Биологические и социальное в человеке: 3. Биологическое и социальное в человеке. Философия

Содержание

3. Биологическое и социальное в человеке. Философия

3. Биологическое и социальное в человеке

С проблемой сущности и существования связан и вопрос о соотношении биологического и социального в человеке. По своей сущности, как уже отмечалось, человек есть существо социальное. В то же самое время он есть дитя природы и не может в своем существовании выйти за ее рамки, функционировать безотносительно к своей собственной биологической природе, не может перестать есть, пить, покинуть свою телесную оболочку и т. д. Биологическое в человеке выражается в генах, в морфофизиологических, электрохимических, нервно-мозговых и других процессах его организма. Социальное и биологическое находятся в человеке в неразрывном единстве, сторонами которого являются личность как его «социальное качество» и организм, который составляет его природную основу.

Со стороны своей биологической природы каждый индивид обусловлен с самого начала определенным генотипом – набором генов, получаемых от родителей.

Уже при рождении он получает ту или иную биологическую наследственность, которая в виде задатков зашифрована в генах. Эти задатки влияют на внешние, физические данные индивида (рост, цвет кожи, форму лица, силу голоса, продолжительность жизни и т. д.), на его психические качества (эмоции, темперамент, отдельные черты характера и т. п.). По мнению некоторых ученых, в какой-то мере по наследству передается и одаренность людей в различных видах деятельности (художественном творчестве, музыке, математике и др.). Однако отсюда не следует делать вывод о только природной обусловленности способностей человека. Задатки – это лишь предпосылки способностей человека, которые нельзя свести к генотипу. Способности обусловлены, в общем виде, единством трех факторов: биологическим (задатки), социальным (социальная среда и воспитание) и психическим (внутреннее Я человека, его воля и т. п.).

При рассмотрении проблемы социального и биологического следует избегать двух крайних точек зрения: абсолютизации социального фактора – пансоциологизма и абсолютизации биологического фактора – панбиологизма. В первом случае человек предстает как абсолютный продукт социальной среды, как tabula rasa (чистая доска), на которой эта среда от начала до конца пишет все развитие индивида. Сторонники этой концепции не только сущность человека, но и все человеческое существование связывают с влиянием социальной среды. Именно на этих позициях стояли у нас в свое время люди, боровшиеся против генетики как «буржуазной» науки.

Ко второй концепции относятся различного рода биологизаторские учения. В частности, сюда относятся расистские теории, утверждающие о природном превосходстве одной расы над другой. Несостоятельность расизма объясняется тем, что уникальность генотипа человека проявляется не на расовом (или каком-нибудь социальном) уровне, а на индивидуальном уровне. Какого-либо расового, национального или социального генотипа в природе не существует. На биологизаторских позициях стояли и представители социал-дарвинизма, пытавшиеся объяснить общественную жизнь, основываясь на учении Дарвина о естественном отборе.

По мнению современных социобиологов, принципиальные изменения в представления о природе человека должна внести «теория генно-культурной коэволюции». Суть ее состоит в том, что процессы органической (генной) и культурной эволюции человека происходят совместно. Гены и культура в совместной эволюции неразрывно связаны между собой. Однако ведущая роль в этом процессе отводится генам. Они оказываются конечными причинами многих человеческих поступков. Поэтому человек выступает на самом деле объектом биологического знания. Так, Э. О. Уилсон определяет задачу социобиологии как «изучение биологических основ всех форм социального поведения… у всех животных, включая человека»[387]. Главные положения его теории сводятся к тому, что у человека не может быть «трансцендентальных» целей, возникших вне его биологической природы.

Однако объяснять развитие и поведение человека преимущественно в терминах и рамках биологии было бы неверно. Как мы уже отметили, биологическое и социальное в человеке находятся между собой в тесной взаимосвязи. Младенец, попавший в животные условия существования, даже если и выживает физически при благоприятных обстоятельствах, однако не становится человеком. Для этого индивиду нужно пройти определенный период социализации. Нельзя не присоединиться в этой связи к суждению о том, что: «Ребенок в момент рождения лишь кандидат в человека, но он не может им стать в изоляции: ему нужно научиться быть человеком в общении с людьми»[388]. Другими словами, вне социальных условий одна биология еще не делает человека человеческой личностью.

Еще один аспект влияния социального на биологическое в человеке состоит в том, что биологическое в человеке осуществляется и удовлетворяется в социальной форме. Природно-биологическая сторона существования человека опосредуется и «очеловечивается» социокультурными факторами. Это касается и удовлетворения таких сугубо биологических потребностей, как продолжение рода, еда, питье и т. д. Правда, следует отметить, что это «очеловечивание» природы на практике не всегда означает ее облагораживания.

Подобно тому как отдельный индивид способен, в отличие от животного, на удовлетворение своих естественных потребностей в извращенной форме, общество способно пагубно влиять на свою природную среду. Такое влияние сегодня – это не только факт, но и важнейшая глобальная проблема, решение которой связано с выживанием самого человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Биологическое и социальное в человеке

Казалось бы, никакой проблемы, заслуживающей серьезного разговора, тут нет. Казалось бы, все просто — человек, с одной стороны, представляет собою биологический организм, особь вида Гомо Сапиенс, а с другой — всегда выступает как член того или иного социального организма, как представитель общества на определенной ступени его развития, стало быть — как представитель определенного класса, профессии, той или иной социальной группы.

Чтобы понять это обстоятельство, не нужно быть ни философом, ни врачом. Это так же очевидно, как и тот факт, что Волга впадает в Каспийское море.

Почему же в науке на протяжении столетий вновь и вновь возникает такой вопрос, почему снова и снова вспыхивают споры по поводу того, в каком именно отношении находятся между собою эти две стороны, эти два, так сказать, аспекта жизнедеятельности человеческого существа? Не есть ли этот спор надуманный и не имеющий никакого отношения к реальной проблематике, в тиски которой человек оказывается то и дело зажат?

По-видимому, нет. И проблема возникает именно потому, что человек — это не «с одной стороны — социальное, а с другой — биологическое существо», которое можно расчленить — хотя бы мысленно — на эти две стороны, а существо в буквальном смысле слова диалектическое.

Это значит, что любое социальное отправление, любое действие, любое проявление социальной жизни в человеке обеспечиваются биологическими механизмами, прежде всего — механизмами нервной системы. С другой же стороны, все биологические функции организма человека до такой степени подчинены выполнению его социальных функций, что вся биология становится здесь лишь

формой проявления совсем иного по природе начала.

Поэтому тут всегда и возникает возможность двух полярных толкований любого конкретного, любого частного случая. А именно — можно биологические функции [72] организма рассматривать как форму проявления социальных, исторически определенных функций данного индивида, а можно — как раз наоборот — рассматривать социальные функции как форму проявления естественно-природных, «родовых» особенностей человеческого организма, как лишь внешнюю форму обнаружения органически встроенных в этот организм функций.

С чисто логической, с формально-логической точки зрения оба подхода одинаково правомерны. Поэтому и получаются две встречных, прямо обратных логики рассмотрения одного и того же факта. И вот эта возможность мыслить один и тот же факт на взаимно обратных путях и создает возможность возникновения тут спора уже не формального.

Стоимость — конкретная форма проявления абстракта, потребительская стоимость — лишь форма воплощения меновой. И не наоборот.

Вопрос возникает, как правило, там, где люди встречаются с той или иной аномалией, с более или менее резким нарушением обычного, «нормального» хода человеческой жизнедеятельности и начинают задумываться над причинами этой аномалии, этого нарушения нормы. Где искать эту причину, нарушающую нормальный, привычный ход жизнедеятельности, чтобы ее устранить? Речь идет, разумеется, не о единичных случаях, но о таких случаях, которые почему-то имеют тенденцию становиться

типичными, массовыми, и потому требуют некоторого общего решения. Я имею в виду, например, такие факты, как снижение рождаемости или увеличение процента смертности, рост или падение числа определенных заболеваний, или, например, статистика преступности. В общем — любые общезначимые неприятности.

Здесь-то всегда и возникала возможность истолковывать чисто социальные по своему происхождению феномены естественно-природными причинами, выводить, так сказать, социальное из биологического и, шире говоря, вообще из естественно-природного, лечить социальные болезни медицинскими мерами, а органические заболевания врачевать мерами социального обеспечения.

Гильотен — врач и химикофармацевт.

Этот ход мысли, который в известных условиях и для известных категорий лиц становится заманчивым, в [73] истории теоретической культуры наблюдается постоянно и давно откристаллизовался в целое мировоззрение. Его можно обозначить как натуралистическое воззрение на человека, на его жизнедеятельность.

Хрестоматийным примером — для нас смешным, а в свое время вовсе не смешным, – может служить хотя бы тезис Аристотеля, согласно которому одни индивиды от природы являются рабами, а другие — их господами. И самое интересное тут в том, что тезис этот возник именно тогда, когда классическое античное общество начало вступать в фазу своего заката, своего разложения. Тезис этот возник именно как теоретическое обоснование обороны, охраны разваливающейся социальной организации, как контртезис требованиям какого-то иного способа организации жизни, которые уже начинали смутно бродить во многих головах.

Но натуралистическое объяснение известных социальных феноменов может иметь и не только охранительный, a и разрушительный характер и направленность. Например, французская буржуазия в 1789 году поднялась на революцию во имя так называемой «природы человека», объявив сословно-феодальный строй — «неестественным», противоречащим «природе», естественноприродной организации человеческого существа. Так, естественным было объявлено право частной собственности, свободы частной собственности.

Так что за натуралистической иллюзией может крыться как консервативная и реакционная, так и прогрессивная, даже революционная по своему объективному смыслу концепция. Тем не менее в обоих случаях эта иллюзия остается иллюзией, в которую могут впадать даже очень прогрессивно настроенные люди.

Материалистическая философия, будучи принципиальным противником любых иллюзий, не делает исключения и для этой иллюзии, которая склонна оживать в самых неожиданных формах.

Марксизму пришлось столкнуться с нею уже при самом своем рождении, в ходе полемики с революционно настроенными левогегельянцами. Маркс и Энгельс показали в «Немецкой идеологии» все коварство этой теоретической иллюзии, которая приводила к тому, что радикальные левогегельянцы — Бауэры и Штирнер — несмотря на все [74] свои искренне революционные настроения и фразы, в действительности — неведомо для себя самих — оказывались теоретическими апологетами существующего порядка вещей 1.

Маркс и Энгельс всегда категорически выступали против всех оттенков натуралистического истолкования человеческой жизнедеятельности, даже в том случае, когда эта натуралистическая концепция сочеталась с политически прогрессивными намерениями, понимая, что эта иллюзия, в силу того, что это именно иллюзия, а не научно-материалистическое объяснение, рано или поздно приведет этих людей и к политически ложным и вредным решениям, что рано или поздно они, несмотря на все свои субъективно-революционные настроения, станут на охранительные позиции по отношению к существующему порядку вещей — к тому самому порядку, который им кажется ненормальным. С большинством левогегельянцев так и случилось.

Натуралистическое объяснение основных, массовых бед и ненормальностей нашего столетия сплошь и рядом оказывается очень подходящей формой мышления для антикоммунизма. В качестве крайнего, предельного случая этого рода, в котором коварство натуралистического объяснения выступает особенно отчетливо, можно рассмотреть концепцию Артура Кестлера – теоретика очень и очень на Западе популярного.

Позицию подлинного материализма, сформулированную Марксом, Энгельсом и Лениным, в общем и целом можно охарактеризовать кратко так:

Все человеческое в человеке — то есть все то, что специфически отличает человека от животного — представляет собою на 100 % — не на 90 и даже не 99 — результат социального развития человеческого общества, и любая способность индивида есть индивидуально осуществляемая функция социального, а не естественно-природного организма, хотя, разумеется, и осуществляемая всегда естественноприродными, биологически-врожденными органами человеческого тела, в частности — мозгом.

Такая позиция многим кажется несколько крайней, преувеличенно заостренной. Некоторых товарищей пугает опасение, что такая теоретическая позиция может повести на практике к недооценке биологических, [75] генетически-врожденных особенностей индивидов, даже к нивелировке и стандартизации. Эти опасения, мне кажется, напрасны. Мне кажется, наоборот, всякая — даже малейшая — уступка натуралистической иллюзии в объяснении человеческой психики и человеческой жизнедеятельности рано или поздно приведет теоретика, эту уступку сделавшего, к сдаче всех материалистических позиций, к полной капитуляции перед теориями типа кестлеровской. Здесь — «коготок увяз – всей птичке пропасть». Ибо начинается с рассуждений о генетическом (то есть естественноприродном) происхождении индивидуальных оттенков в составе тех или иных человеческих способностей, а кончается всегда выводом о естественноприродной врожденности самих этих способностей по их составу, а опосредованно — через натуралистическое объяснение этих способностей — к увековечиванию (сначала в фантазии, а затем и в практике) наличного, на сегодняшний день сложившегося, то есть исторически унаследованного способа разделения труда между людьми.

Это получается всегда, когда чисто физические показатели человеческого организма (например, рост, цвет волос или глаз) делается для теоретика «моделью», по которой он начинает понимать и психические показатели, такие, как степень умственной одаренности или художественного таланта.

Эта логика неумолимо ведет к тому, что талант (как и его полюс — идиотизм) начинает казаться отклонением от нормы, редким исключением, а «нормой» начинает казаться посредственность, отсутствие способности к творчеству, склонность к нетворческому, пассивному, чисто исполнительскому труду.

И здесь мне кажется долгом марксиста категорически возражать такому объяснению психических различий. Мне кажется гораздо более верным — и теоретически и практически – утверждать, что «нормой» для человека является как раз талант и что, объявляя талант редкостью, уклонением от нормы, мы просто-напросто взваливаем на матушку-природу нашу собственную вину, нашу собственную неспособность создать для каждого нормального в медицинском отношении индивида все внешние условия его развития до самого высокого уровня талантливости. [76]

Поэтому-то мне и кажутся не только нелепыми, но и вредными рассуждения о генетической заданности умственных способностей человека. Ибо практическим выводом из этих рассуждений всегда оказывается ложная стратегия в деле сотрудничества педагога и врача, в деле налаживания этого сотрудничества, которое столь необходимо, когда речь идет о задаче всестороннего развития каждого человека, то есть основной задачи коммунистического преобразования.

Ведь стоит взвалить на матушку-природу, на органику человеческого тела вину за то, что школа наша выпускает довольно значительный процент бездарных людей и недостаточный процент людей талантливых, как задача перестройки школы и вообще всех условий развития человека автоматически подменяется задачей перестройки органики, структуры мозга и нервной системы индивидов. Отсюда задачу врача и медицины вообще начинают видеть не в охране и восстановлении биологической нормы работы организма человека, а в утопической затее перестройки этой нормы. Либо врача толкают на недостойную роль апологета всех недостатков нашей школы и нашего воспитания. Сначала сделают ребенка невротиком и даже психопатом, а потом посылают его к неврологу, который, естественно, фиксирует невроз. И получается заколдованный круг, где причину всегда легко выдать за следствие.

Таким образом, проблема отношения биологического и социального в человеческой жизнедеятельности и психике — это проблема не надуманная, а жизненная, и врач, так же, как и педагог, должен быть знаком с общетеоретическим решением этой проблемы в философии марксизма-ленинизма, чтобы делать поменьше ошибок в частных, в конкретных случаях, с которыми он сталкивается. [77]

1 Сочинения, т. 3, с. 424-426.

3. Биологическое и социальное в человеке.

Проблема человека в философии

проблема соотношения биологического и социального в человеке

Развитие человека и общества обусловлено социальной направленностью в формировании взаимоотношений между индивидами. Сама природа человека базируется на социальных началах, что отражается в психологической, культурной и общественной деятельности. Вместе с тем нельзя преуменьшать и аспект принадлежности людей к биологическому виду, что изначально наделяет нас генетическими инстинктами. Среди них можно выделить стремления выживать, продолжать род и сохранять потомство.

Даже если рассматривать биологическое и социальное в человеке кратко, то придется отметить и предпосылки к конфликтам, обусловленные двойственной природой. В то же время остается место и диалектическому единству, которое позволяет соседствовать в человеке разноплановым стремлениям. С одной стороны, это желание утверждать права личности и всеобщий мир, но с другой – вести войны и совершать преступления.

Социальные и биологические факторы

Для понимания проблем взаимосвязи биологического и социального необходимо подробнее ознакомиться с базовыми факторами обеих сторон человека. В данном случае речь идет о факторах антропогенеза. Относительно биологической сущности, в частности, выделяется развитие рук и мозга, прямохождение, а также способность к речи. Среди ключевых социальных факторов выделяют труд, общение, нравственность и коллективную деятельность.

Уже на примере обозначенных выше факторов можно сделать вывод, что единство биологического и социального в человеке не просто допустимо, но и органично существует. Другое дело, что это вовсе не отменяет противоречия, с которыми приходится справляться на разных уровнях жизнедеятельности.

Важно отметить и значение труда, который выступил одним из ключевых факторов в процессе формирования современного человека. Как раз на этом примере ярко выражается связь двух, казалось бы, противоположных сущностей. С одной стороны, прямохождение освободило руку и сделало эффективнее трудовую деятельность, а с другой – коллективное взаимодействие позволило расширить возможности накопления знаний и опыта.

В дальнейшем социальное и биологическое в человеке развивалось в тесной связке, что, конечно, не исключало и противоречий. Для более четкого понимания конфликтов данного рода стоит подробнее ознакомиться с двумя концепциями в понимании сущности человека.

Биологизаторская концепция

Согласно данной точке зрения, сущность человека, даже в социальных ее проявлениях, формировалась под влиянием генетических и биологических предпосылок развития. Особенно среди приверженцев этой концепции популярна социобиология, которая как раз и объясняет деятельность людей эволюционно-биологическими параметрами. В соответствии с этой позицией, биологическое и социальное в жизни человека в одинаковой степени обусловлено влиянием природной эволюции. При этом факторы влияния вполне соответствуют и животным – например, выделяются такие аспекты, как защита жилища, агрессивность и альтруизм, семейственность и следование правилам сексуального поведения.

На данном этапе развития социобиология пытается решать сложные вопросы социального характера с натуралистической позиции. В частности, представители этого направления отмечают в качестве факторов влияния свободу и ответственность личности, важность преодоления экологического кризиса, равноправие и т. д. Хотя биологизаторская концепция одной из главных задач ставит цель сохранения текущего генофонда, не менее остро стоит и проблема соотношения биологического и социального в человеке, выраженная антигуманистическими идеями социобиологии. Среди них отмечаются концепции деления рас по праву превосходства, а также использование естественного отбора в качестве инструмента борьбы с перенаселением.

Социологизаторская концепция

Против вышеописанной концепции выступают представители социологизаторской идеи, отстаивающие первостепенность значения социального начала. Сразу стоит отметить, что, в соответствии с этой концепцией, общественное имеет приоритет над индивидуальным.

Такой взгляд на биологическое и социальное в развитии человека наиболее выражается в ролевых теориях личности и структурализме. В этих направлениях, к слову, работают специалисты по социологии, философии, лингвистике, культурологии, этнографии и других дисциплин.

Приверженцы структурализма полагают, что человек – это первичный компонент существующих сфер и общественных подсистем. Само же общество проявляется не посредством входящих в него индивидов, а в качестве комплекса отношений и связей между отдельными элементами подсистемы. Соответственно, индивидуальность поглощается обществом.

Не менее интересна и ролевая теория, которая объясняет биологическое и социальное в человеке. Философия с данной позиции рассматривает проявления человека как совокупность его социальных ролей. При этом общественные правила, традиции и ценности выступают своеобразными ориентирами для действий отдельных индивидов. Проблемой такого подхода является фиксация внимания исключительно на поведении людей без учета особенностей их внутреннего мира.

Понимание проблемы с точки зрения психоанализа

Между теориями, абсолютизирующими социальное и биологическое, расположился психоанализ, в рамках которого сложился третий взгляд на сущность человека. Логично, что в данном случае на первое место ставится психическое начало. Создателем теории является Зигмунд Фрейд, который полагал, что любые человеческие мотивы и стимулы лежат в области бессознательного. При этом биологическое и социальное в человеке ученый не рассматривал как сущности, формирующие единство. Например, социальные аспекты деятельности он обуславливал системой культурных запретов, также ограничивающих роль бессознательного.

Последователями Фрейда была разработана и теория коллективного бессознательного, в которой уже прослеживается уклон в сторону социальных факторов. По мнению создателей теории, это глубинный психический слой, в котором заложены врожденные образы. В дальнейшем выработалась и концепция социального бессознательного, в соответствии с которой вводилось понятие совокупности черт характера, свойственных для большей части членов общества. Однако проблема биологического и социального в человеке с позиции психоанализа и вовсе не обозначалась. Не учитывали авторы концепции и диалектическое единство природного, социального и психического. И это при том, что общественные отношения развиваются в неразрывной связке этих факторов.

Биосоциальное развитие человека

Как правило, все объяснения биологического и социального как наиважнейших факторов в человеке подвергаются наиболее резкой критике. Обусловлено это тем, что невозможно отдавать главенствующую роль в формировании человека и общества лишь одной группе факторов, игнорируя другую. Таким образом, более логичным кажется взгляд на человека как на биосоциальное существо.

Связь двух базовых начал в данном случае подчеркивает их общее влияние на развитие индивида и общества. Достаточно привести пример с младенцем, который может быть обеспечен всем необходимым в плане поддержания физического состояния, но без общества он не станет полноценным человеком. Только оптимальное соотношение биологического и социального в человеке может сделать его полноправным членом современного общества.

Вне социальных условий одни только биологические факторы не смогут сформировать из ребенка человеческую личность. Есть и еще один фактор влияния социального на биологическую сущность, который заключается в удовлетворении базовых природных потребностей через социальные формы деятельности.

Можно взглянуть и с другой стороны на биосоциальное в человеке, не разделяя его сущности. При всей важности социокультурных аспектов, естественные природные факторы также входят в ряд первостепенных. Как раз благодаря органичному взаимодействию и уживается биологическое и социальное в человеке. Кратко представить биологические потребности, дополняющие социальную жизнь, можно на примере продолжения рода, употребления пищи, сна и т. д.

Концепция целостной социальной природы

Это одна из идей, которая оставляет равные места для рассмотрения обеих сущностей человека. Ее обычно рассматривают как концепцию интегральной социальной природы, в рамках которой возможно органичное соединение биологического и социального в человеке, а также в обществе. Приверженцы этой теории рассматривают человека в качестве социального существа, в котором сохраняются и все характеристики с закономерностями природной сферы. Это значит, что биологическое и социальное в личности человека не противоречат друг другу, а способствуют его гармоничному развитию. Специалисты не отрицают влияния ни одного из факторов развития и стремятся их правильно вписывать в общую картину формирования человека.

Социально-биологический кризис

Эпоха постиндустриального общества не может не накладывать свой отпечаток на процессы человеческой деятельности, под призмой которых меняется и роль факторов поведения. Если прежде социальное и биологическое в человеке формировалось в немалой степени под влиянием труда, то современные условия жизни, к сожалению, практически минимизируют физические усилия со стороны человека.

Появление все новых технических средств опережает потребности и возможности организма, что приводит к рассогласованию между целями общества и первостепенными потребностями отдельного индивида. При этом члены общества все больше подвергаются давлению социализации. В то же время соотношение биологического и социального в человеке остается на прежнем уровне в регионах, где наблюдается незначительное влияние техники на уклад и ритм жизни.

Пути преодоления дисгармонии

В деле преодоления конфликтов между биологическими и социальными процессами помогает современный сервис и развитие инфраструктуры. В данном случае технический прогресс, напротив, играет положительную роль в жизни общества. Надо отметить, что в будущем возможен рост существующих и появление новых потребностей человека, для удовлетворения которых нужны будут другие виды деятельности, которые позволяют эффективнее восстанавливать психические и физические силы человека.

В данном случае социальное и биологическое в человеке объединяется сферой обслуживания. Например, поддерживая тесную взаимосвязь с другими представителями общества, человек пользуется оборудованием, способствующим его физическому восстановлению. Соответственно, об остановке развития обеих сущностей человеческого поведения речи не идет. Факторы развития эволюционируют вместе с самим объектом.

Проблема соотношения биологического и социального в человеке

Среди основных сложностей в рассмотрении биологического и социального в человеке следует выделить абсолютизацию одной из этих форм поведения. Крайние взгляды на сущность человека мешают определить проблемы, которые как раз происходят из противоречий в разных факторах развития. На сегодняшний день многие специалисты предлагают рассматривать социальное и биологическое в человеке по отдельности. Благодаря такому подходу и выявляются основные проблемы соотношения двух сущностей – это конфликты, которые имеют место в процессе выполнения общественных задач, в личной жизни и т. д. Например, биологическая сущность может взять верх в деле конкурентной борьбы – в то время, как социальная сторона, напротив, требует выполнения задач созидания и поиска компромисса.

Заключение

Несмотря на значительное продвижение науки во многих областях, вопросы антропогенеза по большей части остаются без ответа. Во всяком случае, нельзя сказать, какие конкретно доли занимает биологическое и социальное в человеке. Философия сталкивается и с новыми аспектами изучения этого вопроса, которые появляются уже на фоне современных изменений индивида и общества. Но есть и некоторые точки схождения мнений. Например, очевидно, что процессы биологической и культурной эволюции идут совместно. Речь идет о связи генов с культурой, но при этом их значение неодинаково. Первостепенная роль все же отводится гену, который становится конечной причиной большинства мотивов и поступков, совершаемых человеком.

О соотношении биологического и социального в медицине :: Федеральный образовательный портал

Опубликовано на портале: 16-11-2003

Вопросы философии. 1968. № 2. С. 58-64.

Тематический раздел:

В статье рассматривается значение социальных и биологических факторов при возникновении и развитии заболеваний. Автор предлагает считать основополагающими факторами биологические, так как болезнь есть процесс биологический, хотя при этом не следует и недооценивать значения факторов социальных. Но последние, в основном, влияют на окружающие условия при возникновении и течении болезни, а уже только эти условия (состоящие из биологических факторов) влияют на болезнь. Следовательно, влияние социальных факторов на болезнь опосредовано факторами биологическими.

О соотношении биологического и социального в медицине

Г. Е. ВЕКУА (Тбилиси)

Правильное понимание соотношения биологического и социального имеет важное значение не только для решения такого широкого теоретического вопроса, как взаимосвязь и взаимодействие человека, природы и общества, но и для решения многих теоретических и практических вопросов медицины. В статье мы ограничимся рассмотрением этого вопроса применительно к более узкому аспекту медицинской науки, а именно к общей патологии.

В специальной литературе, особенно в работах последних лет, преобладает мнение, что биологическое в патологических явлениях содержится в снятом виде в рамках социального (см. сб. Философские и социальные проблемы медицины, М., 1966, стр. 264). Многие исследователи (А.Д. Адо, С. М. Павленко и др.) считают, что именно социальные факторы являются определяющими для возникновения и развития болезни. А.Д. Адо пишет; Важнейшим критерием для понимания сущности болезни человека является отношение его организма к среде. Последней для человека является среда социальная, в которой биологические (физиологические) закономерности протекают в снятом виде (Патологическая физиология сердечно-сосудистой системы. Материалы IV Всесоюзной конференции патофизиологов, т. II, стр. 379, Тбилиси, 1964).

Подобная точка зрения доминирует и в недавно вышедшем сборнике Философские и социальные проблемы медицины. В статьях Г. И. Царегородцева, А. М. Изуткина, И. Калайкова (Болгария), Г. Штрасса (ГДР), К. К. Платонова и других подчеркивается, что в противоречивом единстве биологического и социального в патологических явлениях ведущей стороной является социальное (см. стр. 225, 260, 264, 266, 292 и т. д.). При этом бросается в глаза, что данное положение авторы считают настолько очевидным, что не находят даже нужным специально его доказывать. Они лишь ограничиваются оговоркой, что взаимоотношения между биологическими и социальными сторонами в болезненном процессе проявляются по-разному, и, возможно, в одних случаях, на той или иной стадии болезненного процесса, ведущее место занимает биологическое, а в других социальное. Но и в первом и во втором случаях биологическое содержится в социальном в снятом виде, ведущее место принадлежит социальному, а биологическое преломляется через него (см. стр. 265).

С этим положением, как нам кажется, трудно согласиться. По-видимому, тут имеет место преувеличение роли социальных условий для заболевания и умаление значения биологических закономерностей и внутренних механизмов заболевания, приводящее к недооценке влияния общеприродной среды на человеческий организм.

Против преувеличения роли социальных факторов в медицине одним из первых выступил И.В. Давыдовский, показавший, что патогенез это прежде всего мир внутренних закономерностей, то есть

биология в настоящем смысле слова. Вместе с И.В. Давыдовским по отдельным вопросам соотношения социального и биологического в медицине выступали Д.А. Бирюков, В.Ф. Сержантов, А.И. Струков, Н.Н. Морозов и другие, которые, на наш взгляд, занимают в целом правильную позицию, считая, что болезнь по своей природе явление биологическое, а не социальное.

Конечно, то, что человек в одно и то же время является биологическим и социальным существом, не вызывает спора. Не может быть сомнений и в том, что учет социальной жизни человека, его трудовой, производственной деятельности и т. д. имеет важное значение для уяснения вопросов этиологии и патогенеза заболеваний, поскольку эти факторы также оказывают влияние на ход и течение болезни.

Но суть проблемы соотношения биологического и социального в интересующем нас аспекте состоит как раз в выяснении того, в чем именно состоит сущность патологических процессов, представляет ли собой болезнь биологическое явление, подчиняющееся биологическим

законам приспособления организма к среде, нарушающее биологическую (органическую) целесообразность (И. В. Давыдовский), или же болезнь явление социальное, подчиняющееся социальным закономерностям? Что является главным, основным для патологии как науки изучение биологических закономерностей и механизмов болезни или же изучение социально-экономических закономерностей, снимающих, как утверждают сторонники социальной детерминации патологических явлений, эти биологические закономерности?

Такая постановка вопроса на первый взгляд может показаться метафизической, приводящей или к биологизированию, или к социологизированию патологических процессов. На самом деле, ставя вопрос таким образом, мы отнюдь не хотим противопоставлять друг другу как взаимоисключающие биологическое и социальное в патологии, хорошо понимая их взаимосвязь и необходимость учета в теории и практике медицины наряду с биологической природой болезней и социальных факторов патогенеза. Но, полагая вместе с тем, что биологическое и социальное не являются равнозначными в патологическом процессе, мы считаем целесообразным и нужным поставить вопрос: какова природа основных форм патологии, является ли она биологической или социальной?

Могут также сказать, что, так как в различных по природе заболеваниях удельный вес биологического и социального не одинаков и определяющая роль социальных факторов в возникновении некоторых заболеваний, например, психических, не подлежит сомнению, не следует ставить вопрос о патологии в целом. Не отрицая допустимости такого возражения, мы все же полагаем, что этот вопрос применительно к патологии в целом можно ставить в общетеоретическом плане, конечно, подразумевая при этом необходимость дальнейшей конкретизации этого общего положения применительно к отдельным отраслям медицины. Для решения поставленного выше вопроса немаловажно четкое определение понятий биологического и социального, так как различное понимание этих категорий в немалой степени способствует разноречивости в решении проблемы соотношения биологического и социального в медицине.

При рассмотрении понятия биологического необходимо учитывать как морфолого-структурный, так и функциональный аспекты жизненного процесса. Понятие биологического отражает единство структурной и функциональной сторон жизненного процесса; биологическое, как и всякое материальное, это прежде всего единство вещности и отношений. Следовательно, к биологическому относится как структура, организация, так и функция клеток, тканей, органов и т. д. В отличие от физико-химических процессов

, происходящих в неживой природе. .биологическое это качественно новое единство биофизико-химических процессов жизнедеятельности, протекающих не только на молекулярном, клеточном уровне, но и на уровне организмов и систем.

Вообще можно сказать, что возникновение и развитие живой формы бытия материи было бы невозможно без целесообразной (приспособительной) деятельности живых организмов. Эта активность живых организмов приобретает совершенно новое содержание и форму с появлением на Земле человека. Конечно, биологические качества человека, как и любого животного, проявляются во взаимодействии его организма с окружающей природной средой. Но только с появлением человека начинается воздействие на природу искусственными средствами. В результате трудовой деятельности с помощью орудий труда формируется и развивается общественное производство. Социальная сущность человека это прежде всего совокупность производственных, общественных отношений. Человек как социальное существо в процессе труда создает материальные и духовные ценности и активно приспосабливается к природе, что не проходит бесследно и для его телесной организации. Человек становится как бы носителем двух видов закономерностей биологических и социальных, которые, взаимопроникаясь и переплетаясь, вместе с тем сохраняют относительную самостоятельность. На возникновение, течение и исход болезни, безусловно, определенное, а в ряде случаев и решающее влияние оказывают социальные факторы и социальная сущность человека, но от этого сама болезнь не перестает быть биологическим явлением, подчиняющимся биологической закономерности.

Признав решающее значение социального фактора в болезненных процессах, некоторые утверждают, что медицина изучает биологическое (жизнедеятельность), преобразованное под влиянием социальных закономерностей жизни человека и подчиненное им (см. сб. Философские и социальные проблемы медицины. М., 1966, стр. 292. Разрядка моя. Г. В.). Но опосредование природной среды социальными условиями не упраздняет самого природного характера этой среды: климат, улучшенный путем лесонасаждений, осушений и т. д., это все же климат, улучшенная пища все же есть пища. Следовательно, было бы правильнее говорить не о подчинении биологической жизнедеятельности социальным закономерностям, а о том, что как природные, так и социальные факторы, как правило, воздействуют на человеческий организм через его биологические приспособительные механизмы. И.В. Давыдовский пишет: Социально-экономические отношения тоже не действуют на человека прямо, а всегда так или иначе

преломляясь в природных факторах, т. е. в животной (биологической) основе человека, как вида (И.В. Давыдовский. Проблема причинности в медицине. М., 1962, стр. 35).

Подчеркивая значительность влияния социальной среды на биологическое функционирование человеческого организма, нужно указать на двоякий характер этого влияния: 1) непосредственное влияние социальной среды на человека (тяжелые или легкие формы труда, организация и качество питания, жилища, одежды, что в конечном счете обусловливается производственными отношениями, искусственное вмешательство в климатические условия и т. д.) и 2) опосредованное нервно-психическими факторами влияние социальной организации в целом: отношения собственности, форма правления, законодательства, различного рода психические раздражители и т. д., оказывающие общее воздействие на организм, на психику человека, что, в свою очередь, влияет на его биологическое состояние.

Общеизвестно, что психическое состояние человека в значительной мере влияет на течение и исход болезней, но сам патологический процесс от этого не перестает быть биологическим.

Решение проблемы соотношения биологического и социального в медицине невозможно без раскрытия диалектики причинно-следственных отношений природного и социального факторов в аспекте биологического функционирования человеческого организма. В отличие от природного фактора, являющегося непосредственной причиной нарушения биологической функции организма, социальный фактор может быть причиной патологических процессов в двоякой форме: 1) в форме опосредования опять-таки природными факторами и 2) в форме непосредственного воздействия на нервную систему (например, стресс-факторы и т.д.). Но само следствие как природной, так и социальной причины, то есть нарушение (или восстановление) биологической функции организма, протекает всегда в биологической форме и подчиняется биологической закономерности.

Так, например, улучшение климата, форм организации жизни в виде правильного отдыха, занятия спортом и т. д. улучшает функции отдельных органов, то есть чисто биологические функции организма. Правда, социальные факторы: хорошее настроение, полноценное питание, неизнуряющий труд и т.д. могут усилить иммунные свойства организма или ускорить процесс восстановления нарушенной функции, но как нарушение, так и восстановление биологической функции всегда подчиняется биологической закономерности. Таким образом, влияние социальных факторов на человеческий организм в аспекте патологического процесса, как правило, опосредовано биологическими закономерностями, непосредственно регулирующими функционирование организма.

Из сказанного следует, что в изучаемых медициной патологических процессах вряд ли правомерно говорить о снятии биологической закономерности в буквальном смысле диалектического понятия снятие, ибо, во-первых, даже идеально совершенные социальные условия не могут снять полностью влияние природной среды на человеческий организм хотя бы потому, что сам земной шар не является замкнутой системой, и вряд ли правильно думать, что человек в полной мере может регулировать взаимодействие нашей планеты с космосом, а во-вторых, потому, что природные патогенные факторы нестатичны: и так же, как каждая новая культурная форма растения влечет за собой появление новых вредителей, так и патогенные для человеческого организма факторы, например, вирусы, могут возникать в новой, приспособленной к новым условиям форме.

Анализ нормального и патологического состояний человеческого организма вскрывает ошибочность представления, будто бы снятость биологической закономерности социальными в человеческом организме вытекает из марксистско-ленинской методологии. На деле такое представление связано со смешением понятий: человек как социальное явление, изучаемое социальными науками, и человек как биологическое явление, изучаемое естественными науками, в данном случае специальной отраслью медицины патологией.

Если утверждение о снятости биологических процессов в человеческом организме социальными закономерностями признать правильным, если болезнь явление социальное, то тогда патологию нужно включить в разряд социальных наук: ведь науки различаются по тому, какую форму движения материи они изучают. К сожалению, сторонники социальной обусловленности патологических явлений ничего не говорят о том, как они представляют себе перестройку медицинских наук, необходимо вытекающую из логики их рассуждений, не вносят в связи с этим никаких конкретных предложений. В самом деле, если биологические (физиологические) процессы в организме протекают в снятом виде, если сущность патологических процессов социальна, то необходимо будет всю медицинскую биологию (анатомию и физиологию человека, цитологию, эмбриологию, медицинскую генетику, биохимию, биофизику, вирусологию и т.д.), общую патологию (патологическую анатомию, патологическую физиологию, фармакологию, общую терапию, общую хирургию и т.д.) и клиническую медицину (терапию, хирургию, педиатрию, гинекологию, неврологию, отоларингологию, онкологию и т.д.) перестроить таким образом, чтобы нацелить их на раскрытие социальной сущности патологических процессов. Можно с полной уверенностью сказать, что такое переключение, если его осуществить, ничего, кроме вреда, не принесет. Больше того, за исключением санитарно-гигиенических и профилактических медицинских учреждений, призванных заниматься разработкой социальных проблем медицины, имеющих важнейшее значение для здравоохранения, такая перестройка нанесла бы смертельный удар самой медицине.

Интересно отметить, что сами сторонники социальной детерминации заболеваний в своей конкретной научно-исследовательской работе не придерживаются собственного тезиса и не раскрывают социальной сущности патологии. Так, например, в материалах

IV Всесоюзной конференции патофизиологов (октябрь, 1964, Тбилиси), где авторитетно прозвучал тезис А.Д. Адо о социальной обусловленности болезни, нет ни одного доклада или выступления, в котором конкретно рассматривался бы данный вопрос. То же самое мы видим в программах и учебниках по патологической физиологии для студентов медицинских вузов. Высказав во введении положение о социальной детерминированности болезни, авторы этих учебников в дальнейшем, при рассмотрении вопросов общей и частной патологической физиологии, как правило, совершенно забывают об этом. На сегодняшний день подавляющее большинство медицинских работников занято изучением медико-биологической проблематики, внутренних механизмов болезненного процесса, разработкой конкретных лечебных мероприятий, в отношении же социальных факторов этиологии и патогенеза они пока что довольствуются общими рассуждениями, совершенно оставляя в стороне серьезное исследование этих факторов.

Что же получается? С одной стороны, признание социальной сущности болезни, а с другой в конкретной научно-исследовательской практике почти полное игнорирование этой социальной сущности. Если к этому прибавить, что основным и почти единственным объектом экспериментирования в современной медицине являются стоящие на довольно низкой ступени эволюции подопытные животные, то выходит, что медицина занимается вовсе не тем, чем она должна заниматься, по мнению сторонников социальной детерминированности болезней. Жизнь это прежде всего биологический процесс. Человеческая болезнь тоже биологическое явление, хотя оно свойственно существу социальному. Что же касается действия на организм человека социально-экономических факторов, то они не снимают жизнь как биологический процесс. Биологические (физиологические) процессы не перестают быть таковыми, они отнюдь не становятся социальными оттого, что на них воздействуют социальные условия жизни общества.

В последние годы благодаря применению современных физико-химических методов успешно исследуется молекулярный уровень строения и функционирования живого вещества, родилась новая область патологии, которую можно назвать учением о молекулярных болезнях. Выяснены причины многих так называемых наследственных болезней (некоторые болезни крови, болезни, связанные с нарушением обмена углеводов, аминокислот, пуринового и пирамидинового обмена и т.д.). Не исключено, что в основе и некоторых других заболеваний, этиология которых еще не раскрыта, также лежат нарушения обмена веществ, нормального хода сложнейших биохимических реакций. Академик Н.Н. Блохин указывает, что только современная молекулярная биология способна разрешить наконец проблему злокачественного роста..

. (сб. Наука и человечество, 1962, стр. 7273).

Разумеется, и на молекулярном уровне не исключается влияние социальных факторов на течение биофизико-химических процессов. Но влияние социальных условий это одно, а раскрытие конкретных причин и механизмов молекулярных болезней другое.

Заметный уклон в сторону социальной обусловленности при решении вопросов патологии объясняется, по-видимому, вполне понятным стремлением некоторых наших ученых отречься от чуждых нам течений и направлений в зарубежной медицине, игнорирующих роль социальных факторов при заболеваниях. Справедливо критикуя эти течения, некоторые наши авторы иногда сами впадают в другую крайность недооценивают значение биологических факторов. Слов нет, такие биологизаторские и натуралистические течения зарубежной медицины, как социал-дарвинизм, фрейдизм, ломброзианство и т. д., надо критиковать самым решительным образом. Но вместе с тем не надо забывать, что само по себе признание ведущего значения для медицины изучения биологических закономерностей человеческого организма не является ни идеализмом, ни метафизикой. К идеалистическим и метафизическим взглядам приводит абсолютизация биологических факторов, игнорирование социальных факторов в жизнедеятельности организма, механическое перенесение на социальные явления биологических закономерностей.

Возражая против тезиса о снятости биологических процессов в живом организме, мы далеки от мысли хотя бы в малейшей мере недооценивать значение социальных условий, способствующих заболеванию. Безусловно также, что социальные факторы являются условиями, положительно или отрицательно влияющими на здоровье и болезни людей. Особо сильное влияние социальные факторы оказывают на возникновение и развитие различных инфекционных заболеваний и эпидемий. Известно

, что плохие условия жизни трудящихся масс в капиталистических, колониальных и зависимых странах резко увеличивают распространение различных инфекционных заболеваний, приводят к высокой смертности, особенно детской. В СССР и других странах социализма, наоборот, в результате коренных социально-экономических преобразований и оздоровительных мероприятий распространение инфекционных заболеваний и эпидемий резко сократилось. Наша страна имеет самый высокий показатель продолжительности жизни людей, наглядно говорящий о том, что проблема долголетия это прежде всего социальная проблема. Это означает, что без коренного преобразования эксплуататорского общества невозможно радикальное оздоровление жизни людей.

Трудно переоценить значение социальных условий для борьбы с различными заболеваниями. Можно сказать, что защита организма человека от вредных факторов среды почти всецело определяется прежде всего социальными условиями, ибо степень оздоровления окружающей человека природной и социальной среды в конечном счете зависит от широких социальных и гигиенических мероприятий общегосударственного масштаба. С точки зрения профилактической медицины решающее влияние на здоровье и заболеваемость людей оказывают именно социальные факторы.

Следовательно, если учесть, что в дальнейшем развитии медицины ее профилактическое назначение будет все более возрастать, а при коммунизме важнейшим разделом медицины станет гигиена в широком смысле этого слова, то необходимо признать, что учет социальной природы человека и знание основных социально-экономических тенденций развития общества приобретают для медицины первостепенное значение.

Вместе с тем не надо забывать, что профилактические и санитарно-гигиенические мероприятия и рекомендации в своей основе всегда опираются на правильное понимание биологической жизнедеятельности организма, на знание биологических механизмов защиты от вредных влияний природной и социальной среды. Чем глубже медицина раскроет биологические закономерности человеческого организма, тем успешнее будет ее борьба за укрепление здоровья людей. Преодоление тяжелых наследственных заболеваний возможно лишь путем изучения их генетической сущности. Конечно, при разработке профилактических и лечебных мероприятий медицина наряду с биологическими закономерностями организма всегда должна учитывать социальную природу человека и социальную обусловленность здоровья и болезни людей. Но это не значит, что социальные факторы нужно считать этиологическими факторами, определяющими специфику и качественные особенности заболеваний. Этиологическим фактором туберкулезных заболеваний считается микроб, а социально-экономические условия и образ жизни людей выступают, как правило, лишь в роли внешних факторов, способствующих распространению этого заболевания. Объявлять социальные факторы причиной болезни это значит смешивать причины с условиями, подменять первые последними. Болезнь человеческого организма это прежде всего биологический процесс, биологическое явление.

Сторонники социологизации медицины считают недостаточным и неправильным определение медицины как науки о больном, так как в этом случае, по их мнению, стирается качественное отличие медицины от ветеринарии. Слов нет, в определение медицины необходимо включить социальный аспект этиологии и патогенеза, но вместе с тем следует отметить

, что и без учета этого аспекта медицина и медицинская биология качественно отличаются от ветеринарии и зоологии, что обусловлено качественным отличием человеческого организма от организма животных.

Развитие современной медицины выдвигает целый ряд проблем, имеющих социальный характер. Решение этих проблем невозможно без сотрудничества медиков, биологов, философов и социологов. Актуальность исследования социальных проблем медицины несомненна, но эти исследования предполагают в качестве своей основы углубленную разработку специфических медико-биологических проблем. Всестороннее развитие молекулярной биологии, генетики, биохимии, общей патологии, клинической медицины, разработка социальных проблем медицины, учет и использование достижений социальной гигиены такова, по нашему представлению, основная линия развития медико-биологических наук.

Человек — биологическое и социальное существо

Человек, как и любой другой биологический вид, формировался в процессе эволюции и является результатом взаимосвязанного действия ее движущих сил. Он вышел из природы и остается ее частью. Организм человека развивается по общим для всех живых существ законам. Для поддержания жизнеспособности он нуждается в пище и кислороде. Как все живые организмы он претерпевает изменения, растет, стареет и умирает. Процесс размножения у людей протекает аналогично этому процессу в живой природе, а в основе передачи признаков вида по наследству лежат универсальные для всего живого генетические закономерности.

Однако человеческий организм — это еще не человек в социальном смысле. Ребенок, полностью изолированный от остальных людей, не научится говорить, его мышление не разовьется. Человек становится человеком только тогда, когда он развивается и живет в социальной среде. Это свидетельствует о том, что человек как качественно новое явление в природе, единственный вид на Земле вышел за пределы биологической эволюции. Впрочем, нельзя недооценивать роль общества в жизни высших позвоночных. Детеныши хищников, оторванные от родителей, не могут обучиться охоте. Социальная среда, семья играют огромную роль в обучении зверей, еще большую роль играют социальные факторы в становлении психики человека.

У человека возникает особая, не связанная с генетическими механизмами форма связи между поколениями — преемственность традиций, культуры, науки, знаний. Все это стало возможным благодаря развитию абстрактного мышления, речи, трудовой деятельности. Опыт, накопленный человеком в индивидуальной жизни, не исчезает вместе с ним, а вливается в общечеловеческую культуру.

На первых этапах антропогенеза естественный отбор имел решающее значение. Под его действием формировались морфологические особенности организации человеческого типа (мозг, кисти рук, прямохождение). При этом сначала шел отбор индивидуумов, более способных к изготовлению примитивных орудий для добывания пищи и защиты от врагов. Затем отбор расширил сферу действия, объектом его стали не только отдельные индивидуумы, но и лучше организованные целые группы (семьи или несколько семей) и даже целые племена.

Овладев культурой изготовления совершенных орудий труда, воспроизводством пищи, устройством жилищ, человек изолировал себя от неблагоприятных климатических факторов настолько, что вышел из-под жесткого контроля естественного отбора и в значительной степени стал зависеть от социальных условий и воспитания. Вне человеческого общества само формирование специфических человеческих качеств стало невозможным. Благодаря воспитанию, передаче разнообразной научной, культурной, технической информации человек получает то, что было завоевано его предками, обогащается опытом миллионов людей, живших до него.

Таким образом, формирование человека есть прежде всего становление общества. Антропогенез неотделим от социогенеза, вместе они составляют единый процесс становления человека и общества — антропосоциогенез, в котором ведущей стороной является социогенез.

Ссылки:

1.1 Природное и общественное в человеке (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции)

Видеоурок:

Лекция:

Центральным понятием курса обществознания является человек. Что же такое человек?

Человек — это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Рассмотрим биологические и социальные признаки человека.

Человек как биологическое существо

Как биологическое существо человек является результатом эволюционного развития (антропогенеза) и представляет собой вид Homo sapiens (человек разумный). Он обладает признаками общими для многих животных класса млекопитающих, среди которых: живорождение, млекопитание, использование предметов природы, инстинкты. Немного подробнее остановимся на инстинктах. Из курса биологии вам известно, что инстинкты – это врожденные акты поведения, которые помогают выжить в природной среде. Человеку свойственны такие животные инстинкты, как самосохранение, продолжение рода, «свой-чужой» и многие другие. Любое инстинктивное поведение человека или животного диктуется биологическими потребностями. Так, потребность в безопасном и удобном жилище удовлетворяется инстинктом построения жилья. Сравним этот инстинкт у животных и человека. К примеру, пчёлы строят соты, пауки плетут паутины, ласточки вьют гнёзда, бобры строят хатки. Но этому их никто не учил, умение строить жильё определённым образом передалось им по наследству. Человек строит дом, но в силу того, что он Homo sapiens к врожденному стремлению удовлетворить потребность в жилище подключает ещё и разум. И поэтому человек придумал тысячи способов строительства жилья.

Следовательно, человек как биологическое существо имеет общие для многих животных признаки, но отличается разумом, помогающим действовать вопреки своим биологическим потребностям.

Социальная сущность человека
В разумности человек проявляет свою социальную сущность. Если, как биологическое существо он приспосабливается к окружающей среде, то, как социальное способен преобразовывать её, созидая что-либо новое, ранее не существовавшее. Обретение человеком «человеческого» связано с его нахождением в социальной среде. То есть человек становится человеком не столько по рождению, сколько в ходе социализации. Это означает, что живя в окружении людей, он учится общаться, играть, приобретать знания, трудиться и осваивает много других форм поведения. Кроме того, человек усваивает правила и нормы, выработанные данным обществом и прочно устоявшиеся в нём. Так, с раннего детства его учат тому, как надо себя вести, а от какого поведения следует воздержаться.

В итоге человек превращается в социальное культурное существо. Процесс социализации начинается с самого рождения, первого прикосновения, слова мамы и продолжается всю жизнь. Что же происходит с человеком, оказавшимся вне общества, к примеру, среди зверей? Результат жизни в «диких» условиях может быть разным и зависит от возраста человека, а если быть точнее, от того, прошёл человек хоть какой — то этап социализации или нет. Нам известны факты о детях — маугли, которых вскармливали животные. Вернувшись в общество они так и не научались говорить, пользоваться столовыми приборами, носить одежду, передвигаться на ногах. Они уподобились зверям. Взрослый же человек, прошедший социализацию, воспитанный обществом и умеющий использовать предметы окружающего мира в свою пользу, попав в «дикие» условия, обустраивает свой быт приблизительно в том виде, каком привык жить. А самое главное, он не теряет своей человеческой сущности. Этому есть яркий литературный пример — Робинзон Крузо — главный герой одноимённого рассказа Даниэля Дефо.

Биологическое и социальное в человеке тесно связано. Развитие определённых социальных качеств в человеке происходит благодаря тому, что в нём имеются биологические предпосылки. Давайте рассмотрим эти биологические предпосылки и социальные качества.

№	Биологические предпосылки	Социальные качества	Взаимосвязь
1	Развитый головной мозг	Разумность	Развитый головной мозг позволяет человеку приобретать знания, создавать предметы, преобразовать природу. Человек контролирует своё поведение и действует в зависимости от конкретной жизненной ситуации. Он различает добро и зло, верит, помнит, мечтает, творит. У него нет страшных когтей и клыков, маскирующей окраски, которые помогают многим животным избежать опасности. Но у человека есть разум, благодаря которому стал могущественной силой на Земле.
2	Прямохождение и особое строение кисти руки	Создание орудий труда	Гердер И. Г., немецкий философ XVIII века писал, что «человек находится на высшей ступени развития, потому что ходит прямо – иной причины нет». Прямохождение и развитие кисти рук позволило человеку совершать трудовые действия. Известны слова американского просветителя Б. Франклина: «Человек — это животное, создающее орудия труда». Именно создание орудий труда выделило человека из животного мира. Да, животные умеют использовать предметы природы (к примеру, палки и камни) для строительства норок. Но только человек может изготовлять одни орудия труда с помощью других.
3	Анатомо-физиологические механизмы (задатки), инстинкты	Мышление и деятельность	Человек преобразует окружающий мир под свои нужды благодаря деятельности. А формирование деятельности зависит от наличия у человека мышления. Потому, что прежде чем что-то сделать человек обдумывает идею и действия в голове. Более подробно о мышлении и деятельности вы узнаете после изучения темы 1. 5. Мышление и деятельность.
4	Анатомо-физиологические механизмы (задатки), инстинкты	Речь и общение	Жизнь в обществе – это каждодневное взаимодействие людей друг с другом. Это взаимодействие происходит в ходе общения, которое было бы не возможным без наличия членораздельной речи у человека. Общение и взаимодействие с другими людьми очень важно для человека, потому что только в группах он развивается, реализует себя и достигает социальной зрелости.

Подытожим, человек – это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью. Как биологическое существо он обладает признаками, присущими животным класса Млекопитающие: инстинкты, живорождение, млекопитание, использование предметов природы и отличительными признаками: развитый головной мозг, прямохождение, развитая кисть руки, инстинкты. Как социальное существо обладает характерными только для человека качествами: разумность, способность создавать орудия труда, деятельность, способность к членораздельной речи, общение.

Индивид, индивидуальность, личность.

В социологии, которая является частью предмета обществознания наряду с термином «человек» используются понятия индивид, индивидуальность и личность. Вы должны понимать значения этих понятий и уметь различать их.

Индивид – это один из представителей биологического вида Homo sapiens, имеющий генетически наследуемые биологические признаки.

Индивидом является каждый человек. Это понятие характеризует то, что в людях присутствуют одинаковые биологические особенности, относящие к виду Homo sapiens. Так, у каждого человека одна голова, две руки, 32 зуба, есть психика, строение внутренних органов одинаковое и т.д. Но в мире не найти абсолютно одинаковых индивидов, даже если они близнецы. Индивиды отличаются друг от друга внешними и внутренними признаками. Как вы знаете, к внешним относятся рост, цвет глаз, длина волос и другие, а к внутренним темперамент, характер, способности, знания, умения и другие. Отличия в этих признаках делают каждого из нас индивидуальным. Что же такое индивидуальность?

Индивидуальность – это совокупность неповторимых биологических и социальных качеств, присущих каждому человеку.

Согласитесь, для каждого человека очень важно, чтобы окружающие принимали его таким, какой он есть. Наверняка вы слышали, как в адрес какого-либо человека звучали слова: «Он – яркая индивидуальность». Эти слова подчёркивают «особенность» человека, его отличие от других. Очень дорожат такой оценкой люди творческого труда: художники, писатели, ученые.

А кого называют личностью? Личность – это человек, выделившийся на фоне других своими поступками. Человек становится личностью в обществе, в процессе социализации.

Личность – это социальный признак человека, связанный с наличием у него социально-значимых качеств, то есть таких, которые важны и необходимы обществу (к примеру, самостоятельность, ответственность, гражданственность, патриотизм, толерантность, альтруизм, гуманность и многие другие).

Личностью является не столько тот, кто обладает этими качествами, сколько тот, кто проявляет их в своем отношении к людям, обществу и природе. Иногда мы слышим: «Он – Человек с большой буквы». Так говорят о личности.

Дополнительные материалы к уроку:

👉 Образец плана для решения задания 28 ЕГЭ по теме «Биосоциальная природа человека»
👉 Пример эссе «Человек предназначен для жизни в обществе; он должен жить в обществе; он не полный, законченный человек и противоречит самому себе, если он живёт изолированно» (И. Фихте)
👉 Пример эссе «Когда миром движут великие мотивы, мы вдруг начинаем понимать, что мы люди, а не звери» (У.Черчилль)
👉 ОГЭ обществознание видеоуроки

Автор курса Абулова Барият. Связаться можно 👉здесь или 👉 здесь

Глава 6: Человеческий организм

H UMAN I DENTITY

H UMAN D РАЗВИТИЕ

B ASIC F ФУНКЦИИ

L ЗАРАБОТКА

P HYSICAL H EALTH

M ENTAL H EALTH

Глава 6: ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ

Насколько мы, люди, во многом похожи на другие виды, мы уникальна среди земных форм жизни в нашей способности использовать язык и подумал. Обладая большим и сложным мозгом, наш вид обладает способностью думать, воображать, творить и учиться на собственном опыте это намного превосходит любой другой вид. Мы использовали эту способность создавать технологии и литературные и художественные произведения в широком масштабе, и развивать научное понимание самих себя и мира.

Мы также уникальны в своем глубоком интересе к себе: как мы вместе физически? Как мы образовались? Как мы относимся биологически другим формам жизни и нашим предкам? Как мы как люди похожи или непохожи на других людей? Как мы можем оставаться здоровыми? Большая часть научных исследований сосредоточена на таких вопросах.

В этой главе представлены рекомендации относительно того, что с научной точки зрения грамотные люди должны знать о себе как о биологическом виде. Такие знания обеспечивает основу для повышения осведомленности как о себе, так и о обществе. В этой главе рассматриваются шесть основных аспектов человеческого организма: личность, развитие человека, основные функции тела, обучение, физическое здоровье и психическое здоровье.Рекомендации по физическому и психическое здоровье включены, потому что они помогают связать научные понимание человеческого организма в основной проблемной области — личной благополучие — общее для всех людей.

H
UMAN I DENTITY

Во многих биологических отношениях люди похожи на другие живые организмы.Например, они состоят из клеток, подобных клеткам других животных, имеют примерно одинаковый химический состав, системы органов и физические характеристики, как и многие другие, воспроизводятся аналогичным образом, несут такая же генетическая информационная система, и являются частью продуктов питания Интернет.

Ископаемые и молекулярные свидетельства подтверждают веру в то, что человеческий виды, как и другие, произошли от других организмов.Свидетельство продолжает накапливаться, и ученые продолжают спорить о датах и происхождение, но общие очертания истории общеприняты. Приматы — классификация подобных организмов, включающая люди, обезьяны и обезьяны, а также некоторые другие виды млекопитающих — начали произошел от других млекопитающих менее 100 миллионов лет назад. Несколько человекоподобных видов приматов начали появляться и ветвиться около 5 миллионов лет назад, но все, кроме одного, вымерли.Линия, которая выжила привело к современному человеческому виду.

Как и другие сложные организмы, люди различаются размером и формой, кожей цвет, пропорции тела, волосы на теле, черты лица, сила мышц, рукопожатие и так далее. Но эти отличия незначительны по сравнению с внутреннее сходство всех людей, о чем свидетельствует факт что люди из любой точки мира могут физически смешивать на основе репродукции, переливания крови и трансплантации органов.Люди действительно представляют собой единый вид. Кроме того, столь же велики, как и культурные различия между группами людей кажутся, их сложные языки, технологии, а искусство отличает их от любых других видов.

Некоторые другие виды организуются в социальном плане — в основном, принимая на различные специализированные функции, такие как защита, сбор еды, или воспроизводство — но они следуют относительно фиксированным образцам, которые ограничены их генетической наследственностью.У людей гораздо больше диапазон социального поведения — от карточных игр до хорового пения музыка, от владения несколькими языками до формулирования законов.

Одно из важнейших событий в истории человечества. Приблизительно 10 000 лет назад наступил поворот от охоты и собирательства к земледелию, что сделало возможным быстрый рост населения. Во время того раннего период роста, начала социальной изобретательности человеческого вида. для создания деревень, а затем и городов, новых экономических и политических систем, ведение записей и организованная война.В последнее время большая эффективность сельского хозяйства и борьбы с инфекционными заболеваниями еще более ускорились рост численности населения, которое сейчас составляет более пяти миллиардов.

Так же, как наш вид является биологическим, социальным и культурным, он таков. технологический. По сравнению с другими видами в нас нет ничего особенного когда дело касается скорости, ловкости, силы, выносливости, зрения, слуха, или способность противостоять экстремальным условиям окружающей среды. Однако различные технологии улучшают нашу способность взаимодействовать. с физическим миром. В каком-то смысле наши изобретения помогли нам восполнить наши биологические недостатки. Письменные записи позволяют нам делиться и собирать большие объемы информации. Транспортные средства позволяют нам двигаться быстрее, чем другие животные, путешествовать во многих средствах массовой информации (даже в космосе) и добраться до отдаленных и негостеприимных мест.Инструменты предоставить нам очень тонкий контроль и огромную силу и скорость. Телескопы, камеры, инфракрасные датчики, микрофоны и другие инструменты расширяют наши зрительные, слуховые и тактильные ощущения, и повысить их чувствительность. Протезы и химические и хирургическое вмешательство позволяет людям с ограниченными физическими возможностями эффективно функционируют в своей среде.

H
UMAN D РАЗВИТИЕ

Человек развивается из единственной клетки, образованной в результате слияния яйца. клетка и сперматозоид; каждый вносит половину генетического Информация.Яичники у самок производят созревшие яйцеклетки, обычно один за менструальный цикл; семенники у мужчин производят сперматозоиды в большом количестве числа. Обычно происходит оплодотворение яйцеклетки спермой. после того, как сперматозоиды откладываются рядом с яйцеклеткой. Но оплодотворение не всегда получается, потому что депонирование спермы может происходить в время менструального цикла женщины, когда яйцеклетка отсутствует, или одна партнеров могут быть неспособны производить жизнеспособные половые клетки.Также противозачаточные могут быть использованы меры, чтобы вывести из строя сперматозоиды, заблокировать их путь к яйцо, предотвратить выход яиц или предотвратить оплодотворение яйцеклетки. имплантация успешно. Использование искусственных средств для предотвращения или облегчения беременность поднимает вопросы социальных норм, этики, религиозных убеждений, и даже политика.

В течение нескольких часов после зачатия оплодотворенная яйцеклетка делится на две одинаковые клетки, каждая из которых вскоре снова делится и так далее, пока их не будет достаточно, чтобы сформировать небольшую сферу.В течение нескольких дней, эта сфера встраивается в стенку матки, где плацента питает эмбрион, позволяя переносить вещества между кровь матери и развивающегося ребенка. В течение первые три месяца беременности последующие поколения клеток организуют в органы; в течение вторых трех месяцев все органы и особенности тела развивать; и в течение последних трех месяцев дальнейшее развитие и рост происходит.Эти модели человеческого развития аналогичны тем, которые других животных с позвоночником, хотя шкала времени может быть очень разные.

Развивающийся эмбрион может подвергаться риску из-за собственного генетические дефекты, слабое здоровье матери или несоответствующее питание во время беременность или употребление алкоголя, табака и других наркотиков. Если к моменту рождения ребенка развитие ребенка не завершено по одной из следующих причин: преждевременные роды или плохой уход за здоровьем, младенец может не выжить.После рождения, младенцы могут подвергаться риску из-за травм во время родов или инфекция во время или вскоре после события. Смертность младенцев, поэтому сильно варьируется от места к месту, в зависимости от качества санитарии, гигиены, дородового питания и медицинского обслуживания. Четное для выживших младенцев плохие условия до или после рождения могут приводят к снижению физических и умственных способностей.

У нормальных детей психическое развитие характеризуется регулярным появление набора способностей на последовательных этапах. К ним относятся улучшение памяти к концу первого месяца, речи звучит к первому дню рождения, связная речь ко второму дню рождения, умение связывать понятия и категории к шестому дню рождения, и способность обнаруживать последовательность или непоследовательность в аргументах к подростковому возрасту. Развитие этих все более сложных уровень интеллектуальной компетентности является функцией как увеличения зрелость мозга и обучающий опыт. Если соответствующие виды стимуляция недоступна, когда ребенок находится в особо чувствительной стадии развития, некоторые виды дальнейших биологических и психологических развитие может быть затруднено или даже не произойти.

Этот необычайно долгий период человеческого развития — по сравнению с с другими видами — связано с выдающейся ролью мозг в эволюции человека.Большинство видов очень ограничены в своем репертуар поведения и зависит выживание от предсказуемых реакций определяется в основном генетическим программированием; млекопитающие, и особенно люди гораздо больше зависят от наученного поведения. Длительное детство дает время и возможности для развития мозга в эффективную инструмент для разумной жизни. Это приходит не только через игру и взаимодействие с детьми старшего возраста и взрослыми, но также через воздействие к словам и искусству людей из других частей мира и другие времена в истории.Способность учиться сохраняется на протяжении всей жизни и в некотором смысле может улучшиться по мере того, как люди создают базу идей и приходят чтобы понять, как они учатся лучше всего.

Стадии развития происходят с несколько разным временем для разных индивидуумов, как функция обоих различных физиологических факторов и разный опыт. Переход от одного этапа к другому может доставлять хлопоты, особенно при значительных биологических изменениях или когда они не идут в ногу с социальными способностями или ожиданиями других.Разные общества придают разное значение и важность развитию. этапы и переходы от одного к другому. Например, детство определяется юридически, социально, а также биологически, и его продолжительность и значение различаются в разных культурах и исторических периодах. В Соединенные Штаты, начало полового созревания — созревание тело в процессе подготовки к размножению — происходит за несколько лет до возраст, который обычно считается физически и психологически приемлемым для отцовства и других функций взрослых.

Станут ли взрослые родителями и (если они сделают) сколько потомков у них есть, определяется большим разнообразием культурных и личных факторов, а также по биологии. Технологии значительно увеличили варианты, доступные людям для контроля их воспроизводства. Химическая и существуют механические средства для предотвращения, обнаружения или прекращения беременность. За счет таких мер, как гормональная терапия и искусственное оплодотворение, также можно добиться желаемой беременности иначе не могло бы быть.Использование этих технологий для Однако предотвращение или облегчение беременности является спорным вопросом и вызывает вопросы общественных нравов, этики, религиозных убеждений и даже политики.

Старение — это нормальный, но все еще плохо изученный процесс в все люди. Его эффекты сильно различаются у разных людей. В целом, мышцы и суставы становятся менее гибкими, кости и мышцы потерять некоторую массу, уровни энергии уменьшатся, и чувства станут меньше острый.Для женщин одним из основных событий в процессе старения является менопауза; где-то в возрасте от 45 до 55 лет они претерпевают серьезные изменения в производстве половых гормонов, в результате чего они не у них больше менструального цикла, и яйца больше не выделяются.

Процесс старения человека связан не только с изменением гормональная система, а также болезни и травмы, диета, мутации возникают и накапливаются в клетках, изнашиваются на тканях, например, нагружают суставы, психологические факторы и воздействие вредных веществ.Медленное накопление повреждающих агентов, таких как отложения в артериях, повреждение легких от курения и радиационное поражение кожи, может вызвать заметное заболевание. Иногда заболевания, которые появляются поздно в жизни повлияет на функции мозга, в том числе на память и личность. Кроме того, снижение физических возможностей и потеря привычного социальная роль может привести к тревоге или депрессии.С другой стороны, многие пожилые люди могут довольно хорошо ладить, живя независимо и активный образ жизни без длительных периодов инвалидности.

Кажется, что существует максимальная продолжительность жизни для каждого вида, включая люди. Хотя некоторые люди живут более ста лет, большинство не надо; средняя продолжительность жизни, включая умерших в детстве колеблется от 35 в некоторых популяциях до высоких как 75 в большинстве промышленно развитых стран.Высокие средние значения в основном связаны с к низкому уровню смертности младенцев и детей, а также к улучшению санитарии, диета и гигиена для большинства людей, а также улучшение медицинского обслуживания Старый. Ожидаемая продолжительность жизни также различается в зависимости от социально-экономического положения. по группам и по полу. Наиболее частые причины смерти различаются в зависимости от возрастные, этнические и экономические группы. В США, например, ДТП со смертельным исходом чаще всего встречаются среди молодых мужчин, болезни сердца вызывает больше смертей среди мужчин, чем женщин, а также от инфекционных заболеваний и убийства вызывают больше смертей среди бедных, чем среди богатых.

B
ASIC F ФУНКЦИИ

Организм человека представляет собой сложную систему клеток, большинство из которых сгруппированы в системы органов, которые имеют специализированные функции. Эти системы лучше всего можно понять с точки зрения основных функций, которые они выполняют: получение энергии из пищи, защита от травм, внутренняя координация, и размножение.

Постоянная потребность в энергии задействует чувства и скелетные мышцы. при добыче пищи пищеварительная система расщепляет пищу на пригодных к употреблению соединений и при утилизации непереваренных пищевых продуктов легкие в обеспечении кислородом для сжигания пищи и разряда произведенный углекислый газ, мочевыводящая система для утилизации других растворенные отходы жизнедеятельности клеток, кожа и легкие для избавление от лишнего тепла (в котором большая часть энергии содержится в пище). в конечном итоге деградирует), и кровеносная система для перемещения всех этих вещества в клетки или из них, где они необходимы или производятся.

Как и все организмы, люди обладают средствами защиты. Самозащита включает в себя использование органов чувств для обнаружения опасности. гормональная система для стимуляции сердца и получения доступа к неотложной помощи источники энергии и мускулы в бегстве или защите. Кожа обеспечивает щит от вредных веществ и организмов, таких как бактерии и паразиты. Иммунная система обеспечивает защиту от веществ которые проникают в организм и против раковых клеток, которые спонтанно развиваются в организме.Нервная система играет особенно важную роль. важная роль в выживании; это делает возможным вид обучения людям нужно справляться с изменениями в окружающей их среде.

Внутренний контроль, необходимый для управления и координации этих сложные системы осуществляется мозгом и нервной системой в соединение с железами, выделяющими гормоны. Электрические и химические сигналы, передаваемые по нервам и гормонам, интегрируют тело в целом.Множество перекрестных влияний между гормонами и нервами дают начало системе скоординированных циклов почти всех функций организма. Нервы могут побуждать некоторые железы выделять гормоны, некоторые гормоны влияют на клетки головного мозга, сам мозг вырабатывает гормоны, которые влияют на человека поведения, а гормоны участвуют в передаче сигналов между нервные клетки. Некоторые наркотики — легальные и нелегальные — могут повлиять на человеческое тело и мозг, имитируя или блокируя гормоны и нейротрансмиттеры, вырабатываемые гормональной и нервной системами.

Размножение обеспечивает продолжение вида. Сексуальное влечение биологически обусловлено, но как это побуждение проявляется у людей определяется психологическими и культурными факторами. Органы чувств и гормоны задействованы, а также внутренний и внешний пол сами органы. Тот факт, что половое размножение дает больше генетическая изменчивость за счет смешения генов родителей играет ключевую роль в эволюции.

L

ЗАРАБОТКА

Среди живых организмов большая часть поведения является врожденной в том смысле, что любой представитель вида будет предсказуемо демонстрировать определенное поведение без имели какой-либо конкретный опыт, который привел к этому (например, жаба, ловящая муху, которая попадает в ее поле зрения). Некоторые из этого врожденный потенциал поведения, однако, требует, чтобы человек развиваться в достаточно нормальной среде стимулов и опыта.У людей, например, речь будет развиваться у младенца без каких-либо специальная подготовка, если ребенок может слышать и имитировать речь в ее окружающая обстановка.

Чем сложнее мозг вида, тем гибче его поведенческие репертуар есть. Различия в поведении индивидов частично возникают от наследственных предрасположенностей и частично от различий в их опыты.Продолжаются научные исследования относительного роли наследования и обучения, но уже ясно, что поведение результат взаимодействия этих ролей, а не просто сумма из двух. Совершенно уникальная человеческая способность передавать идеи и практики из поколения в поколение, и изобретать новые, привело к практически неограниченным вариациям в идеях и поведении которые связаны с разными культурами.

Обучение мышечным навыкам происходит в основном на практике. Если человек снова и снова задействует одни и те же мышцы почти одинаково (метание мяч), модель движения может стать автоматической и больше не требуют какого-либо сознательного внимания. Уровень мастерства в конечном итоге достигнут зависит от врожденных способностей человека, от количества практики, а также об обратной связи с информацией и вознаграждением.При достаточной практике длинные последовательности поведения могут стать практически автоматическими (вождение автомобиль по знакомому маршруту, например). В этом случае человек не нужно концентрироваться на деталях согласования взгляда и движения мышц, а также может участвовать, скажем, в разговоре в то же время. В экстренной ситуации можно быстро сосредоточить все внимание вернуться к необычным требованиям задачи.

Обучение обычно начинается с сенсорных систем, с помощью которых люди получать информацию о своем теле, физическом и социальном мир вокруг них. То, как каждый человек воспринимает или переживает это информация зависит не только от самого стимула, но и от физический контекст, в котором возникает раздражитель, и многочисленные физические, психологические и социальные факторы смотрящего.Чувства не давать людям зеркальное отражение мира, но выборочно реагировать на определенный спектр раздражителей. (Глаз, например, чувствителен к только небольшая часть электромагнитного спектра.) Кроме того, органы чувств выборочно фильтруют и кодируют информацию, давая некоторые стимулы большее значение, например, когда спящий родитель слышит плач ребенка, и другие менее важны, например, когда человек приспосабливается и больше не замечает неприятный запах.Опыт, ожидания, мотивации и эмоциональные все уровни могут влиять на восприятие.

Большая часть обучения, по-видимому, происходит по ассоциации: если поступают два ввода в мозгу примерно в то же время они, вероятно, станут связаны в памяти, и одно восприятие приведет к ожиданию другой. Действия, а также восприятие могут быть связаны. На самый простой возможный уровень, поведение, которое сопровождается или соблюдается приятными ощущениями может повториться снова, тогда как поведение с последующим появлением неприятных ощущений реже.Поведение имеющий приятные или неприятные последствия только при особых условиях станет более или менее вероятным, когда возникнут эти особые условия. Сила обучения обычно зависит от того, насколько близки входные данные. совпадают по времени и по тому, как часто они встречаются вместе. Однако там могут быть какие-то тонкие эффекты. Например, один очень неприятный событие, следующее за определенным поведением, может привести к избегали с тех пор.С другой стороны, поощрение определенного поведения даже только время от времени может привести к очень настойчивому поведению.

Но большая часть обучения не так уж механична. Люди склонны многому учиться от преднамеренного подражания другим. И все обучение — это не просто добавление новая информация или поведение. Ассоциации познаются не только среди восприятий и действий, но и среди абстрактных представлений их в памяти, то есть среди идей.Человеческое мышление включает в себя взаимодействие идей и идей об идеях, и, таким образом, может производить множество ассоциаций внутри без дополнительных сенсорных входов.

Идеи людей могут влиять на обучение, изменяя то, как они интерпретируют новое восприятие и идеи: люди склонны реагировать или искать информация, которая поддерживает идеи, которые у них уже есть, а с другой стороны, чтобы пропустить или проигнорировать информацию, которая несовместима с идеи.Если противоречивая информация не упускается из виду или игнорируется, это может спровоцировать реорганизацию мышления, придающую смысл новая информация, как и вся предыдущая информация. Последовательный реорганизация той или иной части идей людей обычно приводит к от столкновения с новой информацией или обстоятельствами. Такая реорганизация имеет важное значение для процесса созревания человека и может продолжаться на протяжении всего жизнь.

P
HYSICAL H EALTH

Чтобы оставаться в хорошем рабочем состоянии, человеческому организму требуются различные еды и впечатлений. Количество пищевой энергии (калорий) у человека требуется, зависит от размера тела, возраста, пола, уровня активности и метаболизма. ставка. Помимо энергии, для нормальной работы тела требуются вещества. для добавления или замены материалов, из которых он изготовлен: ненасыщенный жиры, следовые количества десятка элементов, атомы которых играют ключевую роль, и некоторые следы веществ, которые человеческие клетки не могут синтезировать, в том числе некоторые аминокислоты и витамины.Нормальное состояние большинства систем организма требует, чтобы они выполняли свою адаптивную функцию: например, мышцы должно вызывать движение, кости должны нести нагрузки, а сердце должно качать кровь эффективно. Поэтому регулярные упражнения важны для поддержания здоровая система сердца / легких для поддержания мышечного тонуса и для предохранение костей от хрупкости.

Хорошее здоровье также зависит от недопущения чрезмерного воздействия вещества, мешающие работе организма.Главный среди тех что каждый человек может контролировать, табак (причастен к раку легких, эмфизема и болезни сердца), наркотики, вызывающие привыкание ( дезориентация и расстройства нервной системы), а также чрезмерное количество алкоголя (который отрицательно влияет на печень, мозг и сердце). Кроме того, в окружающей среде могут содержаться опасные уровни веществ. (например, свинец, некоторые пестициды и радиоактивные изотопы), которые могут быть вредным для человека.Таким образом, хорошее здоровье людей также зависит от коллективных усилий людей по контролю за воздухом, почвой и воды и принять меры по их сохранению.

Другие организмы также могут мешать нормальному функционированию человеческого тела. Некоторые виды бактерий или грибков могут инфицировать организм с образованием колоний. в предпочтительных органах или тканях. Вирусы вторгаются в здоровые клетки и вызывают их, чтобы синтезировать больше вирусов, обычно убивая те клетки в процесс.Инфекционное заболевание также может быть вызвано паразитами животных, которые могут поселиться в кишечнике, кровотоке или тканях.

Первой линией защиты организма от инфекционных агентов является чтобы они не попадали в организм и не оседали в нем. Защитные механизмы включают кожу, чтобы заблокировать их, слезы и слюну, чтобы вывести их, и желудочные и вагинальные выделения, чтобы убить их. Связанные средства защиты против инвазивных организмов, включая поддержание чистоты кожи, прием пищи должным образом, избегая зараженных продуктов и жидкостей и, как правило, избегая ненужное воздействие болезни.

Следующая линия защиты организма — иммунная система. Белая кровь клетки действуют как для окружения захватчиков, так и для производства специфических антител которые будут атаковать их (или облегчат атаку других белых клеток). Если человек выживает после вторжения, некоторые из этих антител остаются — вместе с возможностью быстро производить намного больше. Спустя годы или даже на всю жизнь иммунная система будет готовы к этому типу организмов и быть в состоянии ограничить или предотвратить болезнь.Человек может много раз «простудиться», потому что Есть много разновидностей микробов, вызывающих похожие симптомы. Аллергический реакции вызваны необычно сильными иммунными ответами на некоторые вещества из окружающей среды, например, содержащиеся в пыльце животных волосы или в некоторых продуктах питания. Иногда иммунная система человека может работать неправильно и атакуют даже здоровые клетки. Некоторые вирусные заболевания, например СПИД, разрушить критические клетки иммунной системы, оставив тело беспомощным в борьбе с множественными инфекционными агентами и раковыми клетками.

Однако инфекционные болезни — не единственная угроза здоровью человека. Части тела или системы могут иметь нарушение функции полностью внутренних причины. Известно, что некоторые неправильные действия процессов в организме вызвано девиантными генами. Они могут иметь прямой очевидный эффект, например вызывают легкое кровотечение или могут только увеличить восприимчивость организма к развитию определенных заболеваний, таких как закупорка артерий или психических заболеваний. депрессия.Такие гены могут быть унаследованы или возникать в результате мутации. в одной или нескольких клетках во время собственного развития человека. Потому что одного нормально функционирующего гена из пары может быть достаточно для выполнения функции гена многие генетические заболевания не проявляются если дефектная форма гена не унаследована от обоих родителей (которые, по той же причине, возможно, не было никаких симптомов самого заболевания).

Тот факт, что большинство людей сейчас живут в физических и социальных условиях которые сильно отличаются от тех, к которым была адаптирована физиология человека давно является фактором, определяющим здоровье населения в Общее.Одна современная «аномалия» в промышленно развитых странах это диета, которая когда-то включала в себя в основном сырье растительного и животного происхождения но теперь включает избыточное количество рафинированного сахара, насыщенных жиров и соль, а также кофеин, алкоголь, никотин и другие наркотики. Недостаток упражнений — это еще одно отличие от гораздо более активного образа жизни предыстории. Есть также загрязнители окружающей среды и психологические стресс от жизни в многолюдной, беспокойной и быстро меняющейся социальной окружающая обстановка.С другой стороны, новые медицинские методы, эффективные системы оказания медицинской помощи, улучшенная санитария и более полное общественное понимание природы болезней дает современному человеку лучшее шанс остаться здоровым, чем у их предков.

M
ENTAL H EALTH

Хорошее психическое здоровье предполагает взаимодействие психологических, биологических, физиологические, социальные и культурные системы.Это обычно считается как способность справляться с обычными обстоятельствами, с которыми сталкиваются люди в личной, профессиональной и общественной жизни.

Однако представления о том, что представляет собой хорошее психическое здоровье, варьируются от от одной культуры к другой и от одного периода времени к другому. Поведение то, что можно рассматривать как полное безумие в одной культуре, может рассматриваться в другом — просто как эксцентричность или даже как божественное вдохновение.В в некоторых культурах люди могут быть классифицированы как психически больные, если они постоянно выражать несогласие с религиозными или политическими властями. Идеи о том, что составляет правильное лечение аномальных психических состояний также различаются. Свидетельства ненормального мышления, которое было бы намеренно наказанные в одной культуре могут рассматриваться в других культурах по социальным участие, изоляция, усиление социальной поддержки, молитвы, с помощью обширных интервью или медицинских процедур.

Люди сильно различаются по своей способности справляться со стрессовыми ситуациями. среды. Стрессы в детстве могут быть особенно тяжелыми чтобы иметь дело, и, поскольку они могут формировать последующий опыт и думая о ребенке, они могут иметь долгосрочное воздействие на психологическое здоровье человека и социальная адаптация. И люди тоже отличаются тем, насколько хорошо они могут справиться с психологическим расстройством, когда такое случается.Часто люди реагируют на психические расстройства, отрицая, что у них есть психологическая проблема. Даже когда люди признают это у них действительно есть такая проблема, у них может не быть денег, времени или социальная поддержка, необходимая для обращения за помощью. Длительное нарушение поведения может вызвать резкую реакцию со стороны семьи, руководителей работы и гражданские власти, которые усиливают стресс для человека.

Диагностика и лечение психических расстройств могут быть особенно сложно, потому что большая часть умственной жизни людей обычно недоступна даже им.Когда мы запоминаем чье-то имя, например, имя просто кажется, что приходит к нам — сознание не знает, что процесс поиска был. Точно так же мы можем испытывать гнев или страх. или депрессия, не зная почему. Согласно некоторым теориям психического беспокойство, такие чувства могут возникнуть в результате исключительно огорчения мысли или воспоминания, которые заблокированы от осознания. В лечение, основанное на таких теориях, подсказки о беспокоящих бессознательных мысли можно искать в снах или оговорках пациента, и пациента поощряют говорить долго и свободно, чтобы получить идеи на открытом воздухе, где с ними можно будет разобраться.

Некоторые виды серьезных психологических расстройств, которые когда-то считались чисто духовное или ментальное имеет основу в биологической ненормальности. Разрушение ткани мозга опухолями или разорванными кровеносными сосудами может вызывают различные поведенческие симптомы в зависимости от того, в каком месте в головном мозге поражаются. Например, травмы головного мозга могут повлиять на способность доходчиво складывать слова или понимать речь других или может вызвать бессмысленные эмоциональные всплески.Дефицит или избыток некоторых химических веществ, вырабатываемых в головном мозге, может привести к при галлюцинациях и хронической депрессии. Умственное ухудшение то, что иногда происходит у пожилых людей, может быть вызвано настоящим заболеванием мозга. Биологическая аномалия не обязательно приводит к психологический сбой сам по себе, но он может заставить людей исключительно уязвим для других причин беспокойства.

Напротив, у интенсивных эмоциональных состояний есть определенные биохимические последствия. Страх и гнев вызывают выброс гормонов в кровоток которые готовят тело к действию — к борьбе или бегству. Психологические бедствие может также повлиять на уязвимость человека к биологическому болезнь. Есть некоторые свидетельства того, что сильные или хронические эмоциональные состояния могут иногда вызывать изменения нервной, висцеральной и иммунная система.Например, страх, гнев, депрессия или даже просто разочарование может привести к развитию головных болей, язв и инфекции. Такие эффекты могут сделать человека еще более уязвимым. психологическому стрессу — созданию порочного круга неисправностей. С другой стороны, есть свидетельства того, что социальные контакты и поддержка может улучшить способность человека противостоять определенным заболеваниям или может свести к минимуму их эффекты.

Воплощенный разум: когда биология встречается с культурой и обществом

Вообще говоря, новая парадигма воплощенного разума — это не эрозия того, что гуманитарные и социальные науки изучали в течение многих лет: как культуры общаются и взаимодействуют, как творческое и художественное измерение о нашей жизни, о том, как формируются общества и политика, и так далее. Скорее, эта новая когнитивно-эмоциональная теория предлагает новую основу культурных и социальных исследований обществ и исторического развития.Дамасио (2010), который на самом деле очень хорошо понимает, какие противоречия его теория и биологические основы могут вызвать за пределами естественных наук, сказал это очень четко:

Натурализация сознательного разума и прочное закрепление его в мозгу не умаляет роли культуры в построении человека, не умаляет человеческого достоинства и не знаменует собой конец тайн и загадок. Культуры возникают и развиваются в результате коллективных усилий человеческого мозга на протяжении многих поколений, а некоторые культуры даже умирают в процессе.Им нужен мозг, который уже сформировался под влиянием предшествующих культурных эффектов. Значение культур для формирования современного человеческого разума не подлежит сомнению. И достоинство этого человеческого разума не умаляется, если соединить его с удивительной сложностью и красотой, которые можно найти внутри живых клеток и тканей. (27)

Это сильное утверждение Дамасио отражено в различных формах когнитивной социологии, уже прочно утвердившейся субдисциплине, представленной, например, в таком учебнике, как «Социальное познание Фиске и Тейлора» (1991, и во многих более поздних изданиях).Здесь социальные когнитивные процессы описываются, например, с помощью теории схем, социальных категорий, которые мы используем в социальном взаимодействии, в связи с самопониманием и памятью, теорией атрибуции, а также аффектами, познанием и их ролью, например, в построении отношений. Хотя подобное социальное познание не связано напрямую с новыми измерениями структуры воплощенного разума, а связь с биологией и неврологией более тонкая, определенно существует общая точка соприкосновения, которую можно развивать дальше.То же самое и с другими подходами к когнитивной социологии, например, «Социальные ландшафты разума» Зерубавеля «». Приглашение к когнитивной социологии (1999).

Книга Зерубавеля предлагает то, что он называет общей схемой «социологии разума», и в первой главе он утверждает, что потребность в когнитивной социологии на самом деле проистекает из все еще очень доминирующей тенденции в когнитивной науке изучать индивидуальный мозг и формы познания, «когнитивный индивидуализм» (Зерубавель, 1999: 2).Как и Дамасио (но без прямой ссылки), он видит подъем современной когнитивной науки как совпадающий с упадком «романтического видения индивидуального мыслителя» (Там же). В модели измерений когнитивной социологии Зерубавель (1999) говорит о трех фундаментальных измерениях когнитивной социологии: когнитивный индивидуализм , когнитивная социология и когнитивный универсализм (20). Эти измерения, с одной стороны, указывают на очень субъективные, личные аспекты нашего социального познания, а с другой стороны, на универсальные когнитивные общности, которые связаны с глубокими биологическими измерениями социального познания, которые мы разделяем как человеческие существа, несмотря на наши различия.Затем в центре мы находим более коллективные, исторические, субкультурные аспекты социального познания, вещи, которые формируются тем, что мы являемся членами «мыслительных сообществ».

Таким образом, несмотря на его атаку на романтическое представление об индивидууме и его веские аргументы в пользу когнитивных теорий, которые преуменьшают наш когнитивный индивидуализм и различия и поддерживают когнитивный универсализм или нашу когнитивную общность как человеческие существа, Зерубавель (1999) сосредотачивается на взаимодействии между когнитивным универсализмом и когнитивной социологией, фокусирующейся на когнитивном разнообразии и различиях (10–11).Почти парадоксальным образом Зерубавель на самом деле утверждает, что осознание того, что является универсальным и общим для всех людей, значительно проясняет, как мы можем подходить к коллективным процессам когнитивной социализации и формированию социальных сообществ, субкультур и структур коллективной памяти или разделяемых культурных ценностей. опыты. Универсальность нашего воплощенного разума и основы нашего опыта не противоречит анализу когнитивного разнообразия и плюрализма, которые мы находим в современных культурах.

Когда когнитивная социология и лингвистика используются в реальных исследованиях современных вопросов, как, например, в случае с Джорджем Лакоффом «Политический разум» (2008), реакция, однако, может быть довольно сильной. В своем обзоре в газете New York Times Салетан (2008) просто назвал книгу «Нейро-либерализм», и то, что происходит в этом обзоре, сводится к тому, что Салетан реагирует на биологические измерения, как если бы они формируют детерминированную основу для сравнительного анализа Лакоффа. анализ политических дискурсов республиканцев и демократов:

Вместо неолиберализма он предлагает нейролиберализм.Поскольку мнения избирателей не являются ни логичными, ни выдуманными, их следует изменять, а не им подчиняться. Политики должны «не следить за опросами, но использовать их, чтобы увидеть, как они могут изменить общественное мнение в соответствии со своим моральным мировоззрением». А поскольку убеждение носит механический характер, прогрессисты должны меньше полагаться на факты и больше на образы и драму, «выставляя прогрессистов как героев и, косвенно, консерваторов как злодеев». Ключ в том, чтобы «говорить что-то не один раз, а снова и снова. Мозг меняется, когда идеи повторно активируются.(Салетан, 2008 г.)

Однако Лакофф пытается проанализировать различные политические дискурсы и то, как они соотносятся с принципом работы нашего мозга через связи между эмоциями и разумом, через метафоры, повествование и драматические противоположности. Он, в некотором смысле, просто продолжает работу, проводимую веками риторическими исследованиями, на которые речи оказали влияние, а какие нет, и почему это так. Абстрактных фактов и аргументов недостаточно, чтобы утверждать, что не детерминировано, но основано на надежных неврологических исследованиях и не противоречит требованиям истины, фактов и разума.

Социобиология — обзор | Темы ScienceDirect

Предыстория области

Споры 1970-х годов по поводу социобиологии (подробности см. В Segerstråle, 2000) проникли в социологию в конце 1970-х, и социологи, такие как Пьер ван ден Берге и Джозеф Лопреато, стали активными сторонниками (van den Berghe, 1974; Lopreato, 1984). Однако социобиология была решительно отвергнута подавляющим большинством социологов и к 1990-м годам практически исчезла из поля зрения (Machalek, Martin, 2004).Она пустила корни в антропологии, где ведущими сторонниками стали антропологи, такие как Наполеон Шаньон, Сара Хрди, Дэвид Бараш, Моник Боргерхофф Малдер, Лаура Бетциг, Ричард Александер, Уильям Айронс и другие. В конце 1980-х годов родилась пересмотренная форма социобиологии, известная как эволюционная психология, с ранними ведущими сторонниками, включая психолога Леду Космидес и антрополога Джона Туби (Cosmides and Tooby, 1987). Эволюционная психология стала одним из подразделов психологии, и это изменение и формирование Общества человеческого поведения и эволюции воодушевили зарождающуюся группу эволюционной антропологии.К началу века эволюционная психология прочно вошла в состав психологической дисциплины, и в Американской антропологической ассоциации была сформирована секция эволюционной антропологии. Примерно в это же время Секция эволюции, биологии и общества Американской социологической ассоциации превратилась в образовательную секцию и дом для социологов-эволюционистов. Сначала секция называлась «Эволюция и социология». Позже, когда к секции присоединились ученые, изучающие взаимодействие между генами и социальным поведением, название было изменено на «Эволюция, биология и общество».

Эволюционная социология, как и социобиология до нее, остается спорным вопросом в социологии. Многие из аргументов, изначально выдвинутых против социобиологии, выдвигаются против эволюционной социологии. Ранняя критика социобиологии состоит в том, что в прошлом биология использовалась для поддержки предрассудков исследователя и / или для поддержки существующего социального статус-кво (обзор этой проблемной работы см. В Gould, 1981). Например, в начале двадцатого века социал-дарвинисты использовали биологию для оправдания и объяснения существующего социального неравенства между группами.Следует отметить, что нынешние эволюционные социологи дистанцируются от предрассудков, ошибочных рассуждений и методов, которые характеризовали большую часть этих более ранних работ. Эволюционная точка зрения состоит в том, что все люди разделяют одну и ту же универсальную биологию и эволюционное наследие. Это подтверждается выводом о том, что внутри групп существует больше генетических вариаций, чем между группами (Witherspoon et al., 2007).

Другие критические замечания включают обвинение в том, что эволюционный или биосоциальный подход является редукционистским (Rose, 2000) и ненужным (Heuveline, 2004).Тем не менее многие социологи признают, что в социологии необходимы модели индивидуального поведения (отсюда редукционизм) (Crippen, 1994; Whitmeyer, 1994; Kiser, 1996; Massey, 2002, 2005; Lovett, 2006). Другие утверждают, что эволюционные / биосоциальные подходы охватывают генетический детерминизм или что ученые в этой области не могут предоставить доказательства в поддержку своих утверждений. Во многом это основано на неправильном понимании эволюционных подходов (Machalek and Martin, 2004) и недостатке знаний о результатах исследований в этой области, особенно в смежных с социологией дисциплинах, таких как антропология, психология и биология.

Тем не менее, ситуация может измениться. Freese et al. (2003) был переломным моментом, широко цитируемым основным социологическим изданием, выступающим за включение биологии в дисциплину. Ранние биосоциологи, такие как Бут и др. (2000) ранее писали обзор исследований биосоциальных влияний на семью, последующее наблюдение было опубликовано Д’Онофрио и Лахи (2010). Внедрение биосоциологии в мейнстрим было полностью подтверждено публикацией специальных выпусков по биосоциологии в двух из трех основных журналов в этой области: Social Forces в 2006 году и American Journal of Sociology в 2008 году.Гуан Го (2006) редактировал специальный выпуск Social Forces , а Питер Бирман (2008) редактировал специальный выпуск American Journal of Sociology .

Примечательно, что многие из этих авторов, включенных в эти специальные выпуски, особенно были сторонниками изучения генетических влияний на поведение и поэтому в значительной степени обходили вопросы эволюции. Однако гены, как и все биохимические вещества и фактически все в биологии, являются продуктами эволюции (Добжанский, 1973).Гены и социальное поведение — лишь одна из областей эволюционной социологии в том виде, в каком она существует в настоящее время в социологии. Другие подобласти — это эмоции и социальное поведение, нейросоциология, эволюция и социальное поведение, гормоны и социальное поведение, а также социальная эволюция.

Почему нам нужны другие люди, чтобы быть счастливыми

Для многих 2017 год означал тяжелые времена. И раскол. Мы ссорились с политиками, соседями, семьей, друзьями, средствами массовой информации, мужчинами и незнакомцами, которых мы даже не встречали, благодаря социальным сетям.Этого было достаточно, чтобы захотелось попытать счастья на необитаемом острове — везде, где нет Wi-Fi.

Наша надежда на 2018 год? Возможно, это воспоминание о том, что насколько люди вокруг нас могут загнать нас в стену, ни один человек не является островом. Чтобы заставить мир вращаться, нужны все типы. И люди предназначены для того, чтобы быть рядом с другими людьми (даже с теми, с которыми мы не всегда согласны).

«Люди — это сверхсоциальный вид, и наша нервная система ожидает, что вокруг нас будут другие люди», — сказала NBC News Эмилиана Саймон-Томас, доктор философии, научный директор Greater Good Science Center при Калифорнийском университете в Беркли. ЛУЧШЕ.Короче говоря, согласно биологии, нейробиологии, психологии и многому другому, наши тела на самом деле имеют тенденцию работать лучше, когда мы рядом не одни.

Одиночество связано с ухудшением физического и эмоционального здоровья и ухудшением самочувствия. Кроме того, отсутствие социальной поддержки может напрямую повлиять на нашу способность испытывать счастье, — объясняет Саймон-Томас, изучающий биологию наших эмоций и мышления. «Мы созданы для того, чтобы искренне стремиться к общению и пониманию».

Вот все причины, почему:

1.Находясь рядом с другими людьми, мы становимся более здоровыми.

Физиологически отсутствие системы социальной поддержки на самом деле является источником хронического стресса для нашего организма, — объясняет Саймон-Томас. Исследования показывают, что когда люди чувствуют себя более одинокими, у них повышается уровень гормона стресса кортизола. И этот тип хронического стресса повышает риск сердечно-сосудистых заболеваний и других проблем для здоровья и благополучия, добавляет Саймон-Томас. И наоборот, отношения могут поощрять поведение, которое также полезно для нас (например, правильное питание и упражнения).

Таким образом, вполне логично, что исследования показывают, что меньшее количество социальных связей связано с большим количеством сердечных заболеваний, рака и ослаблением иммунной функции, а также с ухудшением выздоровления, когда дело доходит до этих проблем со здоровьем.

Исследования 1970-х годов показывают, что люди с более слабыми социальными сетями на самом деле умирают моложе (по любой причине), чем люди с более обширными социальными сетями. Более свежий обзор 148 исследований пришел к выводу, что в среднем наличие более сильных социальных связей увеличивает вероятность общего выживания человека на целых 50 процентов.

2. Наш мозг работает лучше, когда мы работаем вместе.

Появляется все больше свидетельств того, что наш мозг действительно лучше функционирует, когда мы взаимодействуем с другими и испытываем единение. Об этом говорится в обзорной статье 2015 года, опубликованной группой финских нейробиологов в журнале Neuron: «Социальное взаимодействие — одна из самых сложных функций, которые выполняет человек (и его мозг). Тем не менее, взаимодействие обычно оказывается на удивление простым », — пишут соавторы в статье.

Исследования показывают, например, что слушание и участие в разговоре между двумя людьми на самом деле менее психологически утомительно для мозга, чем чтение или прослушивание монолога, даже несмотря на то, что то, что мы понимаем о том, как мы обрабатываем язык, предполагает иное. Другие исследования показывают, что дети лучше учатся, взаимодействуя с другими, а не наблюдая.

3. Психологически мы предпочитаем идти по жизни

, а не в одиночку.

Психология утверждает, что часть человеческого естественного образа жизни по умолчанию — быть социальным.Одна теория: у людей есть врожденная (и очень сильная) потребность принадлежать. Некоторые ключевые аргументы (опубликованные в журнале Psychological Bulletin в 1995 году) являются свидетельством того, что большинство людей устанавливают социальные связи в большинстве условий — и большинство людей стараются по возможности избегать их разрыва.

Еще один способ подумать об этом — теория социального базиса, которая предполагает, что человеческий мозг ожидает доступа к социальным отношениям. Это потому, что эти связи помогают снизить потенциальные риски, с которыми вы можете столкнуться (подумайте о «безопасности в цифрах»), и уменьшите количество усилий, необходимых, когда дело доходит до различных сценариев (если цель состоит в том, чтобы построить убежище, работы буквально меньше для каждый индивидуально, если это делают два человека).

Эксперименты показали, что простое удержание чужой руки снижает эмоциональную реакцию мозга человека на предполагаемую угрозу. (Эффект был бы даже сильнее, если бы человек, которого вы держали за руку, был супругом). Другой часто цитируемый эксперимент показал, что люди на самом деле воспринимали холм как более крутой, если бы они стояли только внизу, по сравнению с тем, когда они стояли внизу с друг, — отмечает Саймон-Томас. «Если рядом есть еще один человек, которому вы доверяете и который чувствуете себя в безопасности, мир становится менее сложным», — сказал Саймон-Томас.

Связанные

4. Когда мы рядом с людьми, которые сводят нас с ума, мы растем.

Так что насчет коллеги, который не может перестать проповедовать свои политические взгляды? Или лучший друг твоего друга, с которым ты просто не можешь находиться? — Это хорошо, когда отношения бросают нам вызов, — говорит Саймон-Томас.

Они могут помочь нам расширить наш статус-кво и то, как мы видим мир, — объясняет она. «Эти моменты« безумия »действительно хорошо воспринимаются как возможности для роста и трансформации, которые в конечном итоге могут стать более острым источником постоянного счастья.

Это потому, что наличие разнообразных эмоциональных переживаний, включая грусть, гнев, тревогу или раздражение, также расширяет нашу способность чувствовать себя хорошо, — объясняет она. И это совершенно нормально, когда это делают наши самые близкие родственники и друзья.

Исключение составляют случаи, когда отрицательные стороны отношений превосходят их преимущества. «Будьте осторожны, если отношения поощряют вредные привычки или вызывают стресс», — говорит Дебра Амберсон, доктор философии, профессор социологии и директор Центра демографических исследований Техасского университета в Остине.«Когда дело касается здоровья, плохие отношения хуже, чем их отсутствие».

СДЕЛАЙТЕ ЭТО ЛУЧШЕ: благодарность за людей вокруг нас помогает

Совет Саймона-Томаса по использованию преимуществ ваших социальных связей: будьте благодарны за свои отношения (включая те, которые бросают вам вызов).

Исследования показывают, что более благодарные люди, как правило, более счастливы, более удовлетворены своими отношениями, менее уязвимы к различным физическим неудобствам, более устойчивы к стрессу и травмам и более здоровы. — как другие по сравнению с людьми, которые менее благодарны, — говорит она.«Обращайте внимание на то, кто из окружающих вносит свой вклад в вашу жизнь, и на самом деле выражайте это, говоря спасибо».

И помните, это нормально, если вы уделите немного времени «себе», когда вам это нужно. «Нам всем нужно время, чтобы отдохнуть, расслабиться и поразмышлять о том, что происходит в нашей жизни», — говорит Саймон-Томас. Это заряжает нас энергией, когда пора снова встретиться лицом к лицу с остальным миром (и принять его).

Раса — это социальная конструкция, утверждают ученые

Более 100 лет назад американский социолог У.Э. Дюбуа был обеспокоен тем, что раса использовалась как биологическое объяснение того, что он понимал под социальными и культурными различиями между разными популяциями людей. Он выступил против идеи «белых» и «черных» как отдельных групп, утверждая, что эти различия игнорируют масштабы человеческого разнообразия.

Наука будет в пользу Дюбуа. Сегодня широко распространено мнение ученых о том, что раса — это социальная конструкция, не имеющая биологического значения. И тем не менее, вы все равно можете открыть исследование по генетике в крупном научном журнале и обнаружить, что такие категории, как «белый» и «черный», используются в качестве биологических переменных.

В статье, опубликованной сегодня (4 февраля) в журнале Science, четыре ученых говорят, что расовые категории являются слабыми показателями генетического разнообразия и должны быть постепенно сокращены. [Раскрытие генома человека: 6 молекулярных вех]

Они призвали Национальные академии наук, инженерии и медицины США сформировать группу экспертов в области биологических и социальных наук, чтобы найти способы, позволяющие исследователям отойти от расовой концепции в генетических исследованиях.

«Это концепция, которую мы считаем слишком грубой, чтобы предоставлять полезную информацию, это концепция, имеющая социальное значение, которая мешает научному пониманию генетического разнообразия человека, и это концепция, от которой мы не первые, кто призывает отойти от нее», сказал Майкл Юдель, профессор общественного здравоохранения в Университете Дрекселя в Филадельфии.

Юдель сказал, что современные генетические исследования работают в парадоксе, заключающемся в том, что раса считается полезным инструментом для выяснения генетического разнообразия человека, но, с другой стороны, раса также считается плохо определенным маркером этого разнообразия и неточный показатель взаимосвязи между родословной и генетикой.

«По сути, я не мог больше согласиться с авторами», — сказал Сванте Паабо, биолог и директор Института эволюционной антропологии Макса Планка в Германии, который работал над геномом неандертальца, но не участвовал в работе над новой статьей.

«Изучение полных геномов из разных частей мира показало, что даже между Африкой и Европой, например, нет единого абсолютного генетического различия, что означает отсутствие единого варианта, когда все африканцы имеют один вариант, а все европейцы — другой. один, даже если не принимать во внимание недавнюю миграцию », — сказал Пяабо Live Science.«Все дело в различиях в том, насколько часто разные варианты встречаются на разных континентах и в разных регионах».

В одном примере, который продемонстрировал, что генетические различия не были зафиксированы по расовому признаку, полные геномы Джеймса Уотсона и Крейга Вентера, двух известных американских ученых европейского происхождения, сравнивали с геномами корейского ученого Сон-Джин Кима. Оказалось, что Ватсон (который, по иронии судьбы, подвергся остракизму в научном сообществе после расистских замечаний) и Вентер разделяли меньше вариаций в своих генетических последовательностях, чем каждый из них разделял с Ким.

Предположения о генетических различиях между людьми разных рас имели очевидные социальные и исторические последствия, и они все еще угрожают подпитывать расистские убеждения. Это стало очевидным два года назад, когда несколько ученых возмутились включением их исследования в скандальную книгу Николаса Уэйда «Проблемное наследование» (Penguin Press, 2014), в которой предполагалось, что генетический отбор привел к разным формам поведения среди разных популяций. В письме в The New York Times пять исследователей написали, что «Уэйд сопоставляет неполный и неточный отчет о наших исследованиях генетических различий человека с предположением о том, что недавний естественный отбор привел к всемирным различиям в результатах тестов IQ, политических институтах и экономическом развитии.«

Авторы новой статьи в Science отметили, что расовые предположения также могут быть особенно опасными в медицинских учреждениях.

«Если вы делаете клинические прогнозы, основанные на чьей-то расе, вы будете ошибаться довольно часто», — сказал Юделл Live Science. В своей статье он и его коллеги использовали пример кистозного фиброза, который недооценивают у людей африканского происхождения, потому что его считают «белой» болезнью. [Лучшее генеалогическое программное обеспечение для отслеживания вашего семейного древа]

Минди Фуллилов, психиатр из Колумбийского университета, считает, что изменения, предложенные в статье Science, «крайне необходимы».Фуллилов отметил, что по некоторым законам в Соединенных Штатах людей с одним черным предком 32 лет можно назвать «черными», но их 31 другой предок также играет важную роль в влиянии на их здоровье.

«Это убедительный и важный призыв изменить нашу работу», — сказал Фуллилов. «Это будет иметь огромное влияние. И это сделает науку лучше».

Итак, какие еще переменные можно использовать, если отбросить расовую концепцию? Пэабо сказал, что в таких регионах, как Европа, география может быть лучшей заменой для определения «популяций» с генетической точки зрения.Однако он добавил, что в Северной Америке, где большинство населения было из разных частей света в течение последних 300 лет, такие различия, как «афроамериканцы» или «европейские американцы», могут по-прежнему работать в качестве косвенного признака, указывающего, где произошла основная родословная человека.

Юдель также сказал, что ученым необходимо уточнить свой язык, возможно, используя такие термины, как «происхождение» или «популяция», которые могли бы более точно отражать отношения между людьми и их генами как на индивидуальном, так и на популяционном уровне.Исследователи также признали, что есть несколько областей, в которых раса как конструкт все еще может быть полезна в научных исследованиях: как политическая и социальная, но не биологическая переменная.

«В то время как мы выступаем за постепенный отказ от расовой терминологии в биологических науках, мы также признаем, что использование расы в качестве политической или социальной категории для изучения расизма, хотя и сопряжено с множеством проблем, по-прежнему необходимо, учитывая нашу потребность понять, как структурное неравенство и дискриминация порождают различия в состоянии здоровья между группами «, — сказал Юдель.

Клонирование человека? Биологические, этические и социальные аспекты

Abstract

В человечестве существует два вида наследственности: биологическая и культурная. Культурная наследственность делает возможным для людей то, чего не может сделать ни один другой организм: кумулятивную передачу опыта от поколения к поколению.В свою очередь, культурная наследственность ведет к культурной эволюции, преобладающему способу адаптации человека. В течение последних нескольких тысячелетий люди приспосабливали окружающую среду к своим генам чаще, чем их гены, к окружающей среде. Тем не менее естественный отбор сохраняется у современных людей, как дифференцированная смертность, так и дифференциальная фертильность, хотя его интенсивность может снизиться в будущем. Более 2000 болезней и аномалий человека имеют генетическую природу. Забота о здоровье и растущая применимость генетической терапии, хотя и медленно, увеличат будущую заболеваемость наследственными недугами.Генная терапия зародышевой линии могла бы остановить этот рост, но в настоящее время это технически невозможно. Предложение увеличить генетические возможности человека путем генетического клонирования выдающихся личностей не оправдано. Геномы можно клонировать; люди не могут. В будущем терапевтическое клонирование откроет расширенные возможности для трансплантации органов, заживления нервных клеток и тканей, а также принесет другие преимущества для здоровья.

Шимпанзе — ближайшие родственники Homo sapiens , нашего вида.Между скелетами шимпанзе и человека существует точное соответствие кость за костью. Люди рожают детенышей, как обезьяны и другие млекопитающие. У людей есть органы и конечности, похожие на органы и конечности птиц, рептилий и земноводных; это сходство отражает общее эволюционное происхождение позвоночных. Однако не нужно много размышлений, чтобы заметить явную уникальность нашего вида. Заметные анатомические различия между людьми и обезьянами включают двуногую походку и увеличенный мозг. Гораздо более заметными, чем анатомические различия, являются различные модели поведения и институты.У людей есть символический язык, продуманные социальные и политические институты, кодексы закона, литературы и искусства, этики и религии; люди строят дороги и города, путешествуют на автомобилях, кораблях и самолетах и общаются с помощью телефонов, компьютеров и телевизоров.

Происхождение человека

Линия гомининов отделилась от линии шимпанзе 6-7 млн лет назад и развивалась исключительно на африканском континенте до появления Homo erectus , несколько раньше 1 года.8 Ма. Вскоре после появления в тропической или субтропической Африке, H. erectus распространился на другие континенты. Ископаемые останки H. erectus (sensu lato) известны в Африке, Индонезии (Ява), Китае, на Ближнем Востоке и в Европе. H. erectus окаменелостей с Явы были датированы 1,81 ± 0,04 и 1,66 ± 0,04 млн лет, а из Джорджии — 1,6–1,8 млн лет (1). Анатомически отличительные окаменелостей H. erectus были найдены в Испании, отложены до 780 000 лет назад, что является самым старым из них в южной Европе (2).

Переход от H. erectus к H. sapiens произошел около 400 000 лет назад, хотя эта дата точно не определена из-за неопределенности в отношении того, являются ли некоторые окаменелости erectus или архаичными формами sapiens. H. erectus существовал некоторое время в Азии, вплоть до 250 000 лет назад в Китае и, возможно, до 100 000 лет назад на Яве, и, таким образом, был современником ранних представителей своего потомка вида H. sapiens. Ископаемые останки неандертальских гоминидов ( Homo neanderthalensis ) с мозгом такого же размера, как мозг H.sapiens , появились в Европе ранее 200 000 лет назад и сохранялись до 30 000 или 40 000 лет назад (3, 4).

Существуют разногласия о происхождении современного человека. Некоторые антропологи утверждают, что переход от H. erectus к архаичному H. sapiens и позже к анатомически современным людям произошел согласованно в различных частях Старого Света. Сторонники этой «многорегиональной модели» подчеркивают наличие окаменелостей, свидетельствующих о региональной преемственности при переходе от H.erectus до архаических, а затем современных H. sapiens . Большинство антропологов вместо этого утверждают, что современные люди впервые возникли в Африке примерно 100000 лет назад и оттуда распространились по всему миру, в конечном итоге заменив в других местах ранее существовавшие популяции H. erectus , H. neanderthalensis, и архаичных H. sapiens . . Африканское происхождение современного человека подтверждается множеством недавних генетических данных и поэтому поддерживается многими эволюционистами (2, 4).

Мы знаем об этом тремя способами: сравнивая живых приматов, включая людей, друг с другом; обнаружением и исследованием ископаемых останков приматов, живших в прошлом; и сравнивая их ДНК, белки и другие молекулы. ДНК и белки дают нам наилучшую информацию о том, насколько мы тесно связаны с каждым из приматов и между ними. Однако, чтобы знать, как человеческое происхождение менялось в анатомии и поведении с течением времени по мере того, как наши предки становились все более и более похожими на людей, мы должны изучить окаменелости и инструменты, которые они использовали и изготовили, а также другие остатки их деятельности (2, 5).

Люди живут в группах, которые социально организованы, как и другие приматы. Однако другие общества приматов не подходят по сложности социальной организации человека. Отличительной социальной чертой человека является культура, которую можно понимать как совокупность не строго биологических видов деятельности и творений человека. Культура включает социальные и политические институты, способы ведения дел, религиозные и этические традиции, язык, здравый смысл и научные знания, искусство и литературу, технологии и в целом все творения человеческого разума.Появление культуры повлекло за собой культурную эволюцию, сверхорганический способ эволюции, наложенный на органический, который стал доминирующим способом эволюции человека. Культурная эволюция произошла благодаря культурной наследственности, чисто человеческому способу адаптации к окружающей среде (2, 6, 7).

В человечестве существует два вида наследственности: биологическая и культурная. Биологическое наследование у людей очень похоже на наследование любого другого размножающегося половым путем организма; он основан на передаче генетической информации, закодированной в ДНК, от одного поколения к другому с помощью половых клеток.Культурная наследственность, с другой стороны, основана на передаче информации в процессе обучения и обучения, который в принципе не зависит от биологического происхождения. Культура передается через обучение и обучение, через примеры и подражание, через книги, газеты, радио, телевидение и кино, через произведения искусства и любые другие средства коммуникации. Культура приобретается каждым человеком от родителей, родственников, соседей и всего человеческого окружения. Приобретенные культурные черты могут быть полезными, но также и вредными; например, расовые предрассудки или религиозный фанатизм.

Биологическая наследственность — менделевская или вертикальная; он передается от родителей их детям, и потомству могут передаваться только наследственные признаки. (Новые мутации несущественны в данном контексте.) Культурная наследственность является ламаркистской: приобретенные признаки могут передаваться потомству. Однако культурная наследственность выходит за рамки наследственности Ламарка, потому что она горизонтальна и наклонна, а не только вертикальна. Черты характера могут быть приобретены и переданы другим членам того же поколения, независимо от того, являются ли они родственниками, а также от всех других людей, с которыми человек контактирует, независимо от того, принадлежат ли они к тому же или от любого предыдущего или последующего поколения. .

Культурная наследственность делает возможным для людей то, чего не может сделать ни один другой организм, — кумулятивную передачу опыта от поколения к поколению. Животные могут учиться на собственном опыте, но они не передают свой опыт или свои открытия (по крайней мере, в значительной степени) следующим поколениям. У животных есть индивидуальная память, но у них нет «социальной памяти». С другой стороны, люди создали культуру, потому что они могут в совокупности передавать свой опыт от поколения к поколению.

Культурная наследственность делает возможной культурную эволюцию, новый способ адаптации к окружающей среде, недоступный нечеловеческим организмам. Организмы в целом приспосабливаются к окружающей среде посредством естественного отбора, изменяя из поколения в поколение свою генетическую конституцию в соответствии с требованиями окружающей среды. Однако люди, и только люди, также могут адаптироваться, изменяя окружающую среду в соответствии с потребностями своих генов. (Животные строят гнезда и видоизменяют свое окружение и другими способами, но манипулирование окружающей средой любым нечеловеческим видом тривиально по сравнению с манипуляциями человечества.) В течение последних нескольких тысячелетий люди приспосабливали окружающую среду к своим генам чаще, чем их гены к окружающей среде.

Чтобы расширить свою географическую среду обитания или выжить в изменяющейся окружающей среде, популяция организмов должна адаптироваться за счет медленного накопления генетических вариантов, отсортированных естественным отбором, к новым климатическим условиям, различным источникам пищи, различным конкурентам, и так далее. Открытие огня и использование укрытий и одежды позволило людям распространиться из теплых тропических и субтропических регионов Старого Света на всю Землю, за исключением замороженных пустошей Антарктиды, без анатомического развития меха или волос.Люди не ждали генетических мутантов, способствующих развитию крыльев; они покорили воздух несколько более эффективным и универсальным способом, создав летательные аппараты. Люди путешествуют по рекам и морям без жабр и плавников. Исследование космического пространства началось, не дожидаясь мутаций, дающих людям возможность дышать с низким давлением кислорода или функционировать в отсутствие гравитации; космонавты несут собственный кислород и специально оборудованные скафандры. С тех пор, как они зародились в Африке, люди стали самым распространенным и многочисленным видом млекопитающих на Земле.Именно появление культуры как сверхорганической формы адаптации сделало человечество наиболее успешным видом животных.

Культурная адаптация преобладала в человечестве над биологической адаптацией, потому что это более эффективный способ адаптации; он более быстрый и его можно направлять. Благоприятная генетическая мутация, недавно возникшая у человека, может передаваться значительной части человеческого вида только через бесчисленные поколения. Однако новое научное открытие или техническое достижение могут быть переданы всему человечеству, по крайней мере потенциально, менее чем за одно поколение.Посмотрите на быстрое распространение персональных компьютеров, iPhone и Интернета. Более того, всякий раз, когда возникает необходимость, культура может напрямую преследовать соответствующие изменения, чтобы ответить на этот вызов. Напротив, биологическая адаптация зависит от случайного наличия благоприятной мутации или комбинации нескольких мутаций в то время и в месте, где возникает необходимость (2, 6, 7).

Биологическая эволюция современного человека

Нет никаких научных оснований для утверждений, которые иногда делаются, что биологическая эволюция человечества остановилась или почти остановилась, по крайней мере, в технологически развитых странах.Утверждается, что прогресс медицины, гигиены и питания в значительной степени устранил смерть до среднего возраста; то есть большинство людей доживают до репродуктивного возраста, после которого смерть не имеет значения для естественного отбора. То, что человечество продолжает эволюционировать биологически, можно показать, потому что сохраняются необходимые и достаточные условия для биологической эволюции. Эти условия — генетическая изменчивость и дифференциальное воспроизводство. В человечестве существует множество генетических вариаций. За тривиальным исключением однояйцевых близнецов, развившихся из одной оплодотворенной яйцеклетки, никакие два человека, которые живут сейчас, жили в прошлом или будут жить в будущем, скорее всего, будут генетически идентичными.Большая часть этих вариаций имеет отношение к естественному отбору (5, 8, 9).

Естественный отбор — это просто дифференциальное воспроизведение альтернативных генетических вариантов. Естественный отбор произойдет в человечестве, если носители одних генотипов, вероятно, оставят больше потомков, чем носители других генотипов. Естественный отбор состоит из двух основных компонентов: дифференциальной смертности и дифференциальной фертильности; оба сохраняются в современном человечестве, хотя интенсивность отбора из-за послеродовой смертности несколько снизилась.

Смерть может наступить в период между зачатием и рождением (внутриутробный) или после рождения (послеродовой). Доля внутриутробных смертей точно не известна. Смерть в первые недели эмбрионального развития может остаться незамеченной. Однако известно, что не менее 20% всех установленных человеческих зачатий заканчиваются самопроизвольным абортом в течение первых 2 месяцев беременности. Такие смерти часто происходят из-за пагубной генетической конституции и, таким образом, имеют избирательный эффект в популяции. Интенсивность этой формы отбора существенно не изменилась в современном человечестве, хотя она несколько снизилась в отношении нескольких генов, таких как те, которые участвуют в несовместимости групп крови по резус-фактору.

Послеродовая смертность за последнее время значительно снизилась в технологически развитых странах. Например, в США немногим менее 50% рожденных в 1840 г. дожили до 45 лет, тогда как средняя продолжительность жизни людей, родившихся в США в 1960 г., составляет 78 лет (таблица 1) (8, 10). В некоторых регионах мира послеродовая смертность остается довольно высокой, хотя там она также в целом снизилась в последние десятилетия. Смертность до конца репродуктивного возраста, особенно там, где она значительно снизилась, в значительной степени связана с генетическими дефектами и, таким образом, оказывает благоприятный селективный эффект на человеческие популяции.Известно несколько тысяч генетических вариантов, вызывающих заболевания и пороки развития у людей; такие варианты сохраняются на низких частотах из-за естественного отбора.

Таблица 1.

Процент американцев, родившихся между 1840 и 1960 годами, доживших до 15-45 лет

Сначала может показаться, что отбор, обусловленный разной рождаемостью, значительно сократился в промышленно развитых странах вследствие сокращения среднего числа детей на семью. Однако это не так.Интенсивность отбора по рождаемости зависит не от среднего числа детей в семье, а от разницы в количестве детей в семье. Понятно, почему так должно быть. Предположим, что все люди репродуктивного возраста женятся и у всех одинаковое количество детей. В этом случае выбор фертильности не проводился бы, если бы у всех пар было очень мало или у всех было очень много детей. Предположим, с другой стороны, что среднее количество детей в семье невелико, но в некоторых семьях детей нет совсем или их очень мало, тогда как в других их много.В этом случае появится значительная возможность для отбора — частота генотипов родителей, производящих много детей, увеличится за счет тех, у которых мало или совсем нет детей. Исследования человеческих популяций показали, что возможность естественного отбора часто увеличивается по мере уменьшения среднего числа детей. Обширное исследование, опубликованное несколько лет назад, показало, что индекс возможности отбора по причине фертильности был в четыре раза выше среди женщин Соединенных Штатов, родившихся в 20-м веке, в среднем менее трех детей на женщину, чем среди женщин из Голд-Коста. В Африке или в сельской местности Квебека, у которых в среднем было три и более детей (таблица 2) (8, 11).Нет никаких доказательств того, что естественный отбор из-за фертильности уменьшился в современных человеческих популяциях.

Таблица 2.

Среднее количество детей в семье и индекс возможности выбора фертильности I _f, в различных человеческих популяциях

Интенсивность естественного отбора может снизиться в будущем, но он не исчезнет полностью. Пока существует генетическая изменчивость и носители одних генотипов имеют больше шансов на размножение, чем другие, естественный отбор будет продолжать действовать в человеческих популяциях.Культурные изменения, такие как развитие сельского хозяйства, миграция из страны в города, загрязнение окружающей среды и многие другие, создают новые факторы избирательного давления. Напряжение городской жизни отчасти является причиной высокой распространенности психических расстройств в некоторых человеческих обществах. Следует иметь в виду, что среда обитания человека меняется быстрее, чем когда-либо, именно благодаря ускоряющимся темпам культурных изменений, а изменения окружающей среды создают новые селективные давления, тем самым подпитывая биологическую эволюцию.

Естественный отбор — это процесс дифференциального воспроизводства альтернативных генетических вариантов. Что касается отдельных генов, вариация возникает, когда в популяции присутствуют два или более аллеля в данном локусе гена. Сколько генетических вариаций существует в нынешней человеческой популяции? Ответ — «довольно много», как сейчас будет показано, но естественный отбор будет иметь место только в том случае, если аллели определенного гена по-разному влияют на приспособленность; то есть, если альтернативные аллели по-разному влияют на вероятность выживания и воспроизводства.

Два генома, которые мы наследуем от каждого из родителей, по оценкам, различаются примерно на один или два нуклеотида на тысячу. Геном человека состоит из немногим более 3 миллиардов нуклеотидов (12). Таким образом, около 3–6 миллионов нуклеотидов различаются между двумя геномами каждого человека, что является большим генетическим полиморфизмом. Более того, процесс мутации вносит новые вариации в любую популяцию в каждом поколении. Скорость мутации в геноме человека оценивается примерно в 10 ^-8, что составляет одну нуклеотидную мутацию на каждые сто миллионов нуклеотидов или около 30 новых мутаций на геном на поколение.Таким образом, у каждого человека имеется около 60 новых мутаций (по 30 в каждом геноме), которых не было у родителей. Если мы рассмотрим общую человеческую популяцию, то есть 60 мутаций на человека, умноженные на 7 миллиардов человек, что составляет около 420 миллиардов новых мутаций на поколение, которые добавляются к уже существующим 3–6 миллионам полиморфных нуклеотидов на человека.

Это много мутаций, даже если многие из них избыточны. Более того, мы должны помнить, что для естественного отбора учитываются полиморфизмы, которые влияют на вероятность выживания и воспроизводства их носителей.В противном случае частота вариантов нуклеотидов может увеличиваться или уменьшаться случайно — процесс, который эволюционисты называют «генетическим дрейфом», но на него не повлияет естественный отбор (2, 12, 13).

Генетические заболевания

В человеческой популяции выявлено более 2000 болезней и аномалий, имеющих генетическую природу. Генетические нарушения могут быть доминантными, рецессивными, многофакторными или хромосомными. Доминантные расстройства вызваны наличием единственной копии дефектного аллеля, так что расстройство выражается у гетерозиготных людей: у тех, у кого есть один нормальный и один дефектный аллели.При рецессивных расстройствах дефектный аллель должен присутствовать в обоих аллелях, то есть он унаследован от каждого родителя, чтобы быть выраженным. Многофакторные нарушения вызываются взаимодействием нескольких локусов генов; хромосомные нарушения связаны с наличием или отсутствием полной хромосомы или фрагмента хромосомы (14, 15).

Примерами доминирующих заболеваний являются некоторые формы ретинобластомы и другие виды слепоты, ахондропластический карликовость и синдром Марфана (который, как полагают, затронул президента Линкольна).Примерами рецессивных заболеваний являются муковисцидоз, болезнь Тея-Сакса и серповидно-клеточная анемия (вызванная аллелем, который в гетерозиготном состоянии защищает от малярии). Примерами многофакторных заболеваний являются расщелина позвоночника и волчья пасть. Среди наиболее распространенных хромосомных нарушений — синдром Дауна, вызванный наличием дополнительной 21 хромосомы, и различные виды из-за отсутствия одной половой хромосомы или наличия дополнительной, помимо нормального состояния XX для женщин и XY для люди.Примерами являются синдром Тернера (XO) и синдром Клайнфельтера (XXY) (16).

Распространенность генетических нарушений, выраженных в живой человеческой популяции, по оценкам, составляет не менее 2,56%, от которых страдают около 180 миллионов человек. Естественный отбор снижает частоту генов, вызывающих заболевание, более эффективно в случае доминантных расстройств, когда все носители гена будут выражать болезнь, чем в случае рецессивных расстройств, которые проявляются только у гомозиготных индивидуумов. Рассмотрим, например, фенилкетонурию (ФКУ), смертельное заболевание при отсутствии лечения, вызванное гомозиготностью по рецессивному гену, частота которой составляет 1 на 10 000 новорожденных или 0.01%. ФКУ возникает из-за неспособности метаболизировать фенилаланин аминокислоты с разрушительными психическими и физическими последствиями. Очень тщательно продуманная диета, не содержащая фенилаланина, позволяет пациенту выживать и воспроизводить потомство, если его начать в раннем возрасте. Частота аллеля PKU составляет около 1%, так что в гетерозиготных условиях он присутствует у более чем 100 миллионов человек, но только 0,01% гомозиготных людей проявляют болезнь и подвергаются естественному отбору. Уменьшение генетических нарушений в результате естественного отбора уравновешивается их увеличением из-за появления новых мутаций.

Рассмотрим другой пример. Наследственная ретинобластома — это заболевание, приписываемое доминантной мутации гена, кодирующего белок ретинобластомы, RB1, но на самом деле оно происходит из-за делеции в хромосоме 13. У несчастного ребенка с этим заболеванием в младенчестве развивается опухоль, которая без лечения, начинается в одном глазу и часто распространяется на другой глаз, а затем в мозг, вызывая смерть до наступления половой зрелости. Хирургическое лечение в настоящее время позволяет спасти жизнь ребенка, если заболевание обнаруживается достаточно рано, хотя часто один или оба глаза могут быть потеряны.Леченный человек может жить более или менее нормальной жизнью, жениться и иметь потомство. Однако, поскольку генетическая детерминация является доминантной (делеция гена), половина потомства, в среднем, будет рождаться с таким же генетическим заболеванием, и ее придется лечить. До появления современной медицины каждая мутация ретинобластомы, возникающая в человеческой популяции, исключалась из популяции в одном поколении из-за смерти ее носителя. При хирургическом лечении мутантное состояние может быть сохранено, и новые мутации, возникающие в каждом поколении, добавляются к мутациям, возникшим в прошлом (ссылки.17 и 18; www.abedia.com/wiley/index.html).

Доля людей, страдающих каким-либо одним серьезным наследственным недугом, относительно невелика, но известно более 2000 серьезных физических недугов, обусловленных генами. Если рассматривать все эти наследственные заболевания вместе, доля рожденных лиц, которые будут страдать серьезными физическими недостатками в течение жизни из-за своей наследственности, составляет более 2% от общей численности населения, как указано выше (ссылки 15, 16 и 19; www.abedia.com/wiley/index.html).

Проблема усугубляется, если принять во внимание психические дефекты. Более 2% населения страдает шизофренией или родственным заболеванием, известным как шизоидная болезнь, недугами, которые в некоторых случаях могут быть обусловлены одним мутантным геном. Еще около 3% населения страдают легкой умственной отсталостью (IQ менее 70). Более 100 миллионов человек в мире страдают психическими расстройствами, в значительной степени из-за генетических способностей, которые они унаследовали от своих родителей.

Естественный отбор также воздействует на множество генов, не вызывающих болезни. Гены влияют на пигментацию кожи, цвет и конфигурацию волос, рост, силу мышц и форму тела, а также на многие другие очевидные анатомические полиморфизмы, а также на многие неочевидные внешне, такие как вариации групп крови в иммунной системе. и в сердце, печени, почках, поджелудочной железе и других органах. Не всегда известно, как естественный отбор влияет на эти черты, но, безусловно, он влияет и делает это по-разному в разных частях мира или в разное время, как следствие разработки новых вакцин, лекарств и медицинских методов лечения, а также как следствие. следствие изменений в образе жизни, например, сокращение числа курильщиков или увеличение уровня ожирения в той или иной стране.

Генетическая терапия

Куда идет эволюция человека? Биологическая эволюция направляется естественным отбором, который не является доброжелательной силой, ведущей эволюцию к верному успеху. Естественный отбор вызывает генетические изменения, которые часто кажутся целенаправленными, потому что они продиктованы требованиями окружающей среды. Тем не менее, конечным результатом может стать исчезновение — более 99,9% всех когда-либо существовавших видов вымерли. Естественный отбор не имеет цели; Только у людей есть цели, и только они могут вводить их в свою эволюцию.Ни один вид до появления человечества не мог выбрать свою эволюционную судьбу; человечество обладает методами для этого, и становятся доступными более мощные методы направленного генетического изменения. Поскольку мы осознаем себя, мы не можем не спросить, что нас ждет впереди, а поскольку мы этические существа, мы должны выбирать между альтернативными курсами действий, некоторые из которых могут показаться хорошими, а другие — плохими.

Был выдвинут аргумент, что биологические возможности человечества быстро ухудшаются именно из-за улучшения условий жизни и возрастающей силы современной медицины.Подробные аргументы, подтверждающие это утверждение, включают некоторые математические упражнения, но их суть можно просто изложить. Генетические изменения (то есть точечные или хромосомные мутации) возникают спонтанно у людей и других живых существ. Подавляющее большинство вновь возникающих мутаций либо нейтральны, либо вредны для своих носителей; только очень небольшая часть может принести пользу. В человеческой популяции в так называемых «естественных» условиях, то есть без вмешательства современной медицины и технологий, вновь возникающие вредные мутации устраняются из популяции более или менее быстро, в зависимости от того, насколько они вредны.Чем вреднее эффект мутации, тем быстрее она будет устранена из популяции в процессе естественного отбора. Однако из-за медицинского вмешательства и, в последнее время, из-за возможности генетической терапии устранение некоторых вредных мутаций в популяции больше не происходит так быстро и эффективно, как это было в прошлом.

Молекулярная биология представила в современной медицине новый способ лечения болезней, а именно генетическую терапию, прямое вмешательство в генетический состав человека.Генная терапия может быть соматической или зародышевой. Генетическая терапия зародышевой линии будет направлена на исправление генетического дефекта не только в пораженных органах или тканях, но и в зародышевой линии, чтобы человек, прошедший лечение, не передавал генетические нарушения потомкам. На данный момент ученые, врачи или фармацевтические компании серьезно не ищут возможности лечения зародышевой линии.

Возможность генной терапии впервые появилась в 1972 г. (20). Возможные цели — исправить ДНК дефектного гена или вставить новый ген, который обеспечит правильное функционирование гена или ДНК.В случае вредного гена цель состоит в том, чтобы нарушить работу гена, который не функционирует должным образом.

Выдающийся биолог Э. О. Уилсон (2014) заявил, многие могут подумать несколько гиперболически, что вопрос о том, в какой степени использовать генную инженерию для управления нашей собственной эволюцией, является «величайшей моральной дилеммой с тех пор, как Бог остановил руку Авраама» ( 21).

Первые успешные вмешательства генной терапии касались пациентов, страдающих тяжелым комбинированным иммунодефицитом (ТКИД), впервые проведенные у 4-летней девочки в Национальных институтах здравоохранения в 1990 году (22), вскоре после этого последовали успешные испытания в других странах. (23).Лечение было временно приостановлено с 2000 по 2002 год в Париже, когда у 2 из примерно 12 пролеченных детей развилось состояние, подобное лейкемии, которое действительно было связано с лечением генной терапией. С 2004 г. успешные клинические испытания ТКИН были проведены в США, Великобритании, Франции, Италии и Германии (24, 25).

Генная терапия до сих пор считается экспериментальной. Успешные клинические испытания были проведены у пациентов, страдающих адренолейкодистрофией, болезнью Паркинсона, хроническим лимфолейкозом, острым лимфолейкозом, множественной миеломой и гемофилией (26, 27).Первоначально преобладающие методы генной терапии включали рекомбинантные вирусы, но невирусные методы (молекулы трансфекции) становятся все более успешными. С 2013 года фармацевтические компании США инвестировали более 600 миллионов долларов в генную терапию (28). Однако, помимо огромных экономических затрат, остаются технические препятствия. Частые негативные эффекты включают иммунный ответ против постороннего объекта, введенного в ткани человека, лейкоз, опухоли и другие нарушения, спровоцированные векторными вирусами.Более того, коррекции генетической терапии часто недолговечны, что требует многократных курсов лечения, что увеличивает затраты и другие недостатки. Кроме того, многие из наиболее распространенных генетических нарушений являются многофакторными и, следовательно, не поддаются лечению с помощью современной генной терапии. Примерами являются диабет, высокое кровяное давление, болезни сердца, артрит и болезнь Альцгеймера, которые при нынешнем уровне знаний и технологий не подходят для генной терапии.

Если генетический дефект исправлен в пораженных клетках, тканях или органах, но не в зародышевой линии, яйцеклетки или сперматозоиды, произведенные индивидуумом, передадут дефект потомству.Вредный ген, частота которого могла быть уменьшена или исключена из популяции из-за смерти или снижения фертильности носителя, теперь будет сохраняться в популяции и добавится к ее бремени наследственных заболеваний. Следствием генетической терапии является то, что чем больше наследственных болезней и дефектов будет излечено сегодня, тем больше из них будет излечено в следующих поколениях. Это следствие следует не только из генной терапии, но и из типичных медицинских методов лечения.

Нобелевский лауреат генетик Х. Дж. Мюллер красноречиво выразил озабоченность по поводу излечения генетических недугов с помощью генетической терапии или традиционного лечения. «Чем больше больных мы сейчас вылечим и позволим им воспроизводить потомство, тем больше у нас будет лечение в будущем». Судьба, к которой движется человечество, Мюллер рисует мрачными красками. «Количество генетически обусловленных нарушений, от которых страдает средний индивид … к тому времени должно увеличиться … время и энергия людей … будут в основном посвящены тому, чтобы жить осторожно, беречь и поддерживать свою собственную немощь, чтобы успокоить их внутренние дисгармонии и, в целом, как можно эффективнее лечить себя.Ведь каждый был бы инвалидом, со своими особыми семейными особенностями … » (Ссылка 29; Рис. 1).

Рис. 1.

Бионический человек на обложке Science : изображение, которое могло бы представить, как Г. Дж. Мюллер предвидит состояние человека через несколько столетий, показывая накопление физических недостатков как следствие медицинского лечения наследственные заболевания. Изображение Кэмерон Слейден и Натали Кэри; перепечатано с разрешения AAAS.

Следует отметить, что популяционно-генетические последствия лечения наследственных заболеваний не так очевидны («через несколько столетий»), как ожидал Мюллер.Рассмотрим в качестве первого примера рецессивное наследственное состояние ФКУ. Расчетная частота гена q = 0,01; ожидаемое количество людей, родившихся с фенилкетонурией q ² = 0,0001, 1 на каждые 10 000 рождений. Если все индивидуумы PKU вылечены во всем мире и все они оставляют в среднем столько же потомков, сколько и другие люди, частота аллеля PKU удвоится после 1 / q = 1 / 0,01 = 100 поколений. Если мы примем 25 лет на поколение, мы сделаем вывод, что через 2500 лет частота аллеля PKU будет q = 0.02, и q ² = 0,0004, так что 4 из каждых 10 000 человек, а не только 1, будут рождены с фенилкетонурией.

В случае доминирующих летальных заболеваний заболеваемость определяется частотой мутаций нормального по отношению к заболеванию аллеля, которая обычно имеет порядок m = 10 ⁻⁶–10 ⁻⁸, или от одного на миллион до одного на сто миллионов. Если предположить, что наивысшая частота составляет м = 10 ⁻⁶, заболеваемость через 100 поколений станет 1 на каждые 10 000 рождений.Следовательно, кажется вероятным, что гораздо раньше, чем 2500 лет назад, люди, вероятно, найдут способы исправить наследственные недуги в зародышевой линии, тем самым остановив их передачу.

Следует отметить, что, хотя доля людей, страдающих каким-либо одним серьезным наследственным недугом, относительно невелика, существует множество таких наследственных заболеваний, которые в совокупности делают проблему очень серьезной. Проблема усугубляется, если принять во внимание психические дефекты.Как указывалось выше, более 100 миллионов человек в мире страдают психическими расстройствами, в значительной степени из-за генетических способностей, которые они унаследовали от своих родителей.

Клонирование

Клонирование человека может относиться к «терапевтическому клонированию», в частности клонированию эмбриональных клеток для получения органов для трансплантации или для лечения поврежденных нервных клеток и других медицинских целей. Клонирование человека чаще относится к «репродуктивному клонированию», использованию переноса ядра соматических клеток (SCNT) для получения яиц, которые могут развиться во взрослых особей.

Клонирование человека время от времени предлагалось как способ улучшить генетические способности человечества путем клонирования людей, достигших больших достижений, например, в спорте, музыке, искусстве, науке, литературе, политике и т. добродетель. Эти предложения, похоже, никогда не принимались всерьез. Тем не менее, некоторые люди выразили желание, хотя и нереалистичное, быть клонированным, а некоторые врачи время от времени заявляли, что готовы провести клонирование (30).Препятствий и недостатков много, и они непреодолимы, по крайней мере, при нынешнем уровне знаний.

Биологи используют термин клонирование с разными значениями, хотя все его употребления подразумевают получение более или менее точных копий биологического объекта. Три распространенных использования относятся к клонированию генов, клонированию клеток и клонированию людей. Клонирование индивидуума, особенно в случае многоклеточного организма, такого как растение или животное, строго невозможно. Гены индивидуума, геном, могут быть клонированы, но сам индивидуум не может быть клонирован, как это будет пояснено ниже.

Клонирование генов или, в более общем плане, клонирование сегментов ДНК обычно проводится во многих генетических и фармацевтических лабораториях по всему миру (12, 31). Технологии клонирования клеток в лаборатории существуют семь десятилетий назад и используются для воспроизведения определенного типа клеток, например клеток кожи или печени, с целью исследования их характеристик.

Индивидуальное клонирование человека происходит естественным образом в случае однояйцевых близнецов, когда две особи развиваются из одной оплодотворенной яйцеклетки.Этих близнецов называют однояйцевыми именно потому, что они генетически идентичны друг другу.

Овца Долли, клонированная в июле 1996 года, была первым млекопитающим, искусственно клонированным с использованием взрослой клетки в качестве источника генотипа. Лягушки и другие земноводные были получены искусственным клонированием еще 50 лет назад (32).

Клонирование животного с помощью SCNT происходит следующим образом. Сначала удаляется или нейтрализуется генетическая информация в яйце самки. Соматические (т. Е. Тела) клетки берутся у индивидуума, выбранного для клонирования, и клеточное ядро (где хранится генетическая информация) одной клетки переносится микропипеткой в ооцит хозяина.«Оплодотворенная» яйцеклетка стимулируется к началу эмбрионального развития (33).

Можно ли клонировать человека? Правильный ответ, строго говоря, нет. Клонируются гены, а не индивидуум; генотип, а не фенотип. Технические препятствия огромны даже для клонирования генотипа человека.

Ян Уилмут, британский ученый, руководивший проектом клонирования, добился успеха с Долли только после 270 испытаний. Успешность клонирования млекопитающих с годами заметно выросла, не достигнув 100%.Клонированные в настоящее время животные включают мышей, крыс, коз, овец, коров, свиней, лошадей и других млекопитающих. Подавляющее большинство беременностей заканчивается самопроизвольным абортом (34). Более того, как отметил Вильмут, во многих случаях смерть плода наступает при приближении срока беременности с разрушительными экономическими, медицинскими и эмоциональными последствиями в случае людей (35).

В целом у млекопитающих животные, полученные путем клонирования, страдают серьезными нарушениями здоровья, среди прочего, сильным ожирением, ранней смертью, деформированными конечностями и дисфункциональными иммунными системами и органами, включая печень и почки, и другими неприятностями.Даже Долли пришлось усыпить в начале 2003 года, всего через 6 лет жизни, потому что ее здоровье быстро ухудшалось, включая прогрессирующее заболевание легких и артрит (35, 36).

Низкий уровень успешности клонирования в будущем может улучшиться. Может случиться так, что органные и другие нарушения у тех, кто доживает до рождения, будут исправлены техническими достижениями. Клонирование человека по-прежнему столкнется с этическими возражениями со стороны большинства заинтересованных людей, а также с противодействием различных религий. Более того, остается ограничивающее соображение, о котором говорилось ранее: возможно, можно клонировать гены человека, но человека нельзя клонировать.Характер, личность и другие особенности, помимо анатомических и физиологических, которые составляют человека, точно не определяются генотипом.

Генотип и индивид

Генетический состав индивида — это его генотип. Фенотип относится к тому, чем является человек, что включает не только внешний вид или анатомию человека, но и его физиологию, а также поведенческие предрасположенности и атрибуты, включая интеллектуальные способности, моральные ценности, эстетические предпочтения, религиозные ценности и, в целом, , все другие поведенческие характеристики или особенности, приобретенные путем опыта, имитации, обучения или любым другим способом на протяжении всей жизни человека, от зачатия до смерти.Фенотип является результатом сложных сетей взаимодействий между генами и окружающей средой.

Влияние окружающей среды на человека начинается, что особенно важно, в утробе матери и продолжается после рождения, в детстве, подростковом возрасте и на протяжении всей жизни. Влияние на поведенческий опыт связано с семьей, друзьями, школьным образованием, социальной и политической жизнью, чтением, эстетическим и религиозным опытом, а также с каждым событием в жизни человека, осознанным или нет. Генотип человека имеет неограниченное количество, практически бесконечное количество возможностей для реализации, что было названо «нормой реакции» генотипа, и только одна из них будет иметь место у конкретного человека (37).Если клонировать взрослого человека, несопоставимые жизненные обстоятельства, возникшие много лет спустя, несомненно, приведут к совершенно другому человеку, даже если анатомически этот человек будет напоминать донора генома в том же возрасте.

Иллюстрация влияния окружающей среды на фенотип и взаимодействия между генотипом и окружающей средой показана на рис. 2 (38). Три растения лапчатки Potentilla glandulosa были собраны в Калифорнии: одно на побережье на высоте около 100 футов над уровнем моря (Стэнфорд), второе на высоте около 4600 футов (Мазер) и третье в альпийской зоне Сьерра-Невада на высоте около 10 000 футов над уровнем моря (Тимберлайн).От каждого растения было получено по три черенка в каждом из нескольких повторных экспериментов, которые были посажены в трех экспериментальных садах на разной высоте, в тех же садах, из которых были собраны растения. Разделение одного растения гарантировало, что все три черенка, посаженные на разной высоте, имели один и тот же генотип; то есть они были генетическими клонами друг друга. ( P. glandulosa , как и многие другие растения, может воспроизводиться генетически идентичными черенками.)

Рис.2.

Взаимодействие генотипа и окружающей среды на фенотип лапчатки Pontentilla glandulosa . Черенки растений, собранные на разной высоте, были высажены в трех разных экспериментальных садах. Растения в одном ряду генетически идентичны, потому что они выращены из черенков одного растения; растения в одной колонке генетически разные, но выращены в одном экспериментальном саду. Печатается с разрешения исх. 13.

Сравнение растений в любом ряду показывает, как данный генотип дает начало различным фенотипам в разных средах. Генетически идентичные растения (например, растения в нижнем ряду) могут процветать или нет, даже погибать, в зависимости от условий окружающей среды. Известно, что растения с разной высоты отличаются генетически. Следовательно, сравнение растений в любом столбце показывает, что в данной среде разные генотипы приводят к разным фенотипам. Важный вывод, сделанный из этого эксперимента, заключается в том, что не существует единого генотипа, который был бы лучшим во всех средах.

Взаимодействие между генотипом и окружающей средой столь же или даже более важно в случае животных. В одном эксперименте были отобраны две линии крыс из многих поколений; один штамм для яркости при поиске пути через лабиринт, а другой для тусклости (рис. 3; ссылка 39). Селекция проводилась в яркой линии с использованием самых ярких крыс каждого поколения для разведения следующего поколения, а в тупой линии путем разведения самых тупых крыс в каждом поколении.После многих поколений отбора потомки ярких крыс совершали только около 120 ошибок, проходя через лабиринт, тогда как тупые крысы в среднем совершали 165 ошибок. Это 40% разница. Однако различия между линиями исчезли, когда крысы обеих линий были выращены в неблагоприятных условиях тяжелой депривации, когда у обеих линий в среднем было 170 ошибок. Различия также почти исчезли, когда крыс выращивали с обильным кормом и другими благоприятными условиями. В этой оптимальной среде у тупых крыс среднее количество ошибок уменьшилось со 165 до 120.Как и в случае с лапчаткой, мы видим ( i ), что данный генотип дает начало различным фенотипам в разных средах, и ( ii ), что различия в фенотипах между двумя генотипами меняются от одной среды к другой — генотип, который является лучшее в одной среде может оказаться не лучшим в другой.

Рис. 3.

Результаты эксперимента с двумя линиями крыс: одна по яркости, другая по тусклости. После многих поколений селекции, когда они выросли в той же среде, в которой практиковалась селекция (нормальная), яркие крысы совершали примерно на 45 ошибок меньше, чем тупые крысы в лабиринте, используемом для тестов.Однако, когда крыс выращивали в обедненной (ограниченной) среде, светлые и тусклые крысы совершали одинаковое количество ошибок. При выращивании в обильной (стимулирующей) среде оба штамма показали почти одинаковые результаты. Печатается с разрешения исх. 13.

Клонирование людей?

Во второй половине 20-го века, когда происходили драматические успехи в генетических знаниях, а также в генетической технологии, часто называемой «генной инженерией», были выдвинуты некоторые утопические предложения, по крайней мере, как предложения, которые должны быть исследованы и рассмотрены как возможности после того, как технологии будут достаточно развиты.В некоторых предложениях предлагалось клонировать людей с большими интеллектуальными или художественными достижениями или большой добродетелью. Утверждалось, что если бы это было сделано в больших количествах, генетическая конституция человечества значительно улучшилась бы.

Такие утопические предложения в корне ошибочны. Должно быть очевидно, что, как указано выше, клонировать человека невозможно. Стремясь приумножить великих благодетелей человечества, таких как люди с большим умом или характером, мы могли бы получить подобных Сталину, Гитлеру или Бен Ладену.Как заявил много лет назад лауреат Нобелевской премии по генетике Джордж Бидл: «Мало кто из нас выступал бы за преимущественное размножение генов Гитлера. Тем не менее, кто может сказать, что в другом культурном контексте Гитлер, возможно, не был одним из действительно великих лидеров людей, или что Эйнштейн, возможно, не был политическим злодеем »(8). Нет никаких оснований ожидать, что геномы людей с превосходными качествами при клонировании дадут индивидуумов, наделенных такими же добродетелями или интеллектом.Из одинаковых геномов в разных средах можно получить совершенно разных людей. Среда не может быть воспроизведена, особенно с разницей в несколько десятилетий, что могло бы иметь место, когда можно было бы клонировать генотип людей, выбранных из-за их выдающихся достижений.

Существуют ли обстоятельства, оправдывающие клонирование человека по его желанию? Можно подумать о паре, неспособной иметь детей, о мужчине или женщине, которые не хотят вступать в брак, или о двух любовниках-лесбиянках, которые хотят иметь ребенка с генотипом одного в яйцеклетке другого, или о другом особом человеке. случаи, которые могут прийти в голову (40).Во-первых, необходимо отметить, что технология клонирования еще не разработана в такой степени, которая позволила бы создать здоровую человеческую особь путем клонирования. Во-вторых, что наиболее важно, особь, полученная путем клонирования, будет сильно отличаться от того, чей генотип клонируется, как показано выше.

Этические, социальные и религиозные ценности вступят в игру при принятии решения о том, можно ли разрешить клонирование человека. Большинство людей не одобрят.Действительно, многие страны запретили клонирование человека. В 2004 г. вопрос клонирования был поднят в нескольких странах, где законодательные органы также рассматривали вопрос о том, следует ли поддерживать или разрешать исследования эмбриональных стволовых клеток. Канадский парламент 12 марта 2004 г. принял закон, разрешающий исследования стволовых клеток эмбрионов при определенных условиях, но клонирование человека было запрещено, а продажа спермы и выплаты донорам яйцеклеток и суррогатным матерям были запрещены. Парламент Франции 9 июля 2004 г. принял новый закон о биоэтике, который разрешает исследования эмбриональных стволовых клеток, но считает клонирование человека «преступлением против человеческого вида».«Эксперименты по репродуктивному клонированию карались бы тюремным заключением на срок до 20 лет. Кабинет министров Японии по политике в области науки и технологий 23 июля 2004 г. проголосовал за принятие рекомендаций по политике, которые позволили бы ограниченное клонирование человеческих эмбрионов для научных исследований, но не клонирование отдельных людей. 14 января 2001 года британское правительство внесло поправки в Закон об оплодотворении человека и эмбриологии 1990 года, разрешив исследования эмбрионов на стволовых клетках и разрешив терапевтическое клонирование. Закон 2008 года об оплодотворении и эмбриологии человека прямо запрещает репродуктивное клонирование, но разрешает экспериментальные исследования стволовых клеток для лечения диабета, болезни Паркинсона и болезни Альцгеймера (41, 42).3 февраля 2014 года Палата общин проголосовала за легализацию метода генной терапии, известного как замена митохондрий или экстракорпоральное оплодотворение трех человек, при котором митохондрии донорской яйцеклетки вносят вклад в эмбрион пары (43). В США в настоящее время нет федеральных законов, полностью запрещающих клонирование (42). Тринадцать штатов (Арканзас, Калифорния, Коннектикут, Айова, Индиана, Массачусетс, Мэриленд, Мичиган, Северная Дакота, Нью-Джерси, Род-Айленд, Южная Дакота и Вирджиния) запрещают репродуктивное клонирование, а три штата (Аризона, Мэриленд и Миссури) запрещают использование государственных средств для исследований по репродуктивному клонированию (44).

Терапевтическое клонирование

Клонирование эмбриональных клеток (стволовых клеток) может иметь важные медицинские применения при трансплантации органов, лечении поврежденных нервных клеток и т. Д. В дополнение к SCNT, описанному выше методу клонирования индивидуумов, доступен еще один метод — индуцированные плюрипотентные стволовые клетки (iPSC), хотя SCNT оказался гораздо более эффективным и менее дорогостоящим. Цель состоит в том, чтобы получить плюрипотентные стволовые клетки, которые могут дифференцироваться в любом из трех зародышевых листков, характерных для человека и других животных: энтодерме (легкие и внутренняя оболочка желудка и желудочно-кишечного тракта), эктодерме (нервная система и эпидермальные ткани). и мезодерма (мышцы, кровь, кости и ткани мочеполовой системы).Стволовые клетки с более ограниченными возможностями, чем плюрипотентные клетки, также можно использовать для конкретных терапевтических целей (45).

Терапия стволовыми клетками состоит из клонирования эмбриональных клеток для получения плюрипотентных или других стволовых клеток, которые можно использовать в регенеративной медицине, для лечения или профилактики всех видов заболеваний, а также для трансплантации органов. В настоящее время трансплантация костного мозга является широко используемой формой терапии стволовыми клетками; стволовые клетки крови используются при лечении серповидноклеточной анемии, смертельного заболевания при отсутствии лечения, которое очень часто встречается в местах, где распространена малярия, поскольку гетерозиготные люди защищены от инфекции Plasmodium falciparum , возбудителем злокачественной малярии.Одним из наиболее многообещающих применений терапевтического клонирования является выращивание органов для трансплантации с использованием стволовых клеток, имеющих геном органа-реципиента. Будут преодолены два основных препятствия. Один из них — возможность иммунного отторжения; другой — доступность органов от подходящих доноров. Еще одно применение в регенеративной медицине, которое можно ожидать, — это терапевтический рост нервных клеток. Сотни тысяч людей во всем мире парализованы ниже шеи и на всю жизнь прикованы к инвалидной коляске из-за повреждения спинного мозга ниже шеи, часто в результате автомобильной аварии или падения, которые прерывают передача нервной активности от мозга к остальному телу и наоборот.Небольшой рост нервных клеток, достаточный для заживления ран в спинном мозге, имел бы огромные последствия для здоровья раненых и общества.

В настоящее время можно практиковать единственную модификацию генной терапии эмбриона — митохондриальную замену (MR), легализованную в Соединенном Королевстве Палатой общин 3 февраля 2014 г. (43), как упоминалось ранее. Мутации в митохондриальной ДНК примерно у 1 из 6500 человек являются причиной множества тяжелых и часто фатальных состояний, включая слепоту, мышечную слабость и сердечную недостаточность (46).С MR эмбрион обладает ядерной ДНК от матери и отца, а также мтДНК от женщины-донора, у которой есть здоровая мтДНК. Однако MR остается технически сложной задачей с низким уровнем успеха. Одна из сложных проблем заключается в том, что замена мтДНК не является успешной на 100%; вызывающая заболевание мутантная мтДНК сохраняется в развивающемся эмбрионе и может объяснять возможные заболевания из-за гетероплазмии, по крайней мере, в некоторых тканях. Вторая проблема, вызывающая беспокойство, заключается в том, что нарушения мтДНК часто появляются в позднем возрасте.Остается неизвестным, сохранятся ли преимущества МРТ, как это практикуется в настоящее время, в пожилом возрасте.

Сноски

Вклад автора: F.J.A. написал газету.
Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Эта статья является результатом Коллоквиума Артура М. Саклера Национальной академии наук «В свете эволюции IX: клональное размножение: альтернативы сексу», состоявшегося 9–10 января 2015 года в Арнольде и Мейбл. Центр Бекмана Национальной академии наук и инженерии в Ирвине, Калифорния.Полная программа и видеозаписи большинства презентаций доступны на веб-сайте NAS по адресу www.nasonline.org/ILE_IX_Clonal_Reproduction.
Эта статья представляет собой прямое представление PNAS.

Секс биологический, а гендер социальный, верно?

Недавние дебаты в социальных сетях показали, что недопонимание «биологического пола» является обычным явлением. В нашем последнем блоге директор DEPTH профессор Сисели Марстон обсуждает, как распространенные упрощенные идеи о биологическом сексе не попадают в цель — и почему это важно.

Фото Лив Брюс на Unsplash

Разве биологический пол может быть только бинарным — что вы можете быть только биологически мужчиной или биологически женщиной? И какое это вообще имеет значение? В этом блоге я расскажу, почему биологический секс сложнее, чем многие думают.

Популярный способ объяснить понятие «гендер» — сказать, что «пол является биологическим, а гендер социальным». Это может помочь понять, что пол является «социальным», то есть что-то созданное людьми, включая такие вещи, как ожидания, поведение и убеждения о мужественности и женственности.Это правда, что гендер действительно является социальным, но при этом остается неисследованной идея о том, что «секс является биологическим», и в некоторых аспектах «биологический» пол также является социальным.

Но как может «биологический секс» быть хоть сколько-нибудь социальным? Главное, что нужно понять, — это то, что категории и ярлыки — даже сами слова — являются социальными. Например, если я назову что-то таблицей, вы примерно поймете, что я имею в виду. Стол настоящий, материал и может быть разным: например, из разных материалов, разных размеров и так далее.Мы как носители языка примерно согласны с тем, что подразумеваем под «столом».

Слово «таблица» отражает , что, как мы решили, вместе с течением времени считается таблицей . Например. у стола обычно есть ножки, но не всегда их количество. Он может быть высоко поднят над полом или быть низким. Благодаря использованию все это разнообразие обозначается одним и тем же словом «таблица».

Когда разделение столов становится социально значимым, язык адаптируется, и слово «стол» может быть уточнено («случайный стол» или «журнальный столик»).

Точно так же «биологический пол» — это то, что мы концептуализируем как общество как «биологический пол». Это ярлык, используемый для описания набора индикаторов, биологии и анатомии. Показатели (например, хромосомы, гаметы), которые изменились с течением времени и с научными открытиями. Это не надежный способ узнать, какова биология конкретного человека в каждом конкретном случае.

Вот почему мы можем сказать, что бинарный биологический пол сконструирован социально — биологический пол как мужской или женский — это сокращение для категоризации материального мира, которую мы считаем полезной.

Возьмем наиболее очевидный пример: многие люди видят «биологическую» бинарную форму в форме гениталий, но это несовершенная эвристика. (Предупреждение о содержании: обрезание гениталий, упомянутое ниже). Во многих странах младенцев относят к категории «мужские» или «женские» в зависимости от формы их гениталий при рождении. Однако у людей может быть генотип, который кажется «противоречащим» назначенному им полу или который в других отношениях не соответствует упрощенному XX и XY, который мы изучаем в школе. Неудивительно, что люди, утверждающие, что биологический пол является бинарным, кажется, предлагают различные, а иногда и противоречивые биологические маркеры, которые, как они утверждают, аккуратно разделяют всех в мире на две категории.Это хромосомы? Гаметы? Уровни тестостерона? Генитальный облик? Кажется, никто не уверен.

«Биологический секс» — это конструкция, которая помогает нашему высокогендерному обществу классифицировать и навешивать ярлыки на других.

«Биологический секс» — это конструкция, которая помогает нашему высокогендерному обществу классифицировать и навешивать ярлыки на других. Но зачем беспокоиться? Бинарный пол имеет большое социальное значение (настолько, что дети с гениталиями труднее читать, поскольку мужчины / женщины могут подвергаться обрезанию гениталий), а также людей, которые не соответствуют полу, указанному при рождении, или которые не воспринимаются как «мужчина» или «женщина», продолжают испытывать социальное неодобрение, дискриминацию и насилие.

Идея «естественности» или внутренней / неизменной бинарной природы «биологического пола» также важна в социальном плане. Если двоичный код является «естественным» или «биологическим», мы ничего не можем с этим поделать, и отклонения от типичного становятся «расстройствами», а не просто вариациями. Подобные идеи также подкрепляют аргументы в пользу того, что различия (и неравенство) между мужчинами и женщинами определяются биологически и поэтому не могут быть преодолены.

Биологическое бинарное упрощение пола наносит особый вред, когда оно используется для очернения или дискриминации отдельных лиц или групп, которые считаются не подходящими, например людей, которых нелегко назвать «женщинами» или «мужчинами», и когда для попыток используется обратная логика. замалчивать дискриминацию и поношение, представляя их просто как следствие «естественного» порядка вещей.

Подводя итог, «биологический секс» включает не только материальный, но и социальный. Решающим моментом является то, что идея строгой и неизменной бинарной системы сформирована в обществе. Концепция «биологического пола» не является неизбежной , потому что у нас есть тела, это ответ на то, как мы видим эти тела и как общество мы хотим разделить их на категории. Таким образом, весь аргумент о гендере и бинарных половых связях — это не аргумент о науке — как бы многие люди ни хотели представить его как одно целое — это аргумент о классификации и о том, как мы, как общество, выбираем ярлыки для людей.

РубрикаРазное

Биологические и социальное в человеке: 3. Биологическое и социальное в человеке. Философия

3. Биологическое и социальное в человеке. Философия

Биологическое и социальное в человеке

3. Биологическое и социальное в человеке.

Похожие главы из других работ:

1 БИОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ

Человек как биологическое и социальное существо

2. Индивидуальное и общественное. Биологическое и социальное

2. Социальное конструирование и феминистское движение

2.1 Человек — существо биологическое

2.2 Человек — существо социальное

«Биологическое» и «социальное» в человеке

3. Биологическое и социальное в человеке

2.1 Биологическое, социальное и психологическое в человеке

5. Социальное время и пространство

2.1 Ответственность — явление социальное

4 СОЦИАЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ ЛОГИКИ

1.Конфуцианство как этико-социальное учение

Биологическое и социальное в человеке

2.3.1 Биологическое и социальное в человеке

проблема соотношения биологического и социального в человеке

Социальные и биологические факторы

Биологизаторская концепция

Социологизаторская концепция

Понимание проблемы с точки зрения психоанализа

Биосоциальное развитие человека

Концепция целостной социальной природы

Социально-биологический кризис

Пути преодоления дисгармонии

Проблема соотношения биологического и социального в человеке

Заключение

О соотношении биологического и социального в медицине :: Федеральный образовательный портал

Человек — биологическое и социальное существо

Человек — биологическое и социальное существо

Ссылки:

1.1 Природное и общественное в человеке (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции)

Глава 6: Человеческий организм

H

H

B

L

P

M

Воплощенный разум: когда биология встречается с культурой и обществом

Социобиология — обзор | Темы ScienceDirect

Предыстория области

Почему нам нужны другие люди, чтобы быть счастливыми

1.Находясь рядом с другими людьми, мы становимся более здоровыми.

2. Наш мозг работает лучше, когда мы работаем вместе.

3. Психологически мы предпочитаем идти по жизни

Связанные

4. Когда мы рядом с людьми, которые сводят нас с ума, мы растем.

СДЕЛАЙТЕ ЭТО ЛУЧШЕ: благодарность за людей вокруг нас помогает

Раса — это социальная конструкция, утверждают ученые

Клонирование человека? Биологические, этические и социальные аспекты

Abstract

Происхождение человека

Биологическая эволюция современного человека

Генетические заболевания

Генетическая терапия

Клонирование

Генотип и индивид

Клонирование людей?

Терапевтическое клонирование

Сноски

Секс биологический, а гендер социальный, верно?

Добавить комментарий Отменить ответ