Когда возникла ирригационная теория происхождения государства: Теории происхождения государства | TGP

Государство — особая суверенная территориальная организация политической власти общества, располагающая специальным аппаратом (включая аппарат принуждения), регулирующая общественные отношения с помощью правовых норм. Не следует путать понятия государства и страны, хотя они во многом сходны, но если

3. Признаки государства.

Основными, существенными признаками государства являются территориальная организация населения, государственная власть, государственный суверенитет, право и сбор налогов. Эти признаки отличают государство от других организаций в обществе.

1) Территориальная организация населения — государство имеет определенную территорию, власть государства распространяется на население, проживающее на его территории (в отличие от власти в первобытном обществе, где подчинённость людей власти распространялась на членов рода). Территория является пространственной основой государства, она включает суши, недра, водное и воздушное пространство и т.д., без территории государство существовать не может, хотя территория государства может изменяться.

2) Государственная власть — особая публичная власть, воплощённая в государственных органах. Государственная власть выполняет функции управления и принуждения. Государственная власть осуществляется посредством органов, объединённых в единую систему — государственный аппарат, который наделён государственно-властными полномочиями, то есть правом принимать обязательные для исполнения решения, прибегать к принуждению для реализации её решений. Государственный аппарат включает не только аппарат управления, но и аппарат принуждения (включая армию).

3) Государственный суверенитет — свойство государства самостоятельно и независимо от других государств и иных организаций осуществлять свои внутренние и внешние функции (то есть свободно решать свои дела как внутри страны, так и в международных отношениях). Другие организации общества и территориальные образования суверенитетом не обладают.

4) Право — государство осуществляет правотворческую деятельность, обеспечивает действие норм права на всей территории. Вместе с тем деятельность государства и его органов основана на нормах права (по крайней мере в конституционных государствах).

5) Сбор налогов — налоги собираются государством с населения и могут быть взысканы в принудительном порядке. Сбор налогов (а также других обязательных сборов) необходим для обеспечения функционирования государственного аппарата и выполнения задач, осуществления функций государства.

Помимо основных признаков государства выделяют ещё и дополнительные признаки, такие, как государственный язык, денежная единица, единое экономическое пространство, единая дорожно-транспортная, энергетическая, информационная система и т.д.

4. Основные теории происхождения государства.

Различные теории происхождения государства выдвигались различными исследователями, в различные исторические эпохи, в различных государствах, на них влияли особенности развития прежде всего их стран и регионов, философские и идеологические взгляды, некоторые теории созданы по аналогии с другими науками. На сегодняшний день существует более десятка теорий происхождения государства, все они в той или иной мере, а вместе взятые — достаточно полно отражают различные факторы возникновения государства.

1) Теологическая теория — одна из первых, возникших для объяснения происхождения государства, наибольшее распространение получила в средние века. Ее представителями были многие религиозные деятели (самый известный из них — Фома Аквинский, 13 век), исповедовавшие самые различные религии. Согласно этой теории государство существует вечно, создано волей Бога, поэтому каждый должен подчиняться этой воле. Теологическая теория ненаучна, её нельзя научно обосновать.

2) Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и Древнем Риме, у её истоков стояли Платон и Аристотель. Согласно патриархальной теории люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи, а увеличение числа этих семей и их объединение приводит к образованию государства, при этом государственная власть происходит от отцовской власти. Проще говоря, государство представляет собой разросшуюся семью. Патриархальная теория обосновывает монархическую, зачастую абсолютную власть.

3) Договорная теория происхождения государства возникла ещё в Древней Греции, полное развитие она получила в трудах мыслителей эпохи Возрождения — Г.Гроция, Т.Гоббса, Дж.Локка, Ж.Ж.Руссо, П.Гольбаха, А.Радищева. Сторонники договорной теории исходили из того, что государству предшествует естественное состояние, правда, они характеризовали его по-разному, от всеобщей свободы по Руссо до «войны всех против всех» по Гоббсу. Затем для обеспечения мира и благополучия люди заключают договор, которым отдают часть своих естественных прав государству и обязуются подчиняться государственной власти, а государство выражает общую волю и обязуется действовать в интересах общества и сохранять основные права человека. Однако общественный договор мыслился не как исторический факт, а как молчаливое признание. Теория носит демократический характер.

4) Теория насилия возникла и получила распространение в конце 19 — начале 20 века (авторы — К.Каутский, Л.Гумплович, Е.Дюринг), согласно теории насилия государство возникает в результате войны и завоевания одного племени другим (внешнее насилие), или в результате насилия одной части общества над другой (внутреннее насилие). Теория преувеличивает роль насилия и недооценивает социально-экономические и иные факторы.

5) Ирригационная теория выдвинута К.Виттфогелем в наше время, она основывается на исторических фактах. В Древнем Египте и некоторых других государствах с жарким климатом при переходе на оседлое земледелие возникла необходимость ирригационных работ, они были сложными и трудоёмкими, требовали умелой организации, её стали осуществлять специальные организаторы, которые впоследствии и образовали государственный аппарат. Теория является локальной и может объяснить процесс происхождения государства лишь в некоторых регионах.

6) Экономическая теория. Автором теории считается французский мыслитель 18-19 веков Сен-Симон. Истоки данной теории восходят к Платону, объяснявшему причины появления государства общественным разделением труда. Согласно этой теории государство есть результат исторического прогресса и экономических преобразований, оно возникает при переходе от потребления к производству. Экономическая теория логически стройна, подтверждается многими историческими свидетельствами, однако она недооценивает значение других факторов.

7) Классовая (марксистская) теория создана К.Марксом и Ф.Энгельсом («Происхождение семьи, частной собственности и государства»), поддерживалась и развивалась В.И.Лениным. Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход, она связывает возникновение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом, за основу классовой теории взята экономическая теория. Государство понимается как продукт и проявление непримиримых классовых противоречий, как машина для подавления и эксплуатации угнетённого класса. Теория долгое время безраздельно господствовала в советской науке, однако она не может дать объяснение всем факторам возникновения государства, особенно на Востоке, где частная собственность на землю и средства производства не получили широкого распространения.

8) Современный материалистический подход (теория специализации). Согласно данной теории государство возникло как аппарат управления делами раннеземледельческой общины. По мере перехода от присваивающего хозяйства к производящему, разделения (специализации) труда стали выделяться люди, занимающиеся управлением, затем стали создаваться специальные органы управления. Одновременно шёл процесс социального расслоения (образования классов).

Не спались!

13. Теории происхождения государства.
1. Теологическая божественная теория, возникла в древней Иудее. Один из основателей – Фома Аквинский. Процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира. Данная теория отстаивает идеи незыблемости и вечности государства, необходимости подчинения государственной воли как божественной воле. Особенно активно данная теория распространялась в средние века для обоснования неограниченной власти монарха.
2. Патриархальная теория. Зародилась в Древней Греции. Основатель – Аристотель. Смысл в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства. Его власть является продолжением власти отца.
Современной юридической наукой данная теория опровергается, так как установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытно-общинного строя.
3. Органическая теория. Возникла в 19 веке. Наиболее яркий представитель Герберт Спенсер. Появление дарвинизма привело к тому, что многие юристы и социологи стали распространять биологические закономерности на социальные процессы. В соответствии с органической теорией государство – результат эволюции. В процессе естественного отбора это развитие приводит людей к объединению в единый организм, то есть государство. В этом государстве правительство выполняет функции мозга и управляет этим организмом, используя право как импульсы управления. Некорректность: невозможно биологические законы распространить на общество, в котором действуют законы социума.
4. Теория насилия. Возникла в 19 веке. Представители – Гумплович, Карл Каутский, Евгений Дюринг. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера, то есть завоеванием одним племенем другого. Для подавления порабощенного племени создается государство и принимаются законы. Возникновение государства по данной теории должно обосновываться уровнем экономического развития, который позволил бы содержать гос. аппарат.
5. Психологическая теория. (19 век). Представители – Габриель Тарт и Лев Петрожицкий. Объясняет возникновение государства свойственной человеческой психике. Представители данной теории отмечали потребность властвования у одних и потребности подчинения у других.
6. Теория общественного договора. Естественно-правовая теория. Представители – Гоббс, Локкс, Руссо, Спиноза, Монтескъе, Радищев. Согласно данной теории, в процессе развития человечества, права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок и возникает насилие. Для обеспечения нормальной жизни люди заключили между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав. Это единственная теория, которая рассматривает государство, как результат объединения людей на добровольной основе. Данная теория различает два вида права:
1) естественное право – предшествует государству и предоставляется по факту рождения
2) позитивное право – является порождением государства.
7. Ирригационная теория. Разработал немецкий ученый Вит Фогель. Суть в том, что государство возникает вследствие потребности общества в постоянном осуществлении крупномасштабных работ по создания оросительных каналов и ирригационных сооружений. Осуществить такие работы могли только огромные массы людей, мобилизованные только государством. Данная теория имеет достаточно локальный характер, то есть может объяснить происхождение государства только на каких то определенных местах планеты.
8. Историко-материалистическая теория. Основоположник – Морган. Впоследствии эта теория активно развивалась Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Данная теория характеризуется двумя аспектами:
1) государство возникает как продукт классовой борьбы, то есть как орудие подавления господствующим классом других классов.
2) Государство возникает в результате экономического развития, то есть в результате эволюционного развития усложняется само общество, его производительные силы, что естественно требует совершенствования системы, что и приводит к появлению государства и права.
9. Патриониальная теория. (конец 18 начало 19 века). Жозеф-де-Местр. Данная теория объясняет происхождение государства из поземельной собственности. В соответствии с данной теорией право собственности на землю является первоосновой государства. Соответственно, владея территорией, землей, властвующий владеет всеми проживающими на этой земле. Данная теория получила длительное развитие в Германии, Англии, Франции и России.

Теория происхождения государства

Таким образом, заслуги классовой теории в науке теории государства и права, действительно, довольно велики. Отказавшись от отношения к наследию классиков марксизма-ленинизма как к абсолютно непогрешимому, пригодному для всех времен и стран, избавившись от всеохватывающего экономического детерминизма в рассмотрении проблемы происхождения государства и получив новейшие знания о первобытном обществе в области археологии и этнографии, теория государства и права с помощью данной теории значительно приблизилась к истине в рассмотрении столь сложного и спорного процесса возникновения государства.

Ирригационная теория

Данная теория изложена в работе современного немецкого ученого К. Виттфогеля «Восточный деспотизм».

В вышеназванном труде возникновение государств, их первых деспотических форм связывается с особенностями климата в отдельных регионах земного шара. В Древнем Египте и Передней Азии, где возникло Вавилонское царство, обширные территории могли приносить богатый урожай, но только в том случае, когда засушливые земли обильно орошались. В результате в тех местах возникло поливное земледелие, связанное с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в аграрных областях.

Оценивая данную теорию, надо отдать должное тому, что Виттфогель выдвинул её, основываясь на конкретных исторических фактах. Действительно, процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили в регионах образования первичных городов-государств: В Месопотамии, Египте, Индии, Китае, других областях. Также очевидна и связь этих процессов с формированием многочисленного класса управленцев-чиновников, служб, защищающих каналы от заиливания, обеспечивающих по ним судоходство и т. д. Оригинальна и достаточно объективна и идея Виттфогеля о связи именно деспотических форм государств азиатского способа производства с ведением грандиозных ирригационных строительств. Подобные работы, бесспорно, диктовали необходимость жесткого централизованного управления, распределения функций, учета людей, их подчинения и т.д.

Однако, вместе с тем ирригационная теория, как и большинство других известных науке теорий происхождения государства, улавливает лишь отдельные связи, отдельные стороны процесса государствообразования, гиперболизируя и универсализируя их впоследствии.

Иные теории происхождения государства (расовая,               патримониальная, спортивная, инцестная)

Кроме вышерассмотренных наиболее известных теорий происхождения государства, в науке существует ещё множество более мелких концепций, которые не пользовались особой популярностью в среде своих современников, а сейчас и вовсе почти совсем забыты. Объемы настоящей работы, к сожалению, не позволяют автору подробно рассмотреть эти теории, подчас весьма оригинальные и полезные для понимания отдельных моментов, связанных с объективным процессом возникновения государства, однако, краткое упоминание о некоторых из них всё же необходимо.

Расовая теория

Основателем этой теории считается француз, граф Ж. Гобино (1816-1882), автор четырехтомного труда «Опыт о неравенстве рас». Гобино пытался объяснить весь ход человеческой истории, исходя из тех особенностей, которые произвольно приписываются им расам и народам. Важнейшее значение при этом он придает, с одной стороны, «чистоте», с другой — «смешению» рас.

Наибольшего своего развития и даже практического применения расовая теория достигла в первой половине ХХ века — в период появления в Европе фашизма. Фашистские Германия и Италия, милитаристская Япония оправдывали с её помощью развязанную ими войну против других стран. Идеи, лежавшие в основе расовой теории, использовались даже в послевоенный период в ходе ведения «холодной» войны между капиталистическими странами во главе с США и социалистическими странами во главе с СССР. В современном демократическом мире расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована  несколько десятилетий назад. Она не используется больше как официальная идеология. Но как «научная», академическая доктрина она имеет хождение в западных странах и в настоящее время.

Патримониальная теория

Автором этой теории является французский ученый Галлер (1768-1854), создатель книги «Реставрация политической науки».

Представители данной теории считают, что государство произошло из поземельной собственности. Человек, по их мнению, изначально, особенно со времен перехода к производящей экономике, крепко привязан к земле, которая находилась в коллективной собственности. С концентрацией власти в руках вождей земля постепенно переходит в их руки. И государственная власть, по Галлеру, есть не что иное, как медленно, путем продолжительных и незаметных изменений преобразованная власть собственника над живущими на его земле.

Спортивная теория

Эту весьма своеобразную теорию создал Ортега Х. Гассет. Возникновение государства автор напрямую связывает с происхождением игр и физических упражнений, а также спорта в целом. Для организации физического воспитания мужской части населения первобытного общества, которое выполняло важнейшие функции подготовки к военному делу и трудовой деятельности, и проведения различного рода состязаний было, якобы, необходимо создание специальных органов власти. В дальнейшем эти органы стали брать на себя выполнение и других общественных функций, что привело к дифференциации общества на управляющих и управляемых, а затем и к образованию государства.

Спортивная теория иллюстрирует один из имевших место в истории немаловажных фрагментов жизни человечества (взять хотя бы проведение первых Олимпийских игр в Древней Греции), но она не объясняет глубинных процессов образования государства, т.к. рассматривает лишь одну сторону существования людей.

Инцестная теория

Выдвинул и обосновал инцестную теорию талантливый французский социолог и этнограф XX века Клод Леви-Стросс, автор многих научных трудов, в большей части которых он в той или иной степени касался проблемы связи запрета инцеста (кровосмешения) в первобытном обществе с возникновением государства («Структурная антропология», «Первобытное мышление» и др.).

По мнению Леви-Стросса, осознание человечеством того факта, что кровосмешение ведет его к вырождению, ставит на грань гибели стало чуть ли не величайшим событием первобытной эпохи, которое перевернуло жизнь первобытных людей, изменило отношения как между родами, так и внутри их самих.

В современной теории государства и права инцестная теория используется для объяснения одной из важных предпосылок возникновения государство, но на большую роль не претендует.

Происхождение государства — представляется мне одним из самых интересных и познавательных вопросов, изучаемых наукой теория государства и права. Теория государства и права является по своей структуре исторической наукой — она систематизирует знания, связанные с историческими особенностями развития государства и права на различных этапах общественного развития, изучает наиболее известные мысли, теории связанные с государством и правом.

При рассмотрении данного вопроса, я обратил внимание на то, что споры среди теоретиков, главным образом, ведутся вокруг причин, характера и условий возникновения государства, так как в отличие от таких исторических фактов как то, например, что первой государственной системой в Древней Греции, Риме, Египте было рабовладельческое государство, а на территории Германии, России, Польши и других стран изначально были феодальные государства, здесь нельзя установить что-либо конкретно, поскольку ни одна из теорий, не имеет своего чёткого доказательства, равно как и опровержения.

Классовая теория происхождения государства и теория насилия являются одними из основных и, по моему мнению, наиболее актуальными в настоящее время, так как они содержат в себе наиболее здравый и правдоподобный смысл. Они имеют, с моей точки зрения, более правдоподобный характер, в отличие от  таких теорий как теологическая и органическая, которые, как я считаю, можно рассматривать только как красивые истории или сказки. Возможно, рождённая во времена могущества духовенства, теологическая теория и имела своё место, но сейчас, особенно в России после семидесяти лет воинствующего атеизма, она потеряла свою силу и актуальность.

Рассматривая тему происхождение государства в общем и целом, можно задуматься и над таким вопросом: — а была ли неизбежность возникновения государства? Ответ на этот вопрос однозначен — да, его зарождение было результатом исторического развития общества. При появлении частной собственности и развитии экономических отношений появляются и противоборствующие классы, а следовательно появляется необходимость в публичной — государственной власти, способной регулировать общественные отношения. С появлением такой власти и других условий, которые рассматривались выше, неизбежно образуется государство.

Список использованной литературы

1)                 Теория права и государства: Учебник / Под ред. Манова Г.Н., М.: Издательство БЕК, 1995, с.-6.

2)                 К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9 томах. — М., 1985,  т.2,  с. — 16.

3)                 Спиридонов Л. И., Теория государства и права: Конспект курса. СПб., 1995., с.3

4)                 Теория права и государства: Учебник / Под ред. проф. В. В. Лазарева. — М.: Право и закон, 1996, с. — 40.

5)                 Хропанюк В.Н. Теория государства и права./ Под ред. В.Г. Стрекозова. — М.: 1996.

6)                 Основы государства и права: Учебное пособие для поступающих в вузы./ И.А. Андреева, С.П. Бузынова, К.С. Бельский и др.; Под ред. О.Е. Кутафина. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: 1996.

7)                 Платон. Государство. Законы. Политик./ Предисл. Е. И. Темнова. — М.: 1998. С. 29.

8)                 Тихомиров Ю.А. Государство на рубеже столетий.// Государство и право. 1997. № 2. с. — 24.

9)                 Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. М. Н. Марченко. М.: ЗЕРЦАЛО, 1998.

10)            Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Учеб. пособие. — М..: Юристъ, 1999

11)            Гошуляк В.В., Молева Г.В., Федосеева Л.Ю. Основы государства и права: Учебное пособие. — Пенза: 1997

12)            Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. — М.: 1980. С. 195.

13)            Некоторые философские проблемы государства и права. Вып. 3. – Саратов: 1979.

14)            Основы знаний о  государстве и праве: Пособие для абитуриентов./ А.А. Абрамова и др.; Под ред. Б.И. Пугинского, А.А. Рогачева. – М.: 1997.

15)            Аристотель. Политика. Афинская полития./ Предисл. Е.И. Темнова. – М.: 1997.

32

Ирригационная теория происхождения государства презентация. Презентация, доклад психологическая теория происхождения государства

Причины возникновение права

• Качественное усложнение производства, политической и духовной жизни общества.

2. Обособление личности как участника общественных отношений со своими притязаниями на автономность существования (социальную свободу).

3. Формирование государства, которому потребовался новый нормативный социальный регулятор, способный выполнить определённые задачи.

Государство и право

Право – основной инструмент государственной власти

Государство и право связаны неразрывно

Рассмотрение происхождения государства и права в рамках единой теории

Право как основа и средство государственной деятельности

Средства в гос. деятельности

Государство

Цели в гос. деятельности

Право – основа гос.

деятельности

Причины и время появления права. Теории

1. Право возникло с появлением общества

Нормы поведения и обычаи первобытного общества и есть право

2. Право возникло в период разложения первобытно-общинного стоя, но раньше, чем государство.

Появление частной собственности потребовало правовых норм

3. Право возникло одновременно с государством.

Причины его возникновения те же, что причины возникновения государства

Теологическая теория

Зародилась в Древнем Египте и Месопотамии

(III – II тысячелетие до н. э. )

Наибольшее развитие – в Средневековье (Фома Аквинский , XIII век)

Основная идея: власть (государство) и закон (право) даны людям богом, вечны и не могут быть оспариваемы

Патриархальная теория

Зародилась в Древней Греции

Основная идея: государство возникает из разросшейся семьи, право возникает как продолжение семейных традиций

Договорная теория

Зародилась в Европе в Новое время

Основная идея: государство и право возникло как результат договора людей между собой с целью ограничить «войну всех против всех»

Теория насилия

Зародилась в Германии (XIX вв. )

Т. внешнего насилия

Т. внутреннего насилия

Л. Гумплевич, К. Каутский

Е. Дюринг

Основная идея: государство возникает в результате завоевания одного народа другим. Право создается как аппарат подавления порабощенного народа

Основная идея: государство и право возникают в результате насилия одной части общества над другой в целях подчинения меньшинства большинству.

Классовая (экономическая) теория

Зародилась в Европе в XIX вв.

К.Маркс, Ф. Энгельс

Основная идея: государство возникает как результат раскола общества на классы и борьбы между ними. Право – инструмент подавления низших классов высшими

Иные теории

Психологическая теория: государство и право есть следствие психологических закономерностей развития человека

Расовая теория: с помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими

Органическая теория: государство – аналог человеческого организма, право – аналог внутренних процессов обмена веществ

Суть теории
Психологическая теория происхождения государства — теория происхождения государства, разработанная Львом
Петражицким. Согласно этой теории, государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам:
одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять.
Суть теории состоит в утверждении, что у человека существует психологическая потребность жить в рамках организованного
сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия. Ее сторонники определяют общество и государство как сумму
психических взаимодействий людей и их различных объединений. Говоря о естественных потребностях общества в определенной
организации, представители психологической теории считают, что общество и государство как-раз-таки есть следствие реализации
этих психологических закономерностей развития человека. Психика человека, его импульсы и эмоции играют главную роль не
только в приспособлении человека к изменяющимся условиям, но и в образовании государства и права.Ему вторит Е.Н. Трубецкой,
ссылаясь на Спенсера, и указывает, что «между частями биологического организма существует связь физическая; напротив того,
что между людьми — частями социального организма — связь психическая». Солидарность, таким образом, — основная черта
человека. Однако люди не равны по своим психологическим качествам. Так же как по физической силе различают слабых и
сильных, также различными являются и качества психологические. Одни люди склонны подчинять свои поступки авторитету. Им
свойственна потребность подражать. Сознание зависимости от элиты первобытного общества, осознание справедливости
определенных вариантов действий и отношений и прочее вносит в их душу успокоение и дает состояние стабильности, уверенности
в их поведении. Другие люди, напротив, отличаются желанием повелевать и подчинять своей воле других. Именно они становятся
лидерами в обществе, а затем и представителями публичной власти, служащими государственного аппарата.

Оценка теории

Критика

Критика

Л. И. Петражицкий

Л. И. Петражицкий

Заключение

МАРКСИСТСКАЯ (МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ) КОНЦЕПЦИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА Эта теория, объясняющая возникновение государства и права исходя из принципа исторического материализма, берет свое начало в исторических работах американского исследователя первобытного общества, историка, археолога, этнографа Л. Г. Моргана (1818 -1881), опубликованных в 1877 году под названием «Древнее общество» . .

Эти исследования послужили толчком для написания Ф. Энгельсом (1820 — 1895) в 1884 году фундаментального труда «Происхождение семьи, частной собственности и государства» , в котором наиболее полно и последовательно изложена сущность данной теории. Уже само название этой работы отражает диалектическую связь указанных явлений, обусловивших появление государства и права.

Другим более кратким источником основных положений марксисткой теории происхождения государства и права является работа В. И. Ленина (1870 -1924) лекция «О государстве» , прочитанная им 11 июля 1919 года в Свердловском университете

Марксистская теория происхождения государства и права долгое время в нашей стране считалась единственно верной. Сегодня она является таким же предметом научного анализа, как и другие существующие в юриспруденции правовые воззрения Первый подход решающую роль в появлении государства отводит классовой борьбе Второй подход решающее значение отводит экономическому развитию общества

Первый подход В этой связи происхождение государства объясняется расколом общества на антагонистические классы, появление которых стало результатом возникновением частной собственности и общественной эволюции вследствие разделения труда, повлекшего разложение первобытнообщинного уклада жизни. Экономически господствующий класс — класс собственников, постепенно оттесняя от управления родоплеменную знать, превращается и в политически господствующий в обществе класс и создает государство в виде аппарата управления и механизма насилия для подчинения себе класса неимущих, для защиты своей собственности и удержания своего экономического господства. Таким образом, государство представляется как орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, узаконивающий и упрочивающий угнетение, порядок, умеряющий столкновение классов, т. е. «продукт и проявление непримиримых классовых противоречий» .

Второй подход исходит из того, что в результате именно экономического развития усложняется само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела» , что требует совершенствования управления и приводит к происхождению государства — одного из элементов надстройки над экономическим базисом. Благодаря этому направлению марксистской теории происхождения государства и права ее часто определяют как историко -материалистическую теорию.

Происхождение права также последовательно объясняется марксистами с материалистических позиций. Они показывают, что корни права лежат в экономических общественных отношениях — базисе общества. В силу этого право не может быть выше экономики и без экономических гарантий становится иллюзорным. Право возникает вместе с государством, не может существовать без государства, без государственного принуждения. Кроме того, возникновение и развитие права так же жестко связывается с классовыми противоречиями и необходимостью их устранения или сглаживания, классовой борьбой. В результате право рассматривается как возведенная в закон воля экономически господствующего класса.

Марксистская теория отличается своей ясностью, логичностью, стройностью, последовательностью и убедительностью, представляет собой большое достижение научной мысли. Впервые были вскрыты закономерные связи между появлением частной собственности, экономическим развитием общества и возникновением государства и права. Вместе с тем, хотя действительно нельзя отрицать влияние классов и борьбы между ними на возникновение государства и права, нельзя и утверждать, что классы и борьба между ними — единственная первопричина происхождения государства и права, на зарождение и формирование которых, как показывает история, оказывали влияние многие самые разнообразные факторы.

Заключение: Марксистская теория, имея под собой строго научные основы, убедительно показала реальные причины и условия происхождения первых европейских государств, но тем не менее она не может быть единственным универсальным научным объяснением появления такого сложного социально-политического института, каким является государство. А отмеченное некоторое преувеличение классовой сути государства и права закрыло их общесоциальную сущность. Поэтому без должного внимания осталась общесоциальная природа исследуемых социально-политических явлений.

Происхождение государства и права Презентацию выполнил учитель истории и обществознания филиала МБОУ «Первомайская средняя общеобразовательная школа» в с. Новокленское Сухаре Виктор Серафимович Происхождение государства и права

государство

Государство принимает законы; — гарантирует их реализацию;

Право закрепляет

обязательные правила деятельности органов государства,поведения его должностных лиц.

Потребность в государстве и праве

род и племя состояли не только из родичей, но и из людей пришлых, не связанных с другими кровнородственными отношениями.

к появлению «третьей силы»,

способной рассудить конфликты и споры противоборствующих сторон. Такой силой стало государство.

Возникла в связи с развитием, усложнением общественной жизни.

Регулировать семейные

отношения

Теории происхождения государства и права

Теорий происхождения государства и права много:

— теологическая теория

— Патриархальная теория

— Теория договора

— Теория насилия

— Органическая теория

— Психологическая теория

— Расовая теория

— материалистическая (марксистская) теория.

Появилась группа людей, которая профессионально занималась управлением:

Сборщики налогов

надсмотрщики

Выдающиеся представители правящей группы вырабатывали законы, нередко объясняя их появление божественной волей.

Повторим?

• Как связаны государство и право?
2. Какие теории происхождения государства и права вам известны? 3. В чем сущность теологической и патриархальной теорий? 4. Каково содержание теории общест- венного договора? 5. Как объясняет появление государства и права материалистическая теория? 6. Охарактеризуйте важнейшие элементы процесса появления государства и права.

• Никитин А.Ф. Право. Учебник для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. Издательство «Просвещение» 2011г.
• Никитин А.Ф. Право Учебник для общеобразовательных учреждений(профильный уровень) Издательство «Дрофа» 2011г.

Авторы – религиозные философы, Августин Блаженный (), Фома Аквинский (), Филофей (XVI в.), Жан Маритен (XXв.). Официальная идеология Ватикана. Суть — божественное (сверхъестественном) происхождение государства, общей системы власти, правил общественного поведения. Основной характеристикой является отсутствие разделения между обществом и государством. Достоинства: Укрепляет гражданское согласие и духовность; Препятствует насилию Недостатки: не научна Теологическая 11 Фома Аквинский

Авторы – Аристотель (до н.э.), Конфуций (до н.э.), Р. Филмер () Суть — возникновение государства из семьи, а общественной и государственной власти из власти отца семейства. Патернализм. Достоинства: формирование уважения к государственной власти, сплочение общества Недостатки: отрицание специфики государства и госвласти, их качественного отличия от семьи и отцовской власти 1 Патриархальная 2

Авторы – Г. Гроций (), Т. Гоббс (), Д. Локк (), Ж.-Ж. Руссо (), А.Н. Радищев () Суть — государство возникло в результате общественного договора, по которому люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека Достоинства: демократическое содержание, обосновываются естественные права народа на формирование государственной власти, а также на её свержение Недостатки: игнорируются объективные внешние факторы, влияющие на государства (социально- экономические, военно- политические). Договорная 3 Г. Гроций

Авторы – Ф. Энгельс () К. Маркс () В.И. Ленин () Суть — государство есть результат изменения социально- экономических отношений, способа производства, итог возникновения классов и обострения борьбы между ними. Оно выступает средством угнетения людей, поддержания господства одного класса над другими. Однако с уничтожением классов отмирает и государство Достоинства: основывается на социально- экономическом факторе общества Недостатки: недооценка национальных, религиозных, психологических, военно- политических и иных причин Классовая 4 Ф. Энгельс, К. Маркс, В.И. Ленин

Авторы – Огюст Конт (), Герберт Спенсер () Суть – государство — живой организм, продукт социальной эволюции, в котором более важному органу соответствует более высокий статус и более значительная власть в органической системе общества и государства. В процессе борьбы и войн (естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления, при этом данный социальный организм поглощает своих членов Достоинства: биологические факторы повлияли на появление государства, так как человек является существом биосоциальным. Недостатки: нельзя распространять все закономерности, присущие биологической эволюции, на социальные организмы Органическая 5 О. КонтГ. Спенсер

Авторы – Е. Дюринг (), К. Каутский (), Л. Гумплович () Суть – государство — результат насилия (внутреннего или внешнего), например, завоевание слабых и беззащитных племен более сильными и организованными, то есть государство является не итогом внутреннего развития, а навязанной извне силой, аппаратом принуждения Достоинства: элементы насилия действительно были присущи процессу возникновения некоторых государств Недостатки: кроме военно- политических факторов в регионе присутствуют также и социально-экономические. Теория насилия 16 К. Каутский

Авторы – Л.И. Петражицкий (), З. Фрейд () Суть – государство образовалось вследствие психологической потребности человека жить в рамках организованного общества. Психике индивида изначально присуща потребность к повиновению, подчинению «выдающимся личностям» Достоинства: указание на то, что в процессе образования государства большую роль играют психологические факторы и то, что различные интересы людей реализуются только через психику Недостатки: нельзя свести всю общественную жизнь к психологическому взаимодействию людей, объяснить жизнь общества и государства общими законами психологии 1 Психологическая 7 ПетражицкийЗ. Фрейд

Сущность государства Нормативный подход: государство – это совокупность норм, регулирующих поведение, социальные и политические отношения Нормативный подход: государство – это совокупность норм, регулирующих поведение, социальные и политические отношения Институциональный подход: государство – это совокупность социально-политических институтов, имеющее сложную социально-политическую природу и иерархическую структуру Институциональный подход: государство – это совокупность социально-политических институтов, имеющее сложную социально-политическую природу и иерархическую структуру Социологический подход: государство – это социально дифференцированное общество, определенным образом организованное население Социологический подход: государство – это социально дифференцированное общество, определенным образом организованное население

Отношение к государству 1 Государство: – цель и высший результат общественного развития — безусловная польза для общества — должно быть сильным 2 Государство: — социальное и нравственное зло — должно быть ограничено правом (либералы) — должно быть уничтожено (марксисты, анархисты) Этатизм Антиэтатизм

Понятие государства Государство – организация политической власти общества, охватывающая определенную территорию, выступающая одновременно как средство обеспечения интересов всего общества и особый механизм управления и подавления «Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И.) «Государство это независимая централизованная социально-политическая организация для регулирования социальных отношений. Оно существует в сложном, стратифицированном обществе, расположенном на определённой территории и состоящем из двух основных страт правителей и управляемых» (Claessen H. J. M.)

Признаки государства Публичная власть, отделенной от общества (аппарат управления и аппарат принуждения) 1 Собственная территория, имеющая административно-территориальное деление 2 Налоговая система 3 Институт гражданства (подданства) 4 Признаки, отличающие государство от догосударственных форм общества Публичная власть: -Отделена от общества и непосредственно ему не подконтрольна -Осуществляется особым слоем людей, наделенных властными полномочиями, для которых управление является профессией -Опирается на право -Подкрепляется принудительной силой государства Государственная символика (гимн, герб, флаг) 5

Признаки государства Суверенитет – независимость от всякой иной власти 1 Исключительное право на правотворчество 2 Исключительное право на эмиссию денег 3 Монополия на легальное применение насилия 4 Признаки, отличающие государство от других политических институтов Представляет интересы общества в целом 5

Функции государства Это основные направления деятельности государства, в которых выражается и конкретизируется его сущность и социальное значение Внутренние функции государства 1 Правовая функция обеспечение правопорядка, установление правовых норм, регулирующих общественные отношения и поведение граждан, охрана прав и свобод человека и гражданина 2 Политическая функция обеспечение политической стабильности, выработка программно-стратегических целей и задач развития общества 3 Организаторская функция упорядочивание всей властной деятельности, осуществление контроля за исполнением законов, координация деятельности всех субъектов политической системы

Функции государства4 Экономическая функция организация, координация и регулирование экономических процессов с помощью налоговой и кредитной политики, планирования, создания стимулов экономической активности, осуществления санкций Экологическая функция гарантирование человеку здоровой среды обитания, установление режима природопользования 5 6 Социальная функция обеспечение солидарных отношений в обществе, сотрудничества различных слоёв общества, реализации принципа социальной справедливости, защита интересов тех категорий граждан, которые в силу объективных причин не могут самостоятельно обеспечить достойный уровень жизни (инвалиды, пенсионеры, матери, дети), поддержка жилищного строительства, здравоохранения, системы общественного транспорта

Функции государства7 Культурная функция создание условий для удовлетворения культурных запросов людей, формирования высокой духовности, гражданственности, гарантирование открытого информационного пространства, формирование государственной культурной политики 8 Образовательная функция деятельность по обеспечению демократизации образования, его непрерывности и качественности, предоставлению людям равных возможностей получения образования 9 Идеологическая функция воспитание членов общества, формирование гражданских и патриотических ценностей

Функции государства Внешние функции государства 1 Обеспечение национальной безопасности поддержание достаточного уровня обороноспособности общества, защита территориальной целостности, суверенитета государства 2 Поддержание мирового порядка участие в развитии системы международных отношений, деятельность по предотвращению войн, сокращению вооружений, участие в решении глобальных проблем человечества 3 Взаимовыгодное сотрудничество в экономической, политической, культурной и других сферах с другими государствами

2.

Похожие главы из других работ:

Возникновение права

4.3 Договорная теория

С середины XVII века теологическое направление происхождения права начинает уступать первенство гуманистическим и светским теориям…

Исторический анализ происхождения государства и права

1.1 Патриархальная теория

Эта теория также возникла в древности: ее основателем был Аристотель (III в. до н.э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.). Смысл этой теории в том…

Общая характеристика теорий происхождения государства и права

3.2 Патриархальная теория

Эта теория берет начало из недр теологии. Уже в античное время Платоном и Аристотелем была выдвинута идея о том, что человеческое обществе изначально было патриархальным. Более определенно по этому поводу высказывался Аристотель. По Аристотелю…

Происхождение государства и права

Ирригационная теория.

Даная теория изложена в работе современного немецкого учёного К. Витфогеля (соч. «Восточный деспотизм»). Суть теории. В Древнем Египте, где в начале на берегах Нила жили кочевые племена, люди постепенно переходили к оседлой жизни…

Происхождение государства и права

Патриархальная теория.

Данную теорию основали Платон (соч. «Государство») и Аристотель (соч. «Политика»), развил Фильмер (соч. «Патриархия»). В Китае эту теорию развивал Конфуций. В России последователем этой теории был социолог Н. К. Михайловский и видный историк М. Н…

Происхождение права

2.2 Патриархальная теория

Патриархальная теория происхождения права берет свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Среди заметных сторонников данной теории выделяется англичанин Филмер (XVII в. ..

Происхождение права

2.3 Договорная теория

Договорная теория получила распространение в наиболее логически завершенном виде в XVII—XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др…

Происхождение права и государства

9. Патриархальная теория

Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме, получила второе дыхание в период средневекового абсолютизма и какими-то отголосками дошла до наших дней. У истоков ее стоял Аристотель…

Современные теории возникновения государства

2.3 Теория насилия и классовая теория

Теория насилия наиболее логически была обоснована в XIX в. в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др. Причину происхождения государственности они видели не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре…

Теоретическое обоснование происхождения права

2.

Эта теория берет начало из недр теологии. Уже в античное время Платоном и Аристотелем была выдвинута идея о том, что человеческое общество изначально было патриархальным. Более определенно по этому поводу высказывался Аристотель. Он полагал…

Теории происхождения государства

2. Патриархальная теория.

…

Теории происхождения государства

2.9 Ирригационная теория

Еще одно название — гидравлическая. Автор данной теории К. Витфоггель, связывает процесс возникновения государственности с необходимостью строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах…

Теории происхождения государства и права

2.2 Патриархальная теория

Возникла в древности. Ее основателем был Аристотель, однако подобные идеи высказывались и Г. Мэмом, Д. Мердоком, Н. К. Михайловским (ХIХ в.). Смысл этой теории заключается в том…

Теории происхождения государства и права

2.

Эта теория объясняет происхождение государства посредством заключения общественного договора, рассматриваемого как результат разумной воли народа…

Теории происхождения государства и права

2.7 Ирригационная теория

Ее представителем является современный немецкий ученый К. Виттфогель. Возникновение государства он связывает с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях…

Происхождение государства — Обществознание

Теологическая теория происхождения государства

Теологическая теория происхождения государства получила распространение в средневековье в трудах Ф. Аквинского; в современных условиях се развили идеологи исламской религии, католической церкви (Ж. Маритен, Д. Мерсье и др.).

По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.

Основоположники этой теории, выражая широко распространенное ранее религиозное сознание, утверждали, что государство создано и существует по воле Бога. В связи с этим церковная власть имеет приоритет над светской властью. Именно поэтому вступление всякого монарха на престол должно быть освящено церковью. Это действие придает светской власти особую силу и авторитет, превращает монарха в представителя Бога на земле. Данная теория широко использовалась для обоснования и оправдания неограниченной монархии, а также пропаганды смирения подданных перед государственной властью.

Придавая государству и государям (как представителям и выразителям божественных велений) ореол святости, идеологи данной теории поднимали и поднимают их престиж, способствовали и способствуют утверждению в обществе порядка, согласия, духовности. Особое внимание здесь уделяется «посредникам» между Богом и государственной властью — церкви и религиозным организациям.

Вместе с тем данная доктрина умаляет влияние социально- экономических и иных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, как улучшать государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, ибо построена в основном на вере.

Патриархальная теория происхождения государства

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Аристотеля, Р. Филмера, Н. К. Михайловского и др.

Они исходят из того, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счете к образованию государства.

Государство — это результат исторического развития семьи (разросшаяся семья). Глава государства (монарх) является отцом (патриархом) по отношению к своим подданным, которые должны относиться к нему с почтением и слушаться неукоснительно.

Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая выступает как неограниченная. Поскольку признается изначально божественное происхождение власти «патриарха», подданным предложено покорно подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти недопустимо. Лишь отеческая забота царя (короля и т. п.) способна обеспечить необходимые для человека условия жизни. В свою очередь, глава государства и старшие дети должны (как это принято в семье) заботиться о младших.

Как и в семье отец, так и в государстве монарх не выбирается, не назначается и не смешается подданными, ибо последние — его дети.

Разумеется, известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Кроме того, эта теория создает ореол святости, уважения государственности власти, «родственности» всех в единой стране. В современных условиях эта теория получила отражение в идее государственного патернализма (забота государства о больных, инвалидах, престарелых, многодетных и т. д.).

Вместе с тем представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по сути дела, экстраполируют понятие «семья» на понятие «государство», а такие категории, как «отец», «члены семьи», необоснованно отождествляются соответственно с категориями «государь», «подданные». К тому же, по свидетельству историков, семья (как социальный институт) возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Договорная теория происхождения государства

Договорная теория происхождения государства была разработана в XVII-XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева и др.

По мнению представителей договорной теории, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство — не проявление божественной воли, а продукт человеческого разума. До создания государства был «золотой век человечества» (Ж. Ж. Руссо), завершившийся появлением частной собственности, расслоившей общество на бедных и богатых, приведшей к «войне всех против всех» (Т. Гоббс).

Согласно этой теории единственным источником государственной власти является народ, а все государственные служащие, как слуги общества, обязаны отчитываться перед ним за использование властных полномочий. Права и свободы каждого человека не являются «подарком» государства. Они возникают в момент рождения и в равной степени у каждого человека. Поэтому все люди от природы равны.

Государство — это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, а следовательно, и ответственность за невыполнение последних.

Так, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и т. п., но обязано защищать свою территорию, права граждан, их собственность и т. д. Граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги и проч., в свою очередь, они имеют право на защиту свободы и собственности, а в случае злоупотребления правителями властью — расторгнуть договор с ними даже путем свержения.

С одной стороны, договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция имеет и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на восстание против власти негодного правителя и его свержение.

С другой стороны, слабым звеном данной теории является схематичное, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое якобы на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между народом и правителями. Очевидна недооценка в происхождении государственности объективных (прежде всего социально-экономических, военно-политических и др.) факторов и преувеличение в этом процессе факторов субъективных.

Теория насилия

Теория насилия получила распространение в XIX в. и в наиболее завершенном виде была представлена в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др.

Причину происхождения государственности они видели не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах — насилии, порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями необходим аппарат принуждения, которым и стало государство.

По мнению представителей данной доктрины, государство — «естественно» (т. е. путем насилия) возникшая организация властвования одного племени над другим. Насилие и подчинение властвующим подвластных является основой возникновения экономического господства. В результате войн племена перерождались в касты, сословия и классы. Завоеватели превращали покоренных в рабов.

Следовательно, государство — не итог внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила.

С одной стороны, военно-политические факторы в образовании государственности отвергать полностью нельзя. Исторический опыт подтверждает, что элементы насилия сопровождали процесс возникновения многих государств (например, дрсв- негерманского, древневенгерского).

С другой стороны, важно помнить, что степень использования насилия в этом процессе была разная. Поэтому насилие следует рассматривать в качестве одной из причин возникновения государства наряду с иными. К тому же военно-политиче- скис факторы в ряде регионов играли в основном вторичные роли, уступая первенство социально-экономическим.

Органическая теория

Органическая теория происхождения государства получила широкое распространение во второй половине XIX в. в трудах Г. Спенсера, Р. Вормса, Г. Прейса и др. Именно в эту эпоху наука, в том числе и гуманитарная, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Ч. Дарвином.

По мнению представителей данной доктрины, государство — это организм, постоянные отношения между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа. То есть государство — продукт социальной эволюции, которая выступает в этой связи лишь разновидностью эволюции биологической.

Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).

Подобно тому, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (тоже естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления. Таким образом, государство практически уравнивается с биологическим организмом.

Отрицать влияние биологических факторов на процесс происхождения государственности было бы неправильно, ибо люди — не только социальные, но и биологические организмы.

Вместе с тем нельзя механически распространять все закономерности, присущие только биологической эволюции, на социальные организмы, нельзя полностью сводить проблемы социальные к проблемам биологическим. Это хотя и взаимосвязанные между собой, но разные уровни жизни, подчиняющиеся различным закономерностям и имеющие в своей основе различные причины возникновения.

Материалистическая теория происхождения государства

Представителями материалистической теории происхождения государства являются К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, объясняющие возникновение государственности прежде всего социально-экономическими причинами.

Первостепенное значение для развития экономики, а следовательно, и для появления государственности имели три крупных разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный продукт, который в конечном счете и привел к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

Важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов. Властная роль перехолит к богатым людям, превращающимся в категорию управляющих. Они создают для защиты своих экономических интересов новую политическую структуру — государство, которое прежде всего выступает как инструмент проведения воли имущих.

Таким образом, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма.

Для данной теории характерно увлечение экономическим детерминизмом и классовым антагонизмом при одновременной недооценке национальных, религиозных, психологических, военно-политических и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности.

Психологическая теория

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства можно выделить Л. И. Пет- ражицкого, Г. Тарда, 3. Фрейда и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать.

Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам, колдунам и др. Их магическая сила, психическая энергия (они делали охоту удачной, боролись с болезнями, предугадывали события и т. п.) создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Именно из власти, приписываемой этой элите, и возникает власть государственная.

Вместе с тем всегда существуют лица, которые не согласны с властью, проявляют тс или иные агрессивные устремления, инстинкты. Для удержания в узде подобных психических начал личности и возникает государство.

Следовательно, государство необходимо как для удовлетворения потребностей большей части в подчинении, послушании, повиновении определенным лицам в обществе, так и для подавления агрессивных влечений некоторых индивидов. Отсюда природа государства — психологическая, коренящаяся в закономерностях человеческого сознания. Государство, по мнению представителей данной теории, продукт разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения.

Бесспорно, психологические закономерности, с помощью которых осуществляется человеческая деятельность, — важный фактор, оказывающий влияние на все социальные институты, который ни в коем случае игнорировать нельзя. Взять, к примеру, только проблему харизмы, чтобы убедиться в этом.

Вместе с тем не следует преувеличивать роль психологических свойств личности (иррациональных начал) в процессе происхождения государства. Они не всегда выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться лишь в качестве моментов государствообразования, ибо сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и иных внешних условий.

Патримониальная теория

Наиболее ярким представителем патримониальной теории происхождения государства явился К. Галлер.

Государство, по его мнению, как и земля, является частной собственностью правителя, т. е. патримониальная теория объясняет происхождение государства из земельной собственности. Подобные правители господствуют над территорией в силу своего «исконного» права на собственность. В такой ситуации народ представлен в виде арендаторов земли собственника, а чиновники — в виде приказчиков правителей.

В соотношении понятий «власть — собственность» представители данной теории приоритет отводят праву собственности. Владение этой собственностью распространяется впоследствии и на владение территорией, что и лежит в основе возникновения государства. Таким образом, право собственности на землю является первоосновою господства над территорией.

Действительно, государство может считаться собственностью определенного правителя, ведь он в какой-то мере владеет, пользуется и распоряжается (особенно в эпоху абсолютизма) практически всем, что находится на территории данной конкретной страны, в том числе и государственным аппаратом, обладающим силовыми свойствами. К тому же в эпоху становления того или иного государства его территория во многом определялась пространством, в котором господствовал вождь, военачальник и другой руководитель рода, племени. Государственное же хозяйство, финансы и т. п. постепенно формируются из частного хозяйства государя, князя.

Однако в период своего становления государственные институты далеко не всегда реально находятся в полном распоряжении правителя. К тому же в ту эпоху существовало не столько право частной собственности, сколько насильственное обладание землей. В рамках данной теории в процессе происхождения государственности преувеличена роль частной собственности на землю и одновременно недооценено влияние на него военно- политических, национальных, религиозных и иных факторов.

Ирригационная теория

Наиболее видным представителем ирригационной (гидравлической) теориипроисхождения государства является К. Виттфогель.

Он связывает процесс возникновения государственности с необходимостью строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах. Этот процесс сопровождается большим ростом чиновничества, государевых людей, обеспечивающих эффективное использование данных сооружений и эксплуатирующих остальных граждан, негосподствующие слои.

Государство, вынужденное проводить в подобных условиях жестко централизованную политику, выступает в качестве единственного собственника и одновременно эксплуататора. Оно управляет, распределяя, учитывая, подчиняя и т. д.

Ирригационные проблемы, по мнению Виттфогеля, с неизбежностью приводят к образованию «менеджериально-бюрократического класса», порабощающего общество, к формированию «агроменеджериальной» цивилизации.

Действительно, процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили в регионах образования первичных городов-государств, в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, других областях. Также очевидны и связи этих процессов с формированием многочисленного класса управленцев- чиновников, служб, защищающих каналы от заиливания, обеспечивающих по ним судоходство и т. п. (А. Б. Венгеров).

К тому же практически бесспорным можно считать факт влияния географических и климатических (почвенных) условий на ход происхождения государственности. В отдельных наиболее неблагоприятных для ведения сельского хозяйства регионах подобные факторы катализировали этот процесс, «доводили» режим конкретного государства до крайних деспотических форм.

Однако в рамках данной теории излишне категорично выделены отдельные фрагменты процесса становления государства как базовые. Между тем ирригационные причины были характерны преимущественно только для некоторых регионов Востока. Следовательно, представители этой доктрины недооценивают социально-экономические, военно-политические, психологические и иные факторы, тоже весьма ощутимо влияющие на ход возникновения государственности.

Взято с сайта http://www. grandars.ru

15.2D: Государственное образование — Общественные науки LibreTexts

Теории, объясняющие происхождение и формирование государств, вращаются вокруг способности устойчиво централизовать власть.

Цели обучения

• Обсудить формирование государств и централизацию власти в современной истории

Ключевые моменты

• Государства впервые возникли, когда сельское хозяйство и письменность сделали возможной централизованную власть.
• В гидравлических цивилизациях вода и ирригация контролировались централизованно, что, следовательно, привело к общей централизации власти в деспотическом государстве.
• Согласно теории принуждения при формировании государства, государства формируются для того, чтобы справиться с бременем борьбы и защиты от войн.
• Государства продолжали становиться более рациональными и бюрократическими, с расширением исполнительной бюрократии, такой как разветвленная система кабинетов в Соединенных Штатах. Таким образом, государства превратились из относительно простых, но могущественных центральных властей в сложные и высокоорганизованные институты.

Основные термины

• Гидравлическая цивилизация : Гидравлическая империя (также известная как гидравлический деспотизм или империя водной монополии) — это социальная или государственная структура, которая поддерживает власть и контроль за счет исключительного контроля над доступом к воде.Это возникает из-за необходимости контроля за наводнениями и ирригации, что требует централизованной координации и специализированной бюрократии.
• Централизация власти : Централизация власти имеет место в правительствах, в которых власть или юридические полномочия осуществляются или координируются де-факто политической исполнительной властью, которой подчинены федеральные земли, местные органы власти и более мелкие единицы. В национальном контексте централизация происходит при передаче власти обычно суверенному национальному государству.

Государственное образование и централизация власти

Сегодня мы считаем само собой разумеющимся, что разные общества управляются разными государствами, но так было не всегда. С конца девятнадцатого века практически вся обитаемая земля в мире была поделена на участки с более или менее определенными границами, на которые претендовали различные государства. Раньше довольно большие площади суши были либо невостребованными, либо необитаемыми, либо населенными кочевым народом, не организованным как государство.Фактически, на протяжении большей части истории человечества люди жили в обществах без государства, характеризующихся отсутствием концентрированной власти и отсутствием значительного неравенства в экономической и политической власти.

Первые известные государства были созданы в Древнем Египте, Месопотамии, Индии, Китае, Америке (например, цивилизация ацтеков, цивилизация инков). Большинство согласны с тем, что самые ранние государства возникли, когда сельское хозяйство и письменность сделали возможной прочную централизацию власти. Сельское хозяйство позволяло общинам селиться, а также приводило к классовому разделению: некоторые люди посвящали все свое время производству продуктов питания, в то время как другие могли специализироваться на других видах деятельности, таких как писательство или правление.Таким образом, государства как институт были социальным изобретением. Политические социологи продолжают спорить о происхождении государства и процессах формирования государства.

Конкурирующие теории государственного образования

Гидравлическая цивилизация

Согласно одной из ранних теорий формирования государства, централизованное государство было создано для управления крупными системами общественных работ (например, ирригационными системами) и регулирования сложной экономики. Эта теория была сформулирована немецко-американским историком Карлом Августом Виттфогелем в его книге «Восточные деспотии 1957 года».Виттфогель утверждал, что большинство самых ранних государств образовались в гидравлических цивилизациях, под которыми он имел в виду цивилизации, в которых лидеры контролировали людей, контролируя водоснабжение. Часто эти цивилизации полагались на сложные ирригационные системы, которыми нужно было управлять централизованно. Таким образом, у людей были веские причины отдать контроль центральному государству, но, отказавшись от контроля над ирригационной системой, они также отказались от контроля над собственными средствами к существованию, и, таким образом, центральное государство получило огромный контроль над людьми в целом.Хотя теория Виттфогеля хорошо известна, ее также критиковали за неточность. Современные археологические и антропологические данные показывают, что многие ранние общества не были такими централизованными, деспотическими или неравными, как предполагает гидравлическая теория.

Принуждение, война и государство

Альтернативная теория формирования государства фокусируется на возникновении более современных национальных государств и объясняет их появление тем, что они стали необходимы для использования ресурсов, необходимых для ведения войны и защиты от войн. Социолог Чарльз Тилли — самый известный теоретик этой традиции. Тилли исследовал политические, социальные и технологические изменения в Европе от Средневековья до наших дней и попытался объяснить беспрецедентный успех национального государства как доминирующей формы государства на Земле. Другими словами, вместо того чтобы спрашивать (как у Виттфогеля), откуда появились самые первые состояния, Тилли спросил, откуда взялись те типы состояний, с которыми мы наиболее знакомы, и почему они стали столь распространенными.

Согласно теории Тилли, военные инновации в досовременной Европе (особенно порох и массовые армии) сделали войну чрезвычайно дорогой.В результате только государства с достаточным объемом капитала и большим населением могли позволить себе платить за свою безопасность и в конечном итоге выжить во враждебной среде. Таким образом, современные государства и их институты (такие как налоги) были созданы для ведения войны.

Рационализация и бюрократия

Еще одна теория формирования государства фокусируется на долгом и медленном процессе рационализации и бюрократизации, начавшемся с изобретением письменности.Греки были первыми известными людьми, которые четко сформулировали политическую философию государства и рационально проанализировали политические институты. В средневековой Европе феодализм способствовал рационализации и формализации государства. Феодализм был основан на отношениях между сеньором и вассалом, которые стали центральным элементом социальной организации и даже государственной организации. Средневековое государство было организовано сословиями или парламентами, в которых ключевые социальные группы вели переговоры с королем по юридическим и экономическим вопросам.С тех пор штаты продолжали становиться более рациональными и бюрократическими, с расширением исполнительной бюрократии, такой как разветвленная система кабинетов в Соединенных Штатах. Таким образом, государства превратились из относительно простых, но могущественных центральных властей в сложные и высокоорганизованные институты.

ЛИЦЕНЗИИ И СВИДЕТЕЛЬСТВА

CC ЛИЦЕНЗИОННЫЙ КОНТЕНТ, РАСПРОСТРАНЕННЫЙ РАНЕЕ

• Курирование и доработка. Предоставлено : Boundless.com. Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

CC ЛИЦЕНЗИОННОЕ СОДЕРЖИМОЕ, ​​КОНКРЕТНОЕ АВТОРСТВО

• Государство (государство). Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/State_(policy) . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• плюралист. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/pluralist . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• полиархия. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/polyarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• анархист. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/anarchist . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• анархистов G20. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…anarchists.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• карта США — штаты. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…p_-_states.png . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Гражданское общество. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Civil_society . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Верховенство закона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Rule_of_law . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Государство (государство). Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/State_(…ypes_of_states . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike 2
• Национальное государство. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Nation-state . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Суверенных государств. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Sovereign%20states . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• национальное государство. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/nation_state . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• гражданское общество. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary. org/wiki/civil_society . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• анархистов G20. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…anarchists.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• карта США — штаты. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…p_-_states.png . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Овальный кабинет пяти президентов. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…val_Office.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Гражданство. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Citizenship . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Натурализация. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Naturalization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• jus soli. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/jus%20soli . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• jus sanguinis. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/jus%20sanguinis . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• национализация. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/nationalization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• анархистов G20. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…anarchists.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• карта США — штаты. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…p_-_states.png . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Овальный кабинет пяти президентов. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…val_Office.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• SalemMassCustomHouseNaturalization2ty13542. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…on2ty13542.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Двойное гражданство, два паспорта. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…_Passports.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• Государство (государство). Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/State_(policy) . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Чарльз Тилли. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Charles_Tilly . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Гидравлическая империя. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Hydraulic_empire . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Гидравлическая цивилизация. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Hydraulic%20civilization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Централизация власти. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Central…n%20of%20power . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• анархистов G20. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…anarchists.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• карта США — штаты. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…p_-_states.png . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Овальный кабинет пяти президентов. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…val_Office.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• SalemMassCustomHouseNaturalization2ty13542. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…on2ty13542.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright
• Двойное гражданство, два паспорта. Предоставлено : Wikimedia. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/Fi…_Passports.jpg . Лицензия : CC BY: Attribution
• Тигр-евф. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en. Wikipedia.org/wiki/File:Tigr-euph.png . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Греко-персидский поединок. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Gr…rsian_duel.jpg . Лицензия : Общественное достояние: Нет данных Copyright

оценка 3 карточки | Quizlet

Систематическая забота о сохранении культурного наследия Америки развивалась довольно медленно, как часть более широкого движения за сохранение окружающей среды.
Началось в конце 19 века (Мьюир, Сетон, Торо и Марш). 1880 Археологический институт Америки отправил Адольфа Банделье (1840-1914) в Нью-Мексико для исследования руин пуэбло.Закон о защите некоторых земель не был принят.
Частные лица приобрели земли и обслуживали участки.

Cliff Palace, в национальном парке Меса-Верде — заселен в конце 1200-х годов; среди первых археологических памятников в Соединенных Штатах, находящихся под защитой правительства.
Особенно сильно пострадали от мародеров жилища в скалах.
Многие артефакты из этого места были вывезены из страны шведским ученым Густавом Эриком Адольфом Норденшельдом. США не могли его остановить.

Первым законом, защищающим все объекты на государственных землях, был Закон о древностях 1906 года.
Необходимые федеральные разрешения для проведения раскопок или сбора артефактов на федеральной земле
Установлен процесс получения разрешений
Предоставление президенту полномочий на создание национальных памятников
Стало основой всего будущего археологического законодательства. (Подписанный Теодором Рузвельтом в 1906 году закон.
Закон был немедленно использован для обозначения Башни Дьявола в Вайоминге и Замка Монтесумы в Аризоне в качестве национальных памятников.
Меса-Верде стал национальным парком, первым парком, созданным в связи с его археологическим значением.)

Эдгар Ли Хьюитт (1865-1946) помог разработать Закон о древностях и осветил проблемы грабежей путем: создания процесса получения разрешений
создания механизма для защита земли
Принятый в результате закон подразумевал, что правительство несет ответственность за участки на федеральной земле.
участков плотин, раскопанных во время Великой депрессии Управлением строительных работ и Управлением прогресса работ, привели к необходимости программы обследования речного бассейна.До затопления было обследовано
бассейнов рек, без которых многие памятники исчезли бы без записей и раскопок.

Использование воды для орошения | Геологическая служба США

•  Школа наук о воде ДОМАШНЯЯ СТРАНИЦА  •  Темы использования водных ресурсов  •

Использование оросительной воды

Вид со спутника на системы кругового орошения, бассейн Вади Ас-Сирхан, Саудовская Аравия, 2013 г. Системы кругового орошения хорошо видны не только из космоса, но и с борта авиалайнера, когда вы летите над центральной частью Соединенных Штатов.Круги могут выглядеть крошечными с неба, но на поверхности земли эти устройства могут быть огромными, простирающимися на тысячи футов.

Подумайте, каким мог бы быть ваш обеденный стол, если бы вода не использовалась для орошения посевов. Как вы думаете, вы могли бы прожить очень долго, если бы не обилие порций баклажанов, свеклы, брюссельской капусты и брюквы? Оросительная вода необходима для выращивания фруктов, овощей и зерна, чтобы прокормить население мира, и это было постоянным на протяжении тысячелетий.

Во всем мире орошение (вода для сельского хозяйства или выращивания сельскохозяйственных культур), вероятно, является наиболее важным использованием воды (за исключением, возможно, питья и мытья вонючей собаки). Оценки разнятся, но около 70 процентов всего забора пресной воды в мире идет на орошение ¹ . Крупное земледелие не могло бы обеспечить продовольствием большое население мира без орошения посевных полей водой из рек, озер, водохранилищ и колодцев .Без орошения невозможно было бы выращивать урожай в пустынях Калифорнии, Израиля или на моем томатном грядке.

Орошение существует с тех пор, как люди выращивают растения. Вероятно, первым изобретением человека после того, как он научился выращивать растения из семян, было ведро. У древних людей, должно быть, были крепкие спины, потому что им приходилось таскать ведра с водой, чтобы поливать свои первые растения. Обливание полей водой до сих пор является распространенным методом орошения, но используются и другие, более эффективные и механизированные методы.Одним из наиболее популярных механизированных методов является система орошения с центральным шарниром, в которой используются движущиеся распылители или капельные краны на колесных трубах, которые вращаются вокруг центрального источника воды. Поля, орошаемые этими системами, хорошо видны с воздуха в виде зеленых кругов. Сегодня существует гораздо больше методов орошения, которые используют фермеров, поскольку всегда существует потребность в поиске более эффективных способов использования воды для орошения.

Когда мы используем воду в нашем доме или когда вода используется в промышленности, около 90 процентов используемой воды в конечном итоге возвращается в окружающую среду, где она пополняет источники воды (вода возвращается в ручей или спускается в землю) и может быть используется для других целей. Но из воды, используемой для орошения, повторно используется только около половины. Остальное теряется в результате испарения в воздух, эвапотранспирации растений или теряется в пути, например, из-за протекающей трубы.

 

Методы орошения

 

Использование воды для орошения в США

Каждые пять лет данные о водозаборе и водопользовании на уровне уезда собираются в национальную систему данных о водопользовании, а данные на уровне штата публикуются в национальном циркуляре.

Доступ к самым последним данным, картам и диаграммам по орошению страны, штата и округа

 

Полив засушливых земель: Вайоминг и федеральная ирригация

Частично для того, чтобы продвинуть идеал Томаса Джефферсона об Америке как нации мелких фермеров, владеющих собственной землей, Конгресс принял первоначальный Закон о приусадебных участках в 1862 году. Закон предлагал бесплатную землю из общественного достояния. любому, кто будет жить на нем и работать на нем в течение пяти лет.

Но поскольку участки были ограничены максимум 160 акрами, эта мера оказалась непрактичной на засушливом Западе: 160 акров было просто недостаточно для содержания семьи в таких местах, как Вайоминг, где выпадает менее 15 или 20 дюймов осадков в год.

Еще одним препятствием для создания хоумстедов было разделение земли на сетки поселков площадью шесть квадратных миль, состоящих из участков площадью одна квадратная миля, — образец, установленный Постановлением о земле 1785 года, принятым Конгрессом еще до того, как появилась Конституция. Постановление не учитывало огромное разнообразие рельефа, плодородия и засушливости земель.

В плодородных, относительно равнинных районах Среднего Запада система работала достаточно хорошо. Независимо от близости к рекам или ручьям, поселенцы могли заниматься сельским хозяйством в районах, где осадки были основным источником воды для сельскохозяйственных культур. Иначе обстояло дело на засушливом Западе, где для успеха в любой форме земледелия требовалась близость к водотокам.

Принятие в 1873 году Закона о выращивании древесины, согласно которому каждому, кто будет сажать на нем деревья, предоставлялась бесплатная земля в виде участков площадью 160 акров, продемонстрировало, что жители Запада ценят посадку деревьев, особенно на Великих равнинах. Однако влияние на более засушливые районы Запада было минимальным.

По настоянию жителей Запада Конгресс принял Закон о пустынных землях в 1877 году как средство поощрения заселения мест, где орошение было необходимо для выращивания сельскохозяйственных культур.(«Пустыня» в определении закона не означает такие места, как Сахара. Это просто означала районы, где осадков было недостаточно для выращивания сельскохозяйственных культур). Закон требовал, чтобы поселенцы «принесли воду на землю» в течение трех лет, чтобы подтвердить право собственности на участок площадью 640 акров, разрешенный в законе, — полная квадратная миля, в четыре раза превышающая размер участков, доступных под Усадьбой и Лесная культура действует.

Как указывалось в различных актах о земле, земля на американском Западе была легко доступна для поселения.Эти земли часто находились в местах, где вода была необходима для сельского хозяйства, но где воды не было.

Частные предприятия

Частные предприятия по освоению водных ресурсов для ирригации в 19 веке дали неоднозначные результаты. Испаноязычные фермеры, посадившие сады, чтобы снабжать Форт Ларами овощами, первыми начали ирригацию в Вайоминге. Их простые канавы, идущие от примитивных водосборных плотин вдоль реки Ларами, обычно считаются частью первого ирригационного проекта в Вайоминге.

Мормонские колонии построили несколько наиболее успешных частных ирригационных проектов в Вайоминге. Большинство из них предназначались для орошения только продовольственных культур, а не для коммерческого сельского хозяйства. Благодаря совместному строительству без затрат на рабочую силу колонии построили ряд канав и отводов, чтобы доставить воду из реки Биг-Хорн и ее притоков на засушливые земли северной части бассейна Биг-Хорн. Другие проекты требовали значительных финансовых вложений для оплаты труда.

Закон Кэри

К 1890-м годам жители Запада поняли, что для разработки драгоценных водных ресурсов региона потребуются значительные капиталовложения.Следовательно, жители Запада, заинтересованные в ирригации, встречались на так называемых ирригационных конгрессах с целью информирования общественности и лоббирования в Конгрессе роли федерального правительства в обеспечении водой засушливых земель Запада.

Вайоминг Сенаторы США Фрэнсис Э. Уоррен и Джозеф М. Кэри в сотрудничестве с такими экспертами, как Элвуд Мид, государственный инженер Вайоминга — главный специалист по водным ресурсам — разработали план повышения роли федерального правительства в развитии водных ресурсов. Конгресс принял Закон Кэри 18 августа 1894 года.

Согласно его условиям, каждый западный штат будет иметь право на бесплатное приобретение до одного миллиона акров государственной земли у федерального правительства при условии, что штат пообещает направить выручку от продажи земли на строительство водных объектов. По сути, план предусматривал федеральную земельную субсидию, аналогичную субсидии, предоставленной федеральным правительством Union Pacific и Central Pacific для строительства трансконтинентальной железной дороги.

Немногие штаты в полной мере воспользовались условиями Закона Кэри.В большинстве штатов самые желанные общественные земли у рек и ручьев уже были заселены. Следовательно, Вайоминг, все еще малонаселенный, стал штатом, максимально использующим Закон Кэри.

Джордж Т. Бек, Уильям Ф. Коди и ряд инвесторов сформировали Shoshone Irrigation Company в начале 1890-х годов с целью орошения тысяч акров земли рядом с рекой Stinkingwater (позже Shoshone) в северо-западной части бассейн Биг-Хорн. Коди, который уже добился успеха как самый известный в мире шоумен со своим шоу на Диком Западе, обеспечил рекламную печать.

Компания заложила городок, названный в честь старого разведчика — Коди, штат Вайоминг, — и приступила к продаже земельных участков и сельскохозяйственных угодий, пока планировались дорогие водопроводные сооружения. Привлечь капитал оказалось сложнее, чем первоначально предполагали промоутеры. Немногие инвесторы желали вкладывать деньги в проект, где норма прибыли казалась номинальной, а ожидание измерялось годами, а не кварталами.

Компания Коди была не единственной, кто пытался получить прибыль от разработки ирригационных земель.Сам Джозеф М. Кэри помог организовать ирригационную компанию для освоения земли вокруг того, что впоследствии стало Уитлендом, штат Вайоминг. В отличие от проекта Коди, проект Кэри добился определенного успеха. По крайней мере, промоутеры не потеряли деньги.

Попытки богарного земледелия

В конце концов, проблемы возникли не только из-за слишком амбициозных предложений, продвигаемых промоутерами, но из-за самих засушливых земель. Немногие районы в Вайоминге подходили для выращивания сельскохозяйственных культур. До начала 1900-х годов предполагалось, что без орошения земля будет пригодна только для выпаса скота.

Примерно в то же время штат Вайоминг и Университет Вайоминга объединились для выращивания сельскохозяйственных культур, подходящих для засушливых районов. Ученые-агрономы, такие как доктор В. Т. Кук и Берт Баффам, выступали за глубокую вспашку и другие инновации. Методы богарного земледелия, наряду с необычно влажными годами в начале 1900-х годов, поощряли создание приусадебных участков в графствах на восточной окраине штата.

Федеральное правительство вступает в

Однако агрономы осознали, что засушливое земледелие никогда не будет хорошо работать на большинстве засушливых земель Вайоминга, особенно когда вернутся более сухие погодные циклы.По мнению большинства экспертов, единственным надежным решением было бы орошение.

На ежегодных ирригационных конгрессах, проводившихся по всему Западу в 1890-х годах, собрались эксперты и активисты, чтобы организовать усилия по ирригации засушливых регионов. Джон Уэсли Пауэлл из Геологической службы США и Элвуд Мид, архитектор водного законодательства Вайоминга, были среди приглашенных докладчиков на таких мероприятиях. Однако к 1900 году большинство людей на этих конференциях осознали, что стимулов Закона Кэри просто недостаточно для поощрения инвестиций в водные проекты. Начинало казаться, что только федеральное правительство способно заставить его работать, потому что только правительство могло найти достаточно средств для создания проектов и довести их до завершения.

После настойчивого лоббирования Конгресс, наконец, поставил федеральное правительство непосредственно в ирригационном бизнесе, приняв Закон о мелиорации Ньюлендса в 1902 году. Названный в честь конгрессмена из Невады, который был активным сторонником этой меры, закон был принят Конгрессом только после того, как сторонники пошли на компромисс с Восточники, выступившие против законопроекта.Защитники пообещали, что проекты, построенные на федеральные средства, будут «самоокупаемыми», а законопроект включал положение, требующее выплаты окупаемости от ирригаторов в оборотный федеральный фонд мелиорации.

Кроме того, чтобы еще раз подтвердить джефферсоновский идеал мелких фермеров, получающих преимущества от законопроекта, Конгресс установил несколько требований: каждый фермер в ирригационном районе мог подавать федеральную воду только на 160 акров, и он или она должны были жить на орошаемой земле. . Права на воду будут предоставлены отдельным проектам коллективно.Определенное количество воды будет продаваться «членам», которые, теоретически, окупают затраты на проект.

В обмен на поддержку Востока западные законодатели поддержали увеличение финансирования дноуглубительных работ, борьбы с наводнениями и улучшения гавани — проекты, которые должны быть построены в основном в районах восточных морских портов Инженерным корпусом армии США. Корпус также построил дамбы вдоль реки Миссури в первую очередь для борьбы с наводнениями ниже по течению.

Новое агентство сначала называлось Службой мелиорации, но позже было изменено на Ю.С. Бюро мелиорации. Агентство продолжает работать и сегодня, хотя этап строительства плотины давно прошел.

На протяжении 20-го века два агентства — Бюро мелиорации в западных штатах и ​​Инженерный корпус в основном в других местах — соперничали за федеральные ассигнования на водные проекты. У каждого была бюрократия, которую нужно было кормить, и у каждого было значительное количество избирателей, и все они лоббировали своих членов Конгресса с целью финансирования соответствующих агентств. Агентства конкурировали не только за налоговые поступления, но и за право строить на различных реках.

Плотины Вайоминга

Несколько первых проектов Бюро были реализованы в Вайоминге. Одной из них была плотина Шошонов, ныне плотина Буффало Билла на реке Шошон, чуть выше Коди, которую Бюро переняло у почти обанкротившейся Шошонской ирригационной компании. Первой плотиной в Вайоминге, полностью построенной Бюро, была плотина Патфайндер на Норт-Платте, примерно в 45 милях к югу от Каспера. Он был назван в честь «Великого следопыта» Джона К. Фремонта.

Жители Вайоминга всегда имели значительное влияние в Бюро мелиорации.Элвуд Мид, территориальный, а затем государственный инженер штата Вайоминг — начальник отдела водоснабжения — в 1880-х и 1890-х годах, был уполномоченным бюро в 1920-х годах. (Озеро Мид за плотиной Гувера, проект USBR, было названо в его честь). Позже выпускник Университета Вайоминга и бывший школьный учитель Gillette Флойд Домини работал уполномоченным, руководя бюро в последние годы его строительства крупных плотин и ирригационных проектов в середине 20 века.

Шли годы, Бюро построило ряд плотин вдоль Норт-Платт в Вайоминге (Семиное, Патфайндер, Кортес, Алькова, Глендо, Гернси).На северо-востоке Вайоминга бюро руководило строительством водохранилища Замочная скважина; на юго-западе Вайоминга плотины Фонтенелле и Пылающее ущелье; на северо-западе — плотины Бойсен и Баффало-Билл, а на реке Биг-Хорн в Монтане, чуть ниже по течению от Вайоминга, — плотина Желтохвост.

Изменение ролей

Первоначально Бюро мелиорации занималось орошением засушливых земель на западе, но со временем его роль изменилась. Новые источники воды и гидроэлектроэнергия, ставшие доступными благодаря многим огромным плотинам на Западе, помогли вырасти крупным городам.Электричество, вырабатываемое плотинами, стало основным источником дохода для бюро и важным для городского развития. Привлекательными для местных жителей и туристов были зоны отдыха на воде за новыми плотинами. Катание на водных лыжах, катание на лодках и озерная рыбалка стали популярными на Западе, во многом благодаря воде, запертой плотинами, построенными бюро.

Затраты так и не были возмещены

Со временем обещания первых промоутеров, по крайней мере, в отношении доходов, полученных от продажи воды фермерам, не были реализованы.Мелиоративные районы, состоящие из фермеров, получающих воду от проектов, так и не вернули деньги, потраченные на строительство дамб и арыков. В годы засухи и депрессии фермеры добивались от Конгресса продления или даже списания огромных долгов.

Исследование Конгресса, проведенное в начале 1980-х годов, показало, что мелиоративные проекты под эгидой бюро возвращали в федеральное казначейство менее трех процентов своих затрат. В то же время, с течением времени, ограничения по площадям были ослаблены до такой степени, что в некоторых проектах вся вода контролировалась лишь несколькими крупными сельскохозяйственными корпорациями.

Невозмещенные расходы составили субсидии тем, кто ест овощи и другие продукты питания. Можно утверждать, что эти субсидии, наряду со значительными субсидиями на дешевую гидроэлектроэнергию, компенсируют стоимость проектов, которую платят налогоплательщики.

Тем временем Запад остается засушливым, а в Вайоминге земледелие остается скудным.

Примечание редактора: более ранняя версия этой статьи была опубликована доктором Робертсом на страницах его Вайомингского альманаха и истории Вайоминга .Отдельное спасибо ему за то, что разрешил его переработку здесь.

Ресурсы

• Хандли, Норрис мл. «Вода и Запад в историческом воображении». Western Historical Quarterly 27 (весна 1996 г.), 5–31.
• Клюгер, Джеймс Р. Включение воды лопатой : Карьера Элвуда Мида . Альбукерке: University of New Mexico Press, 1992.
• Пизани, Дональд Дж. Вода и американское правительство: Бюро мелиорации, национальная водная политика и Запад, 1902-1935 .Беркли: University of California Press, 2002.
• Рейснер, Марк. Cadillac Desert: Американский Запад и его исчезающие воды.  Нью-Йорк: Викинг, 1986.
• Роули, Уильям Д. Восстановление засушливого Запада: карьера Фрэнсиса Г. Ньюлендса . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1996.
• Уорстер, Дональд. Реки Империи: вода, засушливость и рост американского Запада . Нью-Йорк: Пантеон, 1985.

Иллюстрации

• Фотографии свекловода и Сен.Кэри из Государственного архива Вайоминга. Используется с разрешения и спасибо. Фотография сенатора Уоррена из Википедии.
• Фотографии Бека и Коди, а также ворот на южной развилке реки Шошоны из коллекции Джорджа Т. Бека в Центре американского наследия Университета Вайоминга. Используется с разрешения и спасибо. Третий человек с Беком и Коди — Хэнк Далтон.
• Фотография строительства дамбы Патфайндер из коллекции Чака Моррисона в Центре западной истории колледжа Каспер.Используется с разрешения и спасибо.

Права собственности и устойчивое орошение: взгляд развивающейся страны

https://doi.org/10.1016/j.agwat.2014.03.017Получить права и содержание государство, коллективные действия или рынки.

•

Права собственности обеспечивают стимулы, полномочия и ресурсы для устойчивого орошения.

•

Права собственности на землю, воду и инфраструктуру могут исходить из многих источников.

•

Понимание прав собственности требует признания правового плюрализма и совокупности прав.

•

Смена ирригационных учреждений возможна, но это органический, а не механический процесс.

Abstract

Хотя роль защищенных прав собственности, способствующих устойчивому управлению природными ресурсами, получает все большее признание, ее практическое воплощение является более сложной задачей, особенно в развивающихся странах.В этой статье представлена ​​основа для понимания роли прав собственности на эффективные ирригационные системы, а затем исследуется сложность прав собственности на землю, воду и инфраструктуру и лежащие в их основе институты. Понимание прав собственности на практике требует признания правового плюрализма — сосуществования многих видов и источников права, которые могут быть использованы в качестве основы для притязаний на права на ресурсы. Права собственности не обязательно подразумевают полную собственность, они состоят из различных наборов прав, которые могут принадлежать разным претендентам — государству, группам пользователей, семьям или отдельным лицам.Эти права имеют решающее значение для полномочий, стимулов и ресурсов для эксплуатации и технического обслуживания ирригационных систем. По мере того, как ресурсов становится все меньше, системы прав собственности должны адаптироваться, чтобы уменьшить количество конфликтов и создать стимулы для экономии воды. Однако попытки улучшить ирригацию путем изменения систем прав собственности часто терпели неудачу, потому что они не учитывали трудности переноса систем прав собственности из одного места в другое. Институциональные изменения следует рассматривать как органический процесс, основанный на существующих нормах и практиках, а не как упражнение в социальной инженерии.

Ключевые слова

Ключевые слова

Пакеты Права

Коллективные действия

Обычное пребывание

Юридический Плугольник

Права Права

Вода Права

Водные курсы

Рекомендуемая статьи Статьи (0)

Copyright © 2014 Авторы. Издано Elsevier B.V.

Рекомендуемые статьи

Со ссылками на статьи

Водосбережение, вчера и сегодня: история, культура и политика

Клюв Пит — талисман кампании Tucson Water по сохранению водных ресурсов Beat the Peak.Пит — очень легко приспосабливающаяся утка, каждый год принимающая новый образ. В 1987 году Пит был хипстером, играющим на саксофоне, и проповедовал, что экономить воду — это круто. Различные изображения клюва Пита можно найти на оставшейся части этого веб-сайта. Экономия воды как идея Следующий краткий обзор текущего состояния водосбережения в штате призван способствовать более широкому пониманию концепции, помимо представления о том, что водосбережение начинается и заканчивается с того, что можно и чего нельзя делать при экономии воды.Например, в соответствии с пониманием водосбережения большинством людей водоканал Коннектикута предлагает брошюру под названием «Экономия воды начинается с устранения утечек…» туалеты с низким смывом и посадка пустынной растительности. Сохранение водных ресурсов также можно рассматривать как идею, которая развивалась с течением времени в ответ на различные исторические, культурные и политические силы. В этом свете не будет преувеличением считать сохранение водных ресурсов проявлением демократии.Граждане принимают непосредственное участие в делах сообщества, когда они практикуют сохранение водных ресурсов. В отличие от законотворчества, в котором граждане косвенно участвуют в голосовании за кандидатов, которые затем пишут и принимают законы, охрана водных ресурсов предполагает непосредственные действия граждан. Домохозяин либо экономит, либо не экономит воду. И точно так же, как информированные избиратели делают лучший выбор на избирательных участках, потребители, которые более полно понимают сохранение воды, ее исторические, политические и культурные последствия, с большей вероятностью будут проявлять больший интерес к экономии воды.Таким образом, следует курс изучения водосбережения, его теории и практики, начиная с ранних пограничных времен. Экономия воды на границе Для многих людей экономия воды является отражением современных чувств. По их мнению, водосбережение связано с переработкой отходов и сохранением окружающей среды, и все они рассматриваются как относительно недавние разработки в ответ на условия конца двадцатого века. У сохранения водных ресурсов, однако, тоже есть прошлое.Долгое время жители Аризоны практиковали бережное отношение к воде. Вопрос о том, практиковали ли ранние изыскатели и первопроходцы на самом деле сохранение водных ресурсов в его нынешнем понимании, может быть предметом споров. Тем не менее, ранние отчеты об усилиях по преодолению нехватки воды на границе демонстрируют приверженность, которая должна впечатлять и вдохновлять современных сторонников сохранения водных ресурсов. Кроме того, краткое описание ранних попыток справиться с дефицитом воды прольет свет на то, что мы сегодня подразумеваем под сохранением водных ресурсов. Хорошим персонажем для начала может быть одинокий старатель, путешествующий по жарким и сухим пустынным землям в приграничной Аризоне. Поскольку источников воды немного и они находятся далеко друг от друга, старатель тщательно рассчитывает, какая вода может быть впереди, чтобы утолить его сжимающуюся жажду. Кружащиеся стервятники и выбеленные кости предвещают любые просчеты. Старатель, несомненно, считает каждую каплю. В этой экстремальной ситуации, когда вода является вопросом жизни и смерти, изыскатель при добыче и использовании воды может, строго говоря, не практиковать водосбережение.На самом деле можно возразить, что он не может позволить себе роскошь экономить воду; он просто обеспечивает свое выживание. Сохранение воды обычно рассматривается как сознательное обязательство, когда человек решает, экономить воду или нет. Безрадостное состояние старателя исключает любой выбор в этом вопросе. Поселенцы, прибывающие в засушливые или полузасушливые районы на ранчо или ферму, сталкиваются с несколько иными обстоятельствами, чем старатель. Западный писатель Уоллес Стегнер, выросший на засушливых равнинах, описывает бережное отношение к воде, как оно практиковалось в его юности: «О воде существовал целый фольклор. Люди говорили, что человек должен зайти так далеко, как только сможет. Вы сварили сладкую кукурузу, скажем. Вместо того, чтобы выплеснуть воду, вы помыли в ней посуду. Затем вы процеживали ее через тряпку в радиатор вашей машины, и если ваша машина сломается, вы не просто оставляли воду испаряться в ее глотке, а сливали ее, чтобы поливать душистый горошек». Семья Штегнеров, очевидно, имела очень личное отношение к воде. Воду использовали из рук в руки, как ценную семейную одежду, которую передавали другим членам.Нехватка воды была преследующим призраком, но семья не столкнулась с отчаянным положением одинокого старателя пустыни. (Никаких кружащих стервятников или побелевших костей.) Тем не менее, чтобы жить и заниматься сельским хозяйством в полузасушливых и засушливых прериях, требовалось, чтобы бережное и экономное использование воды было образом жизни. Отклонение от этого курса грозило лишениями и неудачами. Также стоит отметить, что дом Стегнеров был одним из первых, кто практиковал то, что мы теперь знаем как использование сточных вод. Бытовая вода не ограничивалась одноразовым использованием, а рециркулировалась для нескольких целей, от бытовых до сельскохозяйственных и, учитывая ее использование в автомобиле, возможно, даже для легкой промышленности. Другое историческое повествование также демонстрирует, что неписаный план управления водными ресурсами на границе предписывал бережное и экономное использование воды. Хуанита Брукс, которая жила вдоль реки Вирджинии в Банкервилле, штат Невада, в нескольких милях от границы с Аризоной, описала свою молодость на границе в журнале Harpers в 1941 году: «Субботняя вода для купания имела интересную историю. один человек, его нужно использовать, чтобы постирать носки или комбинезоны или вытереть пол, прежде чем его наконец выльют в дупло вокруг обескураженного розового куста или молодого дерева.» Arroyo публикуется Центром исследования водных ресурсов Сельскохозяйственного колледжа Университета Аризоны, 350 N. Campbell Ave., Tucson, Arizona 85719; 520-792-9591. Каждый выпуск Arroyo посвящен водной теме, представляющей текущий интерес для Аризоны. Список прошлых тем Arroyo доступен по запросу, также можно получить старые выпуски. И список, и прошлые копии доступны на веб-сайте WRRC: (http://ag.arizona.edu/) Подписка бесплатна, а несколько копий доступны для образовательных целей.Редактор приглашает комментарии и предложения. Центр исследования водных ресурсов Вышеупомянутые семьи не считали себя занимающимися водосбережением. На самом деле Стегнер говорит о «фольклоре воды», рассказывая о раннем опыте своей семьи по экономии воды. До того, как землей правили закон и государственная политика, то, что делалось, чтобы жить в стране с дефицитом воды, отражало обычаи, верования и традиции поселившихся там людей.Тем не менее, в то же время их усилия, безусловно, соответствуют определению водосбережения, данному Агентством по охране окружающей среды: «Сохранение водных ресурсов состоит из любого полезного сокращения потерь, отходов или использования воды». Такие истории о жизни на границе часто рассказывают, чтобы выставить напоказ браваду суровых людей Старого Запада, чтобы показать, что они представляют собой расу, отличную от современных жителей Запада. Они могли быть, а могли и не быть. Однако эти истории ясно демонстрируют, что сохранение воды в этих условиях было неизбежной задачей, еще одной необходимой рутинной работой, такой как посадка сельскохозяйственных культур и доение коров.Успех в сохранении воды определял, справится ли семья с пограничными условиями. Кроме того, бережно используя воду, жители приграничья осознали и приняли ограничения естественной среды. Психология сохранения воды работала на самом базовом уровне. Политики водосбережения еще не существовало. Это Клюв Пит в 1982 году, с секретными словами «Бей Пик» Ранние горожане экономят воду Жители ранних городских районов — или тех, что считались городскими районами на границе — столкнулись со своими собственными проблемами при получении и использовании воды. Американцы, оккупировавшие бывший испанский Пресидио в Тусоне, полагались на услуги продавцов воды для некоторых своих запасов воды. Каждое утро торговец водой отгонял осликов к роднику, чтобы наполнить кожаные или холщовые мешки. Когда его запас пополнялся, торговец гнал своих нагруженных осликов по пыльным или грязным деревенским улицам, объявляя в песне, что вода продается по пять центов за ведро. Позже тележки заменили осликов, что позволило торговцу носить больше воды, тем самым увеличив пропускную способность.Теперь можно было доставлять больше воды более эффективно. Ведро воды продается за пять центов, оплата производится либо при доставке, либо еженедельно. Дверные косяки служили бухгалтерскими книгами, и продавцы записывали суммы к оплате на деревянных планках. У ранних тусонцев, однако, были другие источники воды, когда менее качественная вода могла служить цели. Стремясь увеличить свой бюджет, жители оставляли дорогую пятицентовую воду для питья и полагались на другие источники воды для различных бытовых нужд. Например, сточные воды орошали деревья и сады, а воду из реки Санта-Крус использовали для купания и стирки. В современном контексте продавца воды можно считать предшественником предприятия водоснабжения. Первые жители Старого Пуэбло теперь стали потребителями воды. Это важный момент в истории сохранения воды в штате, когда и поставщик воды, и потребитель воды разделяют интерес к экономике воды. Продавец или поставщик воды стремится получить прибыль, а жители хотят получить как можно больше товаров или услуг за счет своих расходов.Экономия воды становится экономической стратегией, помогающей сбалансировать семейный бюджет. В этом контексте вода становится в основном товаром. Водный фольклор сменяется водным хозяйством. Ранние жители Тусона, по-видимому, практиковали сохранение воды отчасти в том понимании, в каком мы понимаем эту концепцию. (Возможно, две истории о субботних вечерних купаниях могли бы драматизировать эту разницу в отношении к воде, между водой как уважаемым и ценным ресурсом и водой как товаром. используется для стирки и уборки, а затем для полива растений.Во Флагстаффе возникла другая разновидность этики купания. Местная легенда повествует об обычае проверять салуны в центре города в банную ночь на наличие соседей с грудой чипсов перед ними. Такие люди, вероятно, долгое время были заняты игрой в покер. Их неохраняемые бочки с водой вскоре были опорожнены, чтобы обеспечить обильную и роскошную ванну беспринципному оппортунисту. В обоих случаях речь идет о людях, максимально использующих имеющиеся водные ресурсы, но с поразительной разницей.) У.S. Население растет, но потребление воды снижается Индивидуальные водопользователи, которые задаются вопросом, действительно ли их усилия по сохранению воды приносят много пользы, должны набраться мужества. Последние статистические данные показывают, что, несмотря на неуклонный рост населения США, страна использует заметно меньше воды. По сравнению с рекордно высоким потреблением почти 20 лет назад Соединенные Штаты теперь экономят 38 миллиардов галлонов воды в день. Этого достаточно, чтобы заполнить озеро Эри за десятилетие. Согласно статистике Геологической службы США, страна потребляет 402 миллиарда галлонов в день для всех целей.Это на 2 процента меньше, чем в 1990 году, и почти на 10 процентов меньше, чем в 1980 году. Геологическая служба США составляет и публикует национальную статистику водопользования один раз в пять лет, начиная с 1950 г., используя миллионы цифр, предоставленных государственными агентствами. Приведенные выше цифры представляют период с 1990 по 1995 год и были опубликованы в конце прошлого года. Данные Геологической службы США показывают, что с 1950 по 1980 год потребление воды постоянно увеличивалось, а с середины 1980-х годов потребление воды снижалось. «Страна явно использует ресурсы поверхностных и подземных вод более эффективно», — говорит Роберт Хирш, главный гидролог Геологической службы США. «Повышение осведомленности граждан о ценности воды и программ сохранения во многих общинах по всей стране помогло сократить потребление воды, несмотря на продолжающийся рост населения». Хотя отдельные домохозяйства действительно внесли свой вклад в сохранение воды, сельское хозяйство и производство электроэнергии оказывают наибольшее влияние на общее количество воды. Лица, занимающиеся сохранением воды для поддержания жизни на границе, могут представлять личную приверженность бережному использованию воды.С ростом поселений и ростом количества людей, конкурирующих за ограниченные водные ресурсы, использование воды стало заботой сообщества, а сотрудничество стало необходимостью для выживания всех и каждого. Когда разрабатывались соглашения или законы для определения водопользования, отношение и ценности сообщества играли важную роль. Поскольку водосбережение является оборотной стороной водопользования, изучение этих взглядов и ценностей даст некоторые подсказки для понимания определенной реакции общества на стратегии водосбережения в этом регионе. Вода и культура В зависимости от точки зрения, вода может иметь множество значений, независимо от того, интерпретируется ли она гидрологом, юристом или фермером, и это всего лишь три интереса. Антрополог, которого редко считают комментатором воды, тоже может что-то сказать по этому поводу. Это связано с тем, что воду можно рассматривать как культурный артефакт, и разные культуры и общества по-разному интерпретируют ее значение. Например, три древние культуры, населявшие Аризону и Юго-Запад — индейцы, испанцы и американцы — ценили воду по-разному.Краткое обсуждение того, как каждая из этих культур ценила воду, покажет некоторую совместимость и несовместимость с современными чувствами сохранения воды. Индийский Во многих традиционных индийских обществах вода имела духовное значение и занимала видное место в мифах и ритуалах. Дождь можно считать благословением, а засуху — наказанием, и люди получают пользу или страдают в зависимости от того, что они сделали или не сделали. Например, Тохоно О’одхам проводят церемонию сагуаро, чтобы вызвать дождь. Для некоторых племен природа имела внутреннюю ценность, помимо любых физических преимуществ, которые она приносила людям. Некоторые племена даже приписывали мысли и чувства животным, растениям, камням и родникам. Больше, чем физическая реальность различных категорий — вода, минералы, растения и животные — природа образовала взаимосвязанную паутину, с не всегда четко прочерченной границей между человеческим и нечеловеческим. Некоторые племена даже верили, что люди благодаря своим собственным усилиям или козням других могут принимать форму скал или становиться деревьями, койотами, рыбами, утками или другими существами. Идея о том, что водой можно владеть, обменивать или продавать, была чужда многим индийцам. Вода, как и земля, превосходила потребности и желания любого человека или даже группы людей; вместо этого вода была важным элементом природы, которым пользовались люди, животные и растения. Испанский Для испанцев природа не была священной. То, что оно даровало — реки и ручьи, лесные массивы, минералы, почвы, животный и растительный мир — можно считать божественным даром, но его нужно покорить и использовать во славу Бога и цивилизации.Las Siete Partidas, кодификация испанского права 1265 года, используемая в качестве основы правовой системы в Новом Свете, гласила: «Человек имеет право поступать так, как он считает нужным, с теми вещами, которые принадлежат ему в соответствии с законами Бога и человек.» Однако прежде всего вода должна была использоваться для обеспечения выживания семей и местных общин. Для испанцев право собственности на воду не было проблемой. Испанский закон четко определял корону как выдающегося владельца земель и вод в Новом Свете.Корона или, что более вероятно, назначенные ею лица могли либо предоставить право собственности, либо просто временное пользование. До тех пор, пока не были сделаны такие распределения, поселенцы Нового Света делили королевское наследие. Принятый примерно в 1783 году План Питика определил права общин на воду на территории, которая сейчас является северной Мексикой и юго-западом США. Основой плана было право всех граждан пользоваться городской водой вместе с другими природными ресурсами. Так как вода была на благо всех, никто не обладал преимущественным правом применять ее во вред соседям.Ни человек, ни семья не могли претендовать на определенные объемы воды. Количество варьировалось в зависимости от индивидуальных и общественных потребностей и имеющихся запасов. американца С американцами пришло другое понимание воды, более подходящее для отдельной нации, где каждый гражданин верит в право следовать своей личной судьбе, даже если это стремление не отвечает интересам общества. Для американцев западные земли были сокровищницей, их дарами для взятия.Как и испанцы, американцы ценили окружающую среду не из-за каких-то внутренних ценностей, а как средство политической, социальной и экономической выгоды. Однако нельзя упускать из виду существенное различие между двумя культурами. Испанская культура была более общинной, с большей опорой на власть, как на Бога, так и на короля. Эта точка зрения резко контрастировала с американской традицией, которая верила в индивидуальные права и минимальное вмешательство государства. Условия в Калифорнии, казалось, благоприятствовали этому последнему подходу.Правительственные учреждения и органы власти были удалены, и горняки столкнулись с неотложными проблемами. Например, горнякам нужна была вода для различных операций по добыче полезных ископаемых. Земля могла быть благословлена ​​полезными ископаемыми, золото было самым желанным, но для извлечения драгоценного металла требовалась вода. Однако запасы воды были ограничены, рек было относительно мало, а осадки выпадали редко. Еще больше усложняло проблему то, что рудоносная почва часто находилась на расстоянии от ручья или реки, часто на многие мили.Очевидным решением было отвести воду от ее источника, и горняки, всегда надеявшиеся разбогатеть, так и сделали. Они потратили много труда, чтобы построить «деревянные шлюзы, железные трубы, канавы и все, что работало». Что стало очевидным для всех, даже для самого одержимого корыстным старателем, так это то, что неконтролируемые или нерегулируемые отклонения означают крах. Без каких-либо советов от правительства — да и, конечно, их никто не желал — горняки сами отправились распределять воду.Согласно пограничной традиции, которую шахтеры уважали, те, кто прибыл первым, обладали высшими правами. Впервые примененный к земельным и минеральным притязаниям, этот принцип также служил для воды и стал основой доктрины предварительного присвоения. Обычно резюмируемая афоризмом «Первый по времени, первый по праву», доктрина предварительного присвоения гарантировала, что те, кто первым использовал воду, не могли быть лишены своих прав опоздавшими. Сохранение этого привилегированного права на воду требовало определенных минимальных требований; я.д., водопользователь должен постоянно использовать воду для полезного использования. Полезное использование сначала означало добычу полезных ископаемых, но позже было применено к сельскому хозяйству, производству и другим целям, которые считались полезными. Закон Аризоны о поверхностных водах основан на предварительных ассигнованиях. Доктрина предварительных ассигнований представляет собой одну из первых официальных стратегий распределения скудных водных ресурсов между конкурирующими водопользователями на американском Западе. Доктрина основана на предположении, которое остается активным и сегодня: i.т. е. вода — это товар, который нужно использовать, и ее стоимость определяется материальными выгодами, полученными от ее использования, будь то корпоративная прибыль или жилой плавательный бассейн. Это предположение является нитью, которая проходит через большую часть западной истории США и сегодня является проблемой для усилий по сохранению водных ресурсов. Прикосновение к скрытым водам Водосбережение связано с водопользованием. Вода, являясь исчерпаемым ресурсом, ее избыточное использование и, как следствие, нехватка часто побуждают к усилиям по ее сохранению. В большей степени, чем поверхностные воды, которые регулируются доктриной первоначальных ассигнований и их обоснованием водопотребления, подземные воды, их разработка и эксплуатация представляют собой исследование пробуждающегося осознания ценности сохранения воды. В ранней истории Аризоны зависимость от поверхностных источников воды ограничивала человеческие амбиции, особенно тех поселенцев, которые стремились вести образ жизни, который процветал в других частях страны. Источников поверхностных вод, имеющихся в нескольких реках и ручьях Аризоны, будет недостаточно для роста и процветания городских районов и расширения сельскохозяйственных операций.Что было необходимо, так это еще один источник воды, чтобы позволить поселенцам развивать то, что они считали полным потенциалом региона. Подземные воды были этим другим источником воды. Использование подземных вод в конечном итоге вызовет серьезные опасения по поводу их истощения и необходимости сохранения воды. Сохранение ресурсов подземных вод могло бы стать причиной привлечения правительства штата к охране водных ресурсов, поскольку в разное время принимались законы, направленные на регулирование забора подземных вод. Также немаловажно, что откачка подземных вод потребовала крупных технологических новшеств, в связи с чем возникла важная проблема — использование технологий при освоении водных ресурсов.Все это придет позже; однако сначала подземные воды были ограниченным и вообще недоступным ресурсом. Первые поселенцы в этом районе знали о существовании подземных вод. Испанцы рыли колодцы в районах с высоким уровнем грунтовых вод. Фактически, в начале истории Тусона уровень грунтовых вод был достаточно высоким, поэтому колодцы были довольно обычным явлением. Примерно в 1870 году начали использовать ветряные мельницы, высокие, неуклюжие конструкции с вращающимися лопастями для подъема грунтовых вод на поверхность. В ранних отчетах о Тусоне того времени описывается, что в большинстве домов и предприятий есть ветряные мельницы для обеспечения индивидуальных источников воды.Историк Уолтер Прескотт Уэбб писал: «Ветряная мельница была похожа на флаг, отмечающий место, где была одержана маленькая победа в борьбе за воду в засушливой земле». Казалось бы, Тусон праздновал череду побед в пустыне. Вырытые вручную колодцы и ветряные мельницы обеспечивали поселенцев довольно ограниченными запасами грунтовых вод, поскольку их подземный ареал был довольно неглубоким. Насосы с паровым приводом, использовавшиеся к концу девятнадцатого века, обеспечили более широкий доступ к грунтовым водам.В 1899 году первая насосная установка Tucson Water Company с паровым приводом могла перекачивать 1250 галлонов в минуту из 40-футовой скважины. Насосная технология продолжала совершенствоваться, и в 1914 году новые и улучшенные насосы были установлены для использования в шести колодцах, каждый из которых был способен перекачивать один миллион галлонов воды в день с больших глубин, чем те, которые использовались ранее. Ранее в основном недоступные, подземные воды, казавшиеся закопанным сокровищем, теперь оказались обильным ресурсом, сначала приносящим пользу в основном сельскому хозяйству Аризоны, но вскоре городские районы также получили свою щедрую долю. 1920-е годы были временем бума для фермеров Аризоны. Мало того, что насосы становились более эффективными, мощность для их работы была недорогой. Тем временем цены на хлопок выросли. Хорошо разбирающиеся в преобладающей погоде, как в экономическом, так и в климатологическом плане, фермеры воспользовались этими благоприятными условиями, чтобы больше сажать и, как следствие, больше качать. Затем засуха 1930-х подняла сознание воды в штате. Были высказаны опасения по поводу чрезмерного использования подземных вод, и к усилиям по контролю за откачкой стали относиться серьезно.Охрана воды стала проблемой.

Эпоха людей: эволюционные взгляды на антропоцен

Что такое Антропоцен?

Человеческая деятельность коренным образом изменила нашу планету. Мы живем на всех континентах и ​​непосредственно затронули не менее 83% жизнеспособной поверхности суши планеты. Наше влияние повлияло на все: от состава экосистем до геохимии Земли, от атмосферы до океана. Многие ученые определяют это время в истории планеты по масштабам антропогенного влияния и обозначают его как новую геологическую эпоху, называемую антропоценом.

По состоянию на 2005 год люди построили так много плотин, что в хранилищах удерживалось почти в шесть раз больше воды, чем свободно течет в реках.

(Wikimedia Commons. «Разгрузка плотины Такадо», автор Куррен, CC BY-SA 3.0, GFDL. Источник изображения: http://bit.ly/1xKPm25)

Геологические эпохи — это одна из поддающихся определению единиц, которые геологи и палеонтологи используют для разложения широкой концепции глубокого времени. Эти единицы времени определяются стратиграфическими слоями, которые различаются химически или биологически.Эпохи определяются на глобальном уровне, а их начало и конец датируются определенными моментами времени. Первые гоминины появились около 6 миллионов лет назад, в эпоху миоцена, завершившуюся около 5,3 миллиона лет назад. Наш эволюционный путь ведет нас через плиоцен, плейстоцен и, наконец, в голоцен, начиная примерно 12 000 лет назад. За голоценом последовал антропоцен.

Наглядное представление о разбивке геологического времени. Антропоцен наступит после голоцена.

(Изображение предоставлено: Программа Human Origins, адаптировано из Геологической службы США и Visible Earth, НАСА)

Когда это началось?

Начало антропоцена является предметом жарких споров среди геологов, антропологов и других представителей научного сообщества. Для того чтобы антропоцен был официально признан Международной комиссией по стратиграфии геологической эпохой, необходимо признать дату начала, которая является глобальной и может быть определена стратиграфически с помощью биологических, химических или других типов маркеров.Некоторые геологи утверждают, что это невозможно идентифицировать, потому что мы все еще находимся в диапазоне вариаций любого сигнала, который мог бы отличить недавние слои от более ранних, или потому, что человеческая деятельность достаточно разнообразна, чтобы ни один момент универсально не отличал период времени, отделяющий антропоцен. из голоцена. Но даже среди тех, кто считает, что эту дату начала можно точно определить, все еще существуют значительные разногласия.

Золотые шипы используются геологами для определения основных геологических временных границ и крупных изменений в биоте Земли, таких как эдиакарская биота, возраст которой составляет от 635 до 542 миллионов лет.

(Изображение предоставлено: Wikimedia Commons. «Эдиакарский GSSP — крупный план» Бахудхары. CC BY-SA 3.0.)

Некоторые утверждают, что антропоцен начался с появлением сельского хозяйства, поскольку определенные виды деятельности, связанные с сельским хозяйством, такие как орошение рисовых полей и вырубка лесов, могли привести к резкому повышению концентрации CO2 и метана уже 8000 лет назад . Многие считают, что только после промышленной революции наша эксплуатация ископаемого топлива и монументальный рост потребления энергии и населения начали подталкивать нас достаточно далеко, чтобы «показать заметное человеческое влияние за пределами естественной [голоценовой] изменчивости. «ii Третьей предлагаемой датой начала является Великое ускорение или начало ядерной эры в середине 1940-х годов. В этот период не только наши испытания и использование атомного оружия оставили характерный радиоактивный след в отложениях Земли, но и почти вся деятельность человека, от использования воды до потребления удобрений и глобализации, резко активизироваласьiii. .

Резкий восходящий скачок во всех трендах, показанных на этом графике, показывает, насколько увеличилась человеческая активность после Великого ускорения.

(© Авторские права Смитсоновского института)

Какое значение имеет антропоцен?

Независимо от того, когда он начался, концепция антропоцена имеет большое значение. Это подчеркивает масштаб нашего воздействия на Землю. Определяя новую геологическую эпоху, мы заявляем, что влияние нашей деятельности глобально и необратимо. Это позволяет нам объединить множество различных дискуссий о состоянии планеты, от изменения климата до утраты биоразнообразия и ухудшения состояния окружающей среды, выявив одну общую черту: все они подверглись влиянию человека.

Загрязнение человеком показывает влияние антропоцена на многие проблемы. Он разрушает природные ландшафты и представляет критическую опасность для многих животных, которые могут поедать или запутаться.

(Изображение предоставлено Wikimedia Commons. «Загрязнение воды бытовым мусором на пляже RK 01», автор Adityamadhav83, CC BY-SA 4)

Антропоцен также позволяет нам пересмотреть отношения между людьми и остальным миром природы.Давно существует мнение о том, что человечество и природа разделены; некоторые считают, что мы должны быть опекунами или распорядителями мира природы, в то время как другие призывают нас оставить окружающую среду в покое и позволить природе идти своим чередом. Но человеческая деятельность неразрывно связана с природой и является ее частью. От земли, на которой мы живем, до ресурсов, которые мы используем, до мусора, который мы выбрасываем, все, что мы делаем, связано с нашим окружением и влияет на него. Концепция антропоцена подчеркивает этот факт, определяя окружающую среду на основе интерактивных эффектов нашего влияния.Единственный вопрос теперь заключается в том, как мы можем формировать нашу деятельность, чтобы наше воздействие на окружающую среду было преднамеренным и приводило к значимым результатам.

Состояние планеты

Смог в Запретном городе в Пекине, Китай.

(Изображение предоставлено: Wikimedia Commons. «Смог в Запретном городе Пекина», Брайан Джеффри Беггерли, CC BY 2.0. http://bit.ly/1xKQmDE)

Все мы знаем, что люди безошибочно повлияли на планету, но как это влияние выглядит? Наиболее знакомые части этой истории связаны с тем, что мы больше всего физически изменили планету.Парниковые газы, такие как CO ₂ (двуокись углерода), CH ₄ (метан) и N ₂ O (закись азота), образующиеся в результате сжигания ископаемого топлива и промышленных процессов, все больше концентрируются в нашей атмосфере, вызывая выделение тепла. попали в ловушку на Земле и привели к повышению глобальной температурыiv . Прогнозируемая оценка увеличения средней приземной температуры к 2100 году составляет от 6,7° F до 8,6° F (от 3,7° C до 4,8° C)v. , что сделало бы Землю более горячей, чем она была за 14 миллионов лет. .На нашем нынешнем пути таяние ледяных шапок приведет к повышению уровня моря до уровня, при котором многие крупные города будут подвергаться очень высокому риску затопления, а стихийные бедствия будут наносить катастрофический ущерб нашим сообществам гораздо чащеvii . Леса сокращаются с поразительной скоростью — каждый год мы теряем полосу леса размером с Массачусетсviii. . Если температура повысится лишь по самым скромным оценкам, по меньшей мере 20-40% разнообразия животных Земли окажутся под повышенным риском исчезновения, а загрязнение и браконьерство приведут к исчезновению еще десятков видов6 .Все эти проблемы усугубляются постоянно растущим населением, которое за последние пятьдесят лет увеличилось более чем вдвое. Но хотя изменение климата — одна из наиболее заметных частей антропоцена, оно не рисует полной картины нашего влияния. Все, от перекрытия рек до мощения дорог и освещения общественных мест, изменило физический состав планеты в некотором аспекте, создав мир, который действительно был сформирован людьми.

(Изображение предоставлено: Wikimedia Commons. «Polar Bear AdF» Артуро де Фриас Маркес, CC BY-SA 4.0. Источник изображения: http://bit.ly/14zdZ6N) (Изображение предоставлено: «Медсестра вводит вакцину (1)», автор Rhoda Baer, ​​Public Domain Image. Источник изображения: http://bit.ly/1BQ7p6f)

Человеческий творческий потенциал привел к невероятным достижениям. Мы создали технологию для производства высокоурожайных продовольственных культур, способных обеспечить большее количество человеческих жизней, чем когда-либо прежде. Мы можем сажать урожай вдали от источников воды, контролировать температуру в наших жилых помещениях, наслаждаться отдыхом и роскошью и гулять по Луне. Мы изобрели лекарства от болезней, которые когда-то были катастрофическими. Мы можем путешествовать в любую точку Земли с невероятной скоростью на автомобилях, кораблях и самолетах. Три четверти населения мира имеют доступ к сотовым телефонамx , а по состоянию на 2020 год более 60% людей во всем мире имели доступ к Интернету. , позволяя людям общаться и получать доступ к знаниям, которые когда-то были гораздо более ограниченными. Эти инновации в области транспорта и связи дали нам возможность общаться с нашими собратьями, узнавать о новых культурах и поддерживать отношения по всему миру.

Доступ к сотовым телефонам и Интернету позволил людям почти мгновенно подключаться и общаться с людьми по всему миру.

(Wikimedia Commons. Слева: «Мобильный телефон строителя Мумбаи, ноябрь 2011 г. -47», автор Victorgrigas, CC BY-SA 3.0.)

Возможно, наиболее важно то, что мы осознаем влияние своей деятельности. Научные методы могут помочь нам понять, как выбросы от наших автомобилей и заводов вызывают нагревание Земли и как это потепление повлияет на все, от уровня моря до биоразнообразия. Мы можем изучить, как использование определенных удобрений на суше разрушит морские экосистемы за тысячи километров. Мы знаем об ограниченности природных ресурсов Земли и можем использовать это знание для анализа краткосрочных и долгосрочных последствий их постепенного истощения. И у нас есть возможность создавать инновационные решения, такие как солнечные панели, которые преобразуют солнечную энергию в полезную энергию, системы переработки, которые позволяют нам повторно использовать пластмассы вместо того, чтобы загрязнять ими Землю, и автомобили, предназначенные для работы на возобновляемых, экологически чистых источниках энергии. вместо ископаемого топлива.Наличие этого самосознания наряду с нашим творческим решением проблем будет иметь решающее значение для устранения некоторых негативных последствий антропоцена и поможет нам осознавать эти последствия в будущем.

(Изображения предоставлены: Wikimedia Commons. «Альтернативные источники энергии» Юргена из Сандеснебена, Германия, CC BY 2. 0. http://bit.ly/1wYZb7)

Эволюция человека и антропоцен

Изменение климата не является уникальной чертой антропоцена. Окружающая среда Земли находилась в постоянном состоянии созидания, разрушения и изменения на протяжении всей истории планеты.Последние шесть миллионов лет (когда гоминиды начали появляться в летописи окаменелостей) были особенно нестабильными и сопровождались множеством различных изменений в окружающей среде. Ключом к выживанию человека в этих условиях была необычайная способность наших предков изменять свое поведение и окружающий мир. Наш успех в то время был в значительной степени обусловлен эволюцией с течением времени ряда черт, которые позволили нам лучше адаптироваться к большому разнообразию условий окружающей среды.

Слои отложений, видимые на этом склоне холма в Рифтовой долине на юге Кении, иллюстрируют изменение условий окружающей среды, с которыми столкнулись предки человека около 1 миллиона лет назад.

(© Авторские права Смитсоновского института, Программа Human Origins)

Первые двуногие гоминиды могли жить как на земле, так и на деревьях, что давало им преимущество, поскольку среда обитания колебалась между лесами и лугами. Способность древних людей изготавливать и использовать орудия труда, в том числе управлять огнем, позволяла им легче получать пищу, более эффективно соскребая мясо с костей, дробя кости для получения костного мозга внутри и получая новые растительные продукты, такие как питательные клубни и корни из-под земли.Использование инструментов также позволило ранним гомининам разнообразить свой рацион, поэтому у них было много вариантов, когда определенные растения и животные вымерли. А благодаря более крупному и сложному мозгу ранние люди приобрели способность ко всему, от языка до творческого решения проблем. Когда люди начали распространяться из Африки в остальной мир, они перемещались от гор на тысячи футов над уровнем моря до раскаленных и чрезвычайно засушливых пустынь, демонстрируя поразительную способность адаптироваться к широкому разнообразию окружающей среды Земли.

Эти предметы, найденные в Африке, иллюстрируют многие тысячи обнаруженных подсказок о происхождении человека, включая использование инструментов и символов, увеличение размера мозга и следы, указывающие на прямохождение.

(© Авторские права Смитсоновского института, Программа Human Origins)

Реконструкция близких эволюционных родственников, неандертальцев (Homo neanderthalensis), на основе черепа из Шанидара 1, Ирак.(Работа Джона Гурча)

(© Авторские права Смитсоновского института, Программа Human Origins)

Другие виды в нашем эволюционном древе имели особенности, которые были более приспособлены к одной конкретной среде, и они были очень успешными в течение длительных периодов времени в этих средах. Тем не менее эти локализованные особенности ограничивали их способность жить в новых условиях, ограничивая их способность заселять новые географические зоны или приспосабливаться к необычным климатическим изменениям.Если они не могли приспособиться к новым условиям или существенно изменить свое местонахождение, то вымирали. Хорошим примером этого являются неандертальцы, или Homo neanderthalensis . Тело представителей этого вида хорошо подходило для холодного климата; их короткие, коренастые тела, большие носы и их способность шить одежду были особыми чертами для успешной жизни на холоде. Напротив, Homo sapiens обладал чрезвычайно улучшенной способностью адаптировать свое поведение к новым условиям, несмотря на то, что его физические особенности больше подходили для африканского климата.Неандертальцам стало особенно трудно конкурировать с инновационными Homo sapiens , и с географическим ареалом, ограниченным их специализацией на холоде, они в конце концов вымерли. В то время как неандертальцы и все другие ранние человеческие виды демонстрировали некоторые человеческие характеристики приспособляемости, Homo sapiens отличаются крайней зависимостью от изменения своего ландшафта и самих себя для выживания.

 

Диаграмма, описывающая взаимосвязь между ранними человеческими корнями, технологическими инновациями и периодами сильной изменчивости климата в Восточной Африке.

(© Авторские права Смитсоновского института, Программа Human Origins)

Изменчивость климата прошлого не уменьшает последствий деятельности человека в антропоцене. Типы изменений, которые мы наблюдали за последние двести лет, выходят далеко за пределы того диапазона изменчивости, который мы наблюдали в прошлом. Изучение антропоцена через призму нашей эволюционной истории показывает нам, что темы устойчивости и приспособляемости имеют решающее значение для истории нашего вида в прошлом и в антропоцене.Эти отличительные черты нашего происхождения создали человеческий вид, который определяется его способностью изменять свое поведение и окружающую среду как способ выживания. Эти темы имеют решающее значение для понимания того, как возник антропоцен и как мы выживем в будущем.

Нет пути назад: будущее антропоцена

(Изображение предоставлено: Encyclopaedia Britannica. Источник изображения: http://bit.ly/1BERqhY)

Мы никогда не сможем вернуть окружающую среду к тому состоянию, в котором она была в прошлом. Условия прошлого были настолько разнообразны, что не существует стабильной основы, на которой можно было бы основывать то, как выглядело «прошлое». Итак, если мы не можем повернуть время вспять, как нам двигаться вперед в этом измененном мире, который мы создали?

 

Нынешний диалог об изменении климата в основном был сосредоточен на апокалиптических последствиях продолжения нашего нынешнего пути, и на то есть веская причина: почти четверть американцев не верят, что антропогенное изменение климата происходитxii. . Истории о массовых вымираниях и разрушении наших крупных городов являются полезными инструментами, позволяющими оценить безотлагательность нашей ситуации в перспективе.Все это не является неверным, и очень важно, чтобы общественность, и особенно те, кто находится у власти, понимали масштабы влияния нашего вида на планету.

Но часто этот диалог упускает из виду критическую перспективу: что мы можем сделать, чтобы изменить свое поведение и окружающую среду, чтобы создать позитивное будущее. История человеческой эволюции отличается уникальной способностью адаптироваться к изменяющемуся климату, и это не будет исключением для антропогенного климата сегодняшнего и будущего.С нашим собственным растущим осознанием того, как наши действия влияют на мир природы, вопрос заключается в том, как лучше всего мы можем формировать наши действия, чтобы последствия нашей деятельности были целенаправленными и положительными.

Изменение нашего окружения имеет основополагающее значение для выживания человечества. В этом свете, как мы можем прийти к сознательному и продуктивному изменению мира, который мы создали? Сообщество и глобальное сотрудничество, наряду с инновациями, станут ключом к созданию нового пути для будущего нашего вида и нашей окружающей среды.Рассматривая антропоцен с точки зрения происхождения человека, повествование о нашем коллективном человечестве и качествах, которые объединяют нас как вид с общим происхождением, могут дать нам ощущение общей цели в разработке решений проблем антропоцена.

Люди со всего мира собираются на Народный климатический марш 2014 года в Нью-Йорке, 21 сентября 2014 года.

(Wikimedia Commons. «Голос Саут-Бенда — Народный климатический марш 2014 – толпа с транспарантом» от South Bend Voice, CC BY-SA 2.0)

Вот некоторые из многих вопросов, на которые мы должны ответить, приступая к созданию будущего антропоцена:

• Кто отвечает за принятие важных решений?
• Как мы формируем глобальный социальный проект?
• Как приспособиться к культурному разнообразию, внося изменения на глобальном уровне?
• Как сделать долгосрочные изменения (на пути к устойчивому будущему) привлекательными, выполнимыми и доступными для отдельных лиц, стран и т. д., в краткосрочной перспективе?
• Каким мы хотим видеть будущее?
• Какой мы хотим видеть жизнь на этой планете?
• Что мы можем сделать как отдельные лица, страны и организации, чтобы создать будущее с целеустремленными намерениями?
• Как мы можем действовать как личности, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки?
• Какие проблемы наиболее важны для решения в первую очередь?
• С чего начать?

Размышление над этими вопросами поможет нам определить будущее антропоцена. Темы самоопределения, сообщества и действий станут частью руководимых человеком инноваций для будущего планеты. Глядя в будущее, мы увидим не только изменение планеты, но, возможно, даже изменения в себе как в виде вида. Мы предлагаем вам поразмышлять: что значит быть человеком в будущем антропоцена?

Дополнительное чтение

Заявление Смитсоновского института об изменении климата

Моральная дилемма, с которой мы сталкиваемся в эпоху людей, Рик Поттс, журнал Smithsonian).

Что такое антропоцен и живем ли мы в нем? , Джозеф Стромберг, Smithsonian Magazine.

Жизнь в антропоцене: эпоха людей

Об изображении Земли ночью

Образы современного антропоцена

Каталожные номера

.