Все о цивилизации майя: 7 знаменитых городов цивилизации майя

Полуостров Юкатан — колыбель цивилизации майя

Чичен-Ица — крупнейший из городов майя на полуострове. Одна из излюбленных туристами достопримечательностей Мексики. Самая известная постройка — Эль-Кастильо, храм-пирамида высотой 24 метра. На каждой из граней — лестница в 91 ступень. Всего 365 ступеней, по количеству дней в году. Пирамида хранит знания индейцев в области астрологии и астрономии. Спроектирована таким образом, что в дни летнего и зимнего солнцестояния только две ее стены освещаются солнцем. 21 марта, в день весеннего равноденствия, изменение угла падения солнечного луча создает иллюзию ползущего по стене змея.

Где остановиться?

Курорт на Карибском море

Конечной точкой путешествия сделайте Канкун — известный курорт, где есть все необходимые ингредиенты незабываемого отдыха. Пляжи с белоснежным песком, бирюзовые воды Карибского моря и пальмы. Рыбалка, дайвинг, купание с морскими черепахами. Прогулки по джунглям, релакс в спа-салонах и шопинг. В Канкуне также сохранились следы древних цивилизаций. Например, руины Сан-Мигуэльо, Пок-Та-Пок, Дель-Рей.

Где остановиться?

Вам понравилось? Поделитесь с друзьями!

МАЙЯ (Цивилизация) | Энциклопедия Кругосвет

МАЙЯ, исторический и современный индейский народ, создавший одну из самых высокоразвитых цивилизаций Америки и в целом Древнего мира. Некоторые культурные традиции древних майя сохраняют ок. 2,5 млн. их современных потомков, представляющих более 30 этнических групп и языковых диалектов.

ДРЕВНИЕ МАЙЯ

Среда обитания.

В течение I – начале II тысячелетия н.э. народ майя, говорящий на различных языках семьи майя-киче, расселился на обширной территории, включающей южные штаты Мексики (Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо), нынешние страны Белиз и Гватемалу и западные районы Сальвадора и Гондураса.

Эти территории, расположенные в тропической зоне, отличаются разнообразием ландшафтов. На гористом юге протянулась цепь вулканов, частью действующих. Когда-то здесь на щедрых вулканических почвах произрастали мощные хвойные леса. На севере вулканы переходят в известняковые горы Альта-Верапас, которые дальше к северу образуют известняковое плато Петен, отличающееся жарким и влажным климатом. Здесь и сложился центр развития цивилизации майя классической эпохи.

Западную часть плато Петен дренируют реки Пасьон и Усумасинта, впадающие в Мексиканский залив, а восточную – реки, несущие воды в Карибское море. К северу от плато Петен влажность понижается вместе с высотой лесного покрова. На севере Юкатекских равнин влажные тропические леса сменяются кустарниковой растительностью, а на холмах Пуук климат настолько засушлив, что в древности люди селились здесь по берегам карстовых озер (сенот) либо сохраняли воду в подземных резервуарах (чультун). На северном побережье полуострова Юкатан древние майя добывали соль и торговали ею с жителями внутренних областей.

Ранние представления о древних майя.

Первоначально считалось, что майя проживали на обширных территориях тропических низменностей небольшими группами, занимаясь подсечно-огневым земледелием. При быстром истощении почв это заставляло их часто менять места поселений. Майя отличались миролюбием и проявляли особый интерес к астрономии, а их города с высокими пирамидами и каменными строениями служили также жреческими церемониальными центрами, где люди собирались для наблюдений за необычными небесными явлениями.

По современным оценкам, древний народ майя насчитывал более 3 млн. человек. В далеком прошлом их страна была самой густонаселенной тропической зоной. Майя умели сохранять плодородие почв в течение нескольких веков и превращать малопригодные для сельского хозяйства земли в плантации, где выращивали маис, бобы, тыкву, хлопок, какао и различные тропические фрукты. Письменность майя основывалась на строгой фонетической и синтаксической системе. Дешифровка древних иероглифических надписей опровергла прежние представления о миролюбии майя: многие из этих надписей сообщают о войнах между городами-государствами и о пленниках, принесенных в жертву богам. Единственное, что не подверглось пересмотру из прежних представлений, – исключительный интерес древних майя к движению небесных тел. Их астрономы очень точно вычислили циклы движения Солнца, Луны, Венеры и некоторых созвездий (в частности, Млечного пути). Цивилизация майя по своим характеристикам обнаруживает общность с ближайшими древними цивилизациями Мексиканского нагорья, а также с отдаленными месопотамской, древнегреческой и древнекитайской цивилизациями.

Периодизация истории майя.

В архаический (2000–1500 до н.э.) и в ранний формативный периоды (1500–1000 до н.э.) доклассической эпохи в низменных районах Гватемалы обитали небольшие полубродячие племена охотников и собирателей, питавшихся дикими съедобными кореньями и плодами, а также дичью и рыбой. Они оставили после себя лишь редкие каменные орудия да несколько поселений, определенно датированных этим временем. Средний формативный период (1000–400 до н.э.) – первая сравнительно хорошо документированная эпоха истории майя. В это время появляются мелкие земледельческие поселения, разбросанные в джунглях и по берегам рек плато Петен и на севере Белиза (Куэльо, Кольха, Кашоб). Археологические данные говорят о том, что в эту эпоху майя не имели помпезной архитектуры, деления на классы и централизованной власти.

Однако в последующий поздний формативный период доклассической эпохи (400 до н.э. – 250 н.э.) в жизни майя произошли серьезные изменения. В это время строятся монументальные сооружения – стилоботы, пирамиды, площадки для игры в мяч, наблюдается бурный рост городов. Внушительные архитектурные комплексы возводятся в таких городах, как Калакмуль и Цибильчальтун на севере полуострова Юкатан (Мексика), Эль-Мирадор, Яшактун, Тикаль, Накбе и Тинталь в джунглях Петена (Гватемала), Серрос, Куэльо, Ламанай и Номуль (Белиз), Чальчуапа (Сальвадор). Происходит быстрый рост возникших в тот период поселений, таких как Кашоб на севере Белиза. В конце позднего формативного периода развивается меновая торговля между удаленным друг от друга поселениями. Больше всего ценятся изделия из нефрита и обсидиана, морские раковины и перья птицы кецаль.

В это время впервые появляются острые кремневые орудия и т.н. эксцентрики – изделия из камня самой причудливой формы, иногда в виде трезубца или профиля человеческого лица. Тогда же складывается практика освящения зданий, устройства тайников, куда помещались изделия из нефрита и прочие драгоценности.

В последующий ранний классический период (250–600 н.э.) классической эпохи майяское общество сложилось в систему соперничающих городов-государств, каждый со своей царской династией. Эти политические образования обнаруживали общность как в системе управления, так и в культуре (язык, письменность, астрономические знания, календарь и т.д.). Начало раннего классического периода приблизительно совпадает с одной из древнейших дат, зафиксированных на стеле города Тикаль, – 292 н.э., что в соответствии с т.н. «долгим счетом майя» выражается цифрами 8.12.14.8.5.

Владения отдельных городов-государств классической эпохи простирались в среднем на 2000 кв. км, а некоторые города, например Тикаль или Калакмуль, контролировали значительно большие территории. Политическими и культурными центрами каждого государственного образования являлись города с пышными сооружениями, архитектура которых представляла собой местные или зональные вариации общего стиля майяского зодчества. Здания располагались вокруг обширной прямоугольной центральной площади. Их фасады обычно украшали маски главных богов и мифологических персонажей, вырезанные из камня или выполненные в технике штукового рельефа. Стены длинных узких помещений внутри зданий часто расписывались фресками с изображениями ритуалов, праздников, военных сцен. Оконные перемычки, притолоки, лестницы дворцов, а также отдельно стоящие стелы были покрыты иероглифическими текстами, иногда с портретными вкраплениями, повествующими о деяниях правителей. На притолоке 26 в Яшчилане изображена супруга правителя Щит Ягуара, помогающая мужу одевать военные регалии.

В центре городов майя классической эпохи возвышались пирамиды до 15 м высотой. Эти сооружения нередко служили усыпальницами почитаемых людей, поэтому цари и жрецы практиковали здесь ритуалы, имевшие целью установить магическую связь с духами предков.

Обнаруженное в «Храме надписей» захоронение Пакаля, правителя Паленке, дало много ценных сведений о практике почитания царских предков. Надпись на крышке саркофага гласит, что Пакаль родился (по нашему летосчислению), в 603 и умер в 683. Усопшего украшали нефритовое ожерелье, массивные серьги (знак военной доблести), браслеты, мозаичная маска, сложенная более чем из 200 кусочков нефрита. Пакаль был захоронен в каменном саркофаге, на котором были высечены имена и портреты его прославленных предков, таких, как его прабабушка Кан-Ик, имевшая немалую власть. В захоронения обычно помещали сосуды, по-видимому с едой и напитками, предназначенные для питания усопшего на его пути в загробный мир.

В городах майя выделяется центральная часть, где жили правители с их родней и свитой. Таковы дворцовый комплекс в Паленке, акрополь Тикаля, зона Сепультурас в Копане. Правители и их ближайшие родственники занимались исключительно государственными делами – организовывали и возглавляли военные набеги против соседних городов-государств, устраивали пышные празднества, принимали участие в ритуалах. Члены царской семьи становились также писцами, жрецами, прорицателями, художниками, скульпторами и архитекторами. Так, в Доме Бакабов в Копане проживали писцы высшего ранга.

За чертой городов население было рассредоточено в небольших деревнях, окруженных садами и полями. Люди жили большими семьями в деревянных домах, крытых тростником или соломой. Одна из таких деревень классической эпохи сохранилась в Серене (Сальвадор), где предположительно летом 590 произошло извержение вулкана Лагуна-Кальдера. Горячий пепел засыпал близлежащие дома, кухонный очаг и стенную нишу с расписными тарелками и бутылями из тыквы, растения, деревья, поля, в том числе поле с ростками кукурузы. Во многих древних поселениях постройки группируются вокруг центрального двора, где производились совместные работы. Землевладение носило общинный характер.

В поздний классический период (650–950) население низинных областей Гватемалы достигало 3 млн. человек. Возросшие потребности в сельскохозяйственной продукции заставляли земледельцев осушать болота и применять террасное земледелие в холмистой местности, например по берегам Рио-Бек.

В поздний классический период из состава сложившихся городов-государств начали выделяться новые города. Так, город Химбаль вышел из-под контроля Тикаля, что языком иероглифов возвещено на архитектурных сооружениях. В рассматриваемый период пика своего развития достигает майяская эпиграфика, однако содержание надписей на монументах меняется. Если раньше преобладали сообщения о жизненном пути правителей с датами рождения, женитьбы, восшествия на престол, смерти, то теперь основное внимание уделяется войнам, завоеваниям, захватам пленников для жертвоприношений.

К 850 многие города на юге низинной зоны были покинуты. Полностью прекращается строительство в Паленке, Тикале, Копане. Причины случившегося до сих пор не ясны. Упадок этих городов мог быть вызван восстаниями, вражеским нашествием, эпидемией или экологическим кризисом. Центр развития майяской цивилизации перемещается на север полуострова Юкатан и западное нагорье – области, воспринявшие несколько волн мексиканских культурных влияний. Здесь на короткий срок расцветают города Ушмаль, Сайиль, Кабах, Лабна и Чичен-Ица. Эти пышные города превзошли прежние высотой зданий, многокомнатными дворцами, более высокими и широкими ступенчатыми сводами, изощренной резьбой по камню и мозаичными фризами, огромными площадками для игры в мяч.

Майяская игра в мяч.

Прототип этой игры с каучуковым мячом, требующей большой ловкости, возник в Месоамерике еще за две тысячи лет до н. э. Майяская игра в мяч, как и сходные игры других народов Месоамерики, заключала в себе элементы насилия и жестокости – она завершалась человеческим жертвоприношением, ради которого и затевалась, а игровые площадки были обрамлены кольями с человеческими черепами. Участвовали в игре только мужчины, разделенные на две команды, которые включали от одного до четырех человек. Задача игроков состояла в том, чтобы не дать мячу коснуться земли и довести его до цели, удерживая всеми частями тела, за исключением кистей рук и ступней. Игроки облачались в специальные защитные одежды. Мяч чаще бывал полым; иногда за каучуковой оболочкой скрывался человеческий череп.

Площадки для игры в мяч состояли из двух параллельных ступенчатых трибун, между которыми располагалось игровое поле, подобное широкой мощеной аллее. Такие стадионы сооружались в каждом городе, а в Эль-Тахине их насчитывалось одиннадцать. По-видимому, здесь находился спортивный и церемониальный центр, где проводились широкомасштабные состязания.

Игра в мяч отчасти напоминала гладиаторские бои, когда пленники, подчас представители знати из других городов, боролись за жизнь, чтобы не оказаться принесенными в жертву. Проигравших, связанных вместе, скатывали по лестницам пирамид, и они разбивались насмерть.

Последние города майя.

Большинство северных городов, построенных в постклассическую эпоху (950–1500), просуществовали менее 300 лет, за исключением Чичен-Ицы, дожившей до 13 в. Этот город обнаруживает архитектурное сходство с Тулой, основанной тольтеками ок. 900, что позволяет предположить, что Чичен-Ица служила форпостом или была союзником воинственных тольтеков. Название города образовано от майяских слов «чи» («рот») и «ица» («стена»), но его архитектура в т.н. стиле Пуук нарушает классические майяские каноны. Так, например, каменные крыши зданий держатся скорее на плоских балках, чем на ступенчатых сводах. Некоторые рисунки, вырезанные в камне, изображают совместно воинов майя и тольтеков в сценах битв. Возможно, тольтеки захватили этот город и со временем превратили его в процветающее государство. В постклассический период (1200–1450) Чичен-Ица какое-то время входила в политический союз с близлежащими Ушмалем и Майяпаном, известный как Лига Майяпана. Однако еще до появления испанцев Лига распалась, и Чичен-Ица, как и города классической эпохи, был поглощен джунглями.

В постклассическую эпоху получила развитие морская торговля, благодаря чему на побережье Юкатана и близлежащих островах возникли порты – например, Тулум или поселение на острове Косумель. В поздний постклассический период майя торговали с ацтеками рабами, хлопком и птичьими перьями.

Календарь древних майя.

В соответствии с мифологией майя, мир создавался и уничтожался дважды, прежде чем наступила третья, современная эра, которая началась в переводе на европейское летосчисление 13 августа 3114 до н.э. От этой даты отсчитывали время в двух системах летосчисления – т.н. долгим счетом и календарным кругом. Основой долгого счета служил 360-дневный годовой цикл под названием «тун», разделенный на 18 месяцев по 20 дней в каждом. Майя пользовались скорее двадцатеричной, нежели десятеричной системой счета, и единицей летосчисления считали 20 лет (катун). Двадцать катунов (т.е. четыре века) составляли бактун. Майя применяли одновременно две системы календарного времени – 260-дневный и 365-дневный годовые циклы. Эти системы совпадали каждые 18 980 дней, или каждые 52 (365-дневных) года, обозначая важный рубеж конца одного и начала нового временного цикла. Древние майя рассчитали время вперед до 4772, когда, по их убеждению, наступит конец нынешней эпохи и Вселенная будет в очередной раз уничтожена.

Майяские обычаи и социальная организация.

Обряд кровопускания.

На семьи правителей возлагалась обязанность проводить обряд кровопускания при каждом важном событии в жизни городов-государств – будь то освящение новых зданий, наступление посевной страды, начало или завершение военной кампании. По мифологическим представлениям майя, человеческая кровь питала и укрепляла богов, которые, в свою очередь, давали силу людям. Считалось, что наибольшей магической силой обладает кровь языка, ушных мочек и гениталий.

Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались тысячные толпы людей, включая танцоров, музыкантов, воинов и знать. В кульминационный момент церемониального действа появлялся правитель, часто с супругой, и шипом растения либо обсидиановым ножом пускал себе кровь, делая разрез на пенисе. Одновременно жена правителя прокалывала себе язык. После этого они пропускали через раны грубую веревку из агавы, чтобы увеличить кровотечение. Кровь капала на полоски бумаги, которые затем сжигались на костре. Из-за потери крови, а также под воздействием наркотических веществ, голодания и прочих факторов участники ритуала прозревали в клубах дыма образы богов и предков.

Социальная организация.

Общество майя строилось по модели патриархата: власть и главенство в семье переходили от отца к сыну или брату. Общество майя классической эпохи было сильно стратифицированным. Отчетливое разделение на социальные слои наблюдалось в Тикале в 8 в. На самом верху социальной лестницы находились правитель и его ближайшие родственники, далее шла высшая и средняя наследственная знать, обладавшая разной степенью власти, за ними следовали свита, ремесленники, архитекторы разного ранга и статуса, ниже стояли богатые, но незнатные землевладельцы, потом – простые земледельцы-общинники, а на последних ступеньках находились сироты и рабы. Хотя эти группы контактировали между собой, они жили в отдельных городских кварталах, имели особые обязанности и привилегии и культивировали собственные обычаи.

Древние майя не знали технологии выплавки металлов. Орудия труда они изготавливали преимущественно из камня, а также из дерева и раковин. Этими орудиями земледельцы рубили лес, пахали, сеяли, собирали урожаи. Не знали майя и гончарного круга. При изготовлении керамических изделий они раскатывали глину в тонкие жгутики и накладывали их один на другой либо слепляли пластины из глины. Обжигалась керамика не в печах, а на открытых кострах. Гончарным ремеслом занимались как простолюдины, так и аристократы. Последние расписывали сосуды сценами из мифологии или дворцовой жизни.

Письмо и изобразительное искусство.

Испанский епископ францисканец Диего де Ланда (1524–1579), прибывший на Юкатан в 1549, при переводе катехизиса работал с майяским писцом над системой передачи иероглифов латинским алфавитом. Однако письменность древних майя отличалась от алфавитного письма, поскольку отдельные символы часто представляли не фонему, а слог. В результате возникших расхождений между искусственным алфавитом Ланды и майяским письмом последнее было признано не поддающимся дешифровке. Сейчас известно, что майяские писцы свободно комбинировали фонетические и семантические знаки, особенно когда такое сочетание открывало возможности для игры слов.

Писцы, составлявшие интеллектуальную элиту майяского общества, изготавливали сотни манускриптов. Они писали птичьими перьями на листах бумаги из древесной коры, которые складывались «гармошкой» под переплетами, обтянутыми шкурой ягуара. Католические миссионеры считали эти книги еретическими и предавали их огню. Сохранилось всего четыре манускрипта майя, известные как Мадридский, Парижский, Дрезденский и Грольерский кодексы. В Дрезденском кодексе имеется раздел, содержащий нечто вроде календаря земледельца, где даются предсказания на будущий год и указываются жертвоприношения, необходимые для получения хорошего урожая. Предсказание засухи передано одновременно письменным способом и рисунком умирающего от жары оленя с высунутым языком. Кроме того, в Дрезденском кодексе представлены расчеты движения планеты Венеры. Мадридский кодекс дает советы, как наилучшим образом сочетать с календарным циклом разного рода деятельности, например охоту или вырезание масок.

Писцы являли свое искусство не только на бумаге, но также на камне, раковинах, керамических сосудах. Надписи, выполненные в технике штука, гарантировали большую сохранность, и потому царские генеалогии майя предпочитали запечатлевать на камне. Тексты на керамике, тоже выполненные знатью, отличались более личным характером. На керамических изделиях нередко указывалось имя владельца, предназначение изделия (тарелка, блюдо на ножках, сосуд для жидкости) и даже содержимое, например какао или маис. Керамика, расписанная таким образом, часто преподносилась в дар.

Художники-керамисты иногда работали совместно с мастерами письма по камню. Для росписей использовались красный, синий, зеленый и черный цвета. Лучше всего стенные росписи майя сохранились в городе Бонампак на территории нынешней Мексики. Здесь изображены приготовления к битве, сама битва и воины с длинными копьями, сражающиеся бок о бок, принесение пленников в жертву и праздничный ритуальный танец.

Религиозные верования.

В пантеоне майя были представлены боги земли, дождя, ветра, молнии и прочих природных сил и явлений. С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки, четыре бога дождя. Их необходимо было задабривать, чтобы они не наслали ливень и град. В религии майя не присутствовало христианских концепций греха, наказания и искупления – она была предназначена поддерживать равновесие природных стихий и обеспечивать плодородие земли. Даже в 20 в. на севере Юкатана практикуется религиозный обряд Ча Чак с целью задобрить богов и вызвать дождь при засухе.

Цивилизация майя — история и загадки племен Мексики

Цивилизация майя овеяна множеством тайн и загадок. На сегодняшний день потомки индейцев – простые жители Мексики, особо не выделяющиеся среди других рас и народов. Но древняя история майя не дает покоя многим исследователям. Откуда у обычных земледельцев, которыми являлись племена майя, появились поразительные познания в математике, астрономии, письменности и физике? Каким образом они смогли изготовить невероятно сложные предметы или установить огромные мегалиты? Тайны всегда пленили умы людей. Давайте совершим захватывающее путешествие в таинственную историю майя.

Цивилизация Майя и другие племена Мексики

Археологи находят артефакты, свидетельствующие о том, что территория Мексики была населена за несколько тысячелетий до н.э. Мнения историков по поводу точной датировки этих находок разнятся. Во всяком случае, очевидно, что древние народы перебрались на северо-американский материк еще в глубокой древности.

Официально признанная история считает первой индейской цивилизацией ольмеков, которые проживали на берегах Мексиканского залива со 2-го тысячелетия до н.э. по 5 век н.э. Им приписывается изобретение сложной письменности, солнечного календаря, двадцатилетнего отсчета, спортивно-религиозной игры в мяч и др. Также считается, что ольмеки смогли построить пирамиды и вытесать из камня знаменитые пятиметровые головы воинов.

Индейская цивилизация сапотеков малоизучена. Историки предполагают, что она возникла в 5 веке до н.э. Столица располагалась в Монте-Альбане, известном своим удивительным Храмом танцующих с нерасшифрованными до сих пор надписями. Загадочная культура Исапы, следы которой найдены в штате Чьяпас, оставила историкам множество артефактов для исследований. В их числе необычные стелы с изображениями божеств и людей, монументы, алтари.

Культура ацтеков относится к более позднему периоду истории Мексики вплоть до ее завоевания испанцами. Столицей ацтекского государства был Теночтитлан, ставший впоследствии городом Мехико. Ацтеки поклонялись различным божествам, главным из которых считался бог войны Уицилопочтли. Это племя было очень воинственным: многотысячные жертвоприношения людей были в порядке вещей. Они постоянно враждовали с окружавшими их племенами и совершали набеги на чужие территории. Последний правитель ацтеков Куаутемок был свергнут конкистадорами в 1521 году.

Среди множества других индейских племен, населявших Мексику, можно выделить тарасков, миштеков, тольтеков, тотонаков, чичимеков. Племена цивилизации майя заслужили особое положение среди своих собратьев благодаря невероятно сложным историческим памятникам и высокоразвитой культуре, которую им приписывает официальная история.

История майя

Рассматривая историю народов майя, следует отметить, что существует несколько теорий развития этой цивилизации. По официальной – той, которую преподают в университетах и публикуют в учебниках, – культура майя появилась около 3-х тысяч лет назад. Она обладала настолько высоким уровнем технологий, научных знаний и развития, что превосходила нынешнюю цивилизацию в несколько раз.

Существует и другая теория, альтернативная, но набирающая все большее число сторонников. Согласно этой теории, в древности существовала некая высокоразвитая цивилизация, которая исчезла за несколько тысячелетий до н.э. Она и оставила после себя удивительные исторические памятники, письмена и артефакты, свидетельствующие о невероятном уровне развития. Это, кстати, согласуется с библейской хронологией времен до Всемирного потопа. Похоже, что эта цивилизация была уничтожена в Потопе.

Индейцы майя появились на территориях древней цивилизации намного позже. Они стали осваивать, как могли, найденные постройки и применять в своем обиходе календари, статуи и другие предметы доисторической культуры. Сами же майя признают, что получили свои знания от «богов», а не приобрели их самостоятельно. Да и что можно было бы ожидать от цивилизации, главным занятием которой было выращивание кукурузы? Зачем индейцам глубокие познания в астрономии, если они не совершали космических полетов? Каким образом майя смогли построить огромные пирамиды, если у них даже не было колеса?

Какой теории придерживаться, решать вам. Давайте рассмотрим некоторые официальные даты из истории майя.

1000-400 годы до н.э. – появление незначительных поселений майя в северной части Белиза.

400-250 годы до н.э. – быстрый рост городов на обширных территориях полуострова Юкатан, Гватемалы, Белиза и Сальвадора. Археологи находят большое число произведений из нефрита, обсидиана и драгоценных металлов.

250 г. до н.э. – 600 г. н.э. – народы майя формируются в города-государства, постоянно воюющие друг с другом за территории.

600-950 годы н.э. – рассвет и последующий упадок многих майянских городов. Для историков пока неясны причины такого запустения. Одни приводят в качестве объяснения какое-то стихийное бедствие, например, сильную засуху. Другие утверждают, что это могли быть захватнические войны или эпидемии.

950-1500 годы н.э. – возникают новые города на севере Юкатана, особое значение придается морской торговле с ацтеками.

1517 год – первый задокументированный контакт племен майя с европейцами на полуострове Юкатан. Тогда индейцы потерпели поражение в сражении с хорошо вооруженными испанцами. Но еще на протяжении нескольких десятков лет они отчаянно боролись за независимость от захватчиков.

Во времена испанской конкисты колонизаторы беспощадно уничтожали культурные особенности майя, стремясь обратить их в католическую веру. Известно, что католический священник Диего де Ланда сжег собрание книг майя в целях борьбы с шаманизмом.

Заказать археологическую экскурсию

Загадки майя

На территориях, где проживали народы майя, найдено огромное количество предметов, которые поражают современных исследователей. Некоторые можно рассмотреть в музеях Мексики, например, в Музее антропологии в Мехико, другие рассеяны в музеях по всему миру. А сколько еще не получило всеобщую огласку!

Хрустальный череп майя

Как утверждают археологи, разноцветные черепа из кварца были не редки среди сокровищ майя. Установить их точную датировку пока невозможно. Еще сложнее определить, каким образом они были выполнены и, главное, для чего. Один из таких черепов – легендарный череп Митчеллс-Хэджесс. Он был найден по сообщениям самого исследователя, в честь которого получил свое название, при раскопках в джунглях полуострова Юкатан. Череп поражает совершенством линий. Он имеет удивительное свойство: при попадании на него лучей света под определенным углом глазницы черепа начинают светиться. Применялся ли этот череп в поклонении божествам при каких-то религиозных ритуалах или же он просто служил украшением интерьера? Точных ответов пока нет, зато существует множество предположений.

Современные исследователи похожи на африканских аборигенов, которые нашли в пустыне стеклянную бутылку и пытаются определить ее предназначение, направляя на нее лучи солнца. Скорее всего, древние применяли хрустальные черепа так, как мы и представить себе не можем.

В современном мире не существует технологий, которые смогли бы повторить подобный шедевр. А ведь на древнем хрустальном черепе нет ни единого следа от инструментов. Так что пока этот удивительный предмет остается одной из самых больших загадок прошлого.

Саркофаг Пакаля

В мексиканском штате Чьяпас находится знаменитый археологический комплекс Паленке. В расположенном в нем Храме надписей был найден загадочный саркофаг. Ученые приписывают его существование правителю майя Пакалю, который был в нем похоронен. Удивительные изображения на крышке саркофага до сих пор вызывают споры в ученых кругах. Некоторые видят на рисунке самого Пакаля, воскресшего из царства мертвых. Другие предполагают, что это вовсе не Пакаль, а некий доисторический астронавт в кабине космолета. Невозможно что-либо утверждать наверняка. Поэтому саркофаг овеян тайной.

Интересна не только каменная крышка, но и сам саркофаг. Он просто огромен. Его размеры 3,8 м на 2,2 м. Саркофаг вытесан из цельного камня весом 15 тонн и имеет точную прямоугольную форму. Крышка весит 5 с половиной тонн. Каким образом он мог быть выполнен? Трудно представить древних индейцев, разбивающих каменную глыбу примитивными орудиями. Еще сложнее предположить, как и кто установил этого гиганта в пирамиде.

Календарь майя

Приписываемый культуре майя календарь поражает ученых своей сложностью и точностью. По утверждениям исследователей он состоит из двух календарей: солнечного и священного (галактического). Первый включал в себя 365 дней, второй – 260. Священный календарь (цолькин) – это система исчисления из 13 чисел и 20 символов. Многие претендуют на расшифровку календаря майя. Как только не объясняют значения его символов и чисел. Кто-то связывает календарь с предсказаниями будущих событий. Кто-то видит в его расчетах движение солнца вокруг центра галактики. Остается тайной точное происхождение и назначение календаря майя. Очевидно одно, что для его создания требовались очень глубокие познания в математике и астрономии.
Самые главные памятники майя

Культура майя оставила после себя многочисленные археологические памятники: пирамиды, храмы, фрески, стелы, скульптуры и т.п. Их исследование – очень увлекательное занятие. Стоит самому совершить путешествие по ним, когда представится такая возможность. Просто дух захватывает от красоты и таинственности этих сооружений.

Храм надписей в Паленке

По сути это пирамида с небольшой постройкой на ее вершине. Пирамида получила свое название благодаря трем плитам с иероглифами на стенах храма. Расшифровкой надписей занималось несколько групп ученых, но до конца прочитать их так и не удалось. В пирамиде был обнаружен тоннель, ведущий в тайную комнату. Там археологи нашли саркофаг с погребенным в нем правителем майя Пакалем, о котором речь шла выше.

Пирамида Кукулькана в Чичен-Ице

Это уникальная пирамида высотой 30 метров. На ее вершине располагается храм, в котором древние жрецы майя совершали жертвоприношения своему верховному божеству Кукулькану. Пирамида знамениты своим необычным построением: дважды в год в дни равноденствия тень от уступов пирамиды падает на ступени, создавая впечатление ползущей змеи. Наверняка, для индейцев эта картина выглядела устрашающе. Внутри храма находится «трон ягуара», украшенный ракушками и нефритом. Предполагают, что на нем восседали правители Чичен-Ицы. Размеры этого «трона» невелики и точное его предназначение неизвестно.

Пирамида Волшебника в Ушмале

Высота пирамиды 36 метров. Эта пирамида знаменита тем, что ее основание имеет не квадратную, а овальную форму. По древней легенде майя за одну ночь ее соорудил колдун, умеющий заклинаниями переставлять камни. Пирамида имеет несколько платформ, на вершине расположен храм, посвященный богу дождя Чааку. Сама пирамида Волшебника украшена изображениями этого божества, а также змей и людей.

Тулум

Тулум – единственный портовый город майя, сохранившийся до наших дней. Его название переводится как «стена». Действительно, часть защитной стены города свидетельствует о его былом величии. Здесь также можно рассмотреть несколько впечатляющих дворцов и храмов.

Коба

Коба – это древний город майя, территорию которого невозможно обойти за один день. Город имеет площадь 70 кв. км. Для прогулок по нему можно арендовать велосипед или прокатиться на велотакси. Коба знаменита огромными пирамидами, 100 километровой дорогой и множеством других загадочных построек.

Священный сенот Чичен-Ицы

На территории археологического комплекса Чичен-Ица расположен таинственный священный сенот или природный карстовый колодец. К нему ведет трехсотметровая дорога от пирамиды Кукулькана. Индейцы майя использовали сенот во время религиозных ритуалов. Чтоб добиться благосклонности своих выдуманных божеств, они приносили в жертву не только драгоценные камни, изделия из золота и оружие, но и людей. Их просто бросали на дно колодца в надежде, что божество пошлет в ответ долгожданный дождь.

История открытий и загадок Мексики

До нас дошли весьма скудные сведения испанских колонизаторов о найденных ими древних городах майя. К тому же они больше похожи на сказочные истории о городах из золота.
На протяжении многих лет сокровища майя были затеряны в непроходимых джунглях. Начало целенаправленному исследованию памятников древней культуры майя положил американец Джон Стефенс в 1839 году. Он смог обнаружить такие города как Паленке, Ушмаль, Чичен-Ицу, Копан и др. Свои наблюдения он описал в книге, которая произвела настоящий фурор в научном мире Америки и Европы. Вслед за Стефенсоном вглубь джунглей отправились многие исследователи из разных стран, жаждущие новых открытий и разгадок тайн. Ведущую роль в археологических раскопках приняли на себя несколько исследовательских институтов США.

Вначале основное внимание уделялось изучению строений, надписей, барельефов, стел и фресок, т.е. внешних атрибутов. Со временем ученые углубились в исследования мелких предметов и деталей, а также того, что скрыто под землей.

Так, например, в конце 19-го века на полуостров Юкатан прибыл американец Э. Томпсон. Ранее к нему попали свидетельства Диего де Ланда о том, что на дне священного колодца в Чичен-Ице хранятся несметные богатства. Американец решил проверить это утверждение и, вооружившись необходимыми инструментами, достал со дна колодца настоящие сокровища. Это были драгоценности из нефрита, золота, меди, а также были обнаружены останки более 40 человек.

Еще одно нашумевшее открытие произошло в 1949 году в археологическом комплексе Паленке. Археолог А. Рус заметил, что одна из плит на полу в Храме надписей имеет отверстия, закрытые пробками. Он решил поднять эту плиту и обнаружил вход в тоннель. Тоннель требовалось расчистить от камней и земли, на что ушло несколько лет. В июне 1952 года археолог смог проникнуть в подземную комнату под пирамидой. Там он обнаружил знаменитый саркофаг с погребенным в нем, как утверждают, правителем майя Пакалем. Помимо саркофага были найдены останки людей, украшения и драгоценности. Ученые до сих пор пытаются объяснить значение изображения на пятитонной крышке саркофага.

На сегодняшний день открыта и изучена лишь малая часть культурного наследия древней цивилизации. К тому же многое просто недоступно обычным любителям древностей. Кто знает, сколько еще древних сокровищ ждут своего открытия…

Цивилизация майя. Краткое описание

Географическое положение и природные условия

Народы майя населяли территории:

• на западе — от мексиканского штата Табаско,
• на востоке —до западных окраин Гондураса и Сальвадора.

Этот ареал делится на три четко различимые по климатическим и культурно-историческим особенностям области.

1. Северная — полуостров Юкатан, сформированный известняковой платформой, — отличается засушливым климатом, бедной почвой и отсутствием рек. Единственные источники пресной воды —карстовые колодцы (сеноты).
2. Центральная область охватывает мексиканские штаты Табаско, часть Чьяпаса, Кампече, Кинтана-Роо, а также Белиз и гватемальский департамент Петен. Эту область составляют низменности, изобилующие естественными водоемами и пересекаемые крупными реками Усумасинта, Мотагуа и др. Территория покрыта влажными тропическими лесами с разнообразной фауной, богатым выбором съедобных плодов и растений. Здесь, как и на севере, практически нет полезных ископаемых.
3. К Южной области относятся горные цепи высотой до 4000 м. штата Чьяпас и гватемальского нагорья. Территория покрыта хвойными лесами и отличается умеренным климатом. Здесь встречаются различные минералы —жадеит, нефрит, обсидиан, пирит, киноварь, ценившиеся майя и служившие предметами торговли.

Климат всех областей характеризуется сменой сухого и дождливого сезона, требующей точности определения времени посева, что невозможно без развития астрономических знаний и календаря. Фауна представлена копытными (пекари, тапиры, олени), хищниками семейства кошачьих, разновидностями енотов, зайцев и рептилиями.

История цивилизации майя

Периодизация истории майя

• …-1500 г. до н.э. — Архаический период
• 1500-800 гг. до н.э. — Ранний формативный
• 800-300 гг. до н.э. — Средний формативный
• 300 г. до н.э. — 150 г. н.э. — Поздний формативный
• 150-300 гг. — Протоклассический
• 300-600 гг. — Раннеклассический
• 600-900 гг. — Позднеклассический
• 900-1200 гг. — Ранний постклассический
• 1200-1530 гг. — Поздний постклассический

Проблема заселения региона майя пока далека от окончательного решения. Некоторые данные позволяют предполагать, что прото-майя пришли с севера, продвигаясь вдоль побережья Мексиканского залива, вытесняя местное население или смешиваясь с ним. Между 2000-1500 гг. до н.э. стали расселяться по всей зоне, распадаясь на различные языковые группы.

Дворец №1. Город Тикаль. Гватемала.

В VI-IV вв. до н.э. в Центральной области появляются первые городские центры (Накбе, Эль-Мирадор, Тикаль, Вашактун), отличающиеся монументальностью построек. В этот период городская планировка приобретает характерный для городов майя вид — приспособленное к рельефу сочленение самостоятельных, астрономически ориентированных акрополей, представляющих прямоугольную площадь, окруженную храмовыми и дворцовыми постройками на платформах. Ранние города майя формально продолжали сохранять родо-фратриальную структуру.

Классический период — I (III) -X вв. н. э.— время окончательного оформления и расцвета культуры майя. На всей территории майя возникают городские центры с подчиненными территориями города-государства. Как правило, города на этих территориях отстояли от центра не далее 30 км, что, видимо, обусловлено проблемами коммуникации из-за отсутствия в регионе тягловых животных. Население наиболее крупных городов-государств (Тикаль, Калакмуль, Караколь) достигало 50-70 тыс. человек. Правители больших царств носили титул ахав, а подчиненные им центры управлялись местными правителями — сахалями. Последние не были назначаемыми чиновниками, а происходили из местных правящих родов. Существовала и сложная дворцовая иерархия: писцы, чиновники, церемонимейстеры и др.

Несмотря на меняющуюся структуру социальных отношений, власть в городах-государствах передавалась по племенной схеме, что находило свое выражение в пышном культе обожествленных царских предков, кроме того, власть могла принадлежать и женщинам. Поскольку акрополи и города майя носили «генетический» характер и ассоциировались только с конкретными представителями того или иного рода, это явилось причиной периодического запустения отдельных акрополей и окончательного «оставления» городов майя в X в., когда вторгшиеся захватчики уничтожили представителей элиты, связанных кровным родством с захороненными в пределах акрополей (пирамидах) предками. Без такой связи акрополь утрачивал значение символа власти.

Социальная структура

Свидетельство тенденции к централизации власти в III-X вв. — узурпация правителями столичных центров ритуальной игры в мяч, возникновение которой восходит к временам внутриплеменной ротации власти и коллективного принятия решений. Аристократия концентрирует в своих руках торговлю ценными предметами, бобами какао и минералами, используемыми для изготовления украшений и ремесленных изделий,— обсидианом, жадеитом и др. Торговые пути пролегали как по суше, так по рекам и морям, далеко уходя на чужие территории.

В иероглифических текстах упоминаются жрецы, разделявшиеся на

• жрецов-идеологов,
• жрецов-астрономов,
• «видящих» и
• прорицателей.

Для прорицаний использовались психоделические практики.

Деталь священной фрески из Сан-Бартоло (Гватемала). Ок. 150 г. до н.э. Картина, изображает рождение космоса и доказывает божественное право правителя.

Основу общества составляли свободные общинники, селившиеся семейными домовладениями иногда вблизи городов, а иногда и на значительном удалении от них, что связано с характером землепользования и необходимостью менять (из-за снижения урожайности) каждые 4 года обрабатываемые семьей посевные участки.

В свободное от сева и сбора урожая время, общинники участвовали в общественных работах и военных компаниях. Только в постклассическом периоде стала выделяться особая прослойка полупрофессиональных воинов-хольканов, которые требовали от общины «услуг и подношений».

В текстах майя часто упоминаются военачальники. Войны носили характер кратковременных набегов для разорения противника и иногда захвата пленников. Войны в регионе велись постоянно и способствовали реструктуризации политической власти, усиливая одни города при ослаблении и подчинении других. Данных о рабовладении у классических майя нет. Если рабов и использовали, то в качестве домашних слуг.

Сведения о правовой системе майя отсутствуют.

Кризис X века — политическая и культурная перестройка

К X в. в Центральном районе начинаются активные миграции, при этом резко, в 3-6 раз сокращается население. Городские центры приходят в запустение, политическая жизнь замирает. Строительство почти не ведется. Меняются ориентиры в идеологии и искусстве — культ царских предков утрачивает первоочередное значение, тогда как обоснованием власти правителя становится происхождение от легендарных «тольтекских завоевателей».

На Юкатане кризис конца классического периода не привел к сокращению населения и падению городов. В ряде случаев гегемония от старых, классических центров переходит к новым. Процессы социальных и политических изменений после разрушения тольтеками традиционной для майя системы городской власти наблюдаются в постклассическом периоде на примере таких городов, как

• Чичен-Ица тольтеков в X-XIII вв.;
• Майяпан в период правления Кокомов в XIII-XV вв.;
• постклассический Мани, в подчинении которого в XVI в. находилось 17 городков и селений.

К моменту появления испанцев на юго-востоке Юкатана сформировалось государство Акалан (майя-чонталь), где уже выделился столичный город Ицамканак с подчиненными 76 городами и селениями. В нем администрация, храмы, 100 домов из камня, 4 квартала со своими покровителями и их храмы, совет глав кварталов.

Конфедерации городов со своей столицей стали новым типом политико-территориальных образований, контролировавшим политическую, административную, религиозную и научную сферы жизни. В сфере духовной концепция реинкарнации уходит в область религиозной абстракции, что позволяет городам (возникающим столицам) сохранять свои функции и после смены власти. Междоусобные войны становятся нормой, город приобретает оборонительные характеристики. Одновременно происходит рост территории, усложнение системы контроля и защиты.

У юкатанских майя существовало рабовладение, была развита торговля рабами. Рабов использовали для переноски тяжестей и домашней работы, но чаще приобретали для принесения в жертву.

В горной Гватемале с наступлением постклассического периода распространяется «майя-тольтекский стиль». Очевидно, проникшие науакультурные группы были, как и на Юкатане, ассимилированы местным населением. В результате образовалась конфедерация 4 племен майя — какчикелей, киче, цутихиль и рабиналь, подчинившая в XIII-XIV вв. различные майя- и науаязычные племена горной Гватемалы. В результате междоусобиц конфедерация вскоре распалась, почти одновременно с вторжением ацтеков и появлением в начале XVI в. испанцев.

Хозяйственная деятельность

Майя практиковали экстенсивное подсечно-огневое земледелие с регулярной сменой участков. Главной культурой были маис и фасоль, составлявшие основу рациона. Особую ценность представляли бобы какао, использовавшиеся и в качестве обменной единицы. Выращивали хлопок. Домашних животных у майя не было, за исключением особой породы собачек, иногда употреблявшихся в пищу, из птицы — индюков. Функцию кошки выполняла носуха — разновидность енота.

В классический период майя активно применяли ирригацию и другие способы интенсивного земледелия, в частности «приподнятые поля» схожие со знаменитыми ацтекскими чинампами: в долинах рек создавались искусственные насыпи, которые при разливах возвышались над водой и задерживали ил, что значительно повышало плодородие. Для повышения урожайности участок одновременно засевали маисом и бобовыми, что создавало эффект удобрения почвы. Вблизи жилища высаживались фруктовые деревья, перец-чиле, являющийся важным компонентом пищевого рациона индейцев.

Землевладение продолжало оставаться общинным. Институт зависимого населения был развит мало. Главной сферой его применения могли быть плантации многолетних культур — какао, фруктовых деревьев, находившихся в частной собственности.

Культура цивилизации майя

Научные знания и письмо

Майя разработали сложную картину мира, в основе которой лежали представления о реинкарнации и бесконечном чередовании циклов мироздания. Для своих построений они использовали точные математические и астрономические знания, сочетающие циклы Луны, Солнца, планет и время прецессионного оборота Земли.

Усложнение научной картины мира потребовало разработки письменной системы на основе ольмекской. Письмо майя было фонетическим, морфемно-силлабическим, предполагавшим одновременное использование около 400 знаков. Одна из наиболее ранних надписей — 292 г. н. э.— обнаружена на стеле из Тикаля (№ 29). Основное количество текстов было нанесено на монументальные памятники или предметы мелкой пластики. Особый источник представляют тексты на керамических сосудах.

Книги майя

Сохранились лишь 4 рукописи майя —«кодексы», представляющие сложенные гармошкой (страницами) длинные полосы бумаги из коры фикуса («индейская бумага»), относящиеся к постклассическому периоду, очевидно, переписанные с более древних образцов. Регулярное переписывание книг, вероятно, издревле практиковалось в регионе и было связано со сложностями хранения рукописей в условиях влажного жаркого климата.

Дрезденская рукопись представляет собой полосу «индейской бумаги» длиной 3,5 м, высотой 20,5 см, сложенной в 39 страниц. Она была создана ранее XIII в. на Юкатане, откуда ее вывезли в Испанию в дар императору Карлу V, от которого она попала в Вену, где в 1739 г. у неизвестного частного лица ее приобрел библиотекарь Иоганн Кристиан Гетце для Дрезденской Королевской библиотеки.

Парижская рукопись — полоса бумаги общей длиной 1,45 м и 12 см высотой, сложенной в 11 страниц, из которых начальные полностью стерты. Рукопись относится к периоду правления династии Кокомов на Юкатане (XIII-XV вв.). В 1832 г. она была приобретена Парижской Национальной библиотекой (хранится здесь и ныне).

Мадридская рукопись была написана не ранее XV в. Она состоит из двух фрагментов без начала и конца «индейской бумаги» высотой 13 см, общей длиной 7,15 м, сложенных в 56 страниц. Первая часть была приобретена в Эстремадуре Хосе Игнасио Миро в 1875 г. Поскольку было высказано предположение, что она некогда принадлежала завоевателю Мексики Кортесу, то отсюда ее название — «кодекс Кортеса», или кортезианская. Второй фрагмент в 1869 г. был приобретен Брассер-де-Бурбуром у дона Хуана Тро-и-Ортолано и был назван ортоланским. Соединенные вместе куски стали называться Мадридской рукописью, она хранится с тех пор в Мадриде в Музее Америк.

Рукопись Гролье находилась в частном собрании в Нью-Йорке. Это скорее фрагменты 11 страниц без начала и конца, датируемые XIII в. Очевидно, эта майяская рукопись, происхождение которой неизвестно, была составлена под сильным миштекским влиянием. Об этом свидетельствует специфическая запись цифр и особенности изображений.

Тексты на керамических сосудах майя называют «глиняными книгами». В текстах отражены практически все стороны жизни древнего общества—от быта до сложных религиозных представлений.

Дешифровка письма майя была осуществлена в 50-е годы XX в. Ю.В. Кнорозовым на основании разработанного им же метода позиционной статистики.

Архитектура

Наивысшего расцвета архитектура майя достигает в классический период: активно воздвигаются церемониальные комплексы, условно называемые акрополями, с пирамидами, дворцовыми сооружениями и стадионами для игры в мяч. Строения группировались вокруг центральной прямоугольной площади. Здания возводились на массивных платформах. При строительстве использовался «ложный свод» — пространство между кладкой крыши постепенно сужалось кверху, пока стены свода не смыкались. Крышу часто венчали массивные гребни, украшенные лепниной. Техника строительства могла быть разной — от каменной кладки до бетонообразной массы и даже кирпичей. Здания раскрашивались, чаще красным цветом.

Выделяются два основных типа построек — дворцы и храмы на пирамидах. Дворцы представляли собой длинные, как правило одноэтажные здания, стоявшие на платформах, иногда многоярусных. При этом переход по анфиладам комнат напоминал лабиринт. Окон не было и свет проникал лишь сквозь дверные проемы и специальные вентиляционные отверстия. Возможно, дворцовые постройки отождествлялись с длинными ходами пещер. Почти единственным примером построек в несколько этажей является дворцовый комплекс в Паленке, где еще и возведена башня.

Храмы ставились на пирамидах, высота которых иногда достигала 50—60 м. К храму вели многоступенчатые лестницы. Пирамида воплощала гору, в которой находилась легендарная пещера прапредков. Поэтому здесь же могло помешаться элитное захоронение — иногда под пирамидой, иногда в ее толще, а чаще сразу под полом храма. В некоторых случаях пирамида возводилась непосредственно над естественной пещерой. Сооружение поверх пирамиды, условно называемое храмом, не обладало эстетикой внутреннего весьма ограниченного пространства. Функциональное значение имели дверной проем и помещавшаяся у стены напротив этого проема скамья. Храм служил лишь обозначением выхода из пещеры прапредков, о чем свидетельствует его внешнее убранство и иногда связь с внутрипирамидальными погребальными камерами.

В постклассику появляется новый тип площади и сооружений. Ансамбль формируется вокруг пирамиды. По сторонам площади возводятся крытые галереи с колоннами. В центре располагается небольшая церемониальная платформа. Появляются платформы для стояков с жердями, унизанными черепами. Сами сооружения значительно сокращаются в размерах, иногда не соответствующие человеческому росту.

Скульптура

Фризы зданий и массивные кровельные гребни покрывались лепниной из известкового раствора —штука. Притолоки храмов и воздвигавшиеся у подножий пирамид стелы и алтари покрывались резьбой и надписями. В большинстве областей ограничивались техникой рельефа, только в Копане получила распространение круглая скульптура. Изображались дворцовые и батальные сцены, ритуалы, личины божеств и т. д. Как и здания, надписи и монументы обычно раскрашивались.

К монументальной скульптуре относятся и стелы майя — плоские, высотой около 2 м монолиты, покрывавшиеся резьбой или росписями. Наиболее высокие стелы достигают 10 м. Стелы как правило ассоциированы с алтарями — круглыми или прямоугольными камнями, устанавливавшимися перед стелами. Стелы с алтарями являлись усовершенствованием ольмекских монументов и служили для передачи трехуровневого пространства мироздания: алтарь символизировал нижний уровень — переход между мирами, средний уровень занимало изображение событий, происходящих с конкретным персонажем, а верхний уровень символизировал возрождение новой жизни. В случае отсутствия алтаря изображаемый на нем сюжет компенсировался появлением на стеле нижнего, «пещерного», уровня, или рельефной ниши, внутри которой и помещалось основное изображение. В некоторых городах большое распространение получили грубо закругленные плоские алтари, клавшиеся на землю перед стелой, или же каменные фигурные изображения рептилий, как например, в Копане.

Тексты на стелах могли посвящаться историческим событиям, но чаще всего носили календарный характер, отмечая периоды правления того или иного правителя.

Живопись

Произведения монументальной живописи создавались на внутренних стенах зданий, погребальных камер. Краска накладывалась либо по сырой штукатурке (фреска), либо по сухому грунту. Основная тема росписей — массовые сцены сражений, празднеств и т. д. Наиболее известны росписи Бонампака — здания из трех помещений, стены и потолки которых целиком покрыты росписью, посвященной победе в военных действиях. К изобразительному искусству майя следует отнести полихромную роспись на керамике, отличающуюся большим сюжетным разнообразием, а также рисунки в «кодексах».

Драматическое искусство

Драматическое искусство майя вышло непосредственно из религиозных церемоний. Единственное дошедшее до нас произведение — это драма Рабиналь-Ачи, записанная в XIX в. В основе сюжета —пленение воина киче воинами общины рабиналь. Действие развивается в форме своеобразного диалога пленника с другими главными героями. Основной поэтический прием —традиционное для устного индейского фольклора ритмическое повторение: участник диалога повторяет фразу, сказанную его противником, и затем произносит свою. Исторические события — войны рабиналя с киче — накладываются на мифологическую основу — сказание о похищении богини вод—супруги старого бога дождя. Драма кончалась реальным жертвоприношением главного героя. Дошли сведения о существовании других драматических произведений, а также комедий.

Расскажи друзьям:

Оцени:

Майя: история, культура и религия

Майя относятся как к современным людям, которых можно встретить по всему миру, так и к их предкам, которые построили древнюю цивилизацию, которая простиралась на большей части Центральной Америки и достигла своего пика в первом тысячелетии нашей эры.

Цивилизация майя никогда не была единой; скорее, он состоял из множества небольших государств, управляемых королями, каждое из которых, очевидно, было сосредоточено в городе. Иногда более сильное государство майя господствовало над более слабым государством и могло взимать с него дань и труд.

Календарь майя

Была разработана система письма с использованием глиптических символов, которая наносилась на здания, стелы, артефакты и книги (также называемые кодексами).

Календарная система майя была сложной. «Примерно 1700 лет назад носители прото-ч’олана, предка трех языков майя, которые все еще используются, разработали календарь из 18 20-дневных месяцев плюс набор из пяти дней», — пишет Велдон Лэмб, исследователь из New Государственный университет Мексики в своей книге «Календарь майя: книга месяцев» (University of Oklahoma Press, 2017).

Эта календарная система также включала то, что ученые называют «долгим счетом», который отслеживал время с использованием различных единиц длины от одного дня до миллионов лет (единицы в миллионах использовались редко).

Вопреки распространенному мнению, эта система не предсказывала конец света в 2012 году, и единицы в миллионы лет подтверждают это.

Кроме того, вопреки распространенному мнению, цивилизация майя никогда не исчезла. В то время как многие города были заброшены около 1100 лет назад, на их месте выросли другие города, такие как Чичен-Ица.

Когда в 16 веке испанцы прибыли в Центральную Америку, болезни, которые они принесли, опустошили майя. Вдобавок испанцы вынудили майя принять христианство, зашедшее так далеко, что сожгли их книги (причина того, почему так мало из них выживают сегодня). Однако важно отметить, что люди майя живут сегодня и их можно найти по всему миру.

«Миллионы людей майя живут в Центральной Америке и по всему миру. Майя — это не единое целое, единое сообщество или единая этническая группа.Они говорят на многих языках, включая языки майя (юкатекский, киче, кекчи и мопан), испанский и английский. Однако майя — это коренная группа, связанная как со своим далеким прошлым, так и с событиями последних нескольких сотен лет », — написали Ричард Левенталь, Карлос Чан Эспиноса и Кристина Кок в апрельском выпуске журнала Expedition за 2012 год.

Происхождение майя

Хотя охотники и собиратели существовали в Центральной Америке на протяжении тысячелетий, это было то, что археологи называют доклассическим периодом (1800 г. до н. Э.).От н.э. до 250 г. н.э.), что постоянная деревенская жизнь действительно начала развиваться, что привело к созданию первых городов майя.

«Действительно эффективное земледелие в том смысле, что густонаселенные деревни можно было найти по всей территории майя, было нововведением доклассического периода», — писал профессор Йельского университета Майкл Коу в своей книге «Майя» (Темза и Хадсон, 2011).

Коу сказал, что сельское хозяйство стало более эффективным в этот период, вероятно, из-за выращивания более продуктивных форм кукурузы и, что, возможно, более важно, внедрения процесса «никстамал».В этом процессе кукуруза замачивается в извести или чем-то подобном и подвергается тепловой обработке, что «чрезвычайно увеличивает пищевую ценность кукурузы», — пишет Коу. Кукуруза дополняет тыкву, фасоль, перец чили и маниок (или маниоку), которые уже использовались майя, как показывает исследование Journal of Archaeological Science за 2014 год.

В это время майя находились под влиянием цивилизации к западу от них, известной как ольмеки. Эти люди, возможно, изначально изобрели календарь с длинным счетом, которым прославятся майя, пишет Коу.Кроме того, открытие церемониального места, датируемого 1000 г. до н. Э. на месте Кейбала проливает больше света на отношения между майя и ольмеками, предполагая, что они были сложными.

Археологи обнаружили, что города ранних майя можно было тщательно спланировать. В Никстун-Чич в Петене, Гватемала, были пирамиды, храмы и другие сооружения, построенные с использованием системы координатной сетки, что является признаком городского планирования. Он процветал между 600 г. до н. Э. и 300 г. до н. э.

Цивилизация майя на пике

Коу пишет, что древние майя достигли пика между А.D. 250 и 900, время, которое археологи называют «классическим» периодом, когда многочисленные города майя процветали на большей части Центральной Америки.

Цивилизация «достигла интеллектуальных и художественных высот, с которыми никто другой в Новом Свете и немногие в Европе не мог сравниться в то время», — пишет Коу. «Большое население, процветающая экономика и широкая торговля были типичными для Классики…», — сказал он, отметив, что войны также были довольно обычным явлением.

Цивилизация майя находилась под влиянием города Теотиуакан, расположенного дальше на запад.Согласно надписи, один из их первых правителей по имени Сиядж Какак, возможно, происходивший из Тикаля, взошел на трон 13 сентября 379 года нашей эры. Он изображен в перьях и ракушках и с атлатлом (копьеметателем), черты характера, связанные с Теотиуаканом, писал исследователь Джон Монтгомери в своей книге «Тикаль: иллюстрированная история столицы майя» (Hippocrene Books, 2001). Стела, недавно обнаруженная в Эль-Ачиотале, районе недалеко от Тикаля, также подтверждает идею о том, что Теотиуакан какое-то время контролировал Тикаль или сильно влиял на него.

У многочисленных городов мира майя были свои индивидуальные чудеса, делавшие их уникальными. Тикаль, например, известен своей пирамидой. Начиная как минимум с 672 года нашей эры, правители города строили комплекс двойных пирамид в конце каждого К’атуна (20-летний период). Каждая из этих пирамид будет иметь плоскую вершину, построена рядом друг с другом и содержать лестницу с каждой стороны. Между пирамидами находилась площадь, на которой были построены постройки с севера и юга.

Копан, город майя на территории современного Гондураса, известен своим «Храмом Иероглифической лестницы». Это пирамидальная структура с более чем 2000 символами, украшенными 63 ступенями, самой длинной древней надписью майя из известных на сегодняшний день, которая, по-видимому, рассказывает историю правителей города.

Паленке, еще один известный город майя, известен своей скульптурой из мягкого известняка и невероятным захоронением Пакала, одного из его царей, глубоко внутри пирамиды. Когда Пакал умер в возрасте около 80 лет, он был похоронен вместе с пятью или шестью человеческими жертвами в заполненной нефритом гробнице (включая нефритовую погребальную маску, которую он носил).Его саркофаг показывает возрождение короля и изображения его предков в виде растений. Гробница была повторно обнаружена в 1952 году и является «американским эквивалентом гробницы Тутанхамона, если таковая существует», — сказал археолог Дэвид Стюарт в онлайн-лекции National Geographic.

Не все поселения майя контролировались королем или элитным членом общества. В Серене, деревне майя в Сальвадоре, которая была похоронена в результате извержения вулкана 1400 лет назад, археологи обнаружили, что контроль не осуществлялся элитным классом, и деревня, похоже, управлялась коллективно, возможно, местными старейшинами.

Свернуть?

Вопреки распространенному мнению, цивилизация майя не исчезла. Это правда, что многие города, в том числе Тикаль, Копан и Паленке, были заброшены около 1100 лет назад. Засуха, обезлесение, войны и изменение климата были названы потенциальными причинами этого. Засуха, возможно, сыграла особенно важную роль, поскольку недавнее исследование минералов из подводной пещеры в Белизе показывает, что засуха опустошила часть Центральной Америки между 800 и 900 годами нашей эры.

Однако важно отметить, что другие города майя, такие как Чичен-Ица, росли, по крайней мере, какое-то время. На самом деле, в Чичен-Ице самая большая площадка для игры в мяч в Америке, она длиннее современного поля для американского футбола. Кольца корта, через которые конкурирующие команды пытались забить, поднимались на 6 метров над землей, что примерно вдвое превышает высоту современной сетки НБА. Правила игры в мяч майя не совсем понятны.

Дома советов, которые были местом сбора людей в сообществе, играли важную роль в некоторых городах майя, которые процветали после девятого века.

Как упоминалось ранее, прибытие испанцев привело к глубоким изменениям в мире майя. Перенесенные ими болезни истребили майя, и испанцы вынудили майя обратиться в христианство, даже сожгли их книги. Сегодня, несмотря на пережитое опустошение, люди майя живут миллионами.

Мифическое происхождение

У майя была длинная и сложная мифическая история происхождения, которая записана киче-майя (проживающими в Гватемале) в Пополь Вух, «Книге советов», — написал Коу в своей книге.Согласно легендам, боги-праотцы Тепев и Кукумац «извлекли землю из водной пустоты и наделили ее животными и растениями».

Создание разумных существ оказалось более трудным, но в конце концов были созданы люди, в том числе близнецы-герои, Хунакпу и Шбаланке, которые отправились в серию приключений, в том числе победив повелителей подземного мира. Их путешествие завершилось воскресением их отца, бога кукурузы. «Кажется очевидным, что весь этот мифический цикл был тесно связан с плодородием кукурузы», — пишет Коу.

Вселенная майя

Покойный Роберт Шерер, профессор Пенсильванского университета, отметил в своей книге «Повседневная жизнь в цивилизации майя» (Greenwood Press, 2009), что древние майя верили, что все различные степени с невидимой силой или священным качеством, «называют к’ух , что означает« божественность или священность ».

«Вселенная древних майя состояла из kab , или Земли (видимое владение народа майя), kan или неба наверху (невидимое царство небесных божеств) и xibalba , или водный подземный мир внизу (невидимое царство божеств подземного мира) », — написал Шерер.

Пещеры играли особую роль в религии майя, поскольку считались входами в подземный мир. «Это были особо священные и опасные места, где хоронили умерших и проводили особые ритуалы для предков», — писал Шерер.

Доляр отмечает, что майя следовали за несколькими божествами, самым центральным из которых был Ицамнадж. «В своих различных аспектах Ицамнаадж был властелином самых фундаментальных противостоящих сил во вселенной — жизни и смерти, дня и ночи, неба и земли», — писал Шарер, отмечая, что «как владыка небесного царства» Ицамнадж был Млечным Кстати и мог быть изображен в виде змеи или двуглавой рептилии.

Среди других божеств майя были бог солнца К’инич Аджав, бог дождя и шторма Чаак, божество молний Кавиил и многие другие. Майя считали, что у каждого человека есть «жизненная сила», и осушение крови человека в храме могло дать часть этой жизненной силы богу. Недавно был обнаружен наконечник стрелы, содержащий кровь человека, который, возможно, участвовал в церемонии кровопролития.

Во времена нехватки воды цари и жрецы майя устраивали церемонии рассеивания благовоний, которые, как они считали, могли обеспечить ветер и дождь.Кулон майя с 30 иероглифами, которые, по мнению археологов, использовались в этих церемониях, был недавно обнаружен в Белизе. Галлюциногенные вещества также могут использоваться, чтобы помочь майя связаться с духами и получить совет о том, как справляться с проблемами или ситуациями.

Религия майя также включала истории об опасных существах, таких как морское чудовище «Сипак». Окаменелые зубы вымершей акулы Carcharodon megalodon использовались в качестве священных подношений на нескольких участках майя, и недавние исследования показывают, что истории с участием «Сипака» были вдохновлены окаменелостями этой массивной вымершей акулы.

Человеческие жертвы

Акционер писал, что человеческие жертвы приносятся в особых случаях. «У майя человеческие жертвоприношения не были повседневным явлением, но были необходимы для освящения определенных ритуалов, таких как инаугурация нового правителя, назначение нового наследника престола или освящение нового важного храма или площадки для игры в мяч. . » Он отметил, что жертвами часто были военнопленные.

В Чичен-Ица ​​жертв выкрашивали в синий цвет, который, кажется, в честь бога Чаака, и бросали в колодец. Кроме того, рядом с площадкой для игры в мяч на площадке есть панель, на которой изображен человек, которого приносят в жертву. Это может изображать игрока в мяч из выигравшей или проигравшей команды, убитого после игры.

Письмо и астрономия

Доляр отметил, что ведение записей было важной частью мира майя и имело важное значение для сельского хозяйства, астрономии и пророчеств.«Записывая дождливые и засушливые сезоны, майя могли определить лучшее время для посадки и сбора урожая», — писал Шерер.

Кроме того, «записывая движения небесных божеств (солнца, луны, планет и звезд), они разработали точные календари, которые можно было использовать для пророчеств», — писал Шарер.

«Имея долгосрочные данные, майя смогли предсказать планетные циклы — фазы Луны и Венеры, даже затмения», — сказал он. «Это знание использовалось, чтобы определить, когда эти божества окажутся в благоприятном положении для различных действий, таких как проведение церемоний, инаугурация королей, начало торговых экспедиций или ведение войн.»

Движение планеты Венера, по-видимому, сыграло особенно важную роль в религии майя. И Дрезденский, и Гролиерский кодексы содержат подробные записи движений планеты. Древние майя», вероятно, совершали крупномасштабные ритуальные действия, связанные с «различные фазы Венеры», — сказал Герардо Алдана, историк науки из отдела изучения чикано Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Недавние исследования показывают, что по крайней мере некоторые из авторов кодексов майя были частью «определенного когорта специалистов по ритуалам, которых называют таадж », — написала группа исследователей в статье американского антрополога в 2015 году.Команда изучила комнату с фресками с надписями на них на месте Ксултун, Гватемала, и обнаружила, что рукопись кодексов происходила в комнате, и что «таадж» писал их.

Экономика и власть

Акционер писал, что, хотя сельское хозяйство и сбор продуктов питания были центральной частью повседневной жизни, у майя была развитая экономика, способная поддерживать специалистов, а также систему купцов и торговых путей. Хотя майя не разрабатывали чеканку валюты, они в разное время использовали различные предметы в качестве «денег».«Сюда входили бусы из зеленого камня, какао-бобы и медные колокольчики.

« В конечном итоге сила королей зависела от их способности контролировать ресурсы », — писал Шарир.« Правители майя управляли производством и распределением статусных товаров, используемых для повышения их престижа и мощность. Они также контролировали некоторые критически важные (неместные) товары, в том числе критически важные повседневные ресурсы, в которых нуждалась каждая семья, например, соль », — сказал он, отметив, что со временем правители майя управляли все большей частью экономики.Правители майя правили не в одиночку, их обслуживали слуги и советники, которые иногда появляются в искусстве майя.

Пайер также отмечает, что рабочие майя облагались трудовым налогом на строительство дворцов, храмов и общественных работ. Правитель, добившийся успеха в войне, мог контролировать больше рабочих и взимать дань с побежденных врагов, еще больше увеличивая их экономическую мощь.

Дополнительные ресурсы

Civilization.ca — Тайна майя

Майя, вероятно, самая известная из классических цивилизаций. Мезоамерики.Возникнув в Юкатан около 2600 г. до н.э., они приобрели известность около 250 г. н.э. в современной южной Мексике, Гватемала, север Белиза и западный Гондурас. Опираясь на унаследованные изобретения и идеи более ранние цивилизации, такие как ольмеки, майя разработали астрономию, календарные системы и иероглифические системы. письмо. Майя также отличались тщательно продуманными и богато украшенными церемониальная архитектура, включая храмы-пирамиды, дворцы и обсерватории, построенные без металлических инструментов.Они также были опытными фермеры, расчищающие большие участки влажных тропических лесов и, где грунтовых вод было мало, строительство больших подземных резервуаров для хранение дождевой воды. Майя были не менее искусны, чем ткачи. и гончаров, и расчищенные маршруты через джунгли и болота, чтобы способствовать обширные торговые сети с дальними народами.

Около 300 г. до н. Э. майя приняли иерархическую систему правления с правлением дворяне и короли.Эта цивилизация превратилась в очень структурированную царства в классический период, 200-900 гг. н. э. Их общество состояло многих независимых государств, в каждом из которых есть сельские фермерские хозяйства и крупные городские поселения, построенные вокруг церемониальных центров. Он начал снижаться около 900 г. н.э., когда — по причинам, которые до сих пор остаются в значительной степени загадкой, — южные майя покинули свои города. Когда северные майя были интегрированы в общество тольтеков В 1200 г. династия майя наконец подошла к концу, хотя некоторые периферийные центры продолжали процветать до испанского завоевания в начало шестнадцатого века.

Историю майя можно охарактеризовать как циклы взлеты и падения: города-государства поднимались и приходили в упадок, только для того, чтобы быть замененным другими. Его также можно назвать одним из преемственность и изменения, руководствуясь религией, которая остается основой их культуры. Для тех, кто следует древним традициям майя, вера во влияние космоса на человеческие жизни и необходимость поклонения богам с помощью ритуалов продолжает находить выражение в современной гибридной христианско-майяской вере.

Информационной справки:

Хронология цивилизации майя

Глоссарий майя

Слайд-шоу:

Civilization.ca — Тайна майя

Хронология цивилизации майя

Цивилизация майя: местонахождение, происхождение и достижения

Майя построили древнюю цивилизацию в Центральной Америке с развитой письменностью, математикой и астрономическими системами.Они довели доколумбовую месоамериканскую цивилизацию до расцвета и, следовательно, сыграли культовую роль в мировой истории.

Расцвет цивилизации майя обычно считается периодом между 250 и 750 годом нашей эры; его корни, однако, восходят, по крайней мере, к 200 г. до н. э.

Обзор

Майя — мезоамериканская цивилизация, известная единственным известным полностью развитым письменным языком доколумбовой Америки, а также искусством, архитектурой, математическими и астрономическими системами.Цивилизация майя имеет много общих черт с другими мезоамериканскими цивилизациями из-за высокой степени взаимодействия, характерной для этого региона. Такие достижения, как письменность и календарь, произошли не от майя; однако они довели эти технологии до полного развития. Влияние майя можно обнаружить в Гондурасе, Гватемале, Сальвадоре и даже в центральной Мексике, более чем в 1000 км от основного района майя. Многие внешние влияния можно найти в искусстве и архитектуре майя, которые, как считается, являются результатом торговли и культурного обмена, а не прямого внешнего завоевания.

География

Цивилизация майя распространилась на территории современных южных мексиканских штатов, Гватемалу, Белиз, Северный Сальвадор и западный Гондурас.

Район майя обычно делится на три четко определенных зоны: южные нагорья майя, центральные низменности и северные низины. Южные нагорья майя включают в себя все возвышенности Гватемалы. Южные низменности лежат к северу от высокогорья и включают мексиканские штаты Кампече и Кинтана-Роо, а также северную Гватемалу, Белиз и Сальвадор.Северные низменности покрывают остальную часть полуострова Юкатан.

Культура

Религия

Как ацтеки и инки, пришедшие к власти позже, майя верили в цикличность времени. Ритуалы и церемонии были очень тесно связаны с небесными и земными циклами, которые они наблюдали и записывали как отдельные календари. Священник майя должен был интерпретировать эти циклы и давать пророческие взгляды на будущее или прошлое на основе числовых соотношений всех их календарей.Они также должны были определить, подходят ли небеса для совершения определенных религиозных церемоний.

Майя совершали человеческие жертвоприношения. В некоторых ритуалах майя людей убивали, держась за руки и ноги, в то время как священник разрезал человеку грудь и вырывал ему сердце в качестве подношения. Это изображено на древних предметах, таких как графические тексты. Многие из религиозных традиций майя до сих пор не поняты учеными, но известно, что майя верили, что у космоса есть три основных плана: Земля, подземный мир внизу и небо вверху.

В религиозной традиции майя есть множество сверхъестественных персонажей, лишь некоторые из которых повторяются регулярно. Добрые и злые черты характера не являются постоянными характеристиками богов майя и вызывают восхищение только «добро». Жизненный цикл кукурузы лежит в основе веры майя. Эта философия демонстрируется на вере в бога кукурузы майя как в центральную религиозную фигуру. Телесный идеал майя также основан на форме этого молодого божества, который демонстрируется в их произведениях искусства.

Архитектура

Архитектура майя насчитывает многие тысячи лет, но зачастую она наиболее впечатляющая и легко узнаваемая, поскольку майя — ступенчатые пирамиды. Есть также пещеры, важные для майя. У майя также есть мифы о пещерном происхождении. Некоторые пещеры до сих пор используются современными майя в высокогорье Чьяпаса.

Поскольку города майя распространились по разнообразной географии Мезоамерики, планирование их расположения было минимальным. Архитектура майя имела тенденцию сочетать в себе большую часть природных особенностей, и их города были построены несколько случайно, в соответствии с топографией каждого независимого места.Например, некоторые города на плоских известняковых равнинах Мексики превратились в огромные разросшиеся муниципалитеты, в то время как другие, построенные на холмах, использовали естественные чердаки своего окружения, чтобы поднять свои башни и храмы на впечатляющую высоту.

Арт

Искусство майя считалось самым изысканным и красивым в древнем Новом Свете. У нас есть только намеки на продвинутую живопись классической майя; в основном то, что уцелело, — это погребальная посуда и другая керамика майя, а в здании в Бонампаке сохранились древние фрески, уцелевшие случайно.Красивый бирюзово-синий цвет, который сохранился на протяжении веков благодаря своим уникальным химическим характеристикам, известен как Maya Blue. Использование Maya Blue продолжалось до 16 века, когда техника была утеряна. Недавно были обнаружены позднедоклассические фрески высокого художественного и иконографического совершенства. При переводе сценария майя было обнаружено, что майя были одной из немногих цивилизаций, где художники прикрепляли свое имя к своим работам.

Письмо и грамотность

Система письма майя, часто называемая иероглифами из-за внешнего сходства с системой письма Древнего Египта.Это единственная система письма доколумбового Нового Света, которая, как известно, представляет разговорный язык его сообщества. Всего в скрипте более тысячи различных символов, и многие из них появляются редко или ограничиваются определенными местами. В любой момент времени использовалось не более 500 символов.

С момента своего создания письменность майя использовалась вплоть до прибытия европейцев, достигнув пика в классический период майя. Хотя многие центры майя пришли в упадок во время или после этого периода, навыки и знания письма майя сохранились среди слоев населения, и ранние испанские конкистадоры знали людей, которые все еще могли читать и писать сценарий.К сожалению, испанцы не проявили к нему особого интереса, и в результате ужасного воздействия, которое завоевание оказало на общества майя, эти знания были впоследствии утеряны.

Математика

Как и другие цивилизации Мезоамерики, майя использовали систему нумерации с основанием 20 и основанием 5. К 36 г. до н.э. майя и их соседи независимо друг от друга разработали концепцию « ноль ». Надписи показывают, что они иногда работают с суммами до сотен миллионов и датами, настолько большими, что для их представления потребовалось бы несколько строк.Они производили чрезвычайно точные астрономические наблюдения; их карты движения Луны и планет равны или превосходят карты любой другой цивилизации, работающие на основе наблюдения невооруженным глазом. Как и другие мезоамериканские цивилизации, майя также измерили продолжительность солнечного года с высокой степенью точности, гораздо более точно, чем та, которая используется в Европе в качестве основы григорианского календаря.

Политика

Типичное классическое государство майя представляло собой небольшое иерархическое государство, возглавляемое потомственным правителем.Такие королевства обычно были не более чем столицей с ее окрестностями и несколькими меньшими городами, хотя были более крупные королевства, которые контролировали большие территории и расширяли покровительство над более мелкими государствами. У каждого королевства было название, которое не обязательно соответствовало какой-либо местности на его территории. Его идентичность была идентичностью политической единицы, связанной с определенной правящей династией. Интересно, что, несмотря на постоянные войны и возможную смену власти в регионах, большинство королевств никогда не исчезало из политического ландшафта до краха всей системы в 9 веке нашей эры.

Майянисты все больше соглашаются с придворной системой обществ классических майя, которая делает упор на центральную роль королевского дома и особенно короля. Этот подход фокусируется на монументальных пространствах майя как воплощении разнообразной деятельности королевского дома. Он рассматривает роль мест и пространств в установлении власти и социальной иерархии и, более того, в проецировании эстетических и моральных ценностей для определения способов поведения общества.

Сельское хозяйство

У древних майя были разнообразные и изощренные методы производства продуктов питания. Раньше считалось, что временная система сельского хозяйства обеспечивала большую часть их пищи, но теперь считается, что постоянные возделываемые поля, террасы, лесные сады, управляемые залежи и лесозаготовки также имели решающее значение для поддержки больших популяций классического периода в некоторых странах. области. Действительно, свидетельства существования этих различных сельскохозяйственных систем сохраняются и сегодня: приподнятые поля, соединенные каналами, можно увидеть на аэрофотоснимках, а записи пыльцы в озерных отложениях предполагают, что кукуруза, семена подсолнечника, хлопок и другие культуры выращивались в связи с вырубкой лесов в Мезоамерика.

Современные народы майя все еще практикуют многие из этих традиционных форм сельского хозяйства, хотя они являются динамическими системами и меняются с изменением демографического давления, культур, экономических систем, изменения климата и доступности синтетических удобрений и пестицидов.

Крах майя

Центры майя в южных низменностях пришли в упадок в VIII и IX веках и вскоре после этого были заброшены. Этот упадок сопровождался прекращением монументальных надписей и масштабного архитектурного строительства.Не существует общепринятой теории, объясняющей этот коллапс.

Неэкологические теории упадка майя делятся на несколько категорий, таких как перенаселение, иностранное вторжение, восстание крестьян и крах ключевых торговых путей. Экологические идеи включают экологическую катастрофу, эпидемию и изменение климата. Есть свидетельства того, что популяция майя превышала возможности окружающей среды, включая исчерпание сельскохозяйственного потенциала и чрезмерную охоту на крупных животных.

Наследие

Народы майя никогда не исчезли, ни во время упадка классического периода, ни с приходом испанских конкистадоров и последующей испанской колонизацией Америки. Сегодня майя и их потомки составляют значительные группы населения по всей территории майя и поддерживают особый набор традиций и верований, которые являются результатом слияния доколумбовых и постконкистских идей и культур. На многих языках майя по-прежнему говорят как на основных языках сегодня.

Культура майя и история майя

Культура и история майя

Значение майя: астрономы, математики, агрономы, философы, художники, архитекторы, скульпторы и воины — древние майя были богатым и сложным обществом, которое продолжает очаровывать.

Их потрясающие достижения очевидны и сегодня: именно они первыми начали выращивать шоколад, перец чили, ваниль, папайю и ананасы.Майя строили дамбы и водохранилища, создавали великие произведения скульптуры и искусства, вырезали фантастические нефритовые маски и ткали богатые красочные ткани. Они также разработали сложные математические системы; сложные, точные календари; и идеально пропорциональные здания огромных размеров и красоты. Многое из этого, в то время как Европа оставалась в Средневековье.

В современном мире наблюдатели продолжают комментировать, что культура майя скоро исчезнет. Дороги и автомобили сделали их мир меньше; морские курорты, такие как Канкун, привлекают толпы иностранных однодневных путешественников, которые щелкают по фотоаппаратам; а телевидение доставляет космополитические мексиканские и североамериканские программы в отдаленные деревни.Но майя всегда были стойкими. Их история укрепила образец культуры, основанной на общинах — с гордостью и уважением к традициям. Их общинное общество адаптировало современные средства для сохранения культуры и языка майя. Кроме того, у них было почти 475 лет, чтобы практиковать навыки выживания в условиях стресса, а до этого даже больше.

НАЧАЛО:
Возникновение первых цивилизаций в Мезоамерике произошло в так называемый «доклассический период» (примерно 1500 г. до н. Э.).C.-A.D. 250), с несколькими разными народами в нескольких разных областях Мексики и Центральной Америки — сапотеками Оахаки, ольмеками на побережье Персидского залива и майя в низинах и высокогорьях Гватемалы и Мексики, идеальный перекресток на огромном сухопутном мосту между Америка.
Могущественные цари, которые были одновременно правителями и первосвященниками, несли прямую ответственность за упорядоченный мир доклассических майя. Успех и сила их правления были напрямую связаны с военной мощью королевства.Соперничество между городами было обычным делом, и в случае поражения богатые члены королевской семьи часто постигали позорные жертвенные цели.

К 400 году нашей эры сложилась сложная письменность и региональная торговля, и было построено несколько впечатляющих столиц. Эль-Тигре, самый большой из когда-либо построенных храмов майя, был построен в Эль-Мирадоре, важном доклассическом городе, в нескольких километрах к югу от мексиканской границы в районе Петен в Гватемале. Цивилизация майя росла и угасала в течение трех периодов, которые археологи определили как доклассический, классический и постклассический.
Конец доклассического периода, возможно, наступил с извержением вулкана в 250 году нашей эры в Сальвадоре, извергнувшего пепел на большую часть южной области майя. Потеря сельского хозяйства и торговли на юге увеличила важность низменностей Юкатана на севере, что привело к появлению новых мощностей и новых дней славы цивилизации майя.

КЛАССИЧЕСКОЕ БРАСИЕ:
Пик роста и процветания майя пришелся на 250-900 годы нашей эры. Ранняя классика (250-600 гг. Н.э.) ознаменовала рост городов-государств Тикаль и Калакмул, которые боролись друг с другом за контроль над низменностями.Калакмул в конце концов победил Тикаля, но не смог применить власть на большей территории, потеряв шанс править миром. Период ранней классики постепенно перешел в период поздней классики (600-800 гг. Н. Э.). Классическая эпоха считается пиком цивилизации майя с развитыми строительными стилями и резными каменными записями, называемыми стелами. Были построены крупные парадные центры городов, которые включали массивные каменные пирамиды, площадки для игры в мяч и храмы на платформе. Тикаль возродился как могущественный город с населением до 40 000 человек на площади более шести квадратных миль — плотность населения сопоставима со средним городом в современной Европе или Америке.

Но по не совсем понятным причинам — засуха и перенаселение — две теории — классические королевства начали терять свой блеск. Последние сто лет этого времени известны как «Терминальная классика» и, как следует из названия, ознаменовали закат эпохи. Влияние царей майя на население уменьшилось, на что указала остановка церемониального строительства, и к 900 году нашей эры, когда в Тикале больше не было вырезано датированных религиозных стел, это был явный конец эпохи. Великая загадка — почему.Этот вопрос заманил первых туристов на Юкате, Джона Ллойда Стивенса, американского археолога-самоучки, и Фредерика Катервуда, английского художника-зарисовщика, имеющего опыт архитектурного рисования, исследовать руины южной Мексики. Они выступили в разгар социальной и гражданской войны и зарегистрировали 44 заброшенных руины. Стивенс написал две книги: «Путешествие в Центральной Америке, Чьяпасе и Юкатане» (1841 г.) и «Путешествие на Юкате» (1843 г.), которые положили начало археологическим поискам прошлого майя.

О своем первом посещении Ушмаля он написал: «… внезапно выйдя из леса, он, к моему удивлению, натолкнулся на большое открытое поле, усыпанное холмами руин и огромными зданиями с террасами и пирамидальными сооружениями, величественными и хорошо сохранившимися, богато украшенными, без кисти, чтобы загораживать обзор, по живописному эффекту почти равному руинам Фив ». Стивенс был одним из первых, кто правильно предположил, что древние города мира майя были построены туземцами, все еще живущими там, а не какими-то таинственными Египетская или потерянная европейская раса.

Города, достигшие своего расцвета в классический период — Паленке, Тикаль, Ушмаль, Коб, Эдзн и Копан — часто считаются городами «потерянной» цивилизации майя. Никто точно не знает, почему эти великие мегаполисы были внезапно заброшены — переданы джунглям — начиная с девятого века. Однако начало конца классического периода не означало полного конца культуры майя. Их место заняли другие города.

РАЗДЕЛЕННЫЙ ДОМ:
В вакуум, вызванный упадком классических королевств, пришли внешние захватчики на землю.Низменные майя были частично завоеваны около 850 г. н.э. милитаристскими народами тольтеков из высокогорья центральной Мексики и Ицы, мексиканским племенем чонталь-майя, возможно, из Табаско. Столица, которую они заняли и построили в великолепном смешанном архитектурном стиле, находилась в центре города Чичен-Ица ​​на севере Юкатана. Иностранцы принесли с собой свои жестокие воинские обычаи, смешали религию и влияния из центральной Мексики, такие как культ Пернатого Змея (Кетцалькатль или Кукулькан).

КУКУЛКАН, ЕСЛИ ВЫ МОЖЕТЕ…
Ни одно другое божество-персонаж никогда не производило более глубокого впечатления на мезоамериканский народ, чем Кетцалькатль («Змея из драгоценных перьев» или «Пернатый змей»). Истоки легенды майя начинаются с цивилизации тольтеков в центральной долине Мексики примерно в середине 900-х годов. Топильцин, молодой принц тольтеков, стал священником древнего бога цивилизации и плодородия Кецалькоатля. По обычаю он принял имя божества. Он стал великим лидером и подтолкнул тольтеков к новым высотам цивилизации.Его имя неразрывно связано с легендой. Но борьба за власть с другими лордами вынудила его отправиться в изгнание. Записи майя указывают на то, что Кецалькоатль, или Кукулькан, как они его называли, вторгся на Юкатан и, возможно, правил в Чичен-Ице. Легенды о его «смерти» разнятся, но все утверждают, что он вернется, чтобы победить своих врагов. Неопределенная дата была указана как 1-Рид, годовщина его рождения в циклическом календаре. Это был дамоклов меч, который висел над ацтеками, цивилизацией, пришедшей на смену тольтекам к моменту высадки Кортеза в 1519 году, в год 1-Рида.

Самая красивая птица Центральной Америки — Кетцаль; очень редко, особенно на Юкатане. Его длинные ярко окрашенные хвостовые перья могли носить только королевские особи майя, и никому было запрещено убивать кого-либо. Их нелетные перья выщипывали, а затем отпускали для выращивания новых.
Юкатеканские майя презирали итца-майя и называли их такими эпитетами, как «чужеземцы», «мошенники и негодяи», «непристойные», а также «люди без отцов и матерей» в сохранившихся хрониках майя.Итаз правили Юкатаном из своей столицы, расположенной в центре города, до тех пор, пока город не пал перед воинами из конкурирующего города, Майяпана, в 1221 году нашей эры. Что может звучать как заговор Шекспира, правитель Чичена похитил жену короля Изамаля. Главным союзником Изамаля был оппортунистический король Майяпана Хунак Силь. Его воины изгнали Ицу из Чичена, и победоносный город Майяпан стал новым центром цивилизации. Но Маяпан, в свою очередь, был разграблен и брошен в результате гражданского восстания вокруг А.D. 1440 г., после того, как более поздний король Кока, очевидно, тиранизировал свой народ. Восстание, возглавленное принцем семьи Ксиль, убило его и его семью. Один сын, уехавший с торговой миссией, выжил. По иронии судьбы один из его потомков почти 100 лет спустя отомстил всему народу майя.

В 1536 году, после того, как испанцы были первоначально изгнаны с большей части Юкатана, правитель Ксила в Мане решил, что это хорошее время, чтобы выразить благодарность богам в Сеноте жертвоприношений в Чичен-Ице.Нати Коком, правнук выжившего сына Коком, предоставил правителю Ксиль безопасный проход через его провинцию по пути. Он развлекал передвижной двор из 40 человек в течение четырех дней до банкета в последний вечер, когда он и его воины внезапно повернулись и зарезали своих гостей-зиль. Это предательство вызвало гражданскую войну между двумя самыми могущественными королевствами Юкатана. К счастью для испанцев, когда они вернулись в 1540 году, они обнаружили, что империя майя разделилась против самой себя.

Есть интересная сторона падения Чичен-Ицы в 1221 году: выживший Ица сбежал на юг и поселился на острове посреди озера Петен в Гватемале.Они основали город, известный как Таясал, ныне Флорес. Это изолированное королевство Ица оставалось нетронутым до 1697 года — более 450 лет после их поражения при Чичене и 150 лет после завоевания — когда испанские военно-морские силы окончательно уничтожили последние из более чем 3000 лет высокой цивилизации майя.

Цивилизация, руины и культура майя

Руины и места майя, свидетельствующие об увлекательной древней цивилизации и культуре майя, разбросаны по сельской местности Центральной Америки в Белизе, Мексике и Гватемале.Хотя цивилизация и культура майя восходят к временам до нашей эры, многие руины и памятники майя были обнаружены совсем недавно и еще не раскопаны. Изучение этих красивых древних городов и артефактов прошлого станет захватывающим, запоминающимся приключением и отличным способом узнать больше о культуре и истории цивилизации майя. (Щелкните изображение ниже, чтобы увидеть его в увеличенном виде.)

Великие цивилизации майя и более скромные поселения простирались от мексиканского полуострова Юкатан на севере до Гондураса на юге.Помимо строительства массивных храмовых комплексов, культура майя известна тем, что разработала необычайно точную и сложную календарную систему, накопила значительное количество золота и богатства, а также придумала различные лечебные методы лечения в естественной среде обитания.

Вопреки тому, что может вызывать в воображении общий термин «майя», народы майя не были этнически однородными, а были довольно слабо связанными общинами, которые часто определялись различиями в происхождении, языковых диалектах и ​​географии.Города майя сотрудничали и конкурировали друг с другом. Они заключили союзы с другими поселениями и королевствами майя, чтобы облегчить торговлю, а также реализовать свои политические и военные амбиции.

Вера и религия майя играли центральную роль в организации политики и культуры в цивилизации майя. Король или верховный лорд и королевская семья занимали высшую ступень строгой политической иерархии, за которой следовала элитная группа священников, воинов и писцов. Следующий уровень ремесленников и торговцев майя ценился за их экономическую ценность.Фермеры и слуги, ведущие натуральное хозяйство, составляли нижнюю ступень цивилизации майя.

Считалось, что верховный лорд королевства майя будет править богами подземного мира, которые примут земную форму ягуара.

Удивительный сложный календарь майя служил невероятно точным устройством для измерения времени, а также инструментом для интерпретации порядка во Вселенной.

Древняя система измерения времени майя, которая до сих пор используется в некоторых местах, на самом деле представляет собой три календаря в одном.Первый календарь, известный как Цолкин, относится к периоду в 260 дней, вероятно, исходя из девятимесячного периода рождения. Второй календарь, называемый Хааб, представляет собой солнечный год из 365 дней. Вместе Цолкин и Хааб образуют третий календарь, известный как Календарный Круг, относящийся к периоду в 52 солнечных года.

Солнечный календарь майя поразительно точен, даже больше, чем современный календарь, который мы используем сегодня. На рисунках ниже показаны Священный Круглый Календарь Майя (Цолкин, слева) и Солнечный Круглый Календарь (Хааб, справа).

Так называемый конец света майя в 2012 году или предсказание «конца света» может быть сегодня самым интригующим аспектом календаря майя. Основываясь на своей древней календарной системе, майя полагали, что «Великий цикл нынешней эпохи» продлится 13 циклов обратного хода продолжительностью 144 000 дней и завершится 23 декабря 2012 года. Этот расчет заставил некоторых людей опасаться, что майя « предсказание конца света »на самом деле означает, что цивилизация, как мы знаем, в следующем году придет к некоему катаклизму.Несмотря на то, что обсуждение вероятности этого пророчества может привести к интересному разговору, люди майя видели, что мир переживает повторяющиеся циклы смерти и возрождения, так что конец текущего календарного цикла также знаменует начало следующего, а не наступление апокалипсис.

Культура майя умело использовала природную среду Центральной Америки для поддержания здоровья и лечения болезней. Говорят, что традиционная медицина майя использует местные растения для лечения малярии и диабета, а также для многих других целей.

Цивилизация и культура майя процветали в течение тысяч лет примерно до 1500 года, примерно в то время, когда испанцы приступили к исследованию и завоеванию Нового Света. Считается, что сочетание испанской военной мощи и завоза из Старого Света чужеродных патогенов, которые нельзя было приручить медициной майя, ускорило несколько загадочное падение и крупномасштабное исчезновение древней цивилизации майя.

Белиз является домом для многих из старейших руин цивилизации майя и более 900 памятников майя.К самым популярным и значительным руинам майя в Белизе относятся Алтун Ха, который также можно увидеть на этикетке национального пива Белиза, Беликин, Кахал Печ и Каракол возле Сан-Игнасио и Ламанаи. Алтун-Ха, Караколь, Серрос, Куэлло и Ламанаи — все это одни из самых ранних известных мест и городов майя. Белиз также является популярной отправной точкой для поездок к древней цивилизации майя Тикаль в Гватемале.

Алтун Ха

Алтун-Ха — это руины древнего города майя, расположенного примерно в 30 милях (50 км) к северу от города Белиз.Люди майя впервые заселили Алтун-Ха около 200 г. до н.э., при этом большая часть строительства приходилась на период с 200 по 900 г. Посетители Белиза узнают самую большую из пирамид храма майя Алтун-Ха, «Храм алтарей масонства», по передней этикетке бутылки беликина. Как сообщается, до того, как в 1963 году внимание археологов привлекло внимание археологов, некоторые камни из древних построек майя Алтун-Ха были перепрофилированы для жилищного строительства в соседней белизской сельскохозяйственной деревне Рокстоун-Понд.

Алтун-Ха, Белиз; Предоставлено: Михаил Лазарев (Асмадей)

Караколь

Караколь — крупнейшее поселение и руины майя в Белизе. Расположенный примерно в 25 милях к югу от Сан-Игнасио в предгорьях гор Майя, Караколь занимает площадь около 88 квадратных километров и когда-то в шестом веке нашей эры поддерживал население около 140 000 человек. Руины главной цивилизации майя и археологические раскопки включают в себя многочисленные храмы, пирамиды, королевские гробницы, жилища и строения, а также значительную коллекцию произведений искусства майя.Политические достижения Каракола включают поражение соседнего королевства майя Тикаль в Гватемале. Несмотря на свои большие масштабы и историческое значение, руины майя Каракола оставались скрытыми в густом тропическом лесу Белиза, пока, как сообщается, в 1937 году лесоруб не наткнулся на это место в поисках деревьев красного дерева.

Руины майя, Караколь, Белиз

Ламанаи

Ламанаи — давняя значительная цивилизация майя, расположенная в районе Орандж-Уолк на севере Белиза.Заселенные еще в 16 ^-м -м веке до нашей эры, майя продолжали населять Ламанай вплоть до 17 ^-го века нашей эры. Стойкость Ламанаи оказалась настолько велика, что восстанию майя удалось изгнать поселенцев с испанского завоевания полуострова Юкатан в Мексике. Впоследствии Ламанаи стал частью Британского Гондураса до того, как последний получил независимость от Великобритании и официально переименован в Белиз в 1973 году.

Ламанаи, Белиз; Предоставлено: Жанна и Рэй Бёрнхэм,

Тикаль был крупной цивилизацией майя и вершителем культуры майя, расположенной в густых тропических лесах Гватемалы.Майя населяли Тикаль примерно с 700 г. до н.э. до конца десятого века нашей эры, при этом царство достигло пика могущества и влияния между 200 и 900 годами нашей эры.

Король Ягуар Лапа превратил Тикаль в доминирующее королевство майя в регионе в четвертом веке нашей эры. В 562 году лорд Уотер из майяского королевства Каракол на территории современного Белиза завоевал Тикаль и принес в жертву королевскую двойную птицу Тикаля. Тикаль какое-то время томился под властью Караколя до конца седьмого века. В 711 году новому правителю Тикаля, лорду Шоколаду, который также был известен благодаря двойному гребню короля Луны из-за его тщательно продуманного головного убора, удалось победить соседний Калакмул и вернуть Тикалю его положение в качестве доминирующего королевства в регионе Центральных майя.

Национальный парк Тикаль занимает 222 квадратных мили руин майя и густых тропических лесов Гватемалы. Учитывая огромные масштабы этого места, по состоянию на 2008 год было раскопано около 10 квадратных миль этого пространства. В раскопанных частях руин есть пять больших пирамид, которые являются одними из самых значительных построек этого места: Храм Ягуара и Храм Ягуара. Маски на Большой площади, Пирамиде III, Храме Двуглавого Змея и Пирамиде V. Храмы майя имеют высоту от 138 до 213 футов (от 42 до 65 метров).

Тикаль, Гватемала; Кредит: Чен Си Юань

Гватемала объявила руины цивилизации майя Тикаль национальным памятником в 1931 году и национальным парком в 1955 году. ЮНЕСКО признала Тикаль объектом Всемирного наследия в 1979 году. Между тем Джордж Лукас, по-видимому, счел нужным использовать Тикаль в качестве базы повстанцев. оригинальный фильм «Звездные войны» 1977 года.

Чичен-Ица ​​

Чичен-Ица ​​- крупнейшие руины майя на полуострове Юкатан в Мексике и одно из самых посещаемых туристических направлений страны.Чичен-Ица ​​превратился в мощную столицу региона к концу позднего классического периода (600–900 гг. Н.э.) доколумбовой Мезоамерики, что примерно соответствует упадку традиционных царств майя в южных низменностях. Как признак и источник своей значительной экономической мощи, Чичен-Ица ​​могла использовать морскую торговлю и транспорт через свой порт Исла-Черритос для получения золота и других природных ресурсов даже из южной части Центральной Америки. Большая часть величественной архитектуры майя Чичен-Ица ​​и многие из ее наиболее значительных построек были построены в сочетании стилей майя и тольтеков после того, как они попали под власть Ица в десятом веке.

Тулум

Тулум расположен на живописной возвышенности с видом на Карибское море на полуострове Юкатан в Мексике. По сравнению с другими руинами майя, Тулум является довольно недавним артефактом цивилизации майя и одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников майя. Культура майя в Тулуме достигла своего пика между 13 и 15 веками. Возможно, частично благодаря своему стратегическому положению на вершине скал высотой 12 метров (39 футов) Тулум сумел выжить в течение 70 лет после того, как испанцы начали оккупировать Мексику.

Тулум, полуостров Юкатан, Мексика; Кредит: Канкун CVB

Паленке

Паленке — город-государство майя, расположенный в южном мексиканском штате Чьяпас примерно в 130 км к югу от Сьюдад-дель-Кармен. Майя южных низменностей Мексики населяли Паленке примерно с 100 г. до н.э. до 800 г. н.э. Несмотря на то, что Паленке был поселением майя среднего размера, он, как говорят, содержит одни из лучших образцов архитектуры, скульптуры и резьбы в культуре майя. В 1987 году ЮНЕСКО объявила доиспанский город и национальный парк Паленке объектом Всемирного наследия.

Ян Харенберг

Статьи по теме и контент:

Белиз Стр.

Белиз — Карибские острова, дикая природа и места майя

Caye Caulker, Белиз — красивый, спокойный отдых на Карибах

Люди и культура гарифуна в Центральной Америке

Белиз Викторина!

Посетите домашнюю страницу Global Sherpa.

Подписаться на @GlobalSherpa

Факты о цивилизации майя для детей

w

Цивилизация майя и религия майя.Они жили здесь долгое время, и некоторые из людей майя живут здесь даже сегодня

Майя жили здесь 4000 лет назад (около 2000 г. до н.э.). В то время в регионе майя жили сложные общества. Были выращены основные продукты питания майя. Их еда включала кукурузу, бобы, кабачки и перец чили. Первые города майя возникли примерно в 750 году до нашей эры.

Люди майя использовали письменность и систему счисления. Они были хороши в искусстве, строительстве, и Их священники изучали звезды и планеты, что помогало им делать календари.

Цивилизация майя была самой большой между 420 и 900 годами нашей эры. Цивилизация майя распространилась от центральной Мексики до Гондураса, Гватемалы и северного Сальвадора. Подсчитано, что в максимуме цивилизации насчитывалось не менее десяти миллионов человек. Люди майя торговали с другими людьми в Америке. Их искусство и здания имеют много разных стилей. Это показывает, что они много торговали. Они внесли изменения в свои здания, чтобы сделать их еще лучше. Цивилизация майя начала уменьшаться после 900 года нашей эры.

Конкистадоры прибыли в 15 веке и захватили Мексику, а затем и Центральную Америку, даже в районах майя. Однако люди майя живут здесь и по сей день. Они живут в тех же районах, что и цивилизация майя. Они сохраняют старые традиции и верования майя. Сегодня говорят на многих языках майя, в том числе на языке ачи. Игра под названием Рабинал Ачи считается важной.

Расположение

Люди цивилизации майя жили в трех разных областях: южные высокогорья майя, центральные низменности и северные низины.У них было много разных типов земли, включая горы и сухие равнины. Люди, живущие на равнинах у моря, пострадали от ураганов и тропических штормов Карибского моря.

Этот район занимал то, что мы сейчас называем южными мексиканскими штатами Чьяпас и Табаско, а также штатами Кинтана-Роо, Кампече и Юкатан на полуострове Юкатан. Они также включали страны, которые мы сейчас называем Гватемалой, Белизом, Сальвадором и западным Гондурасом.

История

Доклассический период

Первые поселения майя начались около 1800 г. до н.э.Они жили в регионе Соконуско, ныне штат Чьяпас в Мексике, на берегу Тихого океана. Это называется «ранним доклассическим периодом» в истории майя ». Люди в Центральной Америке были кочевниками, которые переходили с места на место в поисках пищи и убежища. Примерно в это же время они начали оседать, начали разводить животных, делать глиняные изделия и глиняные фигурки. Хоронили умерших в простых курганах. Позже из этих курганов начали делать ступенчатые пирамиды.

В то время были и другие люди, особенно на севере.Цивилизации ольмеков, миксе-дзок и сапотеков в основном жили на территории, которую мы сейчас называем Оахакой. Мы не знаем точно, где были границы цивилизации майя. Многие из наиболее важных ранних примеров письменности и построек появились на севере, поэтому эти культуры, вероятно, повлияли на цивилизацию майя.

Классический период

Примерно с 250 по 909 год цивилизация майя построила множество памятников и городов, а также сделала множество важных резных фигурок. «Южные низины» были важным местом в то время.Цивилизация майя сделала там много открытий в области искусства и мышления.

Как и в Древней Греции, их цивилизация состояла из множества городов, которые работали по-разному. Люди собирались вокруг этих городов, чтобы заниматься сельским хозяйством. Известными городами были Тикаль, Паленке, Копан и Калакмуль. Менее известными городами были Дос-Пилас, Уахактун, Алтун-Ха и Бонампак. В общем, мы знаем больше о том, где находились города на юге, чем на севере. Некоторые известные нам северные города — это Окскинток, Чунчучмил и Ушмаль.

Их самые известные памятники — пирамиды, построенные ими как часть своих религиозных центров, и дворцы. Дворец в Канкуене — самый большой из известных нам дворцов в районе майя. Майя также изготавливали резные каменные плиты, которые они называли тетун , или «камни-деревья». На этих плитах изображены правители вместе с иероглифами, описывающими их семью, военные победы и другие вещи, в которых они преуспели.

Торговля с другими цивилизациями

У майя были торговые пути на большие расстояния.Они торговали со многими другими мезоамериканскими культурами, такими как Теотиуакан, сапотеки и другими группами в центральной части Мексики и на побережье Мексиканского залива. Они также торговали с группами, находившимися подальше. Например, люди, изучающие цивилизацию майя, нашли золото из Панамы в Священном колодце в Чичен-Ице.

Некоторые важные вещи, которые они торговали, были какао, соль, морские ракушки, нефрит и обсидиан.

Внезапный обвал

Между 900 и 1000 годами нашей эры в городах южных низменностей было все больше и больше проблем, пока все люди не уехали.Цивилизация майя перестала делать большие памятники и резные фигурки. Люди, изучающие цивилизацию майя, не понимают, почему это произошло. У них много разных идей — некоторые думают, что произошла большая экологическая катастрофа, или болезнь затронула много людей, или было слишком много людей для того количества еды, которое они могли вырастить.

Постклассический период и упадок

На севере продолжалась цивилизация майя. Другие культуры стали гораздо больше смешиваться с культурой майя.Некоторыми из важных мест в то время были Чичен-Ица, Ушмаль, Эдзна и Коба. В какой-то момент семьи, правившие Чиченом и Ушмалом, стали слабее, и правители в городе Майяпан управляли всей цивилизацией майя на полуострове Юкатан, пока в 1450 году не произошло восстание. После восстания вся территория распалась на части. разные города, которые воевали друг с другом, вплоть до испанского завоевания Юкатана.

Группы ица-майя, ко’водж и ялайн вокруг того места, где сейчас находится Гуатамела, все еще существовали, но их было не так много.К 1520 году они снова отстроились и начали строить города. У Ицы была столица Таясал (также известный как Но Петен), и люди, изучающие цивилизацию майя, думают, что то, что осталось от этого города, находится ниже современного города Флорес в Гватемале на озере Петен-Ица. У ко’воей была столица Закпетен. Некоторые культуры майя все еще жили в южных высокогорьях.

Королевство Киче произвело самую известную работу майя — «Пополь Вух». В нем рассказывается о сотворении мира, богах и богинях майя, о том, как были созданы люди и животные, и почему королевство Киче было лучшим в цивилизации майя.

Испанцы начали завоевывать земли майя. Им потребовалось много времени (170 лет), чтобы закончить это, потому что у майя не было столицы, и каждый город имел свою культуру. В последних государствах майя, городе Ица Таясал и городе Ковой Закпетен, в конце 17 века все еще жили люди. Окончательно они были завоеваны в 1697 году.

В Центральной Америке все еще проживает около 6 миллионов человек майя.

• Коу, Майкл Д. (2002). Майя (6-е изд.). Темза и Гудзон.
• Coggins, Clemency (ed) 1992. Артефакты из сенота жертвоприношения, Чичен-Ица, Юкатан . Воспоминания из музея Пибоди. Издательство Гарвардского университета. ISBN: 0-87365-694-6
• Дрю, Дэвид 2004. Утраченные хроники царей майя. Нью-Йорк, Лондон: Phoenix Press. ISBN: 0-7538-0989-3

Картинки для детей

• Стела D из Киригуа, представляющая короля Кьяко Тилиу Чан Йопаата

• Калакмуль был одним из важнейших городов классического периода.

• Чичен-Ица ​​был самым важным городом в северном регионе майя.

• Закулеу был столицей постклассического королевства Мам в Гватемальском нагорье.

• Страница из Лиенцо де Тласкала , показывающая испанское завоевание Иксимче, известного как Куахтемаллан на языке науатль

• Рисунок Фредерика Катервуда женского монастыря в Ушмале

• Фотография Кастильо в Чичен-Ице, 1892 год, сделанная Теоберто Малер

• Стела из Тонины, представляющая короля VI века Бахлама Ясуун Тиля

• Скульптура классического периода, изображающая саджала Ай Чак Маакс представляет пленников перед правителем Ицамная Баламом III из Яшчилана

• Перемычка 16 из Яшчилана, изображающая царя Яксуна Балама в одежде воина

• Шлюз Лабна в стиле Пуук.