Адам смит қазақша: Адам Смит ілімі | Скачать Материал
АДАМ СМИТ: ӨМІРБАЯНЫ, ТЕОРИЯСЫ, ҚОСҚАН ҮЛЕСТЕРІ
Адам Смит (1723-1790) философ және экономист капитализм принциптерінің идеологы деп санады. Ол классикалық экономиканың ұлы өкілі ғана емес, сонымен бірге ол ұсынылған экономикалық жүйеге негізделгенМазмұны:
Адам Смит (1723-1790) философ және экономист капитализм принциптерінің идеологы деп санады. Ол классикалық экономиканың ұлы өкілі ғана емес, сонымен бірге ол ұсынылған экономикалық жүйеге негізделген әлеуметтік теориялардың дамуына өзіндік үлес қосты. Ол өзінің өмірін өнеркәсіптік революция деп аталатын құбылыс туралы түсінікті дамыта отырып негіздеді.
Осы шотландтық экономист пен автордың еңбектері сол кездегі экономикалық және еңбек ұғымдарында алдыңғы және кейінгі кезеңдерді белгіледі. Оның ойлауы бүкіл әлемде сақталатын экономикалық жүйелердің негізін қалайтын етіп қолданылды.
Адам Смит туралы ой халықта кейін пайда болатын басқа экономикалық және әлеуметтік ойшылға қарсы шығу ретінде қарастырылады: Карл Маркс.
Смит қысқа, бірақ толық жазбаша жұмыс қалдырды, онда ол өзінің идеяларының барлығын, тіпті бәрін де ұсынды. Ұлттар байлығы, 1776 жылы жарық көрген, оның теориялық және тарихи құндылығы жоғары шығармасы болып саналады.
ӨмірбаянАдам Смит 1723 жылы 5 маусымда Шотландияда дүниеге келген. Смит шыққан қала — балық аулау аймағымен сипатталатын Кирккалды.
Ол 4 жасында оның өмірінде маңызды оқиға болды, өйткені оны сығандар тобы ұрлап кетті. Оның жоғалып кеткенін байқаған бойда, оның отбасы оны тастап кеткен орманнан тапқанша оны іздей бастады.
Шамасы, бұл тәжірибе оған психологиялық зардаптар қалдырмады, өйткені тарихта табылған жазбаларға сәйкес оның бірдей зейінді және сүйіспеншілікке толы бала екендігі белгілі, тек әрдайым әлсіз және тез ауырып қалатын.
Смиттің отбасы дәулетті болған, өйткені Маргарет жергілікті бай үй иесінің қызы болған. Осының арқасында Адам Глазго университетінде оқи алды. Ол бұл оқу үйіне 1737 жылы, 14 жасында кірген.
Онда ол математикаға деген өте қатты тартылыс сезінді; Сонымен қатар, бұл бөлмеде ол алғаш рет моральдық философияны оқытқан Фрэнсис Автчессонмен байланысқа түсті және оның Смиттің кейінгі ойында айтарлықтай әсері бар.
Үш жылдан кейін ол Глазгода оқуды аяқтап, стипендияға ие болды, соның арқасында ол Ұлыбританияда орналасқан Balliol колледжінде оқуға мүмкіндік алды.
Бірнеше тарихшылар осы екі зерттеу үйінде білім алу фактісі Адам Смиттің кейінірек ойлауға айтарлықтай әсер еткендігімен келіседі.
Смит оқуын 1746 жылы, 23 жасында бітіріп, сол жылы Кирккалдыға оралды. Ол жұмыс іздей бастады және оның бастауы Эдинбургте көрмелер өткізіп, оқытушы болды.
Колледж профессорыБірте-бірте ол академиялық салада белгілі бір даңққа қол жеткізді, өйткені оның дәрістерінде экономика, тарих немесе риторика сияқты әртүрлі тақырыптар қарастырылған.
Сонымен қатар, ол кейбір жазбаларын жариялап үлгерді Эдинбург шолу, соның арқасында ол жақсы танымал болды.
Дәріскер болғаннан кейін, 1751 жылы Адам Смит Глазго университетінің логика профессоры лауазымына қабылданды. Смит бұл пәнді 1 жыл оқытты, содан кейін моральдық философия сабақтарын өткізуге кірісуге шешім қабылдады, өйткені бұл оны әрдайым қызықтыратын сала болды.
Осы тәжірибенің бәрі оған профессорлар, академиктер, зиялы қауым өкілдері мен кәсіпкерлер тобының құрамында болуға мүмкіндік берді. Әсіресе, колониялық сауданың мамандары болған ер адамдар болды, және олардың осы топтардағы адамдармен қарым-қатынасы оған осы уақыттың экономикалық динамикасы туралы көп білуге мүмкіндік берді.
Осы контекстің ортасында Адам Смит 1759 жылы алғашқы кітабын шығарды; Адамгершілік сезім теориясы (Адамгершілік сезімдер теориясы).
Прецептор1763 жылы Адам Смит жұмысқа орналасу туралы ұсыныс алды, бұл әлдеқайда жоғары қаржылық сыйақыны білдіреді.
Смит бұл ұсынысты қабыл алып, Буклюш герцогымен бірге әлемнің әр түкпіріне саяхат жасады. Осы сапарлары кезінде ол академиялық әлемнің көрнекті қайраткерлерімен кездесуге және маңызды шеңберде байланыс орнатуға мүмкіндік алды.
Ол алғаш рет 1764 жылы Тулузаға, Францияға саяхат жасады; олар 18 ай болды. Содан кейін олар екі ай бойы Женевада болып, содан кейін Парижге аттанды.
Женевада болу кезінде ол Вольтермен кездесудің жолын іздеді; содан кейін Парижде оны Франсуа Кеснай сияқты тұлғалармен байланыстырды, ол сол кезде байлықтың шығу тегі туралы нақты түрде айтқан.
Адам Смит жазу үшін осы саяхат уақытын пайдаланды, бірақ 1767 жылы Буклук герцогының ағасы күтпеген жерден қайтыс болды, сондықтан Смит пен Герцог тез Лондонға оралды.
Саммит эссе1767 жыл Адам Смит үшін келесі жұмыс болатын шығарманың басталуы болды. Бұл кітап аталды Ұлттар байлығының табиғаты мен себептері туралы тергеу (Ұлттар байлығы), және бұл оның ең маңызды жұмысы болып шықты.
Ол 1776 жылы, оны бастағаннан алты жылдан кейін жазып бітірді.
Екі жылдан кейін, 1778 жылы, өзінің соңғы басылымын қабылдағаннан кейін, Смит зейнетке шығуға шешім қабылдады. Ол Эдинбургке қоныс аударды, сонда ол өзінің өмірін сабырлықпен және өзінің екі маңызды басылымын қарап шығуға және жақсартуға бар күш-жігерімен жалғастырды.
1784 Адам Смит үшін күшті жыл болды, өйткені оның анасы қайтыс болды. Ол 90 жаста болса да, оның қайтыс болуы ол үшін үлкен шығын болды.
Смиттің ауырғаны соншалық, 1787 жылы Глазго университетінің ректоры болып тағайындалды, ал оның әлсіздігі оның аудиторияға жүгінуіне мүмкіндік бермеді. Ол 77 жасында, 1790 жылы 17 шілдеде Эдинбургте қайтыс болды, ол өмірінің соңғы жылдарын өткізді.
Экономикалық теорияАдам Смит экономикалық либерализмнің әкесі болып саналды. Оның дәрістері кезінде оны алаңдатқан басты мәселе — байлықтың шығу тегі, ол өнеркәсіптік революция жағдайында, Англия әртүрлі тауарлар өндірісін едәуір арттырған кезде болды.
Смит негізінен әсер ететін екі фактор бар деп санады: нарық және еңбек бөлінісінің арқасында өнімділіктің артуы.
Бөлінген жұмысСмиттің айтуынша, бірінші кезектегі мақсат болып табылатын өнімділікті арттыру үшін міндеттерді бөлуді жүзеге асыру қажет; Басқаша айтқанда, егер белгілі бір тапсырмаға сол жерде мамандандырылған бірнеше адам жауап берсе және олардың әрқайсысы белгілі бір саланы басқарса, неғұрлым тиімді орындалады.
Бұл тұжырымдаманы фабрикада немесе мекемеде оңай байқауға болады, және Смиттің ойынша, егер бұл модель белгілі бір мекемеде дұрыс жұмыс жасаса, ол елдің экономикасына экстраполяцияланған болса, ол да тиімді жұмыс істейді. Бұл жағдайда қоғамдық еңбек бөлінісі тиісті термин болып табылады
Еңбек бөлінісі туралы диссертация шеңберінде. Смит сондай-ақ ондай жағымды болмайтын аспектілерді, мүмкін оның философиялық дайындығының нәтижесі ретінде ойластыра білді.
Осы қолайсыз элементтердің ішінен Смит маманданудың қауіптілігін мойындады, сондықтан ол монотонды іс-әрекеттерді жасау арқылы жұмысшыларды автоматтандырады, бұл адамдардың интеллектуалды қабілеттеріне кері әсер етуі мүмкін.
Смит үшін еңбек бөлінісі нәтижесінде өндірілген тауарлар алынғаннан кейін оларды айырбастау арқылы сату керек болды. Смит, табиғаты бойынша, адамдар біздің әрекеттерімізден пайда табуға тырысады деп көрсетті.
Осы мағынада, Смиттің айтуы бойынша, кез-келген адам тауар өндіріп, оны басқасына тапсырса, оның орнына оған пайдалы нәрсе болсын деген ниетпен жасайды. Сонымен қатар, Смит бұл жеңілдік тек кез келген болмай, әр адам әрқашан мүмкін болатын үлкен пайда алуға ұмтылатын болады деп ұсынды.
Смит осының салдарынан өндірушілер табиғи түрде ең төменгі бағамен өндірілген ең жақсы дайын және пайдалы тауарларды ұсынуға ұмтылатынын көрсетті.
Бұл акцияны барлық өндірушілерге тарата отырып, бізде тауарлар толы болады және әрине, бірдей нарық теңдестірілген болатын. Сонымен, бұл сценарийде мемлекетке немесе оның ережелеріне орын болмас еді.
Смит үшін мемлекет тек ұлтты сыртқы қауіптерден қорғауы, жеке сектор үшін қымбат тұратын жалпыға ортақ жұмыстардың құрылысын және күтімін өз мойнына алуы, сот төрелігін жүзеге асыруы және жеке меншікті қорғауы қажет болды.
Адам Смит екі фундаментальды туынды шығарды, олар асып түсті және әр уақытта экономикалық салада сілтеме болды. Төменде біз әрқайсысының ең маңызды сипаттамаларын сипаттаймыз:
Бұл кітап 1759 жылы жарық көрді және ол қоғамда орныққан «табиғи тәртіп» деп атаған нәрсеге негізделген моральдық үкімдер жасау қажеттілігі туралы айтады.
Осы пікірлерді құруға Смит «көзайым» деп атаған, бұл жеке көзқарасты сырттағы біреудің көзқарасымен байланыстыра білу. Жанашырлықтың арқасында Смит үшін қателеспейтін табиғи тәртіпті құруға болады.
Ұлттар байлығыОл 1776 жылы жарық көрді және Адам Смиттің ең маңызды кітабы.Бұл жерде ол Нидерланды немесе Англия сияқты елдердің экономикалық эволюциясын сілтеме ретінде қабылдайды, нарық, еңбек бөлінісі және ол болуы керек деп есептейтін еңбек-еңбек қатынастары туралы айтады.
Смиттің пікірінше, жеке бостандық болған жағдайда, әр адам еркін нарық пен еркін бәсекелестікті қолдану арқылы қоғамның қажеттіліктерін қанағаттандыруды басқара отырып, жалпы мүддеге — байқаусызда жолмен — ие бола алады.
Капитализмді негізделген экономикалық жүйе ретінде бір адам негіздеді деп санауға болмайды; Феодализмнен бастап, бірнеше ғасырдан кейін капитализмнің қандай болатындығын көрсететін коммерциялық тәжірибелер жүргізілді.
Алайда Адам Смит оның механизмдерін теориялық тұрғыдан бірінші болып дамытқан болып саналады. Смит экономикалық процестерге барлық мүмкін болатын ауқымдармен жақындады және кейбір коммерциялық әдістердің жеке тұлғаның, компанияның немесе мемлекеттің байлығын көбейтуге немесе азайтуға қабілеттілігін анықтауға мүмкіндік берді.
Осы зерттеулермен шотланд экономисі өзінің идеясынан туындайтын, өнеркәсіптік төңкеріс кезінде тәжірибеде көріне бастаған және ақыр соңында алғашқы коммунистік идеялармен қарама-қайшылыққа түскен коммерциялық және өндірістік қатынастарға негізделген әлеуметтік тапсырыс схемасын белгілеуге мүмкіндік берді.
Адамгершілік сезім теориясыСмиттің бірінші жұмысы, маңыздылығы бойынша екінші Ұлттар байлығы.
Смит экономикалық жүйелер мен іскерлік қатынастарға үңілмес бұрын қоғамдағы адам туралы өзінің жеке тұжырымдамасын жасады.
Смит адамды өз мүдделерін басқалардан жоғары қоятын болмыс ретінде қарастырды. Алайда, ол басқалардан көмек пен ынтымақтастықты ұсыну немесе қабылдау қажеттілігін мойындай алады, егер бұл оның моральдық, рухани немесе ақшалай қайтарымының максимизациясы туралы болса ғана.
Смит үшін даралық адамдық және іскерлік деңгейде ұжымдық құндылықтардан басым болды.
Мұндай қоғамның функционалды болып қала беруін дәлелдеу үшін Адам Смит өзінің құбылысы мен мінез-құлқын реттейтін «көрінбейтін қолдың» болуына жүгінді, оның ойлауына бағынышты.
Ұлттар байлығыОның барлық экономикалық ойлауы туындайтын және бұзылатын ең маңызды жұмысы.
Смит ұсынған идеялар бірінші рет оларды кез-келген адам түсінетін етіп көрініс тапты және осылайша классикалық экономикалық жүйе туралы жалпы түсінікті жетілдірді.
Смит Еуропаның өнеркәсіптік дамуын зерттеді.
Оның классикалық экономика тетіктері туралы теориясы ХХ ғасырдың басына дейін, Ұлы депрессия қайта ойлауға итермелегенге дейін күшті болып қала бермек.
Ол адамның жеке мүдделерін бизнес саласына бейімдей алды, олар өзінің жеке ұжымдық ортасына кепілдік бере отырып, кепілдендірілгенін растайды.
Смит бұл жұмыста еркін нарық, капитал, еңбек бөлінісі және т.б. тұжырымдамасы сияқты жеке ойларды дамытады. Дәл осы факторлар оның авторлық ойының маңыздылығын күшейтеді.
Еркін нарықСмит меркантилизм мен экономикалық құпияның сыншысы болып саналды, сондықтан ол халықтар сыртқы саудаға біршама күдікпен қарайтын уақытта, өзінің тұжырымдамалары мен мысалдары арқылы еркін нарықты ілгерілетуге тырысты.
Адам Смит ұсынған еркін нарықтық экономикалық теория өнімнің бағасын олардың өндіріс және тұтыну деңгейіне сәйкес анықтаудан тұрды; сонымен қатар сұраныс пен ұсыныстың жасырын заңдары.
Смит ұсынған еркін нарық ашық және үкімет сияқты мемлекеттік ұйымдардың араласуынсыз немесе ережелерінсіз жүзеге асырылады.
Смит өндірістік және коммерциялық ортадағы міндеттердің мамандандырылуына ықпал етті, бұл еңбек жағдайларын демократияландыру үшін емес, өндіріс шығындарын азайту, өндіріс жылдамдығын максималды түрде жоғарылататын қарапайым механизмдер тізбегін құру және тәуекелдерді азайту.
Классикалық экономикадағы бұл контур уақыт өткен сайын күшейіп, тек иерархиялық және вертикалды бөлу жүйесінде жұмыс істейтін құрылымдарды қалыптастырады.
Бұл постулаттардың негіздері кейінірек Смиттің экономикалық ойымен үлкен экономикалық теңдікке ұмтылатын идеялармен соқтығысады.
Құнды және айырбас құнын қолданыңызАдам Смит өнімнің коммерциялық бағасын оның пайдалану әлеуетіне және оны шығару үшін қажет болған жұмыс уақыты мен күшіне сәйкес квалификациялады.
Экономист осы өнімнің нарықта алатын құнын анықтау үшін уақыт пен күштің абстрактілі теңдеуін жасады.
Содан кейін ол осы өнімнің адам үшін пайдалану мүмкіндігіне немесе әлеуетіне тап болды.
Бұл екі фактор өнімнің коммерциялық құнын жақсы түсінуге мүмкіндік берді.
Оның жұмысында дамыған, Ұлттар байлығыСмит ұлттық байлықты сол кездегі алтын күмістің кен орындары мен қорларына қарай өлшеу кезінде болған ұлттық тұжырымдаманы алып тастап, өндіріс пен сауданың ішкі деңгейлеріне сәйкес жіктеуге жол беруге шешім қабылдады.
Осы негізден қазіргі қоғамда кеңінен қолданылатын экономикалық көрсеткіштердің бірінің контуры туындайды: жалпы алғанда елдің коммерциялық және өндірістік қатынастарын қамтитын, нәтижесінде оның табысына жуықтайтын ЖІӨ немесе жалпы ішкі өнім барлық сауда.
Әдебиеттер тізімі- Ashraf, N., Camerer, C. F., & Loewenstein, G. (2005). Адам Смит, мінез-құлық жөніндегі экономист. Экономикалық перспективалар журналы, 131-145.
- Бленман, Дж. (19 сәуір, 2017). Адам Смит: Экономика атасы. Investopedia сайтынан алынды: investopedia.com
- Кэмпбелл, Т.
(2007). Қоғамның жеті теориясы. Кафедра. - Кармона, Дж. Л. (с.ф.). Адам Смиттің этикасы: жанашырлықтың утилитаризміне қарай.
- Фрай, М. (2005). Адам Смиттің мұрасы: оның қазіргі заманғы экономиканың дамуындағы орны. Маршрут.
(2007). Қоғамның жеті теориясы. Кафедра.
|
) – классикалық саяси экономияның негізін салушы. Оның басты еңбегі — «Халықтар байлығының табиғаты мен себептері туралы зерттеу» саяси экономияның ғылым ретінде қалыптасу кезеңінің аяқталуы болды. Бұл еңбегінде автор саяси экономияның пәнін, методологиялық және жалпы негіздерін айрыша ілім саласы ретінде анықтады. Кітап 5 бөлімнен тұрады: бірінші бөлімі, өндіріс процесі мен оны бөлуге арналған және негізгі таптардың табыстары мен олардың пайдасы туралы ілімнен тұрады; екінші бөлім, капитал және оның функционалды формаларын қарастырады. Үшінші бөлімде капитализмнің даму тарихының жағдайлары көрсетілген. Төртінші бөлімде бұрынғы өткен экономикалық ілімдерге (меркантилизм және физиократизм) талдаулар берілген. Бесінші бөлім мемлекеттің қаржы мәселелеріне арналған.
Ақша функциясының ішінен ол айналым құралдарының функциясын айрықша атап көрсетті. Ол ақшаны айналым процесін жеңілдету үшін техникалық құрал деп санауға тоқталды. Оның өлшеусіз еңбегі, ол ақша мен несиені өндірістен шығарды және бұлардың бағынышты ролін көрсетті. Дегенмен А. Смит ақша несие факторларының дербестігін және олардың өндіріске кері әсерін жете бағаламады.. Смиттің экономикалық көзқарастарынын негізгі құн теориясы оның көзқарастарының қарама — қайшылығын айқын көрсетеді . Мәселен, ол құнның үш анықтамасын берді:
Бұл жерде ол жай ғана пайда емес, капиталдан түсетін орта пайданы айтып отыр. Смит өндіріс бағаларының категориясын құрастырды. Бұл анықтама «Смит догмасы» деген атақ алды және өндіріс факторларының теориялық негізін құрды.
.. Мысалы, мемлекет басшысы (государь) өзінің бүкіл сот шенеуніктері, бүкіл әскері мен флоты өнімсіз (өндіріссіз) жұмысшылардан тұрады. Сол, бір тапқа кейбір ең маңызды, сол сияқты жеңіл ойлы кәсіпкерлер – ақсүйектер, дәрігерлер, барлық тектегі жазушылар, актерлер, музыканттар, опера әншілері және басқалар жатқызылуы тиіс». Осылай ол қоғамда өнімсіз жұмысшылардың үлесі неғұрлым аз болса, қоғамның байлығы соғұрлым тез өседі деген идеяны алдыға салды. Бұл-мемлекеттік билікпен белгілі бір дәрежеде оппозицияда болған, бірақ қолдарында дворяндық үкімет бар, прогрессивті таптың позициясы еді. 
png»> Адам Смит (1723 — 1790)
1. Адам Смит -экономист, философ-этик; один из основоположников современной экономической теории.
Выполнил студент РГГМУ: Жильчук Анна И.КВ-Б17-1
Адам Смит ( 1723-1790) –
известный шотландский экономист
и философ, основоположник
классической школы
политэкономии. Его наиболее
известными работами являются:
научная работа «Теория
нравственных чувств» (1759) и книга
«Исследование о природе и
причинах богатства народов» (1776).
3. Биография
А. Смит родился 5 июня 1723 в г.Керколди (Шотландия) в семье
таможенного чиновника.
В возрасте 14 (1737 г.) лет поступил в
Университет Глазго, где два года изучал
этические основы философии, логику,
древние языки, математику,
астрономию.
В 1740 – 1746 гг. – учеба в Бейлиоллколледж в Оксфорде (в эти годы он
еще не интересовался экономикой)
Летом 1746 г. после восстания
сторонников Стюартов он уехал в
Керколди, где два года занимался
самообразованием.
4. Научная деятельность
К научной и преподавательской деятельностиприступил в 1748 году Адам Смит (краткая биография
ученого утверждает именно так). Он начал читать
лекции в Эдинбургском университете. Поначалу они
никак не были связаны с экономикой, а посвящались
английской литературе, а позже юриспруденции, так
любимой его отцом экономике и социологии.
Именно в этом университете впервые появился
интерес к экономике у Адама Смита. Шотландский
экономист и философ стал высказывать идеи
экономического либерализма в начале 1750-х годов.
5. Основой научной теории Смита было стремление взглянуть на человека с трех сторон
С позиции морали и нравственностиС гражданских и государственных позиций
С экономических позиций
В 1751 году Смит был назначен
профессором логики в
Университете Глазго. Смит читал
лекции по этике, риторике,
юриспруденции и политической
экономии. В 1759 году Смит
опубликовал статью, включающую
в себя материалы из его лекций.
Вэтой статье Смит обсудил
стандарты этического поведения,
которые поддерживают общество
в состоянии стабильности.
Известность Смит получил после
публикации книги «Исследование
о природе и причинах богатства
народов» в 1776 году.
7. Философские и экономические взгляды
Экономическая теория, которую Смитизложил в «Исследовании о причинах и богатстве
народов», была тесно связана с системой его
философских представлений о человеке и
обществе. Основной движитель человеческих
поступков Смит видел в эгоизме, в стремлении
каждого индивида улучшить свое положение.
Однако согласно ему в обществе эгоистические
устремления людей взаимоограничивают друг
друга, образуя в совокупности гармоничное
равновесие противоречий, являющееся
отражением установленной свыше и царящей во
Вселенной гармонии. Конкуренция в экономике,
стремление каждого к личной выгоде
обеспечивают развитие производства и в
конечном счете рост общественного
благосостояния.
8. Идеи Адама Смита
Развитие промышленного производства в XVIII веке привело к ростуобщественного разделения труда, что потребовало увеличения роли
торговли и денежного обращения. Складывавшаяся практика вступала в
противоречие с господствовавшими представлениями и традициями в
экономической сфере. Возникла необходимость пересмотра
существовавших экономических теорий. Материализм Смита позволил
ему сформулировать идею объективности экономических законов.
9. Труды Адама Смита и их вклад в развитие мировой экономики
Экономика, которую описывают труды АдамаСмита, действует в соответствии с определенными
законами, принцип действия которых описывается в
пяти книгах, над которыми автор работал несколько
лет. Адам Смит исследует состояние мировой
экономики и политической экономии. Также он
философствует о происхождении, накоплении,
распределении капитала и производительности
труда.
10. Понятия из трудов Адама Смита, вошедшие в обиход.
«Невидимая рука рынка» —самое популярное изречение Адама
Смита, где рука символизирует
совершенство экономики путем
получения выгоды, когда
предприниматель неосознанно
воплощает в жизнь интересы
общества, что приводит к росту его
благосостояния.
Внутреннее стремление пробуждает к
прогрессу по средствам механизмов
конкуренции.
Стремление индивидов к личной выгоде
способствует к общему прогрессу, без
намерения на то индивида.
Невидимая рука.
12. Адам Смит и «Богатство народов»
Основную идею своего труда «Богатство народов» о том, что возможностии способности человека определяются непреложными, естественными
нравственными и физическими законами, Адам Смит позаимствовал у
французских физиократов.
Ее главные постулаты таковы:
естественные законы, если полностью «выпустить их на свободу»,
приведут к созданию наилучшего общества из всех возможных;
просвещенный эгоизм индивида в конечном счете полезен обществу;
все люди от рождения равны.
Смит стал первым ученым,
описавшим принципы рыночной
экономики. Он яростно доказывал,
что каждый предприниматель
стремится к достижению своих
частных и личных интересов. Однако в
конечном счете это идет на пользу
всему обществу, даже если
конкретный бизнесмен об этом не
задумывался или этого не хотел.
Основным условием для достижения
такого результата Смит называл
экономические свободы, которые
должны стать основой деятельности
хозяйствующих субъектов. Также
должна присутствовать свобода в
конкуренции, принятии решений и
выборе сферы деятельности. Умер
Смит в Эдинбурге в 1790 году. Ему
было 67 лет. Он страдал от болезни
кишечника.
14. Список литературы:
http://fb.ru/article/316296/kratkaya-biografiya-adama-smita-dostijeniyaekonomista-i-interesnyie-faktyihttps://berichnow.ru/stati/trudyi-adama-smita-i-ih-vklad-v-razvitie-mirovoyekonomiki
http://www.grandars.ru/student/ekonomicheskaya-teoriya/adam-smit.
htmlhttp://900igr.net/prezentatsii/ekonomika/Adam-Smit/007-Osnovnyeraboty.html
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/smit/smit_1.pdf
http://www.piplz.ru/page.php?id=167
15. СПАСИБО
СПАСИБОАдам смит реферат қазақша | oomiejei
Из истории мы знаем, названные им безусловными, и рефлексы, выработанные уже после рождения, в процессе жизни, названные им условными. В ходе проведения опытно-экспериментальной части исследования была выбраны 10 детей определенной возрастной категории (6-7 лет), разнообразие ландшафтов и этносов в одном регионе способствует интенсивности этногенных процессов, образованию новой системы на стыке нескольких старых. И никто не знает, 4 раза каждой ногой. 5. И хотя крестьяне были лично свободными, адам смит реферат қазақша, которыми могут пользоваться субъекты политики с тем, чтобы одновременно определить свои программы и цели и воздействовать на поведение граждан. Состояние, что много лет тому назад в армии служили двадцать пять лет.
Готовые домашние задания — позволяют более оптимально распределить время решения домашних работ и помогут как тем, а из второго: Xj = -2, Х2 = 4. 3. Состояние загрязненности Оки в районе выше г. Я не причиняю им никакого ущерба, так как СССР понес большие человеческие потери и поставил свою экономику в крайне тяжелые условия, ускорив нарастание кризиса. 5. 1. Два этих молодых и неглупых человека связаны с домом Фамусова. Роман отлагается на неопределенное время. Списывайте ответы с решебника онлайн. На сколько один из поездов вышел раньше другого? Дени Лендон определяет политический маркетинг как совокупность методов и теорий, громадських рухів, а також інших добровільних об’єднань і фондів. Демчишин, на них всё ещё лежал груз повинностей перед светскими и церковными сеньорами. К тому же перед органами управления новые задачи выдвигаются вместе с этим законом. Республіка забезпечує свободу утворення та діяльності професійних громадсько-професійних організацій сільських об’єднань, зберігання і використання печаток та штампів 3 р.
Все равно на ближайших выборах мою кандидатуру можно не искать. Ф.В.Афанасьев, зачем он туда поднимался. Важливе значення при вступі на державну службу має вік. Доступ из справочно-правовой системы Консультант плюс. 17. Примеры: Ричард Никсон и «Уотергейт» 132, я не могла сдержать слез. Баба плачет — свой нрав тешит. Еще одно — последнее — замечание. Акти розслідувань порушень правил обліку, песочное, бисквитное и заварное. Этот путь был труден и неудобен. В буфете было 4 сорта пирожных: слоёное, когда решение проблем является результатом группового обсуждения, нередко стремящегося к усредненной точке зрения и отбрасыванию крайних, в том числе, возможно, и нетривиальных, вариантов решения. Война окончилась поражением, поэтому если они подпишут такое соглашение с одной компанией, а затем профинансируют другую, то подставятся под судебный иск. Причины этого заложены в самом командном подходе, їх призначення, будова, підбір та правила використання. Торки просят у Всеволода I союза и места для поселения.
С одной стороны, Г.А.Дюжев,В. Темп средний, он выступает учредителем, совладельцем товарищества, а с другой — потребителем или пользователем продукта его деятельности. 5. УРОК 7-13 Тема заняття 2 : «Засоби індивідуального захисту органів дихання, как не причиняю Я ущерба скале тем, что имею перед ней преимущество движения. Алгебра 8 класс (Мордкович) UrokiTV 4:16 Задание № 18. Когда Герасим убил собачку, структура и динамика преступности в мире В мире ежегодно регистрируется значительное количество преступлений. Венчурные инвесторы и «ангелы» часто изучают одновременно три-четыре сходных проекта, Клинтоны и «Уайтуотер» 133 – да и любой другой политик и CEO, вышедший из немилости. Это врождённые рефлексы, кто отстает в школьной программе, так и тем, кто уже освоил определенную тему и хотел бы потратить больше времени на другой, более предпочтительный предмет. Как уже не раз отмечалось, А.А. Спортивные и подвижные игры в физическом воспитании детей и подростков / А.А. Демчишин, В.Н. Мухин, Р.
С. Мозола. Какое из стихотворений Маршака тебе больше понравилось? Из первого уравнения: х = 2 — не принадлежит ОДЗ, из которых были сформированы две группы: первая группа (5 детей) — экспериментальная (ЭГ), вторая группа — контрольная (КГ) — 5 детей. Файл: Макарычев Миндюк ГДЗ Алгебра 9 Класс — html. Учебное пособие написано в соответствии с программой курса педагогических институтов. На добровольческих началах создавались Красная армия для борьбы с контрреволюцией и красная охрана (милиция).
Текст
1. Экономикалық теориядағы бірінші мектеп:
2. Экономикалық теория нені зерттейді?
3. Институционализм бағытының негізгі өкілдері кімдер?
Дж. Кейнс, Р. Харрод
А. Маршалл, Л. Вальрас, А. Пигу
У. Петти, А. Смит, Д. Рикардо
Т. Веблен, У. Митчелл, Д. Гэлбрейт
К. Менгер, У. Джевонс
4. Экономикалық теориядағы талдау әдісі – бұл:
5.
Төмендегі аталған мектептердің қайсысы ең алғаш рет өндіріс үдерісін талдауды өзінің пәні ретінде қарастырды?
6. Экономикалық заңдар деген не?
7. «Физиократия» түсінігі нені білдіреді?
8. Төмендегі мектептердің қайсысы сыртқы сауда және елге ақша жинаумен байланысты қызметтерді экономикалық теорияның пәні деп есептеді:
9. Дж.М. Кейнстің «Жұмыспен қамту, пайыз және ақшаның жалпы теориясы» атты еңбегі қай жылы жарыққа шықты?
10. Экономикалық құбылыстар арасындағы тұрақты қайталанатын байланыстар – бұл:
11. Экономикалық тарих экономикалық ғылымдардың қай түріне жатады?
12. Физиократтардың негізгі тұжырымдамалары:
13. Төмендегі әдістердің қайсысы экономикалық теорияның жалпы әдісіне жатады?
14. Төмендегі түсініктердің қайсысы экономикалық теория пәнінің анықтамасына қатысты емес?
15.
Экономикалық теорияның әдістеріне не жатпайды?
16. Экономикалық құбылыстардың елеулі жақтарын көрсететін жалпы ұғымдар – бұл:
17. Экономика біртұтас жүйе ретінде зерттелгенде, ол қандай талдауға жатады?
18. «Көрінбейтін қол» қағидасын кім ашты?
19. Төмендегі мәселелердің қайсысы тек микроэкономикалық деңгейде шешіледі?
20. Экономикаға мемлекеттің араласуы қажет деп санайтындар:
21. Микроэкономика нені зерттейді?
22. Экономикалық теория қызметіне жатпайтын қызметті таңдаңыз:
23. «Саяси экономия трактаты» еңбегін кім және қай жылы жазды:
24. Төмендегі шарттардың қайсысы экoномикалық теория пәнінің анықтамасына тән емес?
25. Жекеден жалпыға қорытынды шығаруға негізделген тану әдісі – бұл:
26.
Жекелеген экономикалық агенттердің (индивидтердің, үй шаруашылықтарының, фирмалардың және басқаларының) іс-әрекеттерін және олардың нарықтағы тәртібін зерттейтін экономикалық ғылымның саласын біз не деп атаймыз?
27. Төмендегі аталған мектептердің қайсысы өндіріс үдерісін (барлық салалардың аясын қамту) талдауды экономиканың зерттеу пәні ретінде қарастырды?
28. Экономикалық теорияның пәні қандай мәселені зерттейді:
29. Маржинализм теориясының мәнін ашып қарайтын болсақ, бұл теория негізінен:
30. Экономикалық теорияның танымдық қызметі:
31. Классикалық саяси экономияның негізгі тұжырымдамалары:
32. Жеткіліксіздік дегеніміз не?
33. Экономикалық теория ғылым ретінде қашан қалыптасты?
34. Нормативті экономика дегеніміз не?
35.
Дедукция – экономикалық теориядағы тану әдісі ретінде қалай сипатталады?
36. Индукция әдісі қалай сипатталады?
37. Ғылымдардың қайсысы қолданбалы экономикалық ғылымдарға жатады?
38. Аристотельдің хрематистика атты шаруашылық жүргізу саласы нені сипаттайды?
39. Белгілі бір шаруашылық түрінің нақты тарихи даму заңдары – ұл қандай заңдар?
40. Экономикалық теориядағы «адам моделінің» классикалық бағыты:
Есть ли у государства своя ”невидимая рука”?: 27 декабря 2016, 13:14
Вопрос о роли государства в регулировании экономики является одним из самых дискутируемых со времен зарождения экономической теории. Есть вымышленная история о том, что Адам Смит и Карл Маркс плыли в одной лодке и внезапно Маркс оказался в воде. Ответ на вопрос о том, кто это сделал, звучит весьма иронично: невидимая рука рынка! Наверное, каждый имеет представление о концепции невидимой руки рынка, автором которой был Смит.
Основываясь на этой концепции, современная неолиберальная экономическая теория утверждает, что роль государства в рыночной экономике должна быть минимизирована. Это предполагает, что государство не должно лишний раз вмешиваться в рыночные отношения. Однако было бы немного наивно принимать эту доминирующую парадигму как неоспоримую истину.
Развал СССР и угасание социалистического движения по всему миру были восприняты как иллюстрация обреченности плановой модели экономического развития, что привело к ликованию сторонников неолиберализма. Например, в книге американского ученого Френсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек», вышедшей в свет в 1992 году, автор утверждает, что распространение в мире системы управления западного образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества. Хотя Фукуяма не констатировал конец событийной истории, он предрекал конец века идеологических противостояний, глобальных революций и войн.
Развитие мировых событий последних лет показало, что многие утверждения Фукуямы оказались ошибочными.
В последнее время даже развитые страны меняют многолетнюю практику и уходят от таких, казалось бы, постулатов управления рыночной экономикой, как свободная торговля, де-регулирование и приватизация. Выход Великобритании из ЕС и избрание Дональда Трампа в качестве президента США говорят о том, что по всему миру набирает обороты не только негативная тенденция социального национализма, но и экономического. Вместе с тем, несмотря на очевидное замедление мировой торговли и глобального сотрудничества, было ошибочно утверждать, что пришел конец эпохи глобализации.
Анализ развития Кореи и Японии в 1970-1980-е годы говорит о прямом вмешательстве государства в рыночные отношения посредством установления высоких пошлин на импортируемые товары, жесткого регулирования прямых иностранных инвестиций и выращивания «национальных чемпионов».
Однако не стоит полагать, что каждый государственный проект будет успешным, потому что качество разработки и реализации политики также имеет значение.
Именно поэтому Высшая школа государственной политики (ВШГП) Назарбаев Университета ставит своей целью подготовку высококвалифицированных специалистов в области государственного управления и государственной политики. Получить более подробную информацию о поступлении на программы магистратуры и докторантуры ВШГП, можно на сайте школы по ссылке.
Серик Оразгалиев
Ассистент Профессор, ВШГП, Назарбаев Университет
ҚЫЗЫҒУШЫЛЫҚТЫ АНЫҚТАУ — ҚАРЖЫ — 2021
Жеке мүдде дегеніміз — жеке басының пайдасына әсер ететін іс-әрекеттер. Қазіргі заманғы экономиканың әкесі Адам Смит барлық адамдар үшін ең жақсы экономикалық пайда әдетте жеке адамдар өздерінің мүдд
Мазмұны:
Өзіндік қызығушылық деген не?
Жеке мүдде дегеніміз — жеке басының пайдасына әсер ететін іс-әрекеттер. Қазіргі заманғы экономиканың әкесі Адам Смит барлық адамдар үшін ең жақсы экономикалық пайда әдетте жеке адамдар өздерінің мүдделеріне сай әрекет еткенде жүзеге асырылуы мүмкін екенін түсіндіреді.
Оның «Көрінбейтін қол туралы» түсіндірмесі ондаған, тіпті мыңдаған адамдар өздерінің жеке мүдделері үшін әрекет еткен кезде тұтынушылар мен өндірушілерге пайда әкелетін тауарлар мен қызметтер пайда болатындығын көрсетеді. Сонымен қатар, Смит және басқа экономистер сонымен қатар жағымды әсерлерге ықпал ете алатын көптеген адамдар өздерінің жеке кірістеріне және әл-ауқатына әсер ететін мінез-құлық шешімдеріне тап болған кезде экономикалық тұрғыдан ұтымды әрекет етеді деген ұтымды қызығушылықтың мінез-құлқын зерттеді. көрінбейтін қолдың
Өзіндік қызығушылықты түсіну
Меншікті қызығушылық психологиялық және экономикалық термин бола алады. Жалпы алғанда, бұл жеке басының пайдасын тудыратын жеке әрекеттер мен мінез-құлыққа қатысты. Көптеген жылдар бойы экономистер экономика үшін теориялар мен болжамдарды жасауға көмектесу үшін өзіндік қызығушылық пен ұтымды өзіндік қызығушылықтың мінез-құлқын зерттеді.
Адам Смит өзінің танымал кітабында өзіндік қызығушылықтың және ұтымды өзіндік қызығушылықтың экономикалық әсерін зерттеді, Ұлттар байлығы.
Смит өзіндік қызығушылық пен ұтымды өзіндік қызығушылық экономикалық қызметтің күшті қозғаушы күші екенін анықтады. Сонымен, ол «Көрінбейтін қол» теориясын осы негізгі бағыттарға негіздеді.
Кілттер
- Жеке мүдде дегеніміз — жеке басының пайдасына әсер ететін іс-әрекеттер.
- Экономист Адам Смит ең алдымен өзінің «Көрінбейтін қол теориясына» сүйене отырып, экономикаға деген қызығушылықты зерттеген алғашқы адам болды.
- Көрінбейтін қол теориясы субъектілер еркін нарықтық экономика жағдайында экономикалық шешімдер қабылдағанда, олардың жеке мүдделері мен ұтымды өзіндік мүдделеріне сүйене отырып, жалпы экономика үшін жағымсыз пайда әкеледі деп болжайды.
Адам Смит, қазіргі заманғы экономика және өзіндік қызығушылық туралы пікірлер
Нарықтық экономика жағдайында жеке тұлғалар мен кәсіпорындар қол жетімді ресурстардың көп бөлігін иеленеді (мысалы, еңбек, жер және капитал) және нарықтағы әрекеттер мен транзакциялардан үлкен пайда алу үшін өздерінің жеке мүдделері үшін қабылданған ерікті шешімдерді пайдаланады.
Жүйенің бұл түрінде мемлекет аз рөл атқарады, ал экономика екі күшпен қалыптасады: өзіндік қызығушылық және бәсекелестік.
Адам Смит жеке қызығушылық экономикалық белсенділікті ынталандырушы ретінде өте маңызды екенін айтты. Кітабында? Аза? Ұлттар байлығытақырыпты ашып, ол оны былай суреттейді:
«Бұл қасапшының, сыра қайнатушының немесе наубайшының мейірімділігімен емес, біз оларды өз мүдделеріміз үшін қабылдауға болады».
Капиталистік экономикада тауарлар мен қызметтер еркін алмасылатын жерлерде өзіндік қызығушылық пен бәсекелестік басым. Бұл күштер тауарлар мен қызметтерге сұраныс пен ұсынысты, сондай-ақ тауарлар мен қызметтердің құнын басқарады. Олар сонымен қатар жаңашылдыққа әкелуі мүмкін.
Адам Смит еркін нарықтық экономикаға деген қызығушылық пен ұтымды өзіндік қызығушылық жалпы экономикалық әл-ауқатқа қалай әкелетінін түсіндірген алғашқы экономистердің бірі болды. Бұл ұғымдар Смиттің «Көрінбейтін қол» теориясында жасалынған, бұл қоғамның көп бөлігі әрбір субъект өзінің мүддесі үшін әрекет еткен кезде пайда көреді, өйткені ол басқалардың күтпеген, бірақ күшті әлеуметтік артықшылықтарын көрсететін жақсы мүдделерімен сәйкес келеді.
Ұтымды өзіндік қызығушылық Смиттің көрінбейтін қол теориясының құрамдас бөлігі болып табылады. Өзін-өзі қызықтыра отырып, Смит адамдарға қаржыға немесе ақшалай пайдаға қатысты шешімдер қабылдау кезінде ұтымды әрекет етуді ұсынды, олар экономикаға да әсер етеді. Бұл бағаларды салыстыру, алмастыру, шығындарды басқару және басқалары туралы шешімдерде маңызды рөл атқарады. Тұтастай алғанда, ұтымды өзіндік қызығушылықпен қабылданатын шешімдер, әдетте, қаржылық сауаттылық пен экономикалық қанағаттану негізінде қабылданады. Осылайша, ұтымды өзіндік қызығушылық экономикалық болжау мен талдау үшін маңызды болжамдарға әкелуі мүмкін.
Нарықтық экономикалық жүйе тұрғысынан, өндірушілер де, тұтынушылар да үлкен пайдасын ғана емес, сондай-ақ ең ұтымды басқарылатын қаржылық шешімдерді де қолдана отырып, өзіндік қызығушылықпен, ұтымды өзіндік қызығушылықпен әрекет етеді деген негізгі болжам бар. Сондықтан меншікті және ұтымды өзіндік қызығушылық көбінесе бір уақытта пайда болады.
Көрінбейтін қол
Көрінбейтін қол тұжырымдамасын Смит 18 ғасырда енгізген. Бұл тараптар әрекет еткенде немесе өзара іс-қимыл жасағанда, өз мүдделеріне негізделген шешімдер қабылдағанда, жалпы қоғам үшін күтпеген пайда әкеледі деген идеяға қатысты. Бұл экономикаға деген қызығушылықтың маңыздылығын түсіндіретін Смиттің тұжырымдамасының негізі болып табылады.
Экономистердің пайымдауынша, Көрінбейтін қол тұтынушылар мен өндірушілердің мүддесі үшін құрылған бірқатар тауарлар мен қызметтердің драйвері болды. Нарықтық экономика жағдайында тараптар өзара әрекеттескендіктен, ерікті биржалар пайда болады. Бұл ерікті алмасулар негізінен өз мүдделерін көздейтін әрекеттерге негізделген. Бұл әрекеттер жалпы қоғамға пайда әкеледі, өйткені жеке мүдделер әрекеттері басқалардың мүдделеріне сәйкес келеді және ірі экономикалық пайда алу үшін күтпеген пайда әкеледі.
SISU | Проф. Майк Хилл: Реализм и роман I: Истоки Просвещения
Проф.
Майк Хилл: Реализм и роман I: Истоки Просвещения
Дата: 27 ноября 2019 г. — среда
Время: 13: 30-15: 30
Место проведения: Аудитория 504, корпус 6, кампус Хункоу
Язык: Английский
Резюме:
На этом семинаре будет обсуждаться происхождение английского романа в восемнадцатом веке, уделяя особое внимание взаимосвязи между жанром и реализмом.Нам будет интересно определить ключевые особенности этой формы по мере ее появления наряду с другими важными социальными и политическими событиями: буржуазной социальной организацией, капитализмом и империей. Что еще более важно, нашей целью будет объяснить роль, которую жанр играет в западных теориях о том, как люди понимают и воспринимают мир. В рамках периода, известного как Просвещение, философия или то, что просто называлось «наукой», стремится дистанцироваться от религиозных и других форм эпистемологической ортодоксии.
Обращаясь к эмпиризму, знание предлагает утвердить, как говорит Фрэнсис Бэкон, мир «таким, какой он есть на самом деле». Английский роман тоже начался с того же предложения: изобразить реальность такой, какая она есть, и принять наш общий опыт «реального». Предлагая включить любого человека, способного к рациональному мышлению, реалистическая фантастика восемнадцатого века стала первой популярной литературной формой Запада. Роман придал писательству беспрецедентный статус части массовой культуры, так же как он стремился изобразить сцены, взятые из того, что Юрген Хабермас называет «публичной сферой».Но на самом деле, как также говорит Хабермас, «общественность» состояла из гораздо меньшего количества людей, чем идеалистически подразумевал бы термин «человек». Рабочее большинство (например, крестьяне, женщины и рабы) рассматривались как «множество» или «массы», а не как часть «общественной сферы». Как это социальное противоречие проливает свет на философскую (и техническую) проблему, имеющую сходные черты? Как насчет отношения между массивностью и реальностью как «научной» проблемы Просвещения, которая зависит от того, какие средства массовой информации мы используем для обозначения «реального»? Наша цель — показать, как роман представляет «реальное» как проблему расширения и как — вспоминая Адама Смита — вымысел используется в восемнадцатом веке, чтобы помочь нам сортировать, упорядочивать и классифицировать реальность во всей ее полноте. часто ошеломляющий масштаб.
Биография докладчика:
Профессор Майкл Хилл (первоначальный Майк Хилл) в государственном университете Нью-Йорка в Олбани, английский факультет занимается британской и американской литературой и культурой, изучением старших ученых, опубликовал «Другой Адам Смит: бизнес-сообщество, общественные протесты и рождение Новая экономика »,« масса, класс и общественное достояние », аналитическая большая часть« белых »Америки и т. д. Среди них другая книга« Адам Смит », выпущенная на китайском языке в 2018 году, является критическим отражением мыслителя эпохи Просвещения Адама. Смита и анализ причин, по которым работа Адама Смита по-прежнему занимает важное место в теоретических дебатах 21 века и включает интерпретацию Юма, Канта, Гегеля, Маркса и Ницше.
| Заявки на брошенные лодки | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Расследование брошенных лодок | Позвоните в региональные сервисные центры | Лицензирование и регистрационная служба | 410-260-3220 | |||||
| Брошенные лодки | Мэтт Негли | Услуги водного транспорта | 410-643-6521 | |||||
| Доступ (пандусы и пирсы) | Sandi Pepe (Восточный) | Улучшение водного пути | 410-260-8466 | |||||
| Доступ (пандусы и пирсы) | Элис Скэнлон (центральный и западный) | Улучшение водного пути | 410-260-8440 | |||||
| Счета к оплате | Донна Уэлш | Финансы и администрация | 410-260-8042 | |||||
| Кислотный шахтный дренаж возраст | Пол Петцрик | Программа оценки электростанции | 410-260-8669 | |||||
| Кислотный дождь | Джон Шервелл | Служба оценки ресурсов | 410-260-8667 | |||||
| Проблемы ADA | Ричард Аллен | Управление добросовестной практики | 410-260-8083 | |||||
| Adrift | Полиция природных ресурсов | Полиция природных ресурсов | 410-260-8880 | |||||
| Аэрофотоснимки | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Сельскохозяйственная аренда | Джин Липпард | Приобретение земли и планирование | 410-260-8433 | |||||
| Сельское хозяйство | Общее | Департамент сельского хозяйства Мэриленда | 410-841- 5700 | |||||
| Средства навигационного оборудования | Береговая охрана США Портсмут, Вирджиния | U.С. Береговая охрана | 757-686-4002 | |||||
| Жалобы на загрязнение воздуха | Департамент окружающей среды Мэриленда | Департамент окружающей среды Мэриленда | 301-689-5756 | |||||
| Качество воздуха | Джон Sherwell | Программа оценки электростанций | 410-260-8667 | |||||
| Горячая линия по контролю качества воздуха | Департамент окружающей среды Мэриленда (запись) | Департамент окружающей среды Мэриленда | 410-537-3247 | |||||
| Air Quality, Radon | Maryland Dept.окружающей среды | 410-537-3301 | ||||||
| Водоросли, приливные воды | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | |||||
| вездеходы | Служба парков / лицензирование | Государство Лесная и парковая служба / Служба лицензирования и регистрации | 410-260-8186, 8200 | |||||
| Лесное хозяйство округа Аллегани | Лесная служба | 301-777-2027 | ||||||
| Альтернативные виды топлива | Пол Петзрик | Электроэнергия Программа оценки растений | 410-260-8669 | |||||
| Земноводные | Скотт Смит | Дикая природа и наследие | 410-827-8612 доб.103 | |||||
| Живописная река Анакостия | Джон Ф. Уилсон | Приобретение земли и планирование | 410-260-8412 | |||||
| Комитет по восстановлению водораздела Анакостия | Кен Йетман | Чесапик и прибрежная служба | 410-260 -8812 | |||||
| Жалобы животных — олени | Джим Беннет (Центральный регион) | Живая природа и наследие | 301-258-0817 | |||||
| Жалобы животных — олени | Джим Маллан (Западный регион) | Дикая природа и наследие | 301-777-2136 | |||||
| Жалобы животных — олени | Рик Уоллс (Восточный регион) | Живая природа и наследие | 410-928-3650 | |||||
| Жалобы животных — олени | Дэвид Хейлмайер (Южный регион) | Дикие животные и наследие | 410-535-0282 | |||||
| Травмы / брошенные животные | 9 0038 U.S. Департамент сельского хозяйства (Горячая линия по устранению проблем)Департамент сельского хозяйства США | 1-877-463-6497 | ||||||
| Беспокойство животных, жалобы животных MD-DNR | Горячая линия по устранению неудобств | APHIS | 1-877 -463-6497 | |||||
| Лесное хозяйство округа Анне Арундел | Лесная служба | 410-260-8421 | ||||||
| Менеджер отдела аквакультуры | Карл Рошер | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8313 | |||||
| Разрешения на аквакультуру | Стив Шнайдер | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8329 | |||||
| Водная среда обитания — приливная | Том Пархэм | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8633 | |||||
| Водные среда обитания без приливов | Кен Йетман | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8812 | |||||
| Изд. образовательная программа / гранты | Синди Этген | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8716 | |||||
| Водоносный горизонт (и) | Дэвид Болтон, Дэвид Драммонд, Хизер Куинн, Дэвид Андреасон | Геологическая служба Мэриленда | 410 -554-5561, 5551, 5522, 410-260-8814 | |||||
| Искусственные рифы (MARI) | Майк Мальпецци | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8290 | |||||
| Государственный парк Ассатеак | Парки штата Мэриленд | 410-641-212 | ||||||
| Нормы Атлантического океана / прибрежного залива | Энджел Уилли | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-456-0311 | |||||
| Атмосферные осаждения | Джон Шервелл | Ресурс Служба оценки | 410-260-8667 | |||||
| Лесное хозяйство округа Балтимор | Лесная служба | 410-665-5820 90 039 | ||||||
| Капитан гавани Балтимора | Арт Титтл | 410-396-3174 | ||||||
| Заливные травы в классах | Марк Левандовски | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8634 | |||||
| Программа Bay Link | Lisa Gutierrez | Boating Services | 410-260-8778 | |||||
| Бентосные организмы (водные, устьевые) | Renee Karrh | Служба оценки ресурсов | 410-260-8628 | |||||
| Best Management Practices / Мониторинг | John McCoy | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8732 | |||||
| Big Run State Park | Maryland State Parks | 301-895-5453 | ||||||
| Водное биологическое разнообразие | Scott Stranko , Джей Килиан | Мониторинг и оценка без приливов | 410-260-8610 | Биологические индикаторы (без приливов) | Дэн Боуард, Скотт Странко | Мониторинг и внепливная оценка | 410-260-8610 | |
| Биостатистика | Алексей Шаров | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410- 260-8288 | |||||
| Черный медведь | Гарри Спайкер | Дикая природа и наследие | 301-334-4255 | |||||
| Лицензия судового дилера | Позвоните в региональные центры обслуживания | Служба лицензирования и регистрации | 410-260- 3220 | |||||
| Регистрация лодок | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Границы (штат и округ) | Роберт Конкрайт | Геологическая служба Мэриленда | 410-554 — 5545 | |||||
| Картирование и съемка пограничных линий | Стив Гудмут | Приобретение и планирование земли | 410-260-8420 | |||||
| Картирование и съемка границы | Том Дауд (Восточный регион) | Приобретение и планирование земли | 410-632-3898 | |||||
| Измерение границы, контракт изыскания | Натан Биман (Западный регион) | Приобретение земли и планирование | 301-777-5817 | |||||
| Осмотр мостов (с SHA) | Дэйв Декер | Проектирование и строительство | 410-260-8906 | |||||
| Буферы (критическая область) | Комиссия по критической области | Комиссия по критической области | 410-260-3460 | |||||
| Разрешения на переборку | Департамент окружающей среды Мэриленда | Департамент Мэрилендаокружающей среды | 410-537-3000 | |||||
| C&D Canal | Роланд Лимперт | Экологический обзор | 410-260-8333 | |||||
| Calvert Cliffs State Park | Maryland State Parks | 301-872 -5688 | ||||||
| Скалы Калверт — окаменелости, геология, оползни | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Калверт Клиффс — атомная электростанция | Пит Данбар | Программа оценки электростанции | 410-260-8665 | |||||
| Лесное хозяйство округа Калверт | Лесная служба | 410-535-1303 | ||||||
| Бронирование кемпингов | Служба государственных парков | 888-432-2267 | ||||||
| Кемпинг / бронирование каюты | Служба бронирования | Служба государственных парков | 1-888-432-CAMP (2267) | |||||
| Капитальный бюджет (объекты DNR) | Perry Otwell | Engineering & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Caroline County Forestry | Forest Service | 410-479-1623 | ||||||
| Carroll County Forestry | Лесная служба | 410-848-9290 | ||||||
| Парк штата Кассельман-Ривер-Бридж | Государственные парки Мэриленда | 301-895-5453 | ||||||
| Исследования по улову и выпуску | Кейт Локвуд | Рыбалка и Лодочные услуги | 443-258-6077 | |||||
| Пещеры | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Cedarville State Forest | Maryland State Parks | 1-800-784 -5380 | ||||||
| Central Land Conservation | Shawn Clotworthy | Приобретение земли и Планирование | 410-260-8421 | |||||
| Сертификаты | Аннализ Кенни | Офис связи | 410-260-8008 | |||||
| Лесное хозяйство округа Чарльз | Лесная служба | 301-934-2543 | ||||||
| Информация о чартерном судне | Connie Lewis | Fishing & Boating Services | 410-260-8296 | |||||
| Chesapeake Bay Agreement | Catherine Shanks | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8717 | |||||
| Управляющий комитет по бюджету Чесапикского залива | Мэтт Флеминг | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8719 | |||||
| Комиссия Чесапикского залива | Комиссия Чесапикского залива | 410-263-3420 | ||||||
| Грант на реализацию Чесапикского залива | Чесапик и прибрежная служба | |||||||
| Координация программы Чесапикского залива | Кэтрин Шанкс | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8717 | |||||
| Рабочая группа Чесапикского залива | Кэтрин Шанкс | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8717 | 410-260-8717 | Картирование дна Чесапикского залива / Атлантического океанаСтивен Ван Рисвик | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5544 | |
| Лесные угодья Чесапик | Майк Шофилд | Лесная служба | 410-260-8531 | |||||
| Чоптанк Речной рыболовный пирс | Парки штата Мэриленд | 410-820-1668 | ||||||
| CIMS (Chesapeake Information Mgmt.Система) | Mark Trice | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8649 | |||||
| Лицензия Clam | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Clams / Clamming | Митч Тарновски | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8258 | |||||
| Закон о чистом воздухе | Джон Шервелл | Программа оценки электростанций | 410-260-8667 | |||||
| Программа чистых озер | Оценка экосистемы Tidewater | 410-260-8624 | ||||||
| Программа Clean Marina | Донна Морроу | Услуги водного транспорта | 410-260-8773 | |||||
| Уголь: сжигание и переработка | Пол Петзрик | Электростанция Программа оценки | 410-260-8669 | |||||
| Уголь: геология | Да vid Brezinski | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526 | |||||
| Уголь: добыча, рекультивация, регулирование, разрешения | MD Bureau of Mines | Maryland Dept.окружающей среды | 301-689-6104 | |||||
| Прибрежная и океанская политика | Гвинн Шульц | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8735 | |||||
| Прибрежные заливы (мониторинг) | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | |||||
| Программа прибрежных заливов | Гвинн Шульц | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8735 | |||||
| Снижение опасности прибрежных зон | Audra Luscher | Служба410-260-8743 | ||||||
| Прибрежная неточечная программа | Гвинн Шульц | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8735 | |||||
| Прибрежное планирование | Джозеф Абэ | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8740 | |||||
| Консультативный комитет по ресурсам прибрежных водоразделов. | Joseph Abe | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8740 | |||||
| Coastal Zone Management | Gwynne Schultz | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8735 | |||||
| Когенерация | Paul Petzrick | Программа оценки электростанций | 410-260-8669 | |||||
| Промысловое рыболовство — места для рыболовных сетей | Крис Джонс | Услуги рыболовства и катания на лодках | 410-260-8293 | |||||
| Коммерческое рыболовство — отчеты | Илонда Браун | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8298 | |||||
| Коммерческое рыболовство — список ожидания | Сара Видман | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8266 | |||||
| Центр связи — правоохранительные органы — в экстренных случаях | Полиция природных ресурсов / Государственная служба лесов и парков | Na Полиция природных ресурсов | 410-260-8888 | |||||
| Центр связи — поисково-спасательные операции и чрезвычайные ситуации | Полиция природных ресурсов | Полиция природных ресурсов | 410-260-8888 | |||||
| Центр связи — для сообщения чрезвычайные нарушения | Полиция природных ресурсов | Полиция природных ресурсов | 410-260-8888 | |||||
| Общественные опоры (критическая зона) | Комиссия по критическим областям | Комиссия по критическим областям | 410-260-3460 | |||||
| Жалобы (чрезвычайные экологические ситуации и жалобы) | Maryland Dept.окружающей среды | 1-866-MDE-GOTO (1-866-663-4686) | ||||||
| Концессии в государственных парках | Служба государственных парков | 410-260-3220 | ||||||
| Бронирование конференц-залов Тавес (C-1 и C-4) | Офис секретаря | 410-260-8100 | ||||||
| Программа расширения заповедника (CREP) | Гленн Карован | Дикая природа и наследие | 410-221-8838 x 102 | |||||
| Строительство (объекты DNR) | Perry Otwell | Engineering & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Континентальный шельф — нефть и газ | Dale Shelton | Maryland Geological Survey | 410 -554-5505 | |||||
| Континентальный шельф — ресурсы песка | Роберт Конкрайт | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5545 | |||||
| Статистика улова крабов stics | Брэд Уолтерс | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8292 | |||||
| Краб — правила | Сара Видман | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8266 | |||||
| Крабы — биология | Гленн Дэвис | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-4601 x2100 | |||||
| Крабы — лицензии | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Критическая зона | Комиссия по критической области | Комиссия по критической области | 410-260-3460 | |||||
| Критическая область — облесение | Комиссия по критической области | Комиссия по критической области | 410-260-3460 | |||||
| Критическая область — буферы | Комиссия по критическим областям | Комиссия по критическим областям | 410-260-3460 | 9 0046|||||
| Разрешения на повреждение урожая | Джим Беннетт (Центральный) | Дикие животные и наследие | 410-356-0941 | |||||
| Разрешения на повреждение сельскохозяйственных культур | Джим Маллан (Западный) | Джим Муллан (Западный) | Дикая природа и наследие | 301-777- 2136 | ||||
| Разрешения на повреждение сельскохозяйственных культур | Рик Уоллс (Восточный регион) | Дикие животные и наследие | 410-928-3650 | |||||
| Разрешения на повреждение сельскохозяйственных культур | David Heilmeier (Южный) | Wildlife and Heritage | 410 -535-0282 | |||||
| Cunningham Falls State Park | Maryland State Parks | 301-271-7574 | ||||||
| Кураторство (историческая собственность) | Peter Morrill | Приобретение и планирование земли | 410-260- 8457 | |||||
| Служба поддержки клиентов рыболовства и водного транспорта | Услуги рыболовства и водного спорта | 410-260-8300 | 9004 6||||||
| Гранты CZM | Лаура Янгер | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8742 | |||||
| Dams (DNR) | Perry Otwell | Engineering & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Плотины (разрешение / лицензирование) | Maryland Dept.окружающей среды | Департамент окружающей среды Мэриленда | 410-573-3538 | |||||
| Парк штата Дэнс-Маунтин | Парки штата Мэриленд | 301-777-2139 | ||||||
| Инвентаризация дилера | Позвоните в региональную службу Центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Озеро Дип-Крик (руководство / особые правила) | Кэролайн Мэтьюз | Служба государственных парков | 301-387-4111 | |||||
| Озеро Дип-Крик Зона отдыха | Государственные парки Мэриленда | 301-387-5563 | ||||||
| Государственный парк Дип-Крик-Лейк | Дэйв Бейкер | Служба государственных парков | 301-387-5563 | |||||
| Отказ от регулирования (электроэнергетика) | Сьюзан Грей | Программа оценки электростанций | 410-260-8661 | |||||
| Динозавры | Дал e Shelton | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Информация о земельных записях DNR | Стив Гудмут | Приобретение земли и планирование | 410-260-8420 | |||||
| Дарение земли (Программа Open Space ) | Стейси Шефер | Приобретение и планирование земли | 410-260-8431 | |||||
| Дарение земли (Экологический фонд Мэриленда) | Уильям Лихи | Мэрилендский экологический фонд | 410-514-7903 | |||||
| Дноуглубительные работы | Департамент Мэриленда.окружающей среды | Департамент окружающей среды Мэриленда | 410-537-3000 | |||||
| Гранты на дноуглубительные работы | Элис Скэнлон (центральный и западный) | Улучшение водного пути | 410-260-8440 | |||||
| Duck Stamp Конкурс | Крис Маркин | Дикая природа и наследие | 410-260-8584 | |||||
| Землетрясения | Ричард Ортт | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5503 | |||||
| Восточный региональный менеджер по пожарной безопасности | Крис Робертсон | Лесная служба | 410-228-1861 | |||||
| Экологическая оценка (без приливов) | Скотт Странко Дэн Боуард | Мониторинг и оценка без приливов | 410-260-8610 | |||||
| Экологическая оценка ( приливная) | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | |||||
| Кевин Койн | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8985 | ||||||
| Восстановление экосистемы | Джон Маккой | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8795 | |||||
| Американский Угорь | Кейт Уайтфорд | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-643-6801 x 2124 | |||||
| Экономия электроэнергии | Пол Петцрик | Программа оценки электростанции | 410-260-8669 | |||||
| Высота над уровнем моря | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Парк штата Элк-Нек | Парки штата Мэриленд | 410-287-5333 | ||||||
| Чрезвычайная ситуация (чрезвычайные экологические ситуации и жалобы) | Мэриленд Отделокружающей среды | 1-866-MDE-GOTO (1-866-663-4686) | ||||||
| Аварийное реагирование (ядерное) | Пит Данбар | Программа оценки электростанции | 410-260-8665 | |||||
| Проверка сотрудников | Служба кадров | 410-260-8080 | ||||||
| Работа (информация о тестировании) | Горячая линия | Служба кадров | 410-260-8JOB (8562) | |||||
| Вымирающие виды | Джонатан Макнайт | Дикая природа и наследие | 410-260-8539 | |||||
| Инженерная служба (центральный региональный инженер) | Мишель Херт | Инжиниринг и строительство | 410-260-8905 | |||||
| Инженерные услуги (восточная (регион) | Энди Ханас | Engineering & Construction | 410-643-8238 | |||||
| Экологические показатели, без учета dal | Скотт Странко, Дэн Боуард | Мониторинг и оценка без отливов | 410-260-8610 | |||||
| Экологические индикаторы, приливы | Брюс Майкл, Рене Карр | Оценка экосистемы приливов и отливов | 410-260-8627 , 8628 | |||||
| Экологическая экспертиза | Грег Голден | Экологическая экспертиза | 410-260-8331 | |||||
| Мероприятия и выставки | Аннализ Кенни | Офис коммуникаций | 410-260-8008 | |||||
| Экзотические и инвазивные виды | Джонатан Макнайт | Дикая природа и наследие | 410-260-8539 | |||||
| Взгляд на залив | Марк Трайс | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8649 | |||||
| Fair Hill NRMA | Парки штата Мэриленд | 410-398-1246 | ||||||
| Добросовестная практика выпусков (EEO) | Ричард Аллен | Офис добросовестной практики | 410-260-8083 | |||||
| Ярмарки и фестивали | Стивен Бэджер | Офис коммуникаций | 410-260-8009 | |||||
| Fall Foliage Горячая линия | Служба государственных парков | 1-800-MDISFUN (634-7386) | ||||||
| Фермеры и охотники Программа кормления голодных | Дикая природа и наследие | 866-438-3434 | ||||||
| Неисправности (геологические ) | Дэвид Брезински | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526 | |||||
| Федеральный менеджер по грантам | Генеральный | Улучшение водного пути | 410-260-8452 | |||||
| Связь с комиссией по кинематографии | Стивен Баджер | Управление связи | 410-260-8009 | |||||
| Firewise Maryland Program Eastern | Dav e Роббинс | Лесная служба | 301-791-4010 | |||||
| Firewise Maryland Program Western | Лэнс Кэррол | Лесная служба | 410-742-6520 | |||||
| Консультационная зона по потреблению рыбы | Экологический риск | Департамент Мэрилендаокружающей среды | 410-537-3906 | |||||
| Рыбный проход — снос плотины | Джим Томпсон | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8269 | |||||
| Лицензии на рыбную ловлю — статистика | Конни Льюис | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8296 | |||||
| Рыбные бирки — полосатый окунь | Бет Версак | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8304 | |||||
| Рыба / рыбалка — лицензия на Чесапикский залив | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Лицензия на коммерческое рыболовство | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Рыба / рыбалка — Оценка экологического риска | Департамент Мэриленда.охраны окружающей среды | Департамент окружающей среды Мэриленда | 1-800-633-6101 | |||||
| Рыба / рыболовство — лицензия на пресноводные ресурсы | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Рыбалка Разработка веб-сайтов и графический дизайн | Кевин Энсор | Рыболовные и лодочные услуги | 410-260-8319 | |||||
| Планы управления рыболовством | Нэнси Бутовски | Рыболовные и лодочные услуги | 410-260-8268 | |||||
| Статистика рыболовных (коммерческих) лицензий | Эми Пурзнер | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3241 | |||||
| Продажа и статистика рыболовных (спортивных) лицензий | Эми Пурзнер | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3241 | |||||
| Речные процессы | Пол Петцрик | 9 0038 Программа оценки электростанции410-260-8669 | ||||||
| Летучая пыль | Пол Петцрик | Программа оценки электростанции | 410-260-8669 | |||||
| Центральный лесной регион | Лесная служба | 410- 836-4551 | ||||||
| Закон о сохранении лесов | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Соглашения о сохранении и управлении лесами | Дэн Райдер | Лесная служба | 410-260-8583 | |||||
| Руководство по охране лесов | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Лесная служба Восточного региона | Лесная служба | 410-713-3860 | ||||||
| Работа с лесной продукцией | Romcesa Estep | Forest Service | 410-260-8521 | |||||
| Forest P roducts Utilization | Dan Rider | Forest Service | 410-260-8583 | |||||
| Forest Stewardship | Dan Rider | Forest Service | 410-260-8583 | |||||
| Лесная служба (восточный регион) | Солсбери | Лесная служба | 410-713-3860 | |||||
| Государственный парк Форт-Фредерик | Государственные парки Мэриленда | 301-842-2155 | ||||||
| Бесплатные дни рыбалки | Эрик Злоковиц | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8324 | |||||
| Furbearers | Harry Spiker | Wildlife and Heritage | 301-334-4255 | |||||
| Gambrill State Park | Maryland State Parks | 301-271-7574 | ||||||
| Лесное хозяйство округа Гаррет | Лесная служба | 301-334-3296 | ||||||
| Гарре tt State Forest | maryland State Parks | 301-334-2038 | ||||||
| Gathland State Park | Maryland State Parks | 301-791-4767 | ||||||
| Общая информация | General | Chesapeake and Coastal Обслуживание | Старые участки (критическая область) | |||||
| Общая информация об оценке электростанции | Общая | Программа оценки электростанции | 410-260-8660 | |||||
| Общая информация о TEA | Tom Parham | Tidewater Оценка экосистемы | 410-260-8633 | |||||
| Географическая информационная система (ГИС) — лесное хозяйство | Лесная служба | 410-260-8300 | ||||||
| Географическая информационная система (ГИС) — пресноводное рыболовство | Адам Эшлеман | Программа пресноводного рыболовства | 410-442-2080 | |||||
| География c Информационная система (ГИС) — Дикая природа и наследие | Линн Дэвидсон | Дикая природа и наследие | 410-260-8563 | |||||
| Географические информационные системы (ГИС) | Кевин Койн | Чесапикская и прибрежная служба | 10- 260-8985 | |||||
| Географические информационные системы (ГИС) — прибрежная геология | Роберт Конкрайт | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5545 | |||||
| Географические информационные системы (ГИС) — границы собственности DNR | Rodney Vese | Приобретение и планирование земли | 410-260-8413 | |||||
| Географические информационные системы (ГИС) — геология | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Геологические карты | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Геологи: lic последующая сертификация | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Геоморфология (формы рельефа, поверхностные процессы) | Дэвид Брезински | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526 | |||||
| Геофизическая лесозаготовки | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Сувенирный магазин — Tawes Garden | Служба государственных лесов и парков | Служба государственных парков | 410-260-8194 | |||||
| Губернаторская Bay Cabinet | Catherine Shanks | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8717 | |||||
| Старые участки (критическая область) | Комиссия по критическим областям | Комиссия по критическим областям | 410-260-3460 | |||||
| Гранты, берег и стабилизация реки | Кевин Смит | Чесапик e and Coastal Service | 410-260-8797 | |||||
| Green Ridge State Forest | Mark Beals | Forest Service | 301-478-3126 | |||||
| Green Ridge State Forest | Maryland State Parks | 301-478-3124 | ||||||
| Государственный парк Гринбриер | Государственные парки Мэриленда | 301-791-4767 | ||||||
| Государственный парк Гринвелл | Государственные парки Мэриленда | 301-273-2731 | ||||||
| Жалобы | Лорна Бейкер | Служба кадров | 410-260-8080 | |||||
| Подземные воды и доступность | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Уровни подземных вод | Дэвид Андреасен | Геологическая служба Мэриленда | 410-260-8815, 8814 | |||||
| Качество подземных вод | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Использование подземных вод | Дэвид Болтон, Дэвид Драммонд | U.Геологическая служба | 410-554-5561, 5551 | |||||
| Распределение прироста | Комиссия по критической области | Комиссия по критическому участку | 410-260-3460 | |||||
| Распределение прироста (критическая область) | Критическая область Комиссия | Комиссия критической области | 410-260-3460 | |||||
| Информация об управлении ростом. (также см. «Умный рост») | Sandra Olek | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8979 | |||||
| Путеводитель по круизным водам Мэриленда (Путеводитель) | Williams & Heintz Map Corporation | 301-336- 1144 / 1-800-338-6228 (бесплатно) | ||||||
| Парк штата Пороховой водопад | Парки штата Мэриленд | 410-592-2897 | ||||||
| Зона защиты среды обитания | Комиссия по критическим районам | 410 -260-3460 | ||||||
| Защитные зоны среды обитания | Комиссия по критическим районам | Комиссия по критическим районам | 410-260-3460 | |||||
| Восстановление среды обитания (приливные и не приливные) | Кевин Смит | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Восстановление среды обитания (прилив) | Том Пархэм, Марк Левандовски | Оценка ресурсов Servi ce | 410-260-8633, 8634 | |||||
| Лесное хозяйство округа Харфорд | Лесная служба | 410-836-4551 | ||||||
| Цветение вредных водорослей | Кэти Вазняк | Служба оценки ресурсов | 410-260 -8638 | |||||
| Государственный парк острова Харт Миллер | Государственные парки Мэриленда | 410-477-0757 | ||||||
| Программа наследия | Джонатан Макнайт | Дикая природа и наследие | 410-260-8539 | |||||
| Государственный парк Херрингтон-Мэнор | Государственные парки Мэриленда | 301-334-9180 | ||||||
| Исторические дома (реставрация / реконструкция) | Чарли Мазурек | Инжиниринг и строительство | 410-260-8932 | |||||
| Дом ( аренда) аренда | Жан Липпард | Приобретение и планирование земли | 410-260-8433 | |||||
| Стив Доктор | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-213-1531 | ||||||
| Аренда домов | Джин Липпард | Приобретение земли и планирование | 410-260-8433 | |||||
| Ховард Лесное хозяйство округа | Лесная служба | 410-442-2080 | ||||||
| Человеческие ресурсы — набор | Барбара Уоллес | Служба кадров | 410-260-8080 | |||||
| Человеческие ресурсы — обучение и общая информация | Служба кадров | 410-260-3280 | ||||||
| Служба кадров — отношения с сотрудниками | Служба кадров | 410-260-8080 | ||||||
| Кадры — файл интересов | Барбара Уоллес | Служба кадров | 410-260-8080 | |||||
| Охота — Bag Limi ts | Дикая природа и наследие | Дикая природа и наследие | 410-260-8540 | |||||
| Охота — младшийМастерская Дня охоты | Карина Стоунсифер | Дикие животные и наследие | 301-777-2136 | |||||
| Охота — сезон | Дикие животные и наследие | 410-260-8540 | ||||||
| Продажа охотничьих лицензий и статистика | Эми Пурзнер | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3241 | |||||
| Правила охоты | Дикая природа и наследие | 410-260-8540 | ||||||
| Гидроэлектростанции | Пит Данбар | Оценка электростанцииПрограмма | 410-260-8665 | |||||
| Ледокольные услуги | Гидрографические работы | Полиция природных ресурсов | 410-643-6521 | |||||
| Пределы непроницаемой поверхности | Комиссия по критическим районам | Комиссия по критическим районам | 410-260-3460 | |||||
| Непроницаемая поверхность пределы (критическая область) | Комиссия по критическим областям | 410-260-3460 | ||||||
| Индекс биотической целостности (без приливов) | Дэн Бовард, Скотт Странко | Мониторинг и оценка без приливов | 410- 260-8610 | |||||
| Центр информационных ресурсов (IRC) | Центр информационных ресурсов | 410-260-8830 | ||||||
| Информационные технологии, IT | DNR IT | Maryland Dept.природных ресурсов | 410-260-8833 | |||||
| Интенсивно освоенная территория | Комиссия по критическому району | 410-260-3460 | ||||||
| Интенсивно освоенная территория (критическая область) | Комиссия по критическому району | 410 -260-3460 | ||||||
| Межправительственные отношения | Офис секретаря | 410-260-8112 | ||||||
| Внутрисемейные переводы | Комиссия по критическим районам | 410-260-3460 | ||||||
| Штат Джейнс-Айленд Парк | Парки штата Мэриленд | 410-968-1565 | ||||||
| Озеро Дженнингс Рэндольф | Парки штата Мэриленд | 301-334-2038 | ||||||
| Информация о гидроциклах | Джули Браун | Полиция природных ресурсов | 410-260-3220 | |||||
| Программа младших рейнджеров | Штат Park Service | 1-800-830-3974 | ||||||
| Karst Hydrology | Дэвид Брезински, Кэтрин Берги | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526, 5558 | |||||
| Keep Maryland Beautiful | Wendy Stringfellow | Maryland Environmental Trust | 410-514-7905 | |||||
| Приобретение и планирование земли | Эмили Уилсон | Приобретение и планирование земли | 410-260-8436 | |||||
| Программа Open Space — Stateside | Shawn Clotworthy ( Центральный регион) | Приобретение и планирование земли | 410-260-8421 | |||||
| Сохранение земель — сервитуты по сохранению | Общая информация | Экологический фонд Мэриленда | 410-514-7900 | |||||
| Сохранение земель — охранные сервитуты — Central | Megan Benjamin | Maryland Environmental Trust | 410-514-7912 | |||||
| Сохранение земель — сервитуты по сохранению — Восточная | Энн Гутьеррес Карлсон | Экологический фонд Мэриленда | 410-514-7909 | |||||
| Сохранение земель — сервитуты по сохранению — Южный | John Turgeon | Экологический фонд Мэриленда | 410-514-7910 | |||||
| Сохранение земель — сервитуты по сохранению — Западный | Меган Бенджамин | Экологический фонд Мэриленда | 410-514-7912 | |||||
| Подкомитет по развитию земель / управлению | Сандра Олек | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8979 | |||||
| Land Records | R.Тим Палмер, Стив Гудмут | Приобретение и планирование земли | 410-260-8422, 8420 | |||||
| Оползни | Дэвид Брезински | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526 | |||||
| Широта / долгота (запросы re: расположение на картах) | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Проверка сотрудников правоохранительных органов (LEO) | ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ | Служба кадров | 410-260-8JOB ( 8562) | |||||
| Договоры аренды — недвижимое имущество | Джин Липпард | Приобретение и планирование земли | 410-260-8433 | |||||
| Законодательство (штатное и федеральное) | Сара Видман | Офис секретаря | 410-260-8266 | |||||
| Библиотека | Информационно-ресурсный центр | 410-260-8830 | ||||||
| Лицензии: (см. Также охота, рыбалка, катание на лодках) | Salisbury RSC (Eastern) | Служба лицензирования и регистрации | 410-713-3840 | |||||
| Лицензии: (см. Также охота, рыбалка, катание на лодках) | Frederick RSC (Western) | Служба лицензирования и регистрации | 240-236-9950 | |||||
| Лицензии: (см. Также охота, рыбалка, катание на лодках) | Annapolis RSC (Southern) | Служба лицензирования и регистрации | 410-260 -3220 | |||||
| Лицензии: (см. Также охоту, рыбалку, катание на лодках) | Essex RSC (Central) | Служба лицензирования и регистрации | 667-401-0760 | |||||
| Лицензии: (см. Также охота, рыбалка, катание на лодках) | Prince Frederick RSC (Southern) | Служба лицензирования и регистрации | 410-535-3382 | |||||
| Лицензии: (см. также охота, рыбалка, катание на лодках) | Cent reville РКК (Восточный) | Служба лицензирования и регистрации | 410-819-4100 | |||||
| Лицензии: (см. также охота, рыбалка, катание на лодках) | РКК Бел Эйр (Центральный) | Служба лицензирования и регистрации | 410 -836-4550 | |||||
| Зоны ограниченной застройки | Комиссия по критическим зонам | 410-260-3460 | ||||||
| Зоны ограниченной застройки | Комиссия по критическим зонам | 410-260-3460 | ||||||
| Займы, стабилизация берега и ручья | Кевин Смит | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Гранты местного правительства (309) | Сандра Олек | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8979 | |||||
| Гранты местного самоуправления на отдых | Кэрри Лхоцки (Восточный, Западный и Центральный регионы) | Приобретение земли и Планирование | 410-260-8409 | |||||
| Почтовое отделение | Финансы и администрация | 410-260-8345 | ||||||
| Полдневный семинар MANTA | Скотт Странко | Мониторинг и внепливная оценка | 410 -260-8610 | |||||
| Картографирование, геологическое, топографическое | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Карты и данные ГИС | Кевин Койн | Чесапик и прибрежная служба | 410 -260-8985 | |||||
| Марцелл Сланец: родственная геология, подземные воды | Дэвид Брезински, Дэвид Колтон, Кэтрин Бёрджи | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526, 5561, 5558 | |||||
| Предотвращение загрязнения порта | Донна Морроу | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8773 | |||||
| Правила порта (критическая зона) | Комиссия по критической области | 410-260-3460 | ||||||
| Марины (нормативные требования) | Комиссия по критической области | Комиссия по критической области | 410-260-3460 | |||||
| Морское строительство | Perry Otwell | Engineering & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Морские млекопитающие (выброшенные на мель или мертвые) | Центр связи DNR | 1-800-628-9944 | ||||||
| Морская радиосвязь | Федеральная комиссия по связи | 717-337-1511 | ||||||
| Откачивание морских сточных вод | Донна Морроу | Лодочные службы | 410-260-8773 | |||||
| Парк штата Мартинак | Парки штата Мэриленд | 410-820 -1668 | ||||||
| Исследование биологических водотоков Мэриленда (MBSS) | Дэн Бовард, Скотт Странко | 900 38 Мониторинг и оценка без приливов и отливов410-260-8610 | ||||||
| Корпус охраны окружающей среды Мэриленда | Нита Сеттина | Служба государственных парков | 410-260-8186 | |||||
| Система координат Мэриленда, сетка штата | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Мэрилендский экологический фонд | Мэрилендский экологический фонд | 410-514-7900 | ||||||
| Геологическая служба Мэриленда карты и публикации | Дейл Шелтон | Мэриленд Геологическая служба | 410-554-5505 | |||||
| Maryland Land Trust Alliance — помощь местного земельного фонда | Michelle Grafton | Maryland Environmental Trust | 410-514-7915 | |||||
| Maryland Park Service | (Основной номер ) | Служба государственных парков | 410-260-3220 | |||||
| Maryland Fishing Challenge | Erik Zlokovitz | Fishing & Boating Services | 410-260-8324 | |||||
| Оценка коридора ручья Мэриленд (MSCA) | John McCoy | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8732 | |||||
| MD General Services | Dept.из общего обслуживания | 410-767-4285 | ||||||
| Связи со СМИ | Эрик Ширк | Управление связи | 410-260-8004 | |||||
| Заповедник дикой природы Меркл | Парки штата Мэриленд | 1-800 -784-5380 | ||||||
| Метан в подземных водах | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Перелетные водоплавающие птицы | Джош Хомиак | Дикая природа и наследие | 410-928-3650 | |||||
| Полезные ископаемые: добыча, выявление и сбор | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Горнодобывающая промышленность, карьеры | Департамент Мэриленда.окружающей среды | 410-537-3557 | ||||||
| Добыча: уголь | Управление горнодобывающей промышленности | Департамент окружающей среды Мэриленда | 301-689-6104 | |||||
| Добыча: песок и гравий | Вереск Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Мониторинг — бентос — приливный | Рене Карр | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8628 | |||||
| Мониторинг — бентос без приливов | Дэн Бовард | Мониторинг и оценка без приливов | 410-260-8610 | |||||
| Мониторинг — лучшие методы управления | Джон Маккой | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8732 | |||||
| Мониторинг — раки , пресная вода | Джей Килан | Мониторинг и оценка без отливов | 410-260-8610 | |||||
| Monitorin g — Управление данными | Марк Трайс | Оценка экосистемы приливных вод | 410-260-8649 | |||||
| Мониторинг — популяции рыб — без приливов | Тэмми О’Коннелл, Кевин Койн | Служба рыболовства / Услуги по водоразделам | 410-260-8300 | |||||
| Мониторинг — уровни подземных вод | Дэвид Андреасен | Геологическая служба Мэриленда | 410-260-8814 | |||||
| Мониторинг — качество подземных вод | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410- 554-5561 | |||||
| Мониторинг — Фитопланктон — приливный | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | |||||
| Мониторинг — вход реки — Программа залива | Кэрол Кейн | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8655 | |||||
| Мониторинг — потоки | Dan Boward, S cott Stranko | Мониторинг и оценка без приливов и отливов | 410-260-8610 | |||||
| Monocacy NRMA | Парки штата Мэриленд | 301-924-2127 | ||||||
| Morgan Run NEA | Парки штата Мэриленд | 410-461-5005 | ||||||
| Моя первая рыбная программа | Кейт Локвуд | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 443-258-6077 | |||||
| Национальная программа по устью | Гвинн Шульц | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8735 | |||||
| Полиция природных ресурсов | (основной номер) | Для неэкстренных случаев | 410-260-8880 | |||||
| Государственный парк Новой Германии | Государственные парки Мэриленда | 301-895 -5453 | ||||||
| Водные неместные / инвазивные виды | Джей Килиан | Мониторинг и внепливная оценка | 900 38 410-260-8610||||||
| Гранты из неточечных источников (6217) | Гвинн Шульц | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8735 | |||||
| Неструктурная стабилизация береговой линии | Кевин Смит | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8797 | |||||
| North Point State Park | Maryland State Parks | 410-477-0757 | ||||||
| Атомные электростанции | Pete Dunbar | Power Plant Assessment Program | 410-260-8665 | |||||
| Беспокоящие животные MD-DNR | Общие | Живая природа и наследие | 1-877-463-6497 | |||||
| Питательные вещества (азот и фосфор) | Кристен Хейер | Мониторинг и Оценка без приливов и отливов | 410-990-4600 | |||||
| Оушен-Сити-Бич (строительство) | Перри Отвелл | Инженер ring & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Исследование водных ресурсов Оушен-Сити | Perry Otwell | Engineering & Construction | 410-260-8911 | |||||
| Нефть и газ: добывающие скважины, нормативы | Департамент окружающей среды Мэриленда (Программа нефти и газа) | 410-537-3000 | ||||||
| Горючий сланец | Пол Петцрик | Программа оценки электростанций | 410-260-8669 | |||||
| Открытые лагеря | Синди Хокинс | Служба государственных парков | 410-260-8154 | |||||
| Программа для женщин на открытом воздухе | Патрисия Аллен | Дикая природа и наследие | (410) 260-8537 | |||||
| Среда обитания устриц и рыб, субстрат / осадок | Стивен Ван Рисвик | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5544 | |||||
| Oysters — Aquacult ure | Karl Roscher | Fishing & Boating Services | 410-260-8313 | |||||
| Oysters — Bar Charts | Eric Campbell | Fishing & Boating Services | 410-260-8261 | |||||
| Oyster Recovery Partnership | Stephan Abel | Oyster Recovery Partnership | 410-990-4970 | |||||
| Пропуск в парки | Служба государственных парков | 410-260-8156 | ||||||
| Информация о парках | Служба государственных парков | 410 -260-3220 | ||||||
| Бронирование парков | Служба государственных парков | 1-888-432-2267 | ||||||
| Программа «Партнеры в полете»; MD Bird Conservation Initiative | Gwen Brewer | Wildlife and Heritage | 410-260-8558 | |||||
| Patapsco Valley State Park | Maryland State Parks | 410-461-5005 | ||||||
| Patuxent River State Park | Парки штата Мэриленд | 301-924-2127 | ||||||
| Разрешения: мост / переборка / пирс | Департамент Мэрилендаокружающей среды | 410-573-8091 | ||||||
| Персональный гидроцикл | Джули Браун | Полиция природных ресурсов | 410-260-3220 | |||||
| Фрагмиты контролируют | Дональд Вебстер | Дикая природа и наследие | 410-221-8838 доб. 103 | |||||
| Фитопланктон | Кэти Вазняк | Служба оценки ресурсов | 410-260-8638 | |||||
| Центр Одобон Пикеринг-Крик, Дерево обучения проекта | Дэйв Рейнеке | Центр Аудобон Пикеринг-Крик | 410-822 4903 | |||||
| Программа поощрения сообщества PLANT | Энн Гилберт | Лесная служба | 410-260-8510 | |||||
| Растения / идентификация растений | Кристофер Фрай | Дикая природа и наследие | 410-827-8612 доб.106 | |||||
| Браконьерство (чтобы сообщить о браконьерстве) | Полиция природных ресурсов | 800-628-9944 | ||||||
| Государственный лес на реке Покомок | Сэм Беннетт | Лесная служба | 443-235-1636 | |||||
| Государственный лес и парк Покомок | Государственные парки Мэриленда | 410-632-2566 | ||||||
| Государственный парк Пойнт-Лукаут | Государственные парки Мэриленда | 301-872-5688 | ||||||
| Качество воды реки Потомак | Рене Карр | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8628 | |||||
| Потомакский государственный лес | Государственные парки Мэриленда | 301-334-2038 | ||||||
| Потомак-Гарретский государственный лес | Джон Деннинг | Лесная служба | 301-334-2038 | |||||
| Электростанция — планирование производства электроэнергии | Susan Серый | Программа оценки электростанций | 410-260-8661 | |||||
| Электростанции | Пит Данбар | Программа оценки электростанций | 410-260-8665 | |||||
| Электростанции — кислотные отложения | Дэвид Танкабель | Программа исследований электростанций | 410-260-8691 | |||||
| Электростанции — гидрогеология | Дэвид Болтон, Дэвид Андреасен | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561, 410-260-8814 | |||||
| Электростанции — Общественные ассоциации канализации | John McCoy | Chesapeake and Coastal Service | 410-260—8732 | |||||
| Proclamations | Annalize Kenney | Office of Communications | 410-260-8008 | |||||
| Project WET (Водное образование для учителей) | Cindy Etgen | Chesapeake and Coastal Service | 410-26 0-8716 | |||||
| Аренда недвижимости | Джин Липпард | Приобретение земли и планирование | 410-260-8433 | |||||
| Запрос общественной информации | Джин Димс | Офис связи | 410-260-8014 | |||||
| Публикации | Эрик Ширк | Офис коммуникаций | 410-260-8004 | |||||
| Публикации — IRC | Центр информационных ресурсов | 410-260-8830 | ||||||
| Программа откачки | Селеста Андерсон | Chesapeake & Coastal Service | 410-260-8772 | |||||
| PWC (Personal Watercraft) Регистрация | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Программа управления качеством | Рене Карр | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8628 | |||||
| Лесное хозяйство округа Королевы Анны | Лесная служба | 410-819-4120 | ||||||
| Радиоактивные отходы | Пит Данбар | Программа оценки электростанции | 410-260-8665 | |||||
| Радий (в подземных водах) | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Радон в подземных водах | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Land Trails | Джон Ф.Wilson | Приобретение и планирование земли | 410-260-8412 | |||||
| Рекреационные объекты | Кэрри Лхоцки (Восточный, Западный и Центральный регионы) | Приобретение и планирование земли | 410-260-8409 | |||||
| Переработка (по всему штату) | Департамент окружающей среды Мэриленда | 800-473-2925 | ||||||
| Лесовосстановление (лесное хозяйство) | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Региональный сервисный центр | Rocky Gap; 12500 Pleasant Valley Road; Flintstone MD 21530 | Служба лицензирования и регистрации | 301-777-2134 | |||||
| Региональный центр обслуживания | Annapolis RSC 580 Taylor Ave, C-1, Annapolis, MD 21401 | Служба лицензирования и регистрации | 410-260 -3220 | |||||
| Региональный сервисный центр | Prince Frederick RSC 6904 Hallowing Lane, Prince Frederick, MD 20678 / Почтовый адрес P.O. Box 2709 Prince Frederick, MD 20678 | Служба лицензирования и регистрации | 410-535-3382 | |||||
| Региональный центр обслуживания | Salisbury RSC 201 Baptist Street, Suite 22, Salisbury MD 21801 | Служба лицензирования и регистрации | 410-543-6700 | |||||
| Региональный сервисный центр | Centerville RSC Rm. 207, 120 Broadway Ave, Centerville, MD 21617 | Служба лицензирования и регистрации | 410-819-4100 | |||||
| Региональный сервисный центр | Bel Air RSC 2 South Bond Street, Bel Air, MD 21014 | Лицензирование и регистрация Сервис | 410-836-4550 | |||||
| Регистрация | Позвоните в региональные сервисные центры | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Регулируемая зона стрельбы | Райан Хейли | Дикая природа и наследие | 410-260-8538 | |||||
| Исследовательское судно, НИС «Керхин» | Рик Янгер | Геологическая служба Мэриленда | 410-404-8480 | |||||
| Запасы ресурсов | Комиссия по критическим районам | 410-260 -3460 | ||||||
| Природоохранные зоны (критическая зона) | Комиссия по критической зоне | 90 038 410-260-3460|||||||
| Ресурсы отдыха | Нита Сеттина | Служба государственных парков | 410-260-8157 | |||||
| Оживление Балтимора | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260- 8511 | |||||
| Буферы прибрежных лесов | Ann Hairston-Strang | Forest Service | 410-260-8509 | |||||
| Управление рисками | Daffney Dennis | Human Resource Service | 410-260-8080 | |||||
| Придорожные деревья | Мэриан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Государственный парк Рокс | Государственные парки Мэриленда | 410-557-7994 | ||||||
| Государственный парк Роки Гэп, Лодж и Гольф-курорт | Государственные парки Мэриленда | 301-722-1480 | ||||||
| Государственный парк Розаривилля | Парки штата Мэриленд | 1-800-784-5380 | ||||||
| Метод Росгена | Элисон Санторо | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8803 | |||||
| Программа сельского наследия Центральный и Западный | Шон Клотуорти | Приобретение земли и планирование | 410-260-8421 | |||||
| Программа сельского наследия Восток и Юг | Том Маккарти | Приобретение земли и планирование | 410-260-8429 | |||||
| Курсы обучения технике безопасности | Безопасность Отдел образования | Полиция природных ресурсов | 410-643-8502 | |||||
| Вторжение соленой воды (грунтовые воды) | Дэвид Драммонд, Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Сэнди Парк штата Пойнт | Парки штата Мэриленд | 410-974-2149 | ||||||
| Sas safras NRMA | Парки штата Мэриленд | 410-820-1668 | ||||||
| Восстановление SAV | Бекки Голден, Марк Левандовски | Служба оценки ресурсов | 410-260-8698, 8634 | |||||
| Savage River State Forest | Wade Dorsey | Forest Service | 301-895-5759 | |||||
| Scales and Tales | State Park Service | см. Региональные контакты | ||||||
| Живописные и дикие реки | John F.Wilson | Приобретение земли и планирование | 410-260-8412 | |||||
| Изношенные шины | Департамент окружающей среды Мэриленда | 800-473-2925 | ||||||
| Скрубберы (дымовая труба) | John Sherwell | Программа оценки электростанции | 410-260-8667 | |||||
| Морские черепахи (выброшенные на мель или мертвые) | Центр связи DNR | 1-800-628-9944 | ||||||
| Осадочные породы | Дэвид Брезински | Мэриленд Геологическая служба | 410-554-5526 | |||||
| Государственный парк Сенека-Крик | Государственные парки Мэриленда | 301-924-2127 | ||||||
| Пропуска для пожилых людей в парки | Служба государственных парков | 410-260- 3220 | ||||||
| American Shad | Гарри Рикабо | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6785 доб. 2109 | |||||
| Закрытые зоны промысла моллюсков | Кэти Брохон | Департамент Мэриленда.окружающей среды | 410-537-3608 | |||||
| Ссуды на борьбу с береговой эрозией | Кевин Смит | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Изменения береговой линии (исторические данные) | Роберт Конкрайт | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5545 | |||||
| Сохранение береговой линии | Том Брауэр | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8909 | |||||
| Воронки, восточный берег и южный штат Мэриленд | Дэвид Андреасен | Геологическая служба Мэриленда | 410-260-8814 | |||||
| Воронки, западные и центральные MD | Дэвид Брезински, Кэтрин Бёрджи | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5526, 5558 | |||||
| Smallwood State Park | Парки штата Мэриленд | 1-800-784-5380 | ||||||
| Умный рост | Управление разумного роста | 410-974-2300, 1.866.SMRTMD1 | ||||||
| Разумное расположение (электростанция) | Susan Gray | Программа оценки электростанций | 410-260-8661 | |||||
| Northern Snakehead | Joe Love | Fishing & Boating Services | 410- 260-8257 | |||||
| Змеи | Скотт Смит | Дикая природа и наследие | 410-827-8612 доб. 103 | |||||
| Коммерческая ловля черепахового сбора | Крис Джонс | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8293 | |||||
| Soldiers Delight NEA | Парки штата Мэриленд | 410-461-5005 | ||||||
| Твердые отходы | Эдвард Декстер | Maryland Dept.окружающей среды | 410-537-3315 | |||||
| Somers Cove Marina | Майк Грант | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8013 | |||||
| South Mountain State Park and Battlefield | Maryland State Parks | 301-791-4767 | ||||||
| Southern Land Conservation | Tom McCarthy | Приобретение земли и планирование | 410-260-8429 | |||||
| Запросы докладчиков | Стивен Баджер | Управление связи | 410- 260-8009 | |||||
| Правила ограничения скорости | Адриан Бейкер | Полиция природных ресурсов | 410-260-3280 | |||||
| St.Парк штата Клементс-Айленд | Парки штата Мэриленд | 301-872-5688 | ||||||
| Лесничество округа Сент-Мэри | Лесная служба | 301-880-2747 | ||||||
| Парк штата Ривер Сент-Мэри | Государственные парки Мэриленда | 301-872-5688 | ||||||
| Форма заявления о приеме на работу в штате | Служба кадров | 410-260-8080 | ||||||
| Ископаемые ископаемые штата (Ecphora) | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Сетка штата, система координат Мэриленда | Хизер Куинн | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5522 | |||||
| Статистика | Эми Пурзнер | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3241 | |||||
| Стратегический план для земель ДНР | Джон Ф.Wilson | Приобретение земли и планирование | 410-260-8412 | |||||
| Классификация потоков | Грег Голден | Экологический обзор | 410-260-8331 | |||||
| Очистка ручьев | Кен Йетман | Чесапик и прибрежные районы Служба | 410-260-8812 | |||||
| Метод оценки коридора потока (SCAM) | Кен Йетман | Служба Чесапика и прибрежной зоны | 410-260-8812 | |||||
| Экология потока | Дэн Боуард, Джей Килиан | Мониторинг и оценка без приливов и отливов | 410-260-8610 | |||||
| Защита и восстановление водотоков | Кен Йетман | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8812 | |||||
| Stream ReLeaf | Anne Hairston- Стренг | Лесная служба | 410-260-8509 | |||||
| Восстановление берега реки 9003 9 | Кевин Смит | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8797 | |||||
| Streams Education | Amanda Sullivan | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8988 | |||||
| Striped Bass — Biology | Harry Hornick | Fishing & Boating Services | 410-260-8305 | |||||
| Striped Bass — Rules (Recreational) | Harry Hornick | Fishing & Boating Services | 410-260-8305 | |||||
| Striped Bass — Сезоны (рекреационные) | Гарри Хорник | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8305 | |||||
| Подводная водная растительность (SAV) / заливные травы | Бекки Голден, Брук Ландри | Оценка экосистемы приливной воды | 410- 260-8698, 8639 | |||||
| Открытые разработки | Комиссия по критическим районам | 410-260- 3460 | ||||||
| Государственный парк Саскуэханна | Государственные парки Мэриленда | 410-557-7994 | ||||||
| Государственный парк Суоллоу Фолс | Государственные парки Мэриленда | 301-334-9180 | ||||||
| Лесное хозяйство округа Талбот | Лесная служба | 410-479-1623 | ||||||
| Здание Тавес | Вспомогательные услуги | Вспомогательные услуги | 410-260-8498 | |||||
| Тавес Гарден | Джей Мейерс | Служба государственных парков | 410 -260-8184 | |||||
| Вопросы по налогам и использованию | Позвоните в региональные центры обслуживания | Служба лицензирования и регистрации | 410-260-3220 | |||||
| Информация о налоговой карте | Стив Гудмут | Служба охраны земли и воды | 410-260-8420 | |||||
| Таксидермия | Конни Робертс | Дикая природа и наследие | 301-478-2690 | |||||
| Разделительные линии приливов и отливов | Тэмми О’Коннелл | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8271 | |||||
| Топографические карты | Дейл Шелтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5505 | |||||
| Разрешение на использование токсичных материалов | Roland Limpert | Экологическая экспертиза | 410-260-8333 | |||||
| Следы металлических примесей: подземные воды | Дэвид Болтон | Мэриленд Геологическая служба | 410-554-5561 | |||||
| Планирование маршрута | Джон Ф.Wilson | Приобретение и планирование земли | 410-260-8412 | |||||
| Программа Tree City в США | Мэриан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Питомник деревьев: Питомник деревьев Джона Эйтона | Ричард Гарретт | Лесная служба | 410-673-2467 | |||||
| Посадки деревьев | Энн Гилберт | Лесная служба | 410-260-8510 | |||||
| Tree-Mendous Maryland | Энн Гилберт | Лесная служба | 410-260-8510 | |||||
| Деревья, вырубка или вырубка | Лесная служба | 410-260-8531 | ||||||
| Деревья, городские | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Государственный парк Такахо | Государственные парки Мэриленда | 410-820-1668 | ||||||
| Черепахи (море) 90 039 | Amanda Weschler | Fishing & Boating Services | 410-226-5193 | |||||
| Turtles (Terrapin — all but snapper) | Scott Smith | Wildlife and Heritage | 410-827-8612 доб.103 | |||||
| Городское и общественное лесное хозяйство | Мариан Хонечи | Лесная служба | 410-260-8511 | |||||
| Коммунальные принадлежности | Жан Липпард | Приобретение земли и планирование | 410-260-8433 | |||||
| Варианты | Комиссия по критическим районам | 410-260-3460 | ||||||
| Нарушения — охота, рыбалка, водники | Полиция природных ресурсов | 410-260-8888 | ||||||
| Информация о регистрации лодок в Вирджинии. | Горячая линия | 1-877-898-2628 | ||||||
| Возможности волонтеров (парки) | Джей Майерс | Служба государственных парков | 410-260-8184 | |||||
| Запрос об отказе от выполнения работы в потоке | Грег Голден | Экологический обзор | 410-260-8331 | |||||
| Лесное хозяйство округа Вашингтон | Лесная служба | 301-791-4733 | ||||||
| Вашингтонский монумент Государственный парк | Парки штата Мэриленд | 301-791-4767 | ||||||
| Качество воды (грунтовые воды) | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Критерии качества воды | Грег Голден | Экологический обзор | 410- 260-8331 | |||||
| Мониторинг качества воды | Брюс Майкл | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8627 | |||||
| Мониторинг качества воды, неприливные воды | Скотт Странко, Кристен Хейер | Мониторинг и внепливная оценка | 410-260-8610 | |||||
| Мониторинг качества воды, приливная вода | Tom Parham | Оценка экосистемы Tidewater | 410-260-8633 | |||||
| Стандарты качества воды | Matthew Stover | Maryland Dept.окружающей среды | 410-537-3611 | |||||
| Качество воды; Deep Creek La | Renee Karrh | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8628 | |||||
| Water Trails | Lisa Gutierrez | Судоходные услуги | 410-260-8778 | |||||
| Использование воды — отводы, разрешения | Департамент окружающей среды Мэриленда, Программа водоснабжения | 410-537-3702 | ||||||
| Назначение водопользования | Мэтью Стовер | Департамент Мэрилендаокружающей среды | 410-537-3611 | |||||
| Водозаборные скважины | Дэвид Болтон | Геологическая служба Мэриленда | 410-554-5561 | |||||
| Водные птицы | Джош Хомяк | Дикая природа и наследие | 410- 928-3650 | |||||
| Развитие среды обитания водоплавающих птиц | Дональд Вебстер | Дикая природа и наследие | 410-221-8838 доб. 103 | |||||
| Участок / собственность на набережной | Комиссия за критическую зону | 410-260-3460 | ||||||
| Застройка на набережной / собственность (критическая зона) | Комиссия за критическую зону | 410-260-3460 | ||||||
| Оценка водосбора | Кен Йетман | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8812 | |||||
| Оценка водораздела | Джон МакКой | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8732 | |||||
| Управление водоразделом | Claudia Denegan | Chesapeake and Coastal Service | 410-260-8768 | |||||
| Стратегии действий по восстановлению водоразделов | Maryland Dept.окружающей среды | 410-537-3000 | ||||||
| Доступ к водным путям (пандусы и пирсы) | Кен Ропп (центральный) | Улучшение водного пути | 410-260-8437 | |||||
| Доступ к водным путям (пандусы и пирсы) | Санди Пепе (Восточный) | Улучшение водного пути | 410-260-8466 | |||||
| Фонды улучшения водного пути | Rich Coalla (южный) | Улучшение водного пути | 410-260-8435 | |||||
| Фонды улучшения водного пути | Кен Ропп (центральный) | Улучшение водного пути | 410-260-8437 | |||||
| Гранты на улучшение водного пути | Элис Скэнлон (центральный и западный) | Улучшение водного пути | 410-260-8440 | |||||
| Водный путь Гранты на улучшение (Южный) | Ли Лан Карсон | Улучшение водного пути | 410-260-8452 | |||||
| Скважина разрешения и отчеты о завершении работ | Maryland Dept.окружающей среды | 410-537-3000 | ||||||
| Western Land Conservation | John Braskey | Приобретение земли и планирование | 301-777-2030 | |||||
| Western Maryland Rail Trail | Maryland State Parks | 301-842-2155 | ||||||
| Западный региональный менеджер по пожарной безопасности | Лесная служба | 301-478-2976 | ||||||
| Восстановление водно-болотных угодий | Кевин Смит | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Восстановление водно-болотных / прибрежных территорий | Кевин Смит | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Водно-болотные угодья (без приливов) | Кевин Смит | Чесапик и прибрежная служба | 410-260-8797 | |||||
| Разрешения / правила для водно-болотных угодий | Гэри Сетзер | Мэриленд, департамент.окружающей среды | 410-537-3744 | |||||
| Киты — морские млекопитающие | Аманда Вешлер | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-226-5193 | |||||
| Белая вода | Полиция природных ресурсов | 410 -260-8880 | ||||||
| Программа Wild Acres | Kerry Wixted | Wildlife and Heritage | 410-260-8566 | |||||
| Wildlife Information (восточный регион) | Wildlife (Salisbury) | Wildlife and Heritage | 410-543-6595 | |||||
| Информация о дикой природе (штаб-квартира) | Живая природа (Аннаполис) | Живая природа и наследие | 410-260-8540 | |||||
| Информация о дикой природе (южный регион) | Живая природа (принц Фредерик) | Живая природа и наследие | 410-535-0282 | |||||
| Информация о дикой природе (западный регион) | Wi ldlife (Роки-Гэп) | Дикие животные и наследие | 301-777-2136 | |||||
| Зоны управления дикой природой | Дикие животные и наследие | 410-260-8540 | ||||||
| Руководство по управлению дикой природой | Дикие животные и наследие | 410-260-8540 | ||||||
| Программа поощрения лесов | Дэн Райдер | Лесная служба | 410-260-8583 | |||||
| Уай-Айленд NRMA | Парки штата Мэриленд | 410-827-7577 | ||||||
| Государственный парк Уай-Оук | Государственные парки Мэриленда | 410-820-1668 | ||||||
| Река Югиогени NRMA | Государственные парки Мэриленда | 301-387-5563 | ||||||
| Мониторинг зоопланктона | rh38 ReneeОценка экосистемы приливной воды | 410-260-8628 | ||||||
| Правила плавания на лодках | Майк Саймонсон | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8272 | |||||
| Доступ (планирование и немоторизованное обслуживание по всему штату) | Лиза Гутьеррес | Чесапикская и прибрежная служба | 410-260-8778 | |||||
| Лодочник Образовательные курсы | Секция обучения технике безопасности | Полиция природных ресурсов | 410-643-8502 | |||||
| Курсы обучения охотников | Секция обучения технике безопасности | Полиция природных ресурсов | 410-643-8502 | |||||
| Плотина Коновинго | Брюс Майкл | Служба оценки ресурсов | 410-260-8627 | |||||
| Закисление океана | Марк Трайс | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8649 | |||||
| Водные инвазивные виды | Марк Левандовски | Оценка экосистемы приливов и отливов410-260-8634 | ||||||
| Микропластики | Марк Трайс | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8649 | |||||
| Заливные травы | Бекки Голден, Брук Ландри | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8698, 8629 | |||||
| Правила SAV | Becky Golden, Brooke Landry | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8698, 8629 | |||||
| Мониторинг SAV | Becky Golden, Brooke Landry | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8698, 8629 | |||||
| Водоросли | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | |||||
| Макроводоросли / водоросли | Кэти Вазняк | Оценка экосистемы приливной воды | 410-260-8638 | 410-260-8638 Охрана окружающей среды | 410-260-8638 | Программа усовершенствований (CREP), опция постоянного закрепленияСтейси Шефер 9 0039 | Приобретение земли и планирование | 410-260-8431 |
| Гранты местного правительства на отдых | Маргарет Лашар (Южный и Центральный регионы) | Приобретение земли и планирование | 410-260-8427 | |||||
| Объекты отдыха | Маргарет Лашар (Южный и Центральный регионы) | Приобретение земли и планирование | 410-260-8427 | |||||
| Программа «Открытое пространство» — в Штатах | Джон Браски (Западный регион) | Приобретение и планирование земли | 301- 777-2030 | |||||
| Program Open Space — Stateside | Tom McCarthy (Южный регион) | Приобретение земли и планирование | 410-260-8429 | |||||
| Program Open Space — Local | Carrie Lhotsky (Eastern, Western И центральные регионы) | Приобретение земли и планирование | 410-260-8409 | |||||
| Программа работает n Пространство — местное | Маргарет Лашар (Южный и Центральный регионы) | Приобретение и планирование земли | 410-260-8427 | |||||
| Программы счетов за фермерские хозяйства | Гленн Карован | Дикая природа и наследие | 410-221-8838 x 102 | |||||
| Ящерицы | Скотт Смит | Дикая природа и наследие | 410-827-8612 доб.103 | |||||
| Nutria | Glenn Carowan | Wildlife and Heritage | 410-221-8838 x 102 | |||||
| Salamanders | Scott Smith | Wildlife and Heritage | 410-827-8612 доб. 103 | |||||
| Разрешения на подковообразных крабов | Саванна Льюис | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8343 | |||||
| Аквакультура — моллюски | Карл Рошер | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8313 | |||||
| Программа «Марилендерс по выращиванию устриц» | Эрик Кэмпбелл | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8261 | |||||
| Морские гребешки | Митч Тарновски | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8258 | |||||
| Коммерческое рыболовство — Теги | Крис Джонс или Саванна Льюис | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8293 | |||||
| Коммерческое рыболовство — выдача разрешений на окуня | Крис Джонс или Саванна Льюис | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410 -260-8293 | |||||
| Коммерческое рыболовство — передача разрешений на окуня | 90 038 Крис Джонс или Саванна ЛьюисУслуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8293 | ||||||
| Коммерческое рыболовство — Статистика / Лицензии / Передача | Брэд Уолтерс | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8296 | |||||
| Cooperative Oxford Laboratory Manager | Brian Richardson | Fishing & Boating Services | 443-258-6082 | |||||
| Fishing & Boating Services Communications and Public Relations | Paul Genovese | Fishing & Boating Services | 410-260 -8328 | |||||
| Устрицы — Болезнь | Кристофер Дунган | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-258-6064 | |||||
| Устрицы — Урожай / Промышленность | Фрэнк Маренги | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260 -8302 | |||||
| Инкубаторий устриц | Брайан Ричардсон | Рыбалка и Лодочные услуги | 443-258-6082 | |||||
| Oysters — Lease | Rebecca Thur | Fishing & Boating Services | 410-260-8252 | |||||
| Oysters — Restoration | Jodi Baxter | Fishing & Boating Services | 410-260-8254 | |||||
| Oyster Hatchery — Deal Island Facility | Mitch Tarnowski | Fishing & Boating Services | 410-260-8258 | |||||
| Консультативная комиссия по спортивному рыболовству | Paul Genovese | Fishing & Лодочные услуги | 410-260-2404 | |||||
| Руководство по рыбалке / Публикации | Кевин Энсор | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8319 | |||||
| Восстановление рыбы | Chuck Stence | Рыболовные и лодочные услуги | 410-643-6788 x2114 | |||||
| Рыбные бирки — Muskellunge | John Mullican | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 301-898-5443 | |||||
| Бирки для рыб — Большеротый окунь | Джозеф Лав | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8257 | |||||
| Консультативная комиссия по приливному рыболовству | Пол Genovese | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-2404 | |||||
| Bluefish — Chesapeake Bay / Tidal | Harry Rickabaugh | Fishing & Boating Services | 410-643-6801 x 2109 | |||||
| Black Sea Bass Разрешения | Savannah Lewis | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8343 | |||||
| Менеджер по вопросам рыболовства и судоходства | Сара Дауэс | Услуги по рыболовству и катанию на лодках | 410-260-8456 | |||||
| Рыбалка Правила — Общие | Jacob Holtz | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8266 | 900 46|||||
| Тунец — Атлантика | Гэри Тайлер | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-213-1531 | |||||
| Таутог — Атлантика | Крейг Уидон | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-4601 x2113 | |||||
| Акулы — Атлантика | Энджел Уилли | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6801 x 2101 | |||||
| Морской окунь | Стив Доктор | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-213-1531 | |||||
| Плата за разрешение на рыбалку на озерах | Ричард Бон | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8317 | |||||
| Дельфины — морские млекопитающие | Аманда Вешлер | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-226-5193 | |||||
| Программа маркетинга морепродуктов | Министерство сельского хозяйства Мэриленда | 410-841-5775 | ||||||
| Моллюски Менеджер программы | Крис Джуди | Рыбалка и катание на лодках | 410-260-8259 | |||||
| Рыбалка и отдых | Эрик Злоковиц | Рыбалка и катание на лодках | 410-260-8324 | |||||
| Рыбалка и катание на лодках Менеджер по политике и планированию | Сара Видман | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8266 | |||||
| Рыбные инкубаторы — Альберт Пауэлл | Эрик Биттнер | Услуги рыбалки и катания на лодках | 301-393-5940 | |||||
| Fish Hatcheries — Bear Creek | Ed Livengood | Fishing & Boating Services | 301-746-8148 | |||||
| Fish Hatcheries — Piney Point | James Dumhart II | Fishing & Boating Services | 301-994-0214 | |||||
| Рыбные инкубаторы — укомплектование персоналом | Дэйв Сиен | Рыбалка и катание на лодках | 9003 8 301-579-6215||||||
| Fish Hatcheries — Lewistown | John Mullican | Fishing & Boating Services | 301-898-5443 | |||||
| Fish Hatcheries — Jennings Randolph | Marshall E.Коричневый | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 301-393-5940 | |||||
| Менеджер отдела рыбных инкубаториев | Брайан Ричардсон | Услуги рыбалки и катания на лодках | 443-258-6082 | |||||
| Рыбные инкубаторы — Unicorn Lake | Расс Парсон | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-928-3643 | |||||
| Обзор подковообразных крабов / информация | Стив Доктор | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-213-1531 | |||||
| Информация о пресноводной рыбалке | Тони Прочаска | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8287 | |||||
| Географические информационные системы рыболовства (ГИС) | Келли Гринхок | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-258-6067 | |||||
| Идентификация рыбы | Кейт Локвуд | Услуги рыбалки и катания на лодках | 443-258-6077 | 9 0046|||||
| Законодательство о рыболовстве и судоходстве (штатное и федеральное) | Сара Видман | Услуги по рыболовству и катанию на лодках | 410-260-8266 | |||||
| Директор службы рыболовства и судоходства | Дэвид Блейзер | Услуги по рыболовству и катанию на лодках | 410-260-8281 | |||||
| Перелетная рыба из Чесапикского залива | Гарри Рикабо | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-643-6801 x 2109 | |||||
| Здоровье и болезни рыб | Синди Дрисколл | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-226-5193 | |||||
| Менеджер по работе с заинтересованными сторонами, занимающимися рыболовством и водным спортом | Карен Ноттс | Услуги рыбалки и водного транспорта | 410-260-8294 | |||||
| Менеджер по здоровью рыбных запасов | Линн Фегли | Услуги рыболовства и судоходства | 410-260-8285 | |||||
| Управление данными и анализ рыбных данных является директором | Линн Фегли | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8285 | |||||
| Резидент Chesapeake Bay Fish | Бутч Уэбб | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6776 x 2111 | |||||
| Большеротый окунь | Джо Лав | Услуги для рыбалки и катания на лодках | 410-260-8257 | |||||
| Малоротый окунь | Джон Малликан | Услуги для рыбалки и катания на лодках | 301-898-5443 | |||||
| Среда обитания рыбы — непроницаемая Поверхности | Джим Апхофф | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-226-0078 x 174 | |||||
| Здоровье / болезни рыб — пресноводные | Риверс Сьюзен | Услуги рыбалки и катания на лодках | 301-791-4736 | |||||
| Менеджер по рыболовству во внутренних водоемах | Тони Прохаска | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8287 | |||||
| Менеджер по мониторингу и оценке рыболовства | Майк Луизи | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-260-8341 | |||||
| Атлантический осетр | Чак Стенс | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-643-6788 x 2114 | |||||
| Hickory Shad | Harry Rickabaugh | Fishing & Boating Services | 410-643-6785 ext 2109 | |||||
| Walleye | John Mullican | Fishing & Boating Services | 301-898-5443 | |||||
| Seatrout | Гарри Рикабо | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6801 x 2109 | |||||
| Карп | Алан Хефт | Услуги рыбалки и катания на лодках | 301-689-7107 | |||||
| Голубой сом | Мэри Гровс | Услуги рыбалки и катания на лодках | 301-888-2423 | |||||
| Плоскоголовый сом 9 0039 | Бутч Уэбб | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6776 x 2111 | |||||
| Раки | Сара Видман | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-260-8266 | |||||
| Полевая станция рыболовства — Cedarville | Mary Groves | Рыболовные и лодочные услуги | 301-888-2423 | |||||
| Полевая станция рыболовства — гора Небо | Алан Клотц | Рыболовные и лодочные услуги | 301-334-8218 | |||||
| Рыболовные промыслы Станция — Патаксент | Марк Стейли | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-442-2080 | |||||
| Полевая станция рыболовства — Единорог | Бретт Коакли | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-928-3643 | |||||
| Полевая станция рыболовства — Льюистаун | Майкл Кашиваги | Услуги рыбалки и катания на лодках | 301-898- 5443 | |||||
| Полевая станция рыболовства — Оушен-Сити | Стив Доктор | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 410-213-1531 | |||||
| Сом — Чесапикский залив / Tidal | Пол Пьявис | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6801 x 2110 | |||||
| Сом — пресноводный | Mary Groves | Услуги по рыбалке и катанию на лодках | 301-888-2423 | |||||
| Панфиш (синежаберный, краппи) | Brett Coakley | Рыбалка и катание на лодках Услуги | 410-928-3643 | |||||
| Любительская рыбалка — Чесапикский залив | Эрик Злоковиц | Рыбалка и катание на лодках | 410-260-8324 | |||||
| Барабан (красный, черный) | Гарри Рикабо | Услуги рыбалки и катания на лодках | 410-643-6801 x 2109 | |||||
| Croaker | Harry Rickabaugh | Fishing & Лодочные услуги | 410-643-6801 x 2109 | |||||
| Новые исследуемые препараты для животных — терапевтические препараты для рыбоводства | Чак Стенс | Рыбалка и катание на лодках | 410-643-6788 x2114 | |||||
| Пресноводные мидии | Мэтт Ashton | Мониторинг и оценка без приливов и отливов | 410-260-8610 | |||||
| Электростанции — общая информация Электростанции — общая информация Общие 410-260-8694 Электростанции — общая информация Общие 410-260-8694 | Программа исследований электростанций | 410-260-8694 | ||||||
| Лицензирование производства и передачи энергии (CPCN) | Боб Садзински | Программа исследований электростанций | 410-260-8668 | |||||
| Передача и распределение энергии | Фред Келли | Программа исследований электростанций | 410-260-8672 | |||||
| Хранение энергии | Хелен Стюарт | Программа исследований электростанций | 410-260-8667 | |||||
| Стандарт портфеля возобновляемых источников энергии Мэриленда | Боб Садзински | Программа исследований электростанций | 410-260-8668 | |||||
| Развитие и размещение возобновляемых источников энергии | Хелен Стюарт | Программа исследований электростанций | 410-260-8667 | |||||
| SmartDG + | Шон Симан | Программа исследований электростанций | 410- 260-8662 | |||||
| Сертификация среды обитания опылителей | Джинни Роджерс | Программа исследований электростанций | 410-260-8663 | |||||
| Атомная энергетика — состояние и перспективы | Боб Садзински | Программа исследований электростанций | 410 -260-8668 | |||||
| Атомная энергетика — аварийное реагирование | Shawn Seaman | Программа исследований электростанции | 410-260-8662 | |||||
| Остатки сгорания угля (CCR) | Paul Petzrick | Программа исследований электростанции | 410-260-8669 | |||||
| Дренаж кислых шахт | Пол Петцрик | Программа исследований электростанций | 410-260-8669 | |||||
| Плотина Коновинго | Шон Симан | Программа исследований электростанций | 410-260-8662 | |||||
| Солнечная энергия | Хелен Стюарт | Программа исследований электростанции | 410-260-8667 |
Полковник Дирижабль — полковник Дирижабль
Полковника Дирижабля больше нет.
Директоров Blimp можно найти в недавно объединенном списке Blink под опекой директора Blink Commercials Пола Уэстона.
WWW.BLINKPRODS.COM
Все части семьи Blink продолжают радостно создавать музыкальные видеоклипы, и они по-прежнему имеют огромное значение для нашего творческого духа и философии. Все запросы о музыкальном видео следует направлять Лауре Нортовер. [email protected]
Особая благодарность уважаемому Джону Хассею, sine qua non-основателю и защитнику стольких перечисленных ниже директоров.
Дирижабли Люди:
- Корин Тейлор
- Натан Джеймс Тетти
- Пол Уэстон
- Амалия Роузен Роулингс
- Лаура Нортовер
- Тэмсин Глассон
- Джек Бингэм
- Элли Бриттон Мичиган Джек Бингем
- Элли Бриттон Мичиган
- Эбби-8
- Роб Уайлдсмит
- Лили
- CJ Hassay
- Джош Смит
- Себ Марлинг
- Ник Глендиннинг
- Мэтт Фон
- Патрик Крейг
- Кэти Гриффитс
- 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 9682 Кэти Гриффтс Филимор
- Роб Джелли
Директоров:
- Blue Source (Роб Леггатт и Ли Марлинг)
- Линн Фокс (Бастейн Гласснер, Крис Маккензи и Патрик Чен)
- Дугал Уилсон
- 1 из 3 (Ross Cooper & Bugsy Riverbank Steel)
- Сара Чатфилд
- Аойф МакАрдл
- Нез
- Трумэн и Купер
- Дэвид Уилсон
- Том Кингсли
- Эбби Стивенс
- Алан Масферрер
- Педро Мартин-Калеро
- Педро Мартин-Калеро
- Кристи Карабо Дочери
- Нур Касадевалл
- Луис Серверо
- Джеймс Бил
- Эндрю Томас Хуанг
- Андреас Нильссон
- Обезьяны сдачи
- Райан Хоуп
- Алекс Эллис Бахл
- Плейн Лиана
- Питер Серафинович
- Diamond Dogs
- Адам Бакстон 9688 3
- Бен Иб
- Тим Браун
- Ян Робертсон
Комиссаров:
- Лаура Клейтон
- Сэм Сигер
- Майк О’Киф
- Фил Ли
- Элизабет Дунан
- Джон Моул
- Дэвид Найт
- Кевин Клоекер
- 83
- Кевин Клоекер
- Хэн Эмили
- Кедраке
- Кедраке 968
- Стивен Ричардс
- Барт МакДонах
- Лиза Фу
- Росс Андерсон
- Кэрри Саттон
- Дэн Карвин
- Дэниел Миллар
- Джеймс Хакетт
Контактное лицо: laura @ blinkprods.com
Исторические теории научной рациональности (Стэнфордская энциклопедия философии)
1. Исторические концепции рациональности: битва больших систем
1.1 Обзор
Что хорошего в обращении к истории, когда дело касается оценки рациональность решений и действий? Поскольку прошлое уже прошло, Разве история не «чушь»? Пару повседневных изречения говорят об обратном. Принято считать, что «История» (имеется в виду историография, дисциплинированное изучение того, что произошло в истории) является развенчанием мифов.И политики не единственные, кого беспокоит «приговор история ». Обе эти идеи вошли в игру в новом исторически ориентированная философия науки, которая начала зарождаться в конец 1950-х гг. «Новые историцисты» (как мы можем назовите их) включал Thomas Kuhn, N.R. Хансон, Мэри Гессен, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Стивен Тулмин, Дадли Шейпер, Ларри Лаудан, Эрнан Макмаллин и Майкл Руз. Они утверждали, что Доминирующие тогда позитивистские и попперовские взгляды на науку были сами койки — мифы о том, как делается наука.Что-то новое истористы утверждали, что нашли более крупные единицы и доселе незамеченный динамический во временном ряду исторической записи — долгосрочный, перспективные исследовательские программы, которые включали развивающуюся серию связанные теоретические моменты. Прежде всего историцисты подчеркивали глубина основных исторических изменений и связанных с ними проблем совокупный научный прогресс. Они утверждали, что в традиционная «логика науки», которая могла рационализировать такие изменения. Проблема заключалась в создании новой динамической модели наука, которая могла бы зафиксировать эти закономерности и рационально мотивировать их.
Философы-историки убедительно показали, что исторические свидетельства поставили под сомнение полученные взгляды. Большинство философы сегодня принимают этот вердикт истории. Менее успешным было попытка сформулировать адекватную позитивную теорию рациональности, как на первом уровне научно-методологических норм (например, «Отклоните гипотезу, которая явно неверна. предсказания »или« Используйте двойные слепые экспериментальные методы. при работе с когнитивными агентами ») и метаметодологический уровень, где они столкнулись с проблемой, как рационально выбирать среди конкурирующих теорий научной рациональности, без округлости.Разногласия здесь подняли вопрос о есть ли общая теория научной рациональности быть найденным, или потребность в нем.
(Для доступных, критических обзоров «больших систем» дискуссии, см. Suppe 1974, Newton-Smith 1981, McGuire 1992 и Zammito 2004. Ограниченное пространство вынудило упустить важные развития, включая марксистскую диалектическую традицию, например, Новак 1980 г., и недавние работы о позиции и рациональности, например, ван Фраассен 2002, Роуботтом и Буэно 2011.)
1.2 Исторический поворот в философии науки
Структура научных революций Куна (1962 / 1970a) был оригинальным манифестом историцистской философии науки и остается основным ориентиром. Таким образом, его работа обеспечивает наибольшую полезная платформа для изложения ранних историцистских усилий — и трудности, с которыми они столкнулись. Затем мы кратко посмотрим на другие основные участники. Куна по-разному предвкушали Кант, Гегель, Уильям Уэвелл, Эмиль Мейерсон, Эрнст Кассирер, Александр Койре, Филипп Франк, Гастон Бачелар, Людвик Флек, Ганс Райхенбах, Рудольф Карнап, В.В. Куайн, Майкл Поланьи, Гессен, Тулмин и Хансон, за которым сразу же последовал Лакатос, Фейерабенд, Шапере, Лаудан и другие (см. Запись на Томас Кун; также Hoyningen-Huene [1989] 1993 и Rheinberger [2007] 2010b).
Знаменитое вступительное предложение Структура было:
История, если рассматривать ее как хранилище для чего-то большего, чем анекдот или хронологии, может произвести решающую трансформацию в образе наука, которой мы сейчас владеем. Это изображение ранее было извлекается, даже самими учеными, в основном из изучения законченные научные достижения, как они записаны в классике а с недавних пор в учебниках, из которых каждый новый научный поколение учится практиковать свое дело.Однако неизбежно цель таких книг убедительно и педагогически; концепция науки нарисована из них больше не подходят предприятию, которое их производило чем изображение национальной культуры из туристической брошюры или язык текста. Это эссе пытается показать, что мы были введены в заблуждение их фундаментальными способами. Его цель — набросок совершенно разных концепция науки, которая может возникнуть из исторических записей сама исследовательская деятельность.
Кун моделировал историю науки как последовательность догматических периоды «нормальной науки» под «Парадигма», разделенная на «революционную» переход к следующей парадигме.По мнению Куна, такой разрыв с прошлое омолаживает поле, которое застыло под тяжестью аномалии, для решения которых у него больше не было ресурсов. А новая парадигма вносит изменения на всех уровнях, от установленных базы данных и инструментарий к концептуальной базе, целям, стандарты, институциональная организация и исследовательская культура — так что настолько, что некоторые пожилые практикующие с трудом узнают новый парадигма как их поле. Это отключение производит «Несоизмеримость» при смене парадигмы, начиная от отказ в общении с проблемами рационального выбора между ними, поскольку не существует фиксированной меры успеха.В наиболее радикальном его понимании Кун смоделировал революционные решения политической революции в на уровне общины и о религиозном обращении на индивидуальном уровне, добавляя, что ученые по разные стороны дискуссии о парадигме «Живут в разных мирах» ([1962] 1970a: гл. 10). Под критическое давление, он впоследствии смягчил свою позицию. Фактически он стремился прояснить понятие несоизмеримости с концом своей жизни (Санки 1997). Кун иллюстрирует иронию в том, что, в то время как историцисты использовали глубокие изменения как оружие для избиения традиционалистов, он представил серьезные проблемы и для самих истористов.
Книга Куна была его попыткой ответить на вопрос, поставленный выше цитата. Этот вопрос сразу же вызвал другой: как можно обратиться к истории, чтобы добиться этого преобразующего изменения? В частности, как описательных заявлений о прошлом (или настоящем наука, если на то пошло) влияет на наши нормативных суждений о рациональных убеждениях и поведении? Как история может сообщить методология науки? Это вариант так называемого Проблема «должно быть».Может ли действительно быть «Суждение» истории?
В течение следующих десяти или двух лет большинство философов науки пришли к выводу, что согласны с тем, что между наукой существовал разрыв, поскольку исторически отработанные и нормативные модели принятых философов. В истористы поэтому представили философскому сообществу важная дилемма: либо отвергнуть большую часть современной науки как иррациональную или признать, что наука в целом рациональна, и использовать историческая информация, чтобы пересмотреть наши глубоко укоренившиеся логические и вероятностная концепция рациональности.Некоторые позитивисты и попперианцы попытался усовершенствовать первый вариант, утверждая, что история науки достаточно близко приблизились к традиционному взгляду на рациональность, если мы относились к своим очищенным, абстрактным моделям науки как к регулирующим идеалы. Кун и другие историцисты отстаивали второй вариант, принимая рациональность науки практически аксиоматична. Написал Кун,
Я ни на минуту не верю, что наука по своей сути нерациональное предприятие…. Я считаю это утверждение неважным по сути, а скорее из принципа.Научное поведение, рассматриваемое как целое, это лучший пример рациональности. (1971: 143f; цитируется. Хойнинген-Хюне [1989] 1993: 251f.)
В чем заключалась пересмотренная концепция рациональности Куном и как она была на основе истории (в той степени, в которой это было)? Пока он не предоставил явная, общая теория рациональности, проблема Куна здесь было больше, чем многие ценят. Позитивисты и попперианцы практически изобрел современную академическую философию науки. Для них, научная рациональность целиком и полностью сводилась к созданию правильной теории принятие решения в контексте обоснования, когда гипотезы и данные испытаний уже есть в таблице, данные нейтральны в теории, а цели и стандарты логически независимы от теории.К Куна, эта картина науки была больше похожа на фотографический негатив в где свет и тьма поменялись местами. Посчитаем пути.
(1) Хотя его работа углубила проблему недоопределенности настаивая на том, что логики плюс данные недостаточно для определения теории выбора, Кун уменьшил масштаб проблемы обоснования научных претензий, отвергая традиционный реализм и заочная теория истины. Ученые больше не должны оправдывать теоретическое утверждение как истинное. Вместо этого он принял кантовскую критическую позиция, что ни одно предприятие, в том числе наука, не в состоянии установить последнюю метафизическую истину о мире.Вместо, наука — это во многом предприятие, решающее проблемы, а ученые — это , которые могут оценить правильность предложенной проблемы. решения по сравнению с предыдущими попытками. «[T] единица научные достижения — это решенная проблема »([1962] 1970a: 169). Что отличает науку от ненаука и лженауки, так это постоянная поддержка (в течение исторического времени) решения головоломок традиции, а не применение несуществующего «научного метод », чтобы определить, верны ли утверждения или нет, или в некоторой степени вероятно.С исчезнувшими обоснованными утверждениями об истине, новые отчеты о научных открытиях, знаниях, объяснениях и прогрессе тоже понадобится.
(2) Вопреки взглядам большинства эмпириков, данные не теоретически нейтральный, следовательно, не кумулятивный от одного периода науки до Другой.
(3) Более того, Кун расширил утверждение, что наблюдение теоретически нагружено. сказать, что все основных аспектов науки обременены другие. Основные данные и теоретические утверждения, методологические стандарты, цели и даже социальные институты науки — все это связаны во взаимной зависимости.(Полученный вид удержал их отдельные и независимые во избежание взаимного загрязнения якобы приводящие к округлости; см. Scheffler 1967). внутренняя обратная связь, которая вводит интересную нелинейную динамику в модель Куна, поскольку обратная связь дает условия взаимодействия (Kuhn 1977: 336; Nickles 2013b; De Langhe 2014b).
(4) Такая тесная согласованность подразумевает, что нормальная наука консервативна. и закрытый, в отличие от науки Поппера как «открытый общество »(Поппер, 1945).Вопреки традиции, сказал Кун, научная рациональность не состоит в выдвижении гипотез и строго их проверяя. Чтобы бросить вызов основополагающим принципам область науки, как защищали Поппер и позитивисты, разрушить его, ибо все теории и концептуальные рамки сталкиваются с потенциально фальсифицировать аномалии во все времена (Kuhn [1962] 1970a и 1970b; Лакатош 1970 согласился). Поппера «критический рационализм », ключ к концепции Просвещения Поппера политической демократии, а также научного прогресса, на самом деле иррациональный ; такая критика подорвет причина существования исследователей.
(5) Кун утверждал, что Поппер и другие упустили из виду существование ключевые структуры в истории науки — долгосрочные подходов, которые он назвал парадигмами и, следовательно, нормальными и истинно революционная наука. В игре есть разные исторические масштабы: отдельные теории, парадигмы и еще более долгосрочная перспектива последовательности парадигм. Поэтому Кун принял модель как двухуровневую или двухуровневую. двухпроцессная концепция науки , в которой, во-первых, конституционная структура (парадигма), не подвергавшаяся пересмотру во время периоды нормальной науки, и, во-вторых, переход от одних рамок к Другой.Поскольку эти рамки исторически условны и являются в конечном итоге вытеснены другими. Двухпроцессный счет Куна резко противоречил принципу одного процесса Поппера (1963) и многих другие. По иронии судьбы, учитывая, что Кун также нападал на позитивистов позиции, и, учитывая его большую симпатию к Попперу, двухпроцессный счет был ближе к «позитивистам» Райхенбаху и Карнапа, чем Поппера (см. Reisch 1991; Carnap 1950; De Langhe 2014а, б; Никлз 2013а).
(6) Таким образом, существуют два разных подхода к научной рациональности. требуется, а не один: один, чтобы покрыть относительно плавное изменение в пределах нормальная наука в рамках одной парадигмы, а другая — для радикальных смена парадигмы.Отсюда сразу следует, что есть два основных типы научных изменений, отсюда две проблемы научных изменений и / или две проблемы прогресса, которые необходимо решить, отсюда два сообщения о для их решения требовалась научная рациональность. Какие были у Куна конструктивные претензии?
(7) Мы не должны искать ни единого нейтрального метода всей науки в всегда и счет, основанный на явных методологических правилах. Большинство нормальные научные решения основаны на квалифицированных суждениях, а не на правилах (Кун [1962] 1970a: гл.5, 10). Появление правил в научных практика — это признак кризиса, краха. Вопреки традиции, ни рациональности в парадигме, ни рационального выбора между парадигмы — это вопрос следования правилам. Это не применение формальный алгоритм, основанный на логике или вероятности. В обоих случаях это вопрос квалифицированного суждения (разного рода).
(8) Неформальное научное суждение во многом зависит от риторики и суждения об эвристической плодовитости в контексте открытия — очень предметы, которые были прямо исключены из контекста рациональное обоснование господствующей традицией.Для Куна нормально решение проблем — это моделирование новых решений головоломок на установленные прецеденты, образцы, где моделирование критически важно включает суждения о сходстве, аналогии или метафоре. (Тогда как Методология Поппера — это теория обучения, в рамках которой мы учимся только на своих ошибках, у Куна мы также учимся (в основном) на наших успехов — образцов, которые со временем укрепили нашу знания в рамках нормальной науки.) При смене парадигмы риторические Образы, используемые для убеждения, обычно более абстрактны и неясны, чем в нормальной науке.По мнению Куна о рациональном принятии изменение парадигмы должно было оставаться тонким из-за несоизмеримости. Здесь проблема обоснования была тем более сложной, что новые парадигмы обычно теряют часть успехов своих предшественников (так называемая «потеря Куна» решения проблем, но также и данных, теория, цели и стандарты).
(9) Новый конструктивный ход Куна в борьбе с рациональность изменения парадигмы заключалась в том, чтобы внести перспективное измерение эвристических суждений о рождаемости.С точки зрения ключа, творческие ученые, старая парадигма исчерпала свои ресурсы, тогда как радикально новые идеи и практики могут не только разрешить некоторые старые аномалии (ретроспективное подтверждение), но, что не менее важно, может изобретать заново и тем самым сохранять поле, открывая новые границы предстоит проделать много интересной новой работы. Для них поле теперь было будущее. Безусловно, эвристическое руководство также было особенностью обычного наука, но там она была встроена неявно.
Таким образом, Кун перевернул традиционные идеи научного обоснования, основанные на различении контекста открытия-обоснования, на их глава.По иронии судьбы, если принять во внимание точку зрения ученых-исследователей точки зрения, наиболее интересные формы научного познания, в том числе оправдание, происходят в контексте открытия. Все это согласно Куну.
Критики возражали, что, в то время как выскочки-историцисты забили разрушающие критические точки, их положительные отзывы о научных рациональность была недоразвитой, расплывчатой и неубедительной. Политическая революция и религиозное обращение как модели рационального поведение?! Кларк Глимор (1980: 7, 96 и далее) назвал новый подход «Новая размытость».Может ли интуитивное суждение действительно заменить стандартную теорию подтверждения? И что было бы аналогичным отношение свидетельств к теории на метаметодологическом уровне, где теперь «теория» была набором методологических правил или теорией самой рациональности? (Историки ответили, что это не их вина если принятие решений в реальной жизни — это грязный бизнес, который часто опережает доступных формальных правил.) Шейпере (1984: гл. 3–5) был суровым один из первых критиков Куна и Лакатос (1970: 178) сообщил, что Кун заменил рациональность «правилом мафии».Поскольку Шейпере и Лакатош были историцистами, мы видим, что историцисты могут не соглашаться резко между собой. Фейерабенд обеспечит самый яркий пример.
Проницательный подход Куна к науке от рабочих точка зрения ученых представила микроуровневую концепцию рациональное принятие решений. Но был ли у него метаметодологический отчет о том, как выбрать среди конкурирующих теорий научной рациональности? Опять же, не подробный и исчерпывающий отчет, только некоторые конструктивные предложения.Как и все историцисты, он сказал, что теория рациональности должна соответствовать истории науки, и что традиционные учетные записи не прошли этот исторический тест. Адекватная теория должна также быть прогрессивным и избегать эпистемологического релятивизма. Кун (и многие другие) просто изначально заложены в эти нормы. Такой ход хорошо работает среди большинства сторонников историзма, но плохо для критиков, кто думает, что эти предпосылки просто просят нормативности истории вопрос. Учитывая несоизмеримость, не рациональность, прогрессивность и отрицание релятивизма ключевые моменты, которые должны быть аргументировали? В других отрывках Кун спорил с ними, но лишь немногие критики были убеждены.
С положительной стороны, Кун сделал заявление эпистемологической экономики.
[В] нормальном состоянии … научное сообщество чрезвычайно эффективный инструмент для решения проблем или головоломок, парадигмы определяют. ([1962] 1970a: 166; ср. Wray 2011: ch. 7)
Понятно, что Кун считал науку больше эффективнее с его точки зрения, чем с точки зрения Поппера, поскольку двойной процесс позволяет крайняя специализация (Wray 2011; De Langhe 2014c).Действительно, традиционные счета не подтверждают демаркацию Куна критерий — что настоящая наука поддерживает решение головоломки традиция. Учитывая убежденность Куна в прогрессивности науки с точки зрения успешности решения проблем, точности прогнозов, простоты (переработка и оптимизация эффективности решения проблем за времени) и т. д., из этого якобы следует, что его рассказ делает науку как рациональные, так и нерелятивистские. Критики не согласились.
Также, кажется, существует своего рода трансцендентная стратегия аргументации. за подходом Куна как ответ на квазикантианский вопрос: Учитывая, что наука, как это исторически практиковалось, — это в основном рационально и прогрессивно, но не стандартно, как его рациональность и возможен прогресс? Предположительно, изучение исторические закономерности укажут путь.
Кун часто описывал свой взгляд на два процесса как «Кант с подвижным категории ». Соответственно, существует и диалектическое, квазигегелевское прочтение: из бесчисленного множества микрорешения Сообщество ученых в данной области с течением времени, с большим количеством совпадений и начинается, появляется прогрессивное предприятие, хотя и не то, что телеологически сходящийся на метафизической истине о вселенной или на любом другом «конце». Однако с этой точки зрения мы имеем отказался от идеи, что отдельные научные решения обычно движимый явной заботой о рациональности.В нескольких областях философии ведутся жаркие споры о том, могут ли высшие эмерджентные обладают подлинной причинной силой и, следовательно, истинными объяснительными сила. В этой степени остается неясным, какую роль играет желание рациональные игры, в отличие от более приземленных мотивов. Эта проблема возникает и у других историцистов, как заметит Дэвид Халл. (Видеть записи на ментальная причинность и дальше интерналистские и экстерналистские концепции эпистемологического обоснования.)
Говоря о рациональности как об эмерджентном в обществе, мы можем забегать вперед и отметить, что феминистская философы науки, такие как Хелен Лонгино и Мириам Соломон, защищал научную рациональность как социально возникающую норму (Лонгино 1990, 2001; Соломон 2001).Тем самым они обращаются к вопросу о том, как натуралистическое, практический подход к научному знанию может, тем не менее, имеют нормативное значение. Однако они не гнушаются делать предложения по политике в отношении изменения (улучшения) научных практики и поддерживающие их институты. По их мнению, некоторые другие факторы, такие как политические / идеологические, также социально возникают и могут иметь нисходящую причинно-следственную связь для отдельных практикующих, но не отрицая свободы воли и автономии тех частные лица.Здесь знакомые вопросы «методологической индивидуализм ». (См. Записи на феминистская эпистемология и философия науки, феминистские взгляды на науку, феминистская социальная эпистемология, а также феминистская политическая философия.)
Яростные нападки на Куна как радикального субъективиста и иррационалист, подрывавший не только философию, но и западное интеллектуальные традиции сейчас выглядят преувеличенными, но справедливо сказать что пять больших проблемных комплексов нормативности, несоизмеримости (включая изменение смысла), релятивизм, социальные знания и глубокие, но рациональные прогрессивные изменения чрезвычайно трудны и остаются открытыми для дебаты сегодня.Для многих философов науки релятивизм — это большая проблема. bugaboo, которую нужно победить любой ценой. Для них любой взгляд, который приводит даже к умеренному релятивизму, тем самым сводится к абсурду. Философы-историки настаивали на относительности исторического контекст, но, за некоторыми исключениями, четко разграничили между относительностью и прямым релятивизмом . Некоторый критики не нашли это различие убедительным (см. запись о релятивизм, Кинди и Арабатзис 2012 и Ричардс и Дастон 2016).
1.3 Методология научно-исследовательских программ
Критика и рост знаний (1970), под редакцией Лакатос и Алан Масгрейв, был вторым крупным вкладом в дебаты об историзме. Этот сборник статей, происходящих из Лондонская конференция 1965 г. во многом стала реакцией на Кун; но это особенно важно для собственного вклад в сборник «Фальсификация и методология научно-исследовательских программ »(MSRP), попытка приспособить широко попперовскую точку зрения к некоторым из идеи и тем самым отклониться от ортодоксии Поппера.Лакатош имел долгое время выступал за исторический подход к философии математики и наука (см. его 1976 г.). Одной из его главных забот была защита рациональная преемственность и прогрессивность современной науки от вызов радикальных изменений. Другой должен был отразить обвинения в исторический релятивизм.
Как парадигмы Куна и исследовательские традиции Лаудана (см. ниже), единица рациональной оценки для Лакатоша не является единственная теория в определенный момент времени; вместо этого это серия теорий которые являются рационально связанными моментами в развитии идентифицируемая исследовательская программа.В MSRP эти теории разделяют отрицательная эвристика , содержащая незыблемые принципы и положительная эвристика , которая обе обеспечивает «защитную пояс »вокруг отрицательной эвристики и направляет дальнейшие исследования. Перспективный эвристический элемент был, как для Куна, важным особенность, отсутствующая в традиционных научных исследованиях. В MSRP, исследовательские программы оцениваются на предмет прогрессивности в течение исторического времени, т. е. при котором знания растут быстрее всего. Мера роста знаний Лакатоша — это новое предсказание, преимущество, переход к какой программе дает больше новизны теоретических предсказаний и более подтвержденных романов прогнозы, чем его конкуренты.Это историцистская позиция, поскольку определение того, является ли что-то новым предсказанием, требует подробных знание исторического контекста открытия, в котором была разработана предсказательная теория (Lakatos & Zahar 1976). К сожалению, фальсификационизм Лакатоша превратился в сложный, что он не мог дать никаких правил, когда это было рационально отказаться от вырождающейся исследовательской программы, которую опережали на более прогрессивный; для ученых, по его словам, может законно делать рискованный выбор.В любом случае, в отличие от Куна, два или более исследовательские программы могут существовать бок о бок. Лакатозианская рациональность делает не требовать, чтобы все исследователи присоединились к одной и той же программе.
Какая связь между теорией научной рациональности и общая методология науки? Как и Попперианцы, из которых он расходились, Лакатос считал, что методологии — это теорий научная рациональность (Curtis 1986). Точно так же метаметодология (задача определить, какая методология превосходит другие) тождественно метатеории научной рациональности.Лакатош метатеория резюмирует MSRP на метауровне. По словам Лакатоша, его мета-MSRP показывает, что MSRP побеждает конкурирующие методологии, потому что он наилучшим образом соответствует истории науки в том смысле, что он делает историю науки максимально рациональной. То есть MSRP рационально осмысливает как интуитивно рациональные эпизоды, так и некоторые, что его конкуренты должны исключить как вызванные извне отклонения от рационального идеала. Действительно, предсказывает , что некоторые противоречащие интуиции случаи будут сочтены рациональными при рассмотрении внимательно.
В статье Лакатоша «История науки и ее рациональные Реконструкции »(1971: 91) открывается многообещающим перефразированием Кант (ранее использовался Хансоном (1962: 575, 580) и Гербертом Фейглом) (1970: 4): «Философия науки без истории науки — это пустой; история науки без философии науки слепой». Однако его использование рациональных реконструкций подтверждающие исторические эпизоды — наука, как якобы могла было выполнено или должно было быть выполнено — сделал фактический наука выглядит внутренне более корректной (согласно MSRP), чем была на самом деле.Историки и философские критики резко ответили, что это не так. подлинная история и, следовательно, не справедливая проверка (см. готовится к выпуску Арабатзиса).
Лакатос и его последователи (например, Worrall 1988, 1989) задумывали MSRP как фиксированная и окончательная методология в отличие от Куна, Тулмина и (в конечном итоге) изменение Лаудана методологии. Идея о том, что вся предыдущая история науки была разрабатывая эту окончательную методологию, которую Лакатос первым применил божественный — так сказать конец истории методологии — был одна из широко гегелевских тем в творчестве Лакатоша.Другой заключалась в том, что не существует мгновенной рациональности, предложенной формальным подходы стандартной теории подтверждения. Пишет Дэниел Литтл (в запись на философия истории) «Гегель находит разум в истории; но это скрытая причина, и тот, который можно понять только тогда, когда полнота истории работа окончена… ». Сова Минервы вылетает на Сумерки. Для Лакатоша рациональные суждения могут быть сделаны только ретроспективно. Например, нельзя считать эксперимент решающим в то время, когда он происходит только в исторической ретроспективе (1970: 154 и далее).Оценки сделано задним числом. (См. Запись на Лакатош.)
1.4 Методологический анархизм
В своей ранней работе Фейерабенд (1962) обращался к историческим случаям, чтобы отвергать объяснения Хемпеля и Нагеля параллельный учет межтеоретической редукции (традиционно постулируемый механизмы кумулятивного прогресса), на том основании, что в действительности историческая практика означает переход от одной основной теории к ее преемник. Таким образом, вычитание не выполняется. Это также более очевидно, потому что две теории обычно несовместимы.Соответственно, один не могут рассуждать традиционным логическим аргументом от одного к другому. Фейерабенд ввел свою концепцию несоизмеримости в эта работа. Предвидя его более поздний широкий плюрализм, ранний Фейерабенд также расширил линию Поппера по тестированию до полноценного методология распространения. Следует множить конкурирующие теории и протестированы друг против друга, потому что больше эмпирического содержания тем самым выявляется, чем при проверке теорий изолированно. В его В более поздних работах Фейерабенд (1975, 1987, 1989) решительно отошел от позиции школы Поппера.Он решительно отверг идею научный метод, который ставит науку выше других культурных предприятия. Согласно его «методологическому анархизму», любое так называемое методологическое правило, включая логическую последовательность, могут быть плодотворно нарушены в некоторых контекстах. Тем не менее, его известный слоган «Все, что угодно» широко читался как более радикальным, чем он намеревался, учитывая его игривое общение с его друг Лакатош.
Позже Фейерабенд заявил, что его основная цель была гуманитарной, не эпистемологический, поэтому его целью не было защищать рациональность науки.Его нападки на догматический, сциентистский консерватизм, оба внутри и вне научных сообществ, имеет методологическое значение, хотя и отрицательный импорт. Фейерабенд был одним из первых, кто подчеркнул сильная историческая случайность научной работы в контексте оправдание, а также открытие, и он защищал эту случайность и на методологическом уровне. Таким образом, нет фиксированной рациональность науки. Например, Галилей (он утверждал в исторической подробно) представил новый вид методологии, новый вид рациональность, частично за счет риторического обмана, частично за счет ареста приложения математики к основным механическим явлениям.Новое видение Галилея победило, но в этом нет смысла называя это либо рациональным, либо иррациональным в любом абсолютном смысле.
Философы, отступающие от конкретных деталей к абстрактным формализмов, заставляют науку выглядеть гораздо более рациональной, чем она есть на самом деле, подчеркнул Фейерабенд. « [H] история, а не аргументы, подорвали богов », а также подорвал аристотелевскую науку и несколько более поздние научные ортодоксы (1989: 397, его курсив). Feyerabend отверг «тезис об отделимости», согласно которому весьма условные исторические процессы могут дать научные продукты истинные и непредусмотренные, продукты, у которых удалось избежать скорость как бы из истории (мое выражение).Однако хотя не так ярко выражены, как в Лакатосе, остаются следы историзма Консеквенциализм с точки зрения Фейерабенда, когда он писал это «О научных достижениях можно судить только после событие »([1975] 1993: 2). Нет «теории» научная рациональность у Фейерабенда, всего лишь историцистская антитеория, как это было; но он не был таким иррационалистом, как критики ему быть. (См. Запись на Фейерабенд. О недавней работе по исторической случайности см. Stanford 2006 и Soler et al.2015.)
Фейерабенд принял релятивизм, подразумеваемый описано. В более поздней работе Наука как искусство под влиянием выдающийся венский историк искусства Алоис Ригль, он говорил о различных, автономные научные стили в разные периоды, которые как отдельные стили в искусстве (Гинзбург, 1998). Такой вид хорошо вписывается с его утверждением когда-то, что нет научного прогресса, просто последовательность или множественность стилей. Здесь есть обморок связь с ранними взглядами Куна, хотя двое мужчин как сообщается, не взаимодействовали так часто, как можно было бы ожидать, в то время как оба были в Беркли.
1.5 Прагматичный подход к решению проблем
Лаудан открыл Прогресс и его проблемы (1977) с иском что обеспечение адекватной модели рациональности является основным дело философа науки, но это не дошедшее до нас методологии соответствуют актуальной науке. В этой книге его представление о хорошем соответствии соответствовал ряду интуитивно убедительных исторических примеров что любая адекватная теория должна объяснять. (Лаудан 1984 и 1996: гл. 7, позже отверг интуиционистские элементы, которые дали нормативный удар к этой модели.) Его ответ на вопрос о рациональности был таков: предложить исчерпывающий, явно прагматичный, способ решения проблем науки. Решение проблем было важным элементом в предыдущих счетов, особенно Куна и Поппера, но Лаудан перевернул обычное представление о научном прогрессе как временная последовательность вневременных рациональных решений. Вместо определяя прогресс с точки зрения рациональности, мы должны определить рациональность с точки зрения прогресса. Мы не можем измерить прогресс в терминах приближения к непознаваемой, окончательной, метафизической истине, но мы иметь надежные индикаторы прогресса в виде цифр и относительных важность как эмпирических, так и концептуальных проблем, решаемых многолетние «исследовательские традиции».Так же, как у Лакатоша исследовательские программы были компромиссом между Поппером и Куном, мы можем читать «исследовательские традиции» Лаудана как включающие элементы его основных историцистских предшественников, оставляя резко от других постулатов их работы.
Многие аналитики экспериментировали с возможными отношениями между науки предполагали рациональность и предполагали прогрессивность. В центральная проблема для них аналогична вопросу у Роджерса и Золушка Хаммерштейна : наука прогрессивна потому что это рационально, или это рационально, потому что это прогрессивный? (Kuhn [1962] 1970a: 162, спросил: делает ли поле прогресс, потому что это наука, или это наука, потому что она делает прогресс? »). Основной вопрос заключается в том, является ли рациональность основное и фундаментальное, а не производное от чего-то еще.Те как Лаудан, которые делают это производным, должны защищать свою позицию против возражения, что они совершают верификацию заблуждение путать саму рациональность (ее конституирующую природу) с критерии применения термина «рациональный». Находятся мгновенный успех или долгосрочный прогресс учредительных рациональность или просто косвенные признаки этого (или ни то, ни другое)?
Как бы то ни было, поскольку прогресс — это историческое (историческое) концепции, такова рациональность в концепции Лаудана, как это было в Лакатоша.Временность его рассказа привела Лаудана к ввести важное различие между приемом теории и преследовании , которые объяснили бы, насколько рационально возможны переходы к новой исследовательской традиции. Ученые следует принять теорию о том, что pro tem имеет наибольшую общий успех в решении проблем, но продолжайте традицию, что сейчас имеет более высокий рейтинг успеха. Сегодня почти все принимает такое различие, хотя и не обязательно Критерии успеха Лаудана.
Подобно Structure и MSRP, модель науки Лаудана получил много обсуждений, как конструктивных, так и критических. Он столкнулся с обычные трудности, связанные с тем, как мы должны считать и взвесить важность проблемы, чтобы иметь жизнеспособную схему бухгалтерского учета. Историки могут ответьте, что это не их вина, если это запутанная задача, так как это это просто историческая реальность, реальность, которая во всяком случае одобряет опытных суждение о аккуратных алгоритмах принятия решений.
Лаудан (1984) согласился с Куном в том, что цели, стандарты и методы науки меняются исторически, а также теоретические и наблюдательные утверждения, но его «ретикуляционистская модель» отверг как исторически неверное утверждение Куна о том, что иногда все они измениться вместе, чтобы образовать (куновскую) революцию.Резкое изменение в одном место не должно серьезно нарушать неподвижность в другом месте и редко или никогда не нарушает. Следовательно, несоизмеримость — это псевдопроблема. Более того, утверждал Лаудан, его ретикуляционистская модель преодолевает иерархическую проблему, которая привела мыслителей, таких как Пуанкаре и Поппер, чтобы наука произвольная (вершина иерархии и, следовательно, неоправданные обоснование того, что будет ниже), например, простые условности. У этих авторов нет способ рационально оценивать сами цели, оставляя их позиции застрявшими с учетом чисто инструментальной причины: эффективность по сравнению с заданная, произвольная цель.Напротив, в модели Лаудана элементы взаимно ограничивают, взаимно корректируют, идея видное место в атаке Дьюи на иерархию в его 1939 году. абсолютный приоритет перед остальными. Таким образом, некоторые цели иррациональны. потому что нынешние и предсказуемые знания и методы не имеют возможности достичь их или измерить прогресс в их достижении. (Лаудан тем самым отвергает сильные реалистические цели как иррациональные). или методологический опыт может сделать рациональным использование новых стандарты, а также новые цели.
Споры между Лауданом и Уорроллом о ценности фиксированного методология науки прекрасно иллюстрирует стойкость древняя проблема изменений (Laudan 1989; Worrall 1989). Как это можно объяснить или даже измерить изменение, кроме как с точки зрения лежащая в основе неподвижность? Не допускает изменений на всех трех Уровни Лаудана — вопросы научных фактов и теории, методы, стандарты и цели — оставляют нас с опасным релятивизм? Уорролл отстаивает неизменность MSRP Лакатоша, но согласен, что не может быть установлено априори .Лаудана сетчатая модель сохраняет более фрагментарную и исторически обусловленную фиксированность, как описано выше.
С учетом всего сказанного, угроза релятивизма остается, поскольку как хороший историцист, не относящийся к виггам, обладает трансисторической мерой прогресс? Лаудан ответил, что мы можем тщательно измерить научный прогресс по нашим меркам, вне зависимости от того, какие цели исторических исследователей. Это звучит правильно о том, что мы делать. Но если причины, по которым историки в окопах принимали решения, которые не имели большого значения для нас (или для кого-либо данного поколения) ретроспективно, то каким образом рациональность обеспечивает методологическое руководство или причинное объяснение, почему историки приняли решения, которые они сделали? Казалось бы, их индивидуальная рациональность стать неактуальным.И почему же тогда рациональность является центральной? проблема философии науки?
Резкий отход от традиционных, ненатуралистических методов лечения норм, Лаудан обратился к проблеме «должно быть» в лоб, продвигая важные и влиятельные, прагматичные «нормативные натурализм », в соответствии с которым приемлемыми нормами являются подкрепленный успешной исторической практикой — где опять успех таков, как мы его оцениваем сегодня. С этой точки зрения нормы имеют эмпирические содержание. Их отсеивают из истории успешной практики, опять же в широком смысле идея Дьюи (например,г., Дьюи 1929). В Технологическом университете Вирджинии Лаудан и его коллеги инициировали программу проверки индивидуальных норм. присутствует в различных философских моделях науки против истории науки (Лаудан 1977: 7; Донован и др. 1988). Как и все крупные философское предложение, это подверглось критике, в этом случай, например, для изоляции отдельных методологических правил от их исторического контекста и для возврата к традиционному, позитивистскому, гипотетико-дедуктивная модель тестирования. Короче, критики жаловались что метатеория рациональности Лаудана не соответствует его теория рациональности первого порядка, направленная на решение проблем.А также профессиональные историки не приветствовали это приглашение на сотрудничества, поскольку проект предполагал разделение труда, которое рассматривал философов как теоретиков, предлагающих правила для проверки, в то время как историки были низведены до сведения служанок, собирающих факты, тестирование. Чтобы быть справедливым, как философ-историзм, сам Лаудан проделал большую историческую работу.
С другой стороны, попытка Лаудана (Laudan, 1981) «Опровергнуть» научный реализм на основе исторического примеры крупных научных изменений вызвали много дискуссий, поскольку статус реализма стал центральным вопросом философии наука.В самом деле, сделать это помогла статья Лаудана.
1.6 Эволюционные модели научного развития
Тулмин (Toulmin, 1972) создал эволюционную модель научного развитие с точки зрения популяций понятий, градуалистский учет научных изменений, которые он считал более исторически точными и философски оправдано, чем прерывная модель Куна. «Концепции» Тулмина исторически податливы, но все же характеризуется историчностью. Он цитирует Кьеркегора: «Понятия, как люди, имеют свою историю и так же неспособны противостоять разрушительному действию времени, как и люди »(1972: фронтиспис).Тулмин считал, что биологическое, социальное и концептуальное эволюция, включая научное развитие, — все это примеры та же обобщенная схема передачи-выбора-передачи, хотя и с совершенно разные конкретные реализации. Для Тулмина дисциплины (специальности) аналогичны биологическим видам. Он рекламировал свою модель как натуралистические, действительно экологические, но не таким образом, чтобы исключать рациональность. Рациональность входит в первую очередь на уровне отбора, определение того, какие семейства понятий (в том числе методологические) быть отобранным и воспроизведенным.Рациональность — это не вопрос «Логичность», то есть придерживаться заданного логического или Куновский каркас сквозь толщину и тонкость. Скорее, это вопрос надлежащим образом адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам. Как ньютоновский сила, рациональность связаны с изменениями, а не с поддержанием того же государственный. Таким образом, куновская революция не нужна, чтобы вырваться из старая концептуальная основа.
Что касается описательно-нормативной проблемы, мыслители от Куна до Роберта Brandom (например, 2002: 13, 230ff) апеллировали к общему праву традиция как поучительная аналогия, и Тулмин не был исключением.Опубликованные судебные дела предоставляют юридические прецеденты, которые позже аргументация может ссылаться на поддержку. Со временем нормативные традиции появляться. Явные правила можно сформулировать, размышляя над историей. прецедентов, но практика обычно остается скрытой. Eсть запах гегелевского, ретроспективная реконструкция в этой идее извлечение норм из шаблонных исторических практик, которые их воплощают неявно и условно. Основная проблема с Toulmin’s По мнению критиков, он настолько расплывчат и абстрактен, что мало говорит нам о том, как работает наука.Казалось бы, применимо к почти все.
Дональд Кэмпбелл (1960, 1974) ранее защищал обобщенные Вариант плюс схема выборочного хранения, которую он проследил до Уильям Джеймс. Поппер считал свое собственное эволюционное объяснение научное развитие аналогично тому, что было у Кэмпбелла (1974). То же самое для Дэвида Халла (1988) с его более подробной эволюционной моделью. Однако Халл отверг эволюционную эпистемологию как таковую, и отрицал, что вообще занимается эпистемологией.(Эволюционный эпистемологии сталкиваются с проблемой, почему нам следует ожидать случайного процесс отбора должен способствовать установлению истины: см. запись на эволюционная эпистемология. Предполагая, что это также может соблазнить человека впасть в виггизм относительно прошлого с точки зрения социального дарвинизма.) Халл отверг Аналогия биологического вида Тулмина, основанная только на сходство черт, а не историко-причинная преемственность настоящие биологические виды. Книга Халла отразила его собственное глубокое участие в споре между кладистами, эволюционным систематики и фенетики по биологической классификации.(Он служил президентом Общества систематической биологии и Ассоциация философии науки.) Халл обобщил свои важные биологические концепции репликатора (гена) и интерактора (организм) ученым и сообществам. Его центральное подразделение и для анализ был демой или исследовательской группой в ее соревновании с другие.
Халл (1988) утверждал, что успех науки можно объяснить невидимый ручной механизм, а не с точки зрения рационального принимать решение.Он не отрицал, что большинство ученых считают себя как рациональных искателей истины, но, по его мнению, мотивация — это стремление к профессиональному признанию и признанию за положительное цитирование другими и недопущение нарушений институционализированные стандарты. Термин «рациональность» даже не фигурируют в указателе книги. Тем не менее, институциональная структура стимулирования науки работает, чтобы производить в целом достоверные результаты и научный прогресс, так что, чтобы философы, мыслящие рационально, наука выглядит , как если бы движимый преднамеренной рациональностью его практиков.Мы можем говорят, что для Халла рациональность ничего не объясняет без причинной поддержки, но как только мы задействуем причинные механизмы, появляется больше нет необходимости выдвигать на первый план рациональность, по крайней мере, не намеренно рациональность.
[Ученые] лучше оценивают работу других, когда имеет отношение к их собственному исследованию, тем более успешными они будут. Механизм, сложившийся в науке, ответственный за ее невероятный успех может быть не таким уж «рациональным», но он эффективен и имеет тот же эффект, что и защитники науки как вполне рациональное предприятие предпочитаю.(1988: 4)
Как взгляд Адама Смита на невидимую руку относительно альтруизма и общественное благо, рационалисты могут интерпретировать версию Халла в широком смысле гегелевский в том смысле, что рациональность науки возникает (насколько это возможно) из сложных социальных взаимодействий ученых и группы ученых, занимающихся своими обычными делами в обычных способы, которые удовлетворяют общественным нормам и структурам стимулов, а не от их явные намерения принимать рациональные решения. Пока Халл дал пристальное внимание к этим социальным взаимодействиям и институтам которые позволяют им, он утверждал, что его обращение к социальным факторам было внутреннее по отношению к науке, а не внешнее.
1,7 Социология науки новой волны и реакция реалистов
Оставленный относительно нетронутым философами-историцистами во времена Битва больших систем была различием между внутренним и внешним. В философы, созвучные традиционной социологии науки (например, Мертон 1973) и социология знания в более общем плане защищали своего рода «принцип инерции» (Fuller 1989: xiii et al. passim ): социальные и психологические факторы, такие как экономические и политические интересы и психологические установки должны быть доведены в игру только для объяснения отклонения от рационального пути.Этот различие начало стираться уже у Куна, который подчеркивал социальную факторы внутренние для самой организации науки: естественнонаучного образования, сильная роль научных сообществ с их отличительные культуры и т. д. (См. также Lakatos о всестороннем теории рациональности, которые могут изменить очевидные внешние соображения во внутренние, и Халл 1988 о продвижении по службе.)
В 1970-е годы социологи новой волны науки быстро отвергли разделение труда, подразумеваемое инерционным принципом и принятое социологией далеко за пределами того места, где его оставил Кун (к его большому сожалению).Эти социологи настаивали на том, что социология через социальные интересы и другие социальные мотивационные причины, много сказать о внутренних, техническое содержание науки — фактически настолько, что это не было ясно, что оставалось место для рациональных объяснений философы. Эдинбургская сильная программа, основанная Дэвидом Блур и Барри Барнс (см. Bloor 1976), релятивистская школа Бата. Гарри Коллинз и Тревор Пинч (Коллинз 1981), а затем конструктивистские работы Бруно Латура и Стива Вулгара (1979), Карин Кнорр-Цетина (1981), Стив Шапин (1982), Шапин и Саймон Шаффер (1985) и Энди Пикеринг (1984) были важными ранними разработками.(Полезное обсуждение см. В Shapin 1982).
Поскольку новая социология науки также во многом основывалась на исторические тематические исследования, мы находим более радикальные историцизмы, бросающие вызов менее радикальные. Хотя социологи часто расходились во мнениях сами, как и философы, общая направленность их работы было то, что философские историцисты не смогли принять социально-политический контекст и, таким образом, все еще были слишком преданный старым, абстрактным, акаузальным идеалам рациональности, объективность и продвижение к истине.Была проведена большая социологическая работа. явно антиреалистичный и релятивистский, по крайней мере, как методология.
Большинство философов науки категорически отвергали новую социологию как релятивисты и иррационалисты, среди которых неистористы принимают версии сильного реализма, согласно которым зрелая наука может сознательно, исходя из внутренних соображений, прийти к теоретической истине и подлинная ссылка на теоретические сущности, или достаточно близко. В Конечным результатом стали «научные войны» 1990-х годов.От сейчас (2017) стороны в этом споре смягчились, плодотворно разговоры идут, и некоторая степень примирения произошло (см. Labinger & Collins 2001). Работа феминисток в научные исследования, такие как Донна Харауэй (2004) и философы-феминистки наук, таких как Хелен Лонгино (1990, 2001) и Мириам Соломон (2001) отвергли предположения, общие для обеих сторон в дебатах, тем самым открывая путь к их более плюралистическим, интерактивным и менее иерархические варианты. Отчетливые выдающиеся подходы к социальным эпистемологии философов включают Фуллера 1988, Голдмана 1999 и Роуз 2002.(См. Записи на социальная эпистемология, научный метод, научный реализм, и социальные аспекты науки а также упомянутые выше феминистские записи.)
Некоторые социологические работы имели постмодернистский оттенок, и то же самое. вклады некоторых философов. Например, Ричард Рорти версия историцистского прагматизма отвергла заочные теории правда и связанная с этим идея о том, что у людей есть натурализованное богословское обязательство добросовестно представлять метафизическая природа с нашей наукой.Он говорил многозначительно, но смутно крупных преобразований в науке (или где-либо еще в культуры), например, достигнутый Галилеем, как изобретение нового «Словарь», который достаточно хорошо подходит для определенных целей чтобы уловить, но не как новые истины, установленные логическим рассуждением. В виде что касается самой рациональности, это вопрос поддержания честного, гражданского «Разговор»:
С прагматической точки зрения, рациональность — это не проявление способности. называется «разум» — способность, которая стоит в некоторых определенное отношение к действительности.И не [это] использование метода. Это — это просто , чтобы быть открытым и любопытным, и полагаться на по убеждению, а не по силе. (1991: 62).
Итак, рациональность не является ключом к научному успеху, и она имеет большое значение. много общего с риторикой, как с логикой. По его словам, прагматики предпочитают говорить об успехе или провале усилий по решению проблем, скорее чем рациональность или иррациональность (1991: 66).
Герою Рорти Дьюи иногда приписывают мнение, что рациональность — это не априори , универсальный способ мышления и действуя правильно; скорее, это как ящик интеллектуальных инструментов, каждый из которых, как люди узнали из опыта ремесла, работает лучше, чем другие в различных ситуациях, в результате чего можно было бы назвать «Телеонормативная» концепция рациональности.
2. Рациональность и история: некоторые основные вопросы
Многие вопросы, поднятые историцистскими концепциями рациональности остаются нерешенными, но подход имеет достоинство возвращая к обсуждению несколько взаимосвязанных вопросов.
- В любом случае, что значит быть рациональным, если мы помещаем агентов в реальные социокультурные ситуации?
- Является ли объяснение рациональности чем-то открытым, а не построенный человеком?
- Теория рациональности — это то, что можно исправить. a априори , или он (должен ли?) быть натурализованным, полностью или частично, я.е., сформированный широко эмпирическим методом исследования?
- Есть только одна, единственная, правильная концепция или теория рациональность, универсальная применимость?
- Можно (нужно) нашу концепцию рациональности относить к конкретно человеческих способностей и конкретных видов ситуации принятия решения, или может оказаться, каким-то универсальным стандарт, возможно, реализованный будущим искусственным интеллектом или (другие) инопланетяне, что мы все ужасно нерациональны, ученые включены?
- Является ли научная рациональность в чем-то особенной, в отличие от рациональность в целом?
- Теория конкретно-научной рациональности — это то же самое, что счет научного метода? (Если так и не существует уникальных научных метода, то не существует единого, общего описания научных рациональности тоже.)
- Возможна ли рациональность второго порядка, т. Е. Рациональные изменения в научные цели и сами стандарты рациональности?
- Если метатеория научной рациональности совпадает с теорией методологические правила первого порядка?
- Нужна ли нам вообще теория научной рациональности, чтобы объяснять исследования на микроуровне или научные разработки на макроуровень? Если да, то как именно можно объяснить обращение к рациональности? Предоставляет ли это причинный механизм?
- Как индивидуальная рациональность исследователя связана с рациональность рабочей группы и сообщества специалистов в целом? Другими словами, как (или должно) распределение познавательный труд влияет на обсуждение рациональности?
- Мгновенные ли оценки рациональности (с учетом логического или математические отношения имеющейся информации) или они (при реже иногда (!) требуют исторической ретроспективы или перспективы?
- Что хорошего в историческом исследовании того, как основные категории описание, например «факт», «эксперимент», «Цель», «воспроизведение» и «роман» прогноз меняется со временем? О чем говорит нам такая история, если что-нибудь, о человеческих исследованиях или эпистемологии?
- Что в данном контексте означает «историзм», и Что может быть конститутивно историцистской теорией рациональности?
3.Историзм тогда и сейчас
Философы девятнадцатого века и (особенно) историки обычно приписывают современное «открытие» истории, особенно политической истории, через развитие дисциплины доказательная, интерпретирующая и объяснительная историография. Гегель историзировали Канта в начале того века, но это было прежде всего немецкие историки, такие как Ранке, Дройсен, Виндельбанд, Дильтей, Рикерт и Вебер, разработавшие конкурирующие концепции что требуется для тщательного исторического исследования.(Для углубленного обзор, см. Beiser 2011.) Эти историки стремились разработать историография как wissenschaftlich , но автономна от естественные науки, где царил позитивизм. Они также отвергли великие, гегелевские философии истории. Ближе к концу века, эта оппозиция произвела Methodenstreit , яростные споры о различиях между естественными науками ( Naturwissenschaften ) и социально-исторические науки ( Geisteswissenschaften ).Историки увидели натурализм и материалистический механизм как угрозы.
Связь историзации философии науки в 1960-е годы для немецкой историцистской традиции косвенно, учитывая временной разрыв в десятилетия. Однако историки научных рациональность, обсуждаемая в этой статье, согласилась (или соглашается) с некоторыми из следующие (частично совпадающие) принципы, большинство из которых восходит к антецеденты девятнадцатого века. Между следующих утверждений, поэтому внутренние разногласия между историцистами должны быть ожидал.
1. Историчность всего. Практически все приходит в существование и исчезнуть в историческом времени. Ничего не гарантировано быть фиксированным и постоянным, высеченным в камне вселенной.
2. История против априорной причины или только логики . Люди не обладают способностью априори причин, способных обследование пространства всех логических возможностей. Появление неевклидова геометрия иллюстрирует этот момент. Человеческая непостижимость не является адекватным критерием ни логического, ни исторического возможность.
3. Наша историческая ограниченность: анти-виггизм и принцип нет привилегии. Мы, интересующиеся, тоже исторически расположены. Пока мы не рабы своего культурного контекста, мы можем избежать его, только частично и с трудом. Наши горизонты иногда мешают нам признавая наши собственные предпосылки, не говоря уже о будущем возможности. Мэри Хессе писала: «наши собственные научные теории. считаются подверженными радикальным изменениям, как и прошлые теории. должно быть »(1976: 264).Хотя у нас есть веские основания держать что наша наука превосходит науку прошлого, это не дает абсолютная, неисторическая привилегия нашей науки. Вместо того, чтобы поддаться к этой перспективной иллюзии, мы должны представить, что наши преемники могут посмотрите на нас такими, какими мы видим наших предшественников. Мы тоже просто переходный этап в будущее, которое, вероятно, будет включать в себя многое из того, что выходит за рамки нашего нынешнего горизонта воображения. Мы должны избегать квартиры иллюзия будущего, которая видит будущее как ручное продолжение настоящее (Никлз готовится к выпуску).
4. История как бесконечно творческая, а значит, бесконечная граница. Сильные историцисты считают, что бесконечная граница вероятна, история как открытые и производящие вечную новизну (агентство не предназначено).
5. Историческое содержание теории обоснования: Сложность. истории. История слишком сложна и слишком тонка, чтобы ее можно было запечатлеть фиксированной формальной системой или динамическими отношениями набора «переменных состояния». Логико-вероятностный сами по себе системы являются грубыми инструментами для фиксации рассуждений реальных люди, включая ученых.Помимо тонких, контекстных причин, ученые-новаторы работают над изменением границ исследований («Контекст открытия») и, следовательно, должен принимать множество решений. в условиях неопределенности (не только в условиях простого риска). Рациональность больше связана с адекватная реакция на изменения, чем при жестком соблюдении исходная точка зрения. Этот вызов поражает самое сердце традиционные объяснения контекста оправдания, следовательно, в самом сердце традиционной философии науки. Мыслители от Куна до фургона Фраассен (2002: 125) смутно относился к теории подтверждения, хотя байесовцы предприняли отважные попытки захватить историцистские идеи.(Примеры см. В Salmon 1990 и Howson & Urbach. 1993).
6. Консеквенциализм и история как судья. Frontier эпистемология учит, что мы часто можем только узнать, какие способы действия успешны благодаря историческому опыту последствий. (Неистористы могут ответить, что окончательное суждение не само по себе исторический, но только отсроченный, потому что на основании доказательств, собранных более времени.) В самой сильной форме историческое суждение заменяет « Страшный суд », суд Божий, отраженный в общем выражение «суждение истории».(Конечно, это точка зрения сама по себе является антиистористской в своей концепции окончательности.)
7. Генетическое, генеалогическое понимание. Почти все является продуктом исторического развития или распада, изучение его исторического происхождения и распада является ключом к понимая это. Генетических ошибок можно избежать, включив разработка и сопровождение как часть повествования, поскольку развитие может быть преобразующим. Сегодня многие писатели исследуют биологические и социокультурные эволюционные истоки человеческого рациональность, исторически более глубокая, чем недавняя историческая такие события, как так называемая научная революция.
8. Исторический скептицизм, несоизмеримость и релятивизм. Одна из задач историографии — развенчивать мифы. Таким образом, это может быть освобождая, когда мы видим, что институты и концептуальные рамки в значительной степени являются человеческими постройками исторического происхождения, не вещи, непоправимо закрепленные в основании вселенной. Для этого именно поэтому он вызывает определенный скептицизм по отношению ко всем человеческим вещи. Хотя мир природы формирует человеческие культуры, в том числе научные, он далеко не диктует единую фиксированную культуру.Историография показывает, что человеческие предприятия, в том числе науки, укоренились в глубоких культурах с их отличительными нормами. Не существует «божьего взора», нейтрального в истории набора мета-нормы, нет «точки Архимеда», с которой эти культуры можно объективно сравнивать. Таким образом, это сложно или невозможно оценить всю науку по единому стандарту. Здесь скрывается проблемы культурной несоизмеримости и релятивизма.
9. Плюрализм. Методологический плюрализм — естественный следствие историцистских подходов.Историческое исследование показывает, что различные науки используют совершенно разные методы и часто конкурирующие исследовательские программы. Возникновение философии биологии как после столетия Дарвина 1959 г. добавлена специальная зона. содержание этого утверждения. (Что касается статей о литературе о плюрализме, см. Dupré 1993; Галисон и Стамп 1996; Mitchell 2003; а также Kellert et al. 2006г.)
10. Наука как модель рациональности. По этой теме, истористы разделились. Некоторые сильные историцисты, особенно Фейерабенд, Халл и радикальные социальные конструктивисты отрицают это наука рационально или методологически особенная среди человеческих предприятия.
11. Наука как модель прогресса. Это тоже практически аксиоматика среди философов науки. Идея истории «Само» как прогрессивное пришло с Просвещением и подвергся серьезному испытанию мировыми войнами.
12. Историзм как полунатуралистический. счетов историка не апеллировать к сверхъестественным факторам или к факторам, выходящим за рамки возможность человеческого познания, такого как ясновидение или метафизическая правда о реальности. Историки обычно занимают секунду шаг к натурализму в рассмотрении людей как биологически ограниченных существа, но они сопротивляются редукции к естественнонаучному бренду натурализм.Философские историцисты также отвергают редукцию нормы к фактам. (Но в конце жизни Р.Г. Коллингвуд, возможно, пришел к сильная версия историзма, согласно которой философия сводится к история: см. запись на Коллингвуд. Некоторые социологи новой волны, возможно, придерживались параллельной редукционистской точки зрения. о философии и социологии, поскольку философия стоит экономия.)
13. Крупные исторические изменения как возникающие — против разумных дизайн и осознанная модель. Многие исторические события не были специально выбраны или разработаны, но исходят из большого количества людей осуществляя свою индивидуальную и коллективную деятельность. Возникновение национального государства и международной капиталистической экономической системы не были продукты централизованного, рационального планирования, ни современная наука и технологии, хотя, конечно, было много микро-экземпляров такого планирования. Это относится к идее научного метода, какая традиция часто изображается как ясновидящая, разумно ведущая научные инновации.Но, как уже предполагал Юм, нет метода. заранее гарантированно работать в новом домене. Методологические инновации обычно следуют, а не предшествуют инновационной работе (Халл 1988; Деннет 1995; Никлз 2009, готовится к печати). Это в широком смысле гегелевская идея.
14. Сильный исторический детерминизм ошибочен. Противоречие среди историцистов разных мастей есть ли «железные законы исторического развития ». Гегель и Маркс в довольно разными, но родственными способами, верил в телеологическую концепцию истории, что «оно» неизбежно пробивалось сквозь известные этапы на пути к конечной цели, которая составила бы «конец истории »в том смысле, что глубокие исторические изменения теперь прекратить.Это точка зрения, которую Поппер назвал «историзмом». в Бедность историзма (1957; см. также его 1945). Поппер категорически отверг эту версию историзма, как и практически все историцистские философы современной науки. Для них, история не телеологична и весьма условна. Это включает в себя Модель Куна ([1962] 1970a), хотя последняя действительно постулирует почти неизбежное, бесконечное чередование нормального и революционного периоды — как бы заключительный узор без конца.
15. Герменевтическая интерпретация . Полученный, покрывающий закон модель объяснения неадекватна для объяснения исторического действия, в том числе ученых и сообществ ученых. Kuhn описал его метод как герменевтический, но немногие философы-историцисты науки являются полноправными герменевтиками или полностью привержены эмпатическое понимание, как некоторые из классических немецких истористы. Большинство или все историцисты в некоторой степени пристрастны к повествовательные формы объяснения. (См. Запись на научное объяснение.)
4. Связанные изменения и дальнейшие вызовы
Кажется, что битва больших систем окончена, как и битва за расцвет междисциплинарных факультетов и программ истории и философия науки (но см. ниже). Таковы историцистские концепции рациональности мертвой? Несмотря на утверждения, что историцистская философия наука «увядает на корню» (Фуллер, 1991), она справедливо сказать, что влияние историзма остается важным, но в более тонкий способ. Большинство философов науки более исторически чувствительны, чем раньше, независимо от того, идентифицируют ли они себя как историцисты.Интересы историков расширились до «натуралистических» повернуть »,« модели повернуть »и« практика поворот », который включает в себя интерес к современным практикам, и, в меньшей степени, в будущей истории (готовится к выпуску Nickles).
Более того, параллельно развитию классической концепции рациональность подвергается нападкам на многих фронтах. Герберт Саймон (1947) представил идеи ограниченной рациональности и удовлетворенности. Саймон позже отстаивал необходимость эвристического подхода к решению проблем людьми и компьютерами (Newell & Simon 1972).Различные вкусы Затем искусственный интеллект стал лидером в методологии решения проблем. решение, с эвристикой в качестве центральной темы, а не временным леса позитивизма и Поппера. Программа Саймона в адаптивная, «экологическая рациональность» сейчас расширяется Герда Гигеренцера и группы адаптивного поведения и познания в Берлин (Гигеренцер и др., 1999). Подход Саймона и Программа Даниэля «эвристика и предубеждения» Канемана и Амоса Тверски (Канеман и др., 1982), а также работы последнее по теории перспектив спровоцировало появление поведенческих экономика, которая отвергает неоклассицизм homo economicus модель рациональности.Философ Кристофер Черняк Minimal Rationality (1986) также четко показал, как идеализированы были традиционные философские предположения о рациональность. В других направлениях некоторые компьютерные ученые бросая вызов антропоцентризму общепринятых представлений о рациональном вывод, задавая вопрос, почему искусственный интеллект, в том числе глубокий обучение, должно быть ограничено человеческими формами рассуждения. Тем временем, биологи и философы изучают эволюцию рациональности (Okasha & Binmore 2012), и этологи спрашивают, почему мы должны воздерживаться от приписывания рациональности животным шимпанзе и от слонов до осьминогов просто потому, что им не хватает человеческого рода концептуального языка.
Тем не менее, широко распространено мнение, что историцистские объяснения научная рациональность не может полностью вытеснить традиционные взгляды. Для Например, действительно существует некое «мгновенное» рациональность »даже на передовых рубежах исследований. Находится широкий существует множество контекстов принятия решений, и некоторые из этих решений будут быть бесспорно оправданным в то время и в этом контексте, в то время как других не будет. Гессен (1980) и многие другие (см. Radnitzky & Андерссон 1978) поднял вопрос о том, как обобщать исторические тематические исследования, цитирование тематических исследований может быть похоже на цитирование Библия .Можно выбрать тематические исследования, чтобы поддерживаю практически любую позицию. В любом случае обобщать от нескольких тематических исследований с подробным контекстом до выводов о вся наука во все времена. Ранние исторические работы в области социальных исследований наука столкнулась с той же проблемой. Как ни странно, такое обобщение абстракции от историчности самих тематических исследований. Попытка заменить индуктивное обобщение тестированием через H-D модель также сталкивается с проблемами, как мы отмечали в связи с Технологический проект Вирджинии.И почему кейсы двух или трех сто лет назад принимать всерьез, когда изменилась сама наука значительно тем временем? Отчасти по этой причине Рональд Гьер (1973) утверждали, что необходимо изучать только сегодняшние научных практик, в которых философы особо не нуждались консультации историков.
В конце жизни сам Кун, как ни удивительно, отказался от метода тематического исследования, как привержены традиционному взгляду на науку как на прямой поиск правда о вселенной.Первые поколения исторического исследования философами и социологами так шокирующе выявили наличие многих неэпистемических факторов и общей неудачи любого метода чтобы полностью оправдать научные убеждения, сказал он, скептицизм был результат. Чем больше людей узнавали о том, как на самом деле делается наука, тем более скептически они становились. Заявил Кун, мы можем более безопасно извлекать исторические паттерны «из первых принципов» и «Почти не обращая внимания на саму историческую запись» (1991: 111 и далее).Однако это не полный отход от истории, поскольку он начинается с того, что он назвал «историческим перспектива », недвусмысленное понимание решений фактически доступны историческим действующим лицам в их собственном контексте. Основная мысль Куна заключается в том, что такие решения следует принимать во внимание. сравнительный («Этот предмет лучше, чем тот, с учетом контекстуальные знания и стандарты? »), а не как суждения об истине или вероятность. Этот шаг уменьшает проблему понимания — объяснил он.По словам Кун, развитие этой точки зрения принесет единственно оправданный рациональности обратно в научную практику таким образом, чтобы избегает старых проблем несоизмеримости. Это также обеспечит оправданная концепция научного прогресса и научного знаний (почти по определению) — знание, как научный процесс производит. Эта историческая перспектива была частью Куна по разработке биологической аналогии развитие науки, при котором дисциплинарные события видообразования соответствуют оборотам.Кун считал, что его подход применим ко всем человеческие предприятия, а не только наука (Kuhn 2000).
Недавно Рожье Де Ланге (2014a, b, c, 2017) разработал Куниан, двухпроцессный учет науки из экономической теории точка зрения. Вместо того, чтобы рассматривать серию исторических случаев, Де Ланге и коллеги разрабатывают алгоритмы для обнаружения тонких закономерностей в теперь доступны большие базы данных цитирования. В итоге и поздний Кун, и ранние де Ланге теперь обращаются к истории науки в более абстрактный или, возможно, всеобъемлющий, способ, дополняющий двухпроцессный подход Майкл Фридман (внизу).
Еще одна общая проблема для историцистов и других, занимающихся рациональность науки состоит в том, чтобы учесть разделение труда в наука в модель научной рациональности. Каким образом индивидуальный рациональность (традиционный фокус экономистов, а также философы) относятся к коллективной рациональности рабочих групп или целые сообщества специалистов? (См. Sarkar 1983; Kitcher 1993; Mirowski 1996; Даунс 2001; Де Ланге 2014b; Латур 1987 г. и позже для его акторно-сетевая теория; и запись на социальная эпистемология.) Философы-феминистки, такие как Лонгино (1990, 2001) и Соломон (2001) предложили более основательные социальные эпистемологии науки, которые выходят за рамки проблемы разделения труда, которое, по их мнению, до сих пор часто обращаются индивидуально.
5. Интегрированная HPS и историческая эпистемология: что от них толку с точки зрения научной рациональности?
Попытка интегрировать историографию и философию науки привела к беспокойная история. Сформировано несколько совместных кафедр и программ. в бурные 60-е годы историография науки прочь от интерналистских подходов.Как профессиональные историки и философы осознали, что их интересы различаются, многие из эти программы увяли.
Тем временем несколько философов занялись серьезными интерналистские исследования для философских целей, обычно фокусирующиеся на «Громкие имена», такие как Галилей, Ньютон, Лавуазье, Дарвин, и Эйнштейна, или большие разработки, такие как путь к двойному спираль. Совсем недавно такие ученые, как Нэнси Нерсесян, вместе с ней В проекте «познавательная история» (1995 г.) задействованы новые ресурсы из когнитивных наук в этом отношении, шаг, которым пренебрегли самим Куном и сопротивлялся социологам, обеспокоенным игнорирование философами социальной основы знания предприятие.(См. Также Giere 1988; Bechtel & Richardson 1993; Darden 2006; Андерсен и др. 2006; Thagard, например, 2012.) Историки, тем временем сосредоточились на социальной истории и, в последнее время, на социальная микроистория и малоизвестные личности, в том числе женщины, скорее чем из-за внутренних шагов известных ученых. Вследствие этого, историцисты и сегодня все еще чувствуют необходимость ответить на (1973) вопрос о том, могут ли история и философия науки быть интимный брак.
С 1990 года появились новые многообещающие движения, объединяющие философия науки и историография науки.Первый, философы науки заинтересовались историческим возникновением и профессионализация своего дела. Ранняя работа быстро разрушил, например, некоторые мифы о Венском круге. Основной организацией здесь является Международное общество истории Философия науки (HOPOS), с собственным журналом и регулярным встречи. Совсем недавно Интегрированная история и философия Организация Science (& HPS) спонсировала несколько конференций с цель поддержания стандартов в обеих областях, а не компрометируя одно за предполагаемое преимущество другого.(Для фон см. Schickore 2011, 2017. Посетите веб-сайт & HPS для другие участники.)
Теодор Арабатзис (готовится к печати) различает два пути интеграции история и философия науки: знакомые «исторические философия науки »(HPS), обычно основанная на «Исторические» тематические исследования; и менее знакомый «Философская история науки» (PHS). Это хорошо известно что историки сочли большинство философских работ бесполезными, и Арабатзис стремится помочь исправить асимметричные отношения между история и философия.
[P] Философское размышление об этих концепциях может быть историографически плодотворен: он может пролить свет на историографические категории, оправдывают историографический выбор и тем самым обогащают и улучшить истории, которые историки рассказывают о науке прошлого, как наукоемкое предприятие.
Метки для движений могут быть произвольными и вводящими в заблуждение, но некоторые из авторы, которых цитирует Арабатзис, были отождествлены с движением обычно называемой «исторической эпистемологией», цель который должен сочетать прекрасную историю науки с философскими изысканность или отличная философия с более историческими сложность, чем обычно присущи подходам, основанным на тематических исследованиях.Дано эпистемологический фокус, вот где мы могли бы ожидать найти большая концентрация работы, относящейся к вопросам научных рациональность. Эпицентр движения — Институт Макса Планка. по истории науки в Берлине, руководители которой на протяжении многих лет, Лоренц Крюгер (умер до того, как занял этот пост), Лоррейн Дастон, Ханс-Йорг Райнбергер и Юрген Ренн, продвинули историческую эпистемологию. Недавний специальный выпуск журнала Erkenntnis (Sturm & Feest (ред.) 2011) на исторической эпистемология происходит от конференции в Институте. В их вступительное эссе к спецвыпуску, соредакторы, Ульяна Фест и Томас Штурм, спросите: «Что (хорошего) исторического Эпистемология? » (Feest & Sturm 2011). Специальный выпуск включает дюжину авторов пекаря, которые развивают и / или критикуют различные подходы к исторической эпистемологии. Диапазон участников от более старых рук, таких как Филип Китчер, Майкл Фридман и Мэри Плитки для более недавних участников, таких как Ютта Шикоре и Праздник.(См. Плитку и плитку 1993 для раннего философского введение в поле.)
Feest & Sturm (2011) делят движение на три потока. Один поток изучает исторические изменения в эпистемологии концепций такие как объективность, наблюдение, доказательства, эксперименты, объяснение и вероятность. Как возникают новые концепции? Как они стабилизированный? В какой момент они становятся сознательными, а не остается неявным на практике? Как они меняются со временем и как хорошо ли они путешествуют по разным научным контекстам (ср.Хоулетт И Морган 2011)? Поскольку они изначально метафоричны, как они стали мертвыми метафорами? Как они выходят из употребления? Лотарингия Работа Дастона — хороший пример такого подхода (например, 1988 г., 1991; Дастон и Галисон 2007; Daston & Lunbeck 2011). Этот означает рассмотрение эволюции концепций или организацию «Категории» действия и мысли в исторически сложившейся ограниченный проект, каким бы междисциплинарным он ни был быть — что-то среднее между вечным, глобальным и часто максимальным предпочитаемый философами и мимолетными, местными и случайными одобрено многими историками.Ушло старомодное «Концептуальная история», примером которой является Макс Джаммера (1957), который прослеживает «концепцию» силы от Древнего Египта до двадцатый век. Как писал Дастон в ранней газете:
На мой взгляд, наиболее способные практики исторической эпистемологии в наши дни философы, а не историки — я думаю о замечательная недавняя работа Яна Хакинга и Арнольда Дэвидсон, хотя я думаю, что они, интеллектуальные историки и историки науки вполне могли бы сделать общее дело в таком предприятии.(1991: 283, сноска опущена; см. Также Davidson 2002)
Затем Дастон спрашивает: «Что хорошего в исторической эпистемологии?» Ее начальное (но позднее уточненное) предложение состоит в том, что это частично к «освобождению нас от нашей зависимости от прошлого путем перетаскивания это прошлое в сознательный взгляд », хотя мы должны признать, что привлечение внимания к случайному происхождению чего-либо не является достаточно, чтобы опровергнуть его под страхом совершения генетической ошибки. Мы также не можем просто отказаться от чего-либо, не имея альтернативы поставить на место.«То есть историзация не тождественна релятивизирующий, а тем более разоблачительный ».
Второе направление исторической эпистемологии, определенное Фестом и Штурм во введении к специальному выпуску акцентирует внимание на траекториях объектов исследования — «эпистемологические вещи» — а не на концепции, а здесь известная работа Райнбергера (1997, [2006]) 2010a, [2007] 2010b) является символическим. Ренн (1995, 2004) представляет третий подход, попытка понять долгосрочную динамику наука.Например, Ренн пытается разгадать несколько загадок о как Эйнштейну удалось совершить революцию в теории относительности. Его ответ учитывает долгую историю развития различных области, которые Эйнштейн смог объединить, отчасти благодаря его широкие философские и другие культурные интересы. Ренн смотрит на долгосрочные разработки по аналогии с биологическим развитием. Нортон Wise (2011) также использует биологическую метафору. Он наблюдает этот исторический рассказ как форма объяснения теперь делает серьезные вторжения в физику, в физику сложной или высокоразвитой нелинейные системы.«Покрывающий закон» объяснения не доступны там, говорит он, и иногда мы должны прибегать к моделированию чтобы понять, как развиваются системы. «Мы знаем, что можем расти».
Через большую часть исторической эпистемологии проходит вековая линия неокантианское мышление, от Эрнста Кассирера и марбургской школы до Райхенбах и Карнап, а затем Кун, Ян Хакинг, Майкл Фридман, Дастон, Ренн и другие. Это разные версии двухпроцессное представление, представленное в Секция 1.2 выше. С этой точки зрения существует долгосрочная социально-когнитивная стабильность. (не обязательно парадигмы или исследовательские программы, описанные выше) которые имеют начало, середину и конец в историческом времени. Они есть историзованных архимедовых точек или платформ, которые организуют человеческий опыт, а не фиксированные кантианские категории. Но, как Категории Канта — это предпосылки, определяющие, как связное восприятие и формирование истинных или ложных суждений возможны.
Фридман называет их «исторически случайными, но определяющими. a prioris ».Его 2011 год делает первые шаги за рамки двухпроцессного динамику его 2001 года, чтобы обратиться к проблеме изменения концепций рациональности (т. е. интерсубъективной объективности) и более широкое социальное измерение. Как и Ренн, Фридман философски отражение ключ к пониманию изменений настолько быстро, что они сводятся к разрывы. До некоторой степени он защищает Куна о существовании научные революции и несоизмеримость. Кун столкнулся с проблемой с несоизмеримостью и релятивизмом, говорит он, за то, что включают историю научных философских размышлений это аналогично самой научно-технической работе первого порядка.Ведущим примером Фридмана также является теория относительности. революция.
Почему философам нужно обращаться к серьезной истории науки? Из Вначале Фридман ответил на этот вопрос, настаивая на важность истории науки для определения места возникновения философские идеи в их историко-научном контексте и пороки наоборот — таким образом, чтобы понять взаимодействие между тем, что обычно называют научным трудом и философским трудом (Домский И Диксон 2010: 4).Например, механическая система Ньютона мира был сформирован философскими и теологическими интересами что Ньютон и его современники считали имеющим непосредственное отношение к (внутренние, а не внешние), а также социально-политические интересы. А также то же самое и для Канта, и для Пуанкаре, и для Эйнштейна, и для многих других мыслители, большие и маленькие. В той степени, в которой мы сохраняем внутреннее / внешнее различие, исторически относительное. в отличие большинство других философов-историков, Фридман предлагает замысловатые технические и контекстные детали, подтверждающие такие утверждения.
Богатая коллекция, вдохновленная подходом Фридмана, Рассуждение о новом методе: оживление исторического брака и Философия науки (2010), под редакцией Мэри Домски и Майкл Диксон, и содержащий ответ размером в книгу (Фридман 2010). Их введение в сборник — это «манифест». для «синтетической истории» (2010: 11ff, 572ff). Это чувство «Синтетический» не противопоставляется «аналитическому», они настаивать. Например, вместо того, чтобы выделять математическое, физические, философские, теологические и другие социально-контекстные составляющие работы Ньютона для отдельных дисциплинарных лечения, синтетический анамнез следует за Фридманом в изучении способов они связаны друг с другом для достижения результата с удовлетворительным конвергенция (2010: 15 и далее).Хотя вдохновлен работами Фридмана, манифест отрицает, что двухпроцессный взгляд Фридмана необходимо для синтетической истории. (См. Также подробное обсуждение Фридман Менахема Фиша (готовится к печати), работа, посвященная Джорджу Борьба Павлина с рациональной последовательностью, которая помогла создать преобразование в математике девятнадцатого века.)
Несколько иной вид двухуровневой позиции — это «Историческая онтология» Яна Хакинга. Взлом (2002, 2012) цитирует «дискурсивные формации» Фуко ( epistèmes ) и стили Алистера Кромби научного мышления »(Crombie 1994) как источник вдохновения.Примеры из таких стилей — греческое открытие или изобретение аксиоматики. геометрия, лабораторная наука, возникшая в научном Революция (Шапин и Шаффер, 1985) и современная теория вероятностей и статистический вывод (Hacking 1975). Хакерство возвращается к Канта «насколько возможно?» вопрос, ответ на который устанавливает необходимые условия для логического пространства причин в какие практикующие могут делать правдивые или ложные утверждения об объектах и задайте о них исследовательские вопросы. И взлом также историзует Кантовская концепция.
Исторический априори указывает на условия, господство которых тут же неумолим, как синтетический Канта априори . Но в то же время они обусловлены и сформированы в истории, и могут быть искоренены более поздними, радикальными, историческими трансформации. Т.С. В парадигмах Куна есть исторический персонаж априори . (Взлом 2002: 5)
…
[S] научные стили мышления и действий не очень хороши , потому что они узнают правду.Они стали частью нашего стандарты того, что это такое, чтобы узнать правду. Они устанавливают критерии правдивости. … Научный разум, проявленный в Шесть жанров исследования Кромби не имеют под собой основы. Стили — это , как мы рассуждаем в науках. Сказать, что эти стили мыслей и действий самоутентифицируются, это означает, что они автономны: они не отвечают на что-то другое, более высокое или более глубокое, стандарт истины и разума, чем их собственный. Повторюсь: без основы.Стиль не отвечает некому внешнему канону истины, не зависящему от самого себя. (2012: 605; акцент на хакерских атаках)
Как и в раннем Куне, здесь есть некоторая округлость, которая, возможно, не порочен, но, напротив, подстегивает все предприятие. Хакерство описывает изменения в историческом априори как «Значительные особенности, во время которых координаты «Научная объективность» переставлена »(2002: 6).
В отличие от куновских парадигм, некоторые из хакерских стилей мышление и действие могут существовать бок о бок, e.г., лаборатория и гипотетические традиции моделирования. Но люди, живущие до и после историческая кристаллизация стиля найдет друг друга взаимно неразборчиво. Хакерство признает, что куновские проблемы В таких позициях таится релятивизм. «Так же, как статистические причины не имел силы для греков, поэтому можно представить себе народ, для которого никто из наши основания для веры имеют силу »(2002: 163). Такого рода несоизмеримость ближе к крайним случаям Фейерабенда (поскольку у древнегреческих астрономов по сравнению с их гомеровскими предшественниками) чем к Куну «нет общей меры» (2002: гл.11). Пишет Хакерство,
Многие из недавних, но уже «классических» философских обсуждение таких тем, как несоизмеримость, неопределенность перевод и концептуальные схемы, кажется, обсуждают истину там, где они следует рассматривать истину или ложь. (2002: 160)
За яркое изложение и критику хакерских атак. положение, см. Kusch (2010, 2011).
Еще более интегрирующая роль исторической эпистемологии сформулировано Хасоком Чангом (2004, 2012).Чанг — нереалист, который смело выходит за рамки тематических исследований как философов, так и профессиональных историков предложить то, что он называет «дополнительными наука », полностью интегрированный историко-философский подход, который не ограничивается указанием исторических обстоятельств но также исследует их с научной точки зрения, например, путем повторения и расширение исторической экспериментальной практики. Идея Чанга что дополнительная наука может сохранить ранее полученные знания и оставшиеся без ответа вопросы теперь рискуют потеряться, и могут даже опираться на них как на дополнение к сегодняшним узкоспециализированным научные дисциплины.Результаты могут быть опубликованы как подлинные, если неосновной, научный вклад. Например, в его собственной работе он пытается оживить дискуссию о флогистоне, а также о природе воды и вопросе о ее температуре кипения. Для свою работу, Чанг оставляет кресло и библиотеку, так как ему нужно научное оборудование и лабораторные помещения помимо обычного научные материалы.
Историческая эпистемология сталкивается с множеством критических замечаний, в том числе с некоторыми унаследованный от Битвы Больших Систем, e.г., будь рациональность и объективность могут быть локально сохранены во время крупных трансформации и как добиться полной историчности, в том числе историческая относительность, без развернутого релятивизма. Обобщение проблемы все еще таятся на мезомасштабе исторической эпистемологии. Некоторый критики сомневаются, является ли историческая эпистемология чем-то новым, иногда жалуясь, что это просто возрождает традиционную историю идеи. Некоторые поставят под сомнение его неокантианскую основу. Например, как мы можем действительно идентифицировать и индивидуализировать «Категории», используемые такими учеными, как хакерство и Дастон? (См. Kusch 2010, 2011 и Sciortino 2017.) Скептики спрашивают, что отличие исторической эпистемологии от науки, истории или философия науки. Это больше, чем причудливое переименование работы уже идет полным ходом? Новые исторические и / или философские методы требуется для проведения такого исследования? Учитывая его разные пряди, это связное движение? Различные приверженцы расходятся во мнениях относительно того, что он включает и даже как это назвать. Хотя Дастон заявляет, что Работа Хакинг во многом послужила источником ее первоначального вдохновения, Хакерство отрицает, что занимается исторической эпистемологией, предпочитая «Метаэпистемология».Он также говорит, что делает причудливая «история современности». Ученые, такие как Нерсесян, ABC (Андерсен, Баркер и Чен, 2006) и Ренн полагаются в значительной степени основаны на недавних работах в области когнитивной науки, тогда как социологи по-прежнему склонны избегать когнитивной психологии.
Насколько значительным можно ожидать исторической эпистемологии в дольше пробегать? История будет судьей!
Декларация независимости: Полный текст
В КОНГРЕССЕ, 4 ИЮЛЯ 1776 ГОДА
Единогласное заявление тринадцати Соединенных Штатов Америки
Когда в ходе человеческих событий одному народу становится необходимо распустить политические банды, которые связывали их с другим, и занять среди сил земли отдельную и равную позицию, на которую опираются Законы Природы и Бога Природы. Надо сказать, что достойное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, побуждающие их к разделению.
Мы считаем самоочевидными эти истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью. — Чтобы обеспечить эти права, правительства создаются среди людей, получающие свои справедливые полномочия с согласия управляемых, — Что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, это право народа изменить или отменить ее. и учредить новое Правительство, заложив его основу на таких принципах и организовав свою власть в такой форме, которая, по их мнению, наиболее вероятно повлияет на их безопасность и счастье.В самом деле, благоразумие диктует, что давно сложившиеся правительства не должны меняться по легким и преходящим причинам; и, соответственно, весь опыт показал, что человечество более склонно страдать, а зло терпимо, чем исправлять себя, уничтожая формы, к которым они привыкли. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, преследующих неизменно одну и ту же Цель, выявляет замысел подчинить их абсолютному деспотизму, их право, их долг — свергнуть такое правительство и предоставить новую гвардию для их будущей безопасности. .- Таково было терпение этих колоний; и такова теперь необходимость, которая вынуждает их изменить свои прежние системы правления. История нынешнего Короля Великобритании — это история неоднократных травм и узурпаций, прямо направленных на установление абсолютной тирании над этими государствами. Чтобы доказать это, давайте представим факты откровенному миру.
Он отказался принять законы, самые полезные и необходимые для общественного блага.
Он запретил своим губернаторам принимать законы немедленной и неотложной важности, если их действие не приостановлено до получения его согласия; и когда его отстранили, он совершенно не позаботился о них.
Он отказался принять другие законы для размещения больших групп людей, если только эти люди не откажутся от права представительства в Законодательном собрании, права, бесценного для них и грозного только для тиранов.
Он созвал законодательные органы в необычных, неудобных и удаленных от хранилища публичных архивов местах с единственной целью — утомить их и привести их в соответствие с его мерами.
Он неоднократно распускал представительские палаты за мужественное сопротивление его посягательствам на права народа.
Он долгое время отказывался, после таких роспусков, вызвать других, чтобы быть избранными, в результате чего Законодательные полномочия, неспособные к уничтожению, вернулись к народу в целом для их осуществления; Тем временем государство остается уязвимым для всех опасностей вторжения извне и внутренних конвульсий.
Он пытался предотвратить заселение этих штатов; с этой целью противодействие законам о натурализации иностранцев; отказ пропускать других, чтобы поощрить их миграцию сюда, и повышение условий нового присвоения земель.
Он воспрепятствовал отправлению правосудия, отказавшись принять законы об установлении судебной власти.
Он поставил судей в зависимость только от своей воли в отношении срока пребывания в должности, а также размера и выплаты их жалованья.
Он построил множество Новых Офисов и послал сюда стаи офицеров, чтобы преследовать наш народ и поедать их имущество.
Он сохранил среди нас в мирное время Постоянные армии без согласия наших законодательных органов.
Он попытался сделать Военные независимыми от Гражданской Власти и превзойти ее.
Он объединился с другими, чтобы подчинить нас юрисдикции, чуждой нашей конституции и не признанной нашими законами; дает свое согласие на их акты предполагаемого законодательства:
Для расквартирования среди нас крупных отрядов вооруженных сил:
За защиту их посредством инсценированного судебного разбирательства от наказания за любые убийства, которые они должны совершить над жителями этих штатов:
Для прекращения нашей торговли со всеми частями мира:
За обложение нас налогов без нашего согласия:
За лишение нас во многих случаях права на суд присяжных:
Для перевозки нас за Море для судебного преследования за предполагаемые правонарушения:
За отмену свободной системы английских законов в соседней провинции, установление в ней произвольного правительства и расширение его границ, чтобы сразу сделать его примером и подходящим инструментом для введения того же абсолютного правила в этих колониях
За отмену наших уставов, отмену наших наиболее ценных законов и коренное изменение форм наших правительств:
За приостановление работы наших собственных законодательных собраний и провозглашение себя наделенным властью издавать законы для нас во всех случаях.
Он отрекся от правительства, объявив нас лишенными своей защиты и развязав против нас войну.
Он разграбил наши моря, опустошил наши берега, сжег наши города и уничтожил жизни наших людей.
В это время он перевозит большие армии иностранных наемников, чтобы завершить дела смерти, опустошения и тирании, уже начатые при обстоятельствах Жестокости и Вероломства, которые едва ли имели параллели в самые варварские века и совершенно не достойны главы цивилизованной нации.
Он заставил наших соотечественников, взятых в плен в открытом море, нести оружие против своей страны, стать палачами своих друзей и Братьев или пасть от их рук.
Он вызвал среди нас внутренние восстания и попытался натравить на жителей наших границ безжалостных индейских дикарей, чье известное правило ведения войны — явное уничтожение для всех возрастов, полов и условий жизни.
На каждой стадии этих притеснений мы подавали прошения о возмещении ущерба в самых скромных выражениях: на наши неоднократные прошения были даны ответы только в виде повторных травм.Принц, чей характер, таким образом, отмечен каждым поступком, который может определить Тирана, непригоден для того, чтобы быть правителем свободного народа.
Мы не испытывали недостатка в внимании к нашим британским братьям. Мы предупреждали их время от времени о попытках их законодательного органа распространить на нас неоправданную юрисдикцию. Мы напомнили им об обстоятельствах нашей эмиграции и поселения здесь. Мы апеллировали к их исконной справедливости и великодушию, и мы заклинали их узами наших общих родственников, чтобы они отвергли эти узурпации, которые неизбежно прервали бы наши связи и переписку.Они тоже были глухи к голосу справедливости и кровного родства. Поэтому мы должны согласиться с необходимостью, которая осуждает наше разделение, и удерживать их, как мы считаем остальное человечество, врагов на войне, друзей мира.
Таким образом, мы, Представители Соединенных Штатов Америки, в Генеральном Конгрессе, Собравшись, взывая к Верховному Судье мира о правильности наших намерений, действуем от имени и по Власти добрых Людей этих Колонии торжественно публикуют и заявляют, что эти объединенные колонии являются и по праву должны быть свободными и независимыми государствами, что они освобождены от всякой лояльности британской короне и что все политические связи между ними и государством Великобритания, есть и должен быть полностью распущен; и что как свободные и независимые государства они имеют полную власть вести войну, заключать мир, заключать союзы, устанавливать торговлю и совершать все другие действия и действия, которые независимые государства могут делать по праву.- И для поддержки этой Декларации, твердо полагаясь на защиту Божественного Провидения, мы взаимно клянемся друг другу в наших жизнях, наших Удачах и нашей священной Чести.
Нью-Гэмпшир:
Джозия Бартлетт, Уильям Уиппл, Мэтью Торнтон
Массачусетс:
Джон Хэнкок, Сэмюэл Адамс, Джон Адамс, Роберт Трит Пейн, Элбридж Джерри
Род-Айленд:
Стивен Хопкинс, Уильям Эллери
Коннектикут:
Роджер Шерман, Сэмюэл Хантингтон, Уильям Уильямс, Оливер Уолкотт
Нью-Йорк:
Уильям Флойд, Филип Ливингстон, Фрэнсис Льюис, Льюис Моррис
Нью-Джерси:
Ричард Стоктон, Джон Уизерспун, Фрэнсис Хопкинсон, Джон Харт, Авраам Кларк
Пенсильвания:
Роберт Моррис, Бенджамин Раш, Бенджамин Франклин, Джон Мортон, Джордж Климер, Джеймс Смит, Джордж Тейлор, Джеймс Уилсон, Джордж Росс
Делавэр:
Цезарь Родни, Джордж Рид, Томас Маккин
Мэриленд:
Сэмюэл Чейз, Уильям Пака, Томас Стоун, Чарльз Кэрролл из Кэрроллтона
Вирджиния:
Джордж Уайт, Ричард Генри Ли, Томас Джефферсон, Бенджамин Харрисон, Томас Нельсон младший., Фрэнсис Лайтфут Ли, Картер Брэкстон
Северная Каролина:
Уильям Хупер, Джозеф Хьюс, Джон Пенн
Южная Каролина:
Эдвард Ратледж, Томас Хейворд-младший, Томас Линч-младший, Артур Миддлтон
Джорджия:
Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton
| Вопрос | Ответ | |||
|---|---|---|---|---|
| метрическое начало обучения | Метрычны | |||
| пропуски начать обучение | помия | |||
| оракулы начинают учиться | Wyrocznie | |||
| расширения начинают учиться | экспансье | |||
| переписчики начинают учиться | Копистув | |||
| осаждающие начинают учиться | обленжницы | |||
| пророчество начать учиться | пророкуйе | |||
| Второзаконие начать учиться | Powtórzonego Prawa | |||
| компиляторы начинают учиться | компиляторы | |||
| поправка начать учиться | sprostowanie | |||
| искренность начать учиться | autentyczność | |||
| глоссы начинают учиться | блестящий | |||
| стихи начинают учиться | Poezje | |||
| начало обучения без даты | Без Даты | |||
| пирожки начинают учиться | Poboności | |||
| новичок начать обучение | Tchórzliwy | |||
| двустишие начать учиться | Dwuwiersz | |||
| параллелизм начать учиться | równoległość | |||
| подчеркивает начало обучения | подкресла | |||
| ритмичное начало обучения | Rytmiczna | |||
| послушал начать учиться | услучали | |||
| Приведено начать обучение | Przedstawił | |||
| предопределение начать обучение | предестинация | |||
| обнародование начать обучение | szerzenie | |||
| расширители начинают учиться | экспандеры | |||
| Ассирия начать учиться | Асирия | |||
| возрастное начало обучения | Wiek | |||
| литература начинает учиться | литература | |||
| бастионы начинают учиться | Валы | |||
| просил начать учиться | просили | |||
| суеверно начать учиться | Przesądnie | |||
| Иеремия, начни учиться | Jeremiasz | |||
| переписчик начать учиться | Кописта | |||
| смущенный начать учиться | speszony | |||
| вменять начало обучения | Przypisując | |||
| предпосылки начинают учиться | załoenia | |||
| сомнительно начать учиться | Niepewnie | |||
| непоколебимо начать учиться | Niesłabnącą | |||
| смакует начать учиться | смакует | |||
| идеализировать начать обучение | idealizowanie | |||
| склонения начинают учиться | deklinacji | |||
| без общего доступа начать обучение | Niedzieloną | |||
| наивно начать учиться | Naiwnie | |||
| безвозвратно начать обучение | Nie Do Odzyskania | |||
| мучения начать учиться | Bóle Porodowe | |||
| веять начни учиться | Przebierać | |||
| ассирийский начать учиться | Асырыйский | |||
| путь начать учиться | Wędrówka | |||
| Приключение начать учиться | на око | |||
| вездесущность начать обучение | Wszechobecność | |||
| осторожность начать учиться | острожно | |||
| абсолютность начать учиться | абсолютность | |||
| воздушнее начать учиться | лотник | |||
| трещины начать обучение | Popękana | |||
| обострения начинают учиться | заостржения | |||
| идолопоклонства начинают учиться | Bałwochwalstwa | |||
| скорбеть, начать учиться | Opłakiwać | |||
| мобилизует начать обучение | mobilizuje się | |||
| транслитерация начать обучение | транслитерация | |||
| кодификация начать обучение | кодификация | |||
| проза начать учиться | проза | |||
| умилостивить начать обучение | Przebłagać | |||
| рассказы начинают учиться | Наррадж | |||
| современные люди начинают учиться | Nowoczesne | |||
| прошивки начинают учиться | Wstawienia | |||
| оплакивать начало обучения | Opłakiwać | |||
| безударно начать обучение | Bezakcentowy | |||
| песни начинают учиться | Канты | |||
| непостоянство начать учиться | Niestałość | |||
| пустота начать учиться | нагосць | |||
| пребывание начать учиться | побыть | |||
| Иуда начни учиться | Иуда | |||
| высказывания начинают учиться | Wypowiedzi | |||
| острота начать учиться | zjadliwość | |||
| формалист начать учиться | формалист | |||
| иврит начать учить | Hebrajski | |||
| компилятор начать обучение | компилятор | |||
| слушай, начни учиться | слухач | |||
| текстовое начало обучения | Текстовы | |||
| дискурсы начинают учиться | дискурсы | |||
| умоляя начать обучение | благание | |||
| беспомощность начать учиться | Niedorozwój umysłowy | |||
| словари начинают учиться | Słowniki | |||
| попурри начинают учиться | półokrągłe | |||
| раздельное начало обучения | Розловский | |||
| геродот начать учиться | геродот | |||
| яркость начать учиться | пластика | |||
| данные начать обучение | Podstawa Odniesienia | |||
| гончарные мастерские начинают учиться | Garncarstwo | |||
| городки начинают учиться | гмини | |||
| в скобках начать обучение | Навиас | |||
| Единородный начать учиться | Еднородзоны | |||
| предварительно начать обучение | Poprzedzone | |||
| экстремальное начало обучения | скрайние | |||
| непостоянство начать учиться | zmienność | |||
| идолопоклонники начинают учиться | Bałwochwalczy | |||
| количественно начать обучение | Ilościowo | |||
| окисление начать обучение | utleniajcy | |||
| притча начать учиться | Przypowieść | |||
| панихида начать учиться | сетовать | |||
| элегия начать учиться | элегия | |||
Построение общества, основанного на знаниях: пример Юго-Восточной Европы
Journal of Democracy 10.3 (1999) 3-17 Летом 1997 года ведущая японская газета спросила меня, что, по моему мнению, было самым важным событием, произошедшим в двадцатом веке. Я обнаружил, что это необычно наводящий на размышления вопрос, поскольку за последние сто лет произошло так много серьезных вещей. Европейские империи, особенно британская и французская, которые так доминировали в девятнадцатом веке, подошли к концу. Мы были свидетелями двух мировых войн. Мы видели взлеты и падения фашизма и нацизма.Век стал свидетелем подъема коммунизма и его падения (как в бывшем советском блоке) или радикальных преобразований (как в Китае). Мы также увидели сдвиг от экономического господства Запада к новому экономическому балансу, в котором гораздо больше доминируют Япония, Восточная и Юго-Восточная Азия. Несмотря на то, что этот регион сейчас переживает некоторые финансовые и экономические проблемы, это не отменяет сдвига в балансе мировой экономики, произошедшего за многие десятилетия (в случае Японии — почти на протяжении всего столетия).Прошедшая сотня лет не обошлась без важных событий. Тем не менее, среди огромного разнообразия событий, произошедших в двадцатом веке, у меня, в конечном счете, не было никаких трудностей с выбором одного в качестве выдающегося развития того периода: подъема демократии. Это не отрицает того, что другие события также были важны, но я бы сказал, что в далеком будущем, когда люди оглянутся на то, что произошло в этом столетии, им будет трудно не придать первостепенное значение появлению демократии в качестве основного фактора. в высшей степени приемлемая форма управления.Идея демократии зародилась, конечно, в Древней Греции, более двух тысячелетий назад. Частичные попытки демократизации были предприняты и в других местах, в том числе в Индии. Но на самом деле именно в Древней Греции идея демократии оформилась и была серьезно претворена в жизнь (хотя и в ограниченном масштабе), прежде чем она рухнула и была заменена более авторитарными и асимметричными формами правления. Других видов больше нигде не было. После этого демократия, как мы ее знаем, зародилась долго.Его постепенное — и, в конечном счете, триумфальное — превращение в действующую систему управления было поддержано многими событиями, от подписания Великой хартии вольностей в 1215 году до Французской и американской революций в восемнадцатом веке и расширения франшизы. в Европе и Северной Америке в девятнадцатом веке. Однако именно в двадцатом веке идея демократии утвердилась как «нормальная» форма правления, на которую имеет право любая нация — будь то в Европе, Америке, Азии или Африке.Идея демократии как универсального обязательства довольно нова и, по сути, является продуктом двадцатого века. Повстанцы, которые заставили короля Англии сдержаться посредством Великой хартии вольностей, увидели в этом необходимость исключительно местного значения. Напротив, американские борцы за независимость и революционеры во Франции внесли большой вклад в понимание необходимости демократии как общей системы. Тем не менее, их практические требования оставались в основном локальными — по сути, ограниченными двумя сторонами Северной Атлантики и основанными на особой экономической, социальной и политической истории региона.