Что такое санкция в обществознании: что такое санкция и какие они бывают ? обществознание 6 класс заранее спасибо
9. Социальный контроль
Усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов, определяются понятием «социальный контроль».
Социальный контроль — механизм регуляции отношений индивида и общества с целью укрепления порядка и стабильности в обществе.
В широком смысле слова социальный контроль можно определить как совокупность всех видов контроля, существующих в обществе*, нравственный, государственный контроль и др., в узком смысле социальный контроль — это контроль общественного мнения, гласность результатов и оценок деятельности и поведения людей.
Социальный контроль включает в себя два главных элемента: социальные нормы и санкции.
Санкции — любая реакция со стороны остальных на поведение человека или группы.
Существует следующая классификация санкций.
Виды санкций
• Формальные:
— негативные — наказание за преступление закона или нарушения административного порядка: штрафы, тюремное заключение и др.
— позитивные — поощрение деятельности или поступка человека со стороны официальных организаций: награждения, свидетельства о профессиональных, академических успехах и др.
• Неформальные:
— негативные — осуждение человека за поступок со стороны общества: оскорбительный тон, ругань или выговор, демонстративное игнорирование человека и др.
— позитивные — благодарность и одобрение неофициальных лиц — друзей, знакомых, коллег: похвала, одобрительная улыбка и т. п. и др.
Социологи выделяют две основные формы социального контроля.
Внутренний (самоконтроль)
Форма социального контроля, при которой индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами
Внешний
Совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов
Неформальный (внутригруппо-вой) — основан на одобрении или осуждении со стороны группы родственников, друзей, коллег, знакомых, а также со стороны общественного мнения, которое выражается через традиции и обычаи либо через средства массовой информации
Формальный (институциональный) — основан на поддержке действующих социальных институтов (армия, суд, образование и т.
В процессе социализации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины, муки совести. Совесть — проявление внутреннего контроля.
Общепринятые нормы, будучи рациональными предписаниями, остаются в сфере сознания, ниже которого расположена сфера подсознания, или бессознательного, состоящая из стихийных импульсов. Самоконтроль означает сдерживание природной стихии, он основывается на волевом усилии.
В традиционном обществе социальный контроль держался на неписаных правилах, в современном его основой выступают писаные нормы: инструкции, указы, постановления, законы. Социальный контроль приобрел институциональную поддержку. Формальный контроль осуществляют такие институты современного общества, как суд, образование, армия, производство, средства массовой информации, политические партии, правительство. Школа контролирует благодаря экзаменационным оценкам, правительство — благодаря системе налогообложения и социальной помощи населению, государство — благодаря полиции, секретной службе, государственным каналам радио, телевидения, печати.
В Российской Федерации созданы специальные органы для осуществления социального контроля. К ним относятся Прокуратура РФ, Счетная палата РФ, Федеральная служба безопасности, различные органы финансового контроля и т. д. Функциями контроля наделены и депутаты различных уровней. Помимо государственных органов контроля, все большую роль в России играют различные общественные организации, например, в области защиты прав потребителей, в контроле за трудовыми отношениями, за состоянием окружающей среды и т. д.
Детальный (мелочный) контроль, при котором руководитель вмешивается в каждое действие, поправляет, одергивает и т. п., называют надзором. Надзор осуществляется не только на микро-, но и на макроуровне общества. Его субъектом становится государство, и он превращается в специализированный общественный институт.
Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше этому обществу приходится прибегать к внешнему контролю. И наоборот, чем меньше у людей развит самоконтроль, тем чаще вступают в действие институты социального контроля, в частности армия, суд, государство. Чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль. Однако жесткий внешний контроль, мелочная опека граждан тормозят развитие самосознания и волеизъявления, приглушают внутренние волевые усилия.
Методы социального контроля
Изоляция
Установление непроходимых перегородок между девиантом и всем остальным обществом без каких-либо попыток исправления или перевоспитания его
Обособление
Ограничение контактов девианта с другими людьми, но не полная его изоляция от общества; такой подход допускает исправление девиантов и их возвращение в общество, когда они будут готовы вновь выполнять общепринятые нормы
Реабилитация
Процесс, в ходе которого девианты могут подготовиться к возвращению к нормальной жизни и правильному исполнению своих социальных ролей в обществе
ЕГЭ по обществознанию 2021 задание 23: номер 84
Гипотеза — это часть правовой нормы, указывающая на жизненные обстоятельства — условия, при наличии или отсутствии которых действует норма.
Диспозиция — центральная часть правовой нормы, которая указывает на правило поведения. Субъекты правоотношений, реализуя свои правомочия, должны действовать согласно этому правилу. Диспозиция обязывает и определяет то, как строить своё поведение. Например, ст. 363 Гражданского кодекса РФ предусматривает, что «договор поручительства должен быть совершён в письменной форме. Несоблюдение письменной формы влечёт недействительность договора поручительства». Данное правило поведения определяет, как должны поступать субъекты правоотношений в реализации этой нормы, то есть обязывает их заключать договор в письменной форме. А несоблюдение этой формы влечёт за собой признание совершённых действий ничтожными.
Санкция — часть правовой нормы, которая указывает на неблагоприятные последствия, возникающие в результате нарушения юридической нормы, то есть это меры наказания, ответственность за несоблюдение нормы права. Различаются несколько видов санкций: конкретные, относительные и альтернативные. В Уголовном кодексе нет исключительно конкретных санкций, всегда есть выбор наказания. В Административном — есть, так, за вождение машины в пьяном виде предусмотрено лишение водительских прав. В относительно определенных санкциях предусмотрена возможность выбора меры наказания в пределах одной санкции по усмотрению правоприменительного органа в зависимости от конкретных обстоятельств, смягчающих или отягчающих вину правонарушителя.
(ст. 123 Уголовного кодекса РФ).
Какие три вида санкций названы в тексте? Опираясь на текст, факты общественной жизни, знание курса обществознания приведите примеры применения каждого вида санкций по одному для каждого вида.
Обществознание. Социальный контроль
Олег Станиславович начинает рассмотрение самых «западающих» тем по обществознанию. И начинаем мы с социального контроля (в кодификаторе тема 3. 9 «Социальный контроль»). Из школьного курса мы помним, что есть такое социальное явление, как отклоняющееся или девиантное поведение. Причем неважно, позитивное это поведение или негативное. Усилия, которые общество направляет на предотвращение такого поведения, и называются социальным контролем.
Социальный контроль — это действующий способ регулирования отношений между гражданином (индивидом) и обществом. В результате такое взаимодействие приводит к стабильности и порядку в обществе.
Это понятие может рассматриваться как в широком, так и в узком смыслах. И если в широком смысле это совокупность всех видов контролирующих действий, которые на данный этап развития существуют в обществе, то в узком смысле это всего лишь мнение людей или всего общества в отношении действий и поступков людей, а также их ежедневного поведения.
Социальный контроль включает в себя в обязательном порядке такие элементы, как социальные нормы и социальные санкции. Вы должны четко понимать эту нерушимую взаимосвязь при решении любых типов вопросов, которые встретятся вам на ЕГЭ. Существует социальный контроль, он базируется на социальных нормах, если эти нормы не выполняются, наступают социальные санкции. Санкции — это необходимая реакция со стороны общества на отклоняющееся поведение отдельного гражданина или группы людей.
В свою очередь социальные санкции подразделяются на следующие виды:
1. Формальные (негативные), то есть штрафы, тюремное заключение и иные наказания за нарушения закона.
2. Формальные(позитивные), то есть любые поощрения со стороны официальных и государственных структур. Это могут быть награждения любого рода, присвоение академических и иных званий.
3. Неформальные (негативные), которые могут проявляться в осуждении человека со стороны общества в оскорбительном тоне, выговоре, демонстративном игнорировании.
4. Неформальные (позитивные), которые выражаются в одобрении, поощрении и благодарности официальных и неофициальных лиц, друзей, знакомых, коллег. Это может проявляться в похвале, одобрительной улыбке и иных проявлениях доброго расположения.
Принято выделять две формы социального контроля.
1. Внутренний социальный контроль или самоконтроль. Данная позиция предполагает, что человек самостоятельно скорректирует свои поступки, согласно принятым нормам.
2. Внешний социальный контроль, как совокупность всех социальных институтов и иных механизмов регулирования общественного поведения. Формальный (институциональный) контроль основан на поддержке таких социальных институтов, как полиция, армия или судебные органы. Неформальный же держится на одобрении или осуждении близких и родных, друзей и знакомых.
Особое значение придается мнению членов общества, которое базируется на обычаях и традициях и поддерживается, прежде всего, через СМИ. В процессе социализации человека, социальные нормы усваиваются настолько прочно, что фактически и не требуют жесткого контроля. В случае их нарушения, человек испытывает чувство неловкости, вины и стремиться, максимально быстро, самостоятельно исправить ситуацию. В данном случае, проявлением социального контроля будет совесть человека.
Эти нормы остаются в области человеческого сознания и являются рациональными предписаниями, которые фактически формируются на уровне подсознания человека или уровне его стихийных импульсов. Такое понятие, как самоконтроль человека, основывается на волевом усилии и сдерживании своих порывов.
Конечно, социальный контроль по-разному себя проявляет в различных типах общества. Если в традиционном обществе он держится на неписаных традициях и обычаях, то в современном обществе основу социально контроля составляют писаные или формальные нормы (законы, распоряжения, указы, инструкции).
Формальный контроль приобретает институциональную поддержку в лице политических партий и общественных движений, системы образования. Так, например, школа контролирует ученика посредством системы оценки знаний и экзаменов. Правительство осуществляет контроль посредством налоговых сборов и оказания помощи населению. Государство осуществляет социальный контроль через систему правоохранительных органов, каналы СМИ и через другие доступные ресурсы.
Все большую роль в России начинают играть общественные организации, которые осуществляют контроль в сфере торговли, рынка труда, экологической безопасности и защиты окружающей среды. Такого рода контроль может осуществляться как на микро, так макро уровне.
Субъектом этого контроля или надзора становится государство, превращаясь в специализированный общественный институт. В данной ситуации важен баланс контроля и доверия, поскольку излишний контроль влияет на развитие человека, уровень его самосознания и сводит на нет волевые усилия и проявления свободного гражданина.
Остановимся на методах социального контроля, которые могут проявляться в:
— изоляции, то есть установлении физических барьеров между девиантом и обществом, без усилий исправить поведение или перевоспитать человека.
— обособление или ограничение контакта девианта с другими членами социума, не предполагая полной изоляции и допуская возможность изменения поведения и возвращения в общество. При условии готовности выполнять общепринятые нормы.
—реабилитации, т.е. активном взаимодействии с девиантом с целью подготовки его к возвращению в социум и добровольного исполнения предписанных социальных ролей.
Подводя итоги, необходимо отметить, что социальный контроль должен придерживаться «золотой середины», а человек — соотносить свободу выбора с необходимостью нести ответственность за этот выбор.
© blog.tutoronline.ru, при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.
Групповые нормы
Нормы – это исторически сложившиеся или установленные стандарты поведения и деятельности, соблюдение которых выступает для человека и группы необходимым условием их включения в определённую социальную среду.
Нормы регулируют отношения между людьми. Большинство норм настолько прочно вошло в нашу с вами жизнь, что мы даже не осознаём их до тех пор, пока не обнаружится их нарушение или непонимание.
Например, нужно мыть руки перед едой, снимать головной убор, когда находишься в помещении, уступать место старшим в общественном транспорте и многое другое.
В каждой группе, которая существует достаточно долго, складываются определённые правила и требования, которые группа может предъявлять ко всем своим участникам. В групповых нормах находит отражение то, что, по мнению членов группы, должно быть сделано или не сделано в конкретных ситуациях.
Например, у участников группы может быть особая манера одеваться, делать одинаковые причёски, традиция особым образом приветствовать друг друга при встрече или носить на одежде условные знаки, которые символизируют принадлежность к группе (нашивки, цепочки, значки и так далее).
Правила, по которым живёт группа, принято называть групповыми нормами – это совокупность правил и требований, выработанных группой, которые являются средством регуляции поведения человека.
В более узком смысле групповые нормы – это правила, которым должно подчиняться поведение участников группы, чтобы их совместная деятельность была возможна.
Групповые нормы и правила вырабатываются участниками группы самостоятельно и индивидуальны для каждой группы. Например, для ребят вашего класса пропуски занятий или использование шпаргалок на уроках, является недопустимым, а в другом классе это если не приветствуется, то уж как минимум на это члены группы смотрят сквозь пальцы.
Обычно групповые нормы формируются по мере того, как участники группы приходят к пониманию того, что же необходимо делать для достижения поставленной цели. По мнению учёных, формирование большинства групповых норм определяется следующими событиями или факторами:
· Во-первых, групповая норма может быть предложена лидером группы. Например, он может ввести правило, согласно которому никто не должен пользоваться мобильным телефоном, когда участники группы отдыхают вместе;
· Во-вторых, принятие групповой нормы может быть связано с чрезвычайным событием, которое произошло с одним из участников группы. Например, друзья решили покататься на велосипедах, но все они поехали без шлемов и специальной защиты. Один из них не справился с управлением, упал и получил травму. Это событие может подтолкнуть других участников группы принять решение о том, что впредь они будут кататься только в специальной защите для велосипедистов.
· В-третьих, групповые нормы могут быть определены так называемым «Правом первого», согласно ему групповые нормы, которые существовали на момент образования группы, как правило, надолго определяют её дальнейшую жизнедеятельность.
Например, группы студентов часто занимают места друг возле друга в первый день учёбы и бывают очень недовольны в том случае, если новичок занимает «их» место во время последующих занятий.
· В-четвёртых, групповые нормы могут быть основаны на опыте новых участников группы, в соответствии с которыми они действовали в других группах.
Согласитесь, что те из вас, кто переходил в другую школу и попадал в новою для себя группу, в новый класс с уже сложившимися нормами и правилами, предлагали совершенно иной выход, непривычный для данной группы, из какой-нибудь ситуации.
Например, в прежней школе было принято активно вступать в беседу на уроке, а в новой требуется сидеть, сложа руки, и слушать учителя. Но вы всё равно пытаетесь делать так, как и раньше, ведь для вас это вполне привычное действие, но для вашей новой социальной группы это оказалось чем-то новым и необычным.
Почему же групповые нормы так важны?
Учёные считают, что прежде всего групповые нормы укрепляют и поддерживают целостность группы, способствуют её нормальному существованию и повышают шансы группы на успех.
Во-вторых, групповые нормы увеличивают предсказуемость поведения участников группы, дают возможность предвидеть действия друг друга в той или иной ситуации.
В-третьих, соблюдение групповых норм уменьшает количество конфликтов внутри группы.
Человек, являющийся участником группы, обязан соблюдать существующие в ней групповые нормы, даже если они ему не нравятся. Ведь групповые нормы устанавливаются не просто так, а для их соблюдения. Если участник группы уклоняется от выполнения таких норм, то группа может применить по отношению к нему разнообразные меры воздействия, которые принято называть санкциями.
Санкция
– это последствия, которые наступают вслед за несоблюдением правил,
установленных группой.
Санкции можно назвать охранниками групповых норм, они могут быть двух типов:
запретительными и поощрительными.
Арсенал средств, которые группа может использовать в качестве санкций в отношении своих членов, не выполняющих групповых норм, достаточно широк. Своё поощрение группа выражает похвалой, поддержкой, вниманием к словам конкретного человека или повышением его в статусе.
В то же время запретительные санкции, наоборот, направлены на то, чтобы связать нежелательное для группы поведение индивида с неприятными для него переживаниями и ограничениями. Эти санкции включают в себя ограничение общения с «провинившимся участником группы», насмешки и презрение, понижение в статусе, угрозы, бойкот, то есть полное игнорирование «нарушителя» и даже исключение из состава группы на время или постоянно.
В конце нашего урока давайте вспомним основные моменты.
Сегодня мы узнали с вами о том, что принято считать групповыми нормами и санкциями за их нарушение.
Урок 14. человек в группе — Обществознание — 6 класс
Обществознание, 6 класс
Урок 14. Человек в группе
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке
- Виды групп.
- Твоя роль в группе.
- Групповые нормы.
Тезаурус
Группа – это объединение людей общей деятельностью, увлечением, признаком, статусом.
Групповые нормы – это определённые правила, которые складываются в каждой группе при её достаточно долгом существовании, и отличают данную группу от других.
Санкции – это различные способы порицания и поощрения человека, который нарушает общие групповые нормы.
Основная и дополнительная литература по теме урока
- Обществознание. 6 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / [Л. Н. Боголюбов, Н. Ф. Виноградова, Н. И. Городецкая и др.]. — М. : Просвещение, 2017.
- Безруких М.Я. «Правила поведения для всех» М., 2004 г.
- И.В. Дубровина «Мы живём среди людей: Кодекс поведения» М., 2004 г.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Социальная группа – это объединение людей, выделяемая по определённому признаку. Только представьте, что численность групп на Земле превышает численность людей. Всё потому что человек одновременно может входить в разные социальные группы. Участником каких групп являетесь вы?
Каждый день вы приходите в школу и учитесь в определённом классе. У вас есть права и обязанности, которые нужно знать и выполнять.
Другой группой выступают спортивные секции, кружки, студии, которые также вы можете посещать.
Вы живёте в многонациональной стране, население которой также характеризуется как как группа и отличается от других народов своей культурой и традициями. Таким образом, по числу участников группы делятся на большие и малые.
Другой распространённой классификацией социальных групп является деление на формальные и неформальные. Формальные группы формируются целенаправленно, обладают официальным статусом и регулируются системой норм, правил, законов. Например, ваш класс.
Вхождение человека в состав формальной социальной группы не всегда добровольное. Неформальная группа возникает стихийно, не имеет официального статуса, регулируется системой норм и правил, выработанных внутри группы. Круг друзей будет является примером такой социальной группы.
Для чего люди объединяются в группы?
Например, для разговоров по душам, обсуждения личных вопросов, совместного отдыха. А есть группы, где участники объединены полезной, общественно значимой деятельностью. Вместе они могут выходить на «субботники», быть волонтёрами, навещать и поздравлять ветеранов. Участие в таких группах развивает трудолюбие, милосердие, умение дарить радость другим.
В разных группах человек выполняет разные роли и занимает разное положение. В футбольной команде вы можете быть капитаном, в хоре солистом. Но не стоит расстраиваться, если в классе вас не выбрали старостой. Каждая роль даёт человеку возможность показать себя с какой-то особой стороны. А быть лидером не так просто. Социологи считают, что лидер должен обладать чувством юмора, тактом, способностью привлекать к себе внимание и умением нравиться людям. Но главное быть готовым взять на себя ответственность за принятые решения, даже если в последствии они оказались неверными.
Что же отличает одну группу от другой? Это могут быть эмблемы, причёска, манера одеваться, особое приветствие при встрече и т. д.
Ещё одно различие может заключаться в требованиях, которые предъявляются ко всем участникам группы и выражаются в её законах, правилах, ритуалах. Вы можете войти в группу, где уже сложились свои правила, и их необходимо соблюдать даже в том случае, если они не совсем вам нравятся. Такое поведение в науке называется конформизмом, т.е. изменение своего поведения или мнения под влиянием давления со стороны другого человека или группы людей.
Без групповых норм трудно было бы достичь цели, выполнить дело, за которое взялась группа.
Во все времена человека, который нарушал групповые нормы, подвергали наказанию. Например, в Древней Греции самым страшным было подвергнуться остракизму, т.е. быть изгнанным.
Конечно, всё зависит от вида нарушения. Можно просто поругать, а можно объявить бойкот и прекратить общение.
Тех, кто всегда выполняет общие правила, кто отличается с лучшей стороны, группа всячески поддерживает, поощряет. В качестве поддержки можно похвалить, объявить благодарность, наградить грамотой или медалью.
Различные способы наказания и поощрения называются санкциями. Санкции защищают групповые нормы.
Любая группа как бы впитывает в себя силу всех своих членов. И эту силу можно обратить как на хорошие дела, так и на плохие.
Необходимо понимать: к какой бы группе ни принадлежал человек, ответственность за собственное поведение всегда остаётся на нём самом. Человек может уйти из той группы, где ему неуютно, неинтересно, с действиями которой он не согласен. Держись ближе к людям, чьи позиции и поведение тебе по душе.
Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля
Задание 1. Укажите ситуацию или пример, в которой(-ом) упоминается или действует неформальная группа.
Светлана и Максим зарегистрировали брак.
Семилетнего Костю записали в 1-й класс.
Олимпийская сборная России успешно выступила на зимней Олимпиаде.
Маша пригласила подруг на день рождения.
Ответ: Маша пригласила подруг на день рождения.
Пояснение: Неформальная группа обладает двумя основными признаками. Во-первых, у неё отсутствует юридически фиксированный статус. Во-вторых, люди в такой группе объединены на основе интересов, дружбы и симпатий. Поэтому правильным ответом в данном задании будет последний: Маша пригласила подруг на день рождения.
Задание 2. Выполните задания, чтобы увидеть рисунок. Поставьте 1 для каждого предложения, выражающего мнение, и 1 для каждого предложения, отражающего факт.
В каждой группе, которая существует достаточно долго, складываются определённые правила.
Особая манера одеваться, прически определённого вида, условные знаки обозначают принадлежность к группе.
К сожалению, не каждая группа уделяет достаточное внимание разработке собственных требований.
Пояснение: Для начала разберёмся, чем факт отличается от мнения. Понятие «факт» является синонимом понятиям «истина», «событие», «результат». Мнения должны содержать отношение автора. Как правило, в тексте оценочное суждение содержит следующие речевые обороты: «на наш взгляд», «считалось», «скорее всего», «плохо», «хорошо», «очевидно», «к сожалению» и т.д. Поэтому в тексте, приведённом в данном задании, только последнее предложение отражает мнение, остальные – факты.
Готовое эссе по обществознанию
Вы ищете готовое эссе по обществознанию? Вы решили просто заучить эссе и воспроизвести его на экзамене? На наш взгляд, этот способ не приведет Вас к цели! Ведь Вы хотите получить максимальные баллы!
Эссе по обществознанию нужно писать регулярно и самостоятельно!
Мой курс МАСТЕР ЭССЕ это возможность не только получить рекомендации и проверку своего эссе от эксперта, но и при необходимости, помощь на апелляции на ЕГЭ 2017!!!
А мы поможем Вам обсудить их, понять ошибки и выбрать в итоге верную стратегию. Итак, Вы выбрали путь самостоятельной подготовки к эссе (задание 29) по обществознанию соответственно нашим рекомендациям. Однако, Вы не можете найти компетентный отзыв и оценку Вашему эссе. Как эксперт ЕГЭ по обществознанию, я готов обсуждать Ваши реальные эссе.
Некоторые из наших подписчиков уже делятся своими эссе и получают отклик в обсуждениях в нашей группе
Вот такое эссе написал наш подписчик Егэ Егэ:
29.3. (в нумерации ЕГЭ-2016) Социология, социальная философия.
«Чем выше положение человека, тем более строгими должны быть рамки, которые сдерживают своеволие его характера» (Г. Фрейтаг)
Смысл высказывания автора я вижу в том, что при повышении социального статуса личности должен усилиться и социальный контроль по отношении к ней.
Предлагаю Вам рассмотреть эту мысль и конкретизировать ее.Во-первых, что такой социальный контроль? Социальный контроль — это положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе. При возрастании социального статуса, то есть при вертикальной мобильности, повышается и самооценка личности, в следствии и его поведение. Целеустремленный, справедливый, честный на первый взгляд политик, при получении высокой должности, может превратиться на взяточника.
Во-вторых, что же такой социальный контроль? Социальный контроль — это механизм регуляции отношений индивида и общества с целью укрепления порядка и стабильности в обществе. Социальный контроль направлен на предотвращение девиантного поведения, то есть общество с помощью санкции и норм или сама личность благодаря самоконтролю регулирует поведение. Например, в Саудовской Аравии за воровство отсекают руку. Применение такой санкции привело к значительному снижению воровства в стране.
В-третьих, можно вспомнить политику Китая. В Китае действуют Центральная комиссия КПК по проверке дисциплины и Министерство контроля. Эти органы следят за деятельностью высших государственных и негосударственных органов и борются с коррупцией.
Таким образом, для регуляции характером личности применяют социальный контроль. Причем социальный контроль возрастает с повышением статуса личности. Лишенное социального контроля поведение личности становится девиантном.
Комментарий эксперта ЕГЭ
Что хочется отметить? Прежде всего, эссе построено грамотно, шаблон выдержан, К1 раскрыт. Наш подписчик пошел по пути простой и наиболее строгой структуры эссе, предложенной нами. Каждый свой теоретический тезис он подтвердил примером из социальной практики.
В тоже время, не очень корректным выглядит:
«Во-первых, что такой социальный контроль?
Во-вторых, что же такой социальный контроль?»
Ну и конечно, совсем не верно дано определение:
«Во-первых, что такой социальный контроль? Социальный контроль — это положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе».
В данном случае речь идет о социальном статусе. Согласно критериям проверки данного задания, теоретическая ошибка, которая перед нами в данном случае, является поводом к снижению балла за К2 на 1.
Может, «во-вторых, каков механизм социального контроля?». Далее, не стоит сложно строить предложения.
Социальный контроль направлен на предотвращение девиантного поведения, то есть общество с помощью санкции и норм или сама личность благодаря самоконтролю регулирует поведение.
Рискуем запутаться, не согласовать падежи, не доставить запятых. В целом хорошее впечатление от эссе будет у эксперта ЕГЭ смазано. Лучше разбивать длинную мысль на короткие фразы:
Социальный контроль направлен на предотвращение девиантного поведения. То есть, общество, с помощью санкции и норм, или сама личность, благодаря самоконтролю, регулирует поведение.
В-третьих можно было чуть развернуть мысль, выполнить требование критериев проверки демоверсии ЕГЭ по обществознанию в задании 29 (при необходимости, раскройте иные аспекты проблемы). Например:
«Посмотрим на проблему с другой стороны! Что будет, если социальный контроль в отношении человека с высоким положением будет не эффективен? Как показывает опыт, возможны злоупотребления, коррупция.»
И потом хороший пример из социальной практики Китая: «Здесь… можно вспомнить политику Китая. В Китае действуют Центральная комиссия КПК по проверке дисциплины и Министерство контроля. Эти органы следят за деятельностью высших государственных и негосударственных органов и борются с коррупцией».
В целом все хорошо, как эксперт ЕГЭ оценил бы на 3-4 балла (из-за ошибки в термине (К2)). В тоже время применены данные смежных наук (К3).
Единственное, нет отсылок к своему жизненному опыту. Но, этот минус поправим, главное — есть желание совершенствоваться. Вот Вам еще одно высказывание немецкого писателя XIX века Густава Фрейтага, часто встречающееся в вариантах заданий 29 ЕГЭ по обществознанию:
29.3. Социология, социальная философия.
«В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа» (Г. Фрейтаг)
Удачи Вам, продолжайте работать над эссе, присылайте Ваши эссе эксперту ЕГЭ в комментарии а также в обсуждения нашей группы
Урок 36. Социальный контроль | Поурочные планы по обществознанию 11 класс
Урок 36. Социальный контроль
29.10.2013 8730 0Совесть есть закон законов.
А. Ламартин Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели.
Цицерон
Цели: ознакомить с формами социального контроля; опираясь на личный опыт учащихся, провести исследование об умении подчиняться социальным нормам.
Ход урока
I. Организационный момент
Учитель обращает внимание учащихся на эпиграфы к уроку и просит сформулировать их общую мысль.
II. Изучение нового материала
План
1. Основные элементы социального контроля.
2. Типология санкций.
3. Контроль и самоконтроль.
1. Основные элементы социального контроля
На доске нарисована схема. Учитель кратко ее комментирует.
Важнейшие элементы социального контроля
• Социальные нормы
• Общественное мнение
• Санкции
• Самоконтроль
• Индивидуальное сознание
2. Типология санкций
Учащиеся самостоятельно изучают текст учебника и таблицу (с. 87 (Кравченко)). Затем выполняют практикум 1,91.
Учитель вызывает наиболее подготовленного учащегося, который рисует схему четырех типов сочетания санкций и устно проговаривает соответствующие примеры. После этого проверяется выполнение заданий практикума.
3. Контроль и самоконтроль
Учитель предлагает прочитать текст учебника (с. 88-90 (Кравченко)) и подготовить ответы на вопросы:
1. Значение внешнего контроля.
2. Значение внутреннего контроля.
3. Чем надзор отличается от контроля?
Через 10 минут учитель проверяет выполнение задания.
III. Закрепление изученного материала
Учащимся предлагаются следующие задания.
1. Приведите примеры трех разновидностей социальных норм (по вашему выбору).
2. Прочитайте приведенный ниже текст. Заполните пропуски, выбрав из предлагаемого списка слова.
А) санкция; Б) группы; В) интеграция; Г) идеал; Д) контроль; Е) эталон; Ж) правило; 3) управление; И) стабильность; К) развитие.
Обратите внимание, что пробелы пронумерованы. Под каждым номером запишите букву, обозначающую в списке выбранное слово.
В обществе социальные нормы выполняют ряд важнейших
функций. Во-первых, они способствуют социальной_(1), т. е.
сохранению сплоченности в обществе. Во-вторых, служат своеобразным _(2) поведения, своего рода инструкциями для исполняющих отдельные роли индивидов и социальных_(3).
В-третьих, способствуют_(4) за отклоняющимся поведением. В-четвертых, обеспечивают_(5) общества.
По характеру регулирования различают нормы-ожидания и нормы-_(6). Нормы, относящиеся ко второй группе, отличаются большей строгостью. Нарушение подобных норм влечет
за собой применение серьезных_(7), например уголовных
или административных.
Правильные ответы: IB, 2Е, ЗБ, 4Д, 5И, 6Ж, 7А.
Домашнее задание
1. С. 87-90 (Кравченко).
2. Практикум 2 (письменно).
Социология и сила санкций в соответствии с требованиями
Санкции, как они определены в социологии, — это способы принуждения к соблюдению социальных норм. Санкции являются положительными, когда они используются, чтобы отметить соответствие, и отрицательными, когда они используются для наказания или предотвращения несоответствия. В любом случае использование санкций и их результаты используются для поощрения нашего соответствия социальным нормам.
Например, человек, который ведет себя надлежащим образом в данной обстановке, будучи вежливым, социально вовлеченным или терпеливым, может быть подвергнут санкциям с одобрения общества.Человек, который предпочитает вести себя ненадлежащим образом, действуя вне очереди, говоря или делая странные или недобрые вещи, или выражая грубость или нетерпение, может быть наказан неодобрением, изгнанием или более серьезными последствиями, в зависимости от ситуации.
Как санкции соотносятся с социальными нормами
Социальные нормы — это ожидаемое поведение, согласованное социальной группой. Социальные нормы являются частью общества в целом (например, использование денег в качестве инструмента обмена) и небольших групп (например, ношение делового костюма в корпоративной обстановке).Считается, что социальные нормы необходимы для социальной сплоченности и взаимодействия; без них мы могли бы жить в хаотическом, нестабильном, непредсказуемом и отказавшемся от сотрудничества мире. Фактически, без них у нас могло бы не быть общества.
Общества, культуры и группы часто используют санкции для принуждения к соблюдению желаемых социальных норм. Когда человек соответствует — или не соответствует — социальным нормам, он может получить санкции (последствия). В целом санкции за соответствие положительны, а санкции за несоответствие — отрицательны.Это могут быть неформальные санкции, такие как изгнание, унижение, похвалы или награды, чтобы помочь сформировать поведение отдельных лиц и организаций.
Внутренние и внешние санкции
Санкции могут быть внутренними или внешними. Внутренние санкции — это последствия, налагаемые человеком на основании соблюдения социальных норм. Например, человек может страдать от смущения, стыда или депрессии в результате неподчинения и связанного с этим исключения из социальных групп.
Представьте себе ребенка, который решает бросить вызов социальным нормам и властям, украв шоколадный батончик из магазина. Не попав в ловушку и без внешних санкций, ребенок может чувствовать себя несчастным из-за вины. Вместо того, чтобы съесть шоколадный батончик, ребенок затем возвращает его и признает свою вину. Этот конечный результат — работа внутренней санкции.
С другой стороны, внешние санкции представляют собой последствия, наложенные другими, и включают такие вещи, как исключение из организации, публичное унижение, наказание со стороны родителей или старейшин, арест и тюремное заключение и многое другое.
Если человек ворвется в магазин и ограбит его, и его поймают, будет арест, предъявлено обвинение в совершении преступления, суд и вероятность признания его виновным, а возможно, и тюремное заключение. То, что происходит после поимки человека, — это серия внешних санкций со стороны государства.
Официальные и неофициальные санкции
Санкции могут быть формальными или неформальными. Официальные санкции налагаются официальными средствами учреждениями или организациями в отношении других учреждений, организаций или отдельных лиц.Они могут быть законными или основываться на официальном кодексе правил и этики учреждения.
Нация, которая не соблюдает международное право, может быть подвергнута «санкциям», что означает отказ в экономических возможностях, замораживание активов или прекращение торговых отношений. Аналогичным образом, ученик, который использует плагиат письменного задания или обманывает тест, может быть подвергнут санкциям со стороны школы в виде академического испытательного срока, отстранения от занятий или исключения.
Чтобы расширить первый пример, нация, которая отказывается соблюдать международный запрет на создание ядерного оружия, столкнется с экономическими санкциями со стороны стран, которые соблюдают запрет.В результате из-за санкций страна-нарушитель теряет доход, международный статус и возможности для роста.
Неформальные санкции применяются отдельными лицами или группами к другим лицам или группам без использования формальной институциональной системы. Презрительные взгляды, избегание, бойкоты и другие действия являются формами неформальных санкций.
Возьмем, к примеру, корпорацию, продукция которой производится на фабриках, где широко распространены детский труд и жестокое обращение.Клиенты, возражающие против этой практики, организуют бойкот против корпорации. Корпорация теряет клиентов, продажи и прибыль в результате неформальных санкций.
3.2I: Санкции — Социальные науки LibreTexts
- Последнее обновление
- Сохранить как PDF
- Неформальный социальный контроль и отклонения
- Ключевые моменты
- Ключевые термины
Цели обучения
- Различия между методами формального и неформального социального контроля
Санкции — это механизмы социального контроля.В отличие от форм внутреннего контроля, таких как культурные нормы и ценности, социологи считают санкции формой внешнего контроля. Санкции могут быть положительными (вознаграждение) или отрицательными (наказание) и могут возникать в результате формального или неформального контроля.
Формальные и неформальные санкции : Общества используют формальные и неформальные санкции для обеспечения соблюдения норм.
Неформальный социальный контроль и отклонения
Социальные ценности, присущие людям, являются продуктом неформального социального контроля.Этот тип контроля исходит от общества, но редко указывается в явной форме отдельным лицам. Напротив, оно выражается и передается косвенно, через обычаи, нормы и нравы. Сознательно или нет, люди социализированы. Неформальные санкции, насмешки или остракизм могут заставить заблудшего человека изменить поведение в соответствии с групповыми нормами. Неформальные санкции могут включать стыд, насмешки, сарказм, критику и неодобрение. В крайних случаях санкции могут включать в себя социальную дискриминацию и изоляцию.Если мальчика поймают на пропуске школы, и его сверстники подвергают его остракизму за его девиантное поведение, они применяют к нему неформальные санкции. Неформальные санкции могут сдерживать девиантное поведение отдельных лиц или групп либо через интернализацию, либо через дестимулирование девиантного поведения.
Как и в случае с формальным контролем, неформальный контроль поощряет или наказывает приемлемое или неприемлемое поведение, иначе известное как отклонение. Неформальный контроль разнообразен и различается от человека к человеку, от группы к группе и от общества к обществу.Чтобы поддерживать контроль и регулировать свои субъекты, группы, организации и общества различного рода могут обнародовать правила, которые действуют как формальные санкции для поощрения или наказания за поведение. Например, для регулирования поведения правительство и организации используют правоохранительные механизмы и другие формальные санкции, такие как штрафы и тюремное заключение. Авторитарные организации и правительства могут полагаться на более агрессивные санкции. Эти действия могут включать цензуру, изгнание, ограничение политической свободы или насилие.Как правило, эти более жесткие санкции возникают в ситуациях, когда общественность не одобряет правительство или организацию, о которой идет речь.
Тюремный блок: заключение — это разновидность формальной санкции. Стыд: стыд может использоваться как разновидность неформальной санкции.Ключевые моменты
- Санкции могут быть положительными (вознаграждение) или отрицательными (наказание).
- Санкции могут возникать в результате формального или неформального контроля.
- Неформальные санкции, насмешки или остракизм могут привести сбившегося с пути человека к нормам.Неформальные санкции могут включать стыд, насмешки, сарказм, критику и неодобрение.
- Группы, организации и общества различного типа могут обнародовать правила, которые действуют как формальные санкции для поощрения или наказания за поведение. Например, правительство и организации используют правоохранительные механизмы и другие формальные санкции, такие как штрафы и тюремное заключение.
- Для поддержания контроля и регулирования своих субъектов авторитарные организации и правительства применяют суровые санкции, такие как цензура, изгнание и ограничение политической свободы.
Ключевые термины
- социальный контроль : любой контроль, формальный или неформальный, который осуществляется группой, особенно своими сверстниками
- санкция : штраф или мера принуждения, направленная на обеспечение соблюдения; особенно принятый несколькими странами или международным органом
- Неформальные санкции : Это реакция отдельных лиц и групп, которая приводит к соблюдению норм и законов.Они могут включать в себя давление со стороны сверстников и сообщества, вмешательство сторонних наблюдателей в преступление и коллективные меры реагирования, такие как группы гражданского патрулирования.
Санкция | общественные науки | Britannica
Санкция , в социальных науках, реакция (или угроза или обещание реакции) со стороны членов социальной группы, указывающая на одобрение или неодобрение способа поведения и служащая для обеспечения соблюдения поведенческих стандартов группы. Наказание (отрицательная санкция) и награда (положительная санкция) регулируют поведение в соответствии с социальными нормами ( см. Норму ).Санкции могут быть разрозненными — т. Е. спонтанных высказываний членов группы, действующих как отдельные лица, — или они могут быть организованными — т. Е. действий, которые следуют традиционным и признанным процедурам. Таким образом, санкции включают не только организованные наказания по закону, но и формальные награды (, например, почестей и званий) и неформальное презрение или уважение со стороны членов сообщества.
Подробнее по этой теме
Организация Объединенных Наций: Санкции и военные действия
Присоединяясь к Хартии, все члены обязуются предоставить в распоряжение Совета Безопасности вооруженные силы и объекты для вооруженных сил…
В обществах без официальных правовых институтов, таких как суды, санкции часто налагаются непосредственно потерпевшим лицом или группой. Реакция осуществляется социально одобряемым образом и в форме, которая считается пропорциональной травме. Это может включать высмеивание, дуэль, нанесение телесных повреждений, захват имущества или убийство преступника или члена его группы. У эскимосов, например, подходящее наказание для мужчины, укравшего жену другого мужчины, — это высмеивание в мерзкой песне, сочиненной раненым.Социальный контекст, а также вид правонарушения определяют тип применяемой санкции: могут действовать все юридические, религиозные и моральные санкции. Нарушение норм, совершенное внутри родственной группы, может повлечь за собой религиозные санкции, хотя одно и то же деяние с участием разных родственных групп может повлечь за собой судебные санкции.
Санкции, помимо функционирования в качестве механизма социального контроля, также служат для интеграции общества, подтверждая социальные убеждения и подтверждая их действительность в случае нарушения.
Санкция | Энциклопедия.com
БИБЛИОГРАФИЯ
Социальный контроль включает в себя процесс, посредством которого группа увековечивает свою культуру и систему социальных отношений. В том, что стало антропологическим локусом classicus , Рэдклифф-Браун (1934) определил санкцию как социальную реакцию на способ поведения, который таким образом был одобрен или не одобрен. По его мнению, эта концепция имеет первостепенное значение для социологии, потому что санкции представляют собой эффективный инструмент для регулирования поведения в соответствии с общественным обычаем.Однако эта формулировка, кажется, затемняет ряд важных моментов. Аргумент Рэдклифф-Брауна явно подразумевает, что санкции, по крайней мере в одном из своих аспектов, имеют сдерживающую функцию. Но для достижения этой цели логика требует, чтобы санкция предшествовала реакции: санкция должна уже действовать, когда происходит нарушение нормы. Поэтому представляется предпочтительным определять санкции как обещание вознаграждения за соблюдение общественно признанных и принятых норм поведения или как обязательство пострадать от последствий, связанных с их нарушением.Согласно этой точке зрения, санкции, таким образом, характеризуются качеством задержки, которое наиболее четко выражается в случае негативных санкций в общей вере в сохраняющуюся вероятность выполнения угрозы. Это подразумевает еще два свойства санкции. Санкция не может быть произвольной или произвольной ad hoc : о ее существовании должно быть известно всем, и она должна быть регулярной по своему действию. При выполнении этих условий санкция служит не только для сдерживания; он также указывает соответствующие шаги, которые могут быть предприняты для исправления ситуации, когда норма была нарушена, или для выражения одобрения, когда она была перевыполнена.
Санкция, конечно же, имеет фундаментальное значение в юриспруденции и играет первостепенную роль в различных правовых теориях. Но, похоже, нет веских причин, по которым его использование должно быть ограничено таким образом. Правовые санкции, проявляющиеся в форме штрафов, средств правовой защиты и способов правовой защиты, предусмотренных законом, представляют собой лишь одно конкретное средство обеспечения соблюдения норм и подтверждения их действительности в случае их нарушения. Каждая группа и подгруппа в обществе имеет тенденцию развивать свою собственную отличительную модель обычаев и средства их поддержания без обязательного обращения к муниципальному законодательству.Таким образом, санкции действуют в рамках всех мыслимых групповых отношений: они включают не только организованные санкции закона, но также сплетни соседей или таможенные нормы производства, которые спонтанно генерируются среди рабочих на заводе. В небольших сообществах или в сегментах крупного общества неформальные санкции могут стать более суровыми, чем санкции, предусмотренные правовым кодексом. Таким образом, концепция санкций представляет собой не только юридический интерес; он также имеет непосредственное социологическое значение для анализа проблемы социального контроля.
Тогда станет очевидным, что социальный контроль не достигается с помощью единого механизма. Напротив, разные принципы и процессы часто работают вместе в любой конкретной ситуации. Соответственно, только указав характер санкций, существующих в ситуации, можно выделить различные элементы для аналитических целей и придать им надлежащий вес. Институт закона представляет собой, конечно, один из основных инструментов общественного контроля, и он обычно отделен от других подобных агентств в силу того факта, что его санкции вводятся политически организованным обществом.Как заметил, например, Сигл (1941), именно тот факт, что санкция применяется исключительно организованным политическим правительством, отличает сферу права от сфер религии, морали и обычаев.
Механизм разрешения . Дифференциация инструментов социального контроля в безгосударственных и государственных обществах, а также в крестьянских общинах и бандах охотников и собирателей дала почву для разногласий между юристами и антропологами, а также между самими антропологами.Хотя их дискуссии не всегда проясняли природу права в различных типах обществ, они плодотворно открывали более широкую социологическую проблему социального контроля. Позиция Малиновского как пионера в этой области остается бесспорной. Работая в островном обществе, в котором отсутствовал какой-либо из знакомых механизмов для принятия, управления и обеспечения соблюдения закона, Малиновский был вынужден искать источники социальной сплоченности в других местах. Он пришел к выводу, что существует класс правил, «слишком практичных, чтобы их можно было подкрепить религиозными санкциями, и слишком обременительных, чтобы оставлять их на волю доброй воли.Это составляло «гражданское право» Тробриана, обязательный характер которого заключался в санкциях взаимности и систематического применения (Malinowski 1926). Поздние критики указали, что взаимность — это настолько широкое понятие, что оно не может эффективно служить для определения сферы права. Любопытная особенность размышлений Малиновского по этим вопросам заключается в том, что, несмотря на его акцент на конфликте, он, похоже, не осознает, что точно так же, как санкция подразумевает потенциальное нарушение нормы, так много закона должно быть связано с тем, что можно назвать «Патология» социальных отношений.Акцент на взаимности был важен для углубления нашего понимания того, почему правила поведения принимаются во многих сферах общественной жизни без необходимости прибегать к формальным механизмам возмещения ущерба. Остается без ответа вопрос, что происходит, когда взаимность нарушается и действительно происходит нарушение. Этот вопрос поднимался достаточно часто, но Ллевеллин и Хёбель (1941) в их теперь уже классическом исследовании шайеннов решили исправить этот дефект и вернуть антропологическое исследование юридических санкций на правильный путь.В их лаконичной и выразительной фразе «у закона есть зубы»: их процедура должна была показать, что даже в обществах, в которых отсутствуют учрежденные юридические органы, расследование случаев «заминки», споров, жалоб и проблем непосредственно способствовало возникновению какое физическое принуждение было организовано.
Поспишил (1958), основываясь на своей работе среди папуасов Капауку, предположил, что слишком большой акцент был сделан на физическую силу при определении характера юридических санкций, указав, что существуют культуры, где физические санкции практически отсутствуют. .Это вносит ненужную путаницу. Ключевой вопрос заключается не в фактическом используемом способе принуждения, а в признании законной власти, наделенной властью принуждения. Такой авторитет, безусловно, признан среди капауку, хотя принуждение часто может быть достигнуто не только физическими средствами. В тех случаях, когда в обществе, где отсутствуют развитые судебно-медицинские институты, правила поведения могут быть реализованы посредством принудительных полномочий, которыми наделены законные органы власти, я предлагаю говорить о юридических, а не юридических санкциях, указывая на то, что здесь мы находимся в сфере и , а не lex .
Судебные санкции . После принятия критерия законного принуждения становится очевидным, что примитивные общества, лишенные формального механизма закона, могут все же демонстрировать замечательный диапазон санкций, которые можно определить как юридические. Многие из простейших обществ иногда заявляли, что в их социальной жизни преобладают представления о сверхъестественном: существует нехватка норм права, что является отражением полноты табу. Однако такие взгляды не соответствуют действительности.Так, например, об эскимосах сообщают, что стойкое нарушение табу может быть устранено шаманским указом об изгнании. Что еще более поразительно, также сообщается, что убийства рецидивистов могут быть совершены лицом, действующим по запросу местного сообщества или с его согласия; этот человек не мстит. Еще об одном интересном типе юридических санкций сообщил Рэдклифф-Браун на Андаманских островах (1922). Там потерпевшие, по-видимому, смогли выпустить воздух из своей селезенки, уничтожив любое имущество, которое они могли достать, но, к сожалению, есть ряд моментов, касающихся действия санкции, которые источники не очень четко разъясняют.Возможно, что практика Андаманцев была чем-то похожа на обычай kamara , о котором сообщалось с полуострова Газель в Новой Британии. камара принимает несколько различных форм, но по сути это было устройство, с помощью которого человек, получивший травму, мог повредить или увести собственность кого-то, имеющего признанное влияние в сообществе. Ожидалось, что этот человек окажет давление на правонарушителя, чтобы добиться возмездия.
Но в целом в пределах примитивных обществ наиболее распространенным способом возмещения вреда является принцип самопомощи.В этих обстоятельствах юридическая инициатива неизменно принадлежит лицу или группе лиц, в отношении которых было совершено нарушение. И все же мщение — это не произвольная процедура. Оно должно проводиться в соответствии с определенными правилами и предприниматься только при моральной поддержке сообщества или потому, что на самом деле оно было оказано на отдельных лиц или группы давлением выражением общественного одобрения или неодобрения.
Принцип самопомощи включает в себя важный момент при обсуждении санкций.Это то, что Надель (1947) назвал социальным диапазоном правонарушений, при котором вид санкций зависит от природы социальных единиц, вовлеченных в правонарушение. Таким образом, в некоторых обществах, если прелюбодеяние или убийство происходят внутри местного происхождения, это может рассматриваться скорее как грех, чем как правонарушение, требующее ритуального искупления, а не применения юридических санкций. Однако, если в нем участвуют члены разных кланов в рамках более крупного политического образования, правонарушение может быть удовлетворено карательным рейдом или может быть усугублено выплатой компенсации.Другими словами, недостаточно рассматривать данную санкцию просто как соответствующую реакцию или способ возмещения за любое конкретное правонарушение. Скорее, санкцию следует рассматривать как относящуюся к набору социальных отношений, вовлеченных в любую данную ситуацию и в конкретный момент времени. Неспособность увидеть санкцию в этих терминах может привести к неправильным представлениям и ошибочным гипотезам о каком-либо персонаже, как, например, в попытках соотнести важность колдовства с наличием или отсутствием «высшей справедливости» (Whiting 1950). .Формулировки такого рода представляют собой ложную дихотомию; они также упускают из виду тот факт, что, поскольку каждый человек находится в центре множества различных социальных отношений, сочетая в себе несколько различных ролей, к одному акту поведения могут быть применены различные санкции. Таким образом, если взять пример из нашего собственного общества, член одной из профессий, который совершает серьезное нарушение профессионального этикета, сталкивается с возможностью не только преследования в суде, но и исключения из списка; он также может обнаружить, что пожертвовал своим положением председателя местного литературного и философского общества и что его жена и дети потеряли добрую волю друзей и соседей.Другими словами, во всех обществах существует совпадение санкций, некоторые юридического, некоторые мистического или иного характера, и все они действуют одновременно для достижения цели достижения общественного контроля. Таким образом, проблема, с которой необходимо столкнуться, — это лишь отчасти четкое разграничение одного вида санкций от другого; более важна необходимость классифицировать и анализировать типичные ситуации, в которых различные виды санкций провоцируются или достигают доминирования.
Аналитические примеры .Некоторый прогресс в изучении социального контекста санкций был достигнут Тернером (Turner, 1957) в ходе анализа конфликтов, действующих в социальной системе ндембу в Северной Родезии. Среди различных механизмов возмещения ущерба, известных ндембу, есть неформальный арбитраж, формальные суды под контролем вождей и определенные виды публичных ритуалов. Тернер предположил, что юридический механизм, вероятно, будет задействован, когда спор ведется с точки зрения апелляции к общим нормам, или, альтернативно, когда сам спор включает апелляцию к другим или противоположным нормам, но его все же можно довольно легко урегулировать. потому что существует «общая структура ценностей, которые организуют нормы общества в иерархию.Однако существуют и другие виды конфликтов, источником которых являются противоречия, присущие самой социальной структуре. Например, когда правила непотической и адельфической преемственности действуют в рамках матрилинейной системы, они имеют тенденцию продвигать фракцию внутри местных групп. Если эти конфликты не разрешены эффективно, они могут привести к разрушению группы. Для споров такого рода, обычно возникающих из-за нарушения какой-либо правовой или обычной нормы, судебные санкции, скорее всего, будут неуместными и неэффективными.Суд общей юрисдикции, используя рациональные методы расследования, заслушивает аргументы различных сторон и, прочитав доказательства, перекладывает вину на ту или иную сторону спора. Такая процедура не может «облегчить ссоры, чтобы сохранить угрожающие отношения». Это объясняет, почему у ндембу и других народов центральноафриканского «пояса по материнской линии» так мало дел, возникающих из-за споров с матрилинейностью, передаются в суды племен. Это действительно те ситуации, в которых преобладают санкции, связанные с обвинениями в колдовстве и колдовстве или гневом духов предков, и когда групповое единство может быть подтверждено только с помощью ритуальных средств.Точно так же и в современном западном обществе применение юридических санкций может оказаться неадекватным для разрешения определенных видов внутренних споров. Суд, концентрируясь на мужа и жене как на правообладателях и несущих обязанности единицах, исключает себя из рассмотрения тесных и сложных взаимоотношений в их совокупности; возможно, придется прибегнуть к менее жестким методам совета по вопросам брака или другого аналогичного агентства, если примирение сторон является целью, которая должна быть достигнута.
С развитием признанных судов была достигнута новая и важная фаза в вечной задаче достижения общественного контроля.После создания судебно-медицинских учреждений мало что ускользает от их компетенции, и есть несколько вопросов, которые могут не стать предметом судебного надзора. Тем не менее, возможно, именно по этой причине, важно помнить, как следует из последнего приведенного примера, что судебное решение может охватывать ряд различных процедур. Отличительными критериями суда, как представляется, является то, что он способен обеспечить соблюдение принципа юрисдикции и что он ведет к распределению ответственности путем рациональной оценки представленных ему доказательств и аргументов.
Во многих африканских обществах неформальные слушания перед деревенскими старейшинами и выявление причин личных и естественных несчастий с помощью гадания имеют общие черты судебного процесса, но, очевидно, было бы ошибкой приравнивать их к судам. Точно так же, как утверждает Глюкман (1962), кажется ошибкой говорить об институционализированных песенных дуэлях эскимосов как об «юридических инструментах», даже если они действительно служат для разрешения споров и восстановления нормальных отношений между отчужденными членами общины.Это может быть правдой, что результатом оспаривания является «приговор» в пользу одного из участников, но, насколько можно понять из литературы, способ вынесения такого приговора имеет мало общего с судебным процессом. . Здесь отсутствие четких аналитических различий может затушевать важную социологическую проблему, почему в разных обществах или в разных диапазонах отношений внутри одного и того же общества могут применяться разные виды санкций за сходные виды нарушения норм.
Тем не менее, случай встречи с эскимосской песней действительно привлекает внимание к множеству санкций, занимающих пограничную зону между сферами закона, морали и обычаев.Литература, посвященная песенному конкурсу, не уточняет, как подсчитываются очки в поединке, и не указывает, какую роль в этой связи играют зрители. С другой стороны, тот факт, что участники соревнований обязаны принимать насмешки, насмешки и обвинения своих оппонентов без оскорбления, наводит на мысль о параллелях с формами лицензированного «шутки», известными в антропологической литературе. Существует, например, система клановых шутливых отношений, описанная для плато Тонга в Северной Родезии.Среди Тонга кланы — единственные устойчивые единицы социальной организации, и они связаны сложной системой шутливых партнерств. Тонга объясняет эти отношения ссылкой на некоторый антагонизм между животными, от которых кланы получили свои имена, или на какую-то легенду о происхождении. Когда члены таких парных кланов встречаются, они дразнят друг друга и допускают взаимные оскорбления. Подобные шутки случаются в неформальной обстановке, но это, как и конкурсы эскимосских песен, которые проводятся исключительно для развлечения, следует рассматривать как необходимую подготовку сцены, так сказать, к тем более серьезным случаям, когда злоупотребления, обусловленные культурными традициями. может использоваться в качестве государственной санкции.Юридической единицей общества Тонга является матрилинейная группа, но есть много ситуаций, когда эта группа не может действовать, не разрушая сам принцип единства родословной, на котором построена социальная структура. Примеры такого рода есть у тех, кто растрачивает имущество своих родственников или совершает инцест. Их проступки в каком-то смысле являются правонарушением; но они также затрагивают вопросы высшей социальной морали. Для защиты общества применяется санкция в виде публичного осуждения и насмешек над преступником со стороны его кланового партнера-шутника (Colson 1953).Широко распространены институты, использующие принцип «шутки»; и они не ограничиваются племенными обществами. Похоже, что «молодежные группы» могут выполнять аналогичную роль в некоторых сельских общинах современной Испании и Уэльса (см. Peters 1967). Такие группы, которые изначально заявляют о своей «безответственности», разыгрывая детские шалости как часть своего нормального поведения, иногда могут выразить возмущенные моральные чувства сообщества, разыгрывая оскорбительные розыгрыши над теми, кто обиделся, но с которыми трудно связаться прямыми правовыми санкциями.Эти примеры, кстати, иллюстрируют еще один важный механизм в процессе социального контроля. Это принцип, согласно которому применение санкции возлагается на «незнакомца» группы; он используется в ситуациях, связанных с единством группы, а не с претензиями потерпевших лиц. Посредством клановых шутников или молодежной группы, которые не знакомы со взрослым сообществом в силу их привычного инфантильного поведения, фикция групповой сплоченности может поддерживаться, и групповые нормы могут быть подтверждены заново.
Функция интеграции . Таким образом, важность санкции, как заметил Рэдклифф-Браун (1934), заключается в ее интегративной функции. Социальная система состоит из множества различных групп, часто основанных на разных принципах социальной организации и обслуживающих разные группы интересов. Связанный с этими группировками и с различными, а иногда и противоречащими друг другу наборами социальных отношений, в которые вовлечены их члены, существует широкий спектр социальных санкций, за которыми стоят организованные санкции закона, поддерживаемые принудительной властью общество.Даже в тех системах, где «правовой тоталитаризм» зашел дальше всего, ясно, как Левин (1947) задокументировал со ссылкой на Южную Африку, что социальный контроль не достигается исключительно посредством действия санкций закона. Столкнувшись с этой проблемой, некоторые юристы были вынуждены постулировать «общую привычку подчиняться», чтобы объяснить, почему повсюду в обществе законы чаще соблюдаются, чем не соблюдаются. Социологический подход, с другой стороны, подчеркивает, что эффективность закона в конечном итоге основывается на поддержке, которую он получает от действия неправовых санкций в различных сферах общественной жизни.
Отчасти мы можем увидеть, как работает этот процесс, в некоторых анализах судебного процесса в африканских племенных обществах. Судьи Баротсе, например, имели за собой всю полноту власти и авторитета своей нации, а также британской колониальной администрации. Однако при разрешении споров моральные и обычаи, а также вся нормативная структура общества направляются в сам судебный процесс. И стороны, и судьи апеллируют к одному и тому же своду норм и излагают свои аргументы.Когда человека осуждают, обычно это происходит потому, что он не соответствует стандартам поведения, на которые он сам ссылается в своих заявлениях в суде (Gluckman 1955). Конечно, очевидно, что существуют важные различия между судебными процессами в африканских обществах и в современных западных обществах. К сожалению, классические исследования судебного процесса в англо-американских системах сконцентрировались на судебном обосновании на верхних уровнях юридической иерархии или на выявлении неправовых влияний, влияющих на сознание судьи.Что, по-видимому, требуется для целей значимого сравнения, так это более интенсивное социологическое исследование судов и других подобных органов на более низких уровнях иерархии в контексте сообществ, в которых они действуют. Такие исследования могут оказаться очень важными для выяснения того, каким образом социальные нормы и санкции соотносятся с правовой системой.
Эпштейн А.Л.
[ Непосредственно связаны записи Судебный процесс; Закон; Политическая антропология.]
Боханнан, Пол 1957 Справедливость и суждение среди тив . Опубликовано для Международного африканского института. Oxford Univ. Нажмите.
Колсон, Элизабет (1953) 1962 Кланы и шутливые отношения на плато Тонга в Северной Родезии. Страницы 66-83 в Элизабет Колсон, Плато Тонга в Северной Родезии . Манчестерский университет. Нажмите. → Впервые опубликовано в Kroeber Anthropological Society, Papers .
Макс Глюкман 1955 Судебный процесс среди баротцев Северной Родезии .Манчестерский университет. Нажмите; Гленко, III: Свободная пресса.
Глюкман, Макс, 1962 г., Африканская юриспруденция. Развитие науки 18: 439-454.
Глюкман Макс 1965 Политика, закон и ритуалы в племенном обществе . Оксфорд: Блэквелл; Чикаго: Алдин.
Хобель, Э. Адамсон 1954 Закон первобытного человека: исследование сравнительной правовой динамики . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
Левин, Джулиус 1947 Исследования в области права коренных народов Африки .Кейптаун: африканский книжник; Филадельфия: Univ. Пенсильванской прессы.
Llewellyn, Karl N .; и Хобель, Э.А. 1941 Путь Шайенна: конфликт и прецедентное право в примитивной юриспруденции . Норман: Univ. Оклахома Пресс.
Малиновский, Бронислав (1926) 1961 Преступление и обычаи в обществе дикарей . Лондон: Рутледж. → Издание в мягкой обложке было опубликовано Литтлфилдом в 1959 году.
Надель, Зигфрид Ф. 1947 Нуба: антропологическое исследование горных племен в Кордофане .Oxford Univ. Нажмите.
Питерс, Э. Л. 1967 Групповые шутливые отношения. Неопубликованная рукопись.
Поспишил, Леопольд 1958 Капауку Папуасы и их закон . Публикации Йельского университета по антропологии, № 54. Нью-Хейвен: Йельский университет.
Рэдклифф-Браун А. Р. (1922) 1948 Жители Андаманских островов . Гленко, III .: Бесплатная пресса.
Рэдклифф-Браун А. Р. Социальные санкции 1934 года. Том 13, страницы 531-534 в Энциклопедии социальных наук .Нью-Йорк: Макмиллан. → Перепечатано в книге Рэдклиффа-Брауна «Структура и функции в примитивном обществе », , опубликованной Коэном и Уэстом в 1952 году.
Сигл, Уильям (1941) 1946 История права . 2-е изд. Нью-Йорк: Тюдор. → Впервые опубликовано как The Quest for Law .
Тернер В. У. 1957 Раскол и преемственность в африканском обществе: исследование деревенской жизни ндембу . Манчестерский университет. Нажмите.
Уайтинг, Беатрис Б. 1950 Колдовство пайютов .Публикации Фонда Викинга по Антропологии, № 15. Нью-Йорк: Фонд Викинга.
Отклонение и контроль | Введение в социологию
Цели обучения
К концу этого раздела вы сможете:
- Дайте определение девиантности и объясните природу девиантного поведения
- Различия между методами социального контроля
Большая часть привлекательности наблюдать за выступлением артистов в костюмах происходит из-за юмора, присущего видению нарушения повседневных норм.(Фото любезно предоставлено Cassiopeija / Wikimedia Commons)
Что такое отклонение? И какова связь между девиантностью и преступностью? По словам социолога Уильяма Грэма Самнера, отклонение от является нарушением установленных контекстуальных, культурных или социальных норм, будь то народные обычаи, нравы или кодифицированный закон (1906). Это может быть как незначительное, как ковыряние в носу на публике, так и серьезное, как убийство. Хотя слово «отклонение» в повседневном языке имеет негативный оттенок, социологи признают, что отклонение не обязательно плохо (Schoepflin 2011).Фактически, с точки зрения структурного функционализма, одним из положительных вкладов девиации является то, что она способствует социальным изменениям. Например, во время движения за гражданские права в США Роза Паркс нарушила социальные нормы, когда отказалась перейти в «черную секцию» автобуса, а «Литл-Рок-девять» нарушила обычаи сегрегации, чтобы посещать государственную школу Арканзаса.
«Что такое девиантное поведение?» нельзя ответить прямо. Признано ли действие девиантным или нет, зависит от многих факторов, включая местоположение, аудиторию и человека, совершающего поступок (Becker 1963).Слушать iPod по дороге в класс считается допустимым поведением. Слушайте свой iPod в 14:00. Лекция по социологии считается грубой. Прослушивание iPod во время дачи показаний перед судьей может вызвать неуважение к суду и, как следствие, штраф или тюремное заключение.
Поскольку нормы меняются в зависимости от культуры и времени, логично, что меняются и представления об отклонениях. Пятьдесят лет назад в государственных школах Соединенных Штатов был строгий дресс-код, который, помимо прочего, часто запрещал женщинам носить брюки на занятиях.Сегодня для женщин социально приемлемо носить брюки, но менее приемлемо для мужчин — юбки. Во время войны действия, которые обычно считаются предосудительными с моральной точки зрения, например, убийство другого человека, могут быть вознаграждены. Является ли действие отклонением от нормы или нет, зависит от реакции общества на это действие.
Почему я катаюсь на катафалках
Когда социолог Тодд Шёпфлин столкнулся со своим другом детства Биллом, он был шокирован, увидев, что тот водит катафалк вместо обычной машины. Профессионально подготовленный исследователь, Шёпфлин интересовался, какое влияние вождение катафалка оказало на его друга и какое влияние оно может оказать на других в дороге.Будет ли большинство людей сочтено неприемлемым использование такого транспортного средства для повседневных дел?
Шёпфлин взял интервью у Билла, которому сначала любопытно узнать, почему он водил такую нетрадиционную машину. Билл просто искал надежную зимнюю машину; имея ограниченный бюджет, он просмотрел объявления о подержанных автомобилях и наткнулся на одну, посвященную катафалку. Машина ехала хорошо, и цена была подходящей, поэтому он ее купил.
Билл признал, что реакция окружающих на машину была неоднозначной. Его родители были потрясены, а сослуживцы встретили на него странные взгляды.Однажды механик отказался работать на нем и заявил, что это «машина мертвого человека». Однако в целом Билл получил в основном положительные отзывы. Незнакомцы показали ему большой палец вверх на шоссе и остановили его на стоянках, чтобы поболтать о его машине. Его девушке это понравилось, его друзья хотели воспользоваться этим, и люди предлагали купить его. Может ли быть, что вождение катафалка на самом деле не такое уж ненормальное?
Шёпфлин предположил, что, хотя и рассматривается как выходящее за рамки общепринятых норм, вождение катафалка является настолько легкой формой отклонения, что фактически становится знаком отличия.Конформисты находят выбор автомобиля интригующим или привлекательным, в то время как нонконформисты видят другого чудака, к которому они могут относиться. Как заметил один из друзей Билла: «Каждый парень хочет иметь такую уникальную машину, и вы, , определенно сможете с ней справиться». Подобные анекдоты напоминают нам, что, хотя отклонение от нормы часто рассматривается как нарушение норм, оно не всегда рассматривается в негативном свете (Schoepflin 2011).
Катафалк с номерным знаком «ЛАСТРИД». Как бы вы оценили владельца этой машины? (Фото любезно предоставлено Брайаном Тойчем / flickr)
Социальный контроль
Что происходит, когда человек нарушает социальную норму? Водитель, уличенный в превышении скорости, может получить штраф за превышение скорости.Студент, который на уроке носит халат, получает предупреждение от профессора. Избегают громкой отрыжки взрослых. Все общества практикуют социальный контроль , регулирование и обеспечение соблюдения норм. Основная цель социального контроля — поддерживать социальный порядок , набор практик и поведения, на которых члены общества строят свою повседневную жизнь. Думайте о социальном порядке как о справочнике для сотрудников и о социальном контроле как о менеджере. Когда работник нарушает правила на рабочем месте, менеджер вмешивается, чтобы обеспечить соблюдение правил; когда сотрудник выполняет исключительно хорошую работу, соблюдая правила, менеджер может похвалить или продвинуть сотрудника.
Средства обеспечения соблюдения правил известны как санкции . Санкции могут быть как положительными, так и отрицательными. Положительные санкции — награды за соблюдение норм. Повышение по службе — это положительная санкция за упорный труд. Отрицательные санкции — наказание за нарушение норм. Арест — это наказание за кражу в магазине. Оба типа санкций играют роль в социальном контроле.
Социологи также подразделяют санкции на формальные и неформальные.Хотя кража в магазине, одна из форм социального отклонения, может быть незаконной, нет никаких законов, предписывающих, как правильно почесать нос. Это не означает, что ковыряние в носу на публике не подлежит наказанию; вместо этого вы столкнетесь с неофициальными санкциями . Неформальные санкции возникают при личном социальном взаимодействии. Например, ношение шлепанцев в опере или громкая ругань в церкви могут вызвать неодобрительные взгляды или даже словесные выговоры, тогда как поведение, которое рассматривается как положительное, например, помощь старику в переносе пакетов с продуктами через улицу, может вызвать положительную неформальную реакцию. , например, улыбка или похлопывание по спине.
Формальные санкции , с другой стороны, являются способами официального признания нарушений норм и обеспечения их соблюдения. Например, если студент нарушает кодекс поведения своего колледжа, он может быть исключен. Тот, кто неуместно разговаривает с начальником, может быть уволен. Совершивший преступление может быть арестован или заключен в тюрьму. С положительной стороны, солдат, спасший жизнь, может получить официальную награду.
В таблице ниже показано соотношение между различными типами санкций.
Неофициальные / официальные санкции | ||
---|---|---|
Неформальный | Формальный | |
Положительный | Выражение благодарности | Повышение по службе |
Отрицательный | Злой комментарий | Штраф за парковку |
Сводка
Девианс — это нарушение норм.Является ли что-то отклоняющимся, зависит от контекстных определений, ситуации и реакции людей на поведение. Общество стремится ограничить отклонения от нормы с помощью санкций, которые помогают поддерживать систему социального контроля.
Краткий ответ
- Если бы у вас был выбор, купили бы вы необычный автомобиль, например катафалк, для повседневного использования? Как бы отреагировали ваши друзья, семья или другой значимый человек? Поскольку девиация определяется культурой, большинство решений, которые мы принимаем, зависит от реакции других.Есть ли что-то в вашей жизни, что вас побуждают делать, чего вы не делаете? Почему нет?
- Вспомните недавний случай, когда вы использовали неформальные негативные санкции. На какое отклонение вы отреагировали? Как ваши действия повлияли на девиантного человека или людей? Как ваша реакция помогла сохранить социальный контроль?
Глоссарий
- отклонение
- нарушение контекстных, культурных или социальных норм
- формальные санкции
- санкции, которые официально признаны и применяются
- неформальные санкции
- санкции, применяемые при личном общении
- отрицательные санкции
- наказания за нарушение норм
- санкции положительные
- награды за соответствие нормам
- санкции
- средства обеспечения соблюдения правил
- социальный контроль
- регулирование и обеспечение соблюдения норм
- социальный заказ
- Набор практик и моделей поведения, на которых члены общества строят свою повседневную жизнь
Дальнейшие исследования
Хотя мы редко думаем об этом таким образом, отклонения могут иметь положительное влияние на общество.Ознакомьтесь с программой Positive Deviance Initiative, инициированной Университетом Тафтса для продвижения социальных движений во всем мире, которые стремятся улучшить жизнь людей, на сайте http://openstaxcollege.org/l/Positive_Deviance.
Список литературы
Беккер, Ховард. 1963. Аутсайдеры: исследования в области социологии девиантности . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Шёпфлин, Тодд. 2011. «Девиантность во время вождения?» Everyday Sociology Blog, 28 января. Проверено 10 февраля 2012 г. (http: // nortonbooks.typepad.com/everydaysociology/2011/01/deviant- while-driving.html).
Самнер, Уильям Грэм. 1955 [1906]. Народные обычаи. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Дувр.
Социальные санкции на JSTOR
AbstractДепутаты Малиновски и Рэдклифф-Браун, концепция социального обеспечения, подобного тому, что было сделано. Les auteurs modernes en parlent peu ou ne font que répéter ces deux pionniers. Pourtant il existe encore beaucoup de confusion autour de ce concept et, surtout, on l’a trop utilisé de façon incomplète et ethnocentrique.
Информация о журналеAnthropologica, журнал Канадского антропологического общества (CASCA), был создан в результате слияния бывшего журнала Общества, Culture, со старейшим канадским антропологическим журналом Anthropologica. Полугодовой журнал публикует рецензируемые статьи на французском и английском языках, посвященные социальным и культурным вопросам, независимо от того, являются ли они доисторическими, историческими, современными, биологическими, лингвистическими, прикладными или теоретическими. Подписка на Anthropologica включена в ежегодный членский взнос CASCA.Подписки доступны библиотекам и лицам, не являющимся членами CASCA. Anthropologica издается для CASCA издательством University of Toronto Press
. Информация об издателеВ феврале 1974 года группа из 120 антропологов основала Канадское этнологическое общество / société canadienne d’ethnologie (CESCE), потому что они чувствовали, что есть место для ассоциации антропологов, отдельной от Канадской ассоциации социологии и антропологии (CSAA). преобладают социологи.Первоначальный устав определял мандат организации как обеспечение форума для обмена идеями между этнологами. Его цели заключались в поощрении формального и неформального распространения знаний посредством ежегодных конференций и публикаций; развивать отношения с другими академическими и профессиональными ассоциациями, группами коренного населения и правительствами; и популяризация этнологических исследований и мероприятий для дальнейшего понимания этнологической практики. В 1988 году общество изменило свое название на Канадское общество антропологии, чтобы прояснить свою идентичность и подчеркнуть свою роль как ассоциации антропологов.Он издает журнал Anthropologica и повторно использует название своего бывшего журнала «Культура» для своего периодического интернет-бюллетеня.
Социальная сторона санкций: личные и социальные нормы как модераторы сдерживания
Эйкен, Л.С., и Уэст, С.Г. (1991). Множественная регрессия: тестирование и интерпретация взаимодействий . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
Google Scholar
Аллингем, М.Г. и А. Сандмо (1972). Уклонение от уплаты подоходного налога: теоретический анализ. Журнал общественной экономики, 1, 323–338.
Google Scholar
Алм, Дж., Макклелланд, Г. Х., & Шульце, В. Д. (1992). Почему люди платят налоги? Журнал общественной экономики, 4 8,21–38.
Google Scholar
Алм, Дж., Макклелланд, Г. Х., и Шульце, В. Д. (1999).Изменение социальной нормы соблюдения налогового законодательства путем голосования. Киклос, 5 2, 141–171.
Google Scholar
Алм Дж., Санчес И. и Де Хуан А. (1995). Экономические и неэкономические факторы соблюдения налогового законодательства. Киклос, 4 8,3–18.
Google Scholar
Анденаес Дж. (1974). Наказание и устрашение . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
Google Scholar
Андреони Дж., Эрард Б. и Файнштейн Дж. (1998). Соблюдение налогового законодательства. Журнал экономической литературы, 3 6 (2), 818–860.
Google Scholar
Бахман Р., Патерностер Р. и Уорд С. (1992). Рациональность сексуального насилия: проверка концепции сдерживания / рационального выбора сексуального насилия. Обзор права и общества, 2 6, 343–372.
Google Scholar
Bosco, L., & Mittone, L. (1997). Уклонение от уплаты налогов и моральные ограничения: некоторые экспериментальные данные. Киклос, 5 0, 297–324.
Google Scholar
Брейтуэйт, Дж. (1989). Преступление, стыд и реинтеграция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Google Scholar
Брейтуэйт, Дж.(2002). Восстановительное правосудие и гибкое регулирование . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Google Scholar
Брейтуэйт В. (2000). Обследование надежд, опасений и действий сообщества . Канберра: Центр целостности налоговой системы, Исследовательская школа социальных наук, Австралийский национальный университет.
Google Scholar
Беркетт, С. Р., & Уорд, Д. А. (1993). Заметка о перцептивном сдерживании, религиозном моральном осуждении и социальном контроле. Криминология, 3 1, 119–134.
Google Scholar
Кэрролл, Дж. С. (1978). Психологический подход к сдерживанию: оценка возможностей преступности. Журнал личности и социальной психологии, 3 6, 1512–1520.
Google Scholar
Кэрролл, Дж.С. (1987). Соблюдение закона: Правильный подход к уплате налогов. Закон и человеческое поведение, 1 1, 319–335.
Google Scholar
Коуэлл, Ф. А. (1992). Уклонение от уплаты налогов и несправедливость. Журнал экономической психологии, 1 3 (4), 521–543.
Google Scholar
ДеЖуан А., Лашерас М. А. и Майо Р. (1994). Добровольное соблюдение налоговых требований испанских плательщиков подоходного налога. Государственные финансы, 4 9,90–105.
Google Scholar
Дубин, Дж. А., Грец, М. Дж., И Уайлд, Л. Л. (1987). Неужели мы нация мошенников? Новые эконометрические данные о соблюдении налоговых требований. The American Economic Review, 7 7, 240–245.
Google Scholar
Дубин Дж. А. и Уайлд Л. Л. (1988). Эмпирический анализ проверки и соблюдения федерального подоходного налога. Национальный налоговый журнал, 1 6,61–74.
Google Scholar
Эльфферс, Х., Вейгель, Р. Х., и Хессинг, Д. Дж. (1987). Последствия различных стратегий измерения уклонения от уплаты налогов. Журнал экономической психологии, 8, 311–337.
Google Scholar
Эрард Б. и Файнштейн Дж. С. (1994). Роль моральных настроений и аудиторских представлений в соблюдении налоговых требований. Государственные финансы, 4 9,70–89.
Google Scholar
Фолкингер, Дж. (1995). Уклонение от уплаты налогов, потребление общественных благ и справедливость. Журнал экономической психологии, 1 6,63–72.
Google Scholar
Фишер, К. М., Вартик, М., и Марк, М. М. (1992). Вероятность обнаружения и соответствие налогоплательщика: обзор литературы. Журнал бухгалтерской литературы, 1 1,1–46.
Google Scholar
Франзони, Л. А. (2000). Уклонение от уплаты налогов и соблюдение налоговых требований. В B. Bouckaert & G. DeGeest (Eds.), Энциклопедия права и экономики (том 4, стр. 52–94). Челтенхэм, Великобритания: Элгар.
Google Scholar
Фридланд Н., Майталь С. и Рутенберг А. (1978). Имитационное исследование уклонения от уплаты подоходного налога. Журнал общественной экономики, 1 0, 107–116.
Google Scholar
Гиббс, Дж. П. (1975). Преступление, наказание и устрашение . Нью-Йорк: Эльзевир.
Google Scholar
Грасмик, Х. Г., и Бурсик Р. Дж., Младший (1990). Совесть, близкие и рациональный выбор: расширение модели сдерживания. Law and Society Review, 2 4 (3), 837–861.
Google Scholar
Грасмик, Х.Г. и Грин, Д. Э. (1980). Юридическое наказание, социальное неодобрение и интернализация как препятствия противозаконному поведению. Журнал уголовного права и криминологии, 7 1, 325–335.
Google Scholar
Грасмик, Х. Г. и Скотт, У. Дж. (1982). Уклонение от уплаты налогов и механизмы общественного контроля: сравнение с крупными и мелкими кражами. Журнал экономической психологии, 2, 213–230.
Google Scholar
Харкорт, Б.Э. (2000). После «поворота социального смысла»: значение для исследовательского дизайна и методов доказательства в анализе современной уголовно-правовой политики. Law and Society Review, 3 4, 179–211.
Google Scholar
Хаслам, С. А. (2001). Психология в организациях: подход социальной идентичности . Лондон: Мудрец.
Google Scholar
Hasseldine, J., & Каплан, С. Э. (1992). Влияние различных сообщений о санкциях на гипотетическое соблюдение требований налогоплательщиками: последствия для политики Новой Зеландии. Государственные финансы, 4 7,45–60.
Google Scholar
Hessing, D. J., Elffers, H., Robben, H. S. J., & Webley, P. (1992). Сдерживает ли сдерживание? Измерение эффекта сдерживания на соблюдение налоговых требований в полевых и экспериментальных исследованиях. В J. Slemrod (Ed.), Почему люди платят налоги: соблюдение налоговых требований и обеспечение соблюдения (стр.291–305). Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
Google Scholar
Хоу, Э. С., и Брандау, К. Дж. (1988). Аддитивные эффекты определенности, суровости и быстроты наказания на суждения о значении шкалы сдерживания преступления. Журнал прикладной социальной психологии, 1 8, 796–812.
Google Scholar
Howe, E. S., & Loftus, T. C. (1996).Интеграция информации о достоверности, серьезности и оперативности в оцененную величину сдерживания: дополнительные доказательства и методологическая эквивалентность. Журнал прикладной социальной психологии, 2 6, 226–242.
Google Scholar
Кахан, Д. М. (1996). Что означают альтернативные санкции? Юридическое обозрение Чикагского университета, 6 3, 591–653.
Google Scholar
Каплан, С.Э. и Реккерс П. М. Дж. (1985). Исследование судебных решений об уклонении от уплаты налогов. Национальный налоговый журнал, 3 8, 97–102.
Google Scholar
Кельман, Х. К. (1958). Соответствие, идентификация и интернализация: три процесса изменения отношения. Журнал разрешения конфликтов, 2,51–60.
Google Scholar
Kinsey, K. A., & Grasmick, H.Г. (1993). Улучшил ли закон о налоговой реформе 1986 года соблюдение требований? Три исследования отношения к соблюдению требований до и после TRA. Закон и политика, 1 5, 239–325.
Google Scholar
Мейсон Р. и Кальвин Л. Д. (1978). Исследование признанного уклонения от уплаты подоходного налога. Закон и общество, 1 3,73–89.
Google Scholar
Макадамс Р. Х. (1997). Происхождение, развитие и регулирование норм. Michigan Law Review, 9 6, 338–433.
Google Scholar
Мирнс, М., и Брейтуэйт, В. (2001). Обследование надежд, опасений и действий сообщества: метод обследования, репрезентативность выборки и качество данных . Рабочий документ Центра целостности налоговой системы № 4, Австралийский национальный университет, Канберра.
Нагин Д. С. и Патерностер Р. (1991). Превентивные эффекты предполагаемого риска ареста: проверка расширенной концепции сдерживания. Криминология, 2 9, 561-587.
Google Scholar
Нагин Д. С. и Патерностер Р. (1993). Стойкие индивидуальные различия и теории преступного выбора. Law and Society Review, 2 7, 467–496.
Google Scholar
Пейт, А. М., и Гамильтон, Э. Э. (1992). Формальные и неформальные средства устрашения к домашнему насилию: эксперимент с нападением супруга в округе Дейд. Американский социологический обзор, 5 7, 691–697.
Google Scholar
Патерностер Р. (1987). Сдерживающий эффект предполагаемой определенности и суровости наказания: обзор доказательств и проблем. Justice Quarterly, 4, 173–217.
Google Scholar
Патерностер Р., Зальцман Л. Э., Вальдо Г. П. и Чирикос Т. Г. (1983).Воспринимаемый риск и социальный контроль: действительно ли санкции сдерживают? Обзор права и общества, 1 7, 457–479.
Google Scholar
Патерностер Р. и Симпсон С. С. (1996). Угрозы санкций и апелляции к морали: Тестирование модели рационального выбора корпоративной преступности. Обзор права и общества, 3 0, 549–583.
Google Scholar
Рекерс, П.М. Дж., Сандерс Д. Л. и Рорк С. Дж. (1994). Влияние этических взглядов на соблюдение требований налогоплательщиками. Национальный налоговый журнал, 4 7, 825–836.
Google Scholar
Шмёльдерс Г. (1970). Обзорное исследование в области государственных финансов: поведенческий подход к фискальной теории. Public Finance, 2 5, 300–306.
Google Scholar
Шварц Р.Д. и Орлеан С. (1967). О юридических санкциях. Юридическое обозрение Чикагского университета, 3 4, 274–300.
Google Scholar
Скотт У. Дж. И Грасмик Х. Г. (1981). Сдерживание и мошенничество с подоходным налогом: проверка гипотез взаимодействия в утилитарных теориях. Журнал прикладной поведенческой науки, 1 7, 395–408.
Google Scholar
Шеффрин, С.М. и Триест Р. К. (1992). Может ли грубое сдерживание иметь неприятные последствия? Восприятие и отношение налогоплательщиков к соблюдению требований. В J. Slemrod (Ed.), Кто платит налоги и почему? Соблюдение налогового законодательства и обеспечение его соблюдения (стр. 193–218). Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
Google Scholar
Шерман, Л. В., Смит, Д. А., Шмидт, Дж. Д., и Роган, Д. П. (1992). Преступление, наказание и соблюдение норм: правовой и неформальный контроль над насилием в семье. Американский социологический обзор, 5 7, 680–690.
Google Scholar
Симпсон, С. С. (2002). Корпоративная преступность, закон и общественный контроль . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Google Scholar
Смит, К. У. (1990). Объединение трех точек зрения на несоблюдение: модель последовательного принятия решений. Уголовное правосудие и поведение, 1 7, 350–369.
Google Scholar
Стаффорд, М. К., Грей, Л. Н., Менке, Б. А., и Уорд, Д. А. (1986). Моделирование сдерживающих эффектов наказания. Social Psychology Quarterly, 4 9, 338–347.
Google Scholar
Титтл, К. Р. и Логан, К. Х. (1973). Санкции и отклонения: доказательства и оставшиеся вопросы. Обзор права и общества, 7, 371–392.
Google Scholar
Тернер, Дж. К. (1991). Социальное влияние . Букингем, Великобритания: Open University Press.
Google Scholar
Варма К. Н. и Дуб А. Н. (1998). Сдерживание экономических преступлений: Дело об уклонении от уплаты налогов. Канадский журнал криминологии, 4 0, 165–184.
Google Scholar
Фогель, Дж.(1974). Налогообложение и общественное мнение в Швеции: интерпретация данных недавнего опроса. Национальный налоговый журнал, 2 7, 499–513.
Google Scholar
Wallschutzky, I.G. (1984). Возможные причины уклонения от уплаты налогов. Журнал экономической психологии, 5, 371–384.
Google Scholar
Wallschutzky, I.G. (1996). Проблемы в методах исследования: Со ссылкой на исследование по налогу на прибыль .Неопубликованная рукопись, Университет Ньюкасла, Австралия.
Google Scholar
Webley, P. (1987). Проверка вероятностей и уклонения от уплаты налогов в бизнес-симуляции. Economics Letters, 2 5, 267–270.
Google Scholar
Webley, P., & Halstead, S. (1986). Уклонение от уплаты налогов на микро: серьезное моделирование или целесообразные эксперименты? Журнал междисциплинарной экономики, 1,87–100.
Google Scholar
Венцель, М. (2002). Влияние ориентации на результат и соображения справедливости на соблюдение налоговых требований: роль личности налогоплательщиков. Журнал прикладной психологии, 8 7, 629–645.
Google Scholar
Венцель, М. (2004). Анализ нормативных процессов в налоговом исполнении. Журнал экономической психологии , 25, 213–228.
Google Scholar
Уильямс, К. Р., и Хокинс, Р. (1986). Перцептивное исследование общего сдерживания: критический обзор. Обзор права и общества, 2 0, 545–572.
Google Scholar
Витте А. Д. и Вудбери Д. Ф. (1985). Влияние налогового законодательства и налоговой администрации на соблюдение налоговых требований: пример индивидуального подоходного налога в США. Национальный налоговый журнал, 3 8,1–13.
Google Scholar
Зимринг, Ф. Э., и Хокинс, Г. Дж. (1971). Правовая угроза как инструмент социальных изменений. Журнал социальных проблем, 2 7,33–48.
Google Scholar