Биологические экзистенциальные социальные престижные духовные: Какое слово пропущено в схеме:Биологические, духовные, экзистенциальные, престижные.

Содержание

ЕГЭ. Человек Тема 4. Потребности |

Тема 4. Потребности

Потребности. Каждый знает в общем-то, что это такое — то ,чего каждый из нас желает иметь и получить. В принципе, верно. Но давайте научным языком изложим суть данной темы: что же такое потребности и какими они бывают.

Что такое потребности?

Потребности — это осознаваемая нужда человека в чём-либо, в том, что необходимо ему поддержания жизнедеятельности организма и развития его личности. По-моему, достаточно простое и легко запоминающееся определение.

Однако не все потребности приносят пользу человеку. Поэтому с точки зрения необходимости и пользы потребности бывают:

подлинные ( разумные, истинные) — это потребности, без которых человек либо просто не может прожить (еда, жилище, общество, ведь именно среди людей он становится личностью), либо необходимы для его совершенствования, развития( духовные).
Ложные (неразумные, мнимые) — это потребности, без которых не только можно, но и необходимо жить, они приводят к разрушению личности, причём человек деградирует как физически, так и психически( алкоголизм, наркомания, тунеядство)

Виды потребностей

Существует несколько классификаций потребностей. По наиболее распространённой выделяют следующие виды потребностей:

Виды потребностей	Примеры
биологические , то есть естественные, врождённые, природные	еда, воздух, сон, воспроизводство и др.
материальные	жилище, одежда, украшения и др.
социальные	общение, оценка обществом деятельности человека, труд.
духовные( познавательные, культурные, идеальные)	учение, формирование мировоззрение, познание мира, общества и самого себя, поиск идеала, смысла жизни, нравственных ценностей и др.

Американский психолог А. Маслоу выстроил потребности в виде своеобразной пирамиды: чем ближе потребность к основанию пирамиды, тем более необходимой она является. Все последующие нужны при удовлетворении предыдущих.

Пирамида потребностей Маслоу А.

Х.

Первичные потребности.

Физиологические( удовлетворение природных инстинктов, это: жажда, голод, отдых, воспроизводство, дыхание, одежда, жилища, двигательная активность)
Экзистенциальные( от лат. существование, это потребность в защищённости, безопасности, это уверенность в завтрашнем дне, страхование , комфорт, гарантия занятости)
Вторичные потребности.

Социальные( потребность жить в обществе, принадлежать к определённой социальной группе: общение, привязанность, внимание к себе, забота о других, участие в совместной деятельности)
Престижные (потребность в уважении, признании, служебный рост. А.Маслоу не случайно в особый вид потребностей выдели престижные, так как человеку очень важно мнение общества, окружающих. Любая похвала приятна людям, появляется желание выполнить что-то ещё более качественно.
Духовные( самовыражение, самореализация через творчество, познание, учение, самоутверждение и др. )

Человеческие потребности имеют ряд особенностей:

все потребности взаимосвязаны
невозможно удовлетворить все потребности
безграничность потребностей
потребности не должны противоречить нравственным устоям общества.

Меняется человек- другими становятся некоторые из его потребностей. Даже в отдельно взятом обществе на определённом этапе развития могут существовать свои потребности. Потребности определяются и природной, и социальной сущностью человека.

Да, человеческой деятельностью и поступками движет желание удовлетворения своих потребностей. Важно выделить для себя приоритеты, чётко знать, чего человек хочет и для чего это ему нужно. И не нужно забывать, что потребности у человека безграничны, все удовлетворить на 100% не хватит всей жизни. Так что выбор зависти от каждого, от уровня его воспитания, развития, от среды, в которой он живёт, от тех ценностей, которые являются важными для его окружения. Важно, чтобы потребности были подлинными, не позволяйте, ребята, мнимыми потребностями овладеть вашей душой и сознанием. Живите, наслаждаясь жизнью, даря радость близким и любимым людям.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Потребности и интересы. Тренировочные задания формата ЕГЭ.

Обществознание 10 класс (профиль). Тема: Потребности и интересы

1. Запишите слово, пропущенное в схеме.

2. Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

1) человеческие потребности; 2) социальные потребности; 3) физиологические потребности; 4) духовные потребности; 5) биологические потребности.

3. Ниже приведены названия потребностей. Все из них, за исключением двух, являются названиями, под которыми в различных классификациях представлены природные потребности человека.

1) биологические; 2) физиологические; 3) социальные; 4) органические; 5) идеальные; 6) естественные.

4. Выберите верные суждения о потребностях человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) К экзистенциальным потребностям относятся потребности в престиже и карьере.

2) Потребности – это необходимые для существования человека условия, нужды, на удовлетворение которых направлена любая человеческая деятельность.

3) Биологические потребности относятся ко вторичным потребностям.

4) Потребности являются одним из мотивов деятельности.

5) Идеальные потребности выражаются в реализации потенциала и способностей личности.

5. Установите соответствие между примерами и видами потребностей человека: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

A) в общении

Б) в приобретении новых знаний

B) в пище

Г) в общественном признании

Д) в художественном творчестве

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) духовные (идеальные)

2) социальные

3) биологические (естественные)

6. Галина, когда возникал вопрос о потребностях, всегда ставила на первое место стремление к истине, красоте, желание приносить добро людям, понимая, что таким образом она добьётся уважения со стороны других, их признания. Выберите из приведённого списка характеристики этих потребностей.

1) социальные

2) физиологические

3) разумные

4) материальные

5) престижные

6) ложные

7. Выберите верные суждения о потребностях человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Потребности человека являются побудительными мотивами его деятельности.

2) Современный уровень науки и техники позволяет полностью удовлетворить все потребности человечества.

3) Потребности человека носят безграничный характер.

4) В престижных потребностях отражается зависимость человека от материальных условий, необходимых для поддержания его жизни.

5) Потребности способны порождать эмоционально-волевые состояния, направленные на поиск путей и средств их удовлетворения.

8. Гражданку А. отличает крепкое здоровье, тем не менее она любит ходить на прием к врачам и не только проходить профилактические обследования, но и беседовать с ними на темы, далекие от болезней. Какие потребности реализуются в этих действиях гражданки А.? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) в поддержании своего здоровья

2) в физическом развитии

3) в материальной поддержке

4) в общении

5) в отдыхе

6) в профессиональном образовании

9. Выберите верные суждения о потребностях человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Потребностью является переживаемая человеком нужда в том, что необходимо для жизни.

2) Потребность в самореализации, самоутверждении относится к идеальным потребностям.

3) Примером биологической потребности служит потребность в познании окружающего мира.

4) Потребность служит побудительным мотивом деятельности.

5) Потребность, как правило, направлена на какой-либо предмет, с помощью которого она может быть удовлетворена.

10. Установите соответствие между примерами и видами потребностей человека, к которым они относятся: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

A) в познании мира

Б) в поиске смысла жизни

B) в двигательной активности

Г) в общении

Д) в труде

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) естественные

2) социальные

3) идеальные (духовные)

11. Выберите верные суждения о потребностях человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Наличие потребности характеризуется отсутствием эмоций у человека.

2) Потребность всегда связана с наличием у человека чувства неудовлетворённости.

3) Потребности базируются на тех или иных нереализованных мотивах человека.

4) Особенность потребностей человека состоит в том, что они не образуют иерархическую систему.

5) Потребности лежат в основе возникновения интересов у человека.

12. Выберите примеры, характеризующие проявление духовных потребностей в человеческой деятельности.

1) Павел, находясь в командировке в другом городе, скучает по семье, жене и детям, стараясь регулярно созваниваться с ними.

2) После занятий спортом в тренажерном зале Александр попил воды и присел отдохнуть.

3) Валентин, устав от мирской суеты, сходил в храм на службу и отдохнул душой.

4) Иван любит классическую музыку, слушает каждый вечер оперные арии и симфонические концерты.

5) Марина каждый выходной ходит в загородный парк, любуется красивыми видами, иногда сочиняет стихи о живущих в парке животных.

6) Иван Петрович увлечен своей работой, с удовольствием общается с коллегами, часто остается и по вечерам на рабочем месте.

13. Выберите верные суждения об интересе и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Интерес подавляет боль и усиливает радость.

2) Интерес лежит в основе любых форм состязательности, борьбы и сотрудничества между людьми.

3) Интерес направлен прежде всего на предмет удовлетворения, нежели на социальные институты, от которых зависит удовлетворение потребностей.

4) Интерес всегда сочетается со склонностью.

5) Интерес выступает важным побудительным стимулом к различным видам деятельности.

14. Установите соответствие между примерами и видами потребностей человека: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

А) в пище

Б) в общении

В) в приобретении новых знаний

Г) в общественном признании

Д) в воздухе для дыхания

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) духовные (идеальные)

2) социальные

3) биологические (естественные)

15. Выберите верные суждения о реализации человеком престижных потребностей.

1) Примером реализации престижных потребностей является стремление получить новые знания о чём-либо.

2) Студент стремится стать лидером в группе.

3) Художник самовыражается в творчестве.

4) Работник получил высокооплачиваемую должность.

5) Учитель проанализировал результаты своей деятельности, оценил её и поставил перед собой новые цели.

16. Только для человека характерно наличие идеальных (духовных) потребностей. Какие факты иллюстрируют реализацию человеком потребностей данного вида? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Молодой художник организовал выставку своих работ.

2) Семья отправилась за покупкой продуктов в супермаркет.

3) Гражданин установил в своей квартире охранную сигнализацию.

4) Студентка участвует в конкурсе научно-исследовательских работ, посвященных истории родного края.

5) Анна поступила в экономический вуз для получения профессии бухгалтера.

6) Дочь обсудила с матерью свои планы на каникулы.

17. Выберите верные суждения о реализации человеком экзистенциальных потребностей и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Примером реализации экзистенциальных потребностей является соблюдение человеком санитарно-гигиенических норм.

2) Врач участвует в работе научно-практической конференции по проблеме профилактики сердечно-сосудистых заболеваний.

3) В новом произведении композитор передал всю глубину своих переживаний о судьбе Родины.

4) Талантливый молодой специалист сделал молниеносную карьеру в университете.

5) Работник прошёл инструктаж по технике безопасности труда.

18. Установите соответствие между примерами потребностей и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕР

А) потребность в пище

Б) потребность в тепле

В) потребность в признании

Г) потребность в отдыхе

Д) потребность в творчестве

ПОТРЕБНОСТЬ

1) социальная

2) биологическая

19. Выберите верные суждения о проявлениях биологического начала в человеке.

1) К базовым потребностям человека относят физиологические.

2) Человеку присущи социальные и идеальные потребности.

3) Существует генетическая предрасположенность людей к некоторым видам заболеваний.

4) Биологическое начало человека проявляется в его способности к сознательной постановке целей.

5) Человек принадлежит к типу хордовых, классу млекопитающих.

20. Пенсионерка Смирнова Мария Ивановна каждый день ходит на продуктовый рынок около своего дома. Она не только покупает там продукты, но и подолгу беседует на различные темы с продавцами. Какие потребности реализуются в этих действиях пенсионерки Смирновой? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) эстетические

2) идеальные

3) экономические

4) социальные

5) экзистенциальные

6) физиологические

21. Выберите верные суждения о проявлениях биологического начала в человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) потребность в отдыхе

2) потребность в общении

3) целеполагание и воля

4) генетическая предрасположенность к отдельным заболеваниям

5) строение речевого аппарата

22. Установите соответствие между потребностями человека и конкретными примерами их реализации: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

А) написание мемуаров

Б) приобретение тёплой одежды

В) путешествие в экзотическую страну

Г) купание в святом источнике

ПОТРЕБНОСТИ

1) физиологические

2) духовные

23. Выберите верные суждения о биологических потребностях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) утоление голода

2) признание в карьерном росте

3) стремление защититься от холода

4) необходимость общения

5) стремление к власти

6) стремление дышать свежим воздухом

24. Найдите в приведённом ниже списке социальные факты, содержащие проявление важнейших социальных потребностей личности. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Когда Серёжа перешёл в другой класс, ему было сложно наладить отношения с новыми одноклассниками, но он старался зарекомендовать себя хорошим товарищем и порядочным человеком.

2) Для девушки чрезвычайно важен её круг общения — друзья и подруги: с ними можно обсудить порой то, что не доверишь ни родителям, ни учителям.

3) Молодой человек преуспел в туристическом бизнесе, создав крупную компанию, специализирующуюся в области экстремального туризма, но теперь его больше волнует слава мецената, покровителя молодых дарований; недавно им была учреждена стипендия для молодых учёных.

4) Каждую последнюю субботу месяца профессор посвящает походу в консерваторию на концерт камерной музыки.

5) Человек нуждается в поддержании теплового баланса тела, поэтому зимой мы надеваем варежки, тёплые сапоги и куртки.

25. Выберите верные суждения, характеризующие биосоциальную сущность человека.

1) Человек познаёт мир не только при помощи органов чувств, но и посредством мышления.

2) Для обеспечения жизнедеятельности человеку необходимо удовлетворять естественные потребности.

3) Деятельность человека и поведение животных целесообразны, но человек обладает способностью к целеполаганию.

4) Человек обладает сознанием, способностью к логическому мышлению.

5) Реализация человеком своих физиологических потребностей носит общественный характер.

26. Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПОТРЕБНОСТИ

A) в общественном признании

Б) в жилище

B) в создании прекрасного

Г) в санитарно-гигиеническом благополучии

Д) в знаниях

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) биологические

2) социальные

3) духовные

27. Найдите в приведенном ниже списке потребности, выделенные по субъекту потребностей.

1) материальные

2) духовные

3) этические

4) эстетические

5) общественные

6) индивидуальные

28. Выберите верные суждения о биосоциальной сущности человека.

1) К социальным качествам человека относят стремление к профессиональному успеху.

2) Осознание и переживание человеком нужды в чём-либо, необходимом для поддержания его жизни и развития, называют потребностью.

3) К естественным (биологическим) потребностям человека относят потребность в общении.

4) К духовным потребностям человека относят потребности в воздухе, питании, поддержании нормального теплообмена.

5) Индивидуально-психологические особенности личности, которые являются условиями успешного осуществления какой-либо деятельности, называют способностями.

29. Установите соответствие между видами потребностей человека и примерами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

A) использование индивидуальных средств защиты в условиях чрезвычайной ситуации

Б) распределение обязанностей в семье

B) здоровый полноценный сон

Г) чтение книг, регулярное посещение библиотеки

Д) покупка дорогой иномарки

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) физиологические

2) экзистенциальные

3) социальные

4) престижные

5) идеальные

30. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) К духовным (идеальным) потребностям человека традиционно относят потребности в воздухе, питании, поддержании нормального теплообмена.

2) К естественным (биологическим) потребностям человека относят потребности в познании окружающего мира, достижении гармонии и красоты; религиозной вере, художественном творчестве и т.п.

3) Деятельность — это специфический способ существования человека.

4) Потребности — это переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни и развития личности.

5) Только человек способен сознательно преобразовывать окружающую действительность, создавать необходимые ему блага и ценности.

31. Установите соответствие между базовыми потребностями человека и основными сферами общественной жизни, которые они обусловливают: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

A) потребность в законе и порядке

Б) потребность в нравственном совершенствовании

B) потребность в той или иной форме общности

Г) материальные потребности

Д) потребность в самореализации

ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

1) экономическая

2) социальная

3) политическая

4) духовная

32. Выберите верные суждения о человеке и его потребностях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Каждый человек обладает биологической и социально-психологической индивидуальностью.

2) Индивид — единичный представитель человечества.

3) К естественным (биологическим) потребностям человека традиционно относят потребность в познании окружающего мира.

4) Индивидуальные потребности людей могут противоречить общественным потребностям.

5) Социальная природа человека проявляется в анатомо-физиологических чертах, строении различных систем и органов, инстинктах и рефлексах.

33. Найдите в приведенном ниже списке потребности, выделенные по объекту потребностей.

1) материальные

2) групповые

3) индивидуальные

4) коллективные

5) общественные

6) духовные

34. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Все живые существа обладают способностью к целенаправленной, в том числе творческой, деятельности.

2) Совокупность социально значимых качеств индивида, формирующихся в процессе общественной жизни, называют личностью.

3) Индивидуальные потребности человека связаны с конкретными условиями его жизни, особенностями его личности.

4) Свобода человека предполагает неотъемлемую связь с ответственностью за принимаемые решения.

5) К биологическим потребностям человека относят потребности в общении, в труде, жизненном успехе, занятии определённой позиции в обществе.

35. Установите соответствие между видами интересов и основами их классификации: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ВИДЫ ИНТЕРЕСОВ

A) групповые

Б) мнимые

B) активные

Г) реакционные

Д) общественные

ОСНОВЫ КЛАССИФИКАЦИИ

1) возможность осуществления

2) отношение к объективной тенденции общественного развития

3) носитель

4) уровень действенности

36. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Духовные потребности человека связаны прежде всего с его биологической сущностью.

2) Индивид — единичный представитель человечества.

3) К социальным потребностям относят потребности в пище, воде, воздухе и др.

4) Свобода человека включает в себя возможность выбора между добром и злом.

5) Личность — совокупность социально значимых качеств индивида, формирующихся в процессе общественной жизни.

37. Антон всегда хотел стать профессионалом в области функционирования рыночного механизма, хотя сам процесс изучения экономики его мало занимал. Он успешно окончил соответствующий факультет университета, что позволило ему занять должность консультанта по продажам в одной крупной фирме и реализовать свой интерес. Выберите из приведённого списка характеристики этого интереса.

1) политический

2) активный

3) индивидуальный

4) общественный

5) пассивный

6) опосредованный

38. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Каждый человек обладает биологической и социально-психологической индивидуальностью.

2) Человеку свойственно наличие мышления и словесной речи.

3) Человек, в отличие от других живых существ, обладает способностью к целенаправленной, в том числе творческой, деятельности.

4) Социальная природа человека проявляется в анатомо-физиологических чертах, строении различных систем и органов, инстинктах и рефлексах.

5) Общественные потребности человека реализуются в его социальных взаимодействиях.

39. Установите соответствие между группами человеческих потребностей и конкретными примерами, их иллюстрирующими: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

А) Виктор позанимался в тренажерном зале и очень захотел пить.

Б) Известная актриса приняла предложение баллотироваться в депутаты законодательного собрания своего региона.

В) Александр каждые выходные ходит в консерваторию на концерты классической музыки.

Г) Проведя целый день на работе, Мария устала и, придя домой, сразу легла спать.

Д) Ольга любит поэзию и часто читает стихи И.А. Бродского.

ГРУППЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) биологические

2) престижные

3) идеальные

40. Найдите в приведенном ниже списке социальные потребности человека.

1) потребность в общении

2) потребность в сне

3) потребность в труде

4) потребность в пище

5) потребность в достижении статуса

41. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Неповторимые, оригинальные качества человека называют индивидуальностью.

2) Индивидуальные потребности человека всегда совпадают с потребностями общества, в котором он живёт.

3) Естественные потребности человека связаны с его биологической сущностью.

4) Биологическая сущность человека проявляется через способность и готовность к общественно полезному труду и творчеству, сознание и разум, свободу и ответственность.

5) Только человек обладает способностью использовать предметы в процессе удовлетворения потребностей.

42. Установите соответствие между потребностями человека и конкретными примерами их реализации, к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите позицию из второго столбца.

Потребности

А) написание мемуаров

Б) приобретение теплой одежды

В) путешествие в экзотическую страну

Г) купание в святом источнике

Примеры реализации

1) физиологические

2) духовные

43. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Духовная природа человека проявляется в его анатомо-физиологических чертах, инстинктах и рефлексах.

2) К естественным (биологическим) потребностям человека относят потребности в познании окружающего мира, достижении гармонии и красоты, религиозной вере, художественном творчестве и т. п.

3) Деятельность — это специфический способ существования человека.

4) Потребность — это нужда человека в том, что составляет необходимое условие его существования.

5) Только человек способен сознательно преобразовывать окружающую действительность, создавать необходимые ему ценности.

44. Установите соответствие между видами потребностей человека и примерами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

A) покупка одежды известных брендов

Б) посещение студентом выставки современного изобразительного искусства

B) общение со сверстниками

Г) обед в школьной столовой

Д) установка домофона на входной двери в подъезд

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) физиологические

2) экзистенциальные

3) социальные

4) престижные

5) идеальные

45. Выберите верные суждения о потребностях и интересах человека.

1) Потребности человека проявляются в мотивах его деятельности.

2) Интересы человека могут определяться его положением в социальной группе и обществе.

3) К духовным потребностям относятся потребности в самоактуализации, самовыражении, творческой самореализации.

4) Социальные потребности не могут господствовать над духовными потребностями.

5) Интересы носят только индивидуальный характер.

46. Установите соответствие между примерами и видами потребностей: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

A) групповые

Б) индивидуальные

B) материальные

Г) духовные

Д) эстетические

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

1) выделенные по субъекту потребностей

2) выделенные по объекту потребностей

47. Антон учится в 11 классе. Что из перечисленного ниже иллюстрирует его социальные потребности?

1) потребность рисовать картины

2) потребность общаться с одноклассниками

3) потребность в воздухе для дыхания

4) потребность в достижении гармонии с окружающим миром

5) стремление получить престижную профессию

6) стремление достичь жизненного успеха

48. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Социальный интерес выступает как *** (А) личности, выражающееся в направленности внимания на удовлетворение *** (Б), свойственных представителям *** (В) или группы. В отличие от *** (Г), которая, в частности, определяется как «понимание эмоционального состояния другого человека посредством сопереживания, проникновения в его субъективный мир», социальный интерес рассматривается как *** (Д), как ее жизненная установка, обусловливающая готовность и желание человека к конструктивному и продуктивному взаимодействию с другими людьми на благо их и всего общества. Проявление социального интереса предполагает *** (Е) определённых качеств и свойств личности».

Список терминов:

1) эмпатия

2) социализация

3) социальные потребности

4) гражданская активность

5) сформированность

6) социальный слой

7) направленность личности

8) интегративное качество

9) государственная необходимость

49. Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Мы знаем, что и люди, и животные нуждаются во многих необходимых для *** (А) условиях — в *** (Б) для дыхания, *** (В) для энергетической подпитки организма, жилище, необходимом для защиты от стихий, и т. д. и т. п. Все эти объекты, без которых невозможно выжить, выступают как предмет *** (Г). Сама же потребность представляет собой не объект, а свойство живой системы испытывать *** (Д) во всем, что ей необходимо. И для человека, и для животного характерно то, что их конкретные *** (Е) вызываются определенными потребностями».

Список терминов:

1) пища

2) одежда

3) жизнь

4) общение

5) потребность

6) нужда

7) кислород

8) тепло

9) действия

50. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Мотивом *** (А) называется то, что побуждает её, ради чего она осуществляется. В качестве мотива обычно выступает конкретная *** (Б) человека. Это определённая форма связи с внешним миром *** (В), социальной группы, общества в целом. В зависимости от задач изучения потребностей в современной науке применяются различные их классификации. Потребности, вызванные биологической природой человека, называются *** (Г). Это потребности людей во всём, что необходимо для их существования, развития и воспроизводства. Потребности, связанные с тем, что человек принадлежит к обществу, занимает в нём определённое место, участвует в трудовой деятельности, в общении с другими людьми, характеризуются как *** (Д). Потребности, связанные с познанием человеком окружающего мира и смысла своего существования, относятся к *** (Е). Каждая из групп потребностей вызывает соответствующие виды деятельности».

Список терминов:

1) потребность

2) деятельность

3) причина

4) социальный

5) естественный

6) подлинный

7) социализация

8) личность

9) идеальный (духовный)

Потребности определяют поведение.

Потребности определяют поведение.

«Потребности людей диктуют их поведение с такой же властностью, как сила тяготения-движения физических тел» (б.ф.ломов)»

Автор данного утверждения ,советский ученый Борис Ломов ,затрагивает в своем высказывании такую актуальную проблему, как проблема роли потребностей в деятельности человека. Смысл высказывания заключается в том,что наши потребности лежат в основе наших поступков, нашего поведения. Они ведут и направляют людей к разным видам деятельности. Рассмотрим потребности с теоретической стороны.

Итак, из курса обществознания нам известно, что потребности есть переживаемая осознаваемая нужда человека в том, что необходимо для поддержания условий его жизнедеятельности и для качественного развития личности. По классификации пирамиды Маслоу потребности могут быть первичными и вторичными. К первичным относятся биологические и экзистенциальные потребности, а ко вторичным социальные, престижные и духовные. Также, потребности могут быть реальными и мнимыми. Потребности –главные побудители к деятельности человека, но не единственные. Другие побудители к деятельности –это интересы (целенанаправленное отношение человека к какому либо объекту его потребности),мотив (внутренее побуждение к деятельности) и др. Теперь рассмотрим потребности на практическом уровне.

Например, в 2014 году 16-ти летняя жительница Токио Такида чувствовала необходимость добиться общественного признания. Она из семьи военных, у нее семеро братьев и сестер, родители никогда не уделяли его должного внимания, не хвалили ее, не замечали. Такида захотела все изменить и добиться уважение родителей к ней. Ее интересовала проблема преступности в токио, она начала создавать проекты по предотвращению правонарушений, писала планы, создавала макеты. Ее работы заметили и поощрили, Такида прославилась на весь город ,получила премию, люди уважали и любили ее и родители, наконец, похвалили ее, уважали ,были горды своей дочерью. Таким образом, девочка «закрыла» ее престижные потребности, она получила общественное признание и добилась внимания родителей, закрыла свою внутреннюю пустоту и была очень счастлива. Но с другой стороны, потребности могут приводить и к негативным последствиям. Чаще всего такие потребности-это мнимые потребности.

Примером негативного последствия потребностей может послужить поступок героя из произведение Ф.М.Достоевского «преступление и наказание». Раскольников создал свою собственную теорию, ему было необходимо доказать ее, почувствовать себя «великим», как люди, с которыми он себя сравнивал. Ему потребность заключалась в самоутверждении перед самим собой. Чтобы доказать свою теорию, он убил человека. Теория- мотив его потребности. Он не смог ее доказать и не смог удовлетворить его потребность, ведь убийство не было его реальной потребностью ,не смог утвердиться. Тем самым, зачастую наши потребности не являются реальными ,т.е. действительно нам необходимые. Но тем не менее, в значительной степени влияют на поведение людей.

Подводя итоги, могу подчеркнуть значимость слов Ломова, потребности действительно властны над людьми и играют большую в роль в нашей активной жизни. Но только люди создают эти потребности и только люди решают реальные их потребности или нет.

Ответы на вопрос «2. Потребности человека: основные концепции, динамика.»

2. Потребности человека: основные концепции, динамика.

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации. Наличие неудовлетворённых потребностей у человека связывают с напряжением и дискомфортом, несоответствием внутреннего (желаемого) и внешнего (реального), которые являются побудителями и мотивацией активности.

Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и прочем, побуждающих человека к деятельности и становящихся формой проявления потребности. Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения — примитивные животные — высокоразвитые животные — человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный — грудной младенец — дошкольник — школьник — взрослый человек.

Существует множество классификаций потребностей:

По сферам

Потребности подразделяются по характеру деятельности (оборонительной, пищевой, половой, познавательной, коммуникативной, игровой).

Разделение в связи с теми целями, которые достигаются по мере удовлетворения потребности

биологические,
трудовые,
познания,
общения,
отдыха;

По объекту

Разделение в связи с тем, что является объектом потребности.

физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.)
материальные, (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п)
социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.)
духовные, (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.)
этические,
эстетические,
другие;

По функциональной роли

доминирующие/второстепенные,
центральные/периферические,
устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

врожденные,
простые приобретенные и
сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

индивидуальные,
групповые,
коллективные,
общественные.

Индивидуальные, психические, физиологические особенности человека – основа его запросов и потребностей.

Пирамида потребностей — иерархическая система потребностей человека, составленная американским психологом А. Маслоу.

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей. Вот они:

Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.
Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Теория мотивации Фредерика Герцберга появилась в связи с растущей необходимостью выяснить влияние материальных и нематериальных факторов на мотивацию человека. Ф. Герцберг создал двух факторную модель, которая показывает удовлетворенность работой. Первая группа факторов связана с самовыражением личности, ее внутренними потребностями, а также с окружающей средой, в которой осуществляется сама работа, учеба. Вторая группа факторов мотивации связана с характером и сущностью работы или учебной деятельности. Руководитель здесь должен помнить о необходимости обобщения содержательной части учебной деятельности.

В науке 20 века получила широкое распространение концепция формирования человека и общества в процессе развития трудовой деятельности- трудовая теория антропосоциогенеза, она была предложена Энгельсом. Выделив 3 человекообразующих фактора -труд, социальную организацию и членораздельную речь-Энгельс фактически прослеживает усложнение потребностей и способностей человека в ходе развития труда и мышления. В развитии потребностей взаимодействуют биологические и социальные механизмы. Достигнув развития биологического развития человек осваивает процесс труда и поднимается на более качественный уровень существования. Человек не только потребляет нужное ему вещество, но и искусственно формирует новую сферу действительности- вторую природу, искусственные предметы, орудия труда.

группы потребностей

1. Базовые потребности: это всеобщие потребности, присущие всем людям. К базовым потребностям относятся: биологические, материальные, социальные, духовные потребности.

Внутри базовых потребностей можно обнаружить много их модификаций, дополнительных характеристик. Такие потребности являются конкретизацией базовой потребности, характеризуют ту или иную сторону ее проявления и могут быть названы особенными или дополнительными потребностями.

К биологическим можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, сексуальном удовлетворении, в экономии сил и пр.).

К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.

Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Внутри материальных потребностей можно выделить бытовые потребности — потребности комфорта жилья, транспортных средств, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинств личности и т. п.

2. Следующим основанием для выделения больших групп потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической ориентации (ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей. По этому основанию можно выделить разумные и неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные. Основанием для выделения этой группы потребностей является классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической направленности, по их роли в образе жизни и всестороннем гармоническом развитии личности.

Общество состоит из индивидов, имеющих свои биологические особенности — состояние здоровья, особенности физиологических процессов в организме, различия в строении и функционировании нервной системы, которые определяют природные задатки человека. Одна из главных тенденций развития отношений между человеком и обществом — индивидуализация личности. Развитие, экономики, усложняющиеся процессы производства требовали все более квалифицированных, компетентных и самостоятельных работников. В настоящее время это приводит к постепенному формированию индивидуального стиля производственной деятельности и взаимосвязанного с ним индивидуального стиля потребления. Механизм взаимодействия индивида и общества модифицируется и перестраивается. Это отражается на соотношении индивидуальных и общественных потребностей. Различие между общественными и индивидуальными потребно-стями проявляется в различии механизмов их осознания. Общество или социальные группы дольше и сложнее осознают свои потребности, чем отдельные личности.

Потребности человека и средства их удовлетворения. Для удовлетворения своих потребностей люди использовали вначале только

то,что могла им дать дикая природа.Но с ростом потребностей возник-

ла необходимость научиться добывать блага.

Для производства жизненных благ люди используют природные ресурсы,

свой труд и специальные приспособления (инструменты, оборудование, про-

изводственные объекты и др.). Все это называется «факторами производства».

Существуют три основных факторов производства :

1) труд ;

2) земля ;

3) капитал.

Чтобы удовлетворить свои все возрастающие потребности , человечество

вынуждено постоянно искать ответы на главные вопросы основ хозяйствен-

ной жизни , то есть главных вопросов экономики :

1. Что и в каком количестве производить ?

2. Как производить ?

3. Каким образом распределять изготовленные блага ?

Цивилизация не удовлетворение потребностей, а их умножение

Эссе на тему: Цивилизация не удовлетворение потребностей, а их умножение — В. Гжещик — пример выполненной работы

В. Гжещик высказывая данную мысль поднимает одну из серьезнейших проблем цивилизации, так актуальную на современном, постиндустриальном этапе развития. Говоря о том, что цивилизация не удовлетворение потребностей, а их умножение, автор хочет сказать, что прогресс общества, в ходе которого находятся новые способы удовлетворения потребностей людей, растет уровень жизни людей, увеличивается оснащенность различными техническими новинками, на самом деле способствует тому, что у людей появляются все новые и новые потребности и прихоти. Я полностью соглашусь с автором данного высказывания. Ситуация в современном мире наглядный пример его правоты. Обратимся к теории. Цивилизация, это иными слова определенная ступень развития, становления общества. Прогресс — это развитие общества, его движение вперед. Потребность — это необходимость в чем-либо, удовлетворяемая люди в ходе их деятельности. Существуют разные подходы к классификации потребностей. В частности, А. Маслоу выделяет такие ступени потребностей как: биологические, экзистенциальные, социальные, престижные и духовные. Если биологические потребности действительно успешнее удовлетворяются в процессе развития цивилизации, то престижные, напротив, являются следствием прогресса. Обратимся к современным реалиям. Информационное общество, на стадии становления которого находится большинство государств, диктует свои правила жизни. Да, люди находят новые способы удовлетворять, например, потребности в еде, благодаря успехам генной инженерии. Но одновременно с этим людям говорят, что уже недостаточно просто жить в доме, зарабатывать на хлеб себе и своей семье. Теперь нужно обладать известными техническими новинками, автомобилем не хуже чем у соседа, постоянно путешествовать и т.д. Причем на этом люди не останавливаются тоже. Технический прогресс, подогреваемый желаниями людей, постоянно предлагает людям все новые и новые излишества, а люди не желают на них останавливаться. В конечном итоге следует сделать вывод, что автор высказывания действительно был полностью прав когда говорил, что цивилизация только умножает потребности людей.

Лекция 6. Потребности и интересы

Поведение человека определяется многими личностными и социальными факторами – потребностями, интересами, табу (общественными запретами), социальными нормами. Первые два фактора непосредственно связаны с отдельным человеком. Рассмотрим их.

Потребность человека– это его нужда в чём-либо, удовлетворение которой принесёт улучшение физического или духовного состояния человека. Потребности являются базой для формирования мотивов деятельности — побудительных сил.

Обычно потребности подразделяют на первичные и вторичные. Первичные– потребности врождённые, удовлетворение которых для продолжения жизнедеятельности человека обязательно. Пример: потребности в пище, сне, отдыхе, в безопасности и т.п. — без их удовлетворения человек прожить не сможет. Вторичные– потребности приобретённые, без удовлетворения большинства которых человек в принципе прожить может. Пример: потребности в общении, дружбе, понимании, чтении, престиже и уважении и т. п.

Американский психолог Абрахам Маслоу разработал более подробную классификацию потребностей. В его теории она имеет вид пирамиды (начинаем читать снизу, с первых слоёв пирамиды):

духовные

(самовыражение, самореализация, чтение, познание и т.п.)

престижные

(самоуважение, уважение другими людьми, признание, успех и т.п.)

социальные

(общение, дружба, любовь, совместная деятельность и т.п.)

экзистенциальные

(безопасность и стабильность существования)

биологические

(пища, дыхание, сон, отдых, продолжение рода и т.п.)

Вспомним свойство пирамиды – вышестоящие слои будут стоять только при устойчивости нижних. Так и в пирамиде потребностей А. Маслоу – вышестоящие потребности для человека будут актуальны только если удовлетворены низшие. Так, например, если человек голоден или находится в опасности, ему уж точно будет не до чтения или признания другими людьми.

В современной науке идея пирамиды потребностей А. Маслоу подвергается критике. Так, можно вспомнить немало примеров – замкнутый человек, не удовлетворивший социальные потребности, достигает успехов в написании стихотворений, удовлетворяя духовные. Известны примеры из Ленинградской блокады – жители этого города-героя в дни блокады, забыв об удовлетворении биологических и экзистенциальных потребностей, получавшие скудный паёк на день, находясь под непрекращающейся угрозой артобстрелов гитлеровских войск, заполнили зал на премьере Седьмой симфонии Д. Шостаковича. Это музыкальное произведение стало символом скорой деблокады Ленинграда и Победы.В этих примерах проявляется действие сублимации- переноса энергии неудовлетворённой нижестоящей потребности на актуализацию и удовлетворение вышестоящей.

В отличие от животных, человек чаще всего удовлетворяет потребности в социально приемлемых формах. Удовлетворение потребностей общество контролирует с помощью морали и нравственности, а также табу- запретов на определённые, социально неприемлемые формы поведения. Пример табу — запрет на надругательство над умершими людьми.

Потребности лежат в основе интересов личности. Интерес– целенаправленное, эмоционально окрашенное отношение человека к объекту его потребности. Например, у человека ярко выражена потребность читать. Объектом его интереса станут книги.

По критерию субъектов (носителей) интерес можно разделить на:
— индивидуальный интерес;
— групповой интерес;
— социальный интерес (интерес всего общества). К примеру, если человек интересуется чтением — то это его индивидуальный интерес; группа друзей имеет интерес к компьютерным играм — это групповой интерес; общество в целом заинтересовано в снижении преступности — это интерес всего общества.

Интерес не следует путать со склонностью — ориентацией на определённую деятельность, в том время как интерес направлен на объект. Пример: у человека может быть склонность к математике, но его интересом являются числовые закономерности и уравнения. Не всегда интерес взаимосвязан со склонностью: человек может иметь интерес к какому-то объекту, при этом склонности к деятельности, связанной с ним, у человека может и не быть. И наоборот, даже если у человека есть склонность к какому-либо виду деятельности, это не значит, что у него появится интерес.

Интересы зависят от множества факторов – от воспитания, принадлежности человека к тому или иному социальному слою, уровня образования, достатка, возраста, окружения и т.п. Интересы с возрастом меняются.

Потребности и возникшие на их основе интересы – важнейшие побудительные стимулы к деятельности.

Видеолекция по теме:

Вы можете поделиться материалом лекции в социальных сетях:

Задания по теме «Потребности» — ЕГЭ по обществознанию

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Потребности	Виды потребностей
А) в самосохранении	1) социальные
Б) в общении	2) биологические
В) в труде
Г) в общественном признании
Д) в утолении голода и жажды

Правильный ответ и пояснение

21112
К биологическим потребностям относятся те, без удовлетворения которых человек не сможет жить при любых обстоятельствах. Социальные же связаны с общественной жизнью, взаимодействием индивидов.

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Разбери раз и навсегда 3 наиболее сложные темы экзамена: предметы ведения, налоги и полномочия органов власти. Скачивай нашу методику для быстрого запоминания!

Потребности	Виды потребностей
А) в самопознании	1) социальные
Б) в карьерном росте	2) духовные (идеальные)
В) в самосохранении	3) биологические (естественные)
Г) в уважении со стороны других людей
Д) в общении

Правильный ответ и пояснение

21311
Духовные потребности связаны с чувствами и мыслями человека, его взглядами на мир и себя, саморазвитием, повышении нравственного уровня.
Не путайте с престижными потребностями и остальными социальными интересами.

Запишите слово, пропущенное в таблице “

Потребности человека”.

ВИД	ОБЪЕКТ ПОТРЕБНОСТИ
Физиологические	Пища, вода, воздух, климатические условия и тому подобное.
…	Общение, общественная деятельность, общественное признание и тому подобное.

Правильный ответ и пояснение

Потребности человека в признании, общественной активности относятся к потребностям

социальным
биологическим
духовным
естественным

Правильный ответ и пояснение

1
Престижные потребности относятся к социальным

Верны ли следующие суждения о потребностях?

А) Потребности – это переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни и развития личности.
Б) К духовным потребностям традиционно относят потребности в воздухе, питании, поддержании нормального теплообмена.

Ключ к заданию ЕГЭ и ОГЭ по обществознанию c пояснением

Верно только А.
В суждении Б речь идёт о естественных потребностях, а не духовных.

Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, представляют духовные (идеальные) потребности человека.

1) потребность в приобретении новых знаний и умений; 2) потребность в самопознании; 3) потребность в нравственном поведении; 4) потребность в труде; 5) потребность в уважении со стороны других людей; 6) экзистенциальные потребности.

Найдите два термина «выпадающих» из общего ряда, и запишите в цифры, под которыми они указаны.

Решение

Лишнее: 45
4 — социальная потребность
5 — престижная (социальная) потребность

(PDF) Обоснование экзистенциальной (духовной) психотерапии

замечательный момент с этой исключительной возможностью встретить свою боль »? Однажды в пятницу, когда моя клиентка Дженисей сидела напротив меня

, я изо всех сил старался оценить борьбу, которую она пережила, и неловкость

, с которой она пыталась это передать. Мы с Дженис встретились впервые, и с того момента, как мы пожали руки

, я почувствовал, как ее поведение затуманивается.

Дженис была 45-летней белой женщиной из рабочего класса, страдавшей от жестокого эмоционального и сексуального насилия.Ее отец

был заядлым алкоголиком со взрывным характером, и дедушка изнасиловал ее, когда ей было 8 лет. Когда Дженис было четыре года, ее регулярно оставляли наедине с теткой-«шизофреником». Эти

визитов напугали Дженис, но, очевидно, родители не осознали это чувство. Когда Дженис было пять лет,

ее мать внезапно умерла. В результате Дженис осталась со своим изменчивым отцом-алкоголиком, хищным дедушкой и психотической теткой

.Как Дженис хотя бы частично вышла из этих обстоятельств, до сих пор для меня загадка, но

каким-то образом ей удалось.

Когда мы с Дженис поздоровались, я был поражен ее хладнокровием и ярким, красноречивым стилем. Дженис сказала мне, что

, хотя в прошлом у нее были короткие прикосновения к терапии, она проделала «тонны» работы самостоятельно. Я твердо верил в это. Хотя Дженис якобы пришла на терапию из-за того, что ей не хватало напористости с мужчинами, я почувствовал

— и в ее молчаливой манере, как она сообщила, — что проблема напористости не была ее главной заботой.

В соответствии с моим «экзистенциально-интегративным» стилем (Schneider 2008) я сначала работал с Дженис, чтобы помочь ей укрепить уверенность

в противостоянии с мужчинами. Я пригласил ее поучаствовать в ролевых играх со мной, где я буду заменять грозного парня

, например, ее босса или мужа, а она будет играть себя перед определенной дилеммой. Я также работал с Дженис

, чтобы когнитивно перестроить ее представления о том, как эти мужчины воспринимали ее (например, см. Beck 1979).

Неужели ее действительно сочтут «сукой», если она объяснит им свои нужды, я бы спросил. И даже если бы ее так видели

, сделало бы это ее такой? По мере того, как мы углубляли и репетировали эти сценарии, Дженис постепенно смогла развить

новых навыков, которые помогли бы ей противостоять и успешно заявить о себе с вышеупомянутыми мужчинами.

В то же время, когда она работала с этими когнитивными и поведенческими навыками реструктуризации, с Дженис, однако, начало происходить кое-что еще:

она начала признавать, и я призывал ее оставаться в этом, страхи, которые выходили за рамки чувств. запуганы мужчинами.Эти страхи связаны с чувством страха перед жизнью.

В этом контексте она начала делиться со мной могущественными сновидениями, как недавно приснившийся ей сон о чувстве

сгоревшего дерева; и еще о монстре, напавшем на ее дом. Со временем я рискнул пригласить Дженис, не просто

, чтобы «поговорить о» таких снах и фантазиях, но испытать их здесь и сейчас вместе со мной (см. Krug 2009). Другими словами, я

пригласил ее, чтобы она более внимательно относилась к тому, как она чувствовала, ощущала и представляла эти сны и

фантазии.Я также предложил ей поделиться своими отзывами о том, каково было взаимодействовать со мной, и испытать

трудные стороны себя, такие как стыд или слабость, в моем присутствии. Это оживило работу между мной

и Дженис и значительно укрепило нашу связь. Это также позволило Дженис погрузиться в глубины, на которые только намекали во время наших упражнений по когнитивной реструктуризации

. Наконец, это побудило Дженис понять, что ее страдания проистекают не только из ее отношений с мужчинами (а иногда и с женщинами)

, но и из-за ее отношения к жизненным неопределенностям, а из

— из потребности в смелости перед ними.

В этом ключе Дженис начала ссылаться на совершенно новый язык в нашей совместной работе; это был язык, на котором

подчеркивала ее беспокойство о существовании, а не только его конкретные аспекты. Например, она начала

, говоря о «неописуемых страхах» и о той части себя, которая ощущалась как «черная дыра». Она сказала мне, что никогда раньше

не признавала эти чувства ни с кем, но что она имела часто замечали их, особенно в состоянии стресса.

Она также начала говорить о чудесах, которые она редко когда-либо раскрывала, таких как ее увлечение оккультизмом

и ее резонанс с древней культурой майя. Когда я поделился своим недоумением по поводу этих отождествлений,

, учитывая ее предысторию, она пошутила: «они освобождают и созвучны с миром природы».

По моему опыту, эти диапазоны резонанса — это еще не все. необычайно глубокая экзистенциальная терапия. По мере того, как люди

чувствуют себя безопаснее для исследования, они начинают открывать те части себя, которые одновременно мучают и потенциально освобождают их.

Эти части не обязательно являются фрейдистскими по своей природе. Они не обязательно вызывают сексуальный или агрессивный конфликт или

фрустрированных родительских привязанностей, но, по моему опыту, они вызывают очень изначальные скрытые течения, некоторые из которых

имеют прямое отношение к сексуальным, агрессивным конфликтам или конфликтам привязанности.Короче говоря: эти подводные течения поражают меня

и других, кто их видит, как подчеркнуто экзистенциальные по своей природе — относящиеся не только к бурным сексуальным побуждениям или привязанностям к родительским фигурам, но страхам и желанию неуправляемости

существования. сам. Например, за страхом (а иногда и влечением) к агрессии может стоять еще более глубокая тревога по поводу неминуемого беспорядка, неконтролируемости и, в конечном итоге, хаоса.Или под страхом родительской девальвации

может оказаться более сложным испытанием значимость человека в существовании (например, см. Также Binswanger 1958;

The Nature of Problems: Bio-Psycho-Social-Spiritual

Одним из первых моих знакомств с изучением психологии был курс «Введение в психологию» на первом году обучения в колледже. По общему признанию, я не могу описать многие особенности этого класса, но одна общая тема оставалась со мной на протяжении всей остальной части моего формального обучения:

Причину проблем с психическим здоровьем можно найти в биологических, психологических и социальных факторах.

Мои годы клинической практики укрепили это убеждение, и я продолжаю обучать своих клиентов этой концепции.
Нарисовав треугольник с кругом вокруг него, я начинаю свое введение:

Большинство людей предвзято относятся к тому, откуда, по их мнению, пришли проблемы с психическим здоровьем;
Я предполагаю, что он у вас есть, и у людей в вашей жизни он есть. Некоторые люди считают, что эти проблемы являются биологическими … когда это основная точка зрения, люди часто сосредотачиваются на лекарствах как на лечении выбора.Некоторые люди считают, что эти проблемы являются психологическими … часто основное внимание уделяется тому, чтобы убедить человека перестать думать определенным образом и начать думать по-новому. Некоторые люди считают, что эти проблемы носят социальный характер … когда это основная точка зрения, люди уделяют приоритетное внимание изменению внешних факторов в жизни человека — отношений, окружающей среды или систем. Некоторые люди считают, что эти проблемы являются духовными … когда это первично, человека часто поощряют к определенным религиозным верованиям, практикам или связи с Богом или высшей силой.
Мое предубеждение состоит в том, что, хотя они могут иметь разный вес в жизни людей,
проблемы часто возникают из-за комбинации каждой из этих четырех сфер для человека.

Я пришел к выводу, что клиентов лучше всего обслуживают
, когда мы вместе рассматриваем причины и решения как многогранные.
Мы можем увидеть положительные изменения и улучшение здоровья после обращения к одной или двум сферам,
но мы, вероятно, увидим наиболее положительные результаты, когда лечение будет направлено на человека целостно,
признавая множество движущихся факторов и то, как они взаимосвязаны.

Биологический: касается физического тела, генетики, химии мозга
Возможные трудности / проблемы: трудности со сном плохое питание малоподвижный образ жизни токсикомания семейный анамнез психических заболеваний Дисбаланс гормонов Влияние травмы на мозг продолжающееся физиологическое возбуждение дефицит в организме физическое заболевание, боль или стресс для тела черепно-мозговая травма	Возможности / Возможные решения: полноценный сон получение здорового питания упражнения постоянно соблюдайте правила гигиены комплексные методы лечения травм и повышенного возбуждения осознанность, йога или другие телесные практики прием лекарств в соответствии с предписаниями и под наблюдением врача лечение дисбаланса или дефицита в организме лечение физических болезней и боли сотрудничество с поставщиками медицинских услуг для лечения основных проблем или заболеваний
Психологический: связан с умом или способом мышления
Возможные трудности / проблемы: неадаптивный / бесполезный образ мышления отрицательная самооценка или ненависть к себе неточные или неполные представления о себе, других, мире полагая, что ситуации безнадежны и не могут измениться искаженное мышление схемы дисфункциональные	Возможности / Возможные решения: просмотр всей картины или истории поиск, развитие и развитие сильных сторон развитие устойчивости развитие адаптивных взглядов на себя, других и мир здание надежды замечать положительные результаты сложные когнитивные искажения определение, изучение и выбор схем
Социальные: связаны с отношениями, окружающей средой, событиями, ситуациями, системами, культурой
Возможные трудности / проблемы: отсутствие здоровых отношений или поддержки социальная изоляция или неприятие жестокость, насилие или жестокое обращение нездоровые или токсичные отношения опасные среды репрессивные культуры или нестабильные условия значительные потери и травмы стыд или дискриминация нестабильная семейная или бытовая ситуация отсутствие различных ресурсов (бедность)	Возможности / Возможные решения: здоровые отношения и близость получение эмоциональной и практической поддержки имеют общественное признание и поддержку сообщества обеспечение безопасности многих видов поиск стабильных мест и людей обработка травмы скорбящие о значительных потерях с подтверждением, сочувствием и поддержкой имеющих признание и уважение достоинства и достоинства расширение доступа к ресурсам
Духовный: вера или связь с Богом, человечеством или смыслом жизни (может / не может включать религиозную практику, убеждения или общину)
Возможные трудности / проблемы: лишенные смысла жизни отключение от других, вселенной или Бога потеря веры или надежды жизнь не в соответствии со своими ценностями духовное насилие отключение от религиозных общин отсутствие внутреннего или внешнего мира	Возможности / Возможные решения: поиск и создание смысла связь с другими, вселенной или Богом увеличение надежды жить в соответствии со своими ценностями исцеление от травмы жестокого обращения создание собственной хорошей жизни принадлежат общине поиск мира в себе, отношениях и мире
© Copyright 2018 Rochelle Matthews Stoltzfus Лицензированный профессиональный консультант и владелец In Process Counseling (предоставление психиатрических услуг, включая терапию, EMDR и психообразовательные услуги) www. InProcessCounselingLLC.com

Чем вы счастливее | Психология сегодня

Источник: Фото: iStock

A Определение:

Счастье — часть человеческого существования, , но многое мешает .

Это другая часть человеческого существования.

Духовная / экзистенциальная терапия — это подход к лечению, учитывающий природу человеческого состояния.

Мы все на этой планете ненадолго — может быть, три и десять, может быть, больше, может быть, меньше. Да, смерть и боль — это часть жизни, но то, как мы ее сформулируем, может иметь огромное значение.

Откровенное осознание смысла своей жизни может оказаться глубоко раскрепощающим. Среди мыслителей, внесших свой вклад в этот психотерапевтический подход, были Виктор Франкл, Эрик Фромм, Эрнст Беккер, Карл Юнг, Ирв Ялом, Джеймс Холлис, Сеймур и Сильвия Борштейн, а также Джеффри Рубин.

Значение, боль и счастье:

Духовная / экзистенциальная терапия — это сочетание современной психотерапии с устаревшими традициями традиционной религиозной литературы. Христианская «темная ночь души», еврейское движение мусар и буддийский подход к привязанности — вот несколько примеров из религиозной практики.

Духовное / экзистенциальное лечение не способствует конкретному духовному решению психических расстройств, а скорее обращается к психологической защите и патологии с точки зрения их значения (или его отсутствия) — с открытостью к неизвестному.

Когда мы обрамляем боль смысла гобеленом смысла, наша борьба становится легче.

Биопсихосоциальная встреча с духом:

Хотя современная психиатрия с ее биопсихосоциальной моделью по-прежнему имеет большое значение в духовной / экзистенциальной терапии, это не исключительный рассказ о человеческих страданиях и выздоровлении. В самом деле, мы — биологические организмы с генетическим даром, который является нашим биологическим интерфейсом с миром. Мы психологические существа; результат воспитания и травмы — как к хорошему, так и к плохому, — который влияет на то, как мы психологически договариваемся с миром.

Мы также социальные существа, рожденные в сообществах, культурах и даже эпохах, которые окрашивают наше восприятие мира. Духовная / экзистенциальная терапия принимает во внимание и другое влияние. Это лечение — как древнее, так и современное, — которое интересует «душу», «смысл», «цель», а иногда и «тайну».

Как работает лечение:

Лечение духовного / экзистенциального терапевта может быть довольно традиционным.

Например, когнитивная терапия может потребоваться при депрессивном расстройстве, которое, как было доказано, мешает повседневному функционированию.
Управляемые изображения могут быть полезны для пациента, находящегося на переходном этапе жизни (работа, брак, развод, средний возраст или болезнь), которым может быть полезно раскрыть силу своего воображения.
Подобно традиционной психоаналитической работе, тщательное изучение происхождения семьи пациента с использованием тщательного сбора анамнеза, анализа «здесь и сейчас» и интерпретации переноса могут быть полезными терапевтическими инструментами в этой работе.
Работа с травмами, будь то EMDR или тренировка внимательности, можно использовать для смягчения болезненных воспоминаний и закодированных реакций борьбы / бегства.
И медицина иногда может помочь восстановить равновесие. Оказавшись там, пациент по-прежнему будет исследовать основные источники смысла своей жизни на этой планете.

«Значение: Лечение:

Духовная / экзистенциальная терапия, однако, также будет уделять пристальное внимание природе смысла для пациента, то есть тому, что часто берет свое начало в детстве. Какие — при таком подходе — могут возникнуть вопросы о смысловых нарративах пациентки дома или в ее религиозной жизни, и работают ли они больше? В качестве экзистенциального лечения пациенту предлагается создать «край» для роста и пойти на некоторый риск за пределами процедурной комнаты.

Время (наша жизнь) коротко, и, как следствие, задача найти свой путь имеет некоторую срочность.

Пациенту может быть предложено прочитать, познакомиться или испытать жизнеспособность других традиций и рассказов, или она может развить духовную практику в рамках своей собственной религиозной традиции. Некоторые пациенты полностью отвергают традиционные религиозные традиции и находят смысл, например, в служении, уходе за собой, физическом теле или письме.

Часто пациент берет на себя учителя, чтобы лучше понять духовные вопросы, что, в свою очередь, становится материалом для терапевтического диалога.Как это делается, без чрезмерного влияния на пациента, чтобы он прожил рассказ, построенный терапевтом, — вот что составляет основу терапии.

Резюме:

Экзистенциальный подход к экзистенциальной / духовной терапии требует некоторой срочности и внимания здесь и сейчас жизни пациента.
Духовный подход к экзистенциальной / духовной психотерапии открывает пациенту и терапевту тайну, которую стоит разобраться.

Когда все сделано хорошо, выдающиеся смысловые рассказы — от детства до настоящего — раскрываются, чтобы найти новые и более подходящие.Если использовать полезную метафору — любой достойный садовник знает, что земля плодородна только тогда, когда вы перевернете землю, иначе она потеряет свою жизнеспособность.

Так и с людьми.

Жизнь становится богаче, когда мы противостоим нашему драгоценному времени здесь, на Земле — и немного перевертываем землю — с прицелом на духовное развитие и, возможно, понимание тайны, которая окружает нас.

Признательность — это своего рода счастье. И это счастье, которое может длиться долго.

————————————————- ——————————

Стажер-исследователь, Габриэль Баншик

Для получения дополнительной информации о разумном разводе и дополнительных неортодоксальных советах по вопросам брака, отношений и воспитания детей:

Книги о Kindle: Интеллектуальный развод (I и II)

Книги на Amazon: разумный развод (I и II)

Twitter: twitter. com/MarkBanschickMD

Веб-сайт: www.TheIntelligentDivorce.com

Онлайн-курс для родителей: www.FamilyStabilizationCourse.com

Radio Show: www.divorcesourceradio.com/category/audio-podcast/the-intelligent-divor…

Видео: www.youtube.com/watch?v=HFE0-LfUKgA

Рассылка новостей Подпишитесь: здесь!

Экзистенциальное единство бытия | Человеческое развитие

Экзистенциальное единство бытия | Человеческое развитие | Энциклопедия мировых проблем

Описание:

Человек обычно ощущает свое присутствие в мире как реальную, живую, целостную и во временном смысле непрерывную личность.

Таким образом, он или она может жить в мире и встречаться с другими: мир и другие воспринимаются как одинаково реальный, живой, целостный и непрерывный. В обычных обстоятельствах индивид затем ощущает свое собственное существо как отличное от остального мира настолько ясно, что его идентичность и автономия никогда не ставятся под сомнение, поскольку рассматриваются как имеющие внутреннюю согласованность, субстанциальность, подлинность и ценность и как пространственно сосуществующие с ним. тело.
Такой в основном онтологически безопасный человек столкнется со всеми жизненными опасностями (социальными, этическими, духовными, биологическими) из твердого центрального ощущения своей собственной реальности и идентичности.Человеку с таким ощущением своей целостной самости и личной идентичности (постоянства вещей, надежности естественных процессов, субстанциальности других) часто бывает трудно перенести себя в мир индивидуума, чей опыт может полностью лишены каких-либо неоспоримых самооценок, таких как непреодолимое чувство личной последовательности или сплоченности.

Семинар NTI: Философ Тоби Орд об экзистенциальном риске и будущем человечества

Этот пост написала Аниса Лейси, , стажер из группы разработчиков NTI.Лейси учится на старшем курсе Амхерстского колледжа по специальности математика.

С появлением ядерного оружия в 20-м веке и последующими инновациями в технологиях и биоинженерии мы вошли в мир, характеризующийся растущей способностью немногих инициировать необратимые изменения — изменения, которые могут угрожать человечеству. В глобальном масштабе управлением этой властью часто пренебрегают, а инвестиции в снижение катастрофических рисков исторически испытывают нехватку ресурсов.

Моральный философ и оксфордский научный сотрудник Тоби Орд, автор книги The Precipice: Existential Risk and the Future of Humanity , обратился к этому недостатку инвестиций на недавнем семинаре NTI, организованном сопредседателем и генеральным директором NTI Эрнестом Дж. Мониш. В своем вступительном слове Орд подготовил почву для своего выступления с этим ошеломляющим фактом: «Мы тратим меньше на обеспечение нашего долгосрочного потенциала, чем на мороженое».

Имея за плечами 200 000-летнюю историю человечества, Орд считает, что этот долгосрочный потенциал может охватывать огромное количество будущих поколений, их достижений и инноваций. Однако с учетом надвигающихся ядерных и биологических угроз это будущее не обещано.

Хотя человечество всегда сталкивалось с природными угрозами, такими как землетрясения, извержения вулканов и болезни, ни одно из этих событий не угрожает нашему существованию так серьезно, как современные человеческие творения.Фактически, Орд утверждает, что даже совокупный риск стихийных бедствий относительно низок по сравнению с существующими рисками, создаваемыми ядерным, технологическим и биологическим оружием.

В духе прошлых ученых, таких как Карл Саган, Орд поделился, что сегодня: «У нас есть сила, чтобы разрушить наш мир, но не мудрость, чтобы предотвратить это». Это неравенство в неуклонно растущей мощи человечества, но с застойной предусмотрительностью, изложено в книге The Precipice .

В нем он утверждает, что обеспечение долгосрочного потенциала человечества посредством снижения рисков существованию должно быть высшим приоритетом общества.По его оценкам, вероятность вымирания человечества в течение столетия составляет одну шестую, если мы не предпримем никаких шагов для уменьшения этих угроз.

О силе и потенциале искусственного интеллекта (ИИ) Орд предупредил, что ученые могут создавать системы, превосходящие человеческий интеллект, и сказал, что он рассматривает несогласованный ИИ как высший риск существования, с которым мы сталкиваемся. Орд настаивает на том, чтобы мы сохраняли контроль над этими системами, чтобы они не действовали в собственных целях.

Что касается угроз, создаваемых ядерным оружием, Орд проанализировал историю критических обращений и оценил вероятность того, что ядерная война и последующий голод, вызванный ядерной зимой, положат конец человечеству в следующем столетии, с вероятностью 1/1000.

Наконец, потенциал биоинженерных патогенов значительно увеличивает риск того, что человечество столкнется с катастрофическими антропогенными пандемиями.

Орд отметил, что управлению рисками существованию уделялось ограниченное внимание из-за коллективного восприятия иммунитета. «Никто не может представить себе, что такое событие, изменяющее мир, произойдет на их глазах», — сказал он. Но в ответ на кризис COVID-19 появляется «новая готовность действовать». Орд говорит, что мир должен поддерживать это повышенное понимание экзистенциальных рисков и стремиться обеспечить будущее человечества через целенаправленные институциональные обязательства.Он предлагает начать это обязательство с 1% мирового ВВП.

Отвечая на вопрос, Орд подчеркнул важность сосредоточения внимания на этике на социальном и институциональном уровне, а также на индивидуальном уровне. «Жизненно важно, чтобы мы стали более терпеливыми, расчетливыми, мудрыми», — сказал он. «Мы сталкиваемся с неустойчивым уровнем риска — либо мы разрушаем себя, либо создаем институты для управления им».

Логотерапия Виктора Франкла: поиск цели и смысла

Мыслить масштабно, быть свободным, заниматься сексом… 10 причин быть экзистенциалистом | Книги по философии

Я был подростком-экзистенциалистом. Я стал им в 16, потратив деньги на день рождения от бабушки на модель Nausea Жан-Поля Сартра. Меня привлекла обложка: картина Дали с капающими часами и болезненно-зеленой скалой, а также рекламное объявление, описывающее ее как «роман об отчуждении личности и тайне бытия».Я не знал, что было загадочным в бытии и что означало отчуждение, хотя в то время я был прекрасным примером этого. Я просто догадался, что это будет моя книга. Действительно, так оно и было: я сразу связался с его главным героем Антуаном Рокантеном, который дрейфует по своему провинциальному приморскому городку, глядя на стволы деревьев и пляжную гальку, испытывая физическое отвращение к их чистой капризной реальности и делая пренебрежительные замечания в адрес буржуазии. Книга вдохновила меня: я прогуливал школу и пробовал дрейфовать в своем провинциальном городке Рединг.Я даже пошел в парк и попытался увидеть Существо Дерева. Я не совсем понял это, но решил, что хочу изучать философию, и особенно эту странную философию Сартра, которая, как я узнал, была «экзистенциализмом».

Никто не может быть полностью уверен в том, что такое экзистенциализм, поскольку его собственные главные мыслители расходились во мнениях относительно его принципов, а многие из них вообще отрицали свою принадлежность к экзистенциализму. Среди немногих исключений были два самых известных, Сартр и его спутница Симона де Бовуар, которые приняли этот лейбл главным образом потому, что им надоело говорить людям не называть их им.

Они тщательно разрабатывали свою философию, но их последователи часто относились к экзистенциализму больше как к стилю или позиции, чем к набору убеждений. Несколько поколений разочарованных молодых людей до меня сидели в кафе с тонкими томиками Сартра или Альбера Камю на столе перед ними, курили крепкие сигареты из синих пачки и говорили о пустоте и тревоге. В 1940-х годах, когда началась мода на экзистенциализм, мужчины носили плащи и клетчатые рубашки, а женщины отращивали длинные и распущенные волосы в том, что один журналист назвал «утопающей жертвой».Позже на смену пришла черная шерстяная водолазка, от которой, должно быть, сильно вспотели все в подземных джаз-клубах на левом берегу Парижа, куда они ходили танцевать. Днем они надеялись увидеть легендарных писателей — Камю с его внешностью кинозвезды, Де Бовуар с ее тюрбаном и красиво прикрытыми глазами, а Сартр с его трубкой, его коренастое тело и его зачесанный начес. Сегодня вся сцена кажется пропитанной ностальгией. Между тем экзистенциалистские идеи о свободе и юношеском бунте стали настолько важной частью поп-культуры, что мы с трудом помним, какими скандальными они когда-то были.

Я убежден, что экзистенциализм следует рассматривать как нечто большее, чем прихоть, и что ему есть что предложить нам сегодня. В духе эксперимента вот 10 возможных причин быть экзистенциалистом — или, по крайней мере, читать их книги со свежим чувством любопытства.

Deux Magot, Париж, который часто посещали Сартр и Де Бовуар. Фотография: Терри Крайер / Corbis

1 Экзистенциалисты — философы жизни

Философия, которую Сартр, Де Бовуар и многие их друзья изучали в школе и университете, была загадочной дисциплиной, очень озабоченной вопросом, как мы можем быть уверены на 100% чего либо.Это важная работа, и кто-то должен ее делать. Но Сартру и де Бовуар это надоело, и их больше привлекали индивидуалисты XIX века Фридрих Ницше и Сёрен Кьеркегор с их философиями индивидуального существования и «жизни». Они также открыли новый немецкий метод под названием «феноменология», который пытался начать с непосредственного опыта, а не с абстрактных аксиом. «Видите ли, — сказал друг Сартра Раймон Арон, который познакомил пару с этой идеей за коктейлем в баре во время зимних каникул 1932-1933 годов, — если вы феноменолог, вы можете поговорить об этом коктейле и придать ему философию. ! »

Сартр был так взволнован, когда услышал это, что буквально побледнел, по словам де Бовуара.Он поехал изучать философию в Берлин на год, а затем вернулся, чтобы разработать философию, основанную на собственном парижском опыте. Он создал философию не только коктейлей, но и кафе и джазовых песен; о движениях официантов, скользя по полу, чтобы долить ему стакан; грязных гостиниц и скверов; о страсти к желанному любовнику или отвращении к нежелательному; усталости, тревоги, возбуждения, головокружения, стыда, войны, революции, музыки и секса. Особенно секс.

Он подчеркивал важность действия в воплощении своей философии, что соответственно вдохновляло читателей на борьбу против колониализма, расизма, сексизма и всех видов социального зла на экзистенциалистских основаниях. Мартин Лютер Кинг-младший был среди тех, кто читал и его, и Мартина Хайдеггера, немецкого феноменолога, оказавшего наибольшее влияние на Сартра. И когда волны социальных изменений наконец обрушились на студенческие и рабочие восстания 1968 года в Париже и других местах, повстанцы разрисовали стены лозунгами, наполненными экзистенциалистским духом: «Ни бог, ни господин» или «Будь реалистом: требуй невозможного». .Сартр заметил, что 68-е хотели всего и ничего, а это означало, что они хотели свободы.

2 Экзистенциалисты действительно заботятся о свободе

Де Бовуар и Сартр в Париже, июнь 1977 г. Фотография: Associated Press

Экзистенциалисты думают, что то, что отличает людей от всех других существ, — это то, что мы можем выбирать, что делать. Фактически, мы должны выбрать: единственное, что мы не можем делать, — это не быть свободными. У других сущностей есть некоторая предопределенная природа: камень, перочинный нож или даже жук — вот что это такое.Но как человека у меня нет плана производить меня. На меня могут влиять биология, культура и личный опыт, но в каждый момент я придумываю себя по мере продвижения, в зависимости от того, что я выберу делать дальше. Как сказал Сартр: «Не существует проложенного пути, который приведет человека к его спасению; он должен постоянно изобретать свой собственный путь. Но, изобретая это, он свободен, ответственен, без оправдания, и все надежды лежат внутри него ». Это ужасно, но волнительно.

Что бы это значило для нас сегодня, если бы мы искренне верили в эту идею? Для начала, мы могли бы более скептически относиться к упрощенным научно-популярным аргументам, предполагающим, что мы вышли из-под контроля самих себя — что, когда мы говорим, нажимаем кнопку или голосуем, мы скорее следуем бессознательным и статистически предсказуемым силам. чем свободно решать.Что меня интригует, так это рвение, с которым мы, кажется, ухватились за эту идею; это как будто нас больше утешает, чем тревожит. Это позволяет нам сорваться с крючка, избавляя от экзистенциального беспокойства, возникающего при правильном выборе. Это может быть опасно: другие исследования показывают, что люди, убежденные в том, что они несвободны, склонны делать менее этичный выбор.

Тогда возникает вопрос о социальной свободе. После 1960-х годов казалось, что битва за личную свободу в основном выиграна.Достижения были огромными — и все же в 21 веке мы менее уверены, чем когда-либо, в том, насколько наша свобода включает право оскорблять или нарушать, и насколько мы хотим пойти на компромисс в обмен на удобство, развлечения или иллюзия полной безопасности. Свобода может стать одной из величайших загадок нашего времени, и радикальный подход экзистенциалистов к ней, возможно, стоит взглянуть еще раз.

3 (Некоторые) экзистенциалисты ведут интересную половую жизнь

Камамбер, пища любви Сартра? Фотография: Maximilian Stock Ltd / photocuisine / Corbis

Сартр и де Бовуар применили свой принцип свободы, прежде всего, к своему собственному партнерству, которое длилось полвека с начала в 1929 году до смерти Сартра в 1980 году.Они хотели разделить свою жизнь, но не хотели мириться с обычными ограничениями, поэтому согласились оставаться основными партнерами, одновременно проявляя полиамурность с другими.

Это действительно привело к некоторому неприятному поведению, как, например, когда Де Бовуар связалась со своими собственными молодыми учениками, прежде чем, по-видимому, передала их Сартру. Он был серийным соблазнителем: один непристойный журналист в 1945 году хохотал над слухами о том, что он соблазняет женщин в свою спальню, предлагая им понюхать свой сыр камамбер (ну, хороший сыр было трудно достать в 1945 году).

Следует помнить, что их образ жизни был мотивирован яростным неприятием «буржуазных» условностей, в которых они выросли, в мире, который ожидал, что люди будут жениться, приобретать собственность и детей и соблюдать традиционные гендерные роли. при этом замалчивая дела на стороне. Вместо этого Сартр и де Бовуар предпочли жить в соответствии со своей собственной философией честности и свободного выбора.

Стремление де Бовуар порвать с общепринятыми представлениями о сексуальности помогло вдохновить ее новаторскую работу 1949 года о феминизме, Второй пол — самый влиятельный экзистенциалистский текст из когда-либо созданных.Она собрала доказательства, чтобы показать в эпическом масштабе, как женщины становятся более нерешительными и неуверенными в себе, чем мужчины, и менее склонными преследовать основную экзистенциалистскую цель — брать на себя ответственность за свою жизнь. Многие женщины, читая книгу, решили избавиться от запретов и все-таки попробовать.

Глава, которая больше всего шокировала современников, касалась лесбиянства — и Сартр тоже был сторонником прав геев, хотя он оставался убежденным, что сексуальность является вопросом экзистенциального выбора, а не данной реальности, такой как голубые глаза или темные волосы.Так или иначе, философия самоопределения Сартра и де Бовуара побуждала геев жить свободно и честно, а не пытаться соответствовать представлениям других людей о том, какими они должны быть.

Таким образом, если отношение Сартра и де Бовуар к сексуальности заставляло их временами вести себя плохо, это также привело их к феминизму и смелым декларациям прав ЛГБТ в то время, когда немногие осмеливались даже говорить о таких вещах.

4 Экзистенциалисты борются с болезненной реальностью

Не весь экзистенциализм — это веселые секс-шалости.Это также противостоит аспектам человеческого состояния, о которых мы, возможно, предпочли бы не думать, но которые никуда не денутся.

Одно — тревога. Сегодня мы часто рассматриваем это как расстройство, нуждающееся в лечении, но экзистенциалисты видели в нем существенную часть человеческого опыта и особенно раскрывающую нашу ситуацию в мире. Хайдеггер описал моменты «сверхъестественности», когда повседневные вещи становятся незнакомыми или тревожными, и мы перестаем воспринимать их как должное. Камю тоже писал о тех случаях, когда в внезапной «усталости с изумлением» мы отказывались от повседневных привычек и задаем самый простой вопрос: почему именно я продолжаю жить?

Для Хайдеггера мы также сталкиваемся с ужасающим осознанием того, что что бы я ни делал, я однажды умру.Я смертный, и это ограничение — часть меня. Если я приму истину этого, я смогу достичь высшей формы того, что он весело называет «Бытие к Смерти». Сартр и де Бовуар тоже писали о смерти, но для них это не может быть воспринято так положительно. Смерть — это возмущение, которое приходит к нам извне и уничтожает их. По крайней мере, что мы можем сделать, так это противостоять ложным утешениям веры в бессмертие. Некоторые экзистенциалисты действительно имели религиозную веру, но Сартр и де Бовуар были радикальными гуманистическими атеистами; Сартр сказал, что потерял веру в 11 лет, стоя на автобусной остановке.Они твердо придерживались своей убежденности в том, что это наша жизнь и что наша задача — прожить ее самым полным и честным образом.

5 Экзистенциалисты пытаются быть аутентичными

Настоящая вещь… виниловые пластинки. Фотография: Лиза Вальдер / Getty Images

Как бы тяжело это ни было, экзистенциалисты обычно стремятся быть «аутентичными». Они считают, что это означает быть менее самообманом, более решительным, более преданным и более готовым брать на себя ответственность за мир.

В большинстве случаев у нас это не очень хорошо получается.Почему? По мнению Хайдеггера, вина кроется в том, что мы околдованы не-сущностью по имени das Man , что часто переводится как «они» — например, «они говорят, что все закончится к Рождеству» (или «один» во фразе «Так не делают»). Мы не можем сказать, кто именно эти «они», но они повсюду и воруют решения, которые я должен принимать сам.

Для Сартра проблема — mauvaise foi , или недобросовестность. Чтобы не задумываться о том, насколько я свободен, я вообще притворяюсь, что не свободен.Если мне не удалось написать свою великую книгу, я убеждаю себя, что у меня слишком много неизбежных требований к моему времени, вместо того, чтобы признать, что я свободно решил потратить это время на просмотр видео с кошками в Интернете.

Мы все предаемся недобросовестности. Иногда это даже полезно, поскольку делает жизнь пригодной для жизни. Я не могу все время смотреть в бездну свободы — мне нужно успеть на поезд. Итак, я установил свой будильник, и когда он сработал, я беспрекословно скатился с кровати, как будто часы управляли мной, как марионетка (так сказал Сартр; я считаю, что моя собственная реакция на будильники менее предсказуема).Полностью аутентичная жизнь, вероятно, невозможна, но попытки найти аутентичный момент время от времени приносят нам пользу.

Подлинность теперь стала чем-то вроде товара. Нам продают аутентично звучащие записи на виниловых пластинках, аутентичные хлопья для завтрака, аутентичные половицы и аутентичные заранее упакованные праздничные впечатления. Экзистенциалисты напоминают нам, что подлинная аутентичность больше связана с честностью и внимательностью. Другой экзистенциалист, Габриэль Марсель, сказал, что отличительная задача философа — оставаться всегда бдительным, чтобы, когда соблазнительные политические заблуждения или ложь закрадывались в наши умы, он или она могли звонить, как будильник, и разбудить всех.

6 Экзистенциалисты считают, что то, что мы делаем, имеет значение (и могут не спать всю ночь, споря об этом)

Демонстрация в Алжире для Французского Алжира, апрель 1958. Фотография: Раймон Дароль / Europress / Sygma / Corbis

Большинство экзистенциалистов высказались за то, чтобы выйти в мир и изменить ситуацию к лучшему, а не быть самими собой в комнате. Сартр и де Бовуар сделали акцент на том, чтобы быть «вовлеченными» или «преданными» своей политической жизни. Это были не просто разговоры: они вели кампании по многим причинам, особенно на стороне борцов за независимость во время войны в Алжире с 1954 по 1962 год.Это сделало их множеством врагов. 7 января 1962 года кто-то заложил бомбу в квартире над той, в которой Сартр жил со своей матерью. По счастливой случайности никто не пострадал, хотя обе квартиры были повреждены. Он и его мать переехали, но он не позволил нападению остановить его активность. Вера в важность приверженности уходит корнями в идею, заимствованную у прусского философа Иммануила Канта: даже небольшие решения должны приниматься так, как если бы мы принимали решения за все человечество, а не только за себя.Эта вера в суть всего сделала парижских экзистенциалистов страстными спорщиками: казалось таким важным сделать все правильно. Они не спали целыми часами и спорили с друзьями, которые к утру уже не были друзьями.

По каким принципам можно потерять друзей? Что ж, некоторые решения действительно имеют значение для жизни и смерти. После того, как атомные бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки в 1945 году, Сартр написал эссе, в котором указал, как это все изменило.С этого момента, сказал он, мы знаем, что можем уничтожить себя, поэтому мы должны каждый день решать, хотим ли мы продолжать жить. Камю также видел, что человечество стоит перед выбором между коллективным самоубийством и обучением более разумному использованию его технологий — «между адом и разумом». В этом они все еще правы.

7 Экзистенциалисты не конформисты

Де Бовуар и Сарте на одной из улиц Парижа после освобождения из-под стражи в июне 1970 года. Они были арестованы за продажу газеты, призывающей к свержению французского правительства.Фотография: Беттманн / Корбис

Вопреки общему мнению, Сартр и де Бовуар в целом не придерживались линии партии, хотя некоторые из них опровергали. В начале 1950-х Сартр ненадолго считал себя новообращенным коммунистом, особенно после странного инцидента, когда лидер французской коммунистической партии Жак Дюкло был арестован и содержался под стражей в течение месяца после того, как его поймали в машине с двумя мертвыми голубями. Власти думали, что птицы были предназначены для доставки сообщений в Москву; Дюкло сказал, что забирает их домой, чтобы приготовить ужин.Сартр писал: «После 10 лет размышлений я дошел до предела»: это абсурдное дело завершило годы мелких преследований коммунистов во Франции. Он защищал партию, писал статьи, но даже сейчас не подписывался. Позже он отверг советскую модель и экспериментировал с маоизмом, но политику Сартра, вероятно, лучше всего резюмировать замечание, сделанное им в 1968 году: «Если перечитать все мои книги, то поймешь, что я не сильно изменился и всегда оставался неизменным. остался анархистом.»

Со своей стороны коммунисты никогда не принимали экзистенциализм. Им не нравилось его настойчивое стремление к свободе: как может груз непослушных экзистенциалистов внести свой вклад в правильно организованную коллективную революцию? Один левый отклонил экзистенциализм как «интроспективный зародыш, который можно было бы раздавить с явным удовольствием». Правые крылья ненавидели его так же сильно, как и католическая церковь, которая в 1948 году поместила все работы Сартра в Индекс запрещенных книг, а позже — Де Бовуар Второй пол .Они боялись, что чтение атеистических экзистенциалистов заставит людей усомниться в их вере и церковном авторитете, что и произошло. Экзистенциализм склоняет людей сомневаться и бросать вызов почти всему — даже если его собственным практикующим иногда требовалось время, чтобы увидеть это.

8 Экзистенциалистам интересно читать

Хорошо читаемый… Альбер Камю. Фотография: Лумис Дин / Time & Life Pictures / Getty Image

Редко замечаемый факт об экзистенциалистах и их союзниках — это то, что они написали несколько замечательных книг — наряду с некоторыми ужасными.

Камю хорошо читается: он намеренно смоделировал свой роман The Outsider на неровных американских криминальных историях, а не на уравновешенной элегантности высокой французской литературы. Де Бовуар создала увлекательную психологическую фантастику из реальных драм и дискуссий, бушующих среди ее друзей, и она призвала Сартра сделать его Nausea больше похожим на детектив, чем на трактат. Собственно, даже его трактаты обладали новаторскими качествами. Он включил множество личных переживаний в свой шедевр Бытие и Ничто , часто с поразительным эффектом, поскольку его точка зрения включала своеобразное замешательство по поводу деревьев, лыжных трасс, меда и слизистых вещей, а также ужасающие постмескалиновые ретроспективные кадры, в которых его преследовали воображаемые лобстеры. .

Что касается Хайдеггера, то его письмо доставляет разное удовольствие — хотя это слово не часто упоминается в отношении его книг. Он написал их в стиле, наполненном идиосинкразическими чеканками. Например, вместо того, чтобы говорить о людях или сознании, он говорит о Dasein , что буквально означает «бытие там». Идея состоит в том, чтобы не дать нам лениво скатиться к традиционным привычкам и ошибкам мышления. Прочитав несколько десятков страниц, вы обнаружите, что его язык становится соблазнительным и заразительным — по крайней мере, до тех пор, пока вы не встретите такую фразу, как «впереди себя-уже-бытие-в (мире) как бытие-вместе-с (существами»). встречаются в мире) », и в этот момент вы либо падаете в обморок от восторга, либо падаете в отчаянии.

Помимо письма в нетрадиционных стилях…

9 Экзистенциалисты также пишут о нетрадиционных предметах.

Хайдеггер не любил многие устройства 1950-х годов, в том числе пишущие машинки. Фотография: Alamy

Они и их феноменологические друзья часто брали темы, которые ранее рассматривались на грани философии, такие как тело, пол, сексуальность, социальная жизнь, развитие ребенка и наши отношения с технологиями, и вынесли их в самый центр своих мыслей. .

Взять технику. Хайдеггер был пионером, заметившим, насколько это изменило саму природу человеческого опыта. В лекции на эту тему в 1953 году (которую посетил, среди прочего, Вернер Гейзенберг) он сказал, что сущность технологии сама по себе не является чем-то «технологическим». То есть это не имеет ничего общего с тем, чтобы сделать машины более удобными, эффективными или производительными. Настоящий вопрос заключается в нашем собственном образе жизни: изучение технологий приводит нас к глубоким вопросам о том, как мы работаем, как мы живем на Земле и кто мы.Он также предостерег от нашего бесконечного желания сделать все на планете более пригодным для использования и хранения. В конце концов, мы даже бросаем вызов и бережно относимся к себе, как видно из фразы «человеческие ресурсы».

Хайдеггер в основном думал о хитростях 1950-х годов, таких как комбайны, плотины гидроэлектростанций, пишущие машинки и кинопроекторы, и это лишь некоторые вещи, которые ему не нравились, но сегодня нельзя читать это, не думая о нашей онлайн-жизни, и компьютеризированное наблюдение. Один дальновидный немецкий комментатор, Фридрих Хайнеманн, в своей книге « Экзистенциализм и современное положение » в 1954 году заметил, что грядущая «сверхбыстрая вычислительная машина» поднимет самый «поистине экзистенциальный вопрос» из всех: как мы можем оставаться свободными.В 2001 году философ Хьюберт Дрейфус описал Интернет как совершенное хайдеггеровское устройство: устройство, которое стремится преобразовать все (включая материал нашей собственной жизни) в гладкую сеть хранимых «ресурсов», мгновенно доступных, но лишенных глубины и конфиденциальности.

Спустя пятнадцать лет после того, как эти слова были опубликованы, многие из нас уже настолько погружены в эту сеть, что едва ли можем найти отдельную точку обзора, с которой можно было бы критически осмыслить ее. Хайдеггер призван напомнить нам не только о том, чтобы подвергать сомнению саму технологию, но и о самих себе.

Весь этот выпуск представляет собой хороший пример последней причины:

10 Экзистенциалисты мыслят широко

Мартин Хайдеггер, c1933. Фотография: Corbis

В отличие от некоторых более поздних континентальных философов, одурманенных игрой значений в текстах и не интересующихся реальными людьми, экзистенциалисты напрямую задавали самые большие и самые личные вопросы. Кто мы? Что отличает нас от других животных? Что есть свобода? Как мы взаимодействуем? Как, если мы не верим в Бога, мы можем жить осмысленно и целенаправленно? Какой мир мы хотим создать в будущем? Какие у нас обязанности? Что мы делаем?

Экзистенциалисты не предложат нам простых решений, а как личности они даже не подают хороших личных примеров: они слишком ошибочны.Сартр был снисходительным и требовательным, и он защищал одиозные режимы, хотя и мимолетно. Хайдеггер, как теперь хорошо известно, был националистом и сторонником нацизма, который, вероятно, оставался таковым еще долгое время после войны. Почти каждый участник экзистенциалистской истории проявлял некоторые качества, которые должны вызывать у нас дискомфорт.

Но они предлагают кое-что более полезное: они были интересными мыслителями.

РубрикаРазное

Биологические экзистенциальные социальные престижные духовные: Какое слово пропущено в схеме:Биологические, духовные, экзистенциальные, престижные.

ЕГЭ. Человек Тема 4. Потребности |

Тема 4. Потребности

Что такое потребности?

Виды потребностей

Пирамида потребностей Маслоу А.

Потребности и интересы. Тренировочные задания формата ЕГЭ.

Потребности определяют поведение.

Ответы на вопрос «2. Потребности человека: основные концепции, динамика.»

Цивилизация не удовлетворение потребностей, а их умножение

Лекция 6. Потребности и интересы

Задания по теме «Потребности» — ЕГЭ по обществознанию

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Правильный ответ и пояснение

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Правильный ответ и пояснение

Запишите слово, пропущенное в таблице “

Правильный ответ и пояснение

Потребности человека в признании, общественной активности относятся к потребностям

Правильный ответ и пояснение

Верны ли следующие суждения о потребностях?

Ключ к заданию ЕГЭ и ОГЭ по обществознанию c пояснением

Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, представляют духовные (идеальные) потребности человека.

Решение

(PDF) Обоснование экзистенциальной (духовной) психотерапии

The Nature of Problems: Bio-Psycho-Social-Spiritual

Чем вы счастливее | Психология сегодня

Экзистенциальное единство бытия | Человеческое развитие

Семинар NTI: Философ Тоби Орд об экзистенциальном риске и будущем человечества

Логотерапия Виктора Франкла: поиск цели и смысла

Рекомендуемая статья:

Рекомендуемая литература из журнала запросов

Последние новости в области психологии

Мыслить масштабно, быть свободным, заниматься сексом… 10 причин быть экзистенциалистом | Книги по философии

1 Экзистенциалисты — философы жизни

2 Экзистенциалисты действительно заботятся о свободе

3 (Некоторые) экзистенциалисты ведут интересную половую жизнь

4 Экзистенциалисты борются с болезненной реальностью

5 Экзистенциалисты пытаются быть аутентичными

6 Экзистенциалисты считают, что то, что мы делаем, имеет значение (и могут не спать всю ночь, споря об этом)

7 Экзистенциалисты не конформисты

8 Экзистенциалистам интересно читать

9 Экзистенциалисты также пишут о нетрадиционных предметах.

10 Экзистенциалисты мыслят широко

Добавить комментарий Отменить ответ