Буддизм иудаизм христианство ислам – : , , , — —

ислам, христианство, буддизм :: BusinessMan.ru

Под религией понимают специфическое осознание окружающей действительности, которое основано на вере в высшие силы. Этот социальный феномен и способ жизни включает в себя определенные типы поведения, моральные нормы и специальные обряды. Он предполагает выполнение культовых действий людьми, которые добровольно объединяются в религиозные организации.

Верующие основных религий руководствуются содержащимися в священных текстах религиозными предписаниями. В этих книгах с точки зрения религии раскрываются многие нравственные и философские понятия, такие как добро и зло, цель и смысл жизни, смерть и прочие. Считается, что такие представления созданы самим Богом. Эти книги, по мнению последователей религий, созданы святыми, другими великими учителями, а также людьми, достигшими согласно позиции конкретного вероисповедания наивысшего уровня духа.

Какие основные религии известны сегодня? Об этом и пойдет речь в статье.

Что составляет религиозную жизнь

Как и любые явления духовной жизни, религия является результатом психической деятельности людей. Выступая целостной культурной системой, она возникла в результате мыслительной деятельности человека, его чувств и воли. Четырьмя главными ее компонентами стали отношение к миру, миропонимание, мироощущение, а также иерархия (или религиозная организация).

Существование религии как общественной и духовной категории обеспечивают религиозные идеи и представления. К ним относятся теории о сверхъестественном, концепции о боге, мифы, тексты священных книг, молитв и проч. Большое количество произведений литературы и искусства служит отражению восприятия людьми религии и связанных с ней объектов.

Внешне образ религии создает религиозный культ. Этот огромный культурный и духовный пласт включает в себя религиозные праздники и обряды, богослужения и моления, периоды постов. К нему также относятся храмы, капища, священные амулеты, талисманы, иконы. Религиозные действия, связанные с упомянутыми предметами и мероприятиями, формируют этот культ, достигая высшей степени духовного единения верующих.

Список мировых религий

Тысячелетия развития религиозных представлений людей сформировали основные религии, занимающие доминирующее место в человеческом обществе. Их стали называть мировыми. Чтобы религия получила статус мировой, она должна:

• иметь значительное число людей, исповедующих ее в мире;
• не ассоциироваться с каким-либо государственным или национальным образованием;
• быть широко распространенной;
• оказывать общепризнанное влияние на ход человеческой истории.

Сегодня в список мировых религий (в порядке возникновения) входят следующие:

• буддизм;
• христианство;
• ислам.

Считается, что по отношению ко всему населению планеты последователи христианства занимают первое место, составляя 33 процента человечества, или более 2,3 млрд человек. Мусульман на Земле 1,58 млрд, что соответствует 23 процентам населения. По количеству верующих буддисты в начале XXI века были на четвертом месте. Их насчитывается свыше 470 миллионов человек, или 6,7% населения планеты. Впереди них находятся последователи индуизма (14%).

Есть ли у религии национальность

В современных условиях национальные религии есть в Израиле (иудаизм), в Индии (индуизм), в Китае (конфуцианство), в Японии (синтоизм). Как они образовались?

Если религия распространена в границах одного государства или ее последователями являются представители одной нации, она называется национальной. Ее появление обусловлено возникновением, развитием, становлением и существованием конкретных наций. Молодым нациям нужны были идеологические принципы, идентифицирующие их среди других народов.

Роль идеолога в то время играла религиозная система. Поэтому местные культы и зарождавшиеся религии послужили основой образований национальных религий. К таким ранним несохранившимся относят религии древних национально-государственных образований. Для них был характерен отход от принятых в нижних слоях общества культов, недолгое время существования, многобожие, появление учения о связи поведения человека с его судьбой после смерти, жертвоприношения. В период становления и развития феодальных отношений существовали поздние национальные религии, отстаивавшие интересы наций.

Чем отличается ислам от христианства

Самыми крупными религиями на Земле являются ислам и христианство. Вместе они объединяют свыше 55 процентов верующих планеты. По числу последователей доминирует христианство. Оно возникло из иудаизма в Палестине и на начальном этапе развития распространилось в Римской империи, а позже и по всему миру. В основе христианства лежит вера в Иисуса Христа. От него пошло и название религии, которая признает существование Бога в Святой Троице (Отец, Сын и Дух Святой). Он в лице Иисуса Христа осуществил дело спасения человека и мира. Основой христианства являются книги Библии. В числе важнейших установок — вера в действительное вочеловечение Бога и его спасительность.

Ислам, который возник позже христианства, имеет большинство приверженцев в ближневосточных и юго-восточных странах, а также в Северной Африке. Создан пророком Магометом в седьмом веке. Унаследовал традиции христианства и иудаизма. Документальными основами этой религии являются Коран и традиции Мухаммада. Признает Аллаха единым Богом, провозглашает веру в страшный суд и наказание, награду после смерти. В качестве пророков называет основателей всех бывших до него монотеистических религий.

Что такое буддизм

Первым из трех религий мирового значения появился буддизм. Религия имеет преимущество в азиатских странах. Это учение о пробуждении духа возникло в Древней Индии еще до нашей эры. Основал его Сиддхартх Гаутама, который позже получил имя Будда Шакьямуни. Основным требованием буддизма является соблюдение морального закона как пути для освобождения души из круговерти повседневности и достижения нирваны.

Буддизм — религия, которая признается различными народами, имеющими совершенно разные культурные традиции. Его основатель после многолетнего изучения сознания убедился, что сами люди являются причинами своих страданий. Это проявляется в их привязанности к жизни и материальному благополучию. Вера в неизменяемую душу выступает иллюзорной попыткой противодействовать всеобщей изменчивости.

Человек должен, вступив в нирвану, избавиться от страданий и достичь пробуждения. В нем жизнь видится такой, как она есть. При этом при помощи практики самоограничения в виде следования пяти заповедям и медитации можно преодолеть привязанность и иллюзии устойчивости. Будда указывал, что учение — не догма. Его результативность определяется самим человеком. Учение нужно принимать, только проверив на собственном опыте.

Где исповедуют иудаизм

Буддизм, ислам и христианство — мировые религии. А куда можно отнести иудаизм? Где он исповедуется? Иудаизм является национальной религией, сформировался на египетских и палестинских землях минимум за две тысячи лет до нашей эры. Его последователи исповедуют единобожие, считают, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Все аспекты нашего существования покрываются этой религией. Иудей должен соблюдать четкие требования, определяющие его каждодневные действия. Религия иудаизм служит определением еще и национальной принадлежности. Большинство последователей принадлежит к нему от рождения. Для того чтобы стать иудеем, необходимо пройти специальную процедуру, которую называют «гиюр».

Являясь национальной израильской религией, иудаизм имеет восемь различных направлений (Караимизм, Эссени, Зелоти, Литваки и проч.).

Является ли католицизм религией

Буддизм, христианство и ислам входят в список мировых религий. А что собой являет католицизм? Когда он появился и кем исповедуется? Об этом пойдет речь дальше.

В первом тысячелетии н. э. в пределах Римской империи сформировался католицизм. Религия, исповедуемая его приверженцами, является христианством. Католицизм стал самым большим по численности верующих направлением христианства. Самостоятельной религией он не является.

У единой Католической Церкви высокая степень централизации. Она полагает, что обладает всей полнотой истины. Основал ее Иисус Христос, являющийся ее Главой. Повседневное руководство церковью осуществляется Папой Римским. Под его руководством функционируют Святой Престол и государство-город Ватикан в столице Италии.

Центральные положения католического вероучения содержатся в Символах Веры, канонах и декретах Ватиканских Соборов, Катехизисе Католической Церкви. В 1054 г. церковь разделилась на католическую с центром в Риме и православную с центром в Константинополе. Католики считают, что их церковь родилась из пронзённого сердца умершего на Кресте Христа. Вся история христианства до раскола является историей католической церкви.

Государство и религии

Отношения государств и религий зависят от нескольких обстоятельств. В таких странах может быть:

• наличие государственной церкви;
• предоставленный основным законом особый статус одной или нескольким религиям;
• отделение церкви от государства.

Наличие государственной церкви предполагает ее прямое госфинансирование. При этом страна обеспечивает контроль использования средств. Церковным организациям делегируются некоторые функции государства, такие как регистрация браков и появления на свет детей и проч.

В теократических странах вся государственная власть сосредотачивается у главы церкви и в ее структурах. В них нет свободы вероисповедания. Клерикальные страны отличаются тем, что там влияние церкви на общественно-политическую жизнь определяется законами. Церковь находится в привилегированном положении и оказывает реальное влияние на политические процессы.

У светского государства нет подобной связи с церквями. Признается полное право граждан исповедовать любую религию или быть атеистами, иметь антирелигиозные взгляды. Здесь государственные и церковные структуры действуют независимо. Вмешательство органов власти в религиозные дела и наоборот не допускается.

Роль религии в социуме

Религия выполняет важные функции в обществе. Она наполняет особым смыслом жизнь людей, повышает их самооценку. Благодаря ей обогащается культура населения. Ее распространение помогает верующим общению друг с другом, с душами святых, умерших, с ангелами.

Последователь той или иной религии усваивает определенные моральные нормы и духовные ценности. Они характеризуют конкретную религиозную традицию, в известной степени программируя поведение человека. При этом он ощущает себя частью единого религиозного сообщества, исповедующего общие ценности. Это дает верующему шанс самоутвердиться среди тех, кто имеет такие же взгляды на мир.

С другой стороны, новейшая история знает случаи, когда политические и общественные деятели используют веру в своих целях. Для этого задействуются приемы разъединения или объединения людей по религиозным признакам. Известны факты разжигания враждебности и религиозной нетерпимости, войн между религиями и конфессиями или даже внутри одной религии.

Список мировых религий небольшой, но их последователей много, ведь иногда лишь вера может спасти человека, очистить его душу и тело. Верьте и будьте благословенны!

businessman.ru

Сравнительную таблицу по четырем религиям: православие, ислам, буддизм, иудаизм.

Сравнительная таблица

Характеристики религий

Названия религий

Православие

Ислам

Буддизм

Иудаизм

Понятие религии

Правосла́вие – буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление».

Направление в Христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова.

Сложилось как восточная ветвь христианства после разделения Римской империи (395 после Р. X.) и оформилось после разделения церквей (1054

смысл Ветхого завета — спасение через исполнение закона ,а смысл Нового завета — спасение по благодати — через принятие и признание жертвы Иисуса Христа, который Своей кровью смыл с человечества его грехи.

Ислам (араб. «покорность [волеБога]») монотеистическая религия, признающая Мухаммеда пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Приверженцы ислама называются мусульманами (от слова араб.муслимуна, «покорные»).

Ислам— одна из мировых религий, иначе — мусульманство. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 в. Это был период распада самих основ древнего общества (в т. ч. и язычества) и возвышения торговых культурных центров (Мекка, Медина).

Ислам не представляет собой единой религиозной организации. Уже во второй половине VII в. возникли три направления ислама: хариджитизм, суннизм и шиизм. Непосредственным импульсом этого разделения послужил спор о принципах наследования религиозной и светской властей.

Молодость ислама. Мусульманская религия возникла значительно позже других религиозных систем и в отличие от них не исчерпала своих возможностей. Ислам находится в расцвете сил, играя активную роль в современном мире.

Буддизм — самая древняя мировая религия. Он возник в VI в до н. э. в Индии. Пережив в этой стране эпоху формирования и расцвета, буддизм превратился в мировую религию благодаря распространению в страны Южной, юго-восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.

Иудаизм — это монотеистическая национальная религия евреев. Последователи иудаизма называют себя иудеями.

Слово «иудаизм» происходит от греческого ioudaismos, введенного в употребление грекоязычными евреями ок. 100 до н.э., чтобы отличить свою религию от греческой. Оно восходит к имени четвертого сына Иакова – Иуда (Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное – Иудейское – царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного – Израильского – царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии под названием «йехудим», «иудеи» или «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства.

Иудаизм был важным идейным источником для двух самых больших религий мира — для христианства и ислама. Две главные священные книги иудаизма — Тора и Танах — стали священными также и для христиан. Многие идеи этих книг были повторены в священной книге мусульман — Коране. Тора и Танах дали толчок развитию мировой художественной культуры, поэтому культурный человек должен знать, что из себя представляет иудаизм.

Священная книга

Библия — это священная книга христиан. Она состоит из Ветхого и Нового Заветов, ядром которого является Евангелие. Большинство книг Ветхого Завета были написаны на иврите, за исключением нескольких поздних книг, написанных на арамейском. Книги Нового Завета были написаны на греческом языке.

Библия состоит из отдельных произведений, написанных разными авторами в разное время на протяжении 16 столетий. Эти произведения называются: «книги Нового Завета» или «книги Ветхого Завета» и дошли до нас только в переводах и списках.

Православные христиане, говоря о Библии, часто употребляют термин Писание (обязательно с большой буквы) или же Священное Писание, являющееся частью Священного Предания Церкви. Этот факт подчеркивает важность правильного понимания библейских текстов.

Священная книга ислама — Коран, однако боговдохновенными также признаются Таурат Мусы, Забур Дауда и Инджиль Исы. Поэтому иудеи и христиане считаются не язычниками, а людьми Писания.

Состоит из 114 глав, именуемых сурами.

Коран (араб. «чтение вслух, наизусть»; под влиянием сирийск. «кериана» — «чтение священного текста», «назидание») — главная священная книга мусульман, запись проповедей, произнесенных Мухаммедом в форме «пророческих откровений». Коран состоит из 114 глав (сур), расчлененных на 6204 стихов (аятов). Большая часть этих стихов имеет мифологический характер, и лишь около 500 стихов содержат предписания, относящиеся к правилам поведения мусульман. Другим авторитетным и обязательным для всех мусульман источником права является Сунна (» Священное Предание»), состоящая из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммеда.

Между Кораном и Сунной имеется принципиальное различие. Коран – это слово Аллаха. Он никогда не был создан, как и сам Аллах, он существует вечно. Коран ниспослан пророку Мухаммеду через архангела Джабраила. Хадисы же есть высказывания пророка (то есть человека), которые были произнесены в определенный момент, то есть имеют свое «начало». В то же время во всех случаях хадис нельзя смешивать со словом Аллаха. Хадис имеет лишь пояснительный статус. Коран же есть фундамент, основа веры.

Шариат (мусульманское право) органически связан с исламом, его учением. Это свод религиозных и правовых норм, составленный на основе Корана и Сунны, содержащий нормы государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейного права. Ислам рассматривает правовые установления, как частицу единого закона и порядка. Отсюда велениям и запрещениям, составляющим нормы шариата, также приписывается божественное значение.

Сам Будда, ничего не писал. Монах по имени Упали пересказал все, что он слышал о дисциплине: правилах приема в сангху (монашеская община) и исключения из нее, нормах, регулирующих образ жизни монахов и монахинь и их отношения с обществом. Все это было объединено в свод текстов, получивших название Палийский канон (Типитака)

Типитака состоит из тpех частей:

Сутта питака — это сборник сутр, приписываемых Будде и нескольким его ближайшим ученикам, содержащий все основные учения буддизма Тхеpавады.

Виная-питака — это сборник текстов, касающихся правил поведения в повседневной жизни Сангхи — общины бхиккху (получивших посвящение монахов) и бхиккхуни (получивших посвящение монахинь). Виная-питака далеко не ограничивается перечислением правил, в нее также входят истории происхождения каждого правила, подpобное описание того, как Будда решал вопрос сохранения общей гармонии в большой и pазноpодной духовной общине.

Абхидхамма питака – это сборник текстов, в которых основополагающие принципы учения, представленные в Сутта питаке, пеpеpаботаны и организованы в систему, которую можно применять для исследования пpиpоды ума и материи.

Более 500 лет учение Будды существовало в устной традиции и только в конце 1 в. до н. э. было записано на языке пали на о-ве Ланка (современный остров Шри-Ланка). Палийский же канон в его полном объеме был создан в 5 в. н. э.

Следующее сочинение — Дхаммапада, в которой собраны 423 наиболее важных изречения из различных текстов палийского канона. Согласно традиции, Дхаммапада содержит все учение и постигается в первую очередь сердцем, а не разумом. Дхаммапада — настольная книга буддистов. Удана содержит 80 важных изречений Будды, изложенных в стихах и в прозе. Итивуттака включает 112 сутт, посвященных объяснению сущности гнева, страсти, гордости, похоти и других негативных состояний, которым противопоставляются дружелюбие, милосердие, скромность, справедливость и т. д. Сутта-нипата, содержащая 71 поучение, описывает эпизоды жизни Будды, его проповеди о преодолении эгоцентризма, жадности, ненависти, заблуждений, ведущих к созданию неблагоприятной кармы.

Священные книги иудаизма можно разделить на три группы.

В первую группу входит одна книга-том, которую называют словом Тора (в переводе с иврита — “Закон”).

Во вторую группу входит опять только одна книга-том: Танах.

В третью группу входит некоторое количество книг-томов (а в каждом томе некоторое количество произведений). Это собрание священных книг называется словом Талмуд (“Изучение”).

Ключевая фигура

Православие исходит из признания триединого Бога, творца и управителя Вселенной, загробного мира, посмертного воздаяния.

Тро́ица – богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога.

Все Лица Божественного существа пребывают нераздельно, неразлучно, неизменно. Учение о Троице есть, плод христлогии, и рассматривать его можно, следовательно, не иначе, как в связи с учением о личности Иисуса Христа.

По православному учению, Иисус Христос имеет двойную природу: божественную и человеческую. Он рождён (а не сотворён) Богом Отцом до сотворения мира. В своей земной жизни Иисус Христос был рождён в результате непорочного зачатия Девы Марии от Святого Духа.

Ислам требует веры в единого всесильного и милосердного господина — Аллаха, в божественное предназначение судеб и поступков людей, в загробную жизнь после физической смерти.

Основателем ислама стал пророк Мухаммед (ок. 570—632) из рода одного из крупных племен курайшитов. Склонный к одиночеству, Мухаммед предается благочестивым размышлениям.

По легенде, в молодости ангелы рассекли грудь Мухаммеда и омыли его сердце, а в 610 г. в возрасте 40 лет он получил Откровение на горе Хира во время 40-дневного поста, и слова небесного посланника Джабраила (Архангел Гавриил) запечатлелись в сердце Пророка как «надпись». Мухаммад с небольшой группой последователей терпит гонения и переселяется в 622 году из родной Мекки в Медину. Борьба Мухаммада за утверждение новой религии — веры в единого Бога (Аллаха) — закончилась победой над языческой Меккой в 630 году.

Основатель буддизма – Будда ( «Просветленный»). При рождении Будда получил имя Сиддхартха, а имя его клана или семьи – Гаутама. Биография Сиддхартхи Гаутамы известна только в изложении его последователей.

Эти традиционные изложения, вначале передававшиеся устно, были записаны лишь через несколько столетий после его смерти. В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Согласно преданиям, при рождении ребенка его родителям было предсказано, что он станет либо великим Правителем, либо Учителем Вселенной. Будучи человеком, склонным к размышлениям, он вскоре устал от праздной жизни и обратился к религии.

Моисей — пророк, который вывел иудеев из Египта, где они пребывали в рабстве; через Моисея Бог сообщил свой закон, содержащий условия союза-завета Бога с Израилем, заключенного на горе Синай. Моисей — ключевая фигура в книгах Исхода, Левита, Чисел и Второзакония.

Основные идеи, положения, законы

Как религия- Ответ на Божественную любовь, через веру во Христа и общение с Ним

Как вероучение- Сверхъестественное Божественное Откровение

Как образ жизни- Подражание Христу, взгляд на все обстоятельства жизни через призму будущей вечности

Ислам содержит следующие основные догматы:

1. Вера в Аллаха. В противовес христианскому учению о 6ожественной Троице ислам утверждает, что Бог един. В исламе принцип монотеизма проведен более последовательно, чем в других религиях.

2. Вера в ангелов и демонов. В представлении мусульман это 6естелесные существа, выполняющие волю Аллаха. К ним относятся Джабраил, Микаил, Асрафил, Азраил. Мусульмане также верят в существование ангелов смерти — Накира и Мункара, стража рая — Ридвина, стража ада — Малика. Согласно исламскому вероучению, каждый мусульманин при жизни имеет двух ангелов, которые фиксируют его добрые и злые (греховные) дела, определяющие его загробную жизнь в раю или в аду.

3. Вера в святость Корана. Он считается Словом Божьим, Божественным «Откровением, которое передавал Аллах в виде видении Мухаммеду в течение 22 лет, т. е. до конца его жизни. Поэтому в мусульманском богословии принят догмат о несотворенности, вечности Корана.

4. Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. В Коране встречается множество библейских персонажей от Адама до Иисуса Христа. Приводятся имена пророков: Ибрахим (Авраам), Муса (Мой-рви), Иса (Иисус), Нух (Ной) и др. Среди всех пророков предпочтение отдается «посланнику Аллаха», «печати пророков» Мухаммеду.

5. Вера в рай и ад. Мусульмане представляли рай в виде чудесного места, где все в изобилии: прекрасная еда, чистая прохладная вода, реки из молока, меда и вина, всевозможные наслаждения и т. д. И в аду — бесконечные пытки и муки.

6. Вера в божественное предопределение. Это один из важнейшим догматов, согласно которому не существует ничего, не зависящего от воли Аллаха.

7. Вера в бессмертие души, покидающей тело в момент смерти, в воскресение из мертвых в день Страшного суда.

Ислам опирается на пять «столпов веры» (аркан ад-дин), указывающих на важнейшие обязанности мусульманина.

В основе буддизма лежат четыре основные истины:

1.Духка (страдание). 2.Причина страдания. 3.Страдание может быть прекращено. 4.Существует путь, ведущий к прекращению страдания. Таким образом, страдание – это главная идея, которую содержит буддизм. Основные положения этой религии говорят о том, что страдание может быть не только физическим, но и душевным. Уже рождение является страданием. И болезнь, и смерть, и даже неудовлетворенное стремление. Страдание – это постоянная составляющая человеческой жизни и скорее даже форма существования человека. Однако страдание противоестественно, а потому нужно избавляться от него

Буддизм, основные идеи которого – это стремление к просвещению и самопознанию – полагает, что причиной страдания является неведение. Именно неведение служит толчком для цепи событий, которые приводят к страданию. А неведение заключается в неверном представлении о собственном «я». Одной из ключевых теорий буддизма является отрицание индивидуального «я

К познанию, а значит, освобождению от страдания (нирване), ведет так называемый «срединный путь». Суть «срединного пути» заключается в том, чтобы избегать любых крайностей, стать выше противоположностей, смотреть на проблему в целом. Таким образом человек достигает освобождения путем отказа от каких-либо мнений и склонностей, отказа от своего «я

Человек, который стремится продлить свою жизнь (т. е. страдание) – невежда. Для того чтобы избежать невежества, нужно уничтожить любое желание, а это возможно только путем уничтожения неведения, которое заключается в обособлении своего «я». Итак, мы приходим к тому, что суть буддизма – это отказ от своего «я

Согласно главной идее иудаизма, верующие должны почитать пророков.

Пророки это люди, которым Бог дал задание и возможности возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела две основные части: истина о правильной религии (как надо верить в Бога) и истина о правильной жизни ( как надо жить). В истине о правильной религии особо важным элементом (частью от части) был рассказ о том, что ждёт людей в будущем. В Танахе упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме уважительного разговора о них в проповедях и в быту. Среди всех пророков выделяются два великих: Илья и Моисей. Этих пророков почитают также в форме особых ритуальных действий во время религиозного праздника Песах.

Иудейская вера основывается на следующих принципах.

1.Понятие о Боге как абсолютно совершенном, абсолютном разуме и всемогуществе, источнике благости, любви и справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как творец, но и как отец.

2.Понятие о жизни как о диалоге Бога и человека, ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа и на уровне всего человечества как единого целого.

3.Учение об абсолютной ценности человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) — как бессмертного духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании.

4.Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является сыном божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь.

5.Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как ее творец, и он вручил человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить свое идеальное назначение.

6.Учение о приходе мессии (машиаха), когда «перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4). Машиах является царем, прямым потомком царя Давида, и должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым.

7.Учение о воскресении из мертвых в конце дней, то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле.

Символы веры

Символы православия- крест. Религиозным символом у православных верующих является крест, причём признаётся и четырёх, и шести, и восьмиконечный крест.

Символ веры — это молитва, в которой изложены в кратких и точных словах основные истины Православной веры.

12 символов православной веры.

Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.

1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й — о Боге Духе Святом, 9-й — о Церкви, 10-й — о крещении, 11-й и 12-й — о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Главной эмблемой самой молодой мировой религии, ислама, основанной пророком Аллаха, Мухаммедом (570-632), является полумесяц со звездой внутри. Эмблема обозначает божественное покровительство, прирост, возрождение и, вместе со звездой, — рай.

Колесо закона, Дхарма — главный символ буддизма.

Двумя главными символами Буддизма служат изображения самого Будды, сидящего в позе Лотоса, и Дхарма чакра (колесо закона).Другими распространенными в буддизме символами являются Буддийский флаг, Бхвачакра (Колесо жизни) и оранжевый цвет.

Один из внешних символов иудаизма с 19 века — шестиконечная Звезда Давида. Он же — наиболее узнаваемый.

Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который стоял в скинии в Иерусалимском храме.

Еще одним символом иудаизма являются две расположенные рядом прямоугольные скрижали с закругленной верхней гранью. Иногда на скрижалях выгравированы 10 заповедей в полной или сокращенной форме, либо 10 первых букв еврейского алфавита, служащих для символической нумерации заповедей.

Священные обряды: перечислить и раскрыть каждый

В православии признаётся семь таинств (священнодействий):

1. Крещение — приобщение человека к церкви. Оно совершается посредством троекратного погружения в воду во имя Святой Троицы. В православии крещение совершается как над взрослыми, прошедшими «оглашение» (сознательное принятие поры), так и над младенцами по вере восприемников (крестных родителей). Православие признает действительным крещение в любой христианской конфессии, совершаемое во имя Святой Троицы. В отличие от других таинств оно может совершаться в исключительных случаях (отсутствие священника, болезнь ребенка) любым христианином-мирянином. Но при первой же возможности крещеный, таким образом, человек и лицо, совершавшее крещение, должны обратиться в храм к священнику, который проверит правильность совершенного обряда и «довершит» его.

2. Миропомазание — обряд, производимый сразу после крещения. Оно совершается посредством помазания частей тела (лба, ладоней, ступней) святым миром — особым ароматическим маслом, освященным Собором епископов. Означает введение в звание мирянина — члена церкви.

3. Покаяние — исповедание грехов перед священником — ду­ховным отцом. В православии покаяние, соединенное с отпу­щением грехов (исповедь), происходит как по сознательной воле кающегося, так и при отсутствии его воли, например в отношении тяжелобольного, в бессознательном состоянии — так называемая «глухая исповедь».

4. Причащение (евхаристия) — приобщение верующего к Христу. Оно совершается во время главного православного богослужения — литургии путем употребления небольших порций хлеба и вина, воплощающих тело и кровь Христовы.

Согласно Священному писанию первую евхаристию совершил сам Христос во время вечерней трапезы накануне своего предания в руки врагов. Он раздал апостолам хлеб и вино, которые, благословив, назвал своими телом и кровью. По православному вероучению, евхаристия имеет значение бескровной жертвы, как выражение крестной жертвы Спасителя.

5. Священство (посвящение в священнослужители) — выражение апостольского преемства церковной иерархии посредством передачи даров Святого Духа через рукоположение. Смысл священства — в наделении принявшего возможностью совершения таинств. В православии священство имеет три степени (епископат, пресвитернат, диаконат), составляющие церковную иерархию — клир. Полномочия иерархии включают священство (совершению таинств), пастырство (попечение о духовной жизни членов церкви) и учительство (проповедование Слова Божья).

Епископах обладает всей полнотой тайнодействия включая рукоположение пресвитеров и диаконов. В православных церквах патриархи, митрополиты, все епископы (вне зависимости от различий, но власти и по части), архиепископы равны по благодати, тогда как в католицизме высший епископ (папа Римский) составляет особую высшую степень священства — примас.

Рукоположение епископов осуществляется как старшим епископом любой из православных церквей, так и Собором епископов (архиереев). В отличие от епископов пресвитеры (иереи, протоиереи) обладают ограниченным тайнодействием — правом совершения всех таинств, кроме рукоположения. Диаконы имеют лишь право помогать пресвитерам в тайнодействии.

6. Брак — благодатное освящение союза мужчины и женщины, являющихся членами церкви, для совместной христианской жизни и деторождения. Православная церковь в отличие от католической признает возможность де сакрализации таинства брака — его расторжения, но в ограниченных пределах, со многими оговорками и ограничениями (бесплодие любого из супругов, доказанная супружеская измена, совершение тяжкого преступления, отлучение одного из супругов от церкви).

7. Елеосвящение (соборование) — особый обряд, совершаемый над больным или умирающим, сообщающий оздоровление души и придание силы для принятия христианской смерти.

Особым объектом поклонения православных являются иконы.

Православная церковь также придает большое значение праздникам и постам.

Чтение Корана.

Намаз (молитва).

Обрезание крайней плоти.

Милостыня.

Хаджж (паломничество). Паломничество в Мекку и Медину (места, где протекала деятельность Мухаммеда) не является непременной обязанностью, но каждый совершеннолетний мусульманин должен стремиться к совершению хаджжа хотя бы один раз в жизни.

Дзул-хурал

Так называется «святильный обряд», совершаемый поздней осенью. Он сочетает в себе буддийское учение о перерождении с первобытным культом животных и культом предков. Дацанские храмы освещаются снаружи и изнутри множеством свечей, при свете которых верующие перед изображением богов каются за случаи плохого обращения с домашними животными.

Найдани-хурал

Обряд, посвященный отшельникам (найданам), возведенным в ранг божеств. Совершается также осенью. Вывешивая изображения найданов, подчеркивающие их дряхлость, безразличие ко всему окружающему, ламы рассказывают верующим, что найданы были когда-то мирскими людьми, но, уйдя в отшельничество, заслужили спасение. Найдани-хурал подчеркивает опасность всякой привязанности к жизни, ибо эта привязанность ведет к дурным перерождениям.

Обо

Обо — обряд, перенятый ламаизмом у шаманизма. В Бурятии, например, он обычно совершается летом, перед началом сенокоса. Около кучи камней, сложенной на вершине холма, склоне горы, на перевале, ламы и верующие читают молитвы, в которых выпрашивают помощь у духов — «хозяев местности». На камнях оставляют жертву — пищу, монеты, шелковые платки (хадаки). Особенно усиленно молятся около обо во время засухи, т. к., по уверению лам, дождь посылается «хозяевами местности». Во время проведения обо нередко забивают скот.

Есть также обо, посвященные божествам ламаистского пантеона.

Усу тяялгн

В Калмыкии изредка наблюдается проведение близкого к обо обряда усу тяялгн, т. е. жертвоприношения духу — «хозяину воды». Для увеличения улова рыбы на специально сооруженном отогнанном в море плоту закалывается козленок, кровь которого под чтение заклинаний стекает в котел со свежесваренной ухой.

Ритуалы жизненного цикла в разной степени оформлены буддийской символикой: специальные буддийские обряды, посвященные рождению или бра­ку практически отсутствуют, тогда как обряды инициа­ции и похоронные обряды имеют огромное значение. Главный обряд инициации совершается при посвяще­нии в послушники, а затем (как правило, в возрасте не моложе 20 лет) в полное монашество. В ходе этих об­рядов голова полностью обривается, и неофит меняет мирскую одежду на подаренную мирянами желтую монашескую робу; затем он произносит обычную фор­мулу, содержащую принятие покровительства «трех драгоценностей» – Будды, дхармы (учения) и сангхи; далее следует церемония испытания, когда старший монах или настоятель монастыря задает неофиту ряд вопросов о его готовности к посвящению. В буддизме Махаяны специальные обряды предусмотрены при принятии на себя «обетов бодхисаттвы», выражающих стремление неофита достичь просветления и посвя­тить себя освобождению от страданий всех живых су­ществ, в т. ч. людей. В Ваджраяне (тантрическом буд­дизме) добавляются сложные ритуалы вступления на разные ступени совершенства; эти ритуалы включают в себя декламацию мантр (магических формул), меди­тацию, использование сакральных предметов (таких, так ваджра) и другие элементы. Похоронные обряды важны уже потому, что для буддистов периоды непо­средственно перед смертью и после нее имеют огром­ное значение для дальнейших перерождений умираю­щего. На его смертном одре монахи читают тексты, го­ворящие о бренности бытия и переходном характере смерти; подобная же декламация продолжается и над телом умершего (обычно в течение трех дней). Эти прак­тики распространены в большинстве буддийских стран, но достигли особенной интенсивности в тибетском буддизме, где есть специальная священная книга-«путеводитель» души в посмертном мире – бардо (пере­ходное состояние между смертью и новым рождени­ем). Ряд буддийских обрядов непосредственно связан с главной целью – достижением просветления: тако­вы, напр., медитативные и йогические практики, риту­альное манипулирование с сакральными объектами (ваджры и колокола в Ваджраяне), произнесение мантр (особенно в амидаизме, школе Нитирэна, тибетском буддизме), пение сакральных текстов или формул и т. д. В то же время большое количество народных обрядов связаны с защитой и стяжанием благой силы, многие из которых восходят к добуддийским местным веро­ваниям: комплекс ритуалов умиротворения «голодных духов» (прета), чтение оберегающих заклинаний (паритта), магическая «зарядка» амулетов, связывание себя специальной нитью с образом Будды, обряды из­гнания злых сил и излечения (напр., в Тибете сохра­нившиеся от местной религии бон). В Китае весьма рас­пространенным был ритуал выпуска на волю живот­ных, который должен был принести огромную сумму кармических заслуг тем, кто его совершает.

Наиболее распространенным обрядом в иудаизме является молитва. Сила молитвы, по представлению верующих, так велика, что с ее помощью можно совершать любое чудо

Мезуза и дицит. Иудаизм предписывает верующему в обязательном порядке развешивать мезузу и носить цицит. Мезуза — кусок пергамента, на котором написаны стихи из Второзакония; свернутый свиток помешается в деревянный или металлический футляр и прикрепляется к косяку дверей. Цицит — кисти из шерстяных ниток, прикрепленные к краям арбаканфота, т.е. к четырехугольному куску материи, одеваемому религиозными евреями под верхнюю одежду.

Калорес. Магический обряд капорес совершается в ночь накануне судного дня и состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина — курицу), произнося три раза специальную молитву. Затем птицу режут, а мясо поедают в ночь на исходе судного дня.

Лулав. Древний обряд лулав совершается во время молитвы в дни осеннего иудейского праздника кущей (суккот). Молящийся должен в одной руке держать лулав, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя миртовыми и двумя вербными ветками, а в другой — эсрог, особый сорт лимона, и ими потрясать воздух, что якобы служит магическим средством для вызова ветра и дождя.

Ташлих. В день иудейского Нового года (рош-гашана) верующие собираются у реки, читают отрывки из ветхозаветной книги Михея и распевают религиозные гимны. Во время чтения молитв верующие вытряхивают карманы и бросают в воду крошки хлеба, полагая, что тем самым освобождаются от грехов.

Кошер и треф. Согласно иудейскому вероучению, пища делится на дозволенную (кошерную) и недозволенную (трефную). Можно питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, зарезанных по правилам шехиты (ритуального убоя). Запрещено одновременно употреблять мясную и молочную пищу. К табуированной пище относится свинина.

Обрезание. Исполнению этого обряда в иудаизме придается особое значение: исполнение этого «великого завета» Яхве считается залогом религиозной исключительности еврейского народа.

Омовение. Верующему предписано накануне суб

infourok.ru

Тройственное единство – иудаизм, христианство и мусульманство

Тройственное единство – иудаизм, христианство и мусульманство

Во всех монотеистических, политеистических и деистических религиях очень много общих черт, что является доказательством их единства. Мы коснулись лишь некоторых общих положений, дабы продемонстрировать единство духовного опыта человечества. Если двигаться вспять исторического процесса, в глубь веков, мы будем обнаруживать все больше и больше одинакового, сходного. Проведя историческую проверку древности религиозных знаний и логическое соответствие новых религиозных концепций, мы прейдем к единой древней религии, которую некогда исповедовало все человечество. Однако, нельзя и пренебрегать последними Откровениями Божества, поскольку человечество постоянно находится в общении с Всевышним.

Среди мировых религий, иудаизм, христианство и мусульманство объединяет единство происхождения, наличие множества общих черт. Буддизм стоит несколько отдельно, поскольку построен на иной культурной традиции. Основными отличительными чертами буддизма является учение о реинкарнации, предсуществовании душ, тождестве мира и Божества, учение о пульсации Вселенной, вера в Абсолют – безликий закон, стремление ухода из жизни, жизнь рассматривалась как страдание. Буддизм говорит о том, что существует безликий, безэмоциональный закон – Абсолют, Который отстранено правит миром. Мир, в свою очередь, и есть телесное воплощение Абсолюта.

Вселенная существует вечно в виде пульсирующей материи, которая то появляется, то исчезает. Вместе со Вселенной появляются и исчезают люди. Человечество переживает, таким образом, бесчисленные мириады рождений и смертей. Впрочем, сама жизнь, по учению буддизма, есть страдание. Желая избавится от страданий, бесчисленных рождений, человек должен найти выход из этой цепи закономерностей. Он должен умереть, умереть как личность, умереть духовно, настолько, чтобы не возродиться снова. И эта цель достигается при помощи совершенствования, которое дает просветление. В противном случае, человек может возродиться в теле насекомого, животного или растения и будет вынужден пережить бесконечную цепь рождений. Буддизм, по сути, есть религия совершенной смерти, абсолютного небытия. Буддизм, религия очень древняя и комплексная, она включает в себя культурные напластования древних культов. Существует несколько религиозных течений, или направлений, буддизма. Примером одного из направлений, является ламаизм, распространенный в Тибете, Средней Азии и Южной Сибири.

Три близких религии – иудаизм, христианство и мусульманство имеют общие культурные черты, они возникли в одной местности, в Палестине и на Аравийском полуострове. Они во многом тождественны во взглядах на человека, возникновение мира, свойствах и проявлениях Божества. Они почитают одних пророков и многих святых. Эти религии почти одинаково описывают ангелов и демонов, говорят о грехопадении человека, призывают к сходным моральным ценностям.

Но, они существенно различны по способу и степени общения с Богом, цели жизни человека, общей духовной настроенности.

Мусульманство

Мусульманство исповедует Аллаха суровым Богом, требующим твердо исполнять Его приказы, и в от же время Богом, спасающем от бедствий и врагов, помогающим в битвах и государственных потрясениях. Мусульманство видит своей целью нести свет веры в Аллаха всем немусульманам. Мухаммед, пророк Аллаха, стремился распространить свою власть на окружающие Мекку города. Многочисленные потомки Мухаммеда занимали должности правителей государств Юго-Восточной Азии и Африки и стремились распространить свое влияние и религию на возможно большую территорию. Верховный правитель мусульманских государств – Всевышний, потомки пророка только Его наместники. Нынешний ислам, как и в древности, имеет тенденцию к распространению, как и в Средние века.

Мусульманство не столько религиозное, сколько политическое учение. Оно возникло на стыке иудаизма и христианства, вобрав в себя некоторые черты обоих вероучений. Так, мусульмане почитают Иисуса Христа как пророка Аллаха и Его Мать, как родившую пророка. Они чтят многих христианских святых, например, святого Георгия Победоносца. Моисей, еврейский вождь и пророк, равно почитается мусульманами как «друг Бога», а десять заповедей почитается и мусульманами. Мусульмане, как евреи и христиане, соблюдают посты, произносят схожие молитвы. Традиционное мусульманство предписывает чтить законы и творить добро. Смерть во славу Аллаха на войне, почитается героическим и богоугодным делом. Правоверный мусульманин, погибший на войне, по мнению учителей ислама, попадает в рай, где испытывает вечное блаженство.

Мусульманство, как и иудаизм, предписывает обрезание, как символ Завета, договора с Богом. Этот обычай был заимствован у евреев. Прародитель арабских племен, Измаил, по священным текстам, был обрезан собственной матерью. Мусульманам, как и повсеместно на востоке, разрешается многоженство. Это явление было обычным на Востоке и вызывало смущение только у европейцев. Этот же обычай существовал и у древних евреев, в начале истории их народа. Политическими, имущественными и гражданскими правами в мусульманских странах обладают только мужчины. Женщина – существо почти бесправное и целиком находится во власти мужа, за измену которому карается очень тяжело. В мусульманстве существуют различные течения и секты, от традиционных, до самых нетерпимых. В разных мусульманских странах находятся у власти разные, по направлению, религиозные группировки. В целом же, это религия достаточно консервативная, призванная сохранять в целости восточных уклад жизни с неограниченной властью монарха и почти полным бесправием его подчиненных. Впрочем, системы восточных монархий очень устойчивы и статичны.

Иудаизм

Иудаизм можно условно отнести к мировым религиям. Это – религия одного народа, евреев. Исповедующих иудаизм неевреев, ничтожно мало. Иудаизм, это и религиозная и политическая доктрина, религиозная цель стала государственной идеологией. Отличительной чертой иудаизма, ее основной идеей, является идея богоизбранности еврейского народа. Еврейский Бог Яхве, Бог, в первую очередь евреев, а они – Его народ. Эта национальная идея позволила евреям сохраниться как народ в течение почти двух тысяч лет вынужденной эмиграции, что, безусловно, вызывает уважение. Евреи – чрезвычайно консервативны в религиозном плане и очень кропотливы в достижении национальных целей. Цель нынешнего еврейского государства – в увеличении территории государства Израиль до границ, указанных в Библии. Вторая общегосударственная и общенародная цель – постройка храма Бога Яхве на горе Сион, где сейчас находится мечеть Омара, одна из величайших святынь мусульманского мира. В этом храме, согласно иудаизму, будет помазан на царство еврейский царь, Мессия, который силой покорит евреям все народы. В иудаизме, Яхве, грозный Бог, требующий детального соблюдения всех предписаний религиозного характера. Священная книга евреев, Тора, или Пятикнижие, содержит книги Моисея, вождя евреев и непререкаемого духовного лидера. Евреи почитают пророков и их Писания, они делят пророков на великих и малых, по объемам оставленного ими рукописного текста.

Евреи обладают уникальным знанием Священных книг, они создали неповторимые способы хранения информации. Благодаря им, мы имеем одну из величайших книг человечества, Библию, большую ее часть, Ветхий Завет. На древнееврейской традиции базируется самая массовая религия человечества – христианство. Священные книги евреев, Тора и Пророки, вошли в состав христианской Библии.

Христианство

Христианство в своей глубинной сути есть продолжение древнееврейской традиции. Основатель этой религии, Иисус Христос, был евреем по рождению, иудеянином по религиозной принадлежности. Он соблюдал религиозные предписания древних евреев, посещал древнееврейских храм. Он был царем Иудеи по происхождению, а Его Мать Мария, происходила из первосвященнической семьи. Ученики Христа были евреи и первые христиане вышли из израильского народа. Христос дополнил, увеличил, расширил и раскрыл древнееврейскую религию.

Вместе с тем, в религиозную систему иудеев было внесено столько нового, что христианство стало самостоятельно религией, хотя на заре ее становления, римляне считали христианство еврейской сектой. Христианство обладает уникальной историей, величественной и драматичной одновременно. Это – оптимистическая и радостная религия, устремленная в будущее, очень разносторонняя, аскетическая. Христианство содержит философскую глубину и мудрость, оставаясь в своей сути достаточно простой религиозной системой. Христианство сыграло громадную роль в европейской цивилизации, это ее основа и движущая сила. Христианство имеет несколько ветвей богословских систем и немало сект. Это обстоятельство породило некоторую запутанность современного читателя, который невольно задается вопросом: «Что же все-таки подлинное христианство и как отличить его от подделок?». Ответом на этот основной и многие иные вопросы, пусть послужит больший раздел данной книги, озаглавленный «Православие». В него будут включены краткие сведения об основных христианских вероучениях и отличительные признаки сект. Большую часть данного раздела составит информация о Православии, поскольку это вероучение наиболее знакомо на территории СНГ, его исповедывали на протяжении тысячелетия наши предки. Это самая древняя на нашей родине религия, имеющая последователей, богословскую литературу и собственную научную школу. На этой почве выросли знаменитые русские писатели и поэты, художники, ученые, военачальники и государственные деятели. Православие оставило глубинный след в менталитете русского, украинского и белорусского народов. Ныне, оно переживает духовный подъем, приобщиться к которому может каждый ищущий Бога и Христа.

В настоящее время Православие не случайно выделяется в качестве отдельной самостоятельной религии. И, если в более ранние времена традиции иных христианских конфессий, были близки православным, то сейчас разрыв между православием, католичеством и протестантизмом достаточно велик, настолько, что это позволяет именовать Православие религией. Она обладает индивидуальностью, отличающую ее от других ветвей христианства. Протестантизм распался на множество течений и направлений, в нем образовались религиозные общества, именующие себя христианами. Они отличаются пестротой толкования Священного Писания, отверганием Церкви как богочеловеческого организма, отрицанием Таинств и необязательности древних обрядов и традиций, не говоря уже об отсутствии апостольской преемственности рукоположения. Католическая Церковь представляет собой религиозное течение, имеющее целью поклонение папе, как наместнику Бога на земле и преемника апостола Петра, имеющего власть изменять действие Промысла Божьего.

Протестантизм и католицизм развивается в различных направлениях. Первый движется к абсолютной свободе и независимости во всех формах человеческих отношений, второй – сосредотачивает внимание верующих на одной фигуре, в то время как истинный Спаситель человечества – Иисус Христос, вытесняется на второй план. Лишь Православие сохранило преемственность, чистоту вероучения и неприкосновенность Таинств. Сохранив множество устаревших обрядов, Православие сумело донести до современного человечества веру апостольских времен и духовное богатство многих поколений верующих в Иисуса. Святый Дух, посланный Христом и почивший на апостолах, передан в Таинствах, а право прощать и разрешать человеческие грехи дошло до настоящего времени в апостольском преемстве.

Святой Дух, действующий в мире после вознесения Иисуса Христа, реально присутствует в святых и праведных людях, которыми не оскудевает Православная Церковь. Православие сохранило и отобрало все самое ценное в человеческой культуре. Достижения античного мира прочно вошли в традиционные внешние формы православного христианства. Православие, попав в различные культурные слои, изменило их, преобразовав и осмыслив в них моральные и духовные ценности, идеалы и представления о добре и зле.

Оно выработало особый тип человеческих отношений с Богом, благодаря которому человечество получило возможность в Таинствах обрести покой и душевное равновесие при встрече с Сущим. Радостное ожидание нового явления Иисуса – стало целью Православия. В недрах Православной Церкви сложился нравственный облик верующего человека, главной ценностью которого является любовь к Богу и людям. Именно любовь, порождает в людях все доброе и светлое, дает им подлинное счастье и цель жизни. Православие явилось той «солью жизни», которая предохраняет мир от духовного разложения.

Выделяясь среди христианских конфессий, Православие еще больше отличается от остальных мировых религий – иудаизма, ислама и буддизма. Православие – оптимистическая и радостная религия, строгая и суровая одновременно. Она требует повышенного внимания к духовному багажу каждого верующего и нравственному аскетизму. Верующие признаны стать святыми здесь, на земле. Но, в отличие от иных религий, святость не достигается личными усилиями и индивидуальными достижениями. В Православии грех нельзя искупить или чем-то возместить, как в католичестве, невозможно о нем забыть, как в протестантизме, где все совершенные грехи уже заранее прощены. Грех может простить лишь Богочеловек – Иисус Христос. Это не простое механическое прощение, а результат кропотливой внутренней работы «умного делания».

В Православии сохранились древние христианские учения о молитве, как процессе живого общения с Богом. Православие донесло до современных людей монашеское учение о посте как о воздержании в пище и чувствах. В нем нет юридического подхода в искуплении грехов, как в католицизме. Грех по учению Православной Церкви, отклонение от нормы, духовная болезнь, паразитирующая на личности человека. В Православии выработан особый подход в учении о церкви. Церковь – есть Тело Христово, единый богочеловеческий организм, душевная лечебница, в которой люди исцеляются от душевных язв. Грех рассматривался как инородное тело, а зло всегда личностно. В Православии нет расплывчатого представления о зле как некой самостоятельной субстанции, взвешенно находящейся во Вселенной, а есть четкое знание о прародителе зла.

Православие не рассматривает человеческое тело как «сосуд греха» – все сотворенное Богом гармонично и прекрасно. Человек – это совокупность духовного и материального, венец творения. В учении Церкви нет хаотического отношения к союзу мужчины и женщины, он признается святым и закрепляется Таинством. Осуждается лишь противоестественное и ненормальное в человеческой природе. Рождение детей – свято и прекрасно, это рождение новых членов Церкви. Человеческая жизнь является величайшим даром Божиим, который нужно хранить и оберегать, относится к нему как к самому лучшему. Согласно учению Церкви, бытие человека должно быть радостным и счастливым, он должен видеть в мире доброе и прекрасное. Однако, и со злом, действующим в мире, нужно бороться. Православие не предлагает уничтожение носителей зла, а внутреннее перерождение каждой личности. Каждый человек без исключения призывается Христом здесь и сейчас.

Христианство преодолело восточное восприятие Бога как всесильного деспота, могущественного монарха, перед лицом которого необходимо трепетать. В Православии сложилось учение о человеке как о свободной самоопределяющейся личности, которая не может подвергаться насилию. Православием был воспринят древнегреческий демократический принцип правления – Собрание или Собор. На Вселенских Соборах Православная Церковь выработала догматическое вероучение, определив границы человеческого познания Божества. Соборность положена в основу управления Церкви, а Православные патриархи и по нынешнее время первые среди равных. Православная Церковь создала нынешнее отношение к женщине, равной во всех отношениях к мужчине, диаметрально противоположное положению бесправной женщине востока.

Православие образовало Восточноевропейскую цивилизацию, куда вошли государства Балканского полуострова и Россия. На этой территории сложилось особая материальная и духовная культура, выразившаяся в хоровом пении, иконописи, неповторимой архитектуре, особом типе общественных отношений и государственности. Как система религиозных взглядов, Православие представляет собой достаточно стройное и цельное вероучение. В Православном богословии всесторонне освещены мировоззренческие и этические вопросы общего и частного характера. Основные положения православного вероучения достаточно полно отвечают на моральные и философские запросы человеческого разума. Православие породило целое направление искусства слова – духовную литературу. Долгое время этот культурный пласт был единственным источником образования наших предков.

Принятие Православие на Руси произвело культурную революцию, сблизившую русский народ с другими христианскими странами. Создание универсального общеславянского языка породило сближение славянских народов. Вообще, Православие в истории Руси было государствообразующей силой, достаточно вспомнить Смутное время, период золотоордынского ига и процесс собирания земель вокруг Московского княжества. Перенесение столицы в Москву и переезд туда митрополита явилось одной из причин возвышения города. Религиозно-политическая идея «Москвы – Третьего Рима» стало государственной идеологией мощнейшего государства – Российской империи.

Православие создало неповторимую по красоте культуру богослужения, включающее в себя все богатство церковной гимнографии и эортологии. Каждое действие церковнослужителей священно и глубоко символично. Выработался особый тип богословия – в движениях и символических действиях. Православие запечатлело в богослужении обстоятельства и смысл жизни Иисуса, факт распятия на кресте и воскрешения из мертвых. В богослужении Церкви сосредоточена вера во второе пришествие Господа. Были выработаны особые виды и типы церковных служб, предназначенные как для мирян, так и монашествующих. В Церкви создалось особое религиозное направление – монашество, связанное с духовным подвигом и личным аскетизмом. Монастыри явились духовными светильниками непоколебимой веры и нравственной чистоты. Там получали навыки чтения и письма, духовные наставления и молитвы. Главной целью православных монахов стала молитва за свой народ, за родную страну, верующих и равно обо всех, требующих помощи и поддержки.

Тысячелетнее пребывание Православной Церкви на русской земле выработало в среде народа ряд обычаев, традиций и обрядов, смягчило нравы, разрушило языческие стереотипы и представления. В народе стали ценится идеалы справедливости, добра и самоотверженности. Русский фольклор наполнился христианскими по своему духу образами и героями. Важной частью православной традиционной обрядности стала культура проведения религиозных праздников. Православие создало неповторимый временной цикл, регулируемый юлианским календарем, включающим особое место для каждого дня. Долгое время население России пользовалось старым календарем, создав собственный уклад жизни.

Традиции, обряды, обычаи – были средством сохранения Священного Предания в среде народа. Воспитанные в православных ценностях русские люди создали собственную культуру, несущую в себе христианские нравственные идеалы. Российская культура вошла в европейскую традицию. Особенно высоко оценены мировой общественностью русские писатели, композиторы и художники. Они внесли в европейскую цивилизацию высокие идеалы жертвенной любви и красоты, свойственной Православию. Произведения Гоголя, Достоевского, Набокова, Толстого переведены на все европейские и большинство мировых языков.

Православие – это не только религия, или собрание обязательных к исполнению нравственных правил и обрядов, это – стиль жизни, особые ощущение своей личности во Вселенной. Оно надежда вечной жизни с Христом. По отношению к мировым религиям, Православие предлагает собственный путь постижения Бога и достижения единения с Ним. Православие – религия, не имеющая национальных, возрастных, культурных и иных ограничений. Она достаточно универсальна и пластична. Имея немало культурных включений, Православие сохраняет собственный облик.

Православие заключает в себе ощущение живого присутствия Иисуса Христа. Обаяние Богочеловеческой личности ощущается при чтении Евангелия, книги, в которой сохранились слова, произнесенные Господом, в молитве, как средстве общения с Сыном Человеческим во время богослужения. В Божественной Литургии воспроизводиться Тайная Вечеря, общемировое событие, воспоминания о котором завещано людям Самим Иисусом. В сердце каждого ищущего Бога человека, возникает чувство искренней и преданной любви к Христу и желание всегда находиться с Ним. Таинство Причащения соединяет верующего человека с предметом своей веры, надежды и любви. Это священнодействие дарит, ждущему встречи с Богом, радостное ощущение присутствия в своем теле, душе и разуме дыхания Божества.

Таким образом, достигается цель религии – соединение Бога и человека. Православие предлагает людям испытанные средства духовного союза, разрушенного некогда прародителями человеческого рода. Новый союз между Богом и людьми возникает в образе мистического Тела Христова – Церкви. Понимание устройства общества как единого организма возникло еще в античном мире, однако, подлинное развитие этой идеи осуществилось у апостола Павла, который изображает гармоническое единство и цельность организма Церкви. Один из Учителей Церкви, святой Игнатий Богоносец, сформулировал учение о христианской Церкви. В этом учении лежит разгадка глубокой вероучительной истины об организации религиозной общины верующих во Христа людей. В Таинстве Евхаристии человек вступает в глубокое нравственное единение с Иисусом, и становиться с Ним одной плотью. Исходя из этого, вся христианская община представляет собой синтез согласованного единства.

В Православном понимании, Литургия есть произведение общности. В древности народ приносил в храм хлеб и вино. И эти приношения воспринимались как символ единства, подобно тому, как из многих зерен твориться хлеб, а из многих ягод – вино. Так и из многих людей, отдельных личностей, создается новая субстанция – мистическое Тело Христово. В своих дарах люди приносили в храм самих себя, с тем, чтобы все вовлекались в мистическое единство, когда хлеб и вино становились плотью и кровью Христа. Это единение с Христом создает единение людей друг с другом.

Единство тела Церкви определяется еще и в отношении к живущему в Церкви Святому Духу. Он выступает источником единения. Церковь не только единое тело, но и единый Дух, который является не только единомыслием, но и Духом Бога, пронизывающим все тело, подобно тому, как дух жизни в человеке пронизывает все его существо. Именно Духом Божьим подаются всем членам Тела Христова различные духовные дарования, и Он делает возможным для человека новую жизнь. Он соединяет всех христиан в одно тело, вливая в их сердца любовь.

Православное сознание назвало Церковь Соборной. Известный богослов Русской Православной Церкви И.А. Булгаков говорит «Вочеловеченье Господа есть восприятие всего Адама, и Христово человечество есть внутренняя человечность всякого человека. Все люди принадлежат к человечеству Христову, и если это человечность есть Церковь, как Тело Христова, то в этом смысле и все человечество принадлежит Церкви». Соединенный с Христом человек уже не то, чем он был, он не одинокая личность, его жизнь становиться частью высшей жизни. Церковь осознается православным человеком как нечто такое, что живет в нем самом. Церковь – это тело, где каждый отдельный человек есть клетка. Человек живет Церковью, а она живет в нем. Этим учением о Церкви как о теле Иисуса Христа, Православие призывает к себе всех людей, поскольку все живущие, жившие и будущие поколения искуплены страданиями и смертью Господа, а через Его воскресение получили место в будущей прекрасной жизни, прообразом которой является жизнь праведных людей. Главная связующая сила, даруемая человеку Богом – есть любовь. «И поэтому, как вы будете иметь между собой любовь, все узнают, что вы Мои ученики» – сказал Иисус Христос.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru

христианство, индуизм, иудаизм, ислам, конфуцианство, буддизм, зороастризм и джайнизм

Известно много религиозных течений, которые формировались в разное время и имеют собственные принципы и основы. Одно из основных отличий заключается в количестве богов, в которые верят люди, так есть религии, основанные на веровании в одного бога, а есть и многобожие.

Что это монотеистические религии?

Учение о едином Боге принято называть монотеизмом. Есть несколько течений, которые разделяют представление о сверхтварном Творце. Разбираясь в том, что значит монотеистическая религия, стоит сказать, что так называют три основных мировых течения: христианство, иудаизм и ислам. По поводу других религиозных направлений ведутся споры. Важно заменить, что монотеистические религии – это отличающие направления, поскольку одни наделяют Господа личностью и разными качествами, а другие просто возносят центральное божество над другими.

В чем отличие монотеизма от политеизма?

В значении такого понятия, как «монотеизм» разобрались, а что касается политеизма, то он является полной противоположностью единобожия и основан на вере в нескольких богов. Среди современных религий к ним можно отнести, например, индуизм. Приверженцы политеизма уверены, что существует много богов, которые имеют свои сферы влияния, черты характера и привычки. Ярким примером являются боги Древней Греции.

Ученые считают, что сначала возникло многобожие, которое со временем перешло к вере в единого Бога. Многих интересуют причины перехода от политеизма к монотеизму, так вот есть несколько объяснений этому, но самой обоснованной является одна. Ученые считают, что подобные религиозные изменения отражают собой определенные этапы развития общества. В те времена происходило укрепление рабовладельческого строя и создание монархии. Монотеизм стал некой базой для формирования нового общества, которые верят в единого монарха и Бога.

Мировые монотеистические религии

Уже было сказано, что главными мировыми религиям, которые основаны на монотеизме, являются христианство, ислам и иудаизм. Некоторые ученые считают их массовой формой идеологической жизни, которые направлены на усиление морального содержания в ней. Правители государств Древнего Востока во время становления единобожия ориентировались не только на свои интересы и укрепление государств, но и на возможность максимально эффективно эксплуатировать людей. Бог монотеистической религии дал им шанс найти путь к душам верующих и укрепиться на своем троне монарха.

Монотеистическая религия – христианство

Если судить по времени возникновения, то христианство является второй мировой религией. Изначально она была сектой иудаизма в Палестине. Подобное родство наблюдается в том, что Ветхий Завет (первая часть Библии) является важной книгой как для христиан, так и для иудеев. Что касается Нового завета, который состоит из четырех Евангелий, то эти книги священны только для христиан.

1. Есть в теме монотеизм заблуждения в христианстве, поскольку основа этой религии, это вера в Отца, Сына и Святого духа. Для многих это противоречие основ единобожия, но на самом деле это все считается тремя ипостасями Господа.
2. Христианство подразумевает искупление и спасение, и люди верят в милосердие Бога к грешному человеку.
3. Сравнивая другие монотеистические религии и христианство, следует сказать, что в этой системе жизнь истекает от Бога к людям. В других же течениях человек должен приложить усилия, чтобы вознестись к Господу.

Монотеистическая религия – иудаизм

Самой древней религией, которая возникла примерно с 1000 году до н.э. Пророки для формирования нового течения использовали разные верования того времени, но было единственное важное отличие – наличие единого и всемогущего Бога, который требует от людей строгого соблюдения морального кодекса. Возникновение монотеизма и его культурные последствия являются важной темой, которую продолжают исследовать ученые, и в иудаизме выделяют следующие факты:

1. Основателем этого течения является пророк Авраам.
2. Иудейский монотеизм устанавливается, как основная идея для нравственного развития еврейского народа.
3. Течение основано на признании единого бога Яхве, который судит всех людей, причем не только живых, но и мертвых.
4. Первое литературное произведение иудаизма – Тора, в котором указываются основные догматы и заповеди.

Монотеистическая религия – ислам

Второй по величине религией является ислам, который появился позже других направлений. Зародилось это течение в Аравии в VII веке н. э. Сущность монотеизма ислама заключается в следующих догмах:

1. Мусульмане должны верить в единого Бога – Аллаха. Он представлен существом, которое обладает моральными качествами, но только в превосходной степени.
2. Основателем этого течения был Мухаммед, к которому явился Бог и передал ему ряд откровений, описанные в Коране.
3. Коран является основной мусульманской священной книгой.
4. В исламе есть ангелы и злые духи, именуемые джиннами, но все сущности находятся во власти Бога.
5. Каждый человек живет по божественному предопределению, поскольку Аллах назначает судьбу.

Монотеистическая религия – буддизм

Одна из старейших религий мира, название которой связано с важным титулом ее основателя, называется буддизмом. Возникло это течение в Индии. Есть ученые, которые перечисляя монотеистические религии, упоминают об этом течении, но по сути его нельзя отнести, ни к единобожию, ни к многобожию. Объясняется это тем, что Будда не отрицает наличия других богов, но при этом он уверяет, что все подчиняются действию кармы. Учитывая это, выясняя, какие религии монотеистические, включать в перечень буддизм некорректно. К его основным положениям относят:

1. Никто кроме человека не может остановить процесс перерождения «сансару», поскольку в его силах изменить себя и достичь нирваны.
2. Буддизм может принимать разные формы с учетом того, где он исповедуется.
3. Это направление обещает верующим избавление от страданий, переживаний и страхов, но при этом, она не подтверждает бессмертие души.

Монотеистическая религия – индуизм

Древнее ведическое течение, которое включает в себя разные философские школы и традиции, называется индуизмом. Многие, описывая основные монотеистические религии, не считают нужным упоминать об этом направлении, поскольку его приверженцы веруют примерно в 330 млн. богов. На самом деле это нельзя считать точным определением, поскольку индуистская концепция является сложной, и люди могут понимать ее по своему, но все в индуизме вращается вокруг единого Бога.

1. Практики считают, что нельзя понять одного верховного Бога, поэтому его представляют в трех земных воплощениях: Шива, Вишну и Брахма. У каждого верующего есть право самостоятельно решать, какому воплощению отдавать предпочтение.
2. У этого религиозного течения нет одного основополагающего текста, так верующие используют веды, упанишады и другие.
3. Важное положение индуизма указывает, что душа каждого человека должна пройти через огромное количество перевоплощений.
4. Карма есть у всех живых существ, и все поступки будут учтены.

Монотеистическая религия – зороастризм

Одной из самых древнейших религиозных направлений является зороастризм. Многие религиоведы считают, что все монотеистические религии начались с этого течения. Есть историки, которые говорят о том, что она дуалистическая. Появилось оно в древней Персии.

1. Это одно из первых верований, которое представило людям борьбу добра и зла. Светлые силы в зороастризме представлены богом Ахурамаздой, а темные – Анхра-Манью.
2. Первая монотеистическая религия указывает, что каждый человек должен поддерживать свою душу в чистоте, распространяя добро на земле.
3. Основное значение в зороастризме имеет не культ и молитва, а добрые дела, мысли и слова.

Монотеистическая религия – джайнизм

Древняя дхармическая религия, которая изначально была реформаторским течением в индуизме, принято называть джайнизмом. Появилась и распространилась она в Индии. Религия монотеизм и джайнизм не имеют ничего общего, поскольку это течение не подразумевает веру в Бога. К основным положениям этого направления относят:

1. Все живое на земле имеет душу, которая обладает бесконечными знаниями, силой и счастьем.
2. Человек должен отвечать за свою жизнь в настоящем и будущем, поскольку все отражается на карме.
3. Цель этого течения заключается в освобождении души от негатива, который вызывают неправильные действия, мысли и речи.
4. Основная молитва джайнизма – мантра Навокар и во время ее пения человек выказывает уважение освободившимся душам.

Монотеистические религии – конфуцианство

Многие ученые уверены, что нельзя считать конфуцианство религией, и называют его философским течением Китая. Идея монотеизма может просматриваться в том, что Конфуций был со временем обожествлен, но при этом это течение практические не уделяет внимание природе и деятельности Бога. Конфуцианство во многом отличается от основных мировых монотеистических религий.

1. Основывается на строгом выполнении существующих предписаний и обрядов.
2. Главное для этого культа – почитание предков, так у каждого рода есть свой храм, где совершаются жертвоприношения.
3. Цель человека – найти свое место в мировой гармонии, а для этого необходимо постоянно совершенствоваться. Конфуций предложил свою уникальную программу для гармонии людей с космосом.

 

womanadvice.ru

Христианство, ислам и буддизм как основы мировых религиозных культур

Религия, в той или иной форме, правит человечеством с момента его зарождения. Человек видел божественное в огне, в природных явлениях, на смену тотемизму, зороастризму и анимизму пришел буддизм, затем иудаизм, христианство и чуть позже – ислам. Религия неизменно сопряжена с властью, в большинстве стран церковь – это социальный институт, а государственная религия является основой культуры населения, она устанавливает нравственные и моральные устои общества. Основы мировых религиозных культур являются общеобразовательным предметом, лекции по нему читаются в школах и университетах.

В современном обществе существует огромное количество религиозных направлений, однако основными мировыми религиозными культурами являются три конфессии: буддизм, христианство и ислам. Буддизм правит миром в Азии, современный ислам распространяется, в основном, на страны Ближнего Востока и Северной Африки, а христианство, самая многочисленная конфессия, охватила Европу, Америку, Австралию и Южную Африку.

Буддизм

Буддизм зародился более 2500 лет назад в Индии, его прародитель – легендарный Сиддхартха Гаутама, более известный всему миру как Будда Шакьямуни. Буддизм – это уникальная конфессия, во главе которой находится человек и его сознание. Изучая собственный внутренний, Будда пришел к выводу, что главной причиной страдания является сам человек, и, значит, только он в состоянии избавить себя от него с помощью избавления от мирских привязанностей, соблюдения заповедей и метидации. Состояние благоденствия человеческого духа, глубокое погружение в себя с последующим отрешением от мира и всех его переменчивых проблем в буддизме называется «нирваной».

В основе буддизма находится четыре ступени, ведущие к нирване: страдание, причина страдания, возможность избавления от этой причины и путь, ведущий к избавлению от страдания. За две с половиной тысячи лет существования буддизм оброс различными обрядами и духовными практиками, фигура Будды стала центральной в других религиозных конфессиях. Последователи по разному обращаются к вере: путем постижения собственного «я» и медитацию или поклонения Будде и совершении добрых дел.

Буддизм является одной из самых спорных религий – исследователи называют ее философией, образованием, основой культурной традиции или этическим учением. В любом случае, трудно переоценить значение фигуры Будды в жизни Востока: буддизм стал основой формирования всей восточной культуры. Индия, Китай, Монголия, Тибет — в этих странах религия является образом жизни и стремлением в жизни каждого человека. Буддизм оставил глубокий отпечаток в менталитете восточных людей, наделив их величайшей жизненной мудростью и справедливостью. Буддистское течение входит в основы мировых религиозных культур.

Христианство

Христианство зародилось около двух тысяч лет назад в Палестине, в основе веры лежит фигура Иисуса Христа, его жизнь и учение. По христианскому канону Иисус – сын Божий, Бога и Святой дух в одном лице, создатель и спаситель человечества. Сегодня христианство – это самая многочисленная религия, присутствующая в разном виде абсолютно в каждой стране мира. Первой страной, официально признавшей христианство государственной религией, была Великая Армения, спустя несколько десятков лет оно охватило Великую Римскую империю.

Первыми от единого христианства откололись ассирийская (считающаяся самой древней христианской религией) и древневосточные церкви (армянская, сирийская, эфиопская и прочие) в 5 веке. Затем в 11 веке произошел великий раскол христианства на Римско-Католическую и Православную церковь с центром в Константинополе (современный Стамбул). Спустя пять веков, во времена Реформации, Католическая церковь снова раскололась: появилось англиканство, лютеранство, кальвинизм и другие конфессии. Сегодня структура христианства выглядит следующим образом: католицизм, православие, протестантизм, древневосточное православие.

В основе христианской религии лежит учение о единобожии и бессмертии человеческой души, созданной по образу и подобию Бога. Все христиане должны строго соблюдать заповеди, переданные человечеству через пророка Моисея: только соблюдая их, душа человека, покинувшая тело, сможет попасть в рай.

Христианство является сложнейшей конфессией с богатым культурным наследием, его догматы – это основы мировых религиозных культур. Древнейшие христианские святыни хранятся в храмах и соборах, в Ватикане и Иерусалиме. Глобальное распространение христианства на планете обусловлено следующими причинами: главными мировыми державами в века открытий и завоеваний являлись христианские, чаще всего католические, страны – Англия, Испания, Португалия, Франция. Колонизируя ту или иную землю, они провозглашали ее собственностью своей страны и устанавливали христианство официальной государственной религией. Местное население больше не могло поклоняться старым богам, несогласные с новым общественным строем подвергались наказаниям и смерти.

Под эгидой Великих крестовых походов происходило насаждение христианства на восточных землях. Вооружившись знаменем церкви и оружием, крестоносцы шли за золотом и землями, попутно распространяя свою веру среди побежденных, оправдывая убийства и разорения земель благой целью.

Христианство глубоко интегрировалось в культуру Запада и Европы, оно устанавливает нравственные идеалы, регламентирует и выстраивает образ жизни человека. Жизнь сводится к стремлению попасть в рай, а, значит, протекает в соответствии с заповедями и церковными устоями. В церквях заключаются браки, крестят новорожденных детей, к священнослужителям обращаются с исповедью.

Ислам

Ислам – самая молодая религия, он появился в 7 веке и его родоначальником является пророк Мухаммед, через него Аллах передал человечеству священную книгу Коран. Ислам является религией пятой части населения планеты, он зародился на Аравийском центром религии и паломничества для мусульман сегодня является город Мекка, запрещенный для посещения представителями иных конфессий.

Исламская культура строится вокруг почитания Аллаха и беспрекословного соблюдения тексту Корана. В мусульманских странах религия играет главенствующую роль в организации жизни человека и общества: соблюдение религиозных канонов является обязательным для каждого члена общества. В основе веры: почитание Аллаха, ангелов и пророков, вера в судный день и предопределение судьбы для каждого.

Цель ислама – это создание благочестивого и порядочного образа человека, что влечет создание здорового общества. Каждый член общества должен свято соблюдать все религиозные обряды, посты, своевременно совершать молитвы и отказываться от всего, что может нанести вред его душе. Отношения разрешаются только после официального заключения брака, Коран разрешает брать мужчине в жены до 4 женщин.

Исламская религия также является одной из самых быстрорастущих в мире: она вовлекает новых последователей, привлекая их высокими нравственными идеалами и четко сформированной для каждого человека ролью в обществе. Также процесс интеграции ислама в классических христианских странах обусловлен высоким уровнем миграции населения из ближневосточных стран.

Отдельная веха в истории религиозных культур – военные конфликты на фоне религии. Это самая древняя причина возникновения войны, и, к сожалению, самая распространенная. Нетерпимость отдельных конфессий к представителям другой веры приводит к кровопролитию, которое длится веками. Религия всегда была мощным оружием и невероятной силой, способной мотивировать разные народы на сражения, восстания и завоевания.

www.istmira.com

Религиозные ценности буддизма, христианства, православия, ислама

Мировые религии — буддизм, христианство, ислам — появляются в период великих исторических поворотов: буддизм — в VI в. до н.э., в период ослабления сословно-кастового строя; христианство — I в н.э., во времена кризиса рабовладельческого строя; ислам — VII в. н.э., в период перехода от первобытного к классовому строю в Западной Аравии.

Буддизм, христианство, ислам формировались в условиях образования «мировых империй», необходимости поддерживания их с помощью идейно-духовных доктрин. Поэтому в мировых религиях находил отражение образ жизни больших регионов, наций, народностей, система ценностей, на которые опиралась жизнь людей.

Буддизм — первая из трех мировых религий, вышедшая из лона древней индийской культуры. К сказанному ранее о ценностной сущности буддизма следует добавить еще и то, что, зародившись первоначально как философское учение, он впоследствии становится религией. Это была (остается и поныне) странная, необычная религия — религия без молитв и Бога, хотя и не отрицающая существование множества почитаемых ранее богов.

В буддизме с еще большей силой проявляется стремление освободиться не только от власти общества и природы, но и от законов самой жизни. Нирвана была подлинным освобождением от всяких оков жизни, а поскольку это состояние нельзя было истолковать в знакомых образах и понятиях, оно означало выход за пределы всего известного.

Буддийская этика распространялась не только на сами поступки, но и на мотивационный мир человека. В результате не только злые деяния, но и неправильные мысли ухудшали карму. Буддийская мораль распространялась не только на человека, но и на все живые существа, являющиеся ступеньками в цепи жизненных перевоплощений. В целом содержание буддийской религии было построено таким образом, что оставляло множество возможностей для дальнейшего его развития, что и отразилось в новых вариантах буддизма — махаяне, хинаяне.

Ценности христианства (второй мировой религии) возникают как движение угнетенных людей Римской империи, проповедующих грядущее избавление от рабства и нищеты. Главные идеи христианства: искупительная миссия Иисуса Христа; предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление царства Небесного. В связи с этим христианство предложило новую систему духовных ценностей — смысла человеческого бытия и внутреннего, духовного мира человека, равенства всех людей перед Богом, праведности жизни и т.д. Успешному распространению христианства способствовал полный отказ от этнических и социальных различий, от жертвоприношений, обрядности, наличие учения о бессмертии души и загробном воздаянии.

Содержательная суть христианства выражена в Библии, или Священном писании, включающем в себя иудейский Ветхий завет и исключительно христианскую часть Библии — Новый завет, опирающийся на Старый завет, но и имеющий свои отличительные особенности. Так, иудейский Бог Яхве Ветхого завета «велик и страшен» в защите «избранного народа», это мстительный бог: «Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его» (Пс. 127:1). Напротив, Христос в Новом завете полон сострадания к людям, он добровольно принял невыносимые муки, чтобы искупить их грехи.

В Новом завете радикально пересматриваются не только взаимоотношения Бога и человека, но и такие понятия, как «истина», «добродетель», «свобода», «дух» и так далее. Христос обращается к каждому человеку как равному всем другим, к его нравственному чувству, к совести — понятию, которое отсутствует в Ветхом завете.

Новый завет проникнут нравоучительными высказываниями, примерами поступков, диктуемых нравственными соображениями. Суть морали христианства выражена в Нагорной проповеди. В ней Христос подчеркивает преемственность своих заповедей с ветхозаветными предписаниями, однако происходит переакцентировка ценностей: «солью земли», «светом мира» объявляются люди, «нищие духом», «плачущие», «кроткие», «алчущие и жаждущие правды», «чистые сердцем», «изгнанные за правду», именно они «Бога узреют», нарекутся «великими» в царстве Небесном.

В IV в. н.э. ценности христианства приобретают статус государственных, формируются церковные организации, усложняется культ и догматика. Христианство становится религией авторитарной, охватывающей весь европейский континент. В V в. образуется два христианских центра — в Риме (западное христианство) и Константинополе (восточное христианство). Причем для западного христианства было характерно привлечение античного философского и научного наследия для оформления своих доктрин.

В средневековый период христианство формируется как теоретическая (теологическая) система. На протяжении XVI-XVII вв. в Европе власть христианских ценностей применительно к обществу постепенно вытесняется светскими ценностями. Церковное право заменяется гражданским правом, религия отходит в сферу моральной регуляции внутренней жизни индивидов.

Христианство утрачивает свою прежнюю монополию над природной и социальной реальностью, перестает быть всеобщим мировоззрением, организацией интегрирующей различные слои населения. Другими интегрирующими ценностями становятся политика, право, экономика, наука и техника.

Огромное воздействие на христианское сознание оказала Реформация, возникновение новой разновидности христианства — протестантизма. Протестантизм, возникший в XVI в., дал моральное оправдание буржуазному предпринимательству. Предельное унижение человека (согласно протестантским ценностям человеческое сознание бессильно познать смысл Писания в силу бесконечной мудрости Бога) оборачивалось немыслимой его смелостью, возвеличиванием, открывалась возможность плюрализации (множественности) теологических представлений о сущности христианства.

В целом протестантизм включает в себя три основных течения: лютеранство, кальвинизм, англиканство и большое количество сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви — баптисты, адвентисты, методисты и другие.

В результате длительного и сложного процесса развития христианства на Западе, религия была отделена от других сфер социальной жизни и заняла свое, ограниченное место в культуре, в то время как на Востоке, несмотря на рост различий в образе жизни, пусть не таких заметных, как на Западе, некоторых реформаторских тенденций в религии, сохранилась устойчивая связь религиозного и мирского, священного и земного.

Православие. К IX в. н.э. в христианстве окончательно созрели идеологические и церковно-политические предпосылки раскола церквей: в частности, на Востоке церковь стала важным придатком и инструментом светской власти (цезарепапизм), на Западе государство рассматривалось как инструмент церковной власти (папоцезаризм).

В XI в. произошло их окончательное разделение. В результате образовались независимые ветви христианской церкви — католическая (на Западе) и православная (на Востоке — в Византии).

Спор (диалог) между двумя разновидностями христианства и его ценностями начался задолго до этой даты, он берет начало еще в V в. н.э.. Одним из формальных предлогов разделения церквей стал спор о филиокве — исхождении Святого духа как от Бога — отца, так и от Сына в католицизме и исхождении Святого духа только от Бога — отца в православии. Данное разногласие долго считалось главным и непримиримым.

В православии особо подчеркивается возможность «обожения» человека, то есть его прижизненного слияния с Богом. У католиков присутствует идея чистилища, догмат о непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной и непогрешимости Папы Римского в делах веры.

Данные ценностно-содержательные различия в трактовке тех или иных мест Священного писания окали влияние и на различие в обрядовой организации церковных служб. Так, в обрядовой практике православия изначально принято крещение через погружение (в католицизме — обливание), миропомазание над младенцами, а не над совершеннолетними; употребление для причастия квасного хлеба, а не пресного, как в католичестве; совершение крестного знамения тремя пальцами, а не пятью; использование местными церквами в богослужении национальных языков, а не латыни; обет безбрачия духовенства в католицизме (в православии обет безбрачия только у монахов).

Основные отличия между католицизмом и православием и в одежде духовенства, и в длительности богослужения. Свои особенности имеет храмовое зодчество этих направлений христианства. Различны у них и организационные структуры.

На рубеже V-X вв. православие утвердилось на территории стран Ближнего Востока и Африки, позднее — в Балканских странах, в Западной Европе как система независимых друг от друга (автокефальных) патриаршеств, находящихся между собой в отношениях ревнивого соперничества за власть на умами и душами верующих. Такое положение, безусловно, снижало способность церковных властей противостоять светской власти, отсюда их зависимость от государства. После гибели в XV в. в Византийской империи под ударами турок центр православия переместился на север — в русские земли. Новым оплотом православия стала Русская Православная церковь (христианство же, как известно, пришло на русские земли в 988 году).

Вскоре после введения христианства на Руси была создана церковная структура. В XI и XII в. русская церковь управлялась митрополитами греческого происхождения. Но уже в конце XII в. Ярослав поставил митрополитом русского пастыря Иллариона.

В многочисленных монастырях концентрировались основные силы ученых, писателей, художников того времени, церковные писцы, зодчие, иконописцы приезжали из Византии и других стран и передавали секреты мастерства русским. Вскоре русские мастера уже самостоятельно воздвигали храмы, писали фрески и иконы, которые приводили в восхищение иностранцев и вошли в золотой фонд мировой культуры.

На первых порах православная мораль в форме религиозной совести, при отсутствии юридических законов на Руси выполняла роль регулятора общественных отношений. В XV в. в связи с образованием Московского царства имело место единство царя, церкви и народа. Однако образовавшаяся триединая формула «православие, самодержавие, народность» сковывала развитие православия. Московские государи проявляли большое «своеволие» в организации церковных дел, назначая на высшие церковные должности или прогоняя неугодных священнослужителей.

В 1589 г. на Руси было утверждено патриаршество — независимость русской церкви. Русская церковь оказалась независимой и от других религиозных течений. В результате имела место культурная замкнутость, локальная изолированность, застойность вероучения православных церквей вообще и русской православной церкви в частности.

Застойный характер религиозной жизни на Руси привел к тому, что в XVII в. патриарх Никон, пытаясь противостоять проникновению латинствующего западничества в религию, а также отстоять самобытность «святой Руси», попытался внести незначительную новизну во взаимоотношения с царской властью и предложил исправление священных книг и обрядов. Царь Алексей Михайлович, увидев в этом попытку покушения на царскую власть, немедленно сместил того с патриаршества.

В XVIII в. Петр I вообще упразднил патриаршество, положив конец независимости русской церкви. Церковные порядки, установленные Петром I и его приемниками (введение Синода, обмирщение церковных земель и др.), усилили зависимость церкви от государства. В результате православная церковь приобрела статус государственного учреждения.

Прочная связь церкви и государства (престола) приводила к тому, что возникающая оппозиция против царской власти переносилась и на церковь. Она не поддержала народный протест против социальной несправедливости и не породила мучеников борьбы с самодержавием и крепостным правом, постоянно призывая к смирению перед властями. Данное положение способствовало распространению религиозного нигилизма в среде образованных слоев русского общества.

Следует также отметить, что поскольку русская культура находилась в тесном взаимодействии в рамках единого государства с другими культурами и цивилизациями, то помимо православия на Руси также утвердился католицизм (западные части империи), ислам (народы центральной Азии, части Кавказа), буддизм (регионы, граничащие с Монголией и Китаем). При этом по сравнению с другими религиями православие находилось в каком-то смысле в привилегированном положении — ему было предоставлено право неограниченной миссионерской деятельности (существует мнение, что это право не было реализовано сполна).

После октябрьской революции 1917г. церковь была отделена от государства. Отношения между государством и церковью складывались, мягко говоря, сложно: религия была зачислена в разряд «пережитков феодализма» и подлежала искоренению в пользу «научного атеизма» с целью создания общества, свободного от религии. В результате уменьшилось количество верующих, действующих храмов, служителей церкви. Тем не менее в 1917-1918 гг. был созван первый с Петровской эпохи православный собор, восстановивший патриаршество, в 1945 г. — второй, в 1971-м — третий, в 1988 — четвертый, связанный с тысячелетним юбилеем введения христианства на Руси.

Сегодня в мире насчитывается 15 самостоятельных православных церквей-центров. За последние десятилетия в русской Православной Церкви произошли большие изменения, возрос ее авторитет как внутри, так и на международной арене.

В целом продолжающийся рост национального самосознания народов России сопровождается активным обращением многих граждан к истории, древним традициям, к ценностям религии, с которыми эти народы были связаны в течение многих веков. В связи с этим имеет место усиление влияния религии на различные слои населения. За исключением религиозных фанатических ответвлений и сект, обостряющих межнациональные отношения, в целом религия выступает за прекращение и предотвращение межэтнических конфликтов. Церковь совместно с государством призвана решать такие проблемы, как борьба за мир, охрана памятников культуры, нравственное совершенствование общества и другие вопросы.

Следует также отметить, что в последнее время в России распространяются не только традиционные для нас религии, в частности православие, но и самые разнообразные верования, религиозные идеи и культы. Ширится мода на астрологию, различного рода магию, восточные техники медитации.

Ислам — мусульманская религия, возникла в VII веке н.э. и вобрала в себя мифологические представления, бытовавшие среди кочевых языческих племен Аравийского полуострова. Ислам формировался под значительным влиянием христианства, иудаизма, буддизма, зороастризма и других религий

Основные ценности исламской религии выражены в священной книге — Коране (от глагола «аира» — читать, пересказывать), сборнике проповедей, вложенных в уста Мухаммаду (Магомета — основателя ислама и мусульманского государства, религиозного проповедника, отвергшего языческие верования и противопоставившего им учение о едином и всемогущем боге — Аллахе) Аллахом.

Текст Корана содержит 114 сур (глав), которые состоят из разного количества строк. Большая часть Корана — полемика в форме диалога между Богом, говорящим то в первом, то в третьем лице, и противниками ислама или колеблющимися. Помимо собственно религиозных сюжетов Коран содержит религиозно-нравственные, правовые предписания, определяющие «угодный Богу» образ жизни и поведения, некоторые правила культовой обрядности. В Коране переосмыслены некоторые христианские библейские рассказы (история Адама и Евы, приключения Иосифа и др.) и многочисленные моральные поучения, составляющие вместе с преданием о жизни пророка основу исламского права (шариат): щедрость и правдивость приветствуются, корыстолюбие осуждается, обязательным является ежедневная пятиразовая молитва и др.

В исламе отвергается идея триединства Бога, Аллах — единственный Бог, вечный и всемогущий, создавший в два дня землю и семь небес (рядами, то есть одно над другим). На небесах располагаются рай и ад. Доступ на небо надежно охраняется от злых духов ангелами и звездами.

Первых людей — Адама и его жену Хавву — Аллах поселил в раю, но после того, как они по наущению иблиса — шайтана — дьявола (сатаны) — вкусили от запретного древа, Аллах изгнал их на землю.

Большое место в Коране занимает описание деяний пророков, через которых Аллах ниспосылает свои заветы народам. Согласно преданию всего было 124 тысячи пророков, в том числе 313 посланников. При этом имена высших мусульманских посланников — пророков соответствовали персонажам Ветхого и Нового завета.

Пророкам приписываются способность воскрешать из мертвых, мгновенно переноситься в отдаленные области, предотвращать беды, лечить от болезней и др.

Особый раздел Корана составляет предания о Мухаммаде, основанные на фактах его биографии, но обросшие мифическими сюжетами и мотивами, в частности, его способности творить чудеса.

Внутри ислама существует разнообразие ценностей, традиций, обрядов, философских воззрений. Самыми крупными разновидностями ислама были и остаются течения суннитов (суфиев) и шиитов. Несмотря на многие схожие положения (о ступенях духовного развития, последовательности смены пророков и так далее), оба направления за много веков своего развития стали отличаться своим пониманием не только сущности законной власти, но и принципов юридических решений; а также отношением к иноверцам; в деталях молитвы; в гражданском праве и другом.

В частности, шиитам в большей степени, чем суннитам присущи религиозный темперамент и рвение. Суфизм — мистическое учение, признающее возможным познание Бога и единение с ним через внутреннее экстатическое состояние. Набожность суфиев весьма часто предполагает только любовь к Богу в ущерб остальным его созданиям. Дружба, семья, дом, пища и даже красота природы оставляют суфия равнодушным, ибо они вступают в противоречие с идеалом полного самоотречения.

В основе суфийской религиозной практики лежат отношения между учителем и учеником. Учитель обладает абсолютной властью над учеником.

Среди наиболее выдающихся суфиев были знаменитые ученые — энциклопедисты Аль-Газали, Ибн аль-Араби и другие. Суфизм известен высочайшими образцами религиозно-философской прозы, вобравшей в себя античную мудрость.

Однако для ислама характерна и запрещающая по отношению к науке позиция. Удушение науки проводилось через различного рода антиинтеллектуальную критику, запреты, гонения, ограничения, прекращение государственной поддержки. Это, в частности, пагубно сказалось и на развитии самого ислама — исключался плюрализм религиозного мнения, запрещался отход от принятого раз и навсегда вероучения, поощрялись законченность и незыблемость. Если добавить еще и то, что ислам ограничивал любые возможности покушения власти на священный закон — шариат, в результате оказывались невозможными любые изменения, внесения поправок сверх того, что было уже принято и считалось устоявшимся.

Ислам завершает цикл монотеистеческих религий. По этому поводу в Коране есть такие строчки: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и закончил для вас Мою, и избрал для вас Ислам, как веру вашу».

Подвергая сравнению суть, содержание, ценностные установки вышерассмот­ренных религий, следует сказать, что, несмотря на имеющиеся у них отличия, присутствуют и некоторые общие элементы. Б. С. Ерасов, в частности, выделяет следующие:

1. В каждой религии имеется пророк или основатель, как правило, личность, обладающая огромной притягательной силой (И. Христос, Магомет, Будда), берущая на себя миссию распространения религиозного учения.

2. Существование Священного Писания, предания (христианская Библия, мусульманский Коран, буддийская Трипитака), включающих основные словесные значения, образы, символы, признающиеся всеми верующими и являющиеся основным источником.

3. Присутствие догматики, являющейся важным средством упорядочения религиозных знаний, устраняющей многозначность тех или иных толкований Священного текста.

4. Наличествование веры, выступающей одновременно и фактором духовного спасения, и средством интеграции людей.

5. Существование культа — системы религиозных единообразных действий, ритуалов, в которых все участники сливаются в единое целое.

6. Наличие всеобъемлющей системы контроля над поведением верующих, включающей в себя не только культовые, но и правовые, образовательные, воспитательные мероприятия — отношения.

7. Принятие данного социального строя и социального существования человека, в котором он находит свое оправдание перед Богом. В связи с этим утверждение угодной Богу светской деятельности.

8. Ожидание идеальной жизни в будущем в виде царства Божия на земле, где будут разрешены все конфликты и распри.

9. Утверждение различных видов аскетизма, приближающих человека к Богу (или высшему Абсолюту) и отдаляющих от обыденной мирской деятельности при сохранении положения о достижении высокого статуса в мирской деятельности.

10. Присутствие установки на общее спасение всех верующих как конечной цели жизни в деятельности человека, особого, предельно полного и всеобъемлющего состояния, достигаемого либо индивидуально, либо в составе религиозных групп. Для спасения необходимы наличие религиозных личных качеств, а также принадлежность к учреждению, обладающему правом давать благодать.

Спасение достигается лишь при постоянном сосредоточении человеческих сил и помыслов на избавлении от негативных элементов бытия и достижении поставленной цели.

studfiles.net

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

Как и другие религии, буддизм обещает людям избавление от самых тягостных сторон человеческого существования — страданий, невзгод, страстей, страха смерти. Однако, не признавая бессмертия души, не считая её чем-то вечным и неизменным, буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни на небесах, поскольку вечная жизнь с точки зрения буддизма и других индийских религий — это лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек. В буддизме для её обозначения принят термин “сансара”.

Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает радость и умиротворённость. Таков закон кармы (морального воздаяния), который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих перевоплощениях.

Высшую цель религиозной жизни буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме — нирваной.

Люди, поверхностно знакомые с буддизмом, считают, что нирвана — это смерть. Неверно. Нирвана — это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей — всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь, но только в ином качестве, жизнь совершенного, свободного духа.

Хочу отметить, что буддизм не относится ни к монотеистическим (признающим единого Бога), ни к политеистическим (основанным на вере во многих богов) религиям. Будда не отрицает существования богов и других сверхъестественных существ (демонов, духов, созданий ада, богов в виде животных, птиц и т. п.), но считает, что они тоже подчинены действию кармы и, несмотря на все свои сверхъестественные силы, не могут самого главного — избавиться от перевоплощений. Только человек способен “встать на путь” и, последовательно меняя себя, искоренить причину перерождений, достичь нирваны. Чтобы освободиться от перерождений, богам и другим существам придётся родиться в человеческом облике. Только среди людей могут появиться высшие духовные существа: будды — люди, достигшие Просветления и нирваны и проповедующие дхарму, и бодхисаттвы — те, кто откладывает уход в нирвану ради помощи другим созданиям.

В отличие от других мировых религий количество миров в буддизме практически бесконечно. Буддийские тексты говорят, что их больше, чем капель в океане или песчинок в Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают боги, и ступеней ада, населённых демонами, духами злых предков — претами и др. В центре мира стоит огромная гора Меру, окружённая семью горными хребтами. На вершине горы расположено “небо 33 богов”, возглавляемых богом Шакрой.

Важнейшим для буддистов является понятие дхармы — оно олицетворяет учение Будды, высшую истину, которую он открыл всем существам. “Дхарма” буквально означает “опора”, “то, что поддерживает”. Слово “дхарма” означает в буддизме моральную добродетель, прежде всего — это моральные и духовные качества Будды, которым верующие должны подражать. Кроме того, дхармы — это конечные элементы, на которые, с точки зрения буддистов, разбивается поток существования.

Проповедь своего учения Будда начал с “четырёх благородных истин”. Согласно первой истине, всё существование человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты его жизни в конечном итоге приводят к страданию, поскольку они связаны с “разъединением с приятным”. Хотя страдание универсально, оно не является изначальным и неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину — желание или жажду удовольствий, — которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.

Пессимизм первых двух благородных истин преодолевается благодаря следующим двум. Третья истина гласит, что причина страдания, поскольку она порождена самим человеком, подвластна его воле и может быть им же и устранена — чтобы положить конец страданиям и разочарованиям, надо прекратить испытывать желания.

О том, как достичь этого, говорит четвёртая истина, указывающая восьмеричный благородный путь: “Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознание и правильное сосредоточение”. Четыре благородные истины во многом напоминают принципы лечения: история болезни, диагноз, признание возможности выздоровления, рецепт лечения. Не случайно буддийские тексты сравнивают Будду с врачевателем, который занят не общими рассуждениями, а практическим излечением людей от духовных страданий. И своих последователей Будда призывает постоянно работать над собой во имя спасения, а не тратить время на разглагольствования о предметах, которых они не знают по собственному опыту. Он сравнивает любителя отвлечённых разговоров с глупцом, который вместо того, чтобы позволить вытащить попавшую в него стрелу, начинает рассуждать о том, кем она была выпущена, из какого материала сделана и т. п.

В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих — сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину (виная ) и руководство опытных наставников.

ХРИСТИАНСТВО

Христианство (от греч. christos — «помазанник», «Мессия») является второй по времени возникновения из мировых религий. Зародилось оно как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом — чрезвычайно важное для понимания корней христианской веры — проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, — священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей). Новый Завет состоит из: четырех Евангелий (от греч. – «благовестие» ) – «Евангелия от Марка», «Евангелия от Луки», «Евангелия от Иоанна», «Евангелия от Матфея», Посланий апостолов (писем к различным христианским общинам) – 14 из этих Посланий приписываются апостолу Павлу, 7 – другим апостолам, и Апокалипсиса, или Откровения Иоанна Богослова[2] . Церковь считает все эти учения боговдохновенными, то есть написанными людьми по внушению Святого Духа. Поэтому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.

Основу христианства составляет тезис о том, что после грехопадения люди сами не могли вернуться к общению с Богом. Теперь только сам Бог мог выйти им навстречу. Господь выходит на поиски человека, чтобы вернуть нам себя.[3] Христос, сын Божий, рожденный посредством Святого Духа от земной девушки Марии (Богородицы) Богочеловек, взял на себя не только все тяготы человеческой жизни, прожив среди людей 33 года. Чтобы искупить человеческие грехи, Иисус Христос добровольно принял смерть на кресте, был погребен и воскрес на третий день, предвозвестив будущее воскресение всех христиан. Христос принял на Себя последствия человеческих грехов; ту ауру смерти, которой люди окружили себя, изолировавшись от Бога, Христос заполнил Собою. Человек, согласно христианскому учению, сотворен как носитель «образа и подобия» Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило богоподобие человека, наложив на него пятно первородного греха. Христос, приняв крестные муки и смерть, «искупил» людей, пострадав за весь род людской. Поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие таинства — особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Это прежде всего — крещение, причастие, исповедь (покаяние), брак, соборование.

В христианстве важно не столько то, что Бог умер за людей, сколько то, что Он вырвался из смерти. Воскресение Христа подтвердило, что бытие любви сильнее наличия смерти.

Кардинальное отличие христианства от других религий в том, что основоположники последних выступали не как предмет веры, а как ее посредники. Не личности Будды, Магомета или Моисея были настоящим содержанием новой веры, а их учение. Евангелие Христа раскрывает себя как Евангелие о Христе, оно несет вест

mirznanii.com