Компоненты культуры: works.doklad.ru — Учебные материалы

185464 (Сущность и составные компоненты культуры обслуживания) — документ, страница 2

♦умение избегать неудовольствий клиентов и конфликтов.

Недопустимые нормы поведения и личностные качества, несовместимые с профессиональной этикой обслуживания:

♦грубость, бестактность, невнимательность, черствость;

♦ нечестность, лицемерие;

♦ воровство, жадность, эгоизм;

♦ болтливость, разглашение приватной информации о клиентах, обсуждение с кем бы то ни было их недостатков и слабостей;

♦ неуступчивость, желание взять верх над клиентом, подчинить его интересы своим.

Не следует стремиться к тому, чтобы переделать или перевоспитать клиентов за время обслуживания — их нужно принимать такими, какие они есть. Серьезные ошибки начинающих работников сервиса нередко бывают связаны с обидчивостью, с завышенными этическими требованиями по отношению к клиентам, что свидетельствует о личной уязвимости характера таких работников. Важно избавляться от подобных установок.

Если работник допустил ошибку, он должен найти в себе силы извиниться перед клиентом. Целесообразно к каждому клиенту подстроиться (но не подлаживаться), развернув свое мастерство и умения навстречу его пожеланиям. При этом важно следить, чтобы в процессе обслуживания указанные качества не переходили в свою противоположность. Так, готовность прийти на помощь клиенту не должна переходить в угодливость, радушие — в навязчивость и подобострастие, терпение — в безразличие.

Практика обслуживания порой рождает такие ситуации, когда неопытному работнику сложно разобраться в этических альтернативах. Как быть, если клиент требует от работника сервисного предприятия оказать дополнительные услуги, не входящие в его должностные обязанности? В данном случае ответная реакция работника, безусловно, должна определяться конкретной ситуацией. Если просьба высказывается в вежливой форме, а дополнительная услуга не занимает много времени и фирма заинтересована в сохранении клиента, то просьбу следует выполнить. Но работник не может потакать немотивированной грубости, неоправданным капризам клиента. Это, возможно, приведет к снижению достоинства работника и к деформации имиджа фирмы.

Еще одна неоднозначная ситуация: как поступить работнику, когда постоянный клиент, демонстрируя хорошее к нему расположение, навязывает дружеские личные отношения? Конечно, теплые отношения между производителем и потребителем услуг встречаются нередко. Иногда они действительно переходят в настоящую дружбу, которая выдержит испытание временем. Но такое происходит не всегда и не сразу. К тому же это не может случиться по желанию лишь одной стороны. Подлинная дружба возникает как итог искренних и длительных отношений между обеими сторонами. Пока такие отношения не сложились, работнику сервисного предприятия лучше всего придерживаться определенной дистанции в отношениях с конкретным потребителем, хотя он и может выделять его среди остальных клиентов.

В сфере услуг важность этических норм ощущается не только во взаимодействии работников с потребителями, но и работников между собой. Многих из указанных выше нравственных принципов и этических норм работник должен придерживаться и в отношениях с коллегами. На сервисном предприятии особое значение приобретает нравственный климат, где отсутствуют конфликты и склока, где нет униженных, раздраженных, равнодушных, но все относятся друг к другу с уважением, вниманием. Исключительно важно создать в сервисном коллективе атмосферу взаимопомощи, умение работников трудиться совместно, а также в специальных группах обслуживания (в команде). Все это помогает общей цели: добиться эффективного обслуживания потребителей.

В связи с перечисленными выше требованиями к этической стороне поведения работников сервисного предприятия уместно сказать несколько слов об их нравственном самосовершенствовании и умении себя организовать, эмоционально настроить на выдержанный, деловой лад. Перечисленные выше профессиональные и общественные требования к этике сервисной деятельности не должны создавать представления, что в сервисном обслуживании могут работать лишь совершенные в нравственном отношении личности. Известно, что здесь неплохо работают разные люди, в том числе и те, чье профессиональное поведение не во всем согласуется с этическими требованиями.

В данном случае необходимо учесть стремление самого работника к внутреннему развитию. Человек, который по своим чертам характера и социальным качествам способен и действительно хочет работать в сфере сервиса, рано или поздно придет к признанию важности высоких этических требований и культурных норм. У него возникнет искреннее желание сформировать у себя аналогичные качества характера и руководствоваться соответствующими принципами поведения. Он не сочтет для себя зазорным учиться у тех мастеров обслуживания, у которых такие принципы глубоко развиты. Его убежденность в эффективности подобного стиля общения будет тем прочнее, чем яснее он будет видеть: это успешно регулирует взаимоотношения между производителями услуг и клиентами, облегчает трудовой процесс, позволяет работать с большей отдачей.

Если же работник не признает важности конструктивных качеств характера, высоких нравственных норм, не проявляет стремления овладеть ими, то его работа на сервисном предприятии будет доставлять множество неудобств всем: прежде всего ему самому, потребителям, а также фирме. Такой человек оказывается профессионально непригодным к работе в сфере услуг. Администрация и коллектив сервисного предприятия скорее всего выиграют от его ухода.

Все это означает, что процесс овладения принципами профессиональной этики сервиса доступен для подавляющего числа работников сферы сервиса. Однако чтобы этот процесс был успешным, работник должен приложить немало усилий для формирования у себя соответствующих ценностных ориентиров, качеств характера, привычек. Это нелегко и требует немалых усилий со стороны человека. Во многом облегчает этот процесс неукоснительное следование правилам служебного этикета.

Под служебным этикетом работников сервисной сферы понимают совокупность фиксированных норм, безальтернативных правил поведения, обусловленных служебным положением сотрудника фирмы, которым работник обязан следовать привычно, почти автоматически.

Например, приемщица заказа или мастер, осуществляющий обслуживание, должны встречать посетителя приветливой улыбкой или каким-либо иным признаком расположения; они обращаются к нему на «вы», во время разговора повернуты к нему лицом, без крайней необходимости не отвлекаются на другие дела и т. п. В этом случае требованиям служебного этикета подчиняются все элементы их поведения: речь и тон, манеры и настроение, жесты и выражение лица. Напротив, недопустимы дурные привычки, жаргонные выражения, пренебрежение к клиенту и др.

В заключение укажем, что культура обслуживания невозможна без эстетических компонентов. Эстетика обслуживания связана с художественными аспектами услуги, с внешними формами окружающих предметов, которые оцениваются как красивые, гармоничные. Печать хорошего вкуса, удобства и гармонии должна чувствоваться на всех материальных предметах, которые сопровождают процесс обслуживания: на здании и его архитектуре, интерьере помещений, на элементах декоративно-прикладного искусства, на организации рабочих мест. Особое внимание уделяется освещению и колориту интерьера.

Эстетическая культура работника сервиса связана с его внешним видом (одеждой, обувью, прической, аксессуарами). Его внешний вид в целом должен соответствовать служебным целям и согласоваться с интерьером. Поэтому во многих фирмах предпочитают одеть работников в униформу, которая разрабатывается специально и не должна выглядеть уныло или стандартно. Элементы эстетики должны также присутствовать в эмблеме фирмы, отражаться в дизайне оборудования, на упаковке товаров, сопровождающих обслуживание, и т.п.

Если все перечисленные элементы обслуживания — профессионально-трудовые, психологические, этические, эстетические — свойственны всем сотрудникам фирмы и находятся в гармоническом единстве, то это создает общий конструктивный стиль обслуживания. Подобный стиль оказывается весьма важным элементом имиджа сервисного предприятия, поэтому его нередко называют фирменным стилем.

Вместе с тем он формируется в том случае, если персонал овладел философией обслуживания, которая позволяет каждому работнику понять — для чего ему необходима психологическая и этическая подготовка.

Философия обслуживания раскрывает социальное назначение сервисной деятельности в обществе и жизни людей, обосновывает тот вклад, который может быть сделан в этом направлении персоналом фирмы. Философию никоим образом нельзя сводить к должностным инструкции или перечню этических правил обслуживания. Рассматривая производителей и потребителей услуг как равноправных партнеров, определяя их общие цели в сервисной деятельности, философия способна продуцировать единые духовные ценности (например, «клиент всегда прав»), тем самым согласовывая и гармонизируя их поведение в целом. В свою очередь слаженные действия и взаимопонимание всех участников сервисной активности ведут к тому, что позитивный эффект обслуживания многократно усиливается. В этом случае в фирме царит дух доброжелательности и хорошего настроения. Главное в том, что этим настроением заражаются клиенты, унося его с собой. Подобный оптимистический настрой способен привести их в эту фирму еще раз.

4.Список литературы

1. Кулибанова В. В. Маркетинг: Сервисная деятельность. СПб., 2006.

2. Раис Э., Траут Д. Позиционирование: Битва за узнаваемость. СПб.; М.; Харьков; Минск, 2008.

3. Морозова Е. Я. , Тихонова Э. Д. Экономика и организация предприятий социально-культурной сферы. СПб., 2005.

Развитие физической культуры и спорта в Белгородской области

]]>

Подборка наиболее важных документов по запросу Развитие физической культуры и спорта в Белгородской области (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Статьи, комментарии, ответы на вопросы: Развитие физической культуры и спорта в Белгородской области Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
«Комментарий к Федеральному закону от 24 июня 1999 г. N 120-ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних»
(постатейный)
(Грибанов Е.В., Помогалова Ю.В., Богатырева Н.В.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2019)Физическая культура и спорт представляет собой особую форму предупреждения правонарушающего и антисоциального поведения подростков. Эти компоненты культуры играют значимую роль в определении статуса подростка, преодолении отклоняющегося поведения, самоорганизации и организации досуга, развитии личностных качеств. Поэтому особое место в системе профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних отводится органам и учреждениям, осуществляющим деятельность в области физической культуры и спорта, действующим на федеральном , региональном и местном уровнях (например, МКУ «Управление физической культуры и спорта Шебекинского района Белгородской области»). К спортивным организациям относятся центры спортивной подготовки, образовательные организации в сфере физической культуры и спорта, иные организации. Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Статья: Профилактика преступности несовершеннолетних органами государственной власти субъектов Российской Федерации

(Салахетдинова Л.Н.)
(«Вопросы ювенальной юстиции», 2007, N 2)С целью выявления роли органов государственной власти в предупреждении правонарушений несовершеннолетних были изучены нормативные правовые акты отдельных регионов Центрального федерального округа (Белгородской, Воронежской, Курской, Липецкой, Тамбовской областей), регулирующие отношения с участием несовершеннолетних в следующих сферах: опека и попечительство, иные формы семейного воспитания; защита прав ребенка; организация и деятельность комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав; государственная поддержка молодежных и детских общественных объединений; содействие занятости населения, квотирование рабочих мест; развитие физической культуры, спорта и туризма; организация досуга; профилактика наркомании и токсикомании; борьба с преступностью; меры противодействия злоупотреблению наркотиками и их незаконному обороту; социальная поддержка семьи. По отдельным вопросам вышеприведенного перечня был проведен анализ нормативных правовых актов и других субъектов Российской Федерации.

Нормативные акты: Развитие физической культуры и спорта в Белгородской области

Основные компоненты и функции организационной культуры

Жидков Алексей Андреевич¹, Гордеев Кирилл Сергеевич¹, Слюзнева Ксения Валерьевна

1, Закунова Екатерина Дмитриевна¹, Анисимова Анастасия Евгеньевна^1
1Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина, студент

Библиографическая ссылка на статью:
Жидков А.А., Гордеев К.С., Слюзнева К.В., Закунова Е.Д., Анисимова А.Е. Основные компоненты и функции организационной культуры // Современные научные исследования и инновации. 2018. № 11 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2018/11/88203 (дата обращения: 16. 12.2021).

Каждая организационная культура состоит из одинаковых компонентов, но специфика каждой компоненты зависит от направлений деятельности данной организации. Компоненты организационной культуры отражают идеи, регулирующие отношения субъектов по поводу решения тех или иных проблем фирмы, решения задач по основным аспектам деятельности организации, и отражают особенности этих отношений. Также можно добавить, что компоненты культуры можно добавить или убрать, в зависимости от сферы деятельности фирмы.

Основными компонентами организационной культуры принято выделять:

• культуру производства;
• культуру управления;
• экологическую культуру;
• предпринимательскую культуру;
• культуру внешних отношений;
• культуру отношений с акционерами [15]-36 c.

Компонента «культура управления» включает в себя широкий спектр вопросов, такие как культура проведения деловых совещаний, переговоров, конференций и т. д., культуру делопроизводства и коммуникаций, культуру рекламной и пиаровской деятельности.

Культура производства подразумевает поддержание чистоты и порядка на рабочем месте, недопущение неоправданных отлучек с рабочего места, выполнение своих обязанностей работником в соответствие с требованиями технической документации. К данной компоненте организационной культуры также можно отнести культуру инженерной деятельности, культуру межличностных отношений на рабочем месте, но главной составляющей культуры производства является культура условий труда, безопасности труда.

Поддержание этичных отношений с клиентами и партнерами фирмы подразумевает культура внешних отношений. Соблюдение этого принципа создает благоприятный имидж организации и хорошие отношения к компании со стороны внешней среды, привлекает клиентов.

Коммерческая, или предпринимательская культура охватывает сферу коммерческих отношений с деловыми партнерами организации. Главные принципы здесь: соблюдение условий контрактов с клиентами и партнерами, внимательное отношение к просьбам клиентов и партнёров, предоставление достоверной и полной информации о продукции или оказываемых услугах компании.

Экологическая культура организации означает бережное отношение предприятия к охране окружающей среды, минимизацию оказываемого фирмой вреда внешней среде или сведение вреда природе на нет, недопущение вредных выбросов, также сюда входит разработка дизайна зданий фирмы, благоустройство прилегающих территорий, ландшафта.

Культура отношений с акционерами состоит из таких элементов как соблюдение честной и открытой дивидендной политики с клиентами фирмы, культуру проведения собраний акционеров, чёткое реагирование на запросы акционеров, регулярное информирование акционеров о деятельности предприятия и т.д.

Организационная культура представляет собой сложную систему, которую более полно характеризуют её функции.

М. М. Алексеева, автор многих работ по финансам и статистике, выделила следующие функции корпоративной культуры, которые, по её мнению, дают исчерпывающую характеристику организационной культуры фирмы:

1. Интегрирующая;

2. Охранная;

3. Замещающая формальные отношения;

4. Регулирующая;

5. Регулирование партнёрских отношений;

6. Образовательная и развивающая;

7. Адаптивная.

Охранная функция: корпоративная культура предотвращает проникновение вредных факторов внешней среды, нейтрализует их действие.

Интегрирующая функция: организационная культура, прививая работникам фирмы одинаковые ценности и идеалы, создаёт у них ощущение идентичности. Это позволяет каждому субъекту внутрифирменной жизни:

• лучше осознать цели организации;
• приобрести наиболее благоприятное впечатление о фирме, в которой он работает;
• ощутить себя частью единой системы и определить свою ответственность перед ней.

Регулирующая функция: организационная культура включает в себя неформальные правила, регулирующие поведение работников фирмы, определяющие характер их взаимодействия, форму обмена информацией и так далее.

Адаптивная функция: наличие организационной культуры позволяет новому работнику максимально быстро социализироваться в компании и компании привыкнуть к работнику. В свою очередь, возможен противоположный процесс – индивидуализация, когда фирма организует свою деятельность таким образом, чтобы максимально использовать личностный потенциал и возможности индивида для решения собственных задач.

Образовательная и развивающая функция: организационная культура связана с воспитательным процессом. Организация представляет собой семью, в которой управляющие заботятся об образовании и подготовке своих подчинённых. Целью и результатом такой заботы является увеличение «человеческого капитала», что положительно отражается на деятельности фирмы.

Функция регулирования партнёрских отношений: корпоративная культура создает правила, регулирующие личностные взаимоотношения работников предприятия.

Важное значение для организации имеют охранная, регулирующая и замещающая функции, так как позволяют закрепить воспроизводство существующих отношений в фирме. Создавая сильную организационную культуру, руководство поступает дальновидно, так как она позволяет упорядочить существующие неформальные отношения, создать «оптимального» работника.

Библиографический список

1. Балашов А.П. Основы менеджмента: Учебное пособие / А.П. Балашов. – М.: Вузовский учебник, ИНФРА-М, 2012. – 288 c.
2. Басенко В. П. Организационное поведение: современные аспекты трудовых отношений: Учебное пособие / В. П. Басенко, Б. М. Жуков, А. А. Романов. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2012. — 384 с.
3. Батурин В. К. Общая теория управления: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлениям «Экономика» и «Менеджмент» / В. К. Батурин. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 487 с.
4. Борисова В. В. Теория организации: Учебник / В. В. Борисова, В. Г. Ларионов, Э. Б. Мазурин; под ред. д.э.н., проф. С. Г. Фалько.-М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2014. – 308 с.
5. Казначевская Г. Б. Менеджмент: учебник / Г. Б. Казначевская. – Ростов-н-Дону: Феникс, 2012. – 452 с.
6. Кузнецов Ю. В. Теория организации: учебник для бакалавров/ Ю. В. Кузнецов, Е. В. Мелякова.-М. : Издательство Юрайт, 2015. – 365 с.
7. Макаров В. М., Попова Г. В. Менеджмент: Учебное пособие. Стандарт третьего поколения. — СПб.: Питер, 2011. — 256 с.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Гордеев Кирилл Сергеевич»

Перенимать местную культуру строительства для повышения устойчивости жилых построек

История строительства жилья свидетельствует о необыкновенной изобретательности его создателей, которые постоянно улучшали и умело адаптировали конструкции домов, максимально эффективно используя местные ресурсы и отвечая всем насущным потребностям, связанным с экономическими, социальными и климатическими условиями того или иного региона. В каждом обществе имеются свои традиции постройки жилья, благодаря чему можно говорить о «контекстуальной» архитектуре, отражающей присущие ей методы строительства и самобытные уклады жизни. Тем не менее, местная культура строительства не остается статичной. Она развивается вместе с развитием общества. Этому благотворно способствует обмены между странами и взаимное проникновение культур, позволяющие получать новые знания, знакомиться с новыми материалами и способами строительства.

Местная культура строительства бывает зачастую обусловлена требованием учета и соблюдения традиций, сложившихся в обществе. Этот древний принцип соответствует тому, что теперь называют устойчивым развитием. В мире уже существует немало положительных примеров, подтверждающих этот тезис. К сожалению, в результате глобализации местные знания все больше становятся ненужными, подобно тому, как все больше видов животных и растений становятся исчезающими. Происходит не только утрата культурного многообразия и фонда научных знаний, полезных для всего человечества как основы для общемирового прогресса, но и эрозия фундамента для местного развития.

Такие знания присутствуют во многих сферах: принятие решений по определению районов под застройку, планирование работ, управление земельными ресурсами и постройками в городских районах, архитектурная композиция и выбор строительных материалов и организация строительства. К ним относится также разработка интересных подходов к решению проблем предотвращения рисков и готовности к угрозам бедствий, а также восстановление пострадавших районов, ставших жертвами бедствий. В хрупких районах или районах высокого риска зачастую бывают особенно востребованы и применимы местные технические решения и традиционные навыки, облегчающие поиск нужных эффективных подходов.

Глобализация привела к утрате целых областей знаний, связанных со сферой строительства и возведения зданий, подобно тому, как быстро были утрачены леса на нашей планете. Хотя потеря знаний происходит более тихо, ее последствия являются столь же разрушительными. Эти перемены начались в первой половине XX века с индустриализаций методов строительства (в основном с использованием бетона) и стандартизацией образования, предназначенного исключительно для применения этих методов, на базе создания училищ специального технического образования и профессионально-технического обучения и инженерно-технических школ.

Сегодня рядом друг с другом существуют два мира: мир «богатых», которые могут позволить себе роскошь модернизма, и мир «бедных», которые сохраняют свой традиционный уклад жизни, но вынуждены под давлением общества и средств массовой информации строить дешевые копии современных зданий или использовать некачественные и даже опасные технологические подделки. Ужасным примером этой проблемы стала трагедия на Гаити после землетрясения в январе 2010 года. Если малоэтажные, традиционные здания выдержали удар стихии, то неграмотно спроектированные “современные” конструкции, которые были не по карману для большинства гаитян, оказались смертельно опасными.

Тем не менее, международные стандарты строительства в целом соблюдаются, позволяя повсеместно обеспечивать одинаковые результаты. Об этом каждый раз напоминают нам новые бедствия. В каждом случае внимательный анализ подтверждает, что традиционные здания обладают более высокой сейсмической стойкостью или хотя бы вызывают меньше жертв. Кроме того, восстановить здания традиционной постройки бывает технически легче, проще и дешевле. Поэтому в программах восстановления специалистов должны делать ставку именно на эти модели.

В 1970‑х годах стало зарождаться осознание необходимости новых архитектурных форм, во многом благодаря работе египетского архитектора Хасана Фатхи. Шел поиск альтернатив современным моделям обустройства жилого пространства, которые пользовались уважением, но были крайне дорогими, а также традиционным моделям, которые ошибочно считались устаревшими и неактуальными. На протяжении длительного времени этот подход носил преимущественно технический характер. Сегодняшняя эра требует применения «надлежащих технологий», которые уже позволили получить ряд хороших результатов, однако они неприемлемы по показателям затратной эффективности, способности воспроизводства и адаптации к реальным потребностям.

Несмотря на осознание важности новых архитектурных подходов, участившиеся случаи стихийных бедствий, а также рост давления со стороны средств массовой информации заставляют принимать решения в пользу программ жилищного строительства, направленных на обеспечение количества в ущерб качеству. Это особенно проявляется в ситуациях, когда выбор должен делаться быстро, которые подталкивают к использованию «универсальных», «готовых решений». Такие решения позволяют удовлетворить сиюминутные потребности, однако они зачастую оказываются менее эффективными и даже контрпродуктивными в среднесрочной и долгосрочной перспективе, поскольку они приучают к применению пониженных стандартов и порождают завышенные ожидания, которые невозможно осуществить в более широких масштабах.

В течение последних 30 лет компания CRAterre-ENSAG, в сотрудничестве с многочисленными партнерами, проводила исследования, связанные с осуществлением реальных программ на местах. Они были направлены на изучение возможностей более широкого использования богатого потенциала местной культуры строительства. Сначала необходимо четко определить концептуальный замысел, найти возможности для применения решений на местах и далее разработать надлежащие методы и стратегии. Идея состоит в том, чтобы выявить местные особенности ведения строительства, а также традиционные знания, приемы и методы эффективной организации строительных работ, и затем заложить результаты анализа в новые программы и проекты. Не говоря о возможном налаживании промышленного производства, цель наших исследований состоит в том, чтобы найти способы не только удовлетворять потребности и ожидания местного населения, но и выдавать решения, которые были бы социально и культурно приемлемы, а также экономически доступны.

Результаты осуществления ряда программ однозначно подтверждают правильность выбора такого подхода. В начале 1980‑х годов на острове Майотте на архипелаге Коморских островов была запущена программа строительства жилья в местной общине, которая осуществлялась строительной компанией Société Immobilière de Mayotte (SIM). В эту программу были заложены результаты ранее проведенного этнологического исследования, которые помогли найти простые, хорошо подходящие модели. Жителям оказывалась помощь в возведении каркасов домов, которые затем достраивались их будущими владельцами за счет их собственных ресурсов. Работа включала строительство ограждений, установку туалетов и обустройство территории для ведения натурального хозяйства. За последние 30 лет по образцу этой модели было построено более 20 000 единиц социального жилья.

Не так давно на Гаити после землетрясения, обрушившегося на страну в январе 2010 года, неправительственная организация (НПО) под названием МЕСЕРЕОР обратилась к нашей компании CRAterre с просьбой оказать помощь в реализации амбициозной программы строительства 5000 единиц жилья в рамках восстановления разрушенных сельских и горных районов. Надо было понять, как смогли уцелеть традиционные постройки, выполненные из дерева и других местных материалов, которые «никого не убили». Выяснилось, что их конструкции были выполнены по разным технологиям с учетом конкретных условий, в частности места нахождения строения, географической высоты района и стоимости строительства, а главное они устояли благодаря гибкости деревянного каркаса. По результатам анализа их характеристики были заложены при проектировании новых типовых моделей жилых построек. Исходя из ожиданий, появившихся у местного населения после постройки первых прототипов, была запущена программа массового строительства. Программа проводилась местными НПО с участием здешних мастеров — «бригадиров» — с использование традиционной системы взаимопомощи, известной как комбит. По этой программе было также выполнено в гаитянском народном стиле и декоративное оформление домов. Новые дома были покрашены в яркие, веселые цвета, присущие гаитянской культуре, выделявшиеся на фоне унылых, серых бетонных корпусов зданий без отделки.

Реализация этих проектов доказала, что предложенный подход может давать эффективные результаты, и что такие проекты могут быть выгодными и устойчивыми вложениями. Тем временем международная нормативная база продолжает развиваться. Вопреки добрым намерениям, проявленным в сложных ситуациях, такие нормы зачастую приводят к социальной сегрегации и необратимой потере местной самобытности, которая присутствовала в традиционной архитектуре, укладе жизни и землепользовании. И все же, потенциал местной культуры огромен, как практически безгранична сфера исследований, направленных на поиск приемлемых и эстетических решений, опирающихся на принципы обеспечения жизнестойкости районов и устойчивого развития.

При этом интересно отметить, что, когда мы находим подходящий тип традиционной архитектуры и предлагаем его населению, которое уже располагает такими знаниями, качественный скачок может быть обеспечен быстро, с последующим широким распространением опыта. Для обеспечения эффективности, мы должны будем вернуться к проектированию традиционных зданий. Более того, многие проекты блокируются из-за отсутствия технических данных и информации, касающихся оценки фактической эффективности функционирования таких зданий, которая необходима для того, чтобы все же убедить руководителей проектов и надзорные органы в перспективности таких подходов. По сути, мы занимаемся глубоким экскурсом в историю развития архитектуры, поскольку часто благодаря коллективному анализу удается найти ключевые элементы в оценке пригодности местных материалов, в том числе таких скромных по своим функциональным характеристикам материалов, как глина и бамбук. С учетом сказанного, в некоторых случаях традиционная архитектура вообще не нуждается в улучшении, нужно лишь творческое мышление для ее применения. Тем не менее, шире привлекая к работе местных мастеров и анализируя решения, которые они предлагают, а также учитывая стоимость строительства, мы сможем не без оснований надеяться на получение действительно хороших результатов. Их можно будет эффективно распространить при разработке более масштабных проектов с тем, чтобы улучшения, которые будут видны не сразу, могли в дальнейшем принести пользу огромному числу людей.

Поэтому крайне важно, чтобы национальные и международные учреждения пришли к пониманию проблем использования местной культуры строительства. Некоторые из них уже присоединись к совместному манифесту компании CRAterre «Содействовать пропаганде местной культуры строительства в целях повышения эффективности жилищных программ». Этот призыв был также поддержан Программой ООН по населенным пунктам (ООН‑Хабитат), которая включила эту инициативу в качестве одного из компонентов в свою Глобальную сеть поддержки строительства экологически устойчивого жилья и распространяет эту практику в рамках реализации своих отдельных проектов, как, например, в Пакистане, Демократической Республики Конго и Сомали. Эта концепция получила также поддержку Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), а Всемирный банк при разработке последнего проекта своей рамочной экологической и социальной программы включил в нее значительный культурный компонент. Такая поддержка должна подтолкнуть и другие организации к более широкому использованию такого подхода, который благоприятно повлияет на улучшение условий жизни людей на всем земном шаре, обеспечив при этом сохранение культурного многообразия.

Для дальнейшего продвижения таких процессов, компания CRAterre, в рамках своей исследовательской программы LABEX AE&CC, предпринимает, в сотрудничестве с обществами Красного Креста и Красного Полумесяца, усилия, направленные на создание подборки справочных материалов для их использования в секциях по вопросам оказания экстренной помощи жертвам в пострадавших районах. Эти материалы будут служить базовой информацией о принципах традиционной архитектуры и ее возможной интеграции в программы реконструкции зданий. Такие инструменты являются полезными, но они были бы еще полезней для проведения углубленных исследований в странах высокого риска, которые будут способствовать появлению возможности для разработки мер преимущественно превентивного характера, помогая тем самым снижению ущерба, наносимого вредоносными явлениями, и укреплению местного потенциала по обеспечению стойкости зданий. Такие подходы бывают особенно эффективными в районах повышенного риска, причем они одинаково применимы в условиях реализации проектов по улучшению жилищных условий, позволяя выявлять реальные потребности и ожидания местных общин; генерируя решения, которые целиком приемлемы с технической и финансовой стороны; и удовлетворяя требованиям для их официального признания. Когда общины, даже те, которые находятся в трудном положении, становятся способными участвовать в программах самопомощи, они могут вернуть себе достоинство и веру в лучшее будущее. 

5 компонентов культуры по Масионису -Социология

5 компонентов культуры по Масионису. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//143/5-komponentov-kultury-po-masionisu/ (дата обращения: 27.12.2021)

Культура – ценности, убеждения, поведение и материальные предметы, которые сообщают и формируют образ жизни людей.

1) Символы, непонимание символов культуры заставляет человека чувствовать себя потерянным, испытывать культурный шок;

2) Язык — система символов, которая позволяет людям общаться; код — система значений или свод правил, интерпретационных схем, с помощью которого определенные знаки соотносят с определенным смыслом. Поведенческие коды (разработаны Гофманом).

Гипотеза Сепира — Уорфа: язык является культурной призмой. — гипотеза лингвистической относительности.

3) ценности и убеждения

Аксиология — наука о ценностях: финальные ценности — высшие ценности и идеалы, ценны сами по себе. Это конечные цели человеческих устремлений; инструментальные средства и условия необходимые для достижения финальных ценностей; производные ценности — следствие или выражение других ценностей, имеют значимость как признаки и символы других ценностей

Классификация ценностей (по Н. А. Лосскому):

1) абсолютные — неделимы и неистребимы, пользование ими ничуть не умоляют

2) относительные — блага, используемые одним или несколькими существами, причем одним они не доступны (признание, слава, власть, ресурсы и т.п.) Для одних они добро, для других — зло.

4) Нормы; девиантное  и нормативное поведение

Девиация — отклонение.

Девиантное  поведение:

— случайное — стечение обстоятельств;

-регулярное — намеренное, осознанное нарушение.

Делинквентное(?) — антиобщественное, противоправное поведение.

Положительная девиация — некий способ развития общества (гении и великие люди).

Когда девиация становится массовой — это становится нормой.

5) Материальные объекты – артефакты

29.08.2016, 993 просмотра.

Без нормально быта культура ущербна

Многие под культурой привыкли считать лишь ее художественно-эстетическую сторону — театры, кино, филармонию, музеи, библиотеки, то есть в узком смысле. На самом деле в культуре много такого, что в непосредственную компетенцию Министерства культуры и не входит. Материальная, вещественно-предметная среда обитания — дом, двор, улица, деревня, город, дороги, транспортные средства, посуда, продукты питания, мебель, одежда — все это также важнейшие компоненты культуры. Творцом культуры является каждый человек, а не только ее профессиональные работники. Более того, человек есть главный элемент культуры. Культура во мне, культура — это я. В поведении большинства все же превалирует потребительское отношение к культуре, созидательного мало. Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в подъезды домов, прокатиться в лифте, пройтись по дворам. Пустующей земли полно — цветов нет. Плохо поддерживаются чистота и порядок. Оставляет желать лучшего и поведение самих горожан на улице и в общественном транспорте. Частые стычки, скандалы по поводу проездных билетов и документов, нежелание уступить место женщине и пожилым, грубость коробят душу порядочного, воспитанного пассажира. Вот еще одна неприглядная картина — привычка напоить гостя и пьяного проводить в обратный путь. А ведь выпивка и дальняя дорога — вещи абсолютно несовместимые, создают массу неудобств не только для самого человека, но и для других. Тут, конечно, виноваты и сами гости, подводит вредная привычка напиться допьяна. Но не все так плохо, есть и хорошие примеры. Посмотрите, как красиво, достойно ведут себя люди во время массовых праздников, на акатуях, днях города и республики. Это замечают и многочисленные гости со стороны. А теперь давайте заглянем в деревню, где жизнь подчинена несколько иным культурным нормам. Здесь каждый знает друг друга и при встрече обязательно поприветствует, выскажет пожелание добра. Из поколения в поколение передается правило — жить в согласии, помогая соседям и родственникам. Буквально на глазах обновляется материальная культура. Таких добротных домов раньше не было. Водопровод, газ, легковой автомобиль, стиральная машина, холодильник, телевизор, пылесос, душевая, туалет теплый и холодный, баня по-черному и по-белому — этим теперь никого не удивишь. Количество таких хозяйств из года в год увеличивается. В одном только сельхозкооперативе «Ка-наш», руководимом В. Долговым, их десятки. В населенных пунктах Батыревского и Яльчикского районов добротных домов еще больше. В последние годы позитивные сдвиги произошли и в Морга-ушском, Ядринском районах. Одновременно формируется новый тип сельчанина — человека делового, более свободолюбивого, самостоятельного, поддерживающего интерес к знаниям, спорту, искусству, здоровому образу жизни. Не будет преувеличением сказать, что спортивную славу Чувашии приумножают именно выходцы из села. А в доме известного пчеловода X. Макарова из д. Ураево-Магазь Чебоксарского района все три дочери с удовольствием музицируют на фортепиано. К сожалению, в большинстве сельских мест все еще продолжает омрачать картину чрезмерное увлечение спиртным, пьянство. Эта вредная привычка для многих стала чуть ли не повседневной нормой. Тревожит и другое. Спивается молодежь, пагубной привычкой страдают и женщины. Где пьют, там нет порядка. В домах грязь, плохое питание, неухоженные дети, постоянные скандалы. Духовность отодвигается на задний план. Человек перестает читать, следить за собой, чувство стыда притупляется, язык грубеет. Человек постепенно превращается в источник антикультуры. Алкоголь, наступая, разрушает многие культурные традиции. Например, местом общего веселья для чувашской молодежи столетиями было игрище с хороводом. Появление там парня навеселе считалось позором для его родственников. О таком поведении девушек и речи быть не могло. К всеобщему стыду, о сегодняшних дискотеках этого не скажешь. Нередки случаи, когда спиртным увлекаются не только юноши, но и девушки. Где вино, там развязность, хамство. Откуда все это? Самый привычный ответ — в этом виноваты кино и телевидение. На мой взгляд, главная причина — в самих родителях, в том, какой пример подают они своим детям. Мало что осталось и от высокоэстетичной деревенской свадьбы. И опять по той же причине. Слишком много пьют. Тон задает молодежь. Свадебная церемония утрачена. Мужчины активны только в поднятии чарки. Не будь поющих и танцующих женщин, нынешнюю свадьбу можно было бы назвать лишь коллективной пьянкой. В этом я убедился сам, не раз побывав на таких свадьбах. Увлечение спиртным упрощает жизнь, доводя ее до примитивизма, разрушает чувство собственного достоинства. Пройдитесь по селу. Ухоженных мужчин, по которым видно, что они ведут здоровый образ жизни, хорошо питаются, встретите крайне редко. А улицы? Большинство из них изрыто, захламлено. Дурная привычка выбрасывать ненужные вещи на улицу все еще не изжита. Что толку от пребывания на концерте, в театре, если у человека не зарождается желание что-либо изменить в жизни, хотя бы построить нормальный туалет. Почему-то из всех придворных построек это сооружение является самым неприглядным, лишенным удобств. Разве трудно догадаться, что скотный двор должен быть несколько отдаленным от жилых помещений. Выходит, самым слабым звеном у нас является культура бытовая. Именно из нее вырастает большая культура. Будет абсолютно верным сказать, что культура начинается не столько с театра, сколько с домашнего очага, с родного дома. Вот почему руководство республики держит в центре внимания и этот вопрос. На это было указано и в Послании Президента Н. Федорова Госсовету ЧР. На самом деле вклад в культуру — мероприятие весьма выгодное. Оно потом непременно скажется на улучшении экономического положения. Большим энтузиастом в этом деле, безусловно, является председатель СХПК «Ударник» Моргаушского района П. Давыдов. Девиз «Через культуру к благосостоянию» им реализуется весьма успешно. Хочется надеяться, что проведение конкурсов на лучший двор, на самое благоустроенное село получит повсеместную поддержку. Есть и другие формы работы. Например, в колхозе «Красный партизан» (председатель А. Петров) Ибресинского района многие специалисты получают премию не только за хорошую работу, но и за трезвый образ жизни. Красиво выполненный указатель названия населенного пункта, внушительные главные ворота, памятник погибшим воинам, огороженное кладбище с часовней, великолепный пруд, надежные мосты, вдоль оврагов зеленые насаждения, перед домами цветы и кустарники, добротные школа, клуб, библиотека, стадион — все это плоды коллективной созидательной деятельности самих сельчан. Такими же совместными усилиями (только совместными!) можно победить и главного врага культуры -пьянство. А. КИБЕЧ, заслуженный работник культуры Чувашии.

Компоненты культуры речи и эффективность общения. Нормативный компонент

Красноярский государственный педагогический университет имени Виктора Петровича Астафьева
К О М П О Н Е Н ТЫ К У Л Ь Т У Р Ы Р Е Ч И
И Э Ф Ф Е К Т И В Н О СТ Ь О Б Щ Е Н И Я .
НОРМАТИВНЫЙ КОМПОНЕНТ
2020
План
Культура речи как научная дисциплина.
Литературный язык и другие формы
существования современного русского
национального языка.
Уровни языка.
Языковая норма современного литературного
языка, её виды. Понятие о варианте и ошибке.
Компоненты культуры речи
Нормативный компонент (языковая норма,
правильность речи). Речь правильная.
Коммуникативный компонент
(коммуникативная норма, коммуникативные
качества речи). Речь хорошая
Этический компонент (этические нормы;
речевой этикет). Речь нравственная,
гармоничная, умиротворяющая. Речь этикетная.
Б.Н. Головин
Норма – это свойство
функционирующей
структуры языка
Норма – это общепринятые
в общественно-речевой практике правила
произношения, грамматики и словоупотребления
Правильность – это необходимое условие
хорошей речи.
Скворцов Лев Иванович
Учение о коммуникативных качествах речи
Б.Н. Головина (1962 г.)
ЯЗЫК – это система
возможностей, а
РЕЧЬ – это механизм
использования языка.
Уровни языка
Фонетический уровень – фонемы, звуки
Морфемный и словообразовательный –
морфемы (значимые части слова), средства
образования слов
Лексический – слова и фразеологизмы
Морфологический – словоформы, части речи
Синтаксический – словосочетания и
предложения
Ядром русского национального языка
является литературный язык:
– существует в двух формах – устной и
письменной;
– обладает развёрнутой системой стилей.
Лингвистическая карта РФ
http://lingvarium.org/maps/asia/russia-lg-families.png
Модель русского национального языка, представленная в
формах его существования
Литературный
язык
Просторечие
Социальные
диалекты: жаргон, сленг, арго
Территориальные диалекты:
— Наречия (северновеликорусское, южновеликорусское,
средневеликорусское)
— Сибирские говоры
Модель русского национального языка, представленная в
формах его существования
«Гуськов вышел в поля и повернул вправо, на дальние елани,
Литературный
ему предстояло провести там весь
день»
В.Г. Распутин «Живи и помни»
язык
В сибирских говорах елань может означать: 1) ровное открытое
пространство; 2) луг, луговая равнина; 3) место, удобное для пастбищ; 4)
полевая равнина, поле, пашня; 5) поляна в лесу и др.
Просторечие
Северное наречие: др[о]ва́, н[о]шу́, [ш’]и́бко,
[г]оворю
Южное
наречие:
др[а]ва́, н[а]шу́, [ш]ы́бко, [γ]оворю
жаргоны,
сленг,
арго
Социальные диалекты:
Территориальные диалекты:
— Наречия
— Сибирские говоры
Модель русского национального языка, представленная в
формах его существования
«Хай, народ. Ежу понятно, что получить вышку –
Литературный
это полный высад. Все эти лекции,
семинары… Как
же хочется с них слинять. И перед язык
сессией каждой
дрейфуешь… Вот как тут не кислиться? Депра так
и нагоняет!»
Просторечие
Социальные диалекты:
жаргоны, сленг, арго
Территориальные диалекты:
Здравствуйте, коллеги. Все мы знаем, что получение высшего образования –
сложный и долгий процесс. Время от времени хочется уйти с лекций и семинаров,
— Наречия
раздражает тревожность перед сессией. На фоне учебного стресса появляются
— Сибирские
говоры
сниженное настроение и плохая
успеваемость.
Модель русского национального языка, представленная в
формах его существования
«Теперь что был выпимши, что не был — один черт».
Литературный
В.М. Шукшин «А поутру они проснулись…»
«А чево приперсяязык
сюдa?»
В.М. Шукшин «Волки»
Просторечие
Социальные диалекты:
«Ежели, — говорю, — вам охота скушать одно пирожное, то не
стесняйтесь. Я заплачу.
жаргоны, сленг, арго
— Мерси, — говорит.
И вдруг подходит развратной походкой к блюду и цоп с кремом, и жрёт.
А денег у меня — кот наплакал. Самое большое, что на три пирожных.
Наречия
Она кушает, а я с беспокойством- по
карманам шарю, смотрю рукой,
говоры
сколько у меня денег. А денег -—Сибирские
с гулькин нос».
Территориальные диалекты:
М. М. Зощенко «Аристократка»
Модель русского национального языка, представленная в
формах его существования
Литературный
язык
Пример нейропсихологического заключения:
Просторечия
Полученные данные свидетельствуют о сохранности таких психических
процессов, как ощущение и восприятие. Симптомы нарушений
отсутствуют. Ведущая сенсорная система отсутствует (смешанная).
Социальные диалекты:
жаргоны, сленг, арго
Территориальные диалекты:
— Наречия
— Сибирские говоры
«Литературный
язык
как
высший
нормированный тип общенародного языка
постепенно
вытесняет
диалекты
и
интердиалекты и становится как в устном, так и в
письменном общении выразителем подлинной
общенациональной нормы»
(Виктор Владимирович Виноградов)
Литературный язык
Литературный
язык
–
высшая
форма
существования
национального языка, которая характеризуется такими чертами, как
нормативность,
кодифицированность,
стилистическая дифференцированность (разговорный стиль и
книжные стили: научный, официально-деловой, публицистический,
церковно-религиозный),
высокий социальный престиж в среде носителей данного
национального языка.
Осторожно!
Не смешивайте литературный язык и письменную речь: не
всякая письменная речь будет литературной, как и литературный
язык не обязательно должен быть письменным.
Наиболее очевидным примером этого являются разные виды
словесности. Сюда относится и всё народное творчество:
былины, частушки, сказки, рассказы, анекдоты. Они
являются устными по природе, но опубликованными
в сборниках.
http://900igr.net/datai/literatura/Skazy-Bazhova/0011-024-A-
Пример устной записанной речи
«Поведав мне все это, братан сорвался со скамейки
пионерлагеря, схватил мой чемоданишко и поволок меня в город.
Всю дорогу он, захлебываясь, жестикулируя руками – это у всех у
нас от папы, – говорил, говорил и вроде бы наговориться не мог.
Папа неизвестно где, а жесты, привычки его, и не самые лучшие,
навсегда отпечатались в нас».
В.П. Астафьев «Царь-рыба»
Орфоэпические нормы
… жизнь разносилась, как туфля;
и шо вы думаете она сказала?. .;
чё с твоими волосами?..;
торговый квартал на Свободном;
над ним установлена опёка;
хочу эсп[р’э]ссо / экспрессо
Орфоэпический словарь русского
языка: произношение, ударение,
грамматические формы
ПОД РЕДАКЦИЕЙ Р.И. АВАНЕСОВА
РАН
ИНСТИТУТ РУССКОГО ЯЗЫКА
Реализация трёх степеней нормы в
лингвистических словарях
I. Строгая, однозначная, без вариантов.
II. Равноправное допущение двух вариантов.
III. Предсказывающая, допущение новых их
устаревших вариантов в ограниченных ситуациях
общения.
КВАРТАЛ, -а; м. [нем. Quartal из лат. quartus — четвёртый]
Проф. квартал, -а Четвёртая часть года (три месяца). Первый
к. Отчёт о работе за к. Закончить работу во втором квартале
будущего года. 2. Часть города, ограниченная (обычно)
четырьмя пересекающимися улицами и площадями. Строятся
новые городские кварталы. // Разг. Часть улицы между двумя
перекрёстками. Магазин находится в двух кварталах отсюда. 3.
Устар. В России до 1862 г.: отделение городской полиции. 4.
Спец. Участок засаженной земли (леса, поля, виноградника и
т.п.), обычно прямоугольный.
план. К-ое задание. К-ые просеки. К. участок застройки.
1.
http://gramota.ru/
эспрессо,
нескл., м. и с. и неизм.
Научно-информационный
«Орфографический академический ресурс АКАДЕМОС» Института русского языка им. В. В. Виноградова
РАН. Подробная информация о словарной базе и расширенный поиск – на сайте orfo.ruslang.ru.
ЭСПРЕССО
[рэ], неизм.; м. [итал.] Сваренный в небольшом
количестве воды крепкий кофе. Большой толковый словарь русского языка. Гл. ред. С. А.
Кузнецов. Первое издание: СПб.: Норинт, 1998. Публикуется в авторской редакции 2014 года.
«Эспрессо» [рэ],
нескл., м. (журн., Италия)
Словарь
собственных имён русского языка Автор Ф. Л. Агеенко. Печатное издание М.: ООО «Издательство «Мир
и Образование»», 2010. © Электронная версия, «ГРАМОТА. РУ», 2011.
Орфографический словарь
пени1, -ей, доп. устар. пеня, -и (штраф) III степень
нормы
пени2, -ей, ед. пеня, -и (жалобы, упреки) I степень
нормы
Большой толковый словарь
ПЕНИ, -ей; мн. (ед. пеня, -и; ж.). Устар.
Сетования, жалобы, упрёки.
словарь Р.И. Аванесова
тЕфтели, -ей и тефтЕли, -ей, ед. неуп.
тефтелька, -и, род. мн. -лек
(разг. тефтелька)
проток, -а и протока, -и
1. Рукав реки; ручей, речка, соединяющая два
водоёма. Озёра соединены глубоким протоком. В
нижнем течении река разбивается на множество
протоков. 2. Анат. Узкая соединительная
полость, канал. Желчный п.
Лексические и фразеологические нормы
… четвёртый год иду с ума…;
он же озвучил информацию, что утверждён
новый график работ…;
тогда я просто могу джинсы одеть…;
Якутия – эксклюзивное место на земле.
Словообразовательные нормы
… я не гулял, я не дебошил…;
мы почувствовали очаровательство
природы…
Морфологические нормы
… форель копчёный, пиво холодный…;
купил дорогой плацкарт…;
очень способный к занятиям языками …;
и стань самым лучшим для меня…;
во всех четырёхсот семидесяти томах этого дела…;
ну, а теперь более подробнее о погоде…;
я пылесошу ковёр…
Синтаксические нормы
… как вы думаете, его всё-таки проголосуют в
Государственной Думе?. .;
да, я ожидал о том, что такое решение
состоится…;
будем действовать согласно законов…;
слушая все эти истории, во мне разыгралось
мужское самолюбие…
Орфоэпическая и стилистическая
нормы
… хошь, мороженое скушай…
Пунктуационные и орфографические
нормы
Допрошенная в качестве свидетеля, Васильева Е.
В. показала, что 24 июня 2002 г. она вместе с
Зыковым пришла на озеро Солдатское …
Допрошенный в качестве свидетеля Жигалин К.
Г. показал, что он 24 июня 2002 г. находился на
берегу озера Солдатское вместе с Васильевой,
Зыковым; все в месте распивали спиртное.
http://gramota.ru/
БУДУЩЕЕ, -его;
ср. 1. Период времени, который последует за
настоящим; предстоящие события; (противоп.: прошлое).
Предсказывать, предвидеть б. Работать во имя будущего (высок.). В
далёком, ближайшем будущем. Полёт человека на Марс — дело
будущего. Учти на б. (совет, предупреждение не повторять ошибок,
проступков). Жить будущим (пребывать в надежде и мечтах на иное,
лучшее время). 2. Дальнейшая судьба, участь, карьера. Б. нации,
человечества. Б. завода. Б. науки. Счастливое, незавидное,
неопределённое б. у кого-л. Тревожиться за б. детей. Прочить кому-,
чему-л. большое б. С будущим кто-л. (о способном, имеющем
возможность добиться успехов в чём-л. человеке). Без будущего ктол. (о человеке, лишённом способностей или возможностей добиться
успехов в чём-л.).
будущем увидим! Решим в будущем.
http://gramota.ru/
СЛЕДУЮЩИЙ, -ая, -ее. I.
прил. Наступающий,
появляющийся непосредственно вслед за кем-, чем-л.,
ближайший по очереди. С. посетитель. С. дом. На с. день.
В следующем номере журнала. В с. раз. С. самолёт только
утром. До следующих встреч. Кто с.? II. в зн. местоим.
прил. Вот такой, именно такой, который следует далее.
Записка следующего содержания. Это делается
следующим образом. Выйдут в свет с-ие издания.
Закончил выступление следующими словами.

Произошло с. Запомни с. Необходимо учесть с.
Вывод
Суть всякого литературного языка в его стабильности, в его
традиционности.
Говорить и писать литературно – значит говорить и писать так, чтобы
тебя понимал любой человек, вне зависимости от его профессии,
географического и социального положения.
Литературный язык – один из самых важных инструментов в большом
багаже возможностей врача.
Источники
Бондалетов В.Д. Социальная лингвистика. М.: Просвещение, 1987. — 160
с. URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2462625 (дата обращения:
11.12.14)
Виноградов В.В. Избранные труды. История русского литературного языка. М., 1978. — С. 288-297.
URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=864498 (дата обращения:
11.12.14)
Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. —
М.: Росмэн. Под редакцией проф. Горкина А.П. 2006.
URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4252829 (дата обращения:
11. 12.14)
Щерба Л.В. Избранные работы по русскому языку. — М., 1957. — С. 110-129. URL:
http://www.philology.ru/linguistics2/shcherba-57.htm (дата обращения: 11.12.14)
Спасибо за внимание!

1.2 Элементы культуры — Введение в исследования разнообразия

Цели обучения

1. Различают материальную культуру и нематериальную культуру.
2. Перечислите и определите несколько элементов культуры.
3. Опишите определенные ценности, которые отличают Соединенные Штаты от других стран.

Культура ранее определялась как символы, язык, верования, ценности и артефакты, которые являются частью любого общества. Как следует из этого определения, существует два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой.Первый тип, называемый нематериальной культурой , включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество. Второй тип, называемый материальной культурой , включает все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, столовые приборы и средства передвижения. Эти элементы культуры обсуждаются далее.

Обозначения

Каждая культура наполнена символами или вещами, которые обозначают что-то другое и часто вызывают различные реакции и эмоции.Некоторые символы на самом деле являются типами невербальной коммуникации, тогда как другие символы фактически являются материальными объектами. Общие символы делают возможным социальное взаимодействие.

Давайте сначала посмотрим на невербальные символы. Распространенным является рукопожатие, которое в одних обществах принято, в других — нет. Обычно он передает дружбу и используется как знак приветствия и ухода. Вероятно, во всех обществах есть невербальные символы, которые мы называем жестами , движениями рук, рук или других частей тела, которые предназначены для передачи определенных идей или эмоций.Однако в одном обществе один и тот же жест может означать одно, а в другом — совсем другое (Axtell, 1998). В Соединенных Штатах, например, если мы киваем головой вверх и вниз, мы имеем в виду «да», а если мы качаем ею взад и вперед, мы имеем в виду «нет». В Болгарии, однако, кивать означает «нет», а качать головой вперед-назад — «да»! В Соединенных Штатах, если мы складываем вместе большой и указательный пальцы на букву «О», мы имеем в виду «ОК», но такой же жест в некоторых частях Европы означает непристойность.«Поднятый вверх палец» в Соединенных Штатах означает «замечательный» или «замечательный», но в Австралии это означает то же самое, что вытянуть средний палец в Соединенных Штатах. Некоторые жители Ближнего Востока и Азии были бы оскорблены, если бы увидели, что вы едите левой рукой, потому что они используют левую руку для гигиены в ванной.

Значение жеста может отличаться от одного общества к другому. Этот знакомый жест означает «ОК» в Соединенных Штатах, но в некоторых частях Европы он означает непристойность.Американца, использующего этот жест, вполне можно было бы встретить сердитым взглядом.

д Ван — ок — CC BY-NC-ND 2.0.

Некоторые из наших самых важных символов — это объекты. Здесь флаг США является ярким примером. Для большинства американцев флаг — это не просто кусок ткани с красными и белыми полосами и белыми звездами на фоне синего поля. Напротив, это символ свободы, демократии и других американских ценностей и, соответственно, внушает гордость и патриотизм. Однако во время войны во Вьетнаме флаг стал для многих американцев символом войны и империализма.Некоторые сожгли флаг в знак протеста, что вызвало гневные нападения прохожих и негативное освещение в средствах массовой информации.

Прочие предметы имеют символическое значение по религиозным причинам. Три самых известных религиозных символа во многих странах — это крест, Звезда Давида и полумесяц, которые, как широко известно, представляют христианство, иудаизм и ислам соответственно. В то время как во многих культурах эти формы не придают никакого религиозного значения, у многих людей во всем мире они вызывают очень сильные чувства религиозной веры.Признавая это, группы ненависти часто оскверняли эти символы.

Как показывают эти примеры, общие символы, как невербальное общение, так и материальные объекты, являются важной частью любой культуры, но также могут привести к недопониманию и даже враждебности. Эти проблемы подчеркивают важность символов для социального взаимодействия и смысла.

Язык

Пожалуй, самый важный набор символов — это язык. На английском языке слово стул означает то, на чем мы сидим.На испанском слово silla означает то же самое. Пока мы договариваемся о том, как интерпретировать эти слова, возможен общий язык и, следовательно, общество. Точно так же различия в языках могут затруднить общение. Например, представьте, что вы находитесь в чужой стране, где вы не знаете языка, а граждане страны не знают вашего. Что еще хуже, вы забыли взять с собой словарь, который переводит их язык на ваш, и наоборот, и у вашего iPhone разрядился аккумулятор.Вы заблудились. Как получить помощь? Что вы будете делать? Есть ли способ сообщить о своем тяжелом положении?

Согласно этому сценарию, язык имеет решающее значение для общения и, следовательно, для культуры любого общества. Дети изучают язык на основе своей культуры так же, как они узнают о рукопожатии, жестах и ​​значении флага и других символов. Люди обладают способностью к языку, которой нет у других животных. Наша способность к языку, в свою очередь, делает возможной нашу сложную культуру.

Язык — ключевой символ любой культуры. Люди обладают способностями к языку, которых нет у других видов животных, и дети изучают язык своего общества так же, как они изучают другие аспекты своей культуры.

В Соединенных Штатах некоторые люди считают общий язык настолько важным, что выступают за то, чтобы сделать английский официальным языком определенных городов, штатов или даже всей страны и запретить двуязычное образование в государственных школах (Ray, 2007). Критики признают важность английского языка, но утверждают, что это движение попахивает антииммигрантскими предрассудками и поможет разрушить этнические субкультуры.В 2009 году избиратели в Нашвилле, штат Теннесси, отклонили предложение, согласно которому английский стал официальным языком города, и требовали, чтобы все городские рабочие говорили на английском, а не на своем родном языке (R. Brown, 2009).

Язык, конечно, можно говорить или писать. Одним из наиболее важных событий в эволюции общества было создание письменности. Некоторые из доиндустриальных обществ, которые изучали антропологи, имели письменный язык, в то время как другие — нет, а в остальных обществах «письменный» язык состоит в основном из изображений, а не слов.Рисунок 3.1 «Присутствие письменного языка (процент обществ)» иллюстрирует эту вариацию с данными из 186 доиндустриальных обществ, называемых Стандартной межкультурной выборкой (SCCS), известным набором данных, собранным несколько десятилетий назад антропологом Джорджем Мердоком и его коллегами из информационного агентства. которые были собраны в сотнях доиндустриальных обществ по всему миру (Murdock & White, 1969). На Рисунке 3.1 «Присутствие письменного языка (процент обществ)» мы видим, что только около четверти обществ SCCS имеют письменный язык, в то время как примерно равные пропорции не имеют языка вообще или имеют только изображения.

Рисунок 3.1 Наличие письменности (процент обществ)

Источник: данные стандартной межкультурной выборки.

В какой степени язык влияет на то, как мы думаем и как мы воспринимаем социальный и физический миры? Знаменитая, но спорная гипотеза Сепира-Уорфа , названная в честь двух лингвистических антропологов, Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа, утверждает, что люди не могут легко понять концепции и объекты, если их язык не содержит слов для этих элементов (Whorf, 1956).Таким образом, язык влияет на то, как мы понимаем окружающий мир. Например, люди в такой стране, как США, в которой есть много терминов для обозначения разных типов поцелуев (например, шлепок, клев, шлепок, поцелуй и соул), лучше способны оценить эти разные типы, чем люди в такой стране, как Япония. , в котором, как мы видели ранее, совсем недавно появилось слово kissu для обозначения поцелуя.

Еще одна иллюстрация гипотезы Сепира-Уорфа видна в сексистском языке, в котором использование мужских существительных и местоимений формирует то, как мы думаем о мире (Miles, 2008). В книгах для детей старшего возраста используются такие слова, как огонь мужчина и почта мужчина , а также изображения мужчин, выполняющих эти работы, и критики говорят, что они посылают детям сигнал о том, что это работа для мужчин, а не для женщин. Если учитель говорит классу второго класса: «Каждый ученик должен класть свои книги под свою парту», ​​учитель, очевидно, имеет в виду учеников обоих полов, но, возможно, посылает тонкое сообщение о том, что мальчики имеют большее значение, чем девочки. По этим причинам несколько руководств поощряют использование несексистского языка (Maggio, 1998).В таблице 3.1 «Примеры сексистских терминов и несуществующих альтернатив» приведены примеры сексистских формулировок и несуществующих альтернатив.

Таблица 3.1 Примеры сексистских терминов и несуществующих альтернатив

Срок	Альтернатива
Предприниматель	Предприниматель, руководитель
Пожарный	Пожарный
Председатель	Председатель, председатель
Полицейский	Сотрудник полиции
Почтальон	Почтальон, почтальон
Человечество	Человечество, человек
Искусственные	Искусственный, синтетический
Официантка	Сервер
Он (как родовое местоимение)	Он или она; он она; с / она
«Профессор должен быть предан своим ученикам»	«Профессора должны быть преданы своим ученикам»

Использование расистского языка также иллюстрирует гипотезу Сепира-Уорфа. Старая поговорка гласит: «Палки и камни могут сломать мне кости, но имена никогда не повредят мне». Теоретически это может быть правдой, но не на самом деле. Имена могут повредить, особенно имена, содержащие расовые оскорбления, которые афроамериканцы, выросшие до эры движения за гражданские права, обычно слышали. Согласно гипотезе Сепира-Уорфа, использование этих слов повлияло бы на то, как белые воспринимали афроамериканцев. В более общем плане использование расистских терминов может усиливать расовые предрассудки и расовые стереотипы.

Социология имеет значение

Преодоление культурных и этнических различий

Люди из самых разных расовых и этнических групп живут в больших странах, таких как США. Из-за культурных различий и различных предрассудков людям одного происхождения может быть трудно взаимодействовать с людьми другого происхождения. К счастью, направление исследований, основанное на теории контакта и проведенное социологами и социальными психологами, предполагает, что взаимодействие между людьми из разного происхождения действительно может помочь преодолеть напряженность, возникающую из-за их различных культур и любых предрассудков, которых они могут придерживаться. Это происходит потому, что такой контакт помогает опровергнуть стереотипы, которые люди могут иметь в отношении людей с разным происхождением (Dixon, 2006; Pettigrew & Tropp, 2005).

Недавние исследования студентов колледжей предоставляют дополнительные доказательства того, что социальные контакты могут помочь преодолеть культурные различия и предрассудки. Поскольку многие студенты случайным образом распределяются между соседями по комнате, когда они поступают в колледж, межрасовые соседи по комнате представляют собой «естественный» эксперимент для изучения влияния социального взаимодействия на расовые предрассудки.Исследования таких соседей по комнате показывают, что белые с черными соседями по комнате сообщают об уменьшении расовых предрассудков и большем количестве межрасовых дружеских отношений с другими учениками (Лаар, Левин, Синклер и Сиданиус, 2005; Шук и Фацио, 2008).

Преодолеть культурные различия и предрассудки непросто, и исследования также показывают, что соседям по комнате в колледже, живущим между расами, часто приходится сталкиваться со многими трудностями в преодолении культурных различий и предрассудков, существовавших до того, как они начали жить вместе (Shook & Fazio, 2008). Тем не менее, основная часть работ, поддерживающих теорию контактов, предполагает, что усилия, направленные на усиление социального взаимодействия между людьми из различных культурных и этнических групп, в конечном итоге уменьшат расовую и этническую напряженность.

Нормы

Культуры сильно различаются по своим нормам или стандартам поведения и ожиданиям. Мы уже видели, что характер поведения в состоянии алкогольного опьянения зависит от ожиданий общества в отношении того, как люди должны себя вести в состоянии алкогольного опьянения. Нормы поведения в состоянии алкогольного опьянения влияют на то, как мы ведем себя, когда пьем слишком много.

Нормы часто делятся на два типа: формальные нормы и неформальные нормы . Формальные нормы, также называемые нормами , (МООР-айз) и законами, , относятся к стандартам поведения, которые считаются наиболее важными в любом обществе. Примеры в Соединенных Штатах включают законы о дорожном движении, уголовные кодексы и, в контексте колледжа, кодексы поведения студентов, касающиеся таких вещей, как мошенничество и разжигание ненависти. Неформальные нормы, также называемые народные обычаи и обычаи , относятся к стандартам поведения, которые считаются менее важными, но все же влияют на то, как мы ведем себя.Поведение за столом — типичный пример неформальных норм, равно как и такое повседневное поведение, как то, как мы взаимодействуем с кассиром и как едем в лифте.

Многие нормы сильно различаются от одной культуры к другой. Некоторые из лучших свидетельств культурных различий норм получены из исследования сексуального поведения (Edgerton, 1976). Например, среди покотов в Восточной Африке ожидается, что женщины будут получать удовольствие от секса, в то время как среди гусии, находящихся в нескольких сотнях миль от них, женщины, которые наслаждаются сексом, считаются девиантными.На Инис-Биг, маленьком острове у побережья Ирландии, секс считается стыдным и даже отвратительным; мужчины считают, что половой акт истощает их силы, а женщины считают его обузой. Даже нагота считается ужасной, и люди на Инис-Биг не снимают одежду, пока купаются. Совершенно иная ситуация сложилась на Мангаиа, небольшом острове в южной части Тихого океана. Здесь секс считается очень приятным, и он является основным предметом песен и рассказов.

В то время как многие общества осуждают гомосексуальность, другие принимают его.Например, у азанде в Восточной Африке молодые воины живут друг с другом, и им не разрешается жениться. В это время они часто занимаются сексом с мальчиками младшего возраста, и этот гомосексуальность одобряется их культурой. Среди самбийцев Новой Гвинеи молодые мужчины живут отдельно от женщин и практикуют гомосексуализм не менее десяти лет. Считается, что мальчики были бы менее мужественными, если бы продолжали жить со своими матерями, и что сперма более старших мужчин помогает мальчикам стать сильными и жестокими (Edgerton, 1976).

Хотя многие общества не одобряют гомосексуальность, другие общества его принимают. Это различие демонстрирует важность культуры для отношения людей.

philippe leroyer — прайд лесбиянок и геев — CC BY-NC-ND 2. 0.

Другое свидетельство культурных различий в нормах получено в результате изучения ожидаемого поведения мужчин и женщин в различных обществах. Например, многие традиционные общества представляют собой простые общества охотников и собирателей. В большинстве из них мужчины склонны охотиться, а женщины — собираться.Многие наблюдатели связывают это гендерное различие как минимум с двумя биологическими различиями между полами. Во-первых, мужчины обычно крупнее и сильнее женщин и поэтому лучше подходят для охоты. Во-вторых, женщины беременеют, рожают детей и теряют способность к охоте. Однако в некоторых обществах охотников и собирателей наблюдается иная картина. Среди группы австралийских аборигенов, называемых тиви, и племенного общества на Филиппинах, называемого агта, охотятся представители обоих полов. Забеременев, женщины агта продолжают охотиться на протяжении большей части своей беременности и возобновляют охоту после рождения ребенка (Brettell & Sargent, 2009).

Некоторые из наиболее интересных норм, которые различаются в зависимости от культуры, определяют, как люди выделяются, когда они разговаривают друг с другом (Hall & Hall, 2007). В Соединенных Штатах люди, которые не являются близкими людьми, обычно стоят на расстоянии трех-четырех футов друг от друга, когда разговаривают. Если кто-то стоит с нами ближе, особенно если мы выходцы из Северной Европы, мы чувствуем себя некомфортно. Однако люди в других странах — особенно в Италии, Франции, Испании и многих странах Латинской Америки и Ближнего Востока — чувствовали бы себя неуютно, если бы они стояли на расстоянии трех-четырех футов друг от друга.Для них это расстояние слишком велико и указывает на то, что говорящие люди не любят друг друга. Если выходец из США британского или скандинавского происхождения разговаривает с членом одного из этих обществ, у них могут возникнуть проблемы с взаимодействием, потому что по крайней мере одному из них будет неудобно из-за физического расстояния, разделяющего их.

Ритуалы

В разных культурах также есть разные ритуалы, или установленные процедуры и церемонии, которые часто отмечают переходы на жизненном пути. Таким образом, ритуалы отражают и передают культурные нормы и другие элементы от одного поколения к другому. Выпускные церемонии в колледжах и университетах — знакомые примеры освященных веками ритуалов. Во многих обществах ритуалы помогают обозначить гендерную идентичность. Например, девочки во всем мире проходят различные виды церемоний посвящения, чтобы отметить свой переход во взрослую жизнь. Среди бемба в Замбии девочки проходят месячную церемонию инициации, называемую chisungu , во время которой девочки разучивают песни, танцы и секретные термины, которые знают только женщины (Maybury-Lewis, 1998).В некоторых культурах особые церемонии также отмечают первую менструацию у девочек. Такие церемонии в основном отсутствуют в Соединенных Штатах, где первые месячные у девочек — личное дело каждого. Но в других культурах первый период является поводом для празднования с подарками, музыкой и едой (Hathaway, 1997).

У мальчиков есть свои собственные обряды инициации, некоторые из которых включают обрезание. При этом способы проведения обрезания и сопровождающие его церемонии сильно различаются.В Соединенных Штатах мальчики, которым делают обрезание, обычно проходят быструю процедуру в больнице. Если их родители — соблюдающие евреи, обрезание будет частью религиозной церемонии, и религиозный деятель по имени мойель будет выполнять обрезание. В отличие от этого, у масаев в Восточной Африке обрезание используется как тест на мужественность. Если обрезанный мальчик проявляет признаки страха, его вполне могут высмеять (Maybury-Lewis, 1998).

Ритуалы более распространены в традиционных обществах, чем в индустриальных, таких как США? Рассмотрим нацирему, изученную антропологом Горацием Майнером более 50 лет назад (Miner, 1956).В этом обществе было разработано множество ритуалов, направленных на преодоление фундаментального культурного убеждения в том, что человеческое тело уродливо и может пострадать от многих болезней. Отражая это убеждение, в каждом доме есть по крайней мере одна святыня, в которой проводятся различные ритуалы по очищению тела. Часто в этих святилищах содержатся волшебные зелья, приобретенные у знахарей. Насиремы особенно обеспокоены заболеваниями ротовой полости. Майнер пишет: «Если бы не ритуалы рта, они верят, что их зубы выпали бы, их десны кровоточили, их челюсти сжались, их друзья покинули их, а их возлюбленные отвергли их» (стр.505). Многие нацирема участвуют в «обрядах уст» и видят «человека святых уст» один или два раза в год.

Переверните Нацирему задом наперед, и вы увидите, что Майнер описывал американскую культуру. Как предполагает его сатира, ритуалы не ограничиваются доиндустриальными обществами. Вместо этого они действуют во многих обществах, отмечая переходы в жизненном цикле и передавая нормы культуры от одного поколения к другому.

Изменение норм и убеждений

Наши примеры показывают, что в разных культурах существуют разные нормы, даже если они разделяют другие типы практик и верований.Верно также и то, что нормы в рамках данной культуры со временем меняются. Два очевидных примера — это прически и стили одежды. Когда в начале 1960-х годов «Битлз» впервые стали популярными, их волосы едва закрывали уши, но родители подростков того времени были ошеломлены тем, как они выглядели. Во всяком случае, стили в одежде меняются даже чаще, чем прически. Подол поднимается, подол опускается. Отвороты становятся шире, лацканы сужаются. Этот цвет присутствует, этот цвет отсутствует. Держитесь за свою нестандартную одежду достаточно долго, и в конечном итоге она вполне может вернуться в моду.

Некоторые нормы могут меняться со временем в рамках данной культуры. В начале 1960-х волосы четырех участников Битлз едва закрывали уши, но многие родители американских подростков очень критически относились к длине их волос.

Библиотека Конгресса США — общественное достояние.

Более важная тема, по которой изменились нормы, — это аборты и контроль рождаемости (Bullough & Bullough, 1977). Несмотря на споры вокруг абортов сегодня, они были очень распространены в древнем мире.Намного позже средневековые богословы в целом считали аборт не убийством, если он произошел в течение первых нескольких недель после зачатия. Это различие было устранено в 1869 году, когда Папа Пий IX объявил аборт в любой момент убийством. В Соединенных Штатах аборт не был незаконным до 1828 года, когда штат Нью-Йорк запретил его, чтобы защитить женщин от неквалифицированных абортов, и большинство других штатов последовали его примеру к концу века. Однако огромное количество небезопасных и незаконных абортов в течение следующих нескольких десятилетий способствовало росту спроса на отмену законов об абортах, что, в свою очередь, привело к рассмотрению дела Roe v.Wade Решение Верховного суда 1973 года, которое в целом легализовало аборты в течение первых двух триместров.

Противозачаточные средства также практиковались в древние времена, но против них выступало раннее христианство. На протяжении столетий научные открытия природы репродуктивного процесса привели к созданию более эффективных средств контрацепции и увеличению числа призывов к их использованию, несмотря на законодательные запреты на распространение информации о контрацепции. В начале 1900-х годов американская медсестра Маргарет Сэнджер возглавила растущее движение противозачаточных средств и помогла открыть клинику по контролю над рождаемостью в Бруклине в 1916 году.Она и две другие женщины были арестованы в течение 10 дней, а Сэнгер и еще один обвиняемый были приговорены к 30 дням тюремного заключения. Усилия Сэнгера и других активистов со временем помогли изменить взгляды на противозачаточные средства, и, наконец, в 1965 году Верховный суд США постановил в деле Griswold v. Connecticut , что информация о противозачаточных средствах не может быть запрещена. Как видно из этого краткого обзора, нормы в отношении контрацепции резко изменились за последнее столетие.

Другие типы культурных верований также меняются со временем (Рисунок 3.2 «Процент людей, которые говорят, что проголосуют за квалифицированного афроамериканца на пост президента» и Рисунок 3.3 «Процент людей, согласных с тем, что женщины должны заботиться о своем доме»). С 1960-х годов общественность США изменила свои взгляды на некоторые важные расовые и гендерные проблемы. Рисунок 3.2 «Процент людей, которые говорят, что проголосуют за квалифицированного афроамериканца на пост президента», взятый на основе нескольких лет Общего социального исследования (GSS), показывает, что процент американцев, которые проголосовали бы за квалифицированного чернокожего человека в качестве президента, вырос. почти 20 баллов с начала 1970-х до середины 1996 года, когда СОБ перестало задавать вопрос.Если бы представления о голосовании за афроамериканца не изменились, Барак Обама почти наверняка не был бы избран в 2008 году. Рисунок 3.3 «Процент людей, которые согласны с тем, что женщины должны заботиться о своем доме», также взят из нескольких лет работы GSS. , показывает, что процент, говорящий, что женщины должны заботиться о своем доме и оставить управлять страной мужчинам, снизился с почти 36% в начале 1970-х годов до всего лишь около 15% в 1998 году, опять же, когда СОБ перестало задавать этот вопрос.Эти две цифры отражают снижение расовых и гендерных предрассудков в Соединенных Штатах за последнюю четверть века.

Рисунок 3.2 Процент людей, которые сказали, что проголосовали бы за квалифицированного афроамериканца на пост президента

Источник: данные общих социальных обследований, 1972–1996 гг.

Рисунок 3.3 Процент людей, которые согласны с тем, что женщины должны заботиться о своем доме

Источник: данные общих социальных обследований, 1974–1998 гг.

Значения

Ценности являются еще одним важным элементом культуры и включают суждения о том, что хорошо, а что плохо, что желательно или нежелательно.Ценности культуры формируют ее нормы. В Японии, например, центральной ценностью является групповая гармония. Японцы придают большое значение гармоничным социальным отношениям и не любят межличностные конфликты. По американским стандартам индивиды довольно скромны, чтобы их не считали пытающимися навязать свою волю другим (Schneider & Silverman, 2010). Когда возникают межличностные споры, японцы делают все возможное, чтобы минимизировать конфликт, пытаясь разрешить споры мирным путем. Таким образом, судебные иски случаются редко; в одном случае, связанном с болезнью и смертью из-за загрязненной ртутью реки, некоторые японцы, осмелившиеся подать в суд на компанию, виновную в отравлении ртутью, были признаны плохими гражданами (Upham, 1976).

Индивидуализм в США

Американская культура поощряет конкуренцию и делает упор на победу в мире спорта, бизнеса и других сферах жизни. Соответственно, судебные иски по необоснованным причинам обычны и даже ожидаемы.

Клайд Робинсон — Зал суда — CC BY 2.0.

В США, конечно, совсем другая ситуация. Американская культура превозносит права личности и способствует конкуренции в мире бизнеса, спорта и других сферах жизни.Иски по самым несерьезным вопросам — дело обычное и даже ожидаемое. Такие фразы, как «Берегись номер один!» в изобилии. Если японцы ценят гармонию и групповое чувство, то американцы ценят конкуренцию и индивидуализм. Поскольку японцы ценят гармонию, их нормы осуждают самоутверждение в межличностных отношениях и судебные иски с целью исправить предполагаемые ошибки. Поскольку американцы ценят конкуренцию и даже преуспевают в ней, наши нормы способствуют утверждению во взаимоотношениях и, безусловно, способствуют использованию закона для решения всех видов проблем.

Рисунок 3.4 «Процент людей, которые думают, что конкуренция является очень выгодной», иллюстрирует эту разницу между культурами двух стран с данными Всемирного исследования ценностей 2002 года (WVS), которое проводилось среди случайных выборок взрослого населения из более чем 80 стран. вокруг света. В этих странах был задан один вопрос: «По шкале от одного (« конкуренция — это хорошо; она стимулирует людей усердно работать и развивать новые идеи ») до десяти (« конкуренция вредна; она выявляет худшее в людях »), пожалуйста, укажите свое мнение о конкурсе.На рис. 3.4 «Процент людей, считающих конкуренцию очень выгодной» показан процент американцев и японцев, ответивших на этот вопрос «один» или «два», что говорит о том, что, по их мнению, конкуренция очень выгодна. Американцы примерно в три раза чаще японцев поддерживают конкуренцию.

Рисунок 3.4 Процент людей, считающих конкуренцию очень выгодной

Источник: данные World Values ​​Survey, 2002 г.

Японская система ценностей — своего рода аномалия, потому что Япония — индустриальная страна с очень традиционными влияниями.Его упор на групповую гармонию и общность обычно рассматривается как ценность, присущая традиционным обществам, в то время как акцент США на индивидуальности чаще рассматривается как ценность, присущая индустриальным культурам. Антрополог Дэвид Мэйбери-Льюис (1998, стр. 8) описывает это различие следующим образом: «Суть разницы между современным миром и традиционным состоит в том, что в традиционных обществах люди являются ценным ресурсом, и взаимоотношения между ними тщательно поддерживаются. ; В современном обществе вещи являются ценностями, а люди слишком часто рассматриваются как одноразовые.«В индустриальных обществах, продолжает Мэйбери-Льюис, индивидуализм и права личности превозносятся, а обязательства любого человека перед более широким сообществом ослабевают. Индивидуальные достижения становятся более важными, чем такие ценности, как доброта, сострадание и щедрость.

Другие ученые придерживаются менее мрачного взгляда на индустриальное общество, где, по их словам, дух общности все еще жив, даже когда превозносится индивидуализм (Bellah, Madsen, Sullivan, Swidler, & Tipton, 1985).В американском обществе эти две одновременные ценности иногда создают напряжение. В Аппалачах, например, люди считают себя суровыми людьми, которые хотят управлять своей судьбой. В то же время у них прочные связи с семьями, родственниками и соседями. Таким образом, их чувство независимости вступает в противоречие с их потребностью в зависимости от других (Erikson, 1976).

Рабочая этика

Еще одна важная ценность американской культуры — это трудовая этика. К 19 веку американцы стали рассматривать тяжелую работу не просто как нечто, что нужно делать, а как то, что делать нравственно хорошо (Gini, 2000).Приверженность трудовой этике остается сильной и сегодня: в Общем социальном опросе 2008 года 72% респондентов заявили, что они будут продолжать работать, даже если у них будет достаточно денег, чтобы жить так комфортно, как они хотели бы, всю оставшуюся жизнь.

Межкультурные данные подтверждают важность трудовой этики в Соединенных Штатах. Используя более ранние данные Всемирного исследования ценностей, на рис. 3.5 «Процент людей, проявляющих большую гордость за свою работу» представлен процент людей в Соединенных Штатах и ​​трех других странах из разных частей мира — Мексики, Польши и Японии — которые «очень гордятся» своей работой.Так думают более 85% американцев по сравнению с гораздо более низкой долей людей в трех других странах.

Рисунок 3.5 Процент людей, которые гордятся своей работой

Источник: данные World Values ​​Survey, 1993.

Тесно связана с трудовой этикой вера в то, что если люди будут достаточно много работать, они добьются успеха. И здесь американская культура особенно считается продвигающей идею о том, что люди могут подтянуть себя «за ногу», если будут достаточно много работать.WVS спросил, является ли успех результатом упорного труда или удачи и связей. На рис. 3.6 «Процент людей, которые считают, что усердный труд приносит успех», представлены доли людей в четырех только что исследованных странах, которые наиболее твердо считают, что упорный труд приносит успех. Мы снова видим свидетельства важного аспекта американской культуры, поскольку жители США были особенно склонны думать, что упорный труд приносит успех.

Рисунок 3.6 Процент людей, которые думают, что тяжелая работа приносит успех

Источник: данные World Values ​​Survey, 1997 г.

Если американцы верят, что тяжелый труд приносит успех, то они с большей вероятностью, чем люди в большинстве других стран, верят, что бедность проистекает из недостаточного труда. Верно это или нет, но это убеждение является примером идеологии обвинения жертвы. На диаграмме 3.7 «Процент людей, которые объясняют бедность ленью и отсутствием силы воли» представлены процентные доли респондентов WVS, которые заявили, что наиболее важной причиной бедности людей является «лень и отсутствие силы воли». Как и ожидалось, американцы гораздо чаще связывают бедность с недостаточным трудом.

Рисунок 3.7 Процент людей, которые объясняют бедность ленью и отсутствием силы воли

Источник: данные World Values ​​Survey, 1997 год.

Мы могли бы обсудить много других ценностей, но важная из них касается того, насколько общество ценит работу женщин вне дома. WVS спрашивал респондентов, согласны ли они с тем, что «при нехватке рабочих мест мужчины должны иметь больше прав на работу, чем женщины». Рисунок 3.8 «Процент людей, которые не согласны с тем, что мужчины имеют больше прав на работу, чем женщины, когда рабочих мест мало», показывает, что U.Жители С. более склонны, чем жители стран с более традиционными взглядами на женщин, не согласны, с этим утверждением.

Рисунок 3.8 Процент людей, которые не согласны с тем, что мужчины имеют больше прав на работу, чем женщины, когда рабочих мест мало

Источник: данные World Values ​​Survey, 2002 г.

Артефакты

Последний элемент культуры — это артефактов или материальных объектов, которые составляют материальную культуру общества. В самых простых обществах артефакты в основном ограничиваются несколькими инструментами, хижинами, в которых живут люди, и одеждой, которую они носят. Одним из важнейших изобретений в эволюции общества было колесо. Рисунок 3.9 «Основные средства перемещения тяжелых грузов» показывает, что очень немногие общества в SCCS используют колеса для перемещения тяжелых грузов по суше, в то время как большинство используют человеческую силу и около одной трети используют вьючных животных.

Рисунок 3.9 Основные средства перемещения тяжелых грузов

Источник: данные стандартной межкультурной выборки.

Хотя колесо было великим изобретением, артефакты гораздо более многочисленны и сложны в индустриальных обществах.Из-за технологических достижений за последние два десятилетия можно сказать, что многие такие общества сегодня имеют культуру беспроводной связи , поскольку смартфоны, нетбуки, ноутбуки и устройства GPS теперь доминируют в современной жизни. Артефакты, связанные с этой культурой, были неизвестны поколение назад. Технологическое развитие создало эти артефакты и новый язык для их описания и функций, которые они выполняют. Сегодняшние беспроводные артефакты, в свою очередь, помогают укрепить нашу приверженность беспроводным технологиям как образу жизни хотя бы потому, что дети теперь растут вместе с ними, часто даже до того, как они научатся читать и писать.

IPhone — лишь один из многих заметных культурных артефактов в современном беспроводном мире. Технологическое развитие создало эти артефакты и новый язык для их описания и их функций — например, «Для этого есть приложение!»

Филип Брукс — iPhone — CC BY-NC-ND 2.0.

Иногда людям в одном обществе бывает трудно понять артефакты, которые являются важной частью культуры другого общества. Если бы член племенного общества, который никогда не видел сотового телефона или никогда даже не использовал батареи или электричество, каким-то образом посетил Соединенные Штаты, он или она, очевидно, не имели бы представления о том, что такое сотовый телефон или что в нем есть. важность почти во всем, что мы делаем в наши дни.И наоборот, если бы мы посетили общество этого человека, мы могли бы не оценить важность некоторых из его артефактов.

В этой связи еще раз рассмотрим индийских коров, о которых говорилось в новостной статье, которая начала эту главу. Как упоминалось в статье, жители Индии считают коров святыми и позволяют коровам бродить по улицам многих городов. В стране, где голод настолько свирепствует, такое поклонение коровам трудно понять, по крайней мере, американцам, потому что готовый источник мяса игнорируется.

Антрополог Марвин Харрис (1974) предложил практическое объяснение поклонения коровам в Индии. Миллионы индийцев — крестьяне, которые получают пищу от своих ферм и, следовательно, для своего существования. Быки и буйволы, а не тракторы, пашут свои поля. Если их бык заболеет или умрет, фермеры могут потерять свои фермы. Поскольку, как отмечает Харрис, волов производят коровы, становится важным сохранять коров любой ценой. В Индии коровы также служат важным источником удобрений, ежегодно вырабатывается 700 миллионов тонн навоза, около половины из которых используется для удобрений, а другая половина используется в качестве топлива для приготовления пищи. Коровий навоз также смешивают с водой и используют в качестве материала для покрытия грунтовых полов в индийских домах. По всем этим причинам поклонение коровам в конце концов не так уж озадачивает, потому что оно помогает сохранить животных, которые очень важны для экономики Индии и других аспектов ее образа жизни.

По словам антрополога Марвина Харриса, коровам поклоняются в Индии, потому что они являются важной частью сельскохозяйственной экономики Индии.

Франсиско Мартинс — Корова в Мумбаи — CC BY-NC 2.0.

Если индийцы превозносят коров, многие евреи и мусульмане думают о свиньях противоположное: они отказываются есть какие-либо продукты, сделанные из свиней, и поэтому подчиняются предписаниям Ветхого Завета Библии и Корана. Харрис считает, что это предписание существовало, потому что свиноводство в древние времена угрожало экологии Ближнего Востока. Овцы и крупный рогатый скот едят в основном траву, а свиньи едят продукты, которые едят люди, такие как орехи, фрукты и особенно злаки. Другая проблема заключается в том, что свиньи не дают молока, и их гораздо труднее пасти, чем овец или крупный рогатый скот.Кроме того, свиньи плохо себя чувствуют в жарком и сухом климате, в котором жили люди Ветхого Завета и Корана. Наконец, овцы и крупный рогатый скот были тогда источником пищи, потому что помимо собственного мяса они давали молоко, сыр и навоз, а также скот использовали для вспашки. Напротив, свиньи давали бы только собственное мясо. Поскольку овцы и крупный рогатый скот были более «разносторонними» во всех этих аспектах, а также из-за других проблем, которые могли бы создать свиньи, было разумно запретить употребление в пищу свинины.

В отличие от евреев и мусульман, по крайней мере, одно общество, Маринг гор Новой Гвинеи, характеризуется «свиньей любовью». Здесь к свиньям относятся с большим уважением. Маринг спят рядом со свиньями, дают им имена и разговаривают с ними, кормят их отходами со стола и один или два раза в каждом поколении устраивают массовое жертвоприношение свиней, которое предназначено для обеспечения будущего здоровья и благополучия общества марингов. Харрис объясняет свою любовь к свиньям тем, что их климат идеально подходит для выращивания свиней, которые являются важным источником мяса для марингов.Поскольку слишком много свиней наводнило бы Маринг, их периодические жертвоприношения свиней помогают поддерживать поголовье свиней на приемлемом уровне. Таким образом, свинья любовь имеет такой же смысл для марингов, как свинья ненависть для людей во времена Ветхого Завета и Корана.

Ключевые выводы

• Основными элементами культуры являются символы, язык, нормы, ценности и артефакты.
• Язык делает возможным эффективное социальное взаимодействие и влияет на то, как люди воспринимают концепции и объекты.
• Основные ценности, которые отличают Соединенные Штаты, включают индивидуализм, конкуренцию и приверженность трудовой этике.

для вашего обзора

1. Как и почему развитие языка иллюстрирует важность культуры и предоставляет доказательства социологической точки зрения?
2. Некоторые люди говорят, что Соединенные Штаты слишком индивидуалистичны и конкурентоспособны, в то время как другие говорят, что эти ценности являются частью того, что делает Америку великой. Что вы думаете? Почему?

Список литературы

Axtell, R.Э. (1998). Жесты: правила использования языка тела и табу во всем мире . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.

Белла Р. Н., Мэдсен Р., Салливан В. М., Свидлер А. и Типтон С. М. (1985). Сердечные привычки: индивидуализм и приверженность в американской жизни . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Бреттел, К. Б., & Сарджент, К. Ф. (ред.). (2009). Гендер в кросс-культурной перспективе (5-е изд.). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Браун, Р. (24 января 2009 г.). Избиратели в Нэшвилле отвергают предложение об использовании только английского языка. Нью-Йорк Таймс , стр. A12.

Буллоу, В. Л., и Буллоу, Б. (1977). Грех, болезнь и здравомыслие: история сексуальных отношений . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая американская библиотека.

Диксон, Дж. К. (2006). Узы, связывающие и не связывающие: на пути к примирению групповых угроз и контактных теорий предрассудков. Социальные силы, 84, 2179–2204.

Эдгертон, Р.(1976). Девианс: кросс-культурная перспектива . Менло-Парк, Калифорния: Каммингс.

Эриксон, К. Т. (1976). Все на своем пути: Уничтожение населения в результате наводнения в заливе Баффало-Крик . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Джини А. (2000). Моя работа, я: Работа и создание современного человека . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Холл, Э. Т., и Холл, М. Р. (2007). Звуки тишины. В Дж. М. Хенслине (ред.), Земная социология: вводные чтения (стр.109–117). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Харрис, М. (1974). Коровы, свиньи, войны и ведьмы: загадки культуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: старинные книги.

Хэтэуэй, Н. (1997). Менструация и климакс: Кровавые обряды. В Л. М. Сэлинджере (ред.), Девиантное поведение 97/98 (стр. 12–15). Гилфорд, Коннектикут: Душкин.

Лаар, К. В., Левин, С., Синклер, С., и Сиданиус, Дж. (2005). Влияние контакта с соседом по комнате в университете на этнические установки и поведение. Журнал экспериментальной социальной психологии, 41, 329–345.

Маджио Р. (1998). Словарь беспристрастного использования: Руководство по недискриминационному языку . Феникс, Аризона: Орикс Пресс.

Мэйбери-Льюис, Д. (1998). Племенная мудрость. В К. Финстербуш (ред.), Социология 98/99 (стр. 8–12). Гилфорд, Коннектикут: Душкин / МакГроу-Хилл.

Майлз, С. (2008). Язык и сексизм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Шахтер, Х. (1956). Ритуал тела у Нацирема. Американский антрополог, 58, 503–507.

Мердок, Г. П., и Уайт, Д. Р. (1969). Стандартный кросс-культурный образец. Этнология, 8, 329–369.

Петтигрю, Т. Ф., и Тропп, Л. Р. (2005). Гипотеза межгрупповых контактов Олпорта: история и влияние. В J. F. Dovidio, P. S. Glick, & L. A. Rudman (Eds.), О природе предубеждений: пятьдесят лет после Allport (стр. 262–277). Мальден, Массачусетс: Блэквелл.

Рэй, С. (2007). Политика в США важнее официального языка. Международные исследования, 44, 235–252.

Шнайдер Л. и Сильверман А. (2010). Глобальная социология: введение в пять современных обществ (5-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Шук, Н. Дж., И Фацио, Р. Х. (2008). Межрасовые отношения соседа по комнате: экспериментальная проверка контактной гипотезы. Психологическая наука, 19, 717–723.

Шук, Н. Дж., И Фацио, Р. Х. (2008). Отношения соседа по комнате: сравнение межрасовых и межрасовых жизненных ситуаций. Групповые процессы и межгрупповые отношения, 11, 425–437.

Апхэм, Ф. К. (1976). Судебные разбирательства и моральное сознание в Японии: интерпретирующий анализ четырех японских исков о загрязнении. Обзор права и общества, 10, 579–619.

Whorf, B. (1956). Язык, мысль и реальность . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Социология: понимание и изменение социального мира адаптировано из работы, созданной и распространенной по лицензии Creative Commons (CC BY-NC-SA) в 2010 году издателем, который потребовал, чтобы они и первоначальный автор не получали указание ссылки.

Эта адаптированная глава подготовлена ​​Техническим колледжем Северо-Восточного Висконсина. Эта адаптация существенно не изменила и не обновила исходный текст 2010 года, кроме перенумерации. Эта работа доступна на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike.

Понимание и изменение социального мира

Цели обучения

1. Различают материальную культуру и нематериальную культуру.
2. Перечислите и определите несколько элементов культуры.
3. Опишите определенные ценности, которые отличают Соединенные Штаты от других стран.

Культура ранее определялась как символы, язык, верования, ценности и артефакты, которые являются частью любого общества. Как следует из этого определения, существует два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой. Первый тип, называемый нематериальной культурой, также известный как символическая культура , включает в себя ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество.Второй тип, называемый материальной культурой, включает все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, столовые приборы и средства передвижения. Эти элементы культуры обсуждаются далее.

Обозначения

Каждая культура наполнена символами или вещами, которые обозначают что-то еще и часто вызывают различные реакции и эмоции. Некоторые символы на самом деле являются типами невербальной коммуникации, тогда как другие символы фактически являются материальными объектами.Как подчеркивается в символической интеракционистской перспективе, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива» (Ссылки на внешний сайт), общие символы делают возможным социальное взаимодействие.

Давайте сначала посмотрим на невербальные символы. Распространенным является рукопожатие, которое в одних обществах принято, в других — нет. Обычно он передает дружбу и используется как знак приветствия и ухода. Вероятно, во всех обществах есть невербальные символы, которые мы называем жестами, движениями рук, рук или других частей тела, которые предназначены для передачи определенных идей или эмоций.Однако в одном обществе один и тот же жест может означать одно, а в другом — совсем другое (Axtell, 1998). В Соединенных Штатах, например, если мы киваем головой вверх и вниз, мы имеем в виду «да», а если мы качаем ею взад и вперед, мы имеем в виду «нет». В Болгарии, однако, кивать означает «нет», а качать головой вперед-назад — «да»! В Соединенных Штатах, если мы складываем вместе большой и указательный пальцы на букву «О», мы имеем в виду «ОК», но такой же жест в некоторых частях Европы означает непристойность.«Поднятый вверх палец» в Соединенных Штатах означает «замечательный» или «замечательный», но в Австралии это означает то же самое, что вытянуть средний палец в Соединенных Штатах. Некоторые жители Ближнего Востока и Азии были бы оскорблены, если бы увидели, что вы едите левой рукой, потому что они используют левую руку для гигиены в ванной.

_{• Жесты — это знаки, которые мы производим своим телом, например жесты рук и мимика; Важно отметить, что эти жесты также несут значение.Этот знакомый жест означает «ОК» в Соединенных Штатах, но в некоторых частях Европы он означает непристойность. Американца, использующего этот жест, вполне можно было бы встретить сердитым взглядом.}

Некоторые из наших самых важных символов — это объекты. Здесь флаг США является ярким примером. Для большинства американцев флаг — это не просто кусок ткани с красными и белыми полосами и белыми звездами на фоне синего поля. Напротив, это символ свободы, демократии и других американских ценностей и, соответственно, внушает гордость и патриотизм. Однако во время войны во Вьетнаме флаг стал для многих американцев символом войны и империализма. Некоторые сожгли флаг в знак протеста, что вызвало гневные нападения прохожих и негативное освещение в средствах массовой информации.

Как показывают эти примеры, общие символы, как невербальное общение, так и материальные объекты, являются важной частью любой культуры, но также могут привести к недопониманию и даже враждебности. Эти проблемы подчеркивают важность символов для социального взаимодействия и смысла.

Язык

Пожалуй, самый важный набор символов — это язык. На английском языке слово стул означает то, на чем мы сидим. На испанском слово silla означает то же самое. Пока мы договариваемся о том, как интерпретировать эти слова, возможен общий язык и, следовательно, общество. Точно так же различия в языках могут затруднить общение. Например, представьте, что вы находитесь в чужой стране, где вы не знаете языка, а граждане страны не знают вашего. Что еще хуже, вы забыли взять с собой словарь, который переводит их язык на ваш, и наоборот, и у вашего iPhone разрядился аккумулятор. Вы заблудились. Как получить помощь? Что вы будете делать? Есть ли способ сообщить о своем тяжелом положении?

Согласно этому сценарию, язык имеет решающее значение для общения и, следовательно, для культуры любого общества. Дети изучают язык на основе своей культуры так же, как они узнают о рукопожатии, жестах и ​​значении флага и других символов.Люди обладают способностью к языку, которой нет у других животных. Наша способность к языку, в свою очередь, делает возможной нашу сложную культуру.

_{Язык — ключевой символ любой культуры. Люди обладают способностями к языку, которых нет у других видов животных, и дети изучают язык своего общества так же, как они изучают другие аспекты своей культуры.}

В какой степени язык влияет на то, как мы думаем и как мы воспринимаем социальный и физический миры? Известная, но спорная гипотеза Сепира-Уорфа, названная в честь двух лингвистических антропологов, Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа, утверждает, что люди не могут легко понять концепции и объекты, если их язык не содержит слов для этих элементов (Whorf, 1956). Они объяснили, что языковые структуры мыслили. Таким образом, язык влияет на то, как мы понимаем окружающий мир. Например, люди в такой стране, как США, в которой есть много терминов для обозначения разных типов поцелуев (например, шлепок, клев, шлепок, поцелуй и соул), лучше способны оценить эти разные типы, чем люди в такой стране, как Япония. , в котором, как мы видели ранее, совсем недавно появилось слово kissu для обозначения поцелуя.

Еще одна иллюстрация гипотезы Сепира-Уорфа видна в сексистском языке, в котором использование мужских существительных и местоимений формирует то, как мы думаем о мире (Miles, 2008).В книгах для детей старшего возраста используются такие слова, как огонь мужчина и почта мужчина , а также изображения мужчин, занятых на этих работах, и критики говорят, что они говорят детям, что это работа для мужчин, а не для женщин. Если учитель говорит классу второго класса: «Каждый ученик должен класть свои книги под свою парту», ​​учитель, очевидно, имеет в виду учеников обоих полов, но, возможно, посылает тонкое сообщение о том, что мальчики имеют большее значение, чем девочки. По этим причинам несколько руководств поощряют использование несексистского языка (Maggio, 1998).В таблице 3.1 «Примеры сексистских терминов и несуществующих альтернатив» (ссылки на внешний сайт) приведены примеры сексистских формулировок и несуществующих альтернатив.

Таблица 3.1 Примеры сексистских терминов и несуществующих альтернатив

Срок	Альтернатива
Предприниматель	Предприниматель, руководитель
Пожарный	Пожарный
Председатель	Председатель, председатель
Полицейский	Сотрудник полиции
Почтальон	Почтальон, почтальон
Человечество	Человечество, человек
Искусственные	Искусственный, синтетический
Официантка	Сервер
Он (как родовое местоимение)	Он или она; он она; с / она
«Профессор должен быть предан своим ученикам»	«Профессора должны быть преданы своим ученикам»

Нормы

Культуры сильно различаются по своим нормам , или стандартам и ожиданиям в отношении поведения.Мы уже видели, что характер поведения в состоянии алкогольного опьянения зависит от ожиданий общества в отношении того, как люди должны себя вести в состоянии алкогольного опьянения. Нормы поведения в состоянии алкогольного опьянения влияют на то, как мы ведем себя, когда пьем слишком много.

• Нормы — это формальные и неформальные правила относительно того, какое поведение приемлемо и уместно в рамках культуры.

• Нормы относятся к культуре , периоду времени и ситуации .

Нормы часто делятся на два типа: формальные и неформальные.Формальные нормы, также называемые нормами , (МООР-айз) и законами , относятся к стандартам поведения, которые считаются наиболее важными в любом обществе. Примеры в Соединенных Штатах включают законы о дорожном движении, уголовные кодексы и, в контексте колледжа, кодексы поведения студентов, касающиеся таких вещей, как мошенничество и разжигание ненависти. Неформальные нормы, также называемые народные обычаи и обычаи , , относятся к стандартам поведения, которые считаются менее важными, но все же влияют на то, как мы ведем себя.Поведение за столом — типичный пример неформальных норм, равно как и такое повседневное поведение, как то, как мы взаимодействуем с кассиром и как едем в лифте.

Многие нормы сильно различаются от одной культуры к другой. Некоторые из лучших свидетельств культурных различий норм получены из исследования сексуального поведения (Edgerton, 1976). Например, среди покотов в Восточной Африке ожидается, что женщины будут получать удовольствие от секса, в то время как среди гусии, находящихся в нескольких сотнях миль от них, женщины, которые наслаждаются сексом, считаются девиантными. На Инис-Биг, маленьком острове у побережья Ирландии, секс считается стыдным и даже отвратительным; мужчины считают, что половой акт истощает их силы, а женщины считают его обузой. Даже нагота считается ужасной, и люди на Инис-Биг не снимают одежду, пока купаются. Совершенно иная ситуация сложилась на Мангаиа, небольшом острове в южной части Тихого океана. Здесь секс считается очень приятным, и он является основным предметом песен и рассказов.

В то время как многие общества осуждают гомосексуальность, другие принимают его.Например, у азанде в Восточной Африке молодые воины живут друг с другом, и им не разрешается жениться. В это время они часто занимаются сексом с мальчиками младшего возраста, и этот гомосексуальность одобряется их культурой. Среди самбийцев Новой Гвинеи молодые мужчины живут отдельно от женщин и практикуют гомосексуализм не менее десяти лет. Считается, что мальчики были бы менее мужественными, если бы продолжали жить со своими матерями, и что сперма более старших мужчин помогает мальчикам стать сильными и жестокими (Edgerton, 1976).

_{Хотя многие общества не одобряют гомосексуальность, другие общества его принимают. Это различие демонстрирует важность культуры для отношения людей.}

Другое свидетельство культурных различий в нормах получено в результате изучения ожидаемого поведения мужчин и женщин в различных обществах. Например, многие традиционные общества представляют собой простые общества охотников и собирателей. В большинстве из них мужчины склонны охотиться, а женщины — собираться. Многие наблюдатели связывают это гендерное различие как минимум с двумя биологическими различиями между полами.Во-первых, мужчины обычно крупнее и сильнее женщин и поэтому лучше подходят для охоты. Во-вторых, женщины беременеют, рожают детей и теряют способность к охоте. Однако в некоторых обществах охотников и собирателей наблюдается иная картина. Среди группы австралийских аборигенов, называемых тиви, и племенного общества на Филиппинах, называемого агта, охотятся представители обоих полов. Забеременев, женщины агта продолжают охотиться на протяжении большей части своей беременности и возобновляют охоту после рождения ребенка (Brettell & Sargent, 2009).

Ритуалы

В разных культурах также есть разные ритуалы, или установленные процедуры и церемонии, которые часто отмечают переходы на жизненном пути. Таким образом, ритуалы отражают и передают культурные нормы и другие элементы от одного поколения к другому. Выпускные церемонии в колледжах и университетах — знакомые примеры освященных веками ритуалов. Во многих обществах ритуалы помогают обозначить гендерную идентичность. Например, девочки во всем мире проходят различные виды церемоний посвящения, чтобы отметить свой переход во взрослую жизнь.Среди бемба в Замбии девочки проходят месячную церемонию инициации, называемую chisungu , во время которой девочки разучивают песни, танцы и секретные термины, которые знают только женщины (Maybury-Lewis, 1998). В некоторых культурах особые церемонии также отмечают первую менструацию у девочек. Такие церемонии в основном отсутствуют в Соединенных Штатах, где первые месячные у девочек — личное дело каждого. Но в других культурах первый период является поводом для празднования с подарками, музыкой и едой (Hathaway, 1997).

Ритуалы более распространены в традиционных обществах, чем в индустриальных, таких как США? Рассмотрим модель Nacirema , изученную антропологом Горацием Майнером более 50 лет назад (Miner, 1956). В этом обществе было разработано множество ритуалов, направленных на преодоление фундаментального культурного убеждения в том, что человеческое тело уродливо и может пострадать от многих болезней. Отражая это убеждение, в каждом доме есть по крайней мере одна святыня, в которой проводятся различные ритуалы по очищению тела.Часто в этих святилищах содержатся волшебные зелья, приобретенные у знахарей. Насиремы особенно обеспокоены заболеваниями ротовой полости. Майнер пишет: «Если бы не ритуалы рта, они верят, что их зубы выпали бы, их десны кровоточили, их челюсти сузились, их друзья покинули их, а их возлюбленные отвергли их» (стр. 505). Многие нацирема участвуют в «обрядах уст» и видят «человека святых уст» один или два раза в год.

Переверните Нацирему задом наперед, и вы увидите, что Майнер описывал американскую культуру.Как предполагает его сатира, ритуалы не ограничиваются доиндустриальными обществами. Вместо этого они действуют во многих обществах, отмечая переходы в жизненном цикле и передавая нормы культуры от одного поколения к другому.

Изменение норм и убеждений

Наши примеры показывают, что в разных культурах существуют разные нормы, даже если они разделяют другие типы практик и верований. Верно также и то, что нормы в рамках данной культуры со временем меняются. Два очевидных примера — это прически и стили одежды.Когда в начале 1960-х годов «Битлз» впервые стали популярными, их волосы едва закрывали уши, но родители подростков того времени были ошеломлены тем, как они выглядели. Во всяком случае, стили в одежде меняются даже чаще, чем прически. Подол поднимается, подол опускается. Отвороты становятся шире, лацканы сужаются. Этот цвет присутствует, этот цвет отсутствует. Держитесь за свою нестандартную одежду достаточно долго, и в конечном итоге она вполне может вернуться в моду.

_{Некоторые нормы могут изменяться со временем в пределах определенной культуры.В начале 1960-х волосы четырех участников Битлз едва закрывали уши, но многие родители американских подростков очень критически относились к длине их волос.}

Значения

Ценности являются еще одним важным элементом культуры и включают суждения о том, что хорошо, а что плохо, что желательно или нежелательно. Ценности культуры формируют ее нормы. В Японии, например, центральной ценностью является групповая гармония. Японцы придают большое значение гармоничным социальным отношениям и не любят межличностные конфликты.По американским стандартам индивиды довольно скромны, чтобы их не считали пытающимися навязать свою волю другим (Schneider & Silverman, 2010). Когда возникают межличностные споры, японцы делают все возможное, чтобы минимизировать конфликт, пытаясь разрешить споры мирным путем. Таким образом, судебные иски случаются редко; в одном случае, связанном с болезнью и смертью из-за загрязненной ртутью реки, некоторые японцы, осмелившиеся подать в суд на компанию, виновную в отравлении ртутью, были признаны плохими гражданами (Upham, 1976).

Индивидуализм в США

_{Американская культура поощряет соревнование и делает упор на победу в мире спорта, бизнеса и других сферах жизни. Соответственно, судебные иски по необоснованным причинам обычны и даже ожидаемы.}

В США, конечно, совсем другая ситуация. Американская культура превозносит права личности и способствует конкуренции в мире бизнеса, спорта и других сферах жизни.Иски по самым несерьезным вопросам — дело обычное и даже ожидаемое. Такие фразы, как «Берегись номер один!» в изобилии. Если японцы ценят гармонию и групповое чувство, то американцы ценят конкуренцию и индивидуализм. Поскольку японцы ценят гармонию, их нормы осуждают самоутверждение в межличностных отношениях и судебные иски с целью исправить предполагаемые ошибки. Поскольку американцы ценят конкуренцию и даже преуспевают в ней, наши нормы способствуют утверждению во взаимоотношениях и, безусловно, способствуют использованию закона для решения всех видов проблем.

Рабочая этика

Еще одна важная ценность американской культуры — это трудовая этика. К 19 веку американцы стали рассматривать тяжелую работу не просто как нечто, что нужно делать, а как то, что делать нравственно хорошо (Gini, 2000). Приверженность трудовой этике остается сильной и сегодня: в Общем социальном опросе 2008 года 72% респондентов заявили, что они будут продолжать работать, даже если у них будет достаточно денег, чтобы жить так комфортно, как они хотели бы, всю оставшуюся жизнь.

Последний элемент культуры — это артефактов, или материальных объектов, которые составляют материальную культуру общества. В самых простых обществах артефакты в основном ограничиваются несколькими инструментами, хижинами, в которых живут люди, и одеждой, которую они носят. Одним из важнейших изобретений в эволюции общества было колесо.

_{Источник: данные стандартной межкультурной выборки.}

Хотя колесо было великим изобретением, артефакты гораздо более многочисленны и сложны в индустриальных обществах.Из-за технологических достижений за последние два десятилетия можно сказать, что многие такие общества сегодня имеют культуру беспроводной связи , поскольку смартфоны, нетбуки, ноутбуки и устройства GPS теперь доминируют в современной жизни. Артефакты, связанные с этой культурой, были неизвестны поколение назад. Технологическое развитие создало эти артефакты и новый язык для их описания и функций, которые они выполняют. Сегодняшние беспроводные артефакты, в свою очередь, помогают укрепить нашу приверженность беспроводным технологиям как образу жизни хотя бы потому, что дети теперь растут вместе с ними, часто даже до того, как они научатся читать и писать.

_{iPhone — лишь один из многих заметных культурных артефактов в современном беспроводном мире. Технологическое развитие создало эти артефакты и новый язык для их описания и их функций — например, «Для этого есть приложение!»}

Иногда людям в одном обществе бывает трудно понять артефакты, которые являются важной частью культуры другого общества. Если бы член племенного общества, который никогда не видел сотового телефона или никогда даже не использовал батареи или электричество, каким-то образом посетил Соединенные Штаты, он или она, очевидно, не имели бы представления о том, что такое сотовый телефон или что в нем есть. важность почти во всем, что мы делаем в наши дни.И наоборот, если бы мы посетили общество этого человека, мы могли бы не оценить важность некоторых из его артефактов.

Ключевые выводы

• Основными элементами культуры являются символы, язык, нормы, ценности и артефакты.
• Язык делает возможным эффективное социальное взаимодействие и влияет на то, как люди воспринимают концепции и объекты.
• Основные ценности, которые отличают Соединенные Штаты, включают индивидуализм, конкуренцию и приверженность трудовой этике.

Список литературы

Акстелл Р. Э. (1998). Жесты: правила использования языка тела и табу во всем мире . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.

Белла Р. Н., Мэдсен Р., Салливан В. М., Свидлер А. и Типтон С. М. (1985). Сердечные привычки: индивидуализм и приверженность в американской жизни . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Бреттел, К. Б., & Сарджент, К. Ф. (ред.). (2009). Гендер в кросс-культурной перспективе (5-е изд.). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Браун, Р. (24 января 2009 г.). Избиратели в Нэшвилле отвергают предложение об использовании только английского языка. Нью-Йорк Таймс , стр. A12.

Буллоу, В. Л., и Буллоу, Б. (1977). Грех, болезнь и здравомыслие: история сексуальных отношений . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая американская библиотека.

Диксон, Дж. К. (2006). Узы, связывающие и не связывающие: на пути к примирению групповых угроз и контактных теорий предрассудков. Социальные силы, 84, 2179–2204.

Эдгертон Р. (1976). Девианс: кросс-культурная перспектива . Менло-Парк, Калифорния: Каммингс.

Эриксон, К. Т. (1976). Все на своем пути: Уничтожение населения в результате наводнения в заливе Баффало-Крик . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Джини А. (2000). Моя работа, я: Работа и создание современного человека . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Холл, Э. Т., и Холл, М. Р. (2007). Звуки тишины. В J. M. Henslin (Ed.), Земная социология: Вводные чтения (стр. 109–117). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Харрис, М. (1974). Коровы, свиньи, войны и ведьмы: загадки культуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: старинные книги.

Хэтэуэй, Н. (1997). Менструация и климакс: Кровавые обряды. В Л. М. Сэлинджере (ред.), Девиантное поведение 97/98 (стр. 12–15). Гилфорд, Коннектикут: Душкин.

Лаар, К. В., Левин, С., Синклер, С., и Сиданиус, Дж. (2005). Влияние контакта с соседом по комнате в университете на этнические установки и поведение. Журнал экспериментальной социальной психологии, 41, 329–345.

Маджио Р. (1998). Словарь беспристрастного использования: Руководство по недискриминационному языку . Феникс, Аризона: Орикс Пресс.

Мэйбери-Льюис, Д. (1998). Племенная мудрость. В К. Финстербуш (ред.), Социология 98/99 (стр. 8–12). Гилфорд, Коннектикут: Душкин / МакГроу-Хилл.

Майлз, С. (2008). Язык и сексизм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Майнер, Х.(1956). Ритуал тела у Нацирема. Американский антрополог, 58, 503–507.

Мердок, Г. П., и Уайт, Д. Р. (1969). Стандартный кросс-культурный образец. Этнология, 8, 329–369.

Петтигрю, Т. Ф., и Тропп, Л. Р. (2005). Гипотеза межгрупповых контактов Олпорта: история и влияние. В J. F. Dovidio, P. S. Glick, & L. A. Rudman (Eds.), О природе предубеждений: пятьдесят лет после Allport (стр. 262–277). Мальден, Массачусетс: Блэквелл.

Рэй, С. (2007). Политика в США важнее официального языка. Международные исследования, 44, 235–252.

Шнайдер Л. и Сильверман А. (2010). Глобальная социология: введение в пять современных обществ (5-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Шук, Н. Дж., И Фацио, Р. Х. (2008). Межрасовые отношения соседа по комнате: экспериментальная проверка контактной гипотезы. Психологическая наука, 19, 717–723.

Шук, Н.Дж. И Фацио Р. Х. (2008). Отношения соседа по комнате: сравнение межрасовых и межрасовых жизненных ситуаций. Групповые процессы и межгрупповые отношения, 11, 425–437.

Апхэм, Ф. К. (1976). Судебные разбирательства и моральное сознание в Японии: интерпретирующий анализ четырех японских исков о загрязнении. Обзор права и общества, 10, 579–619.

Whorf, B. (1956). Язык, мысль и реальность . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Элементы культуры: объяснение основных элементов, определяющих культуру — видео и стенограмма урока

Символы

Первый элемент, который существует в каждой культуре, — это множество символов.Символ — это все, что используется для обозначения чего-то другого. Люди, разделяющие культуру, часто придают определенное значение предмету, жесту, звуку или изображению. Например, крест является важным символом для христиан. Это не просто два куска дерева, прикрепленные друг к другу, и не просто старый объект пыток и казни. Для христиан он представляет собой основу всей их религии, и они с большим почтением относятся к этому символу.

Мы можем увидеть больше примеров символов в американской культуре.Смайлики — это комбинации символов на клавиатуре, которые многие используют для выражения своих чувств в Интернете или в текстовых сообщениях. Американский флаг представляет всю нашу страну. Красный свет на перекрестке используется для передачи сообщения о том, что вам необходимо остановить автомобиль.

Язык

Второй элемент, присутствующий в каждой культуре, — это язык. Язык — это система слов и символов, используемая для общения с другими людьми. Это включает в себя полные языки, как мы обычно думаем о них, такие как английский, испанский, французский и т. Д.Но он также включает язык тела, сленг и общие фразы, которые характерны только для определенных групп людей. Например, хотя и в Америке, и в Великобритании говорят по-английски, у нас есть сленг и фразы, которые означают разные вещи. Американский картофель фри — это британские чипсы, американское печенье — это британское печенье и так далее.

Еще одним примером того, как культурные языки отличаются за пределами словарного запаса, является тот факт, что зрительный контакт представляет разные значения в разных культурах. В Америке зрительный контакт предполагает, что вы обращаете внимание и интересуетесь тем, что говорит человек.В других культурах зрительный контакт может считаться грубым и вызовом властям.

Ценности

Другой культурный элемент — это система из ценностей , которые представляют собой культурно определенные стандарты того, что хорошо или желательно. Представители культуры используют общую систему ценностей, чтобы решать, что хорошо, а что плохо. Например, в Америке мы индивидуалистичны — мы поощряем конкуренцию и делаем упор на личных достижениях. Человека, который соглашается на повышение в нашей культуре, хвалят за его индивидуальный труд и талант.Но наши ценности резко контрастируют с коллективистскими ценностями других культур, где сотрудничество поощряется, а успех человека зависит от его вклада в группу. Тот же человек, которому предлагается продвижение по службе, который живет в коллективистской культуре, проконсультируется со своей семьей, прежде чем согласиться, чтобы убедиться, что это принесет наибольшую пользу группе в целом.

Типы норм

Последний элемент культуры, который мы обсудим в этом уроке, — это набор норм. Нормы — это определенные культурой ожидания поведения. Это рекомендации, которые мы используем, чтобы определить, как нам следует вести себя в той или иной ситуации и что будет считаться ненадлежащим поведением. Например, мы знаем, что должны стоять в очереди, чтобы воспользоваться туалетом, даже не задумываясь о своем поведении. Если кто-то режет перед нами, мы определенно раздражаемся — если не злим — на то, что другой человек не следует нормам нашей культуры.

Нормы различаются по своей воспринимаемой важности и по тому, как другие реагируют на их нарушение.Некоторые нормы превращаются в формальные правила и законы, а другие — просто неписаные правила этикета повседневного поведения. Эти неписаные правила обычно можно разделить на народные обычаи или нравы. Народные обычаи — это нормы, которые диктуют соответствующее поведение для повседневного или случайного взаимодействия. В нашей культуре мальчики носят брюки вместо юбок, и все мы знаем, что нельзя ковырять в носу на публике. Это случайные правила поведения; хотя мы можем думать, что люди, нарушающие их, странные или грубые, мы не думаем, что их следует сажать в тюрьму за свое поведение.

С другой стороны, нравов, — нормы, которые диктуют нравственно правильное или неправильное поведение. Это правила поведения, которые настолько важны, что их обычно даже не записывают, потому что они само собой разумеются. Использование громкой ненормативной лексики на похоронах — довольно мягкий пример. Более серьезные нравы считаются табу, а люди, которые их нарушают, считаются непригодными для общества. Например, в Соединенных Штатах нет официальных законов против каннибализма, но те, кто участвует в каннибализме, нарушают такую ​​важную норму, что они наказываются и подвергаются серьезному остракизму со стороны общества.

Краткое содержание урока

В итоге, некоторые из общих элементов, составляющих отдельные культуры, — это символы, язык, ценности и нормы. Символ — это все, что используется для обозначения чего-то другого. Люди, разделяющие культуру, часто придают определенное значение предмету, жесту, звуку или изображению. Язык — это система слов и символов, используемая для общения с другими людьми. Это включает в себя не только полностью разговорные или письменные языки, но также язык тела, сленг и общие фразы, которые являются уникальными для определенных культур.

Ценности — это культурно определенные стандарты того, что хорошо или желательно. Представители культуры используют общую систему ценностей, чтобы решать, что хорошо, а что плохо. Точно так же норм — это определенные культурой ожидания поведения. Это рекомендации, которые мы используем, чтобы определить, как нам следует вести себя в той или иной ситуации и что будет считаться ненадлежащим поведением.

Результаты обучения

После этого урока вы сможете:

• Приводить примеры каждого из четырех элементов, существующих во всех культурах: символы, язык, ценности и нормы
• Объясните, как эти элементы могут отличаться от культуры к культуре
• Опишите различия в народных обычаях и нравах

Основные элементы и особенности культуры

Культуры — это правила и законы, которые передаются из поколения в поколение.Это базовое определение, на основе которого культура может быть объяснена теоретически, но для более точного определения культуры мы должны классифицировать и назвать ее базовый элемент, причем подчиненные элементы необходимо объяснить подробно; описать и понять глубокий и реальный смысл термина «культура».

Основные элементы культуры

• Язык
• Нормы
• Убеждения
• Символы
• Ценности
• Когнитивные элементы

Язык : — Каждая культура имеет особый язык, которому принадлежит человек к этой конкретной культуре следующему поколению, и следующее поколение также должно выучить язык.Язык можно определить очень точно и лучше всего сравнить с автомобилем. Язык — это средство или инструмент, который используется для выражения своего мнения и распространения своего мнения.

Язык — это самый основной и самый важный элемент культуры. Например, человека, говорящего на нагамском языке, можно считать гражданином Нагаленда. Человека, говорящего на хинди и имеющего такой же акцент, как у индейцев, можно легко узнать, что он является гражданином Индии, а также человека, говорящего на других языках, можно узнать, к какой культуре он принадлежит.

Нормы : — Эти нормы являются очень важным элементом культуры. Это определяет правила и регулирование общества. Нормы определяют два типа правил, одному из которых должны следовать люди этого конкретного общества. Эти правила известны как «МОС». Другое правило говорит о повседневных привычках человека в этом обществе, известном как «народные обычаи».

Убеждения : — Перед созданием обществом какой-либо культуры общество определяет их источник мотивации, который они считают подходящим.Например бог Шива для индусов, сикхи носят браслет в одной руке, несут длинную бороду, держа кинжал. Христианский крест и ожерелье или хлопковая нить на шее.

Символы : — Значение символов может различаться для разных людей, принадлежащих к разным культурам. Например, знак креста ничего не значит для индуистов, но для христиан это символ Господа Христа.

Значения: — Что-нибудь или любой материал, когда он становится важным в нашей повседневной жизни, он начинает иметь ценность.Иногда родители получают и преподают своим детям ценность некоторых материалов. Некоторые ценности объясняются обществом, таким образом, ценности конкретного общества накапливаются и передаются из поколения в поколение.

Когнитивные элементы : — Когнитивные элементы — это тот элемент культуры, который имеет дело с управлением трудными временами или стихийными бедствиями. Когнитивные элементы культуры — это те элементы, с помощью которых человек учится справляться с существующей ситуацией, естественной или социальной.Дети усваивают эти качества и передают им их родители, чтобы их сын / дочь могли жить мирно в конкретной ситуации.

Культура — это символический непрерывный, кумулятивный и прогрессивный процесс.

Линтон : — Культура — это социальная наследственность, которая передается от одного поколения к другому по мере накопления индивидуального опыта.

Также читайте: Что такое культурология

Ключевые особенности культуры

1.Культура познается

2. Культура является социальной

3. Культура разделяется

4. Культура передается

5. Культура непрерывна

6. Культура накапливается

7. Культура интегрируется

8. Культура меняется

9. Культура меняется от общества к обществу

Компоненты культуры — как обсуждать

Компоненты культуры

Каковы пять основных компонентов культуры? Есть пять компонентов символов человеческой культуры, языка, ценностей и верований, норм, материальной культуры и технологий.Символы — это все, что имеет особое значение, признанное людьми определенной культуры.

Какие примеры элементов культуры?

Обычаи, законы, одежда, архитектурный стиль, социальные нормы, религиозные верования и традиции являются примерами культурных элементов. С 2010 года культура является четвертым столпом устойчивого развития ЮНЕСКО.

Каковы общие компоненты Культуры?

Культуры отличаются друг от друга и имеют четыре основных компонента, а именно коммуникативный, когнитивный, материальный и поведенческий аспекты.

Что является одним из аспектов культуры?

Культура — это термин, относящийся ко многим аспектам социальной жизни, обычно неуловимым. По мнению социологов, культура состоит из общих ценностей, убеждений, языковых систем, общения и практик, которые можно использовать для определения их как коллективных.

Каковы семь аспектов культуры?

Семь основных элементов нематериальной культуры — это жесты, язык, ценности, нормы, санкции, манеры и манеры.

Каковы ключевые аспекты культуры?

Важнейшими элементами культуры являются символы, язык, нормы, ценности и артефакты. Язык обеспечивает эффективное социальное взаимодействие и влияет на то, как люди воспринимают концепции и объекты. Основные ценности, которые характеризуют Соединенные Штаты, — это индивидуализм, компетентность и приверженность трудовой этике.

Каковы три компонента организационной культуры?

Корпоративная культура состоит из трех компонентов: организационных правил, традиций и личностей.Нормативные документы. Правила организации — это убеждения, нормы, ценности и отношения, систематизированные руководством организации в форме ожиданий, политик и процедур.

Каковы ключевые составляющие корпоративной культуры?

Видение: великая культура начинается с миссии или видения. Эти простые предложения определяют ценности компании и помогают понять, что они означают. Ценности: ценности компании лежат в основе ее культуры. Практики: конечно, ценности не имеют значения, если они не встроены в практику компании.

Каково определение культурных компонентов?

Культурные компоненты — это все практики, формы социального, художественного и политического самовыражения, традиции, обычаи и регионализм, которые характеризуют общество и отличают его от других. В целом сеть, которая является частью корпоративной культуры, эти компоненты развивались на протяжении всей истории и эволюции.

Каковы основные компоненты компьютерной системы?

Короче говоря, компьютерная система — это не что иное, как комбинация частей компьютера, которые работают вместе.Основными компонентами являются процессор, материнская плата, память (RAM), блок питания и жесткий диск (или SSD).

Каковы четыре основных компонента компьютерной системы?

Четыре основных компонента компьютерной системы — это устройства ввода, устройства вывода, память и центральный процессор (ЦП). Устройства ввода используются для предоставления компьютеру команд ввода и обработки.

Каковы четыре основные функции компьютерной системы?

Четыре основных функции компьютера: (1) сбор данных (или разрешение пользователям вводить данные), (2) обработка данных (манипулирование, вычисление или организация), (3) создание данных или информации (отображение информации на бланке).подходит для пользователя) и (4) хранить данные и информацию для последующего использования.

Каковы ключевые компоненты компьютерной системы?

Пять основных компонентов блока ввода для компьютерной системы. Единица вывода. Зона хранения. Центральный процессор (ЦП) Самая важная часть компьютера — это ЦП.

Каковы пять основных компонентов средств массовой информации

Пять компонентов культуры включают символы, язык, ценности, верования и нормы.Символы могут быть физическими или нефизическими.

Каковы элементы средств массовой информации?

Эта статья даст вам полную историю основных компонентов культурных медиа и их роли в них. Он содержит такие элементы, как азот, фосфор, кальций, магний, калий, серу и углерод (добавляются отдельно).

Что является первым компонентом культуры?

Как видно из этого определения, есть два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой.Первый тип, называемый нематериальной культурой, включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество.

Какое из двух типов Культуры лучше всего описывает?

Первый тип, называемый нематериальной культурой, включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество. Второй тип, называемый материальной культурой, включает в себя все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, кухонную утварь и транспортные средства. Эти культурные элементы обсуждаются ниже.

Назовите пять основных компонентов культуры на рабочем месте

7 элементов высокой культуры на рабочем месте 1. Все понимают ваш вклад. 2. Сотрудников поощряют учиться и расти. 3. Каждый может быть самим собой. 4. Язык компании минимален. 5. Люди веселятся на работе. 6. Есть сотрудничество. 7. Узнавание происходит.

Каковы три основных элемента культуры?

Важные моменты, о которых следует помнить 1 Основными элементами культуры являются символы, язык, нормы, ценности и артефакты.2 Язык обеспечивает эффективное социальное взаимодействие и влияет на то, как люди воспринимают концепции и объекты. 3 Ключевые ценности, характеризующие Соединенные Штаты, — это индивидуализм, компетентность и приверженность трудовой этике.

Что составляет культуру компании?

Культура компании часто определяется как набор общих убеждений и ценностей, которые влияют на поведение и действия сотрудников. Также может быть полезно думать о культуре как об идентичности компании — сочетании истории компании, видения, людей и окружающей среды.

Назовите пять основных компонентов примеров культуры

Первый тип, называемый нематериальной культурой, включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество. Второй тип, называемый материальной культурой, включает в себя все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, кухонную утварь и транспортные средства.

Каковы 9 элементов культуры?

Девять — обычное число в индийской культуре и мифологии. Некоторые из случаев перечислены ниже.В индийской астрологии засвидетельствовано девять влиятельных людей.

Какой пример культурных аспектов?

Искусство, музыка, литература и средства массовой информации — это элементы культуры, которые также служат мощными формами критики и социального строительства. Таким образом, вымышленные идеи могут стать реальностью в книгах.

Что такое культурные элементы?

Что такое культурный элемент. 1. В этой главе культурные элементы — это непосредственное производство культурной группы или элементы, которые она переняла, интегрировала и, возможно, адаптировала из другой культурной группы посредством групповых взаимодействий, таких как завоевание.

Какие примеры элементов теории культуры?

Пример резюме по теории культуры. Этот аргумент очень распространен, тем более что современное общество основано на сосуществовании. Возьмем, к примеру, Соединенные Штаты: мультикультурные общества неизбежны в современном мире, где глобализация является движущей силой судьбы человечества.

Каково определение теории культуры?

Теория культуры. Теория культуры — это раздел сравнительной антропологии и семиотики, который пытается оперативно и / или научно определить эвристическую концепцию культуры.В 19 веке некоторые использовали культуру для обозначения самых разных видов человеческой деятельности, а другие были синонимами цивилизации.

Что такое мультикультурная теория?

Теория мультикультурализма в первую очередь связана с открытым и позитивным принятием маргинализированных народов в более широком контексте. Без исключения это означает включение этих групп или отдельных лиц в ритуалы и практики более широкой культурной области.

Что такое социокультурная перспектива?

Социокультурная перспектива — это теория, используемая в таких областях, как психология, и используется для описания осознания обстоятельств, окружающих людей, и того, как на их поведение конкретно влияют окружающие социальные и культурные факторы.По словам Катарины А.

Что не являются примерами элементов?

Примерами неэлементов являются все соединения, которые представляют собой вещества, которые образуются, когда два разных типа атомов образуют химическую связь. Любой материал, полученный путем смешивания элементов, больше не является элементом. Если вы видите химическую формулу, содержащую более одного символа для элемента, это не пример элемента.

Какие примеры соединений и элементов?

Примеры элементов: железо, медь, водород и кислород.Примерами соединений являются вода (h3O) и соль (хлорид натрия NaCl). Элементы перечислены по их атомным номерам в периодической таблице. Из 117 известных элементов 94 имеют естественное происхождение, например углерод, кислород, водород и т. Д.

Какое определение для element в химии?

Определение химического элемента: Элемент — это химическое вещество, которое не может быть разложено на более простые вещества с помощью химических реакций. Он состоит только из одного типа атомов, хотя атомы элемента могут или не могут объединяться в молекулы (это зависит от конкретного элемента и, следовательно, от структуры его атомов).

Какие примеры химических элементов?

Элемент (также называемый химическим элементом) — это вещество, полностью состоящее из атомов одного и того же атомного номера, то есть ВРЕМЕНИ. все атомы имеют одинаковое количество протонов. Хорошо известными примерами элементов являются водород, гелий, кислород, азот, углерод, золото, серебро, свинец и уран.

Каковы некоторые примеры элементов культуры в психологии?

Темы исследований в этой области включают сходства и различия между культурами с точки зрения норм, ценностей, установок, институтов, поведения, культурных продуктов (таких как законы, мифы, символы или материальные ценности). артефакты), социальные структуры, практики и ритуалы, институты и экология..

Какие элементы составляют культуру?

Ранее он преподавал общественные науки в средних школах нескольких штатов по всей стране. Культура состоит из таких вещей, как символы, язык, ценности и нормы. Просмотрите определения этих элементов и посмотрите, как эти элементы различаются в разных культурах.

Почему важно понимать культуру в психологии?

В этом модуле определяется культура, рассматриваются методологические вопросы и вводится идея о том, что культура — это процесс.Понимание культурных процессов может помочь людям лучше взаимодействовать с другими и быть более социально ответственными. Ценят культуру как эволюционную адаптацию, общую для всех людей.

Чем культурная психология отличается от социальной психологии?

Культурная психология отличается от традиционной социальной психологии явным вниманием к культуре и сравнительным подходом к выборкам из двух или более культурных популяций. Не существует общепринятого определения «культуры» в целом или того, что составляет конкретную культурную группу.

Какие десять примеров соединений?

• h3O = вода.
• C6h22O6 = сахар.
• NaCl = соль.
• C2H6O = спирт.
• C4h20 = бутан.
• NaHCO3 = разрыхлитель.
• N2O = азот.
• Ch5 = метан.

Каковы примеры соединений и их формулы?

Карбонат CO32 Хромат CrO42 Дихромат Cr2O72 Фосфат водорода HPO42 Пероксид O22 Сульфат SO42 Сульфит SO32 Тиосульфат S2O32.

Какие примеры распространенных соединений?

Примером соединения является h3O, широко известное как вода. У частиц воды два атома водорода связаны с одним атомом кислорода. Другой пример — химическая формула хлорида натрия — NaCl. Частицы NaCl состоят из атома натрия и атома хлора.

Какие примеры соединений в повседневной жизни?

• Вода. Вряд ли какое-либо живое существо может выжить без воды.
• Соль поваренная.Вы найдете соль почти на каждом обеденном столе в качестве ключевого ингредиента, который можно использовать множеством умных способов, помимо придания вкуса вашей еде.
• Сахароза (сахар) Сахароза — это обычный сахар, который, в свою очередь, является основным ингредиентом выпечки и тортов.
• Мыло.
• Зубная паста.
• Разрыхлитель.

Что составляет два типа культуры?

Первый тип, также известный как символическая культура как нематериальная культура, включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество.Второй тип, называемый материальной культурой, включает в себя все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, кухонную утварь и транспортные средства.

Что составляет культуру общества?

Культура включает в себя все обычаи, верования и поведение общества. Поскольку культура преподается, она также включает в себя то, как люди думают и выражают себя.

Что является вторым элементом культуры?

Второй тип, называемый материальной культурой, представляет собой культурный элемент, состоящий из материальных объектов или артефактов общества, и включает в себя все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, кухонную утварь и предметы.

Что это за неоднородная смесь масла и воды?

Что это за «шведский стол» из масел и воды? Гетерогенная смесь состоит из двух или более фаз. Когда масло и вода смешиваются, они не смешиваются равномерно, а вместо этого образуют два отдельных слоя. Каждый из слоев называется фазой. Нефть и вода не смешиваются, а образуют два отдельных слоя, называемых фазами.

Какой пример неоднородного решения?

Например, пищевая сода и уксус образуют воду и углекислый газ, поэтому они не смешиваются.Комбинация оснований и кислот также не приводит к смесям. Решения идентифицируемых частиц являются гетерогенными растворами.

Почему сода считается неоднородной смесью?

Сода считается шведским столом. Содержит воду, сахар и углекислый газ, образующий пузырьки. Хотя сахар, вода и ароматизаторы могут образовывать химический раствор, пузырьки углекислого газа неравномерно распределяются по жидкости.

Какой пример однородной смеси?

Раствор определяется как «гомогенная смесь двух или более веществ».Сам по себе алкоголь не может быть смесью разных веществ и, следовательно, не может быть раствором. Арахисовое масло — это однородная смесь?

Каковы два основных компонента культуры?

Раньше культура определялась как символы, язык, верования, ценности и артефакты, составляющие любое общество. Как видно из этого определения, есть два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой.

Каково определение культуры в социологии?

Опишите некоторые ценности, которые отличают Соединенные Штаты от других стран.Раньше культура определялась как символы, язык, верования, ценности и артефакты, составляющие любое общество. Как видно из этого определения, есть два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой.

Что составляет второй тип Культуры?

Второй тип, называемый материальной культурой, включает все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, кухонную утварь и транспортные средства.Эти культурные элементы обсуждаются ниже.

Чем кросс-культурная психология отличается от других областей психологии?

Многие другие области психологии сосредотачиваются на влиянии семьи, друзей и других людей на поведение человека, но большинство из них не учитывает мощное влияние культуры на отдельные человеческие действия. С другой стороны, межкультурная психология фокусируется на изучении человеческого поведения с учетом влияния культуры.

Как изучение культуры используется в психологии?

Культурология заняла заметное место в американских психологических исследованиях, образовании и практике (American Psychological Association, 2003; Cheung, 2012).Как аспирант вы все познакомились с определенными формами самовыражения: например, с культурной компетенцией, бикультурализмом и человеческим разнообразием.

Как психологические факторы связаны с культурой и поведением?

Чтобы подчеркнуть этот момент, психологические факторы (познание, эмоции, мотивация) могут опосредовать взаимосвязь между культурой и поведением. Применение этой модели с помощью расширенной многомерной статистики позволяет исследователям одновременно проверять структуру взаимосвязей между несколькими переменными.

Каковы общие компоненты культурных примеров?

Пять компонентов культуры включают символы, язык, ценности, верования и нормы. Символы могут быть физическими или нефизическими. Флаг является примером физического символа, а дуги и кривые — примерами нефизического символа.

Что является примером культурного различия?

Это несколько примеров культурных различий, которые могут существовать в разных регионах одной страны. Вы можете жить в районе (штате, городе, муниципалитете, провинции или стране), который приветствует людей разных рас, полов, сексуальной ориентации, национальности или других аспектов разнообразия.

Каковы общие компоненты культуры в сестринском деле?

Адаптация или согласование культуры медсестер относится к творческим медсестринским вмешательствам, которые помогают людям с определенной культурой адаптироваться или вести переговоры с другими членами медицинского сообщества для достижения общей цели оптимальных результатов в отношении здоровья для пациенты в определенной культуре.

Когда осуществляется уход за больными, соответствующий культурным особенностям?

Уход с учетом культурных особенностей может иметь место только в том случае, если ценности, выражения или образцы для подражания пациента, семьи или сообщества известны и используются соответствующим и разумным образом по отношению к людям лицом, осуществляющим уход.Различия и сходства между уходом и культурой между лицом, осуществляющим уход, и пациентом существуют во всех человеческих культурах по всему миру.

Каковы культурные аспекты здравоохранения?

В глобализированной системе здравоохранения с регулярным перемещением медицинских работников через национальные границы национальная, этническая или религиозная культура также может быть одним из наиболее важных культурных детерминант оказания помощи.

Есть ли учебная программа для медсестер, компетентных в культурном отношении?

MedlinePlus предоставляет медицинскую информацию на нескольких языках.В то время как программы обучения медсестер сосредоточены на неравенстве в отношении здоровья, преобладающем в определенных культурах, и важности культурно компетентного ухода за пациентами, Норман считает, что можно сделать еще больше.

Каковы общие компоненты культуры на рабочем месте

Культура на рабочем месте состоит из общих ценностей, систем убеждений, взглядов и предположений, которые люди разделяют на рабочем месте. Это определяется индивидуальным образованием, социальным и культурным контекстом.

Что составляет культуру группы?

Культура состоит из ценностей, убеждений, основных предположений, взглядов и поведения, разделяемых группой людей.Культура — это поведение, которое возникает, когда группа устанавливает правила (обычно неписаные и неписаные) для своей совместной работы.

Как создать позитивную культуру труда?

Выявляя и награждая людей, которые активно участвуют в создании позитивной культуры труда, и поддерживая окружающих, компании могут побуждать других делать то же самое. Позитивное отношение и поведение на рабочем месте — прямой результат эффективного руководства и позитивного стиля руководства.

Как теория культурных измерений Хофстеде используется в бизнесе?

Теория культурного измерения Хофстеде, разработанная Гиртом Хофстеде, представляет собой основу, используемую для понимания культурных различий между странами и того, как компании ведут бизнес в разных культурах.

Каковы размеры культуры и социальной структуры?

Измерения культурной и социальной структуры включают факторы, связанные с духовностью, социальной структурой, политическими проблемами, экономикой, образовательными моделями, технологиями, культурными ценностями и этноисторией, которые влияют на реакцию людей на ценности.

Каковы общие компоненты культуры в социологии?

Есть пять компонентов символов человеческой культуры, языка, ценностей и верований, норм, материальной культуры и технологий.

Что такое культура по отношению к социологии?

Культура — это термин, относящийся ко многим аспектам социальной жизни, обычно неуловимым. По мнению социологов, культура состоит из общих ценностей, убеждений, языковых систем, общения и практик, которые можно использовать для определения их как коллективных.Культура также включает материальные объекты, общие для этой группы или общества.

Может ли общество существовать без культуры?

Поскольку культура не может существовать без общества, человеческое общество не может существовать без культуры. Другие животные, такие как пчелы или муравьи, собираются обществами, но эти животные не представляют никакой культуры. Но ни одно человеческое общество не может обойтись без культуры.

Как культура связана с обществом?

Культура и общество тесно связаны.Культура состоит из объектов общества, а общество состоит из людей, разделяющих общую культуру. Когда термины культура и общество обрели свое нынешнее значение, большинство людей во всем мире работали и жили небольшими группами в одном и том же месте.

Что составляет культуру и что составляет общество?

Культура представляет верования и обычаи группы, а общество представляет людей, которые разделяют эти верования и обычаи. Ни общество, ни культура не могут существовать без друг друга.Практически все человеческое поведение, от покупок до женитьбы и выражения чувств, является интернализованным.

Как культура распространяется, передается и осуществляется?

Культура: культура распространяется, передается через обучение и помогает формировать поведение и убеждения. Когда смешиваются иностранные культуры, это влияет на язык. Если вы живете в месте, где многие туристы говорят по-английски, изучение английского языка станет частью вашей культуры. они могут сказать, что язык влияет на культуру.

Что такое культура и каковы ее характеристики?

Культура состоит из характеристик и знаний определенной группы людей, включая язык, религию, кухню, социальные обычаи, музыку и искусство.

Что дает культура обществу?

Культура — это то, что помогает им отличать одно общество от другого. С другой стороны, общество — это сообщество людей, которые живут в определенной местности и разделяют общую культуру с течением времени. Культура объединяет социальную структуру, а общество ее выстраивает. Культура направляет людей, как жить.

Какое лучшее описание культуры?

Культура — это образ жизни группы людей, включая их идеи и традиции.Культуры по-разному отражают ценности и убеждения групп. Культура влияет на отношения, правила и институты в глобальном обществе.

Каковы 12 основных аспектов культуры?

Каковы 12 аспектов культуры? 11. Еда. 2 2. Одежда. 3 3. Свободное время. 4 4. Правительство. 5 5. Образование. 6 6. Язык. 7 7. Религии. 8 8. Транспорт. 9 9. Экономика. 10 11 12 12. Статья 13 13.

Что делает культуру США уникальной?

15 уникальных аспектов американской культуры.Американская культура включает в себя традиции, региональные обычаи, учреждения, искусство и многое другое. Эту культуру можно в значительной степени охарактеризовать как западную, поскольку она во многом разделяет ее с западным миром, но все еще присутствует влияние Азии, Африки и Латинской Америки.

Что составляет суть культуры?

Сущность культуры заключается не в артефактах, инструментах или других материальных культурных элементах, а в том, как члены группы интерпретируют, используют и воспринимают их.

Материальный аспект культуры

Социологи описывают два взаимосвязанных аспекта человеческой культуры: физические объекты культуры и идеи, связанные с этими объектами.Материальная культура относится к физическим объектам, ресурсам и пространствам, которые люди используют для определения своей культуры.

В чем важность материальной культуры?

Материальная культура отражает общество, его конституцию и трансформацию. Создание, торговля и потребление объектов являются необходимыми элементами для отображения, обсуждения и улучшения конкретной публичной личности.

Является ли религия частью материальной или нематериальной культуры?

Нематериальная культура относится к нефизическому восприятию людьми своей культуры, включая убеждения, ценности, правила, нормы, мораль, язык, организации и институты.Например, нематериальная культурная концепция религии состоит из набора идей и убеждений о Боге, поклонении, морали и этике.

Что такое черта материальной культуры?

Согласно Хобелю, черта — это единица усвоенного образца поведения, которая считается несводимой, или ее материальный продукт. Характеристики материальной культуры включают гвозди, отвертки, карандаши и т. Д., В то время как нематериальная культура — это рукопожатие, размахивание флагами или вождение автомобиля. Каждая культура содержит тысячи характеристик.

Что такое культурные материальные объекты?

Материальная культура относится к объектам, которые используются, заселяются, демонстрируются и испытываются, и эти термины охватывают все, что делают люди, включая инструменты, керамику, дома, мебель, кнопки, улицы и даже города.

Что является примером культурного аспекта?

Культура состоит из убеждений, поведения, объектов и других черт, которые являются общими для членов определенной группы или общества. Таким образом, культура включает в себя множество социальных аспектов: язык, обычаи, ценности, нормы, обычаи, правила, инструменты, технологии, продукты, организации и учреждения.

Каковы примеры культурных аспектов?

Культуру можно определить как усвоенное поведение группы людей. Примерами человеческих культурных измерений являются религия, традиции, экономика и отношения с окружающей средой, музыка, искусство, иерархии, мифология, социальные структуры и системы управления. Изучение человеческой культуры способствует пониманию разных культур.

Что значит культурный аспект?

Культурные аспекты.Культурные аспекты включают убеждения, ценности, поведение, нормы и социальные обычаи угандийского народа и то, как эти вещи влияют на проблему психических заболеваний.

Какой аспект культуры работает?

Культура — это среда, которая всегда окружает вас на работе. Это мощный элемент, который определяет вашу удовлетворенность работой, ваши рабочие отношения и рабочие процессы. Однако культуру можно увидеть только через ее физические проявления на рабочем месте.Культура во многом похожа на личность.

Каковы 6 аспектов культуры на рабочем месте?

6 аспектов культуры По словам Стерта, существует 6 аспектов культуры, которые люди ищут в прекрасном месте для работы: цель, возможности, успех, признание, благополучие и лидерство.

Какова роль культуры в обществе?

Культура может быть силой угнетения и господства, но также силой творчества, сопротивления и освобождения.Это также чрезвычайно важный аспект социальной жизни и организации. Без них у них не было бы отношений или партнерства.

Что делает отличную корпоративную культуру достойной работы?

Сотрудникам предлагается учиться и расти. Хорошая корпоративная культура побуждает людей активно и творчески пробовать новое и принимать ошибки или неудачи как часть процесса обучения.

В чем разница между культурой и субкультурой?

Субкультура против культуры.Субкультура самоорганизуется, а культура — самая подавляющая сила. Субкультура может включать хобби, искусство, музыкальную сцену, чувство моды, философию или образ жизни. Культура окружает вездесущие социальные группы, такие как нация, община, религия, этническая принадлежность или социальный класс.

Что означает название субкультура?

Определение субкультуры. 1а: культура (например, бактерии), полученная из другой культуры. б: акт или пример создания субкультуры. 2: этническая, региональная, экономическая или социальная группа с характерными моделями поведения, достаточными для того, чтобы отличать их от других в рамках культуры или общества, включающего криминальную субкультуру.

Каковы характеристики субкультуры?

Характеристика субкультур Нечеткие сети. Фотографии участников ICP Shaggy 2 Dope и Violent J. имеют разное значение. Субкультиваторы разделяют не только идентичность, но и культурные ценности, обычаи и объекты (Haenfler 2014: 17). Общая идентичность. Выносливость. Маргинализация Стратификация, ценности и специальная лексика. Постсубкультурное мышление.

В чем разница между субкультурой и контркультурой?

Субкультура против контркультуры.Основное различие между субкультурой и контркультурой заключается в их отношениях с доминирующей культурой. Субкультура — это часть доминирующей культуры. Члены обычно предпочитают выделяться другими способами.

Что является одним из аспектов культуры, который содержит

Культура — это совокупность усвоенных и социально переданных форм поведения. Он распространен и практикуется во всех обществах мира. Основные элементы культуры включают идеи, убеждения, ценности и практики, составляющие целостную конфигурацию.Культура передается из поколения в поколение. В каждой культуре есть основные элементы.

Как культура связана с социальной структурой и экономикой?

Культура также включает материальные объекты, общие для данной группы или общества. Культура отличается от социальной структуры и экономических аспектов общества, но связана с ней тем, что постоянно получает от них информацию и информацию. Как социологи определяют культуру.

Какова роль культуры в организации?

Культура компании отражается в том, как люди выполняют задачи, ставят цели и управляют ресурсами, необходимыми для достижения этих целей.Культура влияет на то, как люди принимают решения, реагируют на возможности и угрозы, влияющие на бизнес.

Каково определение культуры организации?

Организационная культура определяется как общие предположения, ценности и убеждения, которыми руководствуются ее члены. Культура компании часто определяется ценностями основателей, отраслью и деловой средой, национальной культурой, а также видением и поведением менеджеров.

Как изменить культуру организации?

• Разберитесь в своей культуре.
• Определите, куда ваша организация хочет двигаться, определите свое стратегическое направление и определите, как должна выглядеть корпоративная культура.
• Люди в организации должны изменить свое поведение, чтобы создать желаемую культуру. Это самый сложный шаг в изменении культуры.

Почему культура важна для организации?

Корпоративная культура важна, потому что она является основой любой организации. Сильная культура заключается в признании того, что сотрудники являются самым важным активом компании и что защита ваших сотрудников — лучший способ обеспечить постоянный успех.

Каковы 5 основных характеристик Культуры?

Культура имеет пять основных характеристик: внутреннюю, разделяемую, символическую, интегрированную и динамичную. Все культуры разделяют эти основные характеристики. Культура известна. Это не биологически, это не передается по наследству. Большая часть культуры обучения бессознательна. они знакомятся с культурой семьи, сверстников, учреждений и средств массовой информации.

Как описать пять характеристик Культуры?

Характеристики культуры: (1) Культура социальна: культура не стоит особняком.(2) Культура разделена: культура — это не то, чем может обладать человек. (3) Культура известна: культура не является врожденной. (4) Культура может передаваться: культура может передаваться, потому что она передается от одного поколения к другому.

Каковы атрибуты Культуры?

Вот 12 характеристик для оценки корпоративной культуры: Уважение / Честность. Доверие / честность. Изменчивость / адаптивность. Ориентированы на результаты. Сотрудничество. Трудовой договор.

Что такое культурные атрибуты?

Культурные атрибуты — это характеристики, определяющие культуру.Идея в том, что вы можете использовать культурные украшения для решения культурных проблем. Эти проблемы, которые на самом деле связаны с людьми, могут варьироваться от понимания целевой аудитории продукта до понимания того, как взаимодействуют различные группы в организации.

Каковы компоненты культуры

Культура включает в себя видение, ценности, нормы, системы, символы, язык, предположения, убеждения и привычки организации. Согласно модели культуры Дила и Кеннеди, истории, ритуалы и распорядки, символы, организационные структуры, системы контроля и структуры власти являются шестью элементами корпоративной культуры.

Каковы важные функции Культуры?

Функции культуры A. Передача знаний. Культура по своей природе переносима. Б. Определите ситуацию. Культура играет роль в определении ситуации. C. Создайте образец для подражания. Поведение — это то, как люди действуют и реагируют в обществе. D. Формы личности. Культура формирует личность.

Каковы четыре функции организационной культуры?

Организационная культура выполняет четыре функции: придавать членам чувство идентичности и увеличивать их участие, служить инструментом для создания смысла для членов, укреплять организационные ценности и служить механизмом контроля для формирования поведения.

Каковы функции организационной культуры?

Организационная культура сильна, когда существует высокая общая приверженность основным ценностям, и слабая, когда требуется надзор посредством официальных приказов. Организационные культуры выполняют две основные функции: внешнюю адаптацию и внутреннюю интеграцию.

Каков функционалистский взгляд на культуру?

С точки зрения функционализма признается, что существует множество частей культуры, которые работают вместе как система для удовлетворения потребностей общества.Функционалисты видят в культуре отражение ценностей общества. Теоретики конфликта рассматривают культуру как неотъемлемое неравенство, основанное на таких факторах, как пол, класс, раса и возраст.

Коммуникационный компонент культуры

Коммуникационные компоненты включают язык и символы. Посредством языка группа людей взаимодействует и делится своими мыслями, чувствами или идеями в социальном плане с людьми, говорящими на одном языке. Язык — это ядро ​​всех культур в обществе. Символы считаются основой символических взаимодействий.

Как вы общаетесь между культурами?

Вот несколько простых стратегий эффективного межкультурного общения: Говорите медленно и четко. Используйте короткие и простые предложения. Держите громкость на нормальном уровне. Используйте разные слова, чтобы выразить одну и ту же идею. Расставьте приоритеты и систематизируйте свои инструкции. Избегайте технического жаргона. Отвечайте на выраженные эмоции.

Почему так важно межкультурное общение?

Межкультурное общение важно на любой работе, поэтому искусство общения с людьми из других культур — один из самых важных навыков в жизни.Навыки межкультурного общения позволяют им не только эффективно общаться, но и обмениваться информацией с людьми из других культур.

Можете ли вы привести примеры межкультурного общения?

Межкультурное общение — это общение, которое разные культуры и социальные группы используют для общения в своей повседневной жизни. Примеры межкультурного общения могут включать множество факторов.

Почему важно межкультурное общение?

С ростом мировой торговли, технологий и Интернета межкультурная коммуникация приобрела стратегическое значение для компаний.Следовательно, понимание межкультурного общения необходимо для любой компании с разнообразным персоналом или бизнес-планом с глобальными операциями.

3.2 Элементы культуры — Введение в социологию 3e

Цели обучения

К концу этого раздела вы должны уметь:

• Различать ценности, убеждения и нормы
• Объясните значение символов и языка для культуры
• Объясните гипотезу Сепира-Уорфа
• Обсудить роль социального контроля в культуре

Ценности и убеждения

Первыми и, возможно, наиболее важными элементами культуры, которые мы обсудим, являются ценности и убеждения.В социологии ценность означает не денежную ценность, а скорее идеалы или принципы и стандарты, которых члены культуры высоко ценят. Большинство культур в любом обществе высоко ценят «знания» (образование). Ценности глубоко укоренились и имеют решающее значение для изучения верований культуры, которые представляют собой постулаты или убеждения, которые люди считают истинными. У отдельных культур в обществе есть личные убеждения, но они также разделяют коллективные ценности. Чтобы проиллюстрировать разницу, U.Граждане Юго-Восточной Азии могут верить в американскую мечту — что любой, кто достаточно много работает, станет успешным и богатым. В основе этого убеждения лежит американская ценность, заключающаяся в важности богатства. В других культурах успех может быть связан не столько с богатством, сколько с большим количеством здоровых детей. Ценности формируют общество, предполагая, что хорошо и что плохо, красиво и некрасиво, чего добиваются или чего избегают.

Задумайтесь о том, какое значение США придают молодежи. Дети олицетворяют невинность и чистоту, в то время как внешность молодого взрослого означает сексуальность.Благодаря этой ценности люди ежегодно тратят миллионы долларов на косметические продукты и операции, чтобы выглядеть молодо и красиво. В США также существует индивидуалистическая культура, что означает, что люди высоко ценят индивидуальность и независимость. Напротив, многие другие культуры являются коллективистскими, что означает, что благополучие группы имеет приоритет над благополучием отдельного человека. Реализация ценностей общества может быть трудной. Брачная моногамия ценится, но многие супруги изменяют. В США ценят культурное разнообразие и равные возможности для всех.С., однако на высших политических постах страны доминируют белые мужчины.

Ценности часто подсказывают, как люди должны себя вести, но не отражают точно, как люди ведут себя. Ценности отражают идеальную культуру, стандарты, которые общество хотело бы принять и соблюдать. Но идеальная культура отличается от реальной культуры. В идеальной культуре не было бы дорожно-транспортных происшествий, убийств, бедности или расовой напряженности. Но в реальной культуре полицейские, законодатели, преподаватели и социальные работники постоянно стремятся предотвратить или решить эти проблемы.Американских подростков поощряют ценить целомудрие. Однако количество незапланированных беременностей среди подростков показывает, что одного идеала недостаточно, чтобы избавить подростков от потенциальных последствий полового акта.

Один из способов, которым общество стремится поддерживать свои ценности, — это вознаграждения и наказания. Когда люди соблюдают нормы общества и отстаивают его ценности, они часто получают вознаграждение. Мальчик, который помогает пожилой женщине сесть в автобус, может получить улыбку и «спасибо». Бизнес-менеджер, увеличивающий размер прибыли, может получать ежеквартальную премию.Люди наказывают за нежелательное или ненадлежащее поведение, отказывая в поддержке, одобрении или разрешении, или применяя санкции. Мы можем думать о «санкциях» как о негативном термине, но санкции — это формы социального контроля, способы поощрения соответствия культурным нормам или правилам. Иногда люди подчиняются нормам в ожидании положительных санкций. Например, получение хороших оценок может означать похвалу от родителей и учителей. Санкции также могут быть отрицательными. . Мальчик, который первым отталкивает пожилую женщину, чтобы сесть в автобус, может получить хмурый взгляд или даже выговор со стороны других пассажиров.Бизнес-менеджера, который отгоняет клиентов, скорее всего, уволят. Нарушение норм и отрицание ценностей может привести к культурным санкциям, таким как получение негативного ярлыка, например, «ленивый», или к юридическим санкциям, таким как штрафы за нарушение правил дорожного движения, штрафы или тюремное заключение. Использование социального контроля побуждает большинство людей подчиняться независимо от присутствия авторитетных фигур (например, правоохранительных органов).

Значения не статичны. Они меняются со временем и между группами, когда люди оценивают, обсуждают и изменяют коллективные социальные убеждения.Ценности также различаются от культуры к культуре. Например, в культурах различаются ценности относительно того, какие виды физической близости уместны на публике. Редко можно увидеть двух друзей-мужчин или коллег, держащихся за руки в США, где такое поведение часто символизирует романтические чувства. Но у многих народов мужская физическая близость на публике считается естественной. Эта разница в культурных ценностях обнаружилась, когда люди отреагировали на фотографии бывшего президента Г.В. Буш держится за руки с наследным принцем Саудовской Аравии в 2005 году.Простые жесты, такие как держание за руку, несут в себе огромные символические различия между культурами.

Фигура 3.5 Во многих частях Африки и Ближнего Востока считается нормальным, когда мужчины держатся за руки в дружбе. Как граждане США отреагируют на этих двух солдат? (Источник: Джорди Мотт / Wikimedia Commons)

Нормы

До сих пор многие примеры в этой главе описывали, как, по ожидаемому, люди будут вести себя в определенных ситуациях — например, при покупке еды или посадке в автобус.Эти примеры описывают видимые и невидимые правила поведения, с помощью которых строятся общества, или то, что социологи называют нормами. Нормы — это поведение, которое отражает соответствие тому, что культуры и общества определили как хорошее, правильное и важное. Большинство участников придерживаются их.

Формальные нормы установлены, письменные правила существуют во всех обществах. Они поддерживают многие социальные институты, такие как вооруженные силы, системы уголовного правосудия и здравоохранения, а также государственные школы. Функционалисты могут задаться вопросом, какой цели служат эти нормы, теоретиков конфликта может интересовать , кто создает, извлекает выгоду и страдает в соответствии с этими формальными нормами, а символические интеракционисты задаются вопросом о том, как взаимодействует группа, которая извлекает выгоду.Законы — это формальные нормы, но также и инструкции для сотрудников, требования к вступительным экзаменам в колледжи и знаки «Запрещено бегать» у бассейнов. Формальные нормы являются наиболее конкретными и четко сформулированными из различных типов норм, и они наиболее строго соблюдаются. Но они исполняются в разной степени.

Например, в США высоко ценится частная собственность. Воров могут оштрафовать, посадить в тюрьму или и то, и другое. Люди охраняют ценные вещи, запирая двери, покупая сейф и устанавливая сигнализацию в домах и автомобилях.Менее строго соблюдаемая социальная норма — это управление автомобилем в состоянии алкогольного опьянения. Хотя водить машину в нетрезвом виде запрещено законом, употребление алкоголя в большинстве случаев является допустимым социальным поведением. И хотя существуют законы о наказании за вождение в нетрезвом виде, существует несколько систем предотвращения преступлений.

Существует множество формальных норм, но список неформальных норм — случайного поведения, которому в целом и в целом соответствуют — длиннее. Люди изучают неформальные нормы посредством наблюдения, подражания и общей социализации.Некоторые неформальные нормы преподаются напрямую — «Поцелуй тетю Эдну» или «Используй салфетку» — в то время как другие усваиваются путем наблюдения, включая понимание последствий, когда кто-то нарушает норму. Неформальные нормы диктуют соответствующее поведение без необходимости в письменных правилах, и поэтому вам может быть трудно научиться, когда вы новичок или не знакомы с культурой.

Хотя неформальные нормы определяют личные взаимодействия, они также распространяются на другие системы. В США существуют неформальные нормы поведения в ресторанах быстрого питания.Клиенты выстраиваются в очередь, чтобы заказать еду, и уходят, когда они закончили. Они не садятся за стол с незнакомцами, не поют громко, готовя приправы, и не дремлют в кабинке. Большинство людей не совершают даже безобидных нарушений неформальных норм.

Социологические исследования

Взломанные эксперименты

Социолог Гарольд Гарфинкель (1917–2011) изучал обычаи людей, чтобы выяснить, как социальные правила и нормы не только влияют на поведение, но и формируют социальный порядок.Он считал, что члены общества вместе создают социальный порядок (Weber, 2011). В результате его книги Исследования по этнометодологии (1967) обсуждаются предположения людей о социальном составе их сообществ.

Один из методов исследования Гарфинкеля был известен как «пробный эксперимент», в котором исследователь ведет себя социально неловко, чтобы проверить социологические концепции социальных норм и конформизма. Участники не знают, что эксперимент продолжается, но их ответ записывается.Например, если экспериментатор — это, скажем, мужчина в деловом костюме, и он скачет по тротуару или запрыгивает на одной ноге, прохожие могут смотреть на него с удивлением. Но экспериментатор не просто «ведет себя странно» на публике. Скорее дело в том, чтобы немного отклониться от определенной социальной нормы, незаметно нарушить какую-либо форму социального этикета и посмотреть, что произойдет.

Например, он создал простую игру в крестики-нолики. Одного игрока заранее попросили пометить крестики и минусы не в квадратах, а на линиях, разделяющих поля.Другой игрок, не знавший об исследовании, был ошеломлен и не знал, что делать дальше. Возмущение, гнев, замешательство или другие эмоции второго игрока свидетельствовали о нарушении культурных норм.

Существует множество правил общения с незнакомцами на публике. Сказать женщине, что вам нравятся ее туфли, — это нормально. Нехорошо спрашивать, можно ли их примерить. Стоять в очереди за кем-нибудь у банкомата — это нормально. Нехорошо оглядываться через его плечо, когда он совершает сделку.В переполненном автобусе нормально сидеть рядом с кем-нибудь. Странно сидеть рядом с незнакомцем в полупустом автобусе.

В случае некоторых нарушений исследователь напрямую взаимодействует с невиновными прохожими. Экспериментатор может завязать разговор в общественном туалете, где принято уважать частную жизнь друг друга. В продуктовом магазине экспериментатор может достать еду из тележки другого человека со словами: «Выглядит неплохо! Думаю, я попробую. Экспериментатор может сесть за столик с другими в ресторане быстрого питания или последовать за кем-нибудь по музею и изучить одни и те же картины.В таких случаях на посторонних вынуждают ответить, и их дискомфорт показывает, насколько мы зависим от социальных норм. Эксперименты на нарушение раскрывают и исследуют множество неписаных социальных правил, по которым мы живем.

Нормы могут быть далее классифицированы как нравы или народные обычаи. Нравы (mor-ays) — это нормы, которые воплощают моральные взгляды и принципы группы. Часто они имеют религиозную основу. Их нарушение может иметь серьезные последствия. Сильнейшие нравы защищены законами и другими формальными санкциями.Например, в большинстве обществ убийство считается аморальным и карается по закону (формальная норма). Но чаще нравы оцениваются и охраняются общественными настроениями (неформальная норма). Людей, нарушающих нравы, считают постыдными. Их можно даже исключить из некоторых групп или запретить им.

Нормы школьной системы США требуют, чтобы ученик писал его собственными словами или использовал специальные формы (например, кавычки и целую систему цитирования) для оценки других авторов.Отправка или публикация слов другого человека, как если бы они были собственными, имеют название — плагиат. Последствия нарушения этой нормы часто бывают серьезными и могут привести к исключению из школы или увольнению с работы.

В отличие от нравов, народные обычаи — это нормы без каких-либо моральных оснований. Скорее, народные обычаи определяют соответствующее поведение в повседневных практиках и проявлениях культуры. Мы можем думать о них как о «традициях» — о том, что мы делаем, потому что «всегда были». Они указывают, следует ли пожать руку или поцеловать в щеку при приветствии другого человека.Они уточняют, надеть ли на мероприятие галстук и блейзер или футболку и сандалии. В Канаде женщины могут улыбаться и здороваться с мужчинами на улице. В Египте это неприемлемо. В регионах на юге США встретить знакомого означает остановиться, чтобы поболтать. Считается грубым не делать этого, независимо от того, насколько человек занят. В других регионах люди защищают свою конфиденциальность и ценят экономию времени. Достаточно простого кивки головы. Другие общепринятые обычаи в США могут включать в себя держать дверь открытой для незнакомца или делать кому-то подарок на день рождения.Правила, касающиеся этих народных обычаев, могут меняться от культуры к культуре. Народные обычаи в одной культуре могли быть чрезвычайно грубыми в другой.

Народные обычаи — это поступки, которые люди во всем мире принимают как должное. Людям необходимо действовать, не задумываясь, чтобы без проблем справляться с повседневными делами. Они не могут останавливаться и анализировать каждое действие (Самнер, 1906). Народные обычаи могут быть небольшими действиями, усвоенными путем наблюдения и имитации, но они ни в коем случае не тривиальны. Во многих культурах важный народный обычай — целовать бабушку в щеку.В противном случае вас, скорее всего, отругают.

Символы и культура

Люди, сознательно и подсознательно, всегда стремятся разобраться в окружающем их мире. Символы, такие как жесты, знаки, объекты, сигналы и слова, помогают людям понять этот мир. Они предоставляют методы коммуникации для понимания опыта, передавая узнаваемые значения, которые разделяют общества.

Мир наполнен символами. Спортивная форма, логотипы компаний и дорожные знаки являются символами.В некоторых культурах золотое кольцо является символом брака. Некоторые символы очень функциональны; Знаки остановки, например, содержат полезные инструкции. Как физические объекты они принадлежат материальной культуре, но, поскольку они функционируют как символы, они также несут нематериальные культурные значения. Некоторые символы ценны только тем, что они представляют. Например, трофеи, синие ленты или золотые медали олицетворяют достижения. Но многие предметы имеют как материальную, так и нематериальную символическую ценность.

Фигура 3.6 Некоторые дорожные знаки универсальны. Но как бы вы интерпретировали вывески справа? (Источник: (а) Эндрю Бейн / flickr; (б) HonzaSoukup / flickr)

Символы часто замечают, когда они находятся вне контекста. Используемые нестандартно, они передают сильные послания. Знак «Стоп», установленный на двери здания колледжа, является политическим заявлением, как и камуфляжная военная куртка, которую носят во время антивоенной акции протеста. Вместе семафорные сигналы «N» и «D» представляют ядерное разоружение и образуют хорошо известный знак мира (Westcott, 2008).Некоторые студенты колледжа ходят на занятия в пижамах и шлепанцах — одежде, которая раньше ассоциировалась только с уединением и перед сном. Одевая одежду, студенты нарушают традиционные культурные нормы.

Некоторые символы представляют только одну сторону истории и вызывают сильные эмоции, которые могут привести к общественным беспорядкам. Их присутствие — напоминание о худших временах страны, а не повод для празднования. Многие из этих символов являются объектами вандализма, поскольку разрушение этих изображений носит символический характер.Чучела общественных деятелей сжигают, чтобы продемонстрировать гнев на определенных лидеров. В 1989 году толпы снесли Берлинскую стену, давний символ разделения между Восточной и Западной Германией, коммунизмом и капитализмом. В США с 2019 года статуи, связанные с рабством и Гражданской войной, были удалены из столиц штатов, кампусов колледжей и общественных парков. В Германии любой показ Гитлера или нацистских памятных вещей или отрицание Холокоста является незаконным.

В то время как разные культуры имеют разные системы символов, одна система является общей для всех: язык.Независимо от его формы, люди познают социальные и культурные нормы через него.

Язык и символы

Язык — это система, использующая символы, с помощью которых люди общаются и через которые передается культура. Буквы (составляющие слова), пиктограммы и жесты рук — все это символы, которые создают язык, используемый для общения. Например, язык жестов требует глубокого знания не только алфавита, но и знаков, которые представляют целые слова и значение, обозначенное определенными выражениями лица или позами.Его грамматика отличается от разговорной речи. Разговорный язык различается в зависимости от региона, нации и культуры и даже может различаться в зависимости от возраста человека, так же как и язык жестов.

Все языковые системы содержат одни и те же базовые элементы, которые эффективны при передаче идей — объект, субъект, действие. Письменная языковая система состоит из символов, относящихся к устному звуку. Взятые вместе, эти символы передают определенное значение. В английском языке для создания слов используется комбинация из двадцати шести букв.Эти двадцать шесть букв составляют более 600 000 распознаваемых слов (OED Online, 2011). Мы можем сравнить использование тона и интонации с китайским. Он содержит более 8000 знаков, но один и тот же символ может обозначать разные концепции в зависимости от используемого тона.

English сегодня содержит английскую и французскую версии той же концепции. Например, в английской версии едят, а во французской — обедают. В английской версии мы кого-то встречаем. Во французской версии мы встречаем кого-то.Читатели американского английского могут быть удивлены включением «u» в некоторые варианты написания таких слов, как «поведение» или «аромат». Американцы отказались от этого «u», которое включают авторы британского английского. Миллиарды людей говорят по-английски, и его произношений почти столько же.

Правила устной и письменной речи различаются даже в пределах культур, особенно в зависимости от региона. Вы едите мясорубку, подводную лодку или герой / гироскоп? Вы называете банку газированной жидкости «газировкой» или «поп»? Является ли комната домашних развлечений «семейной комнатой», «комнатой для отдыха» или «кабинетом»? Когда вы выходите из ресторана, просите ли вы у официанта «чек», «билет» или «счет»? Язык постоянно развивается и добавляет новые слова по мере того, как общества создают новые идеи.В наш век технологий многие культуры почти мгновенно адаптировались к новым существительным, таким как «электронная почта» и «Интернет», и таким глаголам, как «загрузка», «текстовые сообщения» и «ведение блога». Всего двадцать пять лет назад это сочли бы бессмысленными словами.

Язык и культура

Несмотря на то, что язык постоянно развивается, он формирует наше восприятие реальности и наше поведение. В 1920-х годах лингвисты Эдвард Сепир и Бенджамин Уорф выдвинули эту идею, которая стала известна как гипотеза Сепира-Уорфа или лингвистическая теория относительности.Он основан на идее, что люди воспринимают свой мир через свой язык и, следовательно, понимают свой мир через культурные значения, заложенные в их языке. Гипотеза предполагает, что язык формирует мышление и, следовательно, поведение (Swoyer, 2003). Например, слова имеют значения, выходящие за рамки их определения, которые могут влиять на мышление и поведение. В США, где число тринадцать ассоциируется с невезением, во многих высотных зданиях нет 13 ^-го этажа.В Японии же число четыре считается несчастливым, поскольку произносится так же, как японское слово «смерть».

Многие социологи считают, что язык может иметь широкое и продолжительное влияние на восприятие. В 2002 году Лера Бородицкая и ее коллеги провели эксперименты с носителями немецкого и испанского языков на английском языке. В отличие от английского, в этих языках существительные присваиваются родам. Например, в немецком языке слово die Sonne, обозначающее солнце, женского рода, а слово для обозначения луны der Mond — мужского рода.Команда выбрала набор существительных противоположного пола в немецком и испанском языках и попросила участников предоставить прилагательные для их описания. Они обнаружили, что говорящие по-немецки использовали больше прилагательных мужского рода, чем говорящие по-испански, при описании существительного, которое было грамматически мужским в немецком, но женским в испанском. Например, слово key в немецком языке означает мужской род, а в испанском — женский. Носители немецкого языка описывали клавиши как твердые, тяжелые, зазубренные, металлические, зазубренные и полезные, в то время как говорящие на испанском использовали прилагательные: золотой, замысловатый, маленький, прекрасный, блестящий и крошечный.Команда пришла к выводу, что гендерное восприятие, приобретенное на родном языке человека, влияет на то, как он видит мир, даже когда он переключается на язык без грамматической гендерной принадлежности (Бородицкий, Шмидт и Филлипс, 2002).

Некоторые социологи также считают, что структура языка может иметь последствия как для индивидуального, так и для группового поведения. Например, серия исследований показала, что в Финляндии уровень несчастных случаев на рабочем месте значительно выше, чем в Швеции, несмотря на то, что языковые нормы имеют аналогичные правила на рабочем месте (Salminen & Johansson, 2000).Джон А. Люси объяснил это несоответствие различиями в структуре этих языков. Шведский уделяет больше внимания времени движения в трехмерном пространстве. Следовательно, утверждала Люси, шведские фабрики физически организованы таким образом, чтобы обеспечивать бесперебойную работу производственного процесса. Финские факторы часто вызывают сбои, поэтому рабочие вынуждены спешить и чаще попадают в аварии (Lucy, 1997).

Гипотеза Сепира-Уорфа была интерпретирована как предположение, что если слово не существует в языке, то пользователи этого языка не могут иметь опыт.Исследования показали, например, что, если люди не имеют доступа к слову «амбивалентность», они не могут распознавать у конфликтующие положительные и отрицательные чувства по поводу проблемы как «амбивалентность». Однако гипотеза не должна предполагать, что люди это делают. не испытывают противоречивых чувств, а скорее интерпретируют их по-разному.

Помимо разговорной речи, люди общаются без слов. Невербальное общение носит символический характер и, как и в случае с языком, изучается через свою культуру.Некоторые жесты почти универсальны; некоторые нет. Улыбка часто указывает на положительное подкрепление в США, тогда как в некоторых культурах это является грубым, поскольку вы не знаете человека. Поднятый вверх большой палец в России и Австралии — оскорбительное проклятие (Passero, 2002). Другие жесты различаются по значению в зависимости от ситуации и человека. Взмах руки может означать многое, в зависимости от того, как это сделано и для кого. Это может означать «привет», «до свидания», «нет, спасибо» или «я королевская особа». Подмигивания передают множество сообщений, в том числе «У нас есть секрет», «Я просто шучу» или «Ты мне нравишься».На расстоянии человек может «читать» эмоциональную ситуацию людей, просто наблюдая за языком их тела и выражением лица. Тем не менее, многие культуры общаются с большим количеством телесности, что люди за пределами этой культуры могут интерпретировать как аргумент. Так, например, вы можете поверить, что два человека спорят, хотя на самом деле они просто регулярно разговаривают.

Социальная политика и дебаты

Являются ли США двуязычными?

Когда ей было шесть лет, Люси и ее семья иммигрировали в Соединенные Штаты и учились в школе, где разрешалось говорить как на английском, так и на испанском языках.Учитель Люси и многие сотрудники говорили на двух языках (свободно говорили на английском и испанском), и округ предлагал книги на обоих языках. Пока ее побуждали изучать английский язык, возможность двуязычного обучения помогла ей не заблудиться и не отстать в изучении всех предметов. Обучение математике, естествознанию и информатике на обоих языках помогло ей понять эти концепции и навыки. В течение двух лет после поступления в школу Люси получала почти все обучение на английском языке и редко использовала испаноязычные книги или ресурсы.Хотя у нее все еще были проблемы с некоторыми тонкостями английского языка, ее успеваемость по математике была выше уровня класса, и она хорошо успевала и по другим предметам.

Некоторые люди могут подумать, что Люси училась бы быстрее, если бы ее инструктировали только на английском языке. Но исследования показывают, что это не так. Исследователи из Университета Джона Хопкинса провели серию исследований о влиянии двуязычного образования на несколько предметов (Slavin et al. 2008). Они обнаружили, что учащиеся, обучающиеся как на родном языке, так и на английском, достигают большего прогресса, чем студенты, обучающиеся только на английском языке.

Юридически в США нет официального языка. Но многие считают английский законным языком США, и более тридцати штатов приняли законы, определяющие английский в качестве официального языка. Сторонники законов только на английском языке предполагают, что национальное постановление сэкономит деньги на переводе, печати и затратах на человеческие ресурсы, включая финансирование двуязычных учителей. Они утверждают, что установление английского в качестве официального языка побудит не говорящих по-английски быстрее выучить английский и адаптироваться к культуре США.С. легче (Mount 2010). Такие группы, как Американский союз гражданских свобод (ACLU), выступают против того, чтобы английский стал официальным языком, и заявляют, что это нарушает права людей, не говорящих по-английски. Они считают, что законы, касающиеся только английского языка, отрицают реальность разнообразия нашей нации и несправедливо преследуют не говорящих по-английски. Они указывают на тот факт, что большая часть дебатов по этой теме разгорелась с 1970 года, когда США испытали новые волны иммиграции из Азии и Мексики.

Сегодня много информации о продуктах пишется на нескольких языках.Зайдите в такой магазин, как Home Depot, и вы увидите вывески на английском и испанском языках. Купите детский товар, и предупреждения о безопасности могут быть представлены на нескольких языках. Хотя маркетологи имеют финансовую мотивацию для охвата как можно большего числа потребителей, эта тенденция также может помочь людям привыкнуть к культуре двуязычия.

Исследования показывают, что большинство иммигрантов в США в конечном итоге отказываются от родных языков и свободно говорят по-английски. Двуязычное образование помогает в этом переходе.Сегодня Люси — амбициозная и успешная студентка колледжа. Свободно владея английским и испанским языками, Люси изучает правоохранительные органы — область, в которой нужны двуязычные сотрудники. То же двуязычие, которое способствовало ее успеху в начальной школе, поможет ей преуспеть в профессиональном плане в качестве юриста, обслуживающего свое сообщество.

Фигура 3,7 Многие вывески — на улицах и в магазинах — включают как английский, так и испанский языки. Как это влияет на членов общества? Как это влияет на нашу культуру? (Источник: istolethetv / flickr)

2.1. Значение культуры

Значение культуры

Культура ранее определялась как символы, язык, верования, ценности и артефакты, которые являются частью любого общества. Как следует из этого определения, существует два основных компонента культуры: идеи и символы, с одной стороны, и артефакты (материальные объекты), с другой. Первый тип, называемый нематериальной культурой , включает ценности, верования, символы и язык, которые определяют общество. Второй тип, называемый материальной культурой , включает все физические объекты общества, такие как инструменты и технологии, одежду, столовые приборы и средства передвижения.

По оценкам Энциклопедии мировых культур, в нашем современном мире существует около 500+ уникальных культур (Gall, T. L. 1997 Gale Pub). В этом справочном руководстве рассматриваются следующие уникальные характеристики этих культур: историческое происхождение; место расположения; язык; фольклор; религия; главные праздники; обряды перехода; межличностные отношения; условия жизни; семья; одежда; еда; образование; наследство; Работа; виды спорта; развлечение; ремесла и хобби; и социальные проблемы.Очевидно, что культуры сложны и требуют целенаправленных усилий для правильного понимания. Центральное разведывательное управление США выпускает бесплатную онлайн-книгу под названием World Factbook (SOURCE). В 2014 году ЦРУ оценило 267 мировых сущностей, которые составляют мозаику существующих стран мира.

Прилагаю краткое изложение из Всемирной книги фактов ЦРУ. Это дает вам быстрый снимок социальных структур, лежащих в основе нашего очень густонаселенного мира и более чем 500 культур в нем. На рисунке 2.1.1 вы можете видеть, что все вместе христиане составляют около одной трети населения мира. Но впервые в истории 23 процента мусульман представляют самую большую религию, превзойдя Римско-католическую церковь. Мусульманская вера (ислам) быстро растет, потому что мусульмане часто практикуют полигамию и имеют более высокий уровень рождаемости, чем родители других религий.

Рисунок 2.1.1: Мировые религии 2010 г. (оценка ЦРУ) *

христиан, вместе взятых 33.39% Католики 16.85% Протестанты 6,15% Православные 3.96% англиканцев 1.26% мусульман 22,74% Индусы 13,8% Буддисты 6,77% Сикхов 0,35% евреев 0,22% бахаи 0,11% Другое 10.95% Нерелигиозные 9,66% Атеисты 2.01%

* Получено 16 июня 2014 г. из мировых данных, найденных в CIA World Factbook https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html В таблице 2.1.2 вы можете увидеть общность китайского, испанского и английского языков.

Хотя 12,44 процента не кажутся очень высокими, имейте в виду, что это 12.44 процента от 7+ миллиардов. В Китае 1,3 миллиарда жителей, и в нем проживает примерно 1 из 6 человек на планете (в Индии проживает около 1,2 миллиарда человек, и почти такой же процент населения мира). Многие языки не указаны в списке, потому что существуют тысячи диалектов и местных вариаций на этих основных языках. В Китае, где проживает 1,3 миллиарда человек, используются две формы китайского языка: мандаринский диалект и кантонский диалект. Огромное количество людей, говорящих на китайском, частично объясняет приведенные ниже данные.

Рисунок 2.1.2: Языки мира 2009 г. (оценка ЦРУ) *

Язык	Процент говорящих по всему миру
(мандаринский диалект)	12,44%
Испанский	4,85%
Английский	4,83%
Арабский	3.25%
Хинди	2,68%
бенгальский	2,66%
Португальский	2,62%
Русский	2,12%
Японский	1,8%
Стандартный немецкий	1,33%
Японский	1.25%
* Получено 16 июня 2014 г. из мировых данных, найденных в CIA World Factbook www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html

На диаграмме 2.1.3 показано, что население мира резко увеличилось за последнее столетие и продолжает быстро расти. Никогда в истории этого мира не проживало столько людей одновременно с таким количеством сосуществующих и равнозначных культурных наследий. Население мира растет 19.97 рождений на 1000 — 8,32 смертей на 1000 = 11,65 естественного прироста (чистый прирост), и вы можете увидеть смоделированную диаграмму прироста населения в реальном времени на http://www.worldometer.info/. Население мира продолжает расти.

В крупнейших странах мира наблюдаются четкие закономерности роста. Например, на Рисунке 1 перечислены 10 самых густонаселенных стран мира в 2013 году с оценками будущего населения в 2050 году. США занимают 3-е место в 2013 году, но Нигерия совершает скачок с 7-го на 3-е место в 2050 году, перемещая США на 4-е место по численности населения. .Интересно, что в 2050 году Индия займет первое место, а Китай — второе. Также интересен тот факт, что в 2050 году США останутся единственной западной страной в списке.

Рисунок \ (\ PageIndex {3} \): Десять самых густонаселенных стран в мире, 2013 и 2050 гг. *

* Получено 21 мая 2014 г. из Информационного бюллетеня о населении Справочного бюро по народонаселению ИСТОЧНИК

В период с 2013 по 2050 год десять крупнейших стран мира будут незападными по своей природе. Таблица 2.1.3 показывает, что мужчины и женщины неравномерно распределены среди населения мира.В детстве мужчин больше (примерно на 62 миллиона больше). В рабочие годы 15-64 на 53 миллиона мужчин больше. Но в возрастной группе 65 лет и старше женщин гораздо больше — на 65 миллионов больше. К тому времени, когда люди стареют, мужчины вымирают раньше, чем женщины, и мы обнаруживаем, что в мировом опыте старения больше преобладает женский, чем мужской опыт.

Компоненты культуры

Есть пять основных компонентов культуры, общих для всех культур.К ним относятся символы, язык, технологии, ценности и нормы.

Символы

Каждая культура наполнена символами или вещами, которые обозначают что-то другое и часто вызывают различные реакции и эмоции. Некоторые символы на самом деле являются типами невербальной коммуникации, тогда как другие символы фактически являются материальными объектами.

Рисунок \ (\ PageIndex {4} \): значение жеста может отличаться от одного общества к другому. Этот знакомый жест означает «ОК» в Соединенных Штатах, но в некоторых частях Европы он означает непристойность.Американца, использующего этот жест, вполне можно было бы встретить сердитым взглядом.

Давайте сначала посмотрим на невербальные символы. Распространенным является рукопожатие, которое в одних обществах принято, в других — нет. Обычно он передает дружбу и используется как знак приветствия и ухода. Вероятно, во всех обществах есть невербальные символы, которые мы называем жестами , движениями кисти, руки или других частей тела, которые предназначены для передачи определенных идей или эмоций. Однако в одном обществе один и тот же жест может означать одно, а в другом — совсем другое (Axtell, 1998).Акстелл, Р. Э. (1998). Жесты: запреты и запреты на язык тела во всем мире. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Wiley. В Соединенных Штатах, например, если мы киваем головой вверх и вниз, мы имеем в виду «да», а если мы качаем ею взад и вперед, мы имеем в виду «нет». В Болгарии, однако, кивать означает «нет», а качать головой вперед-назад — «да»! В Соединенных Штатах, если мы складываем вместе большой и указательный пальцы на букву «О», мы имеем в виду «ОК», но такой же жест в некоторых частях Европы означает непристойность.«Поднятый вверх палец» в Соединенных Штатах означает «замечательный» или «замечательный», но в Австралии это означает то же самое, что вытянуть средний палец в Соединенных Штатах. Некоторые жители Ближнего Востока и Азии были бы оскорблены, если бы увидели, что вы едите левой рукой, потому что они используют левую руку для гигиены в ванной.

Некоторые из наших самых важных символов — это объекты. Здесь флаг США является ярким примером. Для большинства американцев флаг — это не просто кусок ткани с красными и белыми полосами и белыми звездами на фоне синего поля.Напротив, это символ свободы, демократии и других американских ценностей и, соответственно, внушает гордость и патриотизм. Однако во время войны во Вьетнаме флаг стал для многих американцев символом войны и империализма. Некоторые сожгли флаг в знак протеста, что вызвало гневные нападения прохожих и негативное освещение в средствах массовой информации.

Прочие предметы имеют символическое значение по религиозным причинам. Три самых известных религиозных символа во многих странах — это крест, Звезда Давида и полумесяц, которые обозначают христианство, иудаизм и ислам соответственно.В то время как во многих культурах эти формы не придают никакого религиозного значения, у многих людей во всем мире они вызывают очень сильные чувства религиозной веры. Признавая это, группы ненависти часто оскверняли эти символы.

Как показывают эти примеры, общие символы, как невербальное общение, так и материальные объекты, являются важной частью любой культуры, но также могут привести к недопониманию и даже враждебности. Эти проблемы подчеркивают важность символов для социального взаимодействия и смысла.

Язык

Пожалуй, самый важный набор символов — это язык. На английском языке слово стул означает то, на чем мы сидим. По-французски слово шезлонг означает то же самое. Пока мы договариваемся о том, как интерпретировать эти слова, возможен общий язык и, следовательно, общество. Точно так же различия в языках могут затруднить общение. Например, представьте, что вы находитесь в чужой стране, где вы не знаете их языка, а они не знают вашего.Что еще хуже, вы забыли взять с собой словарь, который переводит их язык на ваш, и наоборот, и у вашего iPhone разрядился аккумулятор. Вы заблудились. Как получить помощь? Что вы будете делать? Есть ли способ сообщить о своем тяжелом положении?

Согласно этому сценарию, язык имеет решающее значение для общения и, следовательно, для культуры любого общества. Дети изучают язык на основе своей культуры так же, как они узнают о рукопожатии, жестах и ​​значении флага и других символов.Люди обладают способностью к языку, которой нет у других животных. Наша способность к языку, в свою очередь, делает возможной нашу сложную культуру.

Рисунок \ (\ PageIndex {5} \): Язык — ключевой символ любой культуры. Люди обладают способностями к языку, которых нет у других видов животных, и дети изучают язык своего общества так же, как они изучают другие аспекты своей культуры.

В Соединенных Штатах некоторые люди считают общий язык настолько важным, что выступают за то, чтобы сделать английский официальным языком определенных городов, штатов или даже всей страны и запретить двуязычное образование в государственных школах (Ray, 2007).Рэй, С. (2007). Политика в США важнее официального языка. Международные исследования , 44, 235–252. Критики признают важность английского языка, но утверждают, что это движение попахивает антииммигрантскими предрассудками и поможет разрушить этнические субкультуры. В 2009 году избиратели в Нашвилле, штат Теннесси, отклонили предложение, согласно которому английский стал официальным языком города, и требовали, чтобы все городские рабочие говорили на английском, а не на своем родном языке (Браун, 2009). Браун Р. (2009, 24 января) ).Избиратели в Нэшвилле отвергают предложение об использовании только английского языка. Нью-Йорк Таймс , стр. A12.

Язык, конечно, можно говорить или писать. Одним из наиболее важных событий в эволюции общества было создание письменности. Некоторые из доиндустриальных обществ, которые изучали антропологи, имели письменный язык, в то время как другие — нет, а в остальных обществах «письменный» язык состоит в основном из изображений, а не слов.

Технологии

Технология — это применение научных знаний для создания инструментов для решения конкретных задач.Технологические достижения, такие как автомобили, самолеты, радио, телевидение, сотовые телефоны, компьютеры, модемы и факсимильные аппараты, принесли в мир значительные успехи и изменения. Действительно, технологии 20-го века полностью — и необратимо — изменили то, как люди встречаются, взаимодействуют, учатся, работают, играют, путешествуют, поклоняются и ведут дела. Технологическая информация увеличивается экспоненциально: вся база данных научных знаний удваивается каждые несколько лет. Этот «технологический взрыв» отчасти вызван «информационным взрывом», а также прогрессом в хранении, поиске и передаче данных.Другими словами, возникает цикл: усовершенствования технологий приводят к увеличению знаний и информации и, таким образом, к раскрытию средств для создания более совершенных технологий. Следовательно, социологов беспокоит то, как технологические общества будут вынуждены адаптироваться к социальным изменениям, которые будут и дальше приносить улучшения в технологиях.

Рисунок \ (\ PageIndex {6} \): американская культура поощряет конкуренцию и делает упор на победу в мире спорта, бизнеса и других сферах жизни.Соответственно, судебные иски по необоснованным причинам обычны и даже ожидаемы.

Ценности являются еще одним важным элементом культуры и включают суждения о том, что хорошо, а что плохо, что желательно или нежелательно. Ценности культуры формируют ее нормы. Типы ценностей, которые важны для группы, будут определять характер ее людей и типы материальной и нематериальной культуры, которые группа создаст. В Японии, например, центральной ценностью является групповая гармония. Японцы придают большое значение гармоничным социальным отношениям и не любят межличностные конфликты.По американским стандартам люди довольно скромны, чтобы их не сочли желающими навязать свою волю другим (Schneider & Silverman, 2010). Шнайдер, Л., Сильверман, А. (2010).

Нормы

Нормы создаются всеми культурами для закрепления своих культурных ценностей. Культуры сильно различаются своими стандартами и , или стандартами и ожиданиями поведения в конкретных ситуациях. Мы уже видели, что поведение людей в нетрезвом виде проистекает из ожиданий общества в отношении того, как они должны себя вести в нетрезвом виде.Нормы поведения в состоянии алкогольного опьянения влияют на то, как мы ведем себя, когда пьем слишком много.

Нормы часто делятся на два типа: формальные нормы и неформальные нормы . Формальные нормы, также называемые нормами , (MOOR-ays) и законами, , относятся к стандартам поведения, которые считаются наиболее важными в любом обществе. Примеры в Соединенных Штатах включают законы о дорожном движении, уголовные кодексы и, в контексте колледжа, кодексы поведения студентов, касающиеся таких вещей, как мошенничество и разжигание ненависти.Неформальные нормы, также называемые народные обычаи и обычаи , относятся к стандартам поведения, которые считаются менее важными, но все же влияют на то, как мы ведем себя. Поведение за столом — типичный пример неформальных норм, равно как и такое повседневное поведение, как то, как мы взаимодействуем с кассиром и как едем в лифте.

http://2012books.lardbucket.org/books/sociology-comprehensive-edition/s06-02-the-elements-of-culture.html

http://study.com/academy/lesson/what-is-culture-material-and-nonmaterial-culture.html

http://study.com/academy/lesson/material-culture-in-sociology-definition-studies-examples.html

http://study.com/academy/lesson/elements-of-culture-definitions-and-ideal-real-culture.html

.