко поддавались динамике, которая уносила их прочь. В конце концов, те теоретики, которые рассматривали толпы как неконтролируемые группы иррациональных людей, были вытеснены теоретиками, которые рассматривали поведение некоторых толп как рациональное поведение логических существ.

Перспектива эмерджентной нормы

Рисунок 21.3. Согласно эмерджентной норме, у людей есть свои причины присоединиться к параду. (Фото любезно предоставлено Infrogmation of New Orleans/flickr)

Социологи Ральф Тернер и Льюис Киллиан (1993) опирались на более ранние социологические идеи и разработали так называемую теорию эмерджентной нормы. Они считают, что нормы, с которыми сталкиваются люди в толпе, могут быть несопоставимыми и изменчивыми. Они подчеркивают важность этих норм в формировании поведения толпы, особенно тех норм, которые быстро меняются в ответ на изменение внешних факторов. Теория эмерджентных норм утверждает, что в этих обстоятельствах люди воспринимают ситуацию в толпе и реагируют на нее своим особым (индивидуальным) набором норм, которые могут меняться по мере развития опыта толпы. Этот акцент на индивидуальном компоненте взаимодействия отражает точку зрения символического интеракционизма.

Для Тернера и Киллиана процесс начинается, когда люди внезапно оказываются в новой ситуации или когда существующая ситуация внезапно становится странной или незнакомой.Например, подумайте о поведении людей во время урагана Катрина. Новый Орлеан был опустошен, и люди оказались в ловушке без припасов и возможности эвакуироваться. В этих чрезвычайных обстоятельствах то, что посторонние считали «мародерством», участники определяли как поиск необходимых для выживания припасов. Обычно люди не заходили на угловую заправку и не брали консервы, не заплатив, но, учитывая, что они внезапно оказались в сильно изменившейся ситуации, они установили норму, которую они считали разумной.

Как только люди оказываются в ситуации, не регулируемой ранее установленными нормами, они объединяются в небольшие группы, чтобы разработать новые правила поведения. Согласно эмерджентной норме, толпы не рассматриваются как иррациональные, импульсивные, неконтролируемые группы. Вместо этого нормы развиваются и принимаются в соответствии с ситуацией. Хотя эта теория предлагает понимание того, почему нормы развиваются, она оставляет неопределенной природу норм, как они принимаются толпой и как они распространяются среди толпы.

Теория добавленной стоимости

Нил Смелзер (1962) дотошная категоризация поведения толпы, названная теорией добавленной стоимости , представляет собой перспективу в рамках функционалистской традиции, основанную на идее о том, что для возникновения коллективного поведения должны быть соблюдены несколько условий. Каждое условие увеличивает вероятность коллективного поведения.

Первым условием является структурная благоприятность , которая описывает, когда люди осознают проблему и имеют возможность собраться, в идеале на открытой местности. Структурная деформация , второе условие, относится к ожиданиям людей относительно сложившейся ситуации, которые не оправдались, вызывая напряженность и напряженность. Следующим условием является рост и распространение обобщенного убеждения , при котором проблема четко идентифицируется и приписывается человеку или группе.

В-четвертых, провоцирующих факторов подстегивают коллективное поведение; это появление драматического события. Пятое условие — мобилизация к действию , когда появляются лидеры, чтобы направить толпу к действию.Последнее условие относится к действиям агентов социального контроля. Названный социальным контролем , это единственный способ положить конец эпизоду коллективного поведения (Smelser 1962).

Давайте рассмотрим гипотетический пример этих состояний. В структурном содействии (осведомленность и возможности) группа студентов собирается на территории кампуса. Структурное напряжение возникает, когда они испытывают стресс из-за высокой стоимости обучения. Если толпа решит, что недавнее повышение платы за обучение произошло по вине канцлера и что он или она снизит плату за обучение, если они будут протестовать, то это означает рост и распространение общего убеждения.Фактор осадков возникает, когда кажется, что служба безопасности кампуса разгоняет толпу, используя для этого перцовый баллончик. Когда президент студенческого совета садится и пассивно сопротивляется попыткам остановить протест, это представляет собой мобилизацию действий. Наконец, когда прибывает местная полиция и отправляет студентов обратно в общежития, мы видим агентов общественного контроля в действии.

Хотя теория добавленной стоимости рассматривает сложность коллективного поведения, она также предполагает, что такое поведение по своей сути является негативным или разрушительным.Напротив, коллективное поведение может быть неразрушающим, например, когда люди устремляются к месту смерти лидера или общественного деятеля, чтобы выразить соболезнования или оставить памятные знаки. Люди также создают мгновенные союзы с незнакомцами в ответ на стихийные бедствия.

Рисунок 21.4. Агенты социального контроля кладут конец коллективному поведению. (Фото предоставлено hozinja/flickr)

Сборка Перспектива

Социолог-интеракционист Кларк Макфейл (1991) разработал сборочную перспективу , еще одну систему для понимания коллективного поведения, в которой индивидуумы в толпе считались разумными существами.В отличие от предыдущих теорий, эта теория переориентирует внимание с коллективного поведения на коллективные действия. Помните, что коллективное поведение — это неинституциональное собрание, тогда как коллективное действие основано на общем интересе. Теория Макфейла сосредоточена в первую очередь на процессах, связанных с поведением толпы, а также на жизненном цикле собраний. Он выявил несколько случаев конвергентного или коллективного поведения, как показано на диаграмме ниже.

Таблица 21.1. Кларк Макфейл определил различные обстоятельства конвергентного и коллективного поведения (McPhail, 1991).

Тип толпы	Описание	Пример
Кластеры конвергенции	Семья и друзья, путешествующие вместе	Родители, работающие на совместном автомобиле, водят нескольких детей в кино
Конвергентная ориентация	Сгруппировать всех лицом в одном направлении	Полукруг вокруг сцены
Коллективная вокализация	Звуки или шумы, издаваемые коллективно	Крики на американских горках
Коллективная вербализация	Коллективное и одновременное участие в выступлении или песне	Песня «O Canada» на хоккейном матче
Коллективная жестикуляция	Части тела, образующие символы	Танец YMCA
Коллективная манипуляция	Объектов вместе перемещено	Держать плакаты на акции протеста
Коллективное передвижение	Направление и скорость движения к событию	Дети бегут к грузовику с мороженым

Как бы это ни было полезно для понимания компонентов того, как собираются вместе толпы, многие социологи критикуют отсутствие внимания к большому культурному контексту описываемого поведения, вместо этого сосредотачиваясь на индивидуальных действиях.

21.2. Общественные движения

Социальные движения — это целеустремленные организованные группы, стремящиеся работать для достижения общей социальной цели. Хотя большинство из нас узнали о социальных движениях на уроках истории, мы склонны принимать как должное фундаментальные изменения, которые они вызвали, и мы можем быть совершенно незнакомы с тенденцией к глобальному социальному движению. Но от антитабачного движения, которое работало над запретом курения в общественных зданиях и повышением стоимости сигарет, до восстаний по всему арабскому миру, современные движения вызывают социальные изменения в глобальном масштабе.

Уровни социальных движений

Движения происходят в наших городах, в нашей стране и по всему миру. Следующие примеры социальных движений варьируются от локальных до глобальных. Без сомнения, вы можете думать о других на всех этих уровнях, тем более что современные технологии позволили нам получать почти постоянный поток информации о стремлении к социальным изменениям во всем мире.

Местный

Центральный город Виннипега хорошо известен своим бедным аборигенным населением, низким уровнем дохода и образования, а также опасениями по поводу наркотиков, банд и насилия.Неудивительно, что со временем он стал домом для ряда общественных движений и общественных организаций (Silver, 2008). В настоящее время Winnipeg Boldness Project — это общественное движение, направленное на предоставление инвестиций в уход за детьми младшего возраста в сообществе Пойнт-Дуглас, чтобы попытаться разорвать эндемические циклы бедности. Статистика показывает, что 40 процентов детей Пойнт-Дуглас не готовы к школе к пяти годам, а каждый шестой задержан органами по защите детей. С помощью программ, которые поддерживают семьи и инвестируют в развитие детей младшего возраста, детей можно подготовить к школе, а не заставлять их догонять своих сверстников (Roussin, Gill, and Young, 2014).Организация стремится «создать новые условия, чтобы радикально изменить благополучие детей младшего возраста в Пойнт-Дугласе» (Winnipeg Boldness Project 2014).

Региональный

Рисунок 21.5. Флаг Западной партии независимости, одного из нескольких региональных общественных движений, выступавших за отделение от Канады, представляет Западную Канаду. (Фото предоставлено HarleyKing/Wikimedia Commons)

На другом конце политического спектра от Winnipeg Boldness Project находится наследие многочисленных консервативных и крайне правых социальных движений 1980-х и 1990-х годов, которые выступали за независимость западной Канады от остальной части страны.Концепция Западной Канады, Западная партия независимости, Партия Конфедерации регионов и Западный блок были зарегистрированными политическими партиями, представляющими социальные движения западного отчуждения. Национальная энергетическая программа 1980 г. стала одним из ключевых катализаторов этого движения, поскольку рассматривалась как способ обеспечения дешевой нефти и газа для центральной Канады за счет Альберты. Однако семена западного отчуждения зародились гораздо раньше, поскольку в федеральной политике Канады доминировали интересы Квебека и Онтарио.Одним из наиболее печально известных лидеров концепции Западной Канады был Дуг Кристи, который сделал себе имя как адвокат, защищавший отрицателей Холокоста Джима Кегстру и Эрнста Цунделя на широко разрекламированных судебных процессах. Частью программы концепции Западной Канады, помимо независимости Запада, было прекращение неевропейской иммиграции в Канаду и сохранение христианской и европейской культуры. Однако в дополнение к этим опасениям крайне правых было много элементов демократической реформы и фискального консерватизма, таких как обязательное законодательство о сбалансированном бюджете и положения о референдумах и отзывах (Концепция Западной Канады N.д.), которая впоследствии стала центральной в Партии реформ. Партия реформ базировалась на Западе, но не стремилась к западной независимости. Скорее, он стремился превратиться в национальную политическую партию, в конечном итоге сформировав Канадскую партию альянса с другими консервативными фракциями. Канадский альянс объединился с Прогрессивно-консервативной партией, чтобы сформировать Консервативную партию Канады.

Национальный

Заметное национальное общественное движение последних лет — «Хватит бездельничать». В ноябре 2012 года группа женщин-аборигенов организовала мероприятие в Саскачеване в знак протеста против принятия консервативным правительством сводного законопроекта C-45.Спорными особенностями законопроекта, касавшегося аборигенов, было то, что правительство не консультировалось с ними по поводу положений, изменяющих Закон об индейцах, Закон о защите судоходства и Закон об оценке окружающей среды. Месяц спустя Idle No More провел национальный день действий, и вождь Тереза ​​Спенс из первой нации аттавапискат начала 43-дневную голодовку на острове на реке Оттава недалеко от Парламентского холма. Голодовка привлекла внимание национальной общественности к проблемам коренных народов, и по всей стране были организованы многочисленные акции протеста, такие как флешмобы и временные блокады.Одно из требований вождя Спенса заключалось в том, чтобы была организована встреча с премьер-министром и генерал-губернатором для обсуждения проблем коренных народов. Включение генерал-губернатора — представителя королевы в Канаде — оказалось камнем преткновения в организации этой встречи, но было центральным в утверждениях Idle No More о том, что суверенитет аборигенов и переговоры по договору были вопросами, истоки которых предшествовали созданию канадского государства. Вождь Спенс прекратила свою голодовку подписанием декларации из 13 пунктов, в которой требовалось от правительства взять на себя обязательство пересмотреть законопроекты C-45 и C-38, обеспечить консультации с аборигенами по государственному законодательству, инициировать расследование пропавших без вести женщин из числа аборигенов и улучшить договор. переговоры, исконное жилье и образование, среди прочих обязательств (CBC 2013a;  2013b).

Сравнение между Idle No More и недавним движением Occupy подчеркивало расплывчатую, низовую природу движений и их неиерархическую структуру. Idle No More возникла за пределами Ассамблеи коренных народов и в некотором смысле противостояла ей. Оно было более целенаправленным, чем движение «Оккупай», в том смысле, что развивалось в ответ на определенные законы (законопроект C-45), но по мере своего роста оно становилось как шире в своих проблемах, так и более радикальными в своих требованиях аборигенного суверенитета и самоопределения. .Также было замечено, что у него были те же организационные проблемы, что и у движения «Захвати», в том смысле, что цели движения оставались более или менее открытыми, руководство оставалось децентрализованным, а формальные структуры для принятия решений не создавались. Некоторые члены движения Idle No More были удовлетворены декларацией из 13 пунктов, в то время как другие искали более радикальные решения самоопределения вне традиционной схемы переговоров с федеральным правительством. Неясно, будет ли Idle No More как социальное движение двигаться к более традиционной структуре социальных движений или оно рассеется и будет заменено другими движениями аборигенов (CBC 2013c; Gollom 2013).Вскрытие движения Тайайаке Альфред заключалось в том, что «пределы Idle No More ясны, и многие люди начинают понимать, что вид движения, которое мы проводим под знаменем Idle No More, сам по себе недостаточен для деколонизации. этой стране или даже внести существенные изменения в жизнь людей» (2013).

Рисунок 21.6. Движение Idle No More. (Фото предоставлено AK Rockefeller/flickr)

Global

Несмотря на свои успехи в изменении спорных тем, социальные движения не всегда касаются изменчивых политизированных вопросов.Например, глобальное движение Слоу Фуд фокусируется на том, как мы едим, как на способе решения современных проблем качества жизни. Слоу Фуд под лозунгом «Хорошая, чистая, честная еда» — это глобальное массовое движение, имеющее сторонников в 150 странах. Движение связывает проблемы общества и окружающей среды с вопросом о том, что у нас на тарелках и откуда это взялось. Основанная в 1989 году в ответ на рост популярности фаст-фуда в сообществах, которые раньше ценили свои кулинарные традиции, Слоу Фуд работает над повышением осведомленности о выборе продуктов питания (Slow Food 2011).Слоу Фуд объединяет более 100 000 членов в 1 300 местных отделениях и является движением, пересекающим политические, возрастные и региональные границы.

Типы общественных движений

Мы знаем, что социальные движения могут возникать на местной, национальной или даже глобальной арене. Существуют ли другие шаблоны или классификации, которые могут помочь нам понять их? Социолог Дэвид Аберле (David Aberle, 1966) рассматривает этот вопрос, разрабатывая категории, которые различают социальные движения в зависимости от того, что они хотят изменить и сколько изменений они хотят. Движения за реформы стремятся изменить что-то конкретное в социальной структуре. Примеры включают антиядерные группы, «Матери против вождения в нетрезвом виде» (MADD) и Национальный комитет действий по положению женщин (NAC). Революционные движения стремятся полностью изменить все аспекты жизни общества. К ним относятся кубинское Движение 26 июля (при Фиделе Кастро), контркультурное движение 1960-х годов, а также анархистские коллективы. Искупительные движения являются «поиском смысла», и их цель — спровоцировать внутренние изменения или духовный рост людей.Организации, продвигающие эти движения, могут включать группы «Любые алкоголики», «Нью Эйдж» или христианские фундаменталистские группы. Альтернативные движения направлены на самосовершенствование и ограниченные, конкретные изменения индивидуальных убеждений и поведения. К ним относятся такие группы, как движение Slow Food, Planned Parenthood и сторонники бега босиком. Движения сопротивления стремятся предотвратить или отменить изменения в социальной структуре. Ку-клукс-клан и движения за жизнь попадают в эту категорию.

Этапы общественных движений

Позднее социологи изучали жизненный цикл социальных движений — как они возникают, растут и в некоторых случаях угасают. Блумер (1969) и Тилли (1978) выделяют четырехэтапный процесс. На предварительном этапе люди узнают о проблеме и появляются лидеры. Затем следует стадия слияния , когда люди объединяются и организуются, чтобы предать гласности проблему и повысить осведомленность. На стадии институционализации движению больше не требуется массовое волонтерство: это устоявшаяся организация, обычно укомплектованная оплачиваемым персоналом.Когда люди отпадают, принимают новое движение, когда движение успешно осуществляет желаемые перемены, или когда люди перестают серьезно относиться к проблеме, движение попадает в стадию упадка . Каждое социальное движение, рассмотренное ранее, принадлежит к одной из этих четырех стадий. Куда бы вы их поместили в списке?

Установление связей: большие картины

Социальные сети и социальные изменения: союз, заключенный на небесах

Рисунок 21.7. В 2008 году кампания Обамы использовала социальные сети для твитов, лайков и друзей на пути к победе.(Фотографии любезно предоставлены bradleyolin/flickr)

Скорее всего, вас попросили твитнуть, добавить в друзья, поставить лайк или сделать пожертвование онлайн на какое-то дело. Возможно, вы были одним из многих людей, которые в 2010 году помогли собрать более 3 миллионов долларов на оказание помощи Гаити посредством пожертвований на мобильные телефоны. Или, может быть, вы следите за политическими кандидатами в Твиттере и ретвитите их сообщения своим подписчикам. Возможно, вы «лайкнули» местную некоммерческую организацию на Facebook по инициативе одного из ваших соседей или друзей, который тоже лайкнул ее. В настоящее время в нашу деятельность в социальных сетях вплетены социальные движения.В конце концов, социальные движения начинаются с активизации людей.

Ссылаясь на этапы идеального шрифта, описанные выше, вы можете видеть, что социальные сети могут кардинально изменить способ вовлечения людей. Посмотрите на первую стадию, предварительную стадию : люди узнают о проблеме и появляются лидеры. Представьте, как социальные сети ускоряют этот шаг. Внезапно проницательный пользователь Твиттера может предупредить тысячи подписчиков о возникающей причине или проблеме, которая у него на уме.Осведомленность о проблеме может распространяться со скоростью одного клика, при этом тысячи людей по всему миру получают информацию одновременно. Точно так же те, кто сообразителен и активно работает с социальными сетями, становятся лидерами. Внезапно вам не нужно быть сильным оратором. Вам даже не нужно выходить из дома. Вы можете создать аудиторию через социальные сети, даже не встречаясь с людьми, которых вы вдохновляете.

На следующем этапе, этапе слияния , социальные сети также преобразовывают.Объединение — это момент, когда люди объединяются, чтобы опубликовать проблему и организоваться. Кампания президента США Обамы 2008 года стала примером организации через социальные сети. Используя Twitter и другие онлайн-инструменты, кампания привлекла добровольцев, которые обычно не интересовались политикой, и дала возможность тем, кто был более активен, генерировать еще больше активности. Неслучайно предыдущий опыт работы Обамы включал организацию низовых сообществ. В чем разница между этим типом кампании и работой, которую политические активисты проводили в районах в предыдущие десятилетия? Возможность организации без учета географических границ становится возможной с помощью социальных сетей.В 2009 году, когда в Тегеране вспыхнули студенческие протесты, социальные сети считались настолько важными для организационных усилий, что Государственный департамент США фактически попросил Twitter приостановить плановое техническое обслуживание, чтобы жизненно важный инструмент не отключался во время демонстраций.

Итак, каково реальное влияние этой технологии на мир? Твиттер сбил Мубарака в Египте? Автор Малкольм Гладуэлл (2010) так не думает. В статье в журнале New Yorker Гладуэлл разбирает то, что он считает мифом о том, что социальные сети привлекают людей больше.Он указывает, что большинство твитов, касающихся протестов в Иране, были на английском языке и отправлены с западных аккаунтов (а не с местных жителей). Он утверждает, что социальные сети не увеличивают вовлеченность, а только увеличивают участие; в конце концов, стоимость участия намного ниже, чем стоимость участия. Вместо того, чтобы рисковать быть арестованным, расстрелянным резиновыми пулями или облитым пожарными шлангами, активисты социальных сетей могут щелкнуть «Нравится» или ретвитнуть сообщение, не выходя из своего рабочего стола (Gladwell 2010).

Социологи определили деятельность с высоким риском, такую ​​как движение за гражданские права, как явление «сильной связи», означающее, что люди с гораздо большей вероятностью останутся вовлеченными и не убегут домой в безопасное место, если у них есть близкие друзья, которые также вовлечены . Люди, выпавшие из движения — те, кто вернулся домой после того, как опасность стала слишком велика, — проявляли не меньшую идеологическую приверженность. Им не хватало прочной связи с другими людьми, которые останавливались. Социальные сети по самой своей природе являются «слабыми связями» (McAdam and Paulsen, 1993).Люди следуют за людьми или добавляют их в друзья, которых они никогда не встречали. Хотя эти онлайн-знакомства являются источником информации и вдохновения, отсутствие активных личных контактов ограничивает уровень риска, который мы принимаем на себя от их имени.

Рисунок 21.8. После разрушительного землетрясения 2010 года Твиттер и Красный Крест собрали миллионы для оказания помощи Гаити только посредством телефонных пожертвований. (Фото предоставлено Cambodia4KidsOrg/flickr)

 

Теоретические взгляды на социальные движения

Большинство теорий социальных движений называют теориями коллективного действия, что указывает на целенаправленный характер этой формы коллективного поведения.Следующие три теории — лишь некоторые из многих классических и современных теорий, разработанных социологами. Теория мобилизации ресурсов фокусируется на целеустремленных организационных стратегиях, которые социальные движения должны использовать для успешной мобилизации поддержки, конкуренции с другими социальными движениями и оппонентами, а также предъявления политических требований и недовольства государству. Теория фрейминга фокусируется на том, как социальные движения обращаются к потенциальным сторонникам, формулируя или представляя свои проблемы таким образом, который соответствует общепринятым ценностям, убеждениям и здравому смыслу.Теория новых социальных движений фокусируется на уникальных качествах, которые определяют «новизну» постматериалистических социальных движений, таких как Зеленые, феминистские движения и движения за мир.

Мобилизация ресурсов

Социальные движения всегда будут частью общества, пока есть пострадавшие слои населения, чьи потребности и интересы не удовлетворяются. Однако обиды не становятся общественными движениями, если участники социальных движений не смогут создать жизнеспособные организации, мобилизовать ресурсы и привлечь большое количество последователей.Поскольку люди всегда будут взвешивать свои возможности и делать рациональный выбор в отношении того, каким движениям следовать, социальные движения неизбежно формируются в условиях ограниченной конкуренции: конкуренция за внимание, финансирование, приверженность, организационные навыки и т. д. Социальные движения будут не только конкурировать за наше внимание со многими другие заботы — от базовых (наша работа или наша потребность прокормить себя) до широких (видеоигры, спорт или телевидение), но они также конкурируют друг с другом. Для любого человека может быть просто решить, что вы хотите тратить свое время и деньги на приюты для животных и политику Консервативной партии, а не на приюты для бездомных и Новую демократическую партию.Вопрос, однако, в том, какой приют для животных или какой кандидат от консерваторов? Чтобы быть успешными, социальные движения должны развивать организационный потенциал для мобилизации ресурсов (денег, людей и навыков) и конкурировать с другими организациями для достижения своих целей.

McCarthy and Zald (1977) концептуализируют теорию мобилизации ресурсов как способ объяснить успех движения с точки зрения его способности приобретать ресурсы и мобилизовать людей для достижения целей и использования политических возможностей.Например, PETA, организация общественного движения, конкурирует с Greenpeace и Фронтом освобождения животных (ALF), двумя другими общественными организациями. Вместе со всеми другими общественными движениями, занимающимися вопросами прав животных, эти подобные организации составляют индустрию общественных движений . Несколько отраслей социального движения в обществе, хотя они могут иметь совершенно разные группы и цели, составляют общественный сектор социального движения .Каждая организация общественного движения (единая группа общественного движения) в секторе общественного движения соревнуется за ваше внимание, ваше время и ваши ресурсы. Диаграмма на рис. 21.9 показывает взаимосвязь между этими компонентами.

Рисунок 21.9. Несколько организаций социальных движений, занимающихся одной и той же проблемой, образуют индустрию социальных движений. Многие отрасли социальных движений общества составляют его сектор социальных движений. С таким количеством вариантов, кому вы отдадите свое время или деньги?

Кадрирование/анализ кадра

Внезапное появление социальных движений, не успевших мобилизовать ресурсы, или наоборот, неспособность хорошо финансируемых групп добиться эффективных коллективных действий, ставит под сомнение упор на мобилизацию ресурсов как на адекватное объяснение формирования социальных движения.За последние несколько десятилетий социологи разработали концепцию фреймов, чтобы объяснить, как люди идентифицируют и понимают социальные события и каким нормам они должны следовать в той или иной ситуации (Бенфорд и Сноу, 2000; Гоффман, 1974; Сноу и др., 1986). Фрейм — это способ концептуальной организации опыта. Представьте, что вы входите в ресторан. Ваш «фрейм» сразу предоставляет вам шаблон поведения. Вероятно, вам не придет в голову надеть пижаму в изысканном заведении, швырнуть еду в других посетителей или выплюнуть свой напиток на стол.Однако употребление пищи на вечеринке с пиццей с ночевкой дает вам совершенно другой шаблон поведения. Может быть вполне приемлемо есть в пижаме, а может быть, даже бросать попкорн в других или пить напитки из банок. Точно так же социальные движения должны активно участвовать в перестройке коллективных социальных структур, чтобы интересы, идеи, ценности и цели движений согласовывались с интересами потенциальных членов. Цели движений должны быть понятны людям, чтобы привлечь новых членов в свои организации.

Успешные социальные движения используют три вида фреймов (Сноу и Бенфорд, 1988) для достижения своих целей. Первый тип, диагностический фрейм , формулирует проблему социального движения в ясной и понятной форме. При применении диагностических фреймов нет оттенков серого: вместо этого есть убеждение, что то, что «они» делают, неправильно, и именно так «мы» это исправим. Движение против однополых браков является примером диагностического фрейминга с его бескомпромиссным утверждением, что брак заключается только между мужчиной и женщиной.Любая другая концепция брака представляется греховной или аморальной. Прогностическое кадрирование , второй тип, предлагает решение и указывает, как оно будет реализовано. Например, при рассмотрении проблемы загрязнения с точки зрения экологического движения прогностические рамки будут включать прямые юридические санкции и соблюдение строгих правительственных постановлений или введение налогов на выбросы углерода или механизмы ограничения и торговли, чтобы сделать экологический ущерб более дорогостоящим. . Как видите, может существовать множество конкурирующих прогностических фреймов даже внутри социальных движений, придерживающихся схожих диагностических фреймов.Наконец, мотивационное фреймирование — это призыв к действию: что делать, если вы согласны с диагностическим фреймом и верите в прогностический фрейм? Эти кадры ориентированы на действия. В движении за справедливость аборигенов призыв к действию может побудить вас присоединиться к блокаде оспариваемой земли аборигенов или связаться с местным депутатом , чтобы выразить свою точку зрения о соблюдении прав аборигенов по договору.

Имея так много похожих диагностических рамок, некоторые группы считают, что лучше всего объединиться, чтобы максимизировать свое влияние.Когда социальные движения связывают свои цели с целями других социальных движений и сливаются в единую группу, происходит процесс согласования рамок (Snow et al., 1986) — постоянный и преднамеренный способ вербовки разнообразных участников в движение. Например, Кэрролл и Ратнер (1996) утверждают, что использование рамки социальной справедливости делает возможным существование различных групп социальных движений — профсоюзных движений, экологических движений, движений за справедливость коренных народов, движений за права геев, движений против бедности и т. д.- формировать эффективные коалиции, даже если их конкретные цели обычно не совпадают.

Этот процесс выравнивания кадров включает в себя четыре аспекта: соединение, усиление, расширение и преобразование. Мост описывает «мост», который соединяет незадействованных лиц и неорганизованные или неэффективные группы с социальными движениями, которые, хотя и не связаны структурно, тем не менее имеют схожие интересы или цели. Эти организации объединяются, создавая новую, более сильную организацию общественного движения.Можете ли вы привести примеры объединения различных организаций с одинаковой целью?

В модели расширения организации стремятся расширить свои основные идеи, чтобы получить более широкую и универсальную привлекательность. Расширяя свои идеи, чтобы охватить более широкий круг, они могут мобилизовать больше людей для своего дела. Например, движение Слоу Фуд расширяет свои аргументы в поддержку местной еды, включая снижение потребления энергии и уменьшение загрязнения, а также снижение ожирения за счет более здорового питания и другие преимущества.

В расширении социальные движения соглашаются взаимно продвигать друг друга, даже если цели двух организаций социальных движений не обязательно связаны с непосредственными целями друг друга. Это часто происходит, когда организации сочувствуют делам друг друга, даже если они не связаны напрямую, например, движение за равные права женщин и движение за гражданские права.

Рисунок 21.10. Расширение происходит, когда социальные движения вызывают сочувствие. Права женщин и расовое равенство объединены как вопросы прав человека.(Фотографии (a) и (b) предоставлены Wikimedia Commons)

Трансформация включает в себя полный пересмотр целей. Как только движение достигло успеха, оно рискует потерять актуальность. Если оно хочет оставаться активным, движение должно измениться вместе с трансформацией, иначе оно рискует устаревать. Например, когда женское избирательное движение получило право голоса для женщин, они обратили свое внимание на равные права и кампании по избранию женщин. Короче говоря, это эволюция существующих диагностических или прогностических фреймов, обычно включающая полную конверсию движения.

Новая теория общественного движения

Новая теория социальных движений  появилась в 1970-х годах для объяснения распространения постиндустриальных движений за качество жизни, которые трудно анализировать с помощью традиционных теорий социальных движений (Melucci 1989). Вместо того, чтобы основываться на недовольстве отдельных групп, стремящихся повлиять на политические результаты или перераспределить материальные ресурсы, новые социальные движения (МНС), такие как движения за мир и разоружение, экологические и феминистские движения, сосредотачиваются на целях автономии, идентичности, самореализации и самореализации. вопросы качества жизни.Как предполагает лозунг Немецкой партии зеленых 1980-х годов — «Мы ни правы, ни левы, но впереди» — привлекательность новых социальных движений также имеет тенденцию выходить за рамки традиционной классовой, партийной политики и социально-экономической принадлежности, чтобы политизировать аспекты повседневной жизни. традиционно рассматривается как вне политики. Более того, сами движения более гибки, разнообразны, изменчивы и неформальны в плане участия и членства, чем более старые социальные движения, часто предпочитая неиерархические способы организации и нетрадиционные средства политического участия (такие как прямое действие).

Мелуччи (1994) утверждает, что общность, которая определяет эти разнообразные социальные движения как «новые», заключается в том, как они реагируют на систематические посягательства на жизненный мир , общие интерсубъективные значения и общее понимание, формирующие фон нашего повседневное существование и общение. Измерения существования, которые формально считались частными (например, тело, сексуальность, межличностные аффективные отношения), субъективными (т.например, желание, мотивация и когнитивные или эмоциональные процессы) или общих (например, природа, городские пространства, язык, информация и коммуникационные ресурсы) все чаще становятся объектом социального контроля, манипуляции, превращения в товар и управления. Однако, как утверждает Мелуччи (1994),

Это как раз те области, где индивидуумы и группы претендуют на свою автономию, где они ищут свою идентичность… и конструируют смысл того, кем они являются и что они делают (стр.101-102).

21.3. Социальные изменения

Коллективное поведение и социальные движения — это всего лишь две силы, движущие социальные изменения , то есть изменения в обществе, вызванные социальными движениями, а также внешними факторами, такими как экологические изменения или технологические инновации. По сути, любой разрушительный сдвиг в статус-кво, будь то преднамеренный или случайный, антропогенный или естественный, может привести к социальным изменениям. Ниже приведены некоторые из вероятных причин.

Причины социальных изменений

Изменения в технологии, социальных институтах, населении и окружающей среде, сами по себе или в некоторой комбинации, создают изменения.Ниже мы обсудим, как они действуют как агенты социальных изменений, и рассмотрим примеры из реальной жизни. Мы сосредоточимся на четырех агентах изменений, признанных социологами: технологиях, социальных институтах, населении и окружающей среде.

Технология

Кто-то скажет, что совершенствование технологий сделало нашу жизнь проще. Представьте, каким был бы ваш день без Интернета, автомобиля или электричества. В The World Is Flat Томас Фридман (2005) утверждает, что технологии являются движущей силой глобализации, в то время как другие силы социальных изменений (социальные институты, население, окружающая среда) играют сравнительно незначительную роль.Он предполагает, что мы можем рассматривать глобализацию как происходящую в три различных периода. Во-первых, глобализация была вызвана военной экспансией, приводимой в движение лошадиными силами и ветром. Страны, которые лучше всего могли воспользоваться этими источниками власти, расширились больше всего, осуществляя контроль над политикой земного шара с конца 15 века до примерно 1800 года. Второй более короткий период, примерно с 1800 года н. глобализирующаяся экономика. Паровая и железнодорожная энергия были движущими силами социальных изменений и глобализации в этот период.Наконец, Фридман переносит нас в эпоху постмиллениума. В этот период глобализации движущей силой изменений являются технологии, особенно Интернет (Friedman 2005).

Но также учтите, что технология может вызвать изменения в трех других силах, которые социологи связывают с социальными изменениями. Достижения в области медицинских технологий позволяют бесплодным женщинам рожать детей, что косвенно приводит к увеличению населения. Достижения в области сельскохозяйственных технологий позволили нам генетически изменить и запатентовать пищевые продукты, бесчисленным образом изменяя окружающую среду.От того, как мы обучаем детей в классе, до того, как мы выращиваем пищу, которую едим, технологии повлияли на все аспекты современной жизни.

Конечно есть недостатки. Увеличивающийся разрыв между технологическими имущими и неимущими — иногда называемый цифровым разрывом — происходит как на местном, так и на глобальном уровне. Кроме того, существуют дополнительные риски безопасности: потеря конфиденциальности, риск полного сбоя системы (например, паника Y2K на рубеже тысячелетий) и дополнительная уязвимость, порожденная технологической зависимостью.Подумайте о технологии, обеспечивающей безопасную и надежную работу атомных электростанций. Что произойдет, если землетрясение или другое бедствие, как в случае с японской АЭС Фукусима, вызовет сбой в работе технологии, не говоря уже о возможности систематической атаки на относительно уязвимую технологическую инфраструктуру нашей страны?

Социальные учреждения

Каждое изменение в отдельном социальном институте приводит к изменениям во всех социальных институтах. Например, индустриализация общества означала, что большим семьям больше не нужно было производить достаточно ручного труда для ведения фермы.Кроме того, новые возможности трудоустройства находились в непосредственной близости от городских центров, где жилая площадь была в большом почете. В результате средний размер семьи значительно сократился.

Этот же сдвиг в сторону промышленных корпораций также изменил наше отношение к участию государства в частном секторе, создал глобальную экономику, предоставил новые политические платформы и даже дал толчок появлению новых религий и новых форм религиозного культа, таких как саентология. Это также повлияло на то, как мы обучаем наших детей: изначально школы были организованы с учетом сельскохозяйственного календаря, чтобы дети могли работать дома летом, и даже сегодня модели обучения в значительной степени основаны на подготовке учащихся к промышленным работам. несмотря на то, что это устаревшая потребность.Как показывает этот пример, сдвиг в одной области, такой как индустриализация, означает взаимосвязанное воздействие на все социальные институты.

Население

человек

Состав населения меняется на каждом уровне общества. Рождаемость увеличивается в одной стране и уменьшается в другой. Некоторые семьи откладывают рождение детей, в то время как другие рано начинают брать детей в свои ряды. Изменения населения могут быть вызваны случайными внешними факторами, такими как эпидемия, или сдвигами в других социальных институтах, как описано выше.Но независимо от того, почему и как это происходит, демографические тенденции оказывают огромное взаимосвязанное влияние на все остальные аспекты жизни общества.

В Канаде мы наблюдаем увеличение числа пожилых людей по мере того, как бэби-бумеры начинают выходить на пенсию, что, в свою очередь, изменит способ организации многих наших социальных институтов. Например, наблюдается повышенный спрос на жилье в более теплом климате, массовый сдвиг в потребности в уходе за пожилыми людьми и домах престарелых, а также растущее осознание жестокого обращения с пожилыми людьми.Существует беспокойство по поводу нехватки рабочей силы по мере того, как бумеры уходят на пенсию, не говоря уже о пробеле в знаниях, поскольку самые высокопоставленные и опытные лидеры в различных секторах начинают уходить. Кроме того, по мере того, как это большое поколение покидает рабочую силу, потеря налоговых поступлений и давление на пенсионные и пенсионные планы означают, что финансовая стабильность страны находится под угрозой.

В глобальном масштабе часто страны с самым высоким коэффициентом рождаемости менее всего способны поглощать и удовлетворять потребности растущего населения.Планирование семьи — это большой шаг к тому, чтобы семьи не были обременены большим количеством детей, чем они могут заботиться. На макроуровне рост населения, особенно в беднейших частях земного шара, также приводит к усилению нагрузки на ресурсы планеты.

Окружающая среда

Обращаясь к экологии человека, мы знаем, что люди и окружающая среда влияют друг на друга. По мере того, как население перемещается в более уязвимые районы, мы наблюдаем увеличение числа людей, пострадавших от стихийных бедствий, и мы видим, что взаимодействие человека с окружающей средой увеличивает воздействие этих бедствий.Частично это просто цифры: чем больше людей на планете, тем больше вероятность того, что люди пострадают от стихийного бедствия.

Но это еще не все. Мы сталкиваемся с сочетанием слишком большого количества людей и повышенных требований, предъявляемых этими числами к Земле. Как население, мы довели уровень грунтовых вод до опасно низкого уровня, построили хрупкие береговые линии, чтобы ускорить развитие, и орошаем огромные поля с помощью воды, принесенной издалека. Как мы можем удивляться, когда дома вдоль побережья разрушены, а засухи угрожают целым городам? 2011 год имеет нежелательную репутацию года рекордного по погодным катаклизмам на миллиарды долларов, около дюжины которых попали в эту категорию.От ураганов и наводнений до снежных бурь и засух — планета делает все возможное, чтобы решить наши проблемы (CBS News 2011). Эти события породили социальные движения и приводят к социальным изменениям, поскольку общественность становится осведомленной об этих проблемах.

Установление связей: социология в реальном мире

Наше антиутопическое будущее: от

Дивный новый мир до Голодные игры Рисунок 21.11. Стакан наполовину пуст или наполовину полон, когда речь идет о социальных изменениях? Писатели-фантасты исследуют обе стороны проблемы в фантастических футуристических романах, таких как «Голодные игры» трилогия Сюзанны Коллинз.(Фото предоставлено Кариссой Роджерс/flickr)

Люди давно интересуются научной фантастикой и космическими путешествиями, и многие из нас с нетерпением ждут изобретения реактивных ранцев и летающих автомобилей. Но часть этой футуристической фантастической тенденции гораздо мрачнее и менее оптимистична. В 1932 году, когда была опубликована книга Олдоса Хаксли «, дивный новый мир, », в культуре существовала тенденция рассматривать будущее как золотое и полное возможностей. В его романе, действие которого происходит в 2540 году, будущее более пугающее. С тех пор существует непрерывный поток романов-антиутопий или книг, действие которых происходит в будущем после того, как произошел какой-то апокалипсис и когда к власти пришло тоталитарное и ограничительное правительство.Эти книги в последнее время набирают популярность, особенно среди молодых читателей. И в то время как версии этих книг для взрослых часто имеют мрачный или мрачный конец, версии для молодежи обычно заканчиваются обещанием надежды.

Так что же такого в нашем современном мире, что делает ожидание таким пугающим? Возьмем, к примеру, чрезвычайно популярную для молодежи трилогию « Голодные игры » автора Сюзанны Коллинз. Дата действия футуристического сеттинга не указана, а местом действия является Панем, трансформированная версия Северной Америки с 12 районами, управляемыми жестокой и диктаторской столицей.Столица наказывает округа за их давнюю попытку восстания, устраивая ежегодную Голодную игру, в которой двое детей из каждого округа брошены в сотворенный мир, где они должны сражаться насмерть. Коннотации гладиаторских игр и видеоигр сливаются воедино в этом мире, где правительство может убивать людей ради их развлечения, а технологические чудеса никогда не прекращаются. От блюд, которые появляются одним нажатием кнопки, до мутировавших созданных правительством существ, которые выслеживают и убивают, мир будущего «Голодных игр » представляет собой смесь фантазии о модернизации и кошмара.

Размышляя о теории модернизации и о том, как ее сегодня видят как функционалисты, так и теоретики конфликта, интересно взглянуть на этот мир фантастики, который так популярен. Когда вы думаете о будущем, видите ли вы его как прекрасное место, полное возможностей? Или как ужасающая диктатура, сублимирующая личность на благо государства? Считаете ли вы модернизацию чем-то, чего следует с нетерпением ждать, или чего следует избегать? И какие СМИ повлияли на ваше мнение?

 

Модернизация

Модернизация описывает процессы, которые увеличивают степень специализации и дифференциации структуры в обществах, что приводит к переходу от неразвитого общества к развитому, технологически управляемому обществу (Irwin 1975).По этому определению об уровне современности в обществе судят по сложности его технологий, особенно в том, что касается инфраструктуры, промышленности и т.п. Однако важно отметить присущую такой оценке этноцентристскую предвзятость. Почему мы предполагаем, что жители полупериферийных и периферийных наций сочтут замечательным стать более похожими на основные нации? Всегда ли модернизация положительна?

Одно из противоречий всех видов технологий заключается в том, что они часто обещают экономию времени, но почему-то не выполняют их.Сколько раз вы скрипели зубами от разочарования из-за того, что интернет-сайт отказывался загружаться, или из-за сброшенного звонка на вашем мобильном телефоне? Несмотря на экономящие время устройства, такие как посудомоечные и стиральные машины, а теперь и пылесосы с дистанционным управлением, среднее количество времени, затрачиваемого на работу по дому, сегодня такое же, как и 50 лет назад. А сомнительные преимущества круглосуточной электронной почты и немедленной информации просто увеличили количество времени, в течение которого сотрудники должны реагировать и быть доступными. В то время как когда-то компаниям приходилось путешествовать со скоростью канадской почтовой системы, отправляя что-то и ожидая, пока оно будет получено перед следующим этапом, сегодня оперативность передачи информации означает, что таких перерывов нет.

Далее интернет купил нам информацию, но по цене. Информационная трясина означает, что существует столько же недостоверной информации, сколько и надежных источников. Существует тонкая грань, по которой основные нации стремятся привнести предполагаемые преимущества модернизации в более традиционные культуры. Во-первых, за такими попытками стоят очевидные прокапиталистические предубеждения, и со стороны западных правительств и социологов было бы недальновидно предполагать, что все остальные страны стремятся пойти по их стопам.Кроме того, может иметь место своего рода неолиберальная защита сельских культур, игнорирующая часто сокрушительную бедность и болезни, существующие в периферийных странах, и сосредотачивающаяся только на ностальгической мифологии счастливого крестьянина. Требуется очень осторожная рука, чтобы понять как необходимость культурной самобытности и сохранения, так и надежды на будущий рост.

Ключевые термины

действующие толпы толпы людей, ориентированные на конкретное действие или цель

альтернативные движения социальные движения, которые ограничиваются изменениями в самосовершенствовании личности

сборка точки зрения теория, согласно которой индивиды в толпе ведут себя как рациональные мыслители, а толпа рассматривается как вовлеченная в целенаправленное поведение и коллективные действия

случайные толпы люди, которые находятся в непосредственной близости друг от друга, но не взаимодействуют между собой

коллективное поведение неинституциональная деятельность, в которой добровольно участвуют несколько человек

обычные толпы люди, собравшиеся на регулярное мероприятие

толпа довольно большое количество людей, живущих в непосредственной близости

диагностический фрейм когда социальная проблема сформулирована ясно и понятно

цифровой разрыв увеличивающийся разрыв между технологическими имущими и неимущими

теория эмерджентных норм точка зрения, подчеркивающая важность социальных норм в поведении толпы

экспрессивные толпы толпы, которые делятся возможностями для выражения эмоций

флешмоб большая группа людей, которые собираются вместе для спонтанной деятельности, которая длится ограниченное время

фрейм способ концептуальной организации опыта

процесс согласования рамок с использованием наведения мостов, усиления, расширения и трансформации в качестве постоянных и преднамеренных средств привлечения участников к движению

жизненный мир общие интерсубъективные значения и общие понимания, формирующие фон нашего повседневного существования и общения

масса относительно большая группа с общими интересами, даже если члены группы не могут находиться в непосредственной близости

модернизация процесс, увеличивающий степень специализации и дифференциации структуры в обществах

мотивационное оформление призыв к действию

новая теория социальных движений теория, которая пытается объяснить распространение постиндустриальных и постмодернистских движений, которые трудно понять с помощью традиционных теорий социальных движений

прогностическое формирование когда общественные движения формулируют четкое решение и средства реализации

общественность неорганизованная, относительно рассеянная группа людей, разделяющих идеи

искупительные движения движения, способствующие внутреннему изменению или духовному росту людей

движения за реформы движения, которые стремятся изменить что-то конкретное в социальной структуре

движения сопротивления движения, которые стремятся предотвратить или отменить изменения в социальной структуре

теория мобилизации ресурсов теория, которая объясняет успех социальных движений с точки зрения их способности приобретать ресурсы и мобилизовать людей

революционные движения движения, которые стремятся полностью изменить все аспекты жизни общества

социальные изменения изменения в обществе, вызванные социальными движениями, а также внешними факторами, такими как изменения окружающей среды или технологические инновации

общественное движение целеустремленная организованная группа, стремящаяся работать для достижения общей социальной цели

индустрия общественных движений совокупность организаций общественного движения, которые стремятся к той же цели

организация общественного движения единая группа общественного движения

сектор социальных движений многочисленные отрасли социальных движений в обществе, даже если они имеют самые разные составляющие и цели

теория добавленной стоимости функционалистская перспективная теория, которая утверждает, что для возникновения коллективного поведения должны быть соблюдены несколько предварительных условий

Резюме раздела

21.1. Коллективное поведение
Коллективное поведение — это неинституциональная деятельность, в которой добровольно участвует множество людей. Существуют четыре различные формы коллективного поведения: толпа, масса, общественное и общественное движение. Существуют три основные теории коллективного поведения. Первая, перспектива возникающих норм, подчеркивает важность социальных норм в поведении толпы. Следующая, теория добавленной стоимости, представляет собой функционалистскую точку зрения, которая утверждает, что для возникновения коллективного поведения должны быть соблюдены несколько предварительных условий.Наконец, точка зрения собрания фокусируется на коллективных действиях, а не на коллективном поведении, обращаясь к процессам, связанным с поведением толпы, и жизненному циклу различных категорий собраний.

21.2. Социальные движения
Социальные движения — это целеустремленные, организованные группы, преследующие либо цель добиться перемен, дать политический голос тем, у кого его нет, либо собраться для какой-либо другой общей цели. Социальные движения пересекаются с изменениями окружающей среды, технологическими инновациями и другими внешними факторами, создавая социальные изменения.Существует множество катализаторов, которые создают социальные движения, и причины, по которым люди присоединяются, столь же разнообразны, как и сами участники. Социологи рассматривают как макро-, так и микроаналитические причины возникновения социальных движений, их укоренения и, в конечном счете, успеха или неудачи.

21.3. Социальные изменения
Существуют многочисленные и разнообразные причины социальных изменений. Обществоведы признают четыре общие причины: технологии, социальные институты, население и окружающая среда.Все четыре из этих областей могут повлиять на то, когда и как изменится общество. Все они взаимосвязаны: изменение в одной области может привести к изменениям во всем. Модернизация является типичным результатом социальных изменений. Модернизация относится к процессу усиления дифференциации и специализации внутри общества, особенно в отношении его промышленности и инфраструктуры. Хотя это предполагает, что более современные общества лучше, эта западноцентричная точка зрения, согласно которой все периферийные и полупериферийные страны должны развиваться в соответствии с моделью Северной Америки и Западной Европы, вызвала значительный отпор.

Викторина по разделу

21.1. Коллективное поведение
1. Какая из следующих организаций не является примером общественного движения?

1. Национальная футбольная лига
2. Чаепитие
3. Гринпис
4. Национальный комитет действий по положению женщин

2. Что могут изучать социологи, использующие критическую перспективу?

1. Как развиваются общественные движения
2. Каким социальным целям служит движение
3. Что побуждает людей, с которыми несправедливо обошлись, присоединяться к движению
4. Что люди надеются получить от участия в общественном движении

3.Что из нижеперечисленного является примером коллективного поведения?

1. Солдат допрашивает приказы
2. Группа людей, заинтересованных в том, чтобы послушать автора
3. Класс отправляется на экскурсию
4. Поход по магазинам с другом

4. Протестующими на митинге против восстания в Египте были ________________.

1. Случайная толпа
2. Обычная толпа
3. Масса
4. Театральная толпа

5.Согласно теории эмерджентной нормы, толпы — это _________________.

1. Иррациональный и импульсивный
2. Часто неверно истолковывается и направляется по ложному пути
3. Способен разработать собственное определение ситуации
4. Склонен к преступному поведению

6. Мальчик, бросающий камни во время демонстрации, может быть примером ___________.

1. Структурная проводимость
2. Структурная деформация
3. Провоцирующие факторы
4. Мобилизация к действию

21.2. Социальные движения
7. Если мы разделим социальные движения в соответствии с их конкурентным положением среди всех социальных движений в обществе, мы используем __________ теорию для понимания социальных движений.

1. Каркас
2. Новое общественное движение
3. Мобилизация ресурсов
4. Добавленная стоимость

8. В то время как PETA является организацией общественного движения, вместе взятые организации общественного движения за права животных PETA, ALF и Greenpeace являются __________.

1. Индустрия общественных движений
2. Сектор общественного движения
3. Партия общественного движения
4. Социальная отрасль

9. Общественные движения __________________.

1. Подрывные и хаотичные вызовы правительству
2. Неэффективные массовые движения
3. Коллективное действие людей, работающих вместе в попытке установить новые нормы, убеждения или ценности
4. Уникальная деятельность группы групп, пытающихся бросить вызов статусу-кво

10.Когда Лига женщин-избирательниц успешно достигла своей цели, позволив женщинам голосовать, им пришлось пройти через __________ рамку, средство полностью изменить свои цели, чтобы обеспечить постоянную актуальность.

1. Расширение
2. Усиление
3. Мост
4. Трансформация

11. Если движение утверждает, что лучший способ обратить вспять изменение климата — это сократить выбросы углерода путем запрета частных автомобилей, то «запретить автомобили» — это ________.

1. Прогностическое обрамление
2. Диагностическая рамка
3. Мотивационное оформление
4. Трансформация рамы

21.3. Социальные изменения
12. Дети в периферийных странах практически не имеют ежедневного доступа к компьютерам и Интернету, в то время как дети в основных странах постоянно подвергаются воздействию этой технологии. Это пример ______________.

1. Цифровой разрыв
2. Экология человека
3. Теория модернизации
4. Теория зависимости

13.Когда социологи думают о технологии как об агенте социальных изменений, что из следующего не является примером?

1. Прирост населения
2. Медицинские достижения
3. Интернет
4. Продукты, полученные с помощью генной инженерии

14. В Китае происходят сдвиги в промышленности, усиливается специализация труда и степень дифференциации в социальной структуре. Это пример __________.

1. Экология человека
2. Теория зависимости
3. Модернизация
4. Критическая перспектива

15.Страны ядра, которые работают над продвижением периферийных стран к модернизации, должны знать о ______________.

1. Сохранение культурной самобытности периферийных наций
2. Подготовка к подводным камням модернизации
3. Избегание корыстных нормативных предположений о модернизации
4. Все вышеперечисленное

16. Помимо социальных движений, социальные изменения также вызываются технологиями, социальными институтами, населением и ______ .

1. Окружающая среда
2. Модернизация
3. Социальная структура
4. Новые общественные движения

Краткий ответ

21.1. Коллективное поведение

1. Обсудите разницу между массой и толпой. Что является примером каждого? Что их отличает? Что у них общего?
2. Можете ли вы вспомнить время, когда ваше поведение в толпе диктовалось обстоятельствами? Приведите пример перспективы эмерджентной нормы, используя свой собственный опыт.
3. Обсудите разницу между действующей толпой и коллективной толпой. Приведите примеры каждого.
4. Представьте, что вы на митинге против использования атомной энергии. Проведите нас через гипотетическое ралли, используя теорию добавленной стоимости, представляя, что она соответствует всем этапам.

21.2. Общественные движения

1. Подумайте об индустрии общественного движения, занимающейся важным для вас делом. Как различные организации общественного движения в этой отрасли стремятся заинтересовать вас? На какие техники вы реагируете? Почему?
2. Считаете ли вы, что социальные сети являются важным инструментом в создании социальных изменений? Почему или почему нет? Защитите свое мнение.
3. Опишите общественное движение на стадии упадка. В чем его проблема? Почему он дошел до этой стадии?

21.3. Социальные изменения

1. Рассмотрим одно из классических социальных движений 20-го века, от гражданских прав 1960-х годов в Соединенных Штатах до ненасильственных протестов Ганди в Индии. Как технологии изменили бы его? Изменения происходили бы быстрее или медленнее? Защитите свое мнение.
2. Обсудите цифровой разрыв в контексте модернизации.Есть ли реальная обеспокоенность тем, что более бедным сообществам не хватает технологий? Почему или почему нет?
3. Как вы считаете, модернизация это хорошо или плохо? Объясните, используя примеры.

Каталожные номера

21. Введение в социальные движения и социальные изменения
NAACP. 2011. «100 лет истории». Проверено 21 декабря 2011 г. (http://www.naacp.org/pages/naacp-history).

21.1. Коллективное поведение
Блумер, Герберт. 1969. «Коллективное поведение.Стр. 67–121 в Принципах социологии под редакцией А.М. Ли. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.

Ле Бон, Гюстав. 1960 [1895]. Толпа: исследование общественного мнения . Нью-Йорк: Viking Press.

Лофланд, Джон. 1993. «Коллективное поведение: элементарные формы». Стр. 70–75 в Коллективное поведение и социальные движения под редакцией Рассела Кертиса и Бениньо Агирре. Бостон: Аллин и Бэкон.

Макфейл, Кларк. 1991. Миф о обезумевшей толпе .Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер.

Смелсер, Нил Дж. 1963. Теория коллективного поведения . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Тернер, Ральф и Льюис М. Киллиан. 1993. Коллективное поведение . 4-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, Прентис Холл.

21.2. Социальные движения
Аберле, Дэвид. 1966. Религия пейота среди навахо . Чикаго: Альдин.

Альфред, Тайайаке. 2013. «Больше не бездельничайте: движение коренных народов. Idlenomore.tumblr.com. 27 января. Получено 13 августа 2014 г. с http://idlenomore.tumblr.com/post/41651870376/taiaiake-alfred-idle-no-more-and-indigenous-nationhood

.

Бенфорд, Роберт и Дэвид Сноу. 2000. «Процессы формирования и социальные движения: обзор и оценка». Ежегодный обзор социологии 26: 611–639.

Блумер, Герберт. 1969. «Коллективное поведение». Стр. 67–121 в Принципах социологии под редакцией А.М. Ли. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.

Кэрролл, Уильям и Роберт Ратнер. 1996. «Основные рамки и контргегемония: политическая чувствительность в современных социальных движениях». Канадское обозрение социологии и антропологии. 33: 407-435.

ЦБК. 2013а. «9 вопросов о Idle No More». Новости Си-Би-Си. 5 января. Получено 13 августа 2014 г. с http://www.cbc.ca/news/canada/9-questions-about-idle-no-more-1.1301843

.

ЦБК. 2013б. «Шеф Тереза ​​Спенс сегодня прекращает голодовку. Новости CBC. 23 января. Получено 13 августа 2014 г. с http://www.cbc.ca/news/politics/chief-theresa-spence-to-end-hunger-strike-today-1.1341571

.

ЦБК. 2013с. «Idle No More Anniversary не видит появления разногласий». Хаффингтон Пост. 10 ноября. Получено 13 августа 2014 г. с http://www.huffingtonpost.ca/2013/11/10/idle-no-more-anniversary_n_4250345.html?utm_hp_ref=idle-no-more

.

Гладуэлл, Малкольм. 2010. «Небольшое изменение: почему революция не будет опубликована в Твиттере.The New Yorker, October 4. Проверено 23 декабря 2011 г. (http://www.newyorker.com/reporting/2010/10/04/101004fa_fact_gladwell?currentPage=all).

Гоффман, Эрвинг. 1974. Анализ фреймов: очерк организации опыта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Голлом, Марк. 2013. «Больше не Idle — новая акция «Захвати Уолл-стрит»?» Новости Си-Би-Си. 8 января. Получено 13 августа 2014 г. с http://www.cbc.ca/news/canada/is-idle-no-more-the-new-occupy-wall-street-1.1397642

МакАдам, Дуг и Роннелл Полсен. 1993. «Определение связи между социальными связями и активностью». Американский журнал социологии 99:640–667.

Маккарти, Джон Д. и Майер Н. Залд. 1977. «Мобилизация ресурсов и социальные движения: частичная теория». Американский журнал социологии 82:1212–1241.

Мелуччи, Альберто. 1989. Кочевники современности. Филадельфия: Издательство Университета Темпл

Мелуччи, Альберто.1994. «Странная новизна: что нового в новых социальных движениях?» Стр. 101–130 у Энрике Лараны, Хэнка Джонстона и Джозефа Гасфилда (редакторы). Новые общественные движения . Филадельфия: Издательство Темплского университета.

Руссен, Дайан, Ян Гилл и Рик Янг. 2014. «Большой смелый план: проект направлен на преобразование заброшенного района Виннипега». Виннипег Фри Пресс. 29 марта. Получено 10 августа 2014 г. с http://www.winnipegfreepress.com/local/a-big-bold-plan-253010241.HTML

Сильвер, Джим. 2008. Внутренние города Саскатун и Виннипег: новая и отличительная форма развития. Канадский центр политических альтернатив. Январь. Получено 10 августа 2014 г. с http://www.policyalternatives.ca/sites/default/files/uploads/publications/Manitoba_Pubs/2008/Inner_Cities_of_Saskatoon_and_Winnipeg.pdf

.

Слоу Фуд. 2011. «Международная Слоу Фуд: Хорошая, чистая и честная еда». Проверено 28 декабря 2011 г. (http://www.slowfood.ком).

Сноу, Дэвид, Э. Берк Рочфорд-младший, Стивен и Роберт Бенфорд. 1986. «Процессы выравнивания рамок, микромобилизация и участие в движении». American Sociological Review 51:464–481.

Сноу, Дэвид А. и Роберт Д. Бенфорд, 1988. «Идеология, фреймовый резонанс и мобилизация участников». I Международное исследование общественного движения 1:197–217.

Тилли, Чарльз. 1978. От мобилизации к революции. Нью-Йорк: Колледж Макгроу-Хилл.

Концепция Западной Канады. Н.Д. «Концепция Западной Канады». Получено 10 августа 2014 г. с http://www.westcan.org/

.

Виннипегский проект смелости. 2014. «Смелость». Виннипегский проект «Смелость» . Получено 10 августа 2014 г. с http://winnipegboldness.ca/

.

21.3. Социальные изменения
CBS News. 2011. «Рекордный год по катастрофам на миллиард долларов». CBS News , 11 декабря. Проверено 26 декабря 2011 г. (http://www.cbsnews.com/8301-201_162-57339130/record-year-for-billion-dollar-disasters).

Фридман, Томас. 2005. Плоский мир: краткая история 21 века . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Ирвин, Патрик. 1975. «Оперативное определение социальной модернизации». Экономическое развитие и культурные изменения 23:595–613.

Миллер, Лора. 2010. «Свежий ад: что стоит за бумом антиутопической литературы для юных читателей?» Житель Нью-Йорка. 14 июня. Проверено 26 декабря 2011 г. (http://www.newyorker.com/arts/critics/atlarge/2010/06/14/100614crat_atlarge_miller).

Авторство изображений

Рисунок 21.2. Flash Mob Pillow Fight от Mattw1s0n (https://www.flickr.com/photos/piccadillywilson/330935065/in/photostream/), используемый в соответствии с CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Рисунок 21.5 Флаг западной Канады Харли Кинга (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flag_of_Western_Canada.png), используемый в соответствии с CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en)

Рисунок 21.6. #IdleNoMore от AK Rockefeller (https://www.flickr.com/photos/akrockefeller/8380053710/), используется в рамках лицензии CC BY SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/)

Рисунок 21.10. (a) Annie Kenney and Christabel Pankhurst (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Annie_Kenney_and_Christabel_Pankhurst.jpg) находится в общественном достоянии

Рисунок 21.11. Голодные игры Кариссы Роджерс (https://www.flickr.com/photos/goodncrazy/4350445408/) используется по лицензии CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Решения викторины по разделу

1. А  | 2. С | 3. Б  | 4. Д  | 5. С | 6. С | 7. С | 8. А  | 9. С | 10. Д  | 11. А  | 12. А  | 13. А  | 14. С | 15. Д  | 16. А

Критерии и процесс — Академия инклюзивного обучения и социального роста

Критерии и процесс приема на программу ASCE

Чтобы быть уверенным, что Академия инклюзивного обучения и социального роста лучше всего подходит для наших заявителей мы требуем заполнить пакет приложений для каждого студента.

Данная программа не является специальной образовательной программой для студентов колледжей и не является продолжением целей IEP со среднего уровня. Мы уникальная программа, нацеленная на области академического, социального и карьерного роста для студентов с интеллектуальным и развивающим инвалидность.

Ожидается, что учащиеся продемонстрируют следующие минимальные требования:

Критерии приема ASCE

• Уровень чтения 3-го класса 
• Способность работать независимо в течение длительного периода (напр.перемещаться по зданиям кампуса, приходы, отъезды и уход за собой без посторонней помощи).
• Отсутствие значительных поведенческих или эмоциональных проблем, которые могли бы повлиять на успеваемость в школе
• Способность добиться успеха в условиях конкуренции
• Желание и мотивация завершить программу высшего образования
• Готовность выполнить все задания при поддержке
• Знание и понимание основ математики с умением пользоваться калькулятором
• Успешно завершил программу средней школы (обслуживается в рамках IDEA)

Академия принимает заявки от всех квалифицированных студентов, независимо от возраста, расы, пола, религии, инвалидности или культурного происхождения.Прием в Академию осуществляется на основе на несколько факторов, и требования для поступления были разработаны в соответствии с уникальными целями Академии под руководством Государственного университета Кеннесо.

Полномочия кандидата должны указывать разумную вероятность успешного завершения программа академии. Решения о зачислении основаны на предыдущей записи заявителя соответствующей подготовки, успеваемости, результатов тестов, личных качеств, и опыт.Ответственность за предоставление документации лежит на потенциальном заявителе.

Прием является избирательным процессом, и соблюдение сроков или минимальных требований будет не обязательно гарантировать принятие; тем не менее, эти студенты могут быть помещены в режим ожидания список. Кандидаты должны соответствовать указанным критериям приема в KSU, и им может быть отказано в приеме. независимо от решений о приеме в Академию.

Разрешение на прием действует только в течение срока, указанного при приеме и не означает, что одобрение будет предоставлено на неопределенный срок. это допустимо представить копии всех записей, кроме стенограмм. Академия не может сделать копии документов заявителя.

Академия оставляет за собой право отменить прием до или после зачисления если студент сфальсифицировал материалы заявки или иным образом продемонстрировал неприемлемость в соответствии со стандартами Академии, Университета и/или Совета Регенты.

Всем кандидатам в возрасте до 22 лет рекомендуется рассмотреть возможности доступны в их текущей школьной системе в рамках бесплатного надлежащего государственного образования (FAPE) перед тем, как принять участие в этой платной программе.

Критерии и процесс зачисления в программу ALCD.

Государственный университет Кеннесо, Академия инклюзивного обучения и социального роста, продвинутый уровень Программа развития лидерства и карьеры (ALCD) предназначена для студентов, которые успешно завершил вводную инклюзивную послесреднюю программу.ALCD Программа сертификации сосредоточена на четырех ключевых областях: академической, социальной, карьерной и лидерской. Программа ALCD повышает профессиональные навыки за счет расширенного опыта развития карьеры. Студенты в этой программе получают возможности социального и лидерского роста и воспользоваться доступом к академическим курсам КГУ с поддержкой наставника студентов.

Обязательные критерии. Для зачисления учащиеся должны соответствовать всем следующим критериям. для поступления в программу ALCD.

1. Посещение 70% собраний по программе во время зачисления учащегося в ASCE программа. Такие встречи должны включать, но не ограничиваться, учебным залом, социальными часами, и участие в стажировках.
2. Продемонстрировать посредством оценки персонала Академии и представления оценки и документацию от квалифицированных специалистов по охране психического здоровья, что они не страдают от психического здоровья или поведенческого расстройства, которые могут повлиять на их способности полноценно функционировать или участвовать в программе ALCD.
3. Успешная успеваемость в ASCE, которая может быть продемонстрирована средним C на своих курсах. Студенты не должны находиться на испытательном сроке и должны ежегодно сдавать экзамен AYP.
4. Способность функционировать независимо в течение длительных периодов времени, что подтверждается показатели успеваемости учащегося по программе AYP и наблюдения консультанта.
5. Нет сообщений о деструктивном поведении.Для целей этого критерия такие отчеты включают: но не ограничиваясь, отчеты или жалобы от кураторов, Residence Life, Поведение учащихся, Управление институционального равенства или общественной безопасности.

Для зачисления учащиеся должны соответствовать как минимум 3 или более из следующих критериев. для поступления в программу.

1. Демонстрирует эффективные коммуникативные навыки, которые оцениваются с помощью успешного окончание курсов профессионального общения с оценкой B или выше.Дополнительные меры могут включать формализованную оценку по чтению и положительные оценки. стажерами-супервайзерами и научными консультантами.
2. Студент должен иметь рыночные навыки, которые позволят ему работать в профессиональной сфере. окружающая обстановка. Меры в этой области могут включать успешное завершение клиентской служебные сертификаты и положительные оценки стажеров-руководителей и научных консультантов.
3. Снижение зависимости от сверстников и социальных наставников, как показано в оценках академические консультанты, социальные наставники и наставники сверстников. Кроме того, студенты могут быть проверено нашим социальным работником программы.
4. Учащийся должен продемонстрировать заинтересованность в продолжении своего образования, что подтверждается предыдущими заданиями курса и обсуждениями со своими научными руководителями.
5. Студент должен продемонстрировать самосознание и способность отстаивать свои интересы. Меры в этой области может включать ежегодное участие в дне самоадвокации, обучение служению проекты, успешное завершение групп и положительная оценка научных руководителей

Награды

О премии
Язык и социальные процессы SIG стремится поддерживать выдающиеся стипендии среди докторантов и недавних выпускников посредством своей премии Emerging Scholar Award.Комитет по присуждению будет в равной степени рассматривать кандидатуры как начинающих (нынешних докторантов), так и первых ученых (в течение 5 лет после присуждения докторской степени). Признавая необходимость поддержки как начинающих, так и ранних ученых, комитет будет признавать и рассматривать кандидатуры в свете их различий в опыте и научной деятельности.

Если заявки оправдывают себя, награда Emerging Scholar Award будет разделена между одним начинающим ученым и одним начинающим ученым. Комитет поощряет выдвижение кандидатур обоих типов ученых.

---

Право на участие
Члены LSP SIG, которые являются аспирантами или недавними выпускниками (выпускниками не более чем за 5 лет до даты присуждения), имеют право подать заявку. Кандидаты должны представить тексты, посвященные языку и социальным процессам в образовании, в комитет по наградам LSP SIG. Текст может быть документом, веб-страницей или сопутствующим продуктом, который может быть недавно опубликован или считаться пригодным для публикации. Темы текста должны быть сосредоточены на языке и социальных процессах в образовании и должны рассматриваться как научные продукты, такие как эмпирические исследования, теоретические статьи, обзоры исследований или соображения образовательной практики, среди других текстов.

Любой член AERA может выдвинуть кандидата, который должен быть членом SIG LSP (присоединение к SIG во время выдвижения разрешено).

---

Материалы для подачи 
Пакет заявок будет включать письмо о выдвижении кандидата, сопроводительное письмо от кандидата, биографические данные и распечатку текста. Образец письма должен быть сосредоточен на языке и социальных процессах в образовании. Это может быть статья, цифровой ресурс или сопутствующий продукт, созданный ученым.Статьи могут быть недавно опубликованы или могут быть опубликованы (докторанты могут представить статьи для прошлых или потенциальных презентаций на конференциях; ранние ученые должны представить тексты, которые опубликованы или могут быть опубликованы). Темы образцов письма должны быть сосредоточены на языке и социальных процессах в образовании в широком смысле. Они могут включать эмпирические исследования, теоретические статьи, обзоры исследований или соображения образовательной практики, среди прочего. В сопроводительном письме, написанном кандидатом, должно быть указано значение образца письма и связанная с ним стипендия для исследования языка и социальных процессов в образовании. Письмо о выдвижении должно указывать на заслуги кандидата как начинающего ученого в области исследования языка и социальных процессов.

---

Отбор на премию Emerging Scholar Award  
Заявки будут оцениваться по следующим критериям:
Общее качество; степень, в которой тема затрагивает языковые и социальные процессы образования; и значение для исследований, теории и/или практики. Комитет также рассмотрит стипендиальную историю кандидатов, как указано в их биографических данных, сопроводительном письме и письме ученого, выдвинувшего кандидата.Материалы как начинающих, так и молодых ученых будут подвергаться тщательной проверке и соответствовать высоким стандартам, но комитет признает и принимает во внимание потенциальные различия между начинающими и начинающими учеными.

---

Комитет по присуждению новых ученых
Комитет по присуждению новых ученых будет состоять как минимум из 3 членов LSP SIG, один из которых будет выполнять функции председателя комитета. Если вы заинтересованы в участии в качестве члена комитета или председателя, пожалуйста, свяжитесь с председателем LSP SIG.

Для получения информации о премии Emerging Scholar Award, в том числе о сроках, следите за нами через Twitter или Facebook.

.