Краткая биография мухаммеда: Мухаммед краткая биография

Содержание

Пророк Мухаммед — краткая биография

Мухаммед (Мухаммад) (570—632), религиозный проповедник и политический деятель, основатель ислама.

Сын Абдаллаха из рода хашим племени курайитов, имевшего своей столицей Мекку — важнейший торговый и религиозный центр Аравийского полуострова.

Оставшись сиротой, Мухаммед довольно долго бедствовал, был пастухом и караванщиком. Женитьба на вдовой купчихе Хадидже вернула его в среду мекканской знати.

В 10-х гг. VII в. Мухаммед выступил с проповедью единобожия. Согласно мусульманскому преданию и утверждениям самого Мухаммеда, явившийся ему ангел Джебраил (архангел Гавриил в христианском Новом Завете) велел ему пророчествовать именем Единого Бога (Аллаха).

Мухаммед, по представлениям мусульман, — последний в ряду великих пророков Бога, среди которых были первочеловек Адам и спасшийся от потопа Нух (Ной), библейские прародители Ибрахим (Авраам), Исмаил, Исхак (Исаак), Якуб (Иаков), израильские цари Дауд (Давид) и Сулейман (Соломон), наконец, Иса ал-Масих (Иисус Христос, Мессия).

Мухаммед осуждал многобожие соплеменников, почитавших Аллаха лишь как верховное божество, призывал разрушить идолов. За свои идеи он подвергся преследованиям и в 622 г. выехал из Мекки в близлежащую Медину. Это переселение (хиджра) служит точкой отсчёта мусульманского летосчисления. Осуждая язычество, Мухаммед отвергал иудаизм (иудеи не признавали пророков со времён Ветхого Завета) и христианство (христиане, с его точки зрения, уклоняются в многобожие, поскольку обожествляют Христа).

Он стал основателем новой религии — ислама. Утвердив её в Медине и став главой союза мединских племён, Мухаммед начал священную войну (газават, джихад) за возвращение в Мекку и утверждение там веры.

В 628 г. он нанёс мекканскому войску сокрушительное поражение, а в 630 г. торжественно вступил в Мекку. Главный мекканский храм — Кааба («чёрный камень», в знак величия Аллаха посланный Им с небес на землю) — был очищен от идолов и стал основной святыней ислама. К Мухаммеду в Мекку явились посланцы многих арабских племён, изъявивших желание признать ислам и власть пророка.

После смерти Мухаммеда 8 июня 632 г. власть главы общины унаследовал его ближайший соратник Абу Бекр, ставший первым халифом («преемником» пророка), главой складывающегося арабского мусульманского государства.

Связанные записи:

Сегодня популярно:

Комментарии:

Мухаммед основатель ислама краткая биография. Краткая биография пророка мухаммада

Ибн Хузайма ибн Мудрик
ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн
Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн
Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн
Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар ибн Нахур ибн
Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн
Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух ибн
Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн
Шис ибн Адам

Жёны пророка Мухаммеда или матери правоверных (араб. أمهات المؤمنين ‎) — женщины, вышедшие замуж за пророка Мухаммеда . Известный историк Аль-Масуди , в своей книге «Муруджуз-захаб» отмечает, что Мухаммед имел 15 жён.

Другой известный историк Йагуби пишет, что Мухаммед имел 21 или же 23 жены. Йагуби отмечает, что Мухаммед вступил в физические отношения только с 13 жёнами, а остальные скончались либо после заключения брака, либо до брачной ночи, либо он развёлся с ними до брачной ночи. К списку 13-ти жён относятся 11 жён, которые упомянуты в книге «Сирейи-Ибн Хишам» , а также Мария-коптянка и Умму-Шарик Газийа . (Кардави указывает только на число девять, но без Хадиджи, то есть десять; это число жён, переживших Мухаммеда (по свидетельству Ибн Хишама). Уотт указывает, что многие племена претендовали на родственные связи с Мухаммадом, поэтому список жён может быть сильно преувеличен. Он называет имена только одиннадцати жён (с Хадиджей), что ближе к традиционным представлениям (также он приводит имена двух наложниц) Мухаммад женился на всех до Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён . Все жены, кроме Аиши, были до него замужем, то есть не были девственницами. Все жёны имели статус «матерь верующих (или правоверных)».

Энциклопедичный YouTube

1 / 5

Про многоженство

Физический сосуд удивительное и священное творение

Коран и дети, часть 2: Озаренное сердце | www.azan.kz

Рассказывайте своим детям о чудесах Пророка | Шейх Мухаммад аль-Як`уби

Шамиль Аляутдинов Братья и уважение друг к другу

Субтитры

Жёны Мухаммеда

Хадиджа бинт Хувайлид

Хадиджа была добропорядочной и добродетельной женщиной. Она занималась торговлей и для этого она нанимала людей, которые от её имени вели торговые операции в Сирии. Одним из её торговых представителей стал Мухаммад, который однажды выехал со слугой Хадиджи Майсарой и принёс ей большую прибыль. Майсара сообщил ей о честности, здравомыслии и прочих достоинствах Мухаммада, после чего, Хадиджа, через свою представительницу, предложила Мухаммаду жениться на ней. Предложение было им принято и дядя Мухаммада Абу Талиб посватал Хадиджу для него. В то время Хадидже было 40, а Мухаммаду — 25 лет.

От этого брака родились их дочери Фатима, Умм Кульсум, Зайнаб и Рукаййа и два сына Касим и Абдуллах .

Согласно преданию, Хадиджа стала первым человеком уверовавшим в пророческую миссию Мухаммада. Она всегда и во всем поддерживала своего мужа и Мухаммад любил её, называя наилучшей женщиной. Он до конца своей жизни хранил добрую память о Хадидже и до самой смерти она оставалась его единственной женой .

Сауда бинт Зама

Также имеются данные некоторых исторических хроник, согласно которым ей было пятнадцать или даже семнадцать лет. В мусульманских источниках и исследованиях фигурирует различный возраст Аиши. В то же время, у Ибн Хишама и некоторых других историков имеется информация о том, что Аиша была в числе первых принявших ислам людей, а это означает, что в момент брака ей было 15 лет. Кроме того, некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до Мухаммеда к ней посватался Джубейр ибн Мутим, и она была старше 17 лет. Также, многие исторические хроники дают информацию о сестре Аиши Асме, которая умерла в возрасте 100 лет в 73 году хиджры.

Это означает, что во время хиджры (переселения Мухаммада из Мекки в Медину) ей было 27 лет. В то же время известно, что Аиша была младше её на 10 лет. А это, в свою очередь, означает, что к моменту её брака с Мухаммадом ей было 17 лет.

После убийства праведного халифа Усмана она была в числе тех, кто требовал немедленного наказания убийц халифа. Новый халиф Али ибн Абу Талиб не спешил с расследованием, предпочитая дождаться разрядки обстановки в Халифате. Это привело к тому, что Аиша подняла солдат на мятеж, во главе которого стали её родственники Тальха и аз-Зубайр . Распространено заблуждение, будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али халифом. На самом деле их целью являлось «воздаяние равным» убийцам Усмана. Сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, казнив в Басре около 600 участников преступления. Мятежники сначала захватили Куфу , а затем двинулись к Басре , где в 656 году состоялась Верблюжья битва , при которой сторонники Аиши потерпели поражение. Сама Аиша под стражей была доставлена в Мекку , где была отпущена и впоследствии умерла.

Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али.

Хафса бинт Умар

После того, как Хафса стала вдовой, её отец Умар, пытался выдать её замуж за Усмана ибн Аффана, а затем Абу Бакра ас-Сиддика. Не получив ни от одного из них согласия, Умар обратился к Мухаммаду, на что тот ответил, что он сам женится на Хафсе, а свою дочь Умм Кульсум выдаст замуж за Усмана. Брак между Мухаммадом и Хафсой был заключен 3 году хиджры. В это время Мухаммад уже был женат на Аише бинт Абу Бакр и Сауде бинт Зама. Хафса отличалась своей набожностью. Она много времени проводила в поклонении Аллаху и в то же время отличалась волевым характером. Известно около 60 хадисов, переданных Хафсой. Она также хранила тот самый первый экземпляр Корана , который был собран при халифе Абу Бакре, а затем по просьбе халифа Усмана, был передан ему и размножен. Хафса умерла в возрасте 60 лет в Медине .

Зейнаб бинт Хузайма

В 3 году хиджры племя Амир ибн Саса перебило представителей Мухаммада, из-за чего отношения этого племени с мусульманами резко ухудшились.

Для недопущения кровопролития, Мухаммад решил жениться на Зайнаб бинт Хузайма, которая также была представительницей этого племени. Их брак состоялся в 4 году хиджры. Спустя несколько месяцев после свадьбы, Зайнаб умерла. Она была добродетельной и набожной женщиной, проводила много времени в молитвах и обильно раздавала милостыню .

Зейнаб бинт Джахш

Мухаммад был очень опечален разрывом этого брачного союза. Он пытался поправить положение, женившись на Зайнаб, но обычаи периода невежества, запрещавшие жениться на бывшей жене своего приемного сына, не давали ему сделать этого. Однако, в это время были ниспосланы аяты, упраздняющие этот обычай , а вместе с тем и запрещающий называть приемных детей по имени своих опекунов . После этого, в 5 году хиджры, Мухаммад женился на Зайнаб бинт Джахш. Зайнаб была трудолюбивой, добродетельной и набожной женщиной. Она много времени проводила в молитвах и постах. Зайнаб бинт Джахш умерла в возрасте 53 лет, в Медине. Она была первой женой Мухаммада, умершей после его смерти .

Джувайрия бинт аль-Харис

Сафия бинт Хуяй

После того иудейские племена Медины (Бану Кайнука, Бану Надир и Бану Курайза) нарушили договоры с мусульманами они были изгнаны и Бану Надир обосновались в Хайбаре . После изгнания из Медины отец Сафии не переставал враждовать с Мухаммедом и однажды договорился с арабскими племенами о нападении на Медину, но мусульмане узнали о заговоре и решили опередить их двинувшись на Хайбар . В ходе битвы при Хайбаре были убиты отец и муж Сафии, а сама Сафия в числе других представителей своего племени была взята в плен. Увидев пленённую Сафию Мухаммед взял её себе в наложницы, а затем освободил её из рабства. После освобождения ей был предоставлен выбор сохранить свою религию и уйти куда пожелает, либо остаться с Мухаммедом и Сафия решила остаться и жить с Мухаммедом. По случаю женитьбы Мухаммеда на Сафии к ним приходили гости и приносили еду с собой . Возраст Сафии на момент брака с Мухаммедом составлял 17 лет. Во время смуты начавшейся в конце правления Усмана ибн Аффана Сафия встала на сторону халифа и пыталась защитить его. Сафия бинт Хуяй умерла в 50 году хиджры и похоронена на кладбище Джаннат аль-Баки в Медине.

Рамля бинт Абу Суфьян

Умм Хабиба Рамля бинт Абу Суфьян — дочь влиятельного курайшитского лидера Абу Суфьяна ибн Харба . До принятия ислама Рамля отошла от языческой веры своих предков и исповедовала веры ханифов. Она приняла ислам вместе со своим мужем Убайдуллой ибн Джахшем, который до принятия ислама исповедовал христианство. Спасаясь от гонений курайшитов, они эмигрировали в Эфиопию, где Убайдулла внезапно совершил

Для мусульман самой значимой религиозной фигурой является пророк Мухаммад, благодаря которому мир увидел и прочитал Коран. Многие факты из его жизни являются известными, что дает шанс понять его личность и значимость в истории. Есть посвященная ему молитва, способная творить чудеса.

Кто такой пророк Мухаммад?

Проповедник и пророк, посланник Аллаха и основоположник ислама – Мухаммад. Его имя означает «Восхваляемый». Бог через него передал текст священной для мусульман книги – Корана. Многих интересует, каким был пророк Мухаммад по внешности, так, согласно писаниям, он отличался от других арабов более светлым цветом кожи. Имел он густую бороду, широкие плечи и большие глаза. Между лопаток на теле есть «печать пророчества» в форме рельефного треугольника.

Когда родился пророк Мухаммад?

Рождение будущего пророка произошло в 570 году. Его род происходил из племени курайшитов, которые были хранителями древних религиозных реликвий. Еще один важный момент – где родился пророк Мухаммад, так вот событие произошло в городе Мекке, где расположена современная Саудовская Аравия. Отца Мухаммеда не знал вообще, а мать умерла, когда ему исполнилось шесть лет. Его воспитанием занимался дядя и дедушка, который и рассказывал своему внуку о единобожии.

Как пророку Мухаммаду досталось пророчество?

Информация о том, как пророк получил откровения, для написания Корана, минимальна. Мухаммед никогда подробно и ясно не высказывался на эту тему.

Установлено, что Аллах общался с пророком через ангела, которого он называет Джибрилом.
Еще одна интересная тема – во сколько лет Мухаммад стал пророком, так согласно преданию к нему явился ангел и сообщил, что Аллах выбрал его своим посланником, когда ему было 40 лет.
Общение с Богом проходило через видения. Одни исследователи считают, что пророк впадал в транс, а есть ученые, которые уверены, что причина в слабости организма из-за соблюдения длительного поста и отсутствия сна.
Считается, что одним из доказательств того, что пророк Мухаммед написал Коран, является отрывочный характер книги и это, по мнению историков, связано с вдохновением проповедника.

Родители пророка Мухаммада

Матерью основоположника ислама была красавица Амина, которая родилась в богатой семье, что дало ей шанс получить хорошее воспитание и образование. Она вышла замуж в 15 лет, и брак с отцом пророка Мухаммеда был счастливым и гармоничным. Во время родов с неба спустилась белая птица и коснулась крылом Амину, что избавило ее от существующих страхов. Вокруг были ангелы, которые и приняли ребенка на свет. Умерла она от болезни, когда сыну исполнилось пять лет.

Отец пророка Мухаммада – Абдуллах был очень красив. Однажды его отец, то есть дед будущего проповедника, дал обет перед Господом, что он отдаст в жертву одного сына, если у него будет их десять. Когда пришло время выполнять обещание и жребий выпал на Абдуллаха, он обменял его на 100 верблюдов. В молодого парня были влюблены многие дамы, и он женился на самой красивой девушке в городе. Когда она находилась на втором месяце беременности, отец пророка Мухаммада умер. На то время ему было 25 лет.

Пророк Мухаммад и его жены

Есть разные сведения, касающиеся количества жен, но в официальных источниках традиционно представляют 13 имен.

Жены пророка Мухаммада не могли больше выходить замуж после смерти супруга.
Они должны скрывать все тело под одеждой, в то время как другим женщинам можно открывать лицо и кисти рук.
Общаться с женами пророка можно было только через занавес.
Они получали двукратное воздаяние за каждое сделанное .

Пророк Мухаммед женился на таких женщинах:

Хадиджа . Первая жена, которая приняла ислам. Она родила посланнику Аллаха шестерых детей.
Сауда . На ней пророк женился через несколько лет после смерти первой жены. Она была набожной и благочестивой.
Аиша . Она вышла за Мухаммеда в 15 лет. Девушка рассказывала людям многие изречения своего известного мужа, относящиеся к личной жизни.
Умм Салама . Вышла она за Мухаммеда после смерти своего мужа и прожила дольше других его жен.
Мария . Египетский правитель подарил женщину пророку, и она стала наложницей. Узаконили отношения после рождения сына.
Зайнаб . Находилась в статусе жены только три месяца, а затем, она умерла.
Хафса . Молодая девушка отличалась от других взрывным характером, что часто злило Мухаммеда.
Зайнаб . Девушка сначала была супругой приемного сына пророка. Другие жены не полюбили Зайнаб и старались представить ее в дурном свете.
Маймуна . Она была родной сестрой жене дяди пророка.
Джувайрия . Это дочь главаря племени, которое противостояло мусульманам, но после брака конфликт был улажен.
Сафия . Девушка родилась в семье, которая враждовала с Мухаммедом, и она попала в плен. Освободил ее будущий супруг.
Рамля . Первый муж этой женщины сменил веру с ислама на христианство, а после его смерти она вышла замуж во второй раз.
Райхана . Сначала девушка была рабыней, а после принятия ислама Мухаммед взял ее в жены.

Дети пророка Мухаммада

Только две жены родили от посланника Аллаха и что интересно, все его потомки умерли еще в раннем возрасте. Многих интересует, сколько детей было у пророка Мухаммеда, так вот их было семь.

Касим – умер в возрасте 17 мес.
Зайнаб – была выдана замуж за двоюродного брата своего отца, родила двоих детей. Скончалась молодой.
Рукия – была рано выдана замуж и погибла в молодости, не пережив болезни
Фатима – ее отдали замуж за двоюродного брата пророка, и только она оставила потомство Мухаммеда. Умерла она после смерти отца.
Умму-Кульсум – появилась на свет после пришествия ислама и умерла в молодом возрасте.
Абдуллах – родился после пророчества и скончался в раннем возрасте.
Ибрахим – после рождения сына пророк принес жертву Аллаху, сбрил волосы и раздал пожертвования. Умер он в возрасте 18 мес.

Пророчества пророка Мухаммеда

Известно около 160 подтвержденных пророчеств, которые исполнялись как при его жизни, так и после смерти. Рассмотрим несколько примеров, что говорил пророк Мухаммад и что сбылось:

Предсказал покорение Египта, Персии и конфронтацию с турками.
Говорил о том, что после его смерти Иерусалим будет покорен.
Утверждал, что Аллах не укажет людям конкретную дату, и они должны понимать, что Судный день может наступить в любое время.
Своей дочери Фатиме он говорил, что она единственная, кто его переживет.

Молитва пророка Мухаммада

Мусульмане могут обращаться к основоположнику ислама при помощи специальной молитвы – салавата. Она является проявлением повиновения Аллаху. Регулярные обращения к Мухаммаду имеют свои преимущества:

Помогает очиститься от лицемерия и спастись от огня Ада.
Посланник пророк Мухаммад будет заступаться в Судный день за тех, что молится за него.
Молитвенные обращения являются способом очищения и искупления грехов.
Защищает от гнева Аллаха и помогает не оступиться.
Можно через нее просить об осуществлении .

Когда умер пророк Мухаммад?

Существует огромное количество версий, связанных с кончиной посланника Аллаха. Мусульмане знают, что умер он в 633 г. н.э. от внезапной болезни. При этом никто не знает, чем болел пророк Мухаммад, что и обуславливает много сомнений. Есть версии, что на самом деле его убили при помощи яда, и сделала эта жена Аиша. Споры по этому поводу продолжаются. Тело проповедника было захоронено в его доме, который находился возле Мечети пророка, и через время комната была расширена и стала ее частью.

Факты о пророке Мухаммаде

С этой фигурой в исламе связано огромное количество информации, при этом некоторые факты для многих являются малоизвестными.

Есть предположение, что посланник Аллаха страдал эпилепсией. В древности его считали одержимым из-за необычных припадков и помутнений сознания, но это распространенные симптомы эпилептического состояния.
Нравы пророка Мухаммада считаются идеалом, и к ним должен стремиться каждый человек.
Первый брак был по большой любви и супруги прожили в счастье 24 года.
Многих интересует, что делал пророк Мухаммад, когда начал пророчить события. Согласно преданию первыми чувствами были сомнения и отчаяние.
Он являлся реформатором, поскольку откровения требовали социальную и экономическую справедливость, с чем не была согласна элита.
Достоинства пророка Мухаммада огромны, так известно, что за всю свою жизнь он никого не обидел и не опорочил, при этом он сторонился бесчестных людей и сплетен.

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этой земле и только к верующим в день Великого Суда.

В этой статье мы хотим рассказать о некоторых эпизодах из жизни нашего господина (сайида) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Это минимум необходимого объёма знаний, который должен знать каждый мусульманин о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение). Все учёные Ислама единогласны в том, что родители обязаны обучать своих детей (даже раньше, чем совершению обязательной молитвы) и сообщать им следующую информацию о жизни и деятельности последнего Пророка (мир ему и благословение).

Они должны знать, что наш любимый (мир ему и благословение) родился в достопочтенном городе Мекка, и пророческая миссия была возложена на него в Мекке. Он переселился в лучезарный город Медина, где и покинул этот мир, там и находится его благородная могила.

Также мы должны обучить наших детей с малых лет тому, что возложил на Пророка, не обученного грамоте (не умеющего читать и писать), который был арабом из племени Курайш, из благородного рода Хашима и который является нашим господином Мухаммадом (мир ему и благословение), донести послание ко всем народам – арабам и неарабам, ангелам, людям и джиннам и даже к неодушевлённым предметам. Важно знать, что Закон, с которым он пришёл, – Шариат – аннулировал все предыдущие законы, которые были даны прежним пророкам. И его Шариат останется непревзойдённым до Судного дня. Всевышний Аллах возвеличил Мухаммада (мир ему и благословение) над всеми остальными созданиями. И не принимаются слова единобожия: «Нет бога, которому следует поклоняться, кроме одного Аллаха» – без признания того, что Мухаммад – Посланник Аллаха. И вменил Всевышний в обязанность подтверждать истинность всего того, что Мухаммад (мир ему и благословение) рассказал об Аллахе, и всего, что он сказал о земной и потусторонней жизни.

У Любимца Аллаха цвет лица, кожи был самый красивый, белый с оттенками румянца. Он был самым совершенным из всех людей. Обязательно необходимо рассказать детям о благородном происхождении и чистой родословной Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) с отцовской и материнской линии, а также о его детях, поскольку они являются лучшими представителями уммы.

Детство Пророка (мир ему и благословение)

В благословенные дни Айяму-ташрик возле Джамратуль-вуста в утробу Аминат проник свет Благодатного Пророка (мир ему и благословение). А родился он в месяце раби-уль-авваль, 12 числа, в понедельник, перед рассветом. В час рождения Пророка (мир ему и благословение) треснули стены и рухнули вниз 14 балконов знаменитого дворца Иван, принадлежащего Хосрову , осушилось озеро Сава, которому поклонялись язычники. В этот миг погас огонь, горевший тысячу лет, которому поклонялись персы.

Отец Пророка (мир ему и благословение) умер, когда ему было два месяца в утробе матери. А когда исполнилось шесть лет, умерла и мать. После её смерти Пророка (мир ему и благословение) взял на воспитание его дед Абдул-Муталлиб , который скончался, когда Пророку исполнилось восемь лет, два месяца и десять дней. После смерти деда Пророка (мир ему и благословение) взял под опеку его дядя Абу-Талиб.

В первое своё путешествие Пророк (мир ему и благословение) отправился в двенадцатилетнем возрасте в Шам (нынешняя территория Сирии, Ливана, Иордании и Палестины, находящаяся в то время под властью Византийской Империи) с караваном дяди Абу-Талиба. Когда они достигли города Бусра, Пророка (мир ему и благословение) увидел священник Бахира, он узнал его по образу, описанному в Библии. Подойдя к ним и указывая на Пророка (мир ему и благословение), он обратился с такими словами: «Это посланник Творца всех миров, который является милостью для всех существ. С того момента, как вы тронулись в путь, не осталось ни одного камня и дерева, не поклонившихся ему. А они не поклоняются никому, кроме пророков. Святые люди с давних времён рассказывали о нём, и мы видим образ его в наших писаниях». Повернувшись к Абу-Талибу, священник произнёс: «Если ты пойдёшь с ним в Шам, иудеи его убьют!» Опасаясь вреда со стороны иудеев, он отправил их в обратный путь.

Второй раз Пророк (мир ему и благословение) отправился в Шам, сопровождая торговый караван Хадиджи (да будет доволен ею Аллах). Вместе с ним в этом путешествии был раб Хадиджи по имени Майсара. Когда вступили в земли Шама, они остановились под тенью дерева, растущего вблизи монастыря. Через некоторое время к ним подошёл один монах и сказал: «Никто никогда под этим деревом не останавливался, кроме пророков». Майсара рассказывал: «Когда приближался полдень и усиливалась жара, спускались два ангела с небес. И мне было видно, как от них падала тень на Мухаммада (мир ему и благословение)».

По возвращении из путешествия Пророк (мир ему и благословение) женился на Хадидже (да будет доволен ею Аллах) – дочери Хувайлида. Тогда Пророку (мир ему и благословение) было 25 лет, два месяца и десять дней.

В возрасте 35 лет Хабиб (мир ему и благословение) участвовал при реставрации Каабы курайшитами и своими благословенными руками установил в стену Каабы Чёрный камень.

Предки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Предками Пророка (мир ему и благословение) со стороны отца являлись: Абдуллах , Абдульмутталиб , Хашим , Абдуманаф , Кусаййю , Килаб , Муррат , Каабу , Луаййю , Галиб , Фихр , Малик , Назар , Кинанат , Хузаймат , Мудрикат , Ильяс , Музар , Низар , Маадди , Аднан .

Матерью Пророка (мир ему и благословение) была Аминат – дочь Вахба , сына Абдуманафа , сына Зухрата , сына Килаба . На Килабе сходится родословная по отцу и матери нашего Пророка (мир ему и благословение).

Молочные матери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

В младенчестве Мухаммада (мир ему и благословение) грудью кормили его мать Аминат и несколько кормилиц. Среди тех, кому посчастливилось сделать это, была Халимат , дочь Абу-Зуайба из племени Хузайль . Когда он находился у неё, с неба спустились два ангела, рассекли его грудь и святой водой Зам-зам омыли его сердце, наполнили его верой и мудростью и изъяли маленький кусок из его сердца. У каждого человека в сердце есть частица, которую называют «доля шайтана», это частица сердца, которой владеет шайтан и вводит человека в сомнение. Именно эта частица сердца была изъята у Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) ангелами.

Также его кормила Сувайбат – она была рабыней его дяди Абу-Лахаба. Сувайбат была первой молочной матерью Пророка (мир ему и благословение), кормившая и его дядю Хамзата, ставшего молочным братом Пророка (мир ему и благословение). Сувайбат была освобождена из рабства Абу-Лахабом за радостную весть о рождении племянника.

Нянчила Пророка (мир ему и благословение) рабыня-эфиопка Умму Айман Баракат, которую он унаследовал от отца. Когда Пророк (мир ему и благословение) вырос, он освободил её и выдал замуж за Зайда, сына Харисата. Зайд попал в плен в младенческом возрасте. Он был куплен и подарен Хадидже (да будет доволен ею Аллах) её дядей. Она, в свою очередь, подарила его Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Подаренного раба Пророк (мир ему и благословение) освободил и усыновил.

Да одарит Всевышний нас всех искренней любовью к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), и поможет нам следовать ему во всём, и да обрадует встречей с ним в Раю! Амин!

Дни Айяму-ташрик – три дня, идущие следом за Курбан-байрамом.

Джамратуль-вуста – второе из трёх мест, куда бросают камушки во время хаджа в местности Мина.

Хосров – титул древних персидских императоров.

Имя

Имя Мухаммад значит «Восхваляемый», «Достойный хвалы». В Коране он называется по имени всего 4 раза, но называется также Пророком (ал-Наби), Вестником (Расул), слугой Бога (Абд), вестником (Башир), предупредителем (Надхир), напоминателем (Мудхаккир), свидетелем (Шахид), воззвавшим к Богу (Да’и) и др.

Согласно мусульманской традиции, после произношения или написания имени пророка Мухаммада, всегда говорится «Солля Ллаху алейхи ва саллям » (араб. صلى الله عليه وسلم ‎‎) — то есть «Благословит его Аллах и приветствует» .

Полное имя Мухаммада включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от Адама , а также содержит кунью по имени его сына Касима (это имя значит «Делящий»; при жизни Мухаммада никто не мог называть своего сына Касим, так как эта кунья была закреплена за Мухаммадом). Полностью оно выглядит так Абу аль -Касим Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Абд аль-Мутталиб (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашим (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манаф (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййа ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луаййа ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (имя Мудрики — Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн Аднан ибн Адад (произносят также — Удад) ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Йашджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим (Халиль ар-Рахман) ибн Тарих (это Азар) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (это, как утверждают, пророк Идрис ; он был первым из рода человеческого, которому даровано пророчество и который писал тростниковым пером) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шит ибн Адам .

см. также: Список имён Мухаммада

Место Мухаммада среди Пророков Ислама

Печать пророчества

Пророчества о приходе Мухаммада в Библии

Исламская религия, признавая в качестве Священного Писания также и Библию , часто указывает на то, что в том числе и в Библии говорится о пророке Мухаммаде, как о Божьем Посланнике. Кроме того, мусульмане говорят об искажении сегодняшнего варианта Библии, которые, основываясь на хадисах , затронули и ту часть, в которой говорится о Мухаммаде. Христиане же не признают в Мухаммаде пророка. Даже те христиане , которые согласны с тем, что Библия имеет искажения, полностью отвергают позицию мусульман .

Арабский мир до Мухаммада

Основная статья : Арабский мир до Мухаммада

Аравия и Мекка при Мухаммаде до Ислама

Религия

Нужно заметить, что курайшиты-язычники, как и другие арабы-язычники, несмотря на свои языческие религиозные убеждения верили в Аллаха , клялись Им, просили у Него, но при этом также поклонялись идолам. В Коране говорится, что язычники считали, что идолы приблизят их к Аллаху: «Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Согласно исламской историографии, сначала арабы (потомки Исмаила сына Ибрагима) были монотеистами, однако потом заимствовали идолов у «амаликов. При этом они продолжали почитать Каабу . Большинство из них были крайне консервативны по отношению к своей религии, находя причины такого консерватизма в том, что их отцы верили в тех же истуканов. Также среди арабов существовала кровная месть (Ислам отменил её), была традиция закапывать заживо новорождённых девочек, или же закапывать новорождённых детей, если они боялись не прокормить их (Коранически запрещено .

Экономика

Мекка, в которой жил Мухаммад, являлась торговым и финансовым центром Аравии. Город располагался на пересечении путей из Йемена в Сирию и из Эфиопии (Абиссинии) в Ирак .

Климат

Мекка располагалась среди бесплодных скал, земледелие в ней было невозможно. Земледелие было распространено только в оазисах , одним из которых был Ясриб (Медина). Существует мнение о том, что распространение Ислама и арабская экспансия в Персию, Сирию и Северную Африку была обусловлена осушением арабских степей и, как следствие, голодом. При этом, никаких достоверных сведений по поводу каких-либо существенных изменений климата не имеется , что ставит под сомнение такого рода выводы. К тому же имеются сведения о том, что мусульмане возвращались после завоевательных походов обратно в пустыню.

Политика

Внутри Мекки шла постоянная борьба за власть. В арабских источниках содержится немало информации о семейных и племенных междоусобицах, однако некоторые западные критики делают акцент на легендарности этих преданий. В связи с тем, что Мекка была крупным торговым городом, политические группировки, получавшие власть, были вовлечены во взаимоотношения с различными арабскими племенами, а также государствами, с которыми была связанна торговля Мекки.

Образ жизни кочевников

Год слона

Биография Мухаммада

Семья Мухаммада

Пророк Мухаммад был из племени «Курайш », которое имело очень высокое положение в арабской среде. Он относился к клану Хашим (хашимиты). Клан получил такое название в честь прадеда Мухаммада — Хашима. У Хашима при жизни было право на сбор скота для питания паломников и право на владение источником Замзам . Он был богатым человеком. Своё прозвище «Хашим» (его звали Амр) он получил из-за того, что разламывал хлеб на куски для паломников, приезжавших в хадж в Мекку («хашима» — разламывать хлеб для тюри). После его смерти право на кормление и поение паломников перешло к его брату, аль-Мутталибу, которого курайшиты называли аль-Файда — «сама щедрость». У Хашима был сын Абд аль-Мутталиб, которого назвали Шуайба. Он был очень почитаем в своём народе.

Рождение и детство

Пророк Мухаммад родился, по мнению ряда учёных, 20 или 22 апреля 571 года по григорианскому календарю в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Также многие источники указывают 570 год. Согласно некоторым преданиям, это произошло в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, в год неудачного похода Абрахи на Мекку, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана.

Отец Мухаммада Абд Аллах умер незадолго до его рождения (за два месяца) или же через несколько месяцев после рождения Мухаммада. Имя матери Мухаммада — Амина бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб . Имя Мухаммад , что означает «Восхваляемый», дал ему его дед Абд Аль-Мутталиб.

Мухаммад был передан согласно обычаю кормилице Халиме бинт Аби Зу»айб, несколько лет жил в её семье в кочевом племени бедуинов Бану С»ад. В 4 года он был возвращён обратно в семью. В 6 лет Мухаммад потерял мать. Он выехал с ней в Медину на могилу отца, её сопровождали опекун Абд аль-Мутталиб и служанка Умм Айман. На обратном пути Амина заболела и умерла. Мухаммада взял к себе дед Абд аль-Мутталиб, но через два года он тоже умер. После смерти Абд аль-Мутталиба Мухаммада взял дядя по отцу Абу Талиб , который был очень беден. В 12 лет Мухаммад пас овец Абу Талиба , потом стал участвовать в торговых делах своего дяди.

Некоторые предания, связанные с рождением, детством и юностью Мухаммада носят религиозный характер и для учёного-атеиста идеологически не имеют актуальной исторической ценности. Однако, эти предания для мусульманских биографов Мухаммада, в частности первых веков Ислама, многие из который сами собирали материал и проверяли его на достоверность, колоссальные труды которых и составляют главный исторический источник для сегодняшних ориенталистов , являются не менее важными и достоверными (если эта достоверность доказана), как и другие, в целом признаваемые учёными-немусульманами.

В детстве с Мухаммадом произошёл случай, когда несторианский монах по имени Бахира предсказал ему великую судьбу . Абу Талиб поехал с караваном в Сирию, а Мухаммад, который был тогда ещё мальчиком, привязался к нему. Караван остановился в Бусре, где в келье жил монах Бахира, который был христианским учёным. Раньше, когда они проезжали мимо него, он не разговаривал с ними и вообще не появлялся. Утверждают, что сначала монах увидел Мухаммада, над которым было облако, покрывающее его своей тенью и выделявшее его среди остальных. Потом он увидел, что тень облака упала на дерево, а ветки этого дерева склонились над Мухаммадом. После этого Бахира оказал гостеприимство курайшитам, удивив их этим. Когда он смотрел на Мухаммада, то пытался увидеть особенности и признаки, которые сказали бы ему о том, что перед ним действительно будущий пророк. Он расспрашивал Мухаммада о его снах, внешности, делах и всё это совпадало с тем, что знал Бахира из описания пророка. Также он увидел печать пророчества между плечами именно на том месте, где она, по его сведениям, должна была быть. Потом монах сказал Абу Талибу , что тот должен беречь Мухаммада от иудеев, так как если они узнают о том, о чём узнал он сам, то будут оказывать враждебные действия.

Мухаммад до сорокалетнего возраста

В этом периоде можно выделить следующее:

Женитьба на Хадидже

В 25 лет Мухаммада наняла одна из самых знатных и богатых женщин племени курайш — Хадиджа бинт Хувайлид для поездки в Сирию . Она занималась торговлей и нанимала мужчин для ведения своих дел. С ним поехал слуга Хадиджы — Майсара. Согласно хадисам, Хадиджа получила большую прибыль от той поездки и, наслышанная от Майсары о качествах Мухаммада, решила выйти за него замуж. Ему было двадцать пять лет, ей было по свидетельству большинства источников — сорок лет (по другим данным, Хадидже было двадцать восемь лет. Приводятся также и другие сведения). . Однако, этот возраст, по мнению М. Уотта , возможно, преувеличен До Мухаммада она была замужем два раза. Мухаммад испытывал к ней сильную любовь как при жизни, там и после её смерти, о чём говорят многие хадисы, когда резал овцу, посылал часть мяса её подругам. Кроме того, он говорил, что наилучшая женщина миссии Исы была Марьям (Мария дочь Имрана, мать Иисуса), а наилучшей женщиной его миссии была Хадиджа. Аиша же говорила, что ревновала Мухаммада только к Хадидже, хотя той и не было в живых, а однажды, когда она воскликнула «Опять Хадиджа?», Мухаммад был недоволен и сказал, что Всевышний наделил его сильной любовью к ней. . В целом, это признаётся и теми, кто достаточно критически относится к деятельности Мухаммада и корыстные цели, как правило, не указываются ими в качестве причины женитьбы.

Начало пророческой миссии

Когда Мухаммаду исполнилось 40 лет, началась его религиозная деятельность (в Исламе пророческая миссия, посланническая миссия). Сначала у Мухаммада появилась потребность в аскетизме, он стал уединяться в пещере на горе Хира , где поклонялся Аллаху . Также он начал видеть вещие сны. В одной из таких ночей уединения к нему явился ангел Джабраил , посланный Аллахом , с первыми аятами Корана .

Люди начали постепенно вступать в Ислам, сначала это были жена Мухаммада Хадиджа и ещё восемь человек, среди которых будущие халифы Али и Усман . Потом люди стали принимать Ислам группами, как мужчины, так и женщины и пророк Мухаммад стал открыто призывать к Исламу (613 г.). До этого, в течении трёх лет, он вёл свою проповедь тайно. В Коране так сказано об этом: Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.

Курайшиты начали оказывать враждебные действия Мухаммаду и новообращённым мусульманам. Мусульман могли оскорблять, избивать, подвергать голоду, жажде, зною, угрожать смертью. Всё это сподвигло Мухаммада на принятие решения о первом переселении мусульман.

Переселение в Эфиопию

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Потом был аят:

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками.

Письмо Мухаммада к Аль-Мукаукасу, египетскому принцу, Музей Дворца Топкапи, Стамбул

Хиджра из Мекки в Медину

Военные походы Мухаммада

Битва при Бадре

Первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами, произошедшая во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан в пятницу утром (17 марта 624 г. г.) в Хиджазе (запад Аравийского полуострова). Крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в их борьбе против курайшитов. Нужно заметить, что несмотря на огромную значимость этой битвы, среди почти 1000 (Г. Лебон указывает число 2000 ) мекканцев количество погибших составило 70 (Ибн Исхак говорит, что общее количество убитых курайшитов, которых им перечислили, было 50) человек, а из чуть более 300 мусульман — 14, таким образом участвовавших в битве погибло всего 6,4 %. Мухаммад, узнав что люди из Бану Хашим и некоторые другие выступили против своей воли, не желая воевать против мусульман, запретил убивать их. По этой же причине он запретил убивать своего дядю. Среди тех, кого было запрещено убивать был Абу аль-Бахтария, который воздерживался от нападок на Мухаммада и мусульман в мекканский период. Однако тот настоял на сражении с союзником ансаров и был убит.

После битвы при Бадре

Битва при Ухуде

После битвы при Ухуде

Битва у рва

Битва у рва состоялась 31 марта 627 года. Это была попытка, главным образом, курайшитов одержать верх над Мухаммадом. Общее количество язычников составило 10 000 человек в трёх армиях, включавших также племя Гатафан и Сулайм. Количество мусульман было 3000. Мусульмане вырыли ров вокруг Медины, что было впервые использовано на Аравийском полуострове. Его рыли на протяжении шести дней. Битва закончилась распадом коалиции язычников. Сражения так и не произошло, хотя была блокада, обстрелы из лука и неудачная попытка всадников пересечь ров.

Поход на Бану Курайза

После битвы у рва

Поход в аль-Худайбию и перемирие

Поход в Хайбар

Поход на Муту

Конец перемирия и завоевание Мекки

Принятие Ислама Абу Суфьяном

Дети Мухаммада

Все дети Мухаммада, кроме Ибрагима, были от Хадиджи. Первый ребёнок от Хадиджи — аль-Касим, потом родились ат-Тахир, ат-Таййиб, Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум, Фатима. Мальчики умерли в раннем детстве. Девочки дожили до начала проческой миссии Мухаммада, все приняли Ислам, все переселились из Мекки в Медину. Все скончались до смерти Мухаммада, кроме Фатимы. Она умерла через шесть месяцев после его смерти.

Жены Мухаммада

Мухаммад в Коране

Имя Мухаммад употребляется в Коране только четыре раза (для сравнения Иса (Иисус) упоминается 25 раз, столько же упоминается Адам , Муса (Моисей) — 136 раз, Ибрахим (Авраам)- 69, Нух (Ной)- 43). Оно упоминается в 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Также сура 47 называется «Мухаммад».

Чудеса Мухаммада

Под чудом (в арабском языке это слово «му’джаза», именно его переводят как «чудо». Оно образовано от глагола «а’джаза» и означает «делать неспособным (слабым, бессильным)» ) следует понимать что-либо, что не способен сделать обычным человек. Если же чудо должно свидетельствовать в пользу того, что человек является пророком , то это чудо должно быть непосредственно связано с этим человеком, то есть например, фонтан, забивший из скалы среди пустыни является чудом, но он не всегда может служить в качестве доказательства, а вот если это произойдёт, когда пророк ударит посохом о скалу, то это уже может считаться знамением. Главным чудом Мухаммада, безусловно, является Коран . Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписывать самому Мухаммаду, теоретически доказать это невозможно, так как сам он, будучи единственным передатчиком Корана, отвергал его человеческое происхождение (соответственно и своё авторство), никаких же письменных работ после себя он не оставил, потому как был безграмотен. Переданные хадисы говорят о том, что его речь не была сходна с Коранической . Коран отвечает вышеназванным требованиям к чуду. Он является чудом в частности, в его арабском значении), потому как никто не смог написать ничего подобного ему. Выдающиеся художественные достоинства Корана безусловно признаны всеми знатоками арабской словесности. (однако многие из них теряются при буквальном переводе). В Коране делается вызов (тахадди) людям, не признавшим за Мухаммадом пророка: Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду». . Если бы это было сделано, об этом было бы безусловно известно, так как у Мухаммада во все времена было очень много критиков, а написание чего-либо подобного Корану было бы избавлением от Мухаммада, который был для язычников (особенно курайшитов времён Мухаммада, соплеменниками, носителями того же языка, того же диалекта, что и Мухаммад, принимавшими все возможные способы для устранения Ислама), христиан и иудеев серьёзнейшей политической и общественной угрозой, а особенно во времена его непосредственной деятельности. Однако человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану . Таким образом это является чудом, а доказательствами того, что оно связано с Мухаммадом являются, например, аяты Корана, в которых говорится о Мухаммаде и том, что он пророк.

В жизнеописаниях и сводах хадисов описываются много чудес, например во время рытья рва вокруг Медины, верные предсказания, чудеса с различными физическими объектами итд. Выводы некоторых исследователей о том, что «Мохаммед не делал никаких чудес » абсолютно безосновательны, хотя бы потому, что существование такого Писания, как Коран не может подвергнуться сомнению.

Характер Мухаммада

Отношение людей к Мухаммаду при его жизни

Последователи

С Исламской точки зрения мусульмане («муслим» — покорный Богу) были всегда, начиная с Адама и Хавы (Евы). Число мусульман на данный момент во всём мире оценивается примерно в 1,1 до 1,2 миллиардов человек.

Врачевание Мухаммада

Пророк Мухаммад был не только сугубо религиозно-политическим деятелем . Мухаммаду принадлежат слова о том, что от любого заболевания есть лекарство. Если оно точно будет выбрано, то человек выздоровеет, по воле Творца, и что Аллах низвел болезни и вместе с ними лечебные средства. Кто-то знает о них, а кто-то — нет Мухаммад говорил, что исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда , надрез пиявки (кровопускание) и прижигание, но он запретил прижигание. Однако этот запрет, как говорят исламские учёные, не абсолютно категоричен и в случае особо крайней нужды допустим. При болезни живота, Мухаммад рекомендовал мёд . Мухаммад говорил о том, что масло чёрного тмина является средством от любой болезни, кроме смерти Мухаммад рекомендовал пользоваться индийским ладаном , так как исцеляет «от семи недугов», и ещё его курения нужно вдыхать тем, у кого болит горло , и класть в рот тем, кто страдает плевритом . Он сказал, чтобы люди не мучили своих детей, у которых воспаляются миндалины, надавливая на них, а использовали курения ладана .Он говорил своим последователям, что лучшими средствами для их лечения являются кровопускание и морской ладан (янтарь). Крупный мусульманский учёный Абдуль-Маджид аз-Зиндани, который говорит, что нашёл лекарство от СПИДА и что университет «Иман», ректором которого он является, предоставляет это лекарство бесплатно, рассказывает что благодаря своей работе фармацевтом, он смог правильно понять хадисы Пророка.

Источники биографии Мухаммада

Хадисы («передавать сообщение, рассказывать») — рассказ о высказываниях и поступках пророка Мухаммада, а также его сподвижников. Использование хадисов началось ещё при жизни пророка Мухаммада. Каждый хадис должен был иметь непрерывную цепочку передатчиков — иснад, то есть, перечень всех лиц, участвовавших в передаче, начиная от сподвижника (сахаба), впервые озвучившего хадис. Чем больше непересекающихся цепочек соответствовало хадису — тем достовернее он считался. Однако наличие непрерывного иснада являлось необходимым, но не достаточным условием определения достоверности хадиса. После составления цепочки, мухаддисы также проверяли биографии самих передатчиков. Если имелись сведения что передатчик страдал плохой памятью, был психически неурановешенным или просто слыл нечестным человеком — он считался слабым передатчиком и переданный им хадис не мог быть принят как достоверный. По степени достоверности хадисы классифицируются на достоверные (сахих), хорошие (хасан), слабые, недостоверные и выдуманные.

Нужно заметить, что хадисы не являются просто преданиями. Мухаммад говорил, что тот человек, который станет приписывать ему то, чего он не говорил, непременно займёт своё место в огне. Эти слова конечно же влияли на богобоязненных сподвижников.

Суть хадисов заключается в том, что они раскрывают более подробно предписание, которые содержатся в Коране. Например, в Коране говорится, что нужно совершать намаз . Хадисы же рассказывают как именно нужно это делать.

Один из сподвижников пророка Мухаммада Абу Хурайра рассказал 5354 хадиса.

Наиболее авторитетным мухадисом считается имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (810-870), который обработал порядка 700 тысяч хадисов из которых лишь 7400 включил в свой сборник «аль-Джами» ас-Сахих» то есть чуть больше 1 %. Остальные хадисы аль-Бухари счёл недостоверными или слабыми. Одним из самых объёмных сборников является «аль-Муснад» имама Ахмада ибн Ханбала, который содержит 40 тысяч хадисов (всего Ибн Ханбал обработал около 1 миллиона хадисов).

«аль-Джами» ас-Сахих» имама аль-Бухари
«аль-Джами» ас-Сахих» имама Муслима
«Китаб ас-Сунан» имама Абу Дауда
«аль-Джами» аль-Кабир» имама ат-Тирмизи
«Китаб ас-Сунан аль-Кубра» имама ан-Наса’и
«Китаб ас-Сунан» имама Ибн Маджи
«ас-Сунан аль-Кубра» имама аль-Бейхаки
«аль-Муснад» имама Ахмада ибн Ханбала

Необходимо отметить, что сборники хадисов не являются в полном смысле этого слова биографиями пророка Мухаммада — это лишь собрание рассказов о пророке со слов его современником, включая его проповеди, описание поступков и т. п. Наиболее ранняя полноценная биография пророка Мухаммада, сохранившееся до наших дней — это книга ибн Хишама «Жизнеописание пророка Мухаммада рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба» датируется VIII веком (вторым веком по хиджре)

Пророк Мухаммед родился в 570 году, на пять веков позже Христа. Это последний «общепризнанный» мессия, принесший в мир новую религию. Мормон на подобный статус претендовать все же не может.

Мухаммед и рождение ислама

В Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, это имя знает каждый. И не только там. Сейчас учение пророка известно во всем мире.

Каждый мусульманин и многие представители других религий знают, в каком городе родился пророк Мухаммед. Мекка ежегодно служит местом паломничества для миллионов правоверных магометан.

Не все разделяют эту веру, но человека, который никогда не слышал бы о Мухаммеде и исламе, найти трудно.

Великий учитель, принесший в мир новую весть, занимает в сердцах мусульман то же место, что и Иисус — в сердцах христиан. Здесь же кроются истоки вечного конфликта мусульманской и христианской религии. Уверовавшие в Христа порицали иудаистов, не признавших Иисуса мессией и оставшихся верным предков. Мусульмане, в свою очередь, приняли учение мессии Мухаммеда и не одобряют взглядов ортодоксальных, по их мнению, христиан, не прислушавшихся к благой вести.

Варианты написания имени пророка

Каждый мусульманин знает, в каком городе (Магомет, Мухамад).

Такое большое количество вариантов прочтения одного и того же имени объясняется тем, что произношение арабов несколько отличается от привычного славянскому уху, и передать звучание слова можно только приближенно, с погрешностям. Версия «Магомет» — вообще классический галлицизм, заимствованный из европейской литературы, то есть имело место двойное искажение.

Впрочем, так или иначе, это имя узнаваемо в любой версии написания. Но классическим общепринятым вариантом остается все же «Мухаммед».

Мусульманство, христианство и иудаизм

Нужно отметить, что мусульмане не оспаривают учение Христа. Они почитают его как одного из пророков, но считают, что приход Мухаммеда так же изменил мир, как 500 лет назад его изменил сам Христос. Более того, мусульмане считают священными книгами не только Коран, но и Библию, и Тору. Просто Коран в этом вероучении занимает центральное место.

Мусульмане утверждают, что даже говорящие о приходе мессии, имели в виду не Иисуса, а именно Магомета. Они ссылаются на книгу Второзакония, глава 18, стихи 18-22. Там говорится о том, что посланный богом мессия будет таким же, как Моисей. Мусульмане указывают на очевидные несоответствия между Иисусом и Моиссем, при том что биографии Моисея и Мухаммеда определенным образом схожи. Моисей был не просто религиозным деятелем. Он был патриархом, видным политиком и властителем в буквальном смысле. Моисей был богат и успешен, у него была большая семья, жены и дети. Действительно, в этом отношении Мохаммед похож на него намного больше, чем Иисус. К тому же Иисус был зачат непорочно, чего нельзя сказать о Мухаммед родился в городе Мекке, и там все знали, что его появление на свет было абсолютно традиционным — таким же, как и у Моисея.

Впрочем, противники этой теории отмечают, что там же говорится, что мессия будет происходить «из братьев», а так древние евреи могли говорить только о соплеменниках. В Аравии же, где родился пророк Мухаммед, никаких евреев не было и не могло быть. Мухаммед происходил из достойной уважаемой арабской семьи, но братом древним евреям он быть не мог, о чем прямо сказано в том же

Рождение пророка

В VI веке в Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, большинство населения было язычниками. Они поклонялись многочисленным древним богам, и только отдельные кланы были убежденными монотеистами. Именно в таком, исповедующем монотеизм, клане Хошим, принадлежащем к племени Курайш, и появился на свет пророк Мухаммед. Его отец скончался до рождения ребенка, мать умерла, когда мальчику было всего шесть. Воспитанием маленького Мухаммеда занимался дед, Абд аль-Муталлиб, уважаемый патриарх, прославившийся своими мудростью и благочестием. В детстве Мухаммед был пастухом, затем его забрал к себе дядя, состоятельный торговец. Мухаммед помогал ему вести дела, и однажды, совершая сделку, он познакомился с богатой вдовой по имени Хадиджа.

Благовещение

Молодой торговец оказался не только привлекательным внешне. Он был умен, честен, правдив, набожен и доброжелателен. Мухаммед понравился женщине, и она предложила ему вступить в брак. Молодой человек согласился. Они прожили много лет в счастье и согласии. Хадиджа родила Мухаммеду шестерых детей, а он, несмотря на традиционную в тех местах полигамию, не брал себе других жен.

Этот брак принес Мухаммеду благосостояние. Он смог больше времени уделять благочестивым мыслям и часто уединялся, размышляя о боге. Для этого он часто уходил из города. Однажды он направился к горе, где особенно любил размышлять, и там пораженному мужчине явился ангел, принесший откровение божие. Так мир впервые узнал о Коране.

После этого Мухаммед посвятил свою жизнь служению богу. Поначалу он не решался проповедовать публично, просто беседовал с теми людьми, которые проявляли интерес к этой теме. Но позже высказывания Мухаммеда становились все смелее, он выступал перед людьми, рассказывая им о новой благой вести. Там, где родился пророк Мухаммед, его знали как человека, несомненно, религиозного и честного, но подобные высказывания не нашли поддержки. Слова нового пророка и непривычные обряды казались арабам странными и смешными.

Медина

Пророк Мухаммед родился в городе Мекка, но его родина не приняла его. В 619 году Хадижда, любимая жена Мухаммеда и его верный сторонник, умерла. Больше ничто не держало его в Мекке. Он оставил город и направился в Йасриб, где уже обитали убежденные мусульмане. По пути на пророка было совершено покушение, но он, будучи опытным путешественником и бойцом, спасся.

Когда Мухаммед прибыл в Йасриб, его встретили восхищенные граждане и передали ему верховную власть. Мухаммед стал правителем города, который вскоре переименовал в Медину — Город Пророка.

Возвращение в Мекку

Несмотря на свой титул, Мухаммед никогда не жил в роскоши. Он и его новые жены поселились в скромных хижинах, где пророк говорил с людьми, просто сидя в тени у колодца.

Почти десять лет Мухаммед пытался восстановить мирные отношения с родным городом, Меккой. Но все переговоры заканчивались неудачей, несмотря на то, что в Мекке уже было довольно много мусульман. Город не принимал нового пророка.

В 629 году войска Мекки разрушили поселение племени состоявшего с мусульманами Медины в дружественных отношениях. Тогда Мухаммед во главе огромной по тем временам десятитысячной армии подошел в воротам Мекки. И город, впечатленный могуществом войска, сдался без боя.

Так Мухаммед смог вернуться в родные места.

По сей день каждый мусульманин знает, где родился пророк Мухаммед и где похоронен этот великий человек. Паломничество из Мекки в Медину считается высшим долгом каждого последователя Магомета.

История пророка Мухаммеда. Основные даты и события жизни, краткая биография.

Мухаммад: краткая биография

Мавлид ан-Наби, что в переводе с арабского означает рождение Пророка, основные течения в исламе празднуют в разные дни — сунниты отмечают день рождения Пророка Мухаммеда 12-го числа Раби аль-авваль, а шииты — 17-го.

Месяц Раби аль-авваль, что в переводе означает начало весны — занимает особое место в мусульманском календаре, в который родился Пророк Мухаммед, а затем и скончался.

Отмечать рождение Пророка Мухаммеда стали лишь через 300 лет после прихода ислама.

Где и когда родился Пророк

Пророк Мухаммед, согласно традиции, родился около 570 года (по другим источникам в 571 года) нашей эры по григорианскому календарю в священном городе Мекке (Саудовская Аравия) — толкователи Корана говорят, что это событие произошло 12 числа третьего месяца лунного календаря, в год слона, в понедельник.

Точная дата рождения Пророка Мухаммеда осталась неизвестна, поэтому в исламе праздник рождения в действительности приурочен к дате его смерти — согласно исламу, смерть — это не что иное, как рождение для вечной жизни.

Отец Пророка Мухаммеда умер за несколько месяцев до его рождения, а матери — Амине, явился во сне ангел, который сообщил, что она носит особенного ребенка под сердцем.

Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка. Появился на свет он уже обрезанным и сразу смог опереться на ручки и поднять голову.

О его рождении тетя Пророка Сафия рассказывала так: «При рождении Мухаммеда весь мир залило светом. Как он появился, сразу сделал сажда (поклон). И, подняв голову, ясно произнес: «Нет Божества кроме Аллаха, я Посланник Аллаха».

Сиротская доля

Мухаммад осиротел, когда ему было около шести и опекуном его стал дед Абдуль Муталиб — глава Хашимитского клана. Через два года, после смерти деда, мальчик попал в дом дяди Абу Талиба, которой стал обучить его искусству торговли.

Будущий пророк стал торговцем, но вопросы веры не оставляли его. Еще в подростковом возрасте он познакомился с религиозными течениями христианства, иудаизма и иных верований.

Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа, которая очарованная Мухаммедом, несмотря на то, что была старше него на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять себя в жены.

Брак оказался счастливым, Мухаммед любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие — свободное время он посвящал духовным исканиям, к которым его влекло с юных лет. Так началась биография Пророка и проповедника.

Пророческая миссия

Мухаммеду исполнилось 40 лет, когда началась его пророческая миссия.

В жизнеописании основоположника исламской религии сказано, что Мухаммед часто любил уединяться от суеты и мира в пещере горы Хира, где погружался в созерцание и раздумья.

Первая сура Корана была ниспослана Пророку в пещере горы Хира в Ночь Могущества и Предопределения или Ляйлят-аль-Кадр, в 610 году.

По приказу Аллаха К Пророку Мухаммаду явился один из ангелов — Джебраил (Гавриил), и сказал Ему: «Читай». Слово «читать» — значит «Коран». С этих слов началось ниспослание Корана — в ту ночь ангел Джебраил передал первые пять аятов (откровений) из суры Сгусток.

Но миссия длилась до смерти Мухаммеда, так как ниспосылался Великий Коран Пророку в течении 23 лет.

После встречи с ангелом Джебраилом Мухаммед начал проповедовать и число его приверженцев постоянно росло. Пророк рассказал, что всемогущий Аллах создал человека, а с ним все живое и неживое на земле и призывал соплеменников к праведной жизни, соблюдать заповеди, и готовиться к грядущему божьему суду.

В проповедях Мухаммеда влиятельные жители Мекки увидели угрозу власти и планировали заговор против него, а последователей Пророка подвергали издевательствам, насилию и даже пыткам.

Соратники уговорили Пророка покинуть опасный край и переехать из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой). Переселение происходило постепенно и последним переселился Пророк Мухаммед, который покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля и прибыл в Медину 22 сентября 622 года.

Именно с этого великого события начинает свой отсчет мусульманское летоисчисление. Новый 1439 год по Хиджре — Рас-ас-Сана (День хиджры), наступил в первый день священного месяца Мухаррам — по григорианскому календарю этот день в 2017 году выпал на 21 сентября.

Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь, а в дальнейшем с этого момента началось распространение Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру.

Пророк Мухаммед вернулся в Мекку в 630 году, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания, где Пророка встретили толпы почитателей со всей Аравии.

После кровопролитных войн окрестные племена признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. И вскоре он стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу.

Смерть Пророка

Здоровье проповедника подкосила скоропостижная кончина сына — он снова отправился путь, чтобы перед смертью увидеть священный город и помолиться в Каабе.

В Мекке собралось 10 тысяч паломников желая помолиться с Пророком Мухаммедом — он объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. С тяжелым сердцем паломники внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

Возвратившись в Медину, он простился с окружавшими его людьми и просил у них прощения, отпустил своих рабов на волю, а деньги свои приказал отдать бедным. Пророк Мухаммед скончался в ночь на 8 июня 632 года

Пророка Мухаммеда похоронили там, где он умер, в доме его жены Айши. Впоследствии над прахом Пророка возвели прекрасную мечеть, которая стала одной из святынь мусульманского мира. Поклониться гробу Пророка Мухаммеда является для мусульман таким же богоугодным делом, как и паломничество в Мекку.

Как празднуют

День рождения Пророка Мухаммеда — третья дата по почитанию для мусульман. Первые два места занимают праздники, которые Пророк праздновал при жизни — Ураза-байрам и Курбан-байрам.

В дни празднования дня рождения Пророка Мухаммеда самым благочестивым делом может стать посещение могилы посланника Аллаха в Медине, совершение молитвы в его мечети. Не всем это удается, но все должны читать молитвы, посвященные Мухаммеду, как в мечети, так и дома.

В день рождения Пророка Мухаммеда в исламских странах традиционно проводят мавлиды — торжественные мероприятия, где мусульмане восхваляют Пророка, рассказывают о его жизни, о его семье и обо всем, что связано с ним.

В некоторых мусульманских странах праздник отмечается достаточно пышно — в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, люди собираются в мечетях и поют религиозные песнопения (нашиды).

Среди исламских богословов существуют разногласия в вопросе о дозволенности праздника в честь дня рождения Пророка Мухаммеда. Например, салафиты считают Мавлид ан-Наби нововведением и отмечают, что Пророк назвал «каждое нововведение» заблуждением, не сделав при этом различия между «хорошим» и «плохим» нововведением.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Введение

Ислам — третья, и последняя, из развитых монотеистических религий. Она возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм.

Эта религиозная система с её наиболее строгим и завершённым, доведённым до предела монотеизмом сложилась на базе двух её предшественников, так что заимствования в плане не только общекультурном, но и чисто теологическом, религиозно-культурном, ощутимы здесь на каждом шагу.

Итак, ислам возник в Западной Аравии (область Хиджаз) в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммед (570—632). В возрасте 40 лет (около 610г.) Мухаммед объявил себя посланником единого Бога и Аллаха, открывшего ему свою волю посредством откровений, которые вместе с изречениями самого Мухаммеда позже были записаны в Коране — главной священной книге мусульман. Основой ислама является восстановление веры Авраама, которую, как считал Мухаммед, исказили евреи. Многие вопросы, касающиеся жизни и деятельности пророка Мухаммеда, до сих пор остаются дискуссионными, и авторы не считали себя обязанными при их освещении строго следовать какой-либо из исламоведческих школ. Вместе с тем в традициях отечественной культуры (В. С. Соловьев, В. В. Бартольд) авторы рассматривали ислам как самостоятельную монотеистическую религию, ничуть не менее развитую, нежели, скажем, христианство.

Цель работы — дать характеристику жизни и учению пророка Мухаммеда.

1. Жизнь и деятельность пророка Мухаммеда

Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухамеда — Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда — Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой. Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем — Своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.

Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней. Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp — Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. «чтение»).

Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно «произвольно», когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных.

Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой.

В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни — Ночь Вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул Его и не оставил наедине с печалями.

Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Некоторые из старейшин Йасриба уговаривали Его покинуть Мекку и переселиться в их город, где Он с почетом будет принят как вождь и судья. В этом городе совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из Своих мусульман-последователей переселиться в Йасриб, пока Он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие курайшиты могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.

Отъезд Пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Несколько раз курайшиты чуть было не пленили Его, однако Пророку все же удалось достичь предместий Йасриба. В городе его с нетерпением ждали, и когда Мухаммед прибыл в Йасриб люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения дома. Город получил новое имя — Мадинат ан-Наби (Город Пророка) ныне в сокращении известный как Медина.

Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому Он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться Его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном — сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом «правосудия для всех», независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания.

Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием. Пророк тем не менее никогда не жил, как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для Его жен; у Него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем — место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.

Мухаммед родился в Мекке приблизительно в 570 году. В то время Мекка была процветающим городом, лежащим на караванном пути, по которому шла торговля между южной Аравией и средиземноморскими странами. Отец Мухаммеда умер еще до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед впервые соприкоснулся с иным миром, столь отличавшимся от аравийского с его родоплеменными устоями и языческими культами. Отправившись по торговым делам в Сирию, Абу Талиб взял с собой племянника. Там Мухаммед окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями.

Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем. Он прославился своей честностью в ведении торговых дел, за что получил прозвище «Аль-Амин», что означает «Заслуживающий доверия». Когда ему исполнился 21 год, он по протекции Абу Талиба получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. Двадцати пяти лет Мухаммед женился на своей хозяйке, хотя был на пятнадцать лет её моложе. Брак был счастливым. У них росла дочь Фатима. Жизнь как будто сложилась благополучно. Но Мухаммеда влекло к чему-то неизведанному. Каждый год он уходил на месяц в пустынные ущелья и там, в одиночестве, погружался в глубокое созерцание. Его беспокоили нравы язычников, живущих в Мекке, которые поклонялись множеству различных божеств. В то время только в одной Каабе, центральном храме города, насчитывалось триста каменных, глиняных и деревянных идолов. Он видел, что происходит крушение моральных и нравственных устоев общества: богатые угнетают бедных, мужья дурно обращаются с женами и детьми, пьянство и азартные игры стали повсеместным явлением. Именно во время одного из Божественных откровений, ниспосланных в 610 году Мухаммеду в пещере горы Хира, Аллах послал ему видение. Мухаммед увидел светящуюся фигуру Бога, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его Рсулом, что значит «Посланник Аллаха».

Откровения, которые он получал в минуты уединения на горе Хира, и были результатами его попыток понять и объяснить мироздание. Проповедь Мухаммада в значительной части содержала уже известные положения. Вслед за теми, кто принял иудаизм и христианство, он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле. Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисей), Йусуфа (Иосиф), Закарию (Захария), Ису (Иисус). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Авраам), который был признан праотцом арабов и евреев, и первым, кто проповедовал единобожие. Поэтому Мухаммад заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.

Люди слушали и даже записывали его слова. Однако аристократия Мекки, разбогатевшая на торговле и доходах от паломничества к древнему святилищу Каабе, усмотрела в его проповеди угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммада. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть город в 622 и перебраться в город Ясриб (совр. Медина). Там уже обосновалась часть его сподвижников.

Этот переезд (по-арабски – хиджра) ознаменовал новый период в жизни пророка. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община (умма). Не без труда, но ему удалось объединить местные племена. Христиане воспринимали ислам как ересь внутри христианства, а иудеи встретили проповедь Мухаммада недоброжелательно. В тот период мусульманская община уже была достаточно сильна для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммада и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины.

Проповеди Мухаммада в Мекке и Медине носили разный характер. Если в центре мекканских проповедей были идея единобожия и рассказы о пророках, то мединские представляли собой наставления и указания лидера и были адресованы арабским племенам. Древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммад сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра. Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.

Учения Мухаммеда получило авторитет, и пример пророка (или Халифа) становится законом. При этом сам властитель все меньше и меньше мог служить примером. Чем больше распространялась его власть, тем тяжелее она становилась. Чем могущественнее становился Мухаммед, тем ревнивее относился он к своему авторитету. Его личный авторитет отождествлялся с авторитетом государства, превращался в ось, на которой держалась вся система ислама. В 632 г. Мухаммед умер и был похоронен в Медине.

Пророк Мухаммед родился в Мекке приблизительно в 570 или 571 году. Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями. Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем.

Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым. Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание.

В 610 году в пещере горы Хира Мухаммеду явился ангел Джабраил, посланный Аллахом, с первыми аятами Корана, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха». Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле. Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисей), Йусуфа (Иосиф), Закарию (Захария), Ису (Иисус). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Авраам), который был признан праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.

Аристократия Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб (Медина) в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины. В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра. Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.

краткая биография — Православие и ислам

Мухаммед ибн АбдАллах, курайшит из рода Хашим, родился в аравийском городе Мекка около 570 г. по Р.Х. Он рано осиротел, пас овец, сопровождал караваны, принимал участие в межплеменных сражениях. В 25 лет Мухаммед поступил на работу к своей дальней родственнице, богатой вдове Хадидже, на которой позднее женился. После женитьбы занялся торговлей кожами, но не сильно в этом преуспел. В браке родил четырёх дочерей, сыновья умерли во младенчестве.

До сорока лет он вёл жизнь заурядного мекканского купца, пока в 610 г. не получил первый опыт столкновения с духовным миром. В одну из ночей, которую он проводил в пещере на горе Хира, ему явился некий призрак, который силой заставил Мухаммеда прочитать стихи, ставшие первыми строками “откровения” (Коран 96 1–15). Вот как это событие описывается в жизнеописании основателя ислама Ибн Хишама:

«Когда наступил этот месяц… посланник Аллаха отправился к горе Хира… Когда наступила ночь… принёс ему Джибрил веление Аллаха. Посланник Аллаха рассказывал: «Явился мне Джибрил, когда я спал, с парчовым покрывалом, в которое была завёрнута какая-то книга и сказал: «Читай!» Я ответил: «Я не умею читать». Тогда он стал душить меня этим покрывалом, так что я подумал, что пришла смерть. Потом он отпустил меня и сказал: «Читай!» Я ответил: «Я не умею читать». Он опять стал душить меня им, и я подумал, что умираю. Потом он отпустил меня и сказал: «Читай!» Я ответил: «Что читать?», желая только избавиться от него, чтобы он не стал опять делать со мной то же, что раньше. Тогда он сказал: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! Ведь Господь твой щедрейший, который научил тростинкой для письма человека тому, чего тот не знал (Коран 96.1–5)».

После этого душитель исчез, а Мухаммеда охватило такое отчаяние, что он решил покончить жизнь самоубийством. Но когда уже собирался спрыгнуть с горы, он снова увидел того же духа, испугался и в страхе прибежал домой, где рассказал о видении своей жене Хадидже, сказав:

“О Хадиджа! Во имя Аллаха, я никогда ничего так не ненавидел, как идолов и предсказателей, и я боюсь, что сам должен стать предсказателем… О Хадиджа! Я слышал звук и видел свет, и я боюсь, что сошел с ума” (Ибн Саад, Табакат, т. 1, с. 225).

Та отправилась к своему двоюродному брату-христианину Вараке, и он истолковал видение в том смысле, что это было явление архангела Гавриила, который якобы являлся всем пророкам, и что Мухаммед также, следовательно, является пророком единого Бога. Хадиджа постаралась убедить в этом перепуганного Мухаммеда, которому продолжало по ночам являться то же духовное существо. Довольно долго он пребывал в подозрениях, что это диавол, однако позднее Хадидже удалось убедить мужа, что ему является именно ангел.

Приняв навязанную ему миссию, Мухаммед стал получать новые откровения, но ещё целых три года рассказывал о них только родным и близким друзьям. Появились первые немногочисленные последователи – мусульмане (“покорные”). Само название религии “ислам” переводится мусульманами как “покорность”, – в смысле, покорность Аллаху.

Мухаммед продолжал получать то, что называл “откровениями от Аллаха”. Видения, подобные первоначальному, были очень редки. Откровения большей частью приходили в другом образе. Хадисы описывают это так:

“Истинно, ал-Харис ибн Хишам говорил:

“О посланник Аллаха! Как нисходят на тебя откровения?” Посланник Аллаха сказал ему: “Иногда они приходят ко мне в форме звенящего колокола, и мне приходится очень тяжело; (в конце концов) он прекращает звенеть, и я помню все, что мне сказали. Иногда ангел появляется передо мной и говорит, а я вспоминаю все, что он сказал”. Айша сказала: “Я была свидетелем, когда откровение пришло к нему в очень холодный день; когда оно прекратилось, весь его лоб был в испарине”. (Ибн Саад, Табакат, т. 1, с. 228).

“Убейд б. Самит рассказывает, что когда откровение сходило на посланника Аллаха, он чувствовал тяжесть, и цвет лица его подвергался изменнию” (Муслим, 17. 4192).

В другом хадисе говорится о следующих признаках: “Лицо посланника было красным, и он тяжело дышал какое-то время, а потом освободился от этого” (Бухари, 6.61.508). И другие предания сообщают, что Мухаммед при получении “откровений” впадал в мучительные состояния: он судорожно метался, ощущал удар, сотрясавший всё его существо, казалось, что душа покидает тело, изо рта выступала пена, лицо бледнело или багровело, он обливался потом даже в холодный день.

За несколько лет Мухаммед обратил в свою веру чуть более двух десятков человек. Спустя три года после первого откровения, он начинает общественную проповедь на базаре. Уже известного арабам бога Аллаха, входящего в доисламский языческий пантеон, Мухаммед объявил единственным, а себя его – пророком, провозглашал о воскресении, страшном суде и воздаянии. Проповедь была встречена в целом равнодушно и не имела широкого успеха.

Это объяснялось тем, что Мухаммед не был оригинальным в своих идеях – одновременно с ним в Аравии существовали люди, учившие о том, что Бог един, и провозглашавшие себя его пророками. Ранним предшественником и конкурентом Мухаммеда был “пророк” Маслама из города Йемама. Известно, что мекканцы упрекали свего “пророка” в том, что он просто копирует “человека из Йемамы”, т.е. Масламу. Ранние источники указывают, что Мухаммед учился у некоего монаха-несторианина…

Со временем, когда в его проповедях стали появляться выпады против почитаемых мекканцами богинь, и начались стычки между мусульманами и язычниками, это привело к сильному ухудшению отношений к Мухаммеду со стороны большей части горожан. Его роду хашим был объявлен бойкот со стороны остальных родов.

По мере накаления отношений Мухаммед решил отослать в христианскую Абиссинию тех мусульман, которые вызывали наибольшее раздражение. Состоялась эта первая хиджра (переселение) в 615 г. При этом некоторые сподвижники Мухаммеда, переселившиеся в Абиссинию, узнав христианство, крестились (например, УбайдАллах ибн Джахиз). Позднее в Православие перешёл также один из писцов Мухаммеда.

Положение “пророка” ухудшилось в 620 г, когда умерли Абу Талиб и Хадиджа. Отчаявшись обратить мекканцев, Мухаммед пытается выйти на проповедь за пределы Мекки – в соседнем городе Таифе, но эта попытка не увенчалась успехом, и возвеститель новой религии был забросан камнями и изгнан с позором. В следующем месяце Мухаммед стал проповедовать среди паломников-представителей других племён, приходивших поклониться богам Каабы, но снова потерпел неудачу.

Но через год ему, наконец, повезло – его речи привлекли внимание паломников из Ясриба (который также назывался Медина), где жили родственники Мухаммеда по материнской линии. Он послал туда своего сторонника Мусабу, которому удалось обратить в ислам немало ясрибцев.

Узнав об этом, Мухаммед принимает решение о переселении общины в Медину. Летом 622 г. состоялась вторая, или большая хиджра – около 70 мусульман устремились в Ясриб. Здесь была построена первая мечеть.

Большая часть имущества переселенцев осталась в Мекке. Ясрибские мусульмане помогали им, но и сами были небогаты. Община оказалась в нищенских условиях. Тогда Мухаммед, не видя способа прокормить общину честным трудом, принимает решение заняться грабежом.

Он попытался грабить караваны, однако первые шесть попыток были неудачными, так как в обычные месяцы караваны шли с хорошей охраной. Тогда Мухаммед решил совершить вероломный набег. Арабы почитали четыре священных месяца в году, во время которых было запрещено производить какие-либо военные действия. В один из этих месяцев – месяц раджаб, в начале 624 г., Мухаммед приказал небольшому отряду мусульман напасть на караван, идущий с грузом изюма из Таифа в Мекку.

Караван практически шёл без охраны, и нападение увенчалось успехом: посланный отряд мусульман возвратился с добычей, один из погонщиков был убит, другому удалось бежать, ещё двоих взяли в плен, одного из которых потом продали.

Первый успешный набег принёс первую добычу. Спустя несколько месяцев состоялась “битва при Бадре”:

“Пророк услышал, что Абу Суфиан ибн Харб возвращается из Сирии с большим караваном курайшитов, везущим деньги и товары… Услышав о том… Пророк призвал мусульман напасть на них, говоря: “Вот караван курейшитов. В нем – их богатства. Нападайте на них, и, может, с помощью Аллаха они вам достанутся!” (Ибн Хишам. Жизнеописание… сс.278–279).

Так, собираясь захватить богатый мекканский караван, возвращающийся из Палестины под надзором его дяди Абу Суфиана, Мухаммед столкнулся с превосходящими силами язычников, которые спешили на подмогу сопроводителям каравана. Но мусульманам удалось одержать победу. Это оказало значительное укрепление позиции Мухаммеда в Медине, многие язычники стали активно принимать ислам. Мусульмане были убеждены, что победа явила подтверждение истинности ислама.

Если прежде “пророк” довольствовался долей в одну пятнадцатую от награбленного, то при разделе трофеев после Бадра Мухаммед получил откровение о том, что теперь ему нужно отделить пятую часть всей добычи (Коран 8:41).

Пленные мекканцы составляли важнейшую часть добычи. Выкуп за пленного составлял цену нескольких верблюдов, здесь же в плен попали представители всех богатых родов Мекки. И Мухаммед повысил цену их выкупа, а некоторых военнопленных приказал убить, а именно, ан-Надра ибн аль-Хариса и Укбу ибн Абу Муайта. Вина первого состояла в том, что он считал свои стихи лучшими по качеству, чем коранические откровения Мухаммеда, а второй сочинял насмешливые стихи о “пророке”.

Все проповеди Мухаммеда, которые потом стали Кораном, были в стихотворной форме, и хотя сам Мухаммед утверждал, что никто и никогда не сможет написать таких замечательных стихов, тем не менее, арабские поэты скептически относились к его стихотворчеству и к уровню его стихов. И этого он не мог терпеть.

После “Бадра” Мухаммед начал расправляться и с мединскими поэтами. Одним из первых погиб Кааб ибн Ашраф, который досаждал Мухаммеду, сочиняя о нем сатирические стихи. Вот как это описывают мусульманские источники:

“Посланник Аллаха сказал: „Кто готов убить Кааба ибн Ашрафа?” Мухаммед ибн Маслама ответил: „Ты хочешь, чтобы я убил его?“ Посланник ответил утвердительно” (Бухари, 4037).

Посланник сказал: “Все, что возложено на тебя, ты должен сделать”. Он спросил: “О посланник Аллаха, нам придется лгать”. Он ответил: “Говори все, что хочешь, так как ты свободен в своем деле” (Ибн Исхак, Сират расул Аллах, с. 367).

Мухаммед ибн Маслама пришел к Каабу и заговорил с ним, напоминая о старой дружбе между ними, и уговорил Кааба выйти из дома, убеждая, что группа мусульман разочаровалась в “пророке”. Кааб ему поверил, тем более, что с ним был молочный брат Кааба, Абу Наила, который сказал: “Я Абу Наила, и я пришел, чтобы сообщить тебе, что приход этого человека (“посланника”) – большое несчастье для нас. Мы хотим уйти от него” (Ибн Саад, Табакат, т. 2, с.. 36).

Когда Кааба втянули в беседу и он начал говорить с ними свободно и был “доволен ими и стал близок с ними” (там же, с. 37), они пододвинулись к нему ближе под предлогом исследовать аромат его духов. Затем они выхватили мечи и закололи его. Убив Кааба, они тут же вернулись к Мухаммеду, произнося такбир (Аллаху акбар – „Аллах велик“). И когда они приблизились к посланнику Аллаха, он сказал: “(Ваши) лица счастливы”. Они сказали: “Твое тоже, о посланник Аллаха!” Они склонили перед ним головы. Посланник поблагодарил Аллаха за то, что Кааб мертв” (Ибн Саад, Табакат, т. 2, с. 37).

Точно также через подосланных убийц была убита в своём доме поэтесса Асма бинт Марван, а немного спустя – поэт Абу Афак, один из старейшин рода амр б. Ауф, затем настала очередь Ал-Хариса ибн Сувайда. В другой раз Мухаммед лично приказал своему приёмному сыну Зейду убить поэтессу Умм Кирфа, которая высмеивала “пророка”, и Зейд убил её, привязав к её ногам по верёвке, на другом конце привязанных к двум верблюдам, и ведя их в противоположных направлениях, пока женщина не была разорвана на две половины (Al ‘saba – Ibn Hagar – vol. 4, page 231).

Репрессии принимали и групповой характер – минимум полусотне семей язычников из племени аус, не принявших ислам, пришлось выселиться в Мекку. Таким образом Мухаммед усилил свои позиции внутри Медины. Большая часть язычников стали мусульманами. Другой оппозицией в городе оставались иудейские племена, которых было три. Некоторые из иудеев также приняли ислам, но их количество было незначительным. Большинство иудеев высмеивали его пророческие притязания. И Мухаммед начал планомерную войну против иудейских племен. Сначала он инициировал вражду с иудейским племенем бану кайнука, заставив их выселиться из города в оазис Хайбар.

Стоит заметить, что в Медине семейство Мухаммеда существенно увеличилось. После смерти Хадиджи он ещё в Мекке женился на Сауде, а в Медине обзавёлся гаремом: взял в жёны Айшу, дочь Абу Бакра, Хафсу, дочь Омара, Зайнаб бинт Хузайм, Умм Хабибу, дочь Абу Суфиана, Хинд Умм Саламу, Зайнаб бинт Джахш, Сафию и Маймуну. Для мусульман Мухаммед поставил ограничение не брать больше четырех жен одновременно (Коран 4.3), но когда он сам исчерпал эту “квоту”, “пророк” тут же получил “откровение”, что ему самому, в виде исключения, можно брать неограниченное количество жен. Кроме жён у него было некоторое число наложниц.

Спустя год после Бадра случилась следующая битве мусульман с курайшитами, называемая «битвой при Ухуде». В этот раз мусульмане потерпели ощутимое поражение, хотя Мухаммед накануне предсказывал победу, тем не менее, под ним был убит его верблюд, и ему самому выбили два зуба. Для мусульманской общины наступили не лучшие времена, но она не развалилась. Мухаммеду снизошло “откровение”, объяснявшее, что во всем виноваты сами мусульмане, но не “пророк”. Если бы, мол, они его слушались, то победили бы (Коран 3.152). Кроме того, он постоянно старался укрепить своих сторонников, нагнетая образ врага, который повсюду окружает их. Мухаммед продолжил планомерное искоренение немусульман в Медине и вышел с экспансией за её пределы, нападая на окрестные, более слабые племена.

Было совершено нападение на племя бану мусталик, а затем Мухаммед начал осаду второго иудейского племени Медины – бану надир. В результате иудеи вынуждены были покинуть свои дома и земли и также переселиться в Хайбар.
После изгнания бану надир мусульманам впервые достались в качестве добычи богатейшие, хорошо орошаемые земли с пальмовыми рощами. Они надеялись разделить их по принятым правилам, но тут Мухаммед получил откровение, которое объяснило, что поскольку эта добыча досталась не в бою, а по договору, то она вся должна переходить в полное распоряжение «посланника Аллаха» и распределяться по его усмотрению (Коран 59.7).

Теперь Мухаммед стал посылать своих убийц даже за пределы Медины. Так, например, он “заказал” убийство одного из лидеров бану надир, Абу Рафи, который после изгнания из Медины отправился на север, в Хайбар. По пути его и убили мусульмане (Бухари, 4039).

После этого Мухаммед направил оружие против последнего иудейского племени в Медине – бану курайза, которые соблюдали нейтралитет во время осады. В мусульманских преданиях это представлено как следствие божественного приказа:

“В полдень Пророку явился Джибрил… [и сказал]: “Всемогущий и всеславный Аллах приказывает тебе, о Мухаммед, пойти на бану курайза. Я отправлюсь к ним и потрясу их”. Посланник Аллаха осаждал их в течение двадцати пяти дней, пока осада для них не стала невыносимой… Потом они сдались, и Пророк запер их в Медине в доме Бинт аль-Харис, женщины из бану ан-наджжар. Потом Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и отрубил им головы в этих рвах. Говорят, что их было от восьмисот до девятисот человек”. (Ибн Хишам. Жизнеописание… с. 400).

В результате такой деятельности, Мухаммед получил в свое распоряжение целый город с крепкой и послушной общиной. Конфискация имущества изгнанных и истреблённых иудейских племён, а также грабительские набеги на окрестные племена и караваны приносили мусульманам богатую добычу. Мекканцы ещё раз попытались напасть на мусульман, но те окружили город осадным рвом, который язычники не решились штурмовать и битва так и не состоялась.

Затем Мухаммед организовал нападение на иудейскую крепость Хайбар.

ревосходящим силам мусульман удалось захватить её. После победы “пророк” не только продавал и убивал пленных, как ранее, но и некоторых подверг пыткам. У одного из местных вождей по имени Кинана не оказалось столько денег, сколько Мухаммед ожидал увидеть. Он приказал аз-Зубайру пытать Кинану с целью выяснить, где спрятано остальное. Пытка двумя раскалёнными обугленными деревяшками, прижатыми к груди Кинаны, оказалась настолько суровой, что он потерял сознание. Однако истязание не дало результатов, и место хранения денег было по-прежнему неизвестно. Тогда “пророк” передал Кинану своим сторонникам для казни, а его жену взял в свой гарем.

В 629 г. Мухаммед собрал и отправил против арабов-гассанидов, находившихся на службе византийскому императору, большое войско в три тысячи человек.. Здесь мусульмане впервые столкнулись с византийскими силами и были разгромлены, в сражении погибли трое из четырёх военачальников, в том числе приёмный сын Мухаммеда Зейд.

В следующем году Мухаммед выступил против Мекки во главе с многотысячной армией. Противостоять курайшиты не решились, подавляющее большинство их отсиживалось в домах. Город капитулировал. Мухаммед демонстративно простил курайшитов – за исключением некоторых заклятых врагов, часть которых мусульманам удалось отловить и казнить. Впрочем, простил он не даром – а при условии, что курайшиты примут ислам. Что они и поспешили исполнить.

Подойдя к Каабе (языческому святилищу), Мухаммед велел вынести из неё всех идолов, кроме чёрного камня, а также приказал стереть все росписи, кроме иконографического изображения Девы Марии с младенцем Иисусом (Азраки, с. 111).

После хаджа в Мекке Мухаммед через Али, как обычно, сославшись на откровение (Коран 9.5), объявил войну язычеству после окончания священных месяцев. До сих пор он считал ислам делом совести каждого, убеждал принять ислам, подкупал, но не заставлял. Теперь Мухаммед почувствовал себя в состоянии заставить принимать ислам под угрозой смерти. В 630 г. продолжались походы к окрестным племенам с целью заставить их принять ислам. Нередко слабые племена подчинялись этим требованиям, но далеко не всегда.

В год смерти Мухаммед совершил ритуал хаджа в Каабу и совершил обряд поклонения черному камню. Всё, что делал “пророк” во время своего хаджа, стало основой обрядов, соблюдаемых и доныне мусульманскими паломниками.

Со всех сторон в Мекку стекались представители арабских племён, спешивших вступить в союз с грозной силой. Однако не всё было гладко. Ряд областей Аравии (Восток и Юг) прогнали с позором его эмиссаров, сплотившись возле своих собственных пророков – Асвада и Масламы.

Тяжёлая болезнь застала Мухаммеда за приготовлением большого похода против Византии. Смерть помешала осуществить задуманное. Перед смертью он тяжело болел, призраки умерших беспокоили его. Умер он в Медине, в 632 г. Согласно преданию, последними словами Мухаммеда было: “Да проклянёт Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места для совершения молитв!” (Бухари, 436) .

За жизнь он совершил девятнадцать военных походов. Оставил девять вдов и трёх дочерей, у него было восемь мечей, четыре копья, четыре кольчуги, четыре лука, щит и знамя с бахромой.

Со смертью Мухаммеда созданная им политическая система повсеместно зашаталась. Многие важнейшие племена сочли себя свободными от договорных обязательств, изгнали сборщиков налогов и вернулись к прежней жизни. Произошла ридда – массовое отпадение от ислама. Именно Абу Бакру, его преемнику, первому халифу, пришлось приложить колоссальные усилия, чтобы спасти ислам от поражения и раскола. Как и прежде, главным средством к тому виделась непрерывная мусульманская экспансия. Расправившись с противниками на Аравийском полуострове, они хлынули дальше – на опустошённые и ослабленные двадцатипятилетней войной, чумой и внутренними неурядицами территории Персии и Византии.

из книги священника Георгия Максимова «Православие и ислам»

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Краткая биография Мухаммеда Али ! Блог о боксе

Мухаммед Али — известный американский боксер, известен как величайший боксер всех времен и народов, неоднократный чемпион мира.

Хоть он и известен всему миру как Мухаммед Али, назвал он был при рождении Кассиус Клей, сменив впоследствии свое имя. Мухаммед доминировал в тяжелом дивизионе на протяжении двух десятилетий, побив множество знаменитых боксеров. Обладал невероятной для тяжеловеса скоростью и хитростью.

В 1960 году Мухаммед Али, тогда еще Кассиус Клей завоевал золотую олимпийскую медаль в столице Италии Риме. Свое первое звание чемпиона мира Али завоевал в бою с Сонни Листоном, после которого принял решение обратиться в ислам и сменил имя.

Прикрываясь мусульманской верой, Али уклонился от призыва во время военных действий во Вьетнаме. Его звание чемпиона мира было признано недействительным, а сам он был приговорен к сроку пять лет за невыполнение своего воинского долга. На это время атлету был вынесен запрет на занятие спортом, однако, в 1971 году, еще до истечения срока приговора, он был отменен.

Большую часть карьеры главным соперником Али был другой известный американский боксер Джо Фрейзер, который во время отсутствия Али завоевал чемпионский пояс. Али провел с Фрейзером три боя, каждый из которых стал легендарным. В первом бою Али потерпел поражение, зато выиграл второй и третий. Третий поединок вошел в историю бокса как один из самых лучших боев тяжеловесов за всю историю бокса. Али и Фрейзер избивали друг друга на протяжении четырнадцати раундов. Али был уже не в состоянии выходить на последний раунд и сказал своим секундантам, чтобы они сняли с него перчатки. Однако, в этот момент, угол Али заметил, что врачи не выпускают Фрейзера на последний раунд. Победа была за Али, Фрейзер же остался недоволен таким решением.

Это, однако далеко не единственный бой с участием Али, который навечно вписан в историю бокса. В 1974 году состоялся выдающийся поединок между Али и Форманом, получившим впоследствии название «Грохот в джунглях». В течение этого боя более сильный, но менее опытный Форман избивал Али, однако спустя несколько раундов у него иссякли силы и Али его нокаутировал.

В 1981 году Али покинул большой спорт, однако остается одним из самых известных спортсменов всех времен.

После боксерской карьеры Мухаммеда Али поразила тяжелая форма болезни Паркинсона. В данный момент Али не может ни разговаривать, ни нормально передвигаться.

На этом у меня все. До встречи на страницах моего блога.

С уважением, Юрий Куценко

Все статьи блога

Сколько лет было мухаммеду. История пророка Мухаммеда. Основные даты и события жизни, краткая биография

Отмечать рождение Пророка Мухаммеда стали лишь через 300 лет после прихода ислама.

Где и когда родился Пророк

Сиротская доля

Пророческая миссия

Мухаммеду исполнилось 40 лет, когда началась его пророческая миссия.

Но миссия длилась до смерти Мухаммеда, так как ниспосылался Великий Коран Пророку в течении 23 лет.

Смерть Пророка

Как празднуют

Материал подготовлен на основе открытых источников

Пророк Мухаммад — самый красивый человек за всю историю человечества. Сахаба говорили, что он настолько красив, что, когда смотришь на него, то кажется, что видишь восход солнца.
Пророк Мухаммад был среднего роста, широкоплечим, у него была светлая, но не слишком белая кожа, красивые черные глаза, длинные ресницы, красивые волнистые темные волосы до плеч, его кожа была мягче шелка, и от него всегда исходил приятный запах.
Пророк Мухаммад ходил быстрым и уверенным шагом, и казалось, будто сама земля шла ему навстречу.
Пророк Мухаммад был очень умен и всегда приводил сильные доказательства.
Пророк Мухаммад молчал чаще, чем говорил, а говорил только при необходимости и только то, что приносит пользу, а в его молчании проявлялось величие, серьёзность и достоинство.
Пророк Мухаммад был красноречив. Он говорил ясно, понятно и доступно, без лишних слов, выделял каждое слово и повторял по три раза. Когда он говорил, то все вокруг стихало. Его слова проникали в самое сердце и доходили до глубины души.
Пророк Мухаммад постоянно повторял зикр — даже не вставал и не садился, не упомянув Создателя.
Пророк Мухаммад всегда говорил только правду и никогда не обманывал, даже в шутку.
Пророк Мухаммад был самым щедрым. Когда у него что-то просили, он никогда не отказывал.
Пророк Мухаммад говорил друзьям: «Будьте в этом мире как путники». И у него самого было мало вещей. Аллах Всевышний даровал ему ключи от всех земных богатств, но он отказался от них и выбрал жизнь вечную.
Пророк Мухаммад был спокойным и уравновешенным, не сердился из-за мирских вопросов, не злился, когда обижали его лично, но был преисполнен праведного гнева, когда кто-то нарушал повеления Бога, и не успокаивался, пока не восторжествует справедливость.
Пророк Мухаммад был великодушным — любил прощать и никогда не мстил. Он не только прощал, но и делал добро в ответ и всегда принимал оправдания.
Пророк Мухаммад ни с кем не ссорился, не спорил и молчал в ответ на то, что ему неприятно.
Пророк Мухаммада не искал ни в ком недостатков и не отзывался плохо о верующих.
Пророк Мухаммад был мягким и приятным в общении, не грубил и не кричал, даже в тяжелые для него моменты. Замечания он делал тактично, чтобы не обидеть человека. Его слуга рассказывал: «Я служил Пророку 10 лет и ни разу не слышал от него даже «уф!», и ни разу он не упрекнул меня за то, что я что-то сделал не так».
Пророк Мухаммад не говорил похвал, которые не соответствовали действительности.
Пророк Мухаммад не смотрел в другую сторону, когда разговаривал с кем-то и внимательно выслушивал даже последнего из говорящих так, будто он говорил первым.
Пророк Мухаммад всегда держался с достоинством, был серьезным и редко смеялся, а его смехом была улыбка.
Пророк Мухаммад — самый великий и при этом самый скромный из всех людей. Он не хотел, чтобы люди поднимались с мест при его появлении, не обгонял тех, кто шел рядом с ним, и смущался, когда оказывался в неловкой ситуации.
Пророк Мухаммад не разделял людей на бедных и богатых, близких и далеких, сильных и слабых — относился ко всем справедливо, никого не обделял и не унижал.
Пророк Мухаммада с любовью относился к нуждающимся, сопровождал их в последний путь. Он интересовался делами простых людей, помогал им, посещал больных и много времени проводил в обществе бедняков, нищих и слуг.
Пророк Мухаммад одевался просто и опрятно, не любил показную роскошь.
Пророк Мухаммад был аскетичным, спал на твердом плетеном коврике, и на его теле даже оставались следы от этой жесткой подстилки.
Пророк Мухаммад был непреклонным, если речь шла о Шари’ате.
Пророк Мухаммад часто навещал родных и друзей, любил их и шутил с ними.
Пророк Мухаммад не избегал простой работы и часто делал ее сам: чинил обувь, латал одежду, а также помогал по дому своим женам.
Пророк Мухаммад был самым смелым и храбрым.
Пророк Мухаммад был самым терпеливым и больше всех терпел трудности. Он говорил: «Какую бы беду вы ни встретили, у меня она была сильнее».
Пророк Мухаммад часто голодал и от голода даже привязывал к животу камень. Абу Хурайра сказал, что Пророк ушел из этого мира, не насытившись даже ячменным хлебом. Пророк Мухаммад никогда не критиковал еду — если не нравилось, то не ел. Из еды ему нравилась тыква, а также он любил сладкое и ел мед.
Пророк Мухаммада был самым надежным человеком. Ему всегда и во всем можно было доверять. Даже язычники, которые враждовали с ним, отдавали ему свои ценности на хранение.
Пророк Мухаммад любил все начинать с правой стороны: когда умывался, одевался, расчёсывался. Спать он ложился на правый бок, направляясь грудью в сторону Каабы.
Пророк Мухаммад был внимателен к людям, на собраниях он спрашивал об отсутствующих и любил своих сподвижников.
Пророк Мухаммад — больше всего любил Аллаха Всевышнего, лучше всех исполнял Его Повеления и полностью выполнил свою миссию на земле.

Вам может понравится

То, что будет Шафаат в Судный День — является истинной. Шафаат делают: Пророки, богобоязненные учёные, шаhиды, Ангелы. Наш Пророк Мухаммад наделён правом особого великого Шафаата. Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском будет просить о прощении тех, кто за совершил большие грехи из его общины. Передано в правдивом хадисе: «Мой Шафаат для совершивших большие грехи из моей общины». Передал его Ибн Х иббан. Для тех, кто не совершил больших грехов, Шафаат не понадобится. За одних делают Шафаат до попадания в ад, за других после попадания в него. Шафаат делают только за мусульман.

Шафаат Пророка будет делаться не только за тех мусульман, которые жили во время Пророка Мухаммада и после этого, но тех, которые были из предыдущих общин [общин других Пророков].

Сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Анбия’», Аят 28) означающее: «Не делают Шафаат они, кроме как за тех, для кого Шафаат одобрил Аллаh». Первым делает Шафаат наш Пророк Мухаммад.

Известна история, которую мы уже приводили ранее, но стоит её упомянуть ещё раз. Правитель АбуДжа’фар сказал: «О Абу ‘Абдуллаh! При чтении дуа мне повернуться в сторону К ыблы или встать лицом к Посланнику Аллаhа?». На что имам Малик ответил: «Зачем ты отворачиваешь своё лицо от Пророка? Ведь он будет в Судный День будет делать Шафаат в пользу тебя. Поэтому повернись лицом к Пророку, проси его Шафаат, и Аллаh дарует тебе Шафаат Пророка! Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 64) означающее: «И если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаhа, и Посланник Аллаhа попросил прощения за них, то они получили бы милость и прощение Аллаhа, ведь Аллаh — Принимающий покаяния мусульман, и Милостив к ним»».

Все это является важным доказательством, что посещать могилу Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , просить его о Шафаате является дозволенным, со слов учёных, а главное — самого Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Воистину в Судный День, когда солнце будет близко к головам некоторых людей, и они будут утопать в собственном поту, тогда они станут говорить друг другу: «Пойдем к нашему праотцу Адаму для того, чтобы он совершил Шафаат за нас». После этого они придут к Адаму и скажут ему: «О Адам, ты — отец всех людей; Аллаh создал тебя, даровав тебе почётную душу, и велел Ангелам совершить тебе земной поклон [в качестве приветствия], сделай же Шафаат за нас перед твоим Господом». На это Адам скажет: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Нуху (Ною)!». После этого они придут к Нуху и будут просить его, он ответит так же как и Адам и отправит их к Ибраhиму (Аврааму). После этого они придут к Ибраhиму и будут его просить о Шафаате, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Мусе (Моисею)». После этого они придут к Мусе и будут просить его, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дан великий Шафа’ат, ступайте к ‘Исе!». После этого они придут к ‘Исе (Иисусу) и будут просить его. Он ответит им: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат, идите к Мухаммаду». После этого они придут к Пророку Мухаммаду и будут просить его. Тогда Пророк склонится в земном поклоне, он не поднимет головы до тех пор, пока не услышит ответ. Ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, делай Шафаат, и твой Шафаат будет принят!». Он поднимет голову и скажет: «Моя община, о Господь мой! Моя община, о Господь мой!».

Пророк Мухаммад, сказал: «Я самый главный из людей в Судный День, и самый первый, кто выйдет из могилы в День Воскрешения, и самый первый, кто будет делать Шафаат, и самый первый, чей Шафаат будет принят».

Также Пророк Мухаммад, говорил: «Мне был дан выбор между Шафаатом и возможностью для половины моей общины вхождения в Рай без мучений. Я выбрал Шафаат, потому что в нём больше пользы для моей общины. Вы думаете, что мой Шафаат предназначен для богобоязненных, но нет, оно для больших грешников из моей общины».

Абу hурайра сказал, что Пророк Мухаммад говорил: «Каждому Пророку было дарована возможность просить у Аллаhа особое дуа, которое будет принято. Каждый из них сделал это при жизни, а я оставил эту возможность для Судного Дня, чтобы сделать Шафаат за мою общину в Тот День. Этот Шафаат, по Воле Аллаhа, будет дарован тем из моей общины, кто не совершал ширк».

После переселения из Мекки в Медину Пророк Мухаммад совершил Хадж только один раз, и это было в 10 году хиджры, незадолго до его смерти. Во время Паломничества он несколько раз выступил перед людьми и дал верующим прощальное напутствие. Эти наставления известны как «Прощальная проповедь Пророка». Одну из этих проповедей он произнес в день ‘Арафат — в году (9-го Зуль-Хиджа) в долине ‘Уранах (1) рядом с ‘Арафатом, а другую — на следующий день, то есть в день Праздника Курбан-Байрам. Эти проповеди слышало много верующих, и они пересказывали слова Пророка другим — и так эти наставления передавались из поколения в поколение.

В одном из рассказов говорится, что в начале своей проповеди Пророк так обратился к людям: «О люди, слушайте меня внимательно, ибо я не знаю, буду ли среди вас в следующем году. Послушайте же, что я скажу, и передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать сегодня».

Существует много передач этой проповеди Пророка. Лучше всех других сподвижников изложил историю последнего Хаджа Пророка и его прощальную проповедь Джабир ибн ‘Абдуллах. Его рассказ начинается с момента, когда Пророк отправился в путь из Медины, и в нем подробно описывается все происходившее до завершения Хаджа.

Имам Муслим передал в своем сборнике хадисов «Сахих» (книга «Хадж», глава «Паломничество Пророка Мухаммада») от Джа’фара ибн Мухаммада, что его отец сказал: “Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал знакомиться с каждым, а когда очередь дошла до меня, я сказал: «Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн». Он сказал: «Добро пожаловать, о, мой племянник! Спрашивай, о чём хочешь». Потом я попросил его: «Расскажи мне о Хадже Посланника Аллаха». Показав девять пальцев, он сказал: «Воистину, Посланник Аллаха девять лет не делал Хадж. На 10-й год было объявлено о том, что Посланник Аллаха собирается в Хадж. И тогда в Медину пришло много людей, которые хотели выполнить Хадж вместе с Пророком, чтобы брать с него пример».

Далее Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что, отправившись в Хадж и прибыв в окрестности Мекки, Пророк Мухаммад сразу направился в долину Арафат, проехав местность Муздалифа без остановок. Там он оставался до захода солнца, а затем на верблюдице поехал в долину ‘Уранах. Там в день Арафат Пророк обратился к людям, и [воздав хвалу Аллаху Всевышнему] сказал:

«О, люди! Также, как вы почитаете священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны ваша жизнь, ваше имущество и достоинство. Воистину, каждый ответит перед Господом за свои дела.

Времена невежества остались в прошлом, и его недостойные обычаи отменены, в том числе кровная месть и ростовщичество.

Будьте богобоязненны и проявляйте доброту в отношениях с женщинами (2). Не обижайте их, помня, что взяли их в жены с дозволения Аллаха как доверенную на время ценность. Вы имеете права в отношениях с ними, но и они имеют права по отношению к вам. Они не должны пускать в дом тех, кто вам неприятен и кого вы не хотите видеть. Руководите ими с мудростью. Вы обязаны кормить и одевать их так, как это предписывает Шариат.

Я оставил вам ясное руководство, следуя которому вы никогда не собьетесь с Истинного пути -это Небесное Писание (Куран). И [когда] вас спросят обо мне — что же вы ответите?»

Сподвижники сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас эту весть, выполнил свою миссию и дал нам искренний, добрый совет».

Пророк поднял указательный палец вверх (3), а затем показал им на людей со словами:

“Да будет Аллах свидетелем!”». На этом заканчивается хадис, переданный в сборнике имама Муслима.

В других передачах Прощальной проповеди также приведены такие слова Пророка;

«Каждый отвечает только за себя, и не будет наказан отец за грехи сына, а сын — за грехи отца».

«Воистину, мусульмане — братья друг другу, и не разрешено мусульманину брать то, что принадлежит его брату, кроме как с его разрешения».

«О, люди! Воистину, ваш Господь — Один-Единственный Создатель, у Которого нет соучастников. И праотец у вас один — Адам. Нет преимущества у араба перед не арабом или у темнокожего перед светлокожим, кроме как по степени богобоязненности. Для Аллаха наилучший из вас — самый богобоязненный».

В завершении проповеди Пророк сказал:

«Пусть те, кто слышал, передаст мои слова тем, кого здесь не было, и, возможно, некоторые из них поймут лучше некоторых из вас».

Эта проповедь оставила глубокий след в сердцах людей, слушавших Пророка щ. И, несмотря на то, что с того времени прошло много сотен лет, она по-прежнему волнует сердца верующих.

_________________________

1 — ученые, кроме имама Малика, сказали, что эта долина не входит в Арафат

2 — Пророк настоятельно призывал соблюдать права женщин, быть добрыми по отношению к ним, жить с ними так, как это повелено и одобрено Шариатом

3 — этот жест не означал, что Аллах находится на Небе, так как Бог существует без места

Известны чудеса многих Пророков, но самые удивительные были у Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Аллах в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний даровал Пророкам особые чудеса. Чудо Пророка (муджиза) — это необыкновенное и удивительное явление, дарованное Пророку в подтверждение его правдивости, и этому чуду невозможно противопоставить что-либо подобное.

Священный Коран это слово необходимо читать на арабском как — الْقُـرْآن — это самое великое чудо Пророка Мухаммада, которое длится по сей день. Все в Священном Коране — правда, от первой и до последней буквы. Он никогда не будет искажен и сохранится до Конца Света. И об этом сказано в самом Коране (сура 41 «Фуссылят», аяты 41-42), означающее: «Воистину, это Священное Писание — великая Книга, хранимая Создателем [от ошибок и заблуждений], и ни с какой стороны ложь не проникнет в нее».

В Коране описаны события, которые происходили задолго до появления Пророка Мухаммада, а также те, которые будут происходить в будущем. Многое из описанного уже произошло или происходит сейчас, и мы сами являемся очевидцами этого.

Коран был ниспослан в те времена, когда арабы обладали глубокими познаниями в области литературы и поэзии. Когда они услышали текст Корана, то, несмотря на все их красноречие и превосходное знание языка, они не смогли ничего противопоставить Небесному Писанию.

0 непревзойденной красоте и совершенстве текста Корана сказано в аяте 88 суры 17 «Аль-Исра», означающее: «Даже если бы люди и джинны объединились, чтобы сочинить нечто, подобное Священному Корану, это не удалось бы им, даже если бы они помогали друг другу».

Одно из самых удивительных чудес, доказывающих высочайшую степень Пророка Мухаммада — это Исра и Мирадж.

Исра — это чудесное ночное путешествие Пророка Мухаммада# из города Мекка в город Кудс (1) вместе с архангелом Джибрилем на необычном верховом животном из Рая — Бураке. Во время Исра Пророк видел много удивительного и выполнял Намазы в особых местах. В Кудсе в мечети Аль-Акса для встречи с Пророком Мухаммадом были собраны все предыдущие Пророки. Все вместе они выполнили коллективный Намаз, в котором Пророк Мухаммад был имамом. А после этого Пророк Мухаммад поднялся на Небеса и выше. Во время этого восхождения (Мирадж) Пророк Мухаммад видел ангелов, Рай, Арш и другие грандиозные создания Аллаха (2).

Чудесное путешествие Пророка в Кудс, Вознесение на Небеса и возвращение в Мекку заняли меньше трети ночи!

Еще одно необыкновенное чудо, дарованное Пророку Мухаммаду — когда луна раскололась на две половины. Об этом чуде сказано в Священном Коране (сура «Аль-Камар», аят 1), означающее: «Один из признаков приближения Конца Света — это то, что раскололась луна».

Это чудо произошло, когда однажды курайшиты-язычники потребовали от Пророка доказательств, что он правдив. Была середина месяца (14-е число), то есть ночь полнолуния. И тогда произошло удивительное чудо — диск луны разделился на две части: одна была над горой Абу Кубайс, а вторая — ниже. Когда люди увидели это, то верующие еще больше укрепились в своей вере, а неверующие стали обвинять Пророка в колдовстве. Они послали гонцов в дальние территории узнать, видели ли там, как луна разделилась на части. Но, вернувшись, гонцы подтвердили, что и в других местах люди это видели. Некоторые историки пишут, что в Китае есть древнее строение, на котором написано: «Построено в год раскола луны».

Еще одно удивительное чудо Пророка Мухаммада — когда при огромном количестве свидетелей вода била ключом между пальцами Посланника Аллаха.

Такого не было у других Пророков. И хотя Мусе было дано чудо, что вода появилась из скалы, когда он ударил по ней своим посохом, но когда вода вытекает из руки живого человека — это еще более удивительно!

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от Джабира такой хадис: «В день Худайбия люди испытывали жажду. У Пророка Мухаммада в руках был сосуд с водой, которой он хотел делать омовение. Когда люди подошли к нему, Пророк спросил: «Что случилось?» Они ответили: «О, Посланник Аллаха! У нас нет воды ни для питья, ни для омовения, кроме той, что у тебя в руках». Тогда Пророк Мухаммад опустил свою руку в сосуд — и [тут все увидели, как] вода начала бить ключом из промежутков между его пальцами. Мы утолили жажду и выполнили омовение». Некоторые спросили: «Сколько вас было?» Джабир ответил: «Если бы нас было сто тысяч, то нам бы хватило, а нас было тысяча пятьсот человек».

С Пророком Мухаммадом разговаривали животные, например, один верблюд пожаловался Посланнику Аллаха, что хозяин плохо с ним обращается. Но еще более удивительно, когда в присутствии Пророка разговаривали или проявляли чувства неживые предметы. Например, пища в руках Посланника Аллаха читала зикр «Субханаллах», а высохшая пальма, служившая опорой Пророку во время проповеди, стонала от разлуки с Посланником Аллаха, когда он стал читать проповедь с минбара. Это случилось во время джумуа, и много людей были свидетелями этого чуда. Тогда Пророк Мухаммад сошел с минбара, подошел к пальме и обнял ее, и пальма всхлипывала, как маленький ребенок, которого успокаивают взрослые, пока не прекратила издавать звуки.

Еще один удивительный случай произошел в пустыне, когда Пророк встретил одного араба-идолопоклонника и призвал его к Исламу. Тот араб попросил доказать истинность слов Пророка, и тогда Посланник Аллаха подозвал к себе дерево, находящееся на краю пустыни, и оно, повинуясь Пророку, пошло к нему, бороздя корнями землю. Подойдя, это дерево трижды произнесло Исламские свидетельства. Тогда этот араб принял Ислам.

Посланник Аллаха мог вылечить человека одним прикосновением руки. Однажды у сподвижника Пророка по имени Катада выпал глаз, и люди хотели удалить его. Но когда они привели Катаду к Посланнику Аллаха, он своей благословенной рукой вложил выпавший глаз обратно в глазницу, и глаз прижился, а зрение полностью восстановилось. Сам Катада говорил, что выпавший глаз настолько хорошо прижился, что теперь он не помнит, какой именно глаз у него был поврежден.

А также известен случай, когда слепой попросил Пророка вернуть ему зрение. Пророк посоветовал ему терпеть, ведь за терпение есть вознаграждение. Но слепой ответил: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, и очень тяжело без зрения». Тогда Пророк велел ему сделать омовение и выполнить Намаз из двух ракатов, а затем читать такое дуа: «О Аллах! Прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада — Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через тебя к Аллаху, чтобы моя просьба была принята». Слепой сделал так, как повелел Пророк, и прозрел. Сподвижник Посланника Аллаха? по имени Усман Ибн Хунайф, который был свидетелем этого, сказал: «Клянусь Аллахом! Мы еще не расстались с Пророком, и прошло совсем немного времени, как тот мужчина вернулся зрячим».

Благодаря баракяту Пророка Мухаммада малого количества пищи хватало, чтобы накормить много людей.

Однажды Абу Хурайра пришел к Пророку Мухаммаду и принес 21 финик. Обратившись к Пророку, он сказал: «О Посланник Аллаха! Почитай мне дуа, чтобы в этих финиках был баракят». Пророк Мухаммад брал каждый финик и читал «Басмаляh»(4), затем повелел позвать одну группу людей. Они пришли, досыта поели фиников и ушли. Затем Пророк позвал следующую группу и затем еще одну. Каждый раз люди приходили, ели финики, а они все не заканчивались. После этого Пророк Мухаммад и Абу Хурайра ели эти финики, но финики все равно остались. Тогда Пророк Мухаммад собрал их, положил в кожаный мешочек и сказал: «О Абу Хурайра! Если захочешь есть, засунь руку в мешочек и возьми оттуда финик».

Имам Абу Хурайра сказал, что он кушал финики из этого мешочка на протяжении жизни Пророка Мухаммада, а также при правлении Абу Бакра, а также Умара, а также Усмана. И все это из-за дуа Пророка Мухаммада. А также Абу Хурайра рассказывал, как однажды Пророку принесли кувшин молока, и его хватило, чтобы насытилось более 200 человек.

Другие известные чудеса Посланника Аллаха:

— В день Хандак сподвижники Пророка копали ров и остановились, наткнувшись на огромный камень, который не могли разломать. Тогда пришел Пророк, взял в руки кирку, три раза произнес «Бисмилляhир-рахманир-рахим», ударил по этому камню, и тот рассыпался, как песок.

— Однажды к Пророку Мухаммаду пришел человек из местности Ямама с новорожденным ребенком, завернутым в ткань. Пророк Мухаммад обратился к новорожденному и спросил: «Кто я?» Тогда, по Воле Аллаха, младенец сказал: «Ты — Посланник Аллаха». Пророк сказал ребенку: «Пусть Аллах дарует тебе благословение!» И этого ребенка стали называть Мубарак (5) Аль-Ямама.

— У одного мусульманина был богобоязненный брат, который держал Пост-сунну даже в самые жаркие дни и выполнял Намазы-сунну даже в самые холодные ночи. Когда он умер, его брат сидел у его изголовья и просил у Аллаха милости и прощения для него. Вдруг покрывало сползло с лица умершего, и он сказал: «Ас-саляму аляйкум!». Удивленный брат ответил на приветствие, а затем спросил: «Разве такое бывает?» Брат ответил: «Да. Отнесите меня к Посланнику Аллаха — он обещал, что мы не расстанемся, пока не увидимся».

— Когда отец одного из сахаба умер, оставив после себя большой долг, этот сподвижник пришел к Пророку и сказал, что у него нет ничего, кроме финиковых пальм, урожая которого даже за много лет не хватит для выплаты долга, и попросил помощи у Пророка. Тогда Посланник Аллаха обошел вокруг одной груды фиников, а затем вокруг другой и сказал: «Пересчитай». На удивление, фиников хватило не только для выплаты долга, но и еще осталось столько же.

Аллах Всевышний даровал Пророку Мухаммаду великое множество чудес. Перечисленные выше чудеса — лишь малая их часть, ведь одни ученые говорили, что их было тысяча, а другие — три тысячи!

_______________________________________________________

1 — Кудс (Иерусалим) — священный город в Палестине

2 — Важно заметить, что восхождение Пророка на Небеса не означает, что он поднимался к месту, где якобы находится Аллах, так как Аллаху не присуще находиться в каком-либо месте. Думать, что Аллах находится в каком-либо месте — это неверие!

3 — «Аллаху не присущи недостатки»

4 — слова «Бисмилляhир-рахманир-рахим»

5 — слово «мубарак» означает «благословенный»

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этой земле и только к верующим в день Великого Суда.

Они должны знать, что наш любимый Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) родился в достопочтенном городе Мекка, и пророческая миссия была возложена на него в Мекке. Он переселился в лучезарный город Медина, где и покинул этот мир, там и находится его благородная могила.

Также мы должны обучить наших детей с малых лет тому, что Всевышний Аллах возложил на Пророка, не обученного грамоте (не умеющего читать и писать), который был арабом из племени Курайш, из благородного рода Хашима и который является нашим господином Мухаммадом (мир ему и благословение), донести послание ко всем народам – арабам и неарабам, ангелам, людям и джиннам и даже к неодушевлённым предметам. Важно знать, что Закон, с которым он пришёл, – Шариат – аннулировал все предыдущие законы, которые были даны прежним пророкам. И его Шариат останется непревзойдённым до Судного дня. Всевышний Аллах возвеличил Мухаммада (мир ему и благословение) над всеми остальными созданиями. И не принимаются слова единобожия: «Нет бога, которому следует поклоняться, кроме одного Аллаха» – без признания того, что Мухаммад – Посланник Аллаха. И вменил Всевышний в обязанность подтверждать истинность всего того, что Мухаммад (мир ему и благословение) рассказал об Аллахе, и всего, что он сказал о земной и потусторонней жизни.

Детство Пророка (мир ему и благословение)

Предки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Молочные матери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Введение

Цель работы — дать характеристику жизни и учению пророка Мухаммеда.

Жизнь и деятельность пророка Мухаммеда

Почти вся жизнь пророка Мухамеда прошла в постоянной молитве и в наставлении верующих. Кроме пяти обязательных молитв, которые Он проводил в мечети, Пророк много времени уделял уединенной молитве, а иной раз и большую часть ночи посвящал благочестивым размышлениям. Его жены совершали вместе с Ним ночную молитву, после которой они удалялись в свои покои, а Он многие часы продолжал молиться, ненадолго засыпая к концу ночи, чтобы вскоре проснуться к предрассветной молитве.

В марте 628 года Пророк, мечтавший о возвращении в Мекку, решил воплотить Свою мечту в реальность. Он отправился в путь с 1400 последователями, совершенно безоружными, в паломнических одеяниях, состоявших из двух простых белых покрывал. Однако последователям Пророка было отказано во въезде в город, несмотря на то, что многими гражданами Мекки исповедовался ислам. Во избежание столкновений паломники принесли свои жертвы вблизи Мекки, в местности, называемой Худайбийа.

В 629 году пророк Мухамед приступил к планам мирного овладения Меккой. Перемирие, заключенное в местечке Худайбийа, оказалось недолговечным, и в ноябре 629 года мекканцы напали на одно из племен, состоявшее в дружественном союзе с мусульманами. Пророк двинулся на Мекку во главе 10 000 человек, самой огромной армии, которая когда-либо покидала Медину. Они расположились вблизи Мекки, после чего город сдался без боя. Пророк Мухамед с триумфом вошел в город, сразу же направился к Каабе и семижды совершил ритуальное обхождение вокруг нее. Затем Он вошел в святыню и разрушил всех идолов.

Лишь в марте марте 632 года пророк Мухамед совершил Свое единственное полноценное паломничество к святыне Каабы, известное как Хаджат аль-Вида (Последнее паломничество). Во время этого паломничества Ему были посланы откровения о правилах хаджа, которым и по сей день следуют все мусульмане. Когда Пророк достиг горы Арафат для «предстояния перед Аллахом», Он провозгласил Свою последнюю проповедь. Уже тогда Мухамед был тяжело болен. Он продолжал по мере сил руководить молитвами в мечети. Улучшения в болезни не было, и Он слег окончательно. Ему было 63 года. Известно, что последними Его словами были: «Мне уготовано в Раю пребывание среди самых достойнейших». Его последователи с трудом верили, что Пророк мог умереть, как простой человек, но Абу Бакр напомнил им слова откровения, произнесенные после битвы при горе Ухуд:

«Мухамед только посланник. Нет уже теперь посланников, которые были некогда прежде него; если и он умрет или будет убит, то ужели вы обратитесь вспять?» (Коран, 3:138).

2. Учение Мухаммеда. Коран

Мухаммед не был глубоко оригинальным мыслителем. Как основатель новой религии он явно уступал в этом плане другим, таким как полулегендарные Будда, Иисус, Лао-цзы или вполне реальный Конфуций. Вначале Мухаммед вообще не настаивал на том, что создаёт новое учение, выступая за признание единого бога, в чём-то родственного христианскому или иудейскому, хотя в то же время имеющему отношение к высшему божественному символу Каабы. Всю догматику своего учения, включая пророков от Авраама до Иисуса, он откровенно заимствовал из Библии. Интересно, что в первые годы распространения молодой религии Мухаммед даже молился, обратив лицо к священному городу иудеев и христиан — Иерусалиму. Только после того как евреи стали открыто высмеивать ошибки малограмотного Мухаммеда, пророк предписал обращать лицо во время молитвы в сторону Мекки.

Создав культ единого Аллаха, Мухаммед призвал своих последователей ежедневно молиться ему, сопровождая молитву омовением, а также соблюдать пост и вносить в общую кассу правоверных налог в пользу бедных закят.

Их библии Мухаммед заимствовал идею страшного суда, представление о рае и аде, о сатане (шайтане), бесах (джиннах) и многое другое. На первых порах активно выступал в поддержку бедных, против притеснений со стороны купцов. Мухаммед в Медине. Число последователей Мухаммеда в Мекке увеличивалось, и это встречало растущее сопротивление со стороны богатых купцов-курейшитов, наиболее влиятельных жителей города. Опиравшиеся на святилище и богов Каабы курейшиты не видели смысла в новой религии и даже опасались усиления её сторонников. Смерть Хадиджи и Абуталиба лишила Мухаммеда внутренней опоры в Мекке, и в 622 году пророк вместе со своими немногочисленными ещё последователями отправился в соседнюю Медину, соперничающую с Меккой.

Враждебные курейшитам медины охотно приняли Мухаммеда, (его мать была родом из Ятриба), а наличие в Медине большой иудейской общины сделало их более подготовленными к приятию его учения. Вскоре после прибытия Мухаммеда в Медину чуть ли не большинство населения этого города вступило в число правоверных. Это был огромный успех, почти триумф, поэтому 622 год, год переселения, стал считаться первым годом новой мусульманской эры (по-арабски — хиджра).

Мухаммед превратился из простого проповедника в политического лидера общины, включавшей поначалу не только мусульман. Постепенно устанавливается его единовластие в Медине. Главной опорой Мухаммеда а были пришедшие с ним из Мекки мусульмане — мухаджиры и мединские мусульмане — ансары.

Мухаммед надеялся также найти религиозную и политическую поддержку у иудеев Йасриба, он даже подчеркнуто избрал киблой Иерусалим. Однако они отказались признать в Мухаммеде мессию из неиудеев, более того, высмеивали пророка Аллаха и даже вступили в контакты с врагами Магомета — мекканцами. К ним присоединились и часть других йасрибцев из язычников, иудеев и христиан, первоначально охотно принявших ислам, но затем выступивших против Мухаммеда. Эта внутренняя мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем «лицемеров» (мунафикун).

В Медине строятся первая мечеть, дом Мухаммед а, устанавливаются основы мусульманского ритуала — правила молитвы, омовения, поста, призыва к молитве, сборов на благочестивые нужды и т. д. В проповедях Мухаммеда стали фиксироваться правила жизни общины — принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания. Объявляются запреты на вино, свинину и азартные игры.

Начинает особо выделяться положение Мухаммед а как посланника Аллаха. В «откровениях» появляются требования особого почтения к Мухаммеду, ему «ниспосылаются» исключения из некоторых запретов, обязательных для других. Таким образом, в Медине Мухаммед сформировал основные принципы религиозного учения, ритуала и организации общины.

Мединская община мусульман выработала свой устав, свои организационные формы, первые законы и предписания в области не только ритуала и культа, но также норм повседневной жизни. Вырабатывая все эти законоположения, Мухаммед заметно углубил отличия между его учением и учениями христиан и иудеев, что позволило сделать значительный шаг по пути становления новой религии от других, пусть даже и родственных ей.

Этому шагу способствовал и разрыв пророка с иудейской колонией в Медине, выступившей в союзе с Меккой против мусульман. Вскоре влиянию исламской общины в Медине подчинилась почти вся южная и западная Аравия.

Основные идеи и принципы вероучения Мухаммеда зафиксированы в Коране, священной книге мусульман. Согласно принятой в исламе традиции, текст Корана был поведан пророку самим Аллахом через посредство Джебраила (библейского архангела Гавриила, служившего в качестве посредника между богом и людьми). Аллах не раз передавал свои священные заповеди через различных пророков — Моисея, Иисуса, наконец, Мухаммеда. Этим исламское богословие объясняет и многочисленные совпадения текстов Корана и Библии: переданный через более ранних пророков священный текст был искажён иудеями и христианами, которые многое в нём не поняли, кое-что упустили, извратили, поэтому только в своей последней версии, авторизованной великим пророком Мухаммедом, правоверные могут иметь высшую и бесспорную божественную истину.

Эта легенда о Коране, если очистить её от божественного вмешательства, близка к истине. Основное содержание Корана так же тесно связано с Библией, как сам ислам близок к иудео-христианству. Но объясняется всё много проще, нежели то пытается делать мусульманское богословие. Сам Мухаммед книг не читал, в том числе и Библии. Однако, вступив на стезю пророка, он через посредников весьма старательно знакомился с содержанием священных иудео-христианских текстов, повествовавших о том самом едином и всемогущем боге, которого под именем Аллаха стал почитать Мухаммед.

Перерабатывая их в своём сознании и умело сочетая с арабской национально-культурной традицией, Мухаммед именно на этой основе строил свои первые проповеди, которые, будучи затем записаны его секретарями-писцами, легли в основу Корана. Нервновозбудимая психика Мухаммеда немало способствовала тому, что в глазах его последователей пророк действительно выглядел своего рода небесным посланцем, вещавшим от имени высшего божества. Его изречения, чаще всего в виде рифмованной прозы, воспринимались как божественная истина и именно в этом качестве включались затем в сводный текст Корана.

По мнению одного из лучших знатоков арабской культуры академика И. А. Крачковского, специально исследовавшего и переведшего Коран на русский язык, в тексте Корана, несмотря на различие языка и стиля отдельных его глав, можно ощутить определённое единство главного содержания, основной идеи, восходящей к проповедям Мухаммеда. Специалисты различают среди глав (сур) Корана две основные группы — мекканскую, восходящую к проповедям начинавшего свой пророческий путь Мухаммеда до хиджры, когда ещё мало кто признавал его вероучителем, и мединскую, базирующуюся на изречениях уже широко признанного и почитавшегося основателя ислама. Текст Корана обрывист и нередко противоречив, хотя в пределах отдельной главы чувствуется стремление сохранить единство темы и сюжета.

Заключение

В современной науке существует общее мнение, что Мухаммед действительно жил и действовал, произнес значительную часть слов, составляющих Коран, обосновал общину мусульман сначала в Мекке, потом в Йасрибе. В жизнеописании Мухаммеда (сира), в преданиях о его словах и поступках (хадис), в комментариях к Корану (тафсир) и т.д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известную всем мусульманам биографию Пророка. Ислам, в принципе, не наделяет Мухаммеда никакими сверхъестественными чертами. В Коране неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все.

Тем не менее, вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корана, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Мухаммеду грудь и омыли его сердце, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном ал-Бураке в Иерусалим и последующем вознесении на небеса. Сложился ряд легенд о чудесах, сотворенных Мухаммедом, — в его присутствии недойная овца дает молоко, малой пищи хватает на множество людей и т. д. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Мухаммеде сравнительно мало.

Список использованной литературы

Васильев С. История религий востока. — М.: Высшая школа, 2002. — 304с.
Грундман В., Эллерт Г. Иисус из Назарета, Мухаммед — пророк Аллаха. — М.: Феникс, 2004. — 743с.
Основы религиоведения. / Под редакцией И. Н. Яковлева. — М.: Высшая школа, 2004. С. 302..

Вопрос – ответ

Почему арабы, особенно курайшиты, заслуживают большей любви мусульман, чем другие народы?

Арабы были избраны Всевышним для распространения Ислама. Аллах ниспослал человечеству последнее Священное Писание – Коран – на арабском языке. А из арабов Он выделил курайшитов, избрав из этого рода Мухаммада (ﷺ ) Пророком. Об этом сказано и в хадисах Посланника Аллаха (ﷺ ). И так как Пророк (ﷺ ) был арабом, Коран ниспослан на арабском и язык обитателей Рая – арабский.

Какие знаменательные события предшествовали рождению Пророка (ﷺ )?

В ночь, когда родился наш Пророк (ﷺ ), в небе появилась новая звезда. Все идолы, находившиеся в Каабе, рассыпались; погас огонь, которому неверующие поклонялись и который не потухал в течение тысячи лет; озеро Савва, которому неверующие поклонялись, высохло. С той ночи жрецам прекратились вести с небес, которые им приносили джины; стены дворца персидского шаха (Кисра) треснули, и упало 14 балконов; войска правителя Йемена Абрахи, который собирался разрушить Каабу, взяв с собой боевых слонов, были погублены Всевышним и т. д.

Перечислите некоторые знамения и чудеса, которые произошли в то время, когда мать Пророка (ﷺ ) была беременна им.

В ночь, когда Амина, забеременев, была избрана Аллахом стать матерью Господина всех людей и общин, животные курайшитов заговорили, свидетельствуя о том, что Амина носит в своём чреве будущего Посланника Аллаха (ﷺ ). Троны многих королей и правителей перевернулись, рассыпались их идолы.

После долгих засух и неурожаев земля вновь пышно расцвела. Амине было сообщено во сне, что она беременна и носит под сердцем Господина всех миров и наилучшее Создание Всевышнего. Она не чувствовала при родах боли и тяжести.

Во время своей беременности Амина замечала, как птицы почтительно окружали её из уважения к тому, кого она носит в своем чреве. А когда она подходила к колодцу набрать воды, то вода сама поднималась наверх в знак почтения перед величием Посланника Аллаха (ﷺ ). Когда она рассказала обо всём этом своему мужу Абдуллаху, он сказал, что причина этого – величие их будущего ребёнка. Амина вспоминала, что она слышала восхваление (тасбих) ангелов в его честь.

Куда забрали ангелы Пророка (ﷺ ) сразу после его рождения?

Сразу после рождения Мухаммада (ﷺ ) ангел Джабраил по велению Аллаха поднял его над землёй от востока до запада и донёс до всех людей и джиннов, находящихся на земле и на небесах, весть о рождении Пророка (ﷺ ). Ему была показана вся Вселенная. Всё это продолжалось не больше часа, и Мухаммад (ﷺ ) был возвращён в свой дом (Саид-афанди, «Кисасул анбия», т. 2, с. 111).

Что сделали с Пророком (ﷺ ) три ангела сразу после его рождения?

Когда родился Пророк (ﷺ ), явились три ангела, чтобы подготовить его перед поднятием на небеса. У одного ангела был серебряный кувшин с ароматом мускуса, у другого – золотая чаша, а у третьего – сложенный шёлк, белый, как снег.

Сначала ангелы, поливая водой из кувшина, семь раз омыли тело Пророка (ﷺ ). Его положили в чашу и вымыли голову и ноги, после чего надушили прекрасными благовониями, а глаза обвели сурьмой. Затем ангел Ризван приложил печать пророчества, что была завернута в шёлк, между лопатками Пророка (ﷺ ) (Саид-афанди, «Кисасул анбия», т. 2, с. 113–114).

В чём заключается мудрость рассечения ангелами груди Пророка (ﷺ )?

Сердце Пророка (ﷺ ) омывали несколько раз. В детстве сердце Пророка (ﷺ ) омыли для того, чтобы защитить его от сатаны. Перед возложением посланнической миссии его сердце было омыто вновь для принятия им откровения (вахью) в самом совершенном, чистом виде. В ночь вознесения его омыли для подготовки к диалогу с Аллахом. (Подробнее об этом читайте в книге Мухаммада аль-Алави «Мухаммад аль-инсануль-камиль».)

Кто и почему дал Пророку (ﷺ ) имя Мухаммад?

Сразу после родов мать Пророка (ﷺ ) послала весть о рождении ребёнка его дедушке Абдульмутталибу. Он очень обрадовался и назвал новорожденного Мухаммадом (ﷺ ). Это имя не было широко известным среди арабов. Но оно было упомянуто в небесных писаниях (в Торе, в Евангелии и др.), и Всевышний Аллах внушил Абдульмутталибу назвать ребёнка именем Мухаммад (ﷺ ), осуществляя Своё предопределение («Нуруль-якин», с. 10).

Когда жил мухаммед. История пророка Мухаммеда. Основные даты и события жизни, краткая биография

Молочные матери Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха

Сувайба – вольноотпущенница Абу Ляхаба . Она кормила его молоком несколько дней. Вместе с ним она кормила Абу Саляму Абдуллаха бин аль-Асад аль-Махзуми вместе с ее сыном Масрухом . Также с ними она кормила дядю Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Хамзу бин Абдульмутталиб . Есть разногласия относительно того приняла ли она Ислам, а Аллах знает лучше.

Затем его, мир ему и благословение Аллаха, кормила Халима из племени Саад молоком, которым кормила и своего сына Абдуллаха и Джудамату , которую также зовут Шайма , являющимися детьми аль-Хариса бин Абдальизза бин Рифаа ас-Саади . Также есть разногласия относительно того приняли ли Ислам эти его молочные родители, а Аллах знает лучше.

Также она кормила вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, Абу Суфьяна бин аль-Хариса бин Абдальмутталиб , который стал ярым врагом Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем принял Ислам в год покорения Мекки и стал хорошим мусульманином.

Дядю Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Хамзу также кормили молоком в племени бану Саад бин Бакр, и его кормила молоком молочная мать Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Халима. Таким образом, Хамза был молочным братом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, с двух сторон: со стороны молочной матери Сувайбы и молочной матери Халимы.

Воспитатели Пророка, мир ему и благословение Аллаха

Его родная мать Амина бинт Вахб бин Абдманаф бин Зухра бин Киляб .

Также его воспитывали Сувайба, Халима, ее дочь Шайма, которая также является его молочной сестрой и она воспитывала его вместе со своей матерью. Она приезжала к нему, мир ему и благословение Аллаха, вместе с делегацией племени Хавазин и он постелил для нее свой плащ и усадил на него, соблюдая родственные отношения.

Также к ним относится уважаемая, почтенная Умм Айман Бараката аль-Хабашия , которая досталась ему в наследство от отца и она последовала его религии. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, выдал ее замуж за своего любимца Зайда бин аль-Хариса , и она родила ему Усаму .

После смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр и Умар посетили ее и нашли, что она плачет. Они спросили ее почему она плачет, ведь то, что у Аллаха лучше для Посланника. На что она ответила, что плачет по причине прекращения откровений с небес. Это их сильно растрогало и они заплакали.

Дети Пророка, мир ему и благословение Аллаха

Первым из них был аль-Касим , по имени которого он получил свою кунью (прозвище «абу аль-Касим» (отец аль-Касима)). Он умер ребенком, также говорится, что он достиг возраста, когда мог ездить верхом и он ездил на верблюдице.

Затем родилась Зайнаб . Также говорится, что она была старше аль-Касима. Затем Рукайя , Умм Кульсум , Фатима . Про каждую из них говорится, что она была старше своих сестер. Передается от ибн Аббаса , что Рукайя была старше остальных своих сестер, а Умм Кульсум самой младшей.

Затем родился Абдулла . Существует вопрос: родился ли он до начала пророчества или после? Некоторые ученые посчитали достоверным, что он родился после начала пророчества. Также существует вопрос: принадлежат ли ему имена «ат-Тайиб » и «ат-Тахир », или это имена других детей Пророка, мир ему и благословение Аллаха? По этому вопросу существует два мнения, и достоверным является мнение, что эти имена являются прозвищами Абдуллы, а Аллах знает лучше.

Все эти дети были от Хадиджи , тогда как от других жен у Пророка, мир ему и благословение Аллаха, детей не было.

Затем, в восьмом году по хиджре, в Медине, его наложница Мария Киптия родила Пророку, мир ему и благословение Аллаха, сына Ибрахима , о чем его обрадовал его вольноотпущенник Абу Рафи , за что ему был подарен раб. Он умер ребенком еще до того, как был отлучен от кормления грудью. Есть разногласие, читалась ли над ним молитва? Одни говорят, что читалась, а другие – нет.

Все дети Пророка, мир ему и благословение Аллаха, умерли до него, кроме Фатимы, которая умерла спустя шесть месяцев после его смерти.

Аллах возвысил ее за ее терпение и довольство над остальными женщинами мира. Фатима является лучшей из дочерей Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Также говорится, что она является лучшей женщиной этого мира. Также говорится, что лучшей женщиной является ее мать Хадиджа. Также говорится, что это Айша . Также говорится, что в этом вопросе нет единогласного и достоверного мнения.

Дяди и тети Пророка, мир ему и благословение Аллаха, со стороны отца

Дяди : лев Аллаха и Его Посланника, господин шахидов – Хамза бин Абдальмутталиб, аль-Аббас , Абу Талиб , которого звали Абд Манаф , Абу Ляхаб, которого звали Абдульузза , аз-Зубайр , Абдулькааба , аль-Мукаввим , Дарар , Кусам , аль-Мугира , у которого была кличка Хаджаль , аль-Гайдак , которого звали Мус’аб , также говорится Науфаль . Некоторые добавляют сюда и аль-Аввам .

Кроме Хамзы и аль-Аббаса никто из них Ислам не принял.

Тети: Сафия мать аз-Зубайра бин аль-Аввама , Атика , Барра , Урва , Умайма , Умм Хаким аль-Байдза .

Из них Ислам приняла Сафия и есть разногласие относительно принятия Ислама Атикой и Урвой. Некоторые посчитали достоверным, что Урва приняла Ислам.

Самым старшим дядей был аль-Харис, а младшим – аль-Аббас, от которого пошло потомство, которое заполнило землю. Говорится, что во время правления Ма’муна потомки аль-Аббаса были пересчитаны и оказалось, что они достигли 600 тысяч человек, что является явным преувеличением.

Также большое потомство пошло и от Абу Талиба. Потомство было и у аль-Хариса, и у Абу Ляхаба. Некоторые считают, что аль-Харис и аль-Мукаввим это один человек, другие считают, что Гайдак и Хаджаль это один человек.

Из книги ибн Кайима аль-Джаузия

Он родился наполовину сиротой, ибо его отец Абдуллах умер, когда его мать была на втором месяце беременности.

Когда ему было шесть лет, умерла и его мать, Амина бинт Уахаб, оставив Мухаммада сиротой. Его опекуном стал Абдуль-Мутталиб, его дед по отцу, который имел особое положение и влияние в Мекке. Члены его племени Курайш относились к нему, как к достопочтенному шейху. А в те времена племя Курайш занимало господствующее положение среди всех других арабских племен.

Пророк Мухаммад стал предметом заботы, любви и привязанности своего деда, но все это длилось недолго, ибо его дед ушел из жизни, когда Мухаммаду было всего восемь лет. После смерти деда опекуном мальчика стал его дядя Абу Талиб.
Когда Мухаммаду исполнилось двенадцать лет, он вместе с дядей Абу Талибом отправился в торговое странствие в Билад аш-Шам (Сирия). Так Мухаммад впервые покинул свои родные места. Когда ему исполнилось двадцать пять лет, он снова отправился в Билад аш-Шам, на этот раз по делам госпожи Хадиджи бинт Хуайлид, богатой и благородной женщины. Услышав о том, что это человек надежный и честный, Хадиджа доверила ему свои деньги. По возвращении Мухаммада из Билад аш-Шама она предложила ему жениться на ней. На то время ему было двадцать пять лет, а ей сорок.
Еще до того, как Мухаммад в возрасте сорока лет стал пророком, его прозвали “достойный доверия”, ибо он был самым высоконравственным и самым достойным человеком в своей среде. Он славился такими чертами характера, как терпимость, скромность, справедливость, терпение, целомудрие, щедрость и храбрость.
Мухаммад был известен своей ненавистью к языческим идолам еще до начала своей пророческой миссии. Ненависть эта была столь велика, что Мухаммад никогда не присутствовал ни на одном из языческих ритуалов. К тому же пророк Мухаммад никогда в жизни не пил пьянящих напитков.
Эти черты характера присущи всем пророкам. Бог наделяет Своих пророков такими качествами, подготавливая их к принятию Своего Откровения. Ибо пророки всегда должны быть непогрешимы. Это означает, что они не совершают грехов ни до вступления на стезю пророчества, ни после этого.
Иудеи и христиане, жившие в те времена на Аравийском полуострове и в соседних землях, ожидали появления Последнего из пророков в этом мире, так как об этом гласили их Священные книги – Тора и Евангелие.

В 610 г. от Рождества Христова, когда пророку Мухаммаду исполнилось сорок лет, ему через архангела Гавриила (по-арабски Джибрииль) было ниспослано откровение от Бога.

Гавриил принес ему первые пять стихов суры Аль-‘Аляк (“Сгусток”) Священного Корана1. Таким образом, Аллах назначил Мухаммада пророком.
С того дня Коран постепенно ниспосылался пророку Мухаммаду откровением на протяжении последующих двадцати трех лет. Каждое новое откровение Корана ниспосылалось Пророку Богом сообразно 1) обстоятельствам и событиям, требовавшим их правильного истолкования и разъяснения, а также 2) по мере необходимости конкретных практических наставлений и указаний2. Коран – это Слово Божье, ниспосланное пророку Мухаммаду через ангела Гавриила; в данном случае роль как пророка Мухаммада, так и Гавриила сводилась лишь к донесению его до людей. Гавриил произносил Коран пророку Мухаммаду, который затем заучивал его и доносил до людей. Пророк велел всем, кому было доверено, хранить текст Корана и записывать его, ибо сам он был неграмотен3. Стоит сказать и о том, что весь текст Корана был полностью записан и сохранен при жизни пророка Мухаммада.
До начала миссии Пророка Аравийский полуостров пребывал под властью невежества и тирании, ибо люди поклонялись идолам.

Каждое племя имело своего собственного бога в виде идола, которому оно поклонялось. В то время полуостров населяли 360 племен, и, соответственно, существовало по меньшей мере 360 идолов.
Кроме того, более сильные обходились с более слабыми по принципу “разделяй и властвуй”, и поэтому войны разгорались по малейшему поводу. Это был период, когда процветали воровство и всевозможные грабежи, вплоть до грабительства караванов на больших торговых путях; ростовщичество, прелюбодеяние, пьянство, азартные игры, а также обычай захоронения заживо девочек-младенцев из-за того, что семья новорожденной боялась позора или нищеты. Положение женщины в обществе было сведено на нет. Так, женщина не имела права наследования недвижимого имущества своих близких родственников и, ко всему прочему, сама считалась вещью, переходящей по наследству, подобно предмету мебели, животному или домашней утвари.

Придя с пророческой миссией, Мухаммад введением Ислама возвестил начало новой эры. Он призвал людей поклоняться Единому Богу и соблюдать ряд новых принципов и норм повседневной жизни, неведомых людям того времени.

Эти новые принципы и нормы поведения положили конец убийствам, грабежам, ростовщичеству, прелюбодеянию, азартным играм, пьянству, захоронениям заживо новорожденных девочек, пренебрежению правами женщин, а также всем остальным порокам, господствовавшим в доисламские времена.

Религия, которую проповедовал пророк Мухаммад, глубоко изменила нравственные устои в среде арабов, ибо она призывала поклоняться Единственному Богу, Аллаху, а также внушала людям такое понятие, как жизнь после смерти. Эта новая религия проповедовала равенство всех людей, целомудрие, добропорядочные родственные отношения, уважение прав соседа, благотворительность, а также отстаивала права женщин на наследование собственности и владение ею.
Большинство язычников Мекки были недовольны новым укладом общественной жизни, который проповедовал пророк Мухаммад, и начали борьбу с ним. Они подвергали его всевозможным преследованиям, причиняя ему глубокие телесные и душевные раны. Они стали обзывать его “лжецом”, “безумцем”, “колдуном” и “стихотворцем”. Прозвище “стихотворец” было призвано унизить его. Тем самым язычники стремились показать, что они не признают Коран Откровением, ниспосланным Мухаммаду свыше. И если до пророчества Мухаммада люди называли его “достойный доверия”, то впоследствии они наградили его множеством дурных и оскорбительных прозвищ.

Язычники также подвергали мукам последователей Пророка. И, в конце концов, Мухаммад и его последователи были изгнаны из родного города Мекки и вынуждены были переселиться в пустынную местность. Там они оставались в течение трех лет, испытывая острую нехватку пищи и воды, а также многие другие тяготы и страдания.
Но несмотря ни на что пророк Мухаммад продолжал проповедовать Ислам в Мекке в течение тринадцати лет. После этого Всемогущий Бог повелел ему переселиться в Медину. Это переселение из Мекки в Медину, называемое хиджра, считается точкой отсчета истории Ислама, оно устанавливает начало мусульманского календаря. Когда Пророк переселился в Медину, жители этого города оказали ему поддержку, и он основал там первое Исламское государство.

Медине пророк Мухаммад был правителем, судьей и военачальником. Эти обязанности дополняли важнейшую роль Мухаммада как пророка, посланника, отца своих детей и супруга своих жен. Этот момент наглядно доказывает основные различия между мусульманской и немусульманской культурами. Так, Ислам является всеобъемлющей религией, которая охватывает все аспекты жизнедеятельности людей. Поэтому мусульмане не верят в распространенную на Западе доктрину “разделения церкви и государства”.
Пророк Мухаммад осуществлял стратегическое руководство в деле защиты Медины, руководя войсками и военными действиями. Он сражался во многих битвах против язычников и других врагов Ислама – это двадцать семь военных походов и шестьдесят военных отрядов. Все эти военные действия предпринимались с целью остановить натиск врагов, а также обеспечить защиту Медины. Кроме того, эти битвы призваны были расчистить путь для распространения Ислама.
Прошло время, и люди поняли, что они сами вольны решать, избрать ли для себя Ислам в качестве нового образа жизни.

Спустя некоторое время они убедились в истинности этой новой религии, и Ислам начал распространяться по всему Аравийскому полуострову. Пророк Мухаммад направил письма некоторым из монархов того времени, а также правителям соседних государств, призвав их принять Ислам, ведь Ислам – это религия без границ, т.е. для всех народов. Пророк Мухаммад отправил послания: Ираклию, византийскому императору; Аль-Мукаукасу, египетскому принцу; Асхаму ибн Аль-Абджару, негусу (правителю) Эфиопии; Хосрову, царю Персии; Аль-Мунзиру ибн Сауа, царю Бахрейна; Джифару и ‘Абду, обоим царям Омана; а также Хузе ибн Али, царю Аль-Ямама.

Пророк Мухаммад заключил договор о мире с народом Мекки сроком на десять лет. Но мекканцы нарушили этот договор и объединились с племенем Бакр, которое погубило многих членов племени Хузаа (это племя заключило союз с пророком Мухаммадом). Во главе десятитысячного войска Пророк выступил в поход за покорение Мекки. Мекканцы поняли всю тщетность сопротивления силам Пророка и сдались без боя.
Покорение Мекки считается у мусульман величайшим триумфом, поскольку она имеет статус священного города, куда люди совершают ежегодное паломничество. Мекка – это территория, где находится Кяаба, Запретный Дом Аллаха, возведенный пророками Авраамом и Исмаилем (мир им). Этот город имел также огромное политическое и торговое значение для всех арабских племен. Пророк Мухаммад сам был уроженцем Мекки, как и многие из его сподвижников. И именно здесь против Мухаммада ополчились все племена. Так Мекка стала стратегическим центром сопротивления Исламу. Именно поэтому ее покорение имело такое большое значение. Пророк прекрасно осознавал, что взятие Мекки есть лучший путь распространения Ислама среди арабов.

Пророк Мухаммад вошел в Мекку смиренно, полностью и всецело предавшись Богу, а не с высокомерным видом победителя, покорившего своих злейших врагов. Свидетельством смирения Мухаммада и его подчинения Богу было то, что, въезжая в Мекку, он преклонил голову так, что лоб его почти касался седла его верблюда.

Кроме того, пророк Мухаммад простил всех жителей Мекки и велел своим воинам не трогать их имущество и богатство.
Благодаря тому, что Пророк повел себя осмотрительно и терпимо, все граждане Мекки обратились в Ислам. Что же касается окружавших Каабу идолов, они должны были быть разрушены все до единого.
Покорив Мекку, пророк Мухаммад вернулся в Медину, куда стеклись сотни людей, желавших обратиться в Ислам. Все арабские племена послали в Медину свои делегации на встречу с Пророком, который научит их Исламу. Все эти делегации обращались в Ислам, каждая – от имени своего племени. Этот год обрел известность как Год делегаций.
Пророк Мухаммад смог объединить все арабские племена на основе Ислама. Между этими племенами издавна царили взаимная вражда и презрение. Они постоянно сражались между собой, и никому за всю историю Аравийского полуострова еще не удавалось их объединить. Установив исламское государство, пророк Мухаммад объединил подавляющую часть населения Аравийского полуострова.

Перед смертью Пророк совершил паломничество в Мекку. Он обошел вокруг Каабы семь раз. Во время этого Последнего паломничества пророк Мухаммад выступил со своей знаменитой Прощальной речью. Вот часть из того, что он тогда сказал:
“…О люди, слушайте меня, я поясню вам, ибо, воистину, я не знаю, встречу ли я вас на этом месте спустя этот год.
О люди, воистину, как свят для вас этот месяц и день, как священен для вас этот город Мекка, точно так же должны быть для вас святы и священны жизнь и имущество каждого мусульманина, и так до того, как вы встретите Господа вашего. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
И тот, у кого есть доверенная кем-то вещь (амана), пусть вернет ее тому, кто ее доверил ему.

О люди, воистину, шайтан (сатана) утратил надежду на то, что ему будут поклоняться на вашей земле. Однако он довольствуется тем, что подчиняет вас во всех иных ваших деяниях, которыми вы пренебрегаете.
О люди, воистину, верующие есть братья, и разрешается человеку имущество брата его лишь только по его доброй воле.

О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
О люди, не обратитесь же после меня в неверных, убивая и угнетая друг друга. Ведь я, воистину, оставил средь вас то, придерживаясь которого вы никогда не заблудитесь, – Книгу Аллаха. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
О люди, Господь ваш один, и отец ваш один – все вы от Адама, а Адам из земли. Самый благородный из вас пред Аллахом – самый богобоязненный.
Нет превосходства у араба перед иноязычным, кроме как в богобоязненности. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
И пусть известит присутствующий из вас отсутствующего”.
В 633 г. н.э. пророк Мухаммад умер. Ему тогда было шестьдесят три года по лунному календарю или шестьдесят один год по солнечному календарю. Сразу же после его кончины Абу Бакр обратился к народу со словами: “Воистину, всякий, поклонявшийся Мухаммаду, знает, что Мухаммад мертв.

Но всякий, поклоняющийся Аллаху, знает, что Аллах жив, что Он не умирает”. Затем он произнес следующие аяты из Священного Корана:
“Поистине, ты смертен (Мухаммад), как смертны и они”.
(Сура 39, аят 30)
“И Мухаммад – не больше чем посланник, ему предшествовали многие другие, и если он умрет или погублен будет, ужель вы обратитесь вспять? Отступники ни в чем не повредят Аллаху, но благодарным же сполна воздаст Аллах”.
(Сура 3, аят 144)
Тело Пророка было захоронено в его же доме, в комнате его жены ‘Аиши, то есть там же, где он умер. Ее комната расположена возле самой Мечети Пророка, которая сегодня расширилась настолько, что дом Пророка оказался внутри нее. Мечеть Пророка находится в Медине.
Сегодня эту Мечеть посещают миллионы мусульман. Посещать ее можно во время паломничества в Мекку или в другое время.
Не прошло и двух веков после смерти пророка Мухаммада, как мусульмане распространили его Послание. Ислам разошелся по миру до Китая на востоке и Испании на западе.

Толчком для такого удивительно быстрого распространения мусульманской веры явились учения Ислама.
Сегодня в мире насчитывается более миллиарда мусульман4, большинство из которых проживает в 55-ти мусульманских странах Азии и Африки. Самой крупной мусульманской страной в настоящее время является Индонезия. Помимо этого, миллионы мусульман живут и в немусульманских странах: 120 миллионов – в Индии, более 100 миллионов – в Китае, около 20 миллионов – в России.

Итак, в настоящее время четырьмя странами с самым многочисленным мусульманским населением являются: Индонезия, Бангладеш, Пакистан и Нигерия. Миллионы мусульман проживают также в таких немусульманских странах, как Филиппины, Бирма, Таиланд, бывшая Югославия и США.

Имя: Пророк Мухаммед (Muhammad)

Возраст: 62 года

Деятельность: пророк, купец, политик

Семейное положение: был женат

Пророк Мухаммед: биография

Мухаммед – арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура религии ислама, пророк мусульман. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду священное писание — Коран.

Родился посланник Аллаха в Мекке 22 апреля 571 года. О появлении особенного ребенка матери Мухаммеда сообщил ангел, пришедший во сне. Рождение пророка сопровождали удивительные события. Трон короля персов Кисры вздрогнул под правителем как от толчка землетрясения. В королевском зале обрушилось 14 балконов. Мальчик появился обрезанным. Присутствующие при рождении увидели, что новорожденный поднимает голову и опирается на руки.

Мухаммед принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой. Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда – Хашима, богатого араба, удостоившегося чести кормить паломников. Отец пророка Абдоллах – внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел – умер до рождения Мухаммеда.

В 6 лет мальчик стал круглым сиротой – скончалась Амина, мама Мухаммеда. Женщина на время отдавала сына на воспитание бедуинке Халиме, жившей в пустыне. Осиротевшего мальчика взял к себе дедушка, но вскоре Мухаммед попал в дом к дяде. Абу-Талиб был добрым, но чрезвычайно бедным человеком. Племяннику пришлось рано взяться за работу и научиться зарабатывать на пропитание. За копейки маленький Мухаммед пас коз и овец, принадлежавших зажиточным мекканцам, собирал в пустыне ягоды.

В 12 лет подросток впервые погрузился в атмосферу духовных исканий: вместе с дядей Мухаммед побывал в Сирии, где познакомился с религиозными течениями иудаизма, христианства, иных верований. Он трудился погонщиком верблюдов, затем стал торговцем, но вопросы веры не оставляли парня. Когда Мухаммеду исполнилось 20, его взяли приказчиком в дом овдовевшей женщины Хадиджи. Молодой человек, выполняя поручения хозяйки, путешествовал по стране, интересовался местными обычаями и верованиями племен.

Хадиджа, будучи старше Мухаммеда на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять ее в жены, что не понравилось отцу женщины, но она проявила упорство. Молодой приказчик женился, брак оказался счастливым, он любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие. Он посвящал свободное время главному, к чему влекло с юных лет – духовным исканиям. Так началась биография пророка и проповедника.

Проповедничество

Жизнеописание главного мусульманского пророка гласит, что Мухаммед удалялся от мира и суеты, погружаясь в созерцание и раздумья. Уединяться он любил в пустынных ущельях. В 610 году, когда Мухаммед пребывал в пещере горы Хира, ему явился архангел Гавриил (Джибрил). Он назвал молодого человека посланником Аллаха и приказал запомнить первые откровения (аяты Корана).

История гласит, что круг приверженцев Мухаммеда, проповедовавшего после встречи с Гавриилом, постоянно рос. Проповедник призывал соплеменников к праведной жизни, убеждал соблюдать заповеди Аллаха и готовиться к грядущему божьему суду. Пророк Мухаммед рассказал, что всемогущий Бог (Аллах) создал человека, а с ним все живое и неживое на земле.

Предшественниками посланник Аллаха назвал Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захария), Ису (). Но особое место в проповедях Мухаммеда отводилось Ибрахиму (Аврааму). Его он назвал праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Миссию свою Мухаммед видел в восстановлении веры Ибрахима.

Аристократы Мекки увидели в проповедях Мухаммеда угрозу власти и устроили против него заговор. Соратники уговорили пророка покинуть опасный край и на время переехать в Медину. Он так и поступил. За проповедником в Медину (Ясриб) в 622 году перебрались сотни сподвижников, сформировав первую мусульманскую общину.

Община окрепла и в наказание мекканцам за то, что изгнали проповедника и его соратников, совершала нападения на караваны, выходящие из Мекки. Средства от грабежа направлялись на нужды общины.

В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие Магомета по улицам было величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.

Святой въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Он обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы. 7 раз пророк Мухаммед объехал Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню. В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.

Окрестные племена не сразу приняли ислам. После кровопролитных войн и тысяч человеческих жертв они признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. Вскоре Магомет стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу. Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины. Но радость пророка от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.

Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Он, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе. Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось 10 тысяч паломников. Пророк Мухаммед объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. Паломники с тяжелым сердцем внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый». В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами. Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.

День пророка Мухаммеда – Маулид ан-Наби – отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда – третья по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их.

День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого. Праздником день рождения пророка стал через 300 лет после прихода ислама. История жизни Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) воспета в книге азербайджанского писателя Гусейна Джавида. Драма называется «Пророк».

О центральной фигуре ислама снят не один десяток фильмов. В середине 1970-х на экраны вышла американо-арабская картина Мустафы Аккада «Послание (Мухаммад посланник Бога)». В 2008 году зрители увидели 30-серийный сериал «Луна рода Хашим», снятый киностудиями Иордании, Сирии, Судана и Ливана. О жизни и характере святого снят фильм «Мухаммад — посланник Всевышнего» режиссером Маджидом Маджиди, премьера которого состоялась в 2015 году.

Личная жизнь

Хадиджа окружила молодого мужа материнской опекой. Мухаммед, освободившись от хлопот и торговых дел, посвятил время религии. Союз с Хадиджой оказался щедрым на детей, но сыновья умерли. После кончины любимой супруги Мухаммед неоднократно женился, но количество жен пророка источники называют разное. В одних указывают 15, в других – 23, из которых физические отношения Мухаммед имел с 13.

Британский арабист и профессор Эдинбургского университета Уильям Монтгомери Уотт в работах по истории ислама раскрывает причину разного количества жен пророка: племена, претендуя на родственные связи со святым, приписывали Мухаммеду жен-соплеменниц. Пророк Мухаммед вступал в браки до Коранического запрета, разрешающего жениться четыре раза.

Исследователи сходятся во мнении, что у пророка было 13 жен. Возглавляет список Хадиджа бинт Хувайлид, вышедшая замуж за Мухаммеда вопреки родительской воле. Историки утверждают, что ни одна из последующих жен пророка не заняла в его сердце место, которое досталось Хадидже.

Из 12 жен, появившихся после первой, любимой называют Аишу бинт Абу Бакр. Это третья супруга пророка Мухаммеда. Аиша – дочь халифа, ее называют величайшим из семи ученых ислама своего времени.

Всех детей пророка, кроме сына Ибрагима, родила Хадиджа. Она подарила мужу семерых отпрысков, но мальчики умерли в младенчестве. Дочери Мухаммеда дожили до начала пророческой миссии отца, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все, кроме Фатимы, умерли прежде отца. Дочери Фатимы не стало через полгода после кончины великого отца.

Смерть

Здоровье пророка Мухаммеда ухудшилось после прощального хаджа в Медину. Посланник Аллаха, собрав оставшиеся силы, посетил могилы шахидов и совершил заупокойный намаз. Возвратившись в Медину, пророк до последнего дня сохранял ясный ум и память. Он простился с родными и последователями, попросил прощения, раздал сбережения нищим и отпустил рабов. Лихорадка усилилась, и в ночь на 8 июня 632 года пророк Мухаммед умер.

Жен не допустили до омовения тела, омыли покойного родственники-мужчины. Похоронили посланника Аллаха в одежде, в которой он умер. Три дня верующие прощались с пророком Мухаммедом. Могилу вырыли в том месте, где он умер – в доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.

Паломничество в Медину, где похоронен Мухаммед, считается богоугодным делом. Путешествие в Медину верующие совершают вместе с паломничеством в Мекку. Мечеть в Медине уступает по размеру мечети в Мекке, но поражает красотой. Она построена из розового гранита и украшена золотом, чеканкой и мозаикой. В центре мечети — глинобитная хижина, где спал пророк Мухаммед, и могила святого.

Цитаты

«Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь правда – это спокойствие, а ложь – сомнение».
«Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха».
«Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно».
«Религия — легкость».
«Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами».
«Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость — погибнут».
«Горе тебе! Держись ног матери, там Рай!».
«Рай находится в тени ваших мечей».
«Аллах мой, прибегаю к Тебе от знания бесполезного…».
«Человек с тем, кого он полюбил».
«Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы».

Слова «Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе» отношения к деятельности пророка Мухаммеда не имеют. Выражение основано на рассказе о Ходже Насреддине. Британский ученый и философ в своей книге «Нравственные и политические очерки» заменил Ходжу на Мухаммеда, подав собственный вариант рассказа о Ходже.
Лондонский журнал «Time Out» назвал пророка Мухаммеда первым экологом.
Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его выращивания Мухаммед передал жителям Кавказа.

Мухаммед, предположительно, страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречным помрачением сознания. В Коране сообщается, что неверующие называли пророка одержимым. Но в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым».
Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень, хранится в Тюрбе — мавзолее в Эюпе (Стамбул).

Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, преданные хадисы говорят, что его речь не была схожа с коранической.
Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.
В Коране есть предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.

Допророческий период

Рождение

Пророк Мухаммед родился, по мнению ряда учёных, 20 (22) апреля 571 года в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Также многие источники указывают 570 год. Согласно некоторым преданиям, это произошло в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, в год неудачного похода Абрахи на Мекку, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана.

Детство

Мухаммед был передан согласно обычаю кормилице Халиме бинт Аби Зу’айб, несколько лет жил в её семье в кочевом племени бедуинов Бану С’ад. В 4 года он был возвращён обратно в семью. В 6 лет Мухаммед потерял мать. Он выехал с ней в Медину на могилу отца, её сопровождали опекун Абд аль-Мутталиб и служанка Умм Айман. На обратном пути Амина заболела и умерла. Мухаммеда взял к себе дед Абд аль-Мутталиб , но через два года он тоже умер. После смерти Абд аль-Мутталиба Мухаммеда взял дядя по отцу Абу Талиб , который был очень беден. В 12 лет Мухаммед пас овец Абу Талиба , потом стал участвовать в торговых делах своего дяди.

Некоторые предания, связанные с рождением, детством и юностью Мухаммеда носят религиозный характер и для светского учёного идеологически не имеют исторической ценности. Однако, эти предания для мусульманских биографов Мухаммеда, в частности первых веков ислама, многие из который сами собирали материал и проверяли его на достоверность, колоссальные труды которых и составляют главный исторический источник для сегодняшних ориенталистов , являются не менее важными и достоверными (если эта достоверность доказана), как и другие, в целом признаваемые учёными-немусульманами.

В детстве с Мухаммедом произошёл случай, когда несторианский монах по имени Бахира предсказал ему великую судьбу . Абу Талиб поехал с караваном в Сирию, а Мухаммед, который был тогда ещё мальчиком, привязался к нему. Караван остановился в Бусре, где в келье жил монах Бахира, который был христианским учёным. Раньше, когда они проезжали мимо него, он не разговаривал с ними и вообще не появлялся. Утверждают, что сначала монах увидел Мухаммеда, над которым было облако, покрывающее его своей тенью и выделявшее его среди остальных. Потом он увидел, что тень облака упала на дерево, а ветки этого дерева склонились над Мухаммедом. После этого Бахира оказал гостеприимство курайшитам, удивив их этим. Когда он смотрел на Мухаммеда, то пытался увидеть особенности и признаки, которые сказали бы ему о том, что перед ним действительно будущий пророк. Он расспрашивал Мухаммеда о его снах, внешности, делах и всё это совпадало с тем, что знал Бахира из описания пророка. Также он увидел печать пророчества между плечами именно на том месте, где она, по его сведениям, должна была быть. Потом монах сказал Абу Талибу , что тот должен беречь Мухаммеда от иудеев, так как если они узнают о том, о чём узнал он сам, то будут оказывать враждебные действия.

Женитьба на Хадидже

До Мухаммеда она была замужем два раза. Мухаммед испытывал к ней сильную любовь как при жизни, там и после её смерти, о чём говорят многие хадисы, когда резал овцу, посылал часть мяса её подругам. Кроме того, он говорил, что наилучшая женщина миссии Исы была Марьям (Мария дочь Имрана, мать Иисуса), а наилучшей женщиной его миссии была Хадиджа. Аиша же говорила, что ревновала Мухаммеда только к Хадидже, хотя той и не было в живых, а однажды, когда она воскликнула «Опять Хадиджа?», Мухаммед был недоволен и сказал, что Всевышний наделил его сильной любовью к ней. .

Основные события из жизни

В этом периоде, согласно арабским источникам, можно выделить следующее:

Мекканский период пророческой миссии

Тайная проповедь

Основная статья: Начало пророческой миссии Мухаммеда

Пещера на горе Хира

Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, началась его религиозная деятельность (в исламе пророческая миссия, посланническая миссия).

Сначала у Мухаммеда появилась потребность в аскетизме, он стал уединяться в пещере на горе Хира, где поклонялся Аллаху . Также он начал видеть вещие сны. В одной из таких ночей уединения к нему явился ангел Джабраил , посланный Аллахом , с первыми аятами Корана . В течение первых трёх лет, он вёл свою проповедь тайно. Люди начали постепенно вступать в ислам, сначала это были жена Мухаммеда Хадиджа и ещё восемь человек, среди которых будущие халифы Али и Усман .

Открытая проповедь

С 613 года жители Мекки стали принимать ислам группами, как мужчины, так и женщины и пророк Мухаммед стал открыто призывать к исламу. В Коране так сказано об этом: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.»

Курайшиты начали оказывать враждебные действия Мухаммеду, открыто критиковавшему их религиозные взгляды, и новообращённым мусульманам. Мусульман могли оскорблять, забрасывать камнями и грязью, избивать, подвергать голоду, жажде, зною, угрожать смертью. Всё это сподвигло Мухаммеда на принятие решения о первом переселении мусульман.

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Хиджра в Эфиопию — первая хиджра (переселение) в истории ислама, датирующаяся 615 г. Сам Мухаммед не участвовал в ней, оставшись в Мекке и призывая к исламу. Негус гарантировал безопасность религии мусульман.

Смерть Абу Талиба и Хадиджи

Эти два события случились в один год (619 г.). Смерть Абу Талиба произошла за три года до переселения (хиджры) в Медину. Так как Абу Талиб защищал Мухаммеда, давление курайшитов с его смертью усилилось. В месяце Рамадане того же года, через два или три месяца после смерти Абу Талиба (указывается также, что прошло 35 дней , умерла и первая жена Мухаммеда (все жёны Мухаммеда носили статус «мать правоверных») Хадиджа. Этот год Мухаммед назвал «годом печали».

Переселение в ат-Таиф

Основная статья: Переселение Мухаммеда в Ат-Таиф

На переднем плане дорога в ат-Таиф, на заднем — горы ат-Таифа (Саудовская Аравия).

Из-за того, что после смерти Абу Талиба притеснение и давление в сторону Мухаммеда и остальных мусульман со стороны курайшитов заметно возросло, Мухаммед принял решение искать поддержки в ат-Таифе, расположенном в 50 милях к юго-востоку от Мекки у племени Сакиф. Это произошло в 619 году. Он хотел, чтобы они приняли ислам . Однако в Ат-Таифе его грубо отвергли.

Ночное путешествие в Иерусалим

Мечеть аль-Акса

Ночное путешествие Мухаммеда — это перенесение из мечети Аль-Харам в мечеть аль-Акса — священный дом (Иерусалим) от Илии. Считается одним из самых значимых и глубоко символичных событий в жизни Мухаммеда. К тому моменту ислам был уже распространён среди курайшитов и других племён. Согласно хадисам, Мухаммед был перенесён на верховном животном в мечеть аль-Акса, где находилась группа пророков, в числе которых были Иса , Муса , Ибрагим . Он помолился вместе с ними. Потом Мухаммед был вознесён на небо, где видел знамения Аллаха . В исламской традиции принято относить это событие к 27 раджаба 621 г. В Коране по поводу ночного путешествия Мухаммеда сказано в суре «Перенес Ночью».

Мединский период пророческой миссии

Переселение в Медину

Из-за опасности нахождения Мухаммеда и остальных мусульман в Мекке, они вынуждены были переселиться в Ясриб, который после этого стал называться Мединой. К этому моменту в Ясрибе уже приняли ислам и в подчинении Мухаммеда оказались целый город и армия. Это событие считается началом мусульманского государства, мусульмане получили необходимую им независимоcть, год хиджры стал первым годом

Имя

см. также: Список имён Мухаммада

Место Мухаммада среди Пророков Ислама

Печать пророчества

Пророчества о приходе Мухаммада в Библии

Арабский мир до Мухаммада

Основная статья : Арабский мир до Мухаммада

Аравия и Мекка при Мухаммаде до Ислама

Религия

Экономика

Климат

Политика

Образ жизни кочевников

Год слона

Биография Мухаммада

Семья Мухаммада

Рождение и детство

Мухаммад до сорокалетнего возраста

В этом периоде можно выделить следующее:

Женитьба на Хадидже

Начало пророческой миссии

Переселение в Эфиопию

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Потом был аят:

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками.

Письмо Мухаммада к Аль-Мукаукасу, египетскому принцу, Музей Дворца Топкапи, Стамбул

Хиджра из Мекки в Медину

Военные походы Мухаммада

Битва при Бадре

Первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами, произошедшая во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан в пятницу утром (17 марта 624 г.г.) в Хиджазе (запад Аравийского полуострова). Крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в их борьбе против курайшитов. Нужно заметить, что несмотря на огромную значимость этой битвы, среди почти 1000 (Г. Лебон указывает число 2000 ) мекканцев количество погибших составило 70 (Ибн Исхак говорит, что общее количество убитых курайшитов, которых им перечислили, было 50) человек, а из чуть более 300 мусульман — 14, таким образом участвовавших в битве погибло всего 6,4 %. Мухаммад, узнав что люди из Бану Хашим и некоторые другие выступили против своей воли, не желая воевать против мусульман, запретил убивать их. По этой же причине он запретил убивать своего дядю. Среди тех, кого было запрещено убивать был Абу аль-Бахтария, который воздерживался от нападок на Мухаммада и мусульман в мекканский период. Однако тот настоял на сражении с союзником ансаров и был убит.

После битвы при Бадре

Битва при Ухуде

После битвы при Ухуде

Битва у рва

Поход на Бану Курайза

После битвы у рва

Поход в аль-Худайбию и перемирие

Поход в Хайбар

Поход на Муту

Конец перемирия и завоевание Мекки

Принятие Ислама Абу Суфьяном

Дети Мухаммада

Жены Мухаммада

Мухаммад в Коране

Чудеса Мухаммада

Характер Мухаммада

Отношение людей к Мухаммаду при его жизни

Последователи

Врачевание Мухаммада

Источники биографии Мухаммада

Один из сподвижников пророка Мухаммада Абу Хурайра рассказал 5354 хадиса.

«аль-Джами» ас-Сахих» имама аль-Бухари
«аль-Джами» ас-Сахих» имама Муслима
«Китаб ас-Сунан» имама Абу Дауда
«аль-Джами» аль-Кабир» имама ат-Тирмизи
«Китаб ас-Сунан аль-Кубра» имама ан-Наса’и
«Китаб ас-Сунан» имама Ибн Маджи
«ас-Сунан аль-Кубра» имама аль-Бейхаки
«аль-Муснад» имама Ахмада ибн Ханбала

Короткая биография Пророка Мухаммеда (Пила)

Название: ФИО Пророка Мухаммеда Увела Abū Al-Qāsim Muḥammad IBN’abd Allāh Ibn’abd Al-Muṭṭalib Ibn Hāshim . Он последний Пророк Аллаха, посланный человечеству, и он Пророк Мусульманин, которому следуют во всем мире.

Когда родился Пророк Мухаммад (САВ) и когда он умер : Мухаммед САВ был б год рождения в 570 году по григорианскому календарю в Мекке [Саудовская Аравия]Он умер в 632 году в Медине ( Саудовская Аравия).

Поскольку его отец умер вскоре после женитьбы, его дед Абд аль-Мутталиб стал его опекуном. ‘Абд аль-Мутталиб был уважаемым главой клана Хашим и племени курайшитов, к которому принадлежал его клан.

Пророку было всего от пяти до шести лет, когда он потерял свою мать, Амну

Мухаммад Сау затем потерял своего деда и опекуна Абд аль-Мутталиба в возрасте восьми лет.

Когда Пророк Мухаммад (с.a.w) было двадцать пять лет, он был нанят женщиной по имени Хадиджа, чтобы возить ее товары в Сирию. Хадиджа, вдова, на пятнадцать лет старше Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), позже предложила ему выйти за него замуж, на что он согласился. Они прожили вместе почти четверть века, до смерти Хадиджи примерно через 8-9 лет после ниспослания Корана. Пророк Мухаммад (с.а.с.) не женился ни на какой другой женщине при жизни Хадиджи, несмотря что полигамия была обычной практикой в этом обществе.
Именно в этой пещере в 610 г. н.э., т.е. г. в возрасте сорока лет, г. Пророк Мухаммад (с.а.с.) получил от Аллаха первые стихи Корана.
Коран продолжал открываться фрагментами Пророку Мухаммаду (с.а.в.) в течение следующих двадцати двух лет.
« Хиджра » (иммиграция), в Медину произошло в 622 г. н.э., примерно через двенадцать лет после ниспослания первых стихов Корана. Этому бегству суждено было иметь далеко идущие последствия в создании исламской общины,
Пророк прожил в аль-Мадине около десяти лет. Ко времени его ухода из этого мира в 632 г. н.э.,

Если вы хотите узнать больше о родословной Пророка Мухаммада САВ, вам может понравиться просмотреть эту редкую диаграмму родословной. И если вы хотите прочитать полную биографию Пророка Мухаммада САВ, то вы можете проверить эту книгу.

Позвольте мне поделиться более полным Сирахом Пророка Мухаммада САВ. Я получил этот плакат Сиры Пророка Мухаммада САВ и нашел его очень сложным. Это очень хорошее введение в жизнь нашего Пророка, мир ему.Посмотри.

Сира Пророка Мухаммеда SAW – Нажмите на изображение, чтобы увеличить его из второго издания Джихад в Коране: Истина из Источника . Сейчас книга находится в третьем издании.

Пророк Мухаммад родился в 570 г. н.э. (нашей эры) в городе Мекка на Аравийском полуострове, часть современной Саудовской Аравии.Поскольку его отец умер вскоре после женитьбы, его опекуном стал дед Абд аль-Мутталиб. ‘Абд аль-Мутталиб был уважаемым главой клана Хашим и племени курайшитов, к которому принадлежал его клан. Поскольку курайшиты были самым большим и влиятельным племенем в Мекке, Абд аль-Мутталиб считался хозяином всей Мекки. Курайшиты имели особый статус в Мекке, потому что раньше они отвечали за священную Каабу. Коран говорит нам, что это святое здание было построено пророками Авраамом и его сыном Измаилом:

И когда Авраам и Измаил возводили основание Дома [Авраам молился]: «Господь наш! Примите от нас; Воистину, Ты Слышащий, Знающий (2.127). Наш лорд! Сделай нас мусульманами и воспитай из нашего потомства нацию мусульман. Покажи нам наши пути поклонения и смилостивься по отношению к нам. Воистину, Ты — Мягкий, Милосердный» (2.128).

Это означает, что Кааба была построена около 1900 г. до н. э., когда, как считается, жил Авраам. Кааба сохраняла свой почтенный статус места паломничества в глазах паломников и арабского населения Аравийского полуострова на протяжении веков. ‘Абд аль-Мутталиб лично отвечал за Каабу.

Пророку было всего около пяти-шести лет, когда он потерял мать. Затем сирота Мухаммад потерял своего дедушку и опекуна Абд аль-Мутталиба в возрасте восьми лет. Теперь один из сыновей Абд аль-Мутталиба, Абу Талиб, стал опекуном своего племянника-сироты. Несмотря на уважение клана Хашима и жителей Мекки в целом, Абу Талиб не обладал высоким статусом и влиянием своего отца. Если бы ему повезло больше в финансовом отношении, он, возможно, стремился бы получить этот особый статус лидера.

Когда Мухаммаду было двадцать пять лет, его наняла женщина по имени Хадиджа, чтобы он отвез ее товары в Сирию. Хадиджа, вдова на пятнадцать лет старше Мухаммеда, позже предложила ему выйти за него замуж, на что он согласился. Они прожили вместе почти четверть века, до самой смерти Хадиджи примерно через 8-9 лет после ниспослания Корана.

Интересно отметить, что Мухаммед не женился ни на какой другой женщине при жизни Хадиджи, несмотря на то, что полигамия была обычной практикой в этом обществе.Прожить свою юность только с одной женщиной в этой крайне полигамной среде противоречит развратному образу Мухаммеда в западном сознании.

Мухаммеда глубоко интересовали вопросы, выходящие за рамки мирской жизни. Он часто посещал пещеру, известную как «Хира» на горе «Нур» (свет), для созерцания. Сама пещера, пережившая времена, дает очень яркое представление о духовных наклонностях Мухаммеда. Расположенная на вершине одной из гор к северу от Мекки, пещера полностью изолирована от остального мира.На самом деле, его совсем не просто найти, даже если бы кто-то знал, что он существует. Посетив пещеру, я пришел к выводу, что Мухаммеда, должно быть, направило к этому убежищу божественное руководство, даже если он выбрал его сознательно. Оказавшись внутри пещеры, это полная изоляция. Ничего не видно, кроме ясного, красивого неба над головой и множества окружающих гор. Изнутри пещеры можно увидеть или услышать очень немногое из этого мира. Жителя той пещеры явно интересовали вещи за пределами этого мира и его материальных богатств.

Именно в этой пещере в 610 году н.э., то есть в возрасте сорока лет, Пророк Мухаммед получил от Аллаха первые стихи Корана. Тогда и там история изменилась.

В течение следующих двадцати двух лет Коран продолжал открываться фрагментами Пророку Мухаммеду. Последние слова Книги были открыты Пророку незадолго до его смерти в 632 году н. э. Мы прочитаем больше о Коране в разделе 2.2.

В первые два-три года после откровения Пророк тайно проповедовал Ислам людям, которым он доверял.Когда он начал публично призывать людей к исламу, новая религия постепенно привлекала все больше людей, но, что неудивительно, также усиливала враждебность со стороны идолопоклонников Мекки. Пророк подвергался преследованиям и оскорблениям. Однако, вооруженный терпением, стойкостью и решимостью и защищенный своим дядей Абу Талибом и кланом Хашима, Пророк смог продолжить проповедь новой веры людям.

Обращенные в ислам, некоторые из которых были рабами, подверглись всевозможным преследованиям, включая жестокие пытки и убийства, от рук врагов новой религии в Мекке.В 614 г. н.э. Пророку пришлось поручить группе мусульман бежать от преследований в Абиссинию и искать защиты у ее справедливого христианского царя. Затем курайшиты отправили к королю делегацию с драгоценными дарами, чтобы добиться экстрадиции мусульманских беженцев. Однако король отказался от взятки и позволил мусульманам остаться в Абиссинии.

Год спустя курайшиты наложили экономические и социальные санкции на Пророка, его последователей и его клан. В результате мусульмане отошли на гору в Мекке.Санкции длились около трех лет, прежде чем рухнули в 618/619 г. н.э., не достигнув своих целей.

Вскоре после этого Пророк потерял свою жену Хадиджу. Ситуация быстро ухудшилась со смертью его дяди и защитника. Пророк Мухаммад стал больше страдать от неустанных попыток неверных искоренить ислам и уничтожить его последователей. Во время сезона паломничества в 622 г. н.э. Мухаммед встретился в Мекке с несколькими вождями из города Ясриб, куда он ранее отправил некоторых мусульман поселиться.Приняв ислам, вожди дали тайное обещание защищать Пророка, если курайшиты попытаются убить его.

Однако курайшиты узнали о соглашении, поэтому людям из Ятриба пришлось быстро вернуться в свой город. Почувствовав, что опасность для мусульман возросла, Мухаммад приказал им иммигрировать индивидуально или небольшими группами в Ятриб. Курайшиты пытались помешать мусульманам бежать из Мекки в Ятриб, но новообращенные продолжали постепенно ускользать.

Продолжающаяся иммиграция мусульман в Ясриб, где у них были союзники, уже была очень плохой новостью для курайшитов. Все могло бы стать еще хуже, если бы Мухаммед тоже перебрался в этот город. Они решили, что у них нет другого выхода, кроме как убить его.

Различные кланы племени курайшитов согласились действовать как один и убить Пророка во сне. Идея коллективных действий заключалась в том, что ни одна сторона не может быть обвинена в убийстве и втянута в войну мести с кланом Хашима.

Однако план убийства был сорван божественным вмешательством. В ночь, когда планировалось убийство, Аллах сообщил Своему Пророку об опасности и приказал ему тайно покинуть Мекку и направиться в город Ятриб. Последний стал известен как «аль-Мадина аль-Мунаввара» (освещенный город), или для краткости «аль-Мадина», после прибытия Пророка.

Это знаменитое событие, известное как « Хиджра » (иммиграция), произошло в 622 году н.э., примерно через двенадцать лет после ниспослания первых стихов Корана.Этому бегству суждено было иметь далеко идущие последствия в создании исламского сообщества, укреплении позиций ислама и распространении его послания.

Пророк прожил в аль-Мадине около десяти лет. Ко времени его ухода из этого мира в 632 г. н. э. ислам прочно утвердился как религия Аравийского полуострова и проник в соседние регионы; Мусульмане стали главной силой, с которой приходилось считаться в этом районе.

Есть много хороших, подробных английских биографий Пророка Мухаммеда.Одной из биографий, написанных немусульманином, является книга Карен Армстронг « Мухаммед: биография пророка » (Лондон: Phoenix Press, 2001). Еще одна книга, написанная мусульманином, — « Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках» Мартина Лингса, (Inner Traditions Intl Ltd, 1987).

Для удобства, это краткая хронология основных событий в жизни Пророка Мухаммеда:

Дата (CE)	Событие
570	Рождение Пророка в Мекке.Его отец был уже мертв, когда он родился.
575-576	Смерть матери Пророка.
578	Смерть деда и опекуна Пророка Абд аль-Мутталиба. Дядя Пророка Абу Талиб стал его опекуном.
610	Первое откровение Корана.
612-613	Пророк начал публично призывать людей к исламу.
614	Первая иммиграция мусульман в Абиссинию, спасающихся от преследований идолопоклонников Мекки. Там они пробыли три месяца. Позже произошла вторая иммиграция в Абиссинию с участием большего количества мусульман. На этот раз иммигранты оставались в Абиссинии до 628 г. н.э., когда они воссоединились с Пророком в аль-Мадине.
615	Племя курайшитов ввело экономические и социальные санкции против мусульман и клана пророка Мухаммеда Хашим.
618-619	Крах санкций.
618-619	Смерть Абу Талиба, дяди Пророка, вызвала усиление враждебности мекканцев по отношению к Пророку.
622	Переселение Пророка из Мекки в аль-Мадину.
624	Первое крупное сражение мусульман против неверных, известное как битва при Бадре.
630	Мусульмане завоевали Мекку без боя.
632	Последнее откровение Корана.
632	Уход Пророка из этого мира в аль-Мадине.

Краткая биография Мухаммада (мир ему и благословение)

Мухаммад (мир ему и благословение) родился в Мекке 12 раби аль-авваля 570 года н. э.

Его отец, Абдулла ибн Абдул Мутталиб из клана бану хашим племени курайшитов, умер до его рождения. По обычаю курайшитской знати, младенца Мухаммада (мир ему и благословение) в возрасте восьми дней отдавали бедуинской кормилице, чтобы та воспитывала его в здоровой атмосфере пустыни.В возрасте пяти лет Мухаммад (мир ему и благословение) вернулся на попечение своей матери Амины бинт Вахб, чей отец был главой клана Бану Захра, но она умерла через год. Затем Мухаммад (мир ему и благословение) отправился к своему деду по отцовской линии, Абдул Мутталибу, главе Бану Хашим и лидеру жителей Мекки, который с любовью заботился о нем. Он умер, когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было восемь лет, и мальчика воспитывал его дядя Абу Талиб, который должен был доказать свою защиту и защиту, когда примерно через тридцать лет его проповедь навлекла на него вражду жителей Мекки.Абу Талиб был торговцем со скромным достатком, и когда Мухаммад (мир ему и благословение) вырос, он помогал ему в его делах.

В возрасте двенадцати лет он сопровождал своего дядю в торговом караване в Сирию. Мухаммад (мир ему и благословение) был доволен своей участью пастуха, но его дядя Абу Талиб желал для него лучшего и устроил его на работу к богатой вдове Хадидже бинт Хувейлид ибн Асад. Таким образом, Мухаммад (мир ему и благословение) в возрасте двадцати пяти лет оказался во главе каравана, перевозившего товары в Сирию.По его возвращении Хадиджа была так довольна его успешным управлением ее делами и так привлекалась его благородством характера, о чем она слышала от своего старого слуги, сопровождавшего его, — что послала свою сестру предложить молодому человек ее руку. Мухаммад (мир ему и благословение) почувствовал влечение к Хадидже, и вскоре все уладилось, и, хотя Хадиджа была на пятнадцать лет старше его, их двадцать шесть лет супружеской жизни были исключительно счастливыми.

Мухаммад (мир ему и благословение) продолжал работать торговцем.Его справедливость еще больше укрепила его репутацию Аль-Амина (Надежного). В 605 году н.э. во время реконструкции Каабы возник спор, который грозил ввергнуть различные кланы племени курайшитов в войну, но проницательный арбитр Мухаммада (с.а.с.) спас ситуацию и разрешил спор всем. удовлетворение. Он продолжал проявлять все возрастающий интерес к общественным делам и прилагать все усилия для служения бедным, беспомощным и слабым. Многие были рабами, которые были обязаны своей свободой Мухаммеду (мир ему), и многие были вдовами и сиротами, жившими за счет его щедрости.Всякий раз, когда беззакония его народа угнетали его, Мухаммад (мир ему и благословение) удалялся в уединение в пещере на горе Хира за пределами Мекки. Там его душа пыталась вникнуть в тайны мироздания, жизни и смерти, добра и зла, найти порядок в хаосе. Одиночество стало его страстью, и каждый год он уединялся в пещере на весь месяц Рамадан, чтобы посредничать.

В один из таких случаев, когда ему было сорок лет, Мухаммад (мир ему и благословение) получил Зов.Однажды ночью, когда Мухаммад (мир ему и благословение) лежал, погруженный в свои мысли в уединении пещеры, могучий Голос повелел ему идти вперед и проповедовать. Дважды Голос звал, и дважды он проигнорировал Зов. Голос призвал в третий раз и открыл ему первые стихи из Корана. Встревоженный случившимся, Мухаммад (мир ему и благословение) встал, дрожа, и поспешил домой, чтобы найти отдых и утешение для своего беспокойного ума и измученной души под нежной заботой Хадиджи, и она успокоила и утешила его. Когда он достаточно оправился, он отправился в уединение холмов, чтобы успокоить свои душевные страдания, когда ему явился Ангел Аллаха и напомнил ему о его долге перед человечеством.Охваченный благоговейным трепетом, он поспешил обратно в свой дом и попросил Хадиджу закутать его в теплую одежду. Она приложила все усилия, чтобы успокоить его, сказав, что его поведение в жизни было таким, что Аллах не позволил бы вредному духу прийти к нему. Позже она посоветовалась со своим родственником, Варакой ибн Науфалом, стариком, знавшим священные писания иудеев и христиан. Он объявил, что небесное послание, которое в древности было у Моисея, теперь пришло к Мухаммаду (мир ему и благословение), и что он был избран пророком Аллаха. Сама мысль о том, что он будет избран из всего человечества с такой Миссией, глубоко встревожила скромный и благочестивый ум Мухаммада (мир ему и благословение).Хадиджа первой приняла истину своей Миссии, а затем поделилась своим опытом со своим двоюродным братом Али, приемным сыном Зайдом и своим близким другом Абу Бакром. Эти люди, которые знали его лучше всех, жили и работали вместе с ним и отмечали все его движения и искренность его характера, стали его первыми обращенными.

Пророк начал с тайной проповеди своей миссии сначала среди своих близких друзей, затем среди членов своего племени, а затем публично в городе и пригородах.Стоя в одиночестве, он провозглашал славу Аллаха, публично осуждал идолопоклонство своего народа и их злые пути и призывал их к Аллаху и лучшей жизни. Племя курайшитов охраняло Каабу, святое место, к которому совершали паломничество все арабы, и оно было источником большого престижа и прибыли для их города Мекки. Поэтому они были серьезно встревожены и стали активно враждебно относиться к Мухаммеду (с.а.с.), который теперь публично проповедовал против поклонения идолам в Каабе, которое занимало первое место среди корыстных интересов.Во время паломничества на всех дорогах расставляли людей, чтобы предостеречь племена от безумца, который проповедовал против их богов. Первые новообращенные Мухаммада (мир ему и благословение) были в основном скромными людьми и подвергались сильному притеснению. И, несмотря на свое положение, сам Мухаммад (мир ему и благословение) был бы убит, если бы курайшитов не сдерживал страх кровной мести со стороны его могущественного клана Бану Хашим.

Преследование усилилось по мере роста числа и влияния новообращенных Мухаммеда (мир ему).Гнев жителей Мекки не знал границ. Мухаммад (мир ему и благословение), уважаемый гражданин высокого ранга и происхождения, «Аль-Амин» своего народа, отныне подвергался оскорблениям, личному насилию и жесточайшим преследованиям, а его новообращенные безжалостно притеснялись, преследовались и подвергались пыткам. . Глубоко огорченный печальным положением своих последователей, Мухаммад (мир ему и благословение) посоветовал им на пятом году своей Миссии покинуть страну и искать убежища от преследований идолопоклонников среди христианского народа Абиссинии.Мухаммад (мир ему и благословение) и несколько стойких последователей остались в Мекке и страдали от невыразимых страданий и угнетения, но их число продолжало расти. В своем раздражении курайшиты объявили Мухаммеда (мир ему и благословение) вне закона и попросили его клан отказаться от своего права мстить за его кровь. Несмотря на то, что они были неверующими и участвовали в преследовании, гордые члены клана отказались отказаться от права по приказу жителей Мекки, которые после этого бойкотировали их. Мухаммад (мир ему и благословение), небольшая группа его последователей, а также Бану Хашим и Бану Аль-Мутталиб претерпели такие ужасные лишения, что лучшие умы жителей Мекки устали от социального остракизма старых друзей и соседей.

Через три года, к концу 619 г. н.э., запрет был снят. Бану Хашим и Бану Аль-Мутталиб теперь могли свободно следовать своему призванию, но оппозиция Мухаммаду (мир ему и благословение) становилась все более безжалостной. Год спустя Мухаммад (мир ему и благословение) потерял своего дядю и защитника, благородного Абу Талиба, и любимую жену Хадиджу, в любви и преданности которой он нашел утешение, утешение и ободрение. Смерть Абу Талиба положила конец насилию в Мекке. Мухаммад (с.а.с.) был теперь беззащитен и находился в постоянной опасности для своей жизни.Преследование становилось все более свирепым, и Мухаммад (мир ему и благословение) искал убежища в соседнем городе Таифе, где его встретили с большой враждебностью, и ему едва удалось спастись. Но поворотный момент в его карьере был близок. Мухаммад (мир ему и благословение) обратил несколько паломников из процветающего города Ясриб.

После паломничества мужчины Ятриба вернулись в свой город с учителем-мусульманином, а в следующем году, во время паломничества, семьдесят три мусульманина из Ятриба пришли в Мекку, чтобы присягнуть Пророку и пригласили его поехать в их город.Мухаммад (мир ему и благословение) посовещался со своими мекканскими последователями, и было решено, что они должны иммигрировать в Ясриб. Они уходили постепенно и незаметно, а Мухаммад (с.а.с.) оставался до последнего. Их уход вскоре был обнаружен курайшитами, которые решили убить Мухаммада (мир ему и благословение) до того, как он тоже сбежит, ибо, хотя им ненавистна была мысль о его проповеди среди них, они еще больше боялись распространения его влияния, если он сбежит из Мекки. Поэтому они бросили жребий и выбрали сорок человек, по одному от каждого клана, которые дали торжественную клятву убить Мухаммада (мир ему и благословение).Они должны были нанести удар одновременно, чтобы убийство не могло быть отомщено кровной местью ни одному клану. Но в ночь, когда его должны были убить, Мухаммад (мир ему и благословение) покинул Мекку вместе с Абу Бакром. Уклоняясь от преследователей на большом расстоянии от пустыни и скал, он достиг Ятриба, впоследствии известного как Медина. Это событие называется хиджрой, или переселением. Это знаменует собой величайший поворотный момент в истории Миссии Мухаммада (мир ему и благословение), и мусульманский календарь назван в его честь. Мухаммед (мир ему и благословение) теперь мог свободно проповедовать, и число его последователей быстро росло.Мусульмане теперь могли свободно поклоняться и жить по законам Аллаха.

Именно в этот период, когда Пророк стал главой зарождающегося Исламского государства, было открыто большинство стихов Корана, касающихся правил жизни общества. Но жители Мекки не собирались позволять движению Мухаммада (мир ему и благословение) укореняться в Медине. Они организовали три больших похода на город, но все были отбиты. В конце концов мекканцы и мусульмане заключили Худайбийский договор, чтобы поддерживать мир между собой и соблюдать нейтралитет в своих конфликтах с третьими сторонами.Воспользовавшись миром, Пророк начал интенсивную программу распространения Ислама. Через несколько недель после Худайбийского договора Пророк (мир ему и благословение) разослал письма нескольким царям, а также византийским и персидским императорам (ﷺ), приглашая их принять ислам. Король Абиссинии и правитель Бахрейна приняли ислам, в то время как византийский император Ираклий признал пророчество Мухаммеда (мир ему и благословение), но фактически не принял ислам. Лишь на восьмой год после хиджры мусульмане смогли положить конец этой войне, одержав бескровную победу над Меккой, когда мекканцы нарушили условия своего договора.Жители Мекки, безжалостно угнетавшие Мухаммада (с.а.с.) и его последователей в течение двадцати одного года, ожидали страшной мести, но в час своего поражения к ним отнеслись с величайшим великодушием. — Иди, ты свободен! были слова, с которыми Мухаммад (мир ему и благословение) объявил им всеобщую амнистию. Пророк (мир ему и благословение) убрал всех идолов внутри и вокруг Каабы, сказав: «И скажите: Явилась истина и исчезла ложь. Ложь обречена на исчезновение» (Аль-Исра: 81). Также в этом древнем святилище был слышен мусульманский призыв к молитве.За капитуляцией Мекки последовало подчинение окружающих племен и признание духовного и светского лидерства Мухаммеда (мир ему и благословение) над всей Аравией.

В течение девятого года хиджры со всех концов Аравии прибыли делегации, чтобы присягнуть Пророку (мир ему и благословение) и послушать Коран. Теперь ислам распространился семимильными шагами, и народы Аравийского полуострова и южных районов Ирака и Палестины добровольно приняли ислам.На десятом году Мухаммад (с. вам и довел до конца Мою милость к вам […]» (Аль-Маида: 3) По возвращении в Медину он заболел смертельной лихорадкой. Это продолжалось пятнадцать дней, но он продолжал вести молитвы за три дня до своей смерти, когда он заменил Абу Бакра. На рассвете последнего дня своей земной жизни Мухаммад (мир ему и благословение) вышел из своей комнаты рядом с мечетью и присоединился к общественной молитве, но в тот же день умер.Конец пришел мирно; ропотом прощения и обществом праведников в Раю, Пророк (мир ему и благословение) Ислама испустил последний вздох в возрасте 63 лет в среду, 12 раби аль-авваль 11 г. хиджры. К тому времени, когда его миссия закончилась, у Пророка (мир ему и благословение) было несколько сотен тысяч последователей, как мужчин, так и женщин. Тысячи молились вместе с ним в мечети и слушали его проповеди. Сотни искренних мусульман находили любую возможность быть рядом с ним после пяти ежедневных молитв и в другое время.Они обращались к нему за советом по своим повседневным проблемам и внимательно слушали толкование и применение ниспосланных стихов к их ситуации. Они следовали посланию Корана и Посланника Аллаха с предельной искренностью и поддерживали его всем, что у них было. После его смерти они верно несли послание ислама, и в течение девяноста лет свет ислама достиг Испании, Северной Африки, Кавказа, северо-западного Китая и Индии.

Пророк Мухаммед: краткая биография

Пророк (САВС) назвал свои пять имен: Мухаммад, Ахмад, Маахи, Хашир и Акиб

Благословенное Рождение: Последний и окончательный Посланник Аллаха, Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) родился в понедельник 12-го числа рабиу аль-авваль, по некоторым сведениям, 09 рабиу аль-авваль, в год слона, соответствующий 20 апреля 571 г. н.э. Абдулле, сыну Абдула Мутталиба, и Амине, дочери Вахаба, сына Абду Манафа, в Мекке, городе, где находится святая Кааба.

Золотая линия Пророка Мухаммеда (ПАВС): Пророк Мухаммед (ПАВС) бин Абдулла бин Абдул Мутталиб бин Хашим бин Абд Мунааф бин Кусей бин Килааб бин Мурра бин Кааб бин Лавей бин Галиб бин Фер бин Малик бин Надир бин Кинана бин Хузайма бин Мудрака бин Ильяс бин Мудхар бин Назар бин Маадд бин Аднан. (Сирате Мустафа 1/22)

Смерть отца: Отец, Абдулла, умер до благословенного рождения Пророка.

Благословенные имена: На седьмой день своего рождения Абдул Мутталиб совершил свою акику и пригласил всех членов курейшитов.Абдул Мутталиб дал ему уникальное имя «Мухаммад»; в то время как его мать назвала его «Ахмад». Оба имени традиционно были уникальны для народов курейшитов, так как такие имена никому ранее не давали их старейшины. (Сират Мустафа 1/61-62)

Пять имен: Согласно одному сообщению в Сахих Бухари, Пророк (САВС) назвал свои пять имен: Мухаммад, Ахмад, Маахи, Хаашир и Акиб. (Сирате Мустафа 1/66)

Куния: Абул Касим и Абу Ибрагим (ПАВС).(Сирате Мустафа 1/67)

Кормление: Сначала Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) кормила грудью его мать в течение 3/4 дней. Еще несколько дней его (САВС) также кормила грудью Сувейбия, девушка-рабыня его дяди Абу Лахаба, которую Абу Лахаб освободил, как только она сообщила ему о благословенном рождении Мухаммеда (САВС). (Сирате Мустафа 1/68)

Согласно арабскому обычаю, видные арабы отправляли своих новорожденных детей в сельскую местность в период грудного вскармливания, чтобы они воспитывались в чистой среде и владели красноречивым языком.Таким образом, Мухаммада (ПАВС) также взяла на воспитание и кормление грудью Халима Саадия (РА), благословенная женщина из «племени Бну Саад». (Сирате Мустафа 1/69)

Читайте также | Пророк Мухаммед: Жизнь служит примером Статуса

Когда Пророку (САВС) исполнилось два года, Халима Саадия отлучила его от грудного вскармливания и вернула его (САВС) его матери Амине. Но она помнила благословение, которое она получила благодаря ему (ПАВС), поэтому она попросила его мать вернуть его для дальнейшего воспитания ненадолго.Ее вернули. Через несколько месяцев он начал ходить со своими сводными братьями пасти коз. (Сирате Мустафа 1/72)

Шаккус Садр: Когда ему (ПАВС) было четыре года, он все еще был в племени Бану Саад, однажды он пошел пасти коз со своим приемным братом. Два ангела, Джабраил и Микаил (а.с.), одетые в белые одежды, спустились в образе людей и поймали его. Ему вскрыли грудную клетку, вынули сердце, очистили, поставили на место и зашили.(Сирате Мустафа 1/72)

Второй Шаккус Садр: Второй раз Шаккус Садр имел место, когда ему (ПАВС) исполнилось 10 лет. Третий раз Шаккус Садр имел место во времена Пророчества, когда ему было 40 лет. Четвертый Шаккус Садр произошел во времена Мираджа; (в то время как ему был 51 год.) (Seerate Mustafa 1/75-76)

Кончина матери: Из-за инцидента с Шаккусом Садром Халима и ее муж испугались и поспешно вернули его к матери.Теперь он (ПАВС) находился на попечении любимой мамы. Когда ему (САВС) было 6 лет, мать отвезла его в Медину, чтобы навестить родственников. Его мать умерла, возвращаясь из Медины в месте под названием «Абва». (Сирате Мустафа 1/83)

На попечении деда: Дважды осиротевший Мухаммад (ПАВС) был передан на попечение своего деда Абдула Мутталиба, который заботился о нем. Через два года Абдул Мутталиб умер. (Сирате Мустафа 1/84)

Ответственный за дядю Абу Талиба: Когда ему было всего 8 лет, он отвечал за своего дядю Абу Талиба, когда Абдул Мутталиб доверил своему сыну Абу Талибу заботу о маленьком двойном сироте на смертном одре.(Сирате Мустафа 1/84)

Первое путешествие в Сирию: Когда Пророку (САВС) было 12 лет, он отправился в Сирию со своим дядей Абу Талибом. Когда они достигли соседней Бусры, они встретили христианского священника Джарджиса, который сообщил курейшитам, что в будущем он станет пророком, и предложил не брать его с собой в Сирию. Затем его вернули обратно в Мекку. (Сирате Мустафа 1/85-87)

Участие в Харбул Фиджаар: Вслед за Событием Слона война, которая произошла между Кайсом и Курейшитами, называется «Харбул Фиджаар».Курейшиты выиграли битву. Пророк (САВС) участвовал в битве по настоянию своих дядей. (Сирате Мустафа 1/90)

Хилфуль Фузул: По приказу Зубайра бин Абдул Мутталиба люди из Бну Хашим и Бну Тамим собрались вместе в месте Абдуллы бин Джадаана, и они согласились помогать и помогать угнетенным, либо они из своих люди или кто-то еще. Пророк (САВС) участвовал в этом соглашении. На этот раз ему было 15. (Сирате Мустафа 1/91)

Как Пророк Мухаммад (САВС) в детстве пас коз, когда жил в племени Бану Саад, точно так же он пас коз в Мекке, когда был юношей.(Сирате Мустафа 1/94)

Второе путешествие в Сирию: Сейида Хадиджа (РА) была благочестивой, богатой и деловой женщиной из Аравии. Когда ему (SAWS) исполнилось 25, Хадиджа (РА) предложила ему поехать в Сирию по ее делам. Из-за плохого экономического положения его дяди Абу Талиба он (ПАВС) принял это предложение. Он отправился в Сирию с ее рабыней Мейсархом. (Сирате Мустафа 1/96-97)

Свадьба с Хадиджей (РА): После 2 месяцев и 25 дней поездки в Сирию Сайида Хадиджа (РА), которой тогда было 40 лет, сделала предложение Пророку (САВС), которому тогда было 25 лет, выйти замуж.Посоветовавшись со своим дядей, он (ПАВС) приготовился. Дата была установлена. В этот день Пророк (САВС) прибыл в дом Хадиджи в сопровождении своих дядей: Абу Талиба, Хамзы и других старейшин семьи, и Абу Талиб совершил никах. (Сирате Мустафа 1/107-108)

Хакам (Посредник/Судья): Когда Пророку (САВС) было 35 лет, курейшиты захотели восстановить Святую Каабу. Когда строительство священной Каабы достигло уровня, на котором должен был быть установлен Хаджар-э-Асвад (Черный камень), среди племени курейшитов разгорелся спор о том, кому предоставить честь возложить камень обратно на его угол.Абу Умайя бин Мугира Махзуми предположил, что первым, кто войдет в харам на следующее утро, будет назначен хакам (судья), чтобы принять окончательное решение. Они согласились на это. Утром следующего дня Пророк (мир ему и благословение) первым вошел в харам. Потом он (ПАВС) стал Хакамом. Он сказал людям положить Черный Камень в его Лист и попросил вождей каждого племени поднять его на уровень. Потом он (ПАВС) сам поставил его на место. (Сират Мустафа 1/111-112)

В Пещере Хираа: Когда Пророку (САВС) исполнилось 37 лет, он начал неоднократно посещать Пещеру Хираа и любить уединение и одиночество, чтобы поклоняться Всемогущему Аллаху.

Пророчество: Когда Пророку (САВС) исполнилось 40 лет, когда он был в Пещере Хираа, Всевышний Аллах избрал его Своим Наби (Пророком) и Расулом (Посланником), посылающим Первое Откровение (Вахи). (Seerate Mustafa 1/128) Пророк (САВС) был благословлен Пророчеством и Посланником в понедельник, 8 Рабиуль Авваля. (Сират Мустафа 1/138-139) После пророчества Сайида Хадиджа (ра), Варка бин Науфаль, Али бин Аби Талиб, Зайд бин Харата и Абу Бакр Сиддик (ра) приняли ислам.(Сирате Мустафа 1/148-49)

Читайте также | «Пророка Мухаммеда высмеяли, когда он впервые заговорил о правах женщин»

По приглашению Сиййдуны Абу Бакра Сиддика (РА) некоторые видные представители курейшитов, такие как Усман бин Аффан, Зубейр бин Аввам, Абдур Рахман бин Ауф, Тальха бин Обайдуллах и Саад бин Аби Ваккас, приняли ислам. (Сирате Мустафа 1/151)

2-й год пророчества: Он (ПАВС) тайно объявил о своем пророчестве, и почти 40 человек приняли ислам.Дом Аркама (РА), расположенный на горе Сафаа, был выбран в качестве центра возвращения. Мусульмане собирались там до тех пор, пока Сайидуна Умар не принял ислам. (Сирате Мустафа 1/165)

4-й год пророчества: Первые три года он (ПАВС) тайно призывал людей к исламу. Через 3 года Пророк (САВС) открыто объявил о своем пророчестве и пригласил своих родственников к Исламу с горы Сафаа. (Сирате Мустафа 1/165-66)

Некоторые личные враги Пророка (САВС) и мусульман: Абу Джахль, Абу Лахаб, Асвад, Харис бин Кейс, Валид бин Мугира, Умайя бин Хальф, Укба бин Аби Муаит и т. д.(Сирате Мустафа 1/203)

5-й год пророчества: Когда многобожники почувствовали, что число людей, принявших Ислам, растет, они начали безжалостно истязать и притеснять их. Когда пытки и притеснения многобожников Мекки против мусульман стали невыносимыми, Пророк (САВС) предложил новообращенным мусульманам мигрировать в Хабшу (Эфиопия). В первый раз 11 самцов и 5 самок, а во второй раз 86 самцов и 16 самок тайно мигрировали в Хабшу.(Сирате Мустафа 1/234-41)

6-й год пророчества: (Сайидуна Хамза и) Сайидуна Умар (РА) приняли ислам. Затем мусульмане начали открыто совершать намаз в Священной Каабе. (Сирате Мустафа 1/251)

7-й год пророчества: В то время как, с одной стороны, царь Эфиопии, Наджаши отверг требования послов курейшитов и выразил большое уважение Джафару (РА) и его друзьям, Хамза и Умар (РА) приняли ислам, с другой .Тогда многобожники потеряли надежду и согласились бойкотировать Пророка (САВС), Бану Хашим и его сторонников в социальном плане. Они были задержаны в Долине Абу Талиба и должны были оставаться там в Долине 3 года в худшем состоянии. (Сирате Мустафа 1/257)

10-й год пророчества: Социальный бойкот подошел к концу, и мусульмане вздохнули с облегчением. (Сирате Мустафа 1/261)

10-й год Пророчества известен как «Аамул Хузн», потому что дядя Абу Талиб и Саййидатуна Хадиджа (р.а.) скончались.После их смерти Пророк (САВС), очевидно, был беспомощен. Поэтому он (САВС) совершил путешествие в Таиф и представил ислам трем знаменитым братьям: Абд Яа Лейлу, Масуду и Хабибу из Таифа; но, в свою очередь, он (ПАВШ) подвергался пыткам и нападениям со стороны несчастных жителей Таифа, пока он не был ранен, а его ботинки не наполнились кровью. (Сирате Мустафа 1/264-67)

Чудо Разделения Луны: Когда многобожники: Валид бин Мугира, Абу Джахль, Аас бин Ваил и т. д. потребовали, чтобы Пророк (САВС) доказал свое пророчество, разделив луну на две части, если он был Пророком.Пророк (сас) сделал это с помощью Всемогущего Аллаха, но они не приняли ислам, а сказали, что он был волшебником и колдовал. (Сирате Мустафа 1/230-31)

11-й год пророчества: 27-го раджаба Пророк (САВС) отправился в уникальное путешествие по Царству Вселенной, известному как Мирадж. Он отправился из Масджиде Харам в Масджиде Акса. Затем из Масджиде Акша его подняли на небеса, пока он не достиг небесного дерева, известного как Сидратул Мунтаха.Многобожники отвергли этот тур; в то время как Абу Бакр Сиддик (РА) принял это без сомнения. (Сирате Мустафа 1/279)

Ислам в Ясрибе (Медина): Группа хазраджей из Ясриба (Медина) прибыла в Мекку в сезон хаджа. Пророк (САВС) призвал их к Исламу и прочитал перед ними несколько аятов Священного Корана. Когда они увидели, что Пророк (САВС) узнал его, они начали шептаться, что это тот самый Пророк, о котором мы слышали от еврея из Медины.Затем они приняли ислам на том же собрании. Это были шесть человек (РА), принявших Ислам. (Сирате Мустафа 1/319)

12-й год пророчества: Из Ясриба в следующем году 12 человек прибыли в Мекку, чтобы встретиться с Пророком (САВС). Пятеро из них были теми, кто уже принял ислам в предыдущем путешествии, а семеро были новичками. Они приняли ислам и присягнули на руки Пророку (САВС). Когда они возвращались в Медину, Пророк (САВС) послал с ними Саййдуну Абдуллу бин Умму Мактума и Мусаба бин Умейра для обучения Корану и исламским правилам.(Сирате Мустафа 1/320-21)

Джумуа намаз в Медине: В том же году Асад бин Зурара (РА) призвал мусульман установить Джума намаз, и это произошло. Через несколько дней пришло письмо от Пророка (сас) к Мусабу бин Умейру, в котором он (сас) велел установить Джумуа намаз. (Сирате Мустафа 1/324)

13-й год пророчества: Сайидуна Мусаб бин Умейр прибыл из Медины в Мекку с группой мусульман для совершения хаджа.В этой группе было 73 мужчины и 2 женщины, принявшие клятву на руки Пророка (САВС) в Долине. Это обещание называется «Бейате Акаба Таания». (Сирате Мустафа 1/325)

Выбор вождей: После завершения Присяги Пророк (САВС) сообщил им, что Пророк Муса (АС) выбрал 12 вождей из детей Израиля; поэтому он (САВС) также выбрал 12 лидеров и вождей из них по велению Джабраила (АС) и направил их, чтобы они вели и возглавляли свой народ.(Сирате Мустафа 1/332)

Начало хиджры (переселения) и приветствие в Медине: Вначале Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) было показано во сне место хиджры, земля финиковых пальм, между двумя горами, двумя каменистыми ущельями. . До того времени он (САВС) не определился с местом хиджры, пока это не было подтверждено, и место не было определено через Вахи (Откровение). Затем Пророк (САВС) приказал своим последователям переселиться в Медину по повелению Аллаха Всемогущего.Они были встречены в Медине с энтузиазмом и большим гостеприимством. (Сирате Мустафа 1/340)

Многобожники замышляют убить Пророка (ПАС): Многобожники, после соблюдения хиджры сподвижников (РА) один за другим, думали, что Расулулла (ПАС) переселится сегодня или завтра. Поэтому они всерьез задумались о том, чтобы помешать ему совершить хиджру. Они встретились наспех. После того, как несколько более мягких способов были отвергнуты, Абу Джахл высказал мнение, что его следует убить, а для убийства следует выбрать одного человека из каждого племени, и что каждый человек должен нанести ему удар своим мечом, чтобы ответственность за вину ложилась поровну. на все племена.Бану Абд Манааф был намного ниже и поэтому не смог отомстить за смерть своего родственника. Иблис, который участвовал в собрании, притворяясь шейхом из Неджда, покорил этим мнением.

Читайте также | Пророк Мухаммед: Мессия нашего времени

После встречи Джабраил (АС) пришел и сообщил Расулуллаху (САВС) о заговоре многобожников. Пророк (САВС) сообщил Абу Бакру (РА) о своем плане переселения. Для кровавого дела было отобрано несколько юношей.С наступлением ночи убийцы расположились вокруг дома Пророка (САВС). Они наблюдали всю ночь, ожидая, чтобы убить Пророка (ПИЛЛ), когда он выйдет из дома на раннем рассвете. Некоторыми Пророк (САВС) предупредил об опасности, и он приказал Али (РА) лечь на свое место и закутаться в свои зеленые часы, что он и сделал. Пророк (САВС) чудесным образом вырвался через окно и явился в дом Абу Бакра (РА), незамеченный дверью. Тем временем они, заглянув в расщелину и увидев спящего Али (РА), которого приняли за самого Мухаммада (САВС), продолжали наблюдать там до утра.

Когда Али (РА) восстал, они оказались обманутыми. Ярость курейшитов теперь была безграничной. Новость о том, что они будут убийцами, вернулась безуспешно, а Мухаммад (ПАВС) сбежал, пробудила всю их энергию. За голову Мухаммеда была возложена награда в сто верблюдов. (Сирате Мустафа 1/344-49)

Читайте также | Почему Пророк стал мишенью?

Затем Посланник Аллаха (САВС) и Абу Бакр (РА) достигли пещеры на горе Таур и пробыли там три ночи.Абдулла ибн Аби Бакр, умный и проницательный юноша, останавливался у них на ночь. Он оставлял их до рассвета, чтобы быть с курейшитами утром, как если бы он провел ночь в Мекке. Он помнил о любом заговоре против них и, когда стемнело, шел и сообщал им об этом. Аамир ибн Фухайра, освобожденный раб Абу Бакра (р.а.), приносил им дойных овец (Абу Бакра) вскоре после наступления темноты, чтобы овцы там отдыхали.Так что ночью у них всегда было свежее молоко, молоко их овец и молоко, которое они нагревали, бросая в него раскаленные камни. Затем Аамир ибн Фухайра отзывал стадо, когда было еще темно (до рассвета). Он делал то же самое в каждую из этих трех ночей. Расулуллах (САВС) и Абу Бакр (РА) наняли человека из племени Бану Ад-Даил из семьи Бану Абд ибн Ади в качестве опытного проводника, и он был в союзе с семьей Аль-Ас ибн Вайль Ас. -Сахми и он был в религии неверных курайшитов.Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакр (да благословит его Аллах и приветствует) доверились ему и дали ему своих двух верблюдиц и взяли на себя его обещание привести своих верблюдиц в пещеру горы Таур утром, спустя три ночи. И когда они отправились в путь, Аамир ибн Футейра и проводник пошли с ними, и проводник повел их вдоль берега моря» (Сахихуль Бухари, Хадис: 3905)

Когда Пророк (САВС) направлялся в Медину, Сурака Ибн Джушам последовал за ним, чтобы получить приз в виде 100 верблюдов.Подойдя к ним, его лошадь споткнулась, и он упал. Он встал, вынул гадальные стрелы и бросил жребий, вредить им или нет, и выпал жребий, который ему не понравился. Несмотря на это, он продолжил свой заговор. Когда он приблизился к ним, вдруг передние ноги его коня по колено вонзились в землю, и он упал. Лошадь встала, но с трудом могла оторвать передние ноги от земли. Когда он снова выпрямился, его передние лапы заставили пыль подняться в небо, как дым.Позже он призвал их чувствовать себя в безопасности. В этот момент он почувствовал, что дело Посланника Аллаха (САВС) одержит победу. Он сообщил им о планах курейшитов относительно них. Пророк (сас) сказал: «Не рассказывай о нас другим». Затем Сурака попросил его написать для него заявление о безопасности. Он (САВС) приказал Амиру Ибн Фухайре, который написал его на пергаменте. Затем Посланник Аллаха (САВС) продолжил свой путь». (Сводка из Сахихуль Бухари, хадис: 3906)

Читайте также | «Мохаммад пришел с посланием всеобщего братства, мира и равенства»

За Пророком (САВС) и Абу Бакром (РА) также последовал Бурайда Аслами, который был с 70 людьми.Но в конце концов все они приняли ислам. (Сирате Мустафа 1/382)

Весть о хиджре Пророка распространилась уже в Медине. Ансары с нетерпением ждали его и были готовы принять с энтузиазмом. Как бы то ни было, Пророк (САВС) достиг места под названием Куба в понедельник, 12 рабиуль авваля 13 года пророчества. Он пробыл несколько дней в Кубе, в доме Кулсума бин Хадма, и построил Масджидут Такваа. Возглавив Джумуа намаз, он (ПАВС) отправился в Медину. В своей хутбе он ничего не упомянул о своих вечных врагах и не осудил их; скорее, он выдвинул на первый план тему Таквы и подготовки к будущей жизни.Когда он прибыл в Медину, все хотели сделать его гостем; но он (САВС) остался в доме Абу Айюба Ансари (РА) по воле Аллаха. (Сирате Мустафа 1/383-93)

1-я хиджра: После того, как хиджра достигла Медины, некоторые еврейские ученые взяли интервью у Пророка (САВС). Некоторые выдающиеся евреи и великие еврейские ученые, такие как Маймун бин Яамин, Абдулла бин Салам, Абул Кейс, приняли ислам. Сайидуна Сарма бин Аби Анас, монотеист, принял ислам. Место было куплено, и цена была уплачена Абу Бакром (РА), и Масджиде Набави была построена.Пророк (САВС) построил дома для Уммахатуль Муми-троллей. Он создал Братство между ансарами и мухаджирами, потому что мухаджиры оставили свои дома, имущество и родственников в Мекке. Чтобы сблизить ансаров и мухаджиров, между ними было создано братство. 45 мухаджиров стали братьями других 45 ансаров. Ансары сыграли бесподобную роль со своими братьями-мухаджиринами. Эта связь братства была настолько сильна, что когда ансари умирал, его брат-мухаджир становился его наследником (позже оно было отменено.). Был введен азан для призыва мусульман к намазу. Чтобы защитить мусульман от озорства евреев, между мусульманами и евреями Бану Кайнкаа, Бани Надхир и Бани Курейза был заключен письменный договор. произошла битва при Вуддане. Короче говоря, миграция ознаменовала начало новой эры в их жизни. (Сирате Мустафа 1/396-442)

Пророк (САВС) послал Сарию под предводительством Саййиды Убайды бин Хариса (РА) к Рабигу, чтобы следовать за караваном многобожников в Шаввале.Он (САВС) также послал Сарию под предводительством Саада бин Аби Ваккаса к Харрару. (Сирате Мустафа 2/49)

2-я хиджра: До хиджры Посланник Аллаха (САВС) совершал намаз таким образом, чтобы было легко повернуться лицом к обеим киблам: Бейтулла-над-Бейтул-Макдис; но когда он (САВС) переселился в Медину, это было невозможно. Таким образом, он столкнулся с Бейтул Макдис в намазе только потому, что невозможно было встретиться лицом к лицу с обеими киблами. По прошествии 16-17 месяцев Всемогущий Аллах навсегда изменил Киблу с Бейтуль-Макдис на Святую Каабу, поскольку это также было желанием Пророка (САВС).В последние десять дней Шаабана пост в месяц Рамдан стал обязательным. В месяц Рамадан были ниспосланы постановления относительно садкатул-фитр и эйду-фитр. Было раскрыто решение относительно Eidul Adhhaa и Жертвоприношения. Призыв Дуруда к Пророку (САВС) был раскрыт. Закят (милостыня) стал обязательным. (Сирате Мустафа 1/444-54)

Читайте также | Пророк Мухаммед и человеческое достоинство

Сария была отправлена под предводительством Саййидуна Хамзы (РА) в сторону Сейфула Бахра, чтобы следовать за Караваном многобожников, идущим из Сирии под предводительством Абу Джахля.Сам Пророк (САВС) участвовал в битве при Абве/Вуддане. Произошли битвы при Бувате и Ошайре, Бадр-Сугра, Сария Абдуллы бин Джахаша и знаменитая битва при Бадре (Бадр Кубра). В Бадр-Кубре мусульмане одержали чистую победу, 70 врагов были убиты и 70 арестованы, которые были освобождены после уплаты выкупа. Произошли сражения при Кайнкаа и Савике. Сияда Фатима (РА) была замужем за Сайидуной Али (РА). (Сирате Мустафа 2/48-166)

3-я Хиджра: Битвы при Гхтфане, Бухране.Произошла сария Зайда бин Харта. Из-за нападения многобожников Мекки произошла битва при Ухе. Зуб Пророка (ПАВ) принял мученическую смерть. Сайидна Хамза и Ханзала вместе с другими 70 искренними сахабами приняли мученическую смерть. Тело Саййидуна Хамзы (РА) было изуродовано. Произошла битва при Хамраул Асаде. Пророк (с.а.с.) совершил никах с Хафсой бинт Умар (р.а.). Дочь Пророка Умму Кульсум (р.а.) вышла замуж за Саййдуну Усмана (р.а.). Сайидуна Али и Фатима (РА) были благословлены рождением мальчика Хасана (РА).Алкоголь был объявлен харамом (запрещенным). (Сирате Мустафа 2/167-246)

4-я Хиджра: Пророк (САВС) послал разные Сарийи к нескольким племенам, когда он (САВС) узнал об их планах нападения. Это была Сария Абу Салмы Абдуллы бин Абдул Асада (ра) и Сария Абдуллы бин Унейса (ра). Произошла трагедия Раджи. На самом деле некоторые люди из Адла и Кара пришли к Пророку (САВС) и попросили его прислать несколько ученых, чтобы научить их исламским правилам, поскольку они приняли ислам.Пророк (САВС) послал 10 сахабов под предводительством Аасима бин Сааби (РА), но они предали и убили 7 из них. Трое из них: Абдулла, Зайд и Хубейб (РА) были арестованы, последний убит. Трагедия Беру Мауна: По просьбе и гарантии Абу Барры Пророк (САВС) отправил 70 сахабов в Неджд для проповеди ислама под руководством Мундира бин Амра (РА). Они остановились в Беэр-Мауна. По заговору Аамира бин Туфаила, племянника Абу Барры, племена рааль, асиййа и закваан убили сахабов (РА), кроме двух из них.В связи с этим инцидентом и трагедией Пророк (САВС) начал читать Кунут Назиля и проклинать этих убийц. Состоялись сражения при Бну Назире, Датур-Рикаа и Бадр-Мауаде. Сайидуна Хусейн (РА) родился. Пророк (САВС) женился на Умме Салмах Махзумия (РА) и Зайнаб бин Хузайма (РА). Пророк (САВС) приказал Сайидуне Зайду бин Саабиту выучить еврейский язык, иврит. Было раскрыто постановление относительно хиджаба. (Сирате Мустафа 2/246-67)

5-я Хиджра: Произошла битва при Доматул-Джандале; потому что Пророк (САВС) узнал, что люди Думатул Джандала хотели напасть на Медину, из-за того, что Пророк (САВС) пошел в компании тысячи сахабов.Как стало известно жителям Думатула Джандала, они убежали. Произошла битва при Бани Мусталик, и все племя Мусталик приняло Ислам. При возвращении с боя произошла история с подложным заявлением (Клевета-Ифк) против Уммуля Муми-нин Ааиши (РА), сфабрикованная лицемерами. Всемогущий Аллах вынес вердикт через священный Коран, что она невиновна. Согласно некоторым сообщениям, было раскрыто решение относительно Таяммума. Битва за траншеи произошла, потому что Хай бин Ахтаб и Кинана бин Раби спровоцировали курейшитов и бану гатф соответственно на нападение на Медину.Около десяти тысяч человек уехали в Медину добивать мусульман. Когда Пророк (САВС) узнал об этом, он созвал Собрание сахабов, где Саййидуна Салман Фарси (РА) предложил вырыть траншею, и это было сделано. Эта битва продолжалась 15 дней. Трое немусульман и шесть мусульман были убиты. Произошла битва при Курайзе. Во время битвы при Тренче Бану Курайза нарушила соглашение; вот почему эта битва произошла. Люди Бану Курайза были задержаны на 25 дней, пока они не согласились принять любое решение Пророка (САВС).Он (САВС) назначил Саййдуну Саада бин Муада судьей по этому делу. Он вынес приговор: убить мужчину и арестовать женщину. Пророк (с.а.с.) совершил никах с Зайнаб бинт Джахаш (р.а.). По случаю валимы было обнародовано решение относительно хиджаба. (Seerate Mustafa 2/267-320) Делегация из 400 человек из племени Музайна посетила Пророка (САВС), и они приняли Ислам. (Сирате Мустафа 3/120)

6-я Хиджра: Сария Мухаммад бин Маслама: Пророк Мухаммад (САВС) послал тридцать сахабов (РА) в сторону Курты под руководством Саййидуна Мухаммада бин Маслама.Глава Бану Ханифа Сумама бин Утааль (РА) был арестован. Позже он был освобожден по приказу Пророка (САВС). После освобождения он принял омовение и принял ислам в мечети Набави. Битва при Бани Лахьяне: Пророк (САВС) хотел отомстить мученикам Раджи, Хубайбу, Аасиму (РА) и т. д., но когда Пророк (САВС) достиг их, они убежали. Он (ПАВС) и сахабы вернулись через два дня без боя. Битва при Де-Караде (Карад: название источника в Гхтфане): Абдур Рахман бин Ойайна в компании 40 всадников совершил набег на пастбище и конфисковал верблюдов Пророка (САВС), убив сына Абу Зара (РА) , смотритель верблюдов.Следовательно, эта битва произошла. Пророк (САВС) и сахабы последовали за ними. Двое из них были убиты, а остальные разбежались. Сария Окашан бин Мухсин, Сария Мухаммад бин Маслама, Сария Абу Обайда, Сария Джамум, Сария Аис, Сария Тариф, Сария Хасма, Сария Ваадил Кура, Сария Доматул Джандал, Сария Фидак, Сария Умме Кирфа, Сария Ях Абдуллах и Сария Казр бин Джабир. Умратуль Худайбия, а затем Худайбийский договор.После договора Худайбии Пророк (САВС) почувствовал облегчение и начал посылать письмо немусульманским правителям мира; как Кайсар из Рима через Дахью Калаби, Кисра из Ирана через Абдуллаха бин Хузафа Сахми (РА), Ашама, царь Эфиопии (Наджаши) через Амра бин Умайю (РА), Мукаукис, король Египта через Хатиба бин Аби Балта ах, Мунзир бин Саваа, король Бахрейна через Алаа бин Хазрами (РА), (Джуланди и его сыновья) Джайфара и Абда, Джайфар был королем Омана через Амра бин Ааса (РА) (8-я хиджра) , Хауза бин Али, глава Ямамы через Салита бин Амра (ра), Харис Гассани, амир Дамаска через Шуджу бин Вахаба (ра), в котором он призвал их к Исламу.Сайидуна Ашама (РА) принял ислам и умер в 9-м году хиджры. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил свой джаназа-намаз. Мунзир, король Бахрейна, также принял ислам. (Сирате Мустафа 2/321-397)

7-я хиджра: Хайбар Победа: По повелению Всевышнего Аллаха Пророк (САВС) отправился в Хайбар в компании 1600 сахабов (РА) против мятежных евреев, которые спровоцировали и поддержали курейшитов в битве у Траншеи . В первую очередь был захвачен форт Наим.Затем форт Камус был захвачен руками Али (РА) после 20-дневной борьбы. Затем был захвачен форт Сааб бин Муааз. Затем после большой борьбы был завоеван форт Кулла. К этому моменту были завоеваны почти все форты, кроме двух фортов: Ватех и Салалим. Крепость захватывали одну за другой, пока евреи не потребовали отпустить их в изгнание, и это было удовлетворено. Победа Фидака: Когда жители Фидака узнали о тяжелом положении Хайбара, они также просили отпустить их в изгнание, это также было принято.Пророк (САВС) совершил никах с Сафийей (РА). Зайнаб бинт Харит подарила Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, жареного отравленного козла. Пророк (САВС) был проинформирован. Он перестал есть и остановил своих друзей. По просьбе евреев, последние заключали сделку по издольному договору на основе деления урожая пополам. Мута был запрещен. Некоторые иммигранты в Эфиопию вернулись в день завоевания Хайбара. Ваади аль-Кураа был взят после четырехдневного задержания. Пророк (САВС) совершил Умру в компании 2000 сподвижников.Состоялась свадьба Пророка (САСВС) с Маймуной бинт Харит. Сария Акрам бин Абиль Ауджаа. Многобожники Мекки нарушили договор.
(Сирате Мустафа 2/400-434)

8-я Хиджра: Сайидна Халид бин Валид, Усман бин Тальха и Амр бин Аас (РА) приняли ислам. Битва при Мауте: Пророк (САВС) отправил Хариса бин Умайра с письмом к Шарахбилю, амиру Сирии. Когда он достиг Мауты, места в Сирии, Шарахбиль убил его. Вот почему Пророк (САВС) послал три тысячи сахабов.Сподвижники (РА) сначала призвали их к исламу, но они не принимали ислам до тех пор, пока группа из трех тысяч мусульман не начала сражаться против двухсоттысячной немусульманской армии. Один за другим трое главнокомандующих: Зайд бин Хариса, Джафар бин Аби Талиб и Абдулла бин Раваха вместе с другими девятью сахабами (РА) приняли мученическую смерть. В конце концов, битва была выиграна под предводительством Халида бин Валида (РА), и воины были встречены Пророком (САВС) и другими мусульманами по возвращении недалеко от Медины.Сария Амр бин Аас: Пророк (САВС) узнал, что люди из племени Кадаа хотят напасть на Медину. Поэтому Пророк (САВС) послал Сарию к Датусу Салаасилу. Они напали на племя Кадаа. Люди племени разбежались, и оно было легко завоевано. Группа армии была отправлена к Сейфулу Бахру для борьбы с племенем Джухайна под предводительством Абу Обайды бин Джарры. (Seerate Mustafa 2/434-52) Делегация племени ашари из Йемена посетила Пророка (SAWS) (Seerate Mustafa 3/117-18)

Завоевание Мекки: В соответствии с Худайбийским договором у других племен был выбор вступить в союз с любой группой.Таким образом, Бану Бакр объединилась с курейшитами, а Бану Хузаа объединилась с Расулуллой (САВС). Однажды Бану Нафата из Бану Бакр при поддержке курейшитов напали на Бану Хузаа и убили несколько человек. Это было явным нарушением договора. Затем Пророк (САВС) послал послание курейшитам с просьбой заплатить кровавые деньги Хузаа, чтобы отделить Бану Нафата от соглашения или расторгнуть Худайбийский договор. Они предпочли разорвать договор. Следовательно, Пророк (САВС) отправился в Мекку 10-го Рамадана в компании 10 тысяч сахабов.Перед тем, как войти в Мекку, Пророк (САВС) объявил жителям Мекки, что те, кто вошел в Священную Каабу, находятся в безопасности, те, кто вошел в дом Абу Суфьяна, защищены, и те, кто закрыл двери своих домов, защищены. Эту новость обнародовал Суфьян (РА) в Мекке. Народ последовал за ним. Два мусульманина были замучены, и почти 12/13 многобожников были убиты. Мекка была завоевана легко. После победы Посланник Аллаха (САВС) вошел в Маджид Харам и совершил Таваф Священной Каабы.Сайидуна Аббас и Сайидуна Абу Суфьян приняли ислам. (Seerate Mustafa 3/1-34) Произошли битвы при Хунайне, Аувтаасе и Таифе. Сайидуна Ибрагим родился у Пророка (САВС) и скончался в том же году. (Сирате Мустафа 3/62-74)

9-я хиджра: Сарийя Ояйна в направлении Бану Тамим: Расулулла (ПАВС) послал Башра бин Суфьяна (РА) собирать закят (милостыню). Все люди были готовы заплатить, но Бану Тамим отказался, а скорее приготовился к бою. По этому поводу Расулулла (САВС) послал Сарию под предводительством Ойайны (РА).Ночью они совершили налет, и 11 мужчин, 21 женщина и 30 детей были арестованы. Позже они приняли ислам и всех арестованных отпустили. Сария Абдулла бин Ауджса был отправлен с письмом Пророка (САВС), чтобы пригласить Бани Амр бин Харта принять ислам, но они отказались. Сария Кутба бин Аамир была отправлена в Хасам. Бой состоялся, и Хатам потерпел поражение. Сария Заххак бин Суфьян была послана, чтобы пригласить Бану Килааб к Исламу. Они отказались принять ислам, начали оскорблять и приготовились к бою.Когда началась битва, Бану Килааб потерпели поражение. Известный арабоязычный поэт Кааб бин Зухайр (р.а.), бежавший из Мекки в День Победы, принял ислам, прибыв в Медину. (Сирате Мустафа 3/79-89)

Битва при Табуке: Геракл, царь Рима, собрал 40-тысячную армию и хотел напасть на Медину. Когда Пророк (САС) узнал об этом, он (САМС) приказал своим сподвижникам немедленно приготовиться и сражаться против них на границе Табука.Экономическое положение мусульман было плохим, поэтому сахабы начали жертвовать все, что в их силах. Усман (РА) пожертвовал 300 верблюдов и тысячу данааниров. Пророк (САВС) уехал в Табук вместе с сахабами, а Мухаммад бин Муслама (РА) был назначен ответственным за Медину. Пророк (САВС) оставался в Табуке 20 дней; но боя не было. Некоторые племена сами пришли и договорились платить джизью (налог). Затем Пророк (САВС) отправил 420 мусульман под предводительством Халида бин Валида (РА) к Акидару, правителю Доматула Джандала из Геракла.Он был арестован и доставлен к Расулуллаху (ПАВС). Была заключена сделка на оплату 2000 верблюдов, 800 лошадей, 400 доспехов и 400 запасных частей. Хадж был совершен фард. Большое количество людей отправилось в хадж, и Саййидуна Абу Бакр был совершен амирул хадж. Наджаши скончался, и его Салатуль Джаназа был предложен Пророком (САВС). Риба (ростовщичество) была запрещена. (Сирате Мустафа 3/90-105)

Читайте также | А еще говорят, что ислам нетерпим

Делегация Thaqeef посетила Пророка (SAWS).(3/110) Тем, кто не принял ислам, навязывалась джизья. Приехала делегация бани ханифы. Мусайлам Каззаб также был членом этой делегации. Он настаивал на выдвижении кандидатуры. Пророк (САВС) отказался, и они вернулись. (3/114-115) Когда Пророк (САВС) вернулся из Табука, делегация Хамдана из Йемена приехала навестить Пророка (САВС), хотя они уже приняли Ислам от рук Сайидуна Али (РА) (3 /120) В Медину прибыла делегация христиан Наджрана из Йемена, но они не приняли ислам и приготовились платить джизью.(3/121) Делегация Бани Асада посетила Пророка (САВС) и приняла Ислам под руководством Всемогущего Аллаха. (3/133) Вкратце, многие делегации, такие как: делегация Гудара, делегация Балийи и делегация Бани Мурра и т. д. посетили Пророка (САВС) и приняли Ислам (Сират Мустафа 3/134-35)

10 хиджра: Несколько делегаций, которые стартовали с 8 хиджры, из разных племен посетили Пророка (САВС). Среди них были делегация Хавазина, состоящая из 14 человек, делегация Бани Амира бин Сааа и два члена делегации: Аамир бин Туфаил и Арбад бин Кейс говорили очень нехорошо.Они тоже умерли дурным тоном, не приняв ислам, делегация Абдул Кейса из Бахрейна также посетила Пророка (САВС) и приняла ислам, прибыла делегация Тай и приняла ислам. Делегация Кинда из Йемена прибыла в гости к Пророку (САВС). Делегация племени азад в составе 15 человек прибыла и приняла ислам. Пророк (САСВ) послал Халида бин Валида (РА) в Бану Харит, племя Наджран, для проповеди ислама. Они сразу же приняли ислам, и позднее делегация этого племени в сопровождении Халида бин Валида (р.а.) посетила Пророка (САВС).Делегация Бахраа из Йемена прибыла в Медину и остановилась в доме Саййидуна Микдада (РА) и, изучив Масаил и постановления Ислама, вернулась. Вкратце, многие делегации, такие как: делегация Хаулана из Йемена, делегация Мухаариба, делегация Гасана и делегация Саламана и т. д., посетили Пророка (САСВС) и приняли Ислам. (Сирате Мустафа 3/107-137)

Читайте также | Ислам умерен, духовенство сделало его суровым

Перед хиджрой Пророк (САВС) совершил два или около того хаджа.Но после хиджры Пророк (САВС) совершил первый и последний хадж в 10-м хиджре, который называется прощальным хаджем (хаджжат уль-вада). Он (ПАВС) отправился в Мекку 25-го числа Зуль-Каада и прибыл в Мекку 4-го Зуль-Хиджа. Почти 114 000 человек совершили хадж в компании Посланника Аллаха (ПАВС). Пророк (САВС) произнес свою последнюю проповедь, которая включает в себя важные вопросы, а также несколько пунктов, защищающих права человека.

Несколько фраз из проповеди прощального хаджа: «О люди, как вы считаете этот месяц, этот день, этот город священными, так и жизнь и имущество каждого мусульманина считаете священным достоянием.Верните доверенные вам товары их законным владельцам. Никому не причиняйте вреда, чтобы никто не причинил вам вреда. Помните, что вы действительно встретите своего Господа, и что Он действительно зачтет ваши дела. Аллах запретил вам интересоваться; таким образом, все процентные обязательства впредь будут отменены. Однако ваш капитал остается за вами. Вы не причините и не потерпите несправедливости. Аллах постановил, что процентов не будет и что все проценты, причитающиеся Аббасу ибн Абдул-Мутталибу, впредь будут отменены.(Сирате Мустафа 3/147-48)

11 Хиджра: Делегация Наха посетила Пророка (САВС) и приняла Ислам. (3/140) Пророк (САВС) послал последнюю Сарию под предводительством Усамы бин Зайда к римлянам в понедельник, 26-го сафара. Пророк (САВС) заболел в среду. В четверг он (ПАВС) серьезно заболел. Сайидуна Абу Бакр (РА) был избран руководителем намаза. В понедельник (12 рабиуль-авваль) Пророк (САВС) скончался и был похоронен в доме Аиши (РА), где он (САВС) скончался.(Сирате Мустафа 3/152-53)

Когда Пророк (САВС) был болен, он узнал, что, с одной стороны, Асвад Анаси, Мусаилмах Каддхаб и Тулайха Асади ложно заявляли о своем пророчестве, с другой стороны, некоторые мусульмане оставили ислам. Поэтому Расулулла (САВС) послал Сарию, чтобы последовать за Асвадом Анаси, и он был убит всего за день до своей печальной кончины. Да пребудут с ним мир и благословение Аллаха! (Сиратул Мустафа 3/156)

[Писатель, Хуршид Алам Давуд Касми, является главой исламского отдела школы Moon Rays Trust, Замбия, Африка.С ним можно связаться по электронной почте: [email protected].]

Для получения всех последних новостей, мнений и взглядов загрузите приложение ummid.com .

Выберите Язык Для чтения урду, хинди, маратхи или арабский .

Примечание. Размещая здесь свои комментарии, вы соглашаетесь с условиями www.ummid.com

Краткая биография нашего любимого Пророка Мухаммада

Хвала Аллаху, Господу миров, Ему принадлежат дары и надлежащие похвалы.алейхи ва саллям. Как можно не отпраздновать рождение, изменившее лицо истории. Это рождение было одним из лучших подарков, которые можно когда-либо получить. Именно благодаря этому Пророку, пусть Все 90 621 и 90 622 h повысят его ранг, мы стали мусульманами. Что может быть лучше, чем стать мусульманином, остаться верным исламу и умереть как мусульманин. Мы благодарим Всех и ч за это рождение и за то, что сделали нас среди последователей этого великого Пророка.

Только те, у кого в сердце тьма, отрицают дозволенность празднования такого рождения и запрещают это делать другим.алейхи уа саллям, скорее это вознаграждаемый поступок. На самом деле это привычка сотен миллионов мусульман по всей Азии, Африке, Европе, Индии, Бангладеш, Фиджи, Индонезии, Йемене, Турции, Пакистане и Америке.alayhi wa sallam.Он родился в месте под названием «Сукул-Лейл» в Мекке. По римскому календарю это было в 6 веке.

Его мать и отец:

‘Амина Бинту Вахб звали мать Пророка. Много хорошего произошло с Аминой во время ее беременности с Пророком: · Она никогда не чувствовала веса плода, что привело к легкому ношению. · Ей приснилась звезда, падающая ей на колени, и когда она обратилась за истолкованием, ей сказали, что она родит хозяина и вождя людей.· Если бы она когда-либо искала воду из колодца, вода сама поднялась бы к ней из почитания зародыша внутри нее. · Однажды она сказала: «Пока я была в полусне, ко мне подошел кто-то и спросил, чувствую ли я себя беременной. Я ответила, что нет. Тогда он сказал мне, что я беременна учителем и Пророком этого народа. » Этот инцидент убедил Амину в том, что она беременна. · Также было сказано, что когда мать Пророка родила его, вместе с ним вышел свет, освещающий то, что находится между Востоком и Западом.Абдул-Мутталиб, отец Пророка, не дожил до своего сына Му h Аммада. Он умер, когда Амина была еще беременна. Его отец не получил возможности увидеть лучшего и последнего из всех Пророков.

Его имя и происхождение:

Что касается имени Пророка, то многие люди не осознают, насколько важно запомнить его имя и имя его дедов. В исламе важным вопросом считается запоминание рода Пророка до 20 дедов.d стремится кормить детей грудью. Я ехал верхом на осле. Наша верблюдица почти не давала молока, а мой ребенок не давал нам спать, плача от голода. Даже моя грудь почти не производила молока для моего ребенка. У нас не было ничего, кроме надежды. Добрались до города Мекка. Когда кормящие грудью поняли, что младенец Mu h ammad остался сиротой, ни одна из женщин не согласилась кормить его грудью. Кормящие грудью надеялись на финансовую щедрость отца ребенка, а Мю h Аммад остался сиротой.Каждый из нас думал, что его мать не будет так полезна. Мы продолжали отказываться брать Mu h ammad, пока все другие женщины не нашли детей для грудного вскармливания, кроме меня. Ненавидя возвращаться с пустыми руками, я сказала мужу, что возьму эту сироту Mu h ammad.
Клянусь Всем a h, в тот момент, когда я положила его себе на колени, моя грудь наполнилась молоком. Он взял мою грудь столько, сколько ему было нужно, и мой ребенок сделал то же самое. Той ночью мой муж вышел проверить нашу верблюдицу, и, к его удивлению, ее вымя было полно молока.Вскоре мы оба были сыты и довольны. Мой муж посмотрел на меня и сказал: «Клянусь Всем и ч, ты выбрал благословенную душу».

Его воспитание:

Халима воспитывала Пророка до 2 лет и 2 месяцев, после чего вернула его матери. Рост Пророка был не похож на рост любого другого человека. Раньше он рос за один день так же, как обычный ребенок за целый месяц. Он вырастет за один месяц так же, как обычный ребенок вырастет за целый год.

Однажды, когда Пророк играл со своими братьями (сыновьями Халимы) за домом, случилось необычайное. Брат Пророка в ужасе побежал к своим родителям и сказал: «Помогите моему брату, к нему подошли двое мужчин и открыли его Ларец». Халима и ее муж выбежали к Пророку. Его нашли стоящим с бледным лицом. Халима обняла его и ее муж, который спросил: «Что с тобой, сынок?!» Пророк ответил, что к нему подошли двое мужчин в белых одеждах, уложили его и вскрыли его живот, но он не знал, что они сделали.

Дело в том, что этими двумя мужчинами были ангелы Джибрил и Микаил, пришедшие в образе людей. Говорили, что они вскрыли его живот и омыли его водой Замзам, градовой водой и снеговой водой. Потом сшили его по Воле Всех а h и поставили ему на спине между плечами овальное клеймо, которое было печатью пророчества.

Даже будучи ребенком, Пророк Му h аммад проявлял определенные привычки. Если бы ему когда-нибудь захотелось помочиться или испражняться, он бы зашел так далеко, что домов не было видно.Когда он шел по долинам и горам, каждое дерево и камень, мимо которых он проходил, говорили: «Мир тебе, о Посланник Всех a h». Пророк смотрел налево и направо, но никого не видел.

После того, как Халима вернула Пророка его матери Амине, он оставался с ней до пятилетнего возраста. Затем Амина отвела его к своим дядям в Медину. Она пробыла там один месяц. На обратном пути она умерла, оставив Пророка на воспитание его деду Абдул Мутталибу.алейхи уа саллям очень много, и он предпочитал его собственным детям.

Его первая жена Хадиджа:

Пророк Му h Аммад остался со своим дядей Абу Талибом и отправился с ним торговать караванами. Когда Пророку исполнилось 25 лет, ему предложили жениться на госпоже Хадидже. Она была владелицей нескольких караванов, и в то время Пророк работал на нее. Пророк согласился жениться на Хадидже, которая стала его первой женой. Леди Хадиджа Бинту Хувайлид была очень уважаемой, благородной и терпеливой женщиной.Она была самой богатой среди своего народа. Леди Хадиджа было представлено много претендентов на брак, но она отказалась, несмотря на все щедрые предложения, которые у нее были.

Некоторые чудеса пророка Му h ammad:

— Священный Коран — Плач ствола дерева — Верблюд говорит и ищет убежища в нем — Речь волка и его свидетельство — Вода, вытекающая из его пальцев — Возвращение глаза Катады — Свидетельство дерево и его речь

Физическое описание:

Пророк не был ни очень высоким, ни низким.У него был белый цвет лица и черные волосы. Волосы Пророка были не прямыми, а слегка вьющимися и длинными до плеч. Его аромат был приятнее самого чистого мускуса. У него был ясный лоб, длинные ресницы, широкие плечи и крепкий живот. Пророк шел быстро, и было рассказано, что, увидев его лицо, можно было подумать, что из него восходит солнце.

Его смерть:

Пророк Му х аммад с аллалл а ху алайхи ва саллям иммигрировал в Медину в соответствии с приказом Алла а х и жил там десять лет, после чего умер в возрасте шестьдесят три.Аиша, пусть Все a ч вознаградят ее щедро и повысят ее ранг. Мусульмане всего мира верят, что посетить его могилу и послать ему свой салам (приветствие) — большая награда.

Биография Мухаммеда Али — Рожденный боксировать, приверженный политическим идеалам, стать величайшим, старейший государственный деятель бокса, Избранные произведения

1942—

Боксер

Трехкратный чемпион мира по боксу в супертяжелом весе Мухаммед Али, известный своим лирическим обаянием и могучим кулаком, вышел далеко за пределы боксерского ринга как по влиянию, так и по цели.Али выиграл олимпийскую золотую медаль в 1960 году, а позже выбросил ее в реку, потому что ему противен расизм в Америке. В молодости он был завербован Малкольмом Иксом, чтобы присоединиться к Нации Ислама. Он отказался служить во Вьетнаме — профессиональный боец, готовый отбыть срок в тюрьме за свои пацифистские идеалы. Он участвовал в бесчисленных разнообразных благотворительных акциях и делах. А в более поздние годы его заинтересовала мировая политика, поскольку он боролся за то, чтобы сдержать болезнь Паркинсона.

Рожденный боксировать

Мухаммед Али родился Кассиус Марселлус Клей-младший., 17 января 1942 года, и вырос в обшитом досками доме на Гранд-авеню, 3302, в Луисвилле, штат Кентукки, где живет средний класс. Он начал заниматься боксом в возрасте 12 лет. Белый патрульный из Луисвилля по имени Джо Мартин, у которого было раннее телешоу под названием «Чемпионы завтрашнего дня», начал заниматься Али в спортзале Колумбии в Луисвилле, но это был черный тренер по имени Фред Стоунер, который научил Али. наука о боксе. Стоунер научил его двигаться с грацией танцора и внушил ему тонкие навыки, необходимые для того, чтобы выйти за пределы хорошего и в царство великого.

Завоевав золотую олимпийскую медаль в 18 лет, Али подписал самый прибыльный контракт — с разделением 50 на 50 — заключенный начинающим профессионалом в истории бокса с группой миллионеров из 12 человек под названием «Спонсорская группа Луисвилля». Позже он пробился в борьбу за желанный титул в супертяжелом весе, хвастаясь и вызывая интерес СМИ, в то время, когда, по его собственному признанию, он занимал только девятое место в списке претендентов. Уже с самого начала было видно, что Али свой человек — быстрый, волевой, оригинальный и остроумный.В 1961 году он сказал Гилберту Рогину из Sports Illustrated : «Бокс умирает, потому что все такие тихие… Боксу нужно больше… глины». Али знал, что его рифмы и заявления, привлекающие прессу, вызовут больший интерес и больше денег в боксе, и он сам был лучшим специалистом по связям с общественностью. В феврале 1964 года он сказал читателям Sports Illustrated : «Если бы я был похож на многих… боксеров-тяжеловесов… вы бы не читали эту статью прямо сейчас. Если вам интересно, в чем разница между ними и мной, я Сообщу новость: вы никогда о них не слышали.Я не говорю, что они плохие боксеры. Большинство из них… могут драться почти так же хорошо, как и я. Я просто говорю, что вы никогда не слышали о них. И причина этого в том, что они не могут бросить джайв. Кассиус Клей — боксёр, который умеет бросать джайв лучше, чем кто-либо».

В следующем месяце Али, тогда еще известный под именем Кассиус Клей, сразился с Сонни Листоном в матче классических претендентов на звание чемпиона мира в супертяжелом весе. Бой в Майами почти в одиночку восстановил разум и баланс в боксе.Кассиус Клей неделями скандировал боевой клич «Прыгай, как бабочка, жали, как пчела»; он победил Листона, продемонстрировав красивый, контролируемый бокс. Листон мог нанести смертельный удар, но Али использовал свои навыки и смелость с предусмотрительностью и апломбом. Он выиграл бороться, чтобы стать чемпионом мира в супертяжелом весе. В нежном возрасте 22 лет Али знал, что он был чем-то большим, чем великий боксер: у него было маркетинговое чутье, политическая ловкость и чувство благородной цели.

Приверженность политическим идеалам

На протяжении всей своей карьеры и жизни Али всегда заявлял, что хочет помочь другим чернокожим американцам, и он делал это снова и снова.Когда он вернулся из Италии, только что завоевав золотую олимпийскую медаль, он так гордился своим трофеем, что носил его день и ночь и показывал всем, хотели они его видеть или нет. В Philadelphia Inquirer первая жена Али вспомнила, как он сказал: «Я был молодым черным Кассиусом Марселлусом Клэем, который выиграл золотую медаль для своей страны. Я сел за стойку, чтобы заказать гамбургер и газировку Официантка посмотрела на меня.… «Извините, мы не обслуживаем цветных», — сказала она. Я был в ярости. Я проделал весь путь до Италии, чтобы представлять свою страну, выиграл золотую медаль, а теперь я вернулся в Америку и даже не могу получить обслуживание в пятицентовом магазине. Я подошел к мосту, сорвал медаль с шеи и бросил в реку. Эта золотая медаль ничего не значила для меня, если с моими чернокожими братьями и сестрами плохо обращались в стране, которую я должен был представлять».

Находясь в Майами, в возрасте 21 года правозащитник Малкольм Икс вдохновил Али принять ислам.В следующем году Малкольм Икс сказал об Али, как цитирует Хьюстон Хорн в Sports Illustrated : «[Он] будет значить для своего народа больше, чем любой спортсмен до него. Он больше, чем [первый черный бейсболист высшей лиги] Джеки Робинсон был, потому что Робинсон — герой белого человека. Но Кассиус — герой черного человека. Знаете почему? Потому что белая пресса хотела, чтобы он проиграл [его бой за звание чемпиона в супертяжелом весе] … потому что он мусульманин. Вы заметили, что всем наплевать о религии других спортсменов.Но их предубеждение против Клея ослепило их к его способностям». Двенадцать лет спустя, на Face The Nation , Али сказал: «У нас нет черных мусульман, это пресс-слово. У нас есть белые братья, у нас есть коричневые, красные и желтые, все цвета могут быть мусульманами. … Однажды я ищу мира со всеми людьми». Кассиус Клей-младший получил имя Мухаммед Али от мусульманского патриарха Илии Мухаммеда; это было не просто имя, а титул, означающий «возлюбленный Аллаха», божество. мусульманской веры

Али сохранил свой титул чемпиона мира в супертяжелом весе в июне 1965 года, снова нокаутировав Сонни Листона, на этот раз сногсшибательным ударом правой рукой в голову.Нокаутирующий удар был нанесен с поразительной скоростью, которая отделяла Али от других тяжеловесов; его силы было достаточно, чтобы поднять левую ногу Листона, на которую приходилась большая часть его веса, от холста.

Как мусульманин и, следовательно, человек, отказывающийся от военной службы по соображениям совести, Мухаммед Али отказался даже подумать о поездке во Вьетнам, когда его призвали в армию в 1966 году. Его отказ вызвал огромный общественный резонанс против него. По словам Джека Олсена в Sports Illustrated , «губернатор Иллинойса нашел Клея «отвратительным», а губернатор штата Мэн сказал, что Клей «должен вызывать крайнее презрение со стороны каждого патриотического американца».Пост Американского легиона в Майами призвал людей «присоединиться к осуждению этого непатриотичного, крикливого и напыщенного человека». Газета Chicago Tribune развернула холерическую кампанию против проведения следующего боя Клея в Чикаго. … Шум превратился в грохот, барабанный бой священной войны. Телевизионные и радиокомментаторы, маленькие старушки… букмекеры и приходские священники, кабинетные стратеги в Пентагоне и политики со всего мира присоединились к крещендо крика «получи-Кассиус».

Хотя Али не было предъявлено обвинение или он был арестован за нарушение Закона о выборочной службе, тем более признан виновным — Атлетическая комиссия штата Нью-Йорк и Всемирная боксерская ассоциация приостановили действие его боксерской лицензии и лишили его титула в супертяжелом весе в мае 1967 года, через несколько минут после того, как он официально объявил, что не будет подавать на индукцию.Али сказал автору Sports Illustrated Эдвину Шрейку: «Я отказываюсь от своего титула, своего богатства, возможно, своего будущего. Многие великие люди прошли проверку на предмет своих религиозных убеждений. Если я пройду этот тест, я стану сильнее. чем когда-либо». В конце концов Али был приговорен к пяти годам тюремного заключения, освобожден по апелляции, а три года спустя приговор был отменен.

Стал величайшим

В ноябре 1970 года Али дрался с Джерри Кворри в Атланте. Его победа была символом освобождения и свободы для 5000 человек, наблюдавших за боем; Али лично пережил поношения со стороны большей части американской публики, но более того, он восстановил свою профессиональную репутацию и известность.Четыре месяца спустя Али собрал весь мир в качестве своей аудитории, когда он выступил против Джо Фрейзера в филиппинском городе Манила. Там он пал от непобедимости; внезапно Фрейзер стал чемпионом в супертяжелом весе. «Чувак, я ударил его кулаками, которые разрушили бы стены города», — сказал Фрейзер Марку Крамину Sports Illustrated . Али ответил: «Это было похоже на смерть. Самое близкое к смерти, что я знаю». 10 сентября 1973 года Фрейзер выиграл матч-реванш с Кеном Нортоном и продолжил оставаться чемпионом в супертяжелом весе.Однако, вернувшись с местью, Али снова дрался с Фрейзером в 1974 году, выиграл матч и заменил своего соперника на посту чемпиона мира в супертяжелом весе. Али снова дрался с Фрейзером в октябре 1975 года, выиграл тот матч и закрепил за собой титул. Потратив время на то, чтобы поразмыслить о бурных событиях своей пятнадцатилетней боксерской карьеры, в 1975 году Али написал в соавторстве автобиографию с характерным названием « Величайшее: Моя собственная история ».

В 1982 году доктор Деннис Коуп, директор Центра амбулаторной медицинской помощи Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, начал лечение Али от синдрома Паркинсона.Коуп и его коллега доктор Стэнли Фан позже предположили в Chicago Tribune , что Али страдал, точнее, кулачным паркинсонизмом, вызванным повторяющимися травмами головы, и что только вскрытие могло подтвердить их подозрения. После поражения в титульном бою 1980 года от Ларри Холмса Али проявил вялость, и ему ошибочно поставили диагноз заболевания щитовидной железы; ему дали гормон щитовидной железы. Когда доктор Коуп установил связь между снижением двигательных навыков Али и болезнью Паркинсона, он прописал Синемет (L-дофа).Али вскоре вернулся к своему прежнему уровню энергии и сознания; Пока он регулярно принимал лекарства, ему удавалось держать болезнь под контролем. В 1988 году Али сказал корреспонденту New York Times Magazine Питеру Тауберу: «У меня синдром Паркинсона. проблема, люди будут бояться меня. Теперь они меня жалеют. Они думали, что я Супермен. Теперь они могут сказать: «Он человек, как и мы. У него есть проблемы».

В 1984 году другой медицинский доверенное лицо Али, доктор Мартин Д. Экер, рискнул в Boston Globe , что Али должен был бросить бокс задолго до того, как он, наконец, сделал это — во второй и последний раз — в 1981 году после поражения от Тревора Бербика. Его бой с Бербиком был его 61-м и последним боем. К тому времени Али уже больше года демонстрировал признаки неврологического повреждения. Бывший врач Али, доктор Ферди Пачеко, сказал бойцу уйти в 1977 году, когда он впервые увидел признаки замедления рефлексов Али.Семь лет спустя Пачеко, консультант и комментатор бокса для NBC-TV, объяснил Бетси Леман в Boston Globe , почему, по его мнению, Али не бросил бокс в 1977 году: овации. Как только вы это увидите, вы не сможете уйти со сцены. Как только вы почувствуете это признание… рев 50 000 человек, вы просто не захотите от него отказываться». Когда Али впервые отказался от своего титула в 1979 году, ему заплатили 250 000 долларов за то, чтобы он ушел, но в конце концов он вернулся в свой спорт, возможно, как и предполагал Пачеко, потому что признание стало привычным.

Старейшина бокса

Ближе к концу боксёрской карьеры Али и после этого его амбиции решительно сместились в сторону государственной мудрости. В 1980 году он связал свою судьбу с Демократической партией, поддержав тогдашнего кандидата в президенты Джимми Картера. В августе того же года, во время интенсивной подготовки к бою с Холмсом, он нашел время, чтобы поработать в зале Национального съезда Демократической партии в Нью-Йорке. Он также выполнял функции дипломата в феврале 1985 года, когда пытался добиться освобождения четырех похищенных американцев в Ливане; к сожалению, он и три его советника не добились успеха.

За свою карьеру на ринге Али заработал более 50 миллионов долларов, две трети из которых пошли на управленческие расходы и налоги. В 1988 году он сказал корреспонденту New York Times Magazine Тауберу: «Я никогда не говорю о боксе. Он просто служит своей цели. Мне было всего около 11 или 12 лет, когда я сказал: «Я собираюсь стать знаменитым, поэтому я могу помочь мой народ ». Указав на свое постоянное желание помогать людям, в 1990 году Али посетил Наш детский фонд, Inc., на 125-й улице Манхэттена. Согласно Биллу Галло в New York Daily News , он обратился к детям, сказав: «У солнца есть цель.У Луны есть цель. У снега есть цель. У коров есть цель. Вы рождены для какой-то цели. Вы должны найти свое предназначение. Идти в школу. Научитесь читать и писать. … Какова ваша цель, ваше занятие? Найдите свое предназначение. … Что ты должен найти?» «Цель!», — радостно закричали они в унисон. Верная форме, одна из любимых надписей Али при раздаче автографов: «Любовь — это сеть, в которую сердца ловятся, как рыбы».

Хотя синдром Паркинсона замедлил Али, он по-прежнему остается активным — собирает деньги для Фонда Мухаммеда Али и часто появляется на спортивных мероприятиях. дань и сбор средств.Жена Мухаммеда, Лонни, считает, что «Мухаммад знает, что у него есть эта болезнь по какой-то причине. Это не случайно. Болезнь Паркинсона сделала его более духовным человеком. Мухаммед верит, что Бог дал ему это, чтобы вывести его на другой уровень, создать другую судьбу». она заявила в человек .

Во время Олимпийских игр 1996 года в Атланте 3,5 миллиарда человек смотрели по телевизору, как трехкратный чемпион в супертяжелом весе Мухаммед Али дрожащими руками медленно поднимался по ступеням стадиона, чтобы зажечь олимпийский огонь.Все были глубоко тронуты, но не больше, чем сам Али. «Он продолжал вертеть его [факел] в руках и смотреть на него. Теперь он знает, что люди не будут пренебрегать его посланием из-за его слабости». сказала его жена Лонни в People .

На протяжении многих лет Али посчастливилось встречаться с высокопоставленными лицами, в том числе с президентом Клинтоном, королевой Елизаветой II, Нельсоном Манделой и покойным Папой Иоанном Павлом II. Его путешествия являются его основным источником дохода, так как он берет за выступления до 200 000 долларов.Обычно он путешествует 275 дней в году. Хотя ему нравится его миссионерская работа и публичные выступления, наибольшее удовольствие Али получает, когда он находится дома в Берриен-Спрингс, штат Мичиган, со своей семьей — женой Иоландой и приемным сыном Асаадом Амином.

В Берриен-Спрингс он ведет скромную жизнь в доме в конце дороги на старой ферме. У него есть бассейн и пруд и ворота безопасности с домофоном. По словам Ким Форбургер, помощника Али, «он единственный человек, которого я знаю, когда дети подходят к воротам и говорят:« Может ли Мухаммед выйти и поиграть?» никогда не поднимал их, потому что я всегда занимался боксом и из-за развода», — сказал он в People .Когда его спросили, жалеет ли он, что вообще вышел на ринг, он ответил: «Если бы я не был боксером, я бы не был знаменит. Если бы я не был знаменит, я бы не смог делать то, что я делаю». сейчас делаю».

Даже в 2000-е наследие Али продолжает жить во многих отношениях. В ноябре 2005 года, после многолетней подготовки, в Луисвилле, штат Кентукки, был открыт Центр Мухаммеда Али. MAC — это одновременно и музей, посвященный жизни и карьере Али, и, по просьбе Али, форум для обмена его идеалами и убеждениями, а также для поощрения уважения, надежды и понимания.На протяжении многих лет Али был посвящен многочисленным книгам и фильмам, в том числе документальному фильму 1997 года «Когда мы были королями, », но ни один из них не был более впечатляющим, чем публикация 2003 года КОЗЕЛ: дань памяти Мухаммеду Али , гиганту (20-20 лет). квадратных дюймов, весом 75 фунтов и стоимостью 3000 долларов) дань уважения всей карьере Али; название GOAT расшифровывается как «Величайший всех времен». Работа, которая ближе всего сердцу самого Али, — это его мемуары «Душа бабочки: размышления о жизненном путешествии», , которые он написал с помощью своей дочери Ханы Ясмин Али.

Избранные произведения

Книги

(с Ричардом Даремом) The Greatest: My Own Story , Random House, 1975.

Али! Али! Слова Мухаммеда Али, , под редакцией Султана Карима, Харкорт Брейс Йованович, 1979.

(с Томасом Хаузером) Healing, Collins Publishers, Сан-Франциско, 1996.

Я величайший: лучшие цитаты Мухаммеда Али, Эндрюс МакМил, 2002.

(совместно с Ханой Ясмин Али) Душа бабочки: размышления о жизненном пути, Саймон и Шустер, 2004.

Пленки

Величайший, 1977.

Источники

Книги

Раннее, Джеральд, изд., Читатель Мухаммеда Али, Ecco Press, 1998.

КОЗА: дань уважения Мухаммеду Али, Ташен, 2003 г.

Крам, Марк, Призраки Манилы: роковая кровная вражда между Мухаммедом Али и Джо Фрейзером, HarperCollins, 2001.

Миллер, Дэвис, Дао Мухаммеда Али, Warner Books, 1996.

Мухаммед Али (фотографии), Гарри Н. Абрамс, 2004 г.

Майерс, Уолтер Дин, Величайший: Мухаммед Али, Школьный, 2001.

Пачеко, Ферди, Мухаммед Али: взгляд из-за угла, Birch Lane Press, 1992.

Ремник, Дэвид, Король мира: Мухаммед Али и восхождение американского героя, Рэндом Хаус, 1998.

Периодические издания

Атланта Джорнал и Конституция , 13 декабря 1988 г.

Boston Globe , 1 октября 1984 г.

Чикаго Трибьюн , 9 октября 1984 г.

Черное дерево , апрель 1969 г.

Face the Nation (стенограмма программы CBS-TV), 2 мая 1976 г.

Интервью, 1 февраля 2004 г.

Самолет , 2 июля 2001 г.

Newsweek , 22 июня 1987 г.

New York Daily News , 2 февраля 1989 г.

New York Post , 14 июля 1987 г.

Журнал New York Times , 17 июля 1988 г.

Люди , 13 января 1997 г., с. 40.

Philadelphia Inquirer , 12 августа 1990 г.

Спин , октябрь 1991 г.

Sports Illustrated , 20 декабря 1976 г .; 25 апреля 1988 г.

Время, 13 декабря 2004 г.

Washington Post , 9 июня 1991 г.

Онлайн

GOAT, www.taschen-goat.com/index1.html (8 июня 2005 г.).

Мухаммед Али, www.ali.com (8 июня 2005 г.).

Центр Мухаммеда Али, www.alicenter.org/heart/index.shtml (8 июня 2005 г.).

Мухаммед Али: Создание чемпиона, www.courier-journal.com/ali/ (8 июня 2005 г.).

Другое

Али (фильм), 2001.

Когда мы были королями (документальный фильм), 1997.

— Б.Кимберли Тейлор и

Том Пендергаст

МУХАММАД: Краткая биография Форварда, Мартина: новая мягкая обложка (1998), переиздано.

Стоковое изображение

Опубликовано Oneworld Publications, Банбери, 1998 г.

Новый Состояние: Новый Мягкое покрытие

Об этом изделии

[1998] Новый.131 стр. На Западе ислам часто рассматривают как воинственную веру, а Мухаммед является ее лидером-завоевателем, вооруженным Кораном в одной руке и ятаганом в другой. Но что он был за человек? Был ли он духовным основателем нации, преданным воле Божией, или военным диктатором? Богоизбранный пророк или самодержец-многоженец? Эта биография предлагает подробный отчет о жизни Мухаммеда и исследует его центральную роль как в раннем развитии ислама, так и в наши дни. В нем представлены: его откровения и раннее путешествие; исследование Мухаммеда как пророка и полководца; откровение Корана; Роль Мухаммеда в межконфессиональных отношениях в прошлом и настоящем; его значение для актуальных вопросов, таких как дело Салмана Рушди, джихад, отступничество и положение женщин; и современные западные и мусульманские исследования Мухаммеда.Сбалансированная и удобочитаемая, эта книга предлагает исчерпывающее освещение широкого круга сложных вопросов таким образом, чтобы ученые, студенты и заинтересованные новички могли составить собственное мнение о миссии и роли Мухаммеда. Картонные ламинированные обложки с рисунками. Заказывайте с уверенностью — надежный продавец с отличными отзывами клиентов. Инвентарь продавца № 033958

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: МУХАММАД: Краткая биография

Издатель: Oneworld Publications, Banbury

Дата публикации: 1998

Переплет: Мягкая обложка

Состояние книги: Новый

Суперобложка Состояние: Без обложки

Издание: Перепечатано.

Об этом заголовке

Описание:

Эта уникальная биография исследует жизнь Мухаммеда и его центральную роль как в раннем развитии ислама, так и в современном мусульманском мире.

Об авторе:

Мартин Форвард в настоящее время является профессором религиоведения Хелены Вакерлин в Университете Аврора, штат Иллинойс, и исполнительным директором его Центра веры и действия.Он является рукоположенным служителем методистской церкви, автором и редактором многочисленных книг и статей, а также признанным экспертом в области современных религиоведческих исследований.

«Об этом заголовке» может принадлежать другому изданию этого заглавия.

Описание магазина

Независимый магазин подержанных, антикварных и новых книг с постоянно меняющимся интересным ассортиментом качественных книг. С акцентом на академические предметы, включая историю (древнюю и современную), милитарию, эзотерику и многое другое.Забота о ваших интересах с 1969 года. На протяжении всей нашей 49-летней истории мы гордимся качеством и состоянием наших книг, а также квалифицированным обслуживанием. Наша постоянная приверженность вам, наш друг, — это наша постоянство качества запасов как по состоянию, так и по предмету. Упаковка и отправка на высоком уровне. Нет большего удовольствия, чем довольный клиент. Электронная почта: [email protected] Наш ассортимент можно посмотреть по адресу Flat 1, Glenside, Old Felixstowe, Suffolk IP11 7LD

Посетите витрину продавца

Условия продажи:

Вы можете найти нас по адресу:

161-163, Хай-стрит, Малдон, Эссекс CM9 5BS

Тел.: 07840 183 050

Электронная почта kevinallbooks@gmail.ком

Условия доставки:

Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг.

РубрикаРазное

Краткая биография мухаммеда: Мухаммед краткая биография

Пророк Мухаммед — краткая биография

Мухаммед основатель ислама краткая биография. Краткая биография пророка мухаммада

Энциклопедичный YouTube

Субтитры

Жёны Мухаммеда

Хадиджа бинт Хувайлид

(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});Сауда бинт Зама

Хафса бинт Умар

Зейнаб бинт Хузайма

Зейнаб бинт Джахш

Джувайрия бинт аль-Харис

Сафия бинт Хуяй

Рамля бинт Абу Суфьян

Кто такой пророк Мухаммад?

Когда родился пророк Мухаммад?

Как пророку Мухаммаду досталось пророчество?

Родители пророка Мухаммада

Пророк Мухаммад и его жены

Дети пророка Мухаммада

Пророчества пророка Мухаммеда

Молитва пророка Мухаммада

Когда умер пророк Мухаммад?

Факты о пророке Мухаммаде

Детство Пророка (мир ему и благословение)

Предки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Молочные матери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Имя

Место Мухаммада среди Пророков Ислама

Пророчества о приходе Мухаммада в Библии

Арабский мир до Мухаммада

Аравия и Мекка при Мухаммаде до Ислама

Религия

Экономика

Климат

Политика

Образ жизни кочевников

Год слона

Биография Мухаммада

Семья Мухаммада

Рождение и детство

Мухаммад до сорокалетнего возраста

Женитьба на Хадидже

Начало пророческой миссии

Переселение в Эфиопию

Хиджра из Мекки в Медину

Военные походы Мухаммада

Битва при Бадре

После битвы при Бадре

Битва при Ухуде

После битвы при Ухуде

Битва у рва

Поход на Бану Курайза

После битвы у рва

Поход в аль-Худайбию и перемирие

Поход в Хайбар

Поход на Муту

Конец перемирия и завоевание Мекки

Принятие Ислама Абу Суфьяном

Дети Мухаммада

Жены Мухаммада

Мухаммад в Коране

Чудеса Мухаммада

Характер Мухаммада

Отношение людей к Мухаммаду при его жизни

Последователи

Врачевание Мухаммада

Источники биографии Мухаммада

Мухаммед и рождение ислама

Варианты написания имени пророка

Мусульманство, христианство и иудаизм

Рождение пророка

Благовещение

Медина

Возвращение в Мекку

История пророка Мухаммеда. Основные даты и события жизни, краткая биография.

Где и когда родился Пророк

Сиротская доля

Пророческая миссия

Смерть Пророка

Сауда бинт Зама