Красная книга и ее значение: Красная книга: цель, значение, структура, история создания — Мои статьи — Каталог статей

Красная книга: цель, значение, структура, история создания — Мои статьи — Каталог статей

Красная книга — это список редких и находящихся под угрозой исчезновения растительных и животных видов, нуждающихся в охране. 

Цель и значение Красной книги

Основная цель Красной книги — выявление и учет тех видов организмов, которые могут исчезнуть  и  для сохранения которых нужны специальные меры защиты. В Красной книге систематизированы материалы по характеристике состояния указанного вида. Описаны распространение, численность, факторы, определяющие условия выживания. Специально выделены конкретные меры, необходимые для спасения вида.

Значение Красной книги.

В ней собран значительный материал по биологии редких видов, который  используется до сих пор.

Материал книги является основой для законодательных актов, направленных на охрану животного и растительного  мира.

Красная книга – это  средство воспитания населения страны, пропаганды разумного и бережного отношения к животным и растениям вообще и редким в частности.

Любая Красная книга — это сигнал тревоги, призыв к активному действию в защиту десятков видов животных и растений, так как потеря любого  биологического вида невосполнима.

Охраняя редкие виды, мы сохраняем их как ценный генетический фонд для дальнейшего использования при селекции, сохраняем редкие и исчезающие животные и растения, как уникальный памятник  живой природы и компонент биогеоценозов.

Международная Красная книга

История Красных книг мира началась в Париже в 1902 году, когда ряд стран подписали первую в своем роде Красную книгу – Международная конвенция по охране птиц, которую можно считать первым международным соглашением по охране биоразнообразия.

В 1948 г. был создан Международный союз охраны природы и (МСОП, IUCN) – международная неправительственная организация при ЮНЕСКО с консультативным статусом, которая в 1984 г. объединяла уже 502 организации из 130 стран мира.

В 1963 г. появилась первая Красная книга МСОП (Red Data Book). Два тома представляли собой сводку о 211 таксонах млекопитающих и 312 таксонах птиц.

Это были скрепленные между собой как перекидной календарь страницы, каждая из которых посвящалась отдельному виду. Предполагалось, что листы будут выниматься и дополняться новыми в зависимости от ситуации с охраной редких животных.

В 1966-71 гг. вышло второе издание, которое было уже гораздо более объемным, и включало сведения не только о млекопитающих и птицах, но и амфибиях и рептилиях.

Второе издание Международной Красной книги МСОП, значительно объемнее, так как за прошедшее время была собрана дополнительная информация. В первый том книги вошли сведения о 236 видах (292 подвидах) млекопитающих, во второй – о 287 видах (341 подвиде) птиц и в третий – о 119 видах и подвидах рептилий и 34 видах и подвидах амфибий.

В третье издание, тома которого начали выходить в 1972 году, были включены сведения уже о 528 видах и подвидах млекопитающих, 619 видах птиц и 153 видах и подвидах рептилий и амфибий.

Последнее, четвёртое издание, вышедшее в 1978 – 1980 годах, включает 226 видов и 79 подвидов млекопитающих, 181 вид и 77 подвидов птиц, 77 видов и 21 подвид рептилий, 35 видов и 5 подвидов амфибий, 168 видов и 25 подвидов рыб. Среди них 7 восстановленных видов и подвидов млекопитающих, 4 — птиц, 2 вида рептилий.

Международный Красный список (Красная книга) МСОП представляет собой периодически обновляющийся глобальный каталог видов, подвидов и популяций животных, распределенных по листам-категориям угрозы исчезновения с указанием основных критериев оценки их состояния.

Красная книга СССР

Взяв за основу международную Красную книгу, многие государства начали создавать свои национальные Красные книги. Первая Красная книга в нашей стране была издана в 1978 году и называлась она Красная книга СССР.  Для каждого вида и подвида животных в Красной книге СССР даны следующие сведения:

1. Название (национ., латин.).
2. Систематическое положение.
3. Статус.
4. Географическое распространение.
5. Места обитания и их состояние.
6. Численность в природе.
7. Особенности процесса размножения.
8. Конкуренты, враги и паразиты.
9. Причины изменения численности.
10. Содержание и разведение в неволе, численность.
11. Необходимые меры охраны.
12. Принятые меры охраны.
13. Источники информации.

 

 Характеристика каждого вида животного в ней многообразнее, чем в Красной книге МСОП. В отношении категорий статуса в первом издании Красной книги СССР рассматриваются две категории: А – виды, находящиеся под угрозой исчезновения, и Б – редкие виды.   Второе издание Красной книги СССР было осуществлено в 1984 – 1985 гг. в двух томах: первый – о животных, второй – о растениях.  Был значительно расширен круг животных, нуждающихся в охране.

Во втором издании изменены категории статуса охраняемых объектов. Если в первом  для животных их было всего две, то во втором  их пять, как и в Красной книге МСОП:

1. находящиеся под угрозой исчезновения — быстро сокращающиеся в численности виды, спасение этих видов уже невозможно без осуществления специальных мер.
2. сокращающиеся —  встречающиеся в количествах достаточных для выживания, но их численность продолжает быстро и неуклонно сокращаться.
3. редкие — не находящиеся под угрозой исчезновения, но встречающиеся в таком небольшом количестве   или на таких ограниченных территориях, что могут вскоре исчезнуть.
4. неопределенные — малоизвестные, очевидно находящиеся под угрозой исчезновения, но недостаток сведений не позволяет достоверно оценить состояние этих видов.                                         
5. восстановленные – виды, которые являются спасенными от вымирания.

       Сведения о первой категории были напечатаны на красной  бумаге, о второй на желтых, о третьей  на белой,  о четвертой на серых, о пятой на зеленых листах(в виде антропогенного списка).

Красная книга России

За научную основу Красной книги России была взята Красная книга РСФСР.   Работа по созданию Красной книги России была возложена на вновь созданное Министерство экологии и природных ресурсов РФ, в 1992 году при министерстве была создана Комиссия по редким и исчезающим видам животных и растений, состав которой многократно менялся. В результате работы комиссии было решено предложить шесть категорий статуса:
0 — вероятно исчезнувшие. Таксоны и популяции, известные ранее с территории (или акватории) Российской Федерации и нахождение которых в природе не подтверждено .

1 — находящиеся под угрозой исчезновения. Таксоны и популяции, численность особей которых уменьшилась до критического уровня таким образом, что в ближайшее время они могут исчезнуть.
2 — сокращающиеся в численности. Таксоны и популяции с неуклонно сокращающейся численностью, которые  могут в короткие сроки попасть в категорию находящихся под угрозой исчезновения или спорадически распространены на значительных территориях (акваториях).
3 — редкие. Таксоны и популяции, которые имеют малую численность и распространены на ограниченной территории (или акватории) .
4 — неопределённые по статусу. Таксоны и популяции, которые, вероятно, относятся к одной из предыдущих категорий, но достаточных сведений об их состоянии в природе в настоящее время нет.
5 — восстанавливаемые и восстанавливающиеся. Таксоны и популяции, численность и распространение которых под воздействием естественных причин или в результате принятых мер охраны начали восстанавливаться и приближаются к состоянию, когда не будут нуждаться в срочных мерах по сохранению и восстановлению.

В отличие от большинства красных книг как мирового, так и национального уровней, занесение вида в Красную книгу России на основании Закона РФ «О животном мире» автоматически влечет за собой возникновение законодательной защиты, своего рода «презумпцию запрета добывания», независимо от категории статуса вида.

Красная книга Российской Федерации вышла в свет в 2001 году. Она представляет собой 860 страниц текста, иллюстрирована цветными изображениями всех занесенных в неё животных и картами их ареалов. Всего в Красную книгу Российской Федерации занесено 8 таксонов земноводных, 21 таксон пресмыкающихся, 128 таксонов птиц и 74 таксона млекопитающих, всего 231 таксон.

Вслед за изданием национальных Красных книг во многих крупных государствах были изданы региональные, описывающие состояние популяций того или иного вида в различных регионах страны. 

Красная книга Самарской области       

Красная книга Самарской области учреждена Приказом Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды Самарской области № 4 от 31.08.2005 г. в соответствии с законами РФ «Об охране окружающей природной среды», «О животном мире» и областным Законом «Об охране окружающей природной среды и природных ресурсов Самарской области». В ее издании принимали участие Институт экологии Волжского бассейна РАН, Правительство Самарской области, Министерство природных ресурсов и охраны окружающей среды Самарской области.

Красная книга региона призвана стать не просто справочной литературой для школьников, студентов и научных сотрудников, но и обратить внимание общественности на ту ситуацию, которая сложилась в области. Места произрастания редких и исчезающих видов должны быть ограничены для любой хозяйственной деятельности. И Красная книга позволяет этого добиться. Это нормативно-правовой документ, который вводит категорический запрет на добычу, использование, продажу всего, что в неё занесено.

Красная книга вышла в двух томах. Первый том посвящен растительному миру (Редкие виды растений, лишайников и грибов). Он был издан в 2007 году.  Второй том, посвященный животному миру, (Редкие виды животных), издан в 2009 году. Тираж издания всего лишь по 1000 экземпляров каждого тома. Естественно, что при таком малом количестве она не доступна широкому кругу читателей. Ее основные пользователи – работники органов управления и контроля в области экологии.

Том 1. В издание Красной книги Самарской области, вышедшее в 2007 году, включены 258 видов цветковых растений, 4 вида голосеменных, 3 — плауновидных, 2 — хвощевидных, 14 — папортниковидных, 6 — моховидных, 7 — лишайников, 8 — водорослей и 4 вида грибов.

Том 2. В издание Красной книги Самарской области, вышедшее в 2009 году, включены 272 вида животных, в том числе 1 вид малощетинковых червей, 2 — брюхоногих моллюсков, 5 — паукообразных, 188 — насекомых, 10 — рыб, 5 — земноводных, 8 — пресмыкающихся, 36 — птиц и 17 видов млекопитающих.                                                                                              

В 2005 г. 31 августа в Самарской области был подписан приказ о Красной книге Самарской области:                                                                                                                                                  

  ПРИКАЗ  МИНИСТЕРСТВА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ

И ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

от 31 августа 2005 г. N 4

О КРАСНОЙ КНИГЕ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

На основании Закона Российской Федерации «Об охране окружающей среды» от 10. 01.2002 N 7-ФЗ, Закона Российской Федерации «О животном мире» от 24.04.1995 N 52-ФЗ, Положения о порядке ведения Красной книги Российской Федерации, утвержденного приказом Государственного комитета Российской Федерации по охране окружающей среды от 03.10.1997 N 419-а, Закона Самарской области «Об охране окружающей среды и природопользовании в Самарской области» от 04.05.2001 N 29-ГД, положения о Министерстве природных ресурсов и охраны окружающей среды Самарской области, утвержденного постановлением Губернатора Самарской области от 20.09.2004 N 289, распоряжения Правительства Самарской области от 20.09.2004 N 145-р приказываю:

1. Утвердить Положение о Красной книге Самарской области (Приложение 1).

2. Утвердить Перечень видов животных, растений и грибов региона, рекомендованных для включения в Красную книгу Самарской области (Приложение 2).

3. Настоящий Приказ вступает в силу по истечении десяти дней с момента официального опубликования.

 

Министр В. К.ЕМЕЛЬЯНОВ

Приложение 1

ПОЛОЖЕНИЕ

О КРАСНОЙ КНИГЕ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

Глава I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

 

1.1. На основании Закона Российской Федерации «Об охране окружающей среды» от 10.01.2002 N 7-ФЗ, Закона Российской Федерации «О животном мире» от 24.04.1995 N 52-ФЗ, Положения о порядке ведения Красной книги Российской Федерации, утвержденного приказом Государственного комитета Российской Федерации по охране окружающей среды от 03.10.1997 N 419-а, Закона Самарской области «Об охране окружающей среды и природопользовании в Самарской области» от 04.05.2001 N 29-ГД, Положения о Министерстве природных ресурсов и охраны окружающей среды Самарской области, утвержденного постановлением Губернатора Самарской области от 20.09.2004 N 289, распоряжения Правительства Самарской области от 20.09.2004 N 145-р в целях выявления, регистрации и охраны в Самарской области редких и находящихся под угрозой исчезновения видов (подвидов, популяций) диких животных, дикорастущих растений, грибов и лишайников (далее — объекты животного и растительного мира), а также организации научных исследований и слежения за их состоянием, разработки и осуществления особых мер по сохранению и восстановлению этих видов учреждается Красная книга Самарской области.

1.2. Красная книга Самарской области является официальным документом, содержащим свод сведений о состоянии, распространении и мерах охраны редких и находящихся под угрозой исчезновения видов (подвидов, популяций) диких животных и дикорастущих растений и грибов (далее именуется — объекты животного и растительного мира), обитающих (произрастающих) на территории Самарской области.

1.3. Красная книга Самарской области учреждается настоящим приказом в целях выявления, регистрации и охраны в Самарской области редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного и растительного мира, а также организации мониторинга за их состоянием, разработки и осуществления мероприятий по их сохранению и восстановлению.

1.4. Красная книга Самарской области (оригинал) ведется в единственном экземпляре.

Для повседневной работы публикуются дубликаты Красной книги Самарской области (на бумажном и электронном носителях).

1.5. Печатное издание Красной книги Самарской области является официальным документом, включает в себя разделы по различным группам объектов растительного и животного мира и может состоять из одного или нескольких томов.

1.6. Для обеспечения ведения Красной книги Самарской области Министерством природных ресурсов и охраны окружающей среды Самарской области, являющимся специально уполномоченным органом исполнительной власти Самарской области (далее — специально уполномоченный орган исполнительной власти Самарской области в сфере природопользования) создается комиссия по ведению и научному редактированию Красной книги Самарской области (далее — Комиссия).

Положение о Комиссии, ее персональный состав утверждаются руководителем специально уполномоченного органа исполнительной власти Самарской области в сфере природопользования.

1.7. Для обеспечения проведения работ по выявлению, регистрации и охране в Самарской области редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного и растительного мира, а также для организации мониторинга за их состоянием, разработки и осуществления мероприятий по их сохранению и восстановлению специально уполномоченный орган исполнительной власти Самарской области в сфере природопользования по рекомендации Комиссии привлекает на договорной основе научно-исследовательские учреждения, учебные заведения или иные учреждения и организации, а также отдельных ученых и специалистов.

1.8. Финансирование работ по ведению и изданию Красной книги Самарской области осуществляется за счет средств целевого бюджетного экологического фонда Самарской области, областного бюджета и других источников.

1.9. Изменения и дополнения в настоящее положение вносятся в порядке, установленном для его утверждения.

 

Глава II. ВЕДЕНИЕ КРАСНОЙ КНИГИ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

2.1. Ведение Красной книги Самарской области включает:

— сбор и анализ данных об объектах животного и растительного мира;

— организацию мониторинга состояния объектов животного и растительного мира;

— занесение в Красную книгу Самарской области (а также исключение из нее) того или иного вида;

— подготовку, издание и распространение издания Красной книги Самарской области в печатном и электронном видах;

— подготовку и реализацию предложений по организации особо охраняемых природных территорий и создание генетических банков данных с целью сохранения видов растительного и животного мира, занесенных в Красную книгу Самарской области.

2.2. Основанием для занесения в Красную книгу Самарской области или изменения статуса вида (подвида, популяции) служат полученные в установленном порядке официальные данные об опасном сокращении его численности и (или) ареала, о неблагоприятных изменениях условий существования этого вида или другие данные, свидетельствующие о необходимости принятия особых мер по его сохранению и восстановлению.

2.3. Основанием для исключения из Красной книги Самарской области или изменения статуса того или иного вида (подвида, популяции) служат полученные в установленном порядке официальные данные о восстановлении его численности и (или) ареала или другие данные, свидетельствующие об отсутствии необходимости принятия особых мер по его сохранению и восстановлению.

2.4. Решение Комиссии о занесении в Красную книгу Самарской области (исключении из Красной книги Самарской области) или изменении статуса того или иного вида является основанием для принятия соответствующего нормативного правового акта.

2.5. Виды (подвиды, популяции), включенные в Красную книгу Российской Федерации, обитающие (произрастающие) на территории Самарской области, обязательны для включения в Красную книгу Самарской области.

2.6. Ведение Красной книги Самарской области возлагается на специально уполномоченный орган исполнительной власти Самарской области в сфере природопользования в соответствии с действующим природоохранным законодательством и настоящим Положением.

2.7. Осуществление изучения (мониторинг) состояния редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного и растительного мира, занесенных в Красную книгу Самарской области, а также разработка мер по их охране и воспроизводству организуется Институтом экологии Волжского бассейна РАН и управлением федеральной службы по надзору в сфере природопользования по Самарской области (далее — территориальный федеральный специально уполномоченный орган).

 

Глава III. СБОР, АНАЛИЗ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАННЫХ ОБ

ОБЪЕКТАХ ЖИВОТНОГО, РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА, ЗАНЕСЕННЫХ

ИЛИ РЕКОМЕНДУЕМЫХ К ЗАНЕСЕНИЮ В КРАСНУЮ КНИГУ

САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

3. 1. Сбор и анализ данных об объектах животного и растительного мира, занесенных или рекомендуемых к занесению в Красную книгу Самарской области, обеспечивается в результате проведения необходимых обследований и мониторинга состояния указанных объектов животного и растительного мира.

3.2. Сбор данных о распространении, местах обитания, образе жизни, биологии, численности, лимитирующих факторах, принятых и необходимых мерах по охране и восстановлению объектов животного и растительного мира, об изменении условий их обитания осуществляется организациями и гражданами, связанными по роду своей деятельности с изучением и охраной объектов животного и растительного мира.

3.3. Информация об объектах растительного и животного мира, включенных в Красную книгу Самарской области, находится в территориальном федеральном специально уполномоченном органе и представляется гражданам и заинтересованным организациям в соответствии с законодательством в установленном порядке.

 

Глава IV. ИЗДАНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ

КРАСНОЙ КНИГИ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

4.1. Издание Красной книги Самарской области осуществляется не реже одного раза в 10 лет.

4.2. Порядок издания и распространения Красной книги Самарской области определяется специально уполномоченным органом исполнительной власти Самарской области в сфере природопользования.

4.3. Для оперативного планирования мероприятий по сохранению и восстановлению объектов животного и растительного мира независимо от издания и распространения Красной книги Самарской области территориальный федеральный специально уполномоченный орган обеспечивает подготовку и распространение перечней (списков) объектов животного и растительного мира, занесенных в Красную книгу Самарской области и исключенных из нее (с изменениями и дополнениями), которые являются составной частью Красной книги Самарской области.

 

Глава V. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ И ОХРАНА ОБЪЕКТОВ

ЖИВОТНОГО И РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА, ЗАНЕСЕННЫХ

В КРАСНУЮ КНИГУ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

5. 1. Порядок добывания и охраны объектов животного и растительного мира, занесенных в Красную книгу Самарской области и не принадлежащих к видам, занесенным в Красную книгу Российской Федерации, определяется в соответствии с федеральным законодательством.

5.2. Природопользователи, на территории (акватории) которых имеются объекты животного и растительного мира, занесенные в Красную книгу Самарской области, обязаны принимать меры по охране этих видов в соответствии с федеральным законодательством.

 

Глава VI. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАРУШЕНИЕ

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА В ОТНОШЕНИИ ОБЪЕКТОВ,

ЗАНЕСЕННЫХ В КРАСНУЮ КНИГУ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ

 

6.1. Граждане, должностные и юридические лица несут ответственность за действия, ведущие к гибели, сокращению численности или нарушению среды обитания занесенных в Красную книгу Самарской области объектов животного и растительного мира, а также за незаконную добычу, продажу или уничтожение их и возмещают ущерб согласно законодательству Российской Федерации.

6.2. Ущерб, причиненный незаконным добыванием или уничтожением объектов животного и растительного мира, занесенных в Красную книгу Самарской области (их частей или продуктов), или иным действием, а также нарушением мест их обитания, взыскивается в установленном законодательством порядке.

(Текст приказа и положение о Красной книге Самарской области взяты на сайте http://samara.news-city.info/docs/sistemss/dok_ieyrkb/index.htm).

«ПЕРЕЧЕНЬ ВИДОВ ЖИВОТНЫХ, РАСТЕНИЙ И ГРИБОВ РЕГИОНА, РЕКОМЕНДОВАННЫХ ДЛЯ ВКЛЮЧЕНИЯ В КРАСНУЮ КНИГУ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ» (Приложение 2) можно прочитать на сайте

http://samara.news-city.info/docs/sistemss/dok_ieyrkb/index.htm

Скачать тексты Красной книги Самарской области:

Красная книга Самарской области   Том 1

Красная книга Самарской области   Том 2 можно на сайте

http://www.priroda.samregion.ru/environmental_protection/red_book/

Используемые источники:

1. http://www. vevivi.ru/best/Sozdanie-i-osobennosti-Krasnoi-knigi-ref118828.html
2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8
4. http://pandafriends.ru/mezhdunarodnaya-krasnaya-kniga/
5. http://www.priroda.samregion.ru/environmental_protection/red_book/
6. http://samara.news-city.info/docs/sistemss/dok_ieyrkb/index.htm

Материал подготовил: Ирина Фалина, 27.07.2014

Красная книга и ее правовое значение. Правовой режим охраны и использования редких, находящихся под угрозой исчезновения растений и живот

министерство образования и науки российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ

КЕМЕРОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

 

 

Кафедра   гражданского права и процесса

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

 

 

 

по дисциплине «Экологическое право»

 

на тему «Красная книга и ее правовое значение. Правовой режим охраны и использования редких, находящихся под угрозой исчезновения растений и животных»

 

 

      

 

 

Выполнил:

студент Уханова О.М.

гр. ЮУПв-122

Проверил:

доцент Долголеева Н.Б.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кемерово2014

 

 

 

Содержание

 

 

Введение                     1

1. Красная книга и ее правовое значение       5  2. Правовой режим охраны и использования редких, находящихся под угрозой исчезновения растений и животных.       9

3. Красная книга Кемеровской области               22

Заключение          16

4. Решение задачи         26

Список литературы         30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Стихийное развитие человеческой цивилизации сопровождалось непрерывным возрастанием воздействия на окружающую среду и прежде всего на живую природу. Это воздействие привело к исключительно высоким темпам исчезновения с лица планеты различных видов, в том числе животных. Опасность сокращения биоразнообразия нередко трактуется с экономических позиций (обеднение генофонда уменьшает возможность развития биотехнологий), исходя из этических, эстетических, социально-педагогических принципов. Это очень важные аспекты, но еще более серьезно то, что сокращение биоразнообразия — признак деградации биоты, угроза разрушения естественных механизмов саморегуляции в природе, нарушения экологического равновесия, приближения экологической катастрофы.

Во Всемирной хартии природы, принятой Организацией Объединенных Наций 28 октября 1982 г., сформулированы важнейшие положения о роли природы и о принципах отношения к ней со стороны человека:

— человечество является частью  природы, и жизнь зависит от  непрерывного функционирования природных систем, которые являются источником энергии и питательных веществ;

— цивилизация уходит своими  корнями в природу, которая наложила  отпечаток на человеческую культуру и оказала влияние на все творения искусства и научные свершения, и именно жизнь в гармоничном согласии с природой предоставляет человеку наилучшие возможности для развития его творческих начал, отдыха и организации досуга;

— любая форма жизни является  уникальной и заслуживает уважения, какой бы ни была ее полезность для человека, и для признания этой неотъемлемой ценности других живых существ человек должен руководствоваться моральным кодексом поведения;

— человек может своими действиями  или их последствиями видоизменять  природу и исчерпать ее ресурсы, и поэтому он должен в полной  мере сознавать насущную необходимость сохранения равновесия и качества природы, и природных ресурсов;

— долгосрочные выгоды, которые  могут быть получены от природы, зависят от сохранения экологических процессов и систем, существенно важных для поддержания жизни, а также от разнообразия органических форм, которые человек подвергает опасности в результате чрезмерной эксплуатации или разрушения природной среды обитания;

— деградация природных систем  в результате чрезмерного потребления  природных ресурсов и злоупотребления  ими, а также неспособность установить надлежащий экономический порядок между народами и государствами ведет к разрушению экономических, социальных и политических структур цивилизации;

— погоня за редкими ресурсами  является причиной конфликтов, а  сохранение природы и ее ресурсов способствует установлению справедливости и поддержанию мира, и невозможно сохранить природу и природные ресурсы, пока человечество не научится жить в мире и не откажется от войны и производства оружия;

— человек должен приобретать  знания, необходимые для сохранения и расширения его возможностей по использованию природных ресурсов, сохраняя при этом виды и экосистемы на благо нынешнего и будущих поколений;

— природу необходимо уважать  и не нарушать ее основные  процессы;

— генетическая основа жизни на Земле не должна подвергаться опасности; популяция каждой формы жизни, дикой или одомашненной, должна сохраняться по крайней мере на том уровне, который достаточен для обеспечения ее выживания; необходимые для этого среды обитания следует сохранять и т. д.[14]

 

 

 

1. Красная книга и ее правовое значение.

 

Красный цвет психологически воспринимается как сигнал опасности. Поэтому Красными книгами называют книги о редких и исчезающих видах животных и растений. Имеются международная Красная книга, межгосударственные, национальные (в масштабах государств) и территориальные Красные книги. Как правило, Красная книга состоит из отдельных листов для каждого вида или подвида животного и растения с указанием следующих данных о нем: статус, распространение, основные места обитания, численность в природе, сведения о размножении, причины изменения численности и ареала, численность и возможность размножения или разведения в неволе (в культуре), принятые и необходимые меры охраны, источники информации.

Инициатором создания международной Красной книги является Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП), учрежденный в 1948 г. Этот Союз сосредоточил свое внимание на вопросах охраны особо ценных природных объектов, достопримечательностей в мире, а также отдельных видов животных и растений, которым угрожает гибель. В этом направлении им проделана значительная работа — были подготовлены проекты международных конвенций об охране водно-болотных угодий, об ограничении международной торговли видами животных и растений, находящихся в бедственном состоянии, об охране животных Арктики, издана международная Красная книга, содержащая сведения о видах животных, которые нуждаются в охране, и т.д..[15]

На начало 2001 года редкими и находящимися под угрозой исчезновения видами флоры и фауны России, которые занесены в Красную книгу Российской Федерации, признаны 415 видов животных, 533 вида растений, 17 видов грибов. Из них 6 видов беспозвоночных и 123 вида позвоночных животных занесены в Красный список Международного союза охраны природы. Особое внимание международные природоохранные органы уделяют охране редких представителей нашей фауны, к которым отнесены, в частности, уссурийский тигр, дальневосточный леопард, белый медведь, калан, морж, морской котик и все китообразные. Сохранение многих видов животных (сайгак, дзерен, кубанский и дагестанский туры, манул и др. ) требует специально разработанных мероприятий на федеральном уровне.[16]

Сохранение редких и исчезающих видов животных и растений на территории Российской Федерации обеспечивается в настоящее время рядом российских законодательных актов и международных конвенций. В соответствии с Конвенцией о биологическом разнообразии (г. Рио-де-Жанейро, 1992 г.) Россия обязана осуществлять мероприятия по сохранению редких и исчезающих видов животных и растений.

Важнейшие нормы об охране редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного мира сформулированы в Федеральных законах о «О животном мире» (1995 г.), «Об охране окружающей среды» [1]. Закон о животном мире установил, что редкие и находящиеся под угрозой исчезновения объекты животного мира заносятся в Красную книгу РФ и (или) Красные книги субъектов РФ.

Действия, которые могут привести к гибели, сокращению численности или нарушению среды обитания объектов животного мира, занесенных в Красные книги, не допускаются. Юридические лица и граждане, осуществляющие хозяйственную деятельность на территориях и акваториях, где обитают животные, занесенные в Красные книги, несут ответственность за сохранение и воспроизводство этих объектов животного мира в соответствии с законодательством Российской Федерации и законодательством субъектов Российской Федерации. Органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации обязаны создавать необходимые условия для сохранения и разведения редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного мира, в том числе путем специализации зоопарков и организации питомников.

Оборотоспособность диких животных, принадлежащих к видам, занесенным в Красную книгу РФ, допускается в исключительных случаях по разрешению (распорядительной лицензии), выдаваемому специально уполномоченным государственным органом по охране окружающей природной среды в порядке, предусмотренном Правительством РФ. Содержание указанных животных в неволе и выпуск их в естественную природную среду также допускаются в исключительных случаях, определяемых Правительством РФ (ст. 24).

Сходны по содержанию и требования Закона «Об охране окружающей среды» (2002 г.). Принципиальное новшество — создание генетических банков. В целях сохранения редких и находящихся под угрозой исчезновения растений, животных и других организмов их генетический фонд подлежит сохранению в низкотемпературных генетических банках, а также в искусственно созданной среде обитания. Запрещается деятельность, ведущая к сокращению численности этих растений, животных и других организмов и ухудшающая среду их обитания (ст. 60).

С некоторой долей условности этот блок законодательства можно разделить на следующие разделы: статус и порядок ведения Красной книги РФ; правила добывания; порядок выдачи разрешений; оборот; Красные книги субъектов РФ.

Правовой статус Красной книги РФ определен Постановлением Правительства РФ от 19 февраля 1996 г. N 158 «О Красной книге Российской Федерации». Установлено, что Красная книга РФ ведется на основе систематически обновляемых данных о состоянии и распространении редких и находящихся под угрозой исчезновения видов (подвидов, популяций) диких животных (далее именуются «объекты животного мира»), обитающих на территории Российской Федерации, на континентальном шельфе и в исключительной экономической зоне Российской Федерации. [3] Красная книга РФ является официальным документом, содержащим свод сведений об указанных объектах животного мира, а также о необходимых мерах по их охране и восстановлению.

Объекты животного мира, занесенные в Красную книгу РФ, подлежат особой охране. Их изъятие из естественной природной среды допускается в исключительных случаях в порядке, установленном законодательством Российской Федерации.

 

2. Правовой режим охраны и использования редких, находящихся под угрозой исчезновения растений и животных.

 

В настоящее время стала очевидной необходимость сохранения всего генофонда растительного и животного мира. Исключение составляют только возбудители болезней.

Каждый биологический вид обладает только ему присущими свойствами.

Несмотря на огромные достижения биохимии, синтезировать большинство веществ биологического происхождения мы не можем и еще далеки от того момента, когда овладеем возможностями искусственно создавать живые организмы с нужными нам качествами. Вместе с тем потребность в таких организмах стремительно возрастает. Это касается не только диких родичей культурных растений и домашних животных, но и ряда других организмов. Так, многие растения и животные дают нам незаменимые лекарственные препараты. Сравнительно недавно выяснилось, что некоторые виды водных растений и моллюсков очищают воду так, как это нельзя осуществить современными техническими способами. А многие виды микроорганизмов настолько важны, что без них немыслим ряд производственных процессов.

Вероятно, наиболее яркими примерами, когда организмы, кажущиеся вредными, стали жизненно необходимы человеку, являются низшие грибы-плесени, давшие нам антибиотики, и змеи, яд которых избавляет сейчас многих людей от гибели и страданий при многих, ранее неизлечимых заболеваниях.

Исключительно велико экологическое значение охраны всего видового многообразия животных и растений. Прочность и устойчивость экосистем и их замечательная способность к саморегуляции имеют прямую зависимость от числа видов, входящих в систему. Следовательно, исчезновение на Земле любого биологического вида, его географической или экологической формы, должно рассматриваться как крайне нежелательное явление для биосферы в целом. Это помимо очевидных экономических, культурных и эстетических изъянов, неизбежных при утрате видов охотничьих зверей и птиц, промысловых рыб, плодовых деревьев, редких по красоте цветов.

К сожалению, необходимость сохранения многих видов растений и животных признали слишком поздно, и они безвозвратно исчезли для человечества.

Исчезновение на Земле под влиянием деятельности человека некоторых видов животных и растений и, что не менее тревожно, неуклонное падение численности и сокращение ареалов других видов, ставшее особенно заметным за последнее столетие, уже давно вызывает беспокойство у биологов всего мира.

Еще 55-60 лет назад были предприняты опыты по составлению сначала региональных, а затем и мировых сводок по редким и исчезающим видам зверей и птиц. Эти книги  впервые собрали сведения воедино и дали возможность составить представления о масштабе и скорости процесса исчезновения животных, выяснить основные причины этого явления.

Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП), объединивший и возглавивший с 1948г. работу государственных, научных и общественных организация большинства стран мира, одним из первых своих решений создал постоянную международную «Комиссию службы выживания» (Survival Service Commission), которую в русской литературе принято называть Комиссией по редким и исчезающим видам.

В течение пяти лет (1949-1954) комиссия собирала информацию о всех редких, исчезающих или находящихся под угрозой исчезновения видах и затем приступила к составлению Красной книги.

До 1966 года в Красную книгу было занесено 211 видов и подвидов млекопитающих и 312 видов и подвидов птиц.

Постепенно книга совершенствовалась и пополнялась. На 1 января 1972г. в первый том этой книги было включено 236 видов (292 подвида) млекопитающих; второй том содержит описание 287 видов (341 подвид) птиц. Третий включает 36 видов и подвидов земноводных и 119 видов и подвидов пресмыкающихся; четвертый том – пресноводных рыб. Опубликован был и том о редких растениях.

Красной книге 30 лет | Международный мультимедийный пресс-центр МИА «Россия сегодня»

Онлайн конференция

11 Августа 2008 13:37

Красная книга СССР вышла в свет в августе 1978 года. Ее значение в том, что она явилась основой для законодательных актов, направленных на охрану животного и растительного мира. Помимо этого, «Красная книга» — это своего рода научно обоснованная программа действий по сохранению биоразнообразия. Но что мы знаем о «Красной книге»? Как часто она переиздается? Появлялись ли в последнее время в подготовке материалов и реализации самой идеи Красной книги новые тенденции и подходы? Не мешает ли насильственное сохранение видов флоры и фауны, занесенных в «Красну книгу», ходу эволюции, естественному отбору? На вопросы посетителей сайта ответил Александр МИНИН — доктор биологических наук, ведущий научный сотрудник Института глобального климата и экологии.

Ответы на вопросы

Игорь Л.:

А можно как-то уйти от ответственности, если животное, внесенное в Красную книгу, было убито случайно? Машиной сбито или, например, когда сезон охоты объявляют, животных можно убивать легально, а кто там видит издалека вислоухий заяц бородавчатый бежит или обычный косой.

Александр Минин:

Если действительно случайно, то можно.

Саватенко Кристина:

Насколько я понимаю, Красная книга не имеет конкретного автора, наверно ее составляет некая группа ученых. И все же может быть есть человек, которого называют отцом Красной книги?

Александр Минин:

Одного отца нет. Это инициатива и произведение международного сообщества. Международный союз охраны природы (МСОП) начал собирать информацию об исчезающих видах с 1949 года, а в 1966 году изданы тома «Красной книги фактов» (“Red data book”) с данными о численности, распространении, мерами охраны в отношении млекопитающих и птиц. С тех пор эта инициатива приняла мировой масштаб.

Волков Ярослав:

Существует ли какая-то статистика, доказывающая, что внесение вида в Красную книгу, помогает сохранить его?

Александр Минин:

Есть достаточно много фактов, когда усилия отдельных стран и мирового сообщества приводили к положительным результатам в области сохранения видов (бизон, зубр, стерх, овцебык и др.). Реализуются международные программы сохранения не только видов, но и их местообитаний (например, водно-болотных угодья). Более того, включение в Красную книгу (региональную, национальную или международную) обязывает страны и регионы принимать вполне реальные меры по сохранению и увеличению численности этих видов.

Плотников Ю.:

Кто и как принимает решение, что это животное или растение можно вносить в Красную книгу. Вот ландыши, в Красной книге, а их реально много везде, зачем они объявлены редкостью?

Александр Минин:

Решение принимают ученые, которые знают о состоянии той или иной популяции и готовят Красную книгу для региона (или национальную). Если вид увеличивает свою численность, и это тенденция устойчивая, то такой вид будет исключен из Красной книги при ее последующем переиздании.

Яна:

Красная книга – это чисто советское изобретение или в других странах мира существуют аналоги?

Александр Минин:

Это международное изобретение, и подобные аналоги есть во многих странах. Названия могут быть и другими (Красные списки в Германии, списки редких и исчезающих видов в Мексике, США и др.).

Марьям Шигалова:

Внесение вида в Красную книгу означает, что его нельзя добывать в промышленных масштабах, или что в случае единичного уничтожения животного человека ждет ответственность? Кстати, какая уголовная или административная? А если я, например, случайно редкого мотылька раздавлю?

Александр Минин:

Если уничтожение животного было умышленным и вина человека доказана, то уголовная (как в случае с тиграми, белыми медведями и др.)

Олег Волошин:

Выделяются ли на спасение видов внесенных в Красную книгу какие-то государственные средства? Существует ли такая статья в бюджете?

Александр Минин:

Государство несет ответственность за соблюдение законов, это относится и к Красной книге. Например, в Москве Красная книга является законом города. Разрабатываются определенные мероприятия по сохранению видов, которые финансируются из бюджета. Кроме того, многие коммерческие структуры, частные лица оказывают помощь в сохранении видов. Это явление в мире и в нашей стране распространено довольно широко.

Анна:

А почему считается, что необходимо сохранять видовое разнообразие? Ведь природа всегда существовала по закону: выживает сильнейший?

Александр Минин:

Во-первых, современная эпоха снижения биоразнообразия обусловлена деятельностью человека и он несет ответственность за это. Во-вторых, биологическое, ландшафтное разнообразие – залог устойчивого развития биосферы в целом. Потеря каждого вида, это потеря генофонда на планете. Естественно, за многие сотни миллионов лет эволюции биосферы через нее прошли миллиарды видов. Мы знаем по палеонтологическим данным лишь о незначительной их части. Были в истории биосферы и биологические катастрофы, когда вымирали до 90% существовавших видов. Но эти катастрофы растягивались на тысячи (возможно, сотни тысяч) лет, сейчас все происходит на порядок быстрее. И грозит это в первую очередь не природе – она переживет, появятся новые виды и т.д. В первую очередь угроза исчезновения нависла над человеком, как биологическом виде (а не социальном феномене). Чрезвычайно сложная отлаженная система, которой является биосфера, всегда найдет способ избавиться от возмущающего ее состояние элемента (человека). Поэтому если дальше будем продолжать в том же духе – то наша очередь на исчезновение подойдет очень быстро.

Ярик:

А с чем связано название книги? Почему именно «Красная»? Наследие советских времен?

Александр Минин:

С советскими временами это не связано. Красный цвет – цвет опасности, угрозы. В данном случае – угрозы исчезновения биологических видов.

Павел Сытин:

За последние 400 лет по вине человека вымерло более 200 видов птиц и млекопитающих, и ничего живем. Я не жестокий, но просто мне, кажется, вокруг этих редких животных слишком шумихи. Неужели что-то случится из-за пропажи бескрылых гагарок?

Александр Минин:

Каждый вид уникален. И наш в том числе. Неужели что-то случится из-за исчезновения хомо сапиенс? С природой – ничего. Она будет развиваться дальше, но уже без нас.

Юлия:

Как изменился состав растений и животных Красной книги в связи с распадом СССР?

Александр Минин:

Красная книга СССР осталась в истории. Сейчас у каждой страны своя красная книга, в том числе и у России. Естественно, что из нее исчезли многие пустынные и некоторые другие виды, характерные для южных и горных регионов бывших республик СССР.

Марина:

А насекомые могут входить в состав Красной книги?

Александр Минин:

Естественно, беспозвоночные по численности преобладают в красных книгах, Например, в Красной книге Москвы 18 видов млекопитающих, 80 – птиц и 163 – беспозвоночных.

Владимир Леонидович Югов:

А существуют ли российские общественные организации, которые каким-то образом пытаются сохранить и приумножить видовое разнообразие нашей страны?

Александр Минин:

Да. Есть Центр экологической политики и культуры, в деятельности которого одна из основных задач – сохранение биоразнообразия. Кроме того, есть региональные (на Сахалине, в Томской и др. областях) природоохранные и российские отделения международных природоохранных организаций – Всемирного фонда дикой природы (WWF), Гринпис, МСОП и др., которые занимаются этой проблемой. WWF реализует программы сохранения амурского тигра, морских млекопитающих и др.

Егоров Олег:

Добрый день! Расскажите, пожалуйста, насколько перспективна в наше время профессия биолога? Какие новые специализации появились в последние годы?

Александр Минин:

Перспективна любая профессия, если ей заниматься серьезно. Биология не исключение. Биология – основа экологии, а это направление будущего развития любой страны и нашего мира в целом, поскольку главный вопрос: сможем ли мы понять экологические проблемы, осмыслить свою деятельность, оценить возможности биосферы для обеспечения нашего нормального существования и предложить реальные пути решения всех этих проблем в целях устойчивого развития. Для это нужны большие системные знания в области биологии. Направления – самые разные от микро- до макроуровней, от общих наук о природе до механизмов жизнедеятельности клеток. Поэтому можно реализовать любой интерес в этой сфере.

Заключительное слово :

Я благодарю участников конференции за вопросы, которые позволили хотя бы в небольшой степени раскрыть проблему редких и исчезающих видов на нашей планете. Конечно, вопросов больше чем ответов и главная проблема заключается в том, что списки красных книг расширяются. Причина вполне очевидна – человечество развивается по модели общества потребления (наша страна также бодро включилась в это и взялась обеспечивать сырьевую безопасность других стран) с рыночной экономикой, конкуренцией, рекламой (купи новую машину, обнови гардероб и т.д.) и пр., что все вместе означает прогрессирующее использование природных ресурсов. Перспективы такого пути развития неоднократно обсуждались, но ситуация если и изменилась, то в худшую сторону. Будем надеяться, что следующие поколения будут более разумными. А этого можно достичь только в системе хорошо поставленного обучения и воспитания на экологических принципах (с этим, кстати, тоже проблема). Так что впереди еще много работы, в том числе для биологов и экологов. Всего доброго.

Мнение участников конференции может не совпадать с позицией редакции

Ведение Красной книги Республики Башкортостан

Потеря любой популяции, тем более вида, наносит невосполнимый урон биологическому разнообразию Земли. Редкие или находящиеся под угрозой исчезновения растения и животные, отнесенные к видам, занесенным в Красную книгу Республики Башкортостан, являются частью природно-заповедного фонда республики и обеспечиваются особой охраной государства в интересах настоящего и будущего поколений людей. Поэтому создание и ведение Красных книг стало значительным шагом в деле защиты редких и находящихся под угрозой исчезновения животных и растений.Занесение того или иного вида в данный список является одним из юридических формализующих признаков редкого представителя фауны и флоры как объекта правовой охраны. С включением видов в Красную книгу такие объекты формально отграничиваются от всех других представителей животного и растительного мира. Только в отношении занесенных в Красные книги биологических видов функционируют механизмы организационно-правовых гарантий, повышающих возможности их сохранения и восстановления.В целях сохранения редких и исчезающих видов животных и растений Кабинетом Министров Республики Башкортостан 11 сентября 2001 г. было принято постановление № 231 «О Красной книге Республики Башкортостан», которым учреждена Красная книга Республики Башкортостан, определен порядок ее ведения, утвержден список редких и исчезающих видов растений, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан. Установлено, что изъятие из естественной природной среды объектов животного и растительного мира, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан, допускается в исключительных случаях в порядке, установленном законодательством Российской Федерации и Республики Башкортостан. Данным постановлением утверждены таксы для исчисления размера взыскания за ущерб, причиненный юридическими и физическими лицами незаконным добыванием, сбором, заготовкой или уничтожением растений и грибов, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан, а также уничтожением, истощением и разрушением мест их произрастания. Согласно постановлению издание Красной книги должно осуществляться не реже 1 раза в 10 лет.Постановлением Кабинета Министров Республики Башкортостан от 30 мая 2002 г. №172 «О редких и находящихся под угрозой исчезновения видах животных и растений, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан» были утверждены: список редких и находящихся под угрозой исчезновения видов животных и растений, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан; правила добывания объектов животного и растительного мира, принадлежащих к видам, занесенным в Красную книгу Республики Башкортостан, для видов республиканского значения порядок выдачи разрешений на добывание объектов животного и растительного мира, принадлежащих к видам, занесенным в Красную книгу Республики Башкортостан, а также форма данного разрешения. Вышеупомянутым постановлением утверждены также таксы для исчисления размера взыскания за ущерб, причиненный юридическими и физическими лицами незаконным добыванием или уничтожением животных, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан, для видов республиканского значения. В 2001-2004 годах за счет средств республиканского бюджета, направляемых на выполнение природоохранных мероприятий, изданы 3 тома Красной книги Республики Башкортостан:Том 1. Редкие и исчезающие виды высших сосудистых растений. Издание содержит сведения о 232 видах высших сосудистых растений, из которых 221 относится к покрытосеменным, 1 – к голосеменным, 9 – к папоротниковидным и 1 — к плауновидным;Том 2. Мохообразные, водоросли, лишайники и грибы. Этот том содержит сведения о редких и нуждающихся в охране на территории республики растениях: 24 видах мхов, 19 видах водорослей, 12 видах лишайников и 5 видах грибов;Том 3. Редкие и исчезающие виды животных. Книга содержит сведения о 112 видах животных, в том числе 29 видах беспозвоночных, 7 видах рыб, 3 видах земноводных, 6 видах пресмыкающихся, 49 видах птиц и 18 видах млекопитающих.Красные книги безвозмездно переданы местным органам государственной власти в районах и городах Республики Башкортостан, учреждениям образования и культуры (для массовых библиотек), а также организациям, связанным с природоохранной деятельностью. В 2007 году издан объединенный том Красной книги Республики Башкортостан. Книга объемом в 525 страниц содержит сведения о редких и находящихся под угрозой исчезновения видах растений, животных и грибов, встречающихся на территории нашей республики.В 2011 году была переиздана Красная книга Республики Башкортостан (Том I «Растения и грибы») с внесенными в нее изменениями, произошедшими со времени ее последнего издания. Из Красной книги Республики Башкортостан (2001) были исключены: покрытосеменные – 31 вид, голосеменные – 1; папоротниковидные – 1 и 18 микроскопических водорослей. Вышеуказанные виды были исключены в связи с выявлением многочисленных, ранее неизвестных местонахождений видов; установлением состояния многих популяций; учреждением новых ООПТ по охране редких видов. «Список объектов растительного мира и грибов, занесенных в Красную книгу Республики Башкортостан» и «Список объектов растительного мира, исключенных из Красной книги Республики Башкортостан» был утвержден постановлением Правительства Республики Башкортостан от 8 августа 2011 года № 270. В новое издание дополнительно включены 31 вид редких растений, которые ранее не включались в Красную книгу РБ. Это связано с тем, что в ходе полевых исследований, проведенных научными сотрудниками Института биологии УНЦ РАН в последние десятилетия, был выявлен ряд видов, которые имеют в республике ограниченное распространение и нуждаются в специальных мерах охраны. Эти виды чрезвычайно редки, обычно они известны на территории РБ с 1-го или 2-х местонахождений (редко до 6). Этим видам даны природоохранные статусы I (Вид, находящийся под угрозой исчезновения) или II (Уязвимый вид) категории. При включении того или иного вида учитывалась следующая информация: число местонахождений на территории РБ, численность и ее динамика, наличие ограничивающих факторов и влияние отрицательных воздействий антропогенных и биотических факторов, устойчивость видов к неблагоприятным факторам. У 41 вида, включавшихся в Красную книгу Республики Башкортостан (2001) были изменены природоохранные статусы (категория редкости). Это связано с обобщением накопленных материалов по «краснокнижным» видам за последнее десятилетие. Основными мотивациями для этих изменений явились следующие причины: были установлены новые, ранее неизвестные местонахождения тех или иных видов; было выявлено, что состояние известных популяций по тем или иным причинам улучшилось или, наоборот, ухудшилось; выяснилось, что изначально, из-за недостатка информации, природоохранные статусы тех или иных видов были определены не точно. Таким образом, в новое издание Красной книги Республики Башкортостан (2011) вошли 284 вида, в том числе покрытосеменные растения – 220, папоротниковидные – 10, плауновидные – 2, печеночники – 4, мхи – 25, водоросли – 1, лишайники – 12 и грибы – 10 видов. В 2014 году планируется переиздание Красной книги (Том «Животные»), с максимально внесенными изменениями, произошедшими со времени ее последнего издания.

По следам Красной книги

 

По материалам архива заповедника

(экологический урок для учащихся 6-8 классов)

Материалы: большая карта России, большой макет «Красной книги», цветы.
Учитель:

Охраняется Красною книгой
Столько редких животных и птиц,
Чтобы выжил простор многоликий
Ради света грядущих зарниц.
Чтоб пустыни нагрянуть не смели,
Чтобы души не стали пусты
Охраняются звери,
Охраняются змеи,
Охраняются даже цветы.

Учитель:
Дорогие  друзья! Сегодня всех нас здесь собрала очень важная тема —  охрана природы. Мы отправимся с вами в путешествие по следам Красной книги, узнаем о редких, исчезающих растениях и животных.
Земля у нас только одна. Этот прекрасный корабль имеет все необходимое для бесконечно долгого путешествия на нем. Но люди должны обращаться с ним бережно. Механизм жизни прочен необычайно, но не беспредельно. В случае его поломки пересесть нам будет не на что…
Ни лес, ни река, ни озера, ни луга не могут сами позаботиться о себе. Не могут защитить себя ни птицы, ни насекомые, ни мелкие зверюшки. С чего начать? С самого простого. Увидели в лесу или на берегу реки мусор — уберите его, закопайте в землю там, где можно, аккуратно сожгите то, что горит. Не ломайте веток, а тем более верхушек у молодых деревьев. Не вытаптывайте молодую поросль. Берегите птиц, муравьев! Первое, с чего начнется ваша дружба с природой, будет то, что вы не принесете ей вреда!
Когда-то давно природа решала: быть или не быть человеку. Теперь именно человек решает: быть или не быть природе. В 60-х годах Международный союз охраны природы и природных ресурсов счел необходимым вести списки объектов животного и растительного мира для охраны редких и исчезающих видов. Первая Красная книга в нашей стране была издана в 1978 году.
Красная книга информирует, призывает изучать флору и фауну, предупреждает о риске и советует, как избежать опасности. Главное ее практическое значение — спасение исчезающих видов и восстановление редких. 
Красная книга — это не закон об охране животных и растений. Это — программа деятельности, основанная на исчерпывающей сводке фактов, в которой собраны знания и опыт ученых-зоологов, любителей и знатоков природы. Одним из таких знатоков местной флоры и фауны является учитель биологии.

Люблю мой край.
Как странно слышать,
Ведь каждый человек свой любит край!
Но небо здесь синее,
солнце выше!
И в цвет сирени здесь окрашен май.
Дождем и сеном пахнет лето,
Зовет прохладою река…
А осень золотом одета,
Плывут клочками облака,
Лыжнею манит вдаль зима,
Морозным утром снег хрустит,
И выйдет с берегов река в апреле.
Лес весной шумит,
Люблю мой край!
Я много мест видала,
И можно хоть полмира обойти,
Но ближе и родней родного края,
Я думаю, мне больше не найти.

А сейчас мы проведем конкурс «По страницам Красной книги».
В игре принимают участие две команды.
Вопросы командам:
1 тур.
«Встреча с Красной книгой»
Вопрос:
Когда вышел первый том Красной книги Земли?
Ответ:
1963-1965гг.
Вопрос:
Из скольких томов состоит Красная книга?
Ответ:
Пять томов: «Млекопитающие», «Птицы», «Земноводные и пресмыкающиеся», «Рыбы», «Высшие растения».
Вопрос:
Когда вышло первое издание Красной книги в СССР?
Ответ:
1978 г.
Вопрос:
Что делается для того, чтобы сохранить редкие и исчезающие виды животных?
Ответ:
Организуются заповедники, заказники; животных подкармливают, охраняют от хищников и болезней; при очень низкой численности животных разводят в неволе, а затем выпускают в подходящие для них условия.
Вопрос:
Какие растения и животные заносятся в Красную книгу?
Ответ:
Виды растений и животных, которым угрожает исчезновение с лица Земли.

2 тур.
«Они пропали навсегда»
Вопрос:
Эта птица не летала, а гнезда сооружала на земле. Ее называли «глупой» за то, что не могла убежать от человека. Селилась она на островах Индийского океана неподалеку от Мадагаскара. Последняя птица погибла в 1681 году.
Ответ:
Дронт.
Вопрос:
Этот красивый и мощный зверь был истреблен к 1627 году. Он населял Европу, Малую Азию, Северную Африку.
Ответ:
Тур.
Вопрос:
Их погубило вкусное мясо. Последняя птица погибла в зоопарке города Цинциннати в США в 1914 году.
Ответ:
Странствующий голубь.
Вопрос:
Огромные стада этих животных некогда паслись на равнинах Южной Африки. Их истребили буры, голландские переселенцы. Кожа шла на изготовление бурдюков для зерна, мясо — в пищу.
Ответ:
Зебра-квагга.

3 тур.
«В мире птиц»
Вопрос:
Сколько видов птиц занесено в Красную книгу СССР?
Ответ:
80 видов.
Вопрос:
Какая самая крупная птица в Европе?
Ответ:
Лебедь.
Вопрос:
Какие птицы могут преследовать автомобиль?
Ответ:
Страусы.
Вопрос:
У какой птицы язык покрыт шипами?
Ответ:
У пингвинов, чтобы удерживать во рту скользкую рыбу.

4 тур
«Негромкая музыка цветов»
Вопрос:
Какие цветы носят «человеческие» имена?
Ответ:
Лилия, роза, василек, иван-да-марья, иван-чай, маргаритка, вика, вероника
Вопрос:
Комнатное растение, живущее, по поверьям, сто лет?
Ответ:
Алоэ.
Вопрос:
Назовите водное растение, листья которого в диаметре достигают двух метров. Его красивые крупные цветки, напоминающие белую кувшинку, живут около полутора суток.
Ответ:
Виктория-регия. Растет на реке Амазонке.
Вопрос:
Какой цветок служит домом для мелких насекомых в ненастную погоду и ночью?
Ответ:
Колокольчик, потому что он не закрывает свои цветки на ночь.
Вопрос:
По каким цветам можно определять погоду?
Ответ:
Если одуванчики закрыли цветы, то будет дождь; если клевер закрыл свои цветочки и к земле клонится, то будет дождь.

Подведение  итогов.

Ученых исключили из Красной книги – Газета Коммерсантъ № 189 (6669) от 16.10.2019

Вокруг Красной книги снова разгорается скандал: Минприроды существенно скорректировало состав комиссии по редким и находящимся под угрозой исчезновения животным, растениям и грибам. Теперь из 44 ее членов осталось лишь 20 ученых, которых всегда было большинство, остальные — сотрудники Минприроды и подведомственных учреждений, а также региональных охотничьих департаментов. Ученые и экологи опасаются, что те спорные виды, включения которых в Красную книгу они добиваются более двух лет, теперь точно в нее не войдут.

В распоряжении “Ъ” оказались проекты нового положения и состава комиссии по редким и находящимся под угрозой исчезновения животным, растениям и грибам, которые Минприроды собирается утвердить уже в ближайшее время. Отметим, комиссия вместе с научными организациями и органами исполнительной власти вырабатывает предложения и рекомендации, которые способствуют принятию решений по ведению Красной книги. Члены комиссии должны оценивать сведения, предоставленные секциями экспертов, и «голосовать» за виды, предложенные к занесению в книгу.

Теперь из 44 членов комиссии лишь 20 ученых, а большую ее часть составляют сотрудники Минприроды, ее подведомственных учреждений, а также чиновники региональных природоохранных и охотничьих департаментов.

Ранее перевес был на стороне ученых: например, в прошлом составе их было 39 из 65.

“Ъ” писал о том, что Минприроды пересматривает положение и состав комиссии, в марте 2019 года. Тогда Росохотрыболовсоюз просил исключить возможность одновременного участия ученых и в секциях экспертов, и в составе комиссии: там указывали, что из-за такого совмещения происходит конфликт интересов. Ученые, в свою очередь, заявляли, что представители Росохотрыболовсоюза «хотят лишить специалистов права голоса и пролоббировать интересы охотников».

Предложенные изменения в составе комиссии приведут к тому, что спорные виды, которые эксперты предлагают включить в Красную книгу, могут в нее не войти, считает эксперт «Гринписа России» Михаил Крейндлин.

Отметим, что Красная книга РФ должна пересматриваться раз в десять лет, однако действующая ее редакция по животным датируется 1997 годом. В 2017 году ее собирались пересмотреть. Тогда по итогам голосования комиссии краснокнижными животными стали гималайский медведь, каспийский тюлень, северный олень, сибирский горный козел и косатка, и этот список позже согласовала РАН, но в Минприроды решили скорректировать документ, исключив перечисленные виды перед отправкой в Минюст. Корректировку списка уже после согласования с учеными в министерстве объясняли тем, что «для включения видов в Красную книгу должны быть данные по их численности, подтвержденные результатами мониторинга видов, а их не было». Минюст тогда новую редакцию Красной книги РФ не зарегистрировал.

Помимо сотрудников Минприроды, в обновленном составе комиссии будут трое ученых из подведомственных институтов, а также сотрудники нескольких региональных природоохранных территорий (также подчиняются Минприроды). «Они более независимы и объективны, чем чиновники, но все равно мало кто из них сможет пойти против департаментов в спорных вопросах,— опасается господин Крейндлин.— А местные руководители охотничьих управлений и ведомств, которых теперь включили в состав, изначально были против включения видов в Красную книгу, потому что выдача лицензий на этих животных — деньги».

«За эти два года мы собрали кучу дополнительных материалов, тысячи страниц, чтобы обосновать необходимость включения тех видов в Красную книгу,— говорит научный сотрудник Центра кольцевания птиц России Института проблем экологии и эволюции им. А. Н. Северцова РАН Софья Розенфельд.—

Но из списка буквально единицы смогут дать квалифицированную оценку. А все остальные люди, которые не понимают ничего в охране редких видов, будут решать вопросы, которым мы, ученые, посвятили всю жизнь».

Примечательно, что в состав новой комиссии предлагается включить режиссера-документалиста, бывшего помощника президента РФ Сергея Ястржембского — в октябре в социальных сетях появилась его фотография рядом с убитым белым медведем, занесенным в Красную книгу РФ. «Как можно было браконьера и проповедника трофейной охоты включить в комиссию?» — возмущается госпожа Розенфельд. Отметим, что из публикаций на странице господина Ястржембского в Facebook следует, что на белого медведя он охотился в Канаде, где это не запрещено. «Красную книгу создали охотники, значение ее в том, чтобы защитить эти виды и создать для них такие условия, чтобы вывести их из числа редких,— заявил “Ъ” господин Ястржембский.— Самые эффективные способы придумали охотники, а не ученые. В других странах развита охота, деньги от которой идут на охрану видов».

В Минприроды подтвердили, что документ проходит внутриведомственное согласование, после чего будет представлен на утверждение. «Мнение, что состав комиссии формировался, «чтобы согласовать те спорные виды, из-за которых в 2017 году случился конфликт и новая редакция не была утверждена», ошибочно,— заверили “Ъ” в ведомстве.— Комиссия является совещательным органом при Минприроды России, и ее решение имеет рекомендательный характер». Присутствие в составе комиссии представителей уполномоченных региональных органов в области охраны и использования объектов животного мира и среды их обитания вполне логично, поскольку им были переданы эти полномочия; «при этом ключевые эксперты, представляющие научное сообщество, в том числе Институт проблем экологии и эволюции РАН, в комиссии были сохранены», объясняют в ведомстве.

Анна Васильева

«Слишком цинично — выводить животных из Красной книги под выстрел» | Статьи

Новый состав Красной книги России могут утвердить до конца года. Заседание профильной комиссии должно состояться 29 ноября. Ученые будут решать судьбу северного оленя, косатки, гималайского медведя и ряда других редких видов. О том, какие животные останутся под защитой государства, а какие перейдут под наблюдение экологов, в интервью «Известиям» рассказал замглавы Росприроднадзора Амирхан Амирханов. Председатель комиссии по редким и находящимся под угрозой исчезновения видам животных, растений и грибов пояснил, почему в новый состав комиссии вошли люди без ученых степеней и какие споры до сих пор так и не удалось разрешить.

Не только ученые

— В начале ноября прошло заседание нового состава комиссии по редким и находящимся под угрозой исчезновения видам животных, растений и грибов. Кто вошел в состав?

— Сейчас в комиссии 46 членов, и бóльшая их часть (62%) — представители научного сообщества. Около 70% членов комиссии имеют ученые степени. Есть и новые для системы Красной книги специалисты. Например, впервые в комиссию включен замглавы аппарата комитета Госдумы — после рекомендации депутатов включить в состав комиссии представителя от парламента. В состав комиссии вошли и представители общественных организаций, а также уполномоченных органов субъектов РФ в области охраны и использования объектов животного мира.

— Недоумение у некоторых вызывает кандидатура Сергея Ястржембского, пресс-секретаря Бориса Ельцина, известного своей любовью к охоте, в том числе на животных, включенных в Красную книгу.

— Этот человек очень известен и в России, и за ее пределами — своей биографией, работой в МИДе, послом и пресс-секретарем президента. Конечно, напрямую эта деятельность не связана с той предметной областью, о которой мы говорим. Однако опыт участия в различных программах, связанных с охотничьим хозяйством, проектах, связанных с сохранением уникальных природных объектов и пропагандой сохранения редких животных в России и за границей, мог бы пригодиться в работе над Красной книгой. Сейчас Ястржембский не входит в состав комиссии. Но если войдет — ничего страшного в этом не вижу. Я недавно видел фильм про амурского тигра, который был снят при его непосредственном участии. Это реальная работа на благо редких видов.

— Красная книга России должна пересматриваться каждые 10 лет, однако действующая редакция датируется 1997 годом. Чем вызван такой большой перерыв?

— Конечно, плохо, что так произошло — большой перерыв в значительной степени снижает эффективность Красной книги. Однако на то был ряд причин. У бизнеса в конце 1990-х – начале 2000-х возникло желание попробовать вывести из нее коммерчески привлекательные виды. В том числе — для валютной охоты. Но мы решили, что это слишком цинично — выводить животных из Красной книги под выстрел.

Вызывала нарекания экспертов громоздкая и непрозрачная структура самой комиссии — нам пришлось серьезно поработать и над этим вопросом. Сейчас работа вновь созданной комиссии абсолютно прозрачна, все решения коллегиально обсуждаются перед вынесением их в качестве протокольных рекомендаций.

Да и время зря не пропало — мы его использовали для оценки всего перечня видов, предлагаемых к занесению в Красную книгу. И теперь имеем обновленные данные, чтобы взвешенно принимать решения. Добавлю, что даже те виды, которые не войдут в список сейчас, могут быть занесены в последующем, если необходимая информация будет собрана и опасения подтверждены.

Касатки и косатки

— На каком этапе сейчас находится обсуждение списков на включение и исключение видов? Когда рассчитываете окончательно их сформировать?

— По большинству видов у нас сложилось консенсусное мнение. Они будут представлены в Красной книге. Но есть ряд спорных вопросов. Окончательный вариант списка мы сформируем на заседании 29 ноября.

В секции по птицам вопросы вызывают серый гусь, большой веретенник, обыкновенная горлица, гуменники: западный лесной, сибирский таежный и восточный тундровый, серая утка. По ним еще не найдено решение. Еще среди спорных видов была касатка, один из видов речных уток, — ее мы наконец-то заносим в Красную книгу. Также в нее войдут восточно-сибирский малый веретенник и анадырский малый веретенник.

— А если говорить о зверях?

— Много вопросов было по дикому северному оленю, но в конечном итоге пришли к тому, что большая часть подвидов будет занесена в Красную книгу. Например, европейский подвид: мурманская западная популяция, карельская популяция, коми-архангельская, вятско-камская; сибирский лесной подвид: ангарская и алтае-саянская популяции (за исключением Республики Тыва), а также охотский подвид: камчатская популяция — они рекомендованы к занесению.

Был спор по кодарскому подвиду снежного барана. Мы нашли консенсус, решено занести его в Красную книгу. Обсуждалось также занесение в Красную книгу восточно-саянской популяции сибирского горного козла, за исключением популяции, обитающей в Республике Тыва, по ней также принято положительное решение.

— Сколько видов попало в списки на исключение из Красной книги и почему?

— Среди кандидатов на исключение рассматривалось около 100 видов, из них большая часть — беспозвоночные. Но решение принято не по всем. Спорных там всего два вида: перевязка из семейства куньих и азово-черноморская шемая — это рыба, которая водится в бассейне Дона. Согласно исследованиям последних лет, вид не вызывает опасений, его численность устойчиво растет.

— А какое решение принято в отношении уссурийского пятнистого оленя? Он ведь тоже был в числе спорных видов.

— С ним вопрос очень старый — этот вид всё время был спорным. Пятнистый олень очень активно размножался сам, его разводили в охотхозяйствах, поэтому как вид он сейчас вне опасности. Поэтому была высказана позиция, поддержанная абсолютным большинством экспертов секции млекопитающих комиссии, — не включать его в Красную книгу. Но наблюдение для контроля численности будет продолжено.

— В прошлый раз косатки не попали в Красную книгу. Войдут ли они в нее в этот раз?

— Думаю, что окончательное решение комиссия примет на следующем заседании. Споры идут относительно плотоядной популяции. Но здесь возникает вопрос: как охранять? Как отличить плотоядную косатку, например, в Охотском море, от рыбоядной? Могут возникнуть правоприменительные проблемы.

Более того, с 1980 года мы придерживаемся строгого моратория на добычу китообразных: выдаем разрешение только на добычу серого кита и пяти особей гренландского кита для нужд коренных жителей Чукотки по квотам, которые устанавливает международная китобойная комиссия. Косатка сейчас может добываться исключительно в просветительских целях. Поэтому ее внесение в Красную книгу — это не единственный вариант сохранения. Возможно установление запрета на добывание плотоядной косатки. И прежде всего нужен контроль за добычей любых китообразных.

Игра на выбывание

— Какова будет судьба тех видов, которые все-таки не войдут в Красную книгу или попадут в списки на исключение?

— Наблюдение за ними сохранится. Иначе просто смысла не будет в нашей работе. При этом в мониторинговых работах может принимать участие и общественность. И нужно помнить, что Красная книга, как я и сказал, это не единственный механизм сохранения видов. У нас есть, к примеру, Красные книги регионов.

— В списке спорных видов был также гималайский медведь. В чем причина?

— Этот вид обитает в Приморье, на юге Хабаровского края, в небольшом количестве в Амурской области и в Еврейской АО. При этом охраняемые территории занимают лишь 15% его общего ареала. Он охраняется в девяти заповедниках и трех нацпарках. На территории заказников регионального значения Приморского и Хабаровского краев охота на этого медведя запрещена. И данные госмониторинга говорят, что популяция медведя стабильна. В 2000 году было 4,6 тыс. особей, в 2018-м — 6,5 тыс. Да, есть замечания к уровню достоверности этих данных, но других у нас нет. Как и данных исследований, указывающих на сокращение численности гималайского медведя или каких-то негативных тенденций. А власти Приморья и Хабаровского края организовали учет этого вида силами охотпользователей с участием районной службы охотнадзора. И по этим данным мы тоже фиксируем медленный, но все-таки рост численности в последние 10 лет. Это объясняется комплексом мер по защите популяции. Большую роль сыграли запрет рубок кедра и перемещение лесозаготовителей к северу за пределы основного ареала вида.

Поэтому сначала нужно разобраться, действительно ли необходимо занесение в Красную книгу того или иного вида, понимая, что полный запрет — тоже крайность. Каждый занесенный в Красную книгу вид, подвид или популяция — это ответственность государства и серьезные правовые последствия. Мы должны четко понимать, для чего мы это делаем, иначе Книга превращается в яблоко раздора. «Разрастание» Красной книги не приносит нужных результатов, излишняя многочисленность краснокнижных объектов просто дискредитирует саму идею Красной книги.

— Когда вы рассчитываете получить данные «медвежьей переписи»?

— Я надеюсь, что учет проведут в будущем году, во время предпромыслового и промыслового периодов, и в дальнейшем учеты будут проводить, понимая, что мы должны постоянно повышать объективность учетных данных, чтобы своевременно реагировать на возможные негативные изменения в популяциях различных видов.

— А почему вызывает споры «кандидатура» каспийского тюленя?

— По данным Российской академии наук, численность каспийского тюленя находится в угрожающем состоянии — она падает. Это связано в том числе с освоением Каспия многими странами. Поэтому ученые и предлагают занести его в Красную книгу. Каспийский тюлень не является объектом промысла, поэтому с экономической точки зрения больших потерь здесь не должно быть.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Окно в мечты Юнга: NPR

Красная книга
Автор: C.G. Юнг
Твердый переплет, 404 страницы
W.W. Norton & Co.
Прейскурантная цена: $ 195

Page 1: ОБРАЗЫ ОШИБКИ

nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis et decipiunt vos visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini.audivi quae dixerunt prophetae prophetantes in nomine meo mendacium, atque dicentes: somniavi, somniavi. usquequo istud est in corde prophetarum vaticinantium mendacium et prophetantium seductionem cordis sui? qui volunt facere ut Obliviscatur populus meus nominis mei propter somnia eorum, quae narrant необычный и проксимум суум: sicut Obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal. propheta, qui habet somnium, narret somnium et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere: quid paleis ad triticum? dicit dominus.

«Не слушайте слов пророков, которые пророчествуют вам; они делают вас тщеславными: они говорят видение своего сердца, а не из уст Господних». (Иеремия 23: 16)

«Я слышал, что пророки говорили, что пророчествуют ложь от моего имени, говоря: мне снилось, мне снилось. Как долго это будет в сердцах пророков, пророчествующих ложь? , они — пророки обмана своего сердца, которые думают, что заставят мой народ забыть мое имя своими снами, которые они рассказывают каждому своему соседу, как их отцы забыли мое имя для Ваала.Пророк, которому снится, пусть расскажет сон; и Кто имеет слово Мое, да скажет слово Мое верно. Что такое плевел для пшеницы? говорит Господь »(Иеремия 23: 25-28)

Страницы 2-4: КРАСНЫЙ

Дверь Мистериума закрылась за мной. Я чувствую, что моя воля парализована и что дух глубины овладевают мной. Я ничего не знаю о пути. Поэтому я не могу ни желать того, ни того, потому что ничто не указывает мне, хочу я того или этого.Я жду, не зная, чего жду. Но уже следующей ночью я почувствовал, что достиг твердой точки.

Я обнаружил, что стою на самой высокой башне замка. Воздух говорит мне так: я далеко во времени. Мой взгляд широко блуждает по пустынной сельской местности, сочетанию полей и лесов. На мне зеленая одежда. С плеча свисает рог. Я сторож башни. Я смотрю вдаль. Я вижу там красную точку. Он приближается по извилистой дороге, исчезает на время в лесах и появляется снова: это всадник в красном мундире, красный всадник.Он едет в мой замок: он уже проезжает через ворота. Я слышу шаги на лестнице, ступеньки скрипят, он стучит: меня охватывает странный страх: стоит красный, его длинная фигура полностью окутана красным, даже волосы у него рыжие. Я думаю: в конце концов он окажется дьяволом.

Красный: «Приветствую тебя, человек на высокой башне. Я видел тебя издалека, смотрел и ждал. Твое ожидание позвало меня».

I: «Ты кто?»

Т. Р .: «Кто я? Вы думаете, что я дьявол.Не выносите суждений. Возможно, ты также сможешь поговорить со мной, не зная, кто я. Что ты за суеверный парень, что сразу думаешь о дьяволе? »

I:« Если у тебя нет сверхъестественных способностей, как ты мог почувствовать, что я стою в ожидании на своей башне, ища неизведанное и новое. ? Моя жизнь в замке бедна, так как я всегда сижу здесь, и никто не лезет ко мне ».

TR:« Так чего же вы ждете? »

I:« Я жду всякого, и особенно я Я жду, когда ко мне придет часть мирового богатства, которого мы здесь не видим.»

Т. Р .:» Итак, я попал в абсолютно нужное место. Я долго блуждал по миру в поисках таких, как ты, которые сидят на высокой башне и ищут невидимые вещи ».

I:« Ты возбуждаешь во мне любопытство. Вы кажетесь редкой породой. У вас необычная внешность, да еще и — простите меня — мне кажется, что вы несете с собой странный вид, что-то мирское, что-то дерзкое или буйное, или — фактически, что-то языческое ».

T.Р .: «Вы меня не обижаете, а, наоборот, забиваете гвоздь по голове. Но я не старый язычник, как вы, кажется, думаете».

I: «Я не хочу на этом настаивать. Вы также недостаточно напыщенный и латынь. В вас нет ничего классического. Вы кажетесь сыном нашего времени, но, как я должен заметить, довольно необычным Один. Ты не настоящий язычник, а язычник, который поддерживает нашу христианскую религию ».

Т. Р .: «Вы действительно хорошо умеете разгадывать загадки. У вас все получается лучше, чем у многих других, которые полностью меня обманули.»

I:» Вы говорите круто и насмешливо. Вы никогда не разбивали свое сердце из-за самых святых тайн нашей христианской религии? »

Т.Р .:« Вы невероятно тяжеловесный и серьезный человек. Вы всегда так срочны? »

I:« Я бы — перед Богом — всегда хотел быть таким же серьезным и верным себе, как я стараюсь. Однако в вашем присутствии это определенно становится трудным. Вы приносите с собой некий воздух виселицы, и вы обязательно из черной школы Салерно, где язычники и потомки язычников преподают пагубные искусства.»

Т. Р .:» Вы суеверны и слишком немецки. Вы понимаете буквально то, что говорится в Священных Писаниях, иначе вы не могли бы так строго судить меня ».

I:« Жесткий приговор — это последнее, чего я хотел бы. Но мой нос не шутит. Вы уклончивы и не хотите раскрывать себя. Что ты скрываешь? »

(Красный, кажется, краснеет, его одежды сияют, как раскаленное железо.)

Т. Р .:« Я ничего не скрываю от тебя, чистосердечная душа.Я просто забавляюсь вашей серьезностью и комической правдивостью. Это так редко в наше время, особенно у мужчин, обладающих пониманием ».

I:« Я считаю, что вы не можете полностью понять меня. Вы, видимо, сравниваете меня с теми, кого знаете. Но я должен сказать вам, ради правды, что я на самом деле не принадлежу ни к этому времени, ни к этому месту. Заклинание изгнало меня в это место и время на долгие годы. Я действительно не то, что вы видите перед собой ».

T.Р .: «Ты говоришь поразительные вещи. Кто ты тогда?»

Я: «Это не имеет значения. Я стою перед вами таким, каким я являюсь сейчас. Я не знаю, почему я здесь и я такой. Но я знаю, что должен быть здесь, чтобы оправдывать себя в меру своих сил знания. Я знаю так же мало, кто вы, как и вы знаете, кто я ».

Т. Р .: «Звучит очень странно. Вы что-то вроде святого? Вряд ли философ, так как у вас нет склонности к научному языку. Но святой? Несомненно.Твоя торжественность пахнет фанатизмом. У вас этический вид и простота, от которой попахивает черствым хлебом и водой ».

I:« Я не могу сказать ни да, ни нет: вы говорите как человек, пойманный в ловушку духа этого времени. Мне кажется, вам не хватает сроков для сравнения ».

Т.Р .:« Может, вы учились в школе язычников? Вы отвечаете как софист. Как же тогда ты можешь мерить меня меркой христианской религии, если ты не святой? »

I:« Мне кажется, однако, что можно применять этот критерий, даже если не святой. Думаю, я узнал, что никому не разрешено безнаказанно избегать тайн христианской религии. Повторяю: тот, чье сердце не разбилось о Господе Иисусе Христе, таскает в себе язычника, который удерживает его от лучших ».

Т.Р .:« Опять эта старая мелодия? Зачем, если ты не христианский святой? Разве ты не проклятый софист в конце концов? »

I:« Вы попали в ловушку своего собственного мира. Но вы наверняка думаете, что можно правильно оценить ценность христианства, не будучи прямым святым.«

Т. Р .:« Вы доктор богословия, который изучает христианство со стороны и ценит его исторически, а значит, все-таки софист? »

I:« Вы упрямый. Я имею в виду, что не случайно весь мир стал христианином. Я также верю, что задачей западного человека было нести Христа в своем сердце и расти с Его страданиями, смертью и воскресением ».

TR:« Ну, есть также евреи, которые являются хорошими людьми, но в них нет нужды. для ваших торжественных евангелий.«

I:« Вы, как мне кажется, плохой читатель людей: вы никогда не замечали, что самому еврею чего-то не хватает — одного в голове, другого в душе, а сам он чувствует, что ему чего-то не хватает?

TR: «На самом деле я не еврей, но я должен встать на защиту еврея: вы, кажется, ненавидите евреев».

I: «Ну, теперь вы говорите, как все те евреи, которые обвиняют кого-либо в евреях. ненавидят тех, кто не имеет полностью благоприятного суждения, в то время как они сами делают самые кровавые шутки о себе подобных.Поскольку евреи слишком ясно чувствуют этот конкретный недостаток и все же не хотят признавать его, они чрезвычайно чувствительны к критике. Вы верите, что христианство не оставило следов в душах людей? И верите ли вы, что тот, кто не испытал этого самым близким образом, все еще может вкусить его плод? »

Т. Р .:« Вы хорошо аргументируете свою позицию. Но твоя торжественность ?! Вы могли бы значительно облегчить себе жизнь. Если ты не святой, я действительно не понимаю, почему ты должен быть таким торжественным. Вы сполна испортите себе удовольствие.Что, черт возьми, тебя беспокоит? Только христианство с его печальным бегством от мира может сделать людей такими тяжеловесными и угрюмыми ».

I:« Я думаю, что есть еще другие вещи, которые говорят о серьезности ».

Красный:« О, я знаю, ты имеешь в виду жизнь . Я знаю эту фразу. Я тоже живу и не позволяю своим волосам седеть из-за этого. Жизнь не требует серьезности. Напротив, лучше танцевать всю жизнь ».

I: Я умею танцевать. Да, могли бы мы танцевать! Танцы идут вместе с брачным сезоном.Я знаю, что есть те, у кого всегда течка, и те, кто тоже хочет танцевать для своих богов. Некоторые смешны, а другие разыгрывают Античность, вместо того, чтобы честно признать свою полную неспособность к такому выражению ».

Красный:« Вот, мой дорогой друг, я снимаю маску. Сейчас я становлюсь несколько серьезнее, поскольку это касается моей провинции. Вполне возможно, что есть еще что-то, символом которого будет танец ».

Красный цвет всадника трансформируется в нежный красноватый телесный цвет.И вот — о чудо — моя зеленая одежда повсюду покрылась листвой.

I: «Возможно, тоже есть радость перед Богом, которую можно назвать танцем. Но я еще не нашел этой радости. Я ищу вещи, которые еще должны произойти. Вещи наступили, но радости среди них не было. »

Т. Р .: «Ты меня не узнаешь, брат, я радость!»

Я: «Могли бы вы радоваться? Я вижу вас как сквозь облако. Твой образ тускнеет. Позвольте мне взять вас за руку, возлюбленные, кто вы, кто вы?»

Радость? Был ли он рад?

Перепечатано с Красная книга К.Г. Юнг. Авторские права на изображения 2009 предоставлены Фондом произведений К. Г. Юнга. Авторские права на перевод 2009 г. сделаны Марком Кибурцем, Джоном Пеком и Сону Шамдасани. С разрешения издателя W.W. Norton & Company, Inc.

Красная книга | US GAO

Обзор

Принципы федерального закона об ассигнованиях , также известный как Красная книга, представляет собой многотомный трактат GAO, касающийся федерального налогового законодательства. Красная книга содержит обсуждение текста со ссылкой на конкретные юридические органы, чтобы проиллюстрировать правовые принципы, их применение и исключения. Эти ссылки включают решения и заключения GAO, судебные решения, законодательные положения и другие соответствующие источники.

Наша текущая Красная книга состоит из глав 1-3 (4-го издания) и глав 5-15 (3-го издания). По мере обновления этих глав мы также будем обновлять это оглавление и предоставлять новые ссылки. Мы больше не будем публиковать отдельный Ежегодный отчет.

Главы	Заголовки	Ссылки
4-е издание, глава 1	Введение
4-е издание, глава 2	Правовая база
4-е издание, глава 3	Наличие ассигнований: цель
4-е издание, глава 4	Скоро в продаже!
3-е издание, глава 5	Доступность ассигнований: время
3-е издание, глава 6	Наличие ассигнований: Сумма
3-е издание, глава 7	Обязательства по ассигнованиям
3-е издание, глава 8	в продолжении резолюций
3-е издание, глава 9	Ответственность и помощь подотчетным должностным лицам
3-е издание, глава 10	Федеральная помощь: гранты и соглашения о сотрудничестве
3-е издание, глава 11	Федеральная помощь: гарантированные и застрахованные ссуды
3-е издание, глава 12	Приобретение товаров и услуг
3-е издание, Глава 13	Недвижимость
3-е издание, глава 14	Иски к властям и властям
3-е издание, Глава 15	Разные темы

Процесс публикации

С публикацией первых глав 4-го издания Принципов федерального закона об ассигнованиях (Красная книга) мы также вносим несколько изменений в наш процесс публикации.

• Четвертое издание будет публиковаться по главам по мере готовности глав, тогда как предыдущие издания публиковались в виде томов, состоящих из нескольких глав.
• Мы будем публиковать новое издание раз в несколько лет, как мы делали это раньше. Новое издание является полностью обновленным и является результатом сотен часов исследований и проверки точности каждой процитированной работы, независимо от того, поступила ли эта работа из GAO, суда или любого другого источника.
• Мы будем публиковать ежегодную редакцию, которая обновляет содержимое Красной книги новыми решениями или заключениями GAO по закону об ассигнованиях, которые были опубликованы в предыдущем году.В пересмотр будут также включены все известные нам важные судебные дела. Мы начнем публиковать исправления только для 4-го издания. Мы не будем публиковать никаких изменений в 3-м издании.
• Мы опубликуем список изменений в новых редакциях, начиная с редакции 2017 года до 4-й редакции. Список охватывает все решения или заключения по закону об ассигнованиях GAO за предыдущий год, которые обсуждались в редакции, и указывает, где в редакции появляется обсуждение дела.
• Мы опубликуем краткую сводку изменений в каждой редакции, начиная с редакции 2017 года.
• Мы больше не будем публиковать годовой отчет. Процесс ежегодного пересмотра устраняет необходимость в Ежегодном обновлении. Мы также прекратим публикацию Ежегодного обновления для 3-го издания. Это позволит нам сосредоточить наши ресурсы на публикации 4-го издания и его ежегодных редакций.
• Мы больше не будем печатать тома Красной книги в переплете. 4-е издание размещено на сайте GAO в формате PDF и может быть распечатано на любом офисном принтере.

Цитирование Красной книги

Мы предлагаем вам использовать следующий формат для цитирования, например, раздела C.1 главы 2:

GAO, Основы закона о федеральных ассигнованиях, 4-е изд., Редакция 2016 г., гл. 2, § C. 1, GAO-16-464SP (Вашингтон, округ Колумбия: март 2016 г.).

ГАО Контакты

Если у вас есть какие-либо вопросы о нашем прецедентном праве или тексте в Красной книге, пишите на [email protected].

книга — определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

Словарь Чемберса двадцатого века

А.S. reád ; Ger. roth , L. ruber , Gr. e-rythros , Гаэль. руатов .

В литературе:

Это была книга с красной обложкой, что было видно в свете костра.

«Салемская ведьма» Джона Р. Мусика

Это была серая книга с красной обложкой.

«Сказочный принц и другие истории» Элеоноры Хэллоуэлл Эбботт

Ф.(Дж. Ф.) в Красной книге ирландского казначейства, 6.

«Примечания и запросы, указатель тома 3, январь-июнь 1851 г.», изд.

Мистер Риверс пообещал прислать безнадежно влюбившейся в него рыжеволосой девушке его последнюю книгу.

«Двенадцатый час» Ады Леверсон,

У нее была с собой маленькая красная книжка, которую он дал ей давным-давно, и которую она не имела возможности вернуть.

«Хозяин виноградника» Миртл Рид

Он разложил Книгу на красной подушке и прочитал текст.

«Алое перо» Хоутона Таунли,

Синие, красные, зеленые и коричневые сказки, Эндрю Лэнг.

«Скаутинг для девочек, официальный справочник девочек-скаутов» от Girl Scouts

Он носит свои книги, перевязанные красной кожаной лентой.

«Cuore (Сердце)» Эдмондо Де Амициса

Наконец он достал две книги в красном и белом кожаном переплете.

«Шаман» Роберта Ши

Необходимо сдать экзамен по первым трем главам сокращенного учебника Красного Креста по оказанию первой помощи для женщин.

«Как девушки могут помочь своей стране» Джульет Лоу

***

В стихах:

Среди своих книг он сидит весь день
Думать, читать и писать;
Не пахнет свежескошенным сеном,
Розы красные и белые.

«Трагедия» Эдит Несбит

Надушите эту мою книгу, о кроваво-красные розы!
Смочите каждую строчку своей водой, Потомак!
Дай мне тебя, о весна, прежде, чем я закроюсь, чтобы положить ее между
страницы!

«На широких берегах Потомака» Уолта Уитмена

На жизненном пути еще одна веха!
В книге жизни один лист перевернулся!
Как красная печать, закатное солнце
О добре и зле сделали люди, —
Ничего не восстановить сегодня!

«В гавани: закат» Генри Уодсворта Лонгфелло

Книг мало, около пятидесяти баллов
Для повседневного использования и для ношения;
Остальные на верхнем этаже; —
Немного роскоши там
Позолоченного блеска красного марокко
И пергамент насыщенный, как деревенские сливки.

«Удовлетворение» Оливера Венделла Холмса

Блестела зелень платья Богородицы
. И сделал красные пятна, в избытке покрасневшего,
Пульс и старт; и фиолетовые крылья
Ангела были цвета, которые светят и поют.
Книга казалась хором
Радужного огня.

«Книга часов сестры Клотильды» Эми Лоуэлл

В новостях:

Джек Дорси дает всем, кого нанимает одну и ту же красную книгу.

Красная книга 2013 г. доступна 10 апреля.

Создание «Красной книги» может спасти ваши активы во время инцидента.

«Большой красной книге» 165 лет.

Красная книга — напоминание об увлекательных сюрпризах.

Дэн и его маленькая красная книга.

Школьники спели «Happy Birthday», а Scholastic развернул огромный баннер, достойный большого рыжего пса, с крыши своей штаб-квартиры в понедельник, чтобы отметить Клиффорда, любимого книжного и телевизионного персонажа, за его 50 лет подталкивания детей к чтению.

Red Onion Records & Books: не закрывается.

Red Onion Records & Books закрывается в сентябре.

Джек Дорси дает всем, кого нанимает одну и ту же красную книгу.

Красная книга 2013 г. доступна 10 апреля.

Он является автором книги 2006 года «Моя жизнь как пушистое красное чудовище» и звездой известного документального фильма 2011 года «Быть ​​Элмо».

Red-Ribbon -Week Учащиеся начальной школы Пиртла, одетые как их любимые персонажи из сборников рассказов, помогают отпраздновать «Неделю красной ленты» BISD, которая должна была повысить осведомленность о профилактике наркомании.

Поход по ущелью Ред-Ривер, Моррис Букс.

Новая книга фотографий «Красный Крест и фронтовая фотография с 1860 года» посвящена истории самой важной гуманитарной организации мира и фиксирует повторяющиеся ужасы войны, голода и геноцида.

***

В науке:

Следовательно, количество записей в кодовой книге с этим свойством будет равно количеству фиксированных точек f (8) k плюс ожидаемое 2−16232 = 216 «отвлекающих маневров».

Статистика случайных перестановок и криптоанализ периодических блочных шифров.

Красный — для либеральных книг, синий — для консервативных, зеленый — для нейтральных.

Оперативная реляционная SOM для данных о несходстве

Если мы отразим японскую структуру брекетинга на английском языке, чтобы сформировать начальный TNCB, мы получим: ((забронируйте) (красный -)).

Эффективный алгоритм генерации лексикального машинного перевода

Например, если я скажу маленький l один после того, как упомянул большую красную книгу, большинство слушателей решат, что второй референт красный; но если я скажу «синий», будет менее ясно, большой ли второй референт.

Создание одноанафорических выражений: в чем заключается решение?

Читатели также заметят, что теорема Нётер о нормализации появляется как основная предпосылка алгебры на странице 3 «Красной книги разновидностей и схем» Дэвида Мамфорда.

Определение интегральных замыканий и геометрические приложения

***

красная книга: значение, происхождение, определение

см. Также красную книгу

---

красная книга (английский)

Альтернативные формы

Происхождение и история

красный + книга в качестве фиксированного названия для различных официальных книг 15 века, особенно Красная книга казначейства , рукописного тома 13 века (OED).

Существительное

красная книга ( пл. красные книги )

1. Книга, часто в переплете с красной обложкой или онлайн-эквивалентом, которая является официальным или каноническим собранием данных, правил или письменных работ.

• Все композиции chauntry preestis whos зачислены в rede boke. Т. Смит и Л. Т. Смит Eng. Гилдс (1479, изд. 1870, стр. 419, цитируется после OED)
• Несколько лет назад я уговорил Л.C.C. издать красную книгу сравнительной муниципальной статистики. Times 25 октября 1920 г., 6/2, цитируется после OED

Книга, предположительно принадлежащая дьяволу и содержащая подписи его союзников.

• 1655 , Томас Мор, Противоядие от атеизма , страницы 205-206.
  Ее признание г-ну Лэнгли из Сарум , что она жила с Д. Ягненок и научилась у него искусству воспитания духов, в чем она также призналась Эдмонду Бауэру , которому она также признала свое мастерство лечить болезни чарами и заклинаниями, чтобы она могла обнаружить украденные товары и показать любому вора в стакане; и будучи запрошенным им для Красной книги , наполовину записанного кровью, являясь Каталогом тех, кто был запечатан для Дьявола; она не отрицала, что знакома с этой книгой, но сказала, что это была одна из Хэмпшира .
• 1840 , «Землетрясение», Южный литературный вестник , т. 6, page 830.
  Некоторые из них рассказали о своей близости с Дьяволом, заявили, что подписали его маленькую красную книгу , присутствовали на его таинствах и путешествовали с ним на палках по воздуху, чтобы присутствовать на его дьявольских собраниях.
• 2003 , Джеймс Бранч Кэбелл, Собственность дьявола Дорогой сын , стр. 181, ISBN 080953374X
  «На Западной Десятой улице», — тихо сказал дьявол.
  «Мне лестно, сэр, что вы сохранили столь точный отчет о моих прошлых делах в вашей красной книге в марокко », — сказал Диего, несколько пораженный, но все еще невозмутимый.
• 2004 , Мэрилин К. Роуч, Суд над салемскими ведьмами , стр. 209, ISBN 1589791320.
  Ричард поверил этому предложению и оставил палку в маленькой красной книжке этого человека.

Производные слова и выражения

Анаграммы

---

Практические примеры

Автоматически сгенерированные примеры:

Адвокат Дональда Трампа Дэвид Шон поднял копию маленькой красной книги Мао во время аргументов в пользу импичмента и заявил, что Трампу отказывают в надлежащей правовой процедуре.
Mail Online, 10 февраля 2021 г.

---

Записи с «красной книгой»

brooked : brooked (английский) Глагол brooked Простое прошедшее время и причастие прошедшего времени ручья Анаграммы красная книга

Красная книга : см. Также красный книга Red Book (английский) Имя собственное Red Book Официальный стандарт аудио компакт-дисков.

красные книги : красные книги (англ.) Существительное красные книги Множественное число красной книги

---

Поделиться

---

Примечания, добавленные пользователями

Для этой записи нет примечаний, добавленных пользователями.

Добавить примечание

Сделать пометку к записи «красная книга». Напишите подсказку или пример и помогите улучшить наш словарь. Не просите о помощи, не задавайте вопросов и не жалуйтесь. HTML-теги и ссылки не допускаются.

Все, что нарушает эти правила, будет немедленно удалено.

---

Next

красные книги (английский) Имя существительное красные книги Множественное число красной книги

red bourgeoisie (английский) Имя существительное красная буржуазия (мн. красные буржуа) …

red bourgeoisies (английский) Имя существительное красные буржуа Множественное число красной буржуазии

красный ящик (английский) Имя существительное красный ящик (мн. красные ящики) А фрикинг …

красные ящики (англ.) Имя существительное красные коробки Множественное число в красной коробке

красная латунь (на английском языке) Имя существительное красная латунь (США) бронзовый сплав Производные …

университеты из красного кирпича (английский) Имя существительное университеты из красного кирпича Множественное число красных …

красный кирпич университет (английский) Альтернативные формы Redbrick University Имя существительное …

красная кисть (английский) Имя существительное красная кисть (бесчисленное множество) Цветение …

краснокочанная капуста (на английском языке) Имя существительное краснокочанная капуста (обычно бесчисленная; пл. красная …

краснокочанная капуста (англ.) Имя существительное красная капуста Множественное число краснокочанная капуста

краснокочанная капуста (английский) Имя существительное красный кэмпион (мн. красный кэмпион) Silene …

Подкасты, изменившие мир: «Красная книга» Мао

Исследования | UW и сообщество

13 сентября 2012 г.

«Красная книга» Мао была опубликована в 1965 году.

В последней части своей серии подкастов «Документы, которые изменили мир» Джо Джейнс рассматривает небольшую книгу, которая оказала огромное влияние.

«Цитаты председателя Мао Цзэдуна», также известная как «Маленькая красная книга» Мао, была опубликована в 1965 году и стала одной из самых широко печатаемых и распространяемых книг в истории. Публикация прекратилась в 1979 году после того, как Мао попал в немилость и умер, но периодически возобновлялся в 1993 году.

Документы, изменившие мир

Серия подкастов Джо Джейнса
UW Information School

Эти подкасты также доступны в iTunes.

Стенограммы и подкасты также доступны на сайте Информационной школы.

В период расцвета Мао, отмечает Джейн, «(T) он поставил перед собой цель, чтобы 99 процентов населения Китая прочитало его; это было неофициальным требованием всегда владеть, читать и носить его с собой во время Культурной революции ».

Джозеф Джейнс

Джейнс, который расширяет определение документа для целей этой серии подкастов, сказал, что он выбрал книгу для исследования не только из-за ее сильного влияния на ее эпоху, но и из-за того, что мы привлекаем цитируемую мудрость.

«На самом деле это пример всего общества, которое опирается на единственную работу в плане его духовной и культурной основы», — сказал он. «Также есть кое-что интересное о том, насколько сильны могут быть очень немногие слова, почему цитаты, в частности, популярны и для чего они используются — и как иногда они полностью ошибочны», например, приписывание старой пословицы о непреложности смерти и налоги Бенджамину Франклину.

Мао не писал книгу как автор — ее содержание было взято из выступлений за многие годы.По словам Джейнса, когда он узнал о книге, он был удивлен «масштабом и размахом ее, и тем, как она повлияла и действительно обогнала китайское издательское предприятие на какое-то время, и как внезапно она перестала быть важной после смерти Мао».

История книги Мао также намекает на историю Китая по контролю над информацией, «хотя, конечно, у них нет монополии на это, как и у нас».

Серия подкастов «Документы, которые изменили мир» — это детище Джо Джейнса, профессора Информационной школы UW.Он использует серию для исследования предыстории и часто меняющегося значения важных исторических документов, как известных, так и менее известных.

Его подкасты доступны в iTunes и на веб-сайте iSchool (вместе с расшифровками стенограмм), и UW Today представляет их как эпизодические серии.

Джейнс продолжает исследовать и записывать новые партии, и сейчас серия приближается к 9000 ^{-й загрузке} в iTunes.

Некоторые заметки для начинающих

В этом эссе Мэтью Спано предлагает краткий и ценный набор размышлений о происхождении и содержании огромной Красной книги Юнга .

---

РУКОВОДСТВО ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ C.G. КРАСНАЯ КНИГА ЧОНГА
Автор
Мэтью В. Спано, Ph.D.

Обзор:
Старое выражение «Падая, ныряй!» мог бы лучше всего выразить чувства Карла Юнга, когда он решил превратить почти психотический срыв, который он пережил в конце 1913 года, в возможность для самоанализа и самолечения. Результатом этого важного решения стала Красная книга , запись Юнга о его «конфронтации с бессознательным», которую он переплел в изготовленный на заказ красный кожаный фолиант размером примерно 12 х 15.5 дюймов и весил почти десять фунтов. Как массивный средневековый фолиант, напоминающий Келлскую книгу , Красная книга включала более 400 страниц красиво написанного от руки каллиграфического текста и 53 поразительно блестящих полностраничных рисунка. Первоначально, когда в 1913 году Юнга начал одолевать непрекращающийся поток апокалиптических видений, он начал записывать их в серию из шести черных журналов (впоследствии известных как «черные книги»), а затем перенес их в большой красный кожаный фолиант. .К 1917 году он закончил большую часть первоначального сочинения книги, но работал над ней до 1930 года, редактируя, добавляя комментарии, редактируя (Фурлотти).

Несмотря на технические проблемы при массовом производстве копий The Red Book , с которыми издатели столкнулись бы во времена Юнга, Юнг действительно намеревался опубликовать The Red Book . Но планы публикации и широкого распространения так и не были реализованы, отчасти из-за неоднозначного отношения Юнга к такому проекту. Сможет ли он раскрыть свою сугубо личную борьбу массовой аудитории? Его сочтут сумасшедшим, мистиком или несостоявшимся художником? Будучи подвергнут остракизму со стороны психоаналитического сообщества после разрыва с Фрейдом (одна из причин его срыва), Юнг остро осознавал риски, связанные с его репутацией. Он неоднократно говорил своим близким друзьям, что хочет, чтобы его знали, прежде всего, как ученого, психолога — и этот образ мог быть испорчен публикацией такой фантастической работы, как Красная книга ( Корбетт, стр. 2). Тем не менее, этим близким друзьям разрешили увидеть и прочитать Красную книгу , а Юнг хранил оригинал в своем кабинете на мольберте, чтобы его пациенты могли его просматривать (Фурлотти). Он изобрел новые терапевтические техники и опробовал их на себе в составе The Red Book , и теперь он поощрял своих пациентов пробовать некоторые из тех же техник, даже составлять свои собственные «красные книги» (Shamdasani, p.216). Таким образом, он стал учебным пособием и моделью, используемой в его клинической практике.

Тем не менее, после серии фальстартов и незаконченных попыток опубликовать его, Юнг умер в 1961 году, так и не опубликовав The Red Book . Чувствительные к опасениям самого Юнга по поводу рисков для своей репутации, а также рисков, связанных с раскрытием столь чрезвычайно личных материалов, наследники Юнга буквально запирали книгу в хранилище швейцарского банка на десятилетия. Несмотря на многочисленные попытки сотен ученых увидеть и опубликовать книгу, наследники Юнга остались верными своим убеждениям.Однако утечки некоторых страниц рукописи стали достоянием общественности, и семья в конце концов уступила, опасаясь, что материал может попасть в руки недоброжелателей Юнга (Corbett, p. 5). Юнгианскому ученому и редактору Сону Шамдасани потребовалось три года переговоров с наследниками Юнга, чтобы наконец организовать публикацию The Red Book осенью 2009 года (стр. 5). WW Norton & Co. согласилась опубликовать рукопись в крупномасштабном формате фолио по цене двухсот долларов за копию, соглашение, которое обеспокоило руководителей компании до такой степени, что они нерешительно заказали только 6000 экземпляров для своей первой печати. (Фурлотти).Однако опасения Нортона оказались напрасными. Благодаря увлекательной статье на обложке журнала NY Times Magazine под названием «Святой Грааль бессознательного», а также дисплеям в Библиотеке Конгресса, музеям Рубина и Хаммера и даже месту в популярном телешоу Law & Заказ «Преступное намерение », продажи резко выросли. Сейчас идет шестой тираж с более чем 50 000 проданными копиями, Красная книга прибыла (Фурлотти).

Тем не менее, ажиотаж вокруг The Red Book , кажется, опровергает чрезвычайно сложный характер его содержания.Многие, кто обсуждает книгу, даже в профессиональных кругах, еще не прочитали ее от корки до корки. Конечно, читателям, которые плохо знакомы с Юнгом, было бы разумно держаться подальше от The Red Book , по крайней мере, до тех пор, пока они сначала не усвоят некоторые из более доступных вступлений, таких как автобиография Юнга Воспоминания, сны, размышления . Читатели, знакомые с работами Юнга, все еще сталкиваются с непростой задачей: интерпретировать книгу, непохожую на любую другую, которую написал Юнг, и определить ее актуальность для областей психологии, мифологии и классической литературы, философии и религии, истории, истории искусства и литературы.Что эта книга значила для Юнга, для его времени и для нашего времени? Чтобы начать отвечать на эти вопросы, мы должны сначала исследовать контекст, в котором была написана книга.

Контекст:
Для C.G. Юнга, 1912-1913 годы были поворотными и болезненными. Сделав смелый шаг и опубликовав свою книгу « Трансформации и символы либидо », Юнг фактически разорвал свои связи со своим наставником Зигмундом Фрейдом. Книга Юнга включала его собственные революционные определения концепции либидо, связи между сексуальностью и духовностью, компенсирующей природы бессознательного и акцент на коллективном бессознательном, архетипе и мифе — все это было анафемой для Фрейда.Хотя Юнг знал, что публикация этой книги приведет к некоторым личным и профессиональным последствиям, он был эмоционально неподготовлен к тому, что он получит. Как он позже заявил: «Моя книга была объявлена ​​мусором; Я был мистиком, и это решило вопрос »(MDR, стр. 167). Напряжения в его браке теперь тоже начали сказываться, и Юнг начал печально известный роман с бывшей пациенткой, ставшей ассистентом Тони Вольф. Напряженность в Европе также достигла точки кипения накануне Первой мировой войны, и Юнг, похоже, почувствовал нарастающее давление всего этого. Профессионально дискредитированный и эмоционально перегруженный, он погрузился в изоляцию, отказавшись от большей части своей профессиональной деятельности, особенно от должности президента Международной психоаналитической ассоциации и от должности лектора в Цюрихском университете (Shamdasani, p. 201).

На фоне коллективного кризиса, который вот-вот захлестнет Европу, и в разгар своего личного и профессионального кризиса, Юнг начал испытывать поток апокалиптических видений, некоторые из которых охватили его в середине дня во время его рутинной деятельности.Тем не менее, он цеплялся за этот распорядок дня как за спасательный круг, изо всех сил стараясь удержать голову над водой и избегая утонуть в образах, теряя свою личность и полностью впадая в психоз. Сохраняя свою частную практику, а также свои семейные обязанности, он был полон решимости получить контроль над изображениями, которые его мучили — подвиг, который он совершил, записывая свои видения, придавая им форму слов и изображений в черных книгах каждую ночь перед сном. , после того, как его работа и семейный распорядок были завершены.Чтобы успокоить себя, Юнг время от времени практиковал йогу, но только для того, чтобы успокоить себя, после чего он снова задействовал образы, возникающие из бессознательного — практика, которая, как он чувствовал, отличается от практики йоги, цель которой состояла в том, чтобы «полностью стереть из памяти все сущее. множество психических содержаний и образов »(MDR, с. 177). Размышляя об этом времени, Юнг противопоставил себя Ницше, который испытал подобный поток образов во время работы над своим произведением Так говорил Заратустра , и впоследствии начал скатываться к полномасштабному психозу, от которого так и не оправился (MDR, стр.189).

Красная книга Юнга во многом является ответом на книгу Ницше Так говорил Заратустра . Не только тон напоминает шедевр Ницше, но и его тема: поиск смысла в современном мире, где многие традиционные институты, которые когда-то обеспечивали смысл и контекст, были подорваны или разрушены. Но в то время как Ницше пришел к выводу, что «Бог мертв», Юнг отвечает концепцией, что Бога можно заново открыть и возродить в душе (Шамдасани, стр.202), т.е.как психологический опыт, как архетип. Влияние Данте можно ощутить также в The Red Book, с общей сюжетной аркой спуска в более или менее личный подземный мир в поисках искупления своей потерянной души. Однако и здесь Юнг, кажется, адаптирует своего литературного предка к своим собственным целям, поскольку, в то время как Данте опирался на традиционную иудейско-христианскую космологию для создания своего эпоса, Юнг создает свою собственную космологию (стр. 202). И хотя женский персонаж Саломеи в «Красной книге » во многих отношениях является противоположностью Данте Беатрис, персонаж Юнга в Филимоне во многих отношениях перекликается с Данте Вергилием.Юнг основал Филимона на рассказе Овидия о старой паре Бавкиде и Филимоне, избранных богами, чтобы пережить великое наводнение за их гостеприимство, а также на использовании Гете того же персонажа в его Фауст, часть вторая , в котором старый пара убита Мефистофелем, когда они блокируют проект развития Фауста. Однако Филимон Юнга имеет огромные крылья зимородка, изображается как мудрый и хитрый старый волшебник и появляется без Бавкиды. Даже Гильгамеш появляется как персонаж по имени Издубар (более старый вариант имени Гильгамеша), и Юнг использует в своих интересах смертную природу этого богоподобного существа, чтобы подчеркнуть жертвы, которые современный Запад принес в развитие своей науки и науки. причина.А изображения и визионерские отрывки в тексте также вызывают в воображении визионерские работы Уильяма Блейка, который, наряду с произведениями Ницше, Гете, Данте, Овидия и Гильгамеша, Юнг изучал до составления Красной книги (стр. 203). ).

Помимо того, что The Red Book является не только свидетельством исследований Юнга в области литературы, мифологии и философии, он также был провозглашен «ядром его более поздних работ» и исходным материалом, который привел к созданию многих его работ. наиболее влиятельные психологические теории (Шамдасани, стр.193). В самом деле, сам Юнг отметил в своей автобиографии, что изображения, возникшие в этот период, которые он собрал в Красной книге , предоставили материал для всей работы, над разработкой которой он провел остаток своей жизни (MDR, p. 199 ). В The Red Book можно найти следующие теории, некоторые из которых применяются, а другие только зарождаются: коллективное бессознательное и архетипы, типы личности, усиление, компенсация, активное воображение, инфляция, проекция, отражение и индивидуация.

Теории активного воображения и индивидуации особенно важны для понимания Красной книги . Юнг разработал технику активного воображения как способ получить контроль над потоком образов, которые угрожали захлестнуть его и погрузить в психоз. Техника включает в себя возможность «упасть» в сумеречное сознание, подобное тому, которое мы испытываем непосредственно перед сном. Мы все еще осознаем, что бодрствуем, но образы начинают пузыриться из бессознательного в своего рода сне наяву.Вызывая и поддерживая это состояние, можно затем начать диалог с появляющимися фигурами, связать с ними и интегрировать их. Юнг предпочитал активное воображение сновидениям, потому что в первом эго находится на более прочной основе, а во втором — на более слабой, неравной основе по отношению к бессознательному. Персонализация и связь с силами бессознательного важны для юнгианской теории, поскольку, делая это, можно получить некоторую степень контроля над силами, которые ранее угрожали раздувать эго.Другими словами, как однажды сказал ученый Томас Мур, «мы обречены жить в соответствии с тем, что мы не можем вообразить» (стр. 224). Активное воображение — это одна из практик и техник, которые Юнг использовал для облегчения процесса индивидуации, психологического процесса интеграции элементов бессознательного с целью развития забытых, отщепленных частей психики и, таким образом, более полной и более полной жизни. сознательная жизнь. Красную книгу можно частично рассматривать как запись многих активных сеансов воображения Юнга во время его кризиса.И модель и послание . Красная книга , безусловно, является процессом индивидуации — его целью и практикой, а также потенциальными опасностями.

Содержание:
На всем протяжении Красной книги Юнг постоянно разъясняет важность процесса индивидуации и почти в каждом случае немедленно делает предупреждение. Он снова и снова умоляет читателей не подражать ему, не следовать слепо по пути, который он проходит в своем собственном противостоянии с бессознательным.Он подчеркивает, что весь смысл индивидуации состоит в том, чтобы следовать собственным путем:

Есть только один путь, и это ваш путь. Ищете путь? Предупреждаю вас подальше от моих собственных. Это также может быть неправильный путь для вас. Пусть каждый пойдет своей дорогой. Я не буду для вас ни спасителем, ни законодателем, ни главным учителем. Вы уже не маленькие дети … Пусть каждый ищет свой путь. Путь ведет к взаимной любви в сообществе. Мужчины придут, чтобы увидеть и почувствовать сходство и общность своих путей.(стр. 231)

Очевидно, Юнг осознавал опасность слепого поклонения героям и формирования культа — беспокойство, которое, возможно, заставило его годы спустя сказать, что он рад быть Юнгом, а не юнгианцем!

Собственный путь Юнга начинается с ощущения одержимости тем, что он называет «духом глубин», то есть бессознательным, в отличие от «духа времени», который он определяет как повседневное бодрствующее сознание и рутину. Предполагается, что мы живем на поверхности своей жизни, не подозревая о более глубоких импульсах, которые имеют большое влияние на нашу повседневную жизнь.Проводя параллели с ветхозаветными пророками, которых он цитирует, чтобы открыть Красную книгу , Юнг чувствует, что точно так же захлестывает поток видений, и чувствует себя столь же вынужденным записывать их, а также свое понимание их для своих читателей. Тем не менее, постоянно напоминая о том, что не следует слепо следовать своему пути, Юнг подчеркивает, что он всего лишь , как и пророк в этих ограниченных смыслах, и что он сам не пророк, герой или фигура мессии. Действительно, имитация таких фигур ставится под сомнение и опровергается на всем протяжении Красной книги .

Далее следует отчет об апокалиптических видениях 1913 года, которые привели к кризису Юнга, и они поистине ужасны. Подобно эпизодам из библейской Книги Откровений , видения Юнга включают полное разрушение Европы обширными наводнениями, морем крови, смертельным холодом из космоса и т. п. За апокалиптическими видениями следуют два видения, связанные со смертью героя. В первом Юнг падает в подземную пещеру. Заглянув в дыру в земле, он мельком видит еще более низкий уровень, мимо которого мчится ручей.Мимо проплывает тело юного героя с кровавой раной на голове; затем проходит черный скарабей. Отразившись в русле ручья, Юнг теперь видит отраженное солнце, но вскоре оно затмевается скоплением змей и приливом крови. В следующем видении германский герой Зигфрид спускается с гор на колеснице, сделанной из костей мертвых. Юнг прячется у подножия горы вместе с молодым дикарем, который убеждает Юнга убить Зигфрида, что они и делают, устраивая засаду на молодого героя и стреляя в него.Юнг чувствовал огромное давление, чтобы понять эти видения, настолько сильное, что он подумывал о самоубийстве в случае неудачи (он хранил заряженный револьвер в ящике тумбочки) (MDR, p. 180).

Размышляя до этого момента о своей жизни и карьере, он пришел к выводу, что он был раздут архетипом героя (универсальным бессознательным импульсом или инстинктом, который принимает определенную форму — в данном случае импульсом, который ощущают все культуры, чтобы создать сверхчеловеческая личность, герой). Он был амбициозным, высокомерным, успешным, но дорогой ценой.Жизнь в мифе о юном герое больше не подходила ему, потому что он отдал свой собственный путь в процессе и потерял свою душу. Став прямым наследником Фрейда («белокурый Зигфрид», как его называли фрейдисты), он позволил отцу съесть себя (в скандинавских мифах отца Зигфрида зовут «Зигмунд»). Он пожертвовал своими убеждениями и идеями и в процессе стал чем-то бесчеловечным и бесчувственным (можно добавить, что Зигфрид — воин без страха, который в своем героическом путешествии забывает свою родственную душу Брунгильду).Видения говорили ему, что его эго было раздуто архетипом юного героя и что это нужно прекратить, т. Е. Что он должен убить юного героя в себе, и что это породит новый миф, которым можно будет жить ( скарабей — традиционный символ возрождения) (Уокер, стр. 68). Юнг чувствовал, что, если бы он не пришел к пониманию этих видений, у него, возможно, возникло бы искушение разыграть их буквально (револьвер в ящике тумбочки). Вскоре после этих видений эрцгерцог Фердинанд был убит, что привело к Первой мировой войне.Юнг не забыл провести параллель между его личным кризисом и коллективным кризисом, охватившим Европу. Значимое совпадение (синхронность) подсказало ему, что активизировался архетип и что Европа, как личность в целом, также была раздута архетипом юного героя и таким же образом утратила человечность и душу в процессе (стр. 68). ). Не в силах понять эту инфляцию, она разыграла ее в массовом порядке, убив эрцгерцога, а также отправив миллионы молодых людей на битву, исполненных героических идеалов национализма.

Трагическим последствием такой инфляции героя, понял Юнг, была потеря души. Для Юнга слово «душа» имеет много значений, но в контексте Красной книги оно, кажется, конкретно относится к архетипу анимы — архетипу отношений и чувств, которые обычно проявляются в снах мужчины, как а также в мифах патриархальной культуры в качестве женского персонажа (Уокер, с. 47). Когда способность к отношениям и чувствам становится зрелой, анима появляется во сне и в мифе как духовный наставник (Ариадна, Беатриче, Дева Мария). Когда эта способность неразвита и незрела, анима появляется как роковая женщина, ведьма, соблазнительница и т. Д. (Лорелей, Сирена, Медея, Калипсо и др.) (Стр. 47-50). Мифы о героях в древних культурах, кажется, отражают трагические последствия чрезмерного развития способностей молодого героя за счет его человечности и отношений — после того, как они начинают накапливать героические поступки и репутацию, Джейсон оставляет Медею, Тесей оставляет Ариадну, Эней бросает Дидона. В конкретном случае Юнга он провел первую половину своей жизни, развивая функции интуиции и мышления, оставляя функции чувств и ощущений пренебреженными и неразвитыми.Возможно, неудивительно, что в это время у него начались семейные проблемы, и он начал свой роман с Тони Вольф, возможно, попыткой вернуть себе душу, которую он потерял в своей героической карьере. Позже Юнг предположит, что главная задача мужчин во второй половине жизни — интегрировать и развивать забытые аспекты психики, особенно анимы. Следовательно, основная тема The Red Book — «Повторное обретение души» или, как название другой работы Юнга, «Современный человек в поисках души.

Собственная анима Юнга появляется в Красной книге в форме фигуры по имени Саломея, а также в форме просто «моя душа» (две фигуры кажутся взаимозаменяемыми, и Юнг прямо говорит о Саломее: «… она моя собственная душа … »(стр. 248). Основываясь на фигуре Ветхого Завета, которая танцевала для Ирода и соблазнила его обезглавить Иоанна Крестителя, Саломея Юнга не заслуживает доверия. В отличие от библейского персонажа, версия Юнга является слепой (возможно, еще одним признаком) о ее неразвитости) и отчаянно хочет, чтобы Юнг любил ее.Она воплощение чувств и ощущений, умоляющих Юнга о внимании и любви. Незадолго до ее появления Юнг отмечает: «У мыслителя плохие страсти, поэтому он не получает удовольствия… Тот, кто предпочитает думать, чем чувствовать, оставляет свое чувство гнить во тьме. Он не созревает, но в плесени дает больные усики, не доходящие до света »(с. 248). Саломея также является дочерью Филимона, мудрого старца из видений Юнга, зависящего от него и подчиненного ему во всем.

Филимон, как отмечалось ранее, архетипический мудрый старик Юнга и проводник на протяжении Красной книги , появлявшийся ранее под именем Илия. В отсутствие Фрейда или любого другого старшего наставника-мужчины Филимон служил Юнгу «призрачным гуру». Подобно Вергилию для Данте, Филимон служит проводником по подземному миру Красной книги , поскольку Юнг обнаруживает, что он работает за кулисами, помогая ему в определенных столкновениях. «Филимон» Юнга частично основан на сказке Овидия «Бавцида и Филимон», в которой старая пара проявляет должное почтение и гостеприимство к Юпитеру и Меркурию, которые, замаскированные под смертных, посещают и испытывают жителей деревни в их способности к Ксении ( священные отношения гостя и хозяина ценились у древних греков).В качестве награды пара избавлена ​​от гнева богов в виде большого наводнения, которое уничтожит всех их соседей. Боги превращают свой дом в храм в честь своего благочестия и исполняют их единственное желание — умереть вместе в одно и то же время. После того, как они ушли, боги почитают их, превращая их в деревья, которые переплетаются между ветвями и стволами, когда они растут вместе. Юнг также находился под сильным влиянием того, как Гете изображает пару в его Фаусте, часть вторая. Здесь старая пара отказывается переезжать, чтобы уступить место проекту строительства и развития Фауста, и Мефистофель в конечном итоге убивает их без ведома или одобрения Фауста (действие, которое вызывает у Фауста огромное чувство вины и играет роль в искуплении его души. ).

Любопытно, что в своей адаптации Филимона в своих видениях Юнг полностью опускает Бавциду и предпочитает не использовать определяющую характеристику их истории, то есть их супружескую близость, верность и любовь (Schwartz-Salant, p.26). Вместо этого Филимон становится отцом и опекой слепой Саломеи, которой он заканчивает тем, что говорит Юнгу не доверять к концу Красной книги . Хотя Юнг, кажется, добился больших успехов в осознании незрелого состояния своей анимы, в олицетворении ее и открытии диалога с ней, и даже в достижении некоторого прогресса в ее интеграции (он действительно признается, что любит ее и его взаимодействие с ней приводит к восстановлению ее зрения), к концу Красной книги он, кажется, не смог продвинуться с ней дальше. Следовательно, Красная книга имеет элемент незавершенности, даже трагедии — неспособности Юнга полностью доверять и любить свою душу и тем самым полностью развивать эту незрелую часть своей личности.

Тем не менее, прогресс, которого Юнг действительно добивается в возвращении потерянной души и развитии его незрелой способности к чувствам и отношениям, драматически проявляется в нескольких других главных эпизодах Красной книги . В Liber Secundus , второй части The Red Book , письмо приобретает новый тон — легкий и комичный.В первом эпизоде ​​«Замок в лесу» Юнг представляет себя в средневековом замке серьезным и серьезным стражником, который видит приближающегося красного рыцаря. Красный рыцарь представляет себя, и они с Юнгом начинают словесную схватку. Они обсуждают достоинства и недостатки христианства и иудаизма, и Юнг в конце концов называет его дьяволом. Но рыцарь настаивает на том, что он действительно, по сути, олицетворение Радости. Он утверждает, что нужно учиться танцевать всю жизнь, и Юнг сухо отвечает, что танцы на самом деле предназначены только для спаривания или для воссоздания устаревших обычаев.По своей сути, утверждает Юнг, танец — это не что иное, как выражение вожделения и безумия. Иронично серьезным тоном красный рыцарь парирует, что тоже можно танцевать от радости. Внезапно одежда Юнга превратилась в листья!

В анализе, следующем за этим эпизодом, Юнг отмечает, что дьявол имеет внутреннюю реальность и значение. Дьявол критикует религию за ее торжественность, но, обсуждая с ним религию, Юнг приходит к пониманию с дьяволом, а именно, что радость — это не просто симптом безумия или похоти, но выражение жизни и законная причина для танцев.Юнг понимает, что, танцуя с этим дьяволом, он продолжает свою интеграцию и развитие своей низшей стороны чувств — на этот раз, представленной Красным рыцарем с душным Юнгом в эпизоде, представляющем его чрезмерно развитую сторону мышления или, возможно, его неразвитую, неразвитую сторону. сторона идеалистических чувств, олицетворенная в его пуэр-aeternus мечтании эго, высоко в башне (Биби, стр. 50). Мы могли бы добавить, что, будучи отключенным от земли, будучи незаземленным, он также отключен от танцев — следовательно, Красный может служить олицетворением неразвитого ощущения Юнга, а также его неразвитого чувства.Как отметили Биби и другие, Юнг снова, кажется, добился здесь некоторого прогресса, и, как сам Юнг комментирует этот эпизод: «Благодаря тому, что я примирился с дьяволом, он принял мою серьезность, а я принял часть его радости … Это Всегда рискованно принимать радость, но она ведет нас к жизни и ее разочарованиям, из которых становится целостность нашей жизни »(стр. 261). Здесь также много отголосков Фауста Гете, особенно те эпизоды из Фауста I , в которых Мефисто учит душного Фауста пить, веселиться и влюбляться — однако параллель также бросает зловещую тучу на этот полукомический комикс. эпизод в Красная книга , так как чувства Фауста были настолько неразвиты, что он неспособен к настоящей любви, и его жажда к Маргарет в конечном итоге убивает ее. Юнг, кажется, указывает здесь на то, что его «озеленение» — это всего лишь ранняя стадия роста — его чувства и отношения нуждаются в гораздо большем развитии.

Комический серьезный тон, а также тема потребности Юнга в развитии своих чувств, переносятся в следующий эпизод «Замок в лесу». На этот раз Юнг оказывается один в темном лесу, где вскоре сбивается с пути. В средневековом замке он встречает старого ученого, рассеянного и грубого, который после неловкого и грубого приветствия наконец заставляет своего слугу дать Юнгу комнату на ночь.Поздно ночью прекрасная дочь ученого приходит навестить Юнга в его спальне — она ​​говорит, что очень долго ждала, пока кто-нибудь ее освободит. Вырвав чары сказочного настроения, Юнг вслух сетует на то, насколько банальным кажется весь эпизод, как что-то из дешевого любовного романа. Он объясняет все это девушке, которая в момент комической иронии удивляет его, говоря, что она на самом деле реальный человек и что все, кто приходит к нам, думают, что она всего лишь клише воображения. Более того, серьезное и буквальное отношение к ней — единственное, что ее освободит. Даже в этом случае Юнг жалуется на клишированный сеттинг сказки; дева возражает, что сказки ближе всего к человеческой правде. Она объясняет, что банальность прокляла ее. Парадоксально, но она говорит, что романтика, сказка и клише, над которой он будет высмеивать, содержат человечность, ускользающую от него в его абстрактном мышлении. К его удивлению, Юнг жалеет ее и говорит, что верит ей. Она спрашивает, любит ли он ее, и он с любопытством отвечает, что любит, но он уже женат.Тем не менее его серьезный и сострадательный ответ освобождает ее от заточения. Невероятно, но он теперь чувствует себя освобожденным и благодарит девушку, которая говорит ему, что шлет привет от Саломеи.

В своем комментарии к этому эпизоду Юнг подчеркивает необходимость интеграции анимы и анимуса. Он жалуется на своих знакомых ученых, которые были поглощены своим абстрактным, чрезмерно развитым мышлением и ожиданиями; эти же самые люди часто бессознательно демонстрировали свои неразвитые стороны чувств, постоянно жаждая внимания и признания во внешнем мире и легко обижаясь, если их имена недостаточно упоминаются или их работа не признается, когда и где, по их мнению, она должна быть. По сути, как предполагает Юнг, у них всех есть такая девушка, заключенная в тюрьму старым ученым-отцом. Она так долго ждала освобождения, но ее потребности очерняются как неважные, поверхностные и штампованные чрезмерно развитым мыслящим отцом / ученым умом, который признает ее неразвитое состояние, но не делает ничего для ее освобождения. Такие мужчины обычно принижают чувства и отношения или, по крайней мере, игнорируют их и отрицают их реальность, позволяя им напрасно истощиться в башне замка. То, что Юнг может распознать это в себе, хорошо говорит о том, что он осознает проблему своей неразвитой стороны чувств и необходимости заботиться о ней, но еще неизвестно, насколько далеко он продвинется в своей работе в этом отношении.

Действительно, в следующей сцене Юнг показывает большое чувство сострадания к человеку, который сначала отталкивает его. В эпизоде ​​под названием «Один из скромных» Юнг встречает одним глазом тридцатипятилетнего бродягу. Юнг говорит с ним, но поспешно считает его грубым и неразумным. Он также подозревает, что бродяга хочет присоединиться к нему в его путешествии в следующую деревню, где Юнг планирует переночевать. Бродяга — слесарь, теперь безработный, который отвергает работу на ферме, потому что в ней отсутствует интеллектуальная жизнь города.Удивленный Юнг спрашивает, что бродяга ценит в городе, и бродяга отвечает, что ему больше всего нравится кино. Он продолжает цитировать фантастические сцены, которые он видел в фильмах, в том числе человека, который бегал по стенам домов, другого, державшего голову под мышкой, и даже того, кто остался невредимым посреди бушующего пожара. Юнг отмечает, что некоторые из этих подвигов уважались церковью и отмечены в рассказах о жизни святых. Бродяга также заявляет о своем отвращении к аристократии и надеется, что люди однажды станут свободными.По мере их разговора Юнг начинает уважать этого бродяги и испытывает к нему сострадание. Они обедают в деревенской гостинице, и бродяга показывает, что потерял глаз, сражаясь из-за женщины, попал в тюрьму и больше никогда ее не видел. Тем не менее, он надеется, что найдет работу и, в конце концов, найдет женщину, за которую боролся, и женится на ней. Он также надеется вылечиться от хронического кашля, который беспокоит его всю ночь. Юнг проверяет его после особенно сильного приступа кашля и находит его в луже крови.Мужчина умирает на руках Юнга:

После обеда я ложусь спать в скромной комнате. Я слышал, как тот устраивается на ночлег в соседнем доме. Несколько раз кашляет. Затем он все еще падает. Внезапно я снова просыпаюсь от жуткого стона и бульканья, смешанного с приглушенным кашлем. Я внимательно слушаю — без сомнения, это он. Звучит как что-то опасное. Я вскакиваю и что-то накидываю. Я открываю дверь его комнаты. Заливает лунный свет. Мужчина все еще лежит одетый на мешок с соломой.Изо рта льется темная струя крови, образуя на полу лужу. Он стонет, наполовину задыхаясь, и кашляет кровью. Он хочет встать, но снова опускается — я спешу поддержать его, но вижу, что на нем лежит рука смерти. Он дважды залит кровью. Мои руки покрыты им. У него вырывается хриплый вздох. Затем всякая скованность ослабевает, по его конечностям проходит легкая дрожь. А потом все смертельно по-прежнему … Что сделал этот? Он работал, бездельничал, смеялся, пил, ел, спал, смотрел на женщину и ради нее лишился своего доброго имени; кроме того, он в некотором роде жил человеческими мифами, восхищался чудотворцами, восхвалял смерть тирана и смутно мечтал о свободе своего народа.А потом — потом он ужасно умер — как и все. (стр. 266)

Размышляя об этом эпизоде, Юнг почему-то чувствует ответственность за смерть бродяги. С одной стороны, он, кажется, завидует тому простому, но сильному чувству и страсти, с которыми этот человек прожил свою жизнь. Несколько раз этот человек говорил о редкой красоте, которую он находил в повседневном опыте, что вызывало у него сильные чувства. Юнг также размышляет о том, что иногда необходимо достичь «дна», чтобы оценить и осознать свои собственные высоты.В самом деле, размышляет он, высоты сознания имеют смысл только в том случае, если человек испытал глубины. Любопытно, что Юнг подробно не комментирует вызванное им чувство сострадания и печали, которое доминирует в этой сцене, предпочитая вместо этого перейти в своих мыслях к философскому и духовному, когда он созерцает жизнь человека, представляя каплю воды, движущуюся сквозь нее. его цикл от моря к облаку и обратно. Тем не менее, это сцена, где бродяга умирает на руках Юнга, и вызываемое ею сильное чувство, которое остается еще долгое время после того, как человек дочитал эту сцену до конца.

Похожая картина проявляется в том, что, возможно, является изюминкой Liber Secundus — эпизода с участием героя / гиганта Издубара, встреча, которая проливает еще больше света на тему борьбы Юнга с его чрезмерно развитым интеллектом и необходимость вернуть себе его потерянная душа. Здесь Юнг путешествует на восток, где встречает гиганта, который выходит из света, восходящего на востоке, из древнего, героического прошлого самых ранних цивилизаций и культур. Гиганта, на вид непобедимого и одетого в полную боевую экипировку, зовут Издубар, старое имя полубожественного шумерского эпического героя Гильгамеша (Шварц-Салант, стр. 18). Невероятно и трагично, что Юнг, используя свой разум и интеллект для объяснения природы природного мира, а также существа гиганта, уменьшает все его величие и мощь в считанные секунды, его рациональные объяснения поражают гиганта, как ядовитые стрелы. Тон здесь трагичен, поскольку Юнг слишком поздно осознает тиранию разума и интеллекта в их тенденции разрушать и отравлять другие способы мышления, такие как визионерское, магическое и образное. Юнг чувствует глубокое раскаяние и вину за то, что низложил гиганта, и отчаянно ищет способ оживить его, когда он умирает у ног Юнга.Гигант слишком большой и тяжелый, чтобы Юнг мог нести его, но ему приходит в голову, что он может изменить размер гиганта, если он будет воспринимать его как фантазию. Гигант внезапно сжимается до размера и формы яйца, и Юнг может положить его в карман и отнести в место, где он сможет его оживить. Юнг произносит ряд заклинаний и воскрешает Издубара, но понимает, что по мере увеличения силы гиганта его собственная сила уменьшается. Очевидно, Юнг должен достичь рабочих отношений с богом, не разрушая их своим интеллектом и не жертвуя полностью своим эго в осознании его кажущейся незначительности перед лицом архетипов.Особо следует отметить тон великого раскаяния, за которым следует глубокое сострадание, и он доминирует в описании Юнга этого активного воображения:

I: О Издубар, ночь приближается, и здесь станет холодно. Разве я не вызову тебе помощи от людей?

Iz: Пусть будет, а вместо этого ответь мне.

I: Но мы не можем философствовать здесь ни в каком месте. Ваше жалкое состояние требует помощи. (стр. 278)

«Я бродил по горному хребту, размышляя, и оглянулся на свои западные земли, где так много знаний и так много возможностей помочь.Я люблю Издубара, и я не хочу, чтобы он жалко чахнул. Но откуда должна прийти помощь? »(С. 281 — 282)

I: Путь найден. Ты стал легким, легче пера. Теперь я могу нести тебя». Я обнимаю его и поднимаю с земли; он легче воздуха, и я с трудом удерживаю ноги на земле, потому что мой груз поднимает меня в воздух . .. Как только мы пересекли горы и дойдя до домов гостеприимных людей, я спокойно могу найти способ полностью восстановить вас.«Неся его на спине, я очень осторожно спускаюсь по небольшой каменной дорожке. (стр. 282)

Это попытка Юнга воскресить Бога (которого Ницше объявил мертвым) как психологический феномен, как архетип с внутренней реальностью, с которой можно развивать глубоко эмоциональные отношения.

Далее, в, пожалуй, самом мучительном эпизоде ​​ Liber Secundus , Юнг оказывается в темной, болотистой, кишащей змеями пустоши. Посмотрев вниз, он видит мертвого ребенка с частично раздавленным и окровавленным черепом.Закутанная женщина приказывает ему съесть печень ребенка. Отвергнутый, Юнг возмущен предложением и всей ситуацией, но когда женщина говорит, что она душа ребенка, он чувствует себя обязанным подчиниться ей. С отвращением он проводит жуткий ритуал только для того, чтобы женщина приподняла вуаль и объявила, что она на самом деле душа Юнга. Юнг интерпретирует видение, отмечая, что ребенок действительно является образом Бога. Он подразумевает, что человек восстанавливает свою человечность, когда способен символически убить своего Бога, т. Е.д., компенсируйте инфляцию крайней верой в Бога. Действительно, многие зверства на протяжении всей истории и в разных религиях совершались теми, кто утверждал, что действует от имени и по воле своего бога. Здесь Юнг, кажется, подразумевает, что такая инфляция ослабляет и разрушает душу, способность человека чувствовать и сопереживать страданиям других людей. Бог должен быть принесен в жертву, чтобы снова потребовать проецируемую на него психическую энергию и снова потребовать свою жизнь.Для этого, утверждает Юнг, людям необходим особый тип «зла», чтобы вырваться из инфляции с помощью архетипа (одержимости богом). Юнг цитирует ритуал причастия как средство для достижения этой цели: поедание плоти Спасителя и питье его крови исцеляет душу в ритуале мессы. В некотором смысле он подразумевает, что в ритуале причастия убивается образ Иисуса как всемогущего, всеведущего и всемогущего существа (точно так же, как подчеркивается образ слишком человеческого страдания Иисуса). По иронии судьбы, в этом жестоком и, казалось бы, варварском эпизоде ​​Юнг, кажется, возвращает часть своей утраченной человечности. Примечательно, что именно его душа просит его выполнить этот символический акт своего собственного внутреннего ритуала жертвоприношения и общения.

Позже, в Liber Secundus , происходит еще один акт жертвоприношения, иллюстрирующий потребность Юнга в развитии своих чувств и сенсорных функций. В этот момент кабири выходят из глубин. Это гномоподобные божества из Древней Греции, и Юнг описывает их как пришедших из-под земли.Защищая моряков и способствуя плодовитости, Кабири, как известно, давали творческие идеи и сознание, но иногда также могли вмешиваться в сознание, как гремлины. Кабири объявляют, что Юнг теперь их хозяин, но что он не должен обманывать себя тем, что он может контролировать живую материю, которая является их царством. Они говорят, что живая материя и творчество возникают сами по себе, медленно и не могут быть «подтянуты» интеллектом и волей. Кабири дают ему меч, который они сделали для него, и говорят, что это средство преодолеть его безумие.Говорят, он запутался в большом узле, который Юнг требует увидеть. Они показывают ему его собственный мозг, который, как говорят, слишком запутан и поглощен. Заблудиться в собственном мозгу — вот источник его безумия. Кабири описываются как скопления друг друга, образующие волокна, корни и каналы — образ мозга! Они говорят, что это действительно мозг Юнга, и он должен срубить их мечом. Если он это сделает, они будут вытянуты и проживут через него (то есть интегрируются). Он делает, как они хотят.Затем Юнг описывает большую башню, построенную Кабири; он говорит, что они построили его из энергии кишок, а не из человеческих мыслей. Он говорит, что это прочный и символ того, кто живет самим собой.

Ближе к концу Liber Secundus появляется душа Юнга, и он говорит ей, что чувствует себя заблокированным, неспособным продолжать свою работу. Она отвечает, что это его собственные амбиции блокируют его, и рассказывает ему сказку. В нем король не имеет детей и желает сына.Он посещает ведьму и признается ей, как если бы она была священником. Она говорит, что ему должно быть стыдно, но помогает ему. Он закапывает горшок с салом выдры в своем саду, и через девять месяцев из него выходит ребенок, сын. Сын растет сильным и умным, но хочет однажды заменить отца. Потрясенный его высокомерием, отец снова приходит к ведьме за советом. На этот раз он сажает еще один горшок с салом выдры, и через девять месяцев сын умирает. Он хоронит сына, но чувствует ужасное раскаяние. Затем король посещает ведьму в третий раз; на этот раз он закапывает горшок с салом выдры, и через девять месяцев его маленький сын снова возвращается.Мальчик растет волшебным образом быстро и вскоре снова желает трон своего отца. На этот раз отец подчиняется, а сын, ставший теперь королем, заботится о своем отце до конца своей жизни. Юнг спрашивает свою душу о смысле сказки. Она отвечает, что он король, а его сын — сомневающаяся мысль, которая ценит жизнь выше любви. Ведьма — это мать, которой Юнг должен подчиниться как ее ребенок, если он хочет воспитать новое отношение, потому что только мать может творить. Юнг сопротивляется тому, чтобы стать ребенком для матери, и видит в этом угрозу его мужественности и его планам автономии.Душа говорит, что именно поэтому он должен подчиниться ей, как противоядию от собственных амбиций. Юнг следует ее совету и живет в сказке, передав всю власть своему сыну и тем самым обретая душевный покой. Он делает это с сопротивлением и страхом, но знает, что это его исцелит.

В этот момент Юнг размышляет о том, что он начал все это путешествие, потому что не мог жить с собой. Его «я» (человек, которым он стал) было для него отвратительным, и ему пришлось вернуться в своего рода «средневековье», чтобы превратиться в кого-то, с кем он мог бы жить.Ему нужно было спуститься в ад и трансформироваться — это, как он утверждает, путь. В заключительном разделе The Red Book , который называется Scrutinies , Юнг развивает идею стать человеком, с которым он может жить. Он начинает с безжалостной критики своей собственной бодрствующей личности или личности «я», подробно перечисляя все ее недостатки и неудачи и угрожая ей пытками и наказанием, стремясь сделать ее более осведомленной о своих пороках и склонностях причинять боль другим.Он описывает свое «я» как высокомерное, самодовольное, амбициозное, чрезмерно чувствительное, недоверчивое и мстительное. Такие варварские средства необходимы, утверждает Юнг, для такого варварского «я», которое практически не продвинулось со времен «раннего средневековья» (стр. 333).

Позже, в Исследованиях , душа Юнга однажды поздно вечером навещает его. Вскоре в его дверь стучат. Это огромная толпа мертвецов; Юнг отмечает, что мертвые знают не больше, чем живые, и ищут завершения, разрешения, искупления своей несбыточной жизни.Юнг опасается, что не может доверять интерпретации этого эпизода своей душой; К счастью, именно тогда появляется Филимон и продолжает проповедовать мертвым. Он приносит с собой «хорошее и прекрасное» и, прежде чем проповедовать мертвым, он усиливает подозрения Юнга о душе: «Бойтесь души, презирайте ее, любите ее, как богов. Да будут они далеко от нас! Но, прежде всего, никогда не теряйте их! Потому что, когда они заблудились, они злобны, как змеи … Держитесь за душу с любовью, страхом, презрением и ненавистью и не выпускайте ее из поля зрения.Она — адское божественное сокровище, которое следует хранить за железными стенами и в самом глубоком хранилище »(стр. 343).

В этой длинной и сложной последовательности присутствуют несколько аспектов центральной темы нового обретения души. Можно подумать, что после резкой самокритики в первой части Scrutinies Юнг будет более сострадательным и более открытым для построения отношений со своей душой. Но это не так. Во-первых, отношение Юнга к душе кажется необычно суровым.Хотя учение Филимона о том, как Юнг должен относиться к душе, можно было бы воспринять как его предупреждение о проекции анимы (Schwartz-Salant, стр. 30), нельзя полностью забыть о том, что Юнг по-прежнему испытывает к ней крайнее недоверие. Она — «адское божественное сокровище, которое нужно хранить за железными стенами и в самом глубоком хранилище». Во всех смыслах и целях она остается отрицательной, подозрительной роковой женщиной, связанной с Саломеей, которую Юнг отказывался любить с самого начала своего приключения.Более того, его душа — не та фигура, которая проведет его через эпизод встречи с мертвыми; скорее, это Филимон. Сравните это с ролью Цирцеи в инструктировании Одиссея о том, как вызывать мертвых и взаимодействовать с ними в The Odyssey или с Беатрис, инструктирующей и отправляющей Вергилия к Данте через Inferno . В каждом из этих случаев анима играет положительную инструментальную роль в установлении и развитии отношений с мертвыми (бессознательным). В случае Юнга он, похоже, не доверяет своей аниме эту задачу и не представляет ее как заслуживающую доверия.Чрезмерное внимание Юнга к Филимону и использование им мифа о Филимонах из Метаморфоз Овидия и Фауста II Гете искажает как его характер, так и характер Бавциды, его жены:

В целом Красная книга кажется быть серьезной проблемой с отношением Юнга к женскому началу. Был приведен пример Бавкиды, которая была сведена только к «второй половине Филимона…» вместо того, чтобы иметь свое законное достоинство и непорочность как надлежащая половина этой почитаемой пары.Юнг игнорирует главную черту мифа — супружескую преданность и верность — отбрасывая его, чтобы использовать ассоциацию Филимона с выживанием в хаосе (потопе). Он сразу отклоняет Бавкиду, потому что ему нужна связь Филимона с переживанием катастрофы, игнорируя тот факт, что они выжили как пара из-за своей глубокой любви друг к другу. Вместо этого Юнг разделяет их, называя Бавкиду той половиной, которая «стремится в ад», а Филимон стремится «к добру». Это извечная связь женского начала со злом, которая далее характеризует то, как он воспринимает Саломею, а затем и его реакцию на женские мистерии.(Шварц-Салант, стр. 26)

Филимон теперь проповедует свои семь проповедей мертвым, приходящим каждую ночь. Он дает гностические учения, которые включают важность совмещения секса с духовностью и т. Д. В конце своего учения появляется Иисус, и Филимон подчеркивает Юнгу, что он должен пожертвовать ради своего собственного пути индивидуации, как Иисус сделал ради своего — это правильное решение. способ интерпретировать послание Иисуса и следовать ему. Позже Юнг навещает Филимона в его саду и обнаруживает, что Иисус также пришел в сад в качестве одного из гостей Филимона.Филимон приветствует Иисуса и говорит, что его брат (сатана) уже там; он отмечает, что у этих двоих много общего через змея, и они неразделимы. Филимон говорит, что ему нужен Иисус в его саду, и спрашивает, какой подарок он принес. Иисус отвечает: «Красота страдания и жертвы» (стр. 359).

Что кажется примечательным в этом заключении к Красная книга — это не только сложные эзотерические гностические учения, которые Филимон проповедует мертвым; но также и то, что отсутствует в саду Филимона.Юнг находит некоторую ценность в учении Саломеи о необходимости дьявола и зла, но он, кажется, не рассматривает необходимость включения ее или женского начала в свой сад. Здесь присутствуют Юнг, Филимон, Иисус и Сатана, но нет Саломеи, Бавкиды или какой-либо другой представительной женской фигуры. И последнее послание Иисуса относительно «красоты страдания и жертвы», очевидно применимое к тем, кто борется со своей собственной индивидуальностью, не включает сострадание, главный аспект учения Иисуса, который кажется применимым и необходимым также для веры Юнга в индивидуация.Любопытно, что позже Юнг признал необходимость включения женского начала в свое восхваление догмата католической церкви о вознесении Девы Марии (MDR, стр. 202), но в Красной книге анима остается неискупленной.

Удалось ли Юнгу после лет когда-либо полностью интегрировать и развить свою аниму, остается предметом споров. По крайней мере, кажется очевидным, что он добился некоторого прогресса во второй половине своей жизни после завершения The Red Book .В своей автобиографии, написанной ближе к концу своей жизни, Юнг прокомментировал:

Но у анимы есть и положительный аспект. Именно она передает образы бессознательного сознательному уму, и это то, за что я в первую очередь ценил ее. В течение десятилетий я всегда обращался к аниме, когда чувствовал, что мое эмоциональное поведение нарушено, и что что-то констеллировалось в бессознательном. Затем я бы спросил аниму: «Что ты задумал? Что ты видишь? Я хотел бы знать.После некоторого сопротивления она регулярно создавала изображения. Как только изображение появилось, беспокойство или чувство угнетения исчезли. Вся энергия этих эмоций была преобразована в интерес к изображению и любопытство к нему. Я говорил с анимой об образах, которые она сообщала мне, потому что мне приходилось пытаться понять их как можно лучше, как во сне. (MDR, стр. 187-188)

Более того, Юнг, казалось, остро осознавал свою ответственность за работу с анимой и изображениями, которые она представила:

В результате моего эксперимента я узнал, насколько это может быть полезно. с терапевтической точки зрения, чтобы найти определенные образы, которые лежат в основе эмоций… Существенное состоит в том, чтобы отделить себя от этих бессознательных содержаний, персонифицируя их, и в то же время привести их в соответствие с сознанием. Это техника лишить их силы … Я очень старался понять каждый образ, каждый элемент своего психического инвентаря … и, прежде всего, реализовать их в реальной жизни. Это то, чем мы обычно пренебрегаем. Мы позволяем изображениям подниматься вверх, и, может быть, мы задаемся вопросом о них, но это все. Мы не утруждаемся их пониманием, не говоря уже о том, чтобы делать из них этические выводы. Эта кратковременная остановка вызывает в воображении негативные эффекты бессознательного. (MDR, стр. 177-192)

Кажется, есть некоторые свидетельства того, что Юнг до некоторой степени прислушивался к своему собственному совету и что он созрел в своей способности к отношениям и чувствам, поскольку в более поздние годы он, кажется, снова сблизились с Эммой Юнг, его женой, поощряя ее к собственному изучению Святого Грааля — предмета, которым он отказался из уважения к ее интересам и работе (Bair, p.429). Юнг никогда не посвящал пространному анализу Грааля, позволив Эмме и Мари-Луизе фон Франц написать книгу на эту тему, в которой содержится признанный критиками глубокий анализ Грааля с юнгианской точки зрения. Возможно, Красная книга отчасти послужила тревожным сигналом для психики Юнга, чтобы он вырвался из инфляции своего героя и посвятил больше времени аниме. Во время его сочинения мы получаем всестороннее представление о Юнге в переходном периоде, еще не созревшем до доброжелательного мудрого старика, олицетворении Филимона, которого он стал известен как, но мужчиной средних лет, который борется в своей жизни. великий эксперимент над собой, чтобы найти и развить свою собственную душу.

Цитируемые работы
Bair, Deirdre. Юнг: Биография. Бостон: Little, Brown & Co., 2003.
Биби, Джон. «Красная книга как произведение совести». Квадрант 40.2 (лето 2010 г.). 41 -58.
Корбетт, Сара. «Святой Грааль бессознательного». Журнал «Нью-Йорк Таймс». 16 сентября 2009. 1-10. Интернет.
Фурлотти, Нэнси. Интервью с Дэвидом Ван Найсом. Сжатие рэп-радио. № 242. 23 июля 2010 г. Подкаст.
Юнг, К.Г. Воспоминания, мечты, размышления. Нью-Йорк: Винтаж, 1989.
Юнг, К.Г. Красная книга. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 2009.
Мур, Томас. Забота о душе. Нью-Йорк: Harper Perennial, 1994.
Schwartz-Salant, Натан. «Знак того, кто видел хаос: обзор К.Г. Красная книга Юнга ». Квадрант 40.2 (лето 2010 г.). 11-38.
Шамдасани, Сону. «Liber Novus:« Красная книга »К.Г. Юнг ». Введение. Красная книга. Автор: C.G. Юнг. Нью-Йорк: W.W. Нортон и Ко., 2009. 193–222.
Уокер, Стивен. Юнг и юнгианцы о мифе.Лондон: Рутледж, 2002.

Социальное обеспечение — Красная книга

Если вы работаете не по найму и ваша инвалидность не является слепотой, то, как мы оцениваем вашу трудовую деятельность для целей SGA, будет зависеть от того, оцениваем ли мы вашу трудовую деятельность до или после того, как вы получили пособие SSDI за 24 месяца и цель оценки. Мы оценим вашу работу в рамках «Трех тестов» или «Теста на исчисляемый доход», чтобы определить, соответствует ли ваша рабочая деятельность SGA, в зависимости от того, когда вы работали.

Три испытания:

Мы применяем три теста для оценки вашей трудовой деятельности при первоначальном подаче заявления на SSDI и до того, как вы получите льготы SSDI в течение 24 месяцев. Мы также будем использовать три теста для оценки вашей трудовой деятельности в течение периода возобновления права на участие, чтобы определить, сможем ли мы восстановить ваши льготы в течение продленного периода права (EPE) ( см. РАСШИРЕННЫЙ ПЕРИОД ПРАВОМОЧНОСТИ). Ваша индивидуальная трудовая деятельность является SGA, если выполняется один из следующих критериев:

• Вы оказываете значительные услуги бизнесу, и ваш средний ежемесячный доход превышает уровень SGA.
• Ваша работа сравнима с работой людей без инвалидности в вашем сообществе, которые занимаются тем же или подобным бизнесом.
• Ваша работа стоит больше, чем заработок уровня SGA, с точки зрения ее влияния на бизнес или по сравнению с тем, что вам пришлось бы заплатить сотруднику за выполнение работы.

Тест на исчисляемый доход:

Мы применяем тест на исчисляемый доход, если вы получали пособие SSDI не менее 24 месяцев.Мы будем использовать тест на исчисляемый доход только для того, чтобы определить, участвовали ли вы в SGA и закончилась ли ваша инвалидность в результате этого SGA.

Мы сравним ваш исчисляемый доход с рекомендациями SGA по доходам. Если ваш среднемесячный исчисляемый доход превышает сумму SGA, мы определим, что ваша работа соответствует SGA, если нет доказательств того, что вы не оказываете значительных услуг в течение месяца. Если ваш среднемесячный исчисляемый доход меньше разрешенной суммы, мы решим, что ваша работа не относится к SGA.

Если вы работаете не по найму и ваша инвалидность — слепота , мы принимаем решение SGA на основании того, получили ли вы значительный доход от бизнеса и оказали ли вы значимые услуги для бизнеса. Мы делаем это определение, используя ваш исчисляемый доход. Мы также используем ваш исчисляемый заработок, чтобы определить, соответствует ли ваша работа SGA, и можем восстановить льготы во время EPE.

Если вы работаете не по найму, ваша инвалидность — слепота , и вам 55 лет и старше, применяются особые правила.Если ваши заработки демонстрируют SGA, но ваша работа требует более низкого уровня навыков и способностей, чем работа, которую вы выполняли до возраста 55 лет, или когда вы ослепли, в зависимости от того, что наступит позже, мы приостановим, а не прекратим ваши льготы. Ваше право на льготы SSDI сохраняется на неопределенный срок, и мы выплачиваем вам пособия за любые месячные доходы, упавшие ниже SGA. Для получения дополнительной информации о SGA посетите наш веб-сайт: https://www.ssa.gov/oact/COLA/sga.html.

.