Дайте характеристику классам общества xix века таблица: История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.Н. Журавлев)
История России. Поурочные рекомендации. 9 класс (О.Н. Журавлев)
%PDF-1.6 % 1556 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 58 0 obj >stream 2014-12-17T16:20:01+03:002015-11-25T18:00:40+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T18:00:40+03:00
did:F46E360D7875E411B8DAA8ED39658389xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1
iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
9 класс (О.Н. Журавлев)
173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
414 0 obj
>
endobj
105 0 obj
>
endobj
419 0 obj
>
endobj
562 0 obj
>
endobj
711 0 obj
>
endobj
844 0 obj
>
endobj
963 0 obj
>
endobj
1110 0 obj
>
endobj
1273 0 obj
>
endobj
1398 0 obj
>
endobj
1506 0 obj
>
endobj
1502 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1505 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
1508 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1511 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>>
endobj
1513 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1516 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
1518 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1521 0 R/TrimBox[14.
173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>>
endobj
1523 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1526 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
1528 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1533 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>>
endobj
1535 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1538 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
1540 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/XObject>>>/Thumb 1543 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>>
endobj
1545 0 obj
>/ExtGState>/Font>/Properties>/Shading>/XObject>>>/Thumb 1549 0 R/TrimBox[0 14.173 391.181 615.118]/Type/Page>>
endobj
1552 0 obj
>/ExtGState>/Font>>>/Thumb 1554 0 R/TrimBox[14.173 14.173 405.354 615.118]/Type/Page>>
endobj
1553 0 obj
>stream
xY]oF|w陞`@%c,e
nv=$EM%jWv5_>]5lЄL Y
Re,Lo;\iɇwjĈsqEgq&hm][\plV5DCŕ^N牓919q «βuDvbY\Y ֮u5^l(u WqնĈcoM«Маленький человек» — образ в русской литературе
Одним из первых «маленького человека» описал Александр Пушкин в повести «Станционный смотритель».
Таким персонажем был Самсон Вырин — чиновник самого низшего класса, живущий в собственном маленьком замкнутом мире. Его единственной радостью была дочь, побег которой лишил Вырина всякого смысла существования. В произведении Пушкин своего героя не укорял, напротив, стремился вызвать у читателя сострадание и сочувствие к Вырину. Эту новеллу из цикла «Повести Белкина» литературоведы считают началом развития образа «маленького человека» в русской литературе.Следующим хрестоматийным образом стал Акакий Башмачкин из повести Николая Гоголя «Шинель». В нем автор иронизирует над своим героем, который общается междометиями и ничего сложнее переписывания бумаг делать не способен, но и искренне сочувствует ему. «Маленький человек» Гоголя — это часть огромного механизма, огромного Петербурга, мира чинов, где такие, как Башмачкин, никогда не смогут найти справедливость.
В раннем творчестве Федора Достоевского «маленький человек» превратился в жертву обстоятельств. Таким был, например, Макар Девушкин в повести «Бедные люди».
В отличие от Пушкина и Гоголя, Достоевский наделил своего героя способностью к рефлексии и самоанализу. Он возвысил горе маленького человека до настоящей трагедии. В «Преступлении и наказании» Достоевский призывал читателей проявить сочувствие к «маленьким людям», неспособным измениться, как Мармеладов.
Образ не исчез из литературы и во второй половине XIX века. Так, «маленький человек» был основным типом чеховского героя: Беликов из «Человека в футляре», Червяков из «Смерти чиновника», Дымов из «Попрыгуньи». «Маленький человек» у Чехова стал не столько социальным типом, сколько психологическим. Драматург стремился показать, что такие зашоренные люди существуют в самых разных сословиях.
Позднее «маленький человек» появлялся в произведениях Александра Куприна, Михаила Зощенко, Василия Шукшина и многих других писателей и долгое время оставался распространенным героем русской литературы.
Екатеринодар. XIX — начало XX вв. :: История города :: О Краснодаре :: Krd.ru
В 1803 году в Екатеринодаре появилась первая школа, преобразованная через три года в уездное училище, а в 1820 году в городе была открыта Кубанская Войсковая гимназия, директором которой был назначен Войсковой протоиерей К.
В. Россинский — талантливый, образованный человек, всю жизнь посвятивший просвещению казачества. С 1812 по 1817 год он открыл шесть церковноприходских училищ в кубанских станицах, «возбуждая к тому ревность прочих селений». В 1815 году Россинскому удается издать в Харькове «Краткие правила российского правописания».
Этот учебник, предназначавшийся для народной школы, выдержал несколько изданий. К. В. Россинский был крупнейшей личностью на Кубани тех лет.
Помимо просветительской деятельности, он открывал церкви, писал исторические и географические очерки, прививал казакам любовь к искусству и поэзии и слыл даже искусным медиком. В 1825 году, незадолго до смерти, К. В. Россинский был награжден орденом св. Анны 2-й степени с алмазами.
Кубанская Войсковая гимназия предназначалась для детей войскового сословия, но на средства города при ней были открыты «параллельные классы», где могли учиться выдержавшие экзамены и имеющие возможность платить за учебу дети горожан, к казакам не принадлежащие.
В 1890 году, в связи с открытием в Екатеринодаре городской мужской гимназии, Войсковая была упразднена, а в это здание перешло другое Войсковое учебное заведение — Кубанское Александровское реальное училище, основанное в 1880 году и находившееся до этого в наемном помещении.
Новое здание реального училища стало постепенно своеобразным просветительным и научным центром города. В 1891 году здесь начали работать курсы по черчению и рисованию для взрослых, в основном для рабочих. Здесь силами учащихся велись метеорологические наблюдения, и бюллетени со сводками погоды печатались в местной газете. Созданный при училище горный детский клуб организовывал в летние каникулы экспедиции с цепью изучения горных богатств края. Город не был богат большими аудиториями, и в актовом зале реального училища проводили свои заседания Общество любителей изучения Кубанской области (ОЛИКО), Кубанское отделение русского технического общества, члены Общества народных университетов читали здесь публичные лекции на научные темы и т.
д. Во время Великой Отечественной войны здание было разрушено На его месте решено было построить Дом советов (1956 г.). Первоначально здание было пятиэтажным, но проектировщики предусмотрели возможность надстройки, что и было впоследствии сделано. Строгое, лаконичное здание с развевающимся флагом долгие годы занимал крайисполком. Сейчас здесь находится администрация Краснодарского края. А перед ним уютная зеленая зона — строгие ряды серебристых елей, зелень газонов. И два памятника природы — старые платаны, которые, возможно, росли еще во дворе реального училища.
В августе 1820 года через Екатеринодар из Пятигорска в Тамань, а оттуда — в Крым, в обществе семьи генерала Н. Н. Раевского проезжал А. С. Пушкин. Он писал: «Видел я берега Кубани и сторожевые станицы — любовался нашими казаками: вечно верхом, вечно готовы драться, и вечной предосторожности…» (на фотографии — памятник А. С. Пушкину в Краснодаре). Осенью 1837 года, будучи проездом в Тамань, здесь останавливался прапорщик Нижегородского драгунского полка М.
Ю. Лермонтов. В то время Екатеринодар, войсковой центр, мало походил на город. В одном официальном донесении сообщалось: «Кроме дома для военного атамана и нескольких зданий в крепости: для госпиталя, сарая для артиллерийского парка и конюшни, город состоит из мелких деревянных, плетневых и даже камышовых строений, крытых большей частью соломой или камышом».
Ряд сохранившихся старинных зданий в центре города дают яркое представление об облике Екатеринодара конца XIX — начала XX века. Среди них следует отметить Свято-Екатерининский кафедральный собор, знаменитый «зеленый дом» (ул. Гимназическая, 65 — гостиница «Кубань»), здания нынешних почтамта, Сбербанка и художественного музея, бывшего Мариинского женского училища (угол улиц Октябрьской и Красина) и бывшего Епархиального женского училища (ул. Седина, 4 — Медицинская академия).
В 1897 году на пересечении улиц Красной и Новой (ныне — улица Буденного) был возведен величественный 14-метровый обелиск в честь 200-летия Кубанского казачьего войска, ведущего свой отсчет со времени участия хоперских казаков в осаде Петром I крепости Азов в 1696 году, и в ознаменование свободы и земель, дарованных кубанскому казачеству Екатериной II.
Этот обелиск, как и многие другие памятники, не сохранился (на фотографии справа — восстановленный памятник).
Одной из сохранившихся достопримечательностей старого Екатеринодара является бывший Войсковой сад (с 1932 года — парк имени М. Горького), заложенный 8 октября 1848 года как питомник, который должен был снабжать казаков Черноморского казачьего войска «разного рода плодовыми деревьями и полезными растениями и где можно было видеть выгоднейшие и удобнейшие способы обработки земли и уход за растениями». Только в 1865–1866 годах в саду было заготовлено 50,5 тысяч «благородных лоз… для жителей вновь поселенных за Кубанью станиц». Желающим развести виноградные сады лозы отпускались бесплатно. Позже Войсковой сад Екатеринодара всё больше приобретает черты и функции парка. На его территории располагаются «воксал» (танцевальный зал), рестораны, войсковой архив и другие службы. В правилах посещения «воксала» на летний период 1865 года указывалось: «Посещать воксал имеют право дворяне Кубанского казачьего войска, временно находящиеся в Екатеринодаре иногородние благородного сословия, почетные граждане и купечество».
В конце XIX века был построен деревянный летний театр на 1450 мест, где давали спектакли известные труппы, где звучал голос Федора Шаляпина и каждый вечер играл войсковой симфонический оркестр. В 1943 году театр, превращенный немцами в склад, был сожжен.
Память об истории города и края хранят музеи Краснодара. В краеведческом историко-археологическом музее-заповеднике, основанном в 1879 году секретарем Кубанского статистического комитета, председателем Кавказской археологической комиссии Е. Д. Фелицыным, представлено свыше 200 тысяч экспонатов. Историю казачества представляют дом-музей семьи Ф. Я. Бурсака, бывшего войсковым атаманом в 1797–1816 годах и литературный музей Кубани в бывшем доме Я. Г. Кухаренко — наказного атамана Черноморского казачьего войска в 1852–1855 годах, историка, писателя и общественного деятеля.
Художественный музей, имеющий статус государственного с 1937 года, был создан на основе городской картинной галереи, открытой в 1904 году городской управой, согласившейся принять в дар частную коллекцию произведений искусств от Ф.
А. Коваленко, который и стал первым директором галереи. Одними из первых пополнений галереи стали 15 картин известных мастеров, полученные в Императорской Академии художеств благодаря поддержке И. Е. Репина. Знаменитый художник приезжал в Екатеринодар в 1888 году, как писали «Кубанские областные ведомости», — «для снятия в станицах бывшего Черноморского войска характерных типов к задуманной им картине из Запорожской Сечи…»
Мировую известность имеет Государственный академический Кубанский казачий хор, берущий своё начало в 1811 году, когда в Екатеринодаре появился Войсковой певческий хор, основателями которого были К. В. Россинский и Ф. Я. Бурсак.
На 1 января 1888 года в Екатеринодаре проживало 43,5 тысячи человек, из них: мещан — 22850, крестьян — 7920, отпускных и отставных нижних чинов и членов их семей — 4532, дворян — 2350, казаков Кубанского войска — 2253. В городе было: 8 церквей и 1 собор, 7 гостиниц, 3 ресторана, 110 трактиров и питейных заведений, 250 магазинов и торговых лавок, а также 80 заводов, 4 артели, 3 типографии и 1 табачная фабрика.
С начала XIX века в Екатеринодаре ежегодно проводились 4 ярмарки: Благовещенская, Троицкая. Преображенская и Покровская. Существовал меновой двор, куда со своими товарами приезжали горцы, а в 1842 году было открыто Торговое общество казаков Черноморского войска. Развитию торговли способствовало открытие пароходного движения по Кубани. Первый кубанский пароход перевез грузы и почту между станицей Тбилисской и Темрюком в 1859 году. К 1914 году на Кубани существовало 13 пароходов и 300 барж, перевозивших до 15 миллионов пудов различных грузов ежегодно.
В 1870-1880 годах, с проведением на Северном Кавказе железной дороги Тихорецк-Екатеринодар-Новороссийск, город превратился в крупный торгово-промышленный и транспортный центр Кубанской области (сбыт хлеба, табака, кож; мукомольная, маслобойная, спиртоводочная, табачная, кожевенная и др. виды промышленности).
Развитие тяжелой промышленности Екатеринодара началось в начале XX века. В 1911 году был построен металлообрабатывающий завод «Кубаноль» (ныне станкостроительный завод им.
Седина). В 1915 году — чугунолитейный завод (ныне завод тензометрических приборов) и другие, работавшие на донецком металле и угле. На базе майкопской нефти (месторождение открыто в 1909 году) был создан нефтеперегонный завод.
В предвоенные тридцатые годы заметно преобразилась культурная жизнь Краснодара — появились краевой драматический театр им. М.Горького и театр оперетты.
С 12 августа 1942 по 12 февраля 1943 года Краснодар был оккупирован немецко-фашистскими войсками, нанесшими городу большой ущерб. После войны он был заново отстроен и реконструирован, но планировка улиц центральной части города сохранилась в том виде, в каком она была с начала XIX века. Планировочной осью Краснодара, как и прежде, является улица Красная, вдоль которой расположены основные учреждения, библиотеки, гостиницы, театры, крупные магазины. Примечательно и то, что главной улицы города не коснулось тотальное переименование в годы советской власти и она носит свое первоначальное название — Красная.
Несколько изображений из почтовых открыток помогут узнать больше о жизни Екатеринодара того времени:
Триумфальная арка была установлена в Екатеринодаре в 1888 году в честь прибытия в город императора Александра III вместе с августейшей семьей. Названная горожанами Царскими воротами арка сразу же стала одним из главных символов дореволюционной столицы Кубани.
Идея возвести арку принадлежала городскому купеческому обществу. Довольно скоро по объявленной среди купцов подписке были собраны необходимые средства; приглашен архитектор — В. А. Филиппов; определено место строительства — пересечение улиц Екатерининской (ул. Мира) и Котляревского (ул. Седина) по дороге от вокзала к городскому центру.
Арка была построена в лучших традициях древнемосковского стиля второй половины XVI века. Она состояла из центрального пролета и двух боковых — для пешеходов. Боковые устои центральной арки были украшены четырьмя шатровыми шпилями. Шпили венчались золоченными двуглавыми орлами — символами Российской империи.
Все сооружение было покрыто чешуйчатой шатровой кровлей.
В больших кокошниках с обеих сторон центральной арки помещались иконы с лампадами: на восточной стороне образ князя Александра Невского, святого патрона императора и покровителя русского воинства; на западной — Екатерины великомученицы, святой покровительницы города Екатеринодар.
В темное время суток арка освещалась фонарями. В 1900, с появлением в Екатеринодаре первых трамваев, под аркой были проложены трамвайные рельсы.
В 1928 году Александровская триумфальная арка была разрушена, так как (по официальной версии) «об неё разбивали лбы кондукторы трамвая». Спустя восемьдесят лет, в 2008 году памятник был воссоздан на аллее при пересечении улиц Красная и Бабушкина (научный руководитель проекта воссоздания — С. Н. Снисаренко).
Если рассматривать снимок слева направо, следуя его южной перспективе, то первым на фото запечатлено двухэтажное здание Кубанской областной чертежной конторы, которая, судя по размещенной на уровне первого этажа вывеске, сдавала помещения известной на Северном Кавказе фирме «Иван Тарасов с сыном» под мануфактурный магазин.
На первом этаже следующего здания находился магазин железно-скобяных и пеньковых товаров и строительных материалов. Здесь же, на первом этаже, размещался «книжный и канцелярский магазин» Г. И. Мееровича. Второй и третий этажи здания занимал отель «Метрополь».
На противоположном углу, через Гоголевскую улицу, виден трехэтажный дом, построенный в 1896 году и вошедший в историю Екатеринодара как «дом Акритаса», который с 1901 года арендовало 2-ое Общественное собрание, устраивавшее в большом зале этого дома концерты, балы и театральные представления. Здесь выступали известный композитор и пианист А. Н. Скрябин, исполнявший собственные произведения, солист Большого театра Л. В. Собинов, знаменитые эстрадные певицы А. Д. Вяльцева и Н. В. Плевицкая.
В 1913 году владелец дома П. Ф. Акритас открыл электробиограф (кинотеатр) «Художественный» и предоставил помещения театру миниатюр, известному екатеринодарцам постановками модных водевилей.
Это фотографическое изображение Екатерининского сквера, устроенного по проекту агронома Кубанского областного правления В.
Г. Часовникова и располагавшегося между Дворцом Наказного атамана и зданием Кубанского окружного суда.
Пространство Екатерининского сквера было разделено аллеями и пешеходными тропами, вокруг памятника была устроена круглая площадка, в западной и восточной частях которой располагались небольшие круглые бассейны с фонтанами. Вокруг памятника и на аллеях установлены электрические фонари.
На северной аллее сквера были выставлены два ряда «каменных баб» — надкурганных половецких изваяний из собрания Кубанского этнографического и естественно-исторического музея.
С востока к Екатерининскому скверу примыкал сад, раскинувшийся за атаманским дворцом. Вот его описание из путеводителя «Кубань и Черноморье», вышедшего 1927 году: «Дворцовый сад, занимающий почти весь квартал, содержит много интересных древесных пород, представленных к тому же очень красивыми экземплярами, растущими не только в Кубанском крае, но и других местах. Некоторые породы выписывались из Польши из известного питомника Подзамче».
1887 году чуть южнее Екатеринодара по линии Новороссийской ветки железной дороги был построен железнодорожный мост. Это было грандиозное для своего времени сооружение. Длина моста достигала 130 саженей (более 304 м.) Ажурный металлический корпус, изготовленный на Брянском чугунолитейном заводе, поддерживался четырьмя массивными каменными устоями. Мост предназначался не только для железнодорожного сообщения, но и для передвижения экипажей, подвод и пешеходов.
Заметным событием в жизни горожан стало испытание нового моста, посмотреть на которое собралось множество народа. На каждом пролете в течение двух часов стояли одновременно шесть локомотивов с вагонами, общая масса которых достигала 25 тысяч пудов (420 тонн). После этого с различной скоростью по мосту прошли составы из трех локомотивов. Завершились испытания проездом по мосту особого поезда «с публикой». При испытаниях присутствовали строитель моста П. Ф. Рябошапка, главный инженер К. С. Комарницкий и его помощник С.
И. Кербедз.
Вскоре после торжественного открытия выяснилось, что мост слишком низок для прохождения под ним крупных речных судов. Очевидно, Владикавказское железнодорожное сообщество — заказчик строительства, таким образом пыталось вести борьбу с конкурирующим речным транспортом. Попытки пароходных компаний решить вопрос о переустройстве моста успеха не имели.
Тема 3. Социальная структура общества
Социальная структура и социальные институты
В социологии понятие социальная структура (упорядоченные в одно целое отдельные части общества) трактуется в широком и узком смыслах.
В узком смысле социальная структура — это социальная стратификация, т.е. распределение в иерархическом порядке групп и слоев, выделенных по какому-либо признаку (экономическому, политическому, профессиональному и др.).
Социальное неравенство и социальная стратификация
Социальным неравенством (социальной дифференциацией) называются различия, порожденные социальными факторами: разделением труда, укладом жизни, особенностями профессии и т.
д.
Но общество не только дифференцировано и состоит из множества социальных групп, но и иерархизировано (из этих групп составлена иерархия). Иерархии по разным признакам (основаниям) образуют основу социальной стратификации. Социальная стратификация — это дифференциация совокупности людей в иерархическом порядке в рамках определенного основания (экономического, политического, профессионального и др.). Можно выделить множество оснований социальной стратификации. Так, П.Сорокин выделяет их три: экономическое, политическое, профессиональное. М.Вебер особо выделял такое основание (вид) социальной стратификации, как престиж.
Типы стратификационных систем
Можно выделить несколько исторических типов социальной стратификации. Так, Э.Гидденс выделяет рабство, касты, сословия, классы. Именно в таком порядке увеличивается возможность для вертикальной социальной мобильности в этих типах социальной стратификации.
В 30- 40-е годы в американской социологии У. Уорнером была предпринята попытка составить стратификационную модель общества на основе принципа самоидентификации индивидов с одним из предложенных классов. Такого рода исследования показали, что люди ощущают, осознают иерархичность общества, интуитивно определяют параметры, принципы, определяющие положение человека в обществе.
При выработке наиболее общего представления о социальной иерархичности общества на основании предложенных критериев следует основываться на выделении трёх уровней: высшего, среднего и низшего. Распределение индивидов и социальных групп по этим уровням возможно на основании всех критериев стратификации. Причём значимость критерия будет определяться господствующей в обществе нормативно-ценностной системой, идеологическими установками.
Стабильность иерархической структуры общества зависит от удельного веса и роли среднего слоя, который занимает промежуточное положение между противостоящими полюсами стратификационной структуры, является нейтральным связующим звеном.
Эгалитаризм, как стремление к равенству, является антиподом иерархии. Стремление к равенству проявляется в периоды экономических кризисов, когда нарастает чувство неуверенности в способности социальной структуры обеспечить эффективное развитие общества. Но стратификационная система имеет институциональный механизм защиты и воспроизводства социальной иерархии, способный адекватно реагировать на проявления эгалитаристских устремлений.
Социальная мобильность
Социальная стратификация предполагает более или менее свободное перемещение индивидов из одних социальных групп в другие. Такое перемещение называется социальной мобильностью. Итак, социальная мобильность – есть изменение социальной группой или индивидом социального положения в социальной структуре общества. Термин «социальная мобильность» ввел в научный оборот П.А.Сорокин в работе «Социальная мобильность» (1927 г). Он выделял два основных типа социальной мобильности: вертикальную и горизонтальную.
Под горизонтальной социальной мобильностью или перемещением подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на том же уровне в иерархической системе; под вертикальной мобильностью — перемещение индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный спуск и социальный подъем. П.А. Сорокин утверждал, что в обществе постоянно происходят изменения интенсивности и направленности социальной мобильности, носящие кратковременный характер. П. Сорокин, кроме горизонтальной и вертикальной мобильности, различал также групповую и индивидуальную мобильность. В отличие от индивидуальной мобильности как смены социальных позиций отдельного индивида, групповая мобильность определяется Сорокиным как перемещение социальных групп, классов, наций, сословий, рангов, происходящее в связи с изменением общественной значимости данных социальных групп и общностей.
Причинами групповой мобильности, по мнению П.Сорокина являются социальные революции, войны, военные перевороты и смена политических режимов, восстания и другие проявления напряженности социальных отношений в социально– политической сфере общественной жизни.
П.Сорокин выделяет следующие каналы социальной мобильности: армия, церковь, школа, правительственные группы, политические организации и партии, профессиональная организация, предприятия, семья и т.д. Условием рационального функционирования общества и создания особой динамической стабильности является гибкость структурных границ стратификационного общества. Различные социальные институты выполняют функции социальной циркуляции, своего рода «лифтов», позволяющих подниматься на различные этажи социальной иерархии. Но адаптация в новой социокультурной среде достаточно сложна. Социокультурная оболочка каждой социальной страты, выполняющая роль «фильтра», осуществляет своего рода контроль, способствующий отстранению индивидов, не сумевших адаптироваться в новой социокультурной среде, на «нейтральную территорию».
Этот феномен нахождения человека на стыке двух страт, двух культур, называется маргинальностью. Маргинальность – состояние индивида, утратившего прежний социальный статус, и неспособного органично функционировать в рамках нового социального статуса, адаптироваться в новой культурной среде, соотнося индивидуальную систему ценностей с системой ценностей социальной группы, в которой он формально существует.
В широком смысле социальная структура — совокупность социальных институтов, статусных отношений, групп, слоев, классов данного общества.
Cоциальная группа и социальная общность
Социальная общность – это совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. Для социальных общностей характерно наличие самых общих объединительных признаков.
Социальные общности отличаются огромным разнообразием видов и форм.
Они значительно варьируются как по количественному составу, так и по продолжительности существования. Как правило, общность можно выделить по системообразующим признакам: территориальные, этнические, демографические и другие.
Массовые социальные общности:
- представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом;
- для них может быть характерен ситуативный способ существования;
- им присуща разнородность состава, межгрупповая природа;
- для них может быть характерно объединение по какому-то одному признаку или основанию.
Социальная группа — совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других (Р. Мертон).
Социальные группы в отличие от массовых общностей характеризуются:
- устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования в пространстве и во времени;
- относительно высокой степенью сплоченности;
- отчетливо выраженной однородностью состава, т.
е. наличием признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу; - вхождением в более широкие общности в качестве структурных образований.
е. наличием признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу;Виды социальных групп:
Агрегация – некоторое количество людей, собранных в определенном физическом пространстве, но не осуществляющих сознательного взаимодействия.
Квазигруппа – неустойчивое, спонтанное образование, осуществляющее кратковременное взаимодействие какого-либо одного вида.
Номинальная группа – совокупность индивидов, выделенная для целей анализа по какому-либо признаку, не имеющему социального значения (группы условные, статистические).
Реальная группа – совокупность индивидов, воспринимаемых как единое целое, имеющих единую цель, общую для всех членов группы, которая может быть достигнута только путем совместных организованных действий.
Референтная группа – реальная или воображаемая группа, с которой индивид соотносит себя, как с эталоном, и на нормы, ценности которой ориентируется в своем поведении и в самооценке.
В соответствии со степенью и характером взаимосвязей индивидов, в социальной группе различают:
Первичную группу, как разновидность малой группы, отличающуюся высокой степенью солидарности, пространственной близостью членов группы, единством идей, добровольностью вступления в ее ряды и неформальным контролем за поведением ее членов;
Вторичную группу – группу, социальные контакты между членами которой носят безличный характер. Главным критерием выделения данной группы является функциональный критерий, т.е. способность осуществлять определенные функции и достигать общей цели.
Социальные группы подразделяются также на формальные и неформальные.
1. Формальные социальные группы — группы со строго определенной структурой, правилами и регламентацией действий членов этой группы в том случае, если эта деятельность связана с официальным статусом члена группы. Для формальной группы характерно наличие структуры, рационализации функций, разделение обязанностей.
По форме своей организации формальная социальная группа является социальным институтом. Поэтому к формальной социальной группе применяются все характеристики социального института (функции, признаки и т.д.)
2. Неформальные социальные группы – группы, не имеющие структуры и всего перечисленного в характеристике формальных групп. Взаимодействие между членами группы строится на основе межличностных отношений по инициативе самих индивидов, общности их интересов и т.п.
В соответствии с местом в системе общественных отношений в социологии выделяют большие и малые социальные группы.
1. Малая социальная группа — это достаточно устойчивая общность людей, в которой общественные отношения выступают в формах непосредственного личностного общения.
2. Большая социальная группа – группа с большим числом членов, основанная на различных типах социальных связей, не предполагающих обязательных прямых личных контактов. Большая социальная группа структурируется, как правило, как социальная организация.
Социальная организация – определённая общность, объединяющая некоторое количество индивидов, создающих некоторую систему отношений для достижения взаимосвязанных специфических целей и формулирующих высокоформализированные структуры.
Основные черты социальных организаций:
- обладают целевой природой, так как создаются для быстрой и эффективной реализации определённых целей;
- члены организации распределяется по иерархической лестнице соответственно ролям и статусам;
- разделение труда, его специализация по функциональному признаку;
- управляющие подсистемы формируют свои механизмы и средства регулирования и контроля за деятельностью различных элементов организации.
Цели организации – желаемый результат или те условия, которых пытаются достичь, используя свою активность, члены организации для удовлетворения коллективных потребностей.
Социальная структура организации – совокупность взаимосвязанных ролей, а также упорядоченных взаимоотношений между членами организации, отношениями власти и подчинения.
Теории бюрократии
Бюрократия – социальная структура, основанная на иерархии должностей и ролей, предписанных чёткими правилами и стандартами и на разделении функции и власти.
Концепция рациональной бюрократии М. Вебера
М. Вебер в работе «Хозяйство и общество» разработал идеально-типическую модель рациональной бюрократии. М. Вебер различает два типа бюрократии:
1) традиционную «патримониальную», преимущественной сферой влияния которой является область государственного управления;
2) рациональную, пронизывающую сферу частно — хозяйственной деятельности.
Отличительными чертами рациональной бюрократии М. Вебер считал следующие:
- специализация и профессиональная компетентность чиновников, которая проверяется экзаменом и удостоверяется соответствующим дипломом;
- ресурсы организации отделены от имущества ее членов, как частных лиц;
- должностные обязанности чиновников регулируются правилами;
- иерархия должностей, предполагающая определенную степень ответственности нижестоящих перед вышестоящими должностными лицами, контроль за исполнением приказаний, и назначение на нижестоящие должности чиновников вышестоящими органами;
- строгая дисциплина;
- управление основывается на письменных документах;
- наличие каналов коммуникации, по которым передаются распоряжения «сверху – вниз»;
- контрактно — договорной характер отношений между отдельным чиновником и организацией;
- работа рассматривается как карьера;
- условием продвижения по службе являются заслуги перед организацией;
- вознаграждение – постоянное денежное жалование.
Современные формы организации практически совпадают с «бюрократической» организацией (политические партии, государство, группы по интересам). Бюрократическое управление обосновывается тем, что бюрократия выступает носителем специальных знаний. Данное превосходство бюрократия увеличивает путем сокрытия знаний, исключая публичность своей деятельности. М.Вебер полагал, что бюрократия технически способна к достижению максимального уровня эффективности и , таким образом, является наиболее рациональным средством управления.
Функциональные теории бюрократии
Т. Парсонc, основываясь на структурно-функциональном подходе, считал наиболее важными чертами бюрократии следующие:
- институализация ролей в виде должностей с определенными должностными функциями, полномочиями;
- должностные роли отделены от сферы частной жизни чиновника;
- должности дифференцируются по функциям и по месту в иерархической структуре организации;
- договорная система назначения должностных лиц в организации.
Т.Парсонс рассматривал бюрократическую организацию как преимущественно политический феномен, поскольку ориентирована она на достижение коллективных целей.
П. Блау считал критерием для определения бюрократической организации процедуру мобилизации и координации усилий различных социальных групп для достижения общих целей. Он отмечал, что бюрократической организации свойственны скорее усилия по поддержанию функционирования организации, чем усилия, необходимые для достижения основных целей.
Р. Мертон обратил внимание на проблему взаимоотношения между рациональностью и жесткостью бюрократических организаций. Исследуя социальную структуру организации, Р. Мертон выделял «механическую» и «органическую» управленческие системы. Первая соответствует рациональной модели бюрократической организации и подходит для решения долговременных стабильных задач. Вторая подходит к нестабильным условиям и ситуациям, когда проблему нельзя решить на основе формального распределения обязанностей и следования инструкциям.
В этом случае на первый план выходит сотрудничество между участниками в решении поставленной задачи в процессе горизонтальных консультаций.
Конфликтные теории бюрократии акцентируют внимание на роли бюрократии в борьбе за власть в обществе либо в отдельных социальных группах.
К. Маркс считал, что бюрократия призвана обслуживать интересы правящего класса и к важным ее чертам относил:
- иерархичность, жесткую регламентацию деятельности;
- многоступенчатость в передаче информации;
- конформизм и авторитарность сознания и поведения;
- превращение «формальных» целей в содержание деятельности.
Французский социолог М. Крозье в своей работе «Феномен бюрократии» утверждает, что власть бюрократии основана на доступе к информации, который дает возможность предвидеть результаты деятельности и приобретать влияние в соответствии со статусом в иерархической системе.
Такие формальные черты бюрократии как: система распределения власти и четкое определение ролей и методов деятельности способствуют урегулированию конфликтов в организации за счет укрепления дисциплины.
Управление в организациях
Управление – это область науки, позволяющая дать теоретическую и практическую базу, обеспечивать научными рекомендациями практическую деятельность управленца (руководителя).
Процесс принятия решений. Управление рассматривается как процесс принятия управленческих решений. Поддержанию непрерывности процесса производства сопутствует множество ситуаций, проблем, которые требуют от руководителя принятия решения.
Ядро управления оказывает целенаправленное управляющее воздействие: прямое (приказ) и опосредованное: (через мотивы и потребности; через систему ценностей; через окружающую социальную среду).
Воздействие руководителя на подчинённых имеет цель побуждать к определённому трудовому поведению как в соответствии с требованиями организации, так и согласно собственным представлениям.
Стиль руководства – систематическое проявление каких-либо личных качеств руководителя в его отношениях с подчинёнными, в способах решения деловых проблем (авторитарный, демократический, либеральный).
Стимулирование – метод опосредованного воздействия на трудовое поведение работника, его мотивацию через удовлетворение потребностей личности, что выступает как компенсация за трудовое усилие.
Организационная культура – система общих ценностей и норм, правил поведения, разделяемых всеми членами организации.
Функции организационной культуры:
- формирование имиджа организации;
- появление чувства обязанности у всех членов организации;
- усиление вовлеченности в дела организации и преданности ей;
- усиление социальной стабильности в организации;
- выступает средством формирования и контроля поведения сотрудников, являющегося целесообразным с точки зрения организации.
Групповые нормы и санкции
В социальных группах существуют групповые ценности и нормы. Групповые ценности — это разделяемые социальной группой (или обществом в целом, если речь идет о социальных ценностях) убеждения по поводу целей, которых необходимо достигнуть, и тех основных путей и средств, которые ведут к этим целям. Групповые нормы производны от групповых ценностей и основываются на них. Они отвечают уже не на вопрос об отношении к явлениям и процессам, происходящим внутри группы и в обществе, а на вопрос о том, что и как с ними делать. Если групповые ценности определяют общую, стратегическую составляющую поведения группы, то групповые нормы — конкретные установки поведения отдельного члена группы, определяющие границы желательного и допустимого поведения индивида в конкретной ситуации с точки зрения этой группы. Итак, групповые нормы — это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие поведение человека в соответствии с ценностями данной конкретной группы.
При этом понятно, что ценности у разных групп — разные. Соблюдение этих норм обеспечивается в группе путем применения наказаний и поощрений. Формы поощрения, как и формы наказания, у каждой группы свои.
Если же говорить об обществе в целом, то, аналогично групповым ценностям и групповым нормам, существуют социальные нормы и ценности, которые регулируют отношения в обществе в целом.
- Какие исторические типы стратификации выделил Э Гидденс?
- Что такое социальная мобильность?
- Какие виды социальной мобильности выделил П. Сорокин?
- Раскройте содержание понятия «маргинальность».
- Какие типы социальных групп можно выделить?
- Что представляют собой групповые ценности и нормы?
- Что такое этническая общность?
- Дайте характеристику первичной и вторичной социальной группе.
- Какие отличительные особенности малой группы выделял Г. Зиммель?
- В чем заключается цель управления в организации?
- Раскройте содержание теории рациональной бюрократии М.Вебера.
- В чем заключается особенность конфликтных теорий бюрократии?
- Каковы основные черты бюрократического управления?
- Что общего в функциональных и конфликтных теориях бюрократии?
Поэзия Серебряного века. 11 класс. В помощь школьнику
Ольга Разумихина — выпускница Литературного института им. А. М. Горького, книжный обозреватель и корректор, а также репетитор по русскому языку и литературе. Каждую неделю она комментирует произведения, которые проходят учащиеся 9—11 классов.
Колонка «В помощь школьнику» будет полезна и тем, кто хочет просто освежить в памяти сюжет той или иной книги, и тем, кто смотрит глубже.
В материалах О. Разумихиной найдутся исторические справки, отсылки к трудам литературоведов, а также указания на любопытные детали и «пасхалки» в текстах писателей XVIII—XX вв.
Текст: Ольга Разумихина
Серебряный век поэзии
Конец XIX и начало ХХ века в России принято называть «Серебряным веком русской литературы». Почему Серебряным, спросите вы? Потому что «Золотым веком» называют другую эпоху — время, когда творили А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь. Первоначально этот термин, придуманный критиком М. А. Антоновичем, относился лишь к первой половине XIX века, но затем «захватил» и И. С. Тургенева, и Ф. М. Достоевского, и А. А. Фета с Ф. И. Тютчевым.
Правда, в те времена поэты и писатели в большинстве своём не становились основоположниками литературных направлений, не составляли манифесты. Да, раннюю поэзию Пушкина и Лермонтова можно отнести к романтизму, но он появился на Западе ещё до того, как будущие гении взялись за перо; затем восторжествовал реализм, а некоторые критики, такие как Ф.
В. Булгарин, презрительно называли созданные в русле этого направления работы «натуралистическими», указывая, что писатели, по их мнению, слишком увлеклись бытописанием «грязных» сцен из бытовой жизни. А вот поэты Серебряного века формировали направления более чем осознанно — и у каждого из них была своя идеология и художественные принципы.
Символизм
Самое раннее из литературных направлений Серебряного века — символизм — тоже, строго говоря, не было изобретено отечественными авторами: этот термин родился среди французских поэтов. Однако в России он был переосмыслен и получил новое развитие. Более того, направление стало настолько популярно, что работавшие в его рамках авторы разделились на «поколения» старших и младших символистов.
К старшим символистам принято относить таких поэтов, как К. Д. Бальмонт, В. Я. Брюсов, Д. С. Мережковский и З. Н. Гиппиус, — их лирические герои решительно отвергали реальность и предпочитали жить в абстрактном мире идей, свободных фантазий и вдохновения.
Младшие символисты — это такие знаменитые поэты, как А. А. Блок и Андрей Белый, — также утверждали, что действительность далека от идеала, но стремились к более конкретному идеалу: миру, где царит Вечная Женственность, та сила, которая торжествует в Раю, описанном ещё средневековым поэтом Данте в «Божественной комедии». Добравшись до самого высокого из Небес, Данте встречает Беатриче — женщину, в которой слилось земное и божественное начала:
О, что за трепет душу мне объял,
Когда я обернулся к Беатриче
И ничего не видел, хоть стоял
Вблизи нее и в мире всех величий!
Особенно много подобных женских образов встречается в лирике А. А. Блока, автора статьи «О современном состоянии русского символизма» (1910). Лирические герои его стихотворений тоскуют о «Прекрасной даме» или «Незнакомке». Именно так называется одно из самых знаменитых стихотворений этого автора: в нём рассказывается о таинственной даме, которая, как прекрасное видение, оказывается в трактире среди «пьяниц с глазами кроликов».
Герой не понимает, действительно ли он видит женщину или она только мерещится ему — как отражение мечты о божественной любви:
И каждый вечер в час назначенный
(Иль это только снится мне?)
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
<…>
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука. (1906)
Как и следует из названия направления, его авторы использовали множество символов. Символ отличается от образа тем, что он обладает сразу множеством значений. Например, роза может быть как символом любви, так и знаком раздора и даже вражды (вспомним Войну Алой и Белой розы), а также скорби. Впрочем, некоторые критики считали, что символисты порой слишком уж «воспаряли» над земным миром — настолько, что это становилось смешным.
Так, В. С. Соловьёв даже написал стихотворный цикл «Пародии на русских символистов», где есть следующие строки:
На небесах горят паникадила,
А снизу — тьма.
Ходила ты к нему иль не ходила?
Скажи сама!
<…>
И не зови сову благоразумья
Ты в эту ночь!
Ослы терпенья и слоны раздумья
Бежали прочь. (1895)
Акмеизм
Другое литературное направление Серебряного века — акмеизм — можно назвать почти полной противоположностью символизма. Поэты, принадлежавшие к этому лагерю, проповедовали «прекрасную ясность» и вместо символов использовали вполне конкретные детали, пришедшие из «грубого», но всё равно прекрасного, по их мнению, мира. А. А. Ахматова подытожила опыт поэтов-акмеистов в стихотворении «Мне ни к чему одические рати.
..», написанном уже в 1940 году. «Одические» здесь — производное от слова «ода», то есть возвышенное классицистическое произведение, написанное в честь какого-либо человека или события. В этом стихотворении читаем:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.
Сердитый окрик, дегтя запах свежий,
Таинственная плесень на стене…
И стих уже звучит, задорен, нежен,
На радость вам и мне. (1940)
У акмеистов внутренние противоречия в душах лирических героев отражаются через неловкость движений, эмоциональные всплески. В одном из самых известных стихотворений той же Ахматовой — «Песня последней встречи» — девушка, переживая из-за разрыва с возлюбленным, «...на правую руку надела / Перчатку с левой руки».
Это произведение так понравилось поклонникам (а в особенности — поклонницам) современной поэзии, что они стали «штамповать» собственные творения с практически дословными цитатами. Так, в литературной гостиной Н. С. Гумилёва одна дама вдохновенно читала о том, как она «…туфлю с левой ноги / На правую ногу надела». Таких поэтесс Гумилёв саркастически называл «подахматовками».
Акмеисты иногда также называли себя «адамистами», отсылая слушателей к фигуре Адама — первого человека на Земле, который, согласно преданию, дал названия всем животным, растениям и предметам. Слово же «акмеизм» происходит от греческого «акме», которое обозначает «пик, наивысшую точку чего-либо». В рядах акмеистов, помимо Ахматовой, состояли О. Э. Мандельштам — автор статьи «Утро акмеизма» (1912) — и, конечно, сам Н. С. Гумилёв.
Футуризм
Футуристы (от латинского слова futurum — «будущее») не пытались сбежать от мира в «башню из слоновой кости»: они мечтали этот мир изменить.
Представители этого направления прославились наиболее эпатажными заявлениями и выходками. Так, в 1912 году они издали манифест под названием «Пощёчина общественному вкусу», в котором утверждали: «Прошлое тесно. <…> Пушкин непонятнее иероглифов. Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с Парохода Современности». Далее они перечислили писателей и поэтов, которым, по их мнению, «нужна лишь дача на реке»: в этот список вошёл символист А. А. Блок, а также — ни много ни мало — Максим Горький. В манифесте утверждались следующие права поэтов:
- На увеличение словаря в его объёме произвольными и производными словами (Слово-новшество).
- На непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку.
- С ужасом отстранять от гордого чела своего из банных веников сделанный вами Венок грошовой славы.
- Стоять на глыбе слова «мы» среди моря свиста и негодования.
Футуристы призывали к свершению Мировой революции и зачастую пропагандировали свои идеи, шокируя общественность.
Они наносили на лица грим, а В. В. Маяковский однажды явился на публике в женской жёлтой кофте. Впрочем, все эти выходки были всего лишь средствами для достижения цели: найти как можно больше единомышленников и пригласить их в свой «лагерь».
Оставаясь верными принципам, отражённым в манифесте, футуристы ломали нормы русского литературного языка. Маяковский, как многим известно, выработал свой способ графического написания стихов — «лесенкой»:
Сливеют
губы
с холода,
но губы
шепчут в лад:
«Через четыре
года
здесь
будет
город-сад!»
В. Хлебников же сконцентрировался на придумывании новых слов. В «Словаре неологизмов Велимира Хлебникова», изданном уже в 1995 году, набралось аж 560 страниц.
Стихотворение, приведённое ниже, — один из самых знаменитых экспериментов поэта-новатора:
КУЗНЕЧИК
Крылышкуя золотописьмом
Тончайших жил,
Кузнечик в кузов пуза уложил
Прибрежных много трав и вер.
«Пинь, пинь, пинь!» — тарарахнул зинзивер.
О, лебедиво!
О, озари!
Имажинизм
Меньше всего по времени, пожалуй, в Серебряном веке «продержалось» такое направление, как имажинизм, — направление, представители которого видели первостепенную задачу в создании системы образов, способных потрясти воображение читателя, заставить его как бы увидеть у себя перед глазами яркую картину. «Орден имажинистов» в 1918 году основал А. Б. Мариенгоф, автор «Романа без вранья» и «Циников». Самым прославленным участником объединения был С. А. Есенин. Поэт, наиболее всего известный по стихотворениям «Отговорила роща золотая», «Письмо женщине» и «Мы теперь уходим понемногу», в бытность свою имажинистом написал теоретическую работу «Ключи Марии» (1918), которая начиналась так:
Орнамент — это музыка.
Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием. Его образы и фигуры какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте. Но никто так прекрасно не слился с ним, <…> как наша древняя Русь, где почти каждая вещь через каждый свой звук говорит нам знаками о том, что здесь мы только в пути, <…> что где-то вдали, подо льдом наших мускульных ощущений, поет нам райская сирена и что за шквалом наших земных событий недалек уже берег.
В этой статье (где слово «Мария» означает «душа») Есенин попытался объяснить важность орнамента для русской и мировой культуры вообще, а также разработать уникальную классификацию образов, где самой ценной находкой был образ «ангелический». Однако получилось не вполне понятно. Так что, учитывая весьма спорную идеологическую составляющую направления, неудивительно, что имажинизм не стал таким прославленным направлением, как символизм или акмеизм.
Впрочем, в сокровищницу русской классики он всё равно принёс немало шедевров. Чего стоят только строчки Есенина из незавершённого стихотворения «Хорошо им стоять и смотреть»:
Оттого-то в сентябрьскую склень
На сухой и холодный суглинок,
Головой размозжась о плетень,
Облилась кровью ягод рябина.
ОБЭРИУНаконец, ещё одним заслуживающим внимания литературным направлением Серебряного века стало ОБЭРИУ — «Объединение реального искусства». Аббревиатура ассоциируется у литературоведов в первую очередь с иманами Д. И. Хармса и А. И. Введенского. Эти поэты создавали абсурдистские, порой смешные, а порой и очень печальные стихотворные тексты. Вы наверняка слышали вот это стихотворение Хармса:
Из дома вышел человек
С дубинкой и мешком
И в дальний путь,
И в дальний путь
Отправился пешком.
Он шел все прямо и вперед
И все вперед глядел.
Не спал, не пил,
Не пил, не спал,
Не спал, не пил, не ел.
И вот однажды на заре
Вошел он в темный лес.
И с той поры,
И с той поры,
И с той поры исчез.
Но если как-нибудь его
Случится встретить вам,
Тогда скорей,
Тогда скорей,
Скорей скажите нам. (1937)
Помимо стихов, Хармс писал в высшей степени остроумную прозу и небольшие пьесы.
|
Постиндустриальное общество — социологическая концепция, объясняющая основные закономерности развития человеческого общества (см. Представители теорий постиндустриального общества исследуют взаимообусловленность научно-технического и социального прогресса, предлагая оригинальную модель исторической периодизации, позволяющую рассматривать перспективы цивилизации как постиндустриальное общество, характеризующееся смещением центра хозяйственной активности от производства материальных благ к созданию услуг и информации, повышающейся ролью теоретического знания, возрастанием значения политического фактора в развитии общества и замещением взаимодействия человека с элементами природной среды интерперсональным общением. Первый вариант теории постиндустриального общества сформировался как результат развития основного течения европейского позитивизма. Периодизация истории на основе развития технологического базиса общества и повышающейся роли теоретического знания во вполне явной форме составляет ядро работы Ж. А. де Кондорсэ «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» (1794) и большинства просветителей и материалистов во всех европейских странах. Явно предпосылки этой теории формируются в первой половине XIX века, когда ряд французских исследователей, в первую очередь А. де Сен-Симон и О. Конт, ввели понятие «промышленного класса» (les industriels), который рассматривался ими в качестве доминирующей силы в обществе будущего. Такой подход позволял определить формирующееся буржуазное общество в качестве эпохи «индустриализма» и противопоставить его всей предшествующей истории. Конец XIX и первую половину XX века можно считать периодом завершения формирования предпосылок теории постиндустриального общества. С одной стороны, экономисты и социологи, принадлежавшие к так называемой «исторической» школе в политической экономии, и прежде всего Ф. Лист, К. Бюхер, В. Зомбарт и Б. Гильдебранд, предложили целый ряд принципов периодизации истории на основе анализа технологического прогресса. При этом они выделили в развитии общества такие периоды (например, эпохи домашнего, городского и народного хозяйства [К. Бюхер], натурального, денежного и кредитного хозяйства [Б. Гильдебранд], индивидуального, переходного и социального хозяйства [В. Зомбарт]), которые могли использоваться как универсальные инструменты социологической теории. С другой стороны, работы Т. Веблена положили начало институциональному подходу в экономической теории, а развитие предложенных им подходов в трудах К. Марксизм содержал в себе ряд элементов, которые были использованы в рамках теории постиндустриального общества. Так, один из основоположников теории постиндустриального общества Д. Белл без всякого преувеличения или иронии говорил о самом себе и о некоторых своих коллегах как о «постмарксистах». Термин «постиндустриальное общество» впервые был применён в 1917 в названии одной из книг А. Пенти, теоретика английского либерального социализма; при этом сам А. Пенти признавал приоритет в использовании данного понятия за А. Кумарасвами. Оба использовали этот термин для обозначения такого идеального общества, где возрождены принципы автономного и даже полукустарного производства, каковые, по их мнению, могли составить социалистическую альтернативу индустриализму. В 1958 это понятие появилось в статье американского социолога Д. Рисмена «Отдых и труд в постиндустриальном обществе». Распространение теорий постиндустриального общества было обусловлено и тем, что среди либерально настроенных социологов и экономистов концепция единого индустриального общества получила достаточно широкое признание (Р. Арон. 28 лекций об индустриальном обществе, 1959, Дж. К. Гэлбрейт. Новое индустриальное общество, 1967 и другие). Поэтому эта идея оказалась адекватной для исследования исторических перспектив различных социальных систем. 1960-е годы стали периодом активного развития теорий постиндустриального общества, став методологической парадигмой обществоведческих исследований. В развитие новой концепции внесли свой вклад представители фактически всех идеологических течений — от американского консерватора У. Ростоу и умеренного японского либерала К. Томинага до придерживавшегося явно социалистической ориентации француза А. Турена и чешского марксиста Р. Рихты. Ключевым произведением, в котором освещены все основные элементы этой теории, стала работа Д. Книга «Грядущее постиндустриальное общество» посвящена теоретическому осмыслению наиболее важных тенденций западного общества двух послевоенных десятилетий. Для Д. Белла индустриальное общество представляет собой теоретическую абстракцию, позволяющую осмыслить наиболее важные тенденции развитых стран (развитие науки и образования, структура рабочей силы, тенденции в сфере управления). В книге «Культурные противоречия капитализма» Белл противопоставляет индустриальное и постиндустриальное общества и анализирует основные изменения, происходящие в процессе перехода от первого ко второму. Индустриальному обществу противопоставляется аграрное в качестве предшественника и постиндустриальное в качестве преемника. Индустриальное общество противопоставляется доиндустриальному по ряду параметров (аграрное хозяйство в качестве основного ресурса использует сырьё, а не извлекает продукты из природных материалов, в производстве интенсивное применение труда, а не капитала). «Постиндустриальное общество, — пишет Белл, — есть такое общество, в экономике которого приоритет перешёл от преимущественного производства товаров к производству услуг, проведению исследований, организации системы образования и повышению качества жизни: в котором класс технических специалистов стал основной профессиональной группой и, что самое важное, в котором внедрение нововведений… во всё большей степени стало зависеть от достижений теоретического знания… Постиндустриальное общество… предполагает возникновение нового класса, представители которого на политическом уровне выступают в качестве экспертов или технократов» (Bell D. Исследователи не могли пройти мимо вопроса о том, каким образом и кем будут приниматься управленческие решения в рамках нового общественного устройства. Вместе с тем ряд авторов исследовали возможность нового социального конфликта, который был бы связан с разделением общества по интеллектуальным и профессиональным признакам. Предложенная периодизация исторического развития общества не представляет собой некоей жёсткой схемы, претендующей на вычленение резко отличающихся друг от друга этапов. Ещё Р. Арон отмечал, что «легко дать абстрактное определение каждой формы социума, но трудно обнаружить его конкретные пределы и выяснить, является ли то или иное общество, например, архаическим или индустриальным» (Aron R. The Industrial Society. Three Lectures on Ideology and Development. — NY., Wash., 1967, p. 97). Поэтому отмечается, что «постиндустриальные тенденции не замещают предшествующие общественные формы как «стадии» социальной эволюции. Хронологические рамки нового общества остаются не определёнными. Так, иногда своеобразной критической точкой считается середина 1950-х годов, когда в США количество работников сферы услуг превысило число занятых в материальном производстве. Чаще всего подчёркивается, что реальные изменения, позволяющие говорить о современных развитых обществах как о постиндустриальных, относятся к середине и концу 1970-х годов и включают радикальное ускорение технического прогресса, быстрое изменение структуры занятости, становление нового менталитета у значительной части населения, рост роли государства в управлении хозяйственными процессами. Будучи сторонниками рассмотрения знания в качестве основного ресурса, обеспечивающего социальный прогресс, Д. Белл и его последователи не являются приверженцами идеи свободного рыночного хозяйства. Они отмечают, что формирующееся общество ставит во главу угла интересы человека как целостного субъекта, нередко подчиняя таковым требования непосредственной экономической целесообразности. Вместе с тем они указывают, что в условиях расширяющегося производства информации затраты на воспроизводство информационных благ, учитываемые в трудовой теории стоимости, становятся неисчислимыми; в то же время устраняется фактор редкости, на чём основаны многие постулаты современного макроэкономического анализа. Создание теории постиндустриального общества вызвало критическую реакцию среди экономистов и социологов. Наряду с этим предпринимались и иные попытки определить новое общество, апеллируя к его отдельным чертам. Так, возникли представления о будущем состоянии как «организованном» (С. Крук и другие), «конвенциональном» (Й. Пакульски, М. Уотерс) или «программируемом» (А. Турен) обществе. Эти подходы неадекватны, поскольку их определения носят предельно общий характер; так, говорят об «активном» (А. Этциони) и даже «справедливом» (good) (А. Этциони, Дж. К. Гэлбрейт) обществе. Характерно, что Э. Тоффлер вынужден был отметить, что все ранее предложенные позитивные определения будущего общества, в том числе и данные им самим, не являются удачными. С другой стороны, теории постиндустриального общества были подвергнуты критике постмодернистами за технологический детерминизм. Они обратили внимание на ряд факторов, которые не могли быть отброшены при анализе новой социальной реальности — отчуждённость человека в современном обществе, растущая плюралистичность общества, многовариантность современного прогресса, уход от массового социального действия, изменившиеся мотивы и стимулы человека, его новые ценностные ориентации и нормы поведения и другие. На сегодняшний день, по прошествии десятилетий развития этой теории, её фундаментальные основы не претерпели существенной модификации, а её основное обогащение происходит благодаря новому фактическому материалу, предоставляемому экономическим и социальным прогрессом конца XX — начала XXI века. |
Общество) на основе анализа его технологического базиса (см. Технологический детерминизм). Основоположником концепции постиндустриального общества является Д. Белл, который выдвинул в своей книге «Грядущее постиндустриальное общество» (1973) тезис о том, что современное западное общество вступает в новую фазу собственного развития, выходящую за рамки индустриализма — доминирования промышленного сектора в экономике и соответствующей социальной и политической структуры общества.
На протяжении последних десятилетий эта теория является универсальным методологическим основанием большинства исследований, ведущихся в рамках либерального направления западной социологической науки.
В работах Дж. Ст. Милля впервые индустриальное общество стало рассматриваться как комплексный социальный организм со своими противоречиями и внутренними движущими силами.
Кларка и Ж. Фурастье в полной мере подготовило появление теории постиндустриального общества.
Белла «Грядущее постиндустриальное общество» (1973) и позднее «Культурные противоречия капитализма» (1978).
По сути аграрный строй предстаёт как система, которая не обладает ни специфическим способом производства, ни современным производством. В постиндустриальном обществе основным производственным ресурсом становится информация, основным продуктом производства услуги, а место капитала занимают знания. При этом отмечается особая роль науки и образования, значение политических институтов общества и возникновение нового класса, представители которого способны преобразовывать информацию в знания и в силу этого занимают доминирующие позиции в обществе будущего.
Notes on the Post-Industrial Society. — The Public Interest, 1967, № 7, p. 102).
Они часто сосуществуют, углубляя комплексность общества v-природу социальной структуры» (Bell D. The Third Technological Revolution and Its Possible Socio-Economie Consequences. — Dissent, Vol. XXXVI, № 2, Spring 1989, p. 167). Сравнивая доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное состояния как преимущественно естественную, технологическую и социальную формы человеческих сообществ, сторонники теории постиндустриального общества апеллируют к системам межличностных взаимоотношений (в доиндустриальных обществах к непосредственной имитации действий других людей, в индустриальном — к усвоению знаний, в постиндустриальном — к комплексности интерперсональных взаимодействий).
Выделение в истории человечества трёх глобальных эпох дополняется анализом переходов между ними и движения к качественно новому состоянию всего общества (см. Kahn H., Brown W., Martell L. The Next 200 Years. A Scenario for America and the World — NY., 1971, p. 22).
С одной стороны, было отмечено, что само понятие «постиндустриальное общество» не несёт позитивного определения формирующегося социального состояния. В этой связи ряд авторов попытался выявить одну из черт нового общества, которая рассматривалась бы в качестве определяющей. Наиболее известная из этих попыток связана с введением Ф. Махлупом (США) и Т. Умесао (Япония) понятия «информационное общество», положившего начало теории, развитой такими известными авторами, как М. Порат, Й. Масуда, Т. Стоуньер, Р. Катц и другие. Концепция информационного общества рассматривалась многими исследователями как развитие теории постиндустриального общества, о чём свидетельствуют заглавия ряда работ, таких, например, как книга Й. Масуды «Информационное общество как постиндустриальное общество» (1980). Зб. Бжезинский в работе «Меж двух эпох» (1970) предложил концепцию технотронного общества. В 1970–1980-е годы развернулись такие исследования современного общества, как «knowledgeable society», «knowledge society» или «knowledge-value society»), то есть апеллирующие к той роли, которую в новой социальной структуре занимают теоретическое знание и его прикладные формы.
При этом излишнее внимание было уделено процессам демассификации и дестандартизации, преодолению принципов фордизма и отходу от форм индустриального производства. В результате общество будущего противопоставляется традиционному капитализму — либо как «дезорганизованный» (К. Лэш), либо как «поздний» (Ф. Джеймсон) капитализм.Петром I утверждена «Табель о рангах»
24 января (4 февраля) 1722 г. императором Петром I был утверждён закон о порядке государственной службы в Российской империи — «Табель о рангах».
В основу закона были положены аналогичные акты западноевропейских стран, но при его разработке учитывалась система чинов Российской империи.
В «Табель о рангах» входила таблица с перечислением чинов и званий и разъяснения по её применению.
Все чины подразделялись на три вида: военные (воинские армейские, воинские артиллерии и инженеров, воинские гвардии, военно-морские), статские (гражданские) и придворные. Каждый вид службы был разбит на 14 классов, или рангов. У каждого вида были свои особенности, свои наименования рангов, свои правила получения следующего чина, свои знаки различия.
Высшим классом считался первый, низшим — четырнадцатый, причём военные чины объявлялись выше соответствовавших им гражданских и придворных. Чиновники различных классов имели разную форму титулования: Ваше превосходительство (для высших), Ваше сиятельство (для сенаторов) и Ваше благородие (для всех остальных). К концу XVIII в. количество титулов достигло пяти: служащих первых двух классов называли высокопревосходительством, III—IV — превосходительством, V — высокородием, VI—VIII — высокоблагородием, остальных — благородием.
Хотя государственная служба была ориентирована преимущественно на дворянское сословие, петровская «Табель» давала возможность выдвинуться талантливым людям и из низших сословий — «Дабы тем охоту подать к службе и оным честь, а не нахалам и тунеядцам получать».
Вместо отменённого в 1682 г. местничества вводился принцип служебной выслуги. Всякий, получивший чин 8-го класса, становился потомственным дворянином. Чины с XIV по IX давали право на личное дворянство. На военной службе потомственное дворянство давалось уже с XIV класса. Все дворяне получали земли и крестьян, что стимулировало рвение по службе среди чиновников-недворян, доля которых в среде чиновничества постоянно росла.
Несмотря на целый ряд изменений и неоднократное обсуждение вопроса об отмене чинов или реорганизации системы чинопроизводства, петровская «Табель о рангах» просуществовала почти двести лет и была отменена лишь 16 (29) декабря 1917 г.
Лит.: Волков С. В. Русский офицерский корпус. М., 1993. Гл. 2: Путь в офицеры. Система офицерских чинов в русской армии; То же [Электронный ресурс]. URL: http://militera.lib.ru/h/volkov_sv1/02.html; Евреинов В. А. Гражданское чинопроизводство в России. СПб., 1888; Табель о рангах всех чинов… // Российское законодательство X-XX вв.
Т. 4. М., 1986; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/tabel.htm; Список гражданским чинам первых четырёх классов. СПб., 1842-1916; Список чинам в гражданской службе состоящим. СПб., 1801-1841; Шепелев Л. Е. Титулы, мундиры, ордена в Российской империи. М., 1991; То же [Электронный ресурс]. URL: http://militera.lib.ru/research/shepelev1/index.html.
См. также в Президентской библиотеке:
Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года. СПб., 1830. Т. 6. № 3890;
Принят Федеральный закон «Об основах государственной службы Российской Федерации» // День в истории. 31 июля 1995 г.;
Табель о рангах всех чинов, воинских, статских, и придворных, которые в котором классе чины, и которые в одном классе, те имеют по старшеству времени, вступления в чин между собою, однакож воинские выше протчих, хотяб и старее кто в том классе пожалован был. М., 1722.
Социальный класс середины викторианской эпохи и его ценности
Содержание
1.
Введение
2. Исторический контекст
3. Социальный класс и классовые различия
3.1 Аристократия
3.2 Средний класс
3.3 Рабочий класс
4. Викторианские ценности
4.1 Семья
4.2 Респектабельность и самопомощь
6. Список литературы
1. Введение
Термин «викторианский» остается живым понятием в нашем повседневном обществе.Этот термин связан с периодом правления королевы Англии Виктории с 1837 по 1901 год. Поскольку он охватывает большой промежуток времени, эта эпоха была разделена на ранневикторианский период (1837-1851) и середину викторианской эпохи (1851–1851 годы). 1875) и поздневикторианский период (1875-1901). Термин «викторианский» также используется сегодня для описания британской мебели и архитектуры, созданных в течение большей части 19 века. Кроме того, это относится к британским литературным произведениям, написанным, например, Уилки Коллинзом или Чарльзом Диккенсом.Кроме того, со словом «викторианский» связаны определенные социальные и моральные взгляды.
Викторианская эпоха была переходной эпохой. Англия превратилась из феодального и сельскохозяйственного общества в индустриальную демократию. Тем не менее процесс промышленной революции принес не только прогресс, но и проблемы. Одним из недостатков была иерархия, которая была создана в британском обществе и привела к разделению людей на особые социальные классы. Для более точного анализа классовых различий в данной курсовой работе основное внимание уделяется конкретным классовым различиям, которые возникли, в частности, между средним классом и рабочим классом, а также тому, как эти различия были охарактеризованы.Кроме того, определяются и обсуждаются три хорошо известные викторианские ценности среднего и рабочего класса: семейная жизнь, респектабельность и самопомощь.
Из-за того, что невозможно рассматривать весь викторианский период как одну однородную эпоху, обсуждение социальных классов и их ценностей ограничивается серединой викторианского периода. Чтобы понять общество викторианской эпохи, необходимо изобразить краткий обзор исторических обстоятельств, касающихся викторианского общества.
2. Исторический контекст
Викторианский период (1837–1901) можно разделить на три периода. Ранний викторианский период (1837-1851) начался, когда Виктория стала королевой 20 июня 1837 года. [1] До правления Виктории в 1801 году большинство людей жили в сельской местности. К 1851 году более половины населения было городским. Первый период правления Виктории характеризуется « социальными и политическими потрясениями, », [2] , вызванными быстрыми изменениями, которые произошли с индустриализацией.В 1840 году возникли экономические и политические проблемы, которые привели к появлению термина «голодные сороковые» из-за высоких цен на продукты и большого количества безработных. Чартистское движение, политическая кампания рабочего класса, стремилась к улучшению экономических условий и демократии. Билль о реформе 1832 года расширил права голоса низшим средним классам и перераспределил парламентское представительство, чтобы разрушить монополию власти консервативного землевладельца.
В ранний викторианский период также произошли улучшения, такие как появление железной дороги, изобретение телеграфа, развитие электротайпа и высокоскоростных печатных машин для массовой печати, а также газовое освещение главных улиц. [3]
Середина викторианской эпохи (1851-1875) является подходящим периодом для этой курсовой работы. Митчелл указывает, что «Англия наслаждалась внутренней стабильностью, прогрессом и растущим процветанием» [4] в ту эпоху. На Большой выставке [5] 1851 года в Лондоне Великобритания продемонстрировала свое промышленное, военное и экономическое превосходство. Уровень жизни повысился по мере роста прибылей и заработной платы. Закон о второй реформе 1867 г. расширил право голоса еще более широким кругом представителей среднего класса и даже некоторых домохозяйств из рабочего класса, что способствовало продвижению Великобритании к большей демократии.
Митчелл дополняет:
«Новые законы предотвратили фальсификацию продуктов питания, защитили детей от жестокого обращения и установили стандарты безопасности и санитарии в жилищах.
Были легализованы профсоюзы, модернизированы университеты, отменена закупка армейских комиссий. Закон о фабриках 1874 года установил максимальную продолжительность недели в пятьдесят шесть часов ». [6]
Закон об образовании 1870 года создал поддерживаемые государством школы и сделал начальное образование доступным для каждого ребенка в Англии.
Наконец, влияние королевы Виктории начало расти к тому времени, когда она вышла замуж за принца Альберта Саксен-Кобург-Готского в 1840 году. В следующие семнадцать лет у нее было девять детей и
«становился все более популярным как моральный лидер и образец семейных ценностей». [7]
Поскольку поздний викторианский период (1875–1901) не имеет большого отношения к этой курсовой работе, он будет описан только вкратце.
В этот период население быстро росло, а экономика продолжала расти, но росла все более медленными темпами, и поэтому 1837-96 годы были названы Великой депрессией.
[8]
Еще одним важным шагом на пути к полной демократии стал третий закон о реформе 1884 года, который позволил большинству городских рабочих голосовать. [9]
За границей Англия значительно расширилась, и в 1877 году Виктория стала «Императрицей Индии». Тем не менее, после 1870 года другие страны, такие как Соединенные Штаты и Германия, превзошли уровень британского производства и открыли новые области. [10] В целом политическая и экономическая мощь и влияние Англии падали.
Когда Виктория умерла в 1901 году, викторианский век подошел к концу. [11]
3. Социальный класс и классовые различия
Социальный класс можно определить как
«Лица, имеющие одинаковый социально-экономический статус; например, рабочий класс как >> формирующийся профессиональный класс << ». [12]
Викторианская Англия была структурирована по классовой иерархии. По словам Салли Митчелл,
Отличительным фактором не обязательно было количество денег, которыми владеют люди, вместо этого класс, к которому он принадлежал, определялся его / ее манерами, речью, одеждой, образованием и ценностями.
[13] Обычно различные социальные классы живут в разных частях города и значительно различаются по своему отношению к политике и религии. Следовательно, люди чаще всего общались с другими людьми, которые разделяли их социальный статус и, следовательно, их мнения и ценности. [14] Из-за того факта, что люди были настолько интегрированы в свой социальный класс, как указывает Митчелл, викторианцы утверждали, что каждый социальный класс имеет свой собственный кодекс поведения и систему ценностей, которой должен соответствовать принадлежащий к этому конкретному социальному классу к.
В целом викторианцы считали свое общество разделенным на три класса. На вершине иерархического строя находилась элита, называемая аристократами, в центре — средний класс, а ниже — рабочий класс. Чтобы понять классовые различия в середине викторианской эпохи, важно их конкретизировать.
[…]
[1] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.
3. (Вестпорт, Коннектикут и Лондон: Greenwood Press 1996)
[2] Там же.3.
[3] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.7.
[4] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.7.
[5] Великая выставка: в 1851 году Великобритания, возможно, была лидером промышленной революции и чувствовала себя в безопасности в этом идеале. Великая выставка 1851 года в Лондоне была задумана как символ промышленного, военного и экономического превосходства Великобритании.Простое представление подвигов самой Британии исключило бы многие технологические достижения, впервые примененные британцами во многих ее колониях и протекторатах, поэтому было решено сделать выставку поистине интернациональной с приглашениями, распространенными почти на весь колонизированный мир. Британцы также считали важным показать свои достижения наряду с достижениями «менее цивилизованных» стран.
[6] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.11.
[7] Там же. 12.
[8] Великая депрессия: На самом деле это была не депрессия, подобная депрессии 1830-х и 1840-х годов или 1930-х годов, а скорее признание того, что наступил новый этап в развитии экономики. (Дж. Ф. Харрисон, Поздняя викторианская Британия 1875-1901 , стр. 16)
[9] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.14.
[10] J.F.Харрисон, Поздняя викторианская Британия 1875-1901 (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 1991), стр. 17.
[11] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии , стр.14.
[12] http://wordnet.princeton.edu/perl/webwn?s=social%20class. (8.05.2006)
[13] Салли Митчелл, Повседневная жизнь в викторианской Англии, , стр.71.
[14] Кен Робертс, Класс в современной Великобритании (Лондон: Palgrave 2001), стр.
8.
Семейных и социальных ритуалов | Британская литература вики
Введение
В викторианскую эпоху происходили изменения в семейных и социальных ритуалах. Социальный этикет становился все более важным для всех социальных классов. Книги с подробным описанием обычаев и поведения аристократии были изданы, чтобы средний класс мог изучить и применить на практике тонкости этикета высшего класса. Идея нуклеарной семьи все более превозносилась.До викторианской эпохи построение отношений в семье не считалось важным для общества, но с улучшением экономической структуры у отдельных лиц в семьях появилась возможность развивать более тесные отношения друг с другом. В семье викторианские ценности, такие как целомудрие и скромность, также приобретали все большее значение; правила социального поведения в отношении ухаживания и брака были строгими и редко отклонялись от них. Эти идеи, касающиеся социального этикета, «викторианской семьи» и ухаживания, были превознесены и романтизированы в викторианскую эпоху, и их можно увидеть в романе «Миддлмарч », «».
Социальный этикет
Адресация других Правила этикета в викторианскую эпоху часто менялись в зависимости от социального класса и пола человека. Например, при обращении к другому человеку более высокого сословия фамилии и титулы всегда использовались в знак уважения. Среди членов семьи только к детям можно было обращаться по имени до тех пор, пока они не достигнут юного совершеннолетия, после чего потребуется их разрешение. В семье, состоящей из нескольких детей, существовали правила обращения с братьями и сестрами.Салли Митчелл, автор книги Daily Life in Victorian England , объясняет: «Старшую сестру в семье с несколькими дочерьми звали, например,« мисс Боуэн ». Младших сестер называли« мисс »по имени и фамилии. : «Мисс Энн Боуэн» (149–150). Вне семьи существовали правила обращения к другим мужчинам, женщинам, мужчинам и женщинам. Например, представители высшего сословия всегда обращались друг к другу по фамилии, никогда не отказываясь от формальности такого взаимодействия.
В отличие от нескончаемых формальностей между мужчинами, для юных леди и женщин общение первоначально было отмечено формальным общением с использованием «мисс» при обращении друг к другу, но как только завязывалась дружба, формальность исчезла, и они будут взаимодействовать друг с другом по имени. Помимо этих правил, ожидалось, что одинокие молодые мужчины и женщины будут обращаться друг к другу определенным образом; правила, согласно которым до помолвки им не разрешалось обращаться друг к другу по имени (Mitchell, 150).
Элиот показывает нам примеры, в которых каждое из этих правил увековечивается персонажами ее романа. В главе 24 мы можем наблюдать, как во время сцены обращаются к детям, в том числе к семье Гартов и Фреду Винси. Двое из младших детей Гарта, Летти и Бен, называются Фредом только по имени. Это пример неформальности детей определенного возраста. Уважение между двумя братьями и сестрами также отмечено в романе Элиота и проявляется уже в первой главе, когда старшую сестру Брук называют «мисс Брук», а младшую сестру чаще всего называют «мисс Селией».
Эта традиция продолжается на протяжении всего романа, пока «мисс Брук» не выходит замуж за мистера Каусабона и не становится миссис Каусабон. Взаимодействие между персонажами мужского пола в романе последовательно характеризуется упоминанием фамилий. Пример этого появляется в главе 18, когда правление недавно построенной больницы встречается, чтобы обсудить позицию Лидгейта; Однако это лишь один из многих примеров в романе.
В отличие от того, как общались мужчины того времени, женщины обычно обращались друг к другу только при первом знакомстве.Таким образом, в главе 43, когда Доротея и Розамонд встречаются впервые, они обращаются друг к другу как «Миссис. Causabon »и« Mrs. Лидгейт ». Однако после этой встречи и нескольких других две женщины никогда не обращаются друг к другу по имени, что противоречит типичной практике большинства женщин в то время. Причина этого может заключаться в том, что они на самом деле никогда не становятся друзьями; они знакомые, которые время от времени должны взаимодействовать, но не разделяют друг друга высокого уважения.
Что касается того, как юноши и девушки должны были обращаться друг к другу.Пример этого появляется в первых нескольких главах романа во взаимодействиях между мистером Козабоном, мисс Брук, сэром Джеймсом Четтомом и мисс Силией Брук. В своих ухаживаниях каждый из них официально обращается друг к другу. Однако после помолвки Доротеи с г-ном Каусабоном она постоянно обращается к нему по фамилии, а он обращается к ней по ее имени; Напротив, Четтам и Селия обращаются друг к другу по именам, что больше соответствует тому, как обрученная пара взаимодействовала в викторианскую эпоху.
Оплата звонков
Еще одна формальность, существовавшая в викторианскую эпоху, касалась времени и способов, которыми люди должны были встречаться друг с другом. Приемлемые часы для звонков друг другу обычно ограничивались примерно с 15 до 18 часов, в зависимости от района и характера визита. Посещения обычно длились от 15 до 20 минут, в течение которых обе стороны болтали друг с другом за чаем, бренди, сигарами и т.
Д.(Митчелл 150-151). Процедура, которую часто предписывают при вызове кого-либо, обычно требовала, чтобы слуга доставил визитную карточку к входной двери дома, который посетил звонящий, чтобы сообщить жителям дома о своем присутствии или если человек не был достаточно богат для слуга, вызывающий сам должен доставить карточку слуге в доме. Если принимающая сторона не желала посещения, то он / она просто просил своего слугу сообщить звонящему, что его / ее нет дома (веб-сайт).В особых обстоятельствах, таких как «посещения с соболезнованиями или поздравлениями», соблюдался особый и отчетливый протокол, который отличался от нормы. Хьюз объясняет, что такие визиты «нужно делать примерно через неделю после мероприятия. [Однако], если вы близки с человеком, которому вы звоните, вы можете попросить в первом случае о допуске; в противном случае лучше просто оставить карточку и спросить «любезно» у слуги, который обычно готов ответить на них »(177).Телефонные карточки и правила, применяемые к другим людям, являются примером строгой формальности, которую викторианцы применяли в то время.
Элиот работает, чтобы правдиво представить традиции, связанные с оплатой звонков в викторианскую эпоху в Миддлмарч . Таким образом, когда Доротея обращается к Лидгейту в главе 43, она спрашивает слугу, дома ли миссис Лидгейт, и слуга сообщает Доротее, что она находится. Затем она спрашивает, есть ли у миссис А.Лидгейт доступна для разговора; Затем Доротею приводят в гостиную. Что касается телефонных карточек, Элиот почти не упоминает ни о них, ни о том, как ими пользоваться, когда звонит другим. Тем не менее, мы можем наблюдать случай в главе 21, во время которого Уиллом Ледиславом используется карта — родственник Каусабона, который посещает этот район. В этой сцене нам рассказывают, что миссис Козабон прерывает ее кабинет слугой, который вручает ей карточку и сообщает, что звонит джентльмен. Затем служанка спрашивает, хочет ли она его видеть.Каусабон отвечает утвердительно (гл. 21, нач.). В случаях обращения с соболезнованиями семьям Элиот не представляет этот аспект жизни в своем романе.
В году в Миддлмарке, , погибло двое: преподобный Козабон и мистер Фезерстон. В обоих случаях Элиот не показывает ни одного случая, когда люди обращаются к скорбящим семьям, чтобы выразить соболезнования, и она не показывает никаких поздравлений. Этот ритуал викторианской жизни, похоже, не соблюдается в романе Элиота.
| Королева Викторианской эпохи и семья |
Викторианская семья
Высший классСемьи в викторианскую эпоху менялись со временем. В условиях новой экономической стабильности, которую переживала Англия, начали открываться дороги, которые ранее были закрыты для большинства семей. Неторопливые занятия становились все более доступными для всех слоев общества.Результаты, которые привели к изменению взглядов на идею семьи. Меньше всего изменилась жизнь семей высшего сословия; их богатство уже даровало им свободу времени. Митчелл объясняет,
- [Их] день начался, когда слуга принес горячую воду для мытья и чашку чая или кофе с чем-нибудь небольшим, чтобы поесть. Затем большинство из них провели следующие час или два в своих комнатах, писая, читая или занимаясь частными делами. Среди аристократов и знатных дворян в доме обычно было больше двух взрослых.Гости и долгие визиты родственников были обычным делом; одинокие или овдовевшие тети и сестры входили в семейную группу. Общественный день начинался с обильного утреннего завтрака. (144)
Затем большинство из них провели следующие час или два в своих комнатах, писая, читая или занимаясь частными делами. Среди аристократов и знатных дворян в доме обычно было больше двух взрослых.Гости и долгие визиты родственников были обычным делом; одинокие или овдовевшие тети и сестры входили в семейную группу. Общественный день начинался с обильного утреннего завтрака. (144)
После завтрака мужчины будут заниматься послеобеденными занятиями, такими как спорт и охота, тогда как женщины будут выполнять общественные обязанности, такие как звонки или изучение музыки и рукоделие. Проводить время со своими детьми не было главным приоритетом. Высший класс выполнял свои родительские обязанности в течение «детского часа», в течение которого родители проводили час в компании своих детей.Поскольку родители ели еду и проводили время отдельно от детей, это было единственное время дня, когда няня детей не заботилась о них (Mitchell, 144).
В своем романе Элиот показывает внутреннее устройство благородной семьи через семью Брук.
Мистер Брук, глава дома и дядя девочек, является независимо богатым человеком, которому не нужно работать, чтобы содержать себя. У него большой участок земли, и его часто называют ужасным домовладельцем, в то время как его дни в основном состоят из различных занятий на досуге.Как упоминается в первой главе, Доротея и Селия — его племянницы, которые совсем недавно приехали к нему жить. В то время как Селия является типичным примером благородной женщины, заинтересованной в женских занятиях и обладающей «здравым смыслом», которого не хватало ее сестре, сообщество Миддлмарка часто считало Доротею ненормальной. Ее описывали как «юную леди определенного происхождения и богатства, которая внезапно опустилась на колени на кирпичный пол рядом с больным работником и горячо молилась, как если бы она думала, что живет во времена Апостолов — у которых были странные прихоти поститься, как папист, и сидеть по ночам, чтобы читать старые богословские книги! » (3).Количество времени, которое каждый член этой семьи должен посвятить своим индивидуальным занятиям, отражает то, как семьи высшего класса проводили свое время.
Позже, по ходу романа, нам показывают еще одну благородную семью на более ранней стадии развития. После свадьбы сэра Джеймса Четтама и Селии Брук и рождения их ребенка нам показывают, как заботятся о детях в высшем классе. Хотя показано, что Селия проводит со своим ребенком больше времени, чем это было типично для исторической викторианской матери, у нее все еще есть медсестра, которая заботится о своем ребенке в течение большей части дня.В какой-то момент во время рассказа, когда ребенок, кажется, вот-вот расплачется, Селия говорит: «Вот ты где, няня; возьми ребенка и прогуляйся по галерее »(гл. 50, ранняя). В этой сцене нам показаны дуэльные роли, которые Селия как мать и медсестра как воспитатель играют в жизни ребенка.
Распорядок дня в семье среднего класса был не таким уж неспешным (Mitchell, 144–145). Мужчины среднего класса проводят свои дни за работой, но женщины из среднего класса не должны работать и им не разрешается.
Следовательно, у них было много свободного времени и никаких социальных обязательств, которые нужно было выполнить. В результате женщины этого класса тратили свое время на развитие отношений со своими детьми; они могли лучше взаимодействовать и заниматься с ними деятельностью из-за отсутствия у них других обязанностей. Начали развиваться лучшие отношения в семье, и дети стали главным предметом внимания женщин из среднего класса.
Элиот представляет викторианский средний класс через семью Винси; семья, состоящая из отца, матери, дочери и двух сыновей.Профессия г-на Винси связана с производством, которое считалось экономически стабильным и позволяло ему достаточно хорошо обеспечивать свою семью. На протяжении всего романа семья Винси оказывается хорошим примером викторианской жизни для семьи среднего класса и описывается как «старые фабриканты, [которые] держали хороший дом в течение трех поколений, в которых, естественно, было много смешанных браков с соседи более или менее решительно благородны »(гл.
11). Мистер Винси точно описан как успешный бизнесмен, который не имеет возможности заниматься неспешным делом, тогда как миссис ВинсиВинси не работает и не имеет никаких обязательств вне дома. Однако миссис Винси преподносится как в некотором роде вмешивающаяся в жизнь своих детей; ее персонаж можно считать инсценировкой роли матери среднего достатка. Она постоянно выступает за брак между Розамондой и Лидгейт, хотя считает, что это улучшит статус ее дочери, но как только она понимает, что он — плохой родственник своей семьи, она категорически не одобряет его. В соответствии с представлением о том, что она считает, что ее дети заслуживают большего, чем их собственный класс, она постоянно выражает свое неодобрение любовному интересу Фреда, Мэри Гарт.Она описывает ее как «ужасную простую девушку», подходящую не для Фреда, а для жизни гувернанткой. Она отмечает, что «если бы ей оставалось какое-то состояние», то, возможно, она была бы более желанной в качестве будущей жены, но «- мужчина женится на родственниках своей жены, а Гарты такие бедные и живут так мало», что она совершенно не подходит (конец главы 6).
И наоборот, семьи рабочего класса, как правило, проводят меньше времени друг с другом, чем любой из высших классов, поскольку обоим родителям необходимо работать, чтобы содержать свои семьи (Mitchell, 141).Что еще более усложняет ситуацию, было также много случаев, когда детей заставляли работать, чтобы помочь своим семьям. В начале 19 века дети рабочего класса часто работали по 16 часов в день в ужасно молодых условиях, некоторым было всего 3 года. Хотя были приняты законы, запрещающие детям работать в течение стольких часов в день, эти правила начали действовать только в 1830-х годах (Интернет). В результате семьи рабочего класса проводили большую часть своих дней отдельно друг от друга; по сути, это препятствовало тесным семейным связям, которые так высоко ценились высшими классами.
Наконец, лучшее изображение Элиотом семей викторианского рабочего класса можно увидеть в доме Гартов. Г-н Гарт, который когда-то был преуспевающим бизнесменом, описывается как потерпевший неудачу и испытывающий финансовую неуверенность.
В результате семья Гартов, которая когда-то считалась средним классом, жила более подходящим для рабочего класса образом. Миссис Гарт, которую миссис Винси однажды описала «как женщину, которая должна была работать за свой хлеб — то есть [она] была учительницей до замужества», представлена как работающая мать; из-за этого считается, что она занимает более низкое социальное положение, чем, скажем, миссис Дж.Винси. Хотя упоминается, что миссис Гарт раньше была учительницей, также утверждается, что после замужества она время от времени брала студентов из города для управления. Элиот объясняет,
- Иногда она брала учеников странствующим образом, заставляя их следовать за ней по кухне со своей книгой или грифельной доской. Она подумала, что для них полезно увидеть, что она может отлично мыться, в то время как она исправляет их грубые ошибки, «не глядя», — что женщина с рукавами, поднятыми выше локтей, может знать все о сослагательном наклонении или жаркой зоне — что Короче говоря, она могла бы обладать «образованием» и другими хорошими вещами, оканчивающимися на «тион», и достойной того, чтобы ее произносили решительно, но при этом она не была бы бесполезной куклой. (Гл.24)
(Гл.24)
Этим описанием Элиот представляет миссис Гарт необычным примером работающей матери, при этом соответствующей классификации рабочего класса. Ее отношения с семьей также представлены в ином свете, чем то, что можно было бы ожидать от матери из рабочего класса; Показано, что у нее хорошие отношения с каждым из своих детей. Скорее всего, это связано с тем, что она работает в своем доме, и, хотя она иногда учит детей из города, она учит и своих собственных детей.Другие примеры стандартов рабочего класса, применимых к семье Гартов, можно найти у Мэри и ее младшего брата Альфреда. Мэри, которая работает вне дома в качестве компаньона мистеру Физерстоуну, и Альфреду, который готовится стать учеником, являются примерами детей из рабочего класса, которых заставляют работать. Элиот предпочитает не углубляться в темные аспекты детского труда, используя Мэри и Альфреда как единственные два примера его практики в викторианскую эпоху.
Ухаживание
Романтика викторианской эпохи находилась под сильным влиянием изменений в отношении людей к достоинствам социального поведения.
Социальный сезон молодой женщины был очень важным понятием в этом возрасте, он отмечал момент времени, когда считалось, что молодая женщина находится в приличном возрасте для вступления в брак. Среди высших слоев общества это время обычно ознаменовывалось выступлением молодой женщины на светском мероприятии, таком как бал, и ее помощью в выполнении социальных обязательств перед матерью, таких как оплата звонков. Среди среднего класса социальный сезон не был отмечен столь грандиозными событиями. Митчелл объясняет, что начало сезона молодой женщины было отмечено ее действиями, такими как «укладывать волосы, носить длинные юбки, присоединяться к взрослым за ужином, звонить их матери и участвовать в обычной общественной жизни их родителей». (155).Целью светского сезона было знакомство молодой женщины с молодым человеком, подходящим для замужества. Большинство ухаживаний происходило исключительно в общественных местах и всегда в компании сопровождающего. «Женщинам не разрешалось оставаться наедине с мужчиной, пока они не были помолвлены.
Женщина никогда не была никуда наедине с джентльменом без разрешения матери. Женщина никогда не должна встречаться с джентльменом поздно ночью »(Дамы).
Правила ухаживания были продуктом викторианских ценностей, таких как скромность и целомудрие, и в результате отношения в этой культуре чаще были результатом романтических писем, чем личного взаимодействия.В основе каждого ухаживания лежало взаимное осознание того, что «для мужчины неэтично уделять серьезное внимание женщине, если его финансовые перспективы не позволят им жениться в какой-то предсказуемый день». Предлагая брак, мужчины должны были сначала получить разрешение отца. Однако разрешение отца не было гарантией того, что предложение будет принято, поскольку принятие было определено соответствующей женщиной (Mitchell, 156). Как только рассматриваемое предложение будет принято на обоих аккаунтах, будет размещено объявление о браке между двумя сторонами.Для заключения брака потребуется лицензия, а если младше 21 года — разрешение родителей.
После каждого из этих шагов пара регистрировалась в своей церкви, и, если они не нарушали никаких запретов на вступление в брак, они могли вступить в брак (Hughes, 180–182).
Элиот представляет процесс ухаживания через три пары: Эдвард Козабон и Доротея Брук, Тертиус Лидгейт и Розамонд Винси, а также Фред Винси и Мэри Гарт.Ни на каком этапе повествования Элиот не показывает и не описывает предстоящий сезон для женских персонажей рассказа. Мы можем сделать вывод, что ранее упомянутые дамы имеют право на брак из-за их поведения, одежды и повседневной деятельности.
Преподобный Козабон и Доротея Брук
В случае Каусабона и Доротеи их представляют на званом обеде, во время которого они болтают друг с другом в общественном месте. Их отношения развиваются очень публично, и он предлагает Доротее помолвку в письме.Он пишет:
«У меня есть разрешение вашего опекуна обратиться к вам по предмету, который мне больше не нравится. Я не ошибаюсь, я полагаю, что признаю некоторую более глубокую переписку .
.. Я полагаюсь на ваше любезное снисхождение и рискну спросить вас, насколько ваши собственные [чувства] имеют характер, чтобы подтвердить мое счастливое предчувствие. Чтобы ты был принят тобой как твой муж и земной хранитель твоего благополучия, я должен рассматривать как высший из провиденциальных даров »(гл. 5, нач.). Она отвечает: «Я очень благодарна тебе за то, что ты любишь меня и считаешь меня достойной стать твоей женой.Я не могу рассчитывать на лучшее счастье, чем то, что было бы с тобой ». (Гл.5 нач.)
Природа этого соответствия совпадает с обычным поведением в то время; письмо часто использовалось как средство предложить брак между двумя людьми. Тот факт, что Каусабон упоминает о разрешении дяди Доротеи, также важен из-за ее возраста; ей еще не исполнилось 21 года, и поэтому ей требовалось разрешение опекуна.
Тертиус Лидгейт и Розамонд Винси
Ухаживание Лидгейта и Розамонды происходило очень похоже, единственная разница была обнаружена в манере его предложения.
Когда Лидгейт впервые приезжает в город, у него нет никакого намерения обзавестись женой. Однако он влюбляется в Розамонд и начинает проводить много времени в ее присутствии. Это становится проблемой, потому что в викторианскую эпоху Лидгейту было бы неуместно уделять чрезмерное внимание молодой леди, которой он не собирался делать предложение; Одна из причин, по которой он не хотел жену, заключалась в том, что его финансовые перспективы не позволяли этого. В разговоре между Лидгейт и тётей Розамонд миссис Дж.Булстроуд она говорит ему относительно его отношений с Розамондой: «Я думаю, что это большая ответственность, мистер Лидгейт, мешать перспективам любой девушки», и в этот момент Элиот описывает ее как «[пристально смотрящую] на него. с безошибочной целью предостережения, если не упрека »(гл. 31). В результате ее критики в его адрес Лидгейт избегает Розамонд более недели. Однако это длится недолго, и при их новой встрече они обручиваются. Лидгейт почтительно получает разрешение от своего отца после этого эпизода, хотя от него и не требовалось; в викторианскую эпоху было бы приемлемым сообщить отцу после того, как два упомянутых человека согласовали помолвку, когда они оба достигли установленного законом возраста для вступления в брак.
Фред Винси и Мэри Гарт
Третий пример ухаживания в Миддлмарче — это Фред и Мэри. Их отношения, которые начались как детская дружба, не являются обычным примером того, как ухаживали в то время. С самого начала рассказа мы видим, как Фред высоко ценит Мэри. Из-за долгой дружбы они не всегда обращались друг к другу формально. Их использование имен было необычным, поскольку обычно это была неформальность, предназначенная только для невест.Еще одной странностью в их отношениях было количество времени, которое они проводили друг с другом без сопровождающего. Во многих случаях, когда Фред навещал работодателя Мэри, мистера Фезерстоуна, он также навещал Мэри. Это давало им много времени вместе, в одиночестве. Помолвка Мэри и Фреда была еще одним необычным процессом. Фред говорит Мэри, что он хотел бы просить ее руки в разное время, но она неоднократно давала ему понять, что никогда не выйдет замуж за человека, у которого нет выбранной профессии; это ставит их в тупик на протяжении большей части истории.
Родители Мэри Гарт знают о желании Фреда не хуже Мэри, а ее отец даже пытается помочь Фреду заработать руку Мэри. Лишь в самом конце истории, когда на сцене появился еще один жених, Мэри вселяет в Фреда хоть какую-то надежду на то, что она желает быть с ним обрученной. В сцене в главе 62 она говорит ревнивому Фреду: «Ты слишком смешной», сообщая ему, что в ее жизни нет другого человека, которого она любила бы больше, чем он. Она резюмирует свои отношения с Фредом, объясняя: «Когда нежная привязанность накапливалась в нас на протяжении многих лет, идея о том, что мы можем принять любой обмен на нее, кажется удешевлением нашей жизни.И мы можем следить за своими привязанностями и постоянством, как за другими сокровищами »(гл. 62, конец). В конце концов они преодолеют все свои оговорки и женятся. Изображение их ухаживаний прекрасно поставлено, но Элиот отходит от того, что было бы обычным для отношений рабочего класса в ее изображении Мэри и Фреда. Неодобрение родителей Фреда — единственный реалистичный аспект, поскольку их брак был бы невыгоден для него и его семьи.
Заключение
В своем романе «Миддлмарч» Элиот создает среду, которая точно изображает ритуалы и обычаи, связанные с семейными и социальными функциями. Ее изложение социального этикета укладывается в принятые в то время руководящие принципы с общим качеством точности. Она органично вплетает в сюжет различные обычаи и традиции, необходимые для социального взаимодействия. Элиот также представляет викторианскую семью таким образом, что исторические факты, стоящие за изображением, сочетаются с интересной и увлекательной сюжетной линией.Она добавляет украшения своим персонажам и сюжетным линиям, оставаясь при этом верной реальности. Наконец, Элиот улавливает множество традиций ухаживания в самых разных отношениях. Ухаживания, которые она создает, по большей части следуют правилам и руководящим принципам приемлемого поведения между мужчиной и женщиной в 19 веке. Ей удается включить многие из требуемых форм поведения, не обращая на них явного внимания читателя. Она начинает роман с ухаживания между Доротеей и Каусабоном и заканчивает роман помолвкой Фреда и Мэри.
Она отмечает в своем финале,
«Брак, являющийся источником стольких повествований, по-прежнему является великим началом, как и для Адама и Евы, которые провели свой медовый месяц в Эдеме, но имели своего первого малыша среди терновников и репейников пустыни. Это все еще начало домашнего эпоса — постепенное завоевание или непоправимая утрата того полного союза, который делает наступающие годы кульминацией и стареет урожаем сладких общих воспоминаний ».
В то время как Элиот пишет свой роман с атмосферой субъективности и творческой долей, она по-прежнему создает мир, который изображает викторианскую жизнь начала XIX века в реальной и фактической манере.
Вернуться в Миддлмарч
цитируемых работ
- Изображение:
- http://www.literary-liaisons.com/article026.html
- http://www.ladiesofreenacting.com/Victorianromance.html
- Митчелл, Салли. Повседневная жизнь в викторианской Англии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.
- Хьюз, Кристина. Писательский путеводитель по повседневной жизни Регентства и Викторианской Англии с 1811 по 1901 год.Цинциннати, Огайо: Writer’s Digest Books, 1998.
- Миддлмарч
Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.Участник
Дайан Эйкен
Рисунок 3.Хронология экспериментальных исследований, манипуляции с подходом к экспериментальным исследованиям. |
мультикультурные общества).Обратите внимание, однако, на отсутствие консенсуса в отношении определения ценностей и факторов, связанных с построением социальной сплоченности. Ряд определений, касающихся экономических аспектов общества, таких как общее благосостояние и равное представительство / возможности в обществе (Jeannotte 2003; OECD 2011), были приняты во всем мире (например, в Европейском союзе, Канаде и Австралии). Такие определения имеют общие черты, такие как благополучие членов группы, общие ценности, такие как доверие и равные возможности в обществе.
Сплоченность изучается в группах людей и даже понимается как количество / качество / тип социального капитала, происходящего от социальных отношений. Определение социальной сплоченности, данное Советом Европы (Европа, 2008), связано с этим уровнем сообщества через общие ценности взаимности, лояльности и солидарности, а также качество социальных отношений, которое включает в себя ценность доверия, определение, которое расширен Максвеллом и Жаннотой (Maxwell 1996; Jeannotte 2003). К этому уровню сообщества добавляются также ценности морального компаса, национальной идентификации и веры.
Также рассматриваются внутригрупповые процессы группового влияния и стили лидерства Липпита (Lippitt 1943), которые относятся к работе Полански над статусом человека в группе, а также восприимчивостью и подстрекательством к заражению других людей (Polansky, Lippitt, и Редл 1950). Эти исследования также относятся к групповым процессам, изученным Лоттом и Шерифом (Лотт и Лотт 1969; Шериф и Шериф 1969), которые рассматривали индивидов как положительные и отрицательные подкрепления для группы наряду с межгрупповыми процессами враждебности и сотрудничества.
Этот уровень был впервые установлен в работе Фрейда (Freud, 1921) с идентификацией индивида с группой, которая больше фокусируется на мотивах индивида быть частью группы.Определение социальной сплоченности Фестингером, Бэком и Шахтером также усиливает аргумент Фрейда о роли индивида в сплоченности и его / ее желании принадлежать к группе и оставаться в ней (Festinger, Back, and Schachter, 1950). Этот уровень личности также поддерживается за счет важности степени симпатии как личной награды за принадлежность и поддержание принадлежности к группе — количество личного вознаграждения. Браатен дополняет исследования этих исследователей, утверждая, что группы, когда они способны наладить хорошие отношения с людьми, помогают им стать теми, кем они хотят быть (Браатен, 1991).Это желание индивида также согласуется с аргументом Бове (Beauvais and Jenson 2002) и определением социальной сплоченности Совета Европы (Europe 2008), в которых упоминается степень принадлежности индивида и насколько это влияет на степень участия в группе.
Это подчеркивает необходимость учета роли формальных институтов или общественных органов (которые могут помогать гражданам и вмешиваться в их дела) в дебатах о социальной сплоченности.Это также согласуется с необходимостью включения, упомянутой Бове (Beauvais and Jenson 2002), сокращением неравенства и исключения, упомянутыми Советом Европы (Europe 2008), а также равными возможностями и восходящей мобильностью из определения ОЭСР ( OECD 2011), которые лучше всего могут предоставить правительства и официальные учреждения (например, НПО).
В экспериментальных исследованиях не хватает исследований, которые бы манипулировали сплоченностью группы или ее сопротивляемостью (рис. 3), а также исследований, направленных на укрепление социальной сплоченности путем изменения начальных условий и их проверки (рис. 4).Большинство экспериментальных исследований сосредоточено на наблюдении за динамикой группы и индивидуальным поведением по отношению к группе (и сборе данных с помощью шкал или анкет), как показано на рисунке 5. Они сосредоточены на наблюдении за динамикой группы на расстоянии (не нарушая предварительных условий). -существующие внутригрупповые процессы) и не сосредотачиваются на манипулировании групповой сплоченностью или проверке ее устойчивости, или на испытании различных групповых конфигураций или исходных переменных (и оценивают, способствуют ли они сплоченности или препятствуют им).В частности, в отношении экспериментальных исследований, направленных на укрепление групповой сплоченности путем манипулирования только начальными переменными, последнее зарегистрированное исследование было проведено в 1985 году, и хотя это не является научным открытием, было бы интересно понять, почему это может быть так.
С точки зрения исследований SNA, они сосредоточены на различных уровнях и топологиях групп в обществе. Они сосредотачиваются на том, насколько хорошо или слабо связанные отдельные звенья связаны с общей группой, и на том, как эти различные топологии влияют на характеристики группы, такие как общая сплоченность или связность этой группы.Исследования, проводимые с помощью СНС, доказывают, что углубляют понимание социальной сплоченности таким образом, что экспериментальные исследования не могут (например, сила слабых связей (Granovetter 1973) и общие этнографические / религиозные социальные структуры (Laumann 1973), которые сосредоточены на границах группы на мезо- / макроуровне).
Эти три уровня действительно появляются в некоторых исследованиях.Их можно наблюдать в нескольких определениях социальной сплоченности, широко используемых сегодня, и, в частности, в определениях Совета Европы (Europe 2008), Jeannotte — используемых правительством Канады (Jeannotte 2003) и ОЭСР (OECD). 2011).
Однако необходимы дальнейшие исследования, чтобы понять, как они связаны.Социальная структура викторианского общества. Разные классы и их жизнь
Что изменилось в викторианском обществе в Англии после промышленной революции? Читать на ..
Как была структура викторианского общества?
Викторианское общество было разделено на дворянство. Высший класс, средний класс и рабочий класс. Высший класс Виктории состоял из аристократов, дворян, герцогов и других богатых семей, работающих при викторианских дворах.
Высший класс занимал влиятельное положение, давая им власть, лучшие условия жизни и другие возможности. Узнайте больше о дворянских титулах в викторианской Британии.
Потомственные аристократические семьи к началу 19 века проявили большой интерес к промышленному сектору. Из-за изменяющегося характера основного уровня жизни людей традиционные семьи теперь медленно исчезали, и вместо этого возникла новая комбинация дворян и постоянно растущего богатого класса, состоящего из высшего слоя общества.
Жизнь высшего сословия Виктории
Высший класс был по наследству королевским. Многие аристократы не работали, поскольку веками вместе их семьи собирали достаточно денег для каждого поколения, чтобы жить роскошной жизнью. Однако было несколько аристократов, которые руководили крупными отраслями промышленности, такими как горнодобывающая промышленность, судоходство и т. Д.
Что касается образования, то и у тех, кто принадлежит к богатым семьям, были лучшие наставники для обучения. Тот факт, что они представляли королевский класс, давал этим людям преимущество во всем.
Они могли покупать дорогую одежду, импортированную из Европы, или позволить себе другие жизненные богатства, недоступные для других.
Дети среднего класса в викторианском обществеВикторианцы Жизнь среднего класса
Средний класс был следующим в социальном рейтинге. Викторианский период был очень процветающим для среднего класса. Люди среднего класса также владели и управляли огромными бизнес-империями.
Население среднего класса в самом начале викторианской эпохи ограничивалось немногими.
Промышленная революция середины века той эпохи вызвала резкие изменения в уровне жизни викторианского среднего класса. Эти революции открыли двери для новых возможностей трудоустройства и достойного заработка. Это, в свою очередь, положительно сказалось на образовании детей.
Викторианский рабочий класс
Самым низшим в социальной иерархии был рабочий класс. Этот класс оставался в стороне от политического прогресса страны и враждебно относился к двум другим классам.Этот рабочий класс далее был разделен на квалифицированных рабочих и неквалифицированных рабочих.
Благодаря революции промышленные рабочие получили работу, улучшив тем самым свои жилищные условия. Однако неквалифицированные рабочие, которые находились ниже уровня квалифицированных, оставались безработными и уязвимыми для эксплуатации.
В викторианскую эпоху рабочий класс был наиболее пострадавшим классом.
Отсутствие денег привело к незначительному запасу продуктов питания. Для некоторых работающих семей условия жизни были настолько жалкими, что они требовали, чтобы их дети работали, чтобы приносить домой дополнительный доход, чтобы выжить.
Смерть их отца означала, что семья лишилась дохода, и в конце концов они были вынуждены жить на улице или в каком-то государственном жилье. Были некоторые семьи, которые жили в одной комнате только для того, чтобы иметь приют над головой. Условия для рабочего класса были настолько суровыми, что иногда детей заставляли работать вдали от родителей.
Статус женщин в викторианском обществе Промышленная революция объясняется изменением статуса женщины.Согласно традиционному семейному образцу, женщины должны были заниматься домашними делами и заботиться о детях, в то время как мужчины должны были зарабатывать деньги. В обществе было сильное доминирование мужчин. Женщины должны были подчиняться тому, что говорили им мужчины.
Революция дала женщинам возможность работать и зарабатывать деньги, тем самым изменив старые верования. Работающие женщины не только разделяли бремя зарабатывания денег, но и давали им чувство защищенности.
Их жизнь больше не ограничивалась домом и детьми.Разделение больших семей на нуклеарные также внесло свой вклад в изменение жизни женщин.
Детский труд в викторианском обществе В викторианском обществе был детский трудДетский труд процветал на протяжении всего викторианского периода. Основная причина, связанная с этим, заключалась в том, что семьи мало зарабатывали, а цены на продукты питания увеличивались на определенное время. Это мешало зарабатывающим членам семьи зарабатывать достаточно, чтобы покупать еду и удовлетворять потребности семьи.
Кроме того, в состав семьи входили бабушка и дедушка, родители, дети, тети, дяди и т. Д. Количество членов семьи, живущих вместе, было обременительным. Таким образом, родители были вынуждены отправить детей на работу и принести еще немного денег.
Однако, несмотря на то, что дети работали много часов, им недоплачивали, и поэтому их жилищные условия практически не улучшались.
Английское правительство под властью королевы Виктории было монархией, в которую также входил парламент.Парламент был двухпалатным законодательным органом, который состоял из Палаты лордов и Палаты общин. Указанные палаты собрались отдельно и большинством голосов приняли закон в качестве закона.
Однако для того, чтобы законопроект был принят, необходимо, чтобы на него обращали внимание оба дома. Члены Палаты лордов не избирались публичным голосованием, и лорд-канцлер был назначен для наблюдения за ее деятельностью. С другой стороны, члены Палаты общин избирались публичным голосованием.
В первые годы викторианской эпохи существовало две сильные политические партии: виги и тори (консерваторы).Это были первые политические партии в Англии, которые доминировали на политическом поле на протяжении всего викторианского правления.
Виги выступали за рост парламента и хотели ограничить королевскую власть. К концу 1850 года виги стали либералами. Они придерживались мнения, что все решения должны приниматься парламентом, а все люди должны иметь право голосовать и избирать членов.
В 1858 году лорд Пальмерстон, премьер-министр Англии, ушел в отставку с поста после заговора Орсини против Наполеона III, французского императора.Другая доминирующая партия тори выступала за монархию.
Многие богатые чиновники, занимавшие высокие посты, были членами этой партии. Их взгляд на голосование был прямо противоположным взгляду вигов. Тори считали, что право голоса должны иметь только те люди, которые были богаты и владели большими участками земли.
Откуда мы знаем о викторианском обществе?
Викторианская эпоха была не так давно, и печатный станок уже был изобретен. В результате у нас есть несколько авторов и их популярные книги, которые точно описывают жизнь викторианского общества.
По произведениям таких популярных авторов, как Чарльз Диккенс и сестры Бронте, уже поставлено несколько популярных пьес, по которым сняты фильмы и сериалы.
Кроме того, работы нескольких викторианских художников и художников бережно хранятся в музеях. На них также изображены пейзажи, сражения и жизнь викторианского общества в целом.
Несколько зданий, построенных в викторианскую эпоху, все еще возвышаются и являются шедеврами красоты и элегантности.В Лондоне до сих пор сохранилось несколько викторианских построек.
В лондонских музеях, таких как Музей Виктории и Альберта, Тейт модерн, есть несколько артефактов, отражающих искусство и моду викторианской Англии.
Многие железнодорожные пути, вокзалы относятся к викторианской эпохе.
Все эти аспекты значительно упрощают исследование викторианского общества.
Промышленная революция и технологии | Национальное географическое общество
Говорят, что промышленная революция была самой глубокой революцией в истории человечества из-за ее огромного воздействия на повседневную жизнь людей.
Термин «промышленная революция» — это лаконичная фраза для описания исторического периода, начавшегося в Великобритании 18 – гг., Когда темпы изменений, казалось, ускорились. Это ускорение процессов технических инноваций привело к появлению множества новых инструментов и машин. Это также включало более тонкие практические улучшения в различных областях, влияющих на рабочую силу, производство и использование ресурсов. Слово «технология» (происходящее от греческого слова techne , означающего искусство или ремесло) охватывает оба этих аспекта инноваций.
Технологическая революция и это ощущение постоянно ускоряющихся изменений началась намного раньше, чем 18 -й век, и продолжается до наших дней. Возможно, самым уникальным в промышленной революции было слияние технологий с промышленностью. Ключевые изобретения и инновации сформировали практически каждый существующий сектор человеческой деятельности в соответствии с отраслевыми принципами, а также создали множество новых отраслей.
Ниже приведены некоторые ключевые примеры движущих сил изменений.
Сельское хозяйство
Западноевропейские методы ведения сельского хозяйства на протяжении веков постепенно улучшались. Несколько факторов объединились в Великобритании в 18 -х годах -го века, что привело к значительному увеличению продуктивности сельского хозяйства. К ним относятся новые типы оборудования, такие как сеялка, разработанная Jethro Tull около 1701 года. Также был достигнут прогресс в севообороте и землепользовании, здоровье почвы, выведении новых сортов сельскохозяйственных культур и животноводстве. Результатом стал устойчивый рост урожайности, способный прокормить быстро растущее население улучшенным питанием.Сочетание факторов также привело к переходу к крупномасштабному коммерческому сельскому хозяйству, тенденции, которая продолжалась в 19 900–30– годах и позже. Более бедным крестьянам было труднее сводить концы с концами с помощью традиционного натурального хозяйства.
Движение огораживания, которое преобразовало пастбища общего пользования в частную собственность, способствовало этой тенденции к рыночно-ориентированному сельскому хозяйству. Многие сельские рабочие и семьи были вынуждены в силу обстоятельств мигрировать в города, чтобы стать промышленными рабочими.
Энергия
Вырубка лесов в Англии привела к нехватке древесины для производства пиломатериалов и топлива, начиная с 16 -х годов века. Переход страны на уголь в качестве основного источника энергии был более или менее завершен к концу 17 900–30– века. Добыча и распределение угля привели в движение некоторые из движущих сил, которые привели к индустриализации Великобритании. Паровая машина на угле была во многих отношениях решающей технологией промышленной революции.
Энергия пара была впервые применена для откачки воды из угольных шахт. На протяжении веков в Нидерландах использовались ветряные мельницы для примерно аналогичной операции по осушению низинных пойменных равнин.
Ветер был и остается легкодоступным и возобновляемым источником энергии, но его нерегулярность считалась недостатком. Гидроэнергия была более популярным источником энергии для измельчения зерна и других видов мельниц в большей части доиндустриальной Европы. Однако к последней четверти 18–90–30– века, благодаря работе шотландского инженера Джеймса Ватта и его делового партнера Мэтью Бултона, паровые двигатели достигли высокого уровня эффективности и универсальности в своей конструкции.Они быстро стали стандартными источниками питания для британской, а затем и для европейской промышленности. Паровая машина крутила колеса механизированного заводского производства. Его появление освободило производителей от необходимости размещать свои заводы рядом с источниками гидроэнергии. Крупные предприятия стали концентрироваться в быстрорастущих промышленных городах.
Металлургия
В этом освященном веками ремесле нехватка древесины в Великобритании потребовала перехода с древесного угля на кокс, угольный продукт, в процессе плавки.
Замещающее топливо в конечном итоге оказалось очень полезным для производства чугуна. Эксперименты привели к некоторым другим достижениям в металлургических методах в течение 18 900–30– века. Например, печь определенного типа, которая отделяла уголь и предохраняла его от загрязнения металла, а также процесс «лужения» или перемешивания расплавленного железа позволяли производить большее количество кованого железа. Кованое железо более ковкое, чем чугун, и поэтому больше подходит для изготовления оборудования и других применений в тяжелой промышленности.
Текстиль
Производство тканей, особенно хлопка, имело фундаментальное значение для экономического развития Британии в период с 1750 по 1850 год. Эти годы историки обычно используют для обозначения промышленной революции. В этот период организация производства хлопка перешла от мелкой надомной промышленности, когда сельские семьи выполняли прядение и ткачество в своих домах, к крупной механизированной фабричной промышленности.
Бум производительности начался с нескольких технических устройств, в том числе прядильной машины, прядильной машины и механического ткацкого станка.Сначала человек, затем вода и, наконец, энергия пара использовались для работы ткацких станков, чесальных машин и другого специализированного оборудования. Другим широко известным нововведением был хлопкоочиститель, изобретенный в Соединенных Штатах в 1793 году. Это устройство стимулировало рост выращивания хлопка и его экспорта из рабовладельческих штатов США, ключевого британского поставщика.
Химия
Эта отрасль возникла частично в ответ на потребность в улучшенных отбеливающих растворах для хлопка и других промышленных текстильных изделий.Другие химические исследования были мотивированы поисками искусственных красителей, взрывчатых веществ, растворителей, удобрений и лекарств, включая фармацевтические препараты. Во второй половине 19 900–30– годов Германия стала мировым лидером в области промышленной химии.
Транспорт
Одновременно с увеличением производства сельскохозяйственной продукции и промышленных товаров возникла потребность в более эффективных средствах доставки этой продукции на рынок. Первые попытки в этом направлении в Европе заключались в строительстве улучшенных наземных дорог.Как в Европе, так и в Северной Америке были прорыты каналы для создания морских коридоров между существующими водными путями. Паровые машины были признаны полезными при передвижении, что привело к появлению парохода в начале 19 -х годов века. Паровые машины высокого давления также приводили в действие железнодорожные локомотивы, которые работали в Британии после 1825 года. Железные дороги быстро распространились по Европе и Северной Америке, а во второй половине 19–900–30–-го века — до Азии. Железные дороги стали одной из ведущих отраслей промышленности мира, поскольку они расширили границы индустриального общества.
Что определяет, как американцы воспринимают свой социальный класс?
Термин «социальный класс» широко используется в современной американской культуре, но не имеет четкого определения или понимания.
У большинства из нас есть чувство иерархии в обществе, от низшего к высокому, в зависимости от дохода, богатства, власти, культуры, поведения, наследия и престижа.Слово «класс», добавленное после таких терминов, как «рабочий», «правящий», «нижний» и «верхний», является сокращенным способом описания этих иерархических ступеней, но с обычно расплывчатыми представлениями о том, что означают эти термины.
Сосредоточение внимания на цели Социальный класс влечет за собой прямое определение социального класса человека на основе социально-экономических переменных — в основном дохода, благосостояния, образования и профессии. Второй подход к социальному классу, который нас здесь занимает, касается того, как люди помещают себя в категории.Это субъективный социальный класс — подход, который имеет свои трудности, но помогает объяснить класс с точки зрения людей. Это важно, поскольку то, как люди определяют ситуацию, имеет реальные последствия для ее исхода.
Gallup в течение ряда лет просил американцев без всяких указаний разделить себя на пять социальных классов: верхний, средний, средний, рабочий и низший.
Эти пять ярлыков классов представляют общий подход, используемый в популярном языке и исследователями.Последний анализ Гэллапа показал, что 3% американцев относят себя к высшему классу, 15% — к высшему среднему классу, 43% — к среднему классу, 30% — к рабочему классу и 8% — к низшему классу — с отмеченными изменениями в этих самоопределениях. через некоторое время.
Что входит в определение класса, в который себя причисляют американцы? Мы не можем измерить все возможные переменные, теоретически связанные с классовым самоопределением, включая, в частности, семейное наследие и происхождение, престиж жилого района, поведение, связанное с одеждой, автомобилями, домами, манерами, супругами и семейным контекстом.Но мы можем посмотреть на статистическую взаимосвязь между положением в социальный класс и списком социально-экономических и демографических переменных, включенных в совокупность трех опросов Gallup, проведенных осенью 2016 года. Этот анализ контролирует все другие переменные, что позволяет нам точно определить независимые влияние каждой переменной на идентификацию социального класса.
Как и следовало ожидать, доход является мощным детерминантом социального класса, в который люди помещают себя, как и, в меньшей степени, образование.Возраст имеет значение, даже с учетом дохода и образования, равно как и регион, раса, независимо от того, работает ли человек, а также место проживания в городе, пригороде или деревне.
Идентификация политической партии, идеология, семейное положение и пол американцев не имеют никакого значения в том, как они определяют себя, если учитывать другие переменные.
На прилагаемом графике показана взаимосвязь между доходом и субъективным социальным классом. Статистическая модель, которую мы обсуждали выше, основана на комплексном анализе совокупности всех переменных одновременно; данные, представленные в таблице, являются простым отображением идентификации социального класса на каждом уровне дохода.
При самом низком уровне годового дохода домохозяйства, включенном в это исследование (менее 20 000 долларов в год), люди с одинаковой вероятностью идентифицируют себя как «нижний», «рабочий» и «средний».
Идентификация как низший класс быстро снижается с увеличением дохода, в то время как идентификация как рабочего и среднего класса увеличивается. Например, среди американцев с доходом от 30 000 до 40 000 долларов, что значительно ниже среднего дохода в США, менее 10% относятся к низшему классу.Рабочий класс несколько более распространен, чем средний класс.
Мы видим изменение примерно на 40 000 долларов; люди на этом уровне с большей вероятностью скажут, что они принадлежат к среднему классу, и с меньшей вероятностью назовут себя рабочим классом.
Идентификация рабочего класса значительно сокращается при уровне годового дохода 75 000-99 000 долларов США. Средний класс по-прежнему доминирует, но верхний средний класс становится несколько более преобладающим.
150 000 долларов — это уровень дохода, при котором верхний средний класс становится наиболее доминирующей идентификацией социального класса, при этом почти все те, кто не выбирает верхний средний класс, выбирают средний класс.
- Наконец, треть американцев, зарабатывающих 250 000 долларов в год и более, самая высокая широкая группа, которую мы представляем на графике, идентифицируют себя как высший класс, а большинство остальных — как верхний средний. В нашем опросе мало людей, которые говорят, что они зарабатывают 500 000 долларов в год или больше, и из этой небольшой группы, не представленной на диаграмме из-за небольшого размера выборки, только около половины говорят, что они принадлежат к высшему классу. Большинство остальных идентифицируют себя как высший средний класс.
Наибольшее влияние education на субъективный социальный класс происходит на уровне выпускника колледжа, когда идентификация рабочего класса значительно снижается, с сопутствующим ростом идентификации как высшего среднего класса.Идентификация среднего класса на удивление постоянна на всех уровнях образования. Менее половины идентифицируют себя как рабочий класс на любом уровне образования.
Наибольшее влияние в возрасте оказывает на людей в возрасте 65 лет и старше, которые с большей вероятностью идентифицируют себя с более высоким социальным классом по сравнению с более молодыми людьми.
Имеется влияние гонка . При прочих равных, белые чаще, чем небелые, идентифицируют себя с более высоким социальным классом.
Люди, живущие в сельской местности , с меньшей вероятностью идентифицируют себя с более высоким социальным классом по сравнению с людьми, живущими в городских и пригородных районах.
Последние мысли
В то время как многие думают, что в современном американском обществе могут быть низший и высший классы, относительно немногие американцы с любым уровнем дохода или образования любят думать о себе как о принадлежащих к этим классам. Американцы с очень низким социально-экономическим статусом с такой же вероятностью видят себя в рабочем или среднем классе, как и в нижнем классе, в то время как американцы с очень высоким социально-экономическим статусом видят себя в верхнем среднем классе, а не в высшем классе.
Эти данные в некоторой степени подтверждают популярную концепцию разделения на уровне выпускников колледжей между теми, кто принадлежит к рабочему классу, и теми, кто не является им. Тем не менее, менее 40% американцев без высшего образования идентифицируют себя как рабочий класс. Для тех, у кого есть средняя школа или какое-то высшее образование, средний класс вытесняет рабочий класс, в то время как для тех, у кого образование ниже среднего, большинство идентифицируют себя как со средним, так и с низшим классом. Короче говоря, резонанс американцев с ярлыком «рабочий класс» не так существенен, как можно было бы ожидать, даже для тех, кто не имеет высшего образования.
Тот факт, что политическая идентичность не влияет на субъективный социальный класс, важен, учитывая исключительную важность пристрастия ко многому другому, что обнаруживается в наших данных. Другими словами, для людей с одинаковыми социально-экономическими и демографическими характеристиками быть демократом не делает более вероятным, чем республиканец, идентифицировать себя как рабочий класс. Равно как республиканец не делает человека более вероятным, чем демократ, идентифицировать себя как верхний средний или высший класс.
Блок 3: Промышленная революция и империализм Карточки
Часто африканские страны описываются как нестабильные.В этом заявлении есть большая доля правды, поскольку почти все постколониальные африканские страны испытали политическое насилие и серьезную экономическую неэффективность в середине и конце двадцатого века.Из всех африканских стран Демократическая Республика Конго (ДРК) пережила особенно бурный постколониальный период. Бывшая бельгийской колонией, ДРК по-прежнему сталкивается с насилием в восточной части страны, а также с политической, экономической и социальной нестабильностью повсюду.
Существует множество исторических причин нестабильности ДРК, но бельгийская колониальная политика в области образования является ключевой причиной этой нестабильности.
В 1884–1885 годах Берлинская конференция по Западной Африке фактически разделила африканский континент между великими державами Европы. При участии колониальных держав Великобритании, Франции, Испании, Португалии, Германии и Бельгии, среди прочих, Конференция установила искусственные государственные границы, а также колониальную систему, которая действовала в течение следующих шестидесяти лет.
Среди этих территорий Конго было уникальным случаем. Конго, предоставленное королю Бельгии Леопольду II, было для него «личной» уступкой, а не колонией.Король, а не бельгийское правительство, фактически владел и контролировал Конго. Леопольд управлял Конго весьма жестоко, используя его для приумножения своего личного богатства. Богатство Конго, в том числе его многочисленные каучуковые деревья, было жестоко извлечено с использованием рабского труда. Затем этот каучук экспортировали, чтобы стимулировать промышленный рост в Европе и Америке девятнадцатого и начала двадцатого веков.
Король Бельгии Леопольд II в образе рыцаря-подвязки.
Несмотря на растущую зависимость от богатства Конго, Леопольд никогда не посещал эту территорию сам. К 1908 году территория была настолько плохо управляема, что вспыхнул международный фурор, осуждающий Леопольда. В том же году, в попытке остановить этот фурор, Конго было передано Бельгии и передано под контроль бельгийского правительства, а не его короля. Затем Бельгия управляла Конго как колонией до обретения независимости в 1960 году.
В отличие от других колониальных держав начала двадцатого века в Африке, Бельгия не контролировала непосредственно образование коренного населения Конго.Скорее, ответственность за образование была возложена на миссионеров.
В 1908 году в Конго было 587 миссионеров, в основном католиков, которые обучили только 46 075 студентов, что составляет очень небольшую часть от многих жителей. Такое небольшое количество студентов объясняется многими факторами. Количество миссионеров было недостаточным для обучения большой части населения. Но образовательная программа миссионера, которая часто подрывала коренную африканскую культуру и способствовала колониальному господству, также удерживала многих африканцев от получения европейского образования.
На протяжении конца девятнадцатого и начала двадцатого веков основная роль церкви, как в религии, так и в образовании, заключалась в поощрении колониализма. Многие жители конголезских деревень сначала избегали миссионерских школ, потому что у них были религиозные убеждения, которые угрожали подорвать их культурные ценности и убеждения.
Бельгийское Конго часто упоминается как один из самых жестоких и эксплуататорских колониальных режимов в современной истории. Это крайний пример жестокости европейского правления в Африке ради экономической выгоды.
Король Леопольд II и Свободное государство Конго
В последние десятилетия XIX века практически неизведанный африканский континент был захвачен внезапной волной европейской империалистической экспансии. Движимые националистической гордостью, имперскими амбициями и надеждой на обретение огромных новых экономических ресурсов, ведущие страны Европы стремились получить себе по кусочку африканского «пирога».
Берлинская конференция 1884–1885 годов формализовала многие претензии крупных держав в Африке и предоставила желанный бассейн реки Конго королю Бельгии Леопольду II.Первоначально названная Свободным государством Конго, колония оставалась личным владением короля Леопольда II с 1885 до 1908 года, когда она была передана бельгийскому правительству и переименована в Бельгийское Конго.
Но зачем так беспокоиться об Африке? Большинство африканских колоний того времени, включая Свободное государство Конго, были созданы в первую очередь для экономической эксплуатации природных ресурсов и рабочей силы. Основные статьи экспорта из региона Конго включали слоновую кость, каучук и драгоценные минералы, которые были очень прибыльными и пользовались большим спросом в Европе.Чтобы максимизировать прибыльность, внутренние районы Конго, до которых нельзя было добраться по реке и пароходу, постоянно открывались за счет строительства железных дорог.
Рабство, геноцид и экономическая эксплуатация
Свободное государство Конго в том виде, в котором оно существовало при Леопольде II, широко известно в истории своей жестокой эксплуатацией коренного конголезского населения и массовой гибелью населения, которая в результате. При Леопольде II практически не существовало законов или ограничений, защищающих коренных конголезцев и их земли.Народы бассейна реки Конго были вынуждены работать носильщиками, шахтерами, сборщиками каучука, лесорубами и строителями железных дорог в интересах Европы. Из-за отсутствия надзора и организованного государственного контроля европейцы могли свободно проводить жестокую политику похищений, увечий, грабежей и убийств, чтобы получить желаемую рабочую силу и ресурсы у местного населения.
Заготовка каучука была особенно сложной задачей. Резина пользовалась большим спросом в Европе для использования в производстве велосипедных и автомобильных шин.Но как европейцы с ограниченными ресурсами и рабочей силой могли заставить большое количество местных жителей собирать каучук глубоко в джунглях Африки? Колониальная армия, называемая force publique (общественная сила), была создана в основном из местных африканцев и горстки бельгийских офицеров для организации труда, подавления восстаний и обеспечения сбора каучука и слоновой кости.
Обычной тактикой, используемой в Свободном государстве Конго, было требование определенной квоты каучука от каждой деревни. Несоблюдение квоты наказывалось жестоко.Нередки случаи, когда мужчинам, женщинам и детям ампутировали руки и ноги в качестве наказания за то, что они не собирали достаточно резины или слоновой кости. Заложников брали из деревень и использовали в качестве рычага давления при требовании квот. Жители села знали, что несоблюдение установленной квоты товаров может означать казнь их семьи.
Такая бесчеловечная политика вынудила многих жителей Конго восстать и сопротивляться колониальному правлению. Восстания подавлялись быстро и жестоко, часто убивая всех, кто отказывался работать.Тела повстанцев часто демонстрировались как предупреждение другим. В то время как число погибших в Свободном государстве Конго никогда не может быть достоверно известно из-за отсутствия точных записей, историки предлагают оценки до десяти миллионов погибших в период с 1885 по 1908 год.