Крестовые походы все походы: Крестовые походы кратко в таблице – страны, города, даты (история, 6 класс)

Содержание

Крестовые походы – таблица — Русская историческая библиотека

Первый крестовый поход (1096 – 1099) – хронологическая таблица

1095 – Клермонский собор: призыв папы Урбана II к крестовому походу во имя освобождения Гроба Господня из рук мусульман и помощи теснимой неверными Византии.

 

Первый Крестовый поход. Иллюстрированная аудиокнига

 

1096 – Агитация за крестовый поход Петра Пустынника и Вальтера Голяка в народной среде. Еврейские погромы в городах Германии. Крестовый поход бедноты. Истребление неорганизованных толп крестьян-крестоносцев сельджуками в Малой Азии. Начало крестового похода знати. Его главные участники – Раймонд Тулузский, Готфрид Бульонский, брат Готфрида Балдуин, Боэмунд Тарентский с племянником Танкредом, брат французского короля Гуго Вермандуа, брат английского короля Роберт Нормандский. Сбор вождей крестоносцев в Константинополе и вассальная присяга большинства из них византийскому императору Алексею Комнину за будущие завоевания на востоке.

1097 – Взятие Никеи крестоносцами и передача её Византии. Разгром крестоносцами сельджуков при Дорилее

1098 – Захват Эдессы и Антиохии крестоносцами первого похода. Неудачная осада рыцарей в Антиохии мосульским эмиром Кербогой.

1099 – Взятие Триполи крестоносцами. Взятие ими Иерусалима (15 июля 1099). Разгром крестоносцами у Аскалона египетской армии, пришедшей изгнать их из Иерусалима (12 августа 1099). Провозглашение Иерусалимского королевства и избрание его монархом Готфрида Бульонского. Создание вассальных Иерусалиму крестоносных владений: графства Эдессы (Балдуином), княжества Антиохии (Боэмундом Тарентским), графства Триполи (Раймондом Тулузским). Преобразование христианской ассоциации иоаннитов (госпитальеров) в духовно-рыцарский орден.

Крестовые походы. Карта

 

 

1101 – Поход на Восток нового большого крестоносного войска и истребление его сельджуками в Малой Азии.

1123 – Основание на Востоке духовно-рыцарского ордена тамплиеров.

1124 – Взятие Тира крестоносцами

Государства крестоносцев на Востоке до 1144 г.

 

Второй крестовый поход (1147 – 1149) – хронологическая таблица

1144 – Изгнание крестоносцев из Эдессы эмиром мосульским Имадеддином. Агитация Бернарда Клервоского в Европе за Второй крестовый поход.

1147 – Начало Второго крестового похода. Главные участники – французский король Людовик VII и германский император Конрад III Гогенштауфен. Неудачные бои крестоносцев с сельджуками в Малой Азии. Переправка части их армии в Палестину по морю.

 

Второй Крестовый поход. Иллюстрированная аудиокнига

 

1148 – Совместный поход европейских и иерусалимских крестоносцев на Дамаск оканчивается неудачей.

1149 – Возвращение Людовика VII в Европу. Конец Второго крестового похода

Подробнее — см. в статье Второй крестовый поход – кратко

 

Третий крестовый поход (1189 – 1192) – хронологическая таблица

1187 – Разгром крестоносцев при Хиттине египетским султаном Саладином. Взятие Иерусалима Саладином – повод к Третьему крестовому походу.

1189 – Начало Третьего крестового похода. Его главные участники – германский император Фридрих Барбаросса, французский король Филипп Август и английский король Ричард Львиное Сердце. Палестинские крестоносцы осаждают Акку (Акру), но их войско у этого города в свою очередь окружает армия Саладина.

 

Третий Крестовый поход. Иллюстрированная аудиокнига

 

1190 – Разгром Фридрихом Барбароссой сельджуков при Иконии и его гибель при переправе через реку Селеф (10 июня 1190). Конец крестового похода немцев.

1191 – Отплытие на восток из Сицилии французских и английских крестоносцев. Завоевание Кипра Ричардом Львиное Сердце. Французы и англичане присоединяются к осаде Акки и берут город (12 июля 1191). Спор между королями Ричардом и Филиппом из-за кандидатуры нового короля ещё не взятого Иерусалима (Конрад Монферратский или Ги Лузиньян). Отъезд Филиппа Августа из Палестины. Взятие Ричардом Иоппии (Яффы, 7 сентября).

1192 – Два неудачных похода Ричарда Львиное Сердце на Иерусалим. Восстановление им стен Аскалона. Убийство Конрада Монферратского ассасином. Нападения мусульман на Аскалон и Иоппию. Перемирие короля Ричарда с Саладином: за крестоносцами остаётся весь берег от Тира до Иоппии, но Иерусалима они себе не возвращают. Конец Третьего крестового похода.

Подробнее — см. в статье Третий крестовый поход – кратко

 

1198 – Основание в Палестине духовно-рыцарского Тевтонского ордена.

 

Четвёртый крестовый поход (1202 – 1204) – хронологическая таблица

1202 – Собравшееся плыть из Венеции в Египет войско крестоносцев начинает поход с разграбления христианской Зары (чтобы заплатить венецианцам за переправу по морю на Восток). Прибытие в лагерь крестоносцев византийского царевича Алексея. Он просит рыцарей восстановить на троне его отца, бывшего императора Исаака II Ангела, свергнутого собственным братом Алексеем III.

В награду царевич обещает подчинить греческую церковь папе, щедро наградить крестоносных вождей и помочь им в походе против мусульман.

 

Четвёртый Крестовый поход. Иллюстрированная аудиокнига

 

1203 – Прибытие войска четвертого крестового похода к стенам Константинополя. Главные вожди крестоносцев – Балдуин Фландрский, Бонифаций Монферратский и венецианский дож Дандоло. Осада рыцарями византийской столицы. Бегство императора Алексея III, возведение на трон Исаака II и царевича Алексея. Наглость крестоносцев вскоре приводит к возобновлению столкновений между ними и греками.

1204 – Патриотический переворот Алексея Мурзуфла (Мурчуфла) в Константинополе. Убийство царевича Алексея, смерть Исаака II. Взятие Константинополя крестоносцами. Провозглашение в европейской части Византии католической Латинской империи. Выбор её императором Балдуина Фландрского.

Подробнее — см. в статьях Четвёртый крестовый поход, Четвертый крестовый поход – кратко

 

1212 – Крестовый поход детей. Легенда о том, что Иерусалим освободят из рук мусульман дети, вызывает религиозную экзальтацию во Франции и Германии. Движение возглавляют мальчики Стефан и Николай. Толпы детей идут из Франции и Германии к морским портам, но частью гибнут от трудностей пути, частью захватываются в рабство магометанскими пиратами.

 

Пятый крестовый поход (1217 – 1221) – хронологическая таблица

1217 – Прибытие в Палестину войска крестоносцев во главе с королём венгерским Андреем (Андрашем). Его неудачное нападение на мусульманские укрепления горы Фавор.

1218 – Возвращения Андрея венгерского на родину. Оставшиеся на Востоке крестоносцы во главе с Леопольдом Австрийским плывут в Египет и осаждают прикрывающую вход в дельту Нила крепость Дамиетту.

1219 – Взятие крестоносцами Дамиетты (где за время осады из 70 тысяч жителей гибнут 65 тысяч).

 

Пятый Крестовый поход. Иллюстрированная аудиокнига

 

1220 – Крестоносцы медлят развить свой успех в Египте. Получив передышку, египетский султан строит на противоположном от них берегу Нила мощный укреплённый лагерь Мансуру.

1221 – Крестоносцы пятого похода пробуют возобновить наступление на египтян, но те открывают нильские шлюзы и затопляют месторасположение христианской армии. Рыцари оставляют Дамиетту и отступают из Египта. Конец Пятого крестового похода

Подробнее — см. в статье Пятый Крестовый поход

 

Шестой крестовый поход (1228 – 1229) – хронологическая таблица

1227 – Первая попытка императора Фридриха II отплыть в крестовый поход из Бриндизи прекращена через 6 суток по формальной причине болезней и непогод. Не доверяющий такому объяснению папа Григорий IX отлучает Фридриха от церкви.

1228 – Египетский султан Мелик-Камиль предлагает Фридриху II союз против собственных братьев, правящих в Сирии, обещая вернуть христианам Иерусалим.

В августе 1228 остающийся под папским отлучением император отплывает в Шестой крестовый поход. Взятие Яффы Фридрихом (ноябрь).

1229 – По договору между Фридрихом II и султаном Камилем (18 февраля 1229) христианам возвращается Иерусалим. Отъезд Фридриха на родину и конец Шестого крестового похода

Подробнее — см. в статье Шестой Крестовый поход

Пятый, шестой и седьмой крестовые походы. Карта

Источник изображения

 

Седьмой крестовый поход (1248 – 1254) – хронологическая таблица

1244 – Бежавшие от монголов из Средней Азии турки-хорезмийцы вновь отнимают у христиан Иерусалим – причина Седьмого крестового похода.

1248 – Французский король Людовик IX Святой отплывает в крестовый поход из Марселя и зимует на Кипре.

1249 – Высадка участников крестоносцев в дельте Нила, занятие ими брошенной жителями Дамиетты. Промедление Людовика в дальнейших действиях даёт сарацинам возможность укрепиться неподалёку от Дамиетты, в Мансуре. Лишь в ноябре 1249 крестоносцы открывают наступление на Каир и в декабре завязывают у Мансуры бои с магометанами.

1250 – Мусульмане наносят участникам Седьмого крестового похода большие потери у Мансуры и окружают их лагерь, отрезав его от Дамиетты. Попытка пробиться к Дамиетте не удаётся. Крестоносцам приходится сдаться в плен врагу. Заключённое вскоре перемирие с мусульманами (христиан отпускают на условиях возвращения ими Дамиетты и уплаты огромного выкупа) фактически оканчивает Седьмой крестовый поход. Однако король Людовик остаётся в Палестине до 1254 года, восстанавливая и укрепляя тамошние города.

Подробнее — см. в статье Седьмой Крестовый поход

Крестовый поход Людовика Святого

 

Восьмой крестовый поход (1270) – хронологическая таблица

1260 – Египетским султаном становится энергичный Бейбарс, который после нескольких вторжений в Палестину отнимает у тамошних христиан все города, кроме Триполи и Акры.

1270 – Людовик Святой отплывает в Восьмой крестовый поход. Его первоначальная цель – Египет, но брат Людовика, король Сицилии Карл Анжуйский вскоре из собственных выгод склоняет крестоносцев плыть в Тунис. После высадки в Тунисе среди рыцарей начинается мор. От него умирает Людовик IX, а Карл Анжу заключает мир с мусульманами и прекращает Восьмой крестовый поход.

Подробнее — см. в статье Восьмой Крестовый поход

 

© Автор статьи – Русская историческая библиотека.

 

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ • Большая российская энциклопедия

КРЕСТО́ВЫЕ ПОХО́ДЫ, во­ен­но-ко­ло­ни­за­ци­он­ные дви­же­ния за­пад­но­ев­ро­пей­ско­го ры­цар­ст­ва, го­ро­жан, час­ти кре­сть­ян­ст­ва, осу­ще­ст­в­ляв­шие­ся в фор­ме ре­ли­ги­оз­ных войн под ло­зун­гом борь­бы за ос­во­бо­ж­де­ние хри­сти­ан­ских свя­тынь в Свя­той зем­ле из-под вла­сти му­суль­ман. Ини­циа­то­ром и вдох­но­ви­те­лем К. п. бы­ла Рим­ско-ка­то­лич. цер­ковь. Уча­ст­ни­ки К. п., име­но­вав­шие се­бя пи­лиг­ри­ма­ми, на­ши­ва­ли на оде­ж­ды знак кре­ста, от­сю­да их назв.  – кре­сто­нос­цы.

Пред­по­сыл­ка­ми К. п. яви­лось со­че­та­ние со­ци­аль­но-эко­но­мич., де­мо­гра­фич., по­ли­тич. и ре­ли­ги­оз­ных фак­то­ров: раз­ви­тие го­ро­дов и то­вар­но-де­неж­ных от­но­ше­ний, рост на­се­ле­ния в Зап. Ев­ро­пе, ус­ко­рив­шие про­цес­сы рас­слое­ния в об­ще­ст­ве, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние мис­тич. на­строе­ний, обо­ст­ре­ние борь­бы ме­ж­ду феод. сень­о­ра­ми за зем­лю, рез­кое из­ме­не­ние во­ен.-стра­те­гич. си­туа­ции на Ближ­нем Вос­то­ке. Ос­нов­ная дви­жу­щая си­ла К. п. – ры­цар­ст­во. Ох­ва­чен­ные ре­лиг. по­ры­вом, во­оду­шев­ляв­шим уча­ст­ни­ков пер­вых К. п. и уме­ло ис­поль­зо­вав­шим­ся пап­ст­вом, кре­сто­нос­цы ру­ко­во­дство­ва­лись и су­гу­бо прак­тич. це­ля­ми. Мел­кое ры­цар­ст­во стре­ми­лось при­об­ре­сти на Вос­то­ке по­ме­стья, раз­бо­га­теть. Круп­ные сень­о­ры до­би­ва­лись соз­да­ния соб­ст­вен­ных го­су­дарств и вла­де­ний. Кре­сть­я­не на­дея­лись об­рес­ти за мо­рем сво­бо­ду от феод. по­вин­но­стей и ма­те­ри­альный дос­та­ток. Ку­пе­че­ст­во и зна­чит. мас­са на­се­ле­ния сре­ди­зем­но­мор­ских го­ро­дов и гор. рес­пуб­лик – Пи­зы, Ве­не­ции, Ге­нуи, Мар­се­ля, Бар­се­ло­ны на­ме­ре­ва­лись за­хва­тить вы­год­ные по­зи­ции в тор­гов­ле на Ближ­нем Вос­то­ке. Рим­ско-ка­то­лич. цер­ковь, дав К. п. идео­ло­гич. обос­но­ва­ние как свя­щен­ным вой­нам за ос­во­бо­ж­де­ние Гро­ба Гос­под­ня в Ие­ру­са­ли­ме от «не­вер­ных» и ра­ди по­мо­щи хри­стиа­нам на Вос­то­ке, бе­ря кре­сто­нос­цев под осо­бое по­кро­ви­тель­ст­во, же­ла­ла как ук­ре­пить своё влия­ние на За­па­де, так и ут­вер­дить его в за­воё­ван­ных зем­лях.

По­во­дом к на­ча­лу К. п. по­слу­жи­ло за­вое­ва­ние тур­ка­ми-сель­джу­ка­ми в 1070–1080-е гг. Си­рии и Па­ле­сти­ны, за­хват ими, по­сле раз­гро­ма ви­зант. войск в бит­ве при Ман­ци­кер­те (1071), боль­шей час­ти Ма­лой Азии и об­ра­ще­ние ви­зант. имп. Алек­сея I Ком­ни­на к ря­ду зап.-ев­роп. го­су­да­рей с прось­бой о по­мо­щи.

«Папа Урбан II выступает с проповедью Крестового похода на церковном соборе в Клермоне». Миниатюра из «Истории жизни Готфрида Бульонского». 14 в. Национальная библиотека (Париж).

Пер­вый К. п. (1096–99).27.11.1095 с про­по­ве­дью К. п. на цер­ков­ном со­бо­ре в г. Клер­мон вы­сту­пил па­па Ур­бан II, обе­щав­ший пи­лиг­ри­мам мн. при­ви­ле­гии и от­пу­ще­ние гре­хов. Мо­на­хи, сре­ди ко­то­рых осо­бую по­пу­ляр­ность при­об­рёл про­по­вед­ник Пётр Амь­ен­ский (Пус­тын­ник), ши­ро­ко рас­про­стра­ни­ли эту идею в на­ро­де. Вес­ной 1096 на­ча­лось «свя­тое па­лом­ни­че­ст­во» поч­ти без­о­руж­ной кре­сть­ян­ской бед­но­ты на Вос­ток. По­сле дли­тель­но­го и тя­жё­ло­го пе­ре­хо­да де­мо­ра­ли­зо­ван­ное кре­сть­ян­ское вой­ско бы­ло ис­треб­ле­но сель­джу­ка­ми в сент. 1096 близ Ни­кеи. Ле­том 1096 в по­ход вы­сту­пи­ли франц. и юж.-итал. ры­ца­ри, шед­шие отд. от­ря­да­ми во гла­ве с ло­таринг­ским гер­цо­гом Гот­фри­дом Буль­он­ским и его бра­том Бал­дуи­ном (Бо­дуэном), нор­манд­ским кн. Бо­эмун­дом Та­рент­ским, гра­фом Рай­мон­дом Ту­луз­ским (Рай­мун­дом де Сен-Жи­лем). За­клю­чив со­юз­ный до­го­вор с ви­зант. имп. Алексeем I, они пе­ре­пра­ви­лись в Ма­лую Азию и на­нес­ли ряд по­ра­же­ний сель­джу­кам. 19.6.1097 ка­пи­ту­ли­ро­ва­ла Ни­кея (ото­шла к Ви­зан­тии), в 1098 бы­ли взя­ты Эдес­са и, по­сле дли­тель­ной оса­ды и тя­жё­лой обо­ро­ны от по­до­шед­ших войск эми­ра Кер­бо­ги, – Ан­ти­охия, став­шие сто­ли­ца­ми пер­вых го­су­дарств кре­сто­нос­цев – од­но­им. граф­ст­ва и кня­же­ст­ва. В 1099 штур­мом взят Ие­ру­са­лим, с 1100 сто­ли­ца Ие­ру­са­лим­ско­го ко­ро­лев­ст­ва, в вас­саль­ной за­ви­си­мо­сти от ко­то­ро­го на­хо­ди­лись ос­таль­ные го­су­дар­ст­ва кре­сто­нос­цев. Его пра­ви­те­лем стал Гот­фрид Буль­он­ский, а по­сле его смер­ти в 1100 ры­ца­ри из­бра­ли пер­вым ко­ролём его бра­та Бал­дуи­на (Бо­ду­эна), гра­фа Эдес­сы. В 1101–24 про­дол­жа­лись за­хва­ты зе­мель Си­рии и Па­ле­сти­ны кре­сто­нос­ца­ми. В 1109 бы­ло об­ра­зо­ва­но граф­ст­во Три­по­ли.

Вто­рой К. п. (1147–49) был пред­при­нят в от­вет на за­хват сель­джу­ка­ми Эдес­сы в 1144. Он воз­глав­лял­ся франц. ко­ро­лём Лю­до­ви­ком VII и герм. ко­ро­лём Кон­ра­дом III; за­кон­чил­ся по­ра­же­ни­ем нем. кре­сто­нос­цев и не­уда­чей фран­цу­зов, без­ус­пеш­но пы­тав­ших­ся взять Да­маск.

«Единоборство Ричарда Львиное Сердце и Салах ад-Дина». Миниатюра из Псалтири сэра Джеффри Латрелла. 1340. Британская библиотека (Лондон).

Тре­тий К. п. (1189–92) был вы­зван пол­ным раз­гро­мом Ие­ру­са­лим­ско­го ко­ро­лев­ст­ва и за­хва­том его сто­ли­цы егип. сул­та­ном Са­лах ад-Ди­ном в 1187. Пред­во­ди­те­ли по­хо­да – им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии Фрид­рих I Бар­ба­рос­са, франц. ко­роль Фи­липп II Ав­густ и англ. ко­роль Ри­чард Льви­ное Серд­це, вра­ж­до­вав­шие ме­ж­ду со­бой. Взяв Ико­ний (ны­не Ко­нья), Фрид­рих I по­гиб в 1190 в Ки­ли­кии при пе­ре­пра­ве че­рез гор­ную ре­ку, его вой­ско рас­па­лось. Анг­ли­ча­не и фран­цу­зы в 1191 взя­ли порт Ак­ра, по­сле че­го Фи­липп II от­был на ро­ди­ну. Ри­чард Льви­ное Серд­це в 1191 за­вое­вал от­пав­ший ра­нее от Ви­зан­тии Кипр, став­ший за­тем са­мо­сто­ят. ко­ро­лев­ст­вом (1192–1489), а в 1192 под­пи­сал с Са­лах ад-Ди­ном мир, по ус­ло­ви­ям ко­то­ро­го за Ие­ру­са­лим­ским ко­ро­лев­ст­вом со­хра­ня­лось по­бе­ре­жье от Ти­ра до Яф­фы. Ие­ру­са­лим от­вое­вать не уда­лось.

Чет­вёр­тый К. п. (1202–04) пла­ни­ро­вал­ся па­пой Ин­но­кен­ти­ем III про­тив Егип­та. Его уча­ст­ни­ка­ми ста­ли Ве­не­ция, франц., нем. и флам. ры­ца­ри, а пред­води­те­лем мар­киз Мон­фер­ра­та Бо­ни­фа­ций. При­быв в Ве­не­цию, зап.-ев­роп. ры­ца­ри не смог­ли уп­ла­тить ве­не­ци­ан­цам день­ги на сна­ря­же­ние фло­та, пре­ду­смот­рен­ные пер­во­на­чаль­ным до­го­во­ром. Ра­ди от­сроч­ки дол­га во­ж­ди по­хо­да со­гла­си­лись на за­хват по пу­ти сле­до­ва­ния г. За­дар, на вла­де­ние ко­то­рым пре­тен­до­ва­ла Ве­не­ция, но в те го­ды он при­над­ле­жал венг. ко­ро­лю. В 1202 За­дар был взят кре­сто­нос­ца­ми и пе­ре­дан Ве­не­ции.

«Взятие Константинополя». Напольная мозаика в храме Сан-Джованни-Эванжелиста в Равенне.

Со­гла­сив­шись на прось­бу о по­мо­щи в вос­ста­нов­ле­нии на тро­не ви­зант. ца­ре­ви­ча Алек­сея IV Ан­ге­ла, чей отец Иса­ак II Ан­гел был низ­ло­жен и ос­ле­п­лён в 1195, в об­мен на обе­ща­ние 200000 ма­рок се­реб­ром и уча­стие в по­хо­де в Свя­тую зем­лю, Бо­ни­фа­ций Мон­фер­рат­ский при со­дей­ст­вии до­жа Ве­не­ции Эн­ри­ко Дан­до­ло на­пра­вил по­ход к Кон­стан­ти­но­по­лю. Вы­са­див­шись в Га­ла­те, в ию­ле 1203 кре­сто­нос­цы во­рва­лись в по­до­жжён­ный Кон­стан­ти­но­поль и вос­ста­но­ви­ли на пре­сто­ле Исаа­ка II и его сы­на Алек­сея IV. По­след­ние не смог­ли вы­пол­нить ус­ло­вий до­го­во­ра и по­те­ря­ли власть в ре­зуль­та­те пе­ре­во­ро­та Алек­сея V Ду­ки. Кре­сто­нос­цы при­ня­ли ре­ше­ние ов­ла­деть Ви­зан­ти­ей и раз­де­лить её ме­ж­ду со­бой. 12.4.1204 Кон­стан­ти­но­поль взят штур­мом и под­верг­нут гра­бе­жу. Мно­гие его па­мят­ни­ки бы­ли раз­ру­ше­ны, церк­ви ос­к­вер­не­ны, со­кро­ви­ща и ре­ли­к­вии вы­во­зи­лись на За­пад. Кре­сто­нос­цам не уда­лось за­вое­вать всю тер­ри­то­рию Ви­зан­тии. Ими бы­ли об­ра­зо­ва­ны Ла­тин­ская им­пе­рия с цен­тром в Кон­стан­ти­но­по­ле (1204–61), им­пе­ра­то­ром был из­бран флан­д­р­ский граф Бо­ду­эн (Балдуин I), Фес­са­ло­ник­ское ко­ро­лев­ст­во (1204–24) во гла­ве с Бо­ни­фа­ци­ем Мон­фер­рат­ским, Мо­рей­ское кн-во на Пе­ло­пон­не­се (1205–1432), Афин­ское гер­цог­ст­во (1205–1456) и др. Ряд квар­та­лов в Кон­стан­ти­но­по­ле, мн. тер­ри­то­рии в Эгей­ском м., вклю­чая го­ро­да Корон и Мо­дон, ост­ро­ва Эв­бея и Крит, дос­та­лись ве­не­ци­ан­цам. Греч. цер­ковь на за­воё­ван­ных зем­лях бы­ла по­став­ле­на под кон­троль пап­ст­ва, пат­ри­ар­хом Кон­стан­ти­но­поль­ским был из­бран ка­то­лич. пре­лат ве­не­циа­нец Том­ма­зо Мо­ро­зи­ни. 4-й К. п., на­прав­лен­ный про­тив хри­сти­ан, оз­на­ме­но­вал глу­бо­кий кри­зис кре­сто­нос­но­го дви­же­ния, при­вёл к уг­луб­ле­нию рас­ко­ла церк­вей, уси­лив не­при­ятие унии греч. кли­ром и на­се­ле­ни­ем.

Пя­тый К.  п. (1217–21) про­тив Егип­та, в ор­га­ни­за­ции ко­то­ро­го уча­ст­во­ва­ли венг. ко­роль Эн­д­ре II, австр. гер­цог Ле­о­польд VI, ко­роль Кип­ра Гу­го I Лу­зинь­ян и пра­ви­те­ли го­су­дарств кре­сто­нос­цев, за­кон­чил­ся без­ре­зуль­тат­но. Кре­сто­нос­цам не уда­лось удер­жать взя­тый г. Дамь­ет­та и, ок­ру­жён­ные вой­ском Айю­би­дов, они долж­ны бы­ли ка­пи­ту­ли­ро­вать.

В хо­де шес­то­го К. п. (1228–29) воз­глав­ляв­ший его им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии Фрид­рих II Штау­фен су­мел пу­тём мир­ных пе­ре­го­во­ров не­на­дол­го вер­нуть Ие­ру­са­лим (1229–44).

Седь­мой К. п. (1248–54) про­тив Егип­та и вось­мой К. п. (1270) про­тив Ту­ни­са, под­го­тов­лен­ные франц. ко­ро­лём Лю­до­ви­ком IX Свя­тым, за­кон­чи­лись раз­гро­мом ар­мий кре­сто­нос­цев. В 1291 по­след­ние вла­де­ния кре­сто­нос­цев в Си­рии и Па­ле­сти­не бы­ли за­воё­ва­ны сул­та­ном Егип­та.

По­пыт­ки ор­га­ни­зо­вы­вать К. п. на Вос­ток пред­при­ни­ма­лись и в 14–15 вв. Это т. н. позд­ние К. п., гл. об­ра­зом про­тив турок-ос­ма­нов. Вой­ско кре­сто­нос­цев во гла­ве с венг. ко­ро­лём Жиг­мон­дом I Люк­сем­бур­гом (Си­гиз­мун­дом I) бы­ло раз­гром­ле­но ос­ма­на­ми в Ни­ко­поль­ском сра­же­нии (1396). Вой­ско во гла­ве с ко­ро­лём Поль­ши и Венг­рии Вла­ди­сла­вом III и тран­силь­ван­ским вое­во­дой Яно­шем Хунь­я­ди по­сле ря­да ус­пе­хов бы­ло ис­треб­ле­но ос­ма­на­ми в бит­ве при Вар­не (1444).

В хо­де К. п. бы­ли об­ра­зо­ва­ны ду­хов­но-ры­цар­ские ор­де­на: в нач. 12 в. – ио­ан­ни­тов (гос­пи­таль­е­ров), ок. 1118 – там­плие­ров (хра­мов­ни­ков), в 1198 – Тев­тон­ский ор­ден Де­вы Ма­рии (пе­ре­ме­щён в При­бал­ти­ку в нач. 13 в.). К. п. лишь на ко­рот­кое вре­мя дос­тиг­ли сво­ей пря­мой це­ли – ос­во­бо­ж­де­ния от вла­сти му­суль­ман Гро­ба Гос­под­ня (Свя­той зем­ли). Они при­ве­ли к боль­шим люд­ским и ма­те­ри­аль­ным по­те­рям, к ус­та­нов­ле­нию на тер­ри­то­рии Си­рии, Па­ле­сти­ны, быв. Ви­зан­тии – Ла­тин­ской Ро­ма­нии – бо­лее су­ро­во­го, чем ра­нее, сень­о­ри­аль­но­го ре­жи­ма. К. п. уси­ли­ли ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы, со­дей­ст­во­ва­ли об­ра­зо­ва­нию тор­го­вых фак­то­рий зап.-ев­роп. го­ро­дов на Ближ­нем Вос­то­ке и рос­ту то­ва­ро­об­ме­на ме­ж­ду Ев­ро­пой и Ле­ван­том. В ре­зуль­та­те К. п., бла­го­да­ря от­то­ку на Вос­ток наи­бо­лее «мя­теж­но­го» эле­мен­та, ук­ре­пи­лась цен­тра­ли­за­ция ря­да го­су­дарств Зап. Ев­ро­пы. По­хо­ды спо­соб­ст­во­ва­ли про­грес­су во­ен. де­ла в Ев­ро­пе, сти­му­ли­ро­ва­ли строи­тель­ст­во во­ен­ных и транс­порт­ных су­дов, в т. ч. ско­ро­ст­ных и зна­чи­тель­но боль­ше­го во­до­из­ме­ще­ния, вне­дре­нию но­вых ви­дов воо­ру­же­ния.

В фор­ме К. п. осу­ще­ст­в­ля­лись Ре­кон­ки­ста на Пи­ре­не­ях, за­вое­ва­ние и ко­ло­ни­за­ция сла­вян­ских зе­мель 12–13 вв., Аль­би­гой­ские вой­ны во Фран­ции в 1209–1229, борь­ба с Гу­сит­ским дви­же­ни­ем в Че­хии в 15 в. и др.

История крестовых походов | Информационный комплекс РГГУ

 

Жак Эрс

Санкт-Петербург; Москва: Евразия: Клио, 2017. — 316 с.

ISBN 978-5-91852-161-8; 978-5-906518-34-7

 

В своей книге выдающийся французский историк Жак Эрс охватывает всю историю крестоносной эпопеи, вдумчиво разбирая каждый из ее этапов: истоки крестовых походов, причины и предпосылки, военную историю походов, становление христианских государств на Востоке на стыке двух цивилизаций — западной и восточной, состав и умонастроения крестоносцев, отношения с местным населением.

В книге подробно рассматриваются ранее малоизвестные страницы истории крестовых походов, например создание латинских княжеств на месте бывшей Византийской империи. Для широкого круга читателей.

Книга доступна:

Содержание:


От издательства «Перрен» 

Предисловие к русскому изданию 


Вступление

Миф о восьми крестовых походах
Словосочетание «крестовый поход»: анахронизм
Священная война: еще один анахронизм
Вначале были паломничества
Экономические ставки
Бедняки и бароны
Неведение об исламе
Завоевания мусульман
Христиане против мусульман
Христианская реконкиста, которую вели греки
Франки против греков: глухая вражда


На пути в Иерусалим (1096-1099)

События первого крестового похода, так называемого «народного» 
Евреи и богачи: козлы отпущения
Долгий переход баронов
Бароны в Святой земле: груз прошлого
В Константинополе: ссоры и разрыв
Антиохия: осада протяженностью более чем в год
Взятие Иерусалима
Готфрид Бульонский, король Иерусалима


Водворение на Святой Земле (1100-1150)

Вступление во владение
Спорадическая оборона
Замки и крепости
Новая волна и первые поражения
Итальянцы на Святой земле
Второй крестовый поход
Катастрофа


Времена консолидации (1150-1192)

Латинские государства под угрозой 
Перипетии неожиданного союза против саладиновского Египта 
Ответный удар Саладина и падение Иерусалима (1187) 
Начало третьего крестового похода 
Участниками крестового похода становятся Филипп Август и Ричард Львиное Сердце
Кипрская интермедия Осада и сдача Акры
Успехи Ричарда Львиное Сердце и его неудачи под Иерусалимом
Ричарда берут в заложники, а потом освобождают 
Ричард Львиное Сердце и Филипп Август диктуют свои законы


Константинопольская Латинская империя (1195-1261)

Неудавшиеся замыслы Генриха VI 
Подготовка четвертого крестового похода 
Штурм и взятие Константинополя 
Балдуин I Константинопольский 
Бремя легендарной истории 
Унижение Константинополя 
Управление империей 
Распри между баронами. Княжество Морея 
Сопротивление греческих княжеств 
«Венецианская Романия» 
Четвертый крестовый поход: отклонение или раскол?


Латино-Иерусалимское королевство: осажденный бастион (1210-1295)

Пятый крестовый поход
Фридрих II и шестой крестовый поход
Иерусалим — снова столица латинского королевства
Организация седьмого крестового похода
Разгром при Форбии
Людовик Святой предпринимает седьмой крестовый поход
Многочисленные и разнообразные источники
От Эг-Морта до Кипра
Война в Египте
Осада и взятие Дамьетты
Людовик Святой — заложник
Французский король в Акре
Непрочное положение франков Святой земли
Восьмой крестовый поход до смерти Людовика Святого
Резкие скачки «крестоносного духа»


Литература 

Источники 
Общие работы
Статьи, материалы коллоквиумов

Основная рубрика: История > Международные отношения. Внешняя политика > Войны > Крестовые походы (1096-1270)

 

Крестовые походы всё те же.

К годовщине штурма Иерусалима: историческая правда России от РВИО

15 июля 1099 года крестоносцы взяли Иерусалим.

Религиозная война – это не только основной мотив средневековой истории, это один из основных сюжетов истории человечества вообще. Меняется только вера — и кто сказал, что это должна быть только вера в Бога?

Сегодня, когда мы справляем 917-ю годовщину успешного завершения первого крестового похода, стоит поговорить о том, чем отличаются прежние крестовые походы от нынешних.

Церковная доктрина

Идея отвоевания Иерусалима у мусульман впервые громко была озвучена на Клермонском соборе (1095), на котором папа римский Урбан II призвал собравшихся к освобождению святого для христиан города. Был ли он автором идеи? Сомнительно. У подобных затей всегда много отцов. В частности Урбану II её рекламировал проповедник Пётр Амьенский, а византийский император обращался с просьбой противостоять натиску мусульман, а также защитить притесняемых ими христиан. С притеснением он, скажем прямо, сгустил краски, ну да что уж теперь.

Впрочем, сама идея отвоевания для средневековой Европы отнюдь не нова, учитывая, что к концу XI века Реконкиста (война с маврами за Испанию) длилась уже несколько столетий. Для борьбы с ними враждовавшие европейские монархи заключали союзы. Урбан II предложил то же самое, но в большем масштабе и с благословением церкви: «Мир здесь, война – там! Идите к Гробу Святому, и Святая Церковь не оставит своим попечением ваших близких. Освободите Святую Землю из рук язычников и подчините её себе. Земля там течёт медом и молоком. Кто здесь горестен и беден, тот будет радостен и богат».

Если оставить в стороне пафос, папа пообещал участникам похода прощение грехов, прощение долгов (у кого они были) и охрану имущества и семей участников похода.

Провалы и успехи похода

Первые два обещания пришлись по вкусу тогдашней бедноте. Они отправились в Палестину первыми. Даже не войском (многие из них были безоружны), а скорее огромной толпой примерно в несколько десятков тысяч человек. Турки-сельджуки без особого труда разбили их под Никеей.

Привычные же нам крестоносцы (в латах, с двуручными мечами) появились в Азии только в 1097 году, когда объединённое войско германских, норманнских и французских феодалов достигло необходимого размера, а тыловые службы обеспечили им достаточное количество припасов (1096 год в Европе был довольно урожайным). Крестоносцы взяли Никею, Антиохию, Маарру и лишь в начале 1099 года направились к главной цели похода.

40 и даже 20 тысяч человек, осадивших Иерусалим – скорее всего сильно завышенные цифры. К моменту начала осады (7 июня) крестоносцы находились в походе более двух лет. Армия снабжалась частично пизанским флотом, частично грабежами осаждаемых городов (с момента взятия последнего – Маарры – прошло 7 месяцев). Военачальникам нечем было бы кормить столько солдат. Поэтому к моменту осады Иерусалима вряд ли их было больше 10-13 тысяч. Тем не менее, даже с такими силами крестоносцы смогли взять город чуть более чем за пять недель, хотя гарнизон и ополчение должны были превышать  их по численности как минимум вчетверо.

Судьба всех городов, захваченных во время первого похода, была схожей: резня после прорыва обороны, разграбление, возникновение государств крестоносцев.


Государства крестоносцев в Леванте.

Иерусалим был отвоёван, превращён в Иерусалимские королевство (1099-1291). Кроме Палестины крестоносцы закрепились на территории нынешней Греции, а также Восточной Европы (Тевтонский и Ливонский орден). Несмотря на то, что в ней не было не только Иерусалима, но и мусульманских государств. Просто после успеха первого крестового похода идеологическое обоснование последующих несколько расширили: военно-религиозная экспансия теперь грозила не только всем не-христианам, но и не-католикам. Любопытно, что одной из побочных целей первого крестового похода было как раз стремление восстановить единство христианской церкви. Или, по крайней мере, декларация такого стремления.

Эволюция крестоносцев

Официально крестовые походы закончились в XV веке. На самом же деле военно-религиозная экспансия оказалась настолько удобным средством расширения своего влияния, что к нему с радостью прибегали и протестанты, и светские монархи, и демократии. Просто это стало называться не крестовыми походами, а колонизацией. А затем даже деколонизацией. Дотянули они и до нашего времени.

Крестовые походы сохранили ряд прежних признаков: его участникам все ещё гарантируется охрана имущества (например, «единый контур безопасности» в рамках НАТО или индивидуальных союзных отношений с США), прощение грехов и долгов (закрывание глаз на мелкие шалости правящих режимов в обмен на лояльность, кредиты и инвестиции). Однако появились и новые.

– Идеологом новых крестовых походов являются США, а проповедуемой сверхценностью – универсальная демократия и унаследованное от Великобритании фритредерство.

– Несоответствие государства проповедуемому идеалу – достаточный, хотя и не исчерпывающий повод объявления крестового похода. Мероприятие это затратное.

– Крестоносцам теперь не нужны новые земли и собственные королевства. Лишь контроль над их элитами и готовность этих элит: а) участвовать в глобальной торговле на предлагаемых условиях; б) согласовывать внешнюю политику с региональными лидерами, большинство из которых находятся в союзе с США или под их контролем; в) жертвовать суверенитетом, например – предоставлять территории для размещения военных баз.

– Теперь никто не пригоняет армию крестоносцев штурмовать стены крепости. Крепость просто оставляют без инфраструктуры, обеспечивающей жизнедеятельность;

Кстати, Были на Ближнем Востоке и иные интересы кроме христианских святынь: контроль над торговлей и караванными путями в Индию. Поиск морского пути туда, а также эпоха географических открытий – это ещё и следствие падения государств крестоносцев.

Сегодня торговля строится несколько иначе. Главная её ценность – не специи и не шёлк, а стабильность. Чтобы поддерживать интерес инвесторов к вложениям в долговые обязательства США, доллар должен оставаться надёжной валютой, подкреплённой избыточной военной мощью. И желательно — эту мощь и стабильность он должен демонстрировать на фоне постоянных колебаний прочих мировых валют и сырьевых индексов.

***

Есть и ещё кое-что неизменное. Крестовые походы по-прежнему направлены в основном против мусульманского мира, а также одного государства на севере Евразии, которое до сих пор успешно сопротивлялось всем вариациям крестовых походов. Со стороны новых крестоносцев в этом вечном дранг нах остен уже нет религиозных соображений. После того, как шелуха спадает, остаются только обычные человеческие жадность и гордыня. Это даёт нам хорошие шансы дать отпор новым крестоносцам так же, как и всем их предшественникам. Даже 9 веков назад захватчики понимали, что нельзя вести такие масштабные войны, опираясь только на пороки.

 

Читайте также:

Александр Шубин. Как думали о Родине: русские идеологии начала ХХ века

Иван Зацарин. Вот поэтому Арктика наша. К 83-летию экспедиции челюскинцев

Клим Жуков, Дмитрий Пучков. Владимиро-Суздальская русь от Андрея Боголюбского до батыева нашествия

Анатолий Вассерман.  Об «исключительном свойстве России истреблять собственный народ»: расстановка точек над мифом

Иван Зацарин. Что правильно считать независимостью. К 75-летию восстания Черногории против фашистов

Андрей Смирнов, Андрей Сорокин. Русская Революция и Гражданская война: как они остались без научного подхода

Иван Зацарин. Ошибка на миллион трупов. К 13-летию признания директора ЦРУ в «иракском вранье»

Борис Юлин, Дмитрий Пучков. Русско-японская война: прелюдия к невозможному

Иван Зацарин. Там начали защищать Москву. К 75-летию обороны Киева

Олег Кропотов. Русская регулярная армия перед Петром: драгуны и солдаты из крестьян

Фильм Крестовые походы (1935) описание, содержание, трейлеры и многое другое о фильме

  • Во время съемок Лоретта Янг была на третьем месяце беременности, но держала это втайне.
  • Режиссер Сесил Б. ДеМилль пишет в автобиографии, что после выхода на экран фильм не был финансово успешным. Однако в кинематографических изданиях «Крестовые походы» был признан самым кассовым с 1935 по 1937 год.
  • Дэниэлу Ульриху придавило правую ногу упавшей 35-тонной конструкцией башни, которая была изготовлена для съемок битвы у стен Акра.
  • Оружие и костюмы со съемок находятся в постоянной коллекции музея Наследия Голливуда в Лос-Анджелесе.
  • Съемки закончились раньше на 18 дней, чем предполагалось.
  • В соседнем павильоне велись съемки картины Льюиса Майлстоуна «Париж весной» (1935). Шум соседнего производства постоянно прерывал съемки «Крестовых походов».
  • Двадцать человек массовки были ранены при съемке финальной сцены.
  • Для воссоздания точного облика Ричарда было использовано 11 портретов короля.
  • Исследовательская группа картины изучила около 475 книг о крестовых походах и средневековой жизни.
  • В сценах сражения роли крестоносцев исполняли настоящие пожарные. Такое решение режиссер Сесил Б. ДеМилль принял на случай возгорания. Также противопожарное оборудование было спрятано за декорациями.
  • Съемки были приостановлены на неделю в связи с болезнью Генри Уилкоксона, исполняющего роль короля Ричарда.
  • В одном из интервью каскадер Джек Монтгомери рассказал о многочисленных конфликтах, происходивших между режиссером и каскадерами. В частности, последних возмущало беспечное отношение ДеМилля к правилам безопасности, а также грубость режиссера. Некоторые каскадеры получили травмы на съемочной площадке, а несколько лошадей были убиты в процессе. К тому же ДеМилль постоянно повышал голос, и однажды один из каскадеров, специалист по стрельбе из лука, пустил стрелу в мегафон, всего в нескольких сантиметрах от головы режиссера. Больше ДеМилль не позволял себе кричать на съемочную группу.

    • Крестовые походы

    События
    в XII веке : | Весь мир | Русь | Византия | Англия | Франция | Герм. | Ю.слав. | Китай |
    1086.. В соответствии с указаниями папы римского Иннокентия III архиепископ Бременский учредил особую должность епископа Восточной Прибалтики, на которую назначил своего ставленника. Организационная подготовка к крестовым походам в Прибалтику была завершена.
    1095.08. Папа римский Урбан II встретился в городе Пьюи с видным церковным сановником - епископом Адемаром Монтейльским. Речь шла, видимо о принятии на себя Адемаром миссии духовного главы предстоящего похода на Ближний Восток.
    1095.11.18 На соборе духовенства  во французском городе Клермоне (18-25 ноября) съехалось более 200 (или даже более 300) епископов и 400 аббатов. 25 ноября папа римский Урбан II обратился с призывом к завоеванию Палестины.
    1095.конец Во Франции собрались многотысячные ополчения, преимущественно бедняков.
    1096.03. Начался I крестовый поход (1096 — 1099 годы). Первые отряды ополчения из Северной и Центральной Франции, Фландрии, Лотарингии, Германии (с нижнего Рейна), из Англии поднялись на «святое паломничество».
    1096.07.сер. Отряд ополчения Готье Неимущего постиг Константинополя. 
    1096.08.01. Отряд ополчения Петра Пустынника соединился с отрядом Готье Неимущего в  Константинополе. Император Византии Алесей I Комнин принял у себя во дворце командиров отрядов — Петра Пустынника и Фолькмара. Через неделю отряды начали переправляться на азиатский берег.
    1096.08. Феодальное ополчение тронулось из Лотарингии и с правобережья Рейна  в сторону Ближнего Востока. Его возглавлял герцог Готфрид IV Бульонский (Бульон — замок в Арденах).
    1096.10.21. Отряды крестоносного ополчения (бедняцкого), размещенные лагерем на азиатском берегу Босфора, двинулись в сторону Никеи (был слух о ее взятии норманнами), но 21 октября нарвались на сельджукское войско, заблаговременно подготовившееся к схватке. 25-тысячное ополчение было разгромлено, отчасти уничтожено, отчасти пленено, отчасти спаслось бегством в Константинополь. 
    1096.10. Отряды крестоносцев под предводительством графа Раймунда IV Тулузского выступила из Южной Франции и направилось через Альпы, вдоль берегов Адриатики, через Истрию, Далмацию и далее по Эгнациевой дороге к Константинополю. . 
    1096.11. Отряды Роберта Нормандского прибыли в Италию, где остались на зимовку. 
    1096.11. Отряды крестоносного рыцарского ополчения Готфрида IV Бульонского миновали Венгрию (в качестве гарантии на время прохода территории королевства они оставляли королю заложников) 
    1096.12.23 Отряды лотарингско-немецкого рыцарского ополчения Готфрида IV Бульонского подошли к Константинополю и расположились близ входа в бухту Золотой Рог. Возник конфликт с императором Алексеем I, который на всякий случай оцепил лагерь крестоносцев печенежской конницей. 
    1097.04.02 Произошла вооруженная стычка между отрядами Готфрида IV Бульонского и византийским войском. В результате Готфрид IV согласился дать вассальную присягу императору.
    1097.04.09 К Константинополю прибыли отряды Боэмунда Таренского. Он согласился принять вассальную присягу императору Алексею I.
    1097.04.26 Раймунд IV Тулузский, находясь под Константинополем, не принял вассальной присяги Алексею I, а ограничился довольно расплывчатыми обязательствами не причинять ущерба императору. 
    1097.04-05 Большая часть рыцарских отрядов была переправлена в Малую Азию. 
    1097.05.06 Рыцарское ополчение, пройдя от Пелекана и Никомидии, подошло к Никее и приступило к осаде. Годфрид Бульонский — с севера, норманы Танкреда — с востока.  
    1097.05.16 К Никее подошли отряды Раймунда IV Тулузского и блокировали город с юга. По воде Никея все еще имела свободные сношения с окружающим миром.
    1097.05.19 Отряды крестоносцев приступили к общему штурму крепостных стен Никеи. К рыцарям присоединились византийские войска под командованием Мануила Вутумита. Византийцы перерезали своим флотом выход Никеи в море. Сельджуки (см. историю Турции) неожиданно сдались, но впустили в крепость только византийские войска Вутумита. Сельджукская знать под охраной переправлена в Константинополь.
    1097.06.26 Крестоносцы двинулись от Никеи на юго-восток через внутренние области Малой Азии. Перед лицом объединенного войска крестоносцев Кылыч-Арслан примирился с каппадокийскими эмирами.
    1097.06.30 Сельджукское войско в ожидании крестоносцев расположилось в долине реки Порсук, неподалеку от Дорилея.
    1097.07.01 Объединенное сельджукское войско ранним утром атаковало лагерь передового отряда крестоносцев Боэмунда Таренского (французы) и Роберта Короткие Штаны (норманны). К полудню подошел авангард рыцарских отрядов Раймунда Тулузского. Авангард во главе с герцогом Готфридом Бульонским и графом Гуго Вермандуа ввязался в бой. Подход остального ополчения определил исход Битва при Дорилее - сельджуки обратились в бегство, бросив снаряжение и шатры султана и эмиров с ценностями.
    1097.07.03 Объединенное войско крестоносцев, более не разделяясь на части, двинулось на Иконий (Конья).
    1097.08.15 Войско крестоносцев достигло Икония (Конья), где встало на неделю на отдых. После направилось к Ираклию, где одержало следующую победу над сельджуками.
    1097.09. Основная часть войска крестоносцев по совету византийского командующего Татикия двинулась от Ираклии на северо-восток Малой Азии, через Кесарию и Коману, чтобы обойти горную цепь Антитавра и выйти к Марашу, минуя опасные в сентябре горные перевалы.
    1097.09.10 Часть войска крестоносцев под водительством Танкреда (норманны), а также отряды Бодуэна Булонского, Бодуэна Ле Бург и др. отделилась от основных сил и двинулась на юг, Киликийским воротам на армянский (христианский) город Тарс, где потом обосновался Бодуэн Булонский. Вскоре в порт Лонгиниада прибыли корабли Гинимера Булонского, который принес присягу Бодуэну и стал правителем Тарса.
    1097.10. Основная часть войска крестоносцев добралась до Мараша. Сюда же явился Бодуэн Булонский, но через два дня отдельно от остального войска направился на юго-восток, где овладел крепостями Эйнтаб (Равендель) и Евфрат (Турбессель).
    1097.10.21 Главные силы крестоносцев подступили к Антиохии.
    1097.11. В гавани св. Симеона (соединен дорогой с Антиохией) бросили якорь 14 генуэзских кораблей с грузом для крестоносцев. 
    1097.12. Отряд крестоносцев совершил рейд для пополнения продовольствия. Войско Дукака (сельджуки) было разбито вблизи Албары двадцатитысячным отрядом Боэмунда Таренского и Роберта Фландрского. Однако решить продовольственную проблему удалось ненадолго. 
    1098.01. В стане крестоносцев, осаждавших Антиохию, начался голод. Петр Пустынник, присоединившийся к рыцарям еще в Константинополе, дезертировал, но был возвращен силой.
    1098.02.06 Бодуэн Булонский въехал в армянский город Эдессу (который 11 лет назад был подчинен сельджуками), где утвердился в качестве правителя графства Эдесского.
    1098.02. Под Антиохией у Железного моста крестоносцы отразили атаку войска, двинутого эмиром Рудваном Халебским. Сельджуки отступили.
    1098.02. Византийский военачальник Татикий, сопровождавший войско крестоносцев, покинул лагерь и отбыл на Кипр.
    1098.03. В гавани св. Симеона (соединен дорогой с Антиохией) причалили 4 английских корабля под командованием Эдгара Этелинга. Они привезли из Константинополя осадные орудия для штурма Антиохии. После их прибытия крестоносцами началось сооружение башен вокруг города. 
    1098.06.02-03 В ночь с 2 на 3 июня отряд норманнского военачальника Боэмунда пробрался на несколько башен Антиохии (подкупил коменданта, который спустил с башен лестницы) - город пал. Антиохия была предана разграблению.
    1098.06.05-06 После взятия Антиохии крестоносцами они сами оказались осаждены подошедшей турецкой армией Кербоги Мосульского. На момент осады турки имели значительный численный перевес. 
    1098. 06.27 Осажденные в Антиохии крестоносцы начали с турками переговоры об условиях сдачи города. (возможно именно в этот момент они выяснили, что большая часть турецкого войска за время осады покинула Антиохию)
    1098.06.28 Осажденные в Антиохии крестоносцы совершили вылазку против осаждавших их турок и в бою наголову разбили противника. Им достались припасы и богатства турок. 
    1098.08. Правитель Египта послал войска (арабы) против ослабленных крестоносцами сельджуков, взял Иерусалим и подошел к Бейруту.
    1098.09.11 Из Антиохии крестоносцы направили папе Урбану II  послание, в котором сообщили о взятии города и последовавшем разгроме войска Кербоги.
    1098. 11.05 Совет князей (крестоносцев) принял решение передать управление княжеством Антиохийским Боэмунду Тарентскому (другим претендентом был Раймунд Тулузский).
    1098.11.кон. Отряды Боэмунда Тарентского и Раймунда Тулузского выступили к крепости Марра (южнее Антиохии).
    1098.12.11. Отряды Боэмунда Тарентского и Раймунда Тулузского взяли Марр.
    1099.01.13. Отряд Раймунда Тулузского покинул Марр и двинулся к Иерусалиму.
    1099.05. Рыцарское ополчение вступило в ливанскую землю, затем в палестинскую.
    1099.06.07 Крестоносцы подступили к Иерусалиму.
    1099. 06.12 Крестоносцы попытались взять Иерусалим приступом.
    1099.07.13-14 Крестоносцы предпринимали непрестанные попытки овладеть Иерусалимом, но оборонявшие успешно отбивали атаки.
    1099.07.15 ~12:00 Около полудня крестоносцы ворвались в Иерусалим. Вскоре весь город пал. Наиболее упорное сопротивление оказали оборонявшие мечеть аль-Акса (храм Соломона) и башню Давида. Ифтикар ад-Даул сдал крепость и открыл Яффские ворота, выговорив себе право свободно уйти из города. 
    1099.07.22 Собрался совет церковных и светских предводителей крестового похода избрал главой Иерусалимского княжества Готфрида Бульонского. При этом формально управление Иерусалимом передавалось патриарху (им стал Даимберт Пизанский), но фактические полномочия передавались Готфриду Бульонскому, который отказался о королевской корону, сказав, что не желает ее носить на земле, где Иесус Христос носил терновый венец. 
    1099.07.29 Скончался папа римский Урбан II, так и не дождавшись вести о взятии Иерусалима. 
    1099.08.12 С юга к Иерусалиму были выдвинуты египетские войска визиря аль-Афдала, которые были встречены объединенным войском крестоносцев на равнине севернее г. Аскалон. Крестоносцы наголову разбили египтян, упрочив свои позиции в Иерусалиме. 

    в XII веке | МИР | Русь | Византия | Англия |  Китай | Герм. |  

    1100.07.18 Умер Готфрид Бульонский. Иерусалимский трон унаследовал брат Готфрида — Бодуэн Эдесский. 
    1100.11.18  В Валансе (затем в Пуатье) открылся собор, который призвал оказать подмогу крестоносцам, находящимся на Ближнем Востоке. После этого призыва на восток двинулись новые ополчения. 
    1100.12.  Бодуэн Эдесский был коронован Иерусалимским королем в церкви Рождества Христова. 
    1101.весна  Ополчение ломбардцев, двинувшееся после призыва собора в Валансе (Пуатье) достигло Константинополя, где по традиции принассальную присягу византийскому императору Алексею I. Однако двинулись на Анкару (дабы вызволить из плена в г. Никсар князя Антиохийского) 
    1101.06.23   Ополчение ломбардцев взяло Анкару и передало ее Византии.
     1101.07.сер. Объединенные силы сельджуков вблизи Мерзивана разгромили ополчения крестоносцев в Малой Азии. Таким образом, пополнение не достигло Иерусалима и не укрепило основных позиций крестоносцев.
     1101. За год крестоносцы заняли на Ближнем Востоке Хайфу, Арсуф и Кесарию
     1104. Крестоносцы заняли Акру.
     1109. Крестоносцы после семилетней осады взяли Триполи, а также Сайду и  Бейрут.
     1113. Палестину посетил русский игумен Даниил, оставивший путевые заметки.
     1113. Папа Пасхалий II утвердил устав госпитальеров, в соответствии с которым орден выводился из подчинения местной администрации Иерусалимского королевства — светской и духовной, — и подчинялся напрямую папе. (то же было сделано с орденом тамплиеров)
     1120. Впервые были записаны законодательные акты государств крестоносцев — «Иерусалимские ассизы». 
     1124. Крестоносцы взяли Тир.
     1135.06. Пизанский собор (папа Иннокентий II) установил ежегодный налог на всех архиепископов, епископов, аббатов в пользу ордена тамплиеров (храмовиков).
     1137.весна Командующий сельджукскими войсками Дамаска Беза-Уч вторгся в графство Триполи и разгромил рыцарей. Граф Понтий Триполитанский попал в плен и был убит.
     1137.лето В Триполи вступили сельджукские войска мосульского атабега Имад ад-Дина Зенги. Многие рыцари и граф Раймунд II были взяты в плен. Позже Зенги подчинил себе территории Месопотамии (современный Ирак) и Северной Сирии.
     1137.08. После завоевания византийским императором Иоанном II Комниным армянской Киликии его войска подступили к Антиохии и принудили ее князя Раймунда да Пуатье стать вассалом Константинополя  (см. хронологию Византия).
     1137.09. Иоанн II Комнин предпринял попытку захватить Антиохию, но надвигающаяся зима помешала его плану.
     1139. Сельджукские войска Имад ад-Дина Зенги начали войну против Дамаска (для объединения всех сельджукских государств), но Дамаск поддержало Иерусалимское королевство.
     1139. Папа Иннокентий II издал буллу, устанавливающую вассальную зависимость тамплиеров только от папы римского и подсудность их только суду римского престола.
     1143. Иоанн II Комнин был убит на охоте отравленной стрелой. Его приемником на престоле стал Мануил Комнин (правил 1143-1180). (см. хронологию Византия)
     1144.08-09. Мануил Комнин засталив Раймунда де Пуатье, князя Антиохийского, восстановить вассальную присягу Константинополю.
     1144.10. Войска Имад ад-Дина Зенги вторглись на территорию графства Эдесского.
     1144.11.28 Сельджукские войска Имад ад-Дина Зенги осадили Эдессу. Из Иерусалимского королевства регентшей Мелизандой в Эдессу был послан отряд для поддержки, но опоздал.
     1144.12.24 Сельджукские войска Имад ад-Дина Зенги захватили и разрушили Эдессу. Вскоре и все графство Эдесское перешло под контроль сельджуков. 
     1145.11. Перед лицом опасности со стороны сельджукского войска из Иерусалима и Антиохии к папе римскому были направлены послы с просьбой поддержки. 
     1145.12.01 Папа римский Евгений III подписал буллу, призывающую к крестовому походу.  На Западе развернулась широкая кампания в пользу похода. 
     1146.03.31 По поручению папы римского бургундский аббат Бернар Клервоский (1091-1153) выступил на совещании баронов, высших иерархов и знатных рыцарей в Везеле (Бургундия, Франция). С построенного возвышения, построенного посреди поля, он прочитал буллу, призвал к новой священной войне и раздал нашивки-кресты. Когда нашивок не хватило, он разорвал свое монашеское одеяние.
     1146. Между Германией и Византией установился союз посредством бракосочетания Мануила Комнина со свояченицей Конрада III графиней Бертой Зульцбахской.
     1146.10. Бернар Клервоский в ходе турне по Франции прибыл в прирейнскую Южную Германию, призывая рыцарей и народ принять участие в крестовом походе.
     1146.12.27 Бернар Клервоский выступил в Шпейерском рейхстаге (Германия) и привлек к походу германского короля Конрада II Гогенштауфена — вручил ему нашивной крест (Французский король Людовик VII был вовлечен ранее).
    1147.02.16 Собрание французской знати в Этампе приняло решение о дате начала крестового похода (15 июня 1147 г.) и о его маршруте. Руководил собранием Бернар Клервоский. Присутствовали германские послы.
    1147.03.15 На заседании рейхстага во Франкфурте было решено начать крестовый поход в середине мая 1147 года.
    1147.05. Отряд крестоносцев отбыл из английского порта Дартмута на Пиренейский полуостров для участия в реконкисте.
    1147.06.15 Окончательное решение начать II крестовый поход  15 июня 1147 г. Французские крестоносцы выступали из Меца. Их возглавлял Людовик VII, к которому папа прикомандировал в качестве своего легата кардинала-дьякона Гвидо Флорентийского. С Людовиком отправилась его жена Алиенора Аквитанская. Во главе германского ополчения, выступившего из Нюренберга и Регенсбурга, встал Конрад III; легатом ему был назначен кардинал-епископ Теодевин. Немецкие рыцари шли через Венгрию и Византию. 
    1147.лето Норманнско-Сицилийский король Рожер II развязал военные действия на море против Византии. Сицилийский флот овладел островами Кефалония и Корфу, разорил Коринф и Фивы, опустошил Ионические острова. При этом Рожер II  вступил в союз с мусульманским Египтом.
    1147.09.10 Германские рыцари прибыли к Константинополю. Комнин способствовал переправе войска на азиатский берег, не дожидаясь подхода французских рыцарей. 
    1147.09.кон. Французские рыцари прибыли к Константинополю. 
    1147.09.24 На Пиренейском полуострове крестоносцы участвовавшие в реконкисте взяли штурмом Лиссабон, отвоевав его у мавров. До того король Альфонс Португальский три месяца осаждал город.
    1147.10.кон. Германские рыцари потерпели поражение в боях с конными отрядами иконийского султана вблизи Дорилея. 
    1147.11. В Никее Людовик VII согласился на соединение остатков германского ополчения во главе с Фридрихом Швабским (будущим Фридрихом Барбароссой) с французским.
    1147. Одновременно со вторым крестовым походом немецкие рыцари организовали поход против полабских славян.
    1148.01. Французское войско, продвигавшееся по гористым дорогам на юг от Лаодикеи, потерпело серьезное поражение от от сельджуков под Хонами.
    1148.02. Французское крестоносное ополчение прибыло в византийский портовый город Атталию в Памфилии. Отсюда на греческих кораблях по морю часть войска направилась в Антиохию. 
    1148.03.19 Французское крестоносное ополчение прибыло в Антиохию. Одновременно германское ополчение во главе с Конрадом III поплыло из Константинополя в Акру, а оттуда в июне-июле направилось в Иерусалим.
    1148.06.24 В Акре состоялась встреча Людовика VII и Конрада III с регентшей Мелизандой и иерусалимской знатью. Было решено штурмовать Дамаск.
    1148.07.23-27 Крестоносное войско осадило Дамаск, но вскоре отступило, — с севера к осажденному городу приближались войска Саиф ад-Дина Мосульского и его брата Нур ад-Дина из Халеба.
    1149.весна Остатки германского войска Конрада III через Константинополь и Солунь вернулись в Германию. Второй крестовый поход выдохся.
    1150.05. В Шартре состоялся собор, на котором обсуждалась возможность организации нового крестового похода на Ближний Восток.
    1150.06.19 Папа Евгений III издал буллу, в которой утвердил аббата Клервоского в звании вождя крестоносцев. Однако попытка организации нового похода не удалась.
    1153. Аскалон был отвоеван крестоносцами у Египта. Здесь образовалось графство Аскалон.
    1154. Юсуф Салах ад-Дин (курд по происхождению) по поручению Нур ад-Дина завоевал Дамаск.
    1154. Тамплиеры захватили бежавшего из Египта сына великого визиря Аббаса, Насира ад-Дина Насра, которого выдали арабам за плату. 
    1163. Иерусалимский король Амори I издал «Ассизу об очередности вассальной службы», в которой все вассалы объявлялись напрямую вассалами короля.
    1167. Войска иерусалимского короля Амори I на время овладели Александрией: на Фаросском маяке был поднят королевский флаг, однако, вскоре из Иерусалима пришлось уйти.
    1170. В Иерусалиме купцами из итальянского города Амальфи был создан странноприимный дом, на базе которого сформировался орден госпитальеров (иоаннитов). В середине XII века этот орден превратился в воинский орден.
    1171.03. По распоряжению василевса Мануила Комнина были арестованы венецианские купцы и другие граждане Венеции, пребывавшие в Константинополе (Византия). Их имущество, включая товары, деньги, недвижимость, подверглись конфискации. В 1185 году было заключено соглашение о возмещении ущерба Венецианцам со стороны Византии (так что конфликт к моменту крестового похода был исчерпан).
    1182.05. Так называемая «константинопольская баня» — погром константинопольским плебсом имущества генуэзцев и пизанцев (латинян), бывших тогда главными конкурентами константинопольских купцов. (Это событие порой ошибочно считают причиной IV крестового похода, но венецианцев тогда не было в Константинополе и они не пострадали от погрома)
    1187. Салах ад-Дин захватил Иерусалим.
    1189. Начало III крестового похода. Гибель Фридриха I Барбароссы. Пленение Ричарда Львиное Сердце (Продолжался 1189 — 1192 гг).
    1195 Дворцовый переворот в Византии. Во время поездки императора Исаака II Ангела на охоту заговорщики провозгласили императором его старшего брата Алексея. На сторону Алексея III Ангела перешли войска, Исаак решил бежать, но был схвачен и ослеплен. Это событие ослабило международные позиции Византии и побудило западноевропейцев пересмотреть свои планы крестовых походов (Филипп Швабский и прежде вынашивал план захвата Константинополя).
    1196.03. В Вормсе Генрих VI вместе с папским легатом принимал в соборе обеды от рыцарей, вызвавшихся отправиться в поход на Восток.
    1197.03. На Восток двинулись отряды крестоносцев (60.000 воинов) во главе с майнцким архиепископом Конрадом Виттельсбахом, маршалом Генрихом Кальденским и канцлером империи Конрадом Кверфуртским.
    1197.08-09 Фактический правитель Иерусалимского королевства граф Анри I Шампанский пролонгировал договор об управлении королевством с сыном Салах ад-Дина (умер в 1193 г.) египетским султаном аль-Азизом (правил 1193-1198)
    1197.09.22 Войско крестоносцев прибыло в Акру. Кипрский король признал себя вассалом германского императора. Крестоносцы приступили к военным операциям в Сирии, захватили Сайду и Бейрут.
    1197.09.28 Генрих VI внезапно умер в Мессине   (Сицилия) из-за приступа малярии.
    1197.09.10 Внезапная смерть правителя Иерусалимского королевства графа Анри I Шампанского.
    1197.10. Под ударами войска эмира Дамаска аль-Адиль Абу Бекра пала Яффа. Не последнюю роль тут сыграла смерть графа Анри I Шампанского.
    1198.весна На Ближнем Востоке франки заняли Бейрут и осадили Торон. Но отошли под угрозой войск, присланных египетским султаном аль-Азизом.
    1198.07.01 После смерти Генриха VI крестоносцы заключили мир с аль-Адилем (преемником Салах ад-Дина) сроком на пять лет и восемь месяцев. После этого они, покинув Сирию, вернулись в Германию.
    1198. Папа римский Иннокентий III запретил венецианцам продавать оружие сарацинам (мусульманам).
    1198.09. Папа римский Иннокентий III направил во Францию, Германию, Англию, Италию, Венгрию и др. страны свои послания, в которых скликал всех «верных» выступить на защиту Святой земли. Начало похода было назначено на март 1199 года. К лету 1199 года войска планировалось собрать в гаванях Южной Италии и Сицилии.
    1198. В Палестине основан Тевтонский орден. Вскоре он перебазируется в Прибалтику в связи с неудачами на Ближнем Востоке и объявлением северного крестового похода.
    1199.03. Начался IV крестовый поход (продолжался 1199 — 1204 гг). В 1199 году крестовый поход существовал только «на бумаге», самого войска еще не было собрано.

    в XIII веке | МИР | Русь | Византия | Англия | Франц. | монголы. | Китай | Герм. |
    1200.02. К графам Тибо III Шампанскому, Луи Блуанскому и Симону де Монфор присоединились Бодуэн IX (граф Фландрии и Эрно), его брат Анри и принесли крестоносный обед.
    1200.лето В Суассоне и в Компьене (Франция) собралось войско крестоносцев под командованием Тибо III Шампанского. Для организации переправки войска через море было снаряжено посольство в Венецию.
    1201.02. Посольство крестоносцев из Франции прибыло в Венецию для переговоров.
    1201.04. Делегация французских крестоносцев подписала с венецианским дожем Энрико Дандоло договор, по которому Венеция на определенных условиях предоставляла крестоносцам корабли.
    1201.05.08 Папа римский утвердил договор крестоносцев с Венецией о доставке войска крестоносцев на венецианских кораблях.
    1201.05.21 Неожиданно скончался руководитель крестового похода (точнее, подготовки к нему) Тибо III Шампанский, вождь французских крестоносцев. Вскоре военачальником крестоносного ополчения был избран североитальянский сеньор маркиз Бонифаций Монферратский, тесно связанный с южно-германским знатным родом Штауфенов (Филипп Швабский вынашивал план захвата Константинополя, что определило направление крестового похода).
    1201.09. Новый руководитель крестового похода маркиз Бонифаций Монферратский прибыл во Францию, чтобы возглавить войско.
    1201.09-10. Византийский царевич Алексей бежал из Константинополя на пизанском корабле в Италию и Германию, чей король Филипп был женат на его сестре. Весной 1202 года он посетил Рим (у папы римского).
    1202.03. Маркиз Бонифаций Монферратский после визита в Южную Германию прибыл в Рим, где имел переговоры с папой римским. К этому времени папа римский не добился от Алексея III (Византия) уступок по вопросу о церковной унии, что, возможно, побудило его поддержать план Штауфенов использовать крестоносцев против Константинополя.
    1202.лето Отряды французских, немецких, итальянских крестоносцев собрались близ Венеции на малолюдном острове Лидо. Прибывшие оказались в зависимости от венецианских властей - снабжение шло через Венецию. (часть крестоносцев направилась на Ближний Восток обходными путями, миную Венецию).
    1202.10.08 Флот крестоносцев в составе 70 галер, 150 нефов и юисье (грузовые суда) отплыл из Венеции и направился к Задару (Венгрия)
    1202.11.11 Флот крестоносцев  с боем прорвался в запертую железной цепью Задарскую гавань.
    1202.11.24 Крестоносцы, после пятидневного приступа, взяли Задар, несмотря на упорное сопротивление венгерской армии и жителей города. Город был разрушен (в том числе христианские храмы).
    1202.12. Крестоносцы, отрядили в Рим депутацию. Папа римский направил им послание, в котором грозил наказанием за взятие Задара. После переговоров папа римский отлучил участников захвата города от церкви, впрочем, вскоре отлучение было снято.
    1202. Основание ордена Меченосцев для христианизации и покорения народов Восточной Прибалтики. Завоевание Ливонии.
    1203.начало В Задар прибыли Филипп Швабский и византийский царевич Алексей — заключили с крестоносцами договор о совершении похода на Константинополь (Византия). Декларировалось восстановление на Константинопольском престоле законного императора  Исаака II Ангела.
    1203.04. Крестоносцы отправились из Задара на остров Корфу. 
    1203.04.25 На Корфу прибыл византийский царевич Алексей. Он собственноручно подписал договор с крестоносцами об организации похода на Константинополь (ранее договор был заключен его представителями) и посулил щедрое вознаграждение.
    1203.05.24 Крестоносный флот покинул остров Корфу, обогнул Пелопоннес и взял курс на Константинополь.  
    1203.06.23 Флот крестоносцев показался на константинопольском рейде. Виллардуэн писал: «Так вот, знайте, что они долго разглядывали Константинополь, те, кто его никогда не видел, ибо они не могли вообразить себе, что где-либо на свете может существовать такой богатый город… Никто и представить себе не мог, если бы не видел собственными глазами, и длину и ширину города, который главенствовал между всеми городами.»  (см. статью Византия)
    1203.07.05 Галеры крестоносцев прорвали железную цепь на входе в бухту Золотой Рог и разбили византийский флот (см. карту Константинополя).
    1203.07.17 Между крестоносцами и защитниками Константинополя произошло решающее сражение. К исходу дня император Алексей III бежал.
    1203.07.18 Ослепленный Исаак II Ангел восстановлен на византийском престоле. 
    1203.08.01 Царевич Алексей въехал Константинополь и стал соправителем своего отца под именем Алексея IV. Он принялся собирать деньги для выплаты крестоносцам по своим обязательствам, что вызвало рост недовольства в Константинополе.
    1204.01.конец В Константинополе вспыхнуло восстание  Алексей IV и Исаак II Ангел были низложены. На престол взошел Алексей Дука Мурцуфл — Алексей V Мурцуфл. Часть восставших шла за Николе Канавой. 
    1204.03. Энрико Дандоло (дож Венеции) и Бонифаций Монферратский (руководитель крестоносцев) заключили договор о разделе византийского наследства. Из территория Византии надлежало выделить четвертую часть, которая передавалась выборному императору (выбирали 6 венецианцев и 6 крестоносцев), остальная разделялась пополам - венецианцам и крестоносным рыцарям. В следствии реализации этого плана на территории Византии в 1204 году возникла Латинская империя - государство крестоносцев.
    1204.04.09 Начался штурм Константинополя крестоносцами. Разрушить участок стены и открыть несколько ворот удалось к исходу 12 апреля, после чего завоеватели встали лагерем внутри города.
    1204.04.13 Константинополь пал — был полностью занят завоевателями. Крестоносцы, составляя к населению города 1:200 не встретили более сопротивления.
    1204.05. Ближний Восток. Король Иерусалимский Амори Лузиньян, воспользовавшись засухой в Египте предпринял попытку его захватить. Он направил в Дамиетту 20 кораблей, но органичился подписанием мирного договора.
    1204.09. Ближний Восток. Мирный договор крестоносцев с султаном Египта: аль-Адиль уступал крестоносцам Яффу, Рамлу, Лидду и половину Сайды.
    1210. Орден Меченосцев завоевал Ливонию.
    1212. Франсиск Ассизский предпринял пропагандистское паломничество на Восток, ведя за собой невооруженных людей, но вернулся, потерпев кораблекрушение у берегов Далмации. В том же году группы сервов отправлялись в паломничество. Походы 1212 года известны под названием «походы детей», однако участие детей в них не является несомненным. 
    1212.03-05 «Поход детей» (есть основания сомневаться в его реальности) стартовал из Кельна вдоль Рейна на юг.
    1212.08.25 «Поход детей» прибыл в Геную, после чего его участники рассеялись. 
    1213. Расправившись с альбигойской ересью в Южной Франции, папа римский призвал к новому крестовому походу на Ближний Восток. 
    1215. Под лозунгом крестового похода германские рыцари стали проникать в Пруссию.
    1217 Венгерский король Андраш II передал в дар тамплиерам большие ценности.
    1217 V крестовый поход (1217-1221 гг.)
    1219.11.04-05 В ночь с 4 на 5 ноября крестоносцы взяли приступом город-крепость Дамиетту и разграбили ее. Из 80.000 жителей города в живых осталось 3.000 
    1228 VI крестовый поход (1228-1229 гг) Возглавлявший его император «Священной Римской империи» Фридрих II посредством переговоров (а не военных действий) заключил с египетским султаном договор (1229), по которому Иерусалим возвращался христианам и объявлялось 10-летнее перемирие.
    1230. Начало завоевания пруссов Тевтонским орденом.
    1232. Закон о наказании еретиков.
    1233. Крестовый поход против пруссов (силами Тевтонского ордена)
    1237. Объединение Тевтонского ордена и ордена Меченосцев.
    1237. Составление «Саксонского зерцала».
    1242. «Ледовое побоище»: продвижение рыцарей в северо-восточном направлении было остановлено, захваченные ими земли возвращены Руси.
    1242. Возникновение первых объединений ганзейских городов.
    1244 Султан Египта побудил хорезмцев двинуться из Ирака в Сирию. Они захватили и разграбили Иерусалим. После этого события папа Иннокентий IV благословил новый крестовый поход.
    1248. VII крестовый поход (1248-1254 гг.)
    1250 Людовик IX был взят мусульманами в плен. Позже его отпустили за огромный выкуп.
    1254. Второй поход против пруссов. Значительная часть местного населения была уничтожена, другая расселена по германским землям, а Пруссия заселялась немецкими колонистами-крестьянами.
    1254. Образование Рейнского союза городов.
    1261. Латинская империя прекратила свое существование: никейский император Михаил III Палеолог, при поддержке генуэзцев и опираясь на константинопольцев, овладел столицей. Позже крестоносцев вытеснили из большинства занятых ими областей.  
    1270. VIII крестовый поход (1270 г.)
    1291 Падение Акры

     

     

     

     

    Крестовые походы: грандиозная экспансия Средневековья

    Крестовое движение: предпосылки и причины

    Процесс, начатый в конце XI столетия и переломивший ход европейской истории, отнюдь не ограничивался только ближневосточным регионом. Крестовая экспансия шла по всем направлениям, выходя за рамки христианского мира. На севере и северо-востоке Европы крестоносцы осваивали Прибалтику, Карелию и прусские земли.

    На юге борьба шла за освобождение Пиренейского полуострова от мавров (она же Реконкиста). И, конечно же, Ближний Восток, завоевание которого стало отправной точкой истории крестового движения. Считается, что оно утратило свою силу уже в XIII-XIV веках, но, это, мягко говоря, не совсем верно.

    Продолжение этого процесса мы найдем и в географических экспедициях раннего Нового Времени. Великие путешественники Христофор Колумб, Фернан Магеллан, Америго Веспуччи и Васко да Гама во многом выступали как христианские миссионеры, которые водружали крест на новых землях.

    Христианский мир закономерно расширял свои границы. Но и внутри Европы приходилось бороться с еретическими движениями и отступниками от истинной веры.

    Духовной основой европейской экспансии на Восток стала знаменитая Клюнийская реформа X-XI веков: «обновленный» клир считал, что общество должно объединяться вокруг идеи всеобщего спасения и создания достойных условий проживания в границах христианского мира. Истоки движения и в паломничестве. Люди Средневековья всегда хотели воочию увидеть свои духовные ориентиры: побывать в святых местах и дотронуться до реликвий христианского мира.

    Карта Средневекового мира. Источник: pinterest.com

    Среди прочих Иерусалим был святыней № 1: это не только место, где разворачивалась новозаветная история и прошла земная жизнь Христа, но и модель идеального мира — Царства небесного. Средневековый человек всегда противопоставлял греховному Вавилону святой Иерусалим, подобно тьме ночи свет дня. Царство небесное в понимании людей той эпохи должно было иметь абсолютно земную структуру и доступные для простого человека порядки. Всё это олицетворял «земной» Иерусалим. Даже на картографических материалах Средневековья этот город является центром христианского мира.

    По логике вещей, на рубеже X-XI столетий была неминуема священная война, ведь главная святыня христианского мира находилась в руках иноверцев. А кто будет воевать во имя мира? Конечно же, знать, чьи германские воинские доблести постоянно пытались вместить в границы христианской конфессии. Рыцарь — защитник веры и церкви. Меч — подобие латинского креста. Крест как символ на одежде появляется ещё в середине XI века, когда европейские вооружённые пилигримы идут на помощь к своим братьям по вере в Испании и Португалии.

    Хронология крестовых походов: Ближний Восток

    На настоящий момент принято считать, что Крестовых походов в Святую Землю было около 9. Взгляд современных исследователей и просто любителей истории вполне понятен, но он нуждается в определённых коррективах. Современники же полагали, что крестовый поход был всегда один, который увенчался взятием Иерусалима в 1099 году. С него начинается история государств крестоносцев на Ближнем Востоке и в особенности Иерусалимского королевства. Европа ощущает на себе очень сильное культурное влияние Востока с начала XII века. Да и на экономику и демографию Европы крестовое движение оказало положительный эффект. Все последующие походы в средневековых хрониках освещались лишь как отдельные экспедиции на помощь пилигримам на Востоке.

    Маршруты крестовых походов. (pinterest.com)

    В порядковой классификации выделяются 4 крестовых похода, как наиболее крупные и значимые для истории Средних Веков. С чего же всё начиналось?

    А началось всё в ноябре 1095 года в городе Клермон на юге Франции. Римский Папа Урбан II, активный сторонник Клюнийской реформы, собрал очередной церковный собор. Современники отмечали, что участников мероприятия было столько, что понтифику пришлось выступать на поле рядом с кафедральным собором. Поводов собраться было предостаточно: восстановить мир и прекратить смуты знати, свести счеты с противниками апостольского престола из Германии (вспоминаем борьбу за инвеституру Генриха IV и папы Григория VII). Но в повестку собора вносит изменение Византия: император Алексей I Комнин просит римского понтифика помочь в борьбе с турками-сельджуками, которые вторглись в Малую Азию и на Ближний Восток из среднеазиатских степей в середине XI века. Византийская империя теряла провинции на Востоке: в 1071 году в битве при Манцикерте император Роман IV Диоген угодил в плен к сельджукскому султану Альп-Арслану. Да и на Ближнем Востоке мусульманские князьки то и дело покушались на христианские святыни. Наместник бога на земле призвал идти к святым местам и защищать их.

    Папа Урбан II на Клермонском соборе. (pinterest.com)

    Первый и единственный поход (1096−1099 гг.) принято делить на две фазы: поход «бедноты», начатый весной 1096 года, и поход знати, который взял старт через год. Элита готовилась больше времени, чем простой люд. Народные проповедники, такие как Пётр Пустынник или немецкий священник Ботшанк, призывали бросать всё и идти в Святую Землю.

    Пётр Пустынник. (pinterest.com)

    Знать объединяется вокруг Готфрида Бульонгского из Лотарингии и его брата Балдуина, Раймунда Тулузского, Роберта Коротконого (сына Вильгельма Завоевателя) и Боэмунда Тарентского. Нормандцы, лотарингцы, французы и немцы составляют костяк воинства господ.

    Осенью 1096 года толпа оборванцев во главе с Петром Амьенским (он же Пустынник) через Венгрию достигает массивных укреплений города императора Константина Великого. Цивилизованные византийцы были так напуганы количеством оголтелой бедноты под стенами города, что решили пропускать их по группам. Переправившись через Босфор, простолюдины осадили Никею и были разбиты турками. Из 20 тысяч пилигримов выжило всего 3 тысячи. В их смерти были повинны не только мусульмане: крестьяне умирали от голода, жары и болезней.

    Весной 1097 года закованные в стальные доспехи всадники прибывают в Константинополь. Но император Алексей I не спешит пускать крестоносцев дальше: византийцы пытаются склонить предводителей похода к присяге на верность басилевсу и добиться от них полной лояльности. Греки желают вернуть утраченное руками крестоносцев, однако Готфрид и его братья по оружию не спешат принимать присягу. Заключив довольно ненадёжное соглашение, военная машина европейцев берёт штурмом Никею и отправляется к заветной цели похода. Неся тяжкие потери, воинство Христа в 1098 году берет Антиохию и захватывает Эдессу. Крестоносцы закрепляются на Ближнем Востоке и формируют первые княжества.

    Битва крестоносцев с турками. Источник: pinterest.com

    В июле 1099 года вооруженные пилигримы берут штурмом Иерусалим. 17 июля город пал, и Готфрид Бульонский, как гласит легенда, у гробницы Иисуса приносит клятву — теперь он главный защитник христиан на Святой Земле. К 1101 году крестоносцы дойдут до берегов Красного моря и начнут строить первые укрепления по периметру занятых территорий. Были образованы графство Эдесса, княжество Антиохийское, графство Триполи и, конечно же, Иерусалимское королевство. Для защиты территорий христиан на Ближнем Востоке создаются духовно-рыцарские ордена и возводится ряд твердынь по периметру границ государств «франжей» (так арабы называли крестоносцев).

    Государства крестоносцев. (pinterest.com)

    В первой четверти XII века в правление Балдуина I обстановка на Ближнем Востоке была относительно спокойной. Мусульманские правители постепенно набирали силы для ответного удара. В 1144 году один из атабеков Месопотамии, эмир Мосула Занги, штурмом овладел Эдессой: первое графство крестоносцев пало. Апостольский престол отреагировал на этот вопиющий акт и решил оказать помощь пилигримам на Востоке. Во главе новой экспедиции стояли уже европейские монархи — французский король Людовик VII и германский император Конрад III. Также во втором крестовом походе принял участие герцог Швабии, будущий император Священной Римской Империи Фридрих Барбаросса. Всё началось с рождественской проповеди Бернара Клервоского, которая сподвигла жителей немецких и французских земель отправиться на помощь братьям по вере.

    Второй крестовый поход. (pinterest.com)

    В мае 1147 года крестоносцы выступили из Регенсбурга. Вторая экспедиция оказалась крайне неудачной: после высадки на Ближний Восток французский монарх принимает решение ударить по Дамаску, хотя основная опасность исходила от эмира Халеба Нур-ад-Дина. Огромная армия была истощена длительными перемещениями по Малой Азии, пятимесячная осада Дамаска не принесла никаких результатов. Армия сельджукского атабека разгромила крестоносцев под стенами сирийской столицы. В 1149 году силы Второго крестового похода покинули Ближний Восток. Лидеры остались ни с чем.

    В правление Балдуина IV Прокажённого, в 70−80ые гг. XII века, Иерусалимское королевство достигает своего расцвета. Это период относительной стабильности и череды важных побед. Но и мир ислама наращивал силы: племянник курдского военачальника по имени Салах ад-Дин в 1171 году, скинув с престола шиитскую династию Фатимидов в Египте, стал полноправным правителем страны долины Нила. Вскоре и Дамаск открыл перед ним ворота. Такая рокировка на ближневосточном театре очень сильно осложнило положение крестоносцев. В 1177 году в битве при Монжизаре иерусалимский король, молодой Балдуин IV, одолел войска Саладина. Блестящая победа христианского оружия остудила замыслы мусульман о священной войне против неверных. Между Саладином и Балдуином было заключено перемирие. Но, к сожалению, юный король скончался в 1185 году и за иерусалимский трон началась ожесточённая борьба.

    Салах ад-Дин. (pinterest.com)

    Победителями из распри вышли самые дерзкие крестоносцы Ги де Лузиньян и Рейнальд де Шатильон. Первый был мужем сестры короля Иерусалима, храбрым воином, но безобразным дипломатом. Он рассорился не только со своими вассалами, но ещё и с Саладином. Перемирие нарушалось и в 1185, и 1186 году. Второй же персонаж — главный символ раздора, вероломный налётчик, отряды которого не давали покоя караванам торговцев, которые совершали поездки в Саудовскую Аравию. Терпение у Саладина лопнуло быстро, ведь с зачинщиком подобных безобразий новоиспечённый король Иерусалима Ги де Лузиньян ничего сделать не мог. Опасность заставляет государства крестоносцев сплотиться и выступить единым фронтом на встречу к врагу. Военный совет рекомендовал подготовить запасы и дождаться осени для наступления, но король категорически отвергает подобное предложение. 3 июля 1187 года пилигримы выступают к Саладину. Жара усугубляет положение крестоносцев: 3 дня они пытаются пройти к Тивериадскому озеру, но безуспешно. Пилигримы без запасов воды укрепляются у кишлака Хаттин, где несут потери от постоянных ночных атак Саладина. 5 июля Ги де Лузиньян решается на атаку вместе с тамплиерами. Тяжелое и изнурительно сражение закончилось для крестоносцев полным провалом. На поле битвы остался цвет латинского рыцарства, многие попали в плен. Султан был достаточно великодушен к пленным, но дерзкие поступки Шатильона заставили Саладина сменить милость на гнев. Саладин попросту отрубил голову зарвавшемуся Рейнальду. В октябре 1187 год Салах ад-Дин вступает в Иерусалим. Крестоносцы переходят в глухую оборону и сдерживают мавров у стен Тира.

    Взятие Иерусалима мусульманами заставляет Рим принять решительные действия. Собирается третья экспедиция в Святую землю — пожалуй, самый «звёздный» крестовый поход. Фридрих I Барбаросса из династии Штауфенов — государь Священной Римской Империи, прославленный воин, который уже бывал на Святой Земле ранее. Филипп II Август — французский король, предприимчивый и хитрый стратег. И, конечно же, символ этой экспедиции — английский монарх Ричард I Львиное Сердце. Из десяти лет своего правления он проведёт всего полтора года в Англии. Его войско первым прибывает в Тир в 1189 году.

    Император Фридрих Барбаросса двинулся в Святую Землю чуть позже, но, будучи уже в почтенном возрасте (77 лет), он утонет в малоазийской речке Салеф. Немецкие отряды дойдут к Акре уже с его сыном — Филиппом, герцогом Швабским. Филипп II Август прибудет в Святую Землю последним. Осада крепости Акра — первая серьёзная победа христиан в третьем крестовом походе. Многие пилигримы после взятия твердыни решили вернуться назад в Западную Европу. Ричард Львиное Сердце полтора года пытается вернуть Святой Град в руки крестоносцев. В сентябре 1191 года он одержал победу над Саладином при Арсуфе и в июле 1192 года разгромил армию мусульман у Яффы. Стороны пошли на примирение: Салах ад-Дин позволил христианским паломникам посещать Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а Ричард вернул Акру мусульманам. Крестоносцы спасли Иерусалимское королевство от полного разгрома.

    В последнее десятилетие XII века апостольский престол призывает к оказанию помощи христианам на Ближнем Востоке. Силы собирают к 1202 году: было принято решение ударить по Египту, со стороны которого во время предыдущей акции исходила опасность.

    Единственный момент — нехватка средств на новую крестовую экспедицию. Обозначился круг главных участников, в который входили две ключевые фигуры: граф Балдуин Фландрский и маркраф Бонифаций Монферратский. Именно они приводят к Венеции наиболее многочисленный и приспособленный контингент. С деньгами помог венецианский дож Энрике Донгола, но поставил условие крестоносцам: захватить город Задар на адриатическом побережье. Также в Италию прибывают послы от опального византийского царевича Алексея, сына ослеплённого императора Исаака II Ангела, которые просили помощи в восстановлении своего господина на престоле в Константинополе. Византийцы посулили крупную сумму пилигримам за военную поддержку. Папа Иннокентий III решил протянуть руку помощи грекам дабы добиться согласия между двумя церквями. Задар был взят, на византийском троне был утверждён Исаак II Ангел, а финансы крестоносцев всё также пели романсы. Венецианский дож также ждал возвращения своих инвестиций. 50 тысяч золотых и серебряных марок — сумма очень внушительная. Терпение у крестоносцев лопнуло через год: в апреле 1204 года Константинополь берётся штурмом. Собственно, с 1204 по 1261 год будет существовать Латинская Империя. Очередная экспедиция пилигримов не достигла своей поставленной цели.

    XIII век также отличился несколькими военными экспедициями в Святую Землю. Печально известный крестовый поход детей в 1212 году окончился полным провалом. Эта акция очень напоминала первый поход бедноты в 1096 году тем, что во главе экспедиции стояли народные проповедники и монахи. Детей попросту ввели в заблуждение, и они не смогли добраться даже до ближневосточных владений христиан. Их просто продали в рабство.

    Без единой капли христианской крови в 1228 году император Священной Римской Империи Фридрих II из династии Штауфенов договорился с айюбидским султаном о возвращении Иерусалима с рядом святынь европейцам. Но, к сожалению, подобной дипломатической победой не смогли воспользоваться правители Иерусалимского королевства. На руинах былого Царства небесного продолжались междоусобные склоки. В 1244 году Иерусалим окончательно попал в руки мусульман.

    В 1248 и 1249 году французский король Людовик IX Святой, один из самых популярных монархов средневековой Европы, инициирует две крестовые экспедиции в Египет. К сожалению, обе оказались неудачными для пилигримов: королевское войско было разбито, а сам государь даже попал в плен. В конце 1260-х христиане высаживаются в Тунисе, но опять безуспешно.

    Взятие мусульманами в 1291 году Акры станет последней точкой в истории ближневосточных крестовых походов. Иерусалимский король переносит свою резиденцию на Кипр, а духовно-рыцарские ордена перемещаются на острова Греческого архипелага и на территорию Восточной Европы.

    Крестовые походы на Ближний Восток окончились неудачей. Западный мир не смог оставить за собой главную святыню — Иерусалим. Но это совершенно не значило, что была исчерпана сама идея паломничества к святым местам и в целом идея крестовой миссии.

    Крестоносцы: Drang nach Osten, Реконкиста

    В XII-XIII столетиях христианский мир расширяет свои границы на северо-востоке и на юго-западе. Датчане осваивают языческий север Германии, а шведы христианизируют Финляндию и Карельский перешеек. В 1219 году король Дании Вальдемар IV Аттердаг основал крепость Ревель в земле эстов. Немецкие миссионеры в 1201 году основали в устье Западной Двины город Рига. На прибалтийских землях появляется орден Меченосцев, который в 1226 году был усилен и вошёл в состав Немецкого ордена. Тевтонцы, покинувшие Палестину, уже тогда владели территориями на севере Польши и завоёвывали Пруссию. Появление на восточных рубежах Европы могущественной организации с филиалами в Пруссии, Ливонии и Германии несколько изменит баланс сил в регионе. Военные акции будут продолжаться и в XIV, и XV веке.

    Пиренейская Реконкиста ещё XI веке набирала обороты: кастильские и леонские отряды начинали теснить мавров и постепенно шаг за шагом отбивать завоёванные арабами в VIII веке территории. В 1085 году кастильцы берут древнюю столицу вестготов Толедо. В первой половине XII века южнофранцузское рыцарство участвует в освобождении земель будущего Португальского королевства. Летом 1147 года они захватывают Лиссабон. А королевство Арагон в 1118 году отбивает Сарагосу.

    В решающей битве у Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году кастильско-арагонские воины громят мусульман и открывают себе путь на юг Испании. Окончательно же власть мавров в Испании падёт в 1492 году, когда будет разрушен Гранадский эмират.

    Крестовые походы | Безграничная всемирная история

    Крестовые походы

    Крестовые походы были военными кампаниями, санкционированными Римско-католической церковью в период Высокого и Позднего Средневековья.

    Цели обучения

    Опишите истоки крестовых походов

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и христианской империи от мусульманских сил.
    • г. Святая земля была частью Римской империи до исламских завоеваний 7-8 веков. После этого христианам разрешалось посещать некоторые части Святой Земли до 1071 года, когда христианские паломничества были остановлены турками-сельджуками.
    • Турки-сельджуки захватили большую часть Византии после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году.
    • В 1095 году на Соборе в Пьяченце византийский император Алексиос I Комненос запросил у Урбана II военную помощь для борьбы с турками.
    • В июле 1095 года Урбан обратился на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции. Его поездки туда завершились созывом Клермонского собора в ноябре, на котором он выступил с речами, в которых идея паломничества в Святую Землю сочеталась с идеей ведения священной войны против неверных, что вызвало восторженный отклик.
    Ключевые термины
    • Сельджукская империя : средневековая турко-персидская суннитская мусульманская империя, контролировавшая обширную территорию от Гиндукуша до восточной Анатолии и от Центральной Азии до Персидского залива.Нападение турок-сельджуков на Византию стимулировало крестовые походы.
    • еретик : Относится к отклонению от устоявшихся убеждений или обычаев.
    • Византийская империя : преимущественно грекоязычное продолжение восточной половины Римской империи в период поздней античности и средневековья.
    • раскол : Разделение или раскол, обычно между группами, принадлежащими к религиозному вероисповеданию.

    Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и расширения христианских владений между 11 и 15 веками.Как правило, крестовые походы относятся к кампаниям на Святой Земле, спонсируемым папством против мусульманских сил. Были и другие крестовые походы против исламских сил на юге Испании, юге Италии и Сицилии, а также походы тевтонских рыцарей против языческих оплотов в Восточной Европе. Несколько крестовых походов, таких как Четвертый крестовый поход, велись в христианском мире против групп, которые считались еретиками и раскольниками. Крестовые походы велись по многим причинам — чтобы захватить Иерусалим, вернуть христианскую территорию или защитить христиан в нехристианских странах; как средство разрешения конфликтов среди католиков; для политической или территориальной выгоды; и бороться с язычеством и ересью.

    Происхождение крестовых походов

    Происхождение крестовых походов в целом и, в частности, Первого крестового похода широко обсуждается историками. Путаница частично связана с многочисленными армиями в Первом крестовом походе и их отсутствием прямого единства. Схожие идеологии преследовали армии схожих целей, но связи редко бывали прочными, а единство часто разрушалось. Крестовые походы чаще всего связаны с политической и социальной ситуацией в Европе 11-го века, подъемом реформаторского движения внутри папства и политическим и религиозным противостоянием христианства и ислама в Европе и на Ближнем Востоке.Христианство распространилось по Европе, Африке и на Ближнем Востоке в поздней античности, но к началу 8 века христианское правление ограничилось Европой и Анатолией после мусульманских завоеваний.

    История Европы

    Святая Земля была частью Римской империи, а значит, и Византийской империи до исламских завоеваний. В VII и VIII веках ислам был введен на Аравийском полуострове исламским пророком Мухаммедом и его последователями. Это сформировало единое мусульманское государство, которое привело к быстрому расширению арабского могущества, влияние которого простиралось от северо-западного индийского субконтинента через Центральную Азию, Ближний Восток, Северную Африку, юг Италии и Пиренейский полуостров до Пиренеев. .Терпимость, торговые и политические отношения между арабами и христианскими государствами Европы росли и падали. Например, халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах разрушил Храм Гроба Господня, но его преемник позволил Византийской империи восстановить ее. Католики совершали паломничество к священным местам, местные христиане получали определенные законные права и защиту в соответствии со статусом дхимми, и межконфессиональные браки были не редкостью. Культуры и вероисповедания сосуществовали и конкурировали, но пограничные условия становились все более неблагоприятными для католических паломников и торговцев.

    На западном краю Европы и исламской экспансии Реконкиста (отвоевание Пиренейского полуострова у мусульман) шла полным ходом к 11 веку, достигнув своей поворотной точки в 1085 году, когда Альфонсо VI Леона и Кастилии отвоевал Толедо от мусульманского правления. . В XI веке иностранные рыцари, в основном из Франции, все чаще посещали Иберию, чтобы помочь христианам в их усилиях.

    Сердце Западной Европы стабилизировалось после христианизации саксонских, викингов и венгерских народов к концу 10 века.Однако распад Каролингской Империи породил целый класс воинов, которым теперь оставалось лишь сражаться между собой. Беспорядочное насилие со стороны рыцарского сословия регулярно осуждалось церковью, и поэтому она установила Мир и Перемирие Божье, запрещающие сражения в определенные дни года.

    В то же время реформаторское папство вступило в конфликт с императорами Священной Римской империи, что привело к спору о инвеституре. Папство начало отстаивать свою независимость от светских правителей, приводя аргументы в пользу правильного использования вооруженной силы католиками.Папы, такие как Григорий VII, оправдывали последующую войну против сторонников императора в богословских терминах. Папа стал приемлемым использовать рыцарей во имя христианского мира не только против политических врагов папства, но и против Аль-Андалуса или, теоретически, против династии Сельджуков на востоке. Результатом стало сильное благочестие, интерес к религиозным вопросам и религиозная пропаганда, выступающая за справедливую войну за освобождение Палестины от мусульман. Участие в такой войне рассматривалось как форма покаяния, которая могла уравновесить грех.

    Помощь Византии

    К востоку от Европы лежала Византийская империя, состоящая из христиан, которые долгое время следовали отдельному православному обряду; Восточная Православная и Римско-католическая церкви находились в расколе с 1054 года. Историки утверждали, что желание установить власть римской церкви на востоке могло быть одной из целей крестовых походов, хотя Урбан II, который начал Первый крестовый поход, никогда не ссылается на такую ​​цель в своих письмах о крестовых походах. Империя Сельджуков захватила почти всю Анатолию после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году; однако их завоевания были частичными и возглавлялись полунезависимыми военачальниками, а не султаном.Резкий крах империи накануне Клермонского Собора поставил Византию на грань катастрофы. К середине 1090-х годов Византийская империя была в значительной степени ограничена Балканской Европой и северо-западной окраиной Анатолии и столкнулась с нормандскими врагами на западе, а также с турками на востоке. В ответ на поражение при Манцикерте и последующие византийские потери в Анатолии в 1074 году папа Григорий VII призвал милитов Кристи («воинов Христа») на помощь Византии.

    Империя Сельджуков: Великая Империя Сельджуков в наибольшей степени (1092 г.).

    В то время как Крестовые походы имели корни, глубоко укоренившиеся в социальных и политических ситуациях Европы 11-го века, событием, фактически вызвавшим Первый крестовый поход, была просьба о помощи от византийского императора Алексиоса I Комнина. Алексиоса беспокоили наступления сельджуков, которые достигли даже западного побережья Никеи, недалеко от Константинополя. В марте 1095 года Алексиос отправил послов на собор в Пьяченце, чтобы попросить папу Урбана II о помощи против турок.

    Урбан ответил положительно, возможно, надеясь исцелить Великий раскол сорок лет назад и воссоединить Церковь под папским главенством, помогая восточным церквям в их трудное время. Алексиос и Урбан ранее были в тесном контакте в 1089 году и позже и открыто обсуждали перспективу (повторного) союза христианской церкви. Были признаки значительного сотрудничества между Римом и Константинополем в годы, непосредственно предшествующие крестовому походу.

    В июле 1095 года Урбан обратился на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции.Его поездка туда завершилась созывом Клермонского собора в ноябре, на котором, согласно различным приписываемым ему выступлениям, он произнес страстную проповедь перед большой аудиторией французской знати и духовенства, наглядно детализируя фантастические зверства, совершаемые против паломников и восточных христиан. . Урбан говорил о насилии в европейском обществе и необходимости поддерживать Мир Божий; о помощи просившим о помощи грекам; о преступлениях, совершаемых против христиан на востоке; и о новом виде войны, о вооруженном паломничестве и о наградах на небесах, где прощение грехов предлагалось любому, кто мог умереть в этом предприятии.Сочетая идею паломничества в Святую Землю с идеей ведения священной войны против неверных, Урбан получил восторженный отклик на свои речи и вскоре после этого начал собирать войска для начала Первого крестового похода.

    Совет Клермона: Папа Урбан II на Соборе Клермона, где он выступил с речами в пользу крестового похода.

    Первый крестовый поход

    Первый крестовый поход (1095–1099) был военной экспедицией римско-католической Европы с целью вернуть Святые земли, захваченные мусульманскими завоеваниями, что в конечном итоге привело к возвращению Иерусалима.

    Цели обучения

    Оцените события Первого крестового похода

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Первый крестовый поход (1095–1099), к которому призывал папа Урбан II, был первым из ряда крестовых походов, которые пытались вернуть Святые земли.
    • Он был запущен 27 ноября 1095 года папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, потерпевшего поражение от турецких войск.
    • Вскоре основной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
    • Первым объектом кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, которую крестоносцы захватили 18 июня 1097 года, разгромив войска Килидж-Арслана.
    • Пройдя через Средиземноморье, крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.
    • В конце концов, они основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.
    Ключевые термины
    • Церковь Гроба Господня : Церковь в христианском квартале Старого города Иерусалима, которая содержит, согласно традициям, восходящим по крайней мере к 4 веку, два самых святых места в христианском мире — место, где Иисус из Назарета был распят и пустую гробницу Иисуса, где он, как говорят, был похоронен и воскрес.
    • Папа Урбан II : Папа с 12 марта 1088 года до своей смерти в 1099 году, он наиболее известен тем, что инициировал Первый крестовый поход.
    • Народный крестовый поход : Экспедиция, рассматриваемая как прелюдия к Первому крестовому походу, которая длилась примерно шесть месяцев, с апреля по октябрь 1096 года, и возглавлялась в основном крестьянами.
    • Алексиос I Комненос : Византийский император с 1081 по 1118 год, чьи призывы к Западной Европе о помощи против турок также послужили катализатором, который, вероятно, способствовал созыву крестовых походов.

    Обзор

    Первый крестовый поход (1095–1099), созванный папой Урбаном II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Это началось как широко распространенное паломничество в западном христианском мире и закончилось военной экспедицией римско-католической Европы с целью вернуть Святые земли, захваченные мусульманскими завоеваниями Средиземноморья (632–661 гг.), Что в конечном итоге привело к повторному захвату Иерусалима в 1099 году.

    Он был запущен 27 ноября 1095 года Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнена, который просил западных добровольцев прийти ему на помощь и помочь отразить вторжение турок-сельджуков из Анатолии ( современная Турция).Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.

    Во время крестового похода рыцари, крестьяне и крепостные из многих регионов Западной Европы путешествовали по суше и по морю сначала в Константинополь, а затем в Иерусалим. Крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.Они также основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.

    Народный крестовый поход

    Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; перед этим несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно, в экспедицию, известную как Народный крестовый поход, во главе с монахом по имени Петр Отшельник. Крестьянское население страдало от засухи, голода и болезней в течение многих лет до 1096 года, и некоторые из них, кажется, видели в крестовом походе спасение от этих невзгод.Их подтолкнул ряд метеорологических явлений, начавшихся в 1095 году, которые, казалось, были божественным благословением для движения — метеоритный дождь, полярное сияние, лунное затмение и комета, среди других событий. Вспышка эрготизма также произошла незадолго до Клермонского совета. Милленаризм, вера в неизбежность конца света, широко распространенная в начале 11 века, снова стала популярной. Ответ превзошел все ожидания; в то время как Урбан мог ожидать появления нескольких тысяч рыцарей, он закончил миграцией, насчитывающей до 40 000 крестоносцев, в основном неквалифицированных бойцов, включая женщин и детей.

    Из-за отсутствия военной дисциплины в стране, которая, вероятно, казалась странной (Восточная Европа), молодая армия Петра быстро оказалась в беде, несмотря на то, что они все еще находились на христианской территории. Эта неуправляемая толпа начала нападать и грабить за пределами Константинополя в поисках припасов и еды, что побудило Алексиоса через неделю поспешно переправить собрание через Босфор. Перейдя в Малую Азию, крестоносцы разделились и начали грабить сельскую местность, забредая на территорию сельджуков вокруг Никеи, где они были убиты подавляющей группой турок.

    Резня Народного крестового похода: Иллюстрация, показывающая поражение турками Народного крестового похода.

    Первый крестовый поход

    Четыре основные армии крестоносцев покинули Европу примерно в назначенное время в августе 1096 года. Они пошли разными путями в Константинополь и собрались у городских стен между ноябрем 1096 года и апрелем 1097 года; Первым прибыл Хью Вермандуа, за ним Годфри, Раймонд и Боэмонд. На этот раз император Алексиос был более подготовлен к крестоносцам; по пути было меньше инцидентов с насилием.

    Крестоносцы, возможно, ожидали, что Алексиос станет их лидером, но он не был заинтересован в том, чтобы присоединиться к ним, и был в основном озабочен их транспортировкой в ​​Малую Азию как можно скорее. В обмен на еду и припасы Алексиос потребовал от лидеров присягнуть ему и пообещать вернуть Византийской империи любую землю, отвоеванную у турок. Прежде чем обеспечить переброску различных армий через Босфор, Алексиос посоветовал лидерам, как лучше справиться с армиями сельджуков, с которыми они вскоре столкнутся.

    Осада Никеи и марш на Иерусалим

    Войска крестоносцев перешли в Малую Азию в первой половине 1097 года, где к ним присоединились Петр Отшельник и остатки его маленькой армии. Алексиос также послал двух своих генералов, Мануэля Бутумитеса и Татикиоса, чтобы помочь крестоносцам. Первым объектом их кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, но ставшая столицей Сельджукского султаната Рума при Килидж-Арслане I.Арслан в то время проводил кампанию против датчан в центральной Анатолии и оставил свою казну и свою семью, недооценив силу этих новых крестоносцев.

    Впоследствии, по прибытии крестоносцев, город подвергся длительной осаде, и когда Арслан узнал об этом, он бросился обратно в Никею и 16 мая напал на армию крестоносцев. Он был отброшен неожиданно большими силами крестоносцев. с большими потерями понесли обе стороны в завязавшейся битве.Осада продолжалась, но крестоносцам не удалось добиться успеха, так как они обнаружили, что не могут блокировать озеро Изник, на котором находился город, и из которого он мог быть обеспечен. Чтобы разрушить город, Алексиос заставил корабли крестоносцев переваливать землю на бревнах, и 18 июня турецкий гарнизон, увидев их, окончательно сдался. Город был передан византийским войскам.

    В конце июня крестоносцы двинулись через Анатолию. Их сопровождали некоторые византийские войска под командованием Татикиоса, и они все еще питали надежду, что Алексиос пошлет за ними полную византийскую армию.После битвы с Кылыдж-Арсланом крестоносцы прошли через Анатолию без сопротивления, но путешествие было неприятным, так как Арслан сжег и уничтожил все, что оставил после бегства своей армии. Была середина лета, и у крестоносцев было очень мало еды и воды; погибло много людей и лошадей. Сограждане-христиане иногда дарили им еду и деньги, но чаще крестоносцы просто грабили и грабили всякий раз, когда представлялась возможность.

    Идя вдоль побережья Средиземного моря, крестоносцы не встретили сопротивления, так как местные правители предпочитали заключать с ними мир и снабжать их припасами, а не сражаться.

    Взятие Иерусалима

    7 июня крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у сельджуков фатимидами только за год до этого. Многие крестоносцы плакали, увидев город, к которому они так долго шли. Прибытие в Иерусалим выявило засушливую сельскую местность, где не хватало воды и продовольствия. Здесь не было никакой надежды на облегчение, даже несмотря на то, что они опасались неминуемой атаки местных правителей Фатимидов. Крестоносцы решили взять город штурмом. У них, возможно, не было выбора, так как было подсчитано, что к тому времени, когда армия достигла Иерусалима, осталось всего около 12 000 человек, включая 1500 кавалеристов.

    После провала первого штурма была организована встреча между различными лидерами, на которой было решено, что в будущем потребуется более согласованная атака. 17 июня группа генуэзских моряков под командованием Гульельмо Эмбриако прибыла в Яффо и предоставила крестоносцам квалифицированных инженеров и, что более важно, запасы древесины (снятой с кораблей) для строительства осадных машин. Моральный дух крестоносцев был поднят, когда священник Петр Дезидериус утверждал, что ему было божественное видение епископа Адемара, который велел им поститься, а затем пройти босиком процессией вокруг городских стен, после чего город падет, следуя библейской истории. Иисуса Навина при осаде Иерихона.

    Последний штурм Иерусалима начался 13 июля; Войска Раймонда атаковали южные ворота, в то время как другие контингенты атаковали северную стену. Первоначально провансальцы у южных ворот не продвинулись вперед, но контингенты у северной стены жили лучше, с медленным, но неуклонным истощением обороны. 15 июля был нанесен последний удар по обоим концам города, и в конечном итоге внутренний вал северной стены был захвачен. В последовавшей панике защитники покинули городские стены с обоих концов, позволив крестоносцам наконец войти.

    Захват Иерусалима: Изображение взятия Иерусалима в 1099 году из средневековой рукописи. В центре изображения горящие здания Иерусалима. Различные крестоносцы окружают и осаждают деревню, вооруженные для нападения.

    Резня, последовавшая за захватом Иерусалима, приобрела особую известность как «сочетание крайнего насилия и мучительной веры». Рассказы очевидцев самих крестоносцев не оставляют сомнений в том, что после осады произошла большая резня.Тем не менее, некоторые историки предполагают, что масштабы резни были преувеличены в более поздних средневековых источниках. Резня длилась сутки; Мусульман без разбора убивали, а евреи, укрывшиеся в их синагоге, погибли, когда она была сожжена крестоносцами. На следующий день заключенные Танкреда в мечети были зарезаны. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульмане и евреи города пережили резню, либо сбежали, либо попали в плен для выкупа. Восточно-христианское население города было изгнано перед осадой губернатором и, таким образом, избежало резни.

    22 июля в Храме Гроба Господня состоялся собор, на котором был установлен царь для недавно созданного Иерусалимского королевства. Раймонд IV Тулузский и Годфри Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймон был богаче и могущественнее из двух, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. Более популярный Годфри, не колеблясь, как Раймонд, принял положение светского лидера.

    Захватив Иерусалим и Храм Гроба Господня, крестоносцы исполнили свой обет.

    Второй крестовый поход

    Второй крестовый поход (1147–1149) был вторым крупным крестовым походом, начатым католической Европой против ислама и начавшимся в ответ на падение графства Эдесса, основанного во время Первого крестового похода; для европейцев это было во многом провалом.

    Цели обучения

    Объясните успехи и неудачи Второго крестового похода

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Второй крестовый поход был начат в 1147 году в ответ на падение графства Эдесса в предыдущем году войсками Зенги; Эдесса была основана во время Первого крестового похода.
    • Второй крестовый поход возглавляли два европейских короля — Людовик VII из Франции и Конрад III из Германии.
    • г. Немецкая и французская армии пошли разными путями в Анатолию, по пути сражаясь со стычками, и обе были разбиты турками-сельджуками по отдельности.
    • Луи и Конрад и остатки их армий в конце концов достигли Иерусалима и участвовали в опрометчивом нападении на Дамаск в 1148 году.
    • г. Второй крестовый поход был провалом крестоносцев и великой победой мусульман.
    Ключевые термины
    • Мавры : Мусульманские жители Магриба, Северной Африки и Пиренейского полуострова, Сицилии и Мальты в средние века, которые первоначально были берберскими и арабскими народами североафриканского происхождения.
    • Конрад III : Первый немецкий король из династии Гогенштауфенов, возглавлявший войска во Втором крестовом походе.
    • Мануил I Комнено : Византийский император XII века, правивший в решающий поворотный момент в истории Византии и Средиземноморья, включая Второй крестовый поход.
    • Людовик VII : Капетингов, король франков с 1137 года до своей смерти, возглавлявший войска во Втором крестовом походе.

    Второй крестовый поход

    Второй крестовый поход (1147–1149) был вторым крупным крестовым походом, начатым из Европы как священная война католиков против ислама. Второй крестовый поход был начат в 1147 году в ответ на падение графства Эдесса годом ранее войсками Зенги. Графство было основано во время Первого крестового похода королем Болдуином Булонским в 1098 году.Хотя это было первое государство крестоносцев, которое было основано, оно также было первым, кто пал.

    Второй крестовый поход был объявлен папой Евгением III и был первым из крестовых походов, которые возглавили европейские короли, а именно Людовик VII из Франции и Конрад III из Германии, которым помогал ряд других европейских дворян. Армии двух королей отдельно шли по Европе. После пересечения византийской территории в Анатолию обе армии по отдельности потерпели поражение от турок-сельджуков. Главный западный христианский источник, Одо из Деуила, и сирийские христианские источники утверждают, что византийский император Мануил I Комнин тайно препятствовал продвижению крестоносцев, особенно в Анатолии, где он, как утверждается, намеренно приказал туркам напасть на них.Людовик и Конрад и остатки их армий достигли Иерусалима и участвовали в опрометчивом нападении на Дамаск в 1148 году. Крестовый поход на восток был неудачей для крестоносцев и великой победой для мусульман. В конечном итоге это окажет ключевое влияние на падение Иерусалима и приведет к Третьему крестовому походу в конце 12 века.

    Единственный христианский успех Второго крестового похода пришелся к объединенным силам из 13000 фламандских, фризских, норманнских, английских, шотландских и немецких крестоносцев в 1147 году.Путешествуя на корабле из Англии в Святую Землю, армия остановилась и помогла меньшей (7000) португальской армии захватить Лиссабон, изгнав его мавританских оккупантов.

    Крестовый поход на Восток

    Иоселин II пытался вернуть Эдессу, но Нур ад-Дин победил его в ноябре 1146 года. 16 февраля 1147 года французские крестоносцы встретились, чтобы обсудить свой путь. Немцы уже решили путешествовать по суше через Венгрию, поскольку морской путь был политически непрактичным, потому что Роджер II, король Сицилии, был врагом Конрада.Многие французские дворяне не доверяли сухопутному маршруту, который пролегал через Византийскую империю, репутация которой все еще страдала от рассказов первых крестоносцев. Тем не менее было решено следовать за Конрадом и отправиться в путь 15 июня.

    Немецкий маршрут

    Немецкие крестоносцы в сопровождении папского легата и кардинала Теодвина намеревались встретиться с французами в Константинополе. Оттокар III из Штирии присоединился к Конраду в Вене, и враг Конрада Геза II из Венгрии позволил им пройти через них целыми и невредимыми.Когда 20-тысячная немецкая армия прибыла на византийскую территорию, император Мануил I Комненос опасался, что они собираются напасть на него, и были размещены византийские войска, чтобы гарантировать, что не будет никаких проблем. 10 сентября немцы прибыли в Константинополь, где отношения с Мануилом были плохими. Произошло сражение, после которого немцы убедились, что им следует как можно быстрее перейти в Малую Азию.

    В Малой Азии Конрад решил не ждать французов и двинулся в сторону Икония, столицы сельджукского султаната Рим.Конрад разделил свою армию на две части. Власть Византийской империи в западных провинциях Малой Азии была скорее номинальной, чем реальной, при этом большая часть провинций была ничейной землей, контролируемой турецкими кочевниками. Конрад недооценил длительность марша против Анатолии и в любом случае предположил, что авторитет императора Мануэля в Анатолии был выше, чем на самом деле. Конрад взял с собой рыцарей и лучшие войска, чтобы двинуться по суше, и послал последователей лагеря с Отто Фрайзингом следовать по прибрежной дороге.Войска царя были почти полностью уничтожены сельджуками 25 октября 1147 года во второй битве при Дорилее.

    Французский маршрут

    Французские крестоносцы покинули Мец в июне 1147 года во главе с Людовиком, Тьерри Эльзасским, Рено I Барским, Амадеем III, графом Савойским и его сводным братом Вильгельмом V Монферратским, Вильгельмом VII из Оверни и другими. армии из Лотарингии, Бретани, Бургундии и Аквитании. Войска из Прованса под предводительством Альфонса Тулузского решили дождаться августа и перейти по морю.В Вормсе Людовик присоединился к крестоносцам из Нормандии и Англии.

    Они довольно мирно следовали путем Конрада, хотя Людовик вступил в конфликт с королем Венгрии Гезой, когда Геза обнаружил, что Людовик позволил попытавшемуся венгерскому узурпатору присоединиться к его армии. Отношения внутри византийской территории были мрачными, и лотарингцы, которые шли впереди остальных французов, также вступили в конфликт с более медлительными немцами, которых они встретили по пути.

    Французы встретили остатки армии Конрада у Лопадиона, и Конрад присоединился к войскам Луи.Они проследовали по маршруту Отто Фрайзинга, приближаясь к побережью Средиземного моря, и в декабре прибыли в Эфес, где узнали, что турки готовятся атаковать их. Мануэль отправил послов с жалобами на грабежи и грабежи, которые Людовик совершил по пути, и не было никакой гарантии, что византийцы помогут им против турок. Тем временем Конрад заболел и вернулся в Константинополь, где Мануэль лично заботился о нем, а Людовик, не обращая внимания на предупреждения о турецком нападении, вышел из Эфеса с оставшимися в живых французами и немцами.Турки действительно ждали атаки, но в небольшом сражении под Эфесом французы и немцы победили.

    Они достигли Лаодикии на реке Лик в начале января 1148 года, примерно в то же время, когда армия Отто из Фрайзинга была уничтожена в том же районе. После возобновления марша авангард под командованием Амадея Савойского был отделен от остальной армии у горы Кадм, и войска Людовика понесли тяжелые потери от турок. Задержавшись из-за шторма на месяц, большинство обещанных кораблей из Прованса так и не прибыли.Людовик и его соратники потребовали корабли, которые сделали это для себя, в то время как остальная часть армии должна была возобновить долгий переход к Антиохии. Армия была почти полностью уничтожена турками или болезнью.

    Осада Дамаска

    Остатки немецкой и французской армий в конце концов направились к Иерусалиму, где они планировали нападение на мусульманские силы в Дамаске. Крестоносцы решили атаковать Дамаск с запада, где фруктовые сады обеспечивали их постоянным запасом пищи.Они прибыли в Дарайю 23 июля. На следующий день хорошо подготовленные мусульмане постоянно атаковали армию, продвигавшуюся через сады под Дамаском. Защитники обратились за помощью к Саиф ад-Дину Гази I из Мосула и Нур ад-Дину из Алеппо, которые лично возглавили нападение на лагерь крестоносцев. Крестоносцы были отброшены от стен в сады, где они были подвержены нападениям партизан и засад.

    Согласно Вильгельму Тирскому, 27 июля крестоносцы решили двинуться на равнину на восточной стороне города, которая была менее сильно укреплена, но также имела гораздо меньше еды и воды.Некоторые записи показывают, что Унур подкупил лидеров, чтобы те перешли на менее защищенную позицию, и что Унур пообещал разорвать свой союз с Нур ад-Дином, если крестоносцы вернутся домой. Тем временем прибыли Нур ад-Дин и Саиф ад-Дин. С Нур ад-Дином крестоносцы не могли вернуться на свои лучшие позиции. Местные лорды крестоносцев отказались продолжать осаду, и трем королям ничего не оставалось, кроме как покинуть город. Сначала Конрад, а затем и вся армия 28 июля решили отступить в Иерусалим, и всю дорогу за ними следили турецкие лучники, которые постоянно преследовали их.

    Осада Дамаска: Гравюра об осаде Дамаска.

    Последствия

    Каждая из христианских сил чувствовала себя преданной другой. В Германии крестовый поход рассматривался как грандиозное поражение, и многие монахи писали, что это могло быть только дело дьявола. Несмотря на отвращение к воспоминаниям о Втором крестовом походе, этот опыт оказал заметное влияние на немецкую литературу: многие эпические поэмы конца XII века содержат сцены сражений, явно вдохновленные сражениями во время крестового похода.Культурное влияние Второго крестового похода было еще больше во Франции. В отличие от Конрада, имидж Людовика был улучшен в результате крестового похода, и многие французы видели в нем страдающего короля-паломника, который спокойно переносил Божьи наказания.

    Отношения между Восточной Римской империей и французами сильно пострадали от Второго крестового похода. Людовик и другие французские лидеры открыто обвинили императора Мануэля I в сговоре с турецкими нападавшими во время марша через Малую Азию. Воспоминания о втором крестовом походе должны были раскрасить французские взгляды на византийцев до конца XII и XIII веков.

    Третий крестовый поход

    Третий крестовый поход (1189–1192) был попыткой европейских лидеров отвоевать Святую Землю у мусульманского султана Саладина; он привел к захвату важных городов Акко и Яффо, но не смог захватить Иерусалим, что было главной целью крестового похода.

    Цели обучения

    Сравните и сравните Третий крестовый поход с первыми двумя

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • После провала Второго крестового похода династия Зенгидов контролировала объединенную Сирию и вступила в успешный конфликт с фатимидскими правителями Египта; египетские и сирийские силы были в конечном итоге объединены под руководством Саладина, который использовал их для сокращения христианских государств и возвращения Иерусалима в 1187 году.
    • Крестоносцы, в основном под предводительством короля Англии Ричарда, захватили Акко и Яффу на пути в Иерусалим.
    • Из-за конфликта с королем Ричардом и для разрешения споров о престолонаследии немецкая и французская армии рано покинули крестовый поход, ослабив христианские силы.
    • После нескольких попыток захватить Иерусалим и перехода Яффо из рук в руки Ричард и Саладин завершили договор, дающий мусульманам контроль над Иерусалимом, но позволяющий невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город.
    • г. Третий крестовый поход отличался от первого крестового похода в нескольких отношениях: короли вели армии в битву, это было ответом на европейские потери и привело к заключению договора.
    Ключевые термины
    • Ричард Львиное Сердце : король Англии с 6 июля 1189 года до своей смерти; прославился репутацией великого полководца и воина.
    • Саладин : Первый султан Египта и Сирии и основатель династии Айюбидов; он возглавил мусульманскую военную кампанию против государств крестоносцев в Леванте.

    Обзор

    Третий крестовый поход (1189–1192), также известный как Крестовый поход королей, был попыткой европейских лидеров отвоевать Святую Землю у Саладина. Кампания была в значительной степени успешной, она захватила важные города Акко и Яффо и отменила большинство завоеваний Саладина, но не смогла захватить Иерусалим, эмоциональную и духовную мотивацию крестового похода.

    После провала Второго крестового похода династия Зенгидов контролировала объединенную Сирию и вступила в конфликт с фатимидскими правителями Египта.Египетские и сирийские силы были в конечном итоге объединены под руководством Саладина, который использовал их для уменьшения христианских государств и возвращения Иерусалима в 1187 году. Подстегиваемые религиозным рвением король Англии Генрих II и король Франции Филипп II (известный как Филипп Август) положили конец конфликту. друг с другом, чтобы возглавить новый крестовый поход. Однако смерть Генриха в 1189 году означала, что английский контингент перешел под командование его преемника, короля Англии Ричарда I (известного как Ричард Львиное Сердце). Пожилой император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса также откликнулся на призыв к оружию, возглавив огромную армию через Анатолию, но он утонул в реке в Малой Азии 10 июня 1190 года, не дойдя до Святой Земли.Его смерть вызвала огромное горе среди немецких крестоносцев, и большая часть его войск вернулась домой.

    После того, как крестоносцы изгнали мусульман из Акко, преемник Филиппа и Фридриха, Леопольд V, герцог Австрии (известный как Леопольд Добродетельный), покинул Святую Землю в августе 1191 года. 2 сентября 1192 года Ричард и Саладин заключили договор предоставление мусульманам контроля над Иерусалимом, но разрешение невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город. Ричард покинул Святую Землю 2 октября.Успехи Третьего крестового похода позволили крестоносцам сохранить значительные государства на Кипре и на сирийском побережье. Однако неспособность вернуть Иерусалим привела бы к Четвертому крестовому походу.

    Фон

    Одно из главных различий между Первым и Третьим крестовыми походами состоит в том, что ко времени Третьего крестового похода и, в определенной степени, во время Второго, мусульманские противники объединились под одним могущественным лидером. Во времена Первого крестового похода Ближний Восток был сильно разделен враждующими правителями.Без единого фронта, противостоящего им, христианские войска смогли захватить Иерусалим, а также другие государства крестоносцев. Но под мощной силой турок-сельджуков во время Второго крестового похода и еще более объединенной властью Саладина во время Третьего европейцы не смогли достичь своей конечной цели удержания Иерусалима.

    После провала Второго крестового похода Нур ад-Дин Занги получил контроль над Дамаском и объединенной Сирией. Нур ад-Дин также захватил Египет через союз и назначил Саладина султаном этих территорий.После смерти Нур ад-Дина Саладин также захватил Акко и Иерусалим, тем самым вырвав контроль над Палестиной у крестоносцев, которые захватили этот район 88 лет назад. Говорят, что папа Урбан III потерял сознание и умер, услышав эту новость, но на самом деле маловероятно, чтобы известия о падении Иерусалима достигли его к моменту его смерти, хотя он знал о битве при Хаттине и падении. Акко.

    Завоевание Саладина (1174-1189): Карта завоеваний Саладина в Леванте, включая маршруты вторжений, основные конфликты, цитадели и оккупации.

    Осада Акко

    Осада Акко была одним из первых противостояний Третьего крестового похода и ключевой победой крестоносцев, но серьезным поражением для Саладина, который надеялся уничтожить все королевство крестоносцев.

    Ричард прибыл в Акко 8 июня 1191 года и немедленно начал контролировать строительство осадных орудий для штурма города, который был захвачен 12 июля. Ричард, Филипп и Леопольд поссорились из-за трофеев, добытых в победе. Ричард сбросил немецкий флаг с города, пренебрегая Леопольдом.Остальная часть немецкой армии вернулась домой.

    31 июля Филипп также вернулся домой, чтобы уладить преемственность в Вермандуа и Фландрии, а Ричард остался единолично руководить христианскими экспедиционными войсками. Как и во Втором крестовом походе, эти разногласия и разногласия в европейских армиях привели к ослаблению христианских сил.

    Осада Акры: Осада Акры была первым крупным противостоянием Третьего крестового похода.

    Битва при Арсуфе

    После захвата Акко Ричард решил отправиться в город Яффо.Перед попыткой нападения на Иерусалим был необходим контроль над Яффо. Однако 7 сентября 1191 года Саладин атаковал армию Ричарда в Арсуфе, в тридцати милях к северу от Яффо. Затем Ричард приказал общую контратаку, которая выиграла битву. Арсуф одержал важную победу. Мусульманская армия не была уничтожена, несмотря на значительные потери, но была рассеяна; мусульмане считали это постыдным и поднимало боевой дух крестоносцев. Ричард смог захватить, защитить и удержать Яффо, что стало стратегически важным шагом на пути к обеспечению безопасности Иерусалима.Лишив Саладина побережья, Ричард серьезно угрожал его владению Иерусалимом.

    Авансы по Иерусалиму и переговоры

    После победы при Арсуфе Ричард взял Яффу и основал там свою новую штаб-квартиру. В ноябре 1191 года армия крестоносцев двинулась вглубь страны к Иерусалиму. 12 декабря Саладин был вынужден под давлением своих эмиров распустить большую часть своей армии. Узнав об этом, Ричард двинул свою армию вперед, проведя Рождество в Латруне. Затем армия двинулась к Бейт-Нубе, всего в двенадцати милях от Иерусалима.Моральный дух мусульман в Иерусалиме был настолько низким, что прибытие крестоносцев, вероятно, привело бы к быстрому падению города. Ужасно плохая погода — холод, проливной дождь и ливень — в сочетании со страхом, что, если армия крестоносцев осадит Иерусалим, она может оказаться в ловушке спасающей силы, привели к решению отступить к побережью. В июле 1192 года армия Саладина внезапно атаковала и захватила Яффу с тысячами людей.

    Ричард намеревался вернуться в Англию, когда услышал известие о том, что Саладин и его армия захватили Яффу.Ричард и небольшой отряд численностью немногим более 2000 человек вошли в Яффо морем во внезапной атаке. Они штурмовали Яффу со своих кораблей, и Айюбиды, которые не были готовы к морской атаке, были изгнаны из города.

    2 сентября 1192 года, после своего поражения при Яффо, Саладин был вынужден заключить договор с Ричардом, при условии, что Иерусалим останется под контролем мусульман, но позволит невооруженным христианским паломникам и торговцам посещать город. Город Аскалон был спорным вопросом, поскольку он ставил под угрозу связь между владениями Саладина в Египте и Сирии; в конце концов было решено, что Аскалон с разрушенной защитой будет возвращен под контроль Саладина.Ричард покинул Святую Землю 9 октября 1192 года.

    Последствия и сравнения

    Ни одна из сторон не была полностью удовлетворена результатами войны. Хотя победы Ричарда лишили мусульман важных прибрежных территорий и восстановили жизнеспособное франкское государство в Палестине, многие христиане на Латинском Западе были разочарованы тем, что Ричард решил не добиваться возвращения Иерусалима. Точно так же многие в исламском мире были обеспокоены тем, что Саладину не удалось изгнать христиан из Сирии и Палестины.Однако торговля процветала на Ближнем Востоке и в портовых городах на побережье Средиземного моря.

    Мотивы и результаты Третьего крестового похода несколько отличались от мотивов Первого. Многие историки утверждают, что мотивы Третьего крестового похода были скорее политическими, чем религиозными, что привело к разногласиям между немецкой, французской и английской армиями на протяжении всего крестового похода. В конце концов, остался только Ричард Английский, и его небольшой отряд не смог наконец догнать Саладина, несмотря на успехи при Акко и Яффо.Эта борьба сильно ослабила мощь европейских сил.

    Кроме того, в отличие от Первого крестового похода, во втором и третьем крестовых походах короли вели крестоносцев в битву. Присутствие европейских королей в битве настраивало армии на нестабильность, так как монархи должны были обеспечить, чтобы их собственные территории не подвергались угрозе во время их отсутствия. Во время Третьего крестового похода и немецкая, и французская армии были вынуждены вернуться домой, чтобы урегулировать споры о престолонаследии и стабилизировать свои королевства.

    Более того, и Второй, и Третий крестовые походы были ответом на европейские потери, сначала падение Эдесского королевства, а затем падение Иерусалима под властью Саладина. Эти оборонительные экспедиции можно было рассматривать как отсутствие религиозного рвения и инициативы Первого крестового похода, что полностью соответствовало требованиям христианских армий.

    Наконец, Третий крестовый поход привел к заключению договора, по которому Иерусалим оставался под властью мусульман, но разрешался христианам доступ для торговли и паломничества.В последних двух крестовых походах результатом было завоевание и резня, или отступление, без достижения компромисса или золотой середины. Несмотря на соглашение о Третьем крестовом походе, неудача с захватом Иерусалима вскоре после этого привела к еще одному крестовому походу.

    Четвертый крестовый поход

    Крестовые походы становились все более распространенными с точки зрения географии и целей в течение 13 века и позже, и крестовые походы были направлены больше на поддержание политического и религиозного контроля над Европой, чем на возвращение Святой Земли.

    Цели обучения

    Опишите неудачи Четвертого крестового похода

    Основные выводы

    Ключевые термины
    • Государства крестоносцев : Ряд феодальных государств XII и XIII веков, основанных крестоносцами Западной Европы в Малой Азии, Греции и Святой Земле, а также в восточной части Балтики во время Северных крестовых походов.
    • Великий раскол : разрыв общения между нынешними православными и католическими церквями, который длится с 11 века.
    • Рыцари тамплиеров : Среди самых богатых и могущественных западных христианских военных орденов; видные деятели крестовых походов.
    • еретики : люди, придерживающиеся убеждений или теорий, которые сильно расходятся с устоявшимися верованиями или обычаями, особенно те, которых придерживается Римско-католическая церковь.

    Эволюция крестовых походов

    Крестовые походы были серией религиозных войн, предпринятых латинской церковью между 11 и 15 веками.Крестовые походы велись по многим причинам: чтобы захватить Иерусалим, вернуть христианскую территорию или защитить христиан в нехристианских странах; как средство разрешения конфликтов среди католиков; для политической или территориальной выгоды; и бороться с язычеством и ересью.

    Первый крестовый поход возник после призыва к оружию в 1095 проповедях Папы Урбана II. Урбан призвал к военной поддержке Византийской империи и ее императора Алексиоса I, который нуждался в подкреплении в его конфликте с мигрирующими на запад турками в Анатолии.Одна из основных целей Урбана заключалась в том, чтобы гарантировать паломникам доступ к святым местам Святой Земли, которые находились под контролем мусульман. Более широкая стратегия Урбана могла заключаться в объединении восточной и западной ветвей христианского мира, которые были разделены после их раскола в 1054 году, и утверждении себя в качестве главы объединенной церкви. Независимо от мотивации, реакция на проповедь Урбана людьми самых разных слоев Западной Европы создала прецедент для более поздних крестовых походов.

    В результате Первого крестового похода были созданы четыре основных государства крестоносцев: Иерусалимское королевство, графство Эдесса, княжество Антиохия и графство Триполи.На массовом уровне Первый крестовый поход вызвал волну страстного, благочестивого католического гнева, которая выразилась в массовых убийствах евреев, сопровождавших крестовые походы, и жестоком обращении с «раскольническими» православными христианами Востока.

    При папстве Каликста II, Гонория II, Евгения III и Иннокентия II в начале 12 века продолжались крестовые походы меньшего масштаба вокруг государств крестоносцев. Были признаны рыцари-тамплиеры, а предоставление индульгенций в крестовых походах тем, кто выступал против папских врагов, рассматривается некоторыми историками как начало политически мотивированных крестовых походов.Потеря Эдессы в 1144 году Имад ад-Дин Зенги привела к проповедованию того, что впоследствии стало известно как Второй крестовый поход. Король Людовик VII и Конрад III вели армии из Франции и Германии в Иерусалим и Дамаск, не одержав крупных побед. Бернар Клервоский, который проповедовал Второй крестовый поход, был расстроен насилием и резней, направленными против еврейского населения Рейнской области.

    В 1187 году Саладин объединил врагов государств крестоносцев, победил в битве при Хаттине и отвоевал Иерусалим.По словам Бенедикта Питерборо, папа Урбан III умер от глубокой печали 19 октября 1187 года, узнав о поражении. Его преемник, Папа Григорий VIII, издал папскую буллу, в которой предлагал третий крестовый поход за возвращение Иерусалима. Этот крестовый поход не смог отвоевать контроль над Иерусалимом у мусульман, но все же привел к заключению договора, разрешавшего европейцам торговлю и паломничество.

    Крестовые походы становились все более распространенными с точки зрения географии и целей в 13 веке; крестовые походы были направлены на поддержание политического и религиозного контроля над Европой и за ее пределами и не были сосредоточены исключительно на Святой Земле.В Северной Европе католическая церковь продолжала бороться с народами, которых она считала язычниками; Такие папы, как Селестина III, Иннокентий III, Гонорий III и Григорий IX, проповедовали крестовый поход против ливов, пруссаков и русских. В начале 13 века Альберт Рижский основал Ригу как резиденцию Рижского епископства и основал Ливонских братьев меча, чтобы обратить язычников в католицизм и защитить немецкую торговлю.

    Четвертый крестовый поход

    Иннокентий III начал проповедовать то, что стало Четвертым крестовым походом в 1200 году во Франции, Англии и Германии, но в основном во Франции.Четвертый крестовый поход (1202–1204 гг.) Был западноевропейской вооруженной экспедицией, первоначально предназначенной для завоевания контролируемого мусульманами Иерусалима посредством вторжения через Египет. Вместо этого последовательность событий завершилась разграблением крестоносцами Константинополя, столицы Византийской империи, контролируемой христианами. Четвертый крестовый поход так и не подошел ближе чем на 1000 миль от своей цели — Иерусалима, вместо этого он дважды завоевал Византию, прежде чем был разбит булгарами в Адрианополе.

    В январе 1203 года, по пути в Иерусалим, большая часть руководства крестоносцев заключила соглашение с византийским принцем Алексиосом Ангелосом о переезде в Константинополь и восстановлении его свергнутого отца в качестве императора.Затем крестоносцы намеревались продолжить путь на Святую Землю с обещанной Византийской финансовой и военной помощью. 23 июня 1203 года основной флот крестоносцев достиг Константинополя. Меньшие контингенты продолжали путь к Акко.

    В августе 1203 года, после столкновений за пределами Константинополя, Алексиос Ангелос был коронован со-императором (как Алексиос IV Ангелос) при поддержке крестоносцев. Однако в январе 1204 года он был свергнут народным восстанием в Константинополе. Западные крестоносцы больше не могли получать обещанные им выплаты, и когда Алексиос был убит 8 февраля 1204 года, крестоносцы и венецианцы решили полностью завоевать Константинополь.В апреле 1204 года они захватили и жестоко разграбили город и основали новую Латинскую империю, а также разделили между собой другие византийские территории.

    Византийское сопротивление, базирующееся в непокоренных частях империи, таких как Никея, Трапезунд и Эпир, в конечном итоге вернуло Константинополь в 1261 году.

    Четвертый крестовый поход считается одним из последних актов Великого раскола между Восточной Православной Церковью и Римско-католической церковью и ключевым поворотным моментом в упадке Византийской империи и христианства на Ближнем Востоке.

    Завоевание Константинополя: Средневековая картина, изображающая завоевание Константинополя крестоносцами в 1204 году.

    Поздние крестовые походы

    После неудачной попытки Четвертого крестового похода удержать Константинополь или достичь Иерусалима, Иннокентий III начал первый крестовый поход против еретиков, Альбигойский крестовый поход против катаров во Франции и графстве Тулуза. В первые десятилетия века катары ушли в подполье, а французская монархия установила контроль над регионом.Андрей II Венгрии вел боснийский крестовый поход против боснийской церкви, которая была теологически католической, но находилась в длительном расколе с Римско-католической церковью. Конфликт закончился только вторжением монголов в Венгрию в 1241 году. На Пиренейском полуострове привилегии крестоносцев были предоставлены тем, кто помогал тамплиерам, госпитальерам и иберийским орденам, которые объединились с Орденом Калатравы и Орденом Сантьяго. Папство объявило частые Иберийские крестовые походы, и с 1212 по 1265 год христианские королевства вытеснили мусульман обратно в Гранадский эмират, который продержался до 1492 года, когда мусульмане и евреи были изгнаны с полуострова.

    Примерно в это время популярность и энергия крестовых походов пошли на убыль. Одним из факторов упадка была разобщенность и конфликт интересов латинских христиан в Восточном Средиземноморье. Папа Мартин IV скомпрометировал папство, поддержав Карла Анжуйского, и омрачил его духовный блеск неудачными светскими «крестовыми походами» против Сицилии и Арагона. Крах морального авторитета папства и рост национализма стали предсмертным звеном крестовых походов, что в конечном итоге привело к Авиньонскому папству и западному расколу.Материковые государства крестоносцев были уничтожены падением Триполи в 1289 году и падением Акко в 1291 году.

    Спустя столетия, в середине 15 века, латинская церковь попыталась организовать новый крестовый поход, направленный на восстановление Восточной Римской или Византийской империи, которую постепенно разрушали наступавшие турки-османы. Однако эта попытка провалилась, поскольку подавляющее большинство гражданского населения Греции и растущая часть их духовенства отказались признать и принять недолгое почти единство церквей Востока и Запада, подписанное на Соборе Флоренции и Феррары Вселенским собором. патриарх Константинопольский Иосиф II.Греческое население, реагируя на латинское завоевание, считало, что византийская цивилизация, основанная на православной вере, будет в большей безопасности при османском исламском правлении. В целом, религиозные греки предпочли пожертвовать своей политической свободой и политической независимостью, чтобы сохранить традиции и ритуалы своей веры в отрыве от Римского престола.

    В конце 14 — начале 15 веков «крестовые походы» в ограниченном масштабе были организованы королевствами Венгрии, Польши, Валахии и Сербии.Это были не традиционные экспедиции, нацеленные на восстановление Иерусалима, а скорее оборонительные кампании, призванные предотвратить дальнейшую экспансию Османской империи на запад.

    Крестовые походы | Западная цивилизация

    Цель обучения

    • Опишите истоки крестовых походов

    Ключевые моменты

    • Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и христианской империи от мусульманских сил.
    • г. Святая земля была частью Римской империи до исламских завоеваний 7-8 веков. После этого христианам разрешалось посещать некоторые части Святой Земли до 1071 года, когда христианские паломничества были остановлены турками-сельджуками.
    • Турки-сельджуки захватили большую часть Византии после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году.
    • В 1095 году на Соборе в Пьяченце византийский император Алексиос I Комненос запросил у Урбана II военную помощь для борьбы с турками.
    • В июле 1095 года Урбан обратился на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции. Его поездки туда завершились созывом Клермонского собора в ноябре, на котором он выступил с речами, в которых идея паломничества в Святую Землю сочеталась с идеей ведения священной войны против неверных, что вызвало восторженный отклик.

    Условия

    Сельджукская империя

    Средневековая тюрко-персидская суннитская мусульманская империя, контролировавшая обширную территорию от Гиндукуша до восточной Анатолии и от Средней Азии до Персидского залива.Нападение турок-сельджуков на Византию стимулировало крестовые походы.

    еретик

    Относительно отклонения от устоявшихся убеждений или обычаев.

    Византийская империя

    Население преимущественно грекоязычным продолжением восточной половины Римской империи в период поздней античности и средневековья.

    раскол

    Разделение или раскол, обычно между группами, принадлежащими к религиозной конфессии.

    Крестовые походы были серией военных конфликтов, проведенных христианскими рыцарями для защиты христиан и расширения христианских владений между 11 и 15 веками.Как правило, крестовые походы относятся к кампаниям на Святой Земле, спонсируемым папством против мусульманских сил. Были и другие крестовые походы против исламских сил на юге Испании, юге Италии и Сицилии, а также походы тевтонских рыцарей против языческих оплотов в Восточной Европе. Несколько крестовых походов, таких как Четвертый крестовый поход, велись в христианском мире против групп, которые считались еретиками и раскольниками. Крестовые походы велись по многим причинам — чтобы захватить Иерусалим, вернуть христианскую территорию или защитить христиан в нехристианских странах; как средство разрешения конфликтов среди католиков; для политической или территориальной выгоды; и бороться с язычеством и ересью.

    Происхождение крестовых походов в целом и, в частности, Первого крестового похода широко обсуждается историками. Путаница частично связана с многочисленными армиями в Первом крестовом походе и их отсутствием прямого единства. Схожие идеологии преследовали армии схожих целей, но связи редко бывали прочными, а единство часто разрушалось. Крестовые походы чаще всего связаны с политической и социальной ситуацией в Европе 11-го века, подъемом реформаторского движения внутри папства и политическим и религиозным противостоянием христианства и ислама в Европе и на Ближнем Востоке.Христианство распространилось по Европе, Африке и на Ближнем Востоке в поздней античности, но к началу 8 века христианское правление ограничилось Европой и Анатолией после мусульманских завоеваний.

    Святая Земля была частью Римской империи, а значит, и Византийской империи до исламских завоеваний. В VII и VIII веках ислам был введен на Аравийском полуострове исламским пророком Мухаммедом и его последователями. Это сформировало единое мусульманское государство, которое привело к быстрому расширению арабского могущества, влияние которого простиралось от северо-западного индийского субконтинента через Центральную Азию, Ближний Восток, Северную Африку, юг Италии и Пиренейский полуостров до Пиренеев. .Терпимость, торговые и политические отношения между арабами и христианскими государствами Европы росли и падали. Например, халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах разрушил Храм Гроба Господня, но его преемник позволил Византийской империи восстановить ее. Католики совершали паломничество к священным местам, местные христиане получали определенные законные права и защиту в соответствии со статусом дхимми, и межконфессиональные браки были не редкостью. Культуры и вероисповедания сосуществовали и конкурировали, но пограничные условия становились все более неблагоприятными для католических паломников и торговцев.

    На западном краю Европы и исламской экспансии Реконкиста (отвоевание Пиренейского полуострова у мусульман) шла полным ходом к 11 веку, достигнув своей поворотной точки в 1085 году, когда Альфонсо VI Леона и Кастилии отвоевал Толедо от мусульманского правления. . В XI веке иностранные рыцари, в основном из Франции, все чаще посещали Иберию, чтобы помочь христианам в их усилиях.

    Сердце Западной Европы стабилизировалось после христианизации саксонских, викингов и венгерских народов к концу 10 века.Однако распад Каролингской Империи породил целый класс воинов, которым теперь оставалось лишь сражаться между собой. Беспорядочное насилие со стороны рыцарского сословия регулярно осуждалось церковью, и поэтому она установила Мир и Перемирие Божье, запрещающие сражения в определенные дни года.

    В то же время реформаторское папство вступило в конфликт с императорами Священной Римской империи, что привело к спору о инвеституре. Папство начало отстаивать свою независимость от светских правителей, приводя аргументы в пользу правильного использования вооруженной силы католиками.Папы, такие как Григорий VII, оправдывали последующую войну против сторонников императора в богословских терминах. Папа стал приемлемым использовать рыцарей во имя христианского мира не только против политических врагов папства, но и против Аль-Андалуса или, теоретически, против династии Сельджуков на востоке. Результатом стало сильное благочестие, интерес к религиозным вопросам и религиозная пропаганда, выступающая за справедливую войну за освобождение Палестины от мусульман. Участие в такой войне рассматривалось как форма покаяния, которая могла уравновесить грех.

    К востоку от Европы лежала Византийская империя, состоящая из христиан, которые долгое время следовали отдельному православному обряду; Восточная Православная и Римско-католическая церкви находились в расколе с 1054 года. Историки утверждали, что желание установить власть римской церкви на востоке могло быть одной из целей крестовых походов, хотя Урбан II, который начал Первый крестовый поход, никогда не ссылается на такую ​​цель в своих письмах о крестовых походах. Империя Сельджуков захватила почти всю Анатолию после поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году; однако их завоевания были частичными и возглавлялись полунезависимыми военачальниками, а не султаном.Резкий крах империи накануне Клермонского Собора поставил Византию на грань катастрофы. К середине 1090-х годов Византийская империя была в значительной степени ограничена Балканской Европой и северо-западной окраиной Анатолии и столкнулась с нормандскими врагами на западе, а также с турками на востоке. В ответ на поражение при Манцикерте и последующие византийские потери в Анатолии в 1074 году папа Григорий VII призвал милитов Кристи («воинов Христа») на помощь Византии.

    Сельджукская империя. Великая империя сельджуков в наибольшей степени (1092 г.).

    В то время как Крестовые походы имели корни, глубоко укоренившиеся в социальных и политических ситуациях Европы 11-го века, событием, фактически вызвавшим Первый крестовый поход, была просьба о помощи от византийского императора Алексиоса I Комнина. Алексиоса беспокоили наступления сельджуков, которые достигли даже западного побережья Никеи, недалеко от Константинополя. В марте 1095 года Алексиос отправил послов на собор в Пьяченце, чтобы попросить папу Урбана II о помощи против турок.

    Урбан ответил положительно, возможно, надеясь исцелить Великий раскол сорок лет назад и воссоединить Церковь под папским главенством, помогая восточным церквям в их трудное время. Алексиос и Урбан ранее были в тесном контакте в 1089 году и позже и открыто обсуждали перспективу (повторного) союза христианской церкви. Были признаки значительного сотрудничества между Римом и Константинополем в годы, непосредственно предшествующие крестовому походу.

    В июле 1095 года Урбан обратился на свою родину, во Францию, чтобы набрать людей для экспедиции.Его поездка туда завершилась созывом Клермонского собора в ноябре, на котором, согласно различным приписываемым ему выступлениям, он произнес страстную проповедь перед большой аудиторией французской знати и духовенства, наглядно детализируя фантастические зверства, совершаемые против паломников и восточных христиан. . Урбан говорил о насилии в европейском обществе и необходимости поддерживать Мир Божий; о помощи просившим о помощи грекам; о преступлениях, совершаемых против христиан на востоке; и о новом виде войны, о вооруженном паломничестве и о наградах на небесах, где прощение грехов предлагалось любому, кто мог умереть в этом предприятии.Сочетая идею паломничества в Святую Землю с идеей ведения священной войны против неверных, Урбан получил восторженный отклик на свои речи и вскоре после этого начал собирать войска для начала Первого крестового похода.

    Совет Клермона. Папа Урбан II на Клермонском соборе, где он выступил с речами в пользу крестового похода.

    крестовых походов | Определение, история, карта, значение и наследие

    Крестовые походы , военные экспедиции, начавшиеся в конце 11 века, которые были организованы западноевропейскими христианами в ответ на многовековые мусульманские войны за экспансию.Их цель заключалась в том, чтобы остановить распространение ислама, вернуть себе контроль над Святой Землей в восточном Средиземноморье, завоевать языческие районы и вернуть себе бывшие христианские территории; они рассматривались многими участниками как средство искупления и искупления грехов. Между 1095 годом, когда был начат Первый крестовый поход, и 1291 годом, когда латинские христиане были окончательно изгнаны из своего королевства в Сирии, были многочисленные экспедиции на Святую Землю, в Испанию и даже на Балтику; Крестовые походы продолжались несколько столетий после 1291 года.Крестовые походы быстро пошли на убыль в 16 веке с приходом протестантской Реформации и упадком папской власти.

    Крестовые походы

    Крестоносцы отправляются в Святую Землю, хромолитография иллюминированной рукописи XV века.

    © Photos.com/Thinkstock

    Популярные вопросы

    Сколько было крестовых походов и когда они имели место?

    Было по крайней мере восемь крестовых походов. Первый крестовый поход длился с 1096 по 1099 год. Второй крестовый поход начался в 1147 году и закончился в 1149 году.Третий крестовый поход начался в 1189 году и завершился в 1192 году. Четвертый крестовый поход начался в 1202 году и закончился в 1204 году. Пятый крестовый поход длился с 1217 по 1221 год. Шестой крестовый поход произошел в 1228–1229 годах. Седьмой крестовый поход начался в 1248 году и закончился в 1254 году. Восьмой крестовый поход состоялся в 1270 году. Были также более мелкие крестовые походы против диссидентских христианских сект в Европе, включая Альбигойский крестовый поход (1209–1929). Так называемый Народный крестовый поход произошел в ответ на призыв папы Урбана II к Первому крестовому походу, а Детский крестовый поход состоялся в 1212 году.

    Какова была цель крестовых походов?

    Крестовые походы были организованы западноевропейскими христианами после столетий мусульманских войн за экспансию. Их первоочередные цели заключались в том, чтобы остановить экспансию мусульманских государств, вернуть христианству Святую землю на Ближнем Востоке и вернуть территории, которые ранее были христианскими. Многие участники также считали, что проведение того, что они считали священной войной, было средством искупления и способом искупления грехов.

    Кто были лидерами крестовых походов?

    Крестовые походы были успешными?

    Первый крестовый поход, созванный в ответ на просьбу византийского императора Алексия Комнина о помощи, оказался поразительно успешным. Крестоносцы завоевали Никею (в Турции) и Антиохию, а затем продолжили захват Иерусалима и основали ряд государств, управляемых крестоносцами. Однако после того, как мусульманский лидер Занги захватил одного из них, Второй крестовый поход, вызванный в ответ, потерпел поражение в Дорилее (недалеко от Никеи) и потерпел неудачу в попытке завоевать Дамаск.Третий крестовый поход, названный после того, как султан Саладин завоевал государство крестоносцев Иерусалим, привел к захвату Кипра и успешной осаде Акко (ныне находящегося в Израиле), а силы Ричарда I победили войска Саладина в битве при Арсуфе и Яффе. . Ричард подписал мирный договор с Саладином, разрешающий христианам доступ в Иерусалим. Четвертый крестовый поход — вместо нападения на Египет, тогда центр мусульманской власти, — разграбил византийский христианский город Константинополь. Ни один из следующих крестовых походов не увенчался успехом.Захват Акко в 1291 году мамлюкским султаном аль-Ашрафом Халилом ознаменовал конец правления крестоносцев на Ближнем Востоке.

    Были ли у крестовых походов долговременные результаты?

    Крестовые походы замедлили продвижение исламской власти и, возможно, предотвратили попадание Западной Европы под мусульманский сюзеренитет. Крестоносцы расширили торговлю с мусульманским миром, привнеся в Европу новые вкусы и продукты. Крестовые походы оказали заметное влияние на развитие западной исторической литературы, принесли множество хроник и свидетельств очевидцев.Однако Константинополь так и не вернулся к своей былой славе после того, как был разграблен Четвертым крестовым походом, и раскол между восточным и римско-католическим христианством еще больше укрепился. Исламский мир видел в крестоносцах жестоких захватчиков, что способствовало возникновению недоверия и неприязни к христианскому миру.

    Примерно две трети древнего христианского мира были завоеваны мусульманами к концу 11 века, включая важные регионы Палестины, Сирии, Египта и Анатолии.Крестовые походы, пытаясь остановить это продвижение, сначала имели успех, основав христианское государство в Палестине и Сирии, но продолжающийся рост исламских государств в конечном итоге свел на нет эти достижения. К 14 веку турки-османы обосновались на Балканах и будут глубже проникать в Европу, несмотря на неоднократные попытки отразить их.

    Крестовые походы представляют собой неоднозначную главу в истории христианства, и их эксцессы были предметом столетий историографии.Крестовые походы также сыграли важную роль в расширении средневековой Европы.

    Путешествие слова «крестовый поход» — от святого к гнетущему … и обратно

    Грета Тунберг отправляется в крестовый поход, чтобы спасти планету. Элизабет Уоррен ведет крестовый поход против Берни Сандерса. Парки в Йоркшире участвуют в крестовом походе за спасение находящегося под угрозой исчезновения черепахового голубя. Введите слово, и вы получите результаты по всем интересующим областям — от спорта до политики и всего, что между ними.

    Это показывает, что слово крестовый поход имеет много значений, в зависимости от того, как оно используется.Хотя кажется, что он часто появляется во время всевозможных кампаний, строго религиозный смысл все еще преобладает.

    Слово «крестовый поход» вошло в лексику экстремистов. Мусульманские фундаменталисты называют войны на Ближнем Востоке таковыми, чтобы их осудить. В то время как христианские крайне правые радикалы часто используют его для описания движущей силы своих убийств.

    Этот вид использования является отражением современных взглядов на средневековые «крестовые походы», которые велись западными христианами с целью завоевания Иерусалима с 11 по 13 века.Такое восприятие наделяло одно слово множеством идеологических значений, зачастую противоположных им. Однако такое использование термина — явление не новое.

    Исторические исследования показывают, что с момента своего появления в средние века слово крестовый поход всегда имело самые разные значения и неоднократно служило политическим инструментом. Распутывание истории этого слова может помочь лучше понять экстремистов, которые его используют, и противостоять им.

    Термин «крестовый поход» появился в 1210-х годах, более чем через столетие после начала первой экспедиции в Иерусалим в 1095 году.Несмотря на наше понимание того, что такое «крестовые походы», оно не использовалось для описания этих экспедиций. Вместо этого он использовался в отношении других войн, которые поощрял папа, против мусульман в Испании и катарских «еретиков» на юге Франции.

    Это использование слова создало общую категорию «крестовый поход» — военная кампания, проводимая в защиту веры. Это значение теперь связывало эти конфликты с экспедициями на Ближнем Востоке и открывало путь к полному усвоению войн против разных врагов, в разных местах и ​​часто по схожим причинам.

    Учитывая моральную святость, связанную с защитой «Святой Земли» в христианских умах, это слово быстро приняло легитимизирующую функцию. Любое оспариваемое действие можно было оправдать, назвав его «крестовым походом». Таким образом, оно стало словом, используемым для того, чтобы использовать власть и заставить замолчать обличителей. В средние века этот термин описывал новые налоги, взимаемые королями Кастилии, войны, которые вели папы против своих политических противников, или общеевропейские сборы верных пожертвований (так называемые индульгенции).

    Индульгенции были основным мотивом протестантской критики папского руководства в 16 веке. Слово «крестовый поход» затем стало ассоциироваться с папскими эксцессами, а в Северной Европе стало синонимом любой формы насильственной кампании, вызванной религиозными мотивами.

    Точно так же негативно относясь к этому слову, философы Просвещения рассматривали экспедиции в Иерусалим как демонстрацию жестокого и нетерпимого отношения католицизма. Шотландский философ Дэвид Хьюм в первом томе своей «Истории Англии» написал о них следующее: «Крестовые походы — самый знаменательный и самый прочный памятник человеческого безумия, который когда-либо появлялся в любой эпохе или нации.Таким образом, негативный оттенок этого слова сильно усилился.

    Жан Жак Гранвиль, Croisade contre la Liberté, La caricature (Крестовый поход против свободы, карикатура), 1834 год.

    С конца 18 века «крестовый поход» широко использовался для критики любого движения, которое считалось отсталым или излишне агрессивным. В частности, консервативные политические взгляды часто не признавались «крестовыми походами».

    Интерпретация крестовых походов снова изменилась к концу 19 века: они рассматривались как героические предприятия, возглавляемые чистыми и щедрыми рыцарями.Идея и использование этого слова эволюционировали соответственно, обозначая какое-либо благородное дело.

    В обеих мировых войнах доминировали идеологии упрощенного противостояния добра и зла. Это новое значение слова «крестовый поход» хорошо соответствовало этой концепции. В результате крестовые походы против болезней, войны или безработицы, крестовые походы за воздержание, детей или хорошие манеры процветали в западных обществах 1940-х и 1950-х годов, особенно в католических и англосаксонских странах. Но в германских и восточноевропейских странах негативное понимание «крестового похода» оставалось более сильным, и это слово использовалось не так широко.

    Американский крестовый поход Красного Креста, фотография 1919-1929 гг. Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ Колумбия 20540 США

    Крестовый поход сегодня

    Последнее изменение произошло в 1960-х годах. Критика колониализма и западных интервенций считала средневековые экспедиции на Ближний Восток актами расизма и насильственного завоевания. Положительные значения стали чаще осуждаться или избегать. Мы все еще находимся под сильным влиянием этих концепций, но прежние значения никуда не делись.

    «Крестовый поход» в настоящее время можно понять и использовать с почти бесконечным разнообразием чувств, в зависимости от происхождения, культуры, образования или религиозного положения человека. По этой причине «крестовый поход против терроризма» Джорджа Буша вызвал гораздо больше критики, чем «крестовый поход Гарри Трумэна против коммунизма» в 1950-х годах.

    Между тем, употребляя это слово, экстремисты полагаются на одно значение, основанное на их понимании средневековых «крестовых походов». Христианские сторонники превосходства остаются верными видениям начала 20-го века и считают крестовый поход святым делом.Мусульманские фундаменталисты находятся под влиянием более поздних концепций и осуждают их как акт империализма. В обоих случаях крестовые походы воспринимаются как основное противостояние христиан и мусульман.

    Следовательно, этот термин может использоваться для упрощения представления о вечной борьбе между добром и злом. Поступая таким образом, экстремисты не злоупотребляют словом «крестовый поход». Они используют это как всегда: для поддержки идеологии.

    Крестовые походы, даже сейчас


    ИСКУССТВО
    • Новое Найдено Земля
    • Для Бога Сакэ
    • На время
    • Большой скачок Нападающий
    • Чума Годы
    • Искусство Сделка
    • Здравствуйте, Columbus
    • Из Африка
    • Новый Свет Заказ
    • Revolution
    • Cosmic Полоса
    • Двигатель Смена
    • Наркотик Wars
    • Доказательство Положительные
    • Внешний вид Страх
    • Большой Брат Око, Слезы Матери России
    • Великий Торговый центр
    • Утка и Обложка
    • Многоликая ислама
    • У нас все есть Почта
    • Мир без Конец

    СТАТЬИ
    • Триумф Изображение
    • Видеть Быстрее
    • Крестовые походы, Даже сейчас
    • В Боге Место
    • Under Deep Обложка
    • Язык: Зона Oh
    • Новости День, холст
    • Камни Душа Польши
    • The Creators
    • Стиль: Путешественник
    • Еда: Все Tarted Up
    • Форзац: Испытайте целительную силу искусства

    СТАРЫЕ ГЛАЗА И НОВЫЕ
    • Стол Содержание



    Крестовые походы, даже сейчас
    КАРЕН АРМСТРОНГ


    хотя крестоносцы совершали зверства во имя Христа, идея крестового похода остается глубоко и парадоксально приемлемой для западного мышления.Слово «крестовый поход» используется для описания кампаний против несправедливости и бедности; Журналист, который смело раскрывает целительную правду, описывается как «крестовый поход».

    То, что мы так охотно ссылаемся на крестовые походы, свидетельствует о важности той эпохи в европейской истории. В крестовых походах Запад нашел свою душу. Он начал культивировать свои собственные литературные, художественные и духовные традиции. Это был век св.Фрэнсис Ассизи, Джотто, Данте и трубадуры. До крестовых походов Европа была примитивной заводью, изолированной от других цивилизаций и затерянной в темных веках, которые опустились на западный христианский мир после крушения Римская империя в пятом веке. К концу крестового похода Европа не только оправилась, но и взяла курс на то, чтобы обогнать своих соперников и достичь мировой гегемонии. Это выздоровление было беспрецедентным в истории триумфом, но это был также триумф, который потребовал большого напряжения и чьи печальные последствия отражаются даже сегодня.

    Когда Папа Урбан II призвал рыцарей Европы принять участие в Первом крестовом походе в ноябре 1095 года, он не мог даже представить себе длительных последствий своего предприятия. Папа надеялся, что крестовый поход принесет мир в истерзанную войной Европу и укрепит сила Западной церкви. Папа считал, что вместо того, чтобы сражаться друг с другом в бессмысленных феодальных войнах, рыцари должны объединить силы, пойти на помощь греческим православным христианам Византии, освободить территории в Анатолии. недавно завоеванный исламскими турками и, наконец, марш в Иерусалим, чтобы спасти гробницу Христа от неверных.

    Папа предполагал обычную военную кампанию, но, к своему удивлению, обнаружил, что начал массовое движение. Через несколько месяцев орды мужчин, женщин, детей, священников, крестьян, пехотинцев и рыцарей отправились в опасное путешествие по Европа, привлеченная соблазном Священного города. Когда первая из этих армий подошла к Константинополю, потрясенным византийцам, долгое время считавшим западных христиан неграмотными головорезами, это показалось новым варварским нашествием.«Весь Запад, — писала принцесса Анна Комнина, сестра византийского императора, — сплошной массой хлынул в Азию со всеми ее владениями».

    Карен Армстронг — автор книг «Иерусалим: один город, три веры», «История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама» и предстоящей «Битвы за Бога».

    Этот крестовый поход был первым совместным актом новой Европы, которая пыталась вернуться на международную арену.В течение следующих 200 лет крестовые походы стали главной политической страстью Запада. Задолго до подъема национализма тысячи мужчин и женщины из разных стран и всех слоев общества прошли 3000 миль, чтобы защитить Святую Землю, которую они считали своей общей родиной. Эти воины Христа основали европейские колонии на Ближнем Востоке и начал мечтать о мировом господстве.

    Но крестовые походы были дорогими и опасными.В начале кампании большинство крестоносцев погибло, став жертвами голода и болезней в пути. Многие выжившие вернулись без гроша, потому что рыцари часто закладывали свои земли у себя дома, чтобы вооружить свои армии. Награды крестоносцев всегда были более духовными, чем финансовыми; это была настоящая религиозная страсть. Крестоносцы пришивали кресты к своей одежде и верили, что они буквально следуют по стопам Иисуса на земле. где он жил и нес свой крест до своей смерти.Они считали свой крестовый поход актом любви к Богу.

    Нельзя сказать, что в крестовых походах не было и темной стороны. Одна из первых армий, отправившихся из Германии в Иерусалим, атаковала все еврейские общины вдоль долины Рейна в 1096 году, что стало первым из многих погромов, вызванных крестовыми походами. Этим христианским солдатам казалось абсурдом маршировать на 3000 миль, чтобы сражаться с мусульманами, когда люди, которые действительно убили Христа (по крайней мере, так считали крестоносцы), были живы и здоровы на их пороге.Как западные христиане изобрели для себя новую идентичность, евреи стали демоническим «другим». «Кровавый навет» — вера в то, что евреи использовали кровь христианских детей для приготовления мацы на Пасху — впервые возникла в Англии. в 1191 году, когда Ричард Львиное Сердце взял крест и приготовился возглавить Третий крестовый поход. Образ еврея как детоубийцы обнажил почти эдипов христианский страх перед родительской верой. Когда Гитлер начал свой современный крестовый поход Против европейского еврейства почва была подготовлена ​​тысячелетним христианским антисемитизмом.

    Крестовые походы также сделали ислам идеологическим противником Запада. Когда первые крестоносцы захватили Иерусалим в июле 1099 года, они за два дня вырезали около 30 000 еврейских и мусульманских жителей города. В Харам аш-Шарифе, третьем по святости Место в исламском мире, ликующий свидетель сообщил, что кровь достигла колен лошадей. Резня потрясла многих европейцев, но через несколько лет ученые-монахи начали называть мусульман «дикой расой». 1/2.1/2. 1/2. 1/2 годится только для истребления ». Подобно евреям, мусульмане стали теневым« я »новой Европы, отражением скрытых страхов и тревог, которые испытывали христиане по поводу собственной идентичности и поведения.

    Однако было остаточное беспокойство. Когда мусульманский правитель Саладин отбил Иерусалим и вернул Священный город исламу в 1187 году, не пролив ни капли крови, в европейском фольклоре он был изображен как тайно крещенный.Этот было, возможно, молчаливым признанием того, что поведение Саладина в победе было гораздо более «христианским», чем поведение крестоносцев в 1099 году.

    Крестовые походы также нанесли непоправимый ущерб отношениям с Греческой Православной Церковью. Западные христиане долгое время возмущались тем, что они воспринимали как превосходство восточных христиан. Что многие крестоносцы больше ненавидят своих православных братьев чем мусульмане стали позорно очевидны в 1204 году, когда Четвертый крестовый поход прекратил нападение на исламский мир и вместо этого обратил свой яд на христианский город Константинополь — нападение на восточных христиан никогда не простила.

    Враждебность между двумя церквями особенно очевидна в истории Храма Гроба Господня в Иерусалиме. На протяжении веков восточное и западное духовенство боролось за контроль над церковью, построенной крестоносцами XII века. В 17 веке напряженность возросла до такой степени, что турки-османы, правившие в то время Иерусалимом, были вынуждены передать церковный ключ мусульманской семье, потому что западные христиане и православные продолжали запирать друг друга. другой выход.Даже сегодня эта мусульманская семья все еще держит ключи, заботясь о том, чтобы каждая секта ежедневно контролировала церковь на несколько часов.

    Несмотря на свою жестокость и разрушительность, крестовые походы помогли сформировать некоторые из наиболее позитивных энтузиазмов Эпохи веры. Многие из историй и легенд традиции куртуазной любви — наряду со своеобразной западной концепцией романтики. любовь как безнадежно несчастное счастье — выросла из крестовых походов.Оба были вдохновлены любовью к далеким объектам: далекой женщине и далекой стране. Элеонора Аквитанская, великая покровительница трубадуров, сама была крестоносцем, сопровождая своего мужа, Людовика VII из Франции, во Втором крестовом походе в 1146 году и продолжая интригу со своим красивым молодым дядей Раймоном, принцем Антиохии. Одним из протеже Элеоноры в Европе был Кретьен де Труа, кто одухотворил старый идеал крестоносцев. Вместо того, чтобы завоевывать города Святой Земли, его рыцари бродили по миру в поисках неуловимого духовного идеала.

    Крестовый поход также помогал бедным выразить недовольство богатыми. Во время Первого крестового похода бедные мирные жители сыграли решающую роль и сделали монашеский идеал «святой бедности» центральным в крестовых походах. Ученые теперь верят что Детский крестовый поход 1212 года мог на самом деле быть огромной демонстрацией бедных и обездоленных людей Франции и Германии, которых часто презрительно называли пуэри («дети»).Они прошли через города и деревни, неся большие деревянные кресты и заявляя, что это они, а не богатые, пошли по стопам бедного и страдающего Христа. Их призывы к открытию Нового Иерусалима, общества это действительно соответствовало идеалу сострадания и эгалитаризма, провозглашенному в Евангелиях, и продолжалось еще долгое время после окончания крестовых походов.

    Хотя крестоносцам не удалось навсегда вернуть Святую Землю, они многому научились от встречи с исламским миром.На захваченных крестоносцами землях местные арабы цивилизовали европейских поселенцев: научили их принимать ванны и предоставить женщинам больше прав. Арабы также научили крестоносцев обрабатывать сахар из тростника и предоставили европейским торговцам широкий спектр предметов роскоши для отправки домой: шелк, лен, лен, самит (тяжелый шелк). ткань), бальзам и краситель тирский пурпурный. Количество арабских слов, введенных в английский язык в настоящее время, свидетельствует о степени этого межкультурного опыления: «апельсин», «лимон», «люцерна», «куб», «алхимия», «щелочь», «алгебра», «перегонный куб», «амальгама», «тариф», «сода», «адмирал», «мат».»

    Без сомнения, крестовые походы внесли свой вклад в богатство западной цивилизации. Однако именно их трагическое наследие особенно остро ощущается сегодня, особенно на Ближнем Востоке. В конце концов, это был кровавый антисемитизм Европы, впервые проявленный крестоносцами, которые сделали Государство Израиль необходимым убежищем для еврейского народа. Кроме того, жестокость нападений крестоносцев сформировала у мусульман региона неизгладимое впечатление непрекращающейся агрессии Запада.Действительно, почти через тысячелетие после

    Сплоченный клич Урбана II, некоторые мусульманские фундаменталисты до сих пор называют западный империализм и западное христианство одним и тем же именем: аль-Салибийя — «крестовый поход».

    Связанные сайты
    Эти сайты не являются частью The New York Times в Интернете, и The Times не контролирует их содержание или доступность.

    Крестовые походы — сайт изучения истории

    Образец цитирования: К. Н. Труман «Крестовые походы»
    historylearningsite.co.uk. Сайт изучения истории, 5 марта 2015 г. 8 мая 2021 г.

    Что такое крестовые походы?

    Крестовые походы были серией военных кампаний средневековой Англии против мусульман Ближнего Востока.В 1076 году мусульмане захватили Иерусалим, — самое святое из святых мест для христиан. Иисус родился в соседнем Вифлееме, и Иисус провел большую часть своей жизни в Иерусалиме. Он был распят на Голгофе, также в Иерусалиме. Для истинного христианина не было более важного места на Земле, чем Иерусалим, поэтому христиане называли Иерусалим «Городом Бога».

    Однако Иерусалим был также чрезвычайно важен для мусульман, поскольку Мухаммад, основатель мусульманской веры, был там, и в мусульманском мире была большая радость, когда Иерусалим был захвачен.Красивый купол, названный Куполом Скалы, был построен на скале, где, как говорят, Мухаммед сидел и молился. Скала была настолько священной, что ни одному мусульманину не разрешалось наступать на нее или касаться ее во время посещения Купола.

    Таким образом, христиане боролись, чтобы вернуть Иерусалим, в то время как мусульмане боролись, чтобы удержать Иерусалим. Эти войны продлились почти 200 лет.

    Хронология крестовых походов

    Дата начала крестовых походов в некоторых книгах по истории немного различается.Проблема, по-видимому, заключается в том, чтобы решить, является ли дата призыва крестового похода датой его начала — или датой начала была дата, когда войска фактически отправились в крестовый поход.

    В 1212 году также произошло то, что стало известно как Детский крестовый поход.

    Когда первые крестоносцы отправились в путь (называя себя «паломниками»), они носили большие красные тканевые кресты, отсюда и последующее название «крестовый поход», первоначально образованное от латинского слова «crux». Термин «крестовые походы» никогда не появлялся до тех пор, пока в 17 веке не был опубликован французский исторический текст (L’Histoire des Croisades).

    Как паломники, первые крестоносцы считали себя отправляющимися в вооруженную миссию или паломничество, и «взятие решающего» пути до Иерусалима символизировало их клятвы, которые будут выполнены только по прибытии в пункт назначения.

    Последний крестовый поход? Британская пропаганда и кампания в Палестине, 1917-18 на JSTOR

    Abstract

    Независимо от ее подлинных стратегических целей или сложных исторических последствий, кампания в Палестине во время Первой мировой войны рассматривалась британским правительством как бесценное упражнение в пропаганде.Стремясь извлечь выгоду из романтической привлекательности победы на Святой Земле, британские пропагандисты неоднократно ссылались на неудачу Ричарда Кера де Льва в завоевании Иерусалима, создавая таким образом широко распространенный имидж Палестинской кампании 1917-18 годов как « последней » или « новой ». «Крестовый поход. Это представление, в свою очередь, с его антимусульманским подтекстом, поставило перед британским пропагандистским аппаратом сложные проблемы, вплоть до того, что (продемонстрировано здесь через массив официальной документации, сообщений прессы и популярных работ) запуталось в безнадежной паутине противоречивых директивы.В этой статье утверждается, что двусмысленность, лежащая в основе изображения палестинской кампании в британской пропаганде военного времени, была не случайностью, а скорее неизбежным результатом сложных, часто несовместимых исторических и религиозных образов, связанных с этим конкретным фронтом. Исследуя культурную ценность мотива крестовых походов и его многочисленные значения, статья предполагает, что почти инстинктивное воскрешение крестового похода в этом контексте выявило внутренние недостатки и противоречия, которые обычно оставались скрытыми внутри самоуверенного этоса имперского порядка.Это относилось не только к отношениям между Британией и ее мусульманскими подданными за границей, но и к расколам внутри столичного британского общества, где резонанс темы крестовых походов зависел от классовой позиции, таким образом искажая ее предполагаемый пропагандистский эффект даже среди самих британских солдат.

    Информация о журнале

    Journal of Contemporary History — международный форум для анализа и обсуждения истории 20-го века: людей, периодов, мест и важнейших вопросов.

    Информация для издателя

    Сара Миллер МакКьюн основала SAGE Publishing в 1965 году для поддержки распространения полезных знаний и просвещения мирового сообщества. SAGE — ведущий международный поставщик инновационного высококачественного контента, ежегодно публикующий более 900 журналов и более 800 новых книг по широкому кругу предметных областей. Растущий выбор библиотечных продуктов включает архивы, данные, тематические исследования и видео. Контрольный пакет акций SAGE по-прежнему принадлежит нашему основателю, и после ее жизни она перейдет в собственность благотворительного фонда, который обеспечит дальнейшую независимость компании.

    РубрикаРазное

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *