Что такое по фрейду: Оговорки по Фрейду: что они означают на самом деле

Оговорки по Фрейду: что они означают на самом деле

• Зарайя Горветт
• BBC Future

20 июля 2016

Автор фото, iStock

Отражают ли нечаянно вылетевшие слова наши тайные желания или представляют собой невинные речевые ошибки? Обозреватель BBC Future исследует эту тему.

В 1988 году Джордж Буш-старший, который в то время занимал пост вице-президента США, прибыл с рабочим визитом в штат Айдахо. Согласно программе визита, он должен был выступить в прямом эфире на телевидении с краткой речью на тему сельскохозяйственной политики, отметив успехи, которых ему удалось достичь совместно с президентом США Рональдом Рейганом.

Неожиданно политик заявил: «У нас были победы. Были и ошибки — обычный недостаток секса хозяйственной… то есть сельскохозяйственной политики».

Даже после окончания политической карьеры президенту Джорджу Бушу-старшему еще долго припоминали эту знаменитую оговорку.

Ох уж эти оговорки по Фрейду! Хотим сказать одно, а получается совершенно другое — и добро бы какие-нибудь безобидные вещи, а то ведь с языка все время норовит сорваться какая-нибудь глупость, способная обернуться настоящей катастрофой.

Такие оговорки — самый страшный кошмар для любого оратора. Но что же заставляет нас допускать такие ошибки? И есть ли в них скрытый смысл?

Зигмунду Фрейду, основателю психоанализа, было недостаточно просто выяснить, о чем думает пациент. Он был уверен в том, что истинные желания можно узнать, лишь обращая внимание на обмолвки и другие проявления бессознательного.

Как гласит одно из шуточных определений оговорки по Фрейду, «имел в виду маму, а помянул мать».

Случайные речевые ошибки, которые объединяют термином «парапраксис», могут обнажить запретные порывы, глубоко сокрытые в нашем бессознательном — например, сексуальные желания или нецензурные выражения.

Речевые ошибки вовсе не случайны — это загадки, которые можно разгадать.

Проблема только в одном: эта идея, как и многие другие догадки Фрейда, не очень-то поддается проверке. Может быть, Зигмунд Фрейд и не менее знаменит, чем Чарльз Дарвин, но многие современные психологи, лингвисты и нейробиологи ставят под сомнение практически все его теории.

Но можно ли с уверенностью заявлять о том, что и его выводы о словесных ошибках тоже неверны?

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Почему мы имеем в виду одно, а говорим другое?

Авторы одного из ранних исследований решили проверить эту гипотезу весьма оригинальным способом: при помощи сексапильной девушки и электрошокера.

Участников исследования (гетеросексуальных мужчин) разделили на три группы. В самом начале эксперимента первые две группы встретил профессор средних лет, а третью в кабинет проводила лаборантка в откровенном наряде.

«Мы подошли к самой границе дозволенного в университете: девушка была весьма привлекательна, и на ней была очень короткая юбка с полупрозрачной блузкой», — вспоминает Майкл Мотли, психолог Калифорнийского университета в Дейвисе (США) и один из авторов исследования.

Участников попросили прочесть про себя несколько пар слов, по одной в секунду. Они и не подозревали, что эти пары слов — так называемые «спунеризмы», то есть выражения, в которых люди часто случайно меняют местами слоги (например, «перепонная барабанка» вместо «барабанная перепонка»).

Это явление названо в честь профессора Оксфордского университета Уильяма Арчибальда Спунера, известного своей рассеянностью и склонностью к подобным перестановкам.

Время от времени участников просили прочесть словосочетание вслух, подавая им соответствующий звуковой сигнал.

Как и предположил бы Фрейд, в присутствии лаборантки мужчины делали намного больше оговорок с сексуальным подтекстом (например, «гладкий секс» вместо «сладкий кекс» или «голому повыть» вместо «голову помыть»), чем контрольная группа — при том, что общее число оговорок было примерно одинаковым.

В третьей группе к пальцам добровольцев прикрепили электроды, подключенные к аппарату, способному генерировать слабые электрические импульсы.

«Мы сказали участникам, что вероятность получить удар тока составляет 70%, — говорит Мотли. — Конечно же, это была неправда».

И в этой группе тоже совершались ошибки, показывающие, что было на уме у читающих (например, «Колин вольт» вместо «Волин кольт» и «ток Колька» вместо «кок Толька»).

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

В присутствии привлекательной лаборантки испытуемым было трудно избежать досадных ошибок

Затем ученые замерили уровень сексуального беспокойства участников. Оказалось, что те, у кого он выше, сделали больше всего оговорок с сексуальным подтекстом. Но почему?

Пытаясь подавить свои желания, эти мужчины могли попасть в ловушку под названием «проблема белого медведя», впервые подмеченную русским писателем Львом Толстым: если изо всех сил пытаться не думать о чем-нибудь — например, о сексе или о белом медведе, — в голову будет лезть только это.

Именно на этом явлении основана популярная психологическая игра The Game («Игра»), главная цель которой — не думать о самой игре. Мысль о ней означает поражение.

Следуя правилам, о поражении необходимо заявить вслух — и тогда проигрывают все, кто это услышит. Победить в «Игре» пока не удавалось никому.

Еще в 1980-х американский психолог Дэниел Вегнер предположил, что причиной оговорок по Фрейду может быть как раз тот факт, что мы пытаемся их избежать.

Согласно его теории, в подсознании непрерывно происходит фильтрация мыслей, чтобы наши самые сокровенные желания не вырвались наружу.

Но, как это ни парадоксально, возникшая однажды коварная мысль, вместо того, чтобы быть подавленной, может попасть в сознание и будет прокручиваться в голове снова и снова.

Тайное непременно станет явным — это лишь вопрос времени. «Думая о чем-либо, мы подбираем подходящие слова и готовим их на случай, если нам нужно будет высказаться», — говорит Мотли.

При наличии множества вариантов то слово, которое мы в конце концов выберем, может нас выдать.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Чем глубже мы прячем мысль, тем вероятнее ее возвращение в наше сознание

Мотли провел еще один эксперимент, попросив участников закончить предложение: «Старик пек из муки большие…» и параллельно измеряя уровень их сексуального возбуждения.

Казалось бы, по значению сюда подходит много слов: калачи, пироги, буханки хлеба… Однако участники, чувствовавшие влечение к лаборантке, чаще выбирали слово «булки».

«Это слово — для двух разных ситуаций, и поэтому ему отдают предпочтение. Нам кажется, что нечто подобное происходит и с оговорками по Фрейду», — говорит Мотли.

Мы можем случайно сказать подруге, что она «толстенькая», желая назвать ее «тоненькой», ляпнуть «порнография» вместо «фотография» на деловой встрече или во время секса назвать партнера именем бывшего любовника. Так нас подводит наше бессознательное.

В довершение всех бед в условиях стресса вероятность совершить прискорбную ошибку повышается.

Однако не все ученые разделяют это мнение. При жизни Фрейда самым строгим его критиком был австрийский лингвист Рудольф Мерингер.

За время своей работы в Венском университете в конце XIX века Мерингер собрал, зафиксировал и тщательно проанализировал тысячи речевых ошибок, в большинстве своем услышанных им от коллег за обедом.

Ученые говорили по очереди, и если кто-нибудь оговаривался, разговор прекращался, пока оговорка не была тщательно задокументирована.

Изучив эти записи, Мерингер пришел к выводу, что оговорки — это путаница букв, а не значений.

Психолингвист Роб Хартсёйкер из Гентского университета (Бельгия) уверен, что большинство подобных ошибок совершенно невинны.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Зачастую то, что кажется оговоркой по Фрейду, не отражает никаких скрытых желаний — это просто результат словесной путаницы

В качестве примера можно взять злополучную оговорку журналиста Джима Ноти в передаче Today на радиостанции BBC Radio 4 — он неправильно произнес фамилию тогдашнего министра культуры Великобритании Джереми Ханта, заменив первую букву на «к», в результате чего получилось грубое ругательство.

На первый взгляд эта ошибка выглядит как классическая оговорка по Фрейду. Однако на деле она, скорее, свидетельствует о том, как мозг регулирует функцию речи, нежели об отношении Ноти к политику.

Судя по результатам многочисленных экспериментов, если два слова обладают схожим контекстуальным значением и имеют в своем составе одинаковую гласную, очень высока вероятность спутать в них первые согласные.

«Уверен, что многие находят Джереми Ханта не очень приятным человеком, но в данном случае имела место подстановка звука ‘к’ из слова «культура», — говорит Хартсёйкер.

Это результат того, как наш мозг извлекает слова из глубин памяти.

Сначала он выбирает подходящее слово из группы близких по значению понятий. Именно так могла возникнуть пара «культура» — «Хант».

Как только слово определено, мозг подбирает звуки для его выражения — и на этой стадии может произойти подмена согласных.

«Это весьма распространенное явление, но Фрейд почему-то не уделил ему должного внимания», — говорит Хартсёйкер.

Как удачно отметил после досадной ошибки своего коллеги соведущий той самой программы, было весьма безрассудно назначить на пост министра культуры человека по фамилии Хант.

Несмотря на многочисленные вербальные ловушки, в среднем за день мы можем ошибиться не более чем в 22 словах из 15 000.

Томографическое исследование мозга показало, что большинство возможных конфузов обнаруживаются на том этапе, когда мы проговариваем слова про себя. Это позволяет нам отфильтровать их и не произносить вслух.

«В итоге мы произносим все правильно, но мозговые импульсы свидетельствуют о том, что в мыслях запретная ошибка все-таки имела место», — говорит Хартсёйкер, выступивший в качестве соавтора исследования.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Некоторые психоаналитики разделяют убеждения Фрейда и считают оговорки ключом к секретам, скрытым в нашем подсознании

Вероятно, мы более склонны к оговоркам, когда отвлекаемся или когда наша бессознательная «проверка орфографии» не работает должным образом — например, в состоянии нервного возбуждения, усталости или алкогольного опьянения.

Количество ошибок также может увеличиваться с возрастом или при повышении скорости речи.

Другими словами, оговорки могут продемонстрировать то, какие процессы происходят в мозге при формировании речи, и даже дать понять, о чем мы думаем в данный момент и о чем предпочли бы промолчать.

Однако способны ли они раскрыть наши самые сокровенные мысли — это большой вопрос.

Некоторые психоаналитики, среди которых Розин Перельберг из Университетского колледжа Лондона (Великобритания), уверены, что оговорки имеют большое значение.

«Они часто становятся предметом шуток, но на самом деле способны выявить то, о чем человек никогда не стал бы говорить сознательно, — считает она. — Лично я всегда отношусь к ним очень серьезно».

В качестве примера она приводит пациента, чья оговорка позволила обнаружить его подсознательные опасения по поводу того, что он может нанести вред своему будущему ребенку (мужчина сказал «бить» вместо «пить»).

Хартсёйкер скептически относится к подобным утверждениям. «Научные данные говорят о том, что настоящие оговорки по Фрейду очень и очень редки», — говорит он.

Другие ученые считают, что объяснение зависит от конкретной оговорки. «Согласен ли я с тем, что все без исключения оговорки — это результат работы бессознательного? Нет. Но согласен ли я с тем, что оговорки по Фрейду существуют? Да, согласен», — говорит Мотли.

Так к какой же категории можно отнести ошибку Джорджа Буша? Вряд ли мы когда-нибудь узнаем об этом. Скорее всего, она свидетельствует только о том, что они с Рейганом были половыми… простите, деловыми партнерами.

Что значит «оговорка по Фрейду»? Определение и примеры

«Оговорка по Фрейду» — обмолвка, выдающая тайные желания и мысли человека. Так говорят, когда кто-то, сам того не желания, проговорился или оговорился. В большинстве случаев получившаяся фраза метко характеризует того, кто ее произнес.

Тайные мысли

Австрийского врача Зигмунда Фрейда (1856-1939) называют отцом психологии и психоанализа. До Фрейда люди не понимали, что человек не осознает всего происходящего в его внутреннем мире. Считалось, что всем правит разум.

Австриец доказал, что существует и тайное «бессознательное» — комплекс психических явлений, определяющих поведение человека. Это самое «Оно», бессознательная часть психики, которую индивид не контролирует, и пробивается наружу во время оговорок по Фрейду.

Этой проблеме ученый посвятил исследование «Психопатология обыденной жизни» (1901). Фрейд писал не только об оговорках, но и об описках, ослышках. Речь идет и о забывании фамилий и дат, запрятывании подальше вещей, непроизвльных ошибках. Человек совершает их не просто так, был уверен Фрейд. Они выдают его внутренние переживания.

Примеры оговорок по Фрейду

Сам ученый в «Психопатологии обыденной жизни» приводил следующий пример многозначной оговорки. Его собеседник никак не мог вспомнить вполне нейтральное латинское слово aliquis (с лат. «кто-то»). В его уме оно ассоциировалось с водой (aqua), кровью (sanguis) и календарем (fastis). Выяснилось, что в тот момент мужчину беспокоила задержка месячных у его любовницы. Мозг мужчины без ведома пациента блокировал тревожащие мысли, сделал вывод Фрейд.

В качестве примера можно привести и слова вымышленного ученого, который, открывая конференцию, которая ему неприятна и скучна, неожиданно для себя и окружающих говорит: «Позвольте считать конференцию закрытой».

У психологов бытует анекдот: «Один психиатр говорит другому: Ты знаешь, у меня вчера такая забавная оговорка вышла, прямо по Фрейду. Хотел сказать жене: «Солнышко, лапочка, спасибо за ужин», а вышло: «Карга старая, ты мне всю жизнь испортила!»»

«Из чеченского члена»

В наше время оговорки чаще других выдают радио- и телеведущих и политиков. Они постоянно в кадре или эфире, их проще поймать на обмолвке.

Примеров тому масса: украинский ведущий сказал «письку» вместо «пiсню», московская ведущая — «противозачатие» вместо «противозажатие» (в метро), другая — «климакс» вместо «Климовск», еще одна — «турнир большого члена» вместо «турнир Большого шлема», ее коллега — «из чеченского члена» вместо «из чеченского плена».

Согласно теории Фрейда, все эти люди сексуально озабочены. Быть может, втайне от самих себя. Подсознание в самый неподходящий момент подвело их.

Оговорки политиков

С политиками другой случай — часто они говорят ровно противоположное тому, что хотели. Достаточно вспомнить фразу Дмитрия Медведева: «Кризис не исчезнет, если мы  будем работать так, как вы умеете работать — каждый на своем месте».

В историю вошли и ляпы Виктора Януковича: «Мы договорились не говорить о плохом, а лучше сделать», «Любить детей в прямом и переносном смысле слова», «Мы должны развивать коррупцию, в том числе в судебной системе».

После падения его режима выяснилось, что Янукович был действительно не чист на руку. Возможно, ляпы объясняются не только глупостью и неграмотностью, но и тем, что подсознание выдавало реальные намерения политика.

Оговорка «по Фрейду» — скрытое желание или просто ошибка?

• Заря Горветт
• BBC Future

11 липня 2016

Автор фото, iStock

Свидетельствуют ли наши словесные оговорки о чем-то большем, нежели банальная запинка, узнавала обозреватель BBC Future.

В 1988 году тогдашний вице-президент США Джордж Буш-младший выступал в прямом эфире на радио в Айдахо.

Рассказывая о реформах в аграрной политике, Буш оговорился и вместо «мы имели определенные неудачи (setbacks)», сказал «мы имели секс».

Политическая карьера Джорджа Буша-младшего уже давно стала достоянием истории, но о его эпической оговорке до сих пор помнят.

Что же такое оговорка «по Фрейду»? Есть кое-что, что вы хотите произнести вслух, но о чем лучше промолчать, и то, что нельзя произносить ни в коем случае. И вдруг именно это, последнее, случайно вырывается из ваших уст. Это — самая большая и довольно частая неприятность у каждого оратора.

А вот почему эти оговорки случаются так часто и имеют ли они на самом деле какой-то скрытый смысл, — попробуем разобраться.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд считал, что для понимания проблемы недостаточно выслушать, что говорят пациенты. Настоящие желания, по его мнению, можно понять, обращая внимание на случайные оговорки или другие «намеки» подсознания.

«Парапраксисы», как называют эти погрешности психоаналитики, могут выявить запрещенные порывы — сексуальные желания или нецензурные выражения, которые мы обычно прячем глубоко в подсознании. Ошибки речи — совсем не случайны, это — загадки, которые нужно расшифровывать.

Впрочем, есть одна проблема: оговорки «по Фрейду», как и большинство других его идей, проверить очень сложно. Зигмунд Фрейд, несомненно, — выдающийся ученый, но, по мнению многих современных психологов, лингвистов и нейробиологов, он ошибался почти в каждой своей идее. Ошибался ли он также и по поводу оговорок?

Одно старое, впрочем, довольно изобретательное исследование попыталось это выяснить с помощью секса и электричества. В эксперименте приняли участие гетеросексуальные мужчины, которых разделили на три группы. Две из них посетил пожилой профессор, в третью же группу направили молодую и привлекательную ассистентку в очень короткой юбке и прозрачной блузке.

Автор фото, iStock

Підпис до фото,

Почему мы имеем в виду одно, а произносим вслух другое?

Участникам предложили молча и быстро прочитать список из пар слов, на первый взгляд, не связанных друг с другом ( «суд — грязь» или «крыша — ужас»). На самом деле, эти слова были так называемыми «спунеризмами», провоцирующими непреднамеренную перестановку начальных звуков часто с комическим эффектом (например, «перепонные барабанки» вместо «барабанные перепонки»).

Название происходит от имени английского философа Уильяма Спунера, который прославился подобными оговорками.

Во время эксперимента участников случайно вызвали с помощью электрического сигнала, после чего они должны были прочитать очередную пару слов вслух. Как мог бы предусмотреть Фрейд, в присутствии привлекательной лаборантки участники чаще путали слова, в результате чего появлялись оговорки типа fast passion («быстрая страсть») вместо past fashion («прошла мода») или happy sex («счастливый секс») вместо sappy hex («полный сил»).

Между тем участникам третьей группы к пальцам подвели электроды. «Мы сказали ребятам — а это была, конечно, ложь, — что в 70% случаев их может ударить током», — объясняет Майкл Мотли, психолог из Калифорнийского университета в Дейвисе, а также соавтор исследования.

Впрочем, испытуемые оговаривались и в этой группе. После этого исследователи измерили уровень сексуальной тревожности участников. Вопреки ожиданиям, ученые обнаружили, что наибольшее количество оговорок с сексуальным подтекстом сделали именно те испытуемые, кто имел высокий уровень страха перед сексуальными желаниями. Интересно, почему?

Пытаясь скрыть свои порывы, мужчины, очевидно, становились жертвами «эффекта белого медведя», впервые описанного русским писателем Ф. М. Достоевским: попробуйте не думать о чем-то, к примеру, о сексе или белом медведе. Ну, и конечно же, все ваши мысли тут же начнут крутиться только вокруг этого.

Автор фото, iStock

Підпис до фото,

Сексапильный вид ассистентки спровоцировал некоторых испытуемых на оговорки

На этом основана и популярная игра, участников которой заставляют не думать о самой игре. Как только эта мысль проникнет в ваше сознание, вы проиграете и должны вслух признаться в этом. А это заставит проиграть всех вокруг вас. И как выиграть в эту игру, пока никто не додумался.

Еще в 1980-е годы психолог Дэниэл Вегнер предположил, что главной причиной оговорок «по Фрейду» является попытка избежать их. Согласно его теории, наше подсознание пытается фильтровать мысли, чтобы случайно не выдать наши тайные желания. Но когда коварная мысль возникает, по иронии судьбы, она попадает в наше сознание, заставляя нас постоянно думать об этом.

И тогда это только вопрос времени, когда она прозвучит вслух. «Когда мы о чем-то думаем, наш мозг подбирает подходящие слова, чтобы мы могли воспользоваться ими, как только мы захотим высказаться», — объясняет Мотли. Учитывая количество вариантов, слово, которое мы в конечном итоге выбираем, может быть достаточно показательным.

В другом эксперименте по измерению уровня сексуального возбуждения Мотли попросил участников завершить предложение: «Старый горец держал самогон в больших…». По значению здесь подходит много слов — «жбаны», «бочки», «фляги» и другие.

Автор фото, iStock

Підпис до фото,

Чем глубже мы пытаемся спрятать мысль, тем больше вероятность, что она будет всплывать в сознании

Тем не менее, те участники, кто находил ассистентку привлекательной, заметно чаще заканчивали предложения словом «кружки» (jugs, кроме своего основного значения, на американском сленге также означает «женская грудь». — Ред.). Очевидно, нечто подобное происходит и с оговорками, считает ученый.

Вместо «ты в хорошей форме» (you’re very fit) мы можем сказать знакомому в тренажерном зале «ты очень толстый» (you’re very fat), на важной встрече ляпнуть «порнография» вместо «фотография» или назвать имя бывшего любовника во время секса. Все это — случаи подсознательного саботажа, которые случаются тем чаще, чем менее уверенно мы себя чувствуем.

Впрочем, эта теория устроила не всех. Среди ее оппонентов — самый суровый критик Фрейда, австрийский лингвист Рудольф Мерингер, который работал в Венском университете в конце XIX века. Мерингер собрал, систематизировал и проанализировал тысячи словесных оговорок, которые прозвучали в основном в его обеденных разговорах с коллегами.

Ученый пришел к выводу, что все эти оговорки являются вмешательством других речевых звуков, а не скрытого смысла. С этим соглашается психолингвист Роб Гартсвикер из Университета Гента, который уверен, что большинство ошибок абсолютно безобидны.

Вспомним другой «эпик фейл» в прямом эфире, когда журналист Джим Нойти с BBC Radio 4 в программе Today, упоминая тогдашнего министра культуры Джереми Ханта, случайно заменил первую букву его фамилии на «к» (на английском это очень грубое ругательство. — Ред.).

Автор фото, iStock

Підпис до фото,

То, что кажется оговоркой «по Фрейду», часто является простой словесной путаницей

На первый взгляд, это классический пример оговорки «по Фрейду». Хотя на самом деле это результат того, как мозг извлекает «с полочек» памяти слова, необходимые для выражения мысли. Сначала они выбираются из сети слов, близких по значению и содержанию. Так память выдает, к примеру, ассоциацию «культура — Хант». Затем мозг выбирает нужные звуки для произношения слова, и именно на этом этапе согласные могут перепутаться.

«Это очень типичная ошибка, на которую Фрейд не обратил внимания», — добавляет Роб Гартсвикер. К тому же, как отметил тогда соведущий программы, назначить на пост министра культуры человека с фамилией Хант, было крайне опрометчиво.

Несмотря на то, что попасть в такую словесную ловушку довольно легко, за день мы можем неверно произнести лишь около 22 слов из более 15 тысяч, которые мы в среднем произносим. Сканирование мозга показало, что оговорки обычно случаются, когда мы проговариваем предложения «внутренней речью», и большинство из них мы успеваем исправить, прежде чем произносим их вслух.

«В результате мы говорим без ошибок, но волны мозговой активности показывают, что мысленно мы все-таки сделали запрещенную оговорку», — объясняет Гартсвикер.

Автор фото, iStock

Підпис до фото,

Некоторые психоаналитики придерживаются фрейдистской теории о том, что оговорки открывают тайны нашего подсознания

Словесные оговорки случаются чаще тогда, когда наше внимание рассеяно или наш внутренний «корректор» не работает должным образом: когда мы нервничаем, утомлены, пьяны или стареем. Вероятность оговориться также повышается, когда мы говорим слишком быстро.

Итак, словесные оговорки свидетельствуют преимущественно о том, как формируется речь в мозге, и иногда о том, что мы обдумываем в данный момент. Но открывают ли они на самом деле наши подсознательные тайные желания — это большой вопрос.

Некоторые психоаналитики, как, например, Розин Перелберг из Университетского колледжа Лондона, уверены, что эти самые желания имеют важное значение. «Мы обычно не воспринимаем их всерьез, но они способны обнаружить то, о чем человек сознательно не хочет говорить», — отмечает ученый.

Она вспоминает своего недавнего пациента, оговорка которого обнаружила подсознательную тревогу, что он может жестоко относиться к своему будущему ребенку (муж сказал «бить» вместо «пить»).

Исследователи Гартсвикер и Мотли скептически относятся к этому. «Наверное, такие оговорки могут иметь место, но считать, что все речевые ошибки свидетельствуют о чем-то скрытом, слишком безрассудно», — добавили они.

Итак, была ли оговорка Джорджа Буша «оговоркой по Фрейду», мы, похоже, никогда не узнаем. Но, очевидно, он имел в виду копуляцию… то есть, простите, кооперацию.

что это — скрытое желание или ошибка? — Блог Викиум

У многих в жизни случались ситуации, когда хотел сказать одно, а получилось другое. Это явление имеет объяснение. В статье вы узнаете, почему так происходит, и что нужно делать, чтобы меньше оговариваться.

Причины оговорок

Чаще всего ошибочные действия или ошибка по Фрейду возникают в том случае, если происходит конфликт двух намерений. Например, когда человек что-то хотел сказать осознанно, а также его терзают мысли, которые он максимально старается в себе подавить. В таком случае когда сознание теряет контроль, второе намерение выскакивает наружу, затмевая первое. Ученые даже сформулировали причины происходящего:

• желания, о которых человек максимально запрещает себе думать;
• желания, в которых индивид пытается себе отказывать;
• страхи, которые не дают спокойно жить;
• не очень приятные воспоминания;
• наличие психологической травмы, чувства, а также влечение.

Значение оговорки по Фрейду

Оговорочки по Фрейду подразумевают произнесенные фразы, которые говорят о внутренних желаниях или страхах. Однако по мнению некоторых ученых, оговорки у людей могут происходить в связи со следующими моментами:

• при разговоре из-за плохого знания языка;
• при слишком быстрой речи, когда происходит смешивание звуков;
• из-за невнимательности, например, когда во время разговора подумал о другом человеке, которому привык говорить «целую», и упомянул это слово с малознакомым собеседником.

Речевые ошибки являются скрытыми желаниями

Считается, что оговорка по Фрейду является скрытой мыслью, которая находится в глубинах человеческого сознания. По мнению ученого, неосознанные человеческие желания могут стать причиной психических расстройств. Именно непонимание своих скрытых желаний способствуют подобным оговоркам. Человек не всегда способен осознавать, что он хочет, но все эти скрытые желания находятся в подсознании индивида. Фрейд создал целый список оговорок, которые делятся на несколько категорий:

• опечатки, оговорки, описки;
• забытые имена, слова и фразы;
• мимика с жестами, не соответствующие сказанному человеком.

Чаще всего подобные люди списывают на физическую и эмоциональную усталость, но по мнению Фрейда, такое может происходить по определенной причине.

Забывание слов

Если человек забывает какое-то слово, это значит, что он просто в корне с ним не согласен или же его беспокоят ассоциации, которые появляются при упоминании данного слова. Не менее ярким примером оговорки по Фрейду является забывание определенных дат, например, даты бракосочетания или дня рождения кого-то из знакомых. Подобное может означать, что это для человека является просто неважной информацией.

Автоматические действия

Многие сталкивались с действием, когда при мысли о том, что нужно выбросить упаковку от шоколадки, в итоге в мусорное ведро отправлялась сама шоколадка. Ответ в данном случае достаточно прост, ведь подобное действие может рассказать о том, что же индивид скрывает от окружающих.

Если в ваших руках ломается какая-то вещь и вам до этого нет никакого дела, значит на подсознательном уровне вы уже давно хотели избавиться от этого предмета, но не могли себе в этом признаться.

Оговорки по Фрейду у мужчин и женщин

Случаются ситуации, когда женщина может услышать от своего мужчины выражение в свой адрес, где он по ошибке называет имя своей бывшей возлюбленной. Понять подобное достаточно просто, вероятней всего, человек просто еще не отпустил предыдущие отношения.

Подобное происходит достаточно часто как со стороны мужчин, так и женщин, которые не готовы окунуться в новые отношения и все еще тоскуют по старым, даже если сами себе в этом не признаются.

Как действовать?

Если вы стремитесь к тому, чтобы меньше оговариваться, нужно нормализовать психическое состояние, избавившись от различных фобий и реализовав желания. Кроме того, следует избавиться от страха, что вы можете оговориться, и не воспринимать оговорки слишком болезненно. Чем больше вы будете зацикливаться на правильной речи, тем больше вы будете пребывать в напряжении и ошибаться. Оговорки могут участиться в том случае, если вы:

• волнуетесь;
• спешите;
• устали;
• заболели;
• находитесь в состоянии алкогольного опьянения;
• лжете;
• недавно подверглись серьезному стрессу.

Курс Викиум «Эффективное общение» поможет научиться строить правильно диалог и коммуникации.

Читайте нас в Telegram — wikium

Пять вопросов для Фрейда | Harvard Business Review Russia

Профессиональный и личностный рост

Сара Томли

15 июня 2018 Wikimedia Commons

От редакции. Как научиться творчески мыслить и выступать на публике? Почему вы постоянно отвлекаетесь и откладываете дела на потом? Как перестать бояться свирепого начальника? На эти и другие вопросы, ссылаясь на труды известных психологов, психоаналитиков и психотерапевтов, отвечает Сара Томли в книге «Что бы сказал Фрейд?». Мы публикуем несколько самых интересных фрагментов из этой книги, перевод которой на русский язык выходит этим летом в издательстве «Альпина Паблишер».

ПОЧЕМУ Я ОТКЛАДЫВАЮ ДЕЛА ДО ПОСЛЕДНЕЙ МИНУТЫ?

Зигмунд Фрейд, Тим Урбан, Дэн Ариели, Клаус Вертенброх

Во время учебы в университете я временами слегка завидовала прокрастинаторам: они слонялись без дела и развлекались, пока остальные зубрили учебники в библиотеке. Обидно, но им все равно удавалось сдавать сочинения в нужный день. Так является ли прокрастинация проблемой?

Несмотря на все развлечения, которыми забавляются прокрастинаторы, в душе им совсем невесело. Исследования прокрастинации среди студентов показывают, что, хотя откладывающие дела в долгий ящик изначально испытывают меньше стресса, чем их сверстники, уже к концу семестра они сообщают о высоком накопленном стрессе и болезнях, а также о снижении успеваемости.

Что происходит?

Когда прокрастинатор сталкивается с заданием — которое выбрал сам или которое требуют от него, он либо откладывает его выполнение, либо начинает, но быстро бросает и прячется в кусты. Например, вы садитесь писать сочинение, но решаете, что сначала только заглянете в Facebook на пять минуток, а затем обнаруживаете, что прошло три часа и «уже нет смысла приступать». Или цель может быть крупнее, например подкачать мышцы, но затем вы понимаете, что «штаны слишком изношены и нужно купить новые, прежде чем начинать бегать».

Фрейд назвал бы эти сентенции защитами или, проще говоря, стратегиями, которые мы используем, чтобы увести свои мысли (и тела) от чего-то, что вызывает у нас внутренний укол совести, эдакое «Ой!». Если это происходит, одна из защит вступает автоматически и бессознательно в попытке улучшить наше самочувствие. Столкнувшись с неприятной задачей написания сочинения, например, прокрастинаторы часто (бессознательно) используют защиту «отрицание», то есть блокируют свое осознание внешних событий. Вы можете сказать себе, что есть еще целая неделя, так что не нужно делать это прямо сейчас. Раз! И сочинение убрано со стола. Или вы используете «рационализацию» — когнитивное искажение фактов, которое выводит вас из трудного положения. Возможно, вы говорите себе, что сейчас не в том настроении или вам нужно еще поискать материал, прежде чем приступить к делу. И вот вы включаете интернет с намерением разузнать про кварки, а обнаруживаете себя за просмотром смешных роликов на YouTube три часа спустя.

Внутренний конфликт

Прокрастинацию можно рассматривать как состояние умственного паралича, вызванного конфликтом между сознательным желанием (подкачать мышцы или написать сочинение) и бессознательным желанием (избежать этого). И тут возникает трудность: по своей природе бессознательное желание не осознается. Мы не знаем, почему продолжаем избегать задания, хотя где-то в душе хотим его выполнить. Судя по исповеди писателя-прокрастинатора Тима Урбана, это не вполне так: он говорит, что мы не хотим выполнять задание, а хотим, чтобы оно уже было выполнено и оставлено в прошлом. Поэтому его выполнение кажется невозможным.

Если проблема в выполнении, говорят психологи, решения существуют. Дэн Ариели и Клаус Вертенброх полагают, что прокрастинаторам поможет «самоограничение», создание дополнительных сроков в промежутке до конечной сдачи проекта. Они утверждают, что в основе прокрастинации лежит проблема самоконтроля, когда люди выбирают краткосрочные удовольствия вместо долгосрочных целей, и все происходит так же, как и при других решениях, в которые вовлечен самоконтроль. Например, я решаю, что сажусь на диету. Но, увидев восхитительный карамельный пудинг в меню ресторана, поддаюсь соблазну. После еды я могу пожалеть, что съела пудинг, меня обуяет чувство вины и даже ненависти к себе («Я никчемный человек, раз сдаюсь так легко, о чем я думала? Я никогда не похудею»).

Если это действительно вопрос всего лишь изменения стратегии и укрепления самоконтроля, психология полнится идеями, как это изменить: от постановки частных целей внутри глобальных, определения задач и ограничения времени на каждом этапе до вознаграждений и визуализации будущего с завершенной задачей. Профессор Кэтрин Милкман предлагает объединять задание, которое вы не хотите делать, с тем, что вы любите. Если любите бегать, например, а вам нужно одолеть толстую книжку для работы, загрузите ее аудиоверсию и слушайте на пробежке.

Порой рациональный подход срабатывает, но чаще этого не происходит. Все потому, что наше рациональное «Я» и так хочет написать сочинение: дело в бессознательном, иррациональном, менее подконтрольном «Я», которое нас останавливает. Фрейд полагал, что психика состоит из трех частей, которые должны работать сообща, чтобы позволить нам действовать в повседневности: Ид (иррациональная часть, движимая импульсами), Эго (рациональная часть, которая должна договориться с Ид о внешней реальности) и Супер-Эго (нравственная часть, родительская «совесть»). По теории Фрейда, этот бессознательный уход от задачи написания сочинения предполагает, что Эго проигрывает битву с Ид, которое ищет удовольствий и быстрого вознаграждения. Это принцип удовольствия — инстинктивное стремление к наслаждению, прочь от того, что нам неприятно.

Обезьяний ум

Прокрастинатор Тим Урбан использует метафору, чтобы помочь вернуться на путь рационального поведения. Он рассматривает отвлекающееся «Я» как озорную обезьянку, которая живет исключительно настоящим, не имеет воспоминаний и не заботится о будущем. Обезьянка говорит: «Эй! Ничего не случится, если полазать по сети пару минут», — и тем самым увлекает нас в зону «темной игровой площадки», где мы проводим досуг (смотрим телевизор, играем в компьютерные игры, ходим по магазинам), прячась от реальных дел. Однако, даже когда мы делаем это, мы переполнены виной, тревогой, ненавистью к себе и страхом. Только «паникующий монстр», который появляется с напоминанием о сроках, вынуждает обезьянку убежать и дает нам выполнить задание прямо перед дедлайном.

Решение, полагает Урбан, — не забывать во время работы об обезьянке и ее проделках. Первая задача — начать несмотря ни на что, и тут обезьянка окажет самое жестокое сопротивление. Вы обнаружите, что работаете в «темном лесу» (жуткое, опасное место), а обезьянка будет отчаянно пытаться утащить вас на «темную игровую площадку», где легко и весело. «Пойдем!» — зовет обезьянка. Но игнорируйте ее и оставайтесь в темноте, говорит Урбан, и будьте готовы к неизбежным трудностям, которые возникнут, когда вы столкнетесь с особенно заковыристой частью задания — в этот момент обезьянка скажет: «Давай сбежим отсюда!» Если сможете продолжать, убеждает Урбан, вы преуспеете и ощутите удовлетворение, которому обезьянка порадуется как «бананчику для самооценки». Это отвлечет ее на какое-то время — при хорошем раскладе до финального этапа задания, когда даже обезьянка увидит, что легче перейти на благодатную игровую площадку «выполненной задачи», чем вернуться на «темную площадку».

Но ведь это всего лишь метафора?

Психологи и психотерапевты давно признали силу, которой обладает метафора над человеческим мозгом. Так что, если версия Урбана — «всего лишь метафора», она полезна для представления прокрастинации на метауровне, даже когда мы избегаем задания. Это искусство метапознания, мышления о мышлении, которое, как обнаружилось, очень эффективно при достижении контроля над бессознательным поведением. Это одно из наиболее полезных преимуществ практик внимательности.

Как фрейдовское Ид, обезьянка Урбана полна желаний, страстей и влечений, не понимает слова «нет» и живет в постоянном конфликте с Эго. Она ищет удовольствий и немедленных вознаграждений и не хочет знать об ограничениях реальности. Фрейд, однако, был бы весьма заинтригован: почему обезьянка так старается вас отвлечь? Что вы боитесь обнаружить в темном лесу? Что вы не столь умны, как хотелось бы? Или как хотелось бы кому-то еще, например вашим родителям? Или, может, вы боитесь последнего срока, финала своей жизни? Тогда пройдемте к кушетке, дорогой читатель…

Ключевые теории

• Ид и принцип удовольствия — Зигмунд Фрейд
• Темная игровая площадка — Тим Урбан

ПОЧЕМУ У МЕНЯ ТАКОЙ МЕРЗКИЙ НАЧАЛЬНИК?

Карл Юнг, Уилфрид Бион, Гарольд Ливитт, Рене Жирар

Травля на работе цветет пышным цветом — исследования в Великобритании и США устойчиво свидетельствуют, что около 33% работников становились ее жертвами. Международная организация труда (МОТ) полагает, что риск физического и эмоционального насилия — одна из наиболее серьезных проблем, с которыми столкнутся организации в следующем тысячелетии. Это громкое заявление, и оно означает, что, если начальник издевается над вами, вы не просто не одиноки, но являетесь частью тревожной тенденции, которая прослеживается в компаниях по всему миру. Психоаналитик Карл Юнг увидел бы в глобальных масштабах проблемы проявление «коллективного бессознательного» и предположил бы, что тут действует Тень.

Юнг считал, что в каждом из нас присутствуют сознательная и бессознательная части личности, и верил, что бессознательное состоит из различных персонифицированных структур, которые взаимодействуют друг с другом в нашем внутреннем мире. Эти структуры стали известны как архетипы, и они определяют наше взаимодействие с внешним миром. Проще говоря, архетип — это первый слепок или модель чего-то, к чему обращаются поздние версии, и Юнг использует эти слова как синонимы. Он считал, что человеческий разум имеет доступ к образам персонажей, таких как Герой или Злая мачеха, которые помогают нам интерпретировать и понимать мир и указывают, какие действия предпринять. Эти персонажи, или архетипы, появляются в сказках, мифах и даже религиях по всему миру, утверждал он, потому что они содержатся в коллективном бессознательном, это «залежи постоянно повторяющихся опытов человечества».

Это предполагает, что определенные типы людей и способы существования в мире были всегда и они запечатлелись в коллективном бессознательном. Представления о них (архетипы) передаются из поколения в поколение, что позволяет распознавать их в других людях, а также в себе. Два главных архетипа — Персона и ее противоположность Тень. Персона — это маска, которую мы надеваем, чтобы представить себя миру, образ, который мы хотим показать другим людям и самим себе. Фрейд и Юнг соглашались в том, что все мы только рады признать свои «хорошие качества», но гораздо меньше готовы видеть у себя те, которые считаем «плохими» или постыдными.

Входит Тень

Юнг полагал, что все эти «плохие» качества объединяются во внутренний архе тип Тени: это темная сторона нашей личности, в которой есть все черты, которые мы отвергли. Тень неизбежно спрятана и вытеснена, и, поскольку она состоит из качеств, которые мы считаем непростительными, с ней связаны сильные чувства вины, стыда и неполноцен ности. К сожалению, хотя мы отчаянно пытаемся держать ее в тайне, словно бы ее нет вовсе, она выходит наружу, особенно в стрессовых ситуациях. Тень — это часть нас, которая вырывается вовне спонтанно и неожиданно, когда мы совершаем что-то причиняющее вред нам самим или другим, а потом говорим: «Не могу поверить, что я это только что сделал!» Если сомневаетесь, вы распознаете ее по визитной карточке — чувствам вины, унижения и стыда, которые следуют за появлением Тени.

Прыгающие Тени

Очень часто Тень проявляется в ком-то другом — или по крайней мере так кажется. Защитный механизм, известный в психоанализе как проекция, это способ нашего отрицания неприятных чувств, которые мы испытываем: вместо этого мы «распознаем» их в ком-то еще — то есть проецируем на других. Тень часто появляется в проекциях. Например, если некий начальник ругает сотрудника за никчемность и отсутствие навыков, весьма вероятно, что он сам чувствует себя никчемным, не может вынести это чувство и потому обрушивает его на другого. Так ему становится легче, хотя он и не распознает свою бессознательную мотивацию.

Не исключено, что озлобленность вашего начальника вызвана его чувством несостоятельности, с которым он не в силах смириться. Тень может прорываться наружу лишь изредка («Сегодня он не в себе») или же угрожать свергнуть Эго и поменяться с ним местами, так что Тень станет заправлять повседневно.

Почему я?

Одно из наиболее распространенных представлений о травле — жертва сама провоцирует насилие, и есть данные, что люди, которых воспитывали в крайне авторитарных семьях, склонны к отношениям, повторяющим такое неравное распределение власти.

Однако есть и совсем другой тип потенциальной «жертвы» — такой человек чувствует гораздо большую потребность в независимости, чем в принадлежности к группе. Иными словами, он не подчиняется групповым ценностям, идеалам и целям лишь потому, что сейчас им следуют все, но вместо этого стремится мыслить и существовать независимо.

Независимость, как полагает психоаналитик Уилфрид Бион, переживается как угроза другими членами группы. Ценности были назначены группе авторитарным лидером (примерно так же, как и авторитарной главой семьи), который «знает, как лучше» для компании и всеми силами старается донести свои идеи до сотрудников и навязать им их. Организационный психолог Гарольд Ливитт полагает, что у каждой группы есть стремление к конформизму и принятию того, как группа должна думать, вести себя, действовать и что ценить. Это «центробежные силы», которые порождают общую идентичность и чувство единения. Все известно и понятно. Все безопасно и предсказуемо, пока не приходит тот, кто начинает сомневаться во всем. Зачем мы пользуемся этим устаревшим программным обеспечением и не устанавливаем новое, которое лучше? Почему бы нам не применить систему незакрепленных рабочих мест для пущей эффективности? Давайте немного встряхнемся!

«Давайте не будем» — инстинктивный ответ группы. И словно заслышав сирену на круизном лайнере, все начинают метаться в панике (их должностям и само определению угрожают, их рабочие обязанности внезапно перестают быть четкими). Что-то нужно делать! И решение… выкинуть этого новичка за борт! Избавимся от проблемы, и быстро!

Этот феномен стал известен как «поиск козла отпущения», и его досконально изучил французский культуролог Рене Жирар, который предположил, что весь процесс протекает бессознательно, даже когда происходит само действо. Чрезмерные обвинения перекладываются на некоего человека в период кризиса (реального или лишь воображаемого), так что он становится мишенью и средоточием нарастающей враждебности. Цель поиска козла отпущения — окончательное изгнание объекта («Давайте избавимся от этого человека — и все станет отлично»).

Другой взгляд на процесс поиска козла отпущения — через архетип Тени, которая может действовать на индивидуальном или коллективном уровне. В коллективной форме она возникает в образе группы: малой группировки, всей компании или даже политической партии или правительства. Группа проецирует коллективную Тень, например экономическую неудачу, на удобного козла отпущения — который может быть отдельным человеком или еще какой-то группой (иммигранты или религиозное меньшинство). Жертвы попробуют воззвать к реальности, донести о правонарушениях или спровоцировать утечки информации в СМИ, но это не поможет, утверждал Юнг, так как от Тени не сбежишь. Кто-то должен взвалить на себя эту тяжелую ношу, которую не желает видеть некий человек или группа, и это будете… вы.

Так что, если вы независимая личность, которая идет не в ногу с организацией, и замечаете, что становитесь мишенью для любимцев начальника или даже всего отдела, возможно, стоит воспользоваться спасательной шлюпкой, пока они не сбросили вас с палубы. Если вас это утешит, облегчение от изгнания козла отпущения кратковременное, и вскоре они найдут другого. В то же время не исключено, что собственная Тень требует от вас вечно оставаться в стороне и не принадлежать ни к одной группе. И если вам кажется, что это совершенно невозможно, весьма вероятно, что это так.

Ключевые теории

• Архетип Тени — Карл Юнг
• Групповая динамика — Уилфрид Бион
• Поиск козла отпущения — Рене Жирар

РАБОТАТЬ РАДИ УДОВОЛЬСТВИЯ ИЛИ РАДИ ДЕНЕГ?

Абрахам Маслоу, Стив Джекс, Дэвид Макклелланд, Роберт Франк

В эти экономически нестабильные времена, когда денег не хватает, кажется логичным искать работу с большей зарплатой. Однако, поскольку мы проводим большую часть времени на рабочем месте, нам нужно чувствовать удовлетворение от того, что мы делаем, иначе станет все труднее и труднее приходить туда утром, что в итоге губительно скажется на нашем благополучии. Так что важнее при выборе работы: зарплата или сам труд? И есть ли возможность сочетать их?

Психологи предложили бы нам взглянуть на эту непростую проблему сквозь линзы мотивационных теорий: что побуждает нас продолжать действовать? В 1943 году психолог Абрахам Маслоу опубликовал труд, названный «Теория человеческой мотивации», в котором заявил, что нас мотивирует пять типов потребностей, имеющих иерархическую природу. Это значит, что, когда удовлетворены потребности низшего уровня, мы мотивированы искать удовлетворения на следующем уровне.

Для начала, говорил он, нам нужно удовлетворить физиологические нужды: в еде, воде и сексе. Позаботившись о них, мы стремимся удовлетворить потребность в безопасности: защищаем себя от физических угроз. После этого мы ищем принятия и принадлежности к группе. Затем хотим удовлетворить потребность в самооценке: самоуважении, независимости, статусе и признании. Наконец, когда все прочие нужды удовлетворены, мы стремимся к самоактуализации — раскрытию своего потенциала.

Если следовать логике Маслоу, можно сказать, что деньги важны, поскольку они помогают удовлетворить физиологические потребности и потребность в безопасности. Из этого следует, что нам нужен лишь определенный уровень дохода — а все, что сверх, будет, как считал Маслоу, лишним. Это утверждение подкреплено многочисленными исследованиями, включая то, что было проведено в 2010 году экономистом Ричардом Истерлином, в котором он показал, что уровень счастья в 37 странах не повышается вместе с увеличением доходов.

Сравнения

В то же время наши представления о деньгах сложнее, чем может показаться из чтения Маслоу. Мы особенно склонны беспокоиться, сравнивая себя с другими и думая о несправедливости. Организационный психолог Стив Джекс обнаружил, что люди оценивают удовлетворенность работой, сравнивая свою зарплату с представлениями о том, сколько они должны зарабатывать. Он также обнаружил, что на большинство наших суждений влияют окружающие, потому что мы обращаемся к коллегам, чтобы те помогли нам понять наше окружение и даже сформировать отношение к нему. Если коллеги довольны и им все нравится, скорее всего, мы тоже займем такую позицию.

Когда мы начинаем сравнивать себя с другими людьми в компании, в действие вступают различные факторы. Все потому, что, помимо непосредственной разницы в оплате труда, есть еще уйма мелочей: работа в более безопасной, тихой зоне или наличие парковочного места и медицинской страховки. Рабочие условия можно рассматривать как потребности третьего и четвертого уровней: в общении и оценке — потому что они способствуют ощущению, что нас ценят как членов команды, дают уважение и чувство принадлежности. С другой стороны, если рабочая среда не удовлетворяет эти потребности, люди ощущают себя в изоляции: они чувствуют, что их усилия не признают, их самих недооценивают. Похоже, нам нужно ощущать свою принадлежность к группе, и это предполагает не только включение в команду, но и признание нас ее ценным участником.

Контроль и независимость

Потребность в уважении и принадлежности важна для многих людей, но что насчет тех, у кого высока тяга к власти и низка потребность в дружбе? Организационный психолог Дэвид Макклелланд предположил, что на рабочем месте у нас только три потребности: во власти, достижении и дружбе. Это верно для людей любого возраста, пола, расы и культуры, утверждал он, но выраженность этих нужд может варьировать в зависимости от жизненного опыта. Теория Маслоу предполагает, что деньги влияют на нас лишь до определенного уровня, а затем важными оказываются другие факторы, но Макклелланд считал, что важнее сама личность. Те, кто стремится к большей власти и достижениям, могут получить больше финансовых вознаграждений, но деньги — не главный стимул и никогда не был главной целью. Людям, которые стремятся к большей сплоченности, нравится быть частью гармоничной группы, и их взгляды тоже прикованы не к деньгам. Похоже, Макклелланд также отвергал предлагаемую зарплату как главный вопрос в принятии решения о работе.

Вообще, все исследования удовлетворенности работой показывают, что важнее всего независимость. Контроль своей деятельности и рабочего дня вновь и вновь указывается респондентами как непременное условие удовлетворенности работой. Маслоу помещает эту потребность на четвертый уровень, на границе с пятым — самоактуализацией. Именно это люди имеют в виду, когда говорят, что хотят «проявить свои способности», и в этом есть собственная активность, это не просто вопрос: «Что компания может мне предложить?». Когда это становится главным, сравнения с другими людьми оказываются бессмысленными и лишь отвлекают, и, возможно, это и есть ключ к поиску работы, которую вы полюбите. Рабочие условия могут быть превосходными, так что работать станет даже весело, — но это не главное для чувства удовлетворенности. Его нужно искать в другом месте.

Поток

Экономист Роберт Франк предлагает начать с размышления о том, что нам нравится. Какая деятельность поглощает вас целиком? Какая тема заставляет терять счет времени, потому что вас так поглощает задание, что вы уделяете ему 100% внимания? Это опыт «потока». Найдите его и не беспокойтесь о деньгах, потому что в конце концов деньги потекут к вам рекой. Франк считает так. Если вы отыщете деятельность, в которой переживаете поток, вы естественным образом, с легкостью станете в ней экспертом, как Билл Гейтс, который влюбился в информатику в возрасте 13 лет. Ему приходилось платить, чтобы пользоваться школьным компьютером, и, когда у него закончились деньги, он взломал его, чтобы продолжать работать. Это не единственный пример естественной увлеченности, которая привела к успеху, утверждает Франк; с зарождением глобализации и наступлением эры технологий стать экспертом — единственный разумный способ существования.

Если, как и Гейтс, вы нашли любимую деятельность, вы закономерно начнете тратить на нее все свободное время и вскоре станете в ней экспертом. Существование интернета означает, что уже не важно, ценятся ли ваши знания там, где вы живете, ведь люди найдут эксперта (вас!) вне зависимости от его физического местоположения. Вы станете крайне ценным кадром. Таким образом, занимаясь любимым делом, вы получите независимость, будете наслаждаться рабочим днем и пожнете лучшие плоды своей деятельности. А это значит, в смысле поиска работы, что вам нужно перевернуть пирамиду Маслоу с ног на голову: достичь самоактуализации в первую очередь, и все остальное последует за ней — включая высокую зарплату, вкусную еду (потребности первого уровня), хороший дом (уровень 2) и множество потенциальных партнеров (уровень 3).

Ключевые теории

• Теория человеческой мотивации — Дэвид Макклелланд
• Иерархия потребностей — Абрахам Маслоу

КАК НАЧАТЬ МЫСЛИТЬ ТВОРЧЕСКИ?

Зигмунд Фрейд, Карл Дункер, Влодзислав Дух, Роберт Стернберг, Тодд Лубарт, Эллис Пол Торренс

Это замечательный вопрос, потому что он верно подразумевает: творчество доступно каждому, а не избранному меньшинству. Психологи говорят о большом и малом творчестве; большое входит в мир в виде «Моны Лизы» или теории относительности, а малое проявляется в том, как мы одеваемся, меняем формат бизнес-отчета или рецепт пирога. Иными словами, в мелочах, которые мы не замечаем, но которыми полнится повседневная жизнь. Требуется ли для большого творчества что-то особенное или каждый способен так творить?

Если вы обнаруживаете, что часто избегаете творческих заданий, приводя длинный список отговорок, возможно, вы отрицаете свое творческое начало и не замечаете оригинальность этих списков, как и веру в себя, уверенно отказываясь от своих способностей, что является одной из ключевых личностных черт, связанных с творчеством. Вера в себя крайне важна, так как творческое мышление часто приводит к идеям, которые рушат парадигмы и бросают вызов существующим взглядам. И другие находят это опасным, будь то идея пылесоса, не требующего мешка для пыли, или утверждение, что Земля вращается вокруг Солнца (Галилей из-за этого попал под домашний арест на всю оставшуюся жизнь, а автор идеи Николай Коперник благоразумно умер вскоре после публикации своей теории).

Итак, творчество может быть опасным занятием, и это одна из причин, по которой вы, возможно, его избегаете. Если вас отчитывали в детстве за великолепные изобретения, которые вы создавали из содержимого холодильника, сада или сарая, вы могли приучиться держать увлекательные идеи при себе так долго, что забыли, как отстаивать их, когда они вырываются наружу. Кроме того, память играет ключевую роль в творчестве, по мнению всех психологов, от Фрейда до современных авторов и нейроученых, поскольку, похоже, все дело в ассоциациях. Фрейд, как известно, поощрял своих пациентов использовать «свободные ассоциации», процесс, который включает отслеживание мыслей и произнесение их вслух. Уделяя внимание всем этим «непроизвольным идеям», которые возникли по ассоциации, Фрейд анализировал затруднения своих пациентов. Творческие идеи, по большому счету, то же самое: они возникают, как говорит Фрейд, когда люди заставляют замолчать свое рациональное Эго и позволяют иррациональным, бессознательным связям сформироваться и выйти на поверхность. Отсюда получается, что в творчестве важны не попытки что-то сделать, а нужно «перестать пытаться», и это как раз тот тип гибкого мышления, который так интересен Дункеру.

Каков процесс?

Когнитивист и нейроученый Влодзислав Дух утверждает, что во время творческого мышления в мозге протекает хорошо различимый процесс. Он начинается с периода подготовки, во время которого мы сознательно предлагаем (своему мозгу) всю важную информацию. Она активирует соответствующие нервные цепочки в речевой области мозга и также в некоторых других зонах, которые отвечают за обработку визуальной, слуховой, соматосенсорной и моторной информации. Эти цепочки теперь оказываются заряжены и становятся крайне активны, взаимно возбуждая друг друга (повышая активность) и формируя разные типы связей, подавляя при этом другие.

Дух утверждает, что для поистине трудных задач нужно время, так как необходим «инкубационный период», при котором поддерживаемая активность мозговых цепочек создает множество временных ассоциаций; некоторые из них возникнут на короткий срок и быстро умрут, а другие запомнятся. Дух указывает, что мы обычно называем инкубационную фазу «воображением», и, похоже, это по большому счету бессознательный процесс. За ней могут следовать несколько дней ощущения тупика и даже отчаяния, поскольку на время ее сменяет процесс ингибиции (подавления).

Парадоксально, но это к лучшему: значит, мы снизили активность заряженных цепочек, чтобы вовлечь новые сети, которые помогут решить задачу. Пока все это происходит, самые интересные ассоциации попадают в фокус внимания «центральных исполнительных» функций мозга и усиливаются эмоциональными фильтрами, что приводит к новым ассоциациям и гениальным идеям. Вуаля!

Как мне научиться делать это лучше?

Психологи Роберт Стернберг и Тодд Лубарт считают, что есть конкретные способы помочь процессам воображения и фильтрации, описанным Духом. Для начала, говорят ученые, нужно получить как можно больше знаний о предмете, потому что мы не можем выйти за пределы поля знания, если не знаем, в чем оно заключается. Во-вторых, следует упражнять определенные интеллектуальные навыки, например изучать предмет с разных сторон и распознавать, какие идеи стоит развивать. В-третьих, нужно избрать «законотворческое» мышление, то есть мыслить ново и хорошо, а не ново и глупо. В-четвертых, следует развивать в себе определенные черты: быть упрямым и верить в себя, с готовностью преодолевать препятствия. В-пятых, необходимо найти поддерживающую среду, если это возможно. И в-шестых, нужно иметь сильное желание делать это — то есть быть крайне мотивированным.

Один из первых исследователей творчества Эллис Пол Торренс сказал, что эта мотивация в действительности наиболее важна. В исследовании творчества он изучил жизни 211 человек на протяжении 22 лет — от детства до взрослости. Одним из важных источников творчества, говорил Торренс, «похоже, является влюбленность — в мечту, в образ будущего». Некоторые люди имеют мечту и ясный образ будущего, но не влюблены в них — они чувствуют, что «это не они». Так что, утверждал Торренс, для настоящего большого творчества мы сначала должны найти свое подлинное «Я», а затем понять, что мы действительно любим — и следовать за этим. Таким образом мы автоматически совершаем все, что предлагают Стернберг и Лубарт, безо всяких усилий. Это будет ощущаться как забава.

Конечно, говорил Фрейд, творчество связано с игрой; все дети играют и дают волю воображению, но, повзрослев, мы понимаем, что нужно «перерасти это», и фантазии, которые еще приходят в мечтах или дреме, мы оставляем при себе. «Непроизвольные мысли» встречают жесткое сопротивление, утверждал он, и в первую очередь со стороны нас самих, а не кого-то еще. Он описал творческого человека как «мечтателя при свете дня», отметив опасную ранимость творческого состояния. Так что, возможно, вопрос не в том, как начать мыслить творчески, но как осмелиться на это.

Ключевые теории

• Творческое мышление — Карл Дункер
• Творческий процесс — Влодзислав Дух

Я БОЮСЬ ПУБЛИЧНЫХ ВЫСТУПЛЕНИЙ

Альфред Адлер

Публичные выступления вызывают страх в сердцах многих из нас — столь многих, что в 2015 году этот повод вышел на первое место среди страхов в Великобритании и США, обогнав боязнь пауков, глубины, замкнутых пространств, высоты, полетов и других потенциальных ужасов. Многие из нас просто избегают выступлений, не понимая, возможно, что, хотя избегание кажется хорошей стратегией совладания с тревогой, в действительности оно только усиливает беспокойство. Итак, если вы хотите побороть страх, а не избегать его, что вам поможет?

Быстрый поиск в интернете выдает наиболее распространенные советы для преодоления страха публичных выступлений. «Знайте свой предмет досконально» — довольно частый: если вы потеряете нить разговора и запнетесь, вы быстро сможете исправиться. (Но мысль «Я никогда не узнаю достаточно!» способна лишь усилить панику.) Другой совет — «Тренируйтесь, тренируйтесь, тренируйтесь!» — подразумевает, что публичные выступления столь сложны, что вместо этого вам стоит выбрать бодисерфинг. «Игнорируйте публику» — еще один, будто это волшебным образом снизит ваш страх перед лицами в зале. (Отрицание — полезная защита в некоторых обстоятельствах, но отрицание существования всей аудитории — то еще искусство.)

На деле следование этим советам приводит к еще большему погружению в собственные мысли, что способствует крайне негативной самокритике много численных способов, которыми мы «все портим». Из-за этого мы порой хотим как можно быстрее закончить речь или презентацию и начинаем говорить быстрее, что, в свою очередь, вынуждает нас дышать поверхностно, а это еще больше усиливает тревогу. И вот мы уже на пути к полноценной панической атаке, пока слушатели, не зная об этом, думают о том, какое это интересное выступление, — но мы этого не замечаем.

Естественная неполноценность

Тревога усиливает сама себя, взмывая вверх, если мы не найдем способ прервать процесс или блокировать его в самом начале. Психоаналитик Альфред Адлер обнаружил это в очень раннем возрасте. Он был болезненным ребенком, страдал рахитом и чуть не умер от пневмонии в 5 лет, и это чувство беспомощности оказалось критическим для развития его идей о жизненном пути человека. Адлер утверждал, что все дети испытывают чувство неполно ценности, так как в какой-то момент понимают свою беспомощность, и потому борьба за состоятельность и власть определяет всю нашу жизнь. «Мы все стремимся достичь цели: ощутить себя сильными, лучше других, состоявшимися», — говорил он, и, пока нам не удается достичь этого перфекционистского образа себя, мы развиваем «комплекс неполноценности».

Адлер также предположил, что наша психика имеет присваивающую природу (вбирая всю информацию вокруг, включая то, что о нас говорится) и конструктивную. Мы собираем факты и конструируем из них смыслы: жизнь не имела бы смысла, если бы мы постоянно не ткали из нее смысл. Однако очень часто мы делаем выводы из событий, которые влекут своего рода самоосуждение, и затем оно становится частью нашего представления о себе. Например, ребенок, которого постоянно осуждают, так как он не соответствует требованиям, решает, что он неполноценен в каком-то смысле; каждое событие, в котором на него кричат за несостоятельность, подтверждает его взгляд, что вывод «Я никуда не гожусь» и «Я глупый» — верен. Это становится частью того, что Адлер называл «личным знанием», или личной логикой о том, «кто я есть». Это знание полно искажений, но мы их не замечаем. Оно кажется аналитическим и продуманным, но в действительности это набор допущений, а не истин. Оно основано на детском незрелом способе понимания событий, понимания эгоцентричного и неспособного проследить все другие возможные объяснения, например, что критикующий взрослый был уставшим или в плохом настроении. Когда вывод сделан («Я никуда не гожусь»), мы пристально изучаем другие ситуации, которые вроде бы подтверждают его, и говорим себе: «Я был прав — я действительно никуда не гожусь»).

Склонность к подтверждению своей точки зрения означает, что с этого момента мы замечаем только те события и реакции других людей, которые подтверждают наше мнение о себе. Мы так усердно доказываем себе, что правы, что не можем изменить принятый взгляд о себе. Если этот взгляд включает убеждение: «Я не могу выступать перед группой людей», — его будет трудно изменить, потому что это часть нашего представления о себе. Странным образом именно так мы пытаемся преодолеть изначальные ощущения неполноценности, считал Адлер, потому что доказываем, как мы «правы». Это позволяет нам ощутить превосходство, даже когда то, как мы пытаемся его доказать (тревогой перед публичными выступлениями), вроде бы противоречит этой цели.

Действуя «как если бы»

Адлерианская терапия использует несколько способов изменения закоренелых и ошибочных убеждений о себе. Одна из таких техник — действие «как если бы» — очень проста. В любой ситуации, в которой мы хотели бы вести себя иначе, Адлер предлагал использовать те старые навыки, которые у нас были в детстве, когда мы наряжались врачами и медсестрами или ведьмами и волшебниками и играли в ролевые игры так увлеченно, что моментально забывали о себе. Действуя «как если бы», вы были тем человеком, которым хотите стать, говорил он, потому что «когда люди начинают вести себя иначе и чувствовать себя иначе, они меняются». Вместо того чтобы пытаться запомнить, что нужно делать, чтобы выступить идеально, просто притворитесь, что вы человек, который говорит легко и спокойно, например Барак Обама. Пусть ваше тело примет его позу, а голос станет его голосом, и посмотрим, что произойдет. Адлер утверждал, что, если вы будете вести себя так, словно уверены в себе, общительны и дерзки (вставьте любую характеристику, которой вам недостает), так и будет.

Привилегии неудачи

Есть альтернативный подход, который предлагает рассматривать всю ситуацию иначе. Учитель техники осознанности Гил Фронсдел из Центра проницательной медитации в Калифорнии рассказывает историю об одном из первых учителей — крайне уважаемой учительнице медитации, которую однажды постиг полный «крах» во время выступления на крупном престижном событии. Она была уже в возрасте и очень устала, ухаживала за больным партнером много месяцев, к тому же вела машину ночью, чтобы добраться до места. На сцене она начала пересказывать одну и ту же историю. Слушатели зашумели, а один даже встал, чтобы уйти. «Постойте… — сказала она. — Вы наблюдаете нечто особенное — вы наблюдаете крах одного из старейших американских буддистских учителей». Ее легкое признание было удивительным, говорит Фронсдел, она не защищалась и не отрицала происходящего, но просто приняла его с легкостью. Такое отношение к неудаче показало нечто более мощное, чем содержание ее речи.

«Каков наш ответ на неудачу?» — задается вопросом Фронсдел. Он полагает, что мы можем узнать это в медитации. Потому что, к примеру, пытаясь медитировать, следя за своим дыханием, мы вновь и вновь обнаружим, что стараемся сосредоточиться, а мысли ускользают. Что происходит, когда мы замечаем эти мелкие неудачи? Мы злимся, пытаемся с еще большим упорством или сдаемся? Медитация дает шанс переживать неудачу и осознать наш ответ на нее. Мы можем заметить, что у нас сами собой, автоматически возникают такие мысли, как «Я совершенно ни на что не годен — я не способен даже на это», но теперь мы находимся в той позиции, когда замечаем эту мысль, отчетливо и, возможно, даже впервые, вскрывая базовые установки, которые, как считал Адлер, мы формируем сами. В дополнение, если мы делаем это во время медитации, мы также предоставляем себе безопасную возможность практиковать неудачу, чтобы увидеть: это действительно нормально, когда нам что-то не удается, ведь мы можем просто вернуться к тому, что делали. Мы способны привыкнуть к неудаче. И тогда нам станет нечего бояться.

ученые исследователи и практики психоанализа — Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

		Зигмунд Фрейд (1856–1939) — австрийский врач, основатель психоанализа. В 1881 году закончил медицинский факультет Венского университета. В 1886 году начал частную практику, используя различные способы лечения нервнобольных и выдвинув свое понимание происхождения неврозов. В начале ХХ столетия развил провозглашенные им психоаналитические идеи. На протяжении последующих двух десятилетий внес существенный вклад в теорию и технику классического психоанализа, написал и опубликовал многочисленные работы, посвященные уточнению его первоначальных представлений о бессознательных влечениях человека и использовании психоаналитических идей в различных отраслях знания. Автор работ: «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Бред и сны в “Градиве” В. Иенсена» (1907), «Воспоминание о Леонардо да Винчи» (1910), «Тотем и табу» (1913), «Лекции по введению в психоанализ» (1916–17), «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ человеческого я» (1921), «Я и Оно» (1923),«Торможение, симптом и страх» (1926), «Будущее одной иллюзии» (1927), «Достоевский и отцеубийство» (1928), «Недовольство культурой» (1930), «Человек Моисей и монотеистическая религия» (1938) и других. Получил международное признание, дружил и переписывался со многими выдающимися деятелями науки и культуры: А. Эйнштейном, Т. Манном, Р. Ролланом, А. Цвейгом, С. Цвейгом и другими. В 1922 году Лондонский университет и Еврейское историческое общество организовали чтение цикла лекций о пяти знаменитых еврейских философах, в числе которых наряду с Филоном, Маймонидом, Спинозой и Эйнштейном оказался и Фрейд. В день своего 70_летия получил поздравительные телеграммы и письма со всех концов мира. В 1930 году ему присудили литературную премию имени Гёте. К 80_летию Фрейда ему был вручен поздравительный адрес, в котором стояло около 200 подписей известных писателей и деятелей искусств, включая В. Вульфа, Г. Гесса, C. Дали, Дж. Джойса, П. Пикассо, Р. Роллана, С. Цвейга, О. Хаксли, Г. Уэллса и других. По случаю юбилея Т. Манн выступил с докладом «Фрейд и будущее». Фрейд был избран почетным членом Американской психоаналитической ассоциации, Французского психоаналитического общества, Британской Королевской медико-психологической ассоциации.
		Йозеф Брейер (1842–1925)— австрийский врач. Осуществлял частную практику в Вене, имел репутацию специалиста высокой квалификации и пользовался авторитетом среди ученых. Внес вклад в изучение физиологии дыхания, описал рефлекс регуляции с участием блуждающего нерва. В 1894 году был избран членом—корреспондентом Австрийской академии наук. На протяжении ряда лет оказывал материальную помощь З. Фрейду, находился с ним в дружеских отношениях, делился медицинским опытом и научными идеями. В 1895 году совместно с Фрейдом опубликовал работу «Исследование истерии». Вскоре после этого дружеские отношения между ними, продолжавшиеся 20 лет, прекратились по инициативе Фрейда. Причиной разрыва послужило несогласие Брейера с утверждением Фрейда о том, что в основе неврозов лежат сексуальные расстройства.
		Теодор Райк (1888–1969) — австро-американский психоаналитик, один из первых учеников З. Фрейда. В 1910 году познакомился с основателем психоанализа, в раннем возрасте вступил в Венское психоаналитическое общество. Прошел личный анализ у К. Абрахама. З. Фрейд считал его одаренным исследователем и рассматривал в качестве «одного из самых образованных среди учеников_немедиков». В 1918 году получил «Почетный приз» за лучшую немедицинскую работу, внес значительный вклад в психоаналитическую культурологию и с успехом работал в сфере клинического психоанализа. В «Очерке о Достоевском» (1929) дал разбор работы З. Фрейда «Достоевский и отцеубийство» (1928), на что основатель психоанализа заметил: «Ваш критический разбор моего исследования Достоевского я прочел с огромным удовольствием. Все, что Вы предлагаете, звучит интересно и должно быть признано в определенном смысле соответствующем истине». Практиковал психоанализ в Вене, затем в Берлине. В 1938 году эмигрировал в США. З. Фрейд дал ему рекомендательное письмо, в котором сожалел, что тот уехал в Америку, где, по его выражению, психоанализ являлся «прислужницей психиатрии». Автор работ: «Проблемы религиозной психологии: ритуал» (1919), с предисловием З. Фрейда, «Присущее и чуждое богу. К психоанализу религиозного развития» (1923), «Догма и идея принуждения» (1927), «Фрейд как критик культуры» (1930), «Мазохизм в современном человеке» (1941), «30 лет с Фрейдом» (1956) и других.
		Карл Густав Юнг (1875–1961) — швейцарский психолог и психиатр. Разработал методику ассоциативного эксперимента в психиатрической клинике Бургхёльци: использовав психоаналитические идеи при диагностировании ассоциаций и психологии раннего слабоумия, обнаружил наличие чувственных комплексов у человека. В 1906 году начал переписку с Фрейдом, спустя год нанес ему первый свой визит; на протяжении ряда лет разделял его психоаналитические идеи. Редактор журнала «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований», президент Международной психоаналитической ассоциации с марта 1910_го по апрель 1914 года Фрейд видел в Юнге своего идейного наследника и возлагал на него большие надежды как на продолжателя дальнейшего развития психоаналитического движения. Однако в 1911 году между ними обнаружились расхождения в понимании некоторых психоаналитических идей. Последующие концептуальные и субъективные расхождения привели к тому, что в начале 1913 года между Юнгом и Фрейдом прекратилась личная, а несколько месяцев спустя и деловая переписка. В дальнейшем Юнг начал разработку своего собственного учения о человеке и его психических заболеваниях, совокупность идей и терапевтических приемов которого получила название аналитической психологии. Юнг предложил типологию характеров, основанную на представлениях об интровертированных и экстравертированных типах личности. Различал индивидуальное (личное) бессознательное, содержащее чувственные комплексы, и коллективное (сверхличное) бессознательное, представляющее собой глубинную часть психики, не являющуюся индивидуальным приобретением человека и обязанную своим существованием унаследованию, проявляющемуся в форме архетипов, выступающих в качестве модели и образца инстинктивного поведения. Выделил в психике человека такие составляющие, как Тень, Персона, Анима, Анимус, Божественный Ребенок, Старый Мудрец, Самость и ряд других архетипичных фигур. Рассматривая терапевтическую деятельность как продолжение метода свободных ассоциаций Фрейда, использовал в терапии техникамплификации (расширение и углубление образов сновидений путем исторических параллелей из области мифологии, алхимии, религии) и метод активного воображения (выведение на поверхность содержимого бессознательного, активизация творческой фантазии, благодаря чему становится возможным индивидуация — обретение человеком единства, полноты, целостности).
		Вильгельм Райх (1897–1957) — австрийский психоаналитик. В своем учении первоначально отталкивался от концепций Фрейда, критически переосмыслив его идеи о сексуальности и выдвинув новые представления об оргастической импотенции, роли оргазма в жизнедеятельности человека, оргонной энергии, веготерапии. Райх встретился с Фрейдом в 1919 году, а год спустя стал членом Венского психоаналитического общества. В 1922 году защитил в Венском университете диссертацию на соискание степени доктора медицины; с 1924-го по 1930 год руководил в Вене техническим семинаром по психоаналитической терапии. Судьба Райха была сложной и драматичной. Он предпринял смелую попытку, связанную с пониманием природы оргазма, структуры характера человека и одновременно с вторжением в сферу политики, идеологии, что вызвало неприятие со стороны психоаналитиков и политиков. В 1929 году он был исключен из рядов социал-демократической партии, в 1934 году — коммунистической партии и Венского психоаналитического общества. В 1939 году Райх был изгнан из Норвегии, куда переехал после прихода к власти фашизма в Германии. Эмигрировав в США, он развил бурную деятельность по изучению оргонной энергии, раковой биопатии, создал институт и журнал, ориентированные на исследование сексуальной экономики и оргона. В середине 50_х годов был обвинен в шарлатанстве и заключен под стражу. Умер в федеральной тюрьме штата Пенсильвания.
		Альфред Адлер (1870–1937) — австрийский психотерапевт и психолог. Одним из первых поддержал психоаналитические идеи Фрейда и начал с ним сотрудничество в 1902 году. Соредактор ежемесячного «Центрального листка по психоанализу», президент Венского психоаналитического общества с марта 1910 по февраль 1911 года. С группой единомышленников вышел из Венского психоаналитического общества, в 1911 году создал «Общество свободного психоанализа», впоследствии возглавил новое направление, получившее название индивидуальной психологии. Основные принципы его учения о человеке базировались на центральной идее, в соответствии с которой человеческое существо представляет из себя единое целое, формирующееся в социальном контексте и наделенное творческой жизненной силой, которая проявляется в телеологичности, то есть в устремлении к цели, и воплощается в желании развития, борьбы, достижения, превосходства, компенсации поражения в одной сфере и успеха в другой. Исходя из этой идеи, А. Адлер развил теоретические положения о чувстве неполноценности, компенсации его, руководящей линии жизни или жизненном стиле, чувстве общности, социальном интересе, стремлении к превосходству.
		Жак Лакан (1901–1981) — французский психоаналитик, способствовавший распространению психоаналитических идей во Франции. В 50_е годы организовал семинар по психоанализу, который посещали не только врачи, но и философы и искусствоведы. Выступал против американизации психоанализа, критически относился ко многим реформаторам психоаналитического учения Фрейда о человеке, неврозах и технике их лечения. Высказал идею о «стадии зеркала» в развитии ребенка, который в возрасте 6–18 месяцев начинает соотносить себя со своим зеркальным отображением. Рассматривая психоанализ в качестве процедуры вербализации бессознательного, выдвинул положения, согласно которым бессознательное структурировано как язык, является речью Другого, а желание человека есть не что иное, как желание Другого. Исходил из тройственного деления структуры субъекта на реальное (нечто чуждое, потустороннее для субъекта, имеющее своим аналогом фрейдовское Оно), воображаемое (являющееся аналогом фрейдовского Я) и символическое (отождествляемое с социальным и культурным контекстом, в рамках которого происходит развитие индивида и становление его субъектом в подлинном смысле этого слова). Символическое соотносилось с языком, а проблема понимания субъекта—с сопряжением символического и воображаемого при конструировании реального. Эти концептуальные разработки были положены им в основу нового направления, получившего название структурного психоанализа, в соответствии с которым аналитический опыт имеет место не в двойственном (психоаналитик — пациент), а в тройственном отношении, где речь и язык являются отправной точкой для понимания субъекта и лечения невротика.
		Жан Шарко  (1825–1893) — французский врач, член Французской медицинской академии (1872) и Парижской академии наук (1883). В 1848 году окончил медицинский факультет Парижского университета. С 1882 по 1893 год руководил неврологической клиникой Сальпетриер. Был одним из организаторов и руководителей Парижского общества физиологической психологии, известным и наиболее оплачиваемым неврологом Европы. Занимался классификацией неврологических заболеваний и изучением таких состояний, как афазия, рассеянный склероз. Установив предрасположенность истериков к гипнозу, использовал гипнозти гипнотерапию для демонстрации воздействия внушения на больных и соответствующего их лечения. Опубликовал ряд работ, посвященных исследованию болезней нервной системы. Его лекции и демонстрации клинических случаев привлекали внимание врачей и журналистов из различных стран мира, включая Россию.
		Пьер Жане (1859–1947) — французский психолог и психиатр. Исследовал под руководством Шарко истерию и после его смерти возглавил ставшую знаменитой клинику Сальпетриер в Париже. В 1913 году он избран членом Парижской академии моральных и политических наук, в 1925 году — ее президентом. Являлся действительным и почетным членом ряда зарубежных академий. В 1889 году Жане опубликовал работу «Психический автоматизм», с которой был знаком Фрейд и которая, по-видимому, явилась стимулом для становления психоанализа. В 1910 году в Вашингтоне при образовании Американской психоаналитической ассоциации среди избранных пяти почетных ее членов, наряду с Фрейдом, Юнгом, Форелем и Клапередом, значилось и имя Жане. У Фрейда было двойственное отношение к Жане. Он ценил его заслуги в исследовании бессознательного, но критически относился к его пониманию бессознательного и до конца жизни не мог простить ему отзывов о психоанализе.

Психоанализ: в чём состоит теория Фрейда и работают ли его методы

О психоанализе Зигмунда Фрейда, наверное, слышал каждый. Но мало кто понимает, что это действительно такое.

Что такое психоанализ

Психоанализ — это психологическая теория и основанный на ней метод психиатрического лечения. Основные положения концепции и сам термин «психоанализ» были созданы ^{австрийским психиатром Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX–XX веков.}

Психоанализ основан ^{на вере в существование бессознательных мыслей, чувств, желаний и воспоминаний. В качестве терапии его часто используют для лечения депрессии, фобий, панических атак, обсессивно‑компульсивных и посттравматических стрессовых расстройств. Психоанализ тесно связан с психодинамической терапией.}

Также под психоанализом можно ^{понимать любую из ряда теорий о человеческой личности, которые на основе анализа бессознательного в разуме человека пытаются найти глубинные причины психических проблем. Наиболее просто можно описать этот метод как «глубинную психологию».}

Общей психоаналитической теории лечения не существует ^.

Ещё психоанализ можно ^{считать формой самопознания, источником новых духовных переживаний. Если человек годами делится самым сокровенным с тем, кто помогает ему интерпретировать эту информацию, то может взглянуть на себя с совершенно другой стороны.}

Ну и наконец, психоанализ нередко рассматривают ^{как научно‑философскую концепцию. Сам Фрейд считал, что психоанализ не является ни психологией, ни философией. Он называл свою теорию метапсихологической и верил, что однажды она станет наукой. Но этому не суждено было сбыться.}

Во многом психоанализ был попыткой ^{примирить разошедшиеся направления в психологии того времени: философскую и научную. В конце концов он превратился в сложный набор идей и представлений, ищущих альтернативный ответ на вопрос «Что такое человек?»}

Как появился психоанализ

Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд родился в 1856 году в Австрии и большую часть своей жизни провёл ^{в Вене. Он поступил в медицинский институт и получил образование невролога в 1881 году. Вскоре открыл частную практику и стал лечить людей с психологическими расстройствами.}

Внимание Фрейда привлёк случай, описанный его коллегой — австрийским врачом и физиологом Йозефом Брейером. Пациентка Брейера по имени Берта Паппенхейм, известная в литературе как «Анна О.», страдала от физических недомоганий без видимых на то причин. Но она почувствовала себя лучше, когда Брейер помог ей вспомнить о пережитых травматических переживаниях. Этот случай потом не раз будет описан ^{Фрейдом и другими авторами.}

Фрейд заинтересовался бессознательным и в 1890‑х годах вместе с Брейером начал изучать состояние невротических пациентов под гипнозом. Коллеги пришли к выводу, что состояние пациентов улучшалось, когда они с помощью гипноза узнавали о реальных источниках своих проблем.

Также Фрейд заметил ^{, что многие пациенты ощущают эффект от такой терапии и без гипноза. Тогда он разработал технику свободных ассоциаций: пациент говорил психоаналитику всё, что первым приходит ему в голову, когда он слышит слова, такие как «мать», «детство».}

Фрейд также увидел закономерность: чаще всего наиболее болезненные переживания его пациентов были связаны с сексом. Он предположил, что эти тревожные ощущения — следствие подавленной сексуальной энергии (либидо), проявляемой в различных симптомах. А те, согласно Фрейду, представляют собой механизмы психологической защиты.

С помощью техники свободных ассоциаций Фрейд стал изучать значения снов, оговорок, забывчивости. Он считал ^{, что травмы и конфликты детства порождают сексуальные желания и агрессию у человека во взрослом возрасте.}

Целью психоаналитической терапии Фрейда было ^{высвобождение этих подавленных эмоций и переживаний, то есть попытка сделать бессознательное сознательным. Такое излечение получило название «катарсис».}

Фрейд настаивал, что уменьшения симптомов недостаточно, проблема не будет решена, пока не устранить её причину.

Во время сеансов психоаналитической терапии пациент ложился ^{на специальную кушетку, а сам Фрейд сидел позади, делая записи. Это помогало обоим освободиться от социальных ограничений. Для достижения положительного результата порой приходилось проводить от двух до пяти сеансов в неделю в течение нескольких лет. Иногда пациенты, по словам самого Фрейда, переживали воспоминания и ассоциации так ярко, словно на самом деле возвращались в прошлое. Хотя по сути психоаналитическая терапия — это просто откровенный разговор.}

Кушетка Фрейда. Изображение: Robert Huffstutter / Wikimedia Commons

Как психоанализ повлиял на развитие психологии

В течение XX века психологи заимствовали многие идеи и наблюдения Фрейда. Особенно это касается ^{концепции уровней сознания, защитных механизмов и стадий психологического развития.}

Так, до Фрейда сны считались не заслуживающим внимания науки явлением. Однако его книга «Толкование сновидений» и изложенная в ней концепция вызвали бурный интерес к этой области человеческой жизни, сохраняющийся до сих пор.

В дальнейшем разработки Фрейда использовались ^{, например, для создания теории детского психоанализа. Первопроходцами в этой области стали Мелани Кляйн и Анна Фрейд, дочь Зигмунда Фрейда.}

В несколько иной форме дело Фрейда продолжил ^{его ученик Карл Юнг, создатель аналитической психологии. Он разошёлся с учителем в вопросах природы либидо (энергии, лежащей в основе человеческих устремлений и действий) и бессознательного, а также причин человеческого поведения.}

Фрейд рассматривал либидо только как источник сексуальной энергии, в то время как Юнг утверждал, что оно гораздо шире и включает мотивы от секса до творчества.

Также Юнг не разделял представление Фрейда о том, что поведение человека продиктовано лишь опытом прошлого. Он считал, что будущие устремления тоже играют весомую роль.

Работы Юнга лежат в основе большинства современных психологических теорий и концепций. Например, он ввёл ^{в оборот такие общеизвестные сегодня термины, как «архетипы личности» и «коллективное бессознательное».}

В середине прошлого века психоанализ вошёл в тесное взаимодействие с искусством, гуманитарными науками и философией. Например, он оказал ^{большое влияние на немецкий экспрессионизм, а тот, в свою очередь, во многом определил появление киножанра ужасов. Концепция Фрейда сильно повлияла на творчество таких режиссёров, как Альфред Хичкок, Федерико Феллини, Микеланджело Антониони, Паоло Пазолини. Также фрейдизм играет значительную роль в фильмах «Основной инстинкт», «Вечное сияние чистого разума», «Антихрист», «Остров проклятых».}

Посмотрите 📽😱🔪

Какие положения лежат в основе психоанализа

Сознание и бессознательное

Фрейд предложил ^{модель человеческого разума, состоящую из трёх слоёв:}

1. Сознание — наши текущие мысли, чувства и устремления.
2. Подсознание (или предсознание) — всё, что мы помним или в состоянии вспомнить.
3. Бессознательное — хранилище того, что управляет нашим поведением, в том числе примитивные и инстинктивные желания.

Фрейд считал бессознательное особой областью ^{психики, совершенно не похожей на реальность. Согласно ему, бессознательное оторвано от моральных установок и предубеждений, оно — хранилище тайных желаний и скрытых переживаний. Позднее Фрейд уточнил, дополнил и структурировал эту трёхчастную модель. Так появилась концепция «оно», «я» и «сверх‑я».}

«Оно», «я» и «сверх‑я»

Изучение и интерпретация свободных ассоциаций привели ^{Фрейда к новой концепции структуры личности из трёх составляющих: «оно», «я» и «сверх‑я».}

• «Оно» (ид) — это побуждения и импульсы, связанные с инстинктивными стремлениями к продолжению жизни и разрушению. Ид существует только на уровне бессознательного.
• «Я» (эго) — это та часть личности, которая наиболее тесно связана с реальностью и помогает человеку воспринимать окружающий мир, узнавать новое и удовлетворять потребности. Она работает на сознательном и предсознательном уровнях и формируется в младенчестве.
• «Сверх‑я» (суперэго) — это идеалы и ценности человека, которые он усвоил из семьи, окружающей среды и внешнего мира. Суперэго выступает цензором функций эго, указывая, как поступать морально приемлемо. По большей части действует на уровне сознания.

В рамках фрейдистской концепции конфликты между этими составляющими личности приводят ^{к возникновению тревоги. Чтобы защититься от неё, у человека есть специальные механизмы, усвоенные из семьи или культуры.}

Защитные механизмы

Фрейд считал ^{, что составляющие разума находятся в постоянном конфликте, потому что каждая имеет свою цель. Когда конфликт выходит за некоторые пределы, эго человека запускает защитные механизмы, среди которых есть следующие:}

• Подавление — эго вытесняет тревожные или опасные мысли из сознания. Человек может просто «забыть» о реальной причине своего беспокойства — например, о травмирующем событии в детстве.
• Отрицание — эго заставляет человека не верить в происходящее или отказаться его признавать. Так, родители, которые потеряли ребёнка, нередко не хотят верить в реальность случившегося.
• Проекция — эго приписывает мысли и чувства человека кому‑то другому. Например, переносит скрытые фантазии и социально неприемлемые желания на других людей.
• Смещение — человек перенаправляет свою реакцию и меняет объект, вызывающий напряжение, на другой — более безопасный. Наиболее простой пример — сотрудник, на которого накричал начальник, вымещает свою злость на более слабом — подчинённом, ребёнке или собаке.
• Регрессия — человек откатывается назад в развитии в ответ на негативные эмоции. Например, шокированный взрослый ведёт себя как ребёнок.
• Сублимация — подобно смещению подменяет бессознательные устремления человека работой или хобби. Самый известный пример — перенаправление сексуальной энергии на занятия творчеством.

Когда эти механизмы мешают нормальной жизни человека в обществе, они, согласно психоанализу, становятся патологическими.

Интерпретация

Психоанализ избегает ^{оценивания, его суть — в пояснении, а не в осуждении или одобрении. Психоаналитик не наставник, он «пустой экран». Это нужно для того, чтобы клиент мог работать над своим бессознательным без чужого вмешательства.}

Для получения данных о скрытых переживаниях и их интерпретации аналитик может использовать различные инструменты ^:

• Тест Роршаха («чернильные пятна»). Сами по себе кляксы на изображениях абстрактны и ничего не значат. Важно, что в них увидит, спроецировав своё бессознательное, каждый конкретный человек.
• «Фрейдистские оговорки» (парапраксы). В психоанализе считается, что в оговорках проступают наши скрытые бессознательные желания. Например, ошибка в имени сексуального партнёра выдаёт реальный объект фантазий оговорившегося.
• Свободная ассоциация идей. Фрейд использовал этот метод для анализа первой (бессознательной) реакции человека на слова.
• Анализ сновидений. Фрейд признавал этот метод очень важным, так как считал, что сознание менее бдительно во сне и пропускает «наружу» подавленные переживания. У снов, согласно фрейдизму, есть явное (то, что мы помним или думаем) и скрытое (о чём это говорит на самом деле) значения.

После получения данных клиент и аналитик совместно высказывают ^{гипотезы о символах и скрытых за ними конфликтах и переживаниях. Обычно задача терапевта состоит в том, чтобы указать пациенту на защитные механизмы в его разуме и причины, из‑за которых они появились.}

Психосексуальное развитие

Фрейд предположил ^{, что развитие ребёнка связано с изменением источников удовольствия. На основании этого он выделил пять стадий психосексуального развития.}

1. Оральная: ребёнок ищет удовольствие ртом (например, от сосания).
2. Анальная: ребёнок получает удовольствие от ануса (например, терпя нужду или опорожняясь).
3. Фаллическая: ребёнок получает удовлетворение от пениса или клитора (например, во время мастурбации).
4. Латентная (скрытая): сексуальная мотивация ребёнка в получении удовольствия слабо выражена или вовсе отсутствует.
5. Генитальная: развитие подходит к логическому завершению; юноши и девушки получают удовольствие от пениса или влагалища (например, от секса).

Согласно Фрейду, чтобы стать психологически здоровым человеком с полностью сформированными эго и суперэго, нужно пройти все эти стадии. В противном же случае можно «застрять» на одной из них, а это приведёт к эмоциональным и поведенческим проблемам во взрослом возрасте.

Комплексы

Детские проблемы, которые, по мнению Фрейда, становились причинами сложностей во взрослой жизни, австрийский психолог структурировал в концепции комплексов. Самым известным ^{среди описанных Фрейдом стал эдипов комплекс, когда сын бессознательно желает занять место отца. Аналог эдипова комплекса у девочек — комплекс Электры.}

Какие направления психоанализа существуют сегодня

Между теориями Фрейда и современным психоанализом есть существенные различия ^{. Например, сегодня в психологии не делается такой сильный акцент на сексе и связанном с ним поведении. Но при этом всё ещё большое внимание уделяется опыту раннего детства.}

Во второй половине XX века к концепции психоанализа призвал ^{вернуться французский психоаналитик Жак Лакан, предложив её новое прочтение. Он по‑другому взглянул на бессознательное и, в отличие от основателя психоанализа, больше внимания уделил языку.}

Лакан пришёл к выводу, что именно реальное, а не бессознательное нужно признать главным уровнем человеческого разума. Тревожность же, по мнению Лакана, возникает из‑за того, что человек не может контролировать окружающую его действительность.

Так как психоанализ оказал огромное влияние на массовую культуру, некоторые ведущие представители неофрейдизма (Жак Лакан, Славой Жижек) проводят ^{психоаналитические изыскания на её произведениях. Например, одна из книг Жижека называется «То, что вы всегда хотели знать о Лакане (но боялись спросить у Хичкока)».}

В качестве другого примера неофрейдистской концепции можно ^{привести межличностный психоанализ. Он связан с именами таких исследователей, как Гарри Стэк Салливан и Эрих Фромм. Они отводят особое место в становлении личности окружению ребёнка: родителям и другим людям, особенно сверстникам.}

Ещё одно современное направление фрейдистской теории — это нейропсихоанализ ^{. Он стремится объединить психоаналитическую концепцию с достижениями нейробиологов в изучении человеческого мозга. Таким образом исследователи пытаются найти основы эмоций, фантазий и бессознательного.}

Почему психоанализ критикуют

Изначально разработки Фрейда приняли ^{в штыки, и его концепцию сопровождала скандальная слава. В частности против неё выступили Карл Ясперс, Артур Кронфельд, Карл Поппер и Курт Шнайдер.}

Хотя сегодня у концепции психоанализа немало сторонников, она подвергается серьёзной критике. Оппоненты психоанализа сомневаются в его эффективности, а некоторые исследователи и вовсе объявляют ^{фрейдистскую концепцию псевдонаукой.}

Острой темой критики стала концентрация психоанализа на сексуальных мотивах. Например, ряд исследователей считает ^{, что «грубое копание в сексуальной жизни» пациентов может привести к неблагоприятным последствиям для психики.}

Оспаривается ^{и концепция эдипова комплекса Фрейда.}

Также есть ^{сомнения в эффективности психоаналитической терапии. В 1994 году группа немецких учёных провела исследование 897 работ по психоанализу. Учёные пришли к выводу, что долговременное посещение психоаналитика неэффективно для пациента и что психоаналитическая терапия увеличивает риск ухудшения его состояния. Только некоторые слабовыраженные расстройства, согласно статье, частично отступают после сеансов психоанализа. При этом поведенческая терапия оказалась в два раза эффективнее.}

Отмечается ^{также, что гипотезы и положения психоанализа трудно проверить опытным путём, так как этот подход слишком мало внимания уделяет сознательному в человеческом поведении.}

Также психоаналитическую теорию критикуют за её корни, уходящие в сексистские взгляды Фрейда, неприменимость в культурах, отличных от западной, и чрезмерную страсть сводить всё к патологиям.

Оппоненты критикуют и методы психоанализа. Например, психолог Беррес Фредерик Скиннер считал ^{метод «чернильных пятен» субъективным и ненаучным.}

Кроме того, самого Фрейда упрекают ^{в подтасовке фактов. В 1972 году канадский психиатр и историк медицины Генри Элленбергер выяснил , что никакого улучшения состояния у «Анны О.» не произошло. То есть самый первый случай излечения с помощью психоанализа в действительности оказался фейком. Последующие исследования установили , что Брейер пичкал пациентку морфием и хлоралгидратом, сделав её в конечном итоге наркоманкой. Из‑за этого она ещё три года отходила от последствий «катарсиса».}

Сегодня известно, что «Анна О.» страдала ^{от заболевания зубов. Этот же недуг был и у пациентки самого Фрейда — «Цецилии М.» (Анны фон Либен), которой он упорно ставил диагноз истерического невроза. Здесь также стоит упомянуть о показательном случае «Доры» (Иды Бауэр). Фрейд считал, что её боли связаны с нервными переживаниями, хотя на самом деле Иду мучил рак прямой кишки.}

Существуют и субъективные факторы ^{, из‑за которых сложно определить, эффективна психоаналитическая терапия или нет.}

• Она требует большого количества времени, денег и мотивации и не гарантирует быстрого «выздоровления».
• Человек во время сеансов может вскрыть подавленные болезненные воспоминания, что причинит ему ещё большие страдания.
• Психоанализ подходит не для всех людей и не для всех недугов.

Однако существует ^{и противоположная точка зрения. Например, канадо‑американский психолог Джереми Сафран считает, что некоторые методы психоанализа в связке с современными исследованиями доказали свою эффективность. А Американская психологическая ассоциация включает психоанализ в число признанных ею практик и направлений подготовки специалистов.}

Какие есть альтернативы психоанализу

Психоаналитики в отличие от психологов не ориентируются ^{на модель естественных наук в оценке человеческого поведения. В психоанализе человек — это не объект, а субъект изучения, то есть он изучает сам себя. Поэтому, как считают сторонники психоаналитической теории, для исследования каждого отдельного случая неприменимы уже накопленные знания.}

Фактически альтернативой психоанализу стала ^{психотерапия. Она опирается на доказательные методы и меньше конкретизирует каждый отдельный случай. И если психотерапевт может использовать несколько видов лечения, то психоаналитик обычно придерживается только психоанализа.}

Методы альтернативной психоанализу терапии (когнитивная, когнитивно‑поведенческая, проблемная) сосредотачиваются ^{на снижении негативных эффектов. Психоанализ же стремится помочь человеку полностью преодолеть деструктивное влияние бессознательного, обнаружив первоисточник проблемы.}

---

Психоанализ оказал огромное влияние на психологию и психиатрию, но нужно понимать, что он был продуктом своего времени. Концепции Фрейда крайне недоставало доказательств эффективности — их пришлось искать ученикам австрийского психолога. И хотя фрейдизм активно критикуют, именно он послужил фундаментом для доказательной психологии, которая так популярна сейчас.

Читайте также 🧐

Кем был Зигмунд Фрейд? — Музей Фрейда, Лондон,

.

Зигмунд Фрейд, ок. 1885. © Музей Фрейда, Лондон,

.

Зигмунд Фрейд (1856–1939) был основателем психоанализа , теории работы мозга и метода помощи людям, страдающим психическими расстройствами.

Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Моравия (сегодня Пржибор, Чехия), в семье еврейских торговцев шерстью.

Фрейд провел большую часть своей жизни в Вене, куда семья переехала в 1860 году.

Именно в Вене Фрейд пошел в школу, поступил в университет, женился, выучился на ученого-исследователя, а затем на врача и разработал психоанализ.

По мере распространения психоанализа Фрейд обрел последователей по всему миру.

Когда нацисты захватили Австрию в 1938 году, Фрейду пришлось бежать. Он умер 23 сентября 1939 года в своем доме в Лондоне, где сейчас находится Музей Фрейда.

Фрейд был одним из самых влиятельных и противоречивых мыслителей 20 века.

Он разработал новое видение человеческого существования, но при этом подорвал глубоко лелеемые культурные ценности и вызвал огромную враждебность.

«Не хочу возбуждать осуждения; Я хочу стимулировать мысли и разрушать предрассудки.» Зигмунд Фрейд

Фрейд утверждал, что человеческое поведение в значительной степени определяется бессознательными мотивами, проистекающими из детских переживаний, в частности, столкновений с любовью, утратой, сексуальностью и смертью, а также сложным эмоциональным отношением к родителям, братьям и сестрам.

Из-за их тревожных последствий Фрейд сравнил свои открытия с открытиями астронома Николая Коперника, который первым обнаружил, что Солнце не вращается вокруг Земли.

Точно так же, как Коперник показал, что вселенная не вращается вокруг нас, Фрейд показал, что мы даже не дома в своем собственном сознании:

«Эго не хозяин в своем собственном доме».

Основные работы

Фрейд много писал о теории и технике психоанализа и его влиянии на то, как мы понимаем общество, культуру и самих себя.

Его основные психоаналитические работы включают:

BBC — История — Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд © Фрейд был австрийским неврологом и основателем психоанализа, создавшим совершенно новый подход к пониманию человеческой личности. Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20 века.

Сигизмунд (позже переименованный в Зигмунда) Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Моравия (ныне Прибор в Чешской Республике).Его отец был купцом. Семья переехала в Лейпциг, а затем поселилась в Вене, где Фрейд получил образование. Семья Фрейда была еврейкой, но сам он не практиковал.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете. После окончания работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии воспоминанием болезненных переживаний под гипнозом. В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко.По возвращении в Вену в следующем году Фрейд открыл частную практику, специализируясь на нервных и мозговых расстройствах. В том же году он женился на Марте Бернейс, от которой у него было шестеро детей.

Фрейд разработал теорию о том, что у людей есть бессознательное, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой против них. В 1897 году он начал интенсивный анализ самого себя. В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование сновидений», в которой Фрейд анализировал сны с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.

В 1902 году Фрейд был назначен профессором невропатологии в Венском университете и занимал эту должность до 1938 года. Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими из его теорий, вокруг Фрейда начала собираться группа учеников и последователей. В 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация во главе с Карлом Юнгом, близким соратником Фрейда, в качестве президента. Позже Юнг порвал с Фрейдом и разработал свои собственные теории.

После Первой мировой войны Фрейд меньше времени уделял клиническим наблюдениям и сосредоточился на применении своих теорий к истории, искусству, литературе и антропологии.В 1923 году он опубликовал «Эго и Ид», в котором предложил новую структурную модель разума, разделенную на «Ид», «Эго» и «Супер-Эго».

В 1933 году нацисты публично сожгли ряд книг Фрейда. В 1938 году, вскоре после того, как нацисты аннексировали Австрию, Фрейд вместе с женой и дочерью Анной уехал из Вены в Лондон.

У

Фрейда был диагностирован рак челюсти в 1923 году, и он перенес более 30 операций. Он умер от рака 23 сентября 1939 года.

Зигмунд Фрейд Биография

Зигмунд Фрейд был неврологом конца 19-го и начала 20-го века.Он широко известен как отец современной психологии и основной разработчик процесса психоанализа.

Ранняя жизнь

Зигмунд Фрейд родился во Фрайберге, Моравия, в 1856 году, был старшим из восьми детей. Его семья переехала в Вену, когда Фрейду было четыре года. Он учился в подготовительной школе в Леопольдштадте, где преуспел в греческом, латыни, истории, математике и естественных науках. Его академическое превосходство позволило ему поступить в Венский университет в возрасте семнадцати лет.По окончании он продолжил свою медицинскую степень и докторскую степень в области неврологии.

Фрейд женился на Марте Бернейс в 1886 году, и у пары было шестеро детей. Младшая из детей Фрейда, Анна Фрейд, стала влиятельным психологом и ярым защитником теорий своего отца.

Профессиональная жизнь

После работы с Йозефом Брейром в больнице общего профиля Вены Фрейд отправился в Париж, чтобы изучать гипноз у Жана-Мартена Шарко. Вернувшись в Вену в следующем году, Фрейд открыл свою первую медицинскую практику и начал специализироваться на заболеваниях мозга и нервной системы.Вскоре Фрейд определил, что гипноз — неэффективный метод для достижения желаемых результатов, и начал применять со своими пациентами форму разговорной терапии. Этот метод был признан «лечением разговором», и его цель заключалась в том, чтобы побудить пациента подключиться к бессознательному и отпустить в нем подавленную энергию и эмоции. Фрейд назвал эту функцию вытеснением и считал, что это действие препятствует развитию эмоциональных и физических функций, которые он называл психосоматическими.Элемент использования разговорной терапии со временем стал основой психоанализа.

Вклад в психологию

Фрейд в значительной степени опирался на акценты таких философов, как Ницше, Достоевский и Кант. Теории Фрейда продолжают оказывать влияние на большую часть современной психологии, а его идеи также находят отклик в философии, социологии и политологии, причем такие мыслители, как Жак Лакан и Карл Маркс, в значительной степени опираются на теории Фрейда. Акцент Фрейда на ранней жизни и стремление к удовольствиям, возможно, являются его самым значительным вкладом в психологию.Даже современные психологи, отрицающие теории Фрейда, часто проявляют интерес к ранней жизни клиента и отношениям между ребенком и родителем. Некоторые из наиболее значительных теорий Фрейда включают:

• Развитие бессознательного и сознательного разума. Фрейд утверждал, что разум состоит из сознательного разума, который содержит мысли и убеждения, о которых мы знаем. Бессознательное, напротив, является хранилищем подавленных воспоминаний и невысказанных желаний, а проблемы с бессознательным могут привести к проблемам с поведением и эмоциональной регуляцией.
• Структурная модель личности. Опираясь на свою теорию бессознательного, Фрейд разработал концепции ид, эго и суперэго. Эго — это повседневная личность, которую мы представляем миру, но которая представляет собой лишь часть истинного «я» человека. Суперэго, напротив, служит своего рода совестью и усваивает моральные, социальные и культурные нормы. Ид — это ищущая удовольствия, примитивная структура, присутствующая при рождении. Оно формирует основу личности человека, а бессознательные желания Ид могут объяснить, казалось бы, необъяснимое поведение.
• Стадии психосексуального развития. Эти стадии, включающие оральную, анальную, генитальную, латентную и фаллическую стадии, представляют собой различные стадии развития ребенка, на которых перед ребенком стоит важная психологическая задача, которую он должен выполнить. Первостепенной задачей анальной стадии, например, является приучение к туалету. Неспособность грамотно выполнить основную задачу развития может привести к более поздним психологическим проблемам, связанным с этой стадией. Например, дети, у которых возникают проблемы с приучением к туалету, могут стать анально цепкими взрослыми.Одной из самых популярных и широко обсуждаемых подтеорий в рамках стадий психосексуального развития является эдипальный комплекс. Во время этой проблемы развития сын испытывает кровосмесительное влечение к своей матери и чувствует соперничество со своим отцом. Он должен решить эту проблему, отождествив себя со своим отцом.
• Концепция защитных механизмов. Защитные механизмы Фрейда, которые до сих пор являются частью современной психологии, представляют собой инструменты бессознательного, предназначенные для изменения реальности во избежание боли и страданий.Подавление, например, — это склонность забывать тревожные события, а проекция — это склонность проецировать свои черты на кого-то другого. Защитные механизмы Фрейда были в дальнейшем разработаны и систематизированы его дочерью Анной Фрейд.
• Сонник. Фрейд считал, что сны можно интерпретировать, чтобы получить важную информацию о психологии и личности человека, и он считал, что сны часто служат средством исполнения желаний.

Фрейд сыграл важнейшую роль в массовой культуре.Изображения пациента, лежащего на кушетке, например, являются аллюзиями на Фрейда. Его замечание «Иногда сигара — это просто сигара» до сих пор иногда используется для указания на то, что не всякое действие имеет глубокий психологический смысл. Кроме того, оговорки по Фрейду происходят, когда человек говорит о том, что думает или желает его или ее бессознательное. Например, женщина может сказать: «Я хочу, чтобы мой бывший парень умер», когда она хотела сказать: «Я хочу, чтобы мой бывший парень вернулся».

Дальнейшая жизнь и наследие

Фрейд заболел раком в 1923 году и скончался шестнадцать лет спустя.Его идеи до сих пор обсуждаются, а его методы и интерпретации широко приняты в качестве основы современного психоанализа. Зигмунд Фрейд считается одним из самых влиятельных людей в истории психологии.

Книги Зигмунда Фрейда

• Исследования истерии (совместно с Йозефом Брейером, 1895 г.)
• Толкование снов (1899)
• Психопатология повседневной жизни (1901)
• Три очерка теории сексуальности (1905)
• Шутки и их отношение к бессознательному (1905)
• Заблуждение и сон в Градиве Дженсена (1907)
• Тотем и табу (1913)
• О нарциссизме (1914)
• Введение в психоанализ (1917)
• За пределами принципа удовольствия (1920)
• Эго и Оно (1923)
• Будущее иллюзии (1927)
• Цивилизация и ее недовольство (1930)
• Моисей и монотеизм (1939)
• Очерк психоанализа (1940)
• Полное собрание писем Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу (1986)
• Стандартное издание Полного собрания сочинений по психологии Зигмунда Фрейда (1999)

определение Фрейда в The Free Dictionary

Связь снов, иррациональных убеждений и глупых поступков с бессознательными желаниями была обнаружена, хотя и с некоторым преувеличением, Фрейдом, Юнгом и их последователями.

Возвращаясь от этого отступления к нашей основной теме, а именно к критике «сознания», мы замечаем, что Фрейд и его последователи, хотя и продемонстрировали бесспорно огромное значение «бессознательных» желаний в определении наших действий и убеждений, не пытались рассказать нам, что такое «бессознательное» желание на самом деле, и, таким образом, придали своей доктрине атмосферу таинственности и мифологии, которая составляет большую часть ее привлекательности для народа.

Нет необходимости предполагать, как, по-видимому, делает Фрейд, что каждое бессознательное желание когда-то было сознательным, а затем, по его терминологии, было «вытеснено», потому что мы его не одобряли.

Такие «желания» никогда не должны были быть «сознательными» и НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОДАВЛЕНЫ В ОБЛАСТИ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ФРЕЙДА.

С солидной коллекцией картин, которая в настоящее время привлекает большое внимание в шикарном таунхаусе Acquavella Galleries в Верхнем Ист-Сайде, и выставкой, состоящей в основном из автопортретов, которая состоится в октябре этого года в Королевской академии в Лондоне (которая, если бы она была меня, будет озаглавлен: «Я, я и все, что они говорят обо мне»), мне пора высказать все, что я думаю о презренном гении Люсьене Фрейде.Увлекательный пейзаж с птицами Люсьена Фрейда (1940; Fig.Freud: The Making of an Illusion, Фредерик Крюс. Freud: The Making of an Illusion by Frederick Crews (Holt/Metropolitan Books, 2017) Коллекция Зигмунда Фрейда в Библиотеке Конгресса был оцифрован и в настоящее время находится в сети с более чем 20 000 элементов, содержащих личные документы Фрейда (1856-1939), невролога и основателя психоанализа, чьи идеи о бессознательном и теории о сексе, подавлении, переносе и религии оказали глубокое влияние Западная мысль ХХ века.В предвидении этих других я предлагаю Зигмунда Фрейда (1856-1939) и Ивана Павлова (1849-1936), оба из которых будут обсуждаться позже в статье, в качестве примеров двух исследователей, которые воспользовались моментом.

границ | Психоанализ и мозг: почему Фрейд отказался от нейронауки?

Поиск связи между психоанализом и нейробиологией – Фрейд и мозг

Зигмунд Фрейд – нейробиолог? Часто забываемый Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, изначально обучался как нейроанатом и исследовал нервные клетки и точную локализацию нарушений речи, таких как афазия.Его раннее нейронаучное происхождение было, хотя и затмевано, а позже даже полностью заменено его вниманием исключительно к психодинамическим проблемам, таким как эго, наши сны, бессознательное. В его собственных работах есть одна конкретная узловая точка, где его поиски психодинамических механизмов сходятся с поисками соответствующих нейронных механизмов в мозгу. Это его знаменитая статья 1895 года о «Проекте научной психологии», в которой он пытается связать нейронные механизмы с психодинамическими концепциями (подробности см. во второй части).Хотя здесь он пытается связать специфические нейронные механизмы со своими психодинамическими концепциями, позже Фрейд счел свою первую нейропсихоаналитическую попытку неудачной и, следовательно, никогда не публиковал рукопись при жизни (Freud, 1895).

После публикации «Проект научной психологии» Фрейда вызвал бурную дискуссию о том, может ли психоанализ в принципе быть связан с нейробиологией или нет (см. Brook, 1998; Levins, 2003; Peled, 2008; Northoff, 2011).Совсем недавно его проект 1895 года был воспринят как доказательство в поддержку идеи о том, что психоанализ действительно может быть связан с нейронаукой, что привело к рождению новой дисциплины, нейропсихоанализа (см. Weinstein and Kahn, 1956; Kandel, 1998; Solms et al. al., 1998; Solms и Solms-Kaplan, 2000; Solms and Turnbull, 2002; Fonagy, 2003; Schore, 2003; Mancia, 2004, 2006a,b; Solms, 2004; Northoff et al., 2007a; Feinberg, 2009; Нортофф, 2011). Нейропсихоанализ, в самом широком смысле, направлен на то, чтобы связать психодинамические концепции и нейробиологические механизмы и, таким образом, интегрировать психику и мозг.Однако, как и в случае любого необычного рождения, довольно долгая беременность и последовательно болезненные роды дисциплины нейропсихоанализа после ее первоначального зачатия в 1895 году вызвали много споров; это особенно касается того, как должным образом заботиться о новом младенце, поскольку сторонники и противники очень сильно расходятся во мнениях относительно средства лечения осложнений беременности.

Нейропсихоанализ фокусируется преимущественно на связывании психодинамических понятий, таких как сны, бессознательное, эго/я, с конкретными психологическими, т.е.g., когнитивные и аффективные функции, которые, в свою очередь, могут быть локализованы в определенных областях мозга (подробнее см. ниже). Одни сосредоточились на бессознательном и его связи с воспоминаниями (см. Kandel, 1998; Mancia, 2004, 2006a,b), в то время как другие занимались поиском нейронных механизмов, лежащих в основе влечений (Solms, 1996; Panksepp, 1998; Fonagy, 2003), сновидений (см. Solms, 1997, 2000; Solms and Turnbull, 2002; Mancia, 2004; Hobson, 2009; Northoff, 2011), эго (Northoff, 2007; Carhart-Harris and Friston, 2010), первичные и вторичные процессы (Carhart-Harris and Friston, 2010). Friston, 2010) и защитные механизмы (Fonagy, 2003; Northoff and Boeker, 2006; Northoff et al., 2007а; Файнберг, 2011; Нортофф, 2011). Поскольку эти нейропсихоаналитические исследования сосредоточены на поиске областей мозга, нейронная активность которых коррелирует с рассматриваемой психодинамической концепцией, можно говорить о «нейронных коррелятах» психодинамических концепций (подробности см. ниже).

Что сказал бы Фрейд нейропсихоанализу? Принял бы он новорожденного под названием нейропсихоанализ? Или он оставил бы нового младенца в покое точно так же, как он отверг и бросил свое произведение 1895 года, которое должно было вслед за ним умереть молчаливой смертью на кладбище неопубликованных произведений? Мы не знаем, и можем ли мы вообще только предполагать.Однако мы знаем (по крайней мере частично), почему Фрейд отказался от своих первоначальных попыток нейропсихоанализа. Он считал, что знания о мозге и, следовательно, о нейронауке того времени были недостаточно зрелыми, чтобы можно было связать нейронные механизмы и психодинамические концепции.

Как насчет ситуации сейчас? Достаточно ли наших нынешних знаний и понимания нейронных механизмов мозга, чтобы допустить то, что ускользнуло от внимания Фрейда, а именно связь между нейронными механизмами и психодинамическими концепциями? Ведущие сторонники, такие как Солмс (2004) и Панксепп (1998), действительно рассматривают нейропсихоанализ как продолжение и завершение проекта Фрейда 1895 года (см. основе психологии человеческого разума.Является ли нейропсихоанализ, таким образом, не чем иным, как простым продолжением и завершением цели Фрейда разработать научную психологию разума, которая теперь просто распространяется от психики к мозгу? Давайте, наконец, обратимся к самому мозгу и посмотрим, действительно ли нейропсихоанализ может преодолеть дефицит знаний о мозге, который Фрейд диагностировал в свое время.

Почему Фрейд полностью отказался от изучения мозга и нейронауки после 1895 года? Что мы действительно знаем, так это причины, по которым Фрейд отказался от своей первоначальной нейропсихоаналитической попытки «Проекта».Он считал нейронауку своего времени недостаточно зрелой, чтобы допустить увязку нейронных механизмов и психодинамических концепций. Помимо недостатка знаний, может быть более основная и принципиальная причина, а именно, как подойти к мозгу. В двух словах, работа Фрейда по Проекту предполагает подход к мозгу как к внутренне активному и динамичному органу, а не как к пассивному и статичному мозгу, чья функция полностью определяется рефлексивным образом.Однако такого динамичного и активного подхода к мозгу он в это время не смог найти и впоследствии отказался от нейронауки. Вместо этого он полностью посвятил себя психическому аппарату, который он считал активным и динамичным, когда, например, разрабатывал свою психическую топографию, т. е. топологическую структуру.

Поиски нейропсиходинамики – подход к изучению мозга, основанный на функциях и локализации

Современный нейропсихоанализ в значительной степени опирается на недавние разработки в области когнитивной, аффективной или социальной нейронауки (см. Panksepp, 1998; Gazzaniga et al., 2008). Например, различные когнитивные функции, такие как внимание, рабочая память, эпизодическая память, принимаются в качестве начальных отправных точек, а затем связываются с предположительно соответствующими понятиями, такими как память или сновидения, в психодинамическом контексте (см., например, Carhart-Harris and Friston, 2010, и Mancia, 2006a,b для такого подхода). В то время как другие, такие как Панксепп и Солмс, придерживаются более аффективно-ориентированного подхода к нейропсихоанализу, который опирается на внутренние аффективные функции и соответствующие им подкорковые нервные субстраты (Панксепп, 1998; Солмс и Тернбулл, 2002).Это привело к обсуждению нейронных механизмов, лежащих в основе таких психодинамических концепций, как интроекции, нарциссизм, Я-объекты, влечения (см. Solms, 2004; Northoff et al., 2007a; Northoff and Panksepp, 2008; Northoff, 2011). Здесь можно последовательно говорить о том, что я называю «функционально-ориентированным подходом», как о первой отличительной черте современных нейропсихоаналитических подходов.

Как такой функциональный подход может быть связан с мозгом? В широком смысле когнитивная, аффективная или социальная неврология направлена ​​на то, чтобы связать когнитивные, аффективные или социально-психологические функции с мозгом и, более конкретно, с нейронной активностью в определенных областях мозга.Например, когнитивные функции, такие как рабочая память, внимание, были связаны с нейронной активностью в определенных областях коры, таких как латеральная префронтальная кора и теменная кора (Gazzaniga et al., 2008). В то время как аффективные и основные социальные функции больше связаны с нервной активностью в подкорковых областях, таких как тектум, периакведуктальный серый (PAG), дорсомедиальный таламус, холмики (см. Damasio, 1995, 2000; Panksepp, 1998; Panksepp and Northoff, 2009). . Следуя дорожным картам своих ведущих дисциплин, нейропсихоанализ стремится связать определенные психодинамические механизмы с активностью нейронов в определенных областях мозга.

Одним из главных сторонников такого подхода был Марк Солмс. Он наблюдал особые психодинамические изменения у своих нейрохирургических пациентов, страдающих специфическими поражениями головного мозга. Делая вывод от патологического к здоровому, это позволило ему связать психодинамические механизмы с конкретными областями мозга (Solms and Solms-Kaplan, 2000; Solms and Turnbull, 2002) и последовательно установить дисциплину нейропсихоанализа. Опираясь на свои наблюдения за нейрохирургическими пациентами, он, например, утверждает, что вентромедиальная префронтальная кора (ВМПФК) может играть решающую роль в формировании эго (или самости; подробное обсуждение см. в третьей главе третьей части), тогда как теменная кора может играть центральную роль в формировании эго. собственное тело как первый самообъект (см. Solms, 1999).Этот подход недавно был распространен и на здоровый мозг, так что нейропсихоанализ можно охарактеризовать тем, что я называю «подходом, основанным на локализации», поскольку это вторая отличительная черта.

Может ли нейропсихоанализ в этом смысле, характеризуемый двумя отличительными чертами подхода, основанного на функции и локализации, объяснить то, что ускользнуло от внимания Фрейда в его ранних работах 1895 года? Может ли подход к мозгу, основанный на функциях и локализации, в современном нейропсихоанализе компенсировать дефицит наших знаний о мозге, который Фрейд диагностировал в свое время? Мог ли такой подход, основанный на функциях и локализации, привести к тому, что Фрейд изменил свое решение отказаться и прервать свои работы 1895 года? Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны вернуться к самому Фрейду и посмотреть, как бы он подошел к мозгу, если бы только мог.

Поиск психического аппарата – психологическая структура и организация

Как подошел Фрейд к психологическим функциям? Как он соотносил их с тем, что называл «психическим аппаратом»? Фрейд слушал своих пациентов и исследовал их психическое содержание, которое он затем связывал с определенными психологическими функциями. В свою очередь предполагалось, что психологические функции отражают определенный психодинамический механизм. Например, сновидения показали, что ментальное содержание его пациента было преимущественно сексуальным, что иначе, вне сновидений, не могло бы проявиться.Из этого он сделал вывод о специфическом психологическом механизме, вытеснении, который подавлял сексуальное содержание днем, но позволял ему проявляться в ночных снах.

Что здесь предполагает Фрейд? Он начинает с наблюдений за ментальными содержаниями, такими как, например, сексуальное желание, и приписывает им особое значение в том смысле, что они должны выражать что-то конкретное о самом человеке. Теперь наступает решающий шаг. Из психического содержания и его личностной значимости он выводит специфическую психологическую функцию — вытеснение.Что он здесь предполагает? Он предполагает, что психическое содержание и его специфический смысл возможны только на основе специфической психологической функции вытеснения. Следовательно, можно говорить о «функциональном подходе» Фрейда.

Есть ли разница между «функциональным подходом» в контексте когнитивной, аффективной и социальной нейронауки и подходом, предложенным Фрейдом? В отличие от Фрейда, когнитивная, аффективная и социальная нейронауки не начинаются с конкретного индивидуально значимого содержания, которое является субъективным.Вместо этого они начинают с определенного объективного поведения, такого как, например, социальное взаимодействие, познание или эмоции. Несмотря на такую ​​разницу в отправной точке, вывод о психологических функциях один и тот же. Точно так же, как когнитивная, социальная и аффективная неврология выводит определенные психологические функции для объяснения наблюдаемого поведения, Фрейд выводит свои психологические функции из наблюдаемого им психического содержания. Следовательно, в обоих случаях можно говорить о «функциональном подходе» (хотя критическое обсуждение см. ниже).

Существует еще большее сближение. Многие из когнитивных, аффективных и социальных функций, изучаемых в когнитивной, аффективной и социальной нейробиологии, в наши дни связаны с психологическими функциями, описанными Фрейдом. Например, когнитивная функция памяти, и особенно автобиографическая память, может быть тесно связана с психологической функцией вытеснения Фрейда (Kandel, 1998; Mancia, 2006a,b). «Функциональный подход» Фрейда может последовательно совпадать с тем, который предполагается в современной когнитивной, аффективной и социальной неврологии.

Обеспечивает ли конвергенция обоих подходов, основанных на функциях, общую платформу для второго шага — шага к мозгу? Если когнитивные, аффективные и социальные функции могут быть локализованы в определенных областях мозга, соответствующие психологические функции, описанные Фрейдом, должны быть связаны именно с этими областями мозга. Тогда «подход, основанный на локализации», можно было бы рассматривать как естественное расширение психологических функций Фрейда на мозг. Именно так, как указано выше, видят Марк Солмс и Яак Панксепп.

Однако Фрейд не пошел по этому пути. Он не расширял и не дополнял свой функциональный подход подходом, основанным на локализации. Почему? Прислушаемся к самому Фрейду: «Все попытки обнаружить локализацию психических процессов… полностью терпели неудачу. Та же участь ждала бы любую теорию, пытавшуюся признать анатомическое положение системы (сознания) – как находящейся в коре, а бессознательные процессы локализовать в подкорковых отделах мозга.Существует пробел, который в настоящее время не может быть заполнен, и его заполнение не входит в задачи психологии. Наша психическая топография пока не имеет ничего общего с анатомией». (Фрейд, 1915)

Почему Фрейд так скептически относился к локализации своих психологических функций? Только ли потому, что ему не хватало психологического арсенала когнитивной, аффективной и социальной нейронауки, который нам посчастливилось иметь в наши дни? Это позиция Марка Зольмса, Яака Панксеппа и многих сторонников нейропсихоанализа.Но давайте вернемся к самому Фрейду и посмотрим, как сместился его фокус, особенно после его работы в 1895 году.

После своего письма 1895 года Фрейд полностью отказался от ссылки на мозг и сосредоточился исключительно на психологических функциях. Однако он пошел еще дальше, чем просто психологические функции. Он стремился поместить предполагаемые психологические функции в более широкий психологический контекст. Этот контекст относится к психологической структуре и организации, а не к конкретному психологическому содержанию, вытекающему из конкретного психологического содержания.Например, он ввел трехчастную структуру психического аппарата с его делением на Ид, Эго и Суперэго. Таким образом, его внимание выходит за рамки простых психологических функций к лежащей в их основе психологической структуре и организации. В отличие от когнитивной, аффективной и социальной неврологии, он не дополняет свой функциональный подход подходом, основанным на локализации. Вместо этого он уходит в другом направлении, в направлении психологической структуры и организации. Я последовательно говорю о том, что я называю «структурным подходом» у Фрейда.

Как психологическая структура и организация связаны с психологическими функциями? Психологическая структура и организация делают возможными определенные психологические функции и предрасполагают к ним, например, эго делает возможным подавление полового влечения. Опишем различие между психологическими функциями и структурой/организацией в терминах необходимых и достаточных условий. Предполагается, что психологические функции коррелируют с рассматриваемым психическим содержанием (или поведением); таким образом, первое является достаточным условием второго.Иначе обстоит дело с психологической структурой и организацией. Предполагается, что эго не коррелирует с определенным ментальным содержанием, и поэтому его нельзя считать достаточным условием. Однако предполагается, что в первую очередь он делает возможными все виды ментального содержания. Без эго вообще не может быть ментального содержания. Таким образом, эго является необходимым, но недостаточным условием (возможных) ментальных содержаний.

Где это нас оставляет? Фрейд и современная когнитивная, аффективная и социальная неврология, кажется, разделяют подход, основанный на функциях.Разделяя первый шаг, они отходят на следующем шаге. Когнитивная, аффективная и социальная неврология идут вперед к мозгу, когда принимают подход, основанный на локализации. Однако Фрейд решил пойти в другом направлении, в направлении психологической структуры и организации, тем самым предполагая подход, основанный на структуре. Если мы хотим распространить Фрейда на мозг, мы, таким образом, должны распространить его структурный подход на нейронный контекст. Ради этого мы можем оставить Фрейда и вернуться к нейробиологии его и нашего времени.

Однако мы должны быть осторожны. Фрейд уже придерживался структурного подхода до того, как отказался от неврологии и полностью переключился на психологию и психоанализ. Это хорошо видно в его раннем структурном различении предсознательного, бессознательного и сознательного. Кто-то может захотеть прочитать его работу 1895 года о мозге, чтобы попытаться найти такую ​​структуру в самом мозгу. Это вполне может соответствовать его поиску и постулированию динамических механизмов, которые он предложил в своих работах 1895 года.Из-за ограниченных знаний о мозге в то время он, возможно, считал безнадежным когда-либо связывать свой структурный подход на психологическом уровне с соответствующей структурой нейронов в контексте мозга. Хотя это всего лишь предположение. Поэтому я воздержусь от этого и охарактеризую наши современные знания о мозге и его нейронной структуре.

Поиски мозга — внутренние и внешние взгляды

Фрейд сосредоточился на структуре и организации психического аппарата, т.е.д., его психологическая структура и организация. Как теперь мы можем поместить то, что он назвал психологической структурой и организацией, в нейронный контекст мозга? Кто-то может возразить, что нам просто нужно искать то, что можно назвать «нейронной структурой» самого мозга. Как мы можем найти нейронную структуру мозга? По-видимому, она не состоит в различных психологических функциях и связанных с ними областях, которые исследуются в современной нейронауке. По аналогии с психическим аппаратом в случае Фрейда, сам мозг может демонстрировать внутреннюю нервную структуру, независимую от вида внешней информации, т.е.е., стимулы, связанные с определенными событиями или объектами, обрабатываются в различных областях мозга и их соответствующих функциях. Это смещает акцент на внутреннюю активность мозга, то, что часто называют активностью в состоянии покоя, и тип нейронной структуры, которую она образует.

На заре нейробиологии, на рубеже двадцатого века, появились различные взгляды на мозг. Одна точка зрения, которой придерживается британский невролог сэр Чарльз Шеррингтон (1857–1952), предполагала, что головной мозг и, в частности, спинной мозг в основном рефлекторны.Рефлексивный означает, что мозг реагирует предопределенным и автоматическим образом на стимулы из внешнего мира. Следовательно, внешние раздражители почти полностью и исключительно определяют активность мозга, которая, таким образом, управляется сиюминутными требованиями внешней среды, т. е. сенсорными входами. Это означает, что то, что мы, как наблюдатели, называем «стимул-индуцированной активностью», может быть полностью и исключительно восходит к самому стимулу, подразумевая, выражаясь более общими словами, что «мозг не имеет права голоса в том, что происходит в мозгу.Я называю такой взгляд на мозг «внешним взглядом», потому что мозг здесь не характеризуется внутренними особенностями, которые сами по себе определяют, что может (и не может) происходить в мозгу (см. рис. 1А).

Рис. 1. (A) Внешний взгляд на мозг как поведенчески-когнитивный рефлекторный аппарат (Шеррингтон, когнитивная неврология). (B) Внутренний взгляд на мозг как на активного участника его нейронной активности (Браун, Лешли, Ллинас, Шульман, Панксепп).

Альтернативная точка зрения была предложена одним из его учеников, Т. Грэмом Брауном. В отличие от своего учителя, он предположил, что активность головного мозга, т. е. спинного мозга и ствола головного мозга, обусловлена ​​в первую очередь не внешними раздражителями из окружающей среды, а скорее внутренней активностью внутри спинного мозга и самого ствола мозга. Это означает, что вызванная стимулом активность больше не может быть полностью и исключительно отнесена к самому стимулу. Вместо этого то, что мы, как наблюдатели, описываем как активность, вызванную стимулом, следует рассматривать как гибридный результат специфического взаимодействия между внутренней активностью и стимулом.Следовательно, в отличие от внешнего взгляда на мозг, сам мозг и, более конкретно, его внутренние особенности имеют право голоса в том, что происходит в мозге — поэтому я говорю здесь о «внутреннем взгляде» на мозг (см. рис. 1Б).

Дихотомия между внутренним и внешним представлениями о мозге сохранилась до наших дней и недавно в контексте функциональной визуализации мозга возродилась (см. Raichle, 2009a). Давайте начнем с внешнего взгляда, который наиболее преобладает в особенно когнитивной и социальной нейробиологии.Когнитивная и социальная нейробиология использует специальные экспериментальные задачи и связанные с ними стимулы для исследования изменений нейронной активности в мозге. Таким образом, внешние когнитивные стимулы могут быть связаны с нейронной активностью в головном мозге. Это привело к взгляду на тесную связь между нейронной активностью мозга и внешним стимулом, причем последний исключительно и в достаточной степени определяет первый.

Представление Шеррингтона о мозге как преимущественно рефлексивном в отношении сенсорных и моторных функций здесь распространяется на область когнитивных, аффективных и социальных функций.Вместо того, чтобы реагировать на сенсорные стимулы, как в случае Шеррингтона, мозг теперь пассивно и автоматически реагирует почти рефлекторно на когнитивные стимулы и требования окружающей среды. Следовательно, можно говорить о внешнем и когнитивном взгляде на мозг. Следовательно, когнитивная нейробиология и ее более поздние родственные аффективная и социальная нейронауки, все в значительной степени опирающиеся на функциональную визуализацию, таким образом, предполагают внешний, а не внутренний взгляд на мозг.

Этот внешний и когнитивный взгляд на мозг, однако, недавно был поставлен под сомнение результатами самой функциональной визуализации, которая была основным инструментом для защиты внешнего подхода к мозгу в когнитивной нейробиологии. Исследования Raichle et al. (2001) показали, что мозг активен не только тогда, когда мы стимулируем его внешними стимулами и наблюдаем связанные с этим изменения активности, так называемую активность, индуцированную стимулом. Даже когда мы отдыхаем без какой-либо специфической внешней стимуляции, наш мозг все еще активен и демонстрирует высокую активность в состоянии покоя.Это, например, отражается в том факте, что наш мозг потребляет энергию даже в состоянии покоя. Хотя мозг в состоянии покоя и бодрствования составляет всего 2% от массы тела, он потребляет 20% всего кислорода, выделяемого организмом. Кислород необходим для любого вида нейронной активности, и обильное использование кислорода организмом во время отдыха указывает на то, что во время отдыха что-то должно происходить в мозгу (Raichle, 2009a,b).

Что делает мозг с огромным количеством энергии (20% энергии тела), которую он, по-видимому, вкладывает в свою внутреннюю деятельность? Часть этой внутренней энергии мозг использует для обработки внешних раздражителей.Однако на это мозг тратит лишь ничтожную долю, около 2–10%, своего общего энергетического бюджета. Что происходит с остальной энергией? В связи с этим возникает вопрос об использовании и назначении внутренней деятельности, которая не может состоять в простой обработке стимулов, поскольку тогда в нее будет вложено большее количество энергии. Что делает мозг со своей внутренней деятельностью, на которую он тратит так много энергии? Мы еще не знаем. Можно рассматривать высокую активность мозга в состоянии покоя как простой шум на фоне активности, вызванной стимулом, причем последняя является реальной вещью.Но почему же тогда мозг тратит столько энергии и усилий на простой шум? Активность мозга в состоянии покоя должна быть чем-то большим. Однако это «больше» остается неясным.

Поиск состояния покоя мозга — пространственные и временные особенности

Как можно более подробно описать активность мозга в состоянии покоя? Помимо высокого метаболизма активность в состоянии покоя может характеризоваться сильными, особенно низкочастотными колебаниями в диапазоне от 0,1 до 0.0001 Гц (см. Raichle et al., 2001; He et al., 2008; He and Raichle, 2009). Хотя колебания более высокой частоты (1–60 Гц), безусловно, присутствуют и в состоянии покоя, они становятся более выраженными при последующей стимул-индуцированной активности.

Имеются многочисленные доказательства внутренней активности мозга, которая продолжается непрерывно, так что мозг никогда не находится в состоянии покоя, а демонстрирует постоянно высокую активность. Термин «состояние покоя» последовательно используется в более оперативном и экспериментальном контексте, где оно определяется как отсутствие специфических стимулов извне мозга (см., 2009; Логотетис и др., 2009; Шульман и др., 2009 г.; Нортофф и др., 2011; Райхл, 2010; см. Приложение для более подробной информации по концептуальным вопросам). Это значение термина «состояние покоя», которое будет использоваться в дальнейшем.

Рассмотрим состояние покоя мозга более подробно. Высокая активность в состоянии покоя наблюдается не только на клеточном или микроскопическом уровне мозга, но и на макроскопическом уровне, например, на уровне макроскопически идентифицируемых областей.Ранние исследования на людях с использованием ПЭТ выявили высокое потребление кислорода и глюкозы в состоянии покоя в определенном наборе областей, включая передние и задние срединные области коры, такие как VMPFC, дорсомедиальная префронтальная кора (DMPFC), различные части (суб-, пре- и супрагенуальный) передней поясной коры (ACC), задней поясной коры (PCC) и предклинья, а также других областей, таких как латеральная теменная кора и гиппокамп (см. Raichle et al., 2001; Simpson et al. ., 2001; Грейциус и др., 2004). Следовательно, эти области были включены в понятие сети режима по умолчанию (DMN), которая включает то, что было названо кортикальными срединными структурами (CMS; Raichle et al., 2001, см. Buckner et al., 2008 и Broyd et al. , 2009 г. для недавних обзоров; критический взгляд см. в Morcom and Flher, 2007 г., Northoff et al., 2006).

Аналогичные наблюдения были сделаны при фМРТ. Во время предъявления внешних стимулов, таких как, например, эмоциональные или когнитивные задачи, эти области демонстрируют преимущественно негативные изменения сигнала на фМРТ, дезактивацию или отрицательный ЖИРНЫЙ ответ (NBR) в своей нервной активности, лежащие в основе физиологические механизмы которых остаются неясными.Области, показывающие такую ​​деактивацию или NBR во время стимуляции, следует отличать от тех, которые показывают активацию или положительные ответы BOLD (PBR) в фМРТ. Это позволило провести различие между задачно-положительными областями и проблемно-отрицательными областями (подробности см. Ниже). Будучи деактивированными во время активности, вызванной стимулом или задачей, области DMN демонстрируют высокую активность и высокую степень внутренней функциональной связи в состоянии покоя (Greicius et al., 2004; Beckmann et al., 2005; Fox et al. ., 2005; Франссон, 2005 г.; Дамуазо и др., 2006 г.; Бакнер и др., 2008). В то же время отрицательные по задаче области DMN, связанные высокой внутренней связностью, демонстрируют PBR и отрицательно коррелируют, например, антикоррелируют с положительными по задаче областями в состоянии покоя. Таким образом, задачи-положительные и задачи-негативные области различаются не только анатомически, но и функционально, т. е. по их СМЕЛЫМ ответам и связи.

Другой особенностью внутренней активности мозга являются спонтанные колебания нейронной активности.Используя электрофизиологические записи, такие как ЭЭГ, Llinas (1988) и другие (Arieli et al., 1996; Buzsaki and Draguhn, 2004; Buzsaki, 2006) наблюдали внутреннюю активность мозга в виде гештальта ауторитмических электрических колебаний (или синхронизаций) через различные области мозга, например ядра таламуса и области коры.

Спонтанные колебания сигнала в довольно низкочастотных диапазонах ЖИРНОГО сигнала можно наблюдать с помощью фМРТ (а не ЭЭГ). Спонтанные BOLD-флуктуации обнаруживаются в более низких частотных диапазонах, включая дельта-диапазон (1–4 Гц), состояния «вверх-вниз» (0.8 Гц) и сверхмедленные колебания (ИСЧ; 0,01–0,1 Гц). Все три состояния, дельта, колебания вверх-вниз и ISF, часто включаются в понятие медленных корковых потенциалов (SCP), поскольку они могут быть измерены с помощью ЭЭГ (однако требуется специальный усилитель). Эти SCP, по-видимому, связаны со спонтанными колебаниями BOLD (He et al., 2008; Khader et al., 2008), причем оба представляют колебания возбудимости коры во времени. Это, в свою очередь, может влиять на пиковую активность нейронов на клеточном уровне, а также на изменения активности на региональном уровне.Однако остается неясным, как спонтанная клеточная активность на уровне нейронов трансформируется в спонтанные колебания в областях (и между ними) в состоянии покоя (см. рис. 2).

Рис. 2. Характерные особенности активности мозга в состоянии покоя .

Спонтанные колебания нейронной активности как показатель внутренней активности наблюдались в областях DMN, например, в так называемых зонах, отрицательных по задачам, но также и в других областях, положительных по задачам, включая сенсорную кору, моторную кору, островок и подкорковые области, отражающие так называемые задачи-позитивные области (см. Freeman, 2003; Shulman et al., 2004, 2009; Хантер и др., 2006 г.; Ван и др., 2007 г.; Бакнер и др., 2008). Дальнейшее подтверждение спонтанной активности в состоянии покоя по всему мозгу исходит из электрофизиологических исследований, показывающих спонтанные нейронные колебания и синхронизацию в различных частях мозга, включая гиппокамп, зрительную кору (Llinas, 1988; Arieli et al., 1996; Singer, 1999; Fries et al., 2001, 2007; Nase et al., 2003; Buzsaki and Draguhn, 2004; Buzsaki, 2006). Это предполагает, что спонтанные колебания и, следовательно, внутренняя активность могут преобладать во всем мозге как у людей, так и у животных и не ограничиваться DMN.

Что делает мозг в состоянии покоя? Есть ли скрытый свет, как, например, разум внутри мозга, который поглощает всю эту энергию и активность? Нет, в нашем мозгу нет ничего, кроме скопления нейронов. Но сами эти нейроны, похоже, сами потребляют много энергии. Они проявляют высокую активность в виде высокой скорости стрельбы с различными импульсами в секунду уже в состоянии покоя. Это говорит о том, что наши нейроны всегда активны, никогда не находятся в состоянии покоя; даже если мы чувствуем, что ничего не делаем и наслаждаемся отдыхом, наш мозг, похоже, не может позволить себе роскошь настоящего отдыха.В отличие от автомобиля, двигатель которого мы выключаем, когда больше не хотим ехать, мозг постоянно активен. Мозг — это двигатель, который никогда не перестает работать и, в отличие от автомобиля и его двигателя, заставляет нас непрерывно двигаться, что можно наблюдать даже во сне, например, когда мы видим сны. Однако мы должны четко понимать, что в настоящее время точная цель состояния покоя мозга остается неясной. Вопрос о том, служит ли это какой-то адаптивной цели, может быть предметом обсуждения. Более того, нейронное кодирование, кодирование нейронной активности в состоянии покоя остается далеко не ясным (см. Northoff, 2012).

Поиск соответствия – пространственно-временная структура состояния покоя и психологическая структура психического аппарата

Я показал, что активность мозга в состоянии покоя может характеризоваться особыми временными, т. е. низкочастотными колебаниями, и пространственными, т. е. функциональной связностью, паттернами. В совокупности это дает определенную пространственную и временную структуру, «пространственно-временную структуру», как я буду называть ее в дальнейшем. Термин пространственно-временная структура близок к тому, что Fingelkurts et al.(2010) описывает как «оперативное пространство-время» (OST), которое, как он предполагает, создается состоянием покоя мозга.

Что означает эта пространственно-временная структура в более конкретных терминах? Пространственно-временную структуру мозга в состоянии покоя следует рассматривать как структуру, основанную на вводе всех трех стимулов, нейрональных, интеро- и экстероцептивных стимулов, и их соответствующих пространственно-временных структур, т. е. их статистического распределения во времени и пространстве. Если их сопоставить и сравнить друг с другом, результирующая пространственно-временная структура должна охватывать мозг, тело и окружающую среду, образуя, таким образом, то, что можно описать как «виртуальную пространственно-временную структуру».Поскольку активность мозга в состоянии покоя постоянно взаимодействует с интеро- и экстероцептивными стимулами, основанными либо на прошлых, либо на реальных взаимодействиях между стимулом и отдыхом, последние интегрируются в активность мозга в состоянии покоя, образуя таким образом виртуальную пространственно-временную структуру.

Чтобы образовать такую ​​виртуальную пространственно-временную структуру, мозг наделяет и навязывает ее всем обрабатываемым им стимулам, будь то нейронального, интеро- или экстероцептивного происхождения. Таким образом, он представляет собой сетку, шаблон или схемы, по которым организована и структурирована вся нейронная активность.Необходимость принятия такого шаблона или схемы уже была прекрасно описана К. Лешли: «Второй важный момент заключается в том, что нервная система не является нейтральной средой, на которую обучение налагает какие бы то ни было формы организации. Наоборот, он имеет определенные склонности к определенным формам организации и навязывает их доходящим до него сенсорным импульсам. … По своей функциональной организации нервная система, по-видимому, состоит из схем или основных паттернов, в которые встраиваются новые стимулы.(Лэшли, 1949, стр. 35)

Наконец, мы можем захотеть кратко остановиться на концептуальном вопросе. Что именно подразумевается под понятием «пространственно-временная структура»? Когда я говорю о пространственно-временной структуре, я не имею в виду реальное пространство и время, измеряемые и наблюдаемые в физике. Я скорее говорю о пространственно-временной структуре в виртуальном смысле, которая как таковая не может быть объективно измерена и наблюдаема, как время и пространство в физике. Отсюда также следует, что пространственно-временную структуру нельзя рассматривать как простую симуляцию и, следовательно, представление физически и объективно измеримых времени и пространства мира.

Смежным вопросом является точная характеристика нейронных механизмов, которые, как предполагается, лежат в основе того, что описывается в эмпирических концепциях, таких как функциональная связность и низкочастотные колебания. Эмпирические концепции функциональной связи и низкочастотных флуктуаций описывают не физиологические механизмы, а скорее статистические характеристики (см. также Фингелькуртс, 2004; Фингелькуртс и Кахконен, 2005 для обсуждения этого вопроса). В частности, функциональная связность описывает статистически обоснованные временные ковариации нейронной активности между различными областями и, следовательно, в пространстве, в то время как низкочастотные флуктуации касаются статистических вариаций нейронной активности во времени.Короче говоря, следует предположить, что как эмпирические концепции функциональной связи, так и низкочастотные флуктуации описывают статистические, а не физиологические особенности. Как таковые они должны рассматриваться как синтетические и виртуальные, поскольку пространственно-временная структура, которую они составляют.

Я охарактеризовал активность мозга в состоянии покоя пространственно-временной структурой, которая не является реальной с физической точки зрения, а скорее основана на статистике, синтетической и виртуальной. Из-за совпадения термина «структура» теперь можно склоняться к сравнению того, что Фрейд называл «психологической структурой» психического аппарата, с тем, что я здесь проиллюстрировал как нервную структуру мозга.

Несомненно, есть сходство в том, что и психологическая структура, и нервная структура не реальны в физическом смысле, а скорее виртуальны. И оба разделяют то, что они являются синтетическими, что означает, что они являются результатом или продуктом процесса, который их составляет (хотя точная природа этого конституционного процесса остается неясной). Обе концепции также аналогичны в том, что они нацелены не на физические или психологические свойства, то есть на сущности, а на конкретную структуру и организацию.Интересно, что Фрейд действительно использует пространственное определение своей психологической структуры, когда говорит о топологической структуре эго. Таким образом, он использует пространственное измерение для характеристики своей психологической структуры. В случае мозга такая пространственно-временная структура еще более непосредственна, и, если быть более точным, нейронная структура мозга сама по себе определяется в пространственных и временных терминах.

Таким образом, можно предположить соответствие между подходом Фрейда к психическому аппарату с точки зрения психологической структуры и взглядом на мозг и внутреннюю пространственно-временную структуру его состояния покоя.Теперь вопрос заключается в том, связаны ли они друг с другом, и если да, то как, поскольку это дало бы ответ на вопрос, примет ли Фрейд нейропсихоанализ и почему он отказался от нейронауки в это время.

Поиск необходимых и достаточных условий — «нейронные корреляции» и «нейронные предрасположенности»

Позвольте мне ненадолго коснуться современной нейробиологии. Одним из основных направлений нейробиологии в наши дни является поиск нейронных механизмов, лежащих в основе сознания.Это описано и отнесено к категории нейронных коррелятов сознания (NCC; Koch, 2004). NCC стремится идентифицировать нейронные механизмы, достаточные для того, чтобы вызвать сознание. Таким образом, он направлен на описание отношения сознания к конкретным психологическим функциям, таким как внимание, рабочая память, а также то, как сознание связано с нейронной активностью в определенных областях мозга (см. Koch, 2004; Northoff, 2011). Таким образом, подход, основанный на функциях и локализации, широко распространен в NCC (хотя, по общему признанию, в несколько измененной форме; подробности см. в Northoff, 2011).

Аналогично случаю с сознанием и NCC, современный нейропсихоанализ также направлен на поиск достаточных нейронных условий конкретных психодинамических механизмов. Например, это тот случай, когда Солмс находит ранние защитные механизмы, такие как интроекции и другие формы интернализации, в области VMPFC. Следовательно, по аналогии с NCC можно говорить о том, что я называю «нейронными коррелятами психодинамики» (NCP). NCP разделяет с NCC акцент на достаточных нейронных условиях, а также (довольно неявное предположение) подход, основанный на функциях и локализации.Однако есть одно принципиальное отличие. Вместо того, чтобы ограничиваться сознанием как NCC, нейропсихоанализ нацелен как на сознательные, так и на бессознательные состояния. Следовательно, NCP охватывает более обширную территорию, например, сознание и бессознательное, по сравнению с NCC и его исключительным вниманием к сознанию.

NCP фокусируется на достаточных нейронных условиях психологических функций, описанных Фрейдом. Как насчет их необходимых нейронных условий? Мы вспоминаем.Фрейд расширил и дополнил психологические функции своим поиском психологической структуры и организации и, таким образом, структурным подходом. Вместо достаточных условий психологическая структура и организация касаются необходимых, но недостаточных условий психического содержания. Как мы можем распространить психологическую структуру и организацию на мозг? Простые нейронные корреляты, NCP, не подходят, поскольку они относятся только к достаточным, но не к необходимым условиям.Вместо этого нам нужно нацеливаться на те нейронные состояния, которые необходимы, но недостаточны сами по себе. Поскольку эти нервные состояния могут обеспечивать и предрасполагать психологические функции и психическое содержание, я говорю здесь о «нейральной предрасположенности».

Определимся подробнее с понятием нейронных предрасположенностей. Концепция нейронных предрасположенностей описывает необходимые, но недостаточные условия, обеспечиваемые самим мозгом; предполагается, что эти условия делают возможными и предрасполагают психологические функции и их соответствующее психическое содержание.Следовательно, можно говорить о том, что я называю «нейронными психодинамическими предрасположенностями» (НПП), которые относятся к необходимым, но недостаточным, например, к активирующим и предрасполагающим нервным состояниям ментального содержания, описанным в психодинамических концепциях. Таким образом, NPP следует отличать от NCP, которые относятся к достаточным, но ненужным, например, операционным и исполнительным, условиям ментального содержания, как это упоминается в психодинамических концепциях.

Наметив концептуальную территорию, мы наконец можем обратиться к эмпирическим основаниям мозга.К чему относится нейронная предрасположенность и, следовательно, NPP с точки зрения эмпирической функции мозга? В то время как нейронные корреляты и NCP, основанные на функциях и локализации, могут быть связаны с нейронной активностью в определенных областях мозга, это пока остается неясным в случае нейронных предрасположенностей. Я полагаю, что для этого мы должны вернуться к самому мозгу и его внутренним характеристикам, а точнее к его активности в состоянии покоя и его пространственно-временной структуре.

Что делает мозг с таким высоким уровнем активности в состоянии покоя? Можно рассматривать высокую активность мозга в состоянии покоя как простой шум на фоне активности, вызванной стимулом, причем последняя является реальной вещью.Но почему же тогда мозг тратит столько энергии и усилий на простой шум? Активность мозга в состоянии покоя должна быть чем-то большим. Это «больше» остается неясным, хотя в настоящее время. Если в активности мозга в состоянии покоя есть «больше», чем просто шум, он должен каким-то образом влиять на активность, вызванную стимулом, причем последняя зависит от первой. Следовательно, должно быть то, что в дальнейшем я буду называть «взаимодействием покоя и стимула» (обзор см. в Northoff et al., 2010). Хотя точные нейронные механизмы, делающие возможным такое взаимодействие покоя и стимула, неясны, существуют по крайней мере эмпирические доказательства такого взаимодействия.

Недавние исследования действительно эмпирически подтверждают такое взаимодействие покоя и стимула. Маандаг и др. (2007), например, манипулировали уровнем активности в состоянии покоя у крыс с помощью анестетиков и исследовали изменения их нервной активности во время последующего выполнения подобных движений. Различные уровни состояния покоя приводят к разным паттернам активности нейронов в коре во время последующего движения, при этом некоторые области активны только во время определенного уровня активности в состоянии покоя, а другие рекрутируются на другом.Исследования на людях показали, что степень индуцированной стимулом активности в перигенуальной передней части поясной извилины и зрительной коре зависит от концентрации ГАМК в состоянии покоя в тех же областях (Northoff et al., 2007b; Muthukumaraswamy et al., 2009; см. также Boly et al., 2007 для другого примера и Northoff, 2011 для обзора).

В дополнение к такому взаимодействию между отдыхом и стимулом существует также обратное движение, когда стимул-индуцированная активность влияет и модулирует последующую активность в состоянии покоя, что составляет то, что я называю «взаимодействием между стимулом и отдыхом».Льюис и др. (2009), например, продемонстрировали, что зрительно-пространственное обучение приводит не только к активационным изменениям в зрительной коре, но и к изменениям связи этой области с областями DMN во время последующего состояния покоя (см. обзор Northoff et al., 2010). Аналогичные наблюдения были сделаны в исследованиях рабочей памяти и самоотношения. Более высокая степень рабочей памяти и самоотнесенности приводит к более сильным связям и изменениям активности в DMN в последующие периоды состояния покоя по сравнению с более низкой степенью рабочей памяти и самоотнесенности (Schneider et al., 2008; Пика и др., 2009).

Что эти примеры говорят нам о мозге и его участии в определенных когнитивных, аффективных или социальных функциях, описываемых конкретными психодинамическими концепциями и локализованных в определенных областях мозга? При исследовании активности мозга в состоянии покоя и того, как она влияет на стимулированную активность (и, следовательно, на психологические функции; см. также недавний обзор Northoff et al., 2010), мы фокусируемся на необходимых, но недостаточных условиях и, таким образом, на тех нейронных условия, которые делают возможными и предрасполагают психологические функции и соответственно связанное с ними психическое содержание.Затем можно описать активность мозга в состоянии покоя и ее влияние на последующую активность, вызванную стимулом, как необходимые, но недостаточные условия и, следовательно, как способствующие и предрасполагающие, а не исполнительные и рабочие условия. Другими словами, исследование активности мозга в состоянии покоя может дать нам представление о том, что я выше назвал «нейронной предрасположенностью», в отличие от простых нейронных коррелятов. Однако мы должны четко понимать, что в настоящее время мы не знаем точных нейронных механизмов, которые могут предрасполагать состояние покоя и его пространственно-временную структуру к генерации сознания (см. Northoff, 2012).

Поиск связи – «Нейральные предрасположенности» как необходимое условие «Психологических предрасположенностей»

Какое отношение все это имеет к Фрейду? Точно так же, как активность мозга в состоянии покоя является нейронной предрасположенностью к последующей активности, вызванной стимулом, Фрейд предполагает, что психологическая структура эго обеспечивает психологическую предрасположенность к различным психологическим функциям, начиная от сексуального влечения и заканчивая памятью. Следовательно, Фрейда очень интересовало то, что можно назвать «психологическими предрасположенностями», необходимыми, но недостаточными условиями психических функций.

Это поднимает вопрос о том, как связаны друг с другом нейронные и психологические предрасположенности. Теперь можно склониться к утверждению, что пространственно-временная структура состояния покоя может быть центральной и, следовательно, необходимой и предрасполагающей к конституированию того, что Фрейд назвал психологической структурой. Это означало бы связать психологическую структуру Фрейда с пространственными и временными особенностями, характеризующими нервную структуру состояния покоя. Хотя это, безусловно, исследовательский проект на будущее, он сделает возможной внутреннюю связь между нервными и психологическими структурами и, в конечном итоге, между мозгом и психическим аппаратом и, следовательно, между нейронаукой и психоанализом (см. рис. 3).

Рисунок 3. «Нейронные корреляты» и «нейронные предрасположенности ».

Вернемся к исходной точке. Мы спрашивали, почему Фрейд отказался от нейронауки после написания своего Проекта 1895 года и переключился с мозга на психический аппарат. Основываясь на своем преимущественном интересе к психологической структуре и организации психического аппарата, он не мог в то время найти аналогичный подход к мозгу.Все, что он смог найти, — это внимание к определенным областям и функциям и, таким образом, подход к мозгу, основанный на областях и функциях. Это сводилось к довольно внешнему взгляду на мозг, который больше фокусировался на том, как стимулы обрабатываются в мозгу, а не на самом мозге и его внутренних функциях, независимых от стимулов. Следовательно, он по-прежнему не мог обнаружить и увидеть внутреннюю нейронную структуру мозга, которая дополнила бы его поиски психологической структуры в нейронном контексте мозга.Вместо того, чтобы искать то, что для него в то время, казалось, не существовало, он предпочел более детально разработать психологическую структуру, отважившись на психоанализ, отказавшись от нейронауки.

Чему мы можем научиться из этого сегодня? Помимо внешнего подхода к мозгу, мы также должны развивать более внутренний взгляд на мозг и его внутренние особенности. Это позволит нам выявить нейронную структуру мозга, которую я здесь предположил как «виртуальную» пространственно-временную структуру, основанную на статистике.Такая пространственно-временная структура может быть нервной предрасположенностью не только к любому виду активности, вызванной стимулом, но, возможно, и к конституции того, что Фрейд назвал «психологической структурой и организацией», которую он приписывал психическому аппарату. А так как психологическая структура психического аппарата является психологической предрасположенностью различных психодинамических процессов, то пространственно-временная структура состояния покоя может быть (опосредованно через психологическую структуру) связана и связана с последней.Тогда мы сможем развить то, что я назвал NPP, и тем самым дополнить то, что Фрейд отказался делать после 1895 года (подробности см. в Northoff, 2011).

Последствия

Хотя эта статья посвящена Фрейду и мозгу, я хочу хотя бы вкратце указать на некоторые последствия моего подхода, основанного на состоянии покоя. Для этого я кратко рассмотрю примеры самости/эго, снов, катексиса и депрессии.

Понятия «я» и «эго» часто воспринимаются в существенном смысле как основанные на понятии ума.Фрейд отверг такую ​​субстанциальную концепцию эго, когда представил свою структурную модель. Эмпирически такая структурная модель подразумевает, что мы, возможно, не сможем найти конкретную область, которая была бы конкретно и исключительно связана с функциями эго и самого эго, описанного Фрейдом. Вместо того, чтобы искать в мозгу область самости или сеть самости, лучше искать базовые организационные и структурные принципы. В частности, предложенная здесь пространственно-временная структура состояния покоя может служить отправной точкой для такого организационного принципа.Если быть связанным с собой или эго, можно было бы ожидать, что организация пространственно-временной структуры состояния покоя каким-то образом укоренится в самоспецифичности и, таким образом, будет отражать структуру эго. Это, однако, потребует гораздо более обширной проработки, которая выходит за рамки данной статьи (см. Northoff, 2012).

Другим примером являются сны. Сновидения возникают в состоянии покоя активности мозга. Это поднимает вопрос о том, как мысли, восприятие и ощущение себя и эго генерируются во время сна.Обычно мы связываем эти переживания с активностью, вызванной стимулом. Однако тот факт, что они уже могут возникать во сне, указывает на то, что активность в состоянии покоя сама по себе в принципе способна порождать сновидения и, в конечном счете, сознание. Как это возможно? Для этого нам нужно пролить более подробный свет на специфическую организацию пространственно-временной структуры состояния покоя, как показано в контексте самости. Более конкретно, нам может понадобиться нацелиться на точные нейронные механизмы взаимодействия отдых-отдых, которые, по-видимому, имитируют некоторые виды нейронной активности, возникающие во время взаимодействия отдых-стимул (подробности см. в Northoff, 2011).Как такое взаимодействие отдых-отдых и отдых-стимул связано с сознанием, в настоящее время остается неясным (см. Northoff, 2012).

Другим интересным психодинамическим понятием, предстающим в новом свете, является катексис. Фрейд ввел термин катексис для описания психической энергии. Теперь вопрос заключается в том, существует ли соответствующая функция и, следовательно, понятие на стороне нейронов. Давайте вспомним. Мозг тратит 80% своей энергии и метаболизма уже в состоянии покоя, в то время как активность, вызванная стимулом, требует лишь небольшого постепенного увеличения энергообеспечения.Что делает мозг со всей этой энергией? Здесь я предварительно предположил, что она представляет собой пространственно-временную структуру. Однако точные нейронные механизмы и их цель остаются неясными (см. Northoff, 2012). Ясно, однако, то, что состояние покоя может быть ключом к поиску нейронного аналога того, что Фрейд назвал катексисом на психологическом уровне.

Наконец, можно указать на некоторые клинические последствия депрессии. Депрессия может характеризоваться аномально высокой активностью в состоянии покоя, особенно в срединных областях (см. Northoff, 2011).Это может привести к аномально повышенной самофокусировке, которая, в свою очередь, может аномально фильтровать всю последующую активность, вызванную стимулом, и связанные с ней аффективные и когнитивные функции. Одним из вопросов в этом контексте может быть также то, как пространственно-временная структура состояния покоя и ее изменения могут отражаться и соответствовать изменениям пространственных и временных характеристик сознания пациентов о себе и мире, включая время и пространство. Это, однако, требует гораздо более детального феноменологического глубокого анализа и соответствующего нейронаучного исследования.Хотя это является предметом будущих исследований, становится ясно, что предлагаемый здесь подход, основанный на состоянии покоя, ведет к новым путям в понимании (а также лечении) психических расстройств, таких как депрессия.

Заявление о конфликте интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Я благодарен за финансовую поддержку CIHR, CIHR-EJLB, Фонду Майкла Смита и HDRF/ISAN.

Ссылки

Бекманн, К., ДеЛука, М., Девлин, Дж., и Смит, С. (2005). Исследования связности в состоянии покоя с использованием анализа независимых компонентов. Филос. Транс. Р. Соц. Лонд. Б биол. науч. 360, 1001–1013.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Боли, М., Балто, Э., Шнакерс, К., Дегельдре, К., Мунен, Г., Люксен, А., Филлипс, К., Пеньё, П., Маке, П., и Лорейс, С. .(2007). Базовые колебания мозговой активности предсказывают соматосенсорное восприятие у людей. Проц. Натл. акад. науч. США 104, 12187–12192.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Брук, А. (1998). Неврология против психологии у Фрейда. Энн. Н. Я. акад. науч. 843, 66–79.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Бройд С. Дж., Демануэле С., Дебенер С., Хелпс С. К., Джеймс С. Дж. и Сонуга-Барке Э.Дж. С. (2009). Дисфункция мозга по умолчанию при психических расстройствах: систематический обзор. Неврологи. Биоповедение. Ред. 33, 279–296.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Бакнер, Р. Л., Эндрюс-Ханна, Дж. Р., и Шактер, Д. Л. (2008). Сеть мозга по умолчанию — анатомия, функции и связь с болезнью. Познан. Неврологи. 1124, 1–38.

Бужаки, Г. (2006). Ритмы мозга .Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Дамасио, А. Р. (1995). Эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Книги Эйвона.

Дамасио, А. Р. (2000). Ощущение происходящего . Нью-Йорк: Книги урожая.

Damoiseaux, J.S., Rombouts, S.A.R.B., Barkhof, F., Scheltens, P., Stam, C.J., Smith, S.M., and Beckmann, C.F. (2006). Согласованные сети состояния покоя у здоровых субъектов. Проц.Натл. акад. науч. США 103, 13848–13853.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Элленбергер, Х.Ф. (1970). Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии . Нью-Йорк: Основные книги.

Файнберг, Т. Е. (2009). От аксонов к идентичности: неврологические исследования природы личности . Нью-Йорк: WW Norton.

Фокс, М., Снайдер А., Винсент Дж., Корбетта М., Ван Эссен Д. и Райхл М. (2005). Человеческий мозг внутренне организован в виде динамических, антикоррелированных функциональных сетей. Проц. Натл. акад. науч. США 102, 9673–9678.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Фрейд, С. (1895). Проект по научной психологии . Лондон: Хогарт Пресс.

Фрейд, С. (1915). Бессознательное , 14-е изд.Лондон: Хогарт Пресс.

Газзанига, М.С., Иври, Р.Б., и Мангун, Г.Р. (2008). Когнитивная неврология: биология разума . Нью-Йорк: WW Norton.

Грейциус, М., Сривастава, Г., Рейсс, А., и Менон, В. (2004). Сетевая активность в режиме по умолчанию отличает болезнь Альцгеймера от здорового старения: данные функциональной МРТ. Проц. Натл. акад. науч. США 101, 4637–4642.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Он, Б.Дж., Снайдер, А.З., Земпел, Дж.М., Смит, М.Д., и Райхл, М.Е. (2008). Электрофизиологические корреляты внутренней крупномасштабной функциональной архитектуры мозга RID A-7795-2009. Проц. Натл. акад. науч. США 105, 16039–16044.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Хобсон, Дж. А. (2009). БДГ-сон и сновидения: к теории протосознания. Нац. Преподобный Нейроски. 10, 803–813.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст

Хантер, М.Д., Эйкхофф С.Б., Миллер Т.В.Р., Фэрроу Т.Ф.Д., Уилкинсон И.Д. и Вудрафф П.В.Р. (2006). Нейронная активность в речечувствительной слуховой коре во время тишины. Проц. Натл. акад. науч. США 103, 189–194.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Кох, К. (2004). В поисках сознания: нейробиологический подход . Энглвуд: издательство Roberts and Company.

Льюис, К.М., Бальдассарре А., Коммиттери Г., Романи Г.Л. и Корбетта М. (2009). Обучение формирует спонтанную активность покоящегося человеческого мозга. Проц. Натл. акад. науч. США 106, 17558–17563.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Логотетис, Н. К., Мураяма, Ю., Аугат, М., Штеффен, Т., Вернер, Дж., и Ольтерманн, А. (2009). Как не надо изучать спонтанную активность. Нейроизображение 45, 1080–1089.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Маандаг, Н.Дж. Г., Коман Д., Санганахалли Б. Г., Герман П., Смит А. Дж., Блюменфельд Х., Шульман Р. Г. и Хайдер Ф. (2007). Энергетика нейронной сигнализации и активность фМРТ. Проц. Натл. акад. науч. США 104, 20546–20551.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Мансия, М. (2006a). Имплицитная память и раннее невытесненное бессознательное: их роль в терапевтическом процессе (какой вклад нейробиологии в психоанализ). Междунар. Дж. Психоанал. 87, 83–103.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Мансия, М. (2006b). Психоанализ и неврология . Милан: Спрингер.

Морком, А.М., и Флер, П.С. (2007). Есть ли у мозга базовая линия? Почему мы должны сопротивляться отдыху. Нейроизображение 37, 1073–1082.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Muthukumaraswamy, S.D., Edden, R.A.E., Jones, D.K., Swettenham, J.Б. и Сингх, К.Д. (2009). Концентрация ГАМК в покое предсказывает пиковую частоту гамма-излучения и амплитуду фМРТ в ответ на визуальную стимуляцию у людей. Проц. Натл. акад. науч. США 106, 8356–8361.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Нортофф, Г. (2011). Нейропсихоанализ на практике: мозг, личность и объекты . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Нортофф, Г. (2012). Разблокировка мозга.Том I: Кодирование. Том II: Сознание . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Нортофф, Г., Бермполь, Ф., Шенейх, Ф., и Букер, Х. (2007a). Как наш мозг формирует защитные механизмы? Неврология от первого лица и психоанализ. Психотерм. Психосом. 76, 141–153.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Нортофф, Г., Вальтер, М., Шульте, Р. Ф., Бек, Дж., Дыдак, У., Хеннинг, А., Букер, Х., Гримм, С., и Босигер, П.(2007б). Концентрации ГАМК в передней поясной коре головного мозга человека предсказывают отрицательные ответы BOLD в фМРТ. Нац. Неврологи. 10, 1515–1517.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Нортофф, Г., и Букер, Х. (2006). Принципы интеграции нейронов и защитные механизмы: нейропсихоаналитическая гипотеза. Нейропсихоанализ 8, 69–84.

Нортофф Г., Хайнцель А., Грек М., Беннпол Ф., Добровольный Х. и Панксепп Дж.(2006). Самореферентная обработка в нашем мозгу — метаанализ исследований изображений себя. Нейроизображение 31, 440–457.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Нортофф, Г., Вибкинг, К., Файнберг, Т., и Панксепп, Дж. (2011). «Гипотеза состояния покоя» большого депрессивного расстройства — поступательная подкорково-корковая основа для системного расстройства. Неврологи. Биоповедение. Ред. 35, 1929–1945.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Панксепп, Дж.(1998). Аффективная неврология: основы эмоций человека и животных . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Панксепп, Дж., и Нортофф, Г. (2009). Межвидовое ядро ​​​​Я: появление активных культурных и нейроэкологических агентов посредством самородственной обработки в подкорково-корковых срединных сетях. В сознании. Познан. 18, 193–215.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Пелед, А.(2008). Нейроанализ: недостающее звено между психоанализом и нейробиологией . Нью-Йорк: Рутледж.

Пью, Г. (2006). «Сотрудничество, а не объединение: психоанализ и неврология», в Psychoanalysis and Neuroscience , ed. М. Мансия (Гейдельберг: Springer), 33–62.

Пика М., Бекманн С. Ф., Шёнинг С., Хауке С., Хайдер Д., Кугель Х., Арольт В. и Конрад С. (2009). Влияние загрузки рабочей памяти на паттерн состояния покоя фМРТ в последующих фазах отдыха. PLoS ONE 4, e7198. doi:10.1371/journal.pone.0007198

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Raichle, ME (2009a). Краткая история картирования человеческого мозга. Trends Neurosci. 32, 118–126.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Raichle, ME (2009b). Сдвиг парадигмы в функциональной визуализации мозга. J. Neurosci. 29, 12729–12734.

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Райхл, М. Э., Маклеод, А.М., Снайдер, А.З., Пауэрс, В.Дж., Гуснард, Д.А., и Шульман, Г.Л. (2001). Режим работы мозга по умолчанию. Проц. Натл. акад. науч. США 98, 676–682.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Schneider, F., Bermpohl, F., Heinzel, A., Rotte, M., Walter, M., Tempelmann, C., Wiebking, C., Dobrowolny, H., Heinze, HJ, and Northoff, G. (2008). Мозг в состоянии покоя и наше «я»: отношение к себе модулирует активность нейронов в состоянии покоя в срединных структурах коры головного мозга. Неврология 157, 120–131.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Шор, А. Н. (2003). Регулирование аффекта и восстановление себя . Нью-Йорк: WW Norton.

Симпсон, Дж. Р., Снайдер, А. З., Гуснард, Д. А., и Райхл, М. Е. (2001). Вызванные эмоциями изменения в медиальной префронтальной коре человека: I. Во время выполнения когнитивных задач. Проц. Натл. акад. науч. США 98, 683–687.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Солмс, М. (1999). Глубинные психологические функции правого полушария головного мозга. Инст. Психоанал. бр. Психоанал. соц. 35, 9–29.

Солмс, М., и Солмс-Каплан, К. (2000). Клинические исследования нейропсихоанализа . Лондон: Книги Карнака.

Солмс, М., и Тернбулл, О. (2002). Мозг и внутренний мир: введение в нейробиологию субъективного опыта .Нью-Йорк: Другая пресса.

Солмс М., Тернбулл О. Х., Каплан-Солмс К. и Миллер П. (1998). Повернутый рисунок: диапазон показателей и анатомические корреляты в серии из 16 пациентов. Познание мозга. 38, 358–368.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Ван, К., Лян, М., Ван, Л., Тянь, Л., Чжан, X., Ли, К., и Цзян, Т. (2007). Измененная функциональная связность при ранней болезни Альцгеймера: исследование фМРТ в состоянии покоя. Гул. Карта мозга. 28, 967–978.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст перекрестной ссылки

Вайнштейн, Э.А., и Кан, Р.Л. (1956). Паттерны социального взаимодействия при заболеваниях головного мозга. утра. Журнал психиатрии 113, 138–142.

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст

Зигмунд Фрейд | Институт психоанализа

Зигмунд Фрейд был основателем психоанализа и за свою чрезвычайно продуктивную и выдающуюся карьеру разработал новаторские теории о природе и работе человеческого разума, которые впоследствии оказали неизмеримое влияние как на психологию, так и на западную культуру. в целом.

Сигизмунд Шломо Фрейд родился 6 мая 1856 года в еврейской семье, Амалии и Якобе Фрейд, в части Австро-Венгерской империи, ныне в Чешской Республике. Когда Зигмунду было три года, Фрейды переехали в Вену. Он преуспел в учебе, развивая страсть к литературе, языкам и искусствам, которые глубоко повлияли на его представления о человеческом разуме. Фрейд очень заинтересовался медицинскими и научными исследованиями и продолжил изучать медицину в Венском университете.Во время учебы Фрейд особенно увлекся неврологией, а позже обучался невропатологии в Венской больнице общего профиля. В 1885 году Фрейд отправился в Париж, чтобы учиться в больнице Сальпетриер у Жана-Мартена Шарко, известного невролога, изучавшего гипноз и истерию. На Фрейда глубоко повлияла работа Шарко, и по возвращении в Вену он начал использовать гипноз в своей собственной клинической работе с пациентами.

На основе этих экспериментов с гипнозом и в сотрудничестве со своим коллегой Йозефом Брейером Фрейд разработал новый вид психологического лечения, основанный на том, что пациент говорит обо всем, что приходит ему на ум — воспоминаниях, снах, мыслях, эмоциях — и затем анализирует эту информацию в для облегчения симптомов больного.Позже он назовет этот процесс «свободной ассоциацией». Первые набеги Брейера и Фрейда на это новое «лечение разговорами» дали многообещающие результаты (особенно в знаменитом случае «Анны О.»). первая в истории «психоаналитическая» работа. В этой книге Фрейд и Брейер описали свою теорию о том, что симптомы истерии являются символическими представлениями травматических и часто сексуальных воспоминаний. К 1896 году Фрейд отказался от гипноза и начал использовать термин «психоанализ» для обозначения этого нового клинического метода и лежащих в его основе теорий.В следующем году Фрейд приступил к самоанализу, который он считал необходимым как средством расширения и проверки своей теории разума, так и упражнением в честности и самопознании. Это самоисследование привело его к построению на основе его и Брейера первоначальной теории о том, что невроз вызывается ранней травмой, и к существенному развитию его идей о детской сексуальности и подавлении. В ближайшие годы и десятилетия клиническая работа Фрейда со своими пациентами — среди которых были знаменитые «Дора», «Крыса» и «Маленький Ганс» — останется основой и ядром его работы и предоставит жизненно важный материал для его постоянное продвижение и уточнение его теории разума.

В 1899 году Фрейд опубликовал «Толкование сновидений». В этой, одной из самых важных своих работ, он описал сны как форму исполнения желаний и заявил, что: «[Т]олкование снов — это королевский путь к познанию бессознательной деятельности ума». В его формулировке сны были результатом бессознательного, пытающегося разрешить конфликты или выразить желания, которые в нашем сознании не могут быть признаны. Он рассматривал предсознательный разум как своего рода цензора или телохранителя, пропускающего только неугрожающие мысли в сознательный разум.Согласно Фрейду, во сне эта цензура ослабевает, и запретные желания могут стать видимыми для нашего спящего разума, хотя и в какой-то символической маскировке или коде. Фрейд считал, что эти символы сновидений далеко не просто интерпретировать, часто они воплощают в себе сразу несколько значений. Также в «Толковании сновидений» Фрейд представил, возможно, свою самую известную концепцию Эдипова комплекса, и именно здесь он впервые начертил свою топографическую модель разума. Между 1901 и 1905 годами Фрейд продолжал разрабатывать и расширять свою модель психологии человека и написал еще две очень важные работы.В «Психопатологии повседневной жизни» он представил идею «фрейдистских» оговорок и «вербальных мостов», а в «Трех очерках по теории сексуальности» он обрисовал свои ранние размышления о психосексуальном развитии и инфантильной сексуальности.

К началу двадцатого века идеи Фрейда вызвали интерес у нескольких коллег в Вене. В 1902 году группа врачей и психиатров сформировала Психологическое общество по средам, которое собиралось каждую неделю в квартире Фрейда на Берггассе, 19.Первоначальная группа состояла из венских врачей Фрейда, Вильгельма Стекеля, Альфреда Адлера, Макса Кахане и Рудольфа Рейтлера. К 1906 году группа выросла до шестнадцати членов, включая Карла Юнга и Отто Ранка, оба из которых впоследствии стали очень влиятельными психоаналитическими мыслителями. В этот момент группа решила переименовать и зарекомендовать себя как Венское психоаналитическое общество. Фрейд и Карл Юнг быстро стали близкими коллегами и друзьями, оба очарованные и воодушевленные возможностями психоанализа.В 1909 году они вместе с венгерским аналитиком Шандором Ференци отправились в США, где Фрейд прочитал серию психоаналитических лекций. Именно после этих американских лекций известность и влияние Фрейда начали расти далеко за пределами венского медицинского сообщества. Американские психологи и неврологи были вдохновлены новыми идеями Фрейда, и через несколько лет были основаны Нью-Йоркское психоаналитическое общество и Американская психоаналитическая ассоциация.

Через год после начала Первой мировой войны, в возрасте шестидесяти лет, Фрейд прочитал свои «Вводные лекции по психоанализу» в Венском университете.В них он изложил ключевые принципы психоаналитической теории, разработанные им за последние два десятилетия, включая его идеи вытеснения, свободных ассоциаций и либидо. Лекции были опубликованы два года спустя и стали его самой популярной публикацией. Через год после окончания войны, в 1919 году, Фрейд обследовал солдат, травмированных боевым опытом. Он не писал подробно о психологическом ущербе, наносимом войной, но, тем не менее, это значительно повлияло на его мышление, например, в его концепциях принуждения к повторению и инстинкта смерти.

В 1920 году Фрейд пережил личную трагедию, когда его дочь Софи умерла от гриппа, выпотрошившего и без того пострадавшую от войны Европу. Ей было всего двадцать семь лет, когда она умерла беременной и матерью двоих детей. Три года спустя Фрейд также потерял сына Софи Хайнерле, своего внука, в возрасте четырех лет. В письме он писал: «Я почти никогда не любил человека, уж точно никогда ребенка, так сильно, как его». Он сказал, что никогда не чувствовал такого горя. В год смерти Софи Фрейд опубликовал «За пределами принципа удовольствия», статью, в которой он представил свои концепции принуждения к повторению и инстинкта смерти и опирался на свое более раннее описание функции и действия сновидений.Именно в этой работе он пересмотрел свою теорию о том, что человеческое поведение почти полностью управляется сексуальными инстинктами, вместо этого изображая психику в состоянии конфликта между противоположностями: творческим, жизнелюбивым, сексуальным Эросом; и разрушительный, склонный к смерти Танатос. В формулировке Фрейда инстинкт смерти был выражением фундаментального биологического стремления вернуться в неодушевленное состояние. Эта новая теория не была хорошо воспринята большинством его коллег-аналитиков в Вене, хотя со временем она оказала большое влияние на мышление нескольких выдающихся психоаналитических мыслителей, особенно Жака Лакана и Мелани Кляйн.

В 1923 году Фрейд опубликовал свою важную статью «Эго и Оно». Здесь он развил и прояснил свою модель человеческого разума, представив свою формулировку «Суперэго-Эго-Ид», чтобы заменить структуру «сознательное-предсознательное-бессознательное», описанную в «Толковании сновидений». В этом же году Фрейд также обнаружил предраковое новообразование на своей челюсти, несомненно, вызванное его регулярным и обильным употреблением сигар. Тем не менее он обнаружил, что не может отказаться от них, и сравнил свою зависимость от них со своим навязчивым коллекционированием древностей.Позже нарост превратился в рак и в конечном итоге стал причиной его смерти шестнадцать лет спустя.

По приглашению Лиги Наций и ее Международного института интеллектуального сотрудничества в Париже в 1932 году Альберт Эйнштейн инициировал обмен письмами (для последующей публикации) с Фрейдом по поводу войны и того, как ее можно избежать. Эйнштейн и Фрейд познакомились несколькими годами ранее в Берлине и очень заинтересовались работами друг друга. Всего через год после этого эпистолярного обмена, в 1933 году, Гитлер был избран рейхсканцлером Германии.В 1930 году Фрейду была присуждена премия Гёте за его вклад в психологию и немецкую литературную культуру, но в январе 1933 года нацисты, получившие новые полномочия, конфисковали книги Фрейда, среди многих других психоаналитических работ и работ, написанных евреями, и публично сожгли их в Берлине. Нацисты описывали это разрушение как действия «[А] против душегубного прославления инстинктивной жизни, во имя благородства человеческой души!» Между тем комментарий Фрейда по поводу этих варварских действий был более ироничным: «Какие успехи мы делаем.В средние века меня бы сожгли. Теперь они довольствуются тем, что сжигают мои книги».

По мере того, как нацисты получали власть и территорию, а их политика становилась все более вопиюще дискриминационной, Фрейд продолжал писать и практиковать в Вене. По мере того как шли 1930-е годы, друзья и коллеги призывали его подумать об отъезде из Вены, но даже после аншлюса в марте 1938 года и последовавших за ним проявлений антисемитской жестокости он не проявлял желания переезжать. Эрнеста Джонса очень беспокоила эта решимость остаться в месте, которое становилось все более опасным для евреев, и он прилетел в Вену вскоре после аннексии, решив уговорить Фрейда переехать в Британию.В конце концов Фрейд согласился, и после долгих финансовых и политических переговоров с гестапо со стороны Джонса и других он и его дочь Анна уехали в Лондон в июне 1938 года. Они переехали в 20 Maresfield Gardens в Хэмпстеде (ныне Музей Фрейда). , где Фрейд продолжал писать и лечить пациентов, несмотря на болезненное прогрессирование рака челюсти. В Лондоне Фрейд работал над своими последними книгами «Моисей и монотеизм» и незавершенным «Очерком психоанализа». Его посетили Сальвадор Дали — страстный поклонник — его коллега, венский писатель Стефан Цвейг, Вирджиния и Леонард Вульф, а также Х.Г. Уэллс.

К осени 1939 года прогрессирование рака Фрейда причиняло ему сильную боль, и к этому моменту он был признан неоперабельным. Он попросил своего врача и друга Макса Шура усыпить его большой дозой морфия, и он умер 23 сентября 1939 года, вскоре после начала Второй мировой войны. Его тело было кремировано в крематории Голдерс-Грин. Эрнест Джонс и Стефан Цвейг выступили на его похоронах.

 

Элеонора Собридж Бертон 2015

Щелкните здесь, чтобы просмотреть веб-публикации Фрейда PEP

Вы можете узнать больше о Зигмунде Фрейде из нашего онлайн-курса «Вводные лекции».

Фрейдистская теория и сознание: концептуальный анализ**

Mens Sana Monogr. 2011 г., январь-декабрь; 9(1): 210–217.

, MD, DPM, DPC, DHA, MBA (развитие человеческих ресурсов), M.Sc. (Психотерапия и консультирование). ^*

Авинаш Де Соуза

^* Консультант-психиатр и психотерапевт, Мумбаи, Индия.

^* Консультант-психиатр и психотерапевт, Мумбаи, Индия.

Адрес для переписки: Dr.Авинаш Де Соуза, Кармель, 18, авеню Святого Франциска, колония Уиллингдон, Off SV Road, Santacruz (запад), Mumbai — 400 054, India Электронная почта: ku.oc.oohay@999sedhsaniva

Поступила в редакцию 4 ноября 2009 г.; Пересмотрено 16 декабря 2010 г.; Принято 17 декабря 2010 г.

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии надлежащего цитирования оригинальной работы.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Целью данной статьи является свежий взгляд на фрейдистскую психоаналитическую теорию с современной точки зрения. Психология Фрейда — это наука, основанная на бессознательном (ид) и сознании (эго). Различные аспекты фрейдовского мышления рассматриваются с современной точки зрения и прогнозируется актуальность психоаналитической теории сознания. Могут ли психоанализ и бессознательное рассказать нам что-нибудь о сознании? Подходя к Фрейду с исторической, психоаналитической, антропологической и социологической точек зрения, нам необходимо рассмотреть, как теория Фрейда может способствовать лучшему пониманию сознания.Нам также необходимо взглянуть на психоаналитическую психотерапию и ее вклад в лучшее понимание дуализма тела и разума и сознания в целом. Эго-психология рассматривается в современном контексте и синтезируется с различными психологическими исследованиями, чтобы дать нам лучшее понимание сознания.

Ключевые слова: Сознание , Психология Эго , Фрейд , Психоанализ

Введение

весь климат мнений, в котором мы живем по-разному…»

( W.H. Auden, In Memory of Sigmund Freud) (Auden and Mendelson, 1991 )

Несмотря на искаженное понимание взглядов Фрейда и несмотря на периодические волны критики Фрейда, оценка Одена остается по существу правильной. Влияние Фрейда по-прежнему огромно и всепроникающе. Он дал нам новый и мощный способ думать и исследовать человеческие мысли, действия и взаимодействия. Он часто разбирался в диапазонах, которыми пренебрегали или неправильно понимали. Хотя кто-то может захотеть отвергнуть или поспорить с некоторыми интерпретациями и теориями Фрейда, его работы и идеи слишком убедительны, чтобы просто отвернуться.У Фрейда еще многому можно научиться (Neu, 1991). Многому предстоит научиться в связи с вопросами современной философии сознания, моральной и социальной теории. В равной степени важны особые характеристики бессознательных состояний, включая их отношение к состояниям, описанным современной психологией, и отношение фрейдистского бессознательного к вопросам, касающимся разделенного или множественного Я. В этой статье рассматривается связь между теорией/концепциями Фрейда и современной концептуализацией сознания.

Актуальна ли бессознательная Фрейда в свете современного сознания?

Психоанализ рассматривал все психические существа в первую очередь как бессознательные, и, таким образом, для них сознание могло присутствовать или отсутствовать. Это, конечно, вызвало отрицание со стороны философов, для которых сознание и психическое были тождественны, и они никогда не могли представить себе такой абсурд, как бессознательное психическое состояние. Основания для веры в существование бессознательного, конечно, эмпирические, но вопрос о том, что наиболее фундаментально отличает фрейдистское бессознательное, является концептуальным.Очень важно, чтобы человек понимал природу бессознательного в широких целостных терминах, а не в мелких деталях, которые дал Фрейд, и также нужно следовать согласованности такой концепции, чтобы понять наше современное понимание сознания (Freud, 1912; Ricoeur). , 1970).

Уточненная специализация сознания, которую можно найти в обычных размышлениях об уме, обеспечивает источник мотивации, свободный от концептуальной путаницы. Анализ того, что значит быть в сознании, имеет еще большее значение для концепции бессознательной ментальности.Если предположить, что все ментальные состояния являются сознательными в одиночку, мы займем весьма скептическую позицию по отношению к теории Фрейда и предложенной им топографической модели сознания (Laplanche and Pontalis, 1983). Например, ментальные состояния, такие как убеждения и ценности, не существуют исключительно благодаря сознанию в них. Понятие Фрейда о бессознательном ментальном происходит путем выделения ментальных состояний из сознания и объединения его с топографической моделью, в которой все психологические локали рассматриваются как существующие независимо от их членов в любой данный момент (Freud, 1915; Freud, 1937). ).

В книге Уильяма Джеймса The Principles of Psychology (James, 1890) концепция бессознательной психики рассматривается с точки зрения ее роли как необходимого спутника того, что Джеймс называет теориями материи разума, под которыми он понимает теории, касающиеся психических состояний. как эмпирически анализируемые соединения.

Теперь было бы полезно уточнить различные концепции психоаналитической концепции бессознательного в терминах последовательных степеней независимости от концепции сознания.

Бессознательное может полностью состоять из идей, которые ранее были осознанными и были вытеснены. Это соответствовало бы локкеновскому условию ментальности, то есть в уме не может быть ничего, чего раньше не было в сознании (Ricoeur, 1970).

Бессознательное может восприниматься как полностью состоящее или, по крайней мере, как включающее некоторые идеи, которые изначально не были сознательными, но могли стать сознательными (Sears, 1943).

Последняя из этих концепций соответствует бессознательному состоянию, описанному в трудах Мелани Кляйн и Уилфреда Биона (Bion, 1984; Dryden, 2004), но также, скорее всего, принадлежит Фрейду.Доказательством тому служат явные заявления Фрейда о том, что понятие бессознательного шире, чем понятие вытесненного, и также состоит из филогенетического наследия и первичных фантазий (Freud, 1938).

Теперь нужно решить другой вопрос. Предполагалось, что может возникнуть положительная причина верить в существование бессознательного, и на самом деле оно исходит из представления о том, что бессознательное необходимо, поскольку в данных сознания содержится очень много пробелов (Фрейд, 1915).Сознание характеризуется особым видом единства, благодаря которому оно не терпит никаких пробелов. Мы могли бы интерпретировать понятие Фрейда с точки зрения пробелов в самообъяснении. Эти пробелы как таковые являются полностью психологическими по своей природе, и они возникают в точках, где мы обычно ожидаем наличия преднамеренного психологического объяснения, и таким образом они стоят отдельно от других чисто номинальных пробелов в обычном психологическом объяснении (например, невозможность объясняя, как обычно человек что-то помнит).

Фрейд в своей топографической модели никогда не рассматривал разум как построенный из ряда агентов или систем, а скорее это были термины, используемые совершенно особым образом, и еще одна загадка заключается в том, что именно Фрейд хотел, чтобы они представляли. означают (Фрейд, 1923). Сознание и бессознательное не являются враждебными свойствами и не являются внутренне антагонистическими друг другу. Конфликт между ними возникает не из-за их статуса, а из-за особого характера содержания бессознательного и его связи с вытеснением (Wollheim, 1973).

Многие вопросы остаются без ответа, но уместно заключить, что и сознание, и бессознательное представляют собой совокупность состояний с репрезентативным содержанием, отличающихся особыми чертами, которые не обязательно рассматривать как пропозициональные установки, характерно наделенные феноменологией, но приписываемые в духе чистой простой психологический реализм (Archard, 1984).

Отношения между теорией Фрейда и когнитивной психологией применительно к сознанию

Хотя прошло более века с тех пор, как Фрейд впервые предложил свою теорию, было очень мало сравнений между теорией Фрейда и ее связями с непсихоаналитической академической психологией.Выбор когнитивной психологии в этом обсуждении обусловлен тем фактом, что когнитивная теория и когнитивная психология имеют основу почти во всех аспектах современной психологии. Хотя когнитивная психология объяснила многие области, неизвестные нам 50 лет назад, следует признать, что ни один другой теоретик никогда не строил концептуальных и метатеоретических рамок, как это сделал Фрейд, для понимания психологических вопросов. До сих пор ни одна теория не предлагала теорию, концептуально превосходящую теорию Фрейда (Reiser, 1984).

Фрейд свел роль сознания к роли эпистемологического инструмента, позволяющего узнать об определенных областях своего психического состояния, убрав все онтологические последствия. Свидетельства, доступные в его время, предполагали, что некоторые психические состояния могут существовать вне нашего сознания. Таким образом, Фрейду пришлось отказаться от принципа сознательности всех психических состояний (онтологический), но он сохранил принцип доступности всех сознательных состояний осознанию (эпистемологический). Низведение сознания до чисто эпистемологической роли приводит к серьезной неудаче как Фрейда, так и других теоретиков.Превращение психологии из науки о сознании в науку о ментальных представлениях привело к увеличению теоретической мощи, но к потере чего-то очень ценного. На самом деле психологи, возможно, избегают проблемы, которая в первую очередь сделала ментальную сферу такой загадочной, проблемы сознания, и тем самым игнорируют тайну, лежащую в основе природы значения и разума (Grunbaum, 1984; Holt, 1989). ; Рот, 1998).

Термин «сознание» относится к неустранимому и незаменимому феномену, независимо от того, как он называется.Такие термины, как осознание, рефлексивное осознание, феноменальное осознание и феноменальное представление, использовались для обозначения одного и того же. Осознание использовалось для обозначения того, что мы имеем в виду, когда в данный момент осознаем что-то, но также относится к скрытому знанию чего-то. Термин «сознательное», если он не обременен дополнительным значением, может служить для обозначения того, что непосредственно, субъективно и интроспективно дано в опыте. Таким образом, мы можем осознавать рациональную абстрактную идею, навязчивую озабоченность или даже галлюцинацию.Мы сознательны в психозе, диссоциативных состояниях, в состоянии интоксикации и так далее. Но каждый из них представляет совершенно иную ментальную организацию переживаний, подчиняющуюся разным принципам организации и существующую на разных уровнях категоризации и абстракции (Kihlstrom, 1987).

Теперь мы рассмотрим путаницу, как терминологическую, так и концептуальную, которая преследовала фрейдовскую мысль, а также современную когнитивную психологию. Фрейд всегда боролся с тем, что было названо адъективным и субстантивным использованием термина «сознательный».Это просто означает, что термин «сознательная идея» обозначает идею, которая непосредственно, субъективно дана и может быть подвергнута интроспекции, хотя это и не обязательно. Опыт может быть сознательным в различных состояниях, то есть в бодрствующем состоянии, состоянии сна, психотическом состоянии и так далее. Вышеупомянутые состояния лучше называть психологическими состояниями, а не различными состояниями сознания. Переживание сознания может быть разным в каждом состоянии, но сознание как субъективная, интроспективная данность неделимо независимо от состояния сознания.Но принципы организации, уровни категоризации и абстракции, влияющие на опыт или производящие его, могут быть разными.

Когнитивная психология не застрахована от запутанного и двусмысленного использования термина «сознание» и «сознание». Если сознание может возникать в различных психологических состояниях независимо от принципов организации, то какой цели служит сознание и каковы тогда должны быть особые условия, необходимые для возникновения сознания? Какую роль должно играть сознание в нашей жизни помимо действия различных принципов организации и уровней абстракции?

Фрейд наделил сознание качеством и способностью преобразовывать переживаемую деятельность в бессознательные состояния, подобно тому, как взаимозаменяемы различные формы энергии в физике.Это также может играть роль в торможении и ограничении осознания определенных мыслей. Он также служил для преобразования количества бессознательного возбуждения в качественные переживания удовольствия и неудовольствия (Freud, 1900; Hartmann, 1964).

Выводы [см. также ]

Являются ли взгляды психоаналитической и когнитивной науки на сознание разнояйцевыми или однояйцевыми близнецами, мы не знаем, но они определенно воспитывались отдельно друг от друга. Психоаналитический близнец воспитывался в консультационной комнате, подвергаясь первичным сценам, интрапсихическому конфликту и рискованным импровизациям клинической работы, тогда как когнитивный близнец воспитывался в научной лаборатории, где царили спокойствие и порядок.Нет сомнений в том, что когнитивные и психоаналитические взгляды различны и исходят из разных традиций (Шервин и Дикман, 1980). Когнитивная наука фокусируется на мотивах, аффектах и ​​конфликтах, тогда как психоанализ фокусируется на конфликтах и ​​лежащих в их основе психологических процессах. На самом деле между этими двумя радикально разными взглядами есть сходство, но с целостной точки зрения. Они следуют сходству в характере решаемых ими проблем, хотя на первый взгляд кажутся далекими друг от друга.

Новые разработки в области когнитивной науки, касающиеся уровней категоризации и организации, будут иметь огромное значение для изучения иерархических отношений между бессознательным и сознательным опытом. Пропасть между консультационной комнатой и научной лабораторией вскоре может сократиться. Сейчас мы находимся на этапе, когда мы должны расширить и углубить научное исследование сознания и сознательных состояний так, как никогда раньше. Нам нужно применить свое воображение и добрую волю, одновременно будучи открытыми и гибкими.

Возьми домой сообщение

Теорию Фрейда нужно пересмотреть. Хотя некоторые считают ее устаревшей, она может многое предложить современным теориям сознания. Выводы из теории Фрейда имеют отношение к современным концепциям сознания в когнитивной нейробиологии. Сознание и бессознательное являются как независимыми, так и взаимозависимыми явлениями, и их изучение позволит по-новому взглянуть на эволюцию сознательных явлений.

Сноски

Конфликт интересов

Не объявлено

Декларация

Это означает, что это моя оригинальная, неопубликованная работа, которая не была представлена ​​для публикации где-либо еще.

ЦИТАТА: Де Соуза А., (2011), Фрейдистская теория и сознание: концептуальный анализ. В: Мозг, разум и сознание: международная междисциплинарная перспектива (ред. А.Р. Сингх и С.А. Сингх), MSM , 9(1), стр. 210-217.

Вопросы, которые поднимает эта статья

1. Актуален ли фрейдизм сегодня или от него нужно отказаться?

2. Играет ли теория Фрейда роль в объяснении нашей современной концепции сознания?

3. Относится ли фрейдовское понятие «сознательного» хотя бы концептуально к понятию «сознательного» в когнитивной психологии?

4. Есть ли сходство в части теории Фрейда с современной когнитивной психологией и ее теориями?

5. Следует ли проводить качественное исследование концепций Фрейда в свете современных теорий сознания?

6. Следует ли использовать современные методы нейровизуализации и нейронауки в свете новых данных для проверки фрейдистских моделей феноменов сознания?

Об авторе

Авинаш Де Соуза — консультант-психиатр и психотерапевт с частной практикой в ​​Мумбаи.Он заядлый читатель и имеет более 40 публикаций в национальных и международных журналах. Его основными областями интересов являются алкогольная зависимость, детская и подростковая психиатрия, умственная отсталость, аутизм и нарушения развития. Он также является академическим директором Института обучения и менеджмента психотерапии в Мумбаи. Он преподает психиатрию, детскую психологию и психотерапию в более чем 18 учреждениях в качестве приглашенного преподавателя.

Список литературы

1. Арчард Д. Сознание и бессознательное .ЛаСаль, Иллинойс: Издательство Open Court; 1984. [Google Scholar]2. Оден В. Мендельсон Э. Сборник стихов. Великобритания: винтажные книги; 1991. [Google Scholar]3. Бион В. Элементы психоанализа . Великобритания: Книги Карнака; 1984. [Google Scholar]4. Драйден В. Мелани Кляйн . Великобритания: публикации Sage; 2004. [Google Scholar]5. Фрейд С. В: Толкование сновидений . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Хогарт Пресс; 1900. Стандартное издание. [Google Академия]6.Фрейд С. В: Тотем и табу . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Хогарт Пресс; 1912. Стандартное издание. [Google Академия]7. Фрейд С. В: Бессознательное . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Хогарт Пресс; 1915. Стандартное издание. [Google Академия]8. Фрейд С. В: Эго и Оно . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Хогарт Пресс; 1923. Стандартное издание. [Google Академия]9. Фрейд С. В: Конечный и бесконечный анализ . Джеймс Стрейчи, переводчик.Лондон: Хогарт Пресс; 1937. Стандартное издание. [Google Академия] 10. Фрейд С. В: Очерк психоанализа . Джеймс Стрейчи, переводчик. Лондон: Хогарт Пресс; 1938. Стандартное издание. [Google Академия] 11. Грюнбаум А. Основы психоанализа: философская критика . Беркли: Калифорнийский университет Press; 1984. [Google Scholar]12. Хартманн Х. Очерки психологии эго: избранные проблемы психоаналитической теории . Мэдисон, Коннектикут: Издательство международных университетов; 1964.[Google Академия] 13. Холт Р. Р. Переоценка Фрейда: свежий взгляд на психоаналитическую теорию . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 1989. [Google Scholar]14. Джеймс В. Принципы психологии. Нью-Йорк: Dover Press; 1890. [Google Scholar] 15. Килстром Дж. Ф. Понталис Дж. Б. Когнитивное бессознательное. Наука . 1987: 1445–1452. [PubMed] [Google Scholar] 16. Лапланш Дж. Понталис Дж. Б. Язык психоанализа . Лондон: Хогарт Пресс; 1983. [Google Академия] 17.Neu J. Кембриджский компаньон Фрейда . Эдинбург: Издательство Кембриджского университета; 1991. [Google Scholar]18. Райзер М. Разум, мозг и тело: на пути к сближению психоанализа и нейробиологии . Нью-Йорк: Основные книги; 1984. [Google Академия]19. Рикер П. Фрейд и философия: очерк интерпретации, Нью-Хейвен . Conn: Издательство Йельского университета; 1970. [Google Scholar]20. Рот М.С. Фрейд: конфликт и культура . Нью-Йорк: Рэндом Хаус; 1998.[Google Академия] 21. Сирс Р.