Древнеримская цивилизация эпохи империи – 5. Древнеримская цивилизация эпохи Империи

Содержание

5. Древнеримская цивилизация эпохи Империи

даруетЦезарютитулимператора, который ранее был почетным воинским титулом, присуждаемым консулу, диктатору,преторуза крупную победу. Титул давал право на триумф, после чего полководец слагал его с себя.Цезарьполучил титул императора с правом передачи его потомкам. Таким образом, по своему содержанию это высшее военное отличие превратилось в один из титулов главыгосударства. В результате заговора римской аристократииЦезарьбыл убит всенате, однако,реставрацииаристократическойреспубликине произошло.

Октавианза время своего правления (27-14 гг. до н.э.) завершил реформы, начатыеЮлием Цезарем, и значительно расширил пределы Римской империи. По сутиОктавианправил единолично, учитывая интересы сенаторского ивсадническогосословий, опираясь на армию иветеранов, проводя по отношению к плебсу политику хлеба и зрелищ. Он получил от послушного емусенататитулАвгуст (Божественный) и императорский титул, был наделен пожизненно праваминародного трибуна, консула, командующего всеми войсками,проконсула(т.е. лица, контролирующегопровинции) и даже великогопонтифика— верховного жреца. Но, помня о судьбе Цезаряи учитывая глубокиереспубликанскиетрадицииРима,Октавианпредпочел формально сохранитьреспубликанскиепорядки (сенат, народное собрание,магистратуры). Он принял старый республиканский титулпринцепсасената, т.е первый сенатор, открывающий сенаторский список, которому представляется право выступать первым всенате. (В связи с этим историки назвали первый период имперской историиРимаэпохой принципата).Октавиануудалось стабилизировать положение в империи, прекратить хищничество наместников впровинциях, упорядочить сбор налогов с населения провинций. Он же начинает формировать ( в отличие от сохранившейся со временреспубликисенатской казны) особую императорскую казнуфиск.

вал, система пограничных оборонительных валов и сооружений. Отказ от военнойэкспансииимел и другую причину. На границах империи появляется новый противникварвары. Борьба сварварскимивторжениями, которая принимает порой характер затяжных войн (Маркоманнскиевойны 166-180 гг.), требует все больших сил и жертв. В борьбе с варварами Империя теряетДакиюи двух императоров Деция иВалента. В IV в. над Европой нависла новая опасность вторжение гуннскихплемен. Все это не могло не истощать силы Империи, погружающейся в состояние неизлечимого кризиса.

колонат. Разоряющиеся мелкие земельные собственники были вынуждены брать в аренду у крупных землевладельцев землю, скот, орудия труда, выплачивая продуктами арендную плату хозяевам земли и налоггосударству. Во II-III в. колонат становится наиболее распространенной формой ведения хозяйства в Италии ипровинциях, в IV в. колоны прикрепляются к земле и их положение все более приближается к рабскому. В колонов, а не в рабов стали превращать и пленных. Невозможность повысить производительность рабского труда и возрастающая потребность в деньгах (цены во II в. по сравнению с III-м выросли в 8 раз) привели к кризису экономики античного города важнейшей социальной основы Римской цивилизации. Городские собственники разорялись. Власть все более стала сосредоточиваться в руках тех, кто владел богатством, и сумел его сохранить и приумножить.

провинциях, многие из которых обгоняют ее в экономическом развитии. И в то же время расцветают науки и искусства, растет количество грамотных людей, совершенствуется законодательство, основы которого сохранились и во многих современных правовых системах. Построен Колизей, Пантеон, строятся дороги, водоводы (акведуки), некоторые из них сохранились и до наших дней. Все большую роль в жизни граждан играют празднества (180 в год) и в то же время появляется новая религия спасения христианство.

Римесменилось 33 императора), политизация войска, которое становится силой, возводящей императора на трон и лишающей его трона (нередко вместе с жизнью) все это в конечном итоге вело к установлению деспотических режимов, как последнего средства сохранения Империи. Такой режим под названиемдоминат(от латинского dominus — господин, властитель) и был установлен при императореДомициане(284-305 гг.) и его соправителеМаксимине. Реформы Домициана в финансовой, военной, гражданской, налоговой сферах несколько стабилизировали обстановку с стране. Знать, напуганная как внешней опасностью, так и внутренними конфликтами, согласилась ради стабильности отказаться от части своих притязаний. В 305 г. Домициан и Максимин добровольно отреклись от престола. После нескольких императоров, сменявших друг друга, к власти приходит Константин (306-337 гг.), который с 324 г. правил единолично.

Византийосновал новый город, который в 324 г. стал столицей Империи, в 330 г. в честь его был назван Константинополем, а позже выступил эпицентром развития Византийской цивилизации. И именно Константин был первым христианином в императорскойтоге. Он первым осознал огромное влияние этой религии, зародившейся в Иудее в I в. н.э., среди приверженцев которой ко временам его правления оказались практически все слои римского общества. В отличие от своего предшественника Диоклетиана, последовательно проводившего политику гонений на христиан, Константин в 313 г. Миланским эдиктом признает христианство равноправным наряду с другими вероучениями. В 315 г. христианская церковь получает право юридического лица, т.е. право свободно иметь и распоряжаться своим имуществом. Более того, оставаясь формально язычником (принял крещение незадолго до смерти), Константин стремится превратить церковь в дополнительный инструмент своей власти. Он созывает в 325 г. в Никее 1-й Вселенский собор, где, как известно, был принят христианский Символ веры и решено ряд других важнейших для становления христианской церкви вопросов. Константин сам принимает активное участие в его деятельности, в частности, пытаясь примирить епископов западных и восточных областей Империи.

провинциями. Сокращается торговля. Разрушается налоговая система. Все чаще и налоги, и жалование выплачиваются в натуральной форме. Можно лишь отметить основные вехи паденияРима. Уходит в прошлое мир языческих богов. С 381 г. христианство объявляется единственной государственной религией. В 393 г. были проведены последние Олимпийские игрысимволязычества, олимпийские храмы были закрыты и разрушены. В 395 г. императорФеодосийделит Империю на две части Восточную и Западную, передавая правление в них своим сыновьям Аркадию и Гонорию. В 410 г. весь античный мир потрясает весть о том, что пал Вечный город. Вождь вестготовАларихворвался вРими разграбил его. В 418 г. образовывается первое варварское королевство на территории Западной Римской империи Королевство вестготов, за ним еще несколько варварских королевств. И, наконец, в 476 г.Одоакр, варвар на римской воинской службе, свергает с престола последнего императораРима, пятнадцатилетнего Ромула Августула и отправляет его императорские регалии в Константинополь. Это событие принято считать датой падения Западной Римской империи. Итак, еще раз следует подчеркнуть, что Римскую цивилизацию сокрушили три удара: социально-экономический кризис, духовный кризис и Великое переселениенародов(нашествие варваров).

studfiles.net

5. Древнеримская цивилизация эпохи Империи

Первые успешные шаги по преодолению кризиса государственности в Римеи основанию Римской империи были сделаныГаем Юлием Цезарем (100-44 гг. до н.э.).Цезарь, по сути, установил в стране военную диктатуру. Опираясь на армию, он свел на нет власть народного собрания, сделал послушнымсенат, введя в него своих сторонников, провел ряд законов, направленных на укреплениегосударства, судебную, денежную и календарную реформы, перепись населения по всей Италии. Победив в ходе гражданской войны 49-45 гг. до н.э. сторонников сенаторскойреспубликиво главе сГнеем Помпеем, он сосредоточил в своих руках практически всю власть. В 44 г. он получил пожизненные полномочия диктатора, с 47 г. дважды (на 5 и на 10 лет) получает звание консула, в 48 г. постоянное званиетрибуна.СенатдаруетЦезарютитулимператора, который ранее был почетным воинским титулом, присуждаемым консулу, диктатору,преторуза крупную победу. Титул давал право на триумф, после чего полководец слагал его с себя.Цезарьполучил титул императора с правом передачи его потомкам. Таким образом, по своему содержанию это высшее военное отличие превратилось в один из титулов главыгосударства. В результате заговора римской аристократииЦезарьбыл убит всенате, однако,реставрацииаристократическойреспубликине произошло.

Становление империи завершилось при Октавиане (63-14 гг. до н.э.). Он был внучатым племянникомЦезаря, которого тот усыновил и объявил своим наследником. Победив соперников в гражданской войне,Октавианза время своего правления (27-14 гг. до н.э.) завершил реформы, начатыеЮлием Цезарем, и значительно расширил пределы Римской империи. По сутиОктавианправил единолично, учитывая интересы сенаторского ивсадническогосословий, опираясь на армию иветеранов, проводя по отношению к плебсу политику хлеба и зрелищ. Он получил от послушного емусенататитулАвгуст (Божественный) и императорский титул, был наделен пожизненно праваминародного трибуна, консула, командующего всеми войсками,проконсула(т.е. лица, контролирующегопровинции) и даже великогопонтифика— верховного жреца. Но, помня о судьбеЦезаряи учитывая глубокиереспубликанскиетрадицииРима,Октавианпредпочел формально сохранитьреспубликанскиепорядки (сенат, народное собрание,магистратуры). Он принял старый республиканский титулпринцепсасената, т.е первый сенатор, открывающий сенаторский список, которому представляется право выступать первым всенате. (В связи с этим историки назвали первый период имперской историиРимаэпохой принципата).Октавиануудалось стабилизировать положение в империи, прекратить хищничество наместников впровинциях, упорядочить сбор налогов с населенияпровинций. Он же начинает формировать ( в отличие от сохранившейся со временреспубликисенатской казны) особую императорскую казнуфиск.

При преемниках Октавианавойны за овладение новыми землями были продолжены. При императореТраяне(98 — 117 гг.) Империя достигла своих максимальных границ. Однако, это был предел развития римскойэкспансии. Уже преемникТраянаимператорАдриан(117 — 138 гг.) вынужден был отказаться от политики военных захватов новых земель и все внимание уделить укреплению границ и усилению централизованной власти с опорой на разветвленный бюрократический аппарат. Именно при нем строитсяАдриановвал, система пограничных оборонительных валов и сооружений. Отказ от военнойэкспансииимел и другую причину. На границах империи появляется новый противникварвары. Борьба сварварскимивторжениями, которая принимает порой характер затяжных войн (Маркоманнскиевойны 166-180 гг.), требует все больших сил и жертв. В борьбе с варварами Империя теряетДакиюи двух императоров Деция иВалента. В IV в. над Европой нависла новая опасность вторжение гуннскихплемен. Все это не могло не истощать силы Империи, погружающейся в состояние неизлечимого кризиса.

В III в. Римская цивилизация проходит через полосу кризисных явлений в экономике, ремесле, торговле. В связи с прекращением войн резко уменьшился приток новых рабов. Рабский труд становится все менее выгоден. Появляется новая форма земельных отношений колонат. Разоряющиеся мелкие земельные собственники были вынуждены брать в аренду у крупных землевладельцев землю, скот, орудия труда, выплачивая продуктами арендную плату хозяевам земли и налоггосударству. Во II-III в. колонат становится наиболее распространенной формой ведения хозяйства в Италии ипровинциях, в IV в. колоны прикрепляются к земле и их положение все более приближается к рабскому. В колонов, а не в рабов стали превращать и пленных. Невозможность повысить производительность рабского труда и возрастающая потребность в деньгах (цены во II в. по сравнению с III-м выросли в 8 раз) привели к кризису экономики античного города важнейшей социальной основы Римской цивилизации. Городские собственники разорялись. Власть все более стала сосредоточиваться в руках тех, кто владел богатством, и сумел его сохранить и приумножить.

Эпоха принципатапоражает своей двойственностью. С одной стороны, заметны яркие признаки кризиса цивилизационного развития: проявляется несостоятельность рабства и рабского труда,Римутрачивает черты гражданского общества, единоличная власть открывает возможности как мудрого (Марк Аврелий), так и деспотического ее использования (Нерон), Италия теряет роль центра цивилизации, усиливаются центробежные тенденции впровинциях, многие из которых обгоняют ее в экономическом развитии. И в то же время расцветают науки и искусства, растет количество грамотных людей, совершенствуется законодательство, основы которого сохранились и во многих современных правовых системах. Построен Колизей, Пантеон, строятся дороги, водоводы (акведуки), некоторые из них сохранились и до наших дней. Все большую роль в жизни граждан играют празднества (180 в год) и в то же время появляется новая религия спасения христианство.

С конца II в. резко обостряется кризис цивилизации. Центробежные устремления провинциальной знати, непрекращающиеся гражданские войны и смена императоров (с конца II в. за сто лет в Римесменилось 33 императора), политизация войска, которое становится силой, возводящей императора на трон и лишающей его трона (нередко вместе с жизнью) все это в конечном итоге вело к установлению деспотических режимов, как последнего средства сохранения Империи. Такой режим под названиемдоминат(от латинского dominus — господин, властитель) и был установлен при императореДомициане(284-305 гг.) и его соправителеМаксимине. Реформы Домициана в финансовой, военной, гражданской, налоговой сферах несколько стабилизировали обстановку с стране. Знать, напуганная как внешней опасностью, так и внутренними конфликтами, согласилась ради стабильности отказаться от части своих притязаний. В 305 г. Домициан и Максимин добровольно отреклись от престола. После нескольких императоров, сменявших друг друга, к власти приходитКонстантин (306-337 гг.), который с 324 г. правил единолично.

Этому императору принадлежит особая роль не только в истории Римской цивилизации, но и в дальнейшем цивилизационном развитии огромного евразийского пространства. Да, ему удалось, может быть, в последний раз, вновь объединить и укрепить Империю и править ею достаточно долгий срок, избежав участи многих солдатских императоров. Но, наверное, не этим определяется его главная историческая заслуга. Сульбе было угодно, чтобы именно Константин на месте старинной торговой колонии Византийосновал новый город, который в 324 г. стал столицей Империи, в 330 г. в честь его был назван Константинополем, а позже выступил эпицентром развития Византийской цивилизации. И именно Константин был первым христианином в императорскойтоге. Он первым осознал огромное влияние этой религии, зародившейся в Иудее в I в. н.э., среди приверженцев которой ко временам его правления оказались практически все слои римского общества. В отличие от своего предшественника Диоклетиана, последовательно проводившего политику гонений на христиан, Константин в 313 г. Миланским эдиктом признает христианство равноправным наряду с другими вероучениями. В 315 г. христианская церковь получает право юридического лица, т.е. право свободно иметь и распоряжаться своим имуществом. Более того, оставаясь формально язычником (принял крещение незадолго до смерти), Константин стремится превратить церковь в дополнительный инструмент своей власти. Он созывает в 325 г. в Никее 1-й Вселенский собор, где, как известно, был принят христианский Символ веры и решено ряд других важнейших для становления христианской церкви вопросов. Константин сам принимает активное участие в его деятельности, в частности, пытаясь примирить епископов западных и восточных областей Империи.

После смерти Константина Римская цивилизация продержалась еще полтора века, сотрясаемая ударами варваров и внутренними конфликтами. Приходят в окончательное запустение многие города. Нарушаются связи между провинциями. Сокращается торговля. Разрушается налоговая система. Все чаще и налоги, и жалование выплачиваются в натуральной форме. Можно лишь отметить основные вехи паденияРима. Уходит в прошлое мир языческих богов. С 381 г. христианство объявляется единственной государственной религией. В 393 г. были проведены последние Олимпийские игрысимволязычества, олимпийские храмы были закрыты и разрушены. В 395 г. императорФеодосийделит Империю на две части Восточную и Западную, передавая правление в них своим сыновьям Аркадию и Гонорию. В 410 г. весь античный мир потрясает весть о том, что пал Вечный город. Вождь вестготовАларихворвался вРими разграбил его. В 418 г. образовывается первое варварское королевство на территории Западной Римской империи Королевство вестготов, за ним еще несколько варварских королевств. И, наконец, в 476 г.Одоакр, варвар на римской воинской службе, свергает с престола последнего императораРима, пятнадцатилетнего Ромула Августула и отправляет его императорские регалии в Константинополь. Это событие принято считать датой падения Западной Римской империи. Итак, еще раз следует подчеркнуть, что Римскую цивилизацию сокрушили три удара: социально-экономический кризис, духовный кризис и Великое переселениенародов(нашествие варваров).

studfiles.net

Древнеримская цивилизация эпохи Империи — КиберПедия

Первые успешные шаги по преодолению кризиса государственности в Риме и основанию Римской империи были сделаны Гаем Юлием Цезарем (100-44 гг. до н.э.). Цезарь, по сути, установил в стране военную диктатуру. Опираясь на армию, он свел на нет власть народного собрания, сделал послушным сенат, введя в него своих сторонников, провел ряд законов, направленных на укрепление государства, судебную, денежную и календарную реформы, перепись населения по всей Италии. Победив в ходе гражданской войны 49-45 гг. до н.э. сторонников сенаторской республики, он сосредоточил в своих руках практически всю власть. Сенат дарует Цезарю титул императора, который ранее был почетным воинским титулом, присуждаемым консулу, диктатору, претору за крупную победу. Титул давал право на триумф, после чего полководец слагал его с себя. Цезарь получил титул императора с правом передачи его потомкам. Таким образом, по своему содержанию это высшее военное отличие превратилось в один из титулов главы государства. В результате заговора римской аристократии Цезарь был убит в сенате, однако, реставрации аристократической республики не произошло.

Становление империи завершилось при Октавиане (63-14 гг. до н.э.). Он был внучатым племянником Цезаря, которого тот усыновил и объявил своим наследником. Победив соперников в гражданской войне, Октавиан за время своего правления (27-14 гг. до н.э.) завершил реформы, начатые Юлием Цезарем, и значительно расширил пределы Римской империи. По сути Октавиан правил единолично, учитывая интересы сенаторского и всаднического сословий, опираясь на армию и ветеранов, проводя по отношению к плебсу политику хлеба и зрелищ. Он получил от послушного ему сената титул Август (Божественный) и императорский титул, был наделен пожизненно правами народного трибуна, консула, командующего всеми войсками, проконсула (т.е. лица, контролирующего провинции) и даже великого понтифика — верховного жреца. Но, помня о судьбе Цезаря и учитывая глубокие республиканские традиции Рима, Октавиан предпочел формально сохранить республиканские порядки (сенат, народное собрание, магистратуры). Он принял старый республиканский титул принцепса сената, т.е первый сенатор, открывающий сенаторский список, которому представляется право выступать первым в сенате. (В связи с этим историки назвали первый период имперской истории Рима эпохой принципата). Октавиану удалось стабилизировать положение в империи, прекратить хищничество наместников в провинциях, упорядочить сбор налогов с населения провинций. Он же начинает формировать ( в отличие от сохранившейся со времен республики сенатской казны) особую императорскую казну фиск.

При преемниках Октавиана войны за овладение новыми землями были продолжены. При императоре Траяне (98 — 117 гг.) Империя достигла своих максимальных границ. Однако, это был предел развития римской экспансии. Уже преемник Траяна император Адриан (117 — 138 гг.) вынужден был отказаться от политики военных захватов новых земель и все внимание уделить укреплению границ и усилению централизованной власти с опорой на разветвленный бюрократический аппарат. Именно при нем строится Адрианов вал, система пограничных оборонительных валов и сооружений. Отказ от военной экспансии имел и другую причину. На границах империи появляется новый противник варвары. Борьба с варварскими вторжениями, которая принимает порой характер затяжных войн (Маркоманнские войны 166-180 гг.), требует все больших сил и жертв. В борьбе с варварами Империя теряет Дакию и двух императоров Деция и Валента. В IV в. над Европой нависла новая опасность вторжение гуннских племен. Все это не могло не истощать силы Империи, погружающейся в состояние неизлечимого кризиса.

В III в. Римская цивилизация проходит через полосу кризисных явлений в экономике, ремесле, торговле. В связи с прекращением войн резко уменьшился приток новых рабов. Рабский труд становится все менее выгоден. Появляется новая форма земельных отношений колонат. Разоряющиеся мелкие земельные собственники были вынуждены брать в аренду у крупных землевладельцев землю, скот, орудия труда, выплачивая продуктами арендную плату хозяевам земли и налог государству. Во II-III в. колонат становится наиболее распространенной формой ведения хозяйства в Италии и провинциях, в IV в. колоны прикрепляются к земле и их положение все более приближается к рабскому. В колонов, а не в рабов стали превращать и пленных. Невозможность повысить производительность рабского труда и возрастающая потребность в деньгах (цены во II в. по сравнению с III-м выросли в 8 раз) привели к кризису экономики античного города важнейшей социальной основы Римской цивилизации. Городские собственники разорялись. Власть все более стала сосредоточиваться в руках тех, кто владел богатством, и сумел его сохранить и приумножить.

Эпоха принципата поражает своей двойственностью. С одной стороны, заметны яркие признаки кризиса цивилизационного развития: проявляется несостоятельность рабства и рабского труда, Рим утрачивает черты гражданского общества, единоличная власть открывает возможности как мудрого (Марк Аврелий), так и деспотического ее использования (Нерон), Италия теряет роль центра цивилизации, усиливаются центробежные тенденции в провинциях, многие из которых обгоняют ее в экономическом развитии. И в то же время расцветают науки и искусства, растет количество грамотных людей, совершенствуется законодательство, основы которого сохранились и во многих современных правовых системах. Построен Колизей, Пантеон, строятся дороги, водоводы (акведуки), некоторые из них сохранились и до наших дней. Все большую роль в жизни граждан играют празднества (180 в год) и в то же время появляется новая религия спасения христианство.

С конца II в. резко обостряется кризис цивилизации. Центробежные устремления провинциальной знати, непрекращающиеся гражданские войны и смена императоров (с конца II в. за сто лет в Риме сменилось 33 императора), политизация войска, которое становится силой, возводящей императора на трон и лишающей его трона (нередко вместе с жизнью) все это в конечном итоге вело к установлению деспотических режимов, как последнего средства сохранения Империи. Такой режим под названием доминат (от латинского dominus — господин, властитель) и был установлен при императоре Домициане (284-305 гг.) и его соправителе Максимине. Реформы Домициана в финансовой, военной, гражданской, налоговой сферах несколько стабилизировали обстановку с стране. Знать, напуганная как внешней опасностью, так и внутренними конфликтами, согласилась ради стабильности отказаться от части своих притязаний. В 305 г. Домициан и Максимин добровольно отреклись от престола. После нескольких императоров, сменявших друг друга, к власти приходит Константин (306-337 гг.), который с 324 г. правил единолично.

Этому императору принадлежит особая роль не только в истории Римской цивилизации, но и в дальнейшем цивилизационном развитии огромного евразийского пространства. Да, ему удалось, может быть, в последний раз, вновь объединить и укрепить Империю и править ею достаточно долгий срок, избежав участи многих солдатских императоров. Но, наверное, не этим определяется его главная историческая заслуга. Сульбе было угодно, чтобы именно Константин на месте старинной торговой колонии Византий основал новый город, который в 324 г. стал столицей Империи, в 330 г. в честь его был назван Константинополем, а позже выступил эпицентром развития Византийской цивилизации. И именно Константин был первым христианином в императорской тоге. Он первым осознал огромное влияние этой религии, зародившейся в Иудее в I в. н.э., среди приверженцев которой ко временам его правления оказались практически все слои римского общества. В отличие от своего предшественника Диоклетиана, последовательно проводившего политику гонений на христиан, Константин в 313 г. Миланским эдиктом признает христианство равноправным наряду с другими вероучениями. В 315 г. христианская церковь получает право юридического лица, т.е. право свободно иметь и распоряжаться своим имуществом. Более того, оставаясь формально язычником (принял крещение незадолго до смерти), Константин стремится превратить церковь в дополнительный инструмент своей власти. Он созывает в 325 г. в Никее 1-й Вселенский собор, где, как известно, был принят христианский Символ веры и решено ряд других важнейших для становления христианской церкви вопросов. Константин сам принимает активное участие в его деятельности, в частности, пытаясь примирить епископов западных и восточных областей Империи.

После смерти Константина Римская цивилизация продержалась еще полтора века, сотрясаемая ударами варваров и внутренними конфликтами. Приходят в окончательное запустение многие города. Нарушаются связи между провинциями. Сокращается торговля. Разрушается налоговая система. Все чаще и налоги, и жалование выплачиваются в натуральной форме. Можно лишь отметить основные вехи падения Рима. Уходит в прошлое мир языческих богов. С 381 г. христианство объявляется единственной государственной религией. В 393 г. были проведены последние Олимпийские игры символ язычества, олимпийские храмы были закрыты и разрушены. В 395 г. император Феодосий делит Империю на две части Восточную и Западную, передавая правление в них своим сыновьям Аркадию и Гонорию. В 410 г. весь античный мир потрясает весть о том, что пал Вечный город. Вождь вестготов Аларих ворвался в Рим и разграбил его. В 418 г. образовывается первое варварское королевство на территории Западной Римской империи Королевство вестготов, за ним еще несколько варварских королевств. И, наконец, в 476 г. Одоакр, варвар на римской воинской службе, свергает с престола последнего императора Рима, пятнадцатилетнего Ромула Августула и отправляет его императорские регалии в Константинополь. Это событие принято считать датой падения Западной Римской империи. Итак, еще раз следует подчеркнуть, что Римскую цивилизацию сокрушили три удара: социально-экономический кризис, духовный кризис и Великое переселение народов (нашествие варваров).

cyberpedia.su

6. Основные достижения Древнеримской цивилизации

Встреча цивилизаций, различных по уровню своего развития, для одной из них нередко кончается печально. Результатом Великих географических открытий стало уничтожение цивилизаций доколумбовой Америки. Цивилизация Месопотамии тихо ушла в прошлое, встретившись с более высокоразвитой Древнегреческой цивилизацией. Еще более трагична коллизия встречи варварства и цивилизации, где хрестоматийным примером выступает роль варваров в падении Западной Римской империи. Для грека-афинянина V в. до н.э., времени Эсхила, Софокла и Эврипида, римляне, лишь недавно (в 510 г. до н.э.) изгнавшие последнего царя, не обладавшие пайдейей (греческим воспитанием и образованностью) и говорящие на странном языке (потом он станет латынью), явно выглядели варварами. А еще три века спустя (в 176 г. до н.э.) эти варвары завоевали Грецию и включили ее в свое государство. Казалось бы, Древнегреческая цивилизация обречена уйти в небытие, но ее не постигла грядущая судьба Рима. Римляне словно решили опровергнуть печальную закономерность. Оставаясь римлянами, гордясь своими предками и утверждая свои римские ценности, они взяли у греков почти все лучшее, и пошли дальше.

Греки дали миру новый тип государственного устройства полис, римляне создали государство, принципы устройства которого сохранились во многих странах и по сей день. Александр Македонский доказал возможность существования мировой империи. Римляне создали мировую империю, которая просуществовала несколько веков и оставила потомкам имперскую идею, идею особой миссии Рима, которая прошла через многие последующие цивилизации. Греки заложили основы права римляне создали систему права, которая до сих пор является стержнем правовых систем многих стран. Греки дали миру идеал гармонически развитой личности, римляне идеал гражданина и систему гражданских ценностей: virtus, ius, libertas (мужество, справедливость, свобода). Греки создали величественный мир богов. Римляне, не отказываясь от своих богов (Веста, Янус), терпимо относясь к богам Египта и других стран, приняли греческих богов без поклонения, но с почтением к ним, как к силе, способной действовать на благо Рима и римлянина. Но и здесь они пошли дальше греков, ибо одним из итогов развития Древнеримской цивилизации стало принятие и распространение христианства, новой монотеистической религии спасения, оказавшей в последующие тысячелетия столь мощное влияние на весь ход цивилизационного развития. Греки создали язык, оказавший значительное влияние на развитие национальных языков и культур многих народов. Римляне создали язык, на котором в Средние века говорила вся образованная Европа, и который лег в основу целой группы европейских языков.

Римляне, в отличие от греков, не создали новых философских школ или космогонических теорий. Они были рациональными и практичными людьми. Но именно в древнем Риме получили свое развитие те науки (астрономия, математика, агрономия и др.), которые были обращены к решению земных практических проблем будь то война, постройка храмов и дорог, возделывание полей или лечение ран и болезней. И римский Колизей поражает нас не менее, чем греческий Пантеон, а римская базилика стала архитектурной основой многих храмов последующих веков.

У римлян не было своего Фидия и Поликлета. Их более интересовал не образ бога или мифического героя (хотя они с удовольствием копировали греческие статуи), а конкретный человек. Не потому ли римляне оставили нам столько великолепных скульптурных портретов, удивляющих своей психологической глубиной и реальностью. А настенная живопись римлян и их мозаики не уступали греческим. Обращение к земному человеку, его мыслям, чувствам и поступкам было характерно и для римской литературы. Вергилий пишет Энеиду в подражание Илиаде Гомера, но она посвящена, по сути, не богам и героям древности, но дает мифическую историю Рима, возводя род вполне земного императора Августа к Энею сыну Афродиты, т.е. к олимпийским богам. И он же пишет Георгики поэму о земледелии. Гораций и Овидий создают прекрасные стихи, далекие от возвышенных страстей и деяний богов, но исполненные тонким лиризмом. И, наверное, только римлянин мог, подобно Овидию, написать изящные и насмешливые Науку любви и Лекарство от любви. А его Метаморфозы, вместе с Золотым ослом Апулея, Дафнисом и Хлоей и рядом других прозаических произведений, стали прообразом нового литературного жанра романа, который получил свое блестящее развитие века спустя.

Древнеримский цивилизации был отмерян ее исторический срок. Но, подобно грекам, римляне доказали возможность исторического бессмертия своей цивилизации. Древнеримская цивилизация жива и сегодня в конституциях и законах государств, в менталитете многих народов, в мировой культуре, и даже образы древнеримских воинов на экране телевизора для нас нередко более привлекательны, чем современные супермены. И, наверное, стоит поучиться у прагматичных римлян, для которых историческая наука была достойным занятием, а исторические труды привлекали не меньшее внимание, чем речи Цицерона. Они понимали: нет человека без его предков, как нет державы без ее истории. Мы можем добавить нет современной цивилизации вне истории всего человечества, и в этой истории Древнеримская цивилизация занимает великое место.

studfiles.net

Древнеримская цивилизация эпохи Империи — Мегаобучалка