Ирригационная теория достоинства: Ирригационная теория государства. Плюсы и минусы ирригационной теории происхождения государства

Содержание

Ирригационная теория государства. Плюсы и минусы ирригационной теории происхождения государства

Как образовались первые государства? Об этом нет единого мнения. Историками рассматривается множество различных версий. Одной из них является ирригационная теория происхождения государства. В чем же заключается её суть?

Что такое государство?

Организация, обладающая политической властью, определенными механизмами контроля, принуждения, управления, называется государством. Понятие включает в себя конкретную территорию со своими границами и население, проживающее на этой территории.

Проследить появление первых государств очень сложно. Некоторые ученые, например, полагают, что они существовали всегда. С каждым годом появляются новые данные в области этнографии и археологии, что приводит к появлению все новых теорий в этом вопросе. Так сформировалась ирригационная теория происхождения государства, а также органическая, патриархальная, психологическая, теория насилия и другие.

Главная мысль большинства гипотез заключается в том, что к образованию государства приводят изменения в обществе. Развитие системы производства влияет на общественное устройство. Социальные отношения между людьми меняются, появляется неравенство. Чем больше развивается производство, тем большее неравенство это вызывает.

Ирригационная теория

Автором теории является историк, социолог и синолог Карл Виттфогель. Ученый был членом германской Коммунистической партии и интересовался марксизмом, поэтому ирригационная теория во многом отражает эту идею. Свою гипотезу Виттфогель связывает с проявлением деспотизма.

Суть ирригационной теории заключается в сооружении специальных механизмов, которые бы контролировали поступление и распределение воды на определенных территориях. В засушливых областях сооружения должны равномерно распределять воду, во влажных, наоборот, сдерживать при помощи дренажа и дамб. По мнению автора теории, это наиболее целесообразный способ ведения хозяйства в доиндустриальном обществе.

В данном случае государство возникает в условии необходимости вести сельское хозяйство и организовывать совместный труд. Использование и поддержание ирригационных систем требуют большой слаженности всего общества. Для этого небольшая группа функционеров должна вести контроль над исполнителями работ.

Ирригационная теория: плюсы и минусы

Теория Виттфогеля, как и другие, имеет ряд положений, которые доказывают или опровергают её возможность.

В качестве положительного аспекта можно назвать теоретическую возможность данной гипотезы. Она основана на известных исторических фактах. Первые государства возникали в речных долинах и использовали ирригационную систему для выращивания культур. Наиболее известными древними государствами являются Шумер, Вавилон, Древние Египет и Китай.

Ирригационная теория в основном затрагивает лишь узкий ряд восточных государств, размещенных в долинах рек. Только там использование ирригации было рациональным. Она не решает проблему возникновения горных или степных государств, поэтому можно говорить о локальности теории.

Отрицательной стороной является и выяснение первопричины. При рассмотрении теории возникает вопрос о том, что произошло раньше: образование государства с потребностью в ведении земледелия или же идея ирригационной системы, вследствие которой возникла необходимость в государстве.

Особенности ирригационного государства

Оба образования являлись авторитарными, где глава наделялся безграничной властью. Ирригационная теория Виттфогеля предполагает непременное возникновение деспотизма со стороны контролирующей структуры. Скорее всего, труд в подобном государстве будет принудительным. Функционеры, то есть управляющие, в свою очередь, смогут достичь высшей власти над населением.

Одним из последствий подобной системы является возникновение жречества и особое отношение к жрецу. Время приливов и отливов, периоды посевов определяются при помощи астрономических наблюдений и календарей. В таких условиях жрец является единственным «просвещенным», что приводит к его авторитетности и контролю над остальными жителями.

Автор заключает, что в подобном государстве не может возникнуть классовой борьбы или крупных собственников, так как общество чрезмерно подавлено правящей структурой и фактически бесправно. Степень свободы населения увеличивается, хоть и ненамного, с силой государства.

Ирригационная (гидравлическая) теория происхождения государства

1. Ирригационная (гидравлическая) теория происхождения государства

2. Основатель теории

Карл Август Виттфогель (1896-1988)
— германо-американский социолог,
историк, синолог, испытавший
серьезное влияние марксизма.
Основные труды:
▪ «Деспотизм Востока. Сравнительное
исследование тотальной власти»
▪ «Геополитика, географический
материализм и марксизм»

3. Содержание теории

Первые государства возникли в долинах больших рек: Древний Египет – Нил, Индская цивилизация – Инд,
Древний Китай – Хуанхэ, Шумер – Евфрат и др.
Причина: природные условия диктовали людям солидарность, необходимость объединения усилий для
обработки прибрежных территорий → создание ирригационных систем
Ирригация — искусственное орошение полей помощью спуска воды из бассейнов и каналов,
Государство – организационная система для управления ирригационными работами
■ Те, кто контролирует эти работы (чиновники, гос.

деятели) обладают уникальными возможностями для
достижения высшей политической власти → формирование «агроменеджерской» цивилизации,
менеджерского и бюрократического классов, которые порабощают общество
Чем сложнее климатические условия, тем выше уровень деспотизма(неограниченной власти)
Ирригационные работы в Древнем Египте
Ирригационное сооружение

4. Содержание теории

Как произошли государства, где ирригация не практиковалась?
Племена(охотники, собиратели, скотоводы) после завоевания их гидравлическими
государствами перенимают социальные и политические институты этих государств
страны, не практикующие ирригацию находятся в:
маргинальной зоне деспотизма
ирригация практикуется слабо, а гидравлические

институты имеют экзогенное происхождение:
Византия
Послемонгольская Россия*
государство Майя
империя Инков
*Россия, оказавшись под властью монголов,
восприняла все те гидравлические институты, которые
мало прижились в киевский период её истории.

субмаргинальной зоне деспотизма
наблюдаются отдельные черты гидравлического
устройства при отсутствии базиса:
крито-микенская цивилизация
Рим в древнейшую эпоху своего
существования
Япония*
Киевская Русь до монгольского нашествия
*Японские ирригационные системы контролировались
местными лидерами. Поэтому японская ирригация и не
привела к созданию гидравлического общества

5. Достоинства и недостатки

достоинства
недостатки
Теория работает для целого ряда древних
государств (Египет, Шумер, Китай).
Данные гос-ва были основаны в долинах
больших рек.
Теория слабо объясняет предпосылки
возникновения государства в других местах, где
отсутствует потребность в строительстве
ирригационных сооружений.
Теория наглядно показывает, что постройка
водоснабжения и дальнейший контроль этой
системы
стали
причинами
зарождения
деспотизма,
централизованной
власти
и
чиновничества.

Недооценка социально-экономических, военнополитических, психологических и иных
факторов, влияющие на возникновение
государства.
Акцентируется
внимание
на
значение
географических и климатических условий на
становление государственности
(в неблагоприятных регионах наиболее выражен
деспотизм)
Сопутствующий фактор (объединение людей для
решения одной задачи) возводится в ранг
основной причины возникновения государства.
Ирригационные работы – лишь проявление
государственной власти.

6. Список используемой литературы

Wittfogel K. A. Oriental despotism: a comparative study of total power/K.A.
Wittfogel// New Haven, London: Yale University Press., 1957
Антонов, М.В. Теория государства и права: учебник и практикум/М.В.
Антонов// М.:Юрайт. – 2018. – с. 77-79
Виттфогель, К. А. Геополитика, географический материализм и марксизм/
К. А. Виттфогель // Под знаменем марксизма. – 1929. ─ № 2─3.

Матузов, Н. И. Теория государства и права: учебник/Н.И Матузов, А.В.
Малько// М.: Издательский дом дело. – 2016. – с. 41-42
Павленков, Ф. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского
языка/Ф. Павленков// C. –Петербург.: Типография Ю.Н. Эрлих., 1907

Читать «Происхождение государства и права» — Кашанина Татьяна Васильевна — Страница 12

Однако почему же так произошло и чем вызвана многовариантность процесса образования государства? Ответа на этот вопрос в научных источниках найти не удалось. Выскажу свое объяснение.

Представляется, что причиной являются не какие-либо особенности людей, а природно-климатические условия.

Вспомним, что в Западной Европе климат умеренный и позволяет заниматься сельскохозяйственным производством почти круглый год, чередуя виды работ в зависимости от сезона. Можно не спеша, а не авралом выполнять работу практически круглогодично. Во-первых, такой длительный период работы позволяет произвести значительную массу продукта и с лихвой удовлетворить собственные потребности и, более того, произвести продукт для обмена.

Во-вторых, большой период сельскохозяйственных работ позволяет их вести малыми силами, рационально распределяя их, силами семьи, а не общиной в целом. Все это способствовало переходу от общинной (коллективной) собственности к частной, которая сама по себе, будучи исторически более прогрессивной, еще больше способствует накоплению продукта.

В других местностях существовали более суровые климатические условия: в Африке слишком жаркий и засушливый климат позволяет обрабатывать землю лишь в очень краткий сезон проливных дождей или разлива рек, в Азии климат резко-континентальный и сельскохозяйственный период здесь тоже очень краток из-за рано наступающих холодов. Все это заставляет максимально концентрировать усилия, для того чтобы «уложить» все работы в очень краткий промежуток, что называется наваливаться на работу всем миром. Вот почему очень долго (пока не разовьются более совершенные, например, машинные средства обработки земли) в этих местностях может существовать лишь коллективный способ обработки земли.

Суровые климатические условия, да и сам по себе общинный способ земледелия, как менее прогрессивный, не способствуют накоплению богатства, развитию частной собственности и бурному прогрессу общества. Так, государство в Китае возникло на несколько тысячелетий раньше, чем в Европе, однако само же китайское общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным. То же можно отметить и в отношении России. Частная собственность в странах азиатского способа производства возникает очень медленно и гораздо позднее уже появившейся дифференциации общества. Однако необходимость регулирования других параметров жизни людей, протекающей в столь жестких природных условиях, приводит к появлению задолго до тогобюрократического слоя, одного из главных признаков государства.

Таким образом, «государство-собственность» — это результат проживания людей в мягких благоприятных для земледелия климатических условиях, позволяющих вести сельскохозяйственное производство отдельной семьей. «Государство-власть» — это детище суровых природно-климатических условий, надолго консервирующих общину как основную производственную ячейку.

Глава 2. Теории происхождения государства

2.1. Причины многообразия теорий о происхождении государства и права

Вопрос о закономерностях образования государства, которые едины для всех времен и народов, не нужно смешивать с вопросом о причинах возникновения государств. На сей счет существует множество теорий. Такой плюрализм мнений обусловлен следующим:

1. Мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний.Сегодня уровень знаний об обществе неизмеримо возрос, но мы «с высоты своего полета» не должны пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших ранее нас, тем более, многие их идеи не отвергнуты жизнью и справедливы до настоящего времени.

2. Объясняя процесс возникновения государства, ученые брали для иллюстрации своих идей различные регионы земли, отличающиеся своеобразием.

3. Зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественными, в частности, основываясь на тех или иных достижениях по-новому взглянуть на процесс происхождения государства.

Причем делали они это подчас так увлеченно, что не замечали влияние других факторов на развитие общества. Одним словом, мыслили односторонне.

4. Нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия.И в этом нет ничего зазорного, ведь мы все дети своего времени.

Постараемся рассмотреть все известные на сегодняшний день теории происхождения государства. При рассмотрении и оценке различных теорий нужно иметь в виду, что ее создатели — это не просто умные люди, а выдающиеся мыслители. Они искренне стремились проникнуть в тайны веков и предложить с их точки зрения наиболее верное объяснение причин возникновения государства. Поэтому думается, будет справедливее указать сначала на достоинства в той или иной теории происхождения государства, а потом подумать и о ее недостатках. Именно эту схему автор данной книги будет использовать при рассмотрении теорий происхождения государства и права в дальнейшем.

2. 2. Ирригационная теория

Автор теории — К. Виттфогель [16].

Суть теории.В Древнем Египте, где в начале на берегах Нила жили кочевые племена, люди постепенно переходили к оседлой жизни. Они приобретали трудовые навыки, научились управлять ежегодными наводнениями, распределять воды Нила на более обширные территории с помощью строительства каналов и водоподъемных устройств. Сложные и трудоемкие ирригационные работы требовали умелой организации. Ее стали осуществлять специально на то поставленные люди, способные охватить своим умом весь ход ирригационного строительства, организовать выполнение работ, устранить возможные препятствия в ходе строительства. Считают, что эти «организаторы» впоследствии, расширив свою компетенцию, и стали государственными служащими. Таким образом, в создании государства главным оказался ирригационныйфактор.

Сходный климат существовал и в Передней Азии, где возникло Вавилонское царство. Равнина вдоль двух больших рек — Тигра и Евфрата — лишь к концу весны увлажняется, а в течение многих месяцев там стоит невыносимая жара и все высыхает. И здесь, как и в Египте, нужна была огромная работа, чтобы обратить болота, образуемые разливами, и высыхающую после разлива степь в цветущие сады и нивы. Помимо всего прочего нужно было эти гигантские ирригационные сооружения всегда держать в порядке и, в частности, защищать каналы от заиливания, обеспечивать по ним судоходство и т. д. Это было под силу лишь специально поставленным людям, управленцам-чиновникам, всецело посвятившим свою жизнь этому делу и, конечно, непосредственно в материальном производстве не участвующим.

Оценка теории.Оценивая ирригационную теорию, надо отдать должное тому, что Виттфогель выдвинул ее, основываясь на конкретных исторических фактах. Однако приступая к столь сложным видам строительства, нужно иметь в наличии не только все необходимые материальные ресурсы (орудия труда, людские резервы и т. п.), но и организационные и интеллектуальные возможности. Действовать по принципу: «Главное ввязаться в драку, а затем посмотрим!» — не только неразумно, но и рискованно. Результата достичь удается далеко не всегда. Вероятно, люди, обладающие определенными организационными качествами, уже были. Вполне возможно, что они были задействованы на организации других дел, например регулировании процесса обработки земли, распределения продукта и др., и им стоило лишь переориентировать свои усилия и умения на строительство ирригационных сооружений.

Автор теории концентрирует свое и наше внимание лишь на отдельной, пусть и очень важной, стороне жизни общества, а именно на строительстве ирригационных сооружений. Но ведь они — не цель, а средство для задачи более важной: получение бо́льшого продукта и повышение благосостояния общества в целом, которое, поднимаясь в связи с этим на новую высоту, развивается и видоизменяется. Ведь именно получение не только необходимого продукта, но и продукта сверх того, позволило определенным представителям общества сосредоточиться на организации отдельных сторон его жизни. И возможно такой продукт, пусть в минимальном количестве, уже был накоплен до строительства ирригационных сооружений. И еще. Данная теория может претендовать на локальный характер, т. е. служить для объяснения процесса происхождения государства в регионах с жарким климатом, но не объясняет протекание данного процесса в других регионах земного шара.

§1. Локальные теории происхождения государства. Происхождение государства и права

Теории возникновения государств — Docsity

1. Экономическая (Платон, Сен-Симон) 2. Психологическая (Тард, Петрожидский) 3. Договорная (Томас Гоббс, Джон Локк, Ж.Ж. Руссо) 4. Классовая (Карл Маркс, Фридрих Энгельс) 5. Специализации (Кошанина) Экономическая Экономическая теория возникновения государство объясняет происхождение государства изменениями в экономической сфере. Иными словами, государство есть закономерный результат общественного прогресса. Главным идеологом экономической теории происхождения государства являлся французский философ Анри Сен-Симон. Анри Сен-Симон полагал, что одной из базовых закономерностей общества является движение к совершенству. Истоки экономической теории происхождения государства лежат в политико- философских воззрениях Платона, который первым предложил объяснение возникновения государства появлением разделения труда. Представители данной теории рассматривали общественный прогресс как процесс усовершенствования орудий труда. До возникновения государства общество занимается присвоением природных ресурсов (присваивающая экономика), в последствие, в результате общественного прогресса человек начинает придумывать различные орудия труда, что позволяет ему заняться деятельность по самостоятельному производству продуктов. На этой стадии власть принадлежит вождям и старейшинам. Далее, согласно воззрениям Анри Сен-Симона наступает теологическая эпоха, когда господство в рамках общественных отношений принадлежит представителям духовенства. На смену теологической эпохи приходит метафизическая или буржуазная эпоха, которую должен сменить миропорядок, основой которого станет максимально достижимое счастье людей. Достоинства и недостатки экономической теории Экономическая теория происхождения государства отличается логической стройностью и подтверждается исторической действительностью. Однако, по мнению большинства исследователей государства нельзя недооценивать и другие факторы происхождения государства (психология людей, политические и религиозные предпосылки). Психологическая Представитель: Лев Петражицкий. По мнению Петражицкого, психика людей является фактором, определяющим развитие общества, в том числе и мораль, и право, и государство. Существует 2 права:  Позитивное (установленное государством)  Интуитивное (личное) Исходя из наблюдения того, что люди, не имея представления о законах, не нарушают их. Он делал вывод, что интуитивное право важнее права позитивного, поскольку если государство будет принимать законы не соответствующие интуитивному праву, тем хуже для законов, а если государство принимает законы в соответствии с интуитивным правом, они будут выполняться, но тогда невысока роль государства. Плюсы теории:  Впервые было обращено внимание на психологические аспекты жизни, которые не менее реальны, чем другие процессы, т.к. без учета социальной психологии нельзя издавать закон.  Теория увеличивает роль правосознания в правовом регулировании Минус теории:  Подлинное интуитивное право практически оторвано от государства и не имеет формально определенного характера, более того разные люди могут иметь разные представления о границах справедливого и несправедливого и т.д. Договорная теория Одной из теорий является договорная теория происхождения государства и права. Идеология ученых нашла свое отражение в работах философов Древней Греции и Рима. Кратко о договорной теории происхождения государства рассказывается ниже: Авторы теоретических положений Кто является автором идеологии? Разрабатывал идею такого развития государственной власти Гуго Гроций (мыслитель и правовед Голландии), Ж. Ж. Руссо (французский просветитель), Джон Локк (философ Англии). Идеи теории нашли свое отражение в работах русского писателя А. Н. Радищева. В работах Локка изучается появление в человеческом разуме желания объединиться с себе подобными. Конфликты и непонимания разрешались во время общения, люди учились договариваться, распределять функции и, в итоге, сформировали государства. У Гоббса в истоках лежит вражда и война, борьба за территорию привела к необходимости поддерживать общественный порядок. Так появляется договор и его продукт – объединение людей против врагов. Суть теории Представители договорной теории происхождения государства берут за основу понятие «договор», который заключается между людьми. Продуктом общественного договора становится государство. Коллективное начало соединяло человека с другими, но всегда объединение строилось на основе договоренности о каких-то отношениях. Умения индивидов становились достоянием всей системы. Закон, по которым жил определенный коллектив, – итог договора, цель его или задача. Сторонники теории исходят от первобытного человека, развивающегося постепенно, как общество. Плюсы: Необходимость объединения людей для заключения соглашения, замена эгоистичных побуждений одного индивида на коллективное и целенаправленное стремление к В виде исключения встречаются также периоды, когда борющиеся классы достигают такого равновесия сил, что государственная власть на время получает известную самостоятельность по отношению к обоим классам. Такова, например, абсолютная монархия XVII и XVIII веков, которая держит в равновесии дворянство и буржуазию друг против друга. Кроме того, в большинстве известных в истории государств, предоставляемые гражданам права соразмеряются с их имущественным положением, и этим прямо заявляется, что государство — это организация имущего класса для защиты его от неимущего. В Афинах и Риме это определялось делением граждан на имущественные категории, в средневековом феодальном государстве степень политического влияния определялась размерами землевладения. В эпоху Нового времени это находило выражение в избирательном цензе при выборах в высшие государственные органы. Высшая форма государства, демократическая республика официально ничего не знает о различиях по богатству. При ней богатство пользуется своей властью косвенно, с одной стороны, в форме прямого подкупа чиновников, с другой стороны, в форме союза между правительством и крупным акционерным капиталом. Плюсы данной концепции заключаются в том, что она основывается на социально- экономическом факторе общества, Минусы в недооценке национальных, религиозных, психологических, военно- политических, и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности По мнению сторонников данной теории, в середине—конце XIX века общество стало приближаться к такой ступени развития производства, на которой существование противоборствующих классов перестало быть необходимостью и становится помехой развитию производительных сил (производительные силы вступают в противоречие с производственными отношениями). Результатом этого является неизбежное исчезновение классов посредством социальной революции, а вместе с ним и неизбежное исчезновение государства. Теория специализации Выдвинута Т.В. Кашаниной Исходная посылка теории. Основой выдвигаемой теории происхождения государства является следующий тезис: закон специализации это всеобщий закон развития окружающего мира. Специализация присуща миру биологии. Появление в живом организме различных клеток, а затем и различных органов — это результат специализации. Опять-таки по этой причине, т.е. в зависимости от степени специализации его клеток, организм занимает место в биологической иерархии: чем более в нем специализированы его функции, тем выше его место в биологическом мире, тем он лучше приспособлен к жизни. В социальном мире также действует закон специализации, и здесь он усиливается еще более. Как только человек проявил себя как нечто отличное от животных, он практически сразу же вступил на путь социальной специализации. Плюсами теории являются:  Теория объснет образование государства совместно с монорелигией;  Теория дает возможность устанавливать общественный порядок;  Теория дает отражение объективным решениям того времени, а конкретно- первые государства были теократические. Минусы — теория не является научной, так как при ее помощи невозможно доказать либо опровергнуть происхождение государства. Информация взята с сайта биржи Выводы Таким образом, Т.В. Кашанина в своей книге «Происхождение государства и права «Современные трактовки и новые подходы» подробно рассказывает нам о четырнадцати теориях. Среди которых -ирригационная, патриархальная, теологическая, теория насилия, расовая, инцестная, спортивная, патримониальная, органическая, экономическая, классовая, психологическая, договорная, диффузионная .В отличии от Хропанюка, автор в рамках теории насилия выдвигает два взгляда — происхождение государства в результате внешнего насилия и в результате внутреннего. Она говорит о главных положениях теорий, взглядах разных ученых и их обоснований данных теорий. После этого она выдвигает свою оценку данных теорий, где приводит достоинства и недостатки взглядов разных исследователей, подкрепляя свои аргументы историческими фактами. Помимо изложения существующих теорий автор выдвигает и свою — теорию специализации. С помощью которой Кашанина пытается объяснить происхождение государства в разных частях света, так как ряд теорий по ее мнению подходит для обоснования происхождения государственности только в некоторых частях света, например, ирригационная.

Правосудие переходного периода с маргиналов: коллективные репарации и Тунисская комиссия по установлению истины и достоинству политические интересы, а также от окраин и периферии юга и запада страны до центра, Туниса, движимого лозунгом «рабочих мест, достоинства и свободы». Цель этой статьи — понять потенциал использования пространственно обоснованной концепции маргинализации для переосмысления правосудия переходного периода на примере «зоны жертвы».В учредительном законодательстве Комиссии по установлению истины и достоинству ей было поручено определить зоны жертв, которые «страдали от систематической маргинализации или изоляции», и предложить компенсацию за допущенные структурные нарушения. Эмпирические данные, собранные в двух неблагополучных регионах Туниса, используются для получения восходящего, ориентированного на жертв, взгляда на структурное и экономическое насилие.

На сегодняшний день IVD в значительной степени не смог выполнить свое обещание в отношении коллективных возмещений, но сочетание теории и эмпирических данных обеспечивает плацдарм для обсуждения того, как маргиналы могут нарушить нынешнюю практику правосудия переходного периода как в нормативном, так и в практическом плане.Статья завершается изложением незавершенной повестки дня для Туниса и последствиями для будущего правосудия переходного периода. В частности, он выступает за справедливость переходного периода с периферии, которая фокусируется на пространстве и времени, коллективах и индивидуумах, нормативном множестве, а не единой универсальной глобальной структуре, децентрализованном действии, а не централизованном институциональном первенстве, и новом общественном договоре. (формы участия и признания), а не преемственность элитных сделок.

Ключевые слова

Правосудие переходного периода

Тунис

Арабская весна

Рекомендованные статьиЦитирование статей (0)

Ссылки на статьи

%PDF-1.4 % 1268 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 1268 89 0000000016 00000 н 0000005958 00000 н 0000002076 00000 н 0000006217 00000 н 0000006346 00000 н 0000006828 00000 н 0000006999 00000 н 0000007113 00000 н 0000009596 00000 н 0000011986 00000 н 0000014043 00000 н 0000016095 00000 н 0000017935 00000 н 0000019422 00000 н 0000019568 00000 н 0000019715 00000 н 0000021243 00000 н 0000023077 00000 н 0000028456 00000 н 0000028665 00000 н 0000029283 00000 н 0000029353 00000 н 0000029423 00000 н 0000035378 00000 н 0000035585 00000 н 0000036264 00000 н 0000036292 00000 н 0000036698 00000 н 0000036726 00000 н 0000037086 00000 н 0000039799 00000 н 0000053101 00000 н 0000053175 00000 н 0000053298 00000 н 0000053379 00000 н 0000053469 00000 н 0000053513 00000 н 0000053635 00000 н 0000053679 00000 н 0000053794 00000 н 0000053838 00000 н 0000053965 00000 н 0000054009 00000 н 0000054144 00000 н 0000054188 00000 н 0000054314 00000 н 0000054358 00000 н 0000054478 00000 н 0000054522 00000 н 0000054677 00000 н 0000054721 00000 н 0000054870 00000 н 0000054914 00000 н 0000055049 00000 н 0000055093 00000 н 0000055207 00000 н 0000055251 00000 н 0000055375 00000 н 0000055419 00000 н 0000055568 00000 н 0000055612 00000 н 0000055730 00000 н 0000055774 00000 н 0000055898 00000 н 0000055942 00000 н 0000056079 00000 н 0000056123 00000 н 0000056259 00000 н 0000056303 00000 н 0000056470 00000 н 0000056514 00000 н 0000056622 00000 н 0000056666 00000 н 0000056768 00000 н 0000056811 00000 н 0000056924 00000 н 0000056967 00000 н 0000057067 00000 н 0000057110 00000 н 0000057202 00000 н 0000057245 00000 н 0000057348 00000 н 0000057391 00000 н 0000057484 00000 н 0000057527 00000 н 0000057620 00000 н 0000057662 00000 н 0000057704 00000 н 0000005768 00000 н трейлер ]>> startxref 0 %%EOF 1270 0 объект > поток xZkpڵkYFZzld»KٖC M Я $h!64 )B B”8}%tRd 8#vi4m:=C+ʤT3{wj*x2C&L3mG IY;Baϗ~EjxBRċ23B([rS ]5ۂ2?L]ZZ~e_y! >#rGy9:C 1 28fl}r QG~8OKZ&jٞj}{4d[&OO?26 kfGk|㪓fUǋJ+\kӽ3w’&+J12oGTY75&S>d&O^ Xs{m-‘w/{z

Уроки социального предпринимательства и трансформационных услуг для гуманистического управления

Автор

Abstract

В этой статье мы продвигаем исследование человеческого достоинства в связи с теорией и практикой социального предпринимательства и инноваций двояким образом. Во-первых, мы исследуем, как концепции из литературы о человеческом достоинстве и гуманистическом управлении могут информировать и обогащать социальное предпринимательство и инновации. Во-вторых, мы изучаем тематические исследования социального предпринимательства и инноваций, чтобы уточнить, как мы думаем и применяем понятия человеческого достоинства. Таким образом, мы более тесно связываем исследования человеческого достоинства с альтернативными формами организации, способствующими жизни. Наши цели — углубить понимание человеческого достоинства и сделать эту концепцию более доступной и актуальной в бизнесе и управлении, а также изучить, как практика социального предпринимательства и инноваций может обогащать и обогащать понятие человеческого достоинства.В-третьих, мы опираемся на появляющуюся литературу по гуманистическому менеджменту для создания системы классификации в контексте социальных инноваций, которая определяет, как организация может способствовать восстановлению достоинства, его защите и продвижению. Мы разрабатываем и демонстрируем парадигматические случаи, исследуем пределы этих случаев для будущих исследований и думаем, как распространить эту модель организации достоинства на другие способы деловой практики, такие как понятие создания стоимости. В-четвертых, мы обрисовываем новую исследовательскую программу для тех, кто заинтересован в соединении инноваций и организационных практик в широком смысле с понятием человеческого достоинства.

Предлагаемое цитирование

Майкл Пирсон, Марио Васкес-Магирре, Кэнан Корус, Эрика Стеклер и Эндрю Уикс, 2019 г. « Достоинство и процесс социальных инноваций: уроки социального предпринимательства и трансформационных услуг для гуманистического управления », Журнал гуманистического менеджмента, Springer, vol. 4(2), страницы 125-153, декабрь.

Обработчик: RePEc:spr:human:v:4:y:2019:i:2:d:10.1007_s41463-019-00071-9
DOI: 10.1007/s41463-019-00071-9

Скачать полный текст от издателя

Поскольку доступ к этому документу ограничен, вы можете поискать другую его версию.

Каталожные номера указаны в IDEAS

Джозеф Генрих, 2001 г. « В поисках Homo Economicus: поведенческие эксперименты в 15 небольших обществах », American Economic Review, Американская экономическая ассоциация, том. 91(2), страницы 73-78, май.
Пирсон, Майкл и Дирксмайер, Клаус и Гудпастер, Кеннет, 2014 г. « Человеческое достоинство и бизнес », Деловая этика ежеквартально, Издательство Кембриджского университета, том. 24(02), страницы 307-309, апрель.
Сен, Амартия, 2001 г. « Развитие как свобода «, Каталог ОУП, Издательство Оксфордского университета, номер 9780192893307.
Эрика Л. Стеклер и Сандра Уоддок, 2018 г. « Самоподдерживающиеся практики успешных агентов социальных изменений: структура ретритов для поддержки трансформационных изменений », Журнал гуманистического менеджмента, Springer, vol. 2(2), страницы 171-198, февраль.
Дженсен, Майкл К. и Меклинг, Уильям Х., 1976. « Теория фирмы: управленческое поведение, агентские издержки и структура собственности », Журнал финансовой экономики, Elsevier, vol. 3(4), страницы 305-360, октябрь.
Л. Ловинс, 2016. «Необходимо : Лучшая история », Журнал гуманистического менеджмента, Springer, vol. 1(1), страницы 75-90, сентябрь.
Сандра Уоддок и Эрика Стеклер, 2016 г. « Провидцы и первопроходцы: Преднамеренные и возникающие пути к видению в социальном предпринимательстве », Журнал деловой этики, Springer, vol. 133(4), страницы 719-734, февраль.
Филипе Сантос, 2012 г. « Позитивная теория социального предпринимательства », Журнал деловой этики, Springer, vol.111(3), страницы 335-351, декабрь.
Сэмюэл Боулз, Роберт Бойд, Колин Камерер, Эрнст Фер, Герберт Гинтис, Джозеф Хенрих и Ричард МакЭлрит, 2001 г. « В поисках homo economicus: эксперименты в 15 небольших обществах «, Артефактные полевые эксперименты 00068, Сайт полевых экспериментов.
Андерсон, Лорел и Остром, Эми Л. и Корус, Кэнан и Фиск, Рэймонд П. и Галлан, Эндрю С. и Хиральдо, Марио и Менде, Мартин и Малдер, Марк и Рейберн, Стивен В. и Розенбаум, Марк С. и Ширахада, Кунио и В., 2013 г. « Исследования в сфере трансформационных услуг: повестка дня на будущее», Журнал бизнес-исследований, Elsevier, vol. 66(8), страницы 1203-1210.
Майкл Пирсон и Пол Лоуренс, 2010 г. « Гуманизм в бизнесе — к смене парадигмы? », Журнал деловой этики, Springer, vol. 93(4), страницы 553-565, июнь.
Никола Плесс и Дженни Аппель, 2012 г. « В погоне за достоинством и социальной справедливостью: изменение жизни за счет 100% интеграции — как Грэм Викас способствует устойчивому развитию сельских районов ,» Журнал деловой этики, Springer, vol.111(3), страницы 389-411, декабрь.
Пол, Эдуардо и Вилле, Саймон, 2009 г. » Социальные инновации: модное слово или устойчивый термин? ,» Журнал поведенческой и экспериментальной экономики (ранее Журнал социоэкономики), Elsevier, vol. 38(6), страницы 878-885, декабрь.
Р. Эдвард Фриман, Эндрю К. Уикс и Бидхан Пармар, 2004 г. « Теория заинтересованных сторон и «Пересмотр корпоративной цели» ,» Организационная наука, ИНФОРМЫ, том. 15(3), страницы 364-369, июнь.
Лора Данэм, 2010 г. « От рациональных действий к мудрым: пересмотр наших теорий предпринимательства », Журнал деловой этики, Springer, vol. 92(4), страницы 513-530, апрель.
Эциони, Амитай, 1987 г. « Предпринимательство, адаптация и легитимация: макроповеденческая перспектива », Журнал экономического поведения и организации, Elsevier, vol. 8(2), страницы 175-189, июнь.
Марта Нуссбаум, 2003 г. « Возможности как основные права: Сенат и социальная справедливость », Феминистская экономика, Taylor & Francis Journals, vol.9(2-3), страницы 33-59.
Пирсон, Майкл и Дирксмайер, Клаус и Гудпастер, Кеннет, 2014 г. « Человеческое достоинство и бизнес », Деловая этика ежеквартально, Издательство Кембриджского университета, том. 24(03), страницы 501-503, июль.
Эдвардс-Шахтер, Моника и Уоллес, Мэтью, 2015 г. « «Встряхнуть, но не взбудоражить»: шесть десятилетий определяющих социальные инновации », Серия рабочих документов INGENIO (CSIC-UPV) 201504, INGENIO (CSIC-UPV).
Пирсон, Майкл и Гудпастер, Кеннет и Дирксмайер, Клаус, 2016 г.» Введение приглашенных редакторов: человеческое достоинство и бизнес «, Деловая этика Ежеквартально, издательство Кембриджского университета, том. 26(4), страницы 465-478, октябрь.

Полные ссылки (включая те, которые не соответствуют элементам в IDEAS)
Наиболее похожие товары
Это элементы, которые чаще всего цитируют те же работы, что и этот, и цитируются теми же работами, что и этот.
Майкл Пирсон, 2019 г. « Гуманистический взгляд на теорию управления: защита достоинства и содействие благополучию », Журнал деловой этики, Springer, vol.159(1), страницы 39-57, сентябрь.
Памала Дж. Диллон, 2021 г. « Добродетельная социальная отзывчивость: процветание с достоинством », Журнал гуманистического менеджмента, Springer, vol. 6(2), страницы 169-185, июль.
Чонму Джей Чой, Ходже Джо, Джими Ким и Му Сон Ким, 2018 г. « Бизнес-группы и корпоративная социальная ответственность », Журнал деловой этики, Springer, vol. 153(4), страницы 931-954, декабрь.
Энн Коркос и Йоргос Ризопулос, 2011 г.» Является ли просоциальное поведение эгоцентричным? «Невидимая рука» эмоций ,» Пост-печать halshs-01968213, HAL.
Фрэнк Коуэлл, Марк Флербей и Бертил Тунгодден, 2015 г. « Загадка тирании в социальных предпочтениях: эмпирическое исследование «, Социальный выбор и благосостояние, Springer; Общество социального выбора и благосостояния, том. 45(4), страницы 765-792, декабрь.
Чакраборти, Атрея и Гао, Люсия Сильва и Шейх, Шахбаз, 2019 г. « Стимулы к принятию управленческого риска, корпоративная социальная ответственность и корпоративный риск », Журнал экономики и бизнеса, Elsevier, vol.101(С), страницы 58-72.
фон Карнап-Борнхайм, Тилльманн, 2016 г. « Орошение как детерминант социального капитала в Индии: анализ крупномасштабного исследования », Бумага МПРА 69270, Университетская библиотека Мюнхена, Германия.
Памела Якиела, Эдвард Мигель и Вера Вельде, 2015 г. « Вы это заслужили: оценка влияния человеческого капитала на социальные предпочтения «, Экспериментальная экономика, Springer; Ассоциация экономических наук, том. 18(3), страницы 385-407, сентябрь.
Годёль, Алексия и Джаннетти, Катерина, 2011 г. » Роль взаимности в формировании социальной сети с приложением для ведения блога ,» Бумага МПРА 34094, Университетская библиотека Мюнхена, Германия.
Анна Городецкая, 2015. « Меняющееся лицо экономики? Этические проблемы в современных экономических школах как следствие изменений в концепции человеческой природы », Анналы. Этика в экономической жизни, Лодзинский университет, факультет экономики и социологии, том.18(4), страницы 55-71, декабрь.
Херман Рейес и Леонардо Гаспарини, 2017 г. « Восприятие распределительной справедливости в Латинской Америке в период снижения неравенства », CEDLAS, Рабочие документы 0209, CEDLAS, Национальный университет Ла-Платы.
Кройциг, Феликс, 2020 г. « Пределы либерализма: соображения для антропоцена », Экологическая экономика, Elsevier, vol. 177 (С).
Безен, Эмелин и Понтьер, Грегори, 2019 г. « Трагедия общин и социализация: теория и политика «, Журнал экономики и управления окружающей средой, Elsevier, vol.98(С).
Эмелин Безен и Грегори Понтьер, 2016 г. « Трагедия общин и социализация: теория и политика », Рабочие документы PSE halshs-01403244, HAL.
Эмелин Безен и Грегори Понтьер, 2019 г. « Трагедия общин и социализация: теория и политика «, PSE-Ecole d’Economie de Paris (Постпринт) halshs-02301037, HAL.
Эмелин Безен и Грегори Понтьер, 2019 г. « Трагедия общин и социализация: теория и политика «, Пост-печать halshs-02301037, HAL.
Эмелин Безен и Грегори Понтьер, 2016 г. « Трагедия общин и социализация: теория и политика », Рабочие бумаги halshs-01403244, HAL.
ван Дамм, Эрик и Бинмор, Кеннет Г. и Рот, Элвин Э. и Самуэльсон, Ларри и Винтер, Эяль и Болтон, Гэри Э. и Окенфельс, Аксель и Дуфвенберг, Мартин и Кирхштайгер, Георг и Гнизи, Ури и Кохер , Мартин Г., 2014. « Как игра в ультиматум Вернера Гута сформировала наше понимание социального поведения «, Журнал экономического поведения и организации, Elsevier, vol.108(С), страницы 292-318.
Аренс, Штеффен и Сноуер, Деннис Дж., 2014 г. « Зависть, вина и кривая Филлипса «, Журнал экономического поведения и организации, Elsevier, vol. 99(С), страницы 69-84.
Аренс, Штеффен и Сноуер, Деннис Дж., 2012 г. « Зависть, вина и кривая Филлипса «, Рабочие документы по экономике 2012-01, Кильский университет Кристиана-Альбрехта, факультет экономики.
Аренс, Штеффен и Сноуер, Деннис Дж., 2012 г.» Зависть, вина и кривая Филлипса «, Документы для обсуждения CEPR 8796, C.E.P.R. Дискуссионные документы.
Аренс, Штеффен и Сноуер, Деннис Дж., 2012 г. « Зависть, вина и кривая Филлипса «, Документы для обсуждения IZA 6302, Институт экономики труда (ИЗА).
Аренс, Штеффен и Сноуер, Деннис Дж., 2012 г. « Зависть, вина и кривая Филлипса «, Кильские рабочие документы 1754 г., Кильский институт мировой экономики (IfW Kiel).
Штеффен Аренс и Деннис Сноуер, 2012 г.» Зависть, вина и кривая Филлипса «, Серия рабочих документов CESifo 3717, CESifo.
Натан Нанн, 2012 г. « Культура и исторический процесс », Экономическая история развивающихся регионов, Taylor & Francis Journals, vol. 27(S1), страницы 108-126.
Дин С. Карлан, 2005 г. « Использование экспериментальной экономики для измерения социального капитала и прогнозирования финансовых решений », American Economic Review, Американская экономическая ассоциация, том.95(5), страницы 1688-1699, декабрь.
Дин Карлан, 2004 г. « Использование экспериментальной экономики для измерения социального капитала и прогнозирования финансовых решений «, Артефактные полевые эксперименты 00074, Сайт полевых экспериментов.
Карлан, Дин С., 2005 г. « Использование экспериментальной экономики для измерения социального капитала и прогнозирования финансовых решений », Документы для обсуждения Центра 28429, Йельский университет, Центр экономического роста.
Дин С. Карлан, 2005 г. « Использование экспериментальной экономики для измерения социального капитала и прогнозирования финансовых решений », Рабочие бумаги 182, Принстонский университет, Школа общественных и международных отношений имени Вудро Вильсона, Исследовательская программа в области исследований в области развития..
Дин С. Карлан, 2005 г. « Использование экспериментальной экономики для измерения социального капитала и прогнозирования финансовых решений », Рабочие бумаги 909, Центр экономического роста, Йельский университет.
Луис Хосе Блас Морено Гарридо, 2015 г. « Относительное неприятие несправедливости «, Рабочие бумаги. Серия АД 2015-08, Валенсийский институт экономических исследований, SA (Иви).
Софи Бак, Шанталь Хартог и Бриджит Хугендорн, 2016 г.« Помимо морального изображения социальных предпринимателей: эмпирический подход к тому, кто они и что ими движет », Журнал деловой этики, Springer, vol. 133(4), страницы 703-718, февраль.
Рохан Датта, Дэвид К. Левин и Сальваторе Модика, 2018 г. « Коллегиальный мониторинг, остракизм и интернализация социальных норм », Архив рабочих документов Левина 78696
00001449, Дэвид К. Левин.
Исправления
Все материалы на этом сайте предоставлены соответствующими издателями и авторами.Вы можете помочь исправить ошибки и упущения. При запросе исправления укажите дескриптор этого элемента: RePEc:spr:humman:v:4:y:2019:i:2:d:10.1007_s41463-019-00071-9 . См. общую информацию о том, как исправить материал в RePEc.
По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, названия, реферата, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: . Общие контактные данные поставщика: http://www.springer.com .
Если вы создали этот элемент и еще не зарегистрированы в RePEc, мы рекомендуем вам сделать это здесь.Это позволяет связать ваш профиль с этим элементом. Это также позволяет вам принимать потенциальные ссылки на этот элемент, в отношении которых мы не уверены.
Если CitEc распознал библиографическую ссылку, но не связал с ней элемент в RePEc, вы можете помочь с помощью этой формы .
Если вы знаете об отсутствующих элементах, ссылающихся на этот, вы можете помочь нам создать эти ссылки, добавив соответствующие ссылки таким же образом, как указано выше, для каждого ссылающегося элемента. Если вы являетесь зарегистрированным автором этого элемента, вы также можете проверить вкладку «Цитаты» в своем профиле RePEc Author Service, так как некоторые цитаты могут ожидать подтверждения.
По техническим вопросам относительно этого элемента или для исправления его авторов, названия, реферата, библиографической информации или информации для загрузки обращайтесь: Sonal Shukla или Springer Nature Abstracting and Indexing (адрес электронной почты доступен ниже). Общие контактные данные поставщика: http://www.springer.com .
Обратите внимание, что фильтрация исправлений может занять пару недель. различные услуги RePEc.
Исследования человеческого достоинства и унижения
См. Информационный бюллетень 31, написанный после этой конференции. Приглашаем вас внести свой вклад! (Пожалуйста, присылайте нам свои комментарии, чтобы мы могли включить их в информационный бюллетень.)
Пожалуйста, ознакомьтесь с короткой программой всей конференции, программой только публичного мероприятия и основными моментами части семинара (см. ее также в формате PDF) и публичного мероприятия (см. как PDF), а также см. пост -conference Dignity Letter от 15 октября 2018 г.
См. также два приглашения до этой конференции, от 2 февраля 2018 г. и от 15 июня 2018 г. См. также небольшое видео-приглашение.
Плата за участие в наших конференциях не взимается, обычно мы разделяем стоимость в зависимости от возможностей. Мы благодарим всех участников этой конференции за оплату собственного проезда и проживания, и мы сердечно благодарим SEKEM за прекрасное место и вкусную еду.
Если вы хотите принять участие в наших будущих конференциях, пожалуйста, напишите нам. Пожалуйста, знайте, что вас всегда приглашают провести с нами всю конференцию, чтобы могло появиться настоящее , достойное создание семьи . Все наши мероприятия являются частью постоянных усилий по воспитанию глобального сообщества достоинства.
На всех наших конференциях вам предлагается заполнить нашу форму благодарственного представления, распечатать ее и взять с собой.

Пирамиды Гизы (Рикардо Либерато)
Конференция имела две части, мастерскую часть и публичную часть
мастерская с Dignilogues
23 — 23 сентября , Регистрация 23 сентября, 10.00
Программа
Расположение: Семем Ферма — 40 Years of Sustainable Development, Ecovillage, Belbeis, Ard El-Katiba, Galvina — SEKEM, El Sharkia (1 час от аэропорта Каира, расположение на карте google: https://goo. gl/maps/UHHReUYvkzD2)
Вместе мы рассмотрели связь между достоинством и инновациями и то, как можно найти стратегии устойчивого будущего, стратегии развития достоинства для всех во всем мире. Для Египта особое внимание было уделено сельскому хозяйству и водным ресурсам, что весьма актуально и для остального мира.
Публичное мероприятие
24 сентября, 9:30 — 14:00
Программа
Место: Ibn Rushd Hall, Heliopolis University for Sustainability, 3 Cairo Belbeis Desert Road, El-Nahda, El Salam City/Qism El-Salam, Heliopolis, Каир (в 20 минутах езды от аэропорта Каира, для поиска на карте Google)
طريق القاهرة — بلبيس الصصراهرة — بلبيس الصصراوى, النهضة, قسم السلام, محافظة القاهرة 3
Постконференция для тех, кто заинтересовался
Lisbeth Vilkan пригласила всех присоединиться к ней и ее мужу и отправиться после конференции в их дом в необычном оазисе Сива.Подробнее об их доме в Сиве читайте здесь.
Кроме того, если вы еще не были в Каире, вы можете посетить пирамиды Гизы, Саккары, Египетский музей, Хан-эль-Халили и многие другие важные места в Каире и Египте.
Местные ведущие, организаторы и созывающие

Рагнхильд Нильсен , SEKEM Скандинавия

и Эвелин Линднер
SEKEM – 40 лет устойчивого развития
Sekem – древнеегипетский иероглиф жизненной силы, колесо баланса

Партнеры
Конференция была организована совместными усилиями SEKEM Ecovillage и Университета устойчивого развития Гелиополиса в Каире, исследованиями человеческого достоинства и унижения (HumanDHS) и инициативой Университета мирового достоинства совместно с Innolab, Sea Direction и Nortura, Норвегия.
Университет Гелиополиса был создан SEKEM, основанным доктором Ибрагимом Абулейшем,
теперь передан в будущее его сыном Хелми Абулейшем, председателем Совета попечителей Университета Гелиополиса, вместе с его женой Констанце и всей командой SEKEM и факультет Гелиопольского университета.
См. «История SEKEM», короткий обзорный видеоролик об истории SEKEM, созданный Эвелин Линднер после конференции из различных источников .

Место публичного мероприятия конференции в Университете устойчивого развития Гелиополиса

Место проведения семинара Часть конференции в гостевом доме на главной ферме SEKEM (нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий)

Групповое фото День второй

Групповое фото День третий

Групповое фото День четвертый
• Если вы хотите принять участие в наших конференциях, отправьте нам электронное письмо!
• Регистрационный взнос на наши конференции не взимается. Чтобы покрыть наши расходы, мы всегда суммируем расходы во время конференции и приглашаем участников внести свой вклад в соответствии с их способностями. Такой совместный подход к финансированию позволяет нам сделать конференцию доступной для всех.
• См. здесь шаблон благодарственного вступления, который участники должны заполнить, распечатать и взять с собой на наши конференции: Word / Pdf .
• См. здесь приглашение на эту конференцию от 2 февраля 2018 г. и от 15 июня 2018 г.
• См. здесь видеоприглашение Эвелин Линднер, записанное в Каире 15 августа 2018 г.
• См. здесь короткую программу всей конференции для распечатки и отдельную программу публичного мероприятия. См. основные моменты части семинара (см. ее также в формате PDF) и публичного мероприятия (см. как файл PDF).
• Просмотрите все наши предыдущие конференции, а также наши информационные бюллетени, написанные после наших прошлых конференций.
• Как добраться до двух мест проведения этой конференции
Вас пригласили прилететь в Каир, Египет. Это были два места проведения конференции:
1. Ферма SEKEM — 40 Years of Sustainable Development, Ecovillage, Belbes, Ard El-Katiba, Galvina — SEKEM, El Sharkia (1 час от аэропорта Каира, расположение на карте google: https:// Goo.gl/maps/uhhruyvkzd2)
2. Университет Хелиополиса, 3 Каир — Белбейс Пустынная дорога, El-Nahda, QISM EL-SALAM (в 20 минутах от аэропорта Каира), طريق القاهرة — بلبيس الصصراوى, النهضة, قسم السلام, محافظة القاهرة 3
Для поиска на карте Google просто введите Университет Гелиополиса.
См. также Новости SEKEM, см., среди прочего, Новости SEKEM: Будущее органического сектора и нашей Земли и Отчет об устойчивом развитии Sekem за 2017 год, а также краткое изложение основных моментов конференции.
• Где мы могли поесть и что делать
Мы могли поесть в местах проведения конференции. Оба места являются замечательными местами, где каждый может расслабиться и получить удовольствие.
• Где остановиться
Каждый участник мог остановиться в экопоселении SEKEM на протяжении всей конференции, в часе езды к северо-востоку от Каира.Семинарская часть конференции проходила в SEKEM, а публичное мероприятие проводилось в Университете Гелиополиса. Этот университет был создан SEKEM, основанным доктором Ибрагимом Абулейшем.
Тем, кто приедет из Каира в SEKEM на первые три дня конференции, Uber порекомендовали как хорошее решение.
Для публичного мероприятия был организован коллективный транспорт от и до SEKEM.
Все желающие остановиться в гостевом доме SEKEM могли забронировать номер по ссылке www.sekem.com/en/contact/visit-sekem/. См. флаер гостевого дома и прайс-лист. Гостевой дом Sekem также организует трансфер от/до аэропорта.
Людям, которые искали более дешевое жилье в SEKEM, SEKEM также предложил возможность разместиться в Palm House на ферме SEKEM, ок. в 10 минутах ходьбы от гостевого дома по сниженной цене 600 египетских фунтов за ночь. Пальмовый дом имеет 2 этажа и 10 номеров разной вместимости: 4 двухместных номера, 3 трехместных номера, 3 номера, каждый на 5 человек.Только в одной комнате на верхнем этаже есть ванная комната. Кроме того, на верхнем этаже есть еще 4 отдельные ванные комнаты, которыми могут пользоваться гости. На первом этаже есть еще одна отдельная общая ванная комната. Номера просто оборудованы и не имеют кондиционера. Питание для всех участников подавалось либо в ресторане гостевого дома, либо в столовой администрации.
При желании участники также могли найти место для проживания в Гелиополисе.
Обращение к участникам, проживающим в Каире: Поскольку все участники наших конференций несут полную ответственность за расходы на проезд, транспорт и проживание, мы всегда любезно просим местных участников, проживающих в непосредственной близости от места проведения конференции, предоставить помощь тем, кто путешествует издалека, что также помогает нам делать наши мероприятия совместными и доступными для всех.
• Возможный опыт после конференции
Лисбет Вилкан Глэд любезно пригласила всех, кто может быть заинтересован, присоединиться к ней и ее мужу и отправиться в их дом в необычном оазисе Сива после конференции.Подробнее об их доме в Сиве читайте здесь.
Кроме того, очевидно, каждый мог посетить пирамиды Гизы, Саккары, Египетский музей, Хан-эль-Халили и многие другие важные места в Каире и Египте.
• Обратите внимание, что…
• Регистрационный взнос на наши конференции не взимается. Чтобы покрыть наши расходы, мы всегда суммируем расходы во время конференции и приглашаем участников внести свой вклад в соответствии с их способностями. Такой совместный подход к финансированию позволяет нам сделать конференцию доступной для всех.
• Нам нравится знакомиться с участниками перед нашими конференциями и семинарами, а также до выдачи приглашения.
• Все наши собрания проводятся только по приглашению. Пожалуйста, подойдите к нам, чтобы мы могли включить вас и зарегистрировать вас. Только наши публичные мероприятия открыты для всех без регистрации.
• Закрытые части наших собраний имеют ограниченное количество участников.
• Участникам предлагается найти собственные источники финансирования или экономической поддержки для участия в наших конференциях.Мы предлагаем нашу работу по воспитанию как подарок любви и заботы вам, и мы хотел бы с любовью пригласить всех внести свой вклад в эту экономику подарков. Если вам нужно финансирование для ваших поездок и жилья, пожалуйста, воспользуйтесь письмом-приглашением, которое мы вам отправим, и узнайте в вашей стране и вашем университете о возможностях. См., среди прочего, для США www.supportcenter.org и www.foundationscenter.org. Программа Weinstein International Fellowship, открытая в 2008 году, предоставляет возможность людям из-за пределов Соединенных Штатов посетить Университет США.S. узнать больше о процессах и методах разрешения споров и реализовать проект собственной разработки, который способствует разрешению споров в их странах.
• Просьба к участникам наших конференций взять на себя все вопросы, связанные с организацией поездки и необходимой документацией, включая запросы на получение визы. HumanDHS является волонтерской инициативой, и у нее нет персонала или ресурсов, чтобы помочь с запросами на получение визы.
• Разрешения
Во время наших конференций мы всегда запрашиваем у всех участников разрешение на размещение своих фотографий или видео на нашем веб-сайте, однако, если вы позже передумаете, либо в целом, либо в отношении конкретных фотографий/видео, пожалуйста, сообщите мы знаем! Спасибо! Поскольку мы хотим говорить о достоинстве, для нас очень важно сделать все возможное, чтобы уважать частную жизнь каждого.Мы воздерживаемся от получения письменных разрешений от участников во время наших конференций, поскольку мы ценим создание взаимного доверия в отношениях и хотели бы воздержаться от содействия еще более бюрократическому и законническому обществу.
• Зеленая конференция и новая организация
Мы стремимся организовывать наши конференции как «Зеленые конференции». Линн Кинг любезно советует нам. Мы также благодарим Вегарда Джордангера за то, что он познакомил нас с работой Фредерика Лалу над проектом «Переосмысление организаций» (2014).
• Что происходило на наших предыдущих конференциях?
Пожалуйста, ознакомьтесь со всеми нашими предыдущими конференциями и информационными бюллетенями, написанными после этих конференций.

• Кадр
• Список организаторов
• Программа
• Список участников
• Доклады
• Справочный материал
• Предыдущие размышления • Формат конференции
905 9031
Фотоснимки:
День первый, 21 сентября 2018 г.
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Эффатом Йехиа камерой Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии с мобильного телефона Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, которые Самех Хузам сделал на свой мобильный телефон
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Мэри Бахум и Самех Хузам
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Мустафы Хедая
День второй, 22 сентября 2018 года
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Нариме Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии процесса приготовления компоста
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии посещения мемориала Ибрагима Abouleish
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии вечернего сбора
День третий, воскресенье, 23 сентября 2018 г.
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Эвелин Лин dner
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн
День четвертый, понедельник, 24 сентября 2018 г.
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Самехом Хузамом
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Самехом Хузамом во время тура по Университету Гелиополиса
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Наримехом Паэплоу
Все конференция
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференции
• Нажмите здесь, чтобы увидеть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы увидеть коллекцию портретных фотографий
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Хелми Абулейш
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Эвелин Линднер
Видео
Большое спасибо, дорогая Линда Кабаира и многие другие, за создание множества замечательных видеозаписей!
• 00 The History of SEKEM (краткий обзор истории SEKEM, созданный Эвелин Линднер из различных источников)
«Сообщения миру» для инициативы World Dignity University:
День первый, 21 сентября 2018 г.
• 32 Сообщение WDU: Рагнхильд Нильсен и Хельми Абулейш (Версия отредактирована Эффатом Йехиа)
День второй, 22 сентября 2018 г.
• 37 Сообщение WDU: Уте Мейнель и Кес Халсман
• 38 Сообщение WDU: Зайнаб Эль Бернусси и Линда Кабайра
День третий, 23-е Сентябрь 2018 г.
• 39 Сообщение WDU: Линда Кабайра и Майя фон Мальцан
• 40 Сообщение WDU: Рагнхильд Нильсен и Эвелин Линднер
Документация всей конференции:
Day One
• 01.0 Хор SEKEM приветствовал всех участников, запись Самех Хузам
• 01.1 Хор SEKEM приветствовал всех участников
• 02 Рагнхильд Нильсен поблагодарила вас, запись Самех Хузам
• 03 Лисбет Глад, Мэри Бахум и Самех Хузам
• 04 Приветствие Эвелин Линднер, HumanDHS и Инициатива Университета мирового достоинства (см. Powerpoint)
• 05 Приветствие (онлайн) Линды Хартлинг, директора отдела исследований человеческого достоинства и унижения
• 06 Основной доклад: Хелми Абулейш представила концепцию и миссию SEKEM 2057
• 07 Миссия Секем в переводе Самеха Хузама После выступления Хельми
Участники представили друг друга
• 08 Регина Ханель и Лилли Поль
• 09 Линда Кабайра и Самех Хузам
• 10 Герделин Бодвин и Мартина
• 11 Зайнаб Эль Бернусси и Кес Халсман 3 • 3 Мустафа Хедайя и Пер Глад
• 13 Лисбет Вилкан Глад и Мэри Бахум
• 14 Констанце Абулейш и Эвелин Линднер
• 15 Эффат Йехия и Та nja Sophia Rüter
• 16 Уте Мейнель и Майя фон Мальцан
• 17 Джон А. Шоуп и Рагнхильд Нильсен
• 18 Рагнхильд Нильсен и Эвелин Линднер
• 19 Рагнхильд Нильсен спели в честь Хельми Абулеша и его достойной работы

Участники объяснили свои темы
• 20 Уте Майнерт • 9 Абуле3 • 30 Лилли Поль 9030 • 23 Линда Кабаира
• 24 Регина Ханель
• 25 Эффат Йехия
• 26 Зайнаб Эль Бернусси
• 27 Совместное создание расписания семинара
• 28 Эвелин Линднер объяснила «Послания миру» для Университета мирового достоинства Инициатива
• 29 DigniLogue от Helmy Aboulesish и Ragnhild Nilsen
• 30 Констанцев от размышлений о превышении DigniLiLogue
• 31 Ragnhild Nilsen’s Отражения после DigniLiLogue
• 32 WDU Сообщение: Ragnhild Nilsen и Helmy Aboulish (версия, отредактированная Effat Yehia)
• 33 Circle of Love Gifts
День второй, 22 сентября 2018 г.
• 34 Магди Ахмед Мохамед подарил свою музыку
• 35.0 Dignilogue Эвелин Линднер (версия записана Наримех Паеплоу)
• 35. 1 Dignilogue Эвелин Линднер
• 36 Dialogue After Dignilogue Эвелин Линднер
• 37 Сообщение WDU: Уте Мейнель и Кис Халсман
• 38 Сообщение WDU: Зайнаб Эль Бернусси и Линда Кабаира
День третий, 23 сентября 2018 г.
• 39 Сообщение WDU: Линда Кабайра и Майя фон Мальцан
• 40 Сообщение WDU: Рагнхильд Нильсен и Эвелин Линднер
• 41 Дети SEKEM Sang Biladi (Моя родина)
• Что происходило на наших предыдущих встречах? Пожалуйста, смотрите Информационные бюллетени!

Линда Хартлинг, 2004 г.
На наших встречах мы стремимся создать свободную от унижений, совместную учебную среду, характеризующуюся взаимным уважением, взаимным сопереживанием и открытостью к различиям.Перспектива «благодарного исследования» является полезной основой нашей работы. Наши усилия HumanDHS касаются не только совместной работы, но и того, КАК МЫ РАБОТАЕМ ВМЕСТЕ. В соответствующие моменты во время наших встреч, например, в конце каждого дня, мы останавливаемся на минутку, чтобы поразмышлять о замеченных практиках, которые способствовали получению опыта обучения без унижения и признательности.
Важно подчеркнуть, что благодарный подход заключается не в ожидании согласия людей. Фактически, различия во мнениях обогащают беседу и углубляют понимание людьми идей.Возможно, это можно представить как «ведение добросовестного конфликта» (Джин Бейкер Миллер), , что означает проявление радикального уважения к различиям, открытость для различных точек зрения и привлечение других без пренебрежения или ранжирования. Как мы видели во многих областях, презрение и рангизм отнимают энергию у важной работы, которую необходимо выполнить. Большинство людей знают «конфликт» только как форму войны в рамках системы «выигрыш/проигрыш». С другой стороны, «ведение правильного конфликта» означает проявление эмпатии и уважения, создание места для подлинности, создание ясности и рост.
См.:
• Рамка признательности: начало диалога о человеческом достоинстве и унижении , написано Линдой в 2005 г. модераторы наших мастер-классов.
• Буддийские учения о правильной речи , которые связаны с нашим стремлением к благодарному исследованию, заботе и бытию.
• См. также следующие видео в нашей рамке благодарности, созданной Линдой Хартлинг:
— Благодарственный запрос 1 , видео, которое было записано 30 октября 2011 г. в Портленде, штат Орегон, США, Эвелин Линднер, для всего мира. Инициатива Университета Достоинства.
— Appreciative Inquiry 2 , видео, загруженное на YouTube 11 августа 2012 г. в рамках подготовки к 19-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения, которая пройдет 27–30 августа 2012 г. в Осло, Норвегия.
— Наша оценочная рамка 3 , видео, созданное в декабре 2014 г. (см. также PDF-файл) для семинара 2014 г. по трансформации унижения и насильственных конфликтов в Нью-Йорке, 4–5 декабря 2014 г.
— Благодарственное исследование 4 , видео, которое было записано Линдой Хартлинг 27 мая 2015 года в Портленде, штат Орегон, США, для 25-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения в Кигали, Руанда, 2–5 июня 2015 года.
— Благодарственная рамка , автор Линда Хартлинг, 8 декабря 2016 г., на семинаре 2016 г. по трансформации унижения и насильственных конфликтов в Нью-Йорке, 8–9 декабря 2016 г.
• Советы по достоинству и , созданный Линдой Хартлинг 10 октября 2015 г. для семинара 2015 г. по трансформации унижения и насильственных конфликтов в Нью-Йорке, 3–4 декабря 2015 г.

Эвелин Герда Линднер, врач, клинический и социальный психолог, к.Д. (д.м.н.), к.м.н. (доктор психол.), организатор конференций HumanDHS, поддержка местных организаторов
Эвелин Герда Линднер является президентом-основателем сети исследований человеческого достоинства и унижения (HumanDHS) и инициатором инициативы Университета мирового достоинства. Она трансдисциплинарный социолог и гуманист, имеет две докторские степени, одну в области медицины и одну в области психологии. В 1996 году она разработала исследовательский проект по концепции унижения и его роли в геноциде и войне.Отправной точкой послужила немецкая история. Она является лауреатом премии SBAP 2006 г., премии мира «Завещание заключенного» 2009 г., пожизненной премии HumanDHS 2014 г. и была номинирована на Нобелевскую премию мира в 2015, 2016 и 2017 гг. Осло, Норвегия, с его Центром гендерных исследований и факультетом психологии (folk.uio.no/evelinl/), а также с Сетью разрешения конфликтов Колумбийского университета (CU-CRN), которая была заменена в 2009 г. Продвинутым консорциумом по сотрудничеству, конфликтам и сложностям (AC4) Колумбийского университета в Нью-Йорке.Она также связана с Maison des Sciences de l’Homme в Париже. Линднер преподает по всему миру, в том числе в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке, в Австралии, Африке и других странах мира. [подробнее]
См. :
• Интервью с Эвелин Линднер — Вызовы нашего времени; Learning to Connect , 8 декабря 2016 г.
• Мини-документальный фильм ежегодного семинара по изучению человеческого достоинства и унижений по трансформации унижений и насильственных конфликтов «Глобализация достоинства», 8–9 декабря 2016 г.
Линда Хартлинг, Ph.D., социальный психолог, организатор конференций HumanDHS, поддержка местных организаторов
Доктор Линда М. Хартлинг является директором отдела исследований человеческого достоинства и унижения (HumanDHS). Она также является членом Глобального консультативного совета HumanDHS, Глобальной основной группы HumanDHS, Глобальной координационной группы HumanDHS, Исследовательской группы HumanDHS и Образовательной группы HumanDHS. Она является редактором журнала исследований человеческого достоинства и унижения (JHDHS).
Хартлинг связан с Учебным институтом Джин Бейкер Миллер (JBMTI) в Стоун-центре, который является частью Уэллсли-центров для женщин в Уэллсли-колледже в Массачусетсе. До ноября 2008 года она была его заместителем директора. Хартлинг является членом группы по построению теории JBMTI, продвигающей практику теории отношений и культуры, которая представляет собой новую модель психологического развития. Кроме того, Хартлинг координирует и участвует в учебных программах, публикациях и специальных проектах для JBMTI. Она имеет докторскую степень в области клинической/общественной психологии и опубликовала статьи по устойчивости, предотвращению злоупотребления психоактивными веществами, стыду и унижению, практике отношений на рабочем месте и теории отношений и культуры.[подробнее]
См.:
• Унижение: настоящая боль, путь к насилию , проект статьи Линды для круглого стола 2 нашего семинара 2005 года по унижению и насильственным конфликтам, Колумбийский университет, Нью-Йорк.
• Унижение: оценка воздействия высмеивания, унижения и унижения, впервые опубликовано в The Journal of Primary Prevention , 19(4): 259-278, в соавторстве с Т. Лучетта, 1999.
• Стыд и Унижение: от изоляции к трансформации отношений , Учебный институт Джин Бейкер Миллер (JBMIT), Женские центры Уэллсли, Колледж Уэллсли № 1.88, Wellesley, MA 02481, в соавторстве с Венди Розен, Морин Уокер, Джудит В. Джордан, 2000.
• Унижение и помощь: говорить правду о власти, рассказывать новую историю , документ, подготовленный для 5-й ежегодной конференции исследований человеческого достоинства и унижения «По ту сторону унижения: поощрение человеческого достоинства в жизни и работе всех людей», в Берлине, 15–17 сентября 2005 г.
• Мини-документальный фильм ежегодного семинара по изучению человеческого достоинства и унижения по вопросам трансформации Унижение и насильственный конфликт «Глобализация достоинства», 8–9 декабря 2016 г.
Рагнхильд Нильсен, ведущий, организатор и созывающий
Рагнхильд Нильсен — агент глобальных изменений.Она Arctic Queen, артистка, которая использует свой голос для глобальной трансформации. Как певица, она опирается на традиции йойка, пения и импровизации. Она также считается одним из самых опытных ораторов и лекторов в области трансформации в Скандинавии, а также востребованным коучем и специалистом по коммуникациям. Кроме того, Рагнхильд является автором нескольких книг, как художественных, так и научно-популярных. Как писатель, она работает в жанре «фракция» и переплетает академические знания с поэтическими и практическими подходами, в рамках психологии, навыков презентации, переговоров и тем, связанных с качеством жизни… Как социальный предприниматель, она является основателем Global Fair Trade и SEKEM Scandinavia. [читать дальше]

Предконференционная деятельность

2 сентября 2018 г.: Какая честь впервые лично встретиться с Региной Ханель после двух лет общения по электронной почте! Было очень приятно показать ей «круг любовных подарков» и преподнести ей красный шарф, присланный ей Фанни Дакерт из Университета Осло в Норвегии!
• Нажмите на изображение выше или здесь, чтобы увидеть больше фотографий.

20 сентября 2018 г.: прибыли Рагнхильд Нильсен, Лисбет и Пер Глад, а также Герделин Бодвин! Мы позавтракали, ознакомились с местом проведения конференции и полюбовались картинами Лисбет!
• Нажмите на изображения выше или здесь, чтобы увидеть все 81 фото, которые Герделин сделала своей камерой.

День первый семинарской части конференции, 21 сентября 2018 г.
Место: Ферма SEKEM — 40 лет устойчивого развития, Ecovillage, Belbeis, Ard El-Katiba, Galvina — SEKEM, El Sharkia (1 час от аэропорта Каира)

Веб-галереи неподвижных фотографий первого дня:
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Эффатом Йехиа камерой Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии с мобильного телефона Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фото, сделанные Самехом Хузамом на его мобильный телефон
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Мэри Бахум и Самех Хузам
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Мустафы Хедая
Вся конференция
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференции
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и постеры Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть коллекцию портретных фотографий
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть фотографии Хелми Абулейш
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Эвелин Линднер

Фотографии Эффата

Спасибо, дорогой Эффат Йехия, за то, что сделал такие прекрасные фотографии и так красиво их отредактировал!

Фотографии Нариме

Спасибо, дорогая Наримех Паеплоу, за такие прекрасные фотографии, в том числе прекрасные портретные фотографии!

• 10.
00 Регистрация
Большое спасибо, дорогая Герделин Бодвин, за то, что вы взялись за дело и стали хранителем и воспитателем нашего регистрационного стола!

На всех наших конференциях участникам предлагается заполнить нашу форму благодарственного представления, распечатать ее и взять с собой.
Открытие конференции: Хор SEKEM приветствовал всех участников (Видео хора | Видео хора, записанное Самехом Хузамом | Видео благодарственной песни Рагнхильд Нильсен)
• Лисбет Глэд, Мэри Бахум и Самех Хузам заполнили благодарственное вступление

• Добро пожаловать
от Ragnhild Nilsen из SEKEM Scandinavia
• Добро пожаловать в программу исследований человеческого достоинства и унижения и инициативу World Dignity University Initiative от Эвелин Линднер (см. Видео | Powerpoint)
• Приветствие (онлайн) Линды Хартлинг, директора отдела исследований человеческого достоинства и унижения, Портленд, штат Орегон (2 минуты, см.
также 7-минутное приветствие от 2015 года и PDF-файл от 2014 года)
Линда М.Хартлинг, доктор философии, директор сети исследований человеческого достоинства и унижения. Линда также сотрудничает с Учебным институтом Джин Бейкер Миллер (JBMTI) в Стоун-центре, который является частью Женских центров Уэллсли в Колледже Уэллсли в Массачусетсе. До 2008 года она была его заместителем директора.
Линда обычно задает рамки наших семинаров и конференций в рамках «Активного исследования», которое берет лучшее из концепции дебатов и придает ей достоинство, ставя отношения на первое место.Мы создаем список согласованных норм, касающихся характера и тона нашего диалога.
Важно отметить, что наш оценочный фрейм — это версия ИИ, определяемая HumanDHS. Мы подчеркиваем «ведение хорошего конфликта» (Джин Бейкер Миллер). Мы считаем, что необходимо выражать различные мнения и точки зрения, а не избегать их, потому что разнообразие обогащает. Однако разнообразие обогащает только тогда, когда оно встроено во взаимную связь и признательность. Если не использовать его с любовью и заботой, разнообразие может унизить, разделить, породить враждебность, посеять ненависть и даже насилие.В духе нашего видения мы, сеть HumanDHS, хотим избежать последнего, а вместо этого открыть пространство общих интересов и взаимных забот, пространство для безопасного выражения даже самых глубоких разногласий и разногласий, а также самых жестких вопросы унижения, травмы и несправедливости должны быть безопасно затронуты.
Также создано Линдой М. Хартлинг:
• Благодарственный запрос 4 , записано 27 мая 2015 г. для нашей конференции в Кигали 2015 г.
• Наша Рамка Благодарности , созданная 12 августа 2012 г. для нашей норвежской конференции 2012 г.
• Приветствие от Хелми Абулейша, представителя принимающей стороны SEKEM и Университета устойчивого развития Гелиополиса (см.
Видео | Powerpoint | Видение и миссия SEKEM 2057: 1977–2017–2057)

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий Helmy Abouleish
Хельми Абулейш является генеральным директором холдинга SEKEM, состоящего из пяти компаний (ISIS Organic, ATOS Pharma, NatureTex, Lotus и SEKEM for Land Reclamation), которые охватывают области биодинамического земледелия, производства фитофармацевтических препаратов, органического текстиля и продовольствия, вместимостью 1600 человек.Он также является президентом Деметры. См. SEKEM Vision and Mission 2057: 1977 – 2017 – 2057.
Миссия Секем Перевод Самеха Хузама после выступления Хельми (Видео)

Вдохновленный выступлением Хельми Абулейш 21 сентября 2018 года, Самех Хузам создал визуальную концептуализацию, которая делает видимыми многие элементы миссии SEKEM. Самех сочетает символы времен фараонов с символическими выражениями, которые он создает сам. Этот рисунок теперь ждет, пока художник превратит его в окончательную форму.
Фотографии первого дня:
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Эффатом Йехиа камерой Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии с мобильного телефона Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Самехом Хузамом со своим мобильным телефоном
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Мэри Бахум и Самеха Хузама
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Мустафы Хедая
Вся конференция
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференции
• Пожалуйста нажмите здесь, чтобы увидеть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы увидеть коллекцию портретных фотографий
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Хелми Абулейш
• Нажмите здесь посмотреть фотографии Эвелин Линднер
• Последние новости HumanDHS

• Участники представили друг друга

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий Мэри Бахум и Самех Хузам

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий Мустафы Хедая
• Регина Ханель и Лилли Поль представили друг друга (Видео)
• Линда Кабаира и Самех Хузам представили друг друга (Видео)
• Герделин Бодвин и Мартина представили друг друга (Видео)
5
5
5 • Герделин Бодвин и Мартина представили друг друга (Видео) Эль Бернусси и Кес Халсман представили друг друга (Видео)
• Мустафа Хедайя и Пер Глад представили друг друга (Видео)
• Лисбет Вилкан Глэд и Мэри Бахум представили друг друга (Видео)
• Констанце Абулейш и Эвелин Линднер представили друг друга другое (Видео)
• Эффат Йехия и Таня София Рютер представили друг друга (Видео)
• Уте Мейнель и Майя фон Мальцан представили друг друга (Видео)
• Джон А. Шуп и Рагнхильд Нильсен представили друг друга (Видео)
• Рагнхильд Нильсен представила Эвелин Линднер (Видео)

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий
• Рагнхильд Нильсен спела в честь Хельми Абулеиша и его достойной работы

• Запуск сеансов
Dignilogue
Введение создано Линдой М. Хартлинг:
• Достоинство: Введение в достоинство + диалог создано 31 мая 2015 г. (5 минут)
• Представление формата Open Space в сети HumanDHS , более длинная версия создана 13 числа Август 2012 г. (13 минут)
• Советы по достоинству и Динамический список достоинства , созданный 10 октября 2015 г. для нашего Нью-Йоркского семинара 2015 г. Конференция в Норвегии
• См. также Краткое изложение нашего формата , созданного в 2010 г. для скачивания.
• 13.
00 — 14.00 Обед

• Организация занятий
Dignilogue — Совместное создание расписания семинара (Видео)
В течение последнего десятилетия мы постоянно работали над тем, чтобы возвеличить традиционное учреждение «конференция». Первоначально движение «Открытое пространство» началось с наблюдения, что после основных научных конференций участники часто вздыхают: «О, я проспал презентации, но перерывы на кофе были замечательными!» «Программы конференций изобилуют монологами, которые заставляют замолчать всех, кроме говорящего.Живительное общение обычно происходит в коридорах, барах и за обеденным столом — местах неформальной беседы», — писал ученый Кеннет Герген в 2009 году (в своей книге об отношениях). Другими словами, мотивация подхода Open Space заключается в том, что научная конференция может быть довольно скучной; приглашенные спикеры могут быть не в ладу с аудиторией; и чтение статей вслух может быть особенно необщительным. Создатели подхода «Открытое пространство» подумали: «Хорошо, почему бы нам не создавать конференции, построенные по принципу кофе-брейков!» Пожалуйста, прочитайте больше об основателе Open Space Technology Харрисоне Оуэне.См. также Open Space Tools Пегги Холман.
В небольшой вариации традиционных конференций мы стремимся к совместному созданию наших конференций. Мы адаптировали подход Open Space, добавили термин диалог и соединили его с достоинством , чтобы сформировать выражение Достоинство (см. также нашу страницу видео о том, как лингвист мира Франсиско Гомес де Матос вдохновил это лингвистическое творение). Вы можете увидеть Introduction to the Dignilogue Sessions Format , созданный Линдой М.Hartling от 12 августа 2012 г. для нашей норвежской конференции 2012 г. или узнайте больше о формате Dignilogue и его последствиях. См. также Советы по достоинству и Динамический список Линды, составленный 10 октября 2015 года для семинара 2015 года по трансформации унижения и насильственных конфликтов в Колумбийском университете в Нью-Йорке.
Формат очень открытый, то есть конференция самоорганизующаяся. Мы применяем очень совместный подход к определению того, как использовать наше время.Мы приглашаем участников быть с нами без амбиций «представить» что-то, чтобы мы все могли почувствовать работу по созданию семьи и достоинству, которую мы хотим развивать в первую очередь. Таким образом, семинар требует, чтобы его участники представили себя такими, какие они есть, были готовы ко всему и использовали поток, чтобы внести максимально полезный вклад. В качестве фонового чтения вам может понравиться «Являются ли лекции в колледже несправедливыми?» Энн Мерфи Пол, The New York Times , 12 сентября 2015 г., или «Когда ничего не круто» Лизы Раддик, в Criticism , 2015 г.
Подход Dignilogue позволяет определить приоритеты для диалоговых сессий по ключевым темам. На практике, в первый день нашей конференции мы, участники, совместно составляем программу на второй и третий дни. Все участники одновременно и ведущие, и зрители, нет разделения, нет заранее запланированной программы, кроме вступительной части (и Публичного мероприятия). Мы понимаем, что этот подход является новым для большинства людей, но он открывает новые измерения.Приглашаем всех участников присоединиться и попробовать. Это производит глубокое достойное впечатление и, как всегда потом говорят нам наши участники.
Грандиозным финалом каждого сеанса Dignilogue является приглашение представителей каждого Dignilogue для создания Dignivideo , где они документируют основные моменты своего разговора и идеи, и, более того, формулируют «послание миру». «, как это кристаллизовалось в dignilogue. Эти видеоролики являются бесценным вкладом в нашу библиотеку идей Университета мирового достоинства, которыми мы поделимся со всем миром и которые будут вдохновлять будущие поколения нашего сообщества.Пожалуйста, прочитайте о том, как мы работаем, в нашем информационном бюллетене10.
Есть два основных способа проведения наших видео WDU:
1. Каждая группа может выбрать двух представителей (обычно инициатор выбирает одного участника в группе) и они вступают в короткий диалог (пример). Преимущество: сообщение может быть более четким.
2. Вся группа может стоять перед камерой (пример). Преимущество: все включены.
Эвелин Линднер объяснила процедуру «Послания миру» для инициативы «Университет мирового достоинства» (см. видео).
Мы всегда призываем всех участников наших мероприятий поддерживать взаимодостойные отношения с другими участниками, а затем собираться вместе, чтобы экспериментировать с новыми формами «конференций», где бы вы ни жили. Необходимы новые решения, и их нужно взращивать достойными способами, способами, которые защитят их от разрушения из-за того, что они будут оформлены в рамках старых парадигм (например, протеста, который просто заканчивается приходом к власти новых доминантов). См. наши размышления о благодарном воспитании, или «Размышления Чарльза Эйзенштейна о саммите новой истории», или текст Эвелин «Возможно ли изменить мир»? Некоторые рекомендации о том, как мы можем эффективно построить более достойный и достойный мир: пример достойных насильников .
Участники объяснили свои темы Dignilogue
• Уте Мейнерт
• Лилли Поль
• Хельми Абулейш
• Линда Кабайра
• Регина Ханель
• Эффат Йехиа
50 Зайн Эль Бернус

•
Dignilogue 1, Day One: Matter and Mind Хельми Абулейш и Рагнхильд Нильсен (видео)

• Нажмите здесь, чтобы увидеть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и постеры Dignilogue
.
• Размышления Констанции Абулейш после Дигнилога
• Размышления Рагнхильд Нильсен после Дигнилога
«Послание к миру» для Инициативы Университета мирового достоинства (WDU), Хельми Абулейш и Рагнхильд Нильсен (Видео 1 | Видео 2 под редакцией Эффата Йехиа | Видение и миссия SEKEM 2057: 1977 – 2017 – 2057 )

•
Круг подарков любви (Видео)
Эвелин Линднер живет по всему миру, и всякий раз, когда она получает подарок в одной части мира, она берет его в другую часть мира и ищет достойного получателя для этого подарка. Она называет это «кругом любовных подарков» (видео). Найдя достойного получателя, она пытается сфотографировать этого человека с подарком и отправляет его дарителю. Таким образом, ее глобальная жизнь — это не только стремление навести мосты, но и дары, которые она несет, помогают наводить больше мостов.

• Нажмите на фотографию слева из Египта, чтобы увеличить ее.
• Нажмите на фотографию справа, чтобы увидеть больше фотографий из Индии.
В течение двухлетнего периода подготовки к конференции были предложены следующие темы динилога:
•
Достоинство — результат любви, проистекающей из мира, как вода из родника
Джордж Вагих Шоуки, фармацевт в возрасте 25 лет, Гул Гамаль, Каир, 11 августа 2018 г.
• SEKEM во Всемирный день борьбы с опустыниванием: устойчивые инвестиции того стоят
В этом году Всемирный день борьбы с опустыниванием прошел под девизом «Земля имеет истинную ценность – инвестируйте в нее». Конвенция Организации Объединенных Наций по борьбе с опустыниванием (КБО ООН) призывает все заинтересованные стороны, включая лиц, принимающих решения, производителей и потребителей во всем мире, поддерживать устойчивые инвестиции в будущее земель. UNCCD подчеркивает в этом послании, что земля является ценным материальным активом, выходящим за рамки денежной стоимости. Благодаря устойчивым зеленым землям создаются рабочие места, повышается продовольственная безопасность и, таким образом, могут развиваться мирные, инклюзивные общества.
SEKEM борется с опустыниванием уже более 40 лет.В 1977 году основатель SEKEM Ибрагим Абулейш начал осваивать пустынные земли в Египте с помощью биодинамических методов ведения сельского хозяйства и тем самым заложил основу для устойчивого сообщества. Он был убеждён, что земля таит в себе сокровища.
• INDH (Национальная инициатива развития человека) как еще один пример участия в развитии
Джон А. Шуп
Джон А. Шуп — профессор антропологии, имеет степень бакалавра и магистра в области ближневосточных исследований/арабского языка в Университете штата Юта и докторскую степень в области культурной антропологии в Вашингтонском университете в Сент-Луисе.Луи. Он проводил полевые работы в Лесото, Иордании, Сирии, Египте, Тунисе, Марокко и совсем недавно в Мавритании по темам, связанным со скотоводством, влиянием туризма на местные сообщества, традиционными системами землепользования и популярной культурой. Он является автором и соавтором нескольких статей и глав в книгах, а также опубликовал «Культура и обычаи Иордании» (2007 г.), «Культура и обычаи Сирии» (2008 г.) и является соавтором Саудовской Аравии и арабских государств Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни арабских государств. (2009 г.) и «Этносы Ближнего Востока и Африки» (2012 г.).Он был частью исследовательской группы по базовому исследованию, проведенному в районе Среднего Атласа в Ифране (2000 г.), а также по влиянию туризма на атлантический портовый город Эс-Сувейра (2001–2002 гг. ), опубликованному как «Оценка туризма в Эс-Сувейре» Университетом Аль-Ахавейн (2002 г.). ). Джон Шуп преподавал в Американском университете в Каире с 1990 по 1996 год и в университете Аль-Ахавейн в Ифране, Марокко, с 1996 года по настоящее время.
См. его публикации, среди прочего:
Shoup, John A. (2007). Культура и обычаи Иордании .Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Шоуп, Джон А. (2008). Культура и обычаи Сирии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Шоуп, Джон А. (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011.
Шоуп, Джон А. (2017). Нил: энциклопедия географии, истории и культуры . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2017.
Майзель, Себастьян и Джон А. Шуп (2009). Саудовская Аравия и арабские государства Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни в арабских государствах .Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
• Глобальное достоинство? Последствия для парадигм международного развития и глобализации
Zaynab El Bernoussi
Д-р Zaynab El Bernoussi — профессор международных исследований Школы гуманитарных и социальных наук Университета Аль-Ахавейн и член Центра расширения прав и возможностей женщин Хиллари Клинтон (HCC). Она имеет степень доктора политических и социальных наук Католического университета Лувена.См. ее благодарственное введение.
Abstract: Прошлогодняя встреча в Нью-Йорке была посвящена планете, человеческой жадности и достоинству. Одним из ключевых выводов для меня было то, что на планете, где материальность играет важную роль в качестве инструмента измерения прогресса, проблема заключается в том, что мы истощаем наши ресурсы и не обязательно повышаем качество нашей жизни. Может, это больше иллюзия. Эта тема конференции о стратегиях устойчивого будущего с особым акцентом на сельское хозяйство и водные ресурсы как нельзя более своевременна, а место проведения конференции не могло быть выбрано более стратегически.В Египте протекает самая длинная река в мире Нил. Именно благодаря этому источнику воды Египет стал свидетелем строительства выдающейся человеческой цивилизации. Поэтому вполне уместно смотреть на Египет как на образец для остального мира, в котором водные проблемы представляют собой огромную угрозу и ключевую возможность для дальнейшего прогресса. [подробнее]
См. также:
— Может ли достоинство стать конституционным правом? (Pdf | Вступительное видео | Видео подготовки к Dignilogue | Lifestreaming by Bhante Revata Chipamong Chowdhury | Видео резюме) 2017 г.
Вклад представлен на семинаре 2017 г. по трансформации унижений и насильственных конфликтов, Колумбийский университет, Нью-Йорк, 7 декабря -8, 2017.См. ее Благодарственное введение 2017 г., а также см. Приглашенный ученый проливает новый свет на концепции достоинства. См. также ее Благодарственное введение 2017 г. и см. также Приглашенный ученый проливает новый свет на концепции достоинства.
• Достоинство и политическая модернизация в племенных обществах (предварительное название)
Khaled Fattah
В дополнение к ряду постдипломных исследований в области межкультурной коммуникации, культурной психологии и исследований в области развития, Dr.Фаттах имеет докторскую степень в области международных отношений Университета Сент-Эндрюс в Великобритании. Его предстоящие научные работы называются «Политическая модернизация в племенных ближневосточных обществах» и «Племена и революции на Ближнем Востоке».
• Крылья мира и тени войны
Манфред Принц
Профессор д-р Манфред Принц работает в области культурологии и межкультурного обучения в Институте романистики Гиссенского университета Юстуса.В своем выступлении он хотел показать, как навешивание ярлыков на людей может в конечном итоге привести к войне.
• Колумбийский мирный процесс как процесс достижения достоинства и признания: модель для дальнейшего развития
Алисия Кабесудо Профессор и мир / педагог по правам человека и консультант. До недавнего времени она была директором по обучению городов Латинской Америки (Бюро международных отношений, муниципалитет Росарио, Аргентина). Проблема унижения вызывает у нее глубокую озабоченность из-за страданий в латиноамериканском регионе из-за диктатуры и пыток. [подробнее]
— Профессор Алисия Кабезудо Escuela de Ciencias de la Educación Nacional Universidad de Rosario — UNR Rosario / Аргентина
— Международное бюро мира — IPB Berlin
Алисия написала 20 июня 2018 года:
Колумбийский мирный процесс является образцом для дальнейшего развития в качестве процесса признания достоинства и множественной идентичности войны. жертвы в результате выполнения мирных соглашений — поскольку они дают надежду, признание, права на гражданство, землю и образование.Я считаю эту тему — о признании достоинства населения из конфликтных или постконфликтных районах — большинство из них становятся беженцами в весь мир — действительно имеет отношение к созданию реальных изменений и преобразование, с точки зрения нашего дорогого друга Говарда Ричардса. Роль гражданского воспитания, образования в области прав человека и строительства Культуры Мира – работа с таким населением – одна из большие проблемы актуальной педагогики на формальных и неформальных площадках.
• Устойчивое развитие в Бангладеш и его проблемы
Мохаммад Абул Калам Азад — доцент кафедры общего образования и помощник советника по вопросам благосостояния студентов в Международном университете Манрат в Бангладеш. Он получил степень магистра в области воспитания в духе мира в Университете мира под мандатом Организации Объединенных Наций. М-р Азад имеет еще одну степень магистра исламоведения Университета Дакки, Бангладеш.Он работал научным сотрудником в USAID, где его исследовательская тема была «Дошкольное и начальное медресе в Бангладеш».
См.:
— Мир и стабильность в Бангладеш через благотворительность, устойчивое развитие и воспитание в духе мира в Бангладеш , Сан-Хосе, Коста-Рика: Университет мира под мандатом Организации Объединенных Наций, Отчет о разработке проекта, 2006 г.
— Устойчивое развитие в Бангладеш: проблема и перспективы , документ, представленный на 23-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения «Возвращение достоинства», Чиангмай, Северный Таиланд, 8–12 марта 2014 г.
• Достоинство для детей: самодельные игрушки
Лассе Моер хотел бы пригласить всех взрослых помочь детям сделать свои собственные игрушки. См., например, paperglider Strikky и Snurre.
• Как повысить ценность человеческого достоинства?
Ави Шахаф и его жена Нира Шахаф
Ави Шахаф является директором Efshar — Организационное развитие и обучение, организационной консультационной компании в Израиле, которая содействует программам повышения человеческого достоинства в организациях.
См.:
— Повышение человеческого достоинства в школах: концепция и реализация , Dignilogue при содействии Ави Шахаф на 25-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижений «Жизнь с достоинством для всех», Кигали, Руанда, 5–8 июня 2015 г.
— Как мы можем продвигать ценность человеческого достоинства по отношению к городскому населению? Теоретическая основа, основные предположения, руководящие принципы и обсуждение (см. Видео | Powerpoint | Сообщение WDU), Dignilogue , организованное Ави Шахафом 21 сентября 2016 г. на 27-й Ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижений «Города в опасности» — От унижения к достоинству», Дубровник, Хорватия, 19-23 сентября 2016 г.
— Повышение человеческого достоинства в организациях (Видео введения в Dignilogue | Видео Dignilogue | Сообщение WDU), Dignilogue , организованное Ави Шахафом 17 августа 2017 г. на 29-й Ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения ‘ Достоинство во времена глобализации», Индор, Индия, 16–19 августа 2017 г.
Конец первого дня
Второй день семинара в рамках конференции, суббота, 22 сентября 2018 г.
Место: Ферма SEKEM — 40 лет устойчивого развития, Ecovillage, Belbeis, Ard El-Katiba, Galvina — SEKEM, El Sharkia (1 час от аэропорта Каира)

Фотографии второго дня
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Наримех Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий процесса приготовления компоста
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн в течение дня Два
• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий посещения мемориала Ибрагима Абулеиша
• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий вечернего сбора
Вся конференция
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференция
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и постеры Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть коллекцию портретных фотографий
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть фотографии Хелми Абулейш
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Эвелин Линднер
.
Добро пожаловать
• Магди Ахмед Мохамед подарил свою музыку (Видео)
Уже 19 сентября Магди любезно спела для нас следующие песни:
• Зуруни кулли сана марра
• Зуруни кулли сана марра (второй раз)
• Амаль хаяти
• Мохаммед Абдель Вахаб
• О цветок в моем воображении , ритм танго
• Агадан аль-каак
• 11.00 Марьям Абулейш: Изготовление компоста (1 час)

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий процесса приготовления компоста
Продолжение занятий
Dignilogue

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Нохой Хусейн во второй день
•
Достоинство 2, День второй: Как выглядит достойное будущее? от Эвелин Линднер (Видео)

• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн во время второго дня
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
• Диалог после «Достоинства» Эвелин Линднер
«Послание к миру» для Инициативы World Dignity University (WDU), Эвелин Линднер и Рагнхильд Нильсен (проводится в третий день, 23 сентября, см. видео)

•
Dignilogue 3, Day Two: Development and Water Management Zaynab El Bernoussi and Linda Kabaira

• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн во время второго дня
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
«Послание к миру» для инициативы Университета мирового достоинства (WDU), Зайнаб Эль Бернусси и Линда Кабайра (видео)
•
Dignilogue 4, Day Two: Making Dignitation Global and Sustainable by Ute Meinert and Kees Hulsman

• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн во время второго дня
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
«Послание к миру» для инициативы Университета мирового достоинства (WDU), Уте Мейнерт и Киз Халсман (видео)
• Посещение мемориала Ибрагима Абулеиша

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий посещения мемориала Ибрагима Абулеиша
• Вечерний сбор

• Нажмите здесь, чтобы увидеть больше фотографий вечернего сбора
Конец второго дня

Третий день семинара в рамках конференции, воскресенье, 23 сентября 2018 г.
Место: Ферма SEKEM — 40 лет устойчивого развития, Ecovillage, Belbeis, Ard El-Katiba, Galvina — SEKEM, El Sharkia (1 час от аэропорта Каира)

Фотографии третьего дня
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Эвелин Линднер
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Нохой Хусейн
Все конференция
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференции
• Нажмите здесь, чтобы увидеть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы увидеть коллекцию портретов photos
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Helmy Abouleish
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии Evelin Lindner
Добро пожаловать
Продолжение занятий
Dignilogue

• 8.
00 Школьный кружок : Дети СЕКЕМ поют Билади («Моя Родина»)

• Экскурсия по экопоселению Секем (два часа)

•
Достоинство 5, День третий: человеческое достоинство как «почва для жизни» Нариме Пэплоу и Майя фон Мальцан

• Нажмите здесь, чтобы увидеть программу всей конференции, которую мы создали вместе в первый день, и постеры Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Эвелин Линднер
«Послание к миру» для Инициативы Университета мирового достоинства (WDU), Линда Кабаира (для Нариме Паэплоу) и Майя фон Мальтзан (видео)
•
Разработка программы магистратуры в области изменения климата, устойчивого сельского хозяйства и продовольственной безопасности (два часа)

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Нохой Хусейн
Мохаммед Анвар из Образовательного центра устойчивого развития Университета Гелиополиса поделился проектом CCSAFS как моделью магистерских программ, которая обеспечивает планы устойчивого будущего и человеческого достоинства. CCSAFS — это проект, финансируемый Европейской комиссией ERASMUS плюс наращивание потенциала в сфере высшего образования (CBHE) (573881-EPP-1-2016-1-EL-EPPKA2-CBHE-JP) под названием «Разработка программы магистратуры в области изменения климата, устойчивого сельского хозяйства и Продовольственная безопасность», которая разрабатывается и внедряется в Университете Суэцкого канала в Египте и в частном университете Джераш в Иордании. Проект CCSAFS координируется профессором д-ром Вассилиосом Макракисом из Критского университета, Греция, заведующим кафедрой ЮНЕСКО по ИКТ в образовании для устойчивого развития.
• Маленькие вечерние посиделки

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Лисбет Глад
Конец третьего дня

Местонахождение: Ibn Rushd Hall , Университет устойчивого развития Гелиополиса, 3 Cairo Belbeis Desert Road, El-Nahda, El Salam City/Qism El-Salam, Heliopolis, Каир (20 минут от аэропорта Каира, для поиска по карте Google, просто поступить в Университет Гелиополиса)

Фотоснимки День четвертый
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Самехом Кузамом во время тура по университету Гелиополиса
• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Лисбет Глэд
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Наримехом Paeplow
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Самехом Хузамом
Фотографии всей конференции
• Нажмите здесь, чтобы увидеть места проведения этой конференции
• Нажмите здесь, чтобы просмотреть программу всей конференции, которую мы созданные вместе в первый день, и плакаты Dignilogue
• Нажмите здесь, чтобы увидеть коллекцию портретных фотографий
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Хелми Абулейш
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии Эвелин Линднер
•
9:30 – 10:00 Приветствие и посещение «художественной выставки и опыта»

• 10:00 – 10:15 Вступительное и приветственное слово, Хельми Абулейш (председатель попечительского совета, Университет Гелиополиса)

См. Видение и миссия SEKEM 2057: 1977 – 2017 – 2057

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Нариме Паеплоу
• Награждение Хельми Абулейш, Рагнхильд Нильсен, Регины Ханель, Лисбет Глэд, Герделин Бодвин, Мэри Бахум и Самех Хузам наградой «Маяк достоинства» (Мэри Бахум и Самех Хузам получили награду 27 сентября)

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Нариме Паеплоу
•
10:15 – 10:30 Приветственное слово, Рагнхильд Нильсен (SEKEM Scandinavia) и Эвелин Линднер (Инициатива Университета мирового достоинства)

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Наримех Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глад
• 10:30 – 10:45 Введение в методологию открытых пространств, Мохамед Анвар, Образовательный центр устойчивого развития, Университет Гелиополиса

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Наримех Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глад
• 10:45 – 11:30 Open Space Process, ведущий д-р.
Омар Рамзи, директор Центра образования для устойчивого развития, Университет Гелиополиса

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Наримех Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глад
• 11:30 – 13:00 Собрались аварийные группы

• 13:00–14:00 Обед

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Лисбет Глад
• 14:00–15.30 Активное взаимодействие и групповые презентации

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Наримех Паеплоу
• Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографии, сделанные Лисбет Глад

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Самехом Хузамом

• Нажмите здесь, чтобы посмотреть фотографии, сделанные Лисбет Глад
Закрытие мероприятия
Послание поддержки от Рене Уодлоу, Президента Ассоциации граждан мира
Уважаемые коллеги, Я хочу передать наилучшие пожелания в связи с вашей важной конференцией. Я могу быть с тобой только в Духе. Таким образом, я посылаю короткое сообщение с наилучшими пожеланиями для вашей конференции:
От имени Ассоциации граждан мира мы хотим направить вам наши наилучшие пожелания для вашей ежегодной конференции, посвященной стратегиям устойчивого будущего с акцентом на сельское хозяйство и водные ресурсы.
В рамках Целей устойчивого развития Организации Объединенных Наций на период до 2030 года Ассоциация граждан мира подчеркнула, что на уровне личности, сообщества, государства и формирующегося мирового сообщества необходимо предпринять решительные действия для формулирования эффективных ответы на экологические вызовы.Нам необходимо охранять хрупкий баланс природной среды и развивать мировые ресурсы на общее благо. Экологически безопасное развитие требует новой ориентации этических, нравственных и духовных ценностей. Понятия заботы, уважения, обмена и сотрудничества с другими должны быть в центре ценностей жизни в гармонии с природой.
Вода находится в центре внимания ваших встреч. Вода часто использовалась во многих культурах как мощный символ, очищающий и исцеляющий элемент.Таким образом, это символ как действия, так и тишины — необходимости обрести покой посреди действия, покой среди творчества. Как сказал американский писатель Генри Миллер: « Воды Земли! Рядом со светом самый загадочный элемент творения. Все исчезает со временем. Воды остаются».
Ассоциация граждан мира особенно обеспокоена трансграничными речными системами, такими как Меконг, где новые формы сотрудничества по использованию воды между Китаем, Лаосом; Камбодже и Вьетнаму надо.То же самое относится и к штатам, которые разделяют бассейн реки Нил. В бассейне Нила растет население. Снижение доступности воды на душу населения в сочетании с таким быстрым ростом населения может привести к тому, что прибрежные страны столкнутся с засухой и возможным голодом, как мы видели в Эфиопии. Таким образом, мы рассчитываем на то, что ваши встречи помогут творчески подойти к решению этих трансграничных речных проблем.
С наилучшими пожеланиями успеха в ваших встречах.
Дженн Зен Чонг, секретарь по вопросам экологически безопасного развития
Рене Уодлоу, президент Ассоциации граждан мира
7 сентября 2018 г.

• Рагнхильд Нильсен, SEKEM Scandinavia, вдохновитель и организатор этой конференции

• Эвелин Линднер, президент-основатель HumanDHS, организатор этой конференции
• Регина Ханель, SEKEM Egypt, организатор этой конференции
• Констанце и Хельми Абулейш, SEKEM Egypt, организатор этой конференции
г.Хелми Абулейш (род. 1961) является председателем правления и управляющим директором SEKEM. Он является членом правления Немецко-арабской торговой палаты, членом попечительского совета Египетской ассоциации молодых предпринимателей. Хельми Абулейш также является членом Международной федерации движений за органическое сельское хозяйство (IFOAM), Всемирного совета будущего, Международной организации DEMETER (IDO) и Совета социальных предпринимателей (Фонд Шваб).
Г-жа Констанце Э.Абулейш (*1963 г.р.), родившаяся в Германии, выросла в Греции и переехала в Египет в 1976 г. С тех пор, с годичным перерывом на получение окончательного образования, живет в Египте, с 1982 г. участвует в SEKEM. Разработки SEKEM, в частности в образовательных инициативах и культурных мероприятиях, а также в NatureTex. Она является управляющим директором NatureTex и членом Совета будущего SEKEM.
См. Видение и Миссия SEKEM 2057: 1977 – 2017 – 2057.
См. также «Послание к миру» Констанце Абулейш (видео | видео, записанное 16 ноября 2021 г.), вклад в семинар 2021 г. по трансформации унижения и насильственных конфликтов, виртуальный в Колумбийском университете, Нью-Йорк, 9–11 декабря 2021 г.

• См. также: Констанце Абулейш и Эвелин Линднер представили друг друга (Видео)
• Мохаммед Анвар, SEKEM Египет

Головной офис Университета Гелиополиса, Образовательный центр для устойчивого развития, Университет Гелиополиса, под руководством доктораОмар Рамзи, директор Центра образования в интересах устойчивого развития, ведущий конференции
• Ноха Хусейн, SEKEM Египет
СЕККЕМ, специалист по связям с общественностью, организатор этой конференции
• Доротея Уолтер, SEKEM Egypt
• Мартина Динкель, SEKEM Egypt
• Андреас Калбхенн, SEKEM Egypt
• Джон А.
Шуп
Джон А.Шуп является профессором антропологии, имеет степень бакалавра и магистра в области ближневосточных исследований/арабского языка в Университете штата Юта и докторскую степень в области культурной антропологии в Вашингтонском университете в Сент-Луисе. Он проводил полевые работы в Лесото, Иордании, Сирии, Египте, Тунисе, Марокко и совсем недавно в Мавритании по темам, связанным со скотоводством, влиянием туризма на местные сообщества, традиционными системами землепользования и популярной культурой. Он является автором и соавтором нескольких статей и глав в книгах, а также опубликовал «Культура и обычаи Иордании» (2007 г.), «Культура и обычаи Сирии» (2008 г.) и является соавтором Саудовской Аравии и арабских государств Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни арабских государств. (2009 г.) и «Этносы Ближнего Востока и Африки» (2012 г.).Он был частью исследовательской группы по базовому исследованию, проведенному в районе Среднего Атласа в Ифране (2000 г. ), а также по влиянию туризма на атлантический портовый город Эс-Сувейра (2001–2002 гг.), опубликованному как «Оценка туризма в Эс-Сувейре» Университетом Аль-Ахавейн (2002 г.). ). Джон Шуп преподавал в Американском университете в Каире с 1990 по 1996 год и в университете Аль-Ахавейн в Ифране, Марокко, с 1996 года по настоящее время.
— INDH (Национальная инициатива развития человека) как еще один пример участия в развитии , 2018
Документ, представленный для 31-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения «Достоинство и инновации — стратегии устойчивого будущего с особым акцентом на сельское хозяйство и водные ресурсы», Каир, Египет, 21–24 сентября 2018 г.
См. его публикации, среди прочего:
Shoup, John A. (2007). Культура и обычаи Иордании . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Шоуп, Джон А. (2008). Культура и обычаи Сирии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Шоуп, Джон А. (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011.
Шоуп, Джон А. (2017). Нил: энциклопедия географии, истории и культуры .Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2017.
Майзель, Себастьян и Джон А. Шуп (2009). Саудовская Аравия и арабские государства Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни в арабских государствах . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
• Зайнаб Эль Бернусси, Марокко

Доктор Зайнаб Эль Бернусси — профессор международных исследований Школы гуманитарных и социальных наук Университета Аль-Ахавейн и член Центра расширения прав и возможностей женщин Хиллари Клинтон (HCC).Она имеет степень доктора политических и социальных наук Католического университета Лувена. См. ее благодарственное введение.
— Глобальное достоинство? Последствия для парадигм международного развития и глобализации (2018)
См. также:
— Может ли достоинство стать конституционным правом? (Pdf | Видео введения | Видео подготовки Dignilogue | Lifestreaming by Bhante Revata Chipamong Chowdhury | Видео резюме) 2017
• Лисбет Вилкан Глад и Пер Глад, Норвегия

Лисбет Глэд основала Международное искусство для понимания (IAU), чтобы повысить взаимопонимание и доверие между людьми всех рас, основываясь на своей вере в то, что эта цель может быть достигнута с помощью искусства, международных картин, демонстрирующих, насколько похожи наши основные потребности, таких как пища и жилье, надежда на свободу и стремление к миру.
• Герделин Бодвин, Норвегия
• Мэри Бахум и ее сын Самех Хузам, Каир
• Кис Халсман, Голландия, Центр межкультурного диалога и перевода в Маади, Каир
• Эффат Йехия, факультет Университета Гелиополиса
• Уте Мейнерт, Каир
• Нариме Паеплоу, Германия, стажер, SEKEM Египет
• Линда Кабаира, Зимбабве, докторант, стажер, SEKEM Египет
• Майя фон Мальцан, Германия, стажер, SEKEM Египет
• Таня София Рютер, Германия, Стажер, SEKEM Египет

• Мустафа Хедайя, Aqua Egypt, Каир
• Мухаммад Суфи (также известный как Мо Свифт), Фахд Абдель Азиз и Хасан Махран, Каир,

• Хешам Сайед, Каир

Этим участникам, к сожалению, не удалось принять участие:
• Мохаммад Абул Калам Азад
Мохаммад Абул Калам Азад – доцент кафедры общего образования и помощник советника по благополучию студентов в Международном университете Манрат в Бангладеш. Он получил степень магистра в области воспитания в духе мира в Университете мира под мандатом Организации Объединенных Наций. М-р Азад имеет еще одну степень магистра исламоведения Университета Дакки, Бангладеш. Он работал научным сотрудником в USAID, где его исследовательская тема была «Дошкольное и начальное медресе в Бангладеш».
См.:
— Мир и стабильность в Бангладеш через благотворительность, устойчивое развитие и воспитание в духе мира в Бангладеш , Сан-Хосе, Коста-Рика: Университет мира под мандатом Организации Объединенных Наций, Отчет о развитии проекта, 2006 г.
— Устойчивое развитие в Бангладеш: проблема и перспективы , документ, представленный на 23-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижения «Возвращение достоинства», Чиангмай, Северный Таиланд, 8–12 марта 2014 г.
• Мамта Сивакоти, юридический факультет Катманду, Непал, и Маниш Сивакоти
• Икрам Носши и Сюзанна, Каир
• Мансуре Шарифзаде, Тегеран
• Манфред Принц
Профессор д-р Манфред Принц работает в области культурных исследований и межкультурного обучения в Институте романистики Гиссенского университета Юстуса-Либиха.
• Халед Фаттах
В дополнение к ряду аспирантских исследований в области межкультурной коммуникации, культурной психологии и исследований развития, д-р Фаттах имеет докторскую степень в области международных отношений Университета Сент-Эндрюс в Великобритании. Его предстоящие научные работы называются «Политическая модернизация в племенных ближневосточных обществах» и «Племена и революции на Ближнем Востоке».
• Алисия Кабезудо
Алисия Кабезудо — Профессор и мир / педагог по правам человека и консультант.До недавнего времени она была директором по обучению городов Латинской Америки (Бюро международных отношений, муниципалитет Росарио, Аргентина). Проблема унижения вызывает у нее глубокую озабоченность из-за страданий в латиноамериканском регионе из-за диктатуры и пыток. [подробнее]
— Profesora Alicia Cabezudo Escuela de Ciencias de la Educación Universidad Nacional de Rosario — UNR Rosario / Аргентина
— Международное бюро мира — IPB Berlin
Кроме того:
• Гамаль Амер, Каир
• Маха Нур Эль-Дин, Университет Гелиополиса
• Юссри Мохамед Эль-Сави Ибрагим, Университет устойчивого развития Гелиополиса
• Фарида Фахми, Университет устойчивого развития Гелиополиса
• Хамада, Университет устойчивого развития Гелиополиса 9030 • Шинди, Университет устойчивого развития Гелиополиса,
• Эмад, Университет устойчивого развития Гелиополиса,
• Маисса, Университет устойчивого развития Гелиополиса,
• Амина Тайтун, стажер, Секем,
• Даня Надар, Каир,
• Мария Хунскаар,
• Бахия Шехаб, доцент кафедры дизайна Факультет искусств, Американский университет в Каире,
• Нагла Самир, доцент кафедры дизайна, Факультет искусств, Американский университет в Каире,
• Яссер Сабри, студент факультета графического дизайна, Американский университет в Каире,
• Шерри Народик, медиатор, Нью-Йорк
• Камилла Эйнли, оазис Сива, Египет
• Кари фон Хафенбредль, Ротари, Норвегия
• Лассе Мёр, Университет г. Осло, сессия папирфляй
• Dadarao C.Киртирадж, доцент, Университет Бхарти Видьяпита Димеда, Центр социальных наук, Пуна, Индия,
• Теджас Кумар Джайн, генеральный секретарь Всемирного саммита в Индоре, 2018 г., Индаур, Мадхья-Прадеш, Индия,
• Меника Сони Джейдон, Колледж Ренессанс, Индаур, Мадхья-Прадеш, Индия, с Сонали Дудей,
• Рави Ранджан, преподаватель Дели-колледжа Закира Хусейна Делийского университета, только что защитил докторскую диссертацию в Делийском университете по теме «Концептуализация человеческого достоинства: теоретическая перспектива»
• Луйоло Сиджаке, Южная Африка и Китай

Приглашаем всех участников присылать документы.
Пожалуйста, сообщите нам, если вы хотите представить какую-либо из своих статей также в виде главы книги или статьи в журнале.
См. ранее представленные документы здесь:
• Список всех публикаций
Эль Бернусси, Зайнаб (2018)
Глобальное достоинство? Последствия для парадигм международного развития и глобализации
Доклад, представленный на 31-й ежегодной конференции по изучению человеческого достоинства и унижений «Достоинство и инновации — стратегии устойчивого будущего с особым акцентом на сельское хозяйство и водные ресурсы», Каир, Египет, 21-е – 24 сентября 2018 г.
Шоуп, Джон А. (2018)
INDH (Национальная инициатива развития человека) как еще один пример участия в развитии Устойчивое будущее с особым акцентом на сельское хозяйство и водные ресурсы», в Каире, Египет, 21–24 сентября 2018 г.

• Терренс Дикон: Изменение климата — от самоусиливающегося роста к саморегулирующейся устойчивости, лекция в Университете Осло, 29 января 2018 г.: «Существует широкое согласие в отношении того, что климатический кризис связан с глобальным ростом населения и материальным потреблением. .Но действительно ли мы понимаем, насколько глубоко самоподкрепляются эти процессы роста?» Спасибо, дорогой Лассе Моер, что поделились!
• Управление водными ресурсами в современном Египте, Википедия на английском / арабском языке
• Велинг, Филина (2018 г.). Wasserrechte am Nil: Der Einfluss des internationalen Wasserrechts auf die Entwicklung eines Vertragsregimes zur Nutzungsverteilung und gemeinsamen Wasserwirtschaft am Beispiel des Nils . Гейдельберг: Спрингер.
• Ägyptens Lebensader, Österreichischer Rundfunk (ORF, англ. Austrian Broadcasting Corporation) — австрийская национальная общественная телерадиовещательная компания.
• «Борьба против табака, «основной компонент» усилий по защите окружающей среды – сотрудник здравоохранения ООН», Новости Организации Объединенных Наций , 4 сентября 2018 г.: «От вырубки лесов до деградации почвы и загрязнения, производство табака и его использование потребителями — это « «чрезвычайно разрушительно» для окружающей среды, хотя меры контроля могут помочь сдержать его негативное воздействие на окружающую среду, в том числе разрушительное воздействие изменения климата, заявил глава наблюдательного органа ООН по борьбе против табака, официально известного как Секретариат РКБТ ВОЗ. .
• ‘ Как решить водные проблемы на Ближнем Востоке и в Северной Африке, самом дефицитном по воде регионе мира ‘, Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (ФАО) , 30 августа 2018 г.
• «Омар Роберт Гамильтон: «Мы не будем знать, каковы результаты египетской революции в течение очень долгого времени», Клэр Армитстед, The Guardian , 24 августа 2017 г. См. его книгу: Гамильтон, Омар Роберт (2017). Город всегда побеждает: Роман .Нью-Йорк: МКД.
• Эль Бернусси, Зайнаб (2014 г.). «Постколониальная политика достоинства: от национализации Суэцкого канала 1956 года до революции 2011 года в Египте», In International Sociology , 30 (4), 367–82. doi: 10.1177/0268580
7848: «… как объяснил ближневосточный библиограф Дерек Хопвуд: для египтян период британского правления был временем «унижения, отрицания достоинства» (Hopwood, Derek, 1982, Egypt: Politics and общество 1945-1981 . Лондон: Аллен и Анвин, стр. 12).Кроме того, это чувство унижения еще более усугублялось иностранной диктатурой, которой в данном случае была династия Мухаммеда Али». …
«Если посмотреть ретроспективно на события 1956 и 2011 годов в Египте, существует определенный повторяющийся дискурс достоинства и даже амбивалентность достоинства: материальное достоинство (например, получение работы), культурное достоинство (например, уважение к фигуре отца) , и определенное «духовное» достоинство (например, «посеять семена достоинства в душах граждан»)».
• «ЦУР 6: Доступность и устойчивое управление водой и санитарией для всех», SEKEM , 5 января 2018 г.: Вода является основным элементом жизни. Безусловно, доступ к источникам чистой воды является правом человека. Ожидается, что к 2025 году 1,8 миллиарда человек во всем мире будут жить в условиях абсолютной нехватки воды. За возникновением такой проблемы стоит не только изменение климата, но и нерациональное потребление имеющихся водных ресурсов и нехватка устойчивых технологий.При нехватке воды возникают дополнительные проблемы, такие как плохие санитарные условия. Почти 40% населения земного шара не имеет доступа к улучшенным санитарно-гигиеническим условиям, что приводит к неудовлетворительным гигиеническим условиям, а значит, к распространенности инфекционных заболеваний. В Египте, где река Нил является единственным источником пресной воды, около 800 000 человек не имеют хорошего доступа к чистой воде и канализационным сетям. В бедных районах Верхнего Египта отсутствие источников чистой воды особенно драматично. Люди получают воду из узких речных русел, которые в основном загрязнены.Орошение дождеванием 85% водных ресурсов Египта используются для сельскохозяйственной деятельности, и 90% из них — для традиционного сельского хозяйства. Сельскохозяйственные сточные воды, содержащие остатки химических удобрений и пестицидов, сбрасываются обратно в Нил – порочный круг.
• «Река Нил — соленое дело», Томас Оберштайнер, Global View , 2009 г.: «Сталкиваясь с ростом населения и признаками чрезмерной эксплуатации Нила, Египет должен задаться вопросом, какое бремя может быть возложено на «святая река».
• Новый музыкальный стиль в Египте
• Раскин, Пол (2016). Путешествие на Землю: Великий переход к планетарной цивилизации . Бостон: Институт Теллуса.
Человеческие и социальные ценности | Центр знаний по агроэкологии | Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций
Агроэкология уделяет большое внимание человеческим и социальным ценностям, таким как достоинство, равенство, инклюзивность и справедливость, которые способствуют повышению уровня жизни в рамках ЦУР.Он ставит чаяния и потребности тех, кто производит, распределяет и потребляет продукты питания, в центр продовольственных систем. Создавая автономию и способность к адаптации для управления своими агроэкосистемами, агроэкологические подходы позволяют людям и сообществам преодолевать бедность, голод и недоедание, одновременно продвигая права человека, такие как право на питание, и рациональное использование окружающей среды, чтобы будущие поколения также могли жить в достатке.
Агроэкология стремится устранить гендерное неравенство, создавая возможности для женщин.Во всем мире женщины составляют почти половину сельскохозяйственной рабочей силы. Они также играют жизненно важную роль в обеспечении продовольственной безопасности домохозяйств, разнообразия рациона питания и здоровья, а также в сохранении и устойчивом использовании биологического разнообразия. Несмотря на это, женщины остаются экономически маргинализированными и уязвимыми для нарушений их прав, а их вклад часто остается непризнанным. Агроэкология может помочь сельским женщинам, работающим в семейных фермерских хозяйствах, развить более высокий уровень автономии за счет накопления знаний посредством коллективных действий и создания возможностей для коммерциализации.Агроэкология может дать женщинам возможность стать более автономными и расширить их возможности на уровне домохозяйства, общины и за его пределами, например, путем участия в группах производителей. Участие женщин имеет важное значение для агроэкологии, и женщины часто являются руководителями агроэкологических проектов.
Во многих местах по всему миру сельская молодежь сталкивается с кризисом занятости. Агроэкология предлагает многообещающее решение в качестве источника достойных рабочих мест. Агроэкология основана на другом способе сельскохозяйственного производства, который является наукоемким, экологически чистым, социально ответственным, инновационным и зависит от квалифицированной рабочей силы.Между тем, сельская молодежь по всему миру обладает энергией, творчеством и желанием изменить свой мир к лучшему. Им нужна поддержка и возможности.
Агроэкология как восходящая, низовая парадигма устойчивого развития сельских районов дает людям возможность самим стать проводниками перемен.
Устойчивое водоснабжение » Парадокс эффективности ирригации
Централизованное дождевальное орошение, Бозман, Монтана (США). Фото Брайана Рихтера
_____________________
В отличной статье New York Times, опубликованной 23 июля, о влиянии засухи на знаменитые форелевые ручьи Монтаны автор Джим Роббинс делает утверждение, которое, я уверен, многих читателей сочтет весьма запутанным:
«Другие факторы, угрожающие форели Монтаны, включают изменения в сельском хозяйстве.Раньше владельцы ранчо орошали свои поля в основном затоплением, что возвращало около половины воды в речную систему. Сейчас многие используют системы кругового орошения, которые намного эффективнее и используют почти всю воду».
Многие читатели этой статьи, должно быть, подумали: «Почему фермеры используют больше воды, если они становятся более эффективными в орошении?»
Этот парадокс был назван учеными, занимающимися сельскохозяйственными водными ресурсами, «парадоксом эффективности ирригации». В разгар ужасающих засух во многих регионах земного шара и с растущим давлением на использование меньшего количества воды в орошаемом земледелии (на долю которого приходится 86% всей воды, потребляемой на западе США и 84% во всем мире), очень важно, чтобы мы понимали ПОЧЕМУ этот парадоксальный результат возникает в фермерских регионах, стремящихся к большей эффективности использования воды.
Чтобы понять парадокс, давайте сначала посмотрим, что означает «эффективность орошения». Обычно он выражается в виде отношения или процента и относится к объему воды, фактически используемому сельскохозяйственными культурами, по сравнению с общим объемом воды, поданной на поле. Большая часть воды, подаваемой на поле, поглощается посевами, но часть теряется в результате испарения или глубокого просачивания в почву или просто стекает с поля в виде избыточной воды.
Теперь давайте придумаем реалистичный сценарий фермы, орошаемой речной водой.Предположим, что вы первоначально подали 200 единиц речной воды на поле своей фермы, используя «заливное» или «бороздковое» орошение, как показано на рисунке ниже. 100 единиц потребляются посевами, 50 единиц испаряются, а 50 единиц стекают с поля и возвращаются в реку. Ваша эффективность орошения составляет 50%, потому что только 100 единиц из 200 применяемых единиц будут поддерживать рост урожая.
Теперь предположим, что вы инвестируете в спринклерную систему, подобную той, что изображена выше. Вашим посевам по-прежнему требуется 100 единиц воды, но с вашей системой полива вам нужно применить только 130 единиц, потому что вы испаряете только 30 единиц (23%) и вода не сливается обратно в реку.Ваша эффективность полива составляет 100/130 или 77%.
Чистая потеря в реке по первому сценарию составляет 200 добытых единиц минус 50 возвращенных единиц, что приводит к потере 150 единиц.
Чистый ущерб реке при использовании более эффективного орошения составляет 130 единиц извлеченного без возврата, что приводит к потерям 130 единиц.
Это означает, что река удерживает на 15% больше воды!
Поле, орошаемое затоплением, в Имперском ирригационном округе Калифорнии.Фото Брайана Рихтера

Сокращение количества воды, теряемой из рек для сельскохозяйственного орошения, действительно могло бы помочь уменьшить дефицит воды и улучшить экологическое здоровье наших рек.
Но так почти никогда не бывает!
Вместо этого — в подавляющем большинстве случаев по всему миру — фермеры продолжают применять тот же первоначальный объем воды (т. е. 200 единиц), чтобы иметь возможность выращивать больше культур, либо на той же площади фермы, расширяя площадь своих ферм (важно примечание: согласно действующему водному законодательству западной части США, фермеры могут потерять свое право на часть своих первоначальных прав на воду, если они начнут добывать меньше воды, поэтому они извращенно заинтересованы в том, чтобы использовать свой надел полностью).
С улучшенной эффективностью орошения на 77%, они продолжают применять 200 единиц, но сельскохозяйственные культуры теперь потребляют 166 единиц вместо 100, а остаток теряется в результате испарения, что приводит к чистой потере рекой полных 200 единиц!
Вот в чем парадокс! Правительства по всему миру финансово стимулируют фермеров к повышению эффективности ирригации, чтобы уменьшить нехватку воды, но в результате они позволяют фермерам использовать больше воды и усугубляют проблемы нехватки воды.
Тем не менее, МОЖНО сократить потребление воды в орошаемом земледелии за счет повышения эффективности — и, таким образом, позволить большему количеству воды оставаться в наших реках и водоносных горизонтах — но это должно осуществляться очень осторожно, как объяснила моя исследовательская группа в этом бумага. Например, если правительство или частная/природоохранная организация хочет заплатить фермеру за использование меньшего количества воды, например, путем внедрения мер по повышению эффективности, направленных на сокращение потребления воды на 20%, то объем воды, ПОДАЕМОЙ фермеру, должен быть уменьшен на 20%. %.Таким образом, фермеры не могут увеличить производство сельскохозяйственных культур, и парадокс предотвращается. В нашей статье приводится несколько примеров из реальной жизни, в которых это было достигнуто, например, в сотрудничестве между Имперским ирригационным округом и Управлением водоснабжения округа Сан-Диего в Калифорнии.
По правде говоря, в мире существует очень мало успешных проектов повышения эффективности орошения — если «успех» измеряется количеством воды, которой разрешено оставаться в реке или водоносном горизонте, или стекать вниз по течению в водохранилище, или быть доступной для городской водопользователь.Повсеместные неудачи проектов повышения эффективности орошения можно объяснить отсутствием надлежащего измерения и мониторинга использования и экономии воды; отсутствие регулирующего контроля за тем, сколько воды отводится или извлекается и подается на сельскохозяйственные поля; и понятная мотивация фермеров использовать как можно больше воды для производства продуктов питания и получения максимального дохода.
Путь вперед
Из-за этих проблем с внедрением гораздо более перспективным подходом является стимулирование фермеров — там, где это возможно — к переходу на выращивание других культур, которые требуют гораздо меньше воды, или просто к изъятию части своих сельскохозяйственных угодий.В идеале смена культур не только сократит потребление воды, но и может увеличить долгосрочные доходы фермы (примеры см. в таблице ниже), тем самым повысив жизнеспособность фермы при сохранении воды. Точно так же выведенные из эксплуатации сельскохозяйственные угодья могут быть пригодны для производства возобновляемой энергии или других целей, которые могут компенсировать фермера.
Как всегда, я пытаюсь сделать наши варианты как можно более ясными. Если вы считаете, что я ошибся, прокомментируйте это в поле ниже.
Таблица из: Рихтер, Б.Д., Дж. Д. Браун, Р. ДиБенедетто, А. Горски, Э. Кинан, К. Мэдрей, М. Моррис, Д. Роуэлл и С. Рю. 2017. Возможности для экономии и перераспределения сельскохозяйственных вод для уменьшения дефицита. Водная политика, доступно в Интернете 5 апреля 2017 г., wp2017143; DOI: 10.2166/wp.2017.143
Дисциплина с достоинством подчеркивает положительную мотивацию

Может показаться, что угрозы и поощрения изменяют поведение учащегося, но остаются ли они в силе, когда наказания и поощрения больше нет? Дисциплина с достоинством учит педагогов создавать позитивные мотиваторы для детей, чтобы они брали на себя ответственность за свое поведение.Включено: Примеры дисциплины с достоинством в действии.
Один из многих вариантов шутки про лампочку спрашивает: «Сколько психиатров нужно, чтобы поменять лампочку?»
Нет, изюминка. Лампочка должна хочу поменять.
Без чрезмерного анализа шутки большинство людей могут увидеть, что она проливает свет на истину о человеческой природе. В то время как определенные стимулы или вознаграждения могут первоначально изменить некоторые виды поведения, человеку нужны понимание и мотивация, чтобы закрепиться более постоянные изменения.А это требует времени и усилий.
«Ваша цель как преподавателя должна состоять в том, чтобы влиять на изменения», — говорит доктор Аллен Мендлер, один из основателей подхода к управлению поведением «Дисциплина с достоинством». «Чтобы по-настоящему вдохновить молодежь на перемены, вы должны заставить их захотеть измениться».
Соблюдение дисциплины

с достоинством Директор начальной школы Джерард Эвански привел пример некоторых вопросов, которые преподаватель, использующий Дисциплину с достоинством, может задать ученику, который плохо себя вел:
Что ты делал? «Это может быть очень поучительно для ребенка», — сказал Эвански.
Что произойдет, если вы продолжите это?
Что вы можете сделать по-другому в следующий раз?

Создание у детей положительной мотивации к принятию новых моделей поведения лежит в основе подхода «Дисциплина с достоинством». Некоторые администраторы, являющиеся поклонниками этой философии, говорят, что она проста и дает результаты, даже если эти результаты не достигаются в одночасье.
«Для школ я не думаю, что есть что-то лучше, чем дисциплина с достоинством», — сказал Джерард Эвански, директор начальной школы Эри в Клинтон-Тауншип, штат Мичиган.«Я обнаружил, что это самая всеобъемлющая и практичная система — вы садитесь с учителями и говорите: «Используйте эти слова, это работает», и говорите им, почему».
«Я думаю, что дисциплина с достоинством изменила мою жизнь», — добавила Коллин Завадски, директор Академии карьеры, альтернативной средней школы, находящейся в ведении Совета кооперативных образовательных услуг (BOCES) округа Онондага Кортленд Мэдисон (Нью-Йорк). «Никто не хочет быть «кричащим черепом» — по крайней мере, я не хочу. Ни как директор, ни учитель, ни родитель.»
СТРОИТЕЛЬНЫЕ СОЕДИНЕНИЯ
Мендлер, бывший школьный психолог, сказал, что концепция «Дисциплины с достоинством» выросла из его опыта работы с трудными учениками. «Мне регулярно доставалась львиная доля детей, которые плохо себя вели».
«Суть в том, чтобы делать то, что необходимо для предотвращения возникновения проблем», — сказал Мендлер в интервью Education World. «Это включает в себя актуальность учебной программы, построение отношений и создание безопасного места в классе.»
«Дисциплина с достоинством» утверждает, что если учителя уделяют время построению отношений с учениками, сила этих отношений может помочь свести к минимуму конфликты. Теория гласит, что если учителя тратят время на знакомство с учениками, дети с большей вероятностью захотят быть послушными. Стратегии построения отношений включают в себя приветствие детей, когда они входят в комнату, выяснение их интересов, возможность быть на виду и спрашивать их мнение. Как только эти отношения будут построены, учителя смогут опираться на эту добрую волю при возникновении проблем.

«Вы должны начать помогать детям осознать, что это [соблюдение правил] правильно для них — не потому, что кто-то наблюдает за ними, а потому, что это сделает их жизнь лучше».

«Вы создаете связи на случай плохих времен», — сказала Завадски, которая обучает учителей применять «Дисциплину с достоинством» и применяет ее с тех пор, как 18 месяцев назад начала работать в своей школе, а также в предыдущей школе.«Вы должны видеть детей с прицелом на общение с детьми, поэтому, когда возникнет трудная ситуация, они будут слушать вас».
Например, Мендлер сказал, что вместо того, чтобы ругать ученика за то, что он носит наушники в классе, учитель должен спросить ученика, что он или она слушает, чтобы учитель мог задать вопрос или сделать комментарий о жизни, который имеет отношение к тот студент.
Один из самых сложных аспектов подготовки учителей к использованию дисциплины с достоинством — убедить их, что они не берут на себя другую задачу, добавил Мендлер.«Большинство педагогов испытывают огромное давление, чтобы поднять результаты тестов, и тренируют детей», — сказал он. «В процессе становится легко пренебрегать вещами, которые способствуют эффективному управлению поведением. Требуется время, чтобы построить отношения и разрядить борьбу за власть. Учителям трудно убедить себя, что у них есть на это время. Но когда вы уделяете лишнюю минуту или две [чтобы лучше узнать детей], это может сэкономить огромное количество времени при общении с трудными детьми».
ЗАКЛАДКА ОСНОВЫ
Эвански, который также обучает учителей применять «Дисциплину с достоинством» и использует этот подход около 18 лет, говорит, что этот метод требует от взрослых изменить свое отношение к тому, как они обращаются с детьми.«Это мысли о том, как удовлетворить основные потребности детей в позитивном ключе», — сказал он. «Мы смотрим на долгосрочные изменения поведения. Ребенок может быть в третьем классе, но может потребоваться до пятого класса, чтобы изменения закрепились. Это не быстрые решения».
Понимание

Немотивированные дети Брайан Мендлер, бывший учитель, который также работает в организации «Дисциплина с достоинством», сказал, что сравнение достижений учащегося с его предыдущими достижениями, а не с другими учащимися, может помочь мотивировать учащегося работать лучше.
«Самый большой убийца мотивации — это когда дети делают все возможное, но все равно не преуспевают», — сказал он. «В случае некоторых трудных детей они могли быть мотивированы в какой-то момент, но они сделали все возможное в чем-то и не получили хорошей оценки. Когда трудные дети начинают с задания, в котором нет правильного или неправильного ответа, возникает высокий уровень завершения.
«Оценивайте детей как личностей — сравните детей с собой, — предложил Мендлер. — Посмотрите, стали ли они лучше, чем раньше.»

Школы могут начать внедрять «Дисциплину с достоинством», позволив учащимся разрабатывать правила, соответствующие школьным принципам. В «Дисциплине с достоинством» также делается акцент на том, как избежать борьбы за власть между взрослыми и детьми и помочь учащимся взять на себя ответственность за свое поведение. Все дисциплинарные меры, часто называемые логическими последствиями, применяются в частном порядке.
«Вы должны начать помогать детям понять, что это [следование правилам] — это правильно для них — не потому, что кто-то наблюдает за ними, а потому, что это сделает их жизнь лучше», — сказал Завадски Education World.
Учителя также должны научиться игнорировать «крючки», которые могут втянуть их в борьбу за власть с учениками. «Если [стоящий] студент садится, когда вы ему говорите, но хочет сказать последнее слово, позвольте ему», — сказал Эвански. «Взрослый должен остановить цикл враждебности».
Мендлер и его коллеги, в том числе его сын Брайан и соучредитель «Дисциплины с достоинством» доктор Ричард Кервин, работают с педагогами, чтобы дать им стратегии для удовлетворения трех основных, по их мнению, потребностей молодежи: общение, компетентность, и контроль.По словам Аллена Мендлера, если у детей их нет, они могут просто закрыться из-за отсутствия мотивации или начать действовать.
На конференции ASCD Карвин привел примеры двух способов справиться с потенциально разрушительным для класса событием. Если ученик отказывается садиться после входа в класс, учитель может сказать ученику: «Садись, или я позову твоего отца». Ученик может сесть, но будет возмущен реакцией учителя. Этот студент не мотивирован изменить свое поведение в будущем.
Карвин рекомендует никогда не пытаться изменить поведение, когда эмоции сильны.Вместо этого попробуйте сказать ученику: «Нужна смелость, чтобы сесть, когда вам сказали сесть. Не все такие храбрые». Предложите одолжить пюпитр, чтобы учащийся мог постоять за класс, если он этого хочет.
Затем займитесь основной проблемой позже. Учитель может спросить ученика после урока, что происходит. Карвин предложил сказать: «Я знаю, что когда тебе обычно приходится принимать трудное решение, ты делаешь это хорошо. Я рад, что ты в моем классе».
«Вам нужен оптимизм», — сказал Аллен Мендлер.«Как только вы отказываетесь от оптимизма, вы проигрываете скептицизму и пессимизму. Вас должно быть трудно обидеть и быстро прощать».
Другие ключевые стратегии включают в себя: слушать, признавать, соглашаться и откладывать, сказал Эвански. То есть выслушайте комментарий учащегося, признайте, что он или она сказали, согласитесь с тем, что он или она расстроен, а затем отложите действия по ситуации до конца урока. Затем тихо поговорите со студентом.
«Вы смотрите на это как на континуум последствий», сказал Завадски.«Вы должны убедиться, что ребенок знает, что он сделал неправильно, но также и то, что ему нужно делать, чтобы поступать правильно. Почти все наказания имеют возможности для обучения».
ДИСЦИПЛИНА С ДОСТОИНСТВОМ В ДЕЙСТВИИ
Завадски вспоминала, как разыгралась Дисциплина с достоинством, когда она увидела, как мальчик курит на территории школы, что является нарушением школьных правил и закона штата. Она и школьный социальный работник встретились с учеником и рассказали о том, что курение является зависимостью и вредом, который оно может нанести здоровью.Ученик сказал, что больше не будет курить на территории школы, и отделался предупреждением.
Вскоре Завадски снова увидела, как он курит в кампусе, и ей потребовалась вся сила воли, чтобы удержаться на тренировках «Дисциплина с достоинством». «Я хотела выйти туда, публично заявить об этом, унизить его и позвонить его родителям», — сказала она Education World. «Но вы должны преодолеть то, как вас воспитали. У детей нет той части мозга, которая заглядывает в будущее. Я был расстроен, но вы должны подавить инстинкт.Не принимайте близко к сердцу, если кто-то отступит.»
Вместо этого она сдержалась и в конце дня дождалась ученика в школьном автобусе. Когда он пошел дальше, они обсудили планирование альтернативных последствий его поведения. Завадски поручила ученику подготовить урок о вреде курения для здоровья и представить его в школе, что она считала вполне логичным следствием его поведения.
«Вы должны спросить себя: «Это [наказание] наказывает или создает возможности для обучения?»»
Студенты и преподаватели сочли презентацию хорошей, и мальчик сказал, что многому научился.Пока он все еще курит, он поддерживает разговоры о попытках бросить курить и больше не курит в кампусе. «Он понимает закон и делает нам честь, не куря на территории школы», — отметил Завадски.
В другой ситуации ученик проявлял воинственность и неуважение к учителю в классе. По словам Завадски, учитель несколько раз отправлял его в комнату для тайм-аута, куда может попасть каждый, если почувствует необходимость сделать перерыв.
Когда поведение ученика не улучшилось, между учителем, учеником, Завадским и матерью ученика состоялся спор.Педагоги должны учитывать, что за действиями учащегося может стоять нечто большее, чем просто неповиновение, отметил Завадски. «Мы сидели и задавали правильные вопросы. На самом деле это была скука. Ученик очень способный, а учитель много повторял».

«Вам нужен оптимизм. Как только вы отказываетесь от оптимизма, вы проигрываете скептицизму и пессимизму. Вас должно быть трудно обидеть и быстро прощать.»

Решение состояло в том, чтобы дать студенту ноутбук, чтобы он мог работать над независимым проектом в классе, пока другие рецензируют.Никто из других студентов не жаловался на то, что студент может пользоваться ноутбуком. «Они были просто счастливы, что он вернулся в класс», — сказал Завадски.
«Вы должны персонализировать подход, но не принимайте его [действия учащихся] на свой счет», — добавил Завадски. «Как однажды сказал доктор Мендлер: «Если бы вы пошли к врачу, он бы не дал вам аспирин только потому, что он дал его последнему человеку».
ПОЧЕМУ ПЕДАГОГИ ДУМАЮТ, ЧТО ЭТО РАБОТАЕТ
Основная причина, по которой «Дисциплина с достоинством» настолько эффективна, заключается в том, что она помогает учащимся развивать навыки, которые они могут применять не только в школе, но и во всех аспектах своей жизни, сказал Завадски, особенно в то время, когда многие учащиеся не играют положительной роли. модели.«Дисциплина с достоинством — это сочетание того, что имеет смысл в мире, и того, что имеет смысл для обучения детей», — сказала она. «Они должны уметь ориентироваться, когда никого нет рядом. Ответственность — это когда дети поступают правильно, когда выходят из класса».
«Так много детей не учатся нравам и структурам жизни в обществе», продолжила она. «У них нет времени на работу с людьми — они не могут обсуждать взлеты и падения взросления. Мы пытаемся разработать системы, которые активно вовлекают детей.»
Многие преподаватели также отчаянно нуждаются в эффективной стратегии управления поведением и считают, что «Дисциплина с достоинством» также может уменьшить их стресс. «Если что-то и изменилось в моей карьере, так это то, что в каждом классе стало больше учеников, которые могут быть трудными. И если учителя не могут с ними справиться, они разочаровываются, и это приводит к выгоранию», — сказал Мендлер.
Вот почему «Дисциплина с достоинством» стоит времени и усилий для ее сотрудников, — сказала Завадски.«Мы очень усердно работаем, чтобы спокойно заниматься последствиями решения проблем», — сказала она. «Это также научило меня стоять в стороне и думать, прежде чем бросать камни. Один из детей сказал: «Мисс Z, может быть, вам следует быть злее». Но я сохраняю свое достоинство и требую, чтобы мои учителя сохраняли свое достоинство. Я делаю вдох, задаю хорошие вопросы, которые доходят до сути проблем. Затем я добираюсь до сути и использую логические выводы».
Статья Эллен Р.
РубрикаРазное
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Найти:
Рубрики
Биосфера
Глобальное потепление
Защита биосферы
Климат
Климатические пояса
Обитатели океанов
Океан
Полезно знать
Потепление
Природа
Разное
Человек и природа
Экология
Экология России
2019 © Все права защищены. Карта сайта