Эгалитарная семья это: Эгалитарная семья — это семья, в которой оба супруга занимают равное положение

Содержание

Эгалитарная семья — это семья, в которой оба супруга занимают равное положение

Время не стоит на месте, а вместе с ним меняются человеческие отношения и общество в целом. На смену патриархального устройства социальной ячейки приходит эгалитарная семья. «Это что такое?» — спросит читатель. Это тема нашей сегодняшней беседы. Если раскроем сразу все карты – интрига умрет. Поэтому «торопиться не надо».

Определение и признаки

Эгалитарная семья – это отношения, при которых ни один из супругов не претендует на власть, она делится поровну между мужчиной и женщиной. То же самое происходит и с социальными ролями и бытовыми обязанностями. Нет разделения на «мужское» и «женское». Делает тот, кто может.

Ясно, что такое эгалитарная семья? Признаки, характеризующие ее, следуют далее.

Примат индивидуальных интересов над семейными (родовыми). На практике это значит, что каждый член семьи хочет не только исполнять свою семейную, половую роль, но и добиться чего-то в профессиональной сфере. Поэтому отношения выстраиваться так, чтобы мужу и жене был простор для творчества и реализации.
Семья создается по обоюдному желанию мужчины и женщины. Определяющим является личный выбор каждого. Здесь, кажется, пояснения не нужны. В теории эгалитарная семья – это образование, которое создается только потому, что мужчина и женщина любят друг друга. Но, как мы знаем, теория и практика не всегда совпадают.
Под одной крышей живут не более двух поколений (родители и дети).
Пара планирует детей сообща.
Малодетность. Со всеми вытекающими последствиями: ставка делается на «качество» детей, а не «количество». То есть супруги ставят цель максимально подготовить детей к социальной жизни: воспитать как следует, дать то образование, которое поможет отпрыскам получить хорошую, интересную и высокооплачиваемую работу. Так как детей не много (один или два), то мужчина и женщина не забывают о себе и совмещают родительские функции с другими социальными ролями. Как неизбежный итог: секс воспринимается как источник удовольствия, а не способ размножения.
Высокая степень социальной и географической мобильности. Проще говоря, поговорка «где родился, там и пригодился» не про членов эгалитарной семьи. Люди при необходимости меняют работу и место жительства. Не сказать, что это происходит легко и свободно, но трагедии из этого тоже никто не делает.
В обладании и наследовании семейной собственности супруги в правовом отношении равны.

Эгалитарная семья – это революционная вещь, которая позволяет «свободно дышать» и мужчине, и женщине. Но без сравнения с другими видами устройства семейных отношений нельзя оценить в полной мере ее значения.

Виды семьи. Патриархат

Каковы альтернативы? Также есть патриархальная и матриархальная семьи. Очень кратко расскажем о них, чтобы понимать разницу.

Характерные признаки патриархальной семьи:

Примат семейных интересов над индивидуальными.
Создание ячейки диктуется не личным выбором и любовью мужчины и женщины, а экономическими интересами родственников, которые входят в образование «патриархальная семья».
Семья живет «большим роевым телом». Под одной крышей могут обитать несколько поколений и ответвлений семьи.
Многодетность. Причем она тоже продиктована экономическими интересами. Больше детей – больше рабочих рук.
Женщина не может прерывать беременность, даже если хочет. Это запрещено семейным кодексом. Ни о каком плане относительно появления детей речи не идет. Женщина «плодоносит», пока может.
О смене жительства или работы в такой семье не может быть и речи. Такое образование очень неповоротливое в социальном смысле.
Признается главенство традиции и обычаев, личные предпочтения и ценности не рассматриваются.
Собственность и другие ценные вещи наследуются исключительно по мужской линии.

Стоит ли говорить, что «демократические отношения» — это понятие, не известное людям, которые живут по патриархальному канону?

Матриархат

О матриархате как общественном устройстве говорить сложнее, потому что многие до сих пор уверены, что его не было. Хотя Эрих Фромм, ссылаясь на Баховена, эту точку зрения опровергает. Другими словами, споры ведутся. Проблема в том, что когда люди говорят о глубокой древности, то там история, археология и мифология смыкаются воедино, и отделить одно от другого не представляется возможным. В любом случае, это было так давно, что беседовать об этом детально сложно, укажем только те признаки, которые точно известны:

Семья создается вокруг женщины, а не мужчины.
Наследование собственности и ценностей передается по материнской линии.
Родословная считается от матери и женских представительниц рода.

Матриархат — безусловно, интереснейшее явление, особенно его «современный вариант»: когда формально у отношений статус «эгалитарная семья» (это понятно, что такое), а фактически матриархальная, где мужчина — подчиненный элемент (то же самое справедливо и в отношении патриархата, когда жена зависит от мужа при формальном равенстве сторон).

Заканчивая разговор про виды семьи, скажем, что сторонников как матриархальной, так и патриархальной семьи в мире достаточно. Также есть страны, где модели функционируют, об их успешности западному человеку судить трудно.

Бытовая взаимозаменяемость супругов

После беглого осмотра способов устройства семьи стало понятно, почему эгалитарный тип семьи предпочтителен как для определенных мужчин, так и для некоторых женщин. Однако рассмотрим его с разных сторон.

Достоинства:

равенство;
взаимопонимание;
свобода;
мобильность;
диалог как способ существования семьи.

На бумаге модель насколько хороша, что в ней трудно найти недостатки. В этом месте надо вспомнить, что в России сильны традиции, то есть не все окружающие нас люди поддерживают прогрессивные идеи в целом и идею семьи, в которой каждый член семьи делает не то, что от него требует гендерная роль, а то, что может в частности. Поэтому, если отмечать недостатки, скажем: модель может вызывать индивидуальную непереносимость у некоторых людей, а также воспитывать комплексы, если пара практикует «равный брак» в патриархальной среде.

Социальное равноправие мужа и жены

Эгалитарный брак предполагает не только права, но и обязанности как жены, так и мужа. Тот факт, что в этой системе отношений мужчина и женщина взаимозаменяемы перераспределяет приоритеты. Например, деньги перестают быть сугубо мужской проблемой. С одной стороны, это хорошо, потому что муж больше не чувствует одиночества в этом смысле, он знает, если с ним что-то произойдет, жена поможет не только морально, но и материально. С другой стороны, это плохо потому, что женщина и мужчина больше не смогут воззвать к гендерной роли и совести человека использовать эпичную фразу: «Ты же мужчина!» или «Ты же женщина!». Здесь каждый член семьи в ответе за другого и за общее потомство.

Эмоциональная насыщенность

Из основных принципов такого брака вытекает еще одна характерная черта эгалитарной семьи, которая вынесена в подзаголовок. Странно, наверное, выделять эмоции в отношениях в отдельную группу. Но так как модель предлагает качественно иное взаимодействие, почему бы не сказать о том, что равноправие благотворно влияет на психологический климат в семье? Любовь расцветает, если вырастает на почве свободы. А репрессии нужны только для того, чтобы бороться с неугодными, притеснениями нельзя вызвать любовь. Когда один супруг не уважает, не ценит другого, и так продолжается всю жизнь, то копятся обиды, а они, даже невысказанные, отравляют семейную обстановку.

Эгалитарный брак видится в этом смысле полной противоположностью и патриархату, и матриархату. Не надо думать, что это некоторый идеал. Во-первых, подлинно равных отношений так немного (почему, поговорим ниже), а во-вторых, большинство по форме эгалитарных семей представляют собой по содержанию — современный патриархат и матриархат. Например, когда оба работают, но в порядке вещей, когда мужчина говорит: «Это женское дело!» А жена при случае напоминает: «Будь мужчиной!» Думаем, читатель прекрасно понимает, о чем речь. Конечно, можно сказать, что эгалитарная семья, как всякий синтез, содержит в себе в снятом виде качества тезиса и антитезиса, подчиняясь законам гегелевской диалектики. Но толкования – это дело вкуса.

Эгалитарный брак – хрупкое образование

Выходит, что равный брак – это чистое удовольствие? Не совсем так. Примат личных интересов над семейными таит в себе множество проблем. Например, можно вспомнить фильм и книгу «Мир глазами Гарпа». Когда супруги старались друг друга не ограничивать и даже по возможности прощать измены. Жена Гарпа худо-бедно справлялась, а он сам – нет. Причем не надо думать, что демократический брак предполагает моральную анархию и сексуальную свободу. Это, скорее, иллюстрация того, к чему приводит неверное толкование свободы и равноправия. Такое устройство семьи подойдет только людям зрелым, готовым взять на себя ответственность. Если семья и брак – это способ приспособиться к жизни, то вряд ли равные и свободные от репрессий отношения – это то, что нужно.

И последнее: свобода – это прекрасно, но к ней нужна привычка, а также человек должен обладать определенной долей разумности, чтобы знать, где заканчиваются права и начинаются обязанности. Как говорил Бернард Шоу: «Свобода означает ответственность, вот почему большинство людей боится ее». А без свободы не построить равных и эмоционально насыщенных отношений. Современная жизнь предлагает как минимум три модели на выбор построения отношений. И это только глобальные возможности, а сколько между ними практических вариаций! Поэтому каждый решает сам.

Эгалитарный тип семьи и его функции – характерные черты и признаки модели

Прочитав название этой статьи, ты наверняка принялась, рыться в памяти, чтобы освежить формулировку, что же это за тип отношений такой в браке. Не заморачивайся, подруга, мы тебе и без твоих усилий всё сейчас подробно объясним. Всегда и всё знать невозможно, а вот расширить кругозор в этой области – не помешает.

Немножко полезной теории

Фото автора RODNAE Productions: Pexels

Термин «эгалитаризм» (égalitarisme) возник в обиходе благодаря французскому слову égalité, то есть, добавив красок — абсолютное «равенство» в чём-то. Первоначально определение целиком касалось жизни общества и базировалось на концепции: равные социальные и гражданские права.

У словечка «эгалитаризм» есть антоним – элитаризм. Ты уже догадалась, что это намёк на чью-то элитарность, неповторимость в самом высшем понимании, касту избранных, элиту. О равенстве возможностей в клане «богов» не может быть и речи. «Меньшим» по правам братьям уготован удел: восхищаться и поклоняться.

Политики потянули одеяло терминов в свою сторону и придумали некую утопическую практику всеобщего благоденствия. По их чаяниям все блага мира должны распределяться между людьми поровну в одинаковых долях. Только где ты такое равноправие видела? Опять «розовые» мечты мимо кассы страждущих.

При каких делах в этой кухне супруги

Повозившись с завиральными идеями, всех уравнять, философы и психологи перетянули понятие в свои науки. Так на горизонте оценки семейных отношений и замаячили признаки подобного союза.

Их явные черты – равное право властвовать над всеми обстоятельствами и друг другом. «Кусок начальственного пирога» и обязанности «товарищей подчиненных» филигранно поделён поровну, как и роли в социуме и домашние заботы. Никаких закреплений функционала: кто раньше встал того и тапки, а если серьёзно, кто свободен сейчас, тот и ужин готовит.

Злоупотреблять благодатным равенством никому не рекомендуется. Если всё время изображать из себя «я самый занятой человек в мире», а ты, мой партнёр, паши на меня. Ложь и фальшь всё разрушат. Перспективы на совместную жизнь в такой ситуации станут мрачными.

Измерить степень вклада каждого в общее дело – дело проблематичное. Всё зиждется на «голом» доверии, искреннем желании сделать жизнь любимого человека краше и лучше и сохранить баланс по отношению к себе. Где ж найти такой «барометр», измеряющий уровень равенства?

Хорош или плох такой расклад для любви и счастливого будущего – вопрос, конечно, интересный и по-прежнему спорный. У эгалитарных браков за время их признания на существование, появилась как армия поклонников, так и воинственное войско противников.

Как понять, что ваша семья близка к эгалитарному типу

Если тебя живо заинтересовал наш рассказ, примерь некий «тест на равенство» здесь и сейчас и узнай, можно ли вашу семью считать эгалитарной. Преимущественное количество ответов «да» на вопросы, станут тому доказательством.

Патриархальная и эгалитарная семья

Признаки равноправного семейства:

ваш брак был заключен по обоюдному горячему желанию и нежной любви;

в вашем доме (квартире) периодически или постоянно живут (гостят) как родители мужа, так и твои;
традиции, ритуалы, национальные особенности одного члена семьи не превалируют над такими же чертами другого;
вы чётко устанавливаете границы дозволенных экспериментов и приемлемости в интимной сфере;

вы поровну делите любое наследство, обладателям коего стали;
вопрос о количестве малышей в семье решается вами обоими только совместно;
ни один из супругов не мешает карьере, развитию, творчеству, самосовершенствованию другого, «привязав» его накрепко к бытовым проблемам;
решение не иметь детей и примкнуть к обществу «чайлдфри» было принято на паритетных началах;
если карьера, служба, временный контракт одного из супругов вынуждает его покинуть родные края, второй безоговорочно отправляется с ним вместе.

Психологи, специализирующиеся на улучшении состояния семейных отношений, ясно выразились: эгалитарная семья – это благо и чудо. Только добиться равноправия по всем статьям супругам удаётся крайне редко.

В таком браке ничто «не стесняет дыхания» второй половинки, но создавать такой уютный домашний мир следует только по ободному согласию, не коверкая и не ломая партнёра, заставляя его плясать под дудку своих «революционных» идей.

Для «справки» и общего развития

Чтобы немного ввести тебя в курс дела, а какие вообще типы семей могут создавать альтернативу эгалитаризму, давай сделаем небольшой экскурс и в эту область, заглянув в историю.

«Соперницами» по устройству семье, основанной на полнейшем равноправии, выступают семьи с патриархальным и матриархальным уклоном. В чём их суть, становится понятно сразу по названиям, но чтобы ты не путалась. Немного уточним для ясности.

Патриархальные устои

Глава всему – мужчина. Детей, которым сызмальства предстоит включаться в трудовые процессы во имя общего семейного блага, чаще всего много. В стенах квартиры (да и любого другого жилища) встретишь представителей всех поколений, от прабабушек до правнуков.

Браки частенько заключаются по расчету: национальные традиции, материальные интересы, приумножение числа рабочих рук. Аборты – не в чести. Регион проживания меняется только в экстремальной ситуации. Наследование происходит строго от мужчины к мужчине, женщины в материальной цепочке бесправны.

Матриархальное «королевство»

Главная «амазонка» — безусловно, женщина. Всеми ценностями в семье владеют исключительно по материнской линии, передавая «богатства» от матери к дочери. Родословная «вписывается» в историю рода целиком на базе женского вклада в семью. Для современного общества такой тип отношений стал почти «рудиментом», встречается только у отдельных народностей, выживает за счёт того, что в определенных условиях оправдан экономически.

Задание 2. Дать краткое определение следующим понятиям:

1.Деньги

2 Рыночный обмен

3.Рынок труда

4. Внешние и внутренние факторы производства

5. Сегментация рынка труда

6. Экономическая стратификация

7. Средний класс

8 .Партнерство

9. Труд: понятие и содержание.

Задание 3

1. В чем заключается специфика социологического изучения экономических процессов?

2. Как влияют на потенциал рынка труда следующие показатели:

а) численность населения

б) самодеятельность населения

в) занятое население

г) экономически активное население

Задание 4

1.Каковы источники внутреннего найма рабочей силы?

А) подготовка кадров, организуемая фирмой

Б) прием работников из числа знакомых и родственников сотрудников фирмы

В) через биржу труда.

2. Как можно повысить занятость трудоспособного населения?

Задание 5

Назовите внешние источники найма рабочей силы? Какие проблемы в данном вопросе существуют в настоящее время в нашем обществе?

Задание 6

1. Раскройте значений понятий «характер труда», «условия труда» и «содержание труда».

2. Как отличаются «плавающая бедность» и «устойчивая бедность» по социальным характеристикам?

Задание 7

1.Каковы социальные функции предпринимательства?

2.Как влияют социальные нормы на трудовое поведение? Приведите примеры.

Задание 8

1.Какие типы социального контроля встречаются в сфере труда?

2.Каковы функции социального контроля в сфере труда?

Задание 9 Социология в художественной литературе

БЛИЦ-ТЕСТ

1.Источниками хозяйственных действий, согласно экономической социологии являются:

1) интерес 2)принуждение, потребности 3)интерес, норма, потребности 4) интерес, норма, принуждение 5)принуждение

2. К какому фактору производства относятся условия труда: 1) базовому 2)внутреннему 3) внешнему 4)экономическому 5)личностному
3. Совокупность профессиональных знаний, навыков, норм, ценностей и символов, необходимых для самоидентификации и выполнения хозяйственных ролей – это:

1) экономические отношения 2)хозяйственная организация

3)хозяйственная система 4) хозяйственная культура 5)хозяйственная власть
4.Совокупность социальных норм, санкционирующих экономические действия – это: 1) рыночный обмен 2)экономический институт 3)класс

4) собственность 5)денежный обмен
5.Способ установления социальных связей, в котором экономический расчет сочетается с борьбой за социальное признание – это: 1) труд 2)рыночный обмен 3) денежный обмен 4)богатство 5)стратификация
6.Система социальных отношений, ориентированных на достижение общей цели, имеющая собственные ресурсы, нормативную и статусную структуру – это:

1) экономическое поведение 2)предпринимательство 3)трудовая деятельность 4) организация 5)экономическая культура
7.При анализе категории «труд» социолог выделяет его:

1) экономическое содержание 2)производительность 3)внешние показатели 4) социализирующую роль 5)объективную сторону
8. На профессиональных связях строится: 1) кооперация 2)ассоциация

3) корпорация 4)община 5)братство
9.Для какой модели характерен руководитель в образе «лидера»: 1) партнерства

2)патернализма 3)бюрократизма 4) фратернализма 5)коллегии
10.«Чистое взаимодействие в чистой форме» — это: 1) труд 2) деньги

3)рынок 4)деятельность 5)производство
11.Нерасчленненость хозяйственных функций свойственна: 1) корпорации

2)ассоциации 3)бюрократии 4) общине 5)профсоюзам
12.Осуществление организационной инновации в целях извлечения прибыли – это:

1) корпорация 2)рынок труда 3)занятость 4) предпринимательство

5)собственность
13.Расчлененность хозяйственных функций на специализированные формы характерна для предпринимательства: 1) средневекового 2)индивидуалистического 3)раннекапиталистического 4) современного 5)первоначального
14.К внутренним факторам производительности труда, согласно социологии, относится:

1) организация труда 2)оплата труда 3)условия труда

4) содержание труда 5)технология предпринимательства
15. Занятие № 11: Социология семьи
Схемы
Типы семьи

нуклеарная традиционная полная гетерогенная

расширенная нетрадиционная неполная гомогамная

эгалитарная повторная

малодетная

многодетная

патрилинеальная унилокальная
матрилинеальная неолокальная
матрилокальная
патрилокальная

Функции семьи

репродуктивная экономическая воспитательная статусная
эмоциональная хозяйственно-бытовая
рекреационная

Задание 1 Расшифруйте функции семьи и брака:

Регулирование отношений —
Воспроизводство населения —
Социализация —
Забота и защита —
Социальное самоопределение —

Соответствуют ли названные функции Вашему представлению о данной проблеме?

*Универсальность семьи как института раскрывается в понятии «функций семьи». Под социальными функциями подразумевается основные потребности общества и людей, которые удовлетворяют семья.

Задание 2:

Опишите модели семьи «традиционная» и «современная» , «авторитарная» и «демократическая».
Падения уровня рождаемости в стране – это отрицательное или положительное явление?

Задание 3:

а) Каковы социальные противоречия в жизни семьи и как они влияют на ее распад? б) Какой из типов семьи доминирует в нашем обществе?

Задание 4

Дать краткое определение следующих понятий:

а) социальный институт; б) семья; в) брак; г) моногамия;

д) полигиния; е) эндогамия; ж) экзогамия.

Задание 5

Почему институт семьи считается базовым в любом обществе? Почему люди живут семьями?
В чем особенности семьи как социального института? Каковы основные формы организации семьи, ее наиболее существенные функции?

Задание 6

Всегда ли «брак» и «семья» существуют вместе? Какие формы брака обычного различают исследователи семейных отношений?
Какое значение в обществе придается родству?

Задание 7 Ответьте «да» или «нет» на поставленные вопросы

Вопросы

да

нет

Нуклеарная семья – это семья нескольких поколений?
Семья – это брачные отношения между мужчиной и женщиной?
Групповой брак – это брак одной женщины и нескольких мужчин?
Моногамия – это брак одного мужчины и нескольких женщин?
Эгалитарная семья предполагает разделение прав и обязанностей по конкретным вопросам?
Полигамия – это брак одной женщины и нескольких мужчин?
Партнерская семья – это семья без брачного контракта?
Экзогамная семья – супруг выбирается вне связей узкой группы?
Эндогамия – выбор супруга возможен только в пределах своей группы?
Между мужчиной и женщиной должно быть полное юридическое и социальное равенство?
За воспитание детей несут ответственность прежде всего школа, а уже потом семья?
Расширенная семья включает несколько поколений родственников?
Причина бездетного брака – нежелание как мужа, так и жены иметь детей?
Брачный контракт – это договор между супругами (с одной стороны) и государством (с другой)?
Неполная семья – семья, где один ребенок?

Задание №8

Какие из названных функций семьи являются неспецифическими?

а) Биологическое воспроизводство общества

в) Передача социального статуса

с) Социализация молодого поколения

Что из перечисленных является признаком эндогамной семьи?

а) Партнер избирается только из чужой группы

в) Партнер избирается только из своей группы

Нуклеарная семья – это:

а) Семья, включающая два поколения (родители и дети)

в) Семья, состоящая из родительской и новообразованной семьи (три поколения)

с) Сообщество родственников, принадлежащих к разным поколениям, проживающих в разных местах.

Брак – это

а) совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения между мужчиной и женщиной

в) Совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа по отношении к жене, а их двоих в отношении к детям, родственникам к обществу в целом.

с) социально одобряемый союз одного и более мужчин с одной или более женщинами.

Что является важным критерием успешности брака?

а) Способность супругов приспособиться друг к другу

в) Сильная власть мужа

с) Количество детей в семье.

Задание 9 Социология в художественной литературе

Задание 10 Формулировка задания: опишите формы взаимодействия супругов по трем позициям (соревнование, партнерство, конкуренция) и проанализируйте ролевые конфликты (внутренние и внешние), возникающие в вашей собственной или родительской семье.
БЛИЦ-ТЕСТ

1.Семейная структура, состоящая из взрослых и детей относится к семье:

1) нетрадиционной 2)традиционной 3)патриархальной

4) нуклеарной 5)родственной
2.Семья – вид какой группы? 1) формальной 2)аутгруппы

3)квазиагруппы 4)вторичной 5) первичной группы
3.Брак вне данной родственной группы называется: 1) гомогенным

2)эндогамным 3) экзогамным 4)гетерогенным 5)нуклеарным
4.Включает два поколения (родителей и детей) семья: 1) традиционная

2)нуклеарная 3)патриархальная 4) расширенная 5)родственная
5.К эксплуататорскому типу семьи относится семья: 1) партнерская

2)традиционная 3) нетрадиционная 4)эгалитарная 5)нуклеарная
6.Воспроизводство общества есть функция семьи: 1) социально-статусная

2)социализации 3)экономическая 4)духовного общения 5) репродуктивная
7.Экономическая зависимость женщины от супруга характерна для семьи:

1) неотрадиционной 2)эгалитарной 3) традиционной

4)партнерской 5)нуклеарной
8. Кровное родство родителей и детей, братьев и сестер – это признак семьи:

1) эгалитарной 2)супружеской 3) расширенной 4)нуклеарной

5)партнерской
9.Брак одного мужчины с несколькими женщинами – это:

1) моногамия 2)полиандрия 3) полигиния 4)экзогамия 5)эндогамия
10.Воспроизводство социальной структуры общества обеспечивается функцией семьи:

1) экономической 2)репродуктивной 3) статусной

4)рекреационной 5)воспитательной
11.Формой реализации социальных потребностей являются:

1) нормы 2)организации 3) институты 4)индивиды 5)личности
12.Санкционированная обществом, устойчивая форма половых отношений – это:

1) семья 2)малая группа 3) брак 4)родство 5)функции семьи
13.Процесс определения и закрепления норм, правил, статусов и ролей – это:

1) идентификация 2)социализация 3) институционализация

4)имитация 5)подражание
14.Пропорциональное разделение семейных обязанностей характерно для семьи:

1) расширенной 2)нетрадиционной 3) эгалитарной

4)традиционной 5)патриархальной
15. Брак одного мужчины с одной женщиной – это: 1) полигамия

2)полиандрия 3) моногамия 4)полигиния 5)эндогамия
16.Основанное на кровном родстве и браке объединение людей – это: 1) община 2) семья 3)секта 4)организация 5)конфессии
Тема №12 Социология культуры
Задание №1:

1. Почему Т. Парсонс считал, что культура выполняет основную регулирующую роль в развитии лбщества, личности и человеческого организма?

2. Назовите компоненты художественной культуры?
№2

Какую роль играет культура в структурировании общества, какие

факторы воздействуют на это процесс?

В чем состоит своеобразие духовной культуры и каковы его компоненты?

№3

1. Совокупность социально одобряемых и разделяемых большинством обществом представлений о том, что свято для человека и общества, служащих эталоном и образцом и воплощаемых в ценностных ориентациях и поведении личности, социальной общности – что это?

2. 6 Дайте объяснение в таблице особенностей культурных процессов:

Культурные процессы

Особенности

Аккультурация

Аккомодация

Ассимиляция

Культурный диалог

Релятивизм

Этноцентризм

Культурный шок

Культурный фундаментализм

Задание №7:

Приведите термины и их определения в правильное соответствие:

1 Совокупность ценностей, А. гносеологическая функция Культуры

живая человеческая деятельность

по их созданию, распространению, хранению

2. Развитие творческого потенциала Б. коммуникативная функция К.

человека во всех сферах жизнедеятельности

3. трансляция социального опыта, обеспечивающая В. Социология культуры

связь времен

4. культура, находящаяся в открытой конфронтации Г. культура

по отношению к официальной культуре

5. средство социального контроля Д. гуманистическая функция К.

за поведением индивида

Средство познания и самопознания человека, Е. контркультура

группы и общества

7. функция социального общения Ж. нормативно-регулирующая

функция культуры
8.Наука, которая исследует закономерности З. информационная функция

развития культуры и формы их проявления

культуры в человеческой деятельности
Задание №8: Приведите термины и их определения в правильное соответствие:

1. Утрата прежних культурных паттернов А. артефакт

(ценностей, образцов, норм) и полный

переход на новые нормы

2. Процесс взаимовлияния культур, Б. аккультурация

в результате чего прежние стереотипы

сознания и поведения совмещаются в процессе освоения новых, образование нового культурного синтеза

3.Процесс взаимодействия культурных систем, в результате к-го каждая

культура осознает и обретает свою индивидуальность. В. Код культуры

4. Искусственно созданный объект, имеющий как

физические характеристики, так и Г. ассимиляция

знаково-символическое содержание

5. Совокупность знаков, символов, к-ые Д. Диалог культур

заключены в любом предмете материальной

и духовной деятельности человека; способы самоорганизации культуры
Задание №9: Заполните таблицу «Функции культуры»

Функции культуры

Содержание

Познавательная

Социализирующая

Воспитательная

Гуманистическая

Коммуникативная

Сигнификативная

Производства новых ценностей, идей

нормативная

мотивационная

адаптационная

Трансляции социального опыта

игровая

релаксационная

мобилизующая

человекотворческая

Задание №10. Определите, какие понятия выражены в нижеуказанных определениях?

Совокупность взглядов, идей, ценностей, действий, которые приводят к абсолютизации ценностно-нормативной системы культуры данного этноса и к недооценке, пренебрежению культурой другой этнической группы, что часто приводит к конфликтам в этнической сфере общества
Целостный, динамично развивающийся общественный организм, включающийся в себя деятельность людей по созданию и применению ценностей, норм, идеалов культуры, совокупность таких норм, воплощаемых в искусстве, морали, философии, науке, религии, а также организации и учреждения культуры
Система смыслов, ценностей, норм, стилей жизни, стереотипов поведения определенной социальной группы
Культура, ориентированная на избранных людей, обладающих хорошо развитой художественной и интеллектуальной восприимчивостью
Совокупность материальных объектов, созданных творчеством человека

Задание №11. Определите, какие понятия выражены в нижеуказанных определениях?

Совокупность нематериальных элементов, созданных творчеством человека.
Культура, ориентированная на усредненный уровень развития потребителей материальных и духовных ценностей
Совокупность ценностей, норм, верований и обычаев, которыми руководствуется большинство общества
Функция приписывания значений и ценностей тем или иным явления, процессам, событиям, людям

Задание № 12. В предлагаемой схеме пропущены некоторые типы культуры. Ваша задача – заполнить пустующие окружности недостающими типами культур.

Задание №13. Определите, какие понятия выражены в нижеуказанных определениях?

Собирательное понятие, не имеющее четких границ и отражающее культурные пласты разных эпох от древности до настоящего времени
Синтетическая по своей сущности совокупность своеобразных форм жизнедеятельности, социально-значимых идей, норм и правил поведения, стереотипов национальной идентичности; возникающая и развивающаяся в процессе складывания и развития наций на базе единого национального языка, народных традиций, единства экономической, духовной, социальной и политической жизни данной нации
Совокупность идеалов, норм, ценностей, определяющих стандарты поведения, которые предписывают, разрешают, одобряют или осуждают определенные социальные действия
Система знаков и символов, служащая средством человеческого общения, мышления и самовыражения

Задание №14. Какую роль играет культура в структурировании общества, какие факторы воздействуют на этот процесс?
Задание №15 Социология в художественной литературе

Формулировка задания. Из художественной литературы найти фрагменты, иллюстрирующие какие-либо социологические понятия, ситуации, процессы из курса «Общая социология» по субкультуре
Блиц-тест
1. Каким термином определяют специфически человеческий способ деятельности, направленный на созидание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развивающаяся система идеалов, ценностей, норм поведения, воплощаемых в социальном развитии человека, в его духовном мире?

А. социальная сфера Б. культура В. СМИ г. Труд д. институт
2. Какой тип культуры выражается в собирательном понятии, не имеющее четких границ и отражающее культурные пласты разных эпох от древности до настоящего времени:

А. национальная Б. массовая В. Субкультура Г. Народная Д. элитарная
3. Синтетическая по своей сущности совокупность своеобразных форм жизнедеятельности, социально-значимых идей, норм и правил поведения, стереотипов национальной идентичности; возникающая и развивающаяся в процессе складывания и развития наций на базе единого национального языка, народных традиций, единства экономической, духовной, социальной и политической жизни данной нации – это культура:

А. национальная Б. массовая В. Субкультура Г. Народная Д. элитарная
4. Целостный, динамично развивающийся общественный организм, включающийся в себя деятельность людей по созданию и применению ценностей, норм, идеалов культуры, совокупность таких норм, воплощаемых в искусстве, морали, философии, науке, религии, а также организации и учреждения культуры – это:

А. социальная структура Б. социокультурная система В. Общество Г. Экономика Д. политическая система

5. Система знаков и символов, служащая средством человеческого общения, мышления и самовыражения – это:

а. искусство б. игра в. Язык г. Нормы д. ценности

6. Совокупность нематериальных элементов, созданных творчеством человека –это:

а. артефакты б. материальная культура в. Духовная культура г. Архитектура д. производство

7 Культура, ориентированная на усредненный уровень развития потребителей материальных и духовных ценностей – это культура:

А. народная б. национальная В. Субкультура Г. Массовая Д. Тема №13: Социология массовых коммуникаций.

Задание № 1.

А. Назовите механизмы и каналы формирования общественного мнения.

Б. Какие функции СМИ вы бы выделили?
Задание № 2.

А. Каково значение о содержание стереотипов?

Б. В чем заключается противоречивость функционирования массового сознания?
Задание № 3

А.Чем отличаются публика и толпа?

Б. Как вы оцениваете роль массовой культуры в жизни общества и людей?
Задание № 4

А. Почему многие ученые оценивали феномен массовой культуры отрицательно? Как массовая культура влияет на поведение и сознание индивида?

Б. Как влияет глобализация массовых коммуникаций на развитие культуры?
Задание 5 Социология в художественной литературе

БЛИЦ – ТЕСТ
1. Коммуникация – это конвенциональная форма социального взаимодействия, согласно подходу:

1) эмпирической социологии 2)функционализма 3)позитивизма

4) понимающей социологии 5)марксизма
2.Согласно Тарду, общественное мнение формирует:

1) масса 2)толпа 3) публика 4)индивид 5)личность
3.Знаково-символическая природа – это характеристика:

1) сознания 2)действия 3) языка 4)поведения 5)человека
4.Упрощенные, схематизированные представления о событиях и объектах – это:

1) ценности 2)идеалы 3) стереотипы 4)нормы 5)вкусы
5.Рационализм и индивидуализм характерны по Маклуэну, эпохе:

1) теологической 2)«нового племенного человека» 3)«племенного человека» 4) «типографского человека» 5)первобытно-общинной

6 .Общение и обмен информацией в обществе – это:

1) интеракция 2)организация 3) коммуникация 4)идентификация 5)общество
7.Укажите несвойственную средствам массовой информации функцию:

1) политического просвещения 2)«редактирования» 3)мобилизационная 4) директивную 5)распространения
8.

Задание №3 Заполните таблицу: «Виды социологических исследований»

Задание №4 Заполните таблицу
Вопросы

да

нет

В социологическом опросе выясняются субъективные мнения людей, называемых респондентами?
Социологический опрос начинается с составления анкеты?
Конечная стадия социологического исследования – разработка рекомендаций?
Научная теория – предположение а самих научных понятиях?
Наблюдение бывает контролируемым и неконтролируемым?
Анализ документов бывает включенным и невключенным?
Выборочная совокупность всегда больше генеральной?
В социологической анкете всегда необходимо указать имя, фамилию и отчество?
Генеральный совокупностью считает все население или ту часть, которую социолог намерен изучать?
Выборочная совокупность – разновидность сплошного опроса?
Открытые вопросы легче обрабатывать на компьютере?
Все анкеты подразделяются на два основных типа – открытые и закрытые?
Один и тот же вопрос можно сделать открытым и закрытым?
Основа сплошного опроса – выборочная совокупность?
Социолог имеет право опрашивать специально подобранных людей?
Выборочные опросы требуют более изощренной техники и методов, чем сплошные?

Патриархальный тип семьи.

Патриархальная и нуклеарная семья

Времена меняются, вместе с ними преобразуются общественные отношения. В древности неоспоримым авторитетом в племени являлась женщина, такой союз называется матриархальным. Сейчас особенно популярным является эгалитарный тип отношений, где оба партнера равны.

Однако наибольшее распространение во всем мире получил семейный уклад патриархального типа. Возникает вопрос: патриархальная семья – что это, каковы признаки и особенности подобных межличностных отношений?

Традиционная патриархальная семья – это ячейка общества, где главенствующее место занимает мужчина. В переводе с греческого «патриархат» означает «отцовская власть», это определение описывает не только отношения внутри семьи, но и в обществе.

В данной форме социальной организации мужчина является моральным авторитетом и лицом, обладающим политической властью.

Женщина в союзе патриархального типа является ведомой, она полностью подчиняется мужу, следит за бытом, обустраивает домашний очаг.

Мужчина обеспечивает домочадцев, не позволяет жене работать ни при каких обстоятельствах. Дети воспитываются очень строго, им с раннего возраста прививается глубокое уважение к старшим.

Исходя из этого, вытекает определение патриархальной семьи – это союз, состоящий из мужа, жены, детей, внутри которого создаются крепкие родственные отношения между поколениями. Право последнего слова принадлежит исключительно представителю сильного пола.

Признаки

Отличительные признаки патриархальной семьи помогут понять, что это такое. На самом деле подобный уклад просуществовал с древности до недавних пор, в некоторых культурах следы этого влияния обнаруживаются и сейчас. Что такое патриархальная семья – ясно, это подчинение женщины своему мужчине, но каковы ее характерные черты?

Патрилинейность. Эта характерная черта заключается в том, что наследование социального статуса, имущества происходит только от отца к сыну. Отец имеет право распоряжаться детьми по своему усмотрению.
Ответственность мужчины. Глава семейства полностью отвечает за благосостояние дома, честь рода. Он ответственен за женщину, детей, обеспечивает их всем необходимым. При том, что общество не осуждает право мужчины на «владение» женщиной, он относится к ней с огромным уважением. Она отвечает ему взаимностью.
Моногамия. Русский семейный клан патриархального типа обязательно моногамен, то есть у мужа одна жена, и у жены, соответственно, один муж. В мусульманском обществе допускается многоженство, однако не может быть такого, чтобы у одной женщины было бы несколько мужей. Многомужество, или полиандрия, не допускается.
Сосуществование нескольких поколений. Легко понять, что такое патриархальная семья, если обратить свое внимание на один из главных признаков. Основной характеристикой является то, что несколько поколений проживают под одной крышей. Сыновья, вступая в брак, приводят домой своих жен. Все члены такого большого клана беспрекословно подчиняются старшему мужчине.
Многодетность. Наличие богатого потомства только приветствуется. Женщина, как правило, рожает, пока обладает физической силой, не имеет право прерывать беременность. Мать посвящает свою жизнь воспитанию детей, с юного возраста их учат быть ответственными за свои поступки, трудолюбивыми.
Подчинение строгим правилам. Что такое патриархальная семья – это следование канонам, правилам, которые, безусловно, ведут к всеобщему благополучию и процветанию. Собственные интересы домашних отходят на второй план, первостепенными являются семейные ценности, обычаи, традиции.
Заключение браков по расчету. При выборе партнера руководствуются его финансовым состоянием, выгодой для благосостояния всего семейства. Браки по любви обычно не заключаются.

Патриархальному укладу свойственна и такая характеристика, как консервативность. Крайне нежелательны различные переезды, смены места жительства, рабочего места. Все изменения принимаются исключительно самым старшим мужчиной, обладающим наибольшим авторитетом.

Нужно знать! Патриархат обладает как положительными, так и отрицательными чертами. Преимуществом такой формы семейного уклада является то, что согласно статистике, в таких браках встречается крайне малое количество разводов.

Существует несколько типов подобных союзов в зависимости от степени контроля, осуществляемого мужчиной.

Семьи, где практикуется полный контроль, встречаются крайне редко в современном мире, разве только в мусульманских или религиозных семьях, однако позволяет наилучшим образом понять, что такое патриархальная семья и как происходит взаимодействие сторон.

Без участия мужчины в ней не происходит ничего. Тотальный контроль распространяется на все жизненные сферы, только муж принимает решения по любому вопросу.

Православной церковью пропагандируется почитание мужчины. Женщина полностью подчиняется мужчине, однако она уважаема и уважаема им. Мужчина оберегает свою спутницу от невзгод, доверяет ей и интересуется ее мнением. Это гармоничный союз, где доминирует уважение и любовь. Дети воспитываются спокойно, им прививается уважение, доверие, забота друг о друге.

Существует частичный патриархат, где власть представителя мужского пола распространяется только на одну из следующих сфер:

Финансовую часть.
Воспитание детей.
Защиту чести жены и всех членов семьи.

Патриархальной русской семье присущи некоторые особенности. В отличие от семей Древнего Рима, где право обладания женщиной приравнивалось к рабовладению, то есть глава распоряжался женщиной как какой-либо вещью или рабом, у славян дело обстояло иначе – мужчина абсолютно не вмешивался в женские дела. В России союз патриархального типа состоял из нескольких пар, состоящих в браке.

Они владели общим имуществом и совместно занимались ведением хозяйства. Большак, то есть самый зрелый и опытный мужчина, всеми руководил, ему помогала советница, однако она не обладала высоким статусом.

Интересно! На Руси вдовы после смерти мужа не пользовались правом наследия.

К девятнадцатому столетию русская семья объединяла два или три поколения родственников. Однако в низших сословиях такое семейство состояло из отца, матери и детей. Изменения в укладе семейной жизни произошли накануне двадцатого века, вместе с переменами в экономике.

Во многом этому способствовали кризисы, происходящие внутри семьи. В шедеврах классической литературы того века можно проследить эту тенденцию неподчинения главе семейства. Вскоре ситуация в корне изменилась, а к восьмидесятым годам прошлого столетия женщины повсеместно взяли на себя функцию управления финансами. Тем не менее, влияние патриархата чувствуется и сегодня.

Полезное видео

Вывод

Патриархальный тип семейного уклада изжил себя во многих европейских странах, однако встречаются единичные случаи беспрекословного подчинения мужчине. Психологи утверждают, что в нем могут существовать только неуверенные в себе личности, обладающие низкой самооценкой.

Все же не стоит пренебрегать теми преимуществами, которые гарантирует эта форма отношений: отсутствие брошенных детей, обездоленных стариков, уважение и почитание старших, ответственность за свои действия, взаимопомощь.

Особое значение имеет типология семей, сконцентрировавшая в себе информацию о структуре власти в семье, о преимущественных семейных функциях мужчины и женщины, о специфике внутрисемейного лидерства. В соответствии с данными критериями выделяются следующие типы семей: традиционная патриархальная, традиционная матриархальная, неопатриархалъная, неоматриархальная и эгалитарная. Первые четыре типа семьи можно именовать асимметричными, последний тип — симметричным.

В традиционной патриархальной семье муж является ее бесспорной главой, ярко выражена зависимость жены от мужа, а детей от родителей.

За мужчиной закреплена роль «хозяина», «добытчика», «кормильца». Мужской авторитет признается без всяких вопросов или принимается под давлением. Господство отцовской власти является неограниченным. Авторитет других членов семьи зависит от их пола и возраста: наиболее почитаемы пожилые люди, мужчины обладают большими правами, чем женщины. Клановые интересы превалируют над индивидуальными. Поэтому такую семью называют авторитарно-патриархальной.

Мужчина вносит принципиальный вклад в материальное обеспечение семьи, распоряжается ее финансово-экономическими ресурсами, определяет ее статус и круг общения, принимает ответственные решения по важнейшим проблемам. Он разбирает внутрисемейные споры и представляет семью вовне. Мужской сексуальности отводится активная роль, эта установка концентрируется в понятии «потенция». Супруг освобождается от выполнения домашних обязанностей. Жена либо является домохозяйкой, либо зарабатывает очень мало. На ее плечи ложится организация нормального быта и потребления, причем от нее требуется образцово вести хозяйство, создавать уютную и комфортную обстановку в доме. В ее обязанности входит также присмотр за детьми и их воспитание.

В своем классическом варианте патриархальная семья кратко характеризуется следующим образом: муж — единоличный глава и покровитель семьи, женская покорность — естественный долг супруги. Брак воспринимался как установленное Богом состояние, при котором мужчина и женщина живут совместно, во взаимопонимании, рождая потомство и тем самым избегая блуда. Благодаря освящению церковью брак в глазах общества приобретал черты постоянства и долговечности. Жизненность брака определялась прагматическими целями: он позволял упрочить материальные позиции семьи мужа.

Известный патриархальный образ — добродетельная жена. Социальная активность женщины ограничивалась кругом домашних дел и повседневной заботой о духовных и физических потребностях детей. Воспитывать детей нужно было в послушании и набожности. Лучшими качествами женщины были признание зависимого положения и служение в браке своему мужу. Уместно здесь вспомнить родные русские слова «выйти замуж», «замужем». Смысл женской сексуальности усматривался в деторождении. Супруг — представитель превосходного пола, обладающего природной физической и интеллектуальной силой.

Этот культурный стереотип подкреплялся религиозными и легитимными формулами господства мужчины, которые и локализовали социальное пространство женщины.

Отличительные признаки патриархальной семьи — патрилокальность и патрилинейность. Патрилокальность состоит в том, что женщина следует за мужем, т. е. поселяется в доме его отца. Сыновья, женатые и неженатые, живут в родительском доме; дочери покидают его, лишь когда выходят замуж. В этом проявляется почтение к отцовскому роду. В современных российских семьях вопрос о месте проживания молодоженов решается гораздо более свободно. Патрилинейность означает исчисление родства по мужской линии. Следовательно, материальные ценности передаются наследникам мужской линии, и отец вправе решать, вознаградить сыновей или нет. Отцы семейств и по сию пору заинтересованы в рождении мальчиков, «продолжателей фамилии», по крайней мере, в качестве первого ребенка. Такая позиция молодых российских мужчин подвержена неосознаваемому «давлению» многовековых традиций.

В науке встречаются противоречивые взгляды на проблему взаимоотношений патриархальной семьи, общества и государства. Выдающийся психоаналитик Вильгельм Райх в работе «Психология масс и фашизм» недвусмысленно выразил свою точку зрения: «…авторитарное общество воспроизводит себя в индивидуальных структурах масс с помощью авторитарной семьи… В лице отца авторитарное государство имеет своего представителя в каждой семье, и поэтому семья превращается в важнейший инструмент его власти». Для сыновей глубокая идентификация с отцом служит основой эмоциональной идентификации с любой формой авторитета. В авторитарной семье существует не только конкуренция взрослых и детей, но и конкуренция среди детей в их взаимоотношениях с родителями, которая может иметь более серьезные последствия.

Согласно другой точке зрения, патриархальная семья защищала права личности от посягательств на них со стороны государства. Первичными в ней были отношения стихийного сотрудничества в процессе семейного производства, благодаря которым и преодолевался индивидуальный эгоизм. Взгляды Элтона Мэйо, одного из создателей знаменитой теории человеческих отношении, можно отнести к так называемому неопатернализму.

Идея патернализма предполагает, что взаимоотношения на предприятии, в фирме следует строить на основе патриархальных, семейственных связей, когда руководитель выполняет функцию «отца».

Вплоть до середины XX в. традиционные ценности сохраняли свое влияние как в Европе, так и в Азии. Но процесс преобразования семьи в «умеренно патриархальную» неуклонно набирал силу. В 50-е годы в послевоенной Европе наблюдается ослабление главенствующих позиций отцов практически во всех социальных слоях.

Принятие/неприятие патриархальной модели современниками во многом определяется снижением социальной и экономической зависимости жены от мужа. При этом работающие женщины выполняют подавляющую часть дел в домашнем хозяйстве и обеспечивают психологическую разгрузку мужа и детей. Немецкий историк Р.Зидер пишет, что отношение жены к мужу все еще носит служебный характер: «Как и прежде, удовлетворение объективных и субъективных потребностей «главного добытчика» имеет абсолютный приоритет над потребностями жены и детей. Патриархат вовсе еще не преодолен. В любом случае, однако, патриархальные базовые отношения членов семьи, по сути своей социально-экономические и определяемые культурной традицией, перекрываются все более партнерскими формами обращения».

В традиционной матриархальной семье персональное главенство принадлежит женщине. Матриархат, как и патриархат, существовал не у всех народов. Но многие народы имели материнское родоисчисление, ибо достоверность матери является объективной. Во все времена мать играла исключительную роль в поддержании родственных связей. Способность женщины к урегулированию межличностных отношений и использованию косвенных методов влияния на окружающих помогает одерживать победу в борьбе за власть. В отдельных семьях при формальном лидерстве мужчины в действительности главенствующую позицию занимает женщина.

Если вести разговор о русской семье, то в ней сильнее выражено женское, материнское начало. И.С. Кон напоминает, что русские жены и матери и в дореволюционную эпоху часто были сильными, доминантными, уверенными в себе личностями. Это отражено в русской классической литературе: «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет».

При советской власти «синдром сильной женщины» сохранился и даже усилился. Женщины несут главную ответственность за семейный бюджет и решение первостепенных вопросов домашней жизни. Типичен для советских времен образ мужичка с рублем или трешкой в кармане, ежедневно выдаваемыми сердобольной, но власть предержащей женой. Не вина это, а беда женщины, чей супруг приносил домой зарплату, на размер которой мало мог повлиять. Жене нужно было изловчиться и эту сумму «растянуть» до следующей зарплаты. Ей приходилось брать бразды правления в свои руки. Такова была цена стабильности существования социалистической семьи.

Притязания русской женщины на главенство в семье можно понять, исходя из общей тенденции в истории советского общества — тенденции демаскулинизации мужчин. Авторитетнейший специалист в области тендерной психологии и социологии, И.С. Кон говорит о том, что ни в профессиональной деятельности, ни в общественно-политической жизни средний советский мужчина не мог проявить традиционно мужских черт. Стереотипный образ мужчины включает в себя такие качества, как энергичность, инициатива, смелость, независимость, самоуправление. Социальная и сексуальная несвобода усугублялась феминизацией всех институтов и персонифицировалась в доминантных женских образах: матери, учительницы и т. д. В таких условиях стратегия передачи семейной ответственности жене была психологически оправдана. От деформации мужского характера женщина вряд ли что-то выиграла. Там, где муж восставал против власти жены, она либо терпела грубость и унижения, либо жертвовала своими способностями и профессиональными достижениями. В семье, где муж принимал свое подчиненное положение, жена лишалась необходимой поддержки.

Более резок в своих суждениях В.Н. Дружинин: «…доминантную роль русской женщине навязали советская власть и коммунистическая идеология, лишив отца основных отцовских функций». Отношения в семье при тоталитарном обществе становятся психобиологическими, а не социально-психологическими. Мужчина лишается социальных и экономических возможностей обеспечивать семью и воспитывать детей, его роль как главного агента социализации сводится на нет. Тоталитарное государство берет на себя весь груз ответственности и заменяет собой отца.

Одновременно повышается значение природной психобиологической связи между ребенком и матерью. Нарушение этой связи приводит семью к катастрофе. Тогда государство и общество снова вынуждены обратиться к проблемам материнства. Возникает «порочный круг мнимых причин и реальных следствий»: «…в современной российской семье женщина хочет (и вынуждена силой обстоятельств) править безраздельно и полностью. Мужчина не в состоянии обеспечить семью, нести за нее ответственность и, соответственно, быть образцом для подражания». Выход из сложившегося положения В.Н. Дружинин видит в создании социальных условий для проявления мужской активности вне семьи.

Разделение семейной власти реализуется и в современных брачных парах. С целью предупреждения разрушительных конфликтов необходимо, чтобы такое разделение устраивало обоих супругов и содействовало выполнению семьей ее функций. Традиционная модель семьи может быть вполне приемлемой, если достигнута согласованность позиций супругов касательно структуры власти. Применительно к семье знаменитый вопрос о власти есть вопрос о семейном лидерстве или, точнее, главенстве. Глава семьи объединяет в себе и лидера, и менеджера.

В неопатриархальной семье стратегическим и деловым (инструментальным) лидером выступает муж, а тактическим и эмоциональным (экспрессивным) лидером — жена. Супруг определяет долгосрочное направление развития семьи, устанавливает приоритетные цели ее существования, выбирает способы и средства достижения этих целей, формулирует соответствующие указания и предписания для членов семьи. Он хорошо знает настоящее положение дел и предвидит возможные последствия принятых решений. Именно супруг выполняет роль полномочного представителя семьи в обществе, от его действий зависит позиция семьи в окружающем мире. Внесемейная активность мужа (отца) — профессиональная, общественная, политическая и т. п. — поощряется домочадцами. Сам мужчина обладает высокими притязаниями в этой области, отличается деловой направленностью, прагматизмом, заботится о материальном благосостоянии и социальном статусе своих близких. Мировоззрение и жизненная стратегия мужчины служат ориентиром для всех членов семьи. Он задает стиль семейной жизни и обеспечивает его реализацию. Подрастающее поколение видит в отце образец волевых качеств и организаторских способностей.

Отцу импонирует стремление детей к выражению своего мнения, реалистичной оценке людей и событий, успешному освоению навыков самостоятельной деятельности. Супруга находит в муже жизненную опору, а его трудовые достижения становятся предметом гордости для всей семьи.

Если супруг несет ответственность за долгосрочное планирование семейных дел, то супруга вырабатывает краткосрочные планы, которые легко и быстро соотносятся с конкретными действиями взрослых и детей. Прерогативой женщины является выстраивание каждодневных контактов между членами семьи. Она развивает отношения взаимопомощи и сотрудничества. Будучи заинтересованной в повышении сплоченности членов семьи, организует совместные мероприятия, спектр которых может быть чрезвычайно широк, от генеральной уборки и воскресных обедов до юбилейных торжеств. Восхищает ее компетентность в тонкостях домашнего быта. В ее ведении находится и сфера семейного досуга. Она наделена чувствительностью к потребностям и эмоциям всех членов семьи. Супруга корректирует психологический климат в семье, создает атмосферу эмоциональной и моральной поддержки, вырабатывает свой стиль лидерства и «стиль поддержки». Жена (мать) обеспечивает функционирование семьи как среды для эмоциональной разрядки. В неопатриархальной семье отец выступает для детей экспертом в деловых и производственных вопросах, а мать — в интимно-личностных отношениях.

В неоматриархальной семье дело обстоит противоположным образом. Общая черта рассмотренных вариантов семей — совместное лидерство мужа и жены при разделении сфер их влияния. Конфликтность в супружеской диаде может возникнуть вследствие нечеткого распределения сфер влияния или притязаний кого-либо из супругов на другую роль.

Эгалитарная семья предполагает полное и подлинное равноправие мужа и жены во всех без исключения вопросах семейной жизни. В действующей Конституции Российской Федерации и Семейном кодексе РФ заявлен принцип равноправия мужчины и женщины, что является юридическим основанием для развития эгалитарной семьи.

Муж и жена вносят (пропорциональный) вклад в материальное благосостояние семейного союза, совместно ведут домашнее хозяйство, сообща принимают все важнейшие решения и в равной степени занимаются уходом за детьми и их воспитанием.

Роль и значение каждого из супругов в формировании психологического климата семьи равны, статус семьи устанавливает супруг, имеющий более высокое положение. Круг общения формируется обоими супругами. Этот супружеский союз именуют биархатным, или кооперативно-симметричным браком. Быть супругами — значит «бежать в одной упряжке». Видимо, так это делать удобнее?!

В эгалитарной семье принцип согласованности позиций супругов обретает особое значение. Необходимо прийти к договоренности о весьма гибком разделении сфер влияния, о высокой степени взаимозаменяемости. Каждый должен быть готов стать лидером, хозяйственником или воспитателем. Возникающие разногласия должны решаться путем взаимных соглашений, компромиссов или обоюдно выгодных обменов.

Дети являются полноправными членами семьи, по мере своих возможностей участвуют в обсуждении и выполнении принимаемых решений. В их воспитании используются гуманные методы, опирающиеся на доверие к личности ребенка, признание его прав. Поощряется инициативность и самостоятельность ребенка, уважаются его потребности в автономии, развитии индивидуальности, творчестве. Дети, происходящие из таких семей, могут иметь тенденцию к использованию подобной модели отношений в своем браке.

Идеальная модель эгалитарной семьи представлена в концепции открытого брака, согласно которой считается, что в браке каждый из супругов может оставаться самим собой, раскрывать свои способности, сохранять индивидуальность. Супруги не должны быть «одним телом и одной душой». Брак строится на взаимном влечении и доверии, супруги не стремятся к манипулированию поведением друг друга, подчинению себе партнера.

Принципы открытого брака:

· Жить надо в настоящем, исходя из реалистических желаний.

· Следует уважать личную жизнь партнера.

· Общение должно быть открытым и строиться из соображения: «скажи, что видишь и чувствуешь, но не критикуй».

· Семейные роли должны быть подвижными.

· Партнерство должно быть открытым: следует уважать право каждого на собственные интересы и увлечения.

· Утверждается равноправие как справедливое разделение ответственности и благ.

· Следует предоставлять другому возможность жить согласно его представлениям; знать себе цену и сохранять свое достоинство.

· Следует доверять друг другу и уважать внесемейные интересы.

Создание эгалитарного союза является сложным делом, поскольку требует, во-первых, тщательного и скрупулезного описания прав и обязанностей супругов; во-вторых, очень высокой культуры общения, уважения другой личности, взаимоинформированности и доверительности в отношениях.

Некоторые ученые высказываются об эгалитарной семье как о конфликтной: властные функции распределены, но их распределение — постоянная почва для конфликта. Эгалитарной модели в России при этом отводится роль переходной. Ее появление обусловлено ростом экономической самостоятельности семьи от тоталитарного государства, возрастанием экономической, социальной и политической роли мужчины. Предпочтительной для нашей страны считают такую семью, в которой, наряду с равенством прав, ответственность за воспитание и содержание детей возьмет на себя отец при сохранении за матерью и детьми других семейных обязанностей.

В России более молодые и лучше образованные мужчины настроены более эгалитарно и берут на себя больше домашних, в том числе отцовских, обязанностей, чем это было принято раньше.

Конец работы —

Эта тема принадлежит разделу:

Основы психологии семьи

Основы.. Психологии семьи.. и семейного консультирования Под общей редакцией Н Н Посысоева Допущено Министерством образования..

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Становление общества как социальной среды, в которой могут жить и трудится все его члены проходило несколько этапов развития, одним из которых была патриархальная семья. Термин патриархат уходит корнями в глубокое прошлое, во времена, когда от добытчика, хозяина, воина, мужа зависели не просто достаток, но и все существование семьи.

Небольшие семьи в условиях постоянной нехватки ресурсов, войн и насилия, выжить просто не могли, потому было принято селиться одной большой семьей. Сыновья не покидали родительского дома, а приводили в него своих жен, дочери в свою очередь уходили в чужую семью. Женщина при патриархальном укладе ценилась куда меньше, чем мужчина, в связи со своим полом и положением в обществе, она не могла охотиться, рыбачить, воевать, что делало ее менее полезной для семьи.

Рождение мальчика в патриархальной семье рассматривалось как большое счастье, девочка была обузой, от которой спешили избавиться по достижению брачного возраста.

Естественно, что в современных условиях существования патриархальная семья давно изжила себя, и все же на Востоке – в странах Азии и Африки, обычай превозносить мужчину и ставить именно его на первое место в семье, сохранился.

Взаимоотношения в семье

Патриархальная семья	Современная семья
В настоящее время не пользуется интересом, но является объектом исторического исследования. Итак, для патриархальной семьи ведущее отношение – кровнородственное, явная зависимость жены от мужа, а детей от родителей.	Данный вид семьи, характеризуется равноправием супругов и детей. Для создании такой семьи требуется только согласие вступающих в брак, регистрированный брак подразумевает возникновения определенных прав и обязанностей.
Каждый пытается навязать свое мнение супругу, в данной семье часто используют диктат, и меры давления, запрещенные законам.	Благополучие семьи выражается не только в материальном достатке, хотя играет не последнюю роль. Нет навязывания свои интересов и пренебрежение желаниями другого. Отношение друг к другу в первую очередь как к человеку равному
В патриархальной семье наиболее уважаемые были пожилые люди, с мнением которых всегда считались. Повсеместно закрепились обычаи вставать при входе в дом более старшего, не курить в присутствии отца.
Женщина же была лишена правом голоса и находилась в подчинённом положении. Женщины ели во вторую очередь, после того как мужчины закончат трапезу. Особым бесправием отличалось положение младших невесток. Среди женщин существовала своя иерархия, во главе которой стояла бабушка, мать и старшие невестки. Все они, независимо от статуса и возраста, не могли в присутствии других членов задруги выражать свои чувства	Создать семью – это значит построить отношения любви, взаимопонимания и поддержки. Дети – еще одна причина взаимоуважения друг к другу
Создание семьи – не личное дело.	Но для современной семьи характерно, что число женщин, состоящих в браке, превышает число женатых мужчин. И это не означает, что у нас существует многоженство. Просто сегодня заключение брака обуславливается собственной выгодой, собственными желаниями
Условия существования, достаток
Родители – основная финансовая поддержка, обеспечивающая стабильную жизнь супругов. Семья имеет необходимые средства для удовлетворения основных потребностей.	Финансовая обеспеченность семьи зависит от каждого супруга в частности, Зачастую расходы семьи превышают доходы. Достаток нестабильный, в значительной мере зависит от каждого члена семьи.

В данное время тема семьи до конца не изучена и полностью изучена быть не может, так как взаимоотношения в семье, проблемы, функции семьи изменяются с изменением социальной обстановки в стране, с изменением главных целей, стоящих перед обществом. . Роль семьи не исчерпывается только воспроизводством населения, семья способствует развитию общества и его прогрессу. Создание благополучной семейной обстановки для каждого человека общества способствует снижению негативных явлений в обществе, таких как наркомания, преступность, так как личностные качества человека формируются семьёй.

Большое значение имеют в сохранении семьи имеет культурный уровень её членов . Грубость, нетерпимость, диктат, пьянство хотя бы одного из супругов ведут к разрушению семьи, к разрушению того целостного, тех частей без которых семья, словно сломанный механизм перестает функционировать.

Мне кажется, что проблемы распада семьи , обусловлены негативной семейной обстановки, а в результате и отсутствие положительного воспитания детей связаны с отсутствием внимания и поддержки со стороны государства, низким уровнем культуры у современной молодёжи и порой не понимание молодыми, что создание семьи, это задача не из лёгких и требует от человека больших моральных затрат.

Довольно часто во всех экзаменах встречается понятие «патриархальная семья». Это не совпадение: отличать этот вид семьи от всех прочих: партнерской, например, требуется постоянно на экзаменах как в школе, так и в ссузе, вузе. Тем более что материал не такой сложный, как может показаться на первый взгляд. В одной из прошлых статей, кстати, мы разбирали нуклеарную сем

Определение

Патриархальная семья — это малая социальная группа, основанная на родстве, традициях, общих хозяйственных и бытовых условиях, а также на примате мужского начала над женским. Также она является семьей расширенного типа, когда многие родственники жили под одной крышей.

Это вид семьи характерен для традиционного общества, а также для переходного к индустриальному. Для последнего больше характерна . Почему же мужское начало превалировало над женским? Причин тому было несколько.

Во-первых, существующий способ хозяйствования делал крайне трудным добычу пропитания. Поэтому выжить можно было только вместе.

Во-вторых, кто при прочих равных условиях больше добудет пропитания: мужчина или женщина? Конечно мужчина. Я понимаю, что сейчас полным-полном таких «мужчинок», которые больше похожи на женщин. Да и женщин хватает, похожих на мужчин. Но это сегодня, когда пропитания полным-полно в магазинах. А вот раньше такого быть не могло: суровый мужчина был мужчиной и по праву занимал ведущее место в семье.

Поэтому приданное невесты кому отходило? Мужу. Как писал врач царя Алексея Михайловича, Самюэль Коллинз (17 век), если женщину уличали в измене, то ее просто закапывали в землю по горло, и она медленно умирала. А вот если жена уличит в этом же мужа, то при ее обращении в суд сначала пытали ее. Если пытки выдержит — значит правду говорит, тогда принимались за мужа, но ему обычно ничего не было.

Также Самюэль Коллинз писал в своих записках, что при договоре между семьями о свадьбе молодых, родители невесты, заключая такой договор, просили, чтобы будущий муж, конечно, хоть и бивал жену для приличия и острастки, но чтоб уж до смерти не забивал. Молодые при этом не принимали никакого участия, да они и могли увидать друг друга в первый раз именно на свадьбе. Отсюда пошли многие русские народные поговорки: «Стерпится — слюбится», «Бьет — значит любит» и пр.

Насилие, кстати, было нормой в таких семейных группах не только по отношению к жене, но и к детям. Вот интересный отрывок из сочинения «Домострой» Сильвеста (16 век):

«17. Како дети учити и страхом спасати
Казни сына своего от юности его и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоеи и не ослабляи бия младенца, аще бо жезлом биеши его не умрет но здравие будет ты бо бия его по телу,а душу его избавляеши от смерти, дщерь ли имаши положи на них грозу свою соблюдеши я от телесных да не посрамиши лица своего да в послушании ходит да не свою волю приимеши и в неразумии прокудит девство свое, и сотворится знаем твоим в посмех и посрамят тя пред множеством народа аще бо отдаси дщерь свою бес порока то яко велико дело совершиши и посреди собора похвалишися при концы не постонеши на ню любя же сына своего учащаи ему раны да последи о нем возвеселишися казни сына своего измлада и порадуешися о нем в мужестве и посреди злых похвалишися и зависть приимут враги твоя, воспитаи детище с прещением и обрящеши о нем покои и благословение, не смеися к нему игры творя в мале бо ся ослабиши в велице поболиши скорбя и после же яко оскомины творишидуши твоеи, и не даж ему власти во юности но сокруши ему ребра донележе растеть а ожесъточав не повинет ти ся и будет ти досажение и болезнь души и тщета домови погибель имению и укоризна от сусед и посмех пред враги пред властию платежь и досада зла. »

Из отрывка видно, что постоянное избиение детей было нормой. Считалось, что тогда в старости ребенок тебя не забудет и воздаст тебе должное. Телесное наказание считалось богоугодным делом и воспитанием души, более того — ее спасением! Но под еще большим подозрением были дщери — дочери. К ним бес близок как к никому! Поэтому надо ее учить кротости и смирению — опять же через избиение. Как это ни странно, но большинство народа считает, что рукоприкладство — абсолютно нормальное дело.

Признаки

Таким образом патриархальная семья — это малая социальная группа, основанная на:

Традициях предков. Традиционное сознание глубоко мифологично.

Глубокой религиозности. В традиционном обществе, как известно, именно религия занимает очень серьезное место в общественной жизни. Сословие духовенства было одной из опор власти в промывке мозгов верующим.

Примата мужского начала над женским. При прочих равных условиях, именно мужчина играл ведущую роль в достатке семьи и в ее обеспечении. Другая ситуация рассмотрена например .

Восприятие женщины как исчадия порока и хаоса. Не в обиду будет сказано прекрасному полу, но львиную долю истории человечества женщины занимали второстепенное место. Хотя есть люди, утверждающие о существовании матриархата, матриархальной семьи, основная историческая концепция такова, что это не так. Именно патриархат, мужчины главенствовали всю историю, да и сейчас существуют пережитки этого: неужели работодатель, к примеру, смотрит на женщину-работника, также как на мужчину? Вопрос оставляю открытым для обсуждения в комментариях.

Женщины же по преимуществу воспитывались в духе кротости и с рождения были обречены занимать второстепенное место.

Фактически дети как дети не воспринимались. Это происходило только в очень богатых семьях, да и то не ранее 18 века, когда возникает специфическая детская материальная культура: одежда, игрушки и пр.

В этой теме крайне много нюансов. Статьи это конечно хорошо. Но цельный и полный материал выложен в моем . А так, ставьте лайки, делитесь материалом с друзьями в социальных сетях.

С уважением, Андрей Пучков

Принципы открытого брака:

· Жить надо в настоящем, исходя из реалистических желаний.

· Следует уважать личную жизнь партнера.

· Общение должно быть открытым и строиться из соображения: «скажи, что видишь и чувствуешь, но не критикуй».

· Семейные роли должны быть подвижными.

· Партнерство должно быть открытым: следует уважать право каждого на собственные интересы и увлечения.

· Утверждается равноправие как справедливое разделение ответственности и благ.

· Следует доверять друг другу и уважать внесемейные интересы.

Каждая четвертая семья в Беларуси неполная | Новости Беларуси

Изменилась ли белорусская семья за последнее время? Раньше было понятно, что такое семья – это мужчина и женщина в зарегистрированном браке, желательно чтобы были ещё и дети… А сейчас как?

Светлана Бурова: Да, изменений происходит очень много. Семья всегда изменялась… Но в последние 20-50 лет трансформация более заметна в супружеских, родительских и родственных отношениях, так как социальная жизнь стала более динамичной. А семья и общество – взаимосвязаны: если происходят какие-то заметные социальные явления и процессы в обществе, то это все сказывается на жизни людей в брачно-семейной сфере.

Какие основные новые тенденции?

Продолжает увеличиваться нестабильность браков. Уменьшается рождаемость – это уже не новое, но обычное явление. И тут динамика ухудшается… Появляются новые вариации в брачно-семейных формах, наблюдается трансформация ценностной структуры.

Существуют две основные формы семьи – расширенная и нуклеарная. Нуклеарная – это маленькая семья, в которой есть только родители и дети, либо только супруги… Расширенная – там, где есть еще какие-то родственники. Сейчас стало меньше расширенных семей, и процесс сужения продолжается. Семья у нас очень маленькая, в основном – три человека.

Увеличивается количество «неполных» семей, где есть только один из родителей. В Беларуси каждая 4-я семья – это семья, где есть только мать либо отец (преимущественно мать). Недавние исследования показали, что неполных материнских семей с детьми школьного возраста в Беларуси в 13 раз больше, чем отцовских.

Сколько обычно детей в белорусских семьях?

Типичная белорусская семья – это мама, папа и один ребенок. На втором месте – мама, папа и два ребенка. Но желание иметь детей у женщин и мужчин больше, чем есть на самом деле. Люди не реализуют потребности в детях по разным причинам – по экономической, по состоянию здоровья мужа или жены, в связи с экологическими проблемами. Но снижение рождаемости происходит, прежде всего, из-за изменения структуры жизненных ценностей. Внесемейные ценности становятся более важными, чем семейные.

В семье стало больше равноправия

Светлана Бурова: Довольно давно у нас идет переход от традиционной (патриархальной) модели семьи к современной (эгалитарной). Патриархальная семья – это семья во главе с мужчиной. Там четко расписаны роли, которые существовали веками, где женщина подчиненное существо… Мужчина – глава, он принимает решения и несет ответственность за семью. Иерархия и субординация в таких семьях существует также между взрослыми и детьми (дети всегда подчиненные).

Процесс перехода от традиционной модели к современной идет трудно и очень медленно. У нас практически не осталось чисто патриархальных семей, но очень мало и эгалитарных… Много маргинальных вариантов, где смешано традиционное и новое.

Эгалитарная семья – это когда роли мужчины и женщины в семье равны?

Эгалитарная семья – это равноправная семья, где существует взаимоуважение, забота каждого о каждом. Там равны не только муж и жена, но и дети. Мнение ребенка должно учитываться так же, как и мнение взрослого.

Как долго живет пара вместе до вступления в брак? Увеличивается ли этот срок?

Вы затрагиваете вопрос так называемых «пробных» браков. Статистики такой, конечно, нет – государство их не фиксирует. Но социологи знают, что такие браки получают распространение. Если говорить еще о других новых формах брака, то получают распространение так называемые «фактические сожительства», которые почему-то многие называют гражданскими браками. Фактические сожительства отличаются от пробных браков намерениями женщины и мужчины. В первом случае они начинают жить вместе, не строя планов, что впереди – юридическая регистрация. Пробный же брак чаще всего является прелюдией перед юридическим заключением брака. Это как бы апробация совместной жизни перед регистрацией брака в государственных органах.

Обращаю ваше внимание, что статистики такой нет, но исследования показывают, что увеличивается количество молодых и не очень людей, которые предпочитают сойтись без всяких штампов в паспорте и жить вместе. И они могут жить долго, у них могут рождаться дети…

У фактических сожительств, с одной стороны, нет формализма, все построено только на моральных принципах и ответственности. Это как бы плюс. А с другой стороны, эти люди не имеют правовой защиты в случае разрыва отношений. И это минус. Если они решили когда-то сойтись и жить вместе, то, как только они разойдутся – никто за них не отвечает, государство не имеет к этому никакого отношения.

Поскольку есть тенденция распространения фактических сожительств, то, наверное, число браков, фиксируемых официальной статистикой, не соответствует истинной картине имеющихся разновидностей браков?

Конечно, это сказывается на статистике. Статистика ведь отслеживает только то, что официально оформлено в ЗАГСах. Поэтому истинной картины о количестве разных форм браков мы не имеем. Об этом можно узнать только с помощью социологических исследований.

Тем не менее, социологические исследования на эту тему проводятся?

Да, исследования показывают, что распространяются новые формы браков, что четверть детей в Беларуси рождаются именно в таких незарегистрированных браках. В Швеции и некоторых других странах западной Европы этот показатель вообще достигает 50%.

То есть по этому показателю мы приближаемся к странам западной Европы?

В этом да. Есть и другие формы брака. Например, «открытые браки», когда с согласия обоих допускается супружеская измена. Или «свингерство», как в США, когда обмениваются брачными партнерами… Гомосексуальные браки, опять же. В Европе уже 10 стран на юридическом уровне регламентируют такие браки, даже с правом усыновления и удочерения детей. То есть, там гомосексуальный союз может стать основанием для семьи.

У нас на юридическом уровне, конечно, этого нет. Хотя у нас тоже есть гомосексуальные союзы, и в основном это латентное явление.

Исследования, которые проводились в 2008 году, показали, что инициаторами разводов чаще бывают женщины…

Верно, потому что у женщин больше требований к браку…

А кто чаще инициирует создание семьи?

Как известно, для того, чтобы зарегистрировать брак, нужно заявление от обеих сторон. У нас брак – это добровольный союз двух человек. А как там происходит в добрачный период? Кто кого подталкивает к решению «давай поженимся»?… У меня есть предположения (не совсем необоснованные), что девушки проявляют сейчас большую инициативу, подталкивая парней или мужчин к решению о регистрации брака.

Какой сейчас средний возраст вступления в брак?

Возраст вступления в первый брак увеличивается. Насколько я помню, для женщин с 22 лет он увеличился до 24,5. Сегодня в брак вступают в более позднем возрасте. Подвижки есть и у мужчин, и у женщин. Здесь мы не оригинальны – западная Европа уже давно приближается к среднему возрасту вступления в брак где-то в районе 30 лет. Образовательный уровень вступающих в брак имеет значение. Люди, получающие и имеющие высшее образование, вступают в брак позже, чем те, у кого более низкое образование.

По сравнению с ними у нас довольно рано вступают в брак…

Да, на нас ещё довлеет советское прошлое. Есть выражение: «Возраст уже такой, что пора выходить замуж или жениться». В таких случаях люди нередко не соотносят свои социально-экономические условия с решением вступить в брак. В Западной Европе решение принимается более ответственно – когда есть материальная база, профессия, стабильная работа… Но там все больше нерегистрируемых браков.

У нас меньше смотрят на собственную самостоятельность?

Да, у нас больше оглядываются на мам и пап, которые должны после свадьбы содержать молодую семью. Я думаю, что это не очень ответственное отношение. Если мы говорим об ответственном отношении, то вступление в брак должно быть позже, так как и возраст настоящего экономического взросления сегодня наступает позже – люди дольше учатся и позже начинают зарабатывать на жизнь.

Обеспечены ли сегодня наши семьи материально? Например, насколько они обеспечены жильем?

Жилищная проблема существует. Более острая она у молодежи, но есть и у зрелых семей. Наше исследование в Беларуси в 2008 году показало, что многие люди (даже имеющие жилье) далеко не всегда удовлетворены его качеством и размером жилплощади.

Около четверти зрелых семей, которые прожили в браке более 5-ти лет, живут с родителями. А ведь нередко проживание с родителями может считаться фактором, который дестабилизирует отношения между супругами. Оптимальный вариант – когда семья живет отдельно, но часто навещает родителей.

Если мы говорим про экономическую составляющую, то деньги и все что связано с материальным положением – первая причина, по которой в семьях происходят конфликты. Не чувства, не любовь, а именно деньги.

Какие ещё есть причины конфликтов?

На первом месте – экономический фактор (деньги), либо мало зарабатывают, либо неправильно расходуют… На втором месте – психологический фактор, который оформлен в виде общего суждения о взаимонепонимании. Типичное выражение: «Мы не понимаем друг друга». В исковом заявлении о разводе может быть прописано «не сошлись характерами». Это свидетельствует о том, что наше население психологически малограмотное, или даже безграмотное.

Считаю, что если бы удалось повысить уровень психологической образованности мужчин и женщин, было бы меньше конфликтов и разводов.

На третьем месте все, что связано с детьми. То ли методы воспитания не те, то ли отцы и матери по-разному видят будущее ребенка. Часто бывают конфликты из-за того, что папа меньше участвует в воспитании, чем мама.
На четвертом месте – распределение домашних обязанностей. Здесь мы говорим о действующих гендерных стереотипах, которые предписывают: жена делает это и это, а папа лежит на диване, может иногда вбить гвоздь или лампочку вкрутить. То есть, справедливости в распределении обязанностей между полами в семье маловато.

И последнее из пяти самых значимых причин конфликтов – это пьянство или алкоголизм. Обычно, это мужские вредные привычки. Но, к сожалению, и женщины все чаще начинают злоупотреблять алкоголем.

Насчет психологической образованности… Как часто в периоды кризиса пары обращаются за психологической помощью? Существует же семейные психотерапевты, к которым супружеская пара может ходить, чтобы наладить отношения…

Да, у нас есть хорошие специалисты, есть хорошие книжки. Но народ действует по шаблону – наши мамы, папы и бабушки никуда не ходили и мы не пойдем… Не очень цивилизованное отношение к тому, что есть научно разработанные способы, которые помогают нам преодолевать жизненные проблемы. Необходимо больше информировать население о таких возможностях, и как-то менять установки по отношению к своему поведению.

Пользуясь случаем, хочу призвать всех тех, кто нуждается в помощи, обращаться к психологам, психотерапевтам, сексологам. Нужно пользоваться плодами цивилизации. Жизнь усложняется, и сложные вопросы нужно решать с помощью профессионалов. Это разумно.

Пойти к специалисту – это не стыдно, это нормально. Не стыдно должно быть признаться себе, что мне не хватает каких-то знаний, что есть люди, которые это знают и могут помочь. Ведь развод и повторный брак – далеко не выход для конфликтующих сторон. Опыт и статистика показывают, что повторные браки еще более неуспешны, чем первые. Там, как правило, повторяются все те ошибки, которые были в первом браке.

Раньше было – если женился, то уже и живи так до конца жизни, даже если не нравится. Сейчас в этом люди стали более свободны…

Да, раньше брак трактовался как пожизненный союз. Но это было где-то даже обоснованно. Недавние исследования в США показали, что несколько вступлений в брак сокращают человеку жизнь. Кроме этого многие браки не делают людей более счастливыми. А те пары, которые умеют преодолевать проблемы, в конечном итоге выходят на тот уровень удовлетворенности отношениями, который был в начале их совместной жизни, т.е. довольно высокий.

У нас существует проблема в том плане, что люди не умеют или не хотят преодолевать трудности, «бороться» за свое счастье, которое все-таки придет, если приложить усилия. Мало кто понимает, что семейная жизнь – это работа, это творчество, это требует больших духовных и моральных затрат. Мысли не новые, но они не в моде сегодня. Большинство предпочитает брать от семьи, не отдавая ей ничего взамен.

Внесемейные ценности сегодня преобладают над семейными?

Да, довольно часто. Люди хотят получать образование, иметь большие доходы, делать профессиональную карьеру, интересно отдыхать с друзьями, куда-то ездить… При таком образе жизни дети мешают. Сегодня идет реструктуризация жизненных ценностей, где детям не всегда хватает места.

Давайте сделаем небольшой прогноз. Что ожидает белорусскую семью в будущем? Будет ли и дальше расти количество незарегистрированных союзов?

Я думаю, что либерализация общества, индивидуализация жизни и продолжающаяся сексуальная революция будут способствовать увеличению количества фактических сожительств. Будет увеличиваться разнообразие моделей брачно-семейных отношений, новых форм… И это нормально. Люди экспериментируют, что-то ищут… Но мы должны быть не только более свободными в своих поисках, но ещё научиться брать на себя ответственность, быть более нравственными. Больше внимания обращать на духовные, нравственные вещи, нежели на материальные и физиологические. Ведь мы же все-таки люди – венец творенья.

Семья как социальный институт В социологии

Семья, как социальный институт

В социологии институту семьи выделено особое место. В нашей стране множество ученых занимается этой темой.

Семья — это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью.

Семья как социальный институт в различных культурах принимает различные формы. В связи с этим ученые выделяют ряд типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары — мужа и жены. Полигамная — или муж, или жена имеют право иметь нескольких жен или мужей.

В зависимости от структуры родственных связей выделяется простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная семья, включающая в себя два или более поколений

Существует деление семей на патриархальные и эгалитарные. Патриархальный тип семьи — необычайно устойчивый тип семейных отношений. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства членов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма: индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются интересам семьи. Эгалитарная семья — это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчины и женщины, отношениях партнерства, отмене всякой дискриминации. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии к личности ребенка, его индивидуальности, воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления, проявления инициативы, предприимчивости. Основная функция такой семьи — удовлетворение потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности.

Семья как социальный институт культуры проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие: 1) вступление в брак — образование семьи; 2) начало деторождения — рождение первого ребенка; 3) окончание деторождения — рождение последнего ребенка; 4) «пустое гнездо» — вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; 5) прекращение существования семьи — смерть одного из супругов.

Семья как социальный институт культуры возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются муж и жена, родители и дети и т. д.

Функции семьи Важнейшая функция семьи — социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Совершенно очевидно, что приоритет семьи как основной формы социализации личности обусловлен естественнобиологическими причинами.

Следующая важнейшая функция семьи — функция социальной и эмоциональной защиты своих членов. В минуту опасности большинство людей стремится быть рядом со своими семьями. В ситуации, угрожающей жизни и здоровью, человек зовет на помощь самого родного и близкого человека — маму. В семье человек ощущает ценность своей жизни.

Также семья выполняет такие функции как: воспитательная — социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества; б) хозяйственно-бытовая—поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи, в) экономическая — получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества социально-статусная — предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

К сожалению, Сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на первом месте (совсем недавно обогнав США). Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн. браков.

Спасибо за внимание!

Японский эгалитаризм с высокими вариациями против американского эгалитаризма с низкими вариациями на JSTOR

Абстрактный

В этом исследовании сообщается о характере дифференциации в отношении принятия супружеских решений в Японии и Америке. Хотя в обоих обществах власть разделяется между большинством супругов (более 80 процентов семей в обоих обществах), модель принятия супружеских решений в этих двух обществах сильно различается. В японском обществе существует четкое разделение труда между супругами в выполнении семейных задач, то есть у обоих супругов есть определенные области, где последнее слово остается за одним.В американском обществе наблюдается меньшая дифференциация в отношении принятия супружеских решений, и оба супруга имеют примерно одинаковую степень решающего слова в одной и той же области выполнения задач. Анализ распределения данных привел нас к названию японской модели принятия решений с высокой вариативностью эгалитаризма; американский образец низковариантного эгалитаризма. Это связано с тем, что чем больше распределяется власть, тем ближе к центральной точке шкалы находится показатель власти конкретной семьи.Дальнейший факторный анализ подтверждает первые впечатления.

Информация о журнале

JCFS был основан в 1970 году для публикации высококачественных статей, основанных на исследованиях в области сравнительных и межкультурных семейных исследований. Журнал способствует лучшему пониманию как внутри-, так и межнационального семейного взаимодействия, что необходимо для всех поликультурных обществ. Он собирает статьи от исследователей социальных наук со всего мира и содержит ценный материал для социологов, антропологов, семейных консультантов и социальных психологов.JCFS публикует рецензируемые статьи, исследовательские заметки и рецензии на книги четыре раза в год.

Информация об издателе

University of Toronto Press — ведущее академическое издательство Канады и одно из крупнейших университетских издательств в Северной Америке, специализирующееся на социальных, гуманитарных науках и бизнесе. Подразделение книгоиздания широко известно в Канаде за его сильные стороны в области истории, политологии, социологии, изучения коренных народов и культурологии.На международном уровне UTP является ведущим издателем средневековых, ренессансных, итальянских, иберийских, славянских и городских исследований, а также исследований книжной и печатной культуры. Отдел журналов был важной частью прессы с момента его основания и заработал прочную репутацию за выдающиеся достижения в области научных исследований и инноваций в издательском деле. Мы работаем рука об руку с авторами, редакторами и научными обществами мирового уровня, чтобы издавать более 40 журналов по различным дисциплинам, включая гуманитарные науки, социальные науки и медицину. Мы увлечены высококачественным контентом, цифровым распространением и успехом научных журналов и делаем большие успехи в таких областях, как онлайн-системы рецензирования и мультимедийные публикации, такие как видео и подкасты. Наша цель — быть ведущим издателем журналов в Северной Америке, обслуживая североамериканское и международное академическое сообщество превосходными журналами, исключительными услугами и персоналом, ориентированным на клиента.

Эгалитарные отношения: определение и пример

Что мы подразумеваем под эгалитаризмом?

Эгалитарные отношения — это отношения, в которых выгоды, обязанности и обязанности распределяются поровну между его участниками.И Джон, и Синди разделяют финансовые обязательства по поддержке семьи. Они также поровну распределяют обязанности по дому и воспитанию детей. Джон и Синди вносят свой вклад в процесс принятия семейных решений. Джон и Синди — равноправные партнеры в браке, и они оба вносят значительный вклад в семью и отношения. Одна группа исследователей, получив возможность выбора, пришла к выводу, что большинство людей предпочли бы иметь равноправные отношения с романтическим партнером.

Хотя большая часть литературы посвящена эгалитарным отношениям между супружескими парами или партнерами, существуют и другие типы эгалитарных отношений. Например, у матери и ребенка могут быть эгалитарные отношения. Точно так же два брата, сестры или два лучших друга также могут иметь равноправные отношения. Эгалитарные отношения могут существовать даже между поставщиком психиатрических услуг и клиентом. Давайте рассмотрим пример эгалитарных отношений в терапии.

Эгалитарные отношения и терапия

Проведя несколько месяцев со своим предыдущим терапевтом и не заметив никаких улучшений, Мэри решила перейти к другому психологу.Мэри договорилась о встрече с доктором Мейсоном после того, как получила направление от одного из своих коллег. Всего после одного сеанса Мэри увидела существенную разницу между своим предыдущим терапевтом и доктором Мейсоном.

Доктор Мейсон явно уважал Мэри и ее ценности. Доктор Мейсон также поделилась с Мэри своими ценностями, что помогло Мэри почувствовать себя в безопасности и установить взаимопонимание. Доктор Мейсон вовлек Мэри во весь терапевтический процесс, от определения того, как проводить сеансы, до выбора целей. Доктор Мейсон также предоставил Мэри безопасное место, где она могла выплеснуть свой гнев и разочарование, которые Мэри так часто была вынуждена сдерживать.Мэри всегда покидает свои сеансы с доктором Мейсоном, чувствуя себя сильной и способной. В этом примере у Мэри и доктора Мейсона эгалитарные отношения.

В эгалитарных отношениях в терапии терапевт намеренно пытается создать терапевтическую среду, в которой власть делится между клиентом и терапевтом. Терапевт пытается устранить барьеры, которые могут затруднить передачу власти клиенту. Например, женщинам и мужчинам предписаны определенные роли в обществе.Обычно не одобряют, когда женщины ругаются или выражают гнев. Тем не менее, терапевт в эгалитарных отношениях не только сообщает клиентам-женщинам, что для них нормально выражать гнев и разочарование, но и предоставляет клиенту безопасное пространство для этого.

Резюме урока

В эгалитарных отношениях выгоды, обязанности и обязанности поровну распределяются между партнерами по отношениям. Примером эгалитарных отношений является супружеская пара, которая поровну разделяет домашние обязанности, воспитание детей и финансовые обязательства.Эгалитарные отношения могут существовать между любыми двумя людьми, состоящими в отношениях, например между матерью и дочерью, братом и сестрой или двумя коллегами. Эгалитарные отношения могут также существовать между специалистом в области психического здоровья и клиентом.

Большинство молодых женщин и мужчин предпочитают эгалитарные отношения, показывает исследование

Большинство молодых женщин и мужчин сегодня предпочли бы эгалитарные отношения, в которых работа и семейные обязанности распределяются поровну между партнерами, если бы такая возможность была им доступна. Новое исследование Техасского университета в Остине и Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Исследование, которое будет опубликовано в февральском номере American Sociological Review , было подготовлено в соавторстве с Дэвидом С. Педулла, доцентом социологии и научным сотрудником Центра демографических исследований Техасского университета в Остин и Сара Тебо, доцент кафедры социологии и научный сотрудник Центра демографии Брума Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

В ходе эксперимента, проведенного с репрезентативной на национальном уровне выборкой неженатых, бездетных мужчин и женщин в возрасте от 18 до 32 лет в Соединенных Штатах, исследователи спросили респондентов, как бы они в идеале хотели построить свои отношения с будущим супругом или партнером в семье. условиях совмещения работы и семейной жизни.

Исследование показало, что, когда им предоставляется такая возможность, большинство респондентов — независимо от пола или уровня образования — выбирают отношения, в которых они наравне со своим партнером делили бы обязанности по заработку и домашнему хозяйству/уходу. Кроме того, исследование показало, что если на рабочем месте действуют политики, поддерживающие баланс между работой и семьей, такие как субсидирование ухода за детьми, женщины с большей вероятностью предпочтут равноправные отношения и гораздо реже захотят быть главной домохозяйкой или сиделкой.

«Это исследование подчеркивает важное несоответствие между идеалами и предпочтениями молодых мужчин и женщин и политикой и практикой на рабочем месте, которые в настоящее время являются стандартными в Соединенных Штатах», — сказал Тебо.

Эти результаты также проливают свет на факторы, способствующие сохранению гендерного неравенства, и на то, как можно изменить политику правительства и организаций, чтобы улучшить жизнь молодых мужчин и женщин.

«Наше исследование предоставляет убедительные доказательства того, что если бы такие меры, как гибкий график, отпуск по уходу за ребенком и субсидируемый уход за ребенком, применялись повсеместно, женщины с большей вероятностью желали бы равноправных отношений со своим партнером и гораздо менее вероятно, отвечает за работу по дому и уход за детьми», — сказал Педулла. «Эти результаты предлагают новые идеи, которые могут быть полезны для политиков и организаций, заинтересованных в сокращении гендерного неравенства и улучшении работы и семейной жизни молодых мужчин и женщин».

Результаты этого исследования также вносят новый вклад в контекст недавних публичных дебатов о том, должны ли женщины «наклоняться» и могут ли они «иметь все».

«Ключевым следствием этого исследования является то, что нынешние механизмы работы и семьи мужчин и женщин часто неоптимальны и являются результатом определенного набора неблагоприятных политик и практик на рабочем месте», — сказал Тебо.«Наше исследование помогает показать, что если бы мы изменили политическую среду на рабочем месте, мы, вероятно, увидели бы изменения в том, как люди выражают свои идеальные предпочтения в отношении баланса между работой и семейной жизнью».

###

Об Американской социологической ассоциации и American Sociological Review

Американская социологическая ассоциация, основанная в 1905 году, является некоммерческой членской ассоциацией, призванной помогать социологам в их работе, продвигать социологию как науку и профессию, а также продвижение вклада и использования социологии обществом. American Sociological Review — ведущий журнал ASA.

Исследовательская статья, описанная выше, доступна по запросу для представителей СМИ. Чтобы получить копию полного исследования, свяжитесь с Дэниелом Фаулером, менеджером по связям со СМИ ASA, по телефону (202) 527-7885 или [email protected].

Этот пресс-релиз написал Дэвид Окснер, директор по связям с общественностью Колледжа свободных искусств Техасского университета в Остине. Для получения дополнительной информации об исследовании представители СМИ также могут связаться с Ochsner по телефону (512) 626-0788 или [email protected].

Динамика современного эгалитарного брака и семьи

Эгалитарный брак — это то, что он говорит, равное положение между мужем и женой. Это прямая противоположность патриархату или матриархату. Это равноправие в решающих вопросах, а не патриархально-матриархальный союз с совещательным статусом.

Многие ошибочно полагают, что равноправный брак — это когда один из супругов принимает решение, посоветовавшись с партнером. Это мягкая версия эгалитарного брака, но она все же не является по-настоящему равноправной, поскольку последнее слово в важных семейных вопросах остается за одним из супругов.Многие люди предпочитают мягкую версию, поскольку структура предотвращает серьезные споры, когда пара не соглашается по вопросу.

Христианский эгалитарный брак решает проблему, помещая пару под власть Бога (или, точнее, под совет христианской сектантской церкви), эффективно создавая колебание голосов.

Эгалитарный брак против традиционного брака

Многие культуры следуют так называемому традиционному сценарию брака. Муж – глава семьи и ее кормилец.Трудности, необходимые для того, чтобы поставить еду на стол, дают мужу право принимать решения за семью.

Жена затем занимается домашним хозяйством, включая создание удобств для уставшего мужа и обязанности по воспитанию детей. Работа, как вы можете себе представить, более или менее одинакова в те дни, когда человеку нужно обрабатывать землю от восхода до заката (работа домохозяйки никогда не заканчивается, попробуйте ее с маленькими детьми). Однако сегодня это уже не так. Два фундаментальных изменения в обществе сделали возможным эгалитарный брак.

Экономические изменения – Потребительство повысило планку основных потребностей. Не отставать от Джонсов невозможно из-за социальных сетей. Это создало сценарий, в котором обе пары должны работать, чтобы оплачивать счета. Если теперь оба партнера приносят домой бекон, это лишает традиционную патриархальную семью права на лидерство.

Урбанизация. Согласно статистике, колоссальные 82% населения проживает в городах. Урбанизация также означает, что большинство рабочих больше не возделывают землю.Это также повысило образовательный уровень женщин. Увеличение числа белых воротничков как мужчин, так и женщин еще больше разрушило оправдания патриархальной семейной структуры.

Современная среда изменила семейную динамику, особенно в высокоурбанизированном обществе. Женщины зарабатывают столько же, сколько и мужчины, а некоторые даже больше. Мужчины больше участвуют в воспитании детей и домашних делах. Оба партнера испытывают трудности и награды другой гендерной роли.

Многие женщины также имеют такой же или более высокий уровень образования, как и их партнеры-мужчины.Современные женщины имеют такой же жизненный опыт, логику и критическое мышление, как и мужчины. Сейчас мир созрел для эгалитарного брака.

Что такое равноправный брак и почему он важен?

По правде говоря, это не так. Есть и другие факторы, такие как религиозные и культурные, которые препятствуют этому. Это не лучше и не хуже традиционных браков. Это просто другое.

Если серьезно взвесить плюсы и минусы такого брака к традиционному, не прибавляя таких понятий, как социальная справедливость, феминизм и равноправие.Тогда вы поймете, что это всего лишь две разные методологии.

Если мы предположим, что их образование и способность зарабатывать одинаковы, нет причин, почему это лучше или хуже, чем традиционные браки. Все зависит от ценностей пары, как супружеских партнеров, так и отдельных лиц.

Значение равноправного брака

То же, что и равноправное партнерство. Обе стороны вносят одинаковый вклад, и их мнения имеют одинаковый вес в процессе принятия решений.Есть еще роли, которые нужно играть, но это больше не ограничивается традиционными гендерными ролями, а выбором.

Речь идет не о гендерных ролях, а о праве голоса в процессе принятия решений. Даже если семья по-прежнему устроена традиционно с мужчиной-кормильцем и женщиной-домохозяйкой, но все основные решения обсуждаются вместе, и каждое мнение так же важно, как и другое, тогда она все равно подпадает под определение эгалитарного брака.

Многие современные сторонники такого брака слишком много говорят о гендерных ролях, они могут быть его частью, но не обязательными.У вас может быть обратная динамика с женщиной-кормильцем и домашней группой, но если все решения по-прежнему принимаются как пара с одинаково уважаемыми мнениями, тогда это все еще эгалитарный брак. Большинство этих современных сторонников забывают, что «традиционные гендерные роли» также являются формой равного распределения обязанностей.

Гендерные роли — это просто задания на то, что необходимо сделать, чтобы поддерживать домашнее хозяйство в рабочем состоянии. Если у вас есть взрослые дети, они действительно могут делать все это.Это не так важно, как думают другие.

Разрешение разногласий

Самым большим последствием равноправного партнерства между двумя людьми является тупиковая ситуация при выборе. Бывают ситуации, когда есть два рациональных, практических и моральных решения одной проблемы. Однако по разным причинам может быть реализовано только одно или другое.

Лучшее решение для пары — обсудить вопрос со сторонним нейтральным экспертом. Это может быть друг, семья, профессиональный консультант или религиозный лидер.

Обращаясь к объективному судье, обязательно изложите основные правила. Во-первых, оба партнера соглашаются, что человек, к которому они обращаются, лучше всего расспросит о проблеме. Они также могут не согласиться с таким человеком, а затем просмотреть ваш список, пока вы не найдете кого-то приемлемого для вас обоих.

Далее человек знает, что вы идете как пара, и спрашивает его «экспертное» мнение. Они окончательный судья, присяжные и палач. Они там как нейтральное качающееся голосование.Они должны выслушать обе стороны и принять решение. Если эксперт заканчивает тем, что говорит: «Это зависит от вас…» или что-то в этом роде, все зря тратят время.

В конце концов, принятое решение становится окончательным. Никаких обид, никакого апелляционного суда и никаких обид. Реализуйте и переходите к следующей проблеме.

Эгалитарный брак имеет свои взлеты и падения, как и традиционный брак, как я уже говорил, он не лучше и не хуже, он просто другой. Как пара, если вы хотите, чтобы брак и семья были такими динамичными, всегда помните, что это имеет значение только тогда, когда нужно принимать важные решения.Все остальное не обязательно должно быть разделено поровну, включая роли. Однако, как только возникает спор о том, кто что должен делать, это становится важным решением, и тогда имеет значение мнение мужа и жены.

Ссылки

https://www.cbeinternational.org/resources/article/mutuality/why-marriage-must-be-egalitarian-be-truly-christhttps://www.statista.com/statistics/270860/urbanization- by-continent/https://lovebondings.com/what-does-egalitarian-marriage-mean

Эгалитарная семья в западной культуре — 876 слов

Шефер внес большой вклад в область социологии, потому что он ввел несколько терминов, которые в основном используются для объяснения социальных явлений.Он проанализировал взгляды различных выдающихся ученых в этой области, а также основные идеи великих теоретиков, таких как Карл Маркс, Дюркгейм, Мертон и Макс Вебер. Например, он пересмотрел идеи Роберта Батлера о эйджизме, которые были придуманы для обсуждения предрассудков и всех видов дискриминации, направленных на пожилых людей в обществе.

Автор изобрел термин аграрное общество, означающий технологически развитое доиндустриальное общество, которое зависит от простых машин в производстве товаров и услуг.Он также рассмотрел обоснованность идей Дюркгейма об аномии, в соответствии с которыми он заметил, что, когда люди теряют направление, проблема должна объясняться пониманием динамики общества, а не приписыванием поведения отдельному человеку.

Исходя из этого, социальные проблемы объясняются после всестороннего анализа социальной структуры, которая включает в себя различных агентов социализации, таких как семья, школа, государство, сверстники и средства массовой информации. Наиболее важным термином, который сформулировал автор, была эгалитарная семья, поскольку она представляет собой новую проблему, вызывающую озабоченность во многих обществах, поскольку роль женщин в промышленно развитом обществе еще не признана.

Он предложил, чтобы общество приняло эгалитарную семью, в которой вклад женщин должен приниматься во внимание, вместо того, чтобы отводить им второстепенные и унизительные роли, такие как домработницы, секретарши, медсестры и сиделки.

Согласно новым правилам, взрослые члены семьи должны рассматриваться как равные, что означает, что мнения каждого человека должны учитываться в процессе принятия решений. Традиционно только мужчинам разрешалось разрабатывать и реализовывать политику, даже такую, которая затрагивала женщин.Например, именно мужчина определял количество рождаемых детей, в то время как женщины должны были подчиняться мужской власти.

В своем анализе автор отмечает, что социальные изменения способствовали возникновению сложных семейных отношений, когда отец перестал считаться главой семьи. Некоторые ученые называют эти новые разработки альтернативными семьями или постмодернистскими семейными договоренностями, которые объясняют меняющиеся формы отношений, партнерских отношений и товарищеских отношений.

К сожалению, ученый поспешил заметить, что общество неохотно принимает новые изменения, потому что всегда была свидетелем острой борьбы за власть и гендерные идентичности, которые мешают осуществлению новых мечтаний. Согласно Гидденсу, социальные преобразования в семейной жизни породили конфликты в способах выражения патриархальной власти.

Эгалитарное семейное устройство является одной из главных угроз патриархату, по мнению автора, потому что оно противоречит принципам традиционной семьи, которая настаивает на мужской силе и авторитете в браке.В новом семейном устройстве партнеры всегда сосредоточены на достижении баланса между семейной жизнью и профессиональными обязательствами с попыткой построить гармоничные демократические отношения (Maume 860). Для некоторых ученых эгалитарная семья является просто идеальным типом, поскольку в реальной жизни она неприменима.

Автор задался вопросом, почему западные общества всегда настаивают на эгалитарной семье, но люди не желают применять ее в своих отношениях. Западные правительства уступили давлению со стороны феминистских организаций, способствуя эгалитаризму на рынках труда посредством разработки стабильной политики и адекватных мер, гарантирующих найм женщин на влиятельные должности в различных организациях.Однако эту идею еще предстоит применить на семейном уровне.

Количество семей, желающих принять эгалитаризм, в западных странах растет, но они незначительны, учитывая масштабные кампании. В исследовании, проведенном в США, автор сообщил, что молодые специалисты более склонны к равенству в семье по сравнению с пожилыми людьми, которые неохотно меняют семейные отношения.

В попытке классифицировать эгалитарные семьи автор обсудил две другие формы семейных отношений, включая традиционные и неотрадиционные объединения на семейном уровне.В традиционном типе семьи отец часто считается единственным кормильцем, в то время как мать должна заботиться о домашних делах, включая приготовление пищи для семьи, уход за детьми и воспроизводство потомства (Nordenmark 236).

Другими словами, мать занимается неоплачиваемой работой по дому. По его мнению, эта форма семейных отношений находится в упадке в западном обществе, хотя она широко распространена в обществах третьего мира. Классификация неотрадиционных семейных отношений интересна тем, что доказывает, что женщины не пользуются своими правами и свободами в современном обществе.

В то время как и отцы, и матери должны выполнять оплачиваемую работу, а также выполнять семейные обязанности, мать по-прежнему подвергается бесчеловечному обращению в том смысле, что работа по дому распределяется неравномерно.

Женщины работают неполный рабочий день, но ответственность за семью лежит исключительно на них, потому что они должны обеспечивать основные потребности членов семьи, в то время как отцы должны выполнять долгосрочные задачи семьи. Он завершил дискуссию об эгалитарной семье, заявив, что трудно оценить, является ли семья эгалитарной или неотрадиционной, потому что у матери всегда будут дополнительные обязанности.

Процитированные работы

Мом, Дэвид. «Гендерные различия в ограничении усилий на работе из-за семейных обязанностей». Журнал брака и семьи 68.11 (2006): 859-869. Распечатать.

Норденмарк, Микаэль. «Объясняет ли гендерная идеология различия между странами в отношении участия женщин и мужчин в оплачиваемой и неоплачиваемой работе?» Международный журнал социального обеспечения 13.1 (2004): 233-243. Распечатать.

Шефер, Ричард Т. Социология: краткое введение .Дубьюк, Айова: McGraw-Hill, 2013. Печать.

Это эссе об эгалитарной семье в западной культуре было написано и представлено вашим сокурсником. Вы можете использовать его для исследовательских и справочных целей, чтобы написать свою собственную статью; тем не менее, вы должны цитировать его соответственно.

Запрос на удаление

Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите публиковать свою работу на IvyPanda.

Запросить удаление

Семейный эгалитаризм следует за возможностями на рабочем месте

Филип Н.Коэн
Мэрилендский университет

Гендерное неравенство в семье обратно связано с гендерным неравенством на оплачиваемой работе. Вот почему одним из наследий Закона о равной оплате труда, который предусматривал проверку и санкции в отношении дискриминации по признаку пола на работе, также является рост эгалитаризма в семьях. Исследования постоянно показывают влияние прогресса на рабочем месте на равенство в парах. Совсем недавно анализ американского исследования использования времени подтверждает, что собственные заработки женщин связаны с объемом работы по дому, которую они выполняют.Каждая тысяча долларов заработка связана с 14-минутным сокращением ежедневной работы по дому.

В 1962 году, по данным Бюро статистики труда, женщины составляли менее одной седьмой несельскохозяйственной управляющей компании . Женщины зарабатывали менее 10 процентов ученых степеней в области права и медицины, а работающие полный рабочий день женщины зарабатывали всего 59 процентов от того, что зарабатывали мужчины. Неудивительно, что в то время всего 7 процентов жен в возрасте от 25 до 54 лет зарабатывали больше, чем их мужья, а жены выполняли почти в шесть раз больше работы по дому, чем мужья. Их ограниченные возможности на работе ослабили их относительное положение дома.

Сегодня женщины занимают около 40 процентов управленческих должностей, имеют почти половину юридических и медицинских степеней (и большинство бакалавров) и зарабатывают более 75 процентов заработка мужчин. Жены зарабатывают больше своих мужей в 28% пар — исторический максимум. Эти успехи привели к впечатляющему сокращению неравенства между мужьями; и домашние дела жен. Сегодня жены выполняют в 1,7 раза больше работы по дому, чем их мужья. Неравенство дома и на работе остается огромным, но прогресс на рынке труда сделал возможными большие шаги к равенству внутри семьи.

Однако большая часть этого прогресса пришлась на 1970-е и 1980-е годы. Задержки на обеих аренах с тех пор недвусмысленны, как я описываю в готовящейся статье Boston University Law Review . По мере замедления продвижения к равному участию в рабочей силе, доступу к профессиям и равной оплате труда разделение труда внутри семей также застопорилось.Отношение домашней работы жен к домашней работе мужчин, которое упало ниже 2,0 в начале 1990-х годов, с тех пор существенно не изменилось (см. рисунок).

Источник: Bianchi et al., 2012 .

И рабочие места, и семьи являются местами, в которых проявляются культурные ожидания и установки. Однако оплачиваемое рабочее место более подвержено вмешательству политики, в то время как семьи, как правило, более привязаны к традициям. Продвижение к гендерному равенству на рынке труда — расширение наследия Закона о равной оплате труда — поможет семьям двигаться вперед к более эгалитарным отношениям.

гендерных отношений и ценности в современной Литве



B        / A T

доход, жилищные условия, количество детей и возраст по подразделению

работа по дому. Связь между этими переменными и разделением домашнего труда

является задачей будущего исследования.



 . 



Качественное исследование проведено в рамках проекта 2006

«Современные мужчины в расширенной Европе II: политика, ориентированная на семью»:

60002 были опрошены гетеросексуальные пары (12 информантов разного возраста и
профессиональных групп).Возраст опрошенных женщин колебался от 23 до 37 лет, мужчин от 23 до 35 лет. Профессии информаторов
также были очень разнообразны; женские профессии включали бухгалтера, администратора,
стоматолога, учителя средней школы, телефониста и дизайнера в типографии
; мужскими профессиями были бизнесмен, менеджер, полиграфист, перевозчик товаров
, инженер и консультант по телекоммуникациям. Следует отметить
, что 2 из опрошенных мужчин работали по совместительству, и, кроме того, что
одна женщина была студенткой университета.Все пары воспитывали хотя бы одного ребенка,
младшему из которых было 11 месяцев, а старшему 11,5 лет. В ходе интер-
просмотров информантов спрашивали об их рабочей среде (опыт работы,
удовлетворенность работой, организация работы и т. д.) и семье (
распределение ролей в доме, их удовлетворенность партнерскими отношениями и т. д.). . Также поднимались вопросы о традиционной
и нетрадиционной (эгалитарной) семье. У информантов было
, чтобы отнести свои семьи к тому или иному типу.2 Для целей сравнения в этой части
статьи я также использую 15 полуструктурированных интервью с мужчинами, находящимися в отпуске по уходу за ребенком
, проведенных в 2004-2005 гг. Средний возраст опрошенных отцов составил
30 лет. Самому молодому информанту было 23 года, самому старшему – 38 лет.
Все информанты были достаточно молоды, поэтому сделать выводы
о связи возрастных и гендерных установок из этих интервью было невозможно. Более
более половины информантов указали, что имеют неоконченное среднее
образование (2), среднее (4) или среднее специальное (3),
остальные 6 имеют высшее образование.Все отцы были женаты. Спектр профессиональных занятий
респондентов был очень широк: от техника-электрика
до машиниста, монтажника судового электроснабжения, технолога охраны окружающей среды, экономиста, организатора молодежных мероприятий,
преподаватель вуза, филолог, врач, столяр, инженер-механик,
слесарь, плотник и сварщик-слесарь.

РубрикаРазное

Эгалитарная семья это: Эгалитарная семья — это семья, в которой оба супруга занимают равное положение

Эгалитарная семья — это семья, в которой оба супруга занимают равное положение

Определение и признаки

Виды семьи. Патриархат

Матриархат

Бытовая взаимозаменяемость супругов

Социальное равноправие мужа и жены

Эмоциональная насыщенность

Эгалитарный брак – хрупкое образование

Эгалитарный тип семьи и его функции – характерные черты и признаки модели

Немножко полезной теории

При каких делах в этой кухне супруги

Как понять, что ваша семья близка к эгалитарному типу

Для «справки» и общего развития

Патриархальные устои

Матриархальное «королевство»

Задание 2. Дать краткое определение следующим понятиям:

Вопросы

да

Задание №3 Заполните таблицу: «Виды социологических исследований»

Задание №4 Заполните таблицуВопросы

Задание №4 Заполните таблицу

Вопросы

нет

Патриархальный тип семьи.

Полезное видео

Вывод

Основы психологии семьи

Что будем делать с полученным материалом:

Взаимоотношения в семье

Определение

Признаки

Каждая четвертая семья в Беларуси неполная | Новости Беларуси

Семья как социальный институт В социологии

Японский эгалитаризм с высокими вариациями против американского эгалитаризма с низкими вариациями на JSTOR

Эгалитарные отношения: определение и пример

Что мы подразумеваем под эгалитаризмом?

Эгалитарные отношения и терапия

Резюме урока

Большинство молодых женщин и мужчин предпочитают эгалитарные отношения, показывает исследование

Динамика современного эгалитарного брака и семьи

Эгалитарный брак против традиционного брака

Что такое равноправный брак и почему он важен?

Значение равноправного брака

Разрешение разногласий

Ссылки

Эгалитарная семья в западной культуре — 876 слов

Процитированные работы

Семейный эгалитаризм следует за возможностями на рабочем месте

гендерных отношений и ценности в современной Литве

Добавить комментарий Отменить ответ

Задание №4 Заполните таблицу
Вопросы